A LUTA PELA ALMA.

Elder Melvin J. Ballard

Proferido no Tarbernculo da Cidade do Lago Salgado, em 5 de Maio de 1928.

Trs semanas antes desta tarde, durante a sesso geral da conferncia, tive o privilgio de chamar
a ateno para alguns pontos de interesse dos santos dos ltimos dias e do mundo, baseado no inspirado
profeta da Amrica, Nfi, que seiscentos anos antes do nascimento de Cristo deixou uma mensagem
para esta gerao. Desejo continuar, com a vossa permisso, no esprito dessas instrues e para tanto
lerei alguns pargrafos de 2 Nfi 28: E muitos diro: Comei, bebei e diverti-vos, porque amanh
morreremos; e tudo nos ir bem.
E muitos tambm diro: Comei, bebei e diverti-vos; no obstante, temei a Deus - ele justificar
a prtica de pequenos pecados; sim, menti um pouco, aproveitai-vos das palavras de alguns, abri uma
cova ao vosso vizinho; no haver mal nisso. Fazei todas estas coisas porque amanh morreremos; e, se
acontecer estarmos culpados, Deus nos castigar com uns poucos aoites e, ao fim, seremos salvos no
reino de Deus. (2 Nfi 28:7-8).
Leio comeando no versculo 19: Porque o reino do diabo deve ser sacudido, e os que a ele
pertencem devem ser aconselhados a se arrependerem, ou ele os agarrar com suas eternas correntes, e
sero movidos clera e perecero.
Pois que, nesse dia, ele assolar os coraes dos filhos dos homens e os excitar a se
encolerizarem contra o que bom.
E a outros pacificar, e os adormecer em segurana carnal, de modo que diro: Tudo vai bem
em Sio: sim, Sio prospera, tudo vai bem. Assim o diabo engana suas almas e os conduz
cuidadosamente ao inferno.
E a outros ele lisonjeia, dizendo que no h inferno; e diz-lhes: Eu no sou o diabo; ele no
existe; e isso ele lhes sussurra aos ouvidos, at os agarrar com suas terrveis correntes, das quais no h
libertao.(2 Nfi 28:19-22).
H dois anos, eu estava trabalhando com os lderes Wells e Pratt na Amrica do Sul, abrindo
uma misso para a Igreja. Durante esse perodo tive oportunidade de refletir e estudar. Diz-se que a
distncia traz encantamento vistae, acredito, que s vezes tambm um entendimento mais claro. Eu
me encontrava a dezoito mil quilmetros dos escritrios centrais da Igreja, dist6ancia suficientes para
ver as coisas como elas realmente so. Havia-me afastado do mundo que conhecia e entrado num
mundo novo e diferente. A lngua era diferente; os costumes do povo, os cus, a terra tudo parecia
estranho e diferente de forma que eu era como algum que deixou a terra e tinha muitos dos
pensamentos e reflexes que com certeza terei quando esse momento realmente chegar para mim. Tive
oportunidade de ler muito, no apenas estudando o idioma espanhol, mas tambm li tudo que pude
obter em minha prpria lngua, inclusive a Bblia, o Livro de Mrmon, Doutrina e Convnios e os seis
volumes da histria da nossa Igreja. Enquanto meditava a respeito do progresso da Igreja, da sua
posio atual e do futuro que a espera, vieram-me distintamente algumas impresses a respeito de um
perodo cheio de perigos para muitos e, sentindo um forte desejo pelo bem-estar dos membros da Igreja
e tambm por todos os meus semelhantes, prometi ao Senhor que, se me desse sabedoria e fora, eu
levantaria a voz de advertncia aos filhos dos homens com relao ao perigo que os ameaava.
