A Tomada Do Brasil - Percival Puggina EBOOK PDF

PELOS MAUS BRASILEIROS
Percival Puggina
PELOS MAUS BRASILEIROS
Crnicas margem da histria contempornea
Prefcio:
Olavo de Carvalho
A tomada do Brasil pelos maus brasileiros

Percival Puggina
Copyright 2015 by Percival Puggina
Os direitos desta edio pertencem
Editora Concreta
Rua Baro do Gravata, 342, portaria Bairro Menino Deus CEP: 90050-330
Porto Alegre RS Telefone: (51) 9916-1877 e-mail: contato@editoraconcreta.com.br
Realizao:
Critrio - Inteligncia em Contedo
Edio:
Editora Concreta - Renan Martins dos Santos
Organizao, comentrios e notas:
Mateus Colombo Mendes
Capa:
Christiaan van Hattem
(Crdito da fotografia: iStock)
Ilustraes:
Bebeto Daroz
Ficha Catalogrfica
Puggina, Percival, 1944P429 A tomada do Brasil [livro eletrnico] / coord. de Mateus Colombo Mendes,
edio de Renan Santos. Porto Alegre, RS: Concreta, 2015.
292p. :p&b ; 16 x 23cm
ISBN 978-85-68962-06-0
1. Jornalismo poltico. 2. Poltica. 3. Histria do Brasil. 4. Cultura. I. Ttulo.
CDD-070.44932
Reservados todos os direitos desta obra. Proibida toda e qualquer

reproduo desta edio por qualquer meio ou forma, seja ela eletrnica
ou mecnica, fotocpia, gravao ou qualquer meio.
www.editoraconcreta.com.br
S E LO RE A O
s trabalhadores de todo o mundo no se uniram. As idias abstratas

de Karl Marx (e de seu financiador, Friedrich Engels) no encontraram
ressonncia na vida real. Ao contrrio do socialismo, aquilo que Marx
chamou de capitalismo no uma ideologia, mas o resultado de uma relao
prpria dos seres humanos: a relao de trocas. Da mesma forma, no encontra
amparo na realidade aquilo que Marx chamou de moral burguesa, da qual,
segundo a fbula Manifesto do Partido Comunista, os trabalhadores de todo o
mundo viriam a querer libertar-se, por ser artificialmente construda e imposta
por quem detm os meios de produo. Chamado de conservadorismo, esse
conjunto de regras tambm no um iderio (como o o socialismo), mas
uma percepo acurada do mundo real, do que deu certo e do que deu errado
ao longo da Histria, com a base de uma moralidade sempiterna, de um Direito
Natural fundado na Verdade com v maisculo. Esse eixo de certo e errado,
fundador daquilo a que se chama conservadorismo, foi percebido em diferentes
civilizaes, em distintas regies da Terra e em diversos momentos da Histria
e constitui o muro de conteno dos devaneios ideolgicos.
A realidade refutou (e segue refutando) Karl Marx de muitas maneiras,
de modo que os intelectuais marxistas resolveram mudar de estratgia.
primeira metade do sculo XX, percebendo que a revoluo no ocorreria
naturalmente e que a imposio pela fora no se sustenta, Antonio Gramsci, Gyrgy Lukcs, Jrgen Habermas e Max Horkheimer, entre outros,
propuseram uma revoluo cultural, atravs dos costumes, dos hbitos, do
senso comum. Sua pretenso era de que o socialismo corroesse por dentro o
edifcio da civilizao, pondo abaixo as slidas pilastras da moral judaico-crist, da filosofia grega e do direito romano. A subverso seria imposta
pelos costumes, atravs da cultura, garantindo esquerda uma hegemonia
que seria a base da tomada do poder atravs da poltica ou da revoluo.
O Brasil foi terreno mui frtil a essa estratgia e a colheita viria ao comeo do novo milnio. Nas dcadas de 1960 e 1970, derrotada no campo
poltico e militar, a esquerda se aproveitou da inexistncia de uma slida
tradio cultural brasileira e passou a ocupar todos os espaos em redaes
de jornais, revistas e emissoras de rdio e televiso, em universidades e em
editoras. Em duas dcadas, o marxismo passou a ser a base de toda a educao nacional, a chave de interpretao dos fatos em nosso jornalismo e a inspirao em nossa literatura. Mais duas dcadas e, com a hegemonia cultural
estabelecida, o poder poltico j era integralmente da esquerda.
Nesse contexto, acostumamo-nos com um padro de mercado editorial
avesso tradio literria e crtica, em permanente militncia contra autores
clssicos e suas obras perenes, fundadas na tradio da busca da compreenso e
da representao da realidade. Com admirvel tenacidade, preparo intelectual
e resistncia psicolgica, poucos brasileiros nadaram contra a mar vermelha
nesse tempo todo um deles Percival Puggina (outro Olavo de Carvalho,
prefaciador desta obra). Pouqussimos seguiram buscando a Verdade de cada
fato, mas sua insistncia foi inspirando cada vez mais pessoas, criando um ambiente minimamente favorvel a uma reao no campo cultural. Uma dessas
reaes se chama Editora Concreta, que, desde 2014, oferece ao malformado
e maltratado leitor brasileiro clssicos de Filosofia, Teologia e Crtica Literria.
Aps anos de letargia generalizada, em que a imensa maioria dos brasileiros
assistiu aos maus brasileiros ignorando a Verdade e subvertendo a realidade
(primeiro, no campo cultural; depois, no poltico), comeamos a reagir. Alunos do professor Olavo de Carvalho e demais interessados em entender a realidade antes de desconstru-la se tm organizado para estudar, publicar livros,
posicionar-se e, at mesmo, protestar. neste novo momento, de retomada do
Brasil, que surge o Selo Reao, uma iniciativa a qual tenho a felicidade quase-celestial de capitanear, ao lado do Renan Santos e de sua Editora Concreta, a
fim de publicar autores contemporneos que se dedicam a defender a sanidade
geral da nao das investidas de idelogos armados com as perigosssimas idias
abstratas que, desde 1917, j mataram mais de 100 milhes de seres humanos.
Coordenador do Selo Reao
Agradecimentos aos colaboradores
Atravs de campanha no website da Concreta para financiar A tomada do

Brasil, 591 pessoas fizeram sua parte para que este livro se tornasse realidade, um gesto pelo qual lhes seremos eternamente gratos. A seguir, listamos
aquelas que colaboraram para ter seus nomes divulgados nesta seo:
Adalberto Bueno
Adenilton Ferreira
Adriano Gabrieli Menegazzo
Adriano Giacomelli da Silva
Adriano Pereira
Adriano Silva
Adriano Veiga
Adyson da Silva Digenes
Albert Kiss
Aldemar Moreira
Alexandre Haruo Tamagawa
Alexandro Furquim
Alfredo Salemi Filho
Alice Muniz Retamal
Allan Rocha Silva

lvaro Trois
Amantino de Moura
Ana Nely Castello Branco Sanches
Andr Arthur Costa
Andr Erichsen
Andre Flavio N. Silva
Andre Luis de Castro Peixoto
Andr Pimenta
Andre Somavilla
Andrea Azevedo
Andry Soares Rilho
Antnio Csar Landi Jr.
Antnio Chiocca
Antonio Marcos Sauna

Ari Bebber
Arnaldo Bevilacqua Filho
Artur Pojo
Augusto Carlos Pola Jr.
Austenir Maciel Coelho
Bencio Augusto Daminelli
Branca Luiza Vaccari
Brunno Adelizzi
Bruno Arrienti Ferreira
Bruno de Souza Pinto
Bruno dos Santos Alves
Bruno Gandolphi
Bruno Giacomet Borges
Bruno Librio
Bruno Marinho
Bruno Mendes
Bruno Vallini
Carla Farinazzi
Carlos Adalto Wittkowski
Carlos Alberto Escobar
Carlos Alexander de Souza Castro
Carlos Bach
Carlos Crusius
Carlos Eduardo C. Ribeiro Machado
Carlos Eduardo de Aquino de Pdua
Carlos Eduardo de Aquino Silva
Carlos Jos Gnoatto
Cssio Tagliari
Clia Cunha
Celio Antonio Pereira Jr.
Cesar Cavazzola Jr.
Cesar Day
Csar Gavillon
Cesar Rey Xavier
Christian Marcucci
Cibilia Schilahta
Cicero Erivanio Araujo de Sousa
Claudia Freire Beux

Cludia Makia
Claudio Gomes da Silva
Claudio Karapetcov
Cludio Mrcio Ferreira
Cludio Tulio
Cleiton Krause
Clelia Arana
Clotilde Grosskopf
Cristiano Azevedo
Cristiano Beck Neviani
Cristiano Eulino
Cristiano Nunes Laureano
Cristina Garabini
Dagoberto Lima Godoy
Daniel Camargo
Daniel Cirne
Daniel Custdio Pereira
Daniel Felipe Bonfim da Silveira
Daniel Freitas
Daniel Klug Nogueira
Danilo Cortez Gomes
Danilo Henrique da Costa
Dcio Grhs
Demian Rossetti
Denise Alves
Diego Gomes Ferreira
Diogo de Melo Takeuchi
Diogo Fontana
Djalma Maranho Marques
Dora Borges
Dorian Uhlendorf
Ederson Oliveira
Eduardo Alves
Eduardo Andriolo
Eduardo Federizzi Sallenave
Eduardo Fernandes
Eduardo Juchem
Eduardo Lopes
Eduardo Ramos Godinho
Eduardo Ribeiro de S
Eduardo Rodrigues Neto
Eduardo Silva da Silva
Eduardo Suga
Eduardo Timponi de Moura
Elaine Santos
Elizabeth Sena
Elpdio Fonseca
Else Mandelli
Emerson Baptista da Luz
Emerson Silva
Enilton Nascimento
Enio Meregalli
Erick Vilela
Ernani Einloft
Ernani Jeronimo Jr.
Evandro Batista
Evaristo Cenatti
Everaldo Uavniczak
Everton Silva
Evilsio Lucena
Evilasio Tenorio Silva Jr.
Fabiano Dallacorte
Fabio Aguilheiro
Fabio Dias
Fbio Jos Carvalho Faria
Fabio Junglos
Fabio Lauton
Fabio Pereira
Fbio Salgado de Carvalho
Fabio Zampronio
Fabio Zanlochi
Fabricio Bernardi
Felipe Moreira
Felipe Weis
Fernando Henrique Pereira Menezes
Fernando Jos Silva

Fernando Ulrich
Filipe Aprigliano
Flvio Accioly Garcia de Freitas
Flavio Aprigliano Filho
Flvio Gis
Francisco Carlos Siqueira Moura
Francisco de Paula Fischer Ferraz
Frank Costa Cavalcante
Frederico Correa Filho
Gabriel Henrique Knpfer
Gabriela Marotta
Genesio da Silva Pereira
Gensio Saraiva
Geni Maria Batista
Geraldo Correa Filho
Gilvan Lopes Pires
Gio Fabiano Voltolini Jr.
Giovani Tesser
Giovanni Sponhardi
Giuliano Amorim
Giuliano Arajo Lucas de Carvalho
Giuliano Bastos Estrela
Gleidson Macedo de Mesquita
Grazielli Pozzi Menegardo
Guilherme Batista Afonso Ferreira
Guilherme Cerutti Mller
Guilherme Ferreira Arajo
Guilherme Macalossi
Guilherme Pret
Gustavo Braga
Gustavo Frio
Gustavo Rigon Narciso
Gustavo Silveira Machado
Gutemberg Campos
Hamilton Belbute
Heitor Utrini
Helder Madeira
Hlio Angotti-Neto
Hlio Telsforo
Henrique Leonardo Maranduba
Henrique Zandon
Hermano Zanotta
Hermeto Silva
Heron Bini da Frota Jr.
Hestefani Lira
Hilton Silva Jr.
Humberto Campolina
Humberto de Souza Meireles
Humberto Rossitti
Isadora Saraiva
Israel Palhano Cavalcante
Iuri Aguiar
Ivo Kuhn
Jackson Ferreira Silva
Jair Portella
Jane Reis
Jean Carlos Diniz Lopes
Joo Carlos Guerra
Joo Medeiros Neto
Joo N. Neves Jr.
Joao Paulo
Joo Payne
Joo Stumpf
Joo Tronkos
Jnatas Alves
Jorge Cunha
Jorge Henrique Farias Nagel
Jorge Ricardo ureo Ferreira
Jos Alexandre
Jos Cludio Aguiar
Jose Guilherme Saez
Jos Santos Silva Neto
Jun Takahashi
Junior Volcan
Knio Barro de vila Nascimento
Klaus Schumacher Jr.

Konrad Scorciapino
Krishnamurti Andrade
Leandro Casare
Leandro Cristvo
Leandro Linhares Rodrigues
Leandro Taboni
Liamara Silvestrin Polli
Llia Fernanda Cardoso S. Ribeiro
Lindoberto Ramos Lima
Luciane Potter
Luciano Gulin
Luciano Pires
Luciano Villano Almeida
Lus Felipe de Aguiar Tesheiner
Luiz Afonso Matos
Luiz Carlos Vaccaro Filho
Luiz Cludio Ribeiro
Luiz Felipe de Oliveira
Luiz Hamilton Soares
Luiz Mario Gomes de Almeida Jr.
Luiz Milito
Luiz Souza
Luiz Tadeu Viapiana
Lysandro Sandoval
Manoel Guimares
Marcell Marques
Marcelle Jaeger Anzolch
Marcelo Assiz Ricci
Marcelo Gois Matos
Marcelo Rossa
Marcelo Toledo
Marcia Curvo
Marcio Argachof
Marcio Slomp
Marcius Vinicius Jlio
Marco Antonio Longo
Marco Antonio Polo
Marco Oliveira
Marco Silveira Fernandes
Marcos Alves
Marcus Kssesinski
Margaret Tse
Maria Aparecida dos Anjos Carvalho
Maria Castanho
Maria Cristina Hofmeister Meneghini
Maria During
Maria Lucchin
Maria Martins
Maria Rita Sulzbach de Aguiar
Mariana Scolaro
Marilene Costa Brandalise
Mario Antunes
Mario Barros Casuscelli
Mrio Jorge Freire
Markian Kalinoski
Mateus Corradi
Mateus Rauber Du Bois
Mateus Wesp
Matheus Sturari
Maurizio Casalaspro
Mauro Matias dos Santos Filho
Miguel Angelo A. P. de Barcellos
Miriam Silveira Franco
Misael Lima Ferreira
Myriano Henriques de Oliveira Jr.
Natanael Pereira Barros
Neemias Flix
Nelson de Cicco
Nestor Visintim Filho
Nilton Jos dos Santos Jr.
Norberto Ximenes Ferreira
Oacy Junior
Odilon Silveira Santos Rocha
Odinei Draeger
Oflia M. Rodrigues
Olivaldo Weiler Andrade Silva

Orlando Tosetto
Orly Lacerda
Ovidio Rovella
Paolo Baldini
Paulo Eduardo Frederico
Paulo Henrique Brasil Ribeiro
Pedro Delgado de Paula
Pedro Ivo Costa Lampert
Pedro Ivo Silva Terra
Pietro Pintaude
Plinio G. Dutra
Rafael Antunes
Raquel Bundchen
Reginaldo Magro
Renan Zundt Gonfiantini
Renata de Freitas
Renato Albuquerque Guimares
Renato Jardim
Renato Schilling Sardi
Ricardo Gomes
Ricardo Schiavo
Rinaldo Oliveira Arajo de Faria
Roberto Antonio Becker
Roberto Dutra
Roberto Granzotto
Roberto Miglioli
Roberto Smera
Rodney Eloy
Rodrigo Descalzo
Rodrigo Logatti Corrente
Rodrigo Moraes de Ataides
Rodrigo Portolan
Rodrigo Zampieri Castilho
Rosani Pereira
Samuel da Silva Marcondes
Samuel Santos
Sidgrei Spassini
Silvia Pagoto
Silvio Donatangelo
Silvio Livio Simonetti Neto
Stefano Moniz
Suzy Kummer da Rocha
Tatiana Dornel
Telmo Bezerra de Menezes Diniz
Thales Gauze
Thiago Quinalha Canato
Thiago Rabelo
Thiago Soares
Tiago Aurich
Tiago Toledo dos Santos
Tito Claudio Moura Moreira
Urubatan Junior Helou
Vagner Regis
Valdemar Kjr
Waldemar Penna
Wallace Soares
Walter Schley
Werner Bing
Wilson Fernandes
Wilson Junior
empresa colaboradora
agradecimento especial
Agradeo especialmente queles que, com suas contribuies, viabilizaram a
primeira edio deste livro, sobretudo aos bons brasileiros Urubatan Junior
Helou, Eduardo Suga, Fernando Ulrich e Antnio Chiocca.
Percival Puggina
Que lio esplndida a juventude brasileira vem proporcionando Nao!

Foram eles, os jovens, rapazes e moas, que, neste ano de 2015, levaram
milhes s ruas nas grandes demonstraes de maro, abril e agosto. Nenhum
deles era nascido quando o PT surgiu. A maioria sequer se equilibrava em
skate quando Lula foi eleito. Mas descobriram, em poucos anos, algo que
a imensa maioria da populao levou trs dcadas para ficar sabendo. E
trataram de agir. Hoje, ensinam civismo aos congressistas. Representam-nos
ante aqueles que nos deveriam representar. Falam pelos que calam. Cobram
das instituies o cumprimento de seu dever.
A eles dedico este livro.
Sumrio
Prefcio: Um pinguim no Saara, por Olavo de Carvalho...........................21

Apresentao ............................................................................................23
A verdade no existe. Ser verdade?

Um pinguim no deserto.............................................................................31
No gueto, pensando..................................................................................32
Inaceitveis obviedades.............................................................................33
A tomada do Brasil...................................................................................35
Invaso institucional dos brbaros

Como os maus brasileiros chegaram l
Alerta aos ainda ingnuos Parte I...........................................................41
Alerta aos ainda ingnuos Parte II..........................................................44
A crise dos trabalhadores em educao.....................................................46
Qual vacas para touros.............................................................................48
Ento como que ?.................................................................................50
Os donos da educao...............................................................................52
Veias abertas no idioma ptrio..................................................................54

A derradeira flor do Lcio.........................................................................56
Brincando com coisa sria.........................................................................57
Renascimento cultural...............................................................................60
As Cruzadas, a Jihad e certos professores..................................................62
Quando a educao ser prioridade?.........................................................64
Tchutchucas e tigres................................................................................66
Jovens rebeldes, coroas irresponsveis.......................................................68
Uma prola da TV Brasil...........................................................................69
A gente no se v nisso a..........................................................................71
Pluralismo, multiculturalismo e tolerncia................................................74
Vanitas vanitatum.....................................................................................76
Stio politicamente incorreto.....................................................................77
Olha a cabea dos caras!...........................................................................79
Ao menos deixem os pregos......................................................................81
Uma guerra nada santa.............................................................................82
Paredes nuas..............................................................................................84
Falemos de injustia, ento!......................................................................86
Sapato 42 para p 37................................................................................88
Cotas raciais uma ideia elitista...............................................................89
No precisa explicar..................................................................................91
Herdeiros de Caramuru.............................................................................93
Quase uma jabuticaba...............................................................................95
Viram no que deu?....................................................................................96
Est tudo dominado..................................................................................98
Elvis morreu, mas Stalin vive...................................................................101
O totalitarismo veste Armani..................................................................103
Notas do crcere.....................................................................................104
O direito e o direito burrice..................................................................106
A Comisso da Verdade.......................................................................108
Comissariado Nacional da Histria........................................................109
Eu me lembro muito bem........................................................................111