Vejo as evidncias de que esse perodo de perigo se aproxima. Deveria vir num tempo de paz e
prosperidade a propsito, o mais perigoso perodo que qualquer povo pode atravessar. Muitos
homens permanecem firmes e fiis a seus princpios nos momentos de dificuldade, mas quando chega
sua hora de independncia, quando vem prosperidade, como fcil esquecer os padres elevados e
sentir o poder que a prosperidade e o sucesso trazem, atender aos nossos desejos e apetites. Assim
acontece com as naes. Tenho sentido profundamente que o mundo todo se est aproximando de um
perodo de auto-indulgncia, em que surgir uma nova ordem das coisas, e vir muito claramente que a
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prpria Igreja seria afetada por esse novo perodo pelo qual deveramos passar. Posso, no entanto ver
claramente que no , de maneira alguma, com as foras dos homens que devemos contar, mas que h
poderes influenciando os coraes humanos, levando-os soluo desses problemas que surgem diante
de ns.
Quando os primeiros filhos fiis do Pai estavam prestes a vir para a vida terrena, sem dvida
foram advertidos e admoestados, pois estvamos para ter duas novas experincias. Primeiro, entrar na
posse de um corpo mortal. Sem nunca ter tido um corpo mortal, era totalmente estranho. Fomos
exortados a que deveramos tomar posse desse corpo mortal e torn-lo nosso servo, e que deveramos
domin-lo, honr-lo, mas ainda assim control-lo.
(Segundo), estaramos em presena do inimigo, que agora teria maioria. Se nossos olhos fossem
abertos apenas para ver os poderes que esto a nossa volta, procurando influenciar-nos, no teramos a
coragem de caminhar sozinhos e sem ajuda. Esses poderes esto a nossa volta, usando sua influncia
para a realizao de certos fins bem definidos, para conquistar o ambicioso lugar para seu chefe, o filho
decado de Deus. Quando ele caiu, os cus choraram por ele, e ele tornou-se Lcifer, o demnio.
Seu propsito transparece claramente em seus prprios atos Tomemos, por exemplo, a tentao
do Mestre. Embora ningum mais soubesse para onde ele havia ido, aps o batismo, esse irmo
invejoso e cobioso sabia e o encontrou no momento de sua fraqueza fsica, e o tentou. A grande
questo, no entanto envolvida nessa tentao, no era tanto tornar as pedras em pes, nem jogar-se do
pinculo do templo isso era apenas um preldio para a grande questo em jogo. L passaram pela
mente de Jesus Cristo, como num panorama, os reinos do mundo, e o tentador lhos ofereceu. Ele sabia
que era em parte para ganhar o direito de govern-los que Jesus Cristo viera ao mundo, e que ele havia
proposto morrer, dar a vida para obter o direito de ser o Rei dos reis e o Senhor dos senhores.
Mas o tentador ofereceu a Jesus todas essas honras e privilgios de maneira fcil, apenas
prostrar-se e adorar o maligno. E, disse-lhe: Tudo isto te darei. No h necessidade de morrer no
Calvrio; apenas adora-me. Eles so meus e depois sero teus . Se houve alguma vez um momento em
meio tentao em que Jesus no sabia que lhe estava preparando armadilhas, agora todas as dvidas
se dissiparam, pois ele disse: Vai-te, Satans, porque est escrito: Ao Senhor teu Deus adorars, e s a
ele servirs.(Mateus 4:10) E Satans o deixou.
verdade que aquele que ofereceu os reinos deste mundo os estava governando, pelo menos
temporariamente, mas seu ttulo no era vlido. Tivesse Jesus Cristo aceitado esse ttulo, teria sido
enganado e por fim descobriria que o ttulo de nada valia. Assim, para ganhar o legtimo direito e ttulo
para governar os reinos deste mundo, o Mestre deu a vida. Mas a questo no estava encerrada, porque
ainda propsito daquele que foi rejeitado e que di derrotado no incio e cujos planos foram
malogrados pelo Senhor Jesus Cristo enquanto estava em seu ministrio, obter o direito de governar os
reinos deste mundo, e isso o que ele quer fazer aqui.
Assim, na primavera de 1820, havendo chegado a hora, conhecida pelos antigos profetas, em que
o anjo viria voando pelo meio do cu, trazendo o evangelho eterno para proclamar aos que habitam na
terra, quando se aproximava o momento em que Elias deveria voltar a terra antes do grande e terrvel
dia do Senhor, quando a mensagem proftica contida no sonho de Nabucodonosor, interpretado por
Daniel, seria gloriosamente consumada com o estabelecimento do reino que nunca mais seria
destrudo, nem entregue a outro povo quando o momento chegou, ele no era conhecido s por Deus
nos cus, mas tambm pelos poderes que governam a terra. Assim, antes de o Senhor manifestar-se, o
demnio estava presente e apoderou-se do jovem que deveria ser o instrumento para o cumprimento
daquelas promessas, e procurou destru-lo.
No era uma destruio imaginria que parecia estar preste a acontecer, mas um poder real
tangvel, que se apoderou dele; pois Satans esperava restringir a obra de Deus, adiar o dia que seria
sua runa, atravs da morte do mensageiro que Deus enviara ao mundo e que estava preste a ser
visitado em conexo com o incio de uma dispensao do evangelho, exatamente a ltima uma obra
que rolaria avante at encher toda terra. Era o comeo do fim. No de admirar que os poderes do mal
procurassem impedir o seu progresso, seu crescimento e desenvolvimento.
Deus, porm, tambm sabia que era chagada a hora. Ele e seu filho, Jesus Cristo visitaram esse
rapaz e iniciaram esta grande dispensao do evangelho que tem por suprema finalidade a conquista do
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mundo para Cristo e seu estabelecimento como governador da terra, como Rei dos re8is e Senhor dos
senhores.
Assim, o processo de conflito sempre existiu na Igreja, desde o dia das primeiras lutas do
Profeta. Lutamos para prosseguir em nosso caminho sob toda espcie de circunstncias adversas.
Percebendo que no lhe foi possvel destruir tudo com os meios que empregou para impedir a obra
pela violncia da plebe, assassinatos, perseguies, imposies e prises, tirando os direitos dos
cidados, com muitas desgraas e problemas Satans est querendo empregar novos mtodos. Esse
o ponto que desejo ressaltar, porque vi muito claramente que o inimigo no est satisfeito, nem
abandonou o campo de batalha, mas, com mtodos novos, procura destruir esta obra. Pois quero dizervos que ele suficientemente vaidoso para pensar, e acreditar sinceramente que no final ser vitorioso
e o rei deste mundo.
Os profetas antigos previram o tempo em que essa questo seria decidida. Alguns deles
chamaram o conflito de Armagedon. Seja qual for o nome, est chagando o tempo em que a questo
referente a quem tem o direito de governar e reinar ser decidida. Todo homem justo, vivo ou morto,
ter interesse e participao nesse conflito, assim como tambm todo homem inquo, vivo ou morto.
Qual ser o fim da questo? Quo logo ser eu no sei, mas de uma coisa eu sei: As evidncias
do futuro conflito esto-se acelerando e ele vir; e os dias esto sendo empregados na preparao para
ele com tal empenho de ambos os lados que ficaramos surpresos se soubssemos que seremos o centro
de grande interesse no universo, porque nos estamos aproximando de dias grandes, importantes e
crticos na histria do mundo.
Foras poderosas esto sendo organizadas de um lado e do outro para esse conflito que se
avizinha e que resolver a questo de quem reinar e governar. Nesse meio-tempo e falo do
demnio como uma personalidade, uma realidade ainda existem os que negam sua existncia,
exatamente como Nfi disse que o demnio inspiraria as pessoas a dizerem: No existe nenhum
demnio; e l lhes sussurraria: Eu no sou o diabo. No que se refere aos santos dos ltimos dias,
nunca achamos que o diabo fosse uma monstruosidade, que tivesse chifres e rabo e cascos fendidos.