Um dia, um gato.....................................................................................114
Os inimigos da Anistia............................................................................116
As pernas da mentira...............................................................................118
Joozinho e a Anistia..............................................................................119
Em busca da verdade...............................................................................122
Mos ao alto, Brasil!...............................................................................124
Desarmados at os dentes........................................................................125
Procustos brasileira
Quem so os maus brasileiros
Carta a um professor petista...................................................................132
Segunda carta a um professor petista......................................................136
O amor lindo........................................................................................138
Retrica do berro e do silncio................................................................140
O PT e o povo... QUE POVO?................................................................141
No pas das bolsas...................................................................................143
Arco do triunfo, arco do fracasso............................................................145
O PT sonha com controlar a mdia.........................................................147
Briga de polegar com indicador...............................................................149
Dona Zelite e o custo de uma terapia......................................................152
Lula e as elites.........................................................................................154
O filho do Brasil a cara do pai..............................................................155
O homem que desmoralizou a patifaria...................................................157
Al, al, chamando a base.......................................................................159
O legado de Lula.....................................................................................160
Ah, se aprendssemos com os fatos.........................................................164
A overdose do petismo............................................................................165
A misteriosa origem de muitos votos.......................................................166
Escorpies e rs
Os companheiros dos companheiros
Desde quando partido tem ONG?...........................................................175
A usina da corrupo..............................................................................177
Enxaquecas institucionais........................................................................178
A lebre que mia.......................................................................................180
O cardpio do estadista...........................................................................182
Mais um golpe na federao....................................................................183
Por intolervel que parea.......................................................................185
O cisco e a trave......................................................................................187
Um comunista absolutamente exemplar..................................................189
Corrupo e sistemas econmicos...........................................................190
Sempre enganando os bobos...................................................................192
Consultem o PCC....................................................................................194
Experincia e grana se associam..............................................................195
Fidel, a Histria j te condena.................................................................198
O Louvre do comunismo.........................................................................200
Quem quer comprar?..............................................................................201
No o Brasil, senhores!.........................................................................203
Quando a esquerda vai a Cuba...............................................................205
Plano perfeito..........................................................................................208
Duas dcadas depois, inimaginvel..........................................................210
Dana com lobos.....................................................................................213
Montanhas ao mar..................................................................................215
Reflexes de um leigo sobre a CNBB.......................................................217
At quando, senhores da CNBB?.............................................................218
Sobre pssimos negcios..........................................................................220
A vaidade, a felicidade e a maldade.........................................................222
O supremo de mal a pior.........................................................................224
Muito obrigado, senhores ministros!.......................................................226
A inconstitucionalidade da Constituio..............................................227
O AI-5 do Supremo.................................................................................229
Consulte o juiz........................................................................................230
Nas mos dos ministros-constituintes......................................................232
De onde essa certeza, caras-plidas?........................................................233
Lanterna na proa
13 incontornveis razes polticas para o impeachment..........................239
Pois agora que tudo comea!.................................................................241
Al, TSE! Que diabo de eleio foi essa?.................................................243
Os indignados e os que ainda no entenderam........................................244
impeachment, sim!................................................................................246
Os verdadeiros golpistas..........................................................................248
O PT no piorou. Ele sempre foi assim...................................................249
O crime de PT-fobia.................................................................................251
A misria da educao e a educao da misria.......................................252
Alerta aos pais.........................................................................................254
A ditadura marxista na educao............................................................255
Comunismo, o filho da inveja..................................................................257
Tudo vai muito bem (nos poderes da Repblica).....................................258
O trfico de drogas e a pena de morte.....................................................259
Maioridade penal e desonestidade intelectual..........................................261
Somos as prximas vtimas do delrio esquerdista continental.................262
Solidariedade ou hipocrisia?................................................................264
Estado Islmico, coisa nenhuma!.............................................................265
PT e CNBB, 35 anos de unio estvel......................................................266
Devoo a nossa senhora presidente........................................................268
Um STF para o PT chamar de seu...........................................................270
A revoluo atravs das togas.................................................................271
Brasil, o filho prdigo caiu em si?............................................................272
Acabou! Acabou!....................................................................................274
Confesso que chorei................................................................................276
O melhor do Brasil, em muitas dcadas...................................................277

Irresponsvel usina de crises....................................................................279
O que fazer?............................................................................................281
Acusam-me!............................................................................................285
Posfcio...................................................................................................287
Prefcio
Um pinguim no Saara
Olavo de Carvalho
ecorridos quarenta anos de decadncia do jornalismo (digo do jornalismo porque no caso da literatura seria mais apropriado falar
em desapario), ler os artigos de Percival Puggina um dos poucos
consolos que restam a quem estreou na profisso na poca de Nelson Rodrigues, David Nasser, Carlos Lacerda, Rubem Braga, Antnio Maria e no
sei mais quantos. Naquele tempo, o jornalismo brasileiro era to bom que
Alceu Amoroso Lima teve de usar o melhor dos seus dons dialticos para
distingui-lo da literatura (O jornalismo como gnero literrio, Rio de Janeiro, Agir, 1960). Hoje em dia, quando se diz que um sujeito jornalista, o que
se entende que ele no de maneira alguma um escritor.
Ento, digo logo de cara: Percival Puggina no um jornalista, um escritor. Se adotou como gnero literrio a breve crnica jornalstica, no foi
por incapacidade de realizar obra de maior flego, mas porque a isso o induziam as necessidades do momento, em que o escritor, se no quer falar para
as paredes, tem de criar o seu prprio pblico, educando-o desde o b--b
empreendimento para o qual no h melhor veculo do que o jornalismo.
s ler suas crnicas em seqncia para notar que, to bem articuladas numa
convergncia de perspectivas e na escalada de um raciocnio to claro quanto irretorquvel, elas so, j, a tal obra de maior flego, apenas apresentada
em pedacinhos porque assim o exige o molde minimalista da mdia atual.
Uma caracterstica que salta aos olhos primeira leitura dessas crnicas
precisamente aquela que, segundo Martin Amis, define a literatura: a guerra
22
PERCIVAL PUGGINA A TOMADA DO BRASIL
contra o clich. Puggina jamais apela aos chaves consagrados, jamais macaqueia aquela lngua-de-pau com que os colunistas iluminados da Folha e do
Globo mostram diariamente ao pblico que so bons meninos. Cada linha
da sua autoria vem marcada por aquelas impresses autnticas, pessoais
e diretas, nas quais Saul Bellow, ecoando Amis sua maneira, via a marca
do escritor genuno, em contraste com os propagandistas, demagogos e cabos eleitorais. Porque foram justamente esses personagens que tomaram o
Brasil, era inevitvel que a linguagem direta e franca de Percival Puggina o
fizesse parecer, aos olhos dessas criaturas, um pingim no Saara, como ele
prprio o reconhece. Nem por isso ele posa de outsider, de incompreendido,
de coitadinho. Com uma serenidade e um equilbrio notveis, ele simplesmente continua dizendo o que tem de dizer, sabendo que, numa poca de
loucura geral, a pura a simples normalidade o maior dos escndalos.
Apresentao
controvrsias quanto origem desta nossa caracterstica, mas no

resta dvida de sua existncia: ns, brasileiros, temos fixao por
entidades abstratas. A cada tragdia, a cada problema, a cada desinteligncia, bradamos: Onde esto as autoridades!?, Exigimos providncias do Poder Pblico!, O Estado tem de agir!. Da mesma forma, a
cada manifestao popular repetimos nossas lamrias contra a corrupo.
Ainda, notando a situao atual em que vivemos, as inverses psicticas a
que estamos submetidos, a corroso de nossa cultura e o desmonte de nossas
instituies, tendemos a culpar a esquerda. Equvocos. Nosso problema no
o Estado falho, mas seus agentes que prevaricam; no a corrupo, mas
corruptos e corruptores; no a esquerda, mas os esquerdistas. E prevaricadores, corruptos, corruptores e esquerdistas tm nome.
O Estado, por exemplo, uma entidade de fcil definio jurdica, mas,
sobretudo, um ente abstrato, intocvel e indelinevel, o qual todos se sentem confortveis para criticar, evitando o constrangimento de citar nomes
e, Deus nos livre!, angariar antipatias. E a corrupo? Lembremo-nos das
manifestaes de junho de 2013: os cartazes e as palavras de ordem eram
contra a fabular corrupo, jamais contra Lula, Z Dirceu, Jos Genono e
demais corruptos e corruptores. Ainda que nas manifestaes em favor do
impeachment de Dilma Rousseff em maro, abril, maio e agosto de 2015
tenhamos dado nomes a alguns bois, ainda temos muito a fazer at que
isso se reflita na poltica representativa, em que parlamentares demonstram
imensa dificuldade em atacar os agentes e preferem limitar-se crtica genrica s aes, e na imprensa, que se reveza entre no perceber e fazer de
conta que no percebe que queremos o julgamento e a priso deste e daquele
24
corrupto e corruptor, no da corrupo, essa mal-afamada senhora que sequer existe de fato.
A cada tragdia, a cada escndalo, a cada caso de violncia, agimos como
se o Estado fosse negligente sozinho, como se a corrupo pairasse no ar,
como uma epidemia, pronta para nos assolar. como se o sistema estivesse
sempre l, espreita, esperando para puxar o gatilho da arma que ele mesmo, malvado que , colocou na mo do bandido (essa sua pobre vtima, que
s no sofre mais porque h ONGs que defendem os direitos humanos).
Parece, ento, que so esses seres fabulosos Estado, sistema, corrupo os
culpados por todos nossos infortnios.
Do lado de c, entre as pessoas que acreditam que existem a Verdade e uma
lei moral superior, que trabalham honestamente e querem prosperar atravs
da ao individual, no podemos cair no mesmo erro. Sempre que possvel,
temos de dar nomes aos bois. o que Percival Puggina faz nesta obra, em que
nomina os responsveis por nossa misria tica, moral e material, e os rene
sob uma classificao que no poderia ser mais precisa: maus brasileiros.
Apesar de as causas e origens de nossas falhas estatais e de nossas corrupes serem mais amplas do que isso, a situao se tem agravado graas
ao dos maus brasileiros, que soem transitar pela via esquerda de nossa
Histria. E os textos que compem este livro, produzidos por Puggina ao
longo dos ltimos cinco anos, esto organizados de modo a oferecer explicaes sobre esse processo. So comentrios atuais e certeiros, crnicas inseridas em contextos especficos, mas que, articuladas como se apresentam,
descrevem o status quaestionis da penria brasileira.
Os escritos de Puggina esto organizados em cinco sees, a fim de
apresentar uma estrutura atravs da qual se compreenda o problema. No
primeiro captulo, A verdade no existe. Ser verdade?, apresentamos o
qu, introduzindo o problema da tomada do Brasil pelos maus brasileiros.
Seguimos com o como: de que forma, por que meios, com que mtodos
e providncias se deu a Invaso institucional dos brbaros. Depois vem
o quem, dividido em duas partes: no terceiro captulo, Procustos brasileira, entendemos quem so essas pessoas, os maus brasileiros; na quarta
parte, Escorpies e rs, conhecemos os companheiros de viagem desses
bandoleiros seus asseclas, cmplices, comparsas, partidrios e quejandos.
Por fim, oferecemos os comentrios mais recentes do escritor sobre nossa
penria poltica.
Esta obra fundamental porque estabiliza cinco anos de escritos de um
dos pensadores mais originais e tenazes da jovem e cambaleante democracia
APRESENTAO
25
brasileira. Boa parte dos artigos apresentados se referem a fatos j passados

e, muito provavelmente, esquecidos por boa parte dos leitores. Mas justamente a que reside a importncia deste livro. Em geral, trocando nomes
e valores, os eventos de ontem so, em essncia, os mesmos de hoje. Os
milhes de reais e os parlamentares corruptos do Mensalo so como os bilhes de dlares e os empresrios associados ao esquema petista do Petrolo.
Os estelionatos eleitorais de 2014 possuem a mesma substncia de engodo e
mendacidade que possuam em 2002, 2006 e 2010.
Os corruptores de sempre, os lderes de um esquema de poder sem precedentes, so os elos entre os desvios de ontem e os de hoje, entre os fatos escabrosos pretritos, presentes e quem duvida? futuros. As eleies de 2018
j esto na pauta. Este livro existe para que no nos esqueamos de quem
so os maus brasileiros que, h mais de dcada, nos afundam nos ndices
econmicos, educacionais, de segurana e de liberdade; para que saibamos
identificar suas aes e seus parceiros ou, melhor, seus companheiros ou,
melhor ainda, seus comparsas. Da revoluo cultural ao desarmamento, das
decises do STF Comisso da Verdade, passando por Foro de So Paulo,
Partido dos Trabalhadores e Teologia da Libertao, nada escapa a Percival
Puggina. Sorte nossa. Azar dos maus brasileiros.
nota do editor
Em respeito a um pedido feito exclusivamente pelo autor da obra, o texto

da presente edio segue o ltimo Acordo Ortogrfico, assinado em 2009.
Apesar da editora Concreta desprezar qualquer obrigatoriedade de um acordo to contrrio boa preservao da lngua portuguesa, deixando claro ao
leitor que tal medida no foi e nem ser seguida no restante de suas publicaes (exceto em casos excepcionais, como o presente), jamais deixaramos de
reconhecer o direito de deciso do prprio autor, e muito menos de ignorar
que ele tenha os seus motivos.
A verdade no existe.
Ser verdade?
No h fatos eternos, como no h verdades absolutas, disse Friedrich

Wilhelm Nietzsche, o terico da vontade de poder e do bermensch (as autorizaes filosficas ao egosmo do querer sem limites).
O Ocidente acreditou; Nietzsche enlouqueceu, morreu e nos legou um
no-postulado. Ora, nem mesmo a verdade que proclama que no h verdades verdade? Se Nietzsche estivesse certo, sua assuno no teria validade
e, portanto, Nietzsche no estaria certo. Esse o homem que acha que matou
Deus.
Roger Scruton respondeu ao alemo e a seus pares: O homem que diz
que a verdade no existe est pedindo para que voc no acredite nele. Ento, no acredite.
Do lado de c, onde um mais um segue sendo igual a dois, ficamos com
o filsofo ingls.
E com Percival Puggina.
Um pinguim no deserto1
mitirei , neste relato, a identificao dos personagens e do local onde

ocorreu o dilogo que me levou a este artigo. Direi, apenas, que era
um programa de rdio e que o assunto surgiu durante um intervalo
comercial. No foi ao ar, portanto.
Aos fatos. Enquanto a emissora cuidava de seus interesses, um dos participantes do programa, dirigindo-se a mim, afirmou: Puggina, inegvel que
tua posio est baseada na moral crist. Disse-o como se estivesse apontando um pinguim no Saara. Retruquei que isso era uma obviedade, posto
que o assunto em pauta envolvia consideraes de ordem moral, e a minha
moral tinha, com efeito, fundamento cristo. E aproveitei para perguntar em
que se baseava a posio moral que ele estava defendendo. Respondeu-me:
Os direitos humanos. So os direitos humanos. Argumentei que direitos
humanos no podem ser fundamentos de uma moralidade, posto que eles
mesmos requerem algum fundamento anterior, a partir do qual os direitos
humanos se distinguissem dos direitos dos animais, por exemplo. Diante
disso, meu interlocutor deu sinais de surpresa. No estou te entendendo,
disse. Dado que nesse momento, outro participante do programa interveio
usando a expresso dignidade da pessoa humana (que eu estava vendo se
extraa espontaneamente do meu interlocutor), ele agarrou a expresso com
as duas mos: a dignidade da pessoa humana.
Chegramos ao ponto que eu queria: E em que se fundamenta a dignidade da pessoa humana, meu caro? Ele voltou a dizer que no estava me
entendendo e eu a lhe perguntar se as pessoas e os animais eram portadoras
da mesma dignidade. Infelizmente, com o trmino do intervalo comercial,
apenas tive tempo de lhe recomendar que meditasse sobre essa questo: em
que se fundamenta a dignidade da pessoa humana?
Estou convencido de que a nica resposta capaz de preencher todos os
requisitos filosficos e de viabilizar corretos parmetros morais nossa existncia a que integra a Revelao e a subsequente tradio judaico-crist: o
homem imago Dei! Imagem de Deus. Com ela e por ela todos somos iguais
em essncia e dignidade, a despeito das infinitas diferenas. Sem ela, nos tornamos vtimas em potencial das diferenas. No encontro dessa verdade de
f com a s filosofia, nasce o Direito Natural, vertente de tudo quanto h de
valioso no moderno constitucionalismo.
1 13 de agosto de 2011.
32
De alguma leitura e muita conversa, sei para onde provavelmente apontar a reflexo daquele meu interlocutor se fizer o que lhe pedi. Ele fundamentar a dignidade da pessoa humana na liberdade. Ora, a liberdade pode
ser uma expresso visvel dessa dignidade. um valor moral e um atributo
do ser humano. No serve como vertente de sua dignidade. Tomada a liberdade como fundamento moral absoluto, a dignidade humana convive, por
exemplo, com o aborto, a despeito da agresso que representa dignidade
e vida do feto. o que j acontece nos pases ocidentais cujo Direito vem
abandonando as razes do Direito Natural para adotar o relativismo moral.
Este tem fundamentos que repousam na combinao da liberdade com o
querer sem limites e transformam a conscincia num desconforto a ser removido, numa espcie de verruga que se instala na alma humana.
Entre os muitos resultados dessa conduta, que se vai tornando dominante, ao expor convico moral oposta, o sujeito passa a ser visto como um
pinguim no deserto e se queda sozinho, no gueto, pensando...
No gueto, pensando2
E eis que aos poucos se foi impondo em mim essa sensao de que vivo
num gueto. Sim, sim, eu caminho com liberdade, circulo, falo, opino. Correspondo-me com muitos. Vocs me leem. Jornalistas me perguntam o que
penso. Eu respondo. E mesmo assim, ou quem sabe por isso, habito um
gueto. Somos muitos nas mesmas condies. Estamos contidos num stio
existencial bizarro, cujas bordas so to invisveis quanto sensveis, onde
milhes de brasileiros, provavelmente a maioria de ns, vamos perdendo relevncia, minguando em cidadania e sendo suprimidos at mesmo do direito
de expressar nossas opinies.
A caamba e a corda foram recolhidas. As instituies jazem no fundo do poo
do descrdito. Do ministro do Supremo Tribunal Federal (STF) ao estudante da
USP, do chanceler da Repblica ao pagodeiro do Piau, do ex-presidente ao menino birrento que trata a professora aos pontaps, perdeu-se a noo de limites.
Mas no lhe passe pela cabea, leitor, apontar causas para o que v acontecer! Voc acabar no gueto. Repita ento, em concordncia bovina, que
so sinais dos tempos. Preferivelmente, assuma a responsabilidade por tudo.
Diga que foi o seu mundo que gerou esse mundo. Ataque a corrupo, mas
2 15 de janeiro de 2012.
A VERDADE NO EXISTE. SER VERDADE?
33
no faa mais do que falar mal dela (ela se lubrifica com a saliva dos crticos). Toneladas de palavras, hectolitros de saliva. Mas no lhe passe pela cabea apontar as causas. Jamais aponte causas ou oferea critrios! Concorde
prontamente quando disserem que ela sempre existiu e igual em toda parte.
Jamais mencione os vocbulos verdades, princpios e valores.
No Brasil que abre caminho no sculo 21, quem propuser algo relevante perder importncia. Observe os partidos polticos, por exemplo, e faa
como eles. Aprenda a crescer com irrelevncia. Quanto menos forem daquilo
que deveriam ser, quanto menor seu contedo, mais importantes se tornam.
Por isso esto fora do gueto. Os programas e iderios em torno dos quais
se constituram s cumprem fins higinicos quando disponibilizados nos banheiros das sedes. Mas no ouse diz-lo. E jamais sustente haver coisas que
no se fazem porque o caminho dos princpios acaba no gueto.
bvio que este pas passa muito bem com pouco ou nenhum carter,
sem f religiosa de qualquer espcie ( exceo da f no grande demiurgo de
Garanhuns), submissa ditadura do politicamente correto, do pensamento
fraco, da grosseria. bvio. Um pas crescentemente macunamico, cada vez
mais canalha, precisa expurgar a virtude. H que trancar a nao inteira no
gueto, se isso for necessrio para os arranjos do poder.
Depois que as li, ainda adolescente, jamais esqueci as palavras com que
Cyrano de Bergerac defendeu o amor prprio. uma lio inesquecvel. E
uma condenao. O que queres que faa? Almoar cada dia um sapo e no
ter nojo? Trazer os joelhos encardidos? Exercitar a espinha em todos os sentidos? Gastar o prprio ventre a caminhar de bojo? No, muito obrigado!
As coisas de que a nao precisa so to bvias quanto incmodas. Por
isso, a coerncia se converte em vcio constrangedor. O sujeito coerente um
antissocial, objeto de intrigas e maledicncia. Se no quiser vir para o gueto,
livre-se de suas convices. Tudo isso to bvio para ns quanto inaceitvel para eles, os maus brasileiros que tomaram este pas.
Inaceitveis obviedades3
Recebo muitas mensagens eletrnicas apontando o farisasmo de quem
critica a corrupo que v e fecha os olhos para o extenso rol dos prprios
desvios dirios de conduta. Certo, farisasmo mesmo. Essa inquietante
3 11 de setembro de 2011 (publicado no jornal Zero Hora).
34
observao sobre os comportamentos individuais conduz, ademais, concluso de que no existem sociedades virtuosas. Se as pessoas no o so, a
sociedade tampouco o ser. Alis, esse lado obscuro da natureza humana
que, entre outras coisas, torna necessria a existncia da lei, dos poderes de
Estado e da poltica.
O artigo poderia terminar aqui se as proclamaes feitas acima fossem
as nicas verdades a serem ditas sobre o assunto, mas no o caso. Alis,
quanto mais a toalha da renncia virtude for jogada no tablado da cultura
contempornea e quanto mais isso for objeto de indiferena social, maior
ser a corrupo dos corruptos e o farisasmo dos fariseus. Chegar o dia em
que, virado o fio, o vcio se converter em virtude e a virtude em vcio. No,
no estamos longe disso, leitor, numa poca em que o adjetivo sacana pega
melhor que o adjetivo virtuoso. Ou no? E todos riem.
Que somos imperfeitos, sabemos. O que parece haver sumido das nossas reflexes sobre a sociedade o fato de que somos aperfeioveis. Assim
como sempre podemos fazer melhor o que fazemos, sempre podemos ser
melhores do que somos. Portanto, as sociedades jamais sero plenamente
virtuosas, mas ns, os indivduos, temos um compromisso moral com o nosso aperfeioamento.
O que se tornou saudvel prtica em relao ao condicionamento fsico sumiu dos procedimentos em relao ao carter. Tornamo-nos moralmente sedentrios! Abandonamos os exerccios que envolvem a formao da conscincia.
Eis a, ento, um dos mais graves problemas da sociedade contempornea.
Podemos nos abraar em muitos erros e vcios, mas fugimos das decorrentes
responsabilidades morais e, principalmente, do mais tnue sentimento de culpa.
Opa, culpa no! Culpa faz mal sade. No entanto, pergunto: como haver
arrependimento e retificao das condutas sem que a conscincia bem formada acuse o erro? Como corrigir o mal feito a outros sem que a percepo do
erro, elaborada no plano da conscincia, nos mobilize nessa direo? Em qual
laboratrio que no no da conscincia pode nascer algo to humano quanto o pedido de perdo? Cuidado! So muito claros os sinais de que estamos
nos alinhando nos viciosos degraus de uma escada pela qual apenas poderemos
descer. Onde anda o hbito de examinar a conscincia, de refletir sobre aes
e motivaes, de corrigir erros, de pedir e oferecer perdo, de buscar o bem e
evitar o mal? Todo esse percurso envolve etapas de ponderao e deliberao
moral que, pouco a pouco, foram descartadas das prticas pessoais, familiares e
mesmo religiosas. como se a busca do bem tivesse deixado de ser saudvel e o
arrependimento fosse um desconforto a ser abolido do plano das conscincias.
A VERDADE NO EXISTE. SER VERDADE?
35
Quer ser impopular? Diga que h um desastre civilizacional em curso,