No senhor, ele tem aparncia de um cavalheiro e se o vsseis, voltar-vos-eis para olh-lo. Ele uma
realidade. Estou to certo de que tem uma personalidade, estou to certo de que vive, como estou certo
de que deus vive. Embora procure enganar os homens e persuadi-los a crer que no existe, de fato ele
existe, e nunca esteve to ativo como hoje. Enquanto isso, qual o seu trabalho hoje? Declaro-vos que
ele tem seus postos de recrutamento em todas as partes do mundo e que eles esto armados. Ele tem
soldados, e so muitos. Ele anda aliciando homens e mulheres em suas fileiras, preparando-se para o
grande conflito na v esperana de que quando a luta ocorrer, ele ter a maioria e por isso vencer.
No estou preparado para dizer quem estar do lado dele nem quantos sero, mas tenho tanta
certeza como tenho de estar vivo, por inspirao do Todo-Poderoso, que o fim do conflito to certo
como o resultado no incio. Que ele caiu no incio e foi banido dos cus um fato; e tambm verdade
que, no importa quantos tomem seu partido, nem quo cruel seja o conflito, ele ser derrotado e
banido da terra e expulso de seu prprio domnio. Cristo vir reclamar o que seu para governar e
reinar.
At l, contudo, no o resultado do conflito que me preocupa, mas antes se estarei do lado dele
ou do Senhor. Sem dvida bom momento para todo homem e mulher examinar-se a si mesmo e
descobrir se est do lado do Senhor ou no. Gostaria de dizer-vos, irmos e irms, que todas as
tentativas do inimigo de nossas almas para nos capturar sero feitas atravs da carne, porque ela feita
com os elementos da terra em seu estado perfeito, e ele tem poder sobre os elementos da terra. Suas
investidas sero atravs da luxria, dos apetites, das ambies da carne. Toda a ajuda do Senhor em
nosso socorro nessa luta vir atravs do esprito que habita nosso corpo mortal. Assim, essas duas
foras poderosas operam em ns atravs desses dois canais.
Como a batalha se desenrola em vs? Como se est desenrolando nos homens e mulheres do
mundo? Esta uma pergunta importante. O maior conflito que qualquer homem ou mulher ter de
enfrentar (no importa quo numerosos sejam seus inimigos), ser a batalha que trava com o prprio
eu.

Gostaria de falar do esprito e corpo como eu e ele. Eu o indivduo que habita nesse
corpo, que vivia antes de eu ter este corpo, e que viver quando eu o deixar. Ele a casa em que
moro, o tabernculo de carne; e o grande conflito entre eu e ele.
Eu costumava dizer aos missionrios, com quem convivi por muitos anos, que uma coisa
excelente nos isolarmos uma vez por semana para nos examinarmos, descobrirmos como est indo a
batalha, quem est ganhando eu ou ele, fazermos um julgamento de ns mesmos, corrigirmos
nossos erros e fraquezas, pormos em ordem nossa prpria casa. Vs no tendes que estabelecer um dia
para isso. O Senhor o fez, para todos os membros da Igreja. Esse dia o dia do Senhor. na reunio
sacramental, quando vedes os emblemas do corpo ferido e do sangue derramado sendo preparados
esse o momento para todos os homens e mulheres fazerem uma conferncia secreta dentro de si
mesmos e descobrir se caram em pecado e transgresso ou no, se cederam ao tentador se h coisas
das quais precisam arrepender-se para purificarem sua alma, e fazerem as pazes com os irmos e irms
e com o Senhor para que no estendamos a mo e comamos e bebamos indignamente desses emblemas
sagrados.
Um outro perodo que o Senhor designou para os membros desta Igreja verificarem quem est
vencendo a luta, eu ou ele, o primeiro domingo, quando devemos abster-nos de comer e beber
por duas refeies. Quando esse perodo se aproxima, ele, a casa em que vivo, queixa-se de que no
ser possvel abster-se de alimento: Minha cabea doer; meus joelhos tremero; sentirei vertigens;
no posso jejuar por tanto tempo; preciso comer um pouco.Estais cedendo a esses sentimentos? Se
estiverdes, posso dizer-vos quem est ganhando a batalha. uma coisa esplndida que eue ele
realmente se enfrentem, pelo menos uma vez por ms, e que eu, o corpo em que vivo, meu servo:
Voc pode passar sem essas duas refeies; no vai prejudica-lo. Na realidade, vai beneficia-lo. E
embora minha cabea possa doer e meu corpo sentir vertigens, no vou morrer. Sou mais forte que
voc, e uma vez por ms vou mostrar-lhe que eu sou seu Senhor. Que fora isto vos dar para resistir
no dia de amanh, quando surgir algum outro desejo! Talvez seja o desejo de bebida alcolica de
tabaco ou qualquer outro apetite da carne e eu encontrarei foras para dizer ao corpo em que vivo:
Voc no pode profanar este tabernculo: eu o quero limpo no deixarei que este corpo seja
profanado; ele meu servo e tem que ser mantido puro..
Vs, porm, nunca podeis dizer como anda a batalha se no estiverdes cuidando muito bem do
esprito. Sabemos que se no nos alimentamos e exercitamos devidamente, fisicamente falando, no
haver crescimento. Se desejas ter um esprito forte capaz de dominar o corpo deveis cuidar que vosso
esprito receba alimento espiritual e faa exerccios espirituais.
Onde obtemos o alimento espiritual? Acabei de mencionar que uma vez por semana os membros
da Igreja so convidados a participar da mesa do sacramento, onde comem e bebem os emblemas do
corpo ferido e do sangue derramado pelo Senhor Jesus Cristo, abenoado para o esprito deles no
para seu corpo fsico, pois aquele que come e bebe dignamente, come e bebe vida espiritual. Tambm
devemos buscar o Senhor diariamente em orao, orao secreta e orao familiar.O que acontece
ento? Fechamos os olhos e exclumos o mundo fsico, abrimos as janelas de nossa alma invocando
sobre ns bnos espirituais, poderes espirituais. E essa fora flui para nossa vida espiritual. Dessa
forma, essas e outras oportunidades de alimento espiritual so nos oferecidas e o exerccio espiritual
vem atravs do servio em favor de nossos semelhantes.
O homem ou mulher que no est recebendo alimento espiritual nem fazendo exerccios
espirituais em pouco tempo tornar-se- espiritualmente fraco e a carne ser o senhor. Por isso, todo
aquele que se utiliza tanto de alimento como de exerccios espirituais, ter domnio sobre seu corpo e
mant-lo- sujeito vontade de Deus.
Eu disse que o ataque do maligno para nos capturar se dar atravs do corpo. Essa a linha de
contato. H um provrbio que diz que nenhuma corrente mais forte que seu elo mais fraco. Ela se
partir no ponto fraco. Em geral, nosso elo mais fraco est na carne. O diabo conhece o elo fraco, e
quando ele se prope a capturar uma alma, acata-a no seu ponto fraco. Pode haver fora em algum
outro lugar, mas ele nunca ataca onde somos fortes. Ele ataca onde somos fracos.