motivado pela corroso dos valores da tradio judaico-crist. Quer desagradar a muitos? Proclame ser escandalosa a conduta de uma sociedade inteira que joga sua cultura e moralidade nos cnicos labirintos do relativismo
at se extraviar totalmente de uma e de outra e, depois, se queixa das
consequncias. Quer ser condenado por olhares to desdenhosos quanto ignaros? Comunique este fato inexorvel: o pas foi tomado!
A tomada do Brasil4
A nao est com as mos erguidas e no para rezar. Ningum escapa
sanha dos bandidos, aos quais o Estado, miseravelmente, se rendeu. Era
previsvel. Foi prenunciado por uns poucos, entre os quais eu mesmo. Agora
est a, e todos percebem. Num pas com 200 milhes de habitantes, a atividade contra o patrimnio alheio, por exemplo, tornou-se to intensa que, do
pirulito da criancinha minguada penso mensal da vovozinha, tudo j foi
levado e todos j foram assaltados. Alguns, muitas vezes.
Tenho nostalgia, j falei antes, do tempo dos trombadinhas. Eram meninos. Quase digo que eram meninos de boa formao, que sabiam estar
fazendo coisa errada. Esbarravam na vtima, tomavam-lhe algo e saam correndo. Tinham medo da vtima, da polcia e de que outros transeuntes os
detivessem. De uns tempos para c, o ladro bandido que ataca, ofende,
maltrata e mata, motivada ou imotivadamente.
Por uma dessas coisas da memria, vem-me lembrana a descrio da
Queda de Constantinopla, que o grande Daniel-Rops fez em sua Histria
da Renascena e da Reforma. Aps oito sculos da jihad contra a Roma
do Oriente, Maom II comandara a arremetida final. Quando a orgulhosa
cidade caiu, o sulto entregou-a aos seus janzaros por trs dias e trs noites,
conforme prometera. Sobrou pouca gente para contar a histria. Encerrado
o prazo, sangue escorria pelas calhas das ruas e era impossvel encontrar, em
Bizncio, um simples pires de porcelana.
Pois isso que est acontecendo no Brasil, com a diferena de que o
prazo mais elstico. Sirvam-se os vitoriosos pelo tempo que quiserem! O
que nos esto tomando so despojos de uma nao derrotada pelo que de
pior nela existe. a prerrogativa dos vencedores, quando os vencedores so
4 24 de maro de 2013 (publicado no jornal Zero Hora).
36
criminosos. Sempre foi assim na histria. A vitria dos bandidos representa

estupro, morte e pilhagem. Coube-nos a fatalidade de viver nestes anos da
tomada do Brasil pelos maus brasileiros.
Ensinaram ao trombadinha de ontem que ele a vtima. Sopraram-lhe
uma ideologia de boca de fumo, que fala aos manos de seus direitos humanos. Vivendo, ele aprendeu que o crime compensa. Percebeu, com fartura
de exemplos, que roubar direito de todos e dever do Estado mo grande
e hbil para cobrar impostos, mida e inbil para as tarefas que lhe cabem.
sociedade, esse Estado confessou, por inmeros modos, sua rendio. Num
dia, a polcia fecha pela quarta vez um desmanche de automveis e prende
o mesmo sujeito. No outro, o bandido sai da delegacia antes de o lesado
preencher o BO. No faz muito, um exrcito de policiais foi mobilizado para
prender bandidos que ... estavam presos. Deveriam estar, mas o semiaberto,
sabe como . Num assalto a mo armada, a ao do Poder Pblico comea
e termina em burocrtico registro no sistema. crime de baixa lesividade,
sabe? E volta e meia a pistola dispara sem qu nem porqu, e mata. Soltam
presos porque os presdios esto superlotados. Por excesso de presos? No.
Por excessiva falta de presdios, que diabo! As vtimas, antes de mais nada,
so vtimas da inutilidade do Estado. Do Estado que quer desarmar os cidados de bem, no move palha pelos lesados e enlutados, mas lastima a morte
de cada bandido em confronto com sua polcia. E veja, leitor, eu apenas falei
do submundo. No disse uma palavra sobre o grand monde.
INVASO
INSTITUCIONAL DOS
BRBAROS
Como os maus brasileiros chegaram l
No obra do acaso a situao quase selvagem em que nos encontramos

e que explicada na seo que aqui se inicia. Tampouco por acaso o ttulo deste captulo. Trata-se de uma atualizao do ttulo Invaso Vertical dos
Brbaros, em que o filsofo Mrio Ferreira dos Santos distingue as invases
territoriais de antanho das tomadas culturais e anticivilizacionais de agora:
Na verdade, a invaso que a penetrao gradual e ampla dos brbaros no
s se processa horizontalmente pela penetrao no territrio civilizado, mas
tambm verticalmente, que a que penetra pela cultura, solapando os seus
fundamentos, e preparando o caminho corrupo mais fcil do ciclo cultural, como aconteceu no fim do Imprio Romano, e como comea a acontecer
agora entre ns.5
As sementes dessa colheita maldita foram aradas no solo cultural, justamente quando vejam vocs! eram os militares os arrendatrios do terreno.
Temendo a ao da esquerda pelas armas, o regime militar deixou os
filhos de Marx brincarem livremente no parquinho intelectual. As universidades, as editorias dos jornais e as emissoras de televiso foram tomadas
por esquerdismo cultural, bem ao gosto de Antonio Gramsci, o terico da
revoluo pelos costumes.
Percebendo a impossibilidade do mtodo marxista puro (os trabalhadores de todo o mundo no se uniram contra o espantalho criado por Karl
Marx), Gramsci preconizou que o motor da revoluo seriam os intelectuais,
os detentores da informao.
Com o italiano no bolso, nossos esquerdistas tomaram os meios de produo de notcias e conhecimento. H quase meio sculo aquartelados nos
gabinetes universitrios e nas redaes, e hoje no poder, reescrevem a Histria, com a pena maniquesta do marxismo. Estabelecem a oposio imaginria entre eles prprios, os mocinhos.
A invaso comeou vertical e cultural; hoje, institucional. O invasor
despacha em rgos pblicos, diz se voc pode construir ou no em determinada rea, julga aes de todos os tipos, regula leis inexequveis, enfim,
delibera sobre praticamente tudo.
5 Mrio Ferreira dos Santos, Invaso vertical dos brbaros, So Paulo, Realizaes, 2010,
pgina 14.
A Histria uma s. Isso no impede que haja verses dos fatos; des
de que sejam julgadas, a seu tempo, luz da verdade, que, ainda que
no seja encontrada, deve sempre ser buscada.
A esquerda brasileira, contudo, si contar e recontar a Histria da
forma que mais lhe convm. Seus representantes fizeram isso por d
cadas, em salas de aulas e produes editoriais. Desde o comeo dos
anos 2000, com o acrscimo do poder poltico a seu j hegemnico
poder cultural, a fora da caneta e dos decretos lhes tem sido irresist
vel. Com verbas pblicas, transformaram em heris gente como Mari
ghella e Lus Carlos Prestes, que fizeram ensaios bastante verossmeis
para tornarem-se ditadores e assassinos (tal qual seus dolos Lenin e
Che Guevara). Com o errio e a caneta, empreenderam esforos em
favor da reescrita dos fatos concernentes ao Regime Militar.
Haver uma seo especfica sobre a Comisso Nacional da Verdade e tudo
que ela representa. Portanto, o texto abaixo no est deslocado por acaso.
Fala da instaurao da CNV, um tribunal revisionista, extraoficial e unila
teral, instaurado pelo Governo Federal do Partido dos Trabalhadores (PT).
Comear este captulo com o artigo que segue comear pelo fim.
Pois, agir da forma como descreve Percival Puggina no texto a seguir
faz parte dos fins da revoluo cultural engendrada pela esquerda.
Com a cultura, a linguagem, a moral e os smbolos convertidos em
panfletos marxistas, o exerccio do poder pela esquerda facilitado.
A tomada do Brasil pelos maus brasileiros comeou na cultura. E se
consolida hoje no poder poltico.6
Alerta aos ainda ingnuos Parte I 7
m Pombas e gavies8 aduzi, j na capa, o alerta que caracteriza os dez

textos que nele se contm: os ingnuos esto na cadeia alimentar dos
mal-intencionados. uma preocupao que os ltimos anos vieram
6 Todos os comentrios aos textos de Percival Puggina so de autoria do coordenador do Selo

Reao e organizador desta obra.
7 29 de outubro de 2011.
8 Livro em que Percival Puggina apresenta dez reflexes (advertncias) sobre temas sociais,
42
acrescentar s que eu j tinha em relao ao futuro de nosso pas. Com efeito,

tenho como coisa certa, provada pelos fatos: que a nica tese efetivamente
abandonada pela esquerda para a tomada do poder a tese da luta armada.
O companheiro Gramsci acendeu um farol sobre a formao da hegemonia como estratgia alternativa e mais eficiente. Anote a margem: fazer do
ENEM porta nica para entrada da universidade parte disso.
O Senado Federal aprovou, como se esperava, a criao da tal Comisso da Verdade, constituda para efetivar o direito memria e verdade
histrica e promover a reconciliao nacional (artigo 1 da Lei n 12.528,
de 18/11/2011). Haver prova mais contundente de que usam e abusam da
nossa ingenuidade? E de que os encontram, no parlamento brasileiro, em
nmero suficiente para aprovar uma coisa dessas?
A ideia original de Lula e dos seus era bem outra. Era abortar a anistia
ainda em 1979. O jornalista Jos Numanne Pinto (autor do livro O que sei
de Lula), em entrevista a O Globo, no dia 29 de agosto de 2011, contou ter
sido procurado, entre 1978 e 1979, pelo ento presidente da Arena, Cludio
Lembo, para cumprir uma misso solicitada pelo General Golbery do Couto
e Silva. Golbery queria apoio de Lula para a volta dos exilados. A reunio
ocorreu num stio. Qual a resposta de Lula, ouvida por Numanne? Doutor
Cludio, fala para o general que eu no entro nessa porque eu quero que esses caras se danem. Os caras esto l tomando vinho e vm para c mandar
em ns? [] O elevado critrio moral de Lula no prevaleceu. A anistia
aconteceu em 1979 e foi constitucionalizada em 1988.
Pois eis que coube ao prprio Lula, trs dcadas depois daquela reunio
solicitada pelo general Golbery, enviar ao Congresso Nacional, no ano passado, o projeto da Comisso Nacional da Verdade.9 O mundo deu umas quantas
voltas, certo, mas em nada se comparam ao efeito giratrio que as convenincias polticas determinam sobre a moral de certas pessoas. esse projeto que
foi aprovado pela Cmara dos Deputados e acaba de sair do forno do Senado.
Como Lula no conseguiu abortar a anistia em 1979 e a tentativa de mat-la quando j tinha 31 anos foi inviabilizada pelo STF, restou a alternativa da
Comisso da Verdade.
ticos, religiosos, polticos e institucionais, apontando causas (a ingenuidade da maioria, as

"pombas") e consequncias (o banquete dos "gavies", que vivem s nossas custas). [Nota do
coordenador do Selo Reao e organizador desta obra; doravante, N. C.]
9 O ex-presidente Lula, que se recusara a colaborar com a volta ao Brasil dos companheiros que
tomavam vinho em Paris e em Santiago do Chile nos anos 1970, enviou o projeto de criao da
Comisso Nacional da Verdade ao Congresso em 12 de maio de 2010. [N. C.]
INVASO INSTITUCIONAL DOS BRBAROS
43
Os ingnuos acreditam no que est estabelecido em seu artigo primeiro,

parcialmente transcrito acima. No entanto, qualquer pessoa que junte b
com a para fazer ba sabe que o julgamento pretendido pelos que queriam revogar a Lei de Anistia ser substitudo, agora, por mero linchamento,
sem processo nem direito de defesa. Durante dois anos (anote a que isso ser
prorrogado pelo tempo que convier politicamente esquerda10) teremos uma
Comisso de sete membros, escolhidos autocraticamente pela presidente Dilma, para investigar metade da verdade, posto que os crimes cometidos pelos
guerrilheiros da luta armada no integram o escopo da Comisso, segundo se
depreende do conjunto de suas atribuies. A prpria presidente tem interesses diretos em que no se acendam luzes sobre roubos, assaltos e assassinatos
praticados e cometidos pela organizao comunista que integrava.
A mim no me convence essa defesa dos direitos humanos com foco ideolgico e com as refraes ticas determinadas pelo tempo. O SOS Tortura,
telefone de denncia instalado de outubro de 2001 a setembro de 2002,
registrou 25 mil comunicaes! Relativas a fatos da atualidade. Mas a nica
tortura que interessa esquerda militante a ocorrida num tempo em que
esse tipo de crime, embora sempre repugnante e hediondo, sequer estava
tipificado como tal no Cdigo Penal brasileiro antes de 1997.
Por fim, esclarea-se: tortura crime hediondo, coisa de degenerados.
Torturador um monstro que deve arder na cela mais quente do inferno.
Junto com seus assemelhados do terrorismo. Mas a anistia pacificou e encaminhou o pas para a normalidade institucional ao longo de trs dcadas.
importante que se acendam luzes sobre o passado, mas sem essas pretenses
de linchamento pblico, de vender meia verdade como verdade inteira, ou
de transformar em heris da democracia aqueles que lutaram por um regime
totalitrio infinitamente pior do que o regime autoritrio que combatiam.
A verdade sobre perodos histricos nunca foi e jamais ser determinada por uma comisso. Conceder autorizao legal para que sete pessoas nomeadas por uma oitava interessada executem tal tarefa um ato
legislativo para cuja aprovao se somam a inequvoca malcia de uns, a
inaceitvel irresponsabilidade de outros e a ingenuidade das pombas frente
voracidade dos gavies.
10 De fato, a CNV entregou seu relatrio final apenas em 10 de dezembro de 2014, indo dois
anos alm da previso inicial, conforme vaticinara Percival Puggina em 2011. E, durante os
quatro anos de re-redao da Histria, chegou ao extremo de revirar uma sepultura. [N. C.]
44
Para que o Brasil chegasse a um estgio de dormncia capaz de aceitar

desmandos como os da Comisso Nacional da Verdade, um longo
caminho foi percorrido.
O comeo desse trajeto se deu nas salas de aula de todos os nveis do
ensino nacional. A relativizao do conhecimento e a flexibilizao da
autoridade dos docentes, em favor da lisonja aos discentes, serviram a
esse mister exausto.
Apenas uma nao culturalmente sedada aceitaria tal comisso e, depois, aceitaria uma manobra diversionista como a que foi executada
quando do encerramento da CNV. Em meio s denncias de retumbantes escndalos na maior empresa estatal do Brasil, a Petrobrs, o
grupo finalmente encerrava suas atividades, em dezembro de 2014.
Alerta aos ainda ingnuos Parte II11

Quando a nao fica sabendo que os muitos escndalos da Petrobras so
apenas alguns dentre muitos outros, nascidos no seio frtil do governo recm
reeleito, a Comisso da Verdade chega, clere, em seu socorro. Veio a lume
neste 10 de dezembro de 2014 o relatrio final. Sai da pauta a corrupo
financeira e entra na pauta a corrupo da histria.
Imagine, leitor, que durante o governo Sarney, fosse deliberada a criao de
uma Comisso da Verdade com o objetivo de examinar e esclarecer as graves
violaes de direitos humanos praticadas durante a ditadura de Getlio Vargas,
a fim de efetivar o direito memria e verdade histrica e promover a reconciliao nacional. Foram muitas e graves as violaes. E a nao, decorridos,
ento, 40 anos da ditadura de Getlio, se agitava indormida e irreconciliada ante
a tenebrosa lembrana dos abusos cometidos por Filinto Mller e seus asseclas.
Avancemos, com nossas suposies. Para compor a Comisso e desenvolver o histrico trabalho, o governo Sarney nomearia sete membros, escolhidos a dedo entre os remanescentes parceiros mais leais de Carlos Lacerda.
Tudo gente da velha e combativa UDN.
Uma tal comisso, no fosse apenas fruto de imaginao, concebida para
compor o raciocnio que exponho neste texto, seria um disparate, um des11 11 de dezembro de 2014.
45
tampatrio, motivo de gargalhadas, porque existem bibliotecas inteiras, centenas de trabalhos acadmicos a respeito da Era Vargas e da ditadura getulista. Ningum precisaria ento, e no precisa ainda agora, de uma comisso
para descrever o perodo e, menos ainda, de uma verso oficial dos fatos de
ento, narrados por seguidores de seu maior adversrio.
Acho que no preciso desenhar para ser entendido. A atual Comisso
Nacional da Verdade era to necessria quanto seria a CNV sobre Vargas ao
tempo de Sarney. No assim que se faz historiografia. Verses oficiais so
prprias de regimes totalitrios.
Nas democracias, abrem-se os arquivos para que os pesquisadores pesquisem e para que os historiadores escrevam, emitindo suas opinies em
conformidade com o conhecimento adquirido e luz dos respectivos critrios. E j h centenas de trabalhos feitos. A nao custeou uma comisso que
no deveria ser criada, cujo objetivo foi o de transformar comunistas terroristas, sequestradores, guerrilheiros, assaltantes, homicidas em heris do
povo brasileiro, lutadores por uma democracia que odiavam com o furor
ideolgico. Com o mesmo furor ideolgico que motivou a luta armada dos
comunistas, no mundo inteiro, naquele perodo da Guerra Fria, infelizmente
muito quente por estas bandas. Passado meio sculo, muitos dos reverenciados pela CNV esto no poder e persistem nos mesmos afetos ideolgicos e
na mesma averso democracia representativa. Seu apego aos direitos humanos acaba quando visitam Cuba ou Caracas, ou quando elogiam a tirania
comunista na Coreia do Norte. Quanto ao mais, tortura crime odioso,
terrorismo crime odioso, comunismo e ditaduras so regimes odiosos e a
anistia, ampla, geral e irrestrita, foi pedida pelos que hoje a querem revogar.
O trabalho dessa Comisso leviano, violador da lei que a criou, malintencionado, revanchista. E o equivalente, em colarinho branco e bem
remunerado, do popular linchamento.
a Comisso Nacional da Verdade, pois, exemplo do quo devastador pode ser o casamento entre a revoluo cultural e o poder na
mo da esquerda. Trata-se da invaso institucional dos brbaros na
prtica. Mas esse terreno comeou a ser preparado muito antes dos
trabalhos desse grupo. o que Percival Puggina explica a seguir.
46
A crise dos trabalhadores em educao12

Houve um tempo, longo tempo, tempo que cruza os sculos, em que o
professor era smbolo de autoridade no pequeno e gigantesco espao da sala
de aula. Note-se que autoridade um atributo moralmente superior ao poder, mas, quando era necessrio, a valiosa autoridade do professor, fundada
no saber e na conduta, vinha respaldada por poder.
Nas ltimas quatro dcadas, infelizmente, a educao brasileira foi atacada em dois flancos pela esquerda delirante. E tanto a autoridade quanto
o valor econmico e social do trabalho dos professores, reconhecidos h
milnios em todas as civilizaes, desabaram fragorosamente em nosso pas.
Por um dos flancos, fustigou-a aquilo que Nelson Rodrigues chamava de
Poder Jovem, acolhido entre aplausos por pedagogos de meia tigela como expresso de libertao para a criatividade. Todo poder ao jovem! A maturidade
tornou-se um mal e a imaturidade, um bem a ser preservado. Era imprescindvel erradicar as formas negativas da pedagogia. Coisas como certo e errado,
sim e no, correo com caneta vermelha, entre outras prticas, precisavam ser
substitudas por vaporosas sutilezas que no contrariassem os pupilos. Afinal,
eles podem ser portadores natos de uma nova e superior forma de saber.
Guardo como prola desse disparate a frase do vate sergipano que adoa
com sua voz aveludada os julgamentos do Supremo Tribunal Federal. No
caso da reserva Raposa Serra do Sol, ele, o ministro Ayres Britto, em reverncia sabedoria indgena, lascou, citando Paulo Freire: No existe saber
maior ou menor; existem apenas saberes diferentes. De fato, o veterano
Marco Aurlio Mello e o garoto Dias Toffoli exemplificam saberes diferentes, quantitativamente iguais, no , ministro? E viva Paulo Freire.
Pessoalmente ainda estou espera de que algum desses guris mal-educados
das universidades brasileiras, depois de tantos anos de sua completa libertao,
apresentem alguma contribuio cincia, tcnica e cultura nacional. Ao
contrrio, o que se v o pas ocupando o 93 lugar no componente educao,
entre 169 pesquisados. E no me surpreenderei se encontrar por a doutos pedagogos convencidos de que o mundo, por pura inveja, se recusa a cair de joelhos
diante da qualidade muito peculiar e superior do saber construdo por nossos
jovens. De minha parte, vejo o sucesso sempre ao alcance dos que queimaram
pestana sobre os livros, levaram a srio seus estudos ou cavoucaram com responsabilidade seus espaos na vida pblica ou na iniciativa privada, mediante
47
capacidade de renncia ao bem atual com vistas ao investimento no bem futuro

maior. Esses jovens agem no contrafluxo do deslizamento que descrevi, arquitetado por uma escola de vis marxista, que est levando trs anos inteiros para
alfabetizar uma criana, quando nos meus anos de curso primrio se aprendia
isso em seis meses de aula. A educao, caro leitor, conceitual e deliberadamente,
deixou de lado seus objetivos essenciais e se voltou para formar cidados conscientes, politicamente engajados. Enquanto no chegam l, os cidadozinhos
treinam sua cidadaniazinha desrespeitando e espancando os professores.
Pelo outro flanco, e no mesmo tom, os professores politicamente engajados, abdicantes de sua autoridade, assumiram-se como trabalhadores em
educao. O conselheiro tutelar, escolhido em pleito de baixssimo comparecimento, por fora de preceito contra o qual nenhuma voz se ergue com
suficincia, exerce mais autoridade nas escolas do que os professores ou os
diretores. Estes, a seu turno, so, tambm eles, eleitos num concurso de promessas e de simpatia, com participao e engajamento dos alunos. No Brasil,
amigo leitor, aluno vota para diretor! Vota para reitor de universidade! E
ningum se escandaliza! Por que ser que os praas no elegem os comandantes e os pacientes no escolhem os diretores dos hospitais e centros de
sade? Quando o poste passa a desaguar no cachorro e o aluno a meter o
dedo na cara do professor, ainda h quem se surpreenda.
Por estes primeiros dias de 2011, o Ministrio da Educao est veiculando
um comercial com o objetivo de ampliar o interesse pela carreira do magistrio. Mostra uma obviedade: os povos que melhor se desenvolvem atribuem a
seus professores o principal mrito por esses bons resultados. claro que nossos professores ganham muito pouco, mas os maiores problemas, nesse particular, esto na pssima preparao dos graduados para o magistrio e na falta
de recursos didticos nas escolas. De outra parte, veja quais os pases bem-sucedidos em seus objetivos sociais, com mais elevado ndice de Desenvolvimento Humano, que se reportam prioritariamente a fundamentos marxistas
nas salas de aula e na formao de seus educadores. Duvido que encontre
algum. A crise dos trabalhadores em educao uma responsabilidade deles
mesmos e das idias que abraam. responsabilidade deles mesmos, como
professores dos professores nos cursos de Educao, como alunos desses cursos na recepo passiva de ferramentas de trabalho comprovadamente erradas
e ineficientes, como reprodutores acrticos do mau conhecimento adquirido.
, tambm, uma decorrncia de suas reivindicaes equivocadas, da busca de
uma autonomia para fazer o que bem entendem, que s menor do que o
desejo dos alunos de se comportarem do mesmo modo. uma consequncia
48
de seus engajamentos, do desmonte que produziram na prpria autoridade e

dos lderes que vm escolhendo para representar-lhes.
Mas s aos professores, o senhor diz isso? No, digo-o com muito maior
nfase a eles porque so, de fato, como informa a propaganda do MEC, os
principais responsveis pelo desenvolvimento social de qualquer nao. Enquanto os professores se submeterem s diretrizes de quem, com um tranco
ideolgico e partidrio, os derruba condio de meros trabalhadores em
educao; enquanto se deixarem levar pelas cartilhas da pedagogia dominante; enquanto conviverem passivamente com a destruio de sua autoridade; enquanto tomarem como inegocivel planos de carreira que nivelam
competentes e incompetentes; e enquanto no refugarem uma organizao
que transforma o acesso ao comando da escola em concurso de coleguismo
e simpatia, vivero uma crise sem fim.
E se a seleo para docentes envolve qualquer coisa, menos critrios meritocrticos, a seleo de discentes no haveria de ser l muito criteriosa...
Qual vacas para touros13

muito provvel que o leitor desconhea o fato relatado na edio de
Zero Hora do dia 2 deste ms [janeiro de 2011], em artigo com o ttulo Mame, passei em medicina. O autor, professor de matemtica e engenheiro do
ITA foi protagonista da experincia que conta. Chama-se Daniel Lavouras e
submeteu-se s provas do ENEM deste ano, sendo qualificado para ingresso
no prestigiado e disputado curso de Medicina da Faculdade Federal de Cincias da Sade de Porto Alegre.
At a nada de mais. Afinal, supe-se que um professor de matemtica no
ITA, engenheiro aeronutico, seja uma pessoa com preparao escolar e conhecimentos bem superiores mdia dos concorrentes. Acontece que ele se
confessa, no artigo, absolutamente ignorante nos principais contedos com
relevo para um curso de Medicina. Transcrevo-o: Nunca entendi a mitose
e a meiose. No sei a diferena entre eucariontes e procariontes, Darwin,
Mendel e seus amigos no me so prximos. Tudo que sei de cromossomos
e DNA o que leio em jornais e revistas. [...] Chutei com preciso? No,
ao contrrio, errei praticamente todas as questes de Cincias Biolgicas.
Ah, em compensao eu tive o extremo mrito de entender que a foto de um
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jogador parado fora da quadra com uma bola de vlei significa que ele vai
sacar e tambm percebi a foto do Mr. Bean no quadro da Mona Lisa. sim,
eu acertei estas! (E para todos que ainda no conhecem a prova do Enem,
fica o convite para que o faam, visitem o site do Inep).
O professor no vai cursar Medicina, claro. Sua experincia e o artigo
que escreveu bradam contra o absurdo de um exame vestibular nacional que
no distingue alhos de bugalhos. E tampouco distingue o curso de Economia
do de Artes Cnicas, ou o curso de Publicidade do de Engenharia de Minas.
E assim, algum que erra quase todas as questes de Cincias Biolgicas
habilita-se a cursar uma das melhores faculdades de Medicina do pas.
O ENEM no apenas um recordista em trapalhadas de grande porte.
Ele um mal em si mesmo. Alis, ele sintoma especfico, no campo da
Educao, de um mal genrico que afeta o Brasil: o centralismo e a ruptura com os fundamentos do sistema federativo. Estamos sendo cozinhados
como sapos, pelo gradual aquecimento da gua da panela, num modelo
que privilegia, em tudo e para tudo, aquilo que nacional e federal. Adotamos, cada vez mais, sistemas centralizados. Braslia deixou de ser to-somente a capital do pas. Ela se tornou a nica cabea pensante, o caixa
nico, a sede dos sistemas nicos e o ponto de convergncia, pela via
fiscal, de 23% do nosso PIB. Tamanha concentrao de poder e dinheiro transformou a antiga cidade dos candangos no municpio brasileiro
com mais alto ndice de Desenvolvimento Humano. E para ali convergem
prerrogativas que aviltam a Federao, transformando estados e municpios ora em pedintes, ora em agraciados com as migalhas que caem de
sua mesa.
Pois o ENEM filho desse sistema. Nasceu portador do defeito gentico
que herdou do papai, o enganoso federalismo brasileiro, no qual a Unio,
cada vez mais, vai dispondo sobre tudo e sobre todos, absorvendo as autonomias ainda residuais na nossa vida social. Um exame de ingresso nos
cursos de terceiro grau, com extenso nacional, um devaneio autoritrio,
uma coisa de porte descomunal, monstruosa no aspecto e, por bvio, descomedido na dimenso de seus erros.
desanimadora, contudo, a bovina docilidade com que instituies de
ensino superior, de tanta importncia na formao da inteligncia nacional,
se entregam a esse sistema qual vacas para touros. Cedem autonomia e aceitam sua prpria degradao. Em troca de um prato de lentilhas. Lentilhas
federais, claro.
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Sempre na contramo dos bons exemplos, a esquerda brasileira ignora o fato de que pases de grande extenso territorial alcanam desenvolvimento cultural e econmico respeitando as particularidades
regionais, descentralizando poder poltico e administrativo. Bem ao
gosto dos ensinamentos soviticos, fracassados at no mais poderem,
os governos do PT tm trabalhado intensamente por mais e mais centralizao, concentrando as decises em uma burocracia ideolgica.
No se trata sequer de uma burocracia especializada, preparada para
lidar com o tema que ordena. O Ministrio da Educao (MEC) e seu
Exame Nacional do Ensino Mdio (ENEM) retratam o insucesso desses procedimentos. A prova serve avaliao da qualidade do ensino
mdio e para classificar candidatos a vagas em universidades pblicas
brasileiras. O ideal do governo federal petista que todas as instituies adotem seu exame. E, na mo da esquerda, um instrumento
desses pouco ou nada tem a ver com avaliao; trata-se, pura e simplesmente, de doutrinao ideolgica. O ENEM uma das chamas do
fogo com que somos cozinhados em banho-maria.
Ento como que ?14

A fbula da r que se deixa cozer viva, passivamente, em uma panela
de gua fria que vai ficando morna, depois quente e, por fim ferve, perfeitamente aplicvel a inmeras estratgias em curso no pas. Se, em vez
de avanarem aos poucos, seus condutores saltassem etapas e nos jogassem
diretamente onde desejam nos levar, haveria resistncia social e os projetos
fracassariam. Esto nos cozinhando em fogo baixo.
Muito se tem escrito sobre o ENEM, esse mastodonte que iniciou como
uma avaliao de desempenho do Ensino Mdio no pas e que, em geral,
virou monstruosidade ainda maior prova de seleo para ingresso nos
estabelecimentos de Ensino Superior. Por qu? Porque alguns pedagogos,
afinados com o poder poltico estabelecido, decidiram que era assim que
tinha que ser. J escrevi que quando o coletivo aparece com uma ideia,
por extravagante que seja, ela acabar prevalente. No vou discutir, aqui, os
aspectos pedaggicos nem as onerosas trapalhadas em que se tem envolvido
14 6 de novembro de 2011 (publicado no jornal Zero Hora).
51
o tal provo do MEC. Detenho-me sobre uma pauta que no pode transitar
sem ser denunciada, em vista de seu significado para a democracia.
A forma federativa de Estado, constitucionalizada no Brasil desde a Proclamao da Repblica, corresponde ao importantssimo princpio da subsidiariedade, que ordena competncias em nveis superpostos, de tal modo que
cada nvel s age se o nvel que lhe inferior no puder cumprir bem suas
atribuies. Esse princpio, que preserva, na base, a iniciativa dos indivduos
e, logo acima, a iniciativa das comunidades locais, e assim sucessivamente,
tem bvias aplicaes no campo da Administrao, do Direito, da Poltica
e da tica. Pois eis que, ao conjunto de aes centralizadoras j adotadas
no Brasil, sempre pelo reverso desse respeitvel princpio, soma-se agora o
ENEM, como nova intromisso/cesso de autonomia em favor da Unio.
Num pas do tamanho do Brasil, as vagas nos estabelecimentos de Ensino
Superior tornam-se disputadas nacionalmente, com estudantes transferindo-se de Garanhuns para Santana do Livramento e vice-versa, como se estivessem tomando lotao para ir ao colgio. Absurdo!
O sistema sempre foi descentralizado, regionalizado e, por fim, como
convm, foi municipalizando-se. Os investimentos que proporcionaram a
maior parte dessas instituies de ensino resultaram de esforo, poupana
ou pleitos locais. O provo nacional uma cesso de autonomia no controle
da porta de entrada do Ensino Superior!
Li todo o Caderno Amarelo aplicado este ano. Para quem est afeito
s relaes entre a linguagem e a poltica fica fcil perceber, em algumas
questes, o emprego gramsciano15 do vocabulrio e o uso da prova como
15 Em sua frase mais famosa, Karl Marx disse: Trabalhadores de todo o mundo, uni-vos!
Entretanto, em vez disso, quando poderiam se unir, entraram em guerra. Trabalhadores ingleses
se uniram com a elite inglesa; trabalhadores dos Estados Unidos se uniram com a elite dos Estados Unidos; juntos, lutaram contra os trabalhadores e a elite da Alemanha nazista e da Itlia
fascista. Marx tentou dividir o mundo em dois, como se ser bom ou mau dependesse de classe
social. O mundo todo recusou essa diviso porque seu fundamento dissociado da realidade.
Prova disso a fora que historicamente se usou para impor o socialismo. O que Marx props
era uma unio pela inveja, pelo ressentimento contra quem produz e gera empregos e riquezas.
Trabalhadores de todo o mundo recusaram o marxismo porque a imensa maioria das pessoas
respeita o prximo e ama a liberdade. Por isso, o socialismo (assim como outras ideologias
nefastas, como o nazismo) s chegou ao poder pela fora, pela truculncia, pelos fuzis. Mas
esse poder pela imposio tem vida curta; as balas dos fuzis acabam, o povo se reorganiza e a
verdade prevalece. Compreendendo essa situao, intelectuais de esquerda resolveram mudar
de estratgia. Percebendo que a revoluo no ocorreria naturalmente e que a imposio pela
fora no se sustenta, o cientista poltico Antonio Gramsci props uma revoluo cultural, atravs dos costumes, dos hbitos, do senso comum. Sua proposta era que o socialismo corroesse
por dentro as bases da civilizao, pondo abaixo o slido edifcio da moral judaico-crist, da
filosofia grega e do direito romano. No preciso muito esforo para aperceber-se de que a
linguagem campo de batalha fundamental no contexto da revoluo silenciosa do pensamento
52
instrumento de doutrinao e construo da hegemonia poltica. A centralizao serve para muitos males, inclusive para esse especfico mal. Serve para
a submisso de Estados e municpios. Serve para a cooptao de maiorias
parlamentares. Serve para afastar a sociedade de decises ditas participativas
pelo envolvimento de grupos sociais devidamente aparelhados. Serve para
a corrupo. Serve, esplendidamente, para o uso da rede de ensino como
instrumento de doutrinao (vide livros do MEC!). E, porque tem sido
assim, em tudo e com tudo, tambm esse ENEM vai a servio dos mesmos
instrumentos de centralizao e hegemonia.
Enquanto a panela aquece para as festas do poder, canta-se como em outras comemoraes: Para a Unio no vai nada? Tudo! Ento como que
? big, big, big, big, big. Pobre federalismo brasileiro.
E a sanha centralizadora no para por a. Ao mesmo tempo em que pretende regular tudo quando est no poder, a esquerda (corrente de pensamento da maioria dos maus brasileiros que tomaram conta do Brasil) sempre
procurou fazer-se hegemnica na cultura. Quem no faz seu jogo, quem no
entra para o clube, no tem sequer o direito de opinar.
Os donos da educao16
Li, recentemente, artigo criticando os que se aventuram a opinar sobre educao sem o preparo acadmico especfico. Educao, a exemplo
de outras cincias, segundo aquele texto, somente poderia ser abordada,
com propriedade, por profissionais da rea. Traduzindo: cada macaco no
seu galho.
Como tambm eu, c no meu canto do arvoredo, tenho dado pitacos,
posso explicar perfeitamente o que leva tantos primatas a se imiscurem
nessa sofisticadssima pauta: estamos todos apavorados com o que vemos
acontecer na educao nacional. No que as coisas vo mal. No, as coisas
vo de mal a pior, numa decadncia acelerada que acende sinais de alerta em
todas as direes quando se pensa na sustentabilidade do nosso desenvolvimento atravs da maior riqueza de qualquer nao o povo que a constitui.
Se estivssemos em guerra, gente de todas as reas de conhecimento estaria
humano. Nesse sentido, a concentrao das bases educacionais (das decises sobre o que pode
ser ensinado, sobre o que e como deve ser dito) nas mos dos idelogos do MEC representa uma
grande vitria do gramscismo. [N. C.]
16 5 de junho de 2011 (publicado no jornal Zero Hora).
53
escrevendo a respeito. E o fato inegvel que os generais da educao conduziram o Brasil para a vitria de uma pedagogia que derrota a nao.
O que era perfeitamente previsvel quando comecei a escrever sobre
isso h quase trinta anos passou a ser constatado e medido. Os indicadores
da educao nacional nos arrastam para constrangedoras companhias no
ranking mundial. E s os profissionais da rea, os mestres dos educadores
em primeirssimo plano, continuam acreditando nas teorias que deram causa
ao desastre em curso. So professores que se veem como trabalhadores em
educao, fazedores de cabea, intelectuais orgnicos17 com a tarefa essencial de promover a formao para a cidadania. Seguem teses segundo as
quais no existe saber maior nem menor, mas to somente saberes diferentes,
de tal forma que alunos e professores, em condies de igualdade, suprem-se
de contedos mutuamente! Contrastando com esses e em meio a imensas
dificuldades, alguns professores ainda preparam seus alunos sem distino
de classe para as competncias que lhes abriro oportunidades ao longo da
vida. Sabem que Lula um case. Jamais um modelo.
O manuseio da educao para fins polticos e ideolgicos passou a
ocupar o centro da reflexo acadmica. Alunos dos cursos de formao
para o magistrio contam-me que difcil encontrar, para seus estudos,
literatura que no seja marxista. No sugiro, aqui, que ela no circule.
Trato, diferentemente, de apontar o produto visvel das ideias dominantes.
Eis por que, leitor, no passa ano sem que seja inutilmente denunciada a
manipulao ideolgica dos livros didticos. Eis por que o MEC aprovou
um livro de histria com elogios ao governo Lula e crticas ao governo
FHC (imagine-se o resto da histria). Eis por que as provas do ENEM
contm perguntas com a mesma orientao. Eis por que o tal kit-gay foi
contratado pelo MEC junto a uma ONG de homossexuais para distribuio nas escolas e s foi barrado (se que de fato foi) porque virou moeda de troca no kit-blindagem do ministro Palocci. Vergonha? Vergonha
para quem tem.
Escrevo sobre inevitveis relaes de causa e efeito. Escrevia quando era
previsvel e agora escrevo sobre o constatado. A educao brasileira, com
a malcia de alguns e a dcil ingenuidade de quase todos, deu uma banana
para as expectativas sociais, para as necessidades nacionais, para o direito
17 Intelectuais orgnicos so aqueles que, com ou sem vinculao formal a movimentos polticos, esto conscientes de sua posio de classe e no gastam uma palavra sequer que no seja
para elaborar, esclarecer e defender sua ideologia de classe. Olavo de Carvalho, A Nova Era e a
Revoluo Cultural. Disponvel em: olavodecarvalho.org/livros/negramsci.htm. [N. C.]
54
dos jovens e das famlias, para o futuro da ptria, e passou a fazer o que seus
donos desejam. O livro do MEC que denuncia a Gramtica como instrumento de dominao cultural tem tudo a ver com isso.
Veias abertas no idioma ptrio18

Pronto, descobriram tudo. No adiantou disfarar. J h at artigos de
jornal comentando que alguns brasileiros reacionrios tentaram derrubar o
governo a golpes de gramtica. Puxa vida, estava tudo to articuladinho! amos detonar o ministro da Educao com uma mesclise, o Palocci com um
numeral multiplicativo (mas esse j foi), e a presidente, jia da coroa do nosso
golpismo, seria removida por uma corrente. De oraes. De oraes coordenadas assindticas, claro. Toda nossa trama tinha como argumento e cenrio
as crticas que fazamos ao livro didtico Por uma vida melhor, patrocinado
pelo MEC, para utilizao na Educao de Jovens e Adultos (EJA). Esse o
disfarce; mas o objetivo, mesmo, era derrubar o governo.
At parece que estou ironizando, mas no estou. Apenas amplio um pouco as acusaes formuladas por intelectuais (orgnicos, diria Gramsci) alinhados com o governo aos que reprovaram aquele livro didtico. Nossas
motivaes seriam apenas polticas. Nenhuma boa inteno, nenhuma apreciao razovel sobre a funo do idioma para o desenvolvimento individual
e social nos poderia ser creditada. As crticas que fazamos verteriam de
uma oposio conservadora, cujas srdidas motivaes no se detinham
sequer ante algo to hermtico e acadmico como o ensino de lngua portuguesa propriedade deles e ante cujas cercas eletrificadas seramos meros
aventureiros e intrusos.
Certo, certssimo, acima de qualquer dvida ou contestao, estaria o sbio
Haddad, sob cujo comando, convenhamos, o MEC se especializou em jogar
dinheiro fora e em promover trapalhadas. Mesmo assim, ouriaram-se os governistas. Era preciso socorrer o ministro. Esgotaram o estoque de sofismas.
Como de hbito, levaram palavras ao pelourinho para delas extrair sentidos
que, por outros meios, se recusariam a admitir. Entende-se. No com pouco
esforo que se consegue transformar o certo em errado, o errado em certo, e
atribuir satnicas motivaes aos que discordam. Voc sabe como . Quando
a esquerda governa, toda crtica recebida como uma punhalada. E mesmo
55
essa oposiozinha a, com diagnstico de morte cerebral, vista como uma

falange de hunos que atacam por todos os flancos e modos, dignos ou indignos. At parece que a esquerda, quando fora do governo, se caracteriza pela
moderao e pela fidalguia, no mesmo?
Foi instrutivo o livro em questo. Fiquei sabendo, por exemplo, que
essa histria de idioma bem falado e bem escrito, no ambiente escolar,
coisa de pessoas pernsticas, vivas do Rui Barbosa, to enlutadas quanto
a mulher dele, dona Maria Augusta Viana Bandeira. Fiquei sabendo que o
direito de falar e escrever com correo por bons motivos privilgio da
esquerda. J eu, suspeita-se, empenho-me em escrever direitinho por motivos ignbeis. C do meu lado pernstico da cerca, fiquei pensando se os
intelectuais de esquerda teriam alguma credibilidade caso no manejassem
razoavelmente bem o idioma. Mas consideram que o ensino correto no
ambiente escolar afronta as crianas provindas de famlias incultas! No
engraado? Eles, socialistas, querem socializar a ignorncia. Os conservadores, os no esquerdistas, malvados que so, querem uma educao
pblica de qualidade para todos.
Durante muito tempo acreditei que certas correntes polticas buscassem,
mediante meios distintos, os mesmos fins bons. Custei a perceber que os
meios so distintos porque os fins so essencialmente diferentes. Foram os
fatos da vida, bem mais do que as palavras, que me ensinaram isso. Duvido!
Duvido e fao pouco, como se dizia antigamente, de que esses mestres e pedagogos sigam, para educar os prprios filhos, as diretrizes que aplicam aos
filhos dos outros.
Para os meninos da Febem ou para o lavrador de Ponta Grossa, pode ser
bom ou pelo menos cmodo, a curto prazo, que os deixem escrever como
falam, sem subjug-los uniformidade da norma. Subjetivamente, eles talvez
se sintam, assim, menos excludos. Mas, objetivamente, a sim que estaro
excludos, aprisionados na sua particularidade e sem acesso conversao
das classes cultas. Tudo depende de saber se preferimos enfraquec-los pela
lisonja ou fortalec-los pela disciplina. H nisso uma escolha moral que os
amigos do povo preferem no enxergar.
Olavo de Carvalho19
19 Quem come quem. Disponvel em: olavodecarvalho.org/apostilas/quem.htm.
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A derradeira flor do Lcio20

Quando me deparei com a notcia de que novos livros didticos aprovados
pelo MEC e pagos com dinheiro do contribuinte eram claramente alinhados
com o petismo no poder, no me surpreendi. Livro didtico aprovado pelo
MEC prmio literrio para intelectual orgnico, ora essa. Quem conhece o
petismo sabe que ele no perde chance de fazer proselitismo. A mesma destapada malandragem se derrama pelos concursos pblicos, pelas provas do
ENEM e onde quer que surja uma brecha para a semeadura ideolgica. Sabe
aquele ino que nasce e se infiltra at numa trinca do piso? Pois .
No h cargo em disputa, nomeao possvel, cadeira ou ctedra vazia,
ttulo honorrio, medalha, redao de jornalismo, microfone livre, espao
cultural, passeata ou procisso onde o PT no se apresente. O PT no deixa
livre nem cadeira de engraxate. Faa o teste. Quando estiver frente a um auditrio lotado diga assim: Quem quer ser... No precisar terminar a frase.
Todos os que levantarem a mo so petistas. Esto sempre prontos para ser.
Seja l o que for. Quando conseguem ser, criam um aparelho e ficam sendo.
V ao estdio do Beira-Rio em Porto Alegre. No meio da torcida colorada,
faa chuva ou faa sol, frio ou calor, haver uma enorme faixa com a estampa do Che Guevara aquele vampiro argentino que se dizia com sede
de sangue. O que faz ali a faixa? Por que se do ao trabalho de carreg-la e
desfrald-la num campo de futebol, ano aps ano? Proselitismo.
Nada escapa do aparelhamento. Esto nas Igrejas, nos sindicatos, nas
universidades, nas escolas, nos cursos de preparao para o vestibular, nos
cursos organizados para ingresso nas carreiras jurdicas (notadamente naqueles criados pelos rgos de classe da magistratura e do Ministrio Pblico), esto nas carreiras de Estado, nos conselhos profissionais, nas Foras
Armadas, nos seminrios, nos grandes jornais e nos boletins paroquiais, nos
folhetos das missas e claro, por que no? nos livros didticos do MEC
petista. Ento, essas coisas no me surpreendem. Plantou, colheu. Elegeu o
PT, vai ter isso a. Tudo aparelhado. Tudo a servio da causa.
O que me surpreendeu foi o retorno a uma fase anterior ao petismo no
poder. Aquela segundo a qual o bom ruim e o pssimo timo. Lembrei-me
daquele perodo e de que j havia escrito algo a respeito. Fui atrs e encontrei o texto. Ele foi publicado em 8 de dezembro de 1997 no jornal Correio
do Povo, numa poca em que o petismo, chegando ao poder, comeava a
20 20 de maio de 2011.
57
usar gravata. L pelas tantas, eu escrevi assim, referindo-me ao que se observara no esquerdismo dos anos anteriores: Chegou a ser moda no pentear
os cabelos, tomar o menor nmero possvel de banhos, andar malvestido,
falar com incorreo, tratar-se com curandeiros. Quem adotasse conduta
oposta e ainda por cima lesse artigos de jornal e bons livros acabava malvisto pelos companheiros. Havia polticos que eram incorrigveis nos seus
erros gramaticais cuidadosamente cultivados porque lhes proporcionavam
singular identificao com as bases. Conheci alguns cujas esposas eram sempre apresentadas como companheiras porque tal palavra expressava uma relao mais popular e, portanto, mais adequada do que a outra. Ter uma boa
formao acadmica atrapalhava mais do que ajudava quando o assunto
envolvia imagem e popularidade. Conheci pessoas que quando precisavam
ir a uma vila trocavam de carro, de roupa e de sapato.
O tal livro do MEC que valoriza os erros de linguagem sinaliza, na esteira
do lulismo, um retorno queles velhos tempos. Falar bem ruim. Falar mal
bom. Nivele-se tudo por baixo! Na atividade rural, ser produtivo ruim;
ser improdutivo bom. Os ministros petistas do STF que acusaram a famlia
tradicional de ser uma famlia voltada para o patrimnio, ao passo que a
famlia gay seria voltada para o amor, andaram na mesma direo: famlia
tradicional ruim; famlia gay bom. Na mesma linha, Venezuela bom;
Chile ruim. Cuba bom; Estados Unidos ruim.
Tambm na linguagem, o petismo quer endeusar Lula. O cara sacralizou
a linguagem inculta, certo? Logo, precisamos fazer com que as escolas no
corrijam quem fala como o chefe, at porque h quem se disponha a pagar R$
200 mil (!) pelo privilgio de v-lo atropelar o idioma... Por fim, a produo
verbal de Lula, consolidador da derradeira flor do Lcio, ainda mais inculta,
mas sempre bela, o habilita ao fardo da Academia Brasileira de Letras. Al,
al, Machado de Assis, os companheiros esto querendo Lula l!
Brincando com coisa sria21

O leitor destas linhas, se no for gacho, talvez no tenha sido informado
sobre a usina de piadas que a base governista na Assemblia Legislativa estadual proporcionou ao aprovar o projeto de lei que torna obrigatria, nestas
bandas, a traduo de palavras estrangeiras para o idioma ptrio sempre
21 21 de abril de 2011.
58
que houver, em portugus, termo equivalente.22 De modo inesgotvel, a usina de piadas vem espalhando gargalhadas assim como a central nuclear de
Fukushima espalha radioatividade.
Ao cabo de uma semana de gozaes, a batata foi esquentar as mos do
governador Tarso Genro (voc sabe, cada povo tem o governo et cetera e
tal). Indagado sobre sua posio a respeito da relevante pea legislativa O
senhor vai sancionar ou no? , Tarso usou a caneta como vara de salto e
foi equilibrar-se em cima do muro, dizendo ser necessrio avaliar o projeto
sob o ponto de vista da constitucionalidade e da exequibilidade. Mas estocou a oposio, que est criticando o projeto: S uma viso muito caipira
para achar que a gente no pode propor uma lei para defender o nosso
idioma como elemento de identidade nacional. Coincidentemente, caipira
(palavra do idioma guaian), significa colonizador, ou seja, um termo
indgena para designar os que aqui chegaram falando... portugus.
O projeto de Raul Carrion apenas segue a tradio comunista de querer dar ordens em todos os aspectos da vida humana. Quando era deputado federal, Aldo Rebelo, tambm do Partido Comunista do Brasil
(PCdoB), tentou igualmente definir as palavras que poderamos ou
no usar, com o Projeto de Lei n 1676/1999, que dispunha sobre
a promoo, a proteo, a defesa e o uso da lngua portuguesa. Legislando sobre a lngua que falamos e escrevemos, legislam, ao cabo,
sobre o que pensamos pois a lngua falada e escrita a estabilizao
de nossos pensamentos. No h, de fato, limites para o autoritarismo
e o totalitarisgmo comunista.
Mas deixa tudo isso para l. O tema me impe duas pautas e ambas so
srias. A primeira se refere a alegada defesa do idioma nacional. Ora vai
atrs! O autor do projeto um comunista (at que mudem o nome do partido, todo filiado ao PCdoB comunista assumido e histrico, certo?) e toda
a esquerda (gacha, pelo menos) anglofbica. Existe muito mais antiamericanismo por trs desse projeto do que sincero desejo de defender o idioma.
22 Projeto de Lei n 156/2009, do ento deputado estadual Raul Carrion (PCdoB), aprovado
em 19 de abril de 2011 pela Assemblia Legislativa do Rio Grande do Sul. Em maio de 2011, o
ento governador Tarso Genro vetou parcialmente o projeto, em funo de sua inconstitucionalidade (trata-se de matria de competncia privativa da Unio). O petista sancionou, contudo, o
Artigo 2, que circunscreve as obrigaes gerais do projeto ao mbito da administrao pblica
direta e indireta do Rio Grande do Sul. [N. C.]
59
Fosse como alegam, deveriam estar mais preocupados com o analfabetismo

funcional dos estudantes brasileiros, do que com o fato de eles entenderem
perfeitamente o que hardware e software. Fossem os defensores do projeto
esclarecidos alm da alfabetizao bsica saberiam que, no mundo inteiro,
os filsofos precisam de certo vocabulrio alemo, os juristas de latim e
grego, os tecnlogos de ingls, os chefs de francs, os msicos de italiano,
os humoristas de economs e politiqus e assim por diante, independentemente de haver ou no palavra equivalente nos respectivos idiomas. Existem
estrangeirismos da moda, que passam; palavras boas que ficam e palavras
indispensveis que se incorporam linguagem universal.
Esclareo ainda, por conhecer as partes envolvidas, que o projeto no
tem razes xenfobas. Ele , como afirmei antes, essencialmente anglofbico.
Creiam-me: quando aparecem por aqui representantes das Foras Armadas
Revolucionrias da Colmbia (FARC), dos tupamaros, do Partido Comunista Cubano, rapidamente esto arranhando seu portunhol para agradar os
visitantes e cantando soy latino americano. E se aparecer um chavista na
volta, j vo logo se declarando bolivarianos.
A segunda pauta se refere ao projeto em si. Comete o autor o grave
equvoco, que se explica pelo vis totalitrio do comunismo, de pretender
transformar sua vontade em lei. Impor a prpria opinio aos que dela discordam. No se alegue que a maioria legislativa suficiente para legitimar
tamanha desfaatez. O verdadeiro democrata e isso vale para todos os
parlamentares, em todos os nveis reconhece os limites da ao legislativa. Por isso, quando legisla, o faz mediante normas que no transponham
espaos legtimos da liberdade alheia.
Tal qual o autoritarismo, a contradio tambm substncia indissocivel do esquerdismo. Enquanto tentam proteger as brasilidades
contra o americanismo, no se enrubescem ao defender o multiculturalismo. Ou seja, sustentam que no h cultura boa ou m, melhor
ou pior, mas culturas distintas e que todas merecem igual respeito,
devem ser entendidas, contatarem-se, absorverem-se. Mas, e a cultura
americana? No h resposta.
O fato que os maus brasileiros no so contra ou a favor desta ou
daquela bandeira em funo daquilo que ela representa, mas conforme
quem a empunha. Por exemplo, so a favor dos direitos das mulheres?
60
Ns somos sempre a favor. E vocs, maus brasileiros? Sim, evidente

que somos a favor... Mas somente aqui, no conforto da Civilizao
Ocidental, com seus valores de liberdade e sua moralidade judaico-crist, que tanto criticamos. E l no Oriente, mais especificamente
no Oriente Mdio islmico? Bom, a estamos falando de uma cultura
diferente, que luta conosco contra o imperialismo norte-americano,
que possui seus valores prprios que devem ser respeitados... Ouse
um homem ocidental cometer a grosseria incua de assoviar para uma
mulher e experimentar a ira de feministas e esquerdistas em geral,
grupos mui engajados, que no parecem, contudo, importar-se com as
mutilaes, chibatadas e execues de muulmanas.
O relativismo moral do multiculturalismo incute em nosso imaginrio
a possibilidade de entender e aceitar absurdos, enfraquece os conceitos de certo e errado e limpa o terreno para os ardis de quem quer definir o que aceitvel ou no conforme seu entendimento ideolgico.
Por isso, Percival Puggina nos chama ressurreio.
Renascimento cultural23
Eu sei, o conceito de cultura mais abrangente que bolsa de mulher. Dentro dele h de tudo, e quase tudo que no h tambm cabe. Ento tratemos
de nos entender: I) por falta de outra palavra, cultura designa, aqui, o bem
colhido por quem busca prazer e elevao do esprito no conhecimento e na
Arte; II) quando me refiro s vertentes do conhecimento estou falando, principalmente, de Filosofia, Poltica, Direito, Histria e Religio.
As vertentes da Arte so muitas e proporcionam lazer e prazer. Embora
os indivduos recolham da cultura expressivos benefcios pessoais, mesmo
quando individualmente construda ela socialmente proveitosa. Tanto os
que a produzem como os que a buscam so essenciais ao progresso das civilizaes. Agora, leitor, d uma olhada em seu entorno. Ser impossvel no
perceber o quanto isso que escrevi vai na contramo do que se v disponibilizado como se fosse bem cultural ao consumo da populao. Felizmente,
suponho que, por uma questo de pudor, para que no se confunda uma
61
coisa com a outra, msica virou som. E, com excees, sumiram os dois.
Ficou o barulho. Pode a msica, a boa msica, sumir? Pode. A boa msica
pode. E os livros? Sumiro tambm? Intuo que vem a uma gerao para a
qual livros em papel ou virtuais - sero objetos de um tempo remoto, coisas
da casa do vov e da vov. Ainda so vendidos, verdade, mas no se pode
dizer que por muito tempo, nem que parte significativa das vendas atuais
expresse muito gosto pela Literatura (exceto se ampliarmos o conceito para
abrigar obras de autoajuda, vampirismo, histrias sobre animais domsticos
e assemelhadas). Filosofia? D uma canseira danada. Histria? Consulte o
governo. Ou ele escolhe os livros ou nomeia uma comisso para contar,
tim-tim por tim-tim, toda a verdade. De Poltica no se quer ouvir falar. Na
comunicao de massa pela tev, o que h 20 anos era visto como baixaria
e causa de escndalo hoje se afigura como clssico, recatado e requintado.
Resumindo, o padro cultural do brasileiro despenca num escorregador recoberto pela mais sebosa vulgaridade. No vou aprofundar-me nisso para
no ficar deprimido.
Certas correntes antropolgicas promovem verdadeiro terrapleno cultural. No existe cultura melhor nem pior, superior ou inferior. Tudo cultura
e tudo aprecivel como smbolo de ideias e comportamentos coletivos.
No entanto, a civilizao continuar produzindo seres humanos que, em
ambiente adequado, valorizaro o bem e o belo, o saber e a verdade. Com
a sociedade se massificando cada vez mais e mantidas as hegemonias que
se instalam no mundo da Educao e da Poltica, a elite cultural brasileira
definhar em importncia. Os espaos de deciso sero tomados por aqueles
que estabelecerem mais proveitosa interlocuo com a massa crescentemente
ignara, presa fcil na malha da mediocridade a seu alcance, da mentira bem
contada e da promessa sedutora.
Precisamos muito de um renascimento cultural. Mas como produzi-lo?
Onde quer que olhe, no vejo sinais disso. Quase tudo que leio expressa
grosseiro menosprezo pela virtude, pelas coisas do esprito e pela elevao
da mente humana aos nveis de competncia que lhe foram disponibilizados pelo Criador. Sei, sei, s escrevo estas coisas horrorosas, escandalosas,
porque sou um conservador, palavra que a novilngua24 marxista conseguiu
24 Na distopia 1984, o autor George Orwell criou um mundo em que todas as aes e os pensamentos eram controlados pelo Estado total. A expresso dos pensamentos a fala seria na
novilngua. Esse idioma, construdo sobre a excluso de uns termos e a alterao de sentido de
outros, acabaria por modelar e modular o pensamento das gentes. Qualquer semelhana com as
tentativas do governo petista de proibir ou alterar o significado de certas expresses no mera
coincidncia, pois era de autoritrios desmedidos que Orwell falava. [N. C.]
62
transformar em xingamento. categoria que, no Brasil, se desdenha. E, neste

caso, diferentemente do conhecido aforismo, quem desdenha no quer comparar. Eu escrevi com-pa-rar.
Querem um exemplo da falta que faz uma cultura verdadeira e de para que
serve o relativismo multiculturalista? Vejamos como uma personagem fundamental de nossa sociedade a Igreja Catlica tratada em sala de aula.
As Cruzadas, a Jihad e certos professores25

No e-mail que me endereou, a jovem estudante mostrava-se indignada
com a Igreja por causa das Cruzadas. Fiquei pensando se respondia ou no.
Afinal, de que adianta gastar meu latim com esse tipo de bobagem? Que poder
teriam algumas palavras minhas contra a ao de um professor mal-intencionado, o ano inteiro, dentro da sala de aula? Decidi por uma estratgia mais
longa e retornei uma pergunta bem curta: Teu professor, ao falar sobre as
Cruzadas, mencionou alguma vez a palavra Jihad ou o expansionismo islmico? Ela me respondeu que nunca ouvira falar disso e se mostrou surpresa por
eu saber que ela fora introduzida ao tema das Cruzadas por um professor. A
menina deve ter me considerado um gnio...
Tem-se a excelente exemplo de algo que j foi objeto de outros textos
meus: a malcia de tantos professores que se valem da cadeira de Histria
para seus fins ideolgicos, usando o ataque insidioso religio como meio
para agir. Afastam os jovens da Igreja e da palavra de Deus e os introduzem, com gravssimo prejuzo, nos ritos e nas devoes do materialismo,
do marxismo e do relativismo. Da para o hedonismo um passo de dedo.
Desmancham com os ps da mentira e da mistificao o que os pais tenham
ensinado em casa. Espinafram a Igreja por causa das Cruzadas do sculo XII,
mas jamais mencionam os cem milhes de mortos pelo comunismo no sculo passado. Decorrero algumas dcadas at que esses jovens, j maduros,
percebam, na experincia da vida, o engodo a que foram conduzidos pelos
falsos mestres. Quem no tem relatos semelhantes?
A primeira Cruzada iniciou no ano de 1096 e a nona terminou em 1272.
A palavra se refere, portanto, a uma srie de episdios que se encerraram
h 738 anos, envolvendo a retomada de Jerusalm. Veja agora, leitor, se
possvel falar honestamente sobre as Cruzadas sem mencionar a Jihad.
25 11 de julho de 2010.
63
Jerusalm, no incio do sculo VII, integrava o Imprio Romano do Oriente,

sob o domnio de Bizncio. Era uma cidade crist, portanto, at ser conquistada pelos sassnidas (persas) e, em seguida, pelos seguidores de Maom.
Este personagem surgira na cena histrica alguns anos antes; estabelecera
as bases religiosas do Isl e dera incio Jihad e Guerra Santa. Em apenas
oito anos, formara um Estado rabe sob seu comando. Em 622, conquistara
Iatrib (Medina), passando na espada os judeus da cidade. Em 630 retomara
Meca, de onde fora expulso por suas ideias monotestas. E morrera em 632.
Seis anos mais tarde, seu sucessor, Omar, entrava em Jerusalm. Um sculo
mais tarde, o Isl j estendia seus domnios sobre a Prsia, a Palestina, boa
parte do Imprio Bizantino, o norte da frica, a Pennsula Ibrica e atacava
a Europa por vrios flancos. possvel mencionar as Cruzadas, com seus
episdios grotescos, e nada contar sobre isso?
Mas as coisas no pararam a. Quando o Papa Urbano II, no Conclio
de Clermont-Ferrand (1095) convocou a Primeira Cruzada, Jerusalm havia
sido tomada pelos turcos seldjcidas, que instalaram um regime de intolerncia presena dos cristos, at ento respeitada nos termos ajustados
com Bizncio durante a conquista da cidade em 636. Clermont-Ferrand fica
prxima ao centro geogrfico da Frana. Pois, enquanto ali se realizava o
conclio, ainda fumegavam, no centro da atual Espanha, os destroos deixados pela guerra que retomara a regio de Toledo para os cristos e para o
reino de Castela. Os muulmanos estavam ali havia trs sculos e levariam
outros 400 anos para abandonar toda a pennsula. Mas disso, nas aulas de
Histria, fala-se pouco, muito pouco, quase nada.
E quando se menciona a Tomada de Constantinopla, em 1453, o assunto
tratado como fato isolado, perfeitamente normal, e no como um ato de
suprema violncia e ganncia imperial, geradora de um massacre que durou
trs dias e trs noites, que coroou investidas iniciadas 800 anos antes e que
encerrou mil anos de esplendor cristo naquela que foi a mais impressionante
cidade de seu tempo! E nada, absolutamente nada se diz sobre o fato de que
esse expansionismo, ainda insatisfeito, prosseguiu na direo oeste, sob o mesmo impulso, at a derrota dos otomanos, diante dos muros de Viena, em 1683.
Mas insistentes, violentas, conquistadoras e descabidas foram as Cruzadas...
Agora me responda o leitor: a derrota do gro-vizir Kara Mustafa Pasha
em Viena decretou o fim das guerras santas? Encerravam-se, ali, as campanhas
militares empreendidas pelos muitos imprios, dinastias, governos e provncias
muulmanas, ao longo desses mil anos iniciados com a Hgira e a tomada de
Iatrib? No, claro que no! O que so Al-Qaeda, Hamas, Hizbollah, Fraterni-
64
dade Islmica e o amigo de Lula, Ahmadinejad, se no jihadistas que afirmam

seguir as determinaes de sua f? No eram jihadistas os tresloucados que
se arremessaram contra as Torres Gmeas? E se algum, leitor, lhe opuser que
Jihad, no sentido religioso, coisa diversa, que designa uma conquista pessoal
interior, de natureza espiritual, saiba que isso sublime e verdadeiro. Como
tambm verdadeiro, sem ser sublime, que Maom II estava to a servio de
sua Jihad em verso violenta quanto quem, hoje, veste um colete de bombas
ou faz explodir uma estao de metr em Londres.
A imensa maioria dos muulmanos amante da paz e vive sua religiosidade de um modo sereno e harmonioso com as demais crenas e religies em
seu entorno. No entanto, a pequena minoria violenta que mais uma vez,
neste momento, se expressa de modo assustador nas pginas da Histria.
Escrevo todas estas linhas, bem alm do habitual em meus textos semanais, para destapar a imensa fraude praticada por tantos professores de Histria. Para desmerecer o Cristianismo e a Igreja, eles se fixam nos episdios
das Cruzadas, como algo sem causa e com as terrveis consequncias que
apontam. Algumas aulas mais tarde, porm, tratam da terrvel Tomada de
Constantinopla como fato isolado, sem origem que merea meno e tendo
como resultado as Grandes Navegaes. Convenhamos!
Nota do autor: esta a mensagem que enviei jovem estudante mencionada nas primeiras linhas deste texto. Minha inteno era ajudar a tir-la
das trevas inevitveis em que so jogados estudantes submetidos a mestres
mal-intencionados.
Quando a educao ser prioridade?26

Na esteira do recente surto de crescimento da economia brasileira, comeam a surgir demandas por recursos humanos qualificados.27 O prprio
governo federal, diante do fracasso do nosso sistema educacional capturado e ideologizado pela esquerda, decidiu criar mecanismos para a importao de talentos. Como seria bom termos gente mais bem preparada!,
dizem uns. Precisamos de logstica e recursos humanos melhores!, re-
26 16 de julho de 2011.
27 Puggina escreveu este artigo quando o Brasil colhia os frutos maduros do Plano Real e das
polticas econmicas empreendidas por Fernando Henrique Cardoso e mantidas em grande
medida por Luiz Incio Lula da Silva. Eram meados de 2011, quando o assistencialismo irresponsvel petista semeava a crise que colhemos agora, em 2015. [N. C.]
65
clamam outros. Logstica e gente? V l. Um binmio esquisito, mas serve

para dizer isto: muito mais fcil, rpido e barato duplicar a infindvel
BR-101 do que prover educao ao povo. Quem desejar um Brasil mais
qualificado sob o ponto de vista educacional ter de arrumar um banquinho e aguardar pelo menos uma gerao inteira. Isso se comearmos
amanh de manh bem cedo.
Uma gerao inteira?, talvez se exclame, preocupado, o leitor destas linhas. Sim, uma gerao inteira, porque antes de comearmos a alfabetizar melhor nossas crianas ser preciso refazer um longo percurso que comea pela
formao dos professores naquelas usinas dos recursos humanos do sistema,
que so as universidades (estou pensando, principalmente, nos professores dos
professores). Ao mesmo tempo, haver que abrir caminho at os registros e vlvulas que comandam a entrada e sada de recursos do errio. E, tambm concomitantemente, acabar com as iniquidades instaladas na tradio brasileira, entre
elas a que faculta ensino superior gratuito a quem poderia pagar por ele. Em menos palavras: melhores professores, mais recursos financeiros, mais bom senso.
Se abrirmos a janela para uma espiada no Brasil real, ser impossvel
no perceber que vive-se a cultura do no-saber. Poucos so os alunos que
querem aprender. Menos numerosos ainda os que tm hbitos de leitura.
Separa-se o lixo na cozinha, mas no se separa o lixo inserido na educao
e nos meios de comunicao. a epifania da ignorncia! Cultura? No a
mencionarei sequer. A infeliz, com todas as formas de arte, s tem lugar em
guetos quase desabitados. A literatura exige algum que a produza e gente
capaz de apreci-las naqueles objetos que rumam para se juntar, nos stos
e nos pores, s lamparinas e s mquinas de escrever.
Visite, leitor, a pgina do movimento Todos Pela Educao (www.todospelaeducacao.com.br). um bom site, frequentado principalmente por
pessoas envolvidas com os temas da educao no Brasil. Na maioria, professores. Da ltima vez que o acessei estava aberta uma enquete pedindo
aos visitantes para expressarem sua opinio sobre a principal qualidade
de um bom professor. Eram quatro as escolhas possveis. Dominar a
matria tinha 9,9% dos votos. Saber ensinar a matria tinha 28,9%. A
resposta que teve a larga preferncia (58,7%) foi Perceber as dificuldades
de cada um. Entende-se a por que os professores se empenham to pouco
no aprimoramento e na atualizao do seu conhecimento especfico. As
consequncias so visveis no desempenho dos alunos.
Educao no charuto. De charutos podemos dizer que tais so de qualidade e que tais no o so. Com educao no assim. Ou ela de qualidade
66
ou no educao. E s a teremos quando as elites brasileiras colocarem

crach no peito, adesivo nos carros e forem aos parlamentos e aos governos
clamar por ela com a mesma intensidade com que reclamam dos impostos
que todos pagamos. Note-se, por fim: parte desses impostos vo bancar as
disputas corporativas, ideolgicas e partidrias de um sistema educacional
que se conta entre os piores do mundo.
E se a base da sociedade j vai ruda h tempo, que dizer de suas preferncias e suas manifestaes, digamos, culturais? Andam dizendo por a que
funk cultura...
Tchutchucas e tigres28
Algum teve a feliz ideia de me mandar uma seleo de msicas populares brasileiras que, atravs dos tempos, exaltam a mulher. Sculo passado,
nos anos 40, cantava-se que a deusa da minha rua tem olhos onde a lua
costuma se embriagar. Nos anos 50, o teu balanado mais que um
poema; a coisa mais linda que j vi passar. Nos anos 60, nem mesmo
o cu nem as estrelas, nem mesmo o mar e o infinito no maior que meu
amor, nem mais bonito. Hoje, a coisa est assim: Tchutchuca, vem aqui
com teu tigro. Vou te jogar na cama e te dar muita presso. Ou, ento:
Pocot, pocot, pocot, minha eguinha pocot. Ou ainda: Hoje festa
l no meu ap. Pode aparecer, vai rolar bundalel. E, para arrematar: Eu
sou o lobo mau, au, au / E o que voc vai fazer? / Vou te comer, vou te
comer, vou te comer.
Sei que tem gente adorando. Sei que existem pedagogos deslumbrados
com esses exerccios poticos e libertrios atravs dos quais se est realizando, com prodigalidade, o sonho de uma sociedade de cabea fraca, destituda
de juzo moral, bom gosto e senso crtico, pronta para ser levada pelo nariz
para onde bem entenderem seus condutores. No me perguntem como foi
que nos tornamos assim. Minha resposta vai magoar muita gente porque
isso no se instalou por gerao espontnea. Isso foi espargido estrategicamente, por gente adulta, dedicada a destruir os valores de uma civilizao,
contando com a colaborao de pais omissos, professores instrumentalizados e religiosos mais interessados em ideologias do que na salvao das almas. O agente laranja que jogaram em cima da sociedade a reduziu a galhos
67
secos onde no se reconhecem os frutos da boa semente nem a existncia de

vida inteligente.
Que queiram fazer isso conosco fcil entender. Os agentes do mal so
astutos e insidiosos. Mas que nos deixemos levar para as profundezas da
baixaria e do mau gosto, incompreensvel. Que os rapazes das danceterias
se deliciem com as sugestes lascivas das letras e com a coisificao da mulher, reduzida condio de instrumento de prazer, at se pode explicar, num
contexto de libertinagem. Mas que as mulheres no se sintam ultrajadas e
entrem na pista com prontido e requebros de vaca para touro, isso fica alguns anos frente da minha capacidade de compreenso.
E da?, talvez esteja perguntando-se o leitor. Da, meu caro, que o mau
gosto e o deboche arrunam a dignidade da pessoa humana, afetam seu juzo
moral, reduzem o discernimento e a capacidade de compreender a realidade.
A superficialidade passa a presidir as aes e as relaes sociais, e a mente
torna-se um disco rgido que vai reduzindo sua capacidade proporo da
minguada utilizao que lhe dada.
Eis por que todos correm atrs de um diploma, mas poucos se preocupam
em fazer jus a ele atravs do estudo. Queiramos ou no, a cultura tem um papel determinante nos padres da vida social, e a dedicao ao estudo cumpre
funo importante no progresso individual e social. O que havia de melhor na
nossa cultura e no nosso ensino foi morrendo de velhice e de tristeza. Ou no?
As tchutchucas e as eguinhas pocots agasalharo entre seus quadris as
futuras geraes de brasileiros. E no difcil prever o que vem por a. No
mesmo, Tigro?
O artigo a seguir trata especificamente de uma das tantas invases de
movimentos baderneiros, autoproclamados estudantis, a uma reitoria de universidade. Entretanto, como todos os textos deste livro, a
despeito de mencionar uma situao especfica, sua anlise atual e
abrangente.
Diz a sabedoria popular que criana mal-educada resultado da frouxido dos pais. Mutatis mutandis, os rapazes que no se constrangem
em dizer que daro muita presso e as meninas que no se incomodam de ouvir isso carecem de bons exemplos educacionais, da pr-escola ps-graduao.
68
Jovens rebeldes, coroas irresponsveis29

Leia a citao a seguir apesar dos erros primrios: Historicamente a
Universidade em todo mundo se assume como uma espcie de territrio livre
em que caberia desde a mais inusitada teoria sobre qualquer dimenso do
real a experimentao de vivncias que iriam desde o consumo de maconha
ao sexo casual. Essa frase no de uma redao do ENEM. Foi produzida
por um doutor em Educao pela Universidade de So Paulo (USP), professor da Universidade Federal de Mato Grosso (UFMT) o resto do artigo,
em defesa dos invasores da USP, ainda pior. Tendo lido e ouvido ideias
parecidas tambm por aqui, sobre isso que escrevo.
No h gerao que no tenha manifestado inconformidade em relao
que a antecedeu e vice-versa. A contrariedade de certos filsofos gregos ante
o comportamento dos discpulos se repete na experincia de praticamente
todos os pais e filhos, mestres e alunos. Excees so exatamente isso excees. desnecessrio, portanto, desenvolver uma pedagogia para suscitar
a rebeldia dos rebeldes, seja elevando-a categoria das coisas sagradas, seja
transformando-a em parmetro de discernimento, seja para destinar ao lixo
orgnico as judiciosas ponderaes da maturidade, seja, ainda, para instalar
no ambiente acadmico um hardcore da libertinagem. No h necessidade.
De hbito, o jovem passa a por conta prpria. Alis, eles raramente morrem por enfermidades do corpo, mas vitimados por sua pretensa oniscincia
e rebeldia. Qual pai, qual me ainda no ouviu de um filho a frase Eu sei o
que bom para mim? ao lhe proporcionar conselhos nascidos do amor e
da experincia de vida? O jovem sabe o que bom para ele, mas a prpria
juventude que facilmente o ilude a respeito da natureza do bem. Ali onde
est o que ele considera bom no vive necessariamente o bem dele. E essa
iluso apenas uma das muitas e frequentes evidncias dos riscos inerentes
imaturidade. H suficientes dramas, em nmero e porte, para dispensar a ridcula louvao aos jovens rebeldes promovida por coroas irresponsveis
(combinao explosiva!), sob motivaes ideolgicas e afinidades polticas.
E s por causa delas.
Nos debates sobre a invaso da reitoria da USP, foi possvel perceber o
quanto essa combinao explosiva gostaria de exercer autoridade no ambiente acadmico. Entre professor e aluno, dizem uns e outros, no haveria
saber maior (olha o desatino terico!). No duvido de que, em breve, os
29 20 de novembro de 2011 (publicado no jornal Zero Hora).
69
alunos estejam querendo salrio para participar dessa exaustiva produo

comunitria do saber. Em virtude da pretendida equivalncia das respectivas
funes, creem que a eleio do reitor deveria dar o mesmo peso aos votos de
alunos e professores. Todo poder aos sovietes! Todo poder ao jovem e suas
minorias organizadas!
Esquecem-se os moos rebeldes e os coroas irresponsveis que o conceito de Estado Democrtico de Direito, no qual o querer no faz poder,
abriga um binmio jurdico-poltico. O simples desejo contrariado de um
grupo pirracento no viabiliza o qualificativo democrtico a qualquer
reao do coletivo. H um democratismo muito ao gosto da esquerda,
que adora tirar decises em assembleias manipuladas. Ento, assim como
nem toda deliberao de um grupo necessariamente democrtica, nem toda
ao por ele conduzida tolervel no Estado de Direito.
fato sabido que, no Brasil, se um indivduo invade uma propriedade
privada, agressor e vai se explicar com o delegado; se vrios invadem tem-se um movimento social ao qual tudo permitido. Os estudantes contavam
com isso e se deram mal.
Pois assim. H dcadas, a esquerda se encastelou no mundo intelectual brasileiro. Corroeu tudo por dentro, pondo abaixo o edifcio do
conhecimento e erigindo uma construo ps-moderna assimtrica
e disforme. Antes mesmo de conquistar o poder poltico e destruir
com a caneta na mo, a esquerda brasileira j ia longe em sua dominao cultural. E nada lhe escapa nem a cultura de massa.
Os dois textos a seguir falam sobre o desamor verdade nas telas de
televisores. (Novamente, trata de casos especficos de anos atrs, mas
a essncia de ambos a mesma de questes correlatas atuais.)
Uma prola da TV Brasil30

Tenho muitos leitores esquerdistas. Por vezes me enviam prolas, como a
dica para acompanhar a srie O dia que durou 21 anos, apresentada pela TV
Brasil, a tal emissora do Lula, como era chamada ao tempo de sua criao. So
trs vdeos de uma desfaatez indescritvel. O texto do jornalista Flvio Tava30 27 de abril de 2011.
70
res. Os documentos so de arquivos norte-americanos. Nos crditos, exibem-se

logotipos do prprio governo (incluindo o colorido Brasil, pas de todos)31 e
de diversas empresas estatais. Ou seja, o pacote foi pago com recursos pblicos.
Antes de irmos ao que interessa, acho importante reafirmar minha posio pessoal sobre o movimento de 1964. Ele fez um bem ao Brasil na medida
em que evitou o maior dos males. Mas errou feio, depois, ao ocupar o poder
por duas dcadas inteiras e ao conviver com a prtica da tortura, abrindo
uma janela para que a esquerda radical passasse a ser identificada com temas
que sempre lhe causaram alergias: democracia, liberdade de expresso e direitos humanos. Ponto e novo pargrafo.
Vamos aos vdeos. Eles foram produzidos para mostrar que os Estados
Unidos estiveram, desde as preliminares, e por longos anos, atentos e colaborativos em relao ao regime militar brasileiro, que s se estabeleceu para
proteger os interesses norte-americanos e evitar as reformas de base. Estas
reformas seriam sbios e perfeitos instrumentos com os quais o talentoso
Joo Goulart iria promover a ascenso social dos trabalhadores brasileiros.
Ento, segundo os vdeos, a coisa fica assim: a partir de 1963, quando o
plebiscito revogou o parlamentarismo e fez retornar os poderes de governo
a Jango, teve incio a repugnante conspirao. A ela se teriam juntado a
Casa Branca (Kennedy e Johnson), o Departamento de Estado, as Foras
Armadas dos EUA, a CIA, a Igreja, o Exrcito, a Marinha e a Aeronutica
do Brasil, o empresariado nacional urbano e rural, as empresas multinacionais sediadas no Brasil e a grande mdia da poca. Nessa avassaladora convergncia, em unio de seus coraes granticos e malignas mentes,
mobilizaram eles fantsticas energias para fazer com que... nossos pobres
continuassem pobres! Assista aos vdeos ( s procurar na rede pelo ttulo
O dia que durou 21 anos) e comprove por si mesmo. Est ali, com som
e imagem, a seguinte mensagem: dado que seria difcil mobilizar a opinio
pblica em torno da proposta de manter os pobres na pobreza, buscou-se
legitimar o movimento contra as reformas de base criando a parania do
comunismo. Para essa fantasmagrica tarefa, realizada em poucos meses,
partindo do zero e sem qualquer suporte nos fatos nacionais e internacionais, mobilizaram-se pesados recursos financeiros e propagandsticos.
Em outras palavras ainda, segundo os tais vdeos da TV Brasil, a bipolaridade que marcou os longos anos da Guerra Fria no existiu no Brasil a no
ser como trabalho de propaganda das mal-intencionadas foras golpistas. A
31 Slogan do segundo mandato de Lula. [N. C.]
71
Unio Sovitica, que estendia suas malhas, a ferro e fogo, na frica, na sia,
na Amrica Central, no Caribe e na Amrica do Sul, mediante movimentos
guerrilheiros e foras de ocupao, ignorava solenemente as terrinhas descobertas por Cabral no sculo 16. Se j ouvira falar no Brasil, no prestara
ateno. Aqui s agiam os gananciosos ianques, difundindo a paranoia de
um comunismo que nos desprezava e nos afastava de seu interesse como
quem tira do caminho uma casca seca de laranja...
Escolha, leitor, o que lhe parece mais acintoso. Esse suposto desinteresse
sovitico pelo Brasil em tempos de Guerra Fria? A coragem de afirmar uma
bobagem dessas? Ou a tolerncia dos rgos de fiscalizao da Repblica
com o uso de recursos pblicos para produzir tamanha mistificao? Com
que facilidade, num modelo institucional como o nosso, se usa o que do
Estado para promover a ideologia do governo!
A gente no se v nisso a32

Nos anos 80 integrei um grupo de abnegados que promovia palestras sobre senso crtico, formao da conscincia individual e formas de ao coletiva
contra o estupro que setores da mdia promovem nos bons e consensuais valores da sociedade. Combatamos quixotescamente, cientes de que enfrentvamos drages com nossas tesourinhas, dessas que se d para crianas recortar
papel. Sem fio e sem ponta. Mas preservvamos, pelo menos, a orgulhosa sensao de estar fazendo algo contra o que vamos e, principalmente, contra o
que antevamos. Com o tempo, a vida se encarregou de dispersar os membros
do grupo pelo pas afora e nossos cursos pararam por falta de equipe.
Decorridas mais de duas dcadas, quando me lembro daqueles anos, do
que ento era exibido em programas e novelas de tev, e do que motivava
nossa atividade cvica em defesa dos traditional values, colho a impresso
de que, se por um lado estvamos certos ao identificar os males que apontvamos, de outro subavalivamos os rumos que as coisas tomariam na sociedade brasileira. Tudo degenerou muito mais, na telinha e na vidinha. De
minha parte, desde ento, no assisto mais novelas. Ostento o distintivo: sou
um brasileiro que, em um quarto de sculo, no assistiu a uma nica novela.
Mas tomo cincia, pelas conversas alheias, das vulgaridades, rolos e perverses que caracterizam as muitas histrias narradas nesses folhetins.
72
Graas persistncia com que se vo degradando os enredos, ano aps

ano, o que antes chocava se foi fazendo aceitvel, comum (e, por isso, visto
como normal). E o que hoje espanta, amanh ser insuficiente para causar
sensao. Dizem os drogados que se passa o mesmo em relao s substncias que utilizam. J tem muita gente cheirando cinco novelas por dia e
entrando em sndrome de abstinncia quando acaba o BBB.
Pois bem, foi dentro dessa moldura que assisti, nos ltimos dias, a um
comercial institucional da Rede Globo chamando ateno para a significativa
funo social que desempenha quando inclui temas de interesse social em suas
novelas e minissries. Em casa, me confirmam: isso tem ocorrido, mesmo, com
a introduo de personagens e assuntos que suscitam ateno para o problema
das drogas, de certas deficincias fsicas e assim por diante. Valeu, pessoal da
Globo! Obrigado! A conscincia social de vocs me leva s lgrimas.
Simultaneamente com esse bnus de convenincia pblica, persiste contudo, derrubando a balana, a sistemtica degradao dos valores, avanando, passo a passo, sobre quaisquer limites que se possa conceber. inesgotvel a imaginao dos roteiristas para promover o aviltamento moral. Assim,
por exemplo, leio que Passione, a novela recm-concluda, reservou para o
apogeu das ltimas cenas os relatos de um sujeito bgamo, que engravidara
simultaneamente as duas mulheres, e que, por proposta de uma delas, comps com ambas um ajuste de convivncia triangular consentido e permanente. Coisa do tipo segunda, quarta e sexta-feira com uma; tera, quinta e
sbado com outra. Domingo, folga geral. No surpreende, portanto, que j
se organizem no pas movimentos voltados para cobrar do Estado brasileiro
a indispensvel tutela jurdica de tais sem-vergonhices.
Mas s isso pareceu pouco a Slvio de Abreu e seu folhetim. Era preciso avanar ainda mais na degenerao protagonizada por Passione. Faltava uma cereja nesse bolo. E o fruto da depravao ficou reservado para as
cenas grotescas de uma senhora octogenria que, posta aos amassos com
um coetneo varo a quem receberia por esposo , simultaneamente se
requebrava e seduzia outro velhote de miolo mole. Tal vovozinha certamente
encontrou inspirao dentro do crculo familiar do autor da histria. Por
isso, quero deixar bem claro a quem vive nos dizendo que a gente se v por
aqui. Senhores, a gente no se v nisso a!33
33 Referncia ao slogan utilizado pela TV Globo entre os anos de 2001 e 2011. O lema atual
A gente se liga em voc. Infelizmente para a emissora, os telespectadores se tm ligado cada
vez menos nela e em seus produtos ideologizados. [N. C.]
As artes so estabilizaes da realidade. So formas de inventariar as

possibilidades, as potncias do real. Por exemplo: possvel que passemos a vida toda sem jamais ter contato com um Rasklnikov ou com
uma Madame Bovary. Contudo, dificilmente j no cruzamos com
pessoas vrias que guardam semelhanas com essas personagens clssicas. Com o repertrio do real oferecido pelas artes, sabemos mais ou
menos com quem estamos lidando quando (para seguir no exemplo
de Dostoivski e de Flaubert) nos deparamos com um sujeito ressentido ou com uma dama permanentemente insatisfeita, que projetam no
mundo a culpa de suas misrias. As artes, portanto, oferecem-nos um
edifcio de potncias para que, assim que tenhamos contatos com seus
atos na vida real, possamos entend-los.
O que a arte engajada faz precisamente o oposto (as aspas atenuam nossa benevolncia de chamar de arte as manifestaes ideolgicas aqui referenciadas). A dramaturgia televisiva j vai h muito dissociada da arte; mais um panfleto partidrio. O tringulo amoroso e a
vovozinha promscua de Passione, referenciados no texto acima, so,
antes de mais nada, sugestes de conduta. Em geral, os espectadores
jamais tiveram contato com casos semelhantes na vida real; por isso,
estranham o que veem na televiso. Entretanto, acabam por inserir as
possibilidades apresentadas pela novela em suas reflexes, de modo
que condutas cada vez mais distantes do eixo da normalidade passam
a ser aceitas.
Expediente idntico foi adotado na mais recente novela do horrio
nobre da Rede Globo. A produo de ttulo Babilnia estreou apresentando o beijo lsbico de duas senhoras (Fernanda Montenegro
e Nathalia Timberg). Novamente, no se trata de uma representao,
mas de uma apresentao de novas e infinitas possibilidades. Em
outra novela atual, a das dezenove horas, Alto astral, o incesto recebe
tratamento glamouroso.
Tudo em nome do politicamente correto, do respeito s minorias lobistas, que impem suas pautas, que julgam urgentes e inegociveis.
Enquanto mais de 50 mil brasileiros so assassinados por ano e bilhes so roubados por plutocratas profissionais, essas agendas diversionistas fabricam polmicas em forma de novelas, filmes, livros,
73
74
audincias pblicas para nos distrair. Mas a verdade que a realidade vai muito alm do maniquesmo das minorias lobistas, dos maus
brasileiros.
Pluralismo, multiculturalismo e tolerncia34

Em outubro de 2010, cuidando da divulgao do meu livro Pombas e
gavies, em entrevista a uma emissora de rdio, perguntaram-me se eu era
contra o pluralismo, o multiculturalismo e a tolerncia. A resposta foi um
triplo no. No, no e no. Cada qual com o seu devido mas.
O pluralismo um dado da realidade. Ser contra o pluralismo negar a
liberdade humana e recusar o fato de que as pessoas veem a realidade desde
diferentes pontos de vista e a escrutinam segundo critrios distintos. Mas...
isso no significa adotar uma atitude passiva no contexto do pluralismo,
como se todas as ideias fossem igualmente corretas. No so! O pluralismo
adquire valor na exata proporo em que as vrias correntes de opinio
conhecem seus prprios fundamentos e as marcas deixadas pelas respectivas
experincias ao longo do processo histrico. Ou seja, caro leitor: pluralismo
coisa sria, no se confunde com somatrio de palpites; pressupe honestidade intelectual, firmeza de convices, sentido de histria e possibilidade
de confronto retrico e poltico. O que no Brasil chamamos de pluralismo
uma coisa voltil como fumaa; so os achismos de cada dia, soprados por
meia dzia de plantonistas da tal opinio pblica. Coloque-se um microfone
na boca do transeunte para ouvir o que ele pensa e pronto: parece entrevista
com a Dilma. Dificilmente se recolhe uma sequncia congruente de ideias.
Sabem-no muito bem os pesquisadores. No se introduza num questionrio
perguntas em que qualquer resposta deva guardar coerncia com a precedente. O trabalho resultar perdido por inconsistncia das informaes obtidas.
Isso acontece, claro, por deficincia educacional e cultural; e ocorre
tambm sob o ponto de vista poltico, porque o sistema adotado pelo pas
serve para qualquer coisa, menos para formar e organizar correntes de opinio. Os partidos e suas condutas errticas em torno das lamparinas do poder so a imagem mais visvel desse pluralismo anarquizado que caracteriza
o pensamento nacional (se que existe algo que merea esse nome).
75
O multiculturalismo outro dado da realidade, transversal histria.

Mas... reconhecer que convivemos com diversidades culturais no equivale
a afirmar que todas as culturas tm o mesmo valor e conferem a mesma
dignidade pessoa humana. No! Existem culturas desrespeitosas a essa
dignidade, que violentam valores fundamentais. Os relatos de Ayaan Hirsi
Ali, no livro Infiel, retratam bem o que afirmo. Essa somali, aps passar
por todas as violncias e mutilaes a que so submetidas as mulheres
naquela regio da frica, fugiu para a Europa quando pretenderam cas-la contra sua vontade. Foi parar na Holanda, onde se destacou no grupo
dos refugiados. Convivendo com eles, na condio de tradutora, percebeu
que as mulheres continuavam submetidas s prticas brutais e indignas de
seus cls originais e que as autoridades holandesas, em respeito ao multiculturalismo, toleravam a situao. Ayaan reagiu contra isso, mobilizou
a opinio pblica e acabou tornando evidente ser intolervel que seres
humanos de qualquer grupo cultural, acolhidos em territrio holands,
fossem submetidos a violncias condenadas pela legislao do pas. Foi
to bem-sucedida em sua mobilizao que acabou elegendo-se deputada.
Bastaria esse exemplo e muito, muito mais para mostrar que existem
prticas culturais deplorveis, que diferentes culturas no costumam ser
moralmente equivalentes e que algumas, inclusive, precisariam ser retificadas pelo muito que afrontam a vida e a dignidade da pessoa humana.
S uma percepo miservel dessa dignidade, associada a uma completa
cegueira moral pode obstruir a percepo dos terrveis dramas associados
a determinadas prticas culturais.
Como disse um amigo meu, professor universitrio, para a aluna que o
procurou afirmando no haver relaes de superioridade ou inferioridade
entre diferentes culturas: , minha filha, gilete no clitris das outras
refresco.
A tolerncia, por fim, um importante valor social. O convvio fraterno e
solidrio entre os diferentes sua principal consequncia e a igual dignidade
de todos, seu maior fundamento. Mas... a tolerncia no se confunde com
a permissividade que costuma andar associada sua atual concepo entre
ns. A tolerncia com o intolervel, a tolerncia para com quem se vale dela
com vistas ao seu prprio agir intolerante, deixa de ser uma virtude social
para se tornar um comportamento irresponsvel e condenvel. muito comum que, em nome da tolerncia, a sociedade contemple de modo passivo a
violncia que pisa no jardim do vizinho, que invade sua casa, que o prende
e o leva. Ou, no vis poltico, intolervel a tolerncia para com os partidos
76
que pregam e estimulam a violncia, valendo-se da democracia para agir

contra a democracia.
Assim como Pombas e gavies (o livro que debatamos naquele programa
a que me referi inicialmente), este livro uma obra que se dedica a promover
tais advertncias, prestando um servio ao verdadeiro pluralismo (consciente
e esclarecido), ao verdadeiro multiculturalismo (que recusa toda agresso
dignidade natural da pessoa humana ainda que fundada em tradies de
base cultural) e verdadeira tolerncia (que sabe discernir o que pode e o
que no pode ser tolerado).
Vanitas vanitatum35
O ministro Marco Aurlio Mello aproveitou seu voto em favor do aborto
de anencfalos para promover extenso ataque ao meu direito de opinio e ao
meu direito de tentar fazer com que aquilo que penso adquira repercusso
social e vigncia jurdica e poltica no pas onde nasci e onde sou cidado no
pleno exerccio de meus direitos. O ministro est convencido de que apenas
pessoas que pensam como ele ou que, como ele, no pensam como eu tm
o direito de opinar e mobilizar opinies sobre assuntos em que a Moral se
encontra com o Direito.
Isso ficou muito claro quando afirmou, textualmente, como argumento
trazido ao seu voto, que: I) dogmas de f no podem influenciar decises
do Estado; e que II) a questo posta nesse processo [...] no pode ser examinada sob os influxos de orientaes morais religiosas. Para o ministro,
portanto, as opinies que guardem relao com moral de base religiosa assemelham-se a dogmas e resultam impertinentes ao direito positivo brasileiro. No h como conceder ao ministro o benefcio da dvida, supondo que
ele talvez desconhea a diferena entre uma coisa e outra. Trata-se de uma
hiptese inconcebvel. Ele sabe. Aceito, ento, sugestes que resguardem Sua
Excelncia de uma severssima reprovao junto opinio pblica brasileira.
Eu no encontrei qualquer que sirva a esse fim. J vi muito tolo dizendo isso,
mas o ministro no um tolo.
Ainda que eu estivesse solitrio nas minhas convices morais; ainda
que no houvesse dezenas de milhes de brasileiros que pensam como eu
sobre temas relacionados vida, famlia, ordem social, poltica, aos
35 14 de abril de 2012.
77
direitos fundamentais; ainda que eu fosse o nico brasileiro a perceber

que j esto impressos na Constituio da Repblica os princpios que me
inspiram e os valores em que creio, jamais aceitaria que me fosse recusado
o direito de buscar civicamente, pelas vias institucionais, a vigncia social
e jurdica do meu ponto de vista. O Estado Democrtico de Direito me
assegura isso, e mais: mesmo que a Constituio recusasse todas as minhas
convices coisa que ela no faz, pelo que suscita essas releituras to
em voga ainda assim, ela me concederia o direito de opinar e de tentar
mudar o que a meu juzo devesse ser mudado, segundo a ordem instituda.
O ministro sabe que assim. E isso nada tem a ver com dogma. Tem a ver
com democracia e com direitos fundamentais dos cidados. Sobre o tema,
escreve com muita preciso o filsofo espanhol e professor de Direito Andrs Ollero: Ter em conta as convices de todos equivale, por outro lado,
a reconhecer que todos tm convices.
Os reais adversrios do pluralismo e, portanto, da verdadeira liberdade
humana, so, precisamente, aqueles que se afobam em proscrever do debate
poltico quaisquer conceitos ou convices que possam ser associados a alguma vertente religiosa.
No fundo de tais esforos vicejam o orgulho e a vaidade, dois ingredientes que fermentam e estufam a massa de rocambole do STF. Alis, do
ministro Marco Aurlio Mello ouvi, viva voz, numa entrevista em que foi
questionado sobre certa indicao para aquela corte: O que mais quero
que aparea algum para me fazer sombra. Que respeito pode uma vaidade
dessas conceder opinio alheia?
Assassinar nascituros no h de ser problema. E poligamia em horrio
nobre? Tampouco! Ns, crentes, que nos aquietemos. Um dos grandes
problemas do Brasil a sim! o Stio do Pica-pau Amarelo.
Stio politicamente incorreto36

O poderoso Conselho Nacional de Educao (CNE) decidiu emitir
uma notificao de censura ao livro Caadas de Pedrinho, de Monteiro
Lobato, que seria distribudo rede de ensino do pas. A conselheira
36 7 de novembro de 2010.
78
Nilma Lino Gomes leu a obra e viu nela preconceitos contra a frica e
racismo. Exigem, ento, os conselheiros, que o texto venha precedido de
uma reprovao de seus desalinhos ideolgicos com a nova realidade nacional. Tenho certeza de que no faltar quem se habilite a produzir esse
importante prefcio corretivo. Seja qual for a estupidez, sempre h quem
se considere capaz.
Dei uma investigada no Stio do Pica Pau Amarelo, uma lida no livro e venho em socorro do Conselho: Caadas de Pedrinho politicamente incorreto de
capa a capa! O stio inteiro, alis, est a exigir cuidadosa inspeo do Ministrio
Pblico Federal. Em primeiro lugar porque, h muito tempo, era para estar desapropriado (ateno, Incra!). Que negcio esse? Uma propriedade rural com
utilidade apenas... literria? Pssimo exemplo para estar sendo apresentado a
uma juventude que se quer cidad e comprometida com as causas sociais.
Tem mais, conselheira Nilma. Cad a certido de propriedade do stio?
Algum j a viu? E no me venha o branquela do seu Monteiro Lobato com
uma simples trintenria julgando que seja suficiente. No no Brasil moderno!
Quem pode assegurar que Tia Anastcia no fosse quilombola? Detentora dos
direitos culturais histricos protegidos pelos artigos 215 e 216 da Constituio Federal? Ou dos muito provveis direitos de posse mencionados no artigo
68 do Ato das Disposies Constitucionais Transitrias. Hum? admissvel
que uma republicao de Caadas de Pedrinho, em tempos de Lula e Dilma,
deixe de mencionar tais avanos da sociedade brasileira?
Na pesquisa que fiz, encontrei uma foto da negra Anastcia, datada de
1913 (est disponvel na Wikipedia). Era magra, de meia idade. Na imagem,
aparece tendo ao colo o menino Guilherme, filho de Monteiro Lobato. O
autor, reiteradas vezes, admitiu publicamente, que essa Anastcia, essa pobre
e infeliz Anastcia, havia inspirado a criao da personagem Tia Anastcia!
Basta fazer as contas para perceber que a desventurada senhora foi, ela mesma, escrava. Fugida ou liberta, no importa. E acabou, mais uma vez, sendo
explorada pelo patro branco que promoveu o uso gratuito de seus evidentes direitos de imagem. Pode o Conselho Nacional de Educao silenciar sobre tal iniquidade? Referendar obra que escarnece valores to significativos?
Anota essa outra a, conselheira Nilma.
Quer mais, o CNE? Debruce-se sobre o personagem Visconde de Sabugosa.
Pondere, leitor. O Visconde um personagem da nobreza. Encarna saber e coragem fsica. Tantas vezes morresse, tantas vezes era ressuscitado com a simples
troca do sabugo que compunha seu corpo. ou no uma exaltao simblica
da elite nacional e de sua perpetuao atravs dos tempos? Pode haver algo mais
79
antidemocrtico e elitista do que um imortal representante da nobreza, alm de

tudo apresentado como encarnao da sabedoria e do destemor? Eu, hein! E
para finalizar: cad a autorizao do Ibama para a tal caada do Pedrinho?
Como se v, nossos quixotes so criativos ao eleger seus moinhos de
vento. Enquanto relativizam as aes de assaltantes, estelionatrios,
sequestradores e assassinos, esses guerreiros empreendem verdadeira
caada a histrias infantis, cantadas baratas e piadas de mau gosto.
Ah, e tem os malvadssimos crucifixos...
Olha a cabea dos caras!37

Voc sabia, leitor, que h quem tenha como objetivo de vida lutar pela
retirada dos smbolos religiosos em espaos pblicos? O sujeito acorda pensando nisso, passa o dia pensando nisso e vai dormir pensando nisso. Cria
uma ONG, escreve teses, faz reunies, cata adeses para abaixo-assinados,
requer providncias em juzo. E s conversa sobre isso. De tanto encher a pacincia alheia com sua bronca pessoal contra Jesus crucificado, ele se torna
conhecido como o chato dos crucifixos. L vem o chato dos crucifixos!.
E todo mundo se afasta, como se visse um vampiro. Vampiro, crucifixo, sacou? Dizem as ms lnguas que a segunda bronca do chato dos crucifixos
espelho e a terceira rstia de cebola.
Pois no que a tese do chato dos crucifixos acabou incorporada ao
famigerado Programa Nacional de Direitos Humanos? assim que as coisas
acontecem, segundo a tcnica do Joozinho das anedotas. Voc conhece a
histria: Como o nome desse guri que est te assediando, minha filha?
Joozinho? Se for o Joozinho, no tem jeito, relaxa e tal... assim que
eles fazem. Ningum aceita a cantada deles, mas eles vo tentando impor-se
por todos os modos. E se a coisa no vai, estupram. A tese reapareceu no
pacoto de perverses que o PNDH-3. O decreto foi assinado em 2009
pelo ex-presidente Lula e por trs dezenas de ministros que, em ato festivo,
se comprometeram, entre inmeras insanidades ideolgicas, a acabar com as
expresses pblicas da religiosidade popular, com nossas razes crists, com
a nossa histria e com a nossa cultura.
37 14 de fevereiro de 2010.
80
aquele mesmo conceito de justia dos estabanados da lgica, que ora

querem tratar desigualmente os iguais, ora querem tratar igualmente os desiguais, tudo dependendo de suas preferncias. uma justia feita como quem
compra um par de meias.
No vo levar! Alis, quem sonha com fechar o Congresso Nacional tem
no PNDH-3 boa razo para reaprender a importncia da instituio parlamentar. Desmoralizado por esforo prprio, corrodo pela perverso do modelo institucional, desqualificado pelo desinteresse dos estadistas, valendo-se,
para salvaguardar o bem nacional, de um nmero cada vez mais reduzido de
bons polticos, o parlamento ainda a tranca para os que pretendem enfiar
o p na porta da democracia e destruir os verdadeiros valores. Essa estupidez
em relao aos smbolos religiosos no passa nem nesse Congresso que a est.
indispensvel compreender a exata dimenso de todas as perverses
includas no PNDH-3. Sabem por qu? Porque a mentalidade que ali est explicitada a que hoje dirige a poltica nacional. H freios institucionais aqui
e trancas ali, mas aquela antologia de absurdos o pensamento dos que nos
governam e querem continuar nos governando. Este artigo trata de apenas
um, mas a lista imensa. E, de uma forma ou de outra, essas perverses vo
afetando a vida social. Gravemente. Querem um exemplo gritante?
Para satisfazer o atesmo instalado nos altos escales da Repblica, deveriam ser retirados todos os smbolos religiosos dos espaos pblicos. Do Cristo
Redentor s placas da Rua So Jos, em Piracuruca do Piau. Absurdo? Mas
a cabea de um governo que gostaria de acabar com as procisses de Corpus
Christi, porque ocupam a via pblica, enquanto vem estimulando e financiando,
pas afora, com fartos recursos federais, a realizao de paradas de orgulho gay.
Olha o que vai na cabea desses governos petistas com 80% de aprovao!
Puggina escreveu o texto acima muito antes de Dilma Rousseff ser
aprovada por menos de 10% da populao, sendo mais reprovada
do que fora Collor.38 Em verdade, a o presidente ainda era Lula. Mas
os expedientes de perseguio s boas tradies do povo brasileiro
permaneceram os mesmos de um governo para o outro como se v
nos textos a seguir. Alis, se h algo que tradio no mundo a perseguio da esquerda religio, sobretudo crist.
38 Pesquisas mostram aprovao de Dilma despencando a um dgito, segundo Veja e Globo.
Disponvel em: www1.folha.uol.com.br/poder/2015/08/1665135-reprovacao-de-dilma-cresce-e-supera-a-de-collor-em-1992.shtml.
81
Ao menos deixem os pregos39

Reafirmo meu pessimismo: mais cedo ou mais tarde, como vem ocorrendo com todas as teses provenientes desses segmentos ideolgicos e polticos,
os crucifixos sero arrancados das paredes. E o resduo cultural cristo ainda
persistente continuar cedendo lugar a um humanismo desumano, destitudo de alma e avesso a Deus. Avesso ao Deus cuja proteo invocada na
Constituio. No guardo iluses. Quando se encontra com a omisso de
muitos e a ingnua tolice de outros tantos, a malcia passa por cima e impe
o que pretende com quase nenhuma resistncia.
Aparentemente, uma questo simples. Afinal, se o Estado laico, os
espaos pblicos ou sob responsabilidade do Estado no deveriam ser isentos de qualquer religiosidade, como banheiros de estao? O crucifixo, na
parede de uma repartio, seria, nessa perspectiva, um atropelo equidade,
um agravo Constituio e Justia. Remova-se, ento. Mas tenha-se a
coragem de assumir perante a histria o registro do que foi feito: preserve-se
o prego! Preserve-se o prego para que todos reconheam o extraordinrio
servio prestado. Para que todos saibam que ali havia um crucifixo, e que ele
foi removido por abusivo, ofensivo, intolervel s almas sensveis que, em
nome da Justia, se mobilizaram contra ele.
Observe de onde procedem os ataques aos crucifixos. Nem todos os que
tocam nessas bandas so contra os crucifixos e nem todos o so por malcia. Mas todos os que se opem aos crucifixos tocam nessas bandas. Tocam
numa certa esquerda e numa certa direita. Ajudam-se mutuamente no processo de destruio dos valores. A cara da utopia da igualdade o focinho
da utopia da liberdade sem limites. Quando discorrem sobre seus motivos
em relao aos crucifixos, transmitem a ideia de estarem jungidas a um imperativo constitucional o Estado, mesmo no sendo ateu, laico. No tem
religio prpria. E os ingnuos abanam a cabea em concordncia: afinal, se
h lugar para um crucifixo, por que no revestir as paredes com os smbolos
de todas as outras religies e crenas existentes? Ou tem para todos, ou no
tem para ningum. Com tanta coisa contra que lutar, escalam como adversrio Jesus de Nazar...
O crucifixo na parede da repartio no pea publicitria. No elemento de proselitismo religioso. No transforma o espao em local de culto.
referncia a um patrimnio de valores universais sem similar na iconografia
82
humana: amor a Deus e ao prximo mesmo se inimigo, solidariedade, justia,

misericrdia, paz. Se tirar o crucifixo, fica o prego.
Por outro lado, percebam todos ou no, a mobilizao pela remoo
apenas mais um ato da longa empreitada do relativismo, do hedonismo e do
materialismo visando deliberada destruio das bases da civilizao ocidental. Apenas mais um gesto. Querem a prova? O mesmo argumento que
pretende a remoo do crucifixo (o mesmssimo argumento!) quer silenciar
os cristos sempre que se debatem aspectos morais de propostas legislativas
ou decises judiciais. O estado laico e os argumentos baseados numa
moral de origem religiosa no podem ser admitidos!, proclamam com enfatuada sabedoria. Ou seja, admitem-se nos debates as opinies de ateus, de
movimentos sociais, de sindicatos, de homossexuais, de partidos polticos, de
endinheiradas ONGs, do que for. Admite-se opinies do Alm, psicografadas. Vale, at, opinio de quem no tem moral alguma. Mas no se toleram
opinies coincidentes ou fundadas na moral crist. Pasmem os leitores: com
esses argumentos de almanaque, com essa lgica de gibi, se consideram gnios da retrica, porta-estandartes da equidade. E no faltam ingnuos para
aderir a essa conversa mole!
No entanto, saibam quantos lerem este artigo: o comunismo, ao refletir
sobre suas dificuldades para expandir-se na Europa Ocidental, concluiu que
seus maiores obstculos estavam propostos pelas bases crists da cultura
vigente. Desde ento tem sido o que se viu. E s no percebe quem no se
importa em servir de pomba para a refeio dos gavies.
Uma guerra nada santa40

Para o Conselho de Magistratura do TJ/RS, todos os desembargadores
centenas! que por ali passaram ao longo de 121 anos eram cegos de bengalinha ante os crucifixos das salas de audincia ou incompetentes para entender o
sentido da laicidade do Estado constante de todas as constituies republicanas.
Teses sem ressonncia social vm atropelando a pauta das prioridades e
virando o pas do avesso. Foi o caso dos crucifixos. To do avesso que ganhou manchetes. Responda-me, leitor: de cem pessoas que ingressam numa
sala de audincias, quantas ficam dispnicas, taquicrdicas ou entram em
sudorese se veem um crucifixo? Nenhuma? Pois . E quantas na real, sem
83
exageros se sentiro pessoalmente injuriadas por aquele smbolo? Ante

smbolos religiosos, pessoas normais reagem com respeito ou com indiferena. Indignao, revolta e alergia escapam normalidade. Portanto, os
que investiram contra os crucifixos e enrolaram em seus argumentos cinco
magistrados gachos, so portadores de uma idiossincrasia, de uma averso
pessoal. Tal abominao um problema que est nelas. Juro, o crucifixo
inocente! Tampouco um problema da sociedade ou do Estado brasileiro,
como j decidiu o Conselho Nacional de Justia em 2007. A retirada dos
crucifixos toma a situao pelo seu avesso. Considerou discriminatria a
presena do smbolo, quando discriminador e preconceituoso quem posa
de ofendido por ele. Ou no?
O Estado brasileiro no ateu, laico, mas a laicidade, no sentido em
que definida pela Constituio, recusa as pretenses do atesmo militante.
O Estado brasileiro no inimigo da f; ao contrrio, com vistas ao interesse pblico, colabora com as confisses religiosas (CF, Art. 19, I). Inclusive,
prev assistncia religiosa a presidirios (CF, Art. 5, VII). Tambm por essa
compatibilidade de fins, h capeles nas Foras Armadas. Retirar os crucifixos para acolher como saudveis as reaes que afrontam a conscincia
civilizada no defender o laicismo, mas curvar-se ao atesmo militante, de
pouco futuro e pssimo passado.
No volumoso Curso de Direito Constitucional (Editora Saraiva, 2007),
aps citar o professor alemo Peter Hberle para demonstrar que elementos
religiosos, como os feriados, so bem-vindos porque reacendem na memria
coletiva suas razes culturais, Gilmar Mendes e outros dois autores concluem
assim o captulo em que tratam da liberdade religiosa:
O Estado que no professa o atesmo pode conviver com smbolos, os quais
no somente correspondem a valores que informam sua histria cultural
como remetem a bens encarecidos por parcela expressiva de sua populao
por isso, tambm, no dado proibir a exibio de crucifixos ou de imagens
sagradas em lugares pblicos.
No h uma nica evidncia de que crucifixos em salas de audincia

tenham patrocinado descumprimento do nosso Direito para adotar imposies cannicas. Portanto, o que mais corretamente se pode assumir como
efeito da presena do smbolo exatamente o inverso do alegado. Ele inspira
boa justia. Na tradio Ocidental, smbolo mximo da dor e da aflio
causada pela injustia!
Seus adversrios olham para o crucifixo mas focam, l na frente, os princpios, os valores e as tradies que lhe so implcitos. Muitos, como os rela-
84
cionados defesa da vida, dignidade e aos direitos humanos, s liberdades,

famlia, compem convices constitucionalizadas no Brasil e se refletem
nas deliberaes legislativas. contra esse alvo que o atesmo militante est
declarando guerra e rufando tambores. No agem por amor Constituio,
mas por dio ao perfume cristo que ela legitimamente exala. Como escrevi
anteriormente: deixem ao menos os pregos!
O caso da tentativa de excluso dos crucifixos dos espaos pblicos
refora um aspecto comum em todas as bandeiras ditas progressistas. A esquerda (espectro da imensa maioria dos maus brasileiros e
da quase totalidade dos caadores de crucifixos) vive procura de
um suposto oprimido para chamar de seu. Esse agente passivo dessas
benesses populistas fica paralisado, sem saber bem como reagir ante
a lisonja recebida, sem convico de que a merecia. Pois as religies
supostamente defendidas pelos inimigos das cruzes vejam s! no
pediram para ser defendidas...
Paredes nuas41
No demais voltar ao assunto quando no passa um dia sem que a
mdia abra espaos para a deciso do Conselho de Magistratura do TJ/RS.
Viva! Mais uma faanha do Rio Grande. Noutra despachamos a Ford.42
Nesta, os crucifixos, enxotados e empacotados.
42 Na virada do sculo XX para o XXI, o Rio Grande do Sul foi governado por polticos
com mentalidade do sculo XIX. Com o pensamento mesquinho de que grandes empresas no
fazem nada alm de explorar trabalhadores, expulsaram do estado uma das maiores fbricas
de automveis do mundo. Movidos pelo mesmo ressentimento ideolgico que aterrorizou os
povos do Leste Europeu e ainda assola os cubanos e ignorando que as empresas desejam que
seus funcionrios evoluam (pois estes so tambm seus consumidores), tais governantes tiraram
de ns quase dois bilhes de dlares em investimentos e mais de oito mil empregos diretos e
80 mil indiretos. Misturando ideologismo com incompetncia, o governo Olvio Dutra fez com
que a Ford desistisse de instalar-se em Guaba. A empresa optou por fazer um dos maiores
empreendimentos de sua histria na cidade baiana de Camaari. Alm de 1,9 bilho de dlares
investidos diretamente pela Ford, a Bahia ainda recebeu pesados investimentos de nada menos
que 27 grandes empresas, se que instalaram no gigantesco complexo industrial da montadora.
Desde outubro de 2001, a fbrica produz 250 mil automveis por ano. Metade disso vendida
no Brasil e metade exportada. Ou seja, alm de gerar imenso movimento na economia local,
empregando boa parte da populao da regio, a Ford de Camaari garante imensa captao de
recursos ao estado da Bahia, em funo da comercializao de seus produtos. [N. C.]
85
H uma peculiaridade passando batida nessa histria. Quem , mesmo,

que quer a remoo? At hoje, no vi entre as manifestaes de apoio determinao uma nica que tenha sido emitida por qualquer das centenas de
confisses religiosas em considerao s quais se diz que foi decretada. Embora o relator do processo tenha escrito que o cidado judeu, o muulmano,
o ateu, ou seja, o no cristo, tem o mesmo direito constitucionalmente assegurado de no se sentir discriminado pela ostentao de smbolo expressivo
de outra religio em local pblico, ningum, de crena alguma, se manifestou, mesmo que fosse para um simples e protocolar muito obrigado. Por
qu? Por que lhes ficou inequvoco terem sido usados para intenes que
tambm lhes so hostis!
As prprias entidades que requereram a retirada dos crucifixos se articulam em torno de comportamentos sexuais e no sobre religio ou religies. Nesse mesmo vis, se observamos com acuidade as iniciativas anlogas,
ser foroso perceber que tampouco provm de crentes ou ateus num sentido
genrico, mas de pequena parcela destes ltimos os ateus militantes. Suas
manifestaes, sistematicamente, voltam-se contra o que os smbolos representam, ou seja, as religies, cuja influncia na sociedade anseiam por eliminar. Mostram, especialmente em relao ao cristianismo, animosidade e um
conhecimento de panfleto. Sempre mencionam Cruzadas, Inquisio e Galileu,
mas parecem incapazes de escrever meia pgina sria sobre esses temas, pois,
tudo que repetem, vida afora, foi o que ouviram por a, servido como nutrio
ideolgica. Desculpem-me o sarcasmo, mas passei os ltimos dias lendo tais
tolices aportadas anacronicamente como se fossem argumentos para justificar
a retirada dos crucifixos! Pior do que desconhecer pelo no uso da inteligncia
conhecer raivosamente pelo uso do fgado. Corre-se o risco de passar por
cima do tesouro e ir catar lixo logo adiante. Esse extico discernimento, assumido nos poderes de Estado, resulta danoso identidade nacional, ofensivo
histria do Brasil, depreciativo ao que h de melhor na civilizao ocidental e
agressivo a um bem do esprito e da cultura considerado precioso pela imensa
maioria do povo deste pas! Mas a histria ensina: preciso gerar descrdito
ao que merece respeito para, depois, exigir respeito ao que no merece.
Quando os constituintes de 1988 promulgaram nossa Constituio declarando que o faziam sob a proteo de Deus estavam querendo dizer
que a essncia dos preceitos esculpidos na nossa lei maior e a ordem jurdica
de convivncia a que ela nos submete no decorrem de uma ideologia ou da
mera vontade humana, no foram achados na rua ou numa mesa de bar, mas
provm de uma lei natural, transcendente e superior. Com efeito, do Estado
86
recebemos a cidadania, mas no dele que nos vm a dignidade humana

nem os correspondentes direitos.
Ora, o atesmo militante no tolera isso. Deseja manipular a natureza
humana a seu bel-prazer e a sociedade inteira atravs da poltica. O Estado, como o concebem, no pode conviver com juzos morais divergentes.
Por isso, reitero: a remoo dos crucifixos muito menos um ato jurdico e
muito mais um ato poltico que contradiz nossa histria e tradio. Paredes
nuas no tm passado nem memria. Assemelham-se a santurios do nada.
Outra situao em que a esquerda tirou da cartola um oprimido para
chamar de seu e, com ele, fazer proselitismo, a das cotas raciais. Bem
sabemos, so essas cotas uma soluo ad hoc para um problema histrico e j superado. Alis, oito sculos antes de os europeus chegarem
frica, grupos muulmanos, com negros do Norte da frica, invadiram a Europa e escravizaram milhes de brancos. Em sculos passados, governantes negros capturavam populares tambm negros para
vender aos europeus. Se comearmos a discutir reparaes histricas,
no pararemos jamais. Mas quem disse que a esquerda quer parar?
Falemos de injustia, ento!43

A adoo de cotas raciais para ingresso na universidade pblica suscita
polmicas. A UFRGS (Universidade Federal do Rio Grande do Sul), alinhada
com a lei federal, favorece os alunos oriundos de escolas pblicas e, adicionalmente, os de escolas pblicas que se declarem negros. Foi o que decidiu
seu Conselho Universitrio, cujos membros agiram convictos de haver servido nobre causa da Justia.
Ser mesmo? No ser essa uma forma de fazer justia a uns s custas
da injustia praticada contra outros? A generosidade uma virtude porque
implica renncia voluntria ao prprio bem em favor do bem alheio. Mas
no o quando praticada com bem ou direito de terceiros. Incontestvel: os
alunos com bom desempenho, que perdem vagas para alunos com desempenho inferior, por fora das cotas, so vtimas de injustia que lhes imposta.
No so eles os responsveis pelas mazelas sociais do pas.
43 12 de fevereiro de 2012 (publicado no jornal Zero Hora).
87
O que est dito acima simples fato. No argumento. Alis, para argumentar contra o sistema, tampouco preciso desse disparate que acolher
entre os beneficiados das cotas alunos oriundos de alguns dos mais seletos e
prestigiados estabelecimentos de ensino pblico do Estado: Colgio Militar,
Colgio Tiradentes e Colgio de Aplicao. Dispenso, igualmente, o fato de
a condio racial ser autodeclaratria e nem sempre veraz. Descarto, tambm, a substituio por cotas sociais, mesmo que estas sejam mais abrangentes e menos preconceituosas. Dispenso-me, por fim, de lembrar aos esquecidos e aos muito jovens que, h meio sculo, as mulheres estavam em casa,
dedicadas s prendas domsticas. Sem cotas, sem privilgios, com muita perseverana, ao longo dos anos, abriram as portas das universidades e hoje so
majoritrias nos cursos mais seletos e nas principais carreiras pblicas.
A injustia tem de ser combatida onde inicia em vez de ser disfarada
onde se torna visvel. Se o ensino pblico compromete o desenvolvimento
intelectual de centenas de milhares de estudantes do ensino fundamental e
mdio, ano aps ano, de que vale a UFRGS admitir nos seus cursos apenas
algumas dezenas de alunos cotistas? Alis, recente matria de ZH mostrou
que o grau de reprovao destes quatro vezes maior do que o dos demais.
H uma usina da injustia operando na Educao. Sem desmont-la, mediante investimentos pesados nos seus recursos humanos, materiais e tecnolgicos, tudo mais ser pouco relevante. No o vestibular que est errado.
Errado est o ensino pblico de nvel fundamental e mdio.
Injusta, quase criminosamente injusta, a gratuidade do ensino superior
para quem possa pagar por ele. Bilhes de reais que poderiam favorecer o
ensino fundamental e mdio so perdidos nessa desnecessria gratuidade!
Injusto de doer que o custeio dessa regalia provenha de impostos pagos
por todos ns. Inclusive pelos mais pobres dentre os pobres. Inclusive pelo
trabalhador cujo filho no passa na universidade pblica nem pode custear
a particular. Mas esse modelo perverso conta com as unhas e os dentes da
esquerda em sua defesa. At os analfabetos sabem (no preciso ir s universidades perguntar) que a reproduo da injustia, no que concerne educao, d-se na base do sistema. As razes grossas da iniquidade no esto na
porta de entrada da faculdade e independem da cor da pele do vestibulando.
Elas esto nos parcos recursos destinados escola pblica, no professor mal
pago e desestimulado, bem como nas demagogias, corporativismos e ideologizaes em que tudo, absolutamente tudo, se enreda neste pas.
88
Sapato 42 para p 3744

Gosto de analogias. E foi essa que me ocorreu quando li, em ZH, que
sobram vagas para cotistas na UFRGS. Pode? No Brasil pode. Cala e sai
andando.
Alis, com as tais de cotas, criou-se uma inadequao nas duas pontas do
fio em que se enreda e desequilibra a sociedade brasileira. Quem assistisse
s sesses nas quais o STF se manifestou pela constitucionalidade das cotas
no vestibular da UnB poderia imaginar que a Lei urea, decorridos 124
anos, ganhava um upgrade decisivo e definitivo. Era como se a desigualdade
social causada pelos sculos de escravido estivesse sendo resolvida por dez
homens e uma sentena. No, no estou exagerando. Quem exagerou na retrica e na cena foram os ministros. Com a adoo de cotas, reiteradamente
proclamada como transitria para no ser inconstitucional (palavras dos
prprios, seguindo o relator), servia-se, enfim, justice sociale la suprme no
cardpio da universidade brasileira. Tudo provisrio porque, graas a essa
breve degustao, o Brasil logo apresentaria ao mundo uma fisionomia mais
simtrica. No fosse provisrio, seria inconstitucional, claro... Retrica de
fancaria: enganosa, mas ao gosto da tese e da turma.
bom que saibamos: hoje, constitucional o que a maioria do STF tem
por justo. Ou por necessrio. Ou por conveniente. Ou por correspondente
ao clamor das ruas. Ou por imperioso ensinar s ruas. A escolha de qualquer
desses critrios depende do caso e da opo de cada ministro. Basta, depois,
para explicar o inexplicvel, pinar os dceis princpios constitucionais e
manipul-los como massinha de moldar. No subestimem a situao aplicando-lhe certas ideias que andam por a a respeito de insegurana jurdica.
A coisa bem mais grave. Querem uma evidncia? Os canais de tev das
duas casas do Congresso perdem audincia. no canal do STF que acontece
a real action, onde esto as novas celebridades e onde as grandes questes
se decidem. Que parlamento, que nada! E no se esqueam: o sistema de
indicao dos ministros do Supremo foi concebido quando a reeleio presidencial era vedada. Em tese, a cada quatro anos mudariam os critrios de
escolha. Hoje, oito dos onze membros da corte foram recrutados pela corrente poltica que encilhou o poder h mais de uma dcada.
Por outro lado, enquanto sobra sapato na ponta da universidade, a ponta
do ensino fundamental anda de p no cho. Para cada beneficirio de cotas
44 6 de maio de 2012 (publicado no jornal Zero Hora).
89
raciais em atos de formatura do Ensino Superior, centenas de crianas com

produo de melanina semelhante do formando esto recebendo uma educao inicial de pssima qualidade. equivocado afirmar que se cristalizam
assim as injustias sociais. Assim elas se reproduzem! Multiplicam-se, celeremente, na falta de planejamento familiar e numa realidade socioeducacional
que s vista de julho a setembro, em ano de eleio.
O STF deu mais uma prova de que a justia discrimina. Se duvidar, pergunte s ruas. No subsolo do Brasil, nas senzalas do sculo 21, quem no
faz discriminaes, raciais ou sociais, leitor, a injustia. Ali, brancos, pretos
e pardos so irmos na misria. Porque ocupam a franja do tecido social,
dispem do mesmo ensino pblico de pssima qualidade, abandonado pelo
caminho por milhes de crianas, analfabetas funcionais, que ficam sem o
molde da chave que abriria a porta dos salrios dignos e dos mritos acadmicos. No fosse o bastante, ainda serviram como cobaias para experincias
pedaggicas to fajutas e ruinosas quanto ideolgicas e renitentes.
Cotas raciais uma ideia elitista45

A Universidade Federal do Rio Grande do Sul avaliou o desempenho
acadmico dos alunos cotistas e no cotistas e concluiu, segundo matria
de Zero Hora em 25 de julho de 2012, que os cotistas negros apresentam
ndices consideravelmente piores. Para cada aluno admitido pelo ingresso
universal em 2008, com desempenho insuficiente, h 2,4 cotistas negros na
mesma situao. Em percentuais, o mau desempenho de 14,8% no sistema
geral e de 34,8% entre os autodeclarados negros.
Tal informao contradiz o que ouvi em sucessivos debates ao longo dos
ltimos anos, segundo os quais tudo ia muito bem. No havia diferena entre cotistas no cotistas. Sabe-se agora que h, sim, como seria previsvel. A
universidade no serve e no deve, mesmo, servir para suprir deficincias
na escolaridade anterior de seus alunos.
As desigualdades sociais em meio s quais vivemos excedem, em muito, o
tolervel, mesmo se considerarmos que h uma efetiva desigualdade natural
entre os indivduos. Nosso ndice Gini (que mede a distribuio da renda nos
pases) comparvel ao das sociedades com desenvolvimento mais retardado. Chega a ser um disparate algum observar o Brasil nessa perspectiva e
45 28 de julho de 2012.
90
deduzir que o mal est no acesso s universidades pblicas. No est! na

base do sistema de ensino, no b--b da cadeia produtiva da Educao, que
ele se aloja e opera.
S os gnios que comandam a Educao nacional no sabem que na vida
real, na vida do mau emprego, do subemprego e do desemprego, no mundo
do trabalho rduo e do salrio baixo, para cada graduado de cor negra que
recebe seu diploma no ltimo andar do sistema, dezenas de crianas esto
entrando pelo trreo para padecer as mesmas deficincias que inspiraram a
ideia das cotas. Atrs do conta-gotas racial percebido nos atos de formatura,
h uma hidreltrica de alunos negros e pobres, recebendo o precrio tipo de
educao que a nao fornece a seus alunos pobres e negros.
E ningum v isso? De nada nos servem os tantos bons exemplos de outros povos que superaram desigualdades internas maiores do que as nossas
e emergiram como potncias no cenrio industrial e tecnolgico, atravs de
um bom sistema de ensino, do trabalho e do mrito?
Ademais, o prprio STF, ao contrrio do que vem sendo repetido equivocadamente, deixou implcito que o sistema de cotas raciais inconstitucional. O
qu? perguntar espantado