Certa ocasio, percorrendo a grande floresta do Oregon, vi uma rvore gigantesca cada sem
razo aparente, enquanto todas as suas companheiras continuavam de p. Observando mais de perto,
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percebi que o problema se vinha desenvolvendo imperceptvel debaixo da casca. Um inseto fizera um
furo no maior que um alfinete, mas que seccionara o tronco inteiro do gigante, criando um ponto
fraco. E bastou uma pequena presso para o gigante cair expondo sua fraqueza. Fui inspirado a dizer
quanto isto se assemelha vida humana. H muitos homens e mulheres que parecem absolutamente
honestos, que exteriormente parecem fortes, mas que esto tolerando ser a runa, deixando uma porta
aberta para o ataque do inimigo.Quando Goethe escreveu Fausto,creio que foi inspirado a dizer
algumas verdades a respeito do mtodo de ataque do inimigo de nossas almas. Lembrai-vos de que o
homem Fausto, j com bastante idade, desejava avidamente recuperar a juventude, e orou pedindo essa
transformao. Mas o que ele pedia era ilcito e o Senhor no lhe deu qualquer resposta. Mas ele
persistiu em suas oraes, e quando persistimos, sem o desejo de dizer: No seja como eu quero, mas
como tu queres, possvel que o demnio nos responda, como fez com Fausto. E ento o diabo disse:
Farei isto por voc. F-lo-ei jovem, e quando voc voltar a ser jovem, vai querer uma moa. E a viso
da bela Margarida foi-lhe mostrada. Mas se eu assim fizer isso por voc, quero que assine um contrato
estabelecendo que, quando acabar com esse corpo, seu esprito me pertencer.
No so corpos, mas espritos imortais que o demnio quer. E ele deseja captur-los atravs do
corpo, pois o corpo pode escravizar o esprito, mas o esprito pode fazer o corpo seu servo e ser seu
mestre.
E assim o contrato foi feito. Ento, transformado em jovem, Fausto se lembra da promessa da
virgem, e ambos vo procur-la. Encontram-na entrando na igreja. Fausto corre para tom-la, mas o
demnio o detm e diz: No to depressa, no dessa forma. Eis uma verdade. O demnio no
consegue capturar nenhum homem ou mulher dessa forma. Ele no pode arrebat-lo e faz-lo seu
escravo contra sua vontade. A todo homem e mulher que vive dado o poder de dizer como Cristo
disse: Vai-te satans, e ele afastar-se- de vs to rapidamente quanto se afastou do Mestre. Ele no
pode capturar uma nica alma sem que ela esteja disposta a ceder. Ele limitado. Tem que cativar
homens e mulheres.
Assim foi com Margarida. Ele precisa cativ-la. Eles a estudam e descobrem sua fraqueza. Ela
uma jovem casta, virtuosa, maravilhosa, e no entanto tem uma fraqueza. a vaidade. Assim, eles
aproveitam esse ponto fraco. Jias so colocadas no jardim, e com elas o espelho. Ela descobre essas
coisas. A vaidade a incita a colocar as jias e sugere que se olhe no espelho para ver como bonita. No
momento psicolgico, o tentador aparece e oferece as jias como um presente de seu futuro amado. Ela
levada a aceit-las.
Os amantes passam a tarde juntos, e ouve-se a voz da me chamando margarida para que deixe o
jardim e entre, mas ela no quer deixar o amante que acabara de encontrar. Novamente no momento
psicolgico adequado, aparece o tentador, o demnio, colocando uma plula nas mos de Fausto
garantindo que, se for colocada no que a me beber noite, ela logo adormecer e os amantes no
sero perturbados. Ouvindo os tristes casos de mais de uma garota que escapou da influncia da me e
s colheu tristeza e dor, pergunto-me por que a advert6encia no suficiente para dar a cada garota a
certeza de que o lugar mais seguro no momento para ela junto de sua me.
A me toma a poro e vai dormir. Os amantes passam a noite juntos. A manh traz cena o
irmo Valentino, que encontra a me morta pois aquele era o sono da morte e um estranho na casa
com sua irm Margarida. Segue-se discusso, trava-se um duelo no qual Valentino, o irmo, morto.
Agora Margarida se d conta de sua situao e as conseqncias de seus atos. Ela matou a me,
provocou a morte do irmo, e pior que a prpria morte perdeu a virtude. Ela vista em seguida
chorando e arrancando os cabelos, e o demnio entra em cena rindo. Capturou outra alma. To forte
como era, tinha uma fraqueza, e atravs desta o inimigo a venceu.
esse processo pelo qual as secretas fraquezas e vcios deixam uma porta aberta para que o
inimigo de vossa alma entre; e ele pode entrar e tomar posse de vs, e sereis seus escravos.
Depois que tiver entrado, ele embala suas vtimas num senso de segurana, sussurrando-lhes que
podem mentir um pouco, roubar um pouco, cometer algum pecadinho e que sero castigados com uns
poucos aoites e depois tudo ir bem.
um dos mtodos do demnio manter a porta aberta para que possa entrar. Declaro-vos que esse
o processo pelo qual ele est procurando capturar almas hoje. Embora no haja nenhum inimigo
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mortal ou movimento organizado contra esta Igreja, o inimigo de nossas almas est alerta e atento. Ele
tenta corromper homens e mulheres com novos mtodos. No h um s homem ou mulher vivente que
no ser posto prova, cuja posio no ser atacada, e se Satans puder encontrar uma entrada, tentar
capturar aquela alma.
o tempo das provaes individuais que vejo aproximar-se, e por esse motivo bom conhecer
as foras e os poderes que se organizam contra ns, para que possamos cerrar fileiras e nos fortificar.
Estando avisados, acautelemo-nos e armemo-nos e declaro-vos que todos os princpios do evangelho
que a Igreja recebeu se destinam especificamente a nos fortalecer e armar contra os assaltos de
inimigos de nossa alma. O homem ou a mulher que consegue guardar a Palavra de Sabedoria, por
exemplo, tambm ter foras para manter-se limpo, inclume aos pecados desta gerao.
O mtodo preferido do inimigo de nossas almas, usado em tempos passados e que ser usado
hoje capturar almas, conduzindo-as gentilmente, passo a passo, em direo ao maior e mais destrutivo
pecado contra a vida espiritual a imoralidade, o supremo fim da auto-indulgncia. Nenhuma nao
sobreviveu nem sobreviver era da imoralidade. O tentador est hoje induzindo os homens a serem
cegos ao pecado, e at mesmo ocupantes de altos postos so levados a rejeitar a fora e o poder e o
vigor dos dez Mandamentos, e a encarar a associao ilcita e imprpria dos sexos como algo no
pecaminoso. Declaro-vos que um pecado mortal contra a espiritualidade, e um pecado mortal contra
a vida dos homens e naes. Algum poder dizer: Bem, posso ter meus pecados e fraquezas, mas
dentro em pouco vou super-los, quando tiver uma certa idade. Comerei e beberei hoje e adiarei at
amanh, mas sempre posso arrepender-me antes de morrer.
Gostaria de dizer-vos que no h outra poca, e jamais haver, em que homens e mulheres
possam conquistar, dominar e vencer a carne e o diabo, como agora na mortalidade.Dir-vos-ei tambm
que a melhor poca na juventude. Falamos do poder e influncia dos hbitos, e freqentemente
perdoamos os pecadores por serem vtimas dos maus hbitos.
Gostaria de dizer-vos que os bons hbitos so to eficazes quanto os maus para controlar as
aes de homens e mulheres.
Ah, se os homens e mulheres pudessem aprender na juventude a servir ao Senhor e a estabelecer
bons hbitos, pensamentos virtuosos, aes justas, honestidade e integridade! Se o fizessem, quando
atingissem o pice de sua fora e poder, em lugar de usar a maior parte de fora e poder para corrigir os
erros da juventude, em lugar de lutar para vencer aquilo que nunca deveria ter entrado em sua vida,
usariam essa fora para ir em frente e construir manses mais majestosas, minha alma! Os homens
e mulheres no cometem grandes erros num nico instante. Isso acontece gradualmente, passo a passo.
uma bno que no seja com rapidez que os homens conseguem afastar-se da trilha da virtude para
se tornarem imorais.

(Nascido em Logan, Utah, em 1873, o lder Ballard foi ordenado apstolo a 7 de janeiro de 1919. Faleceu em 1939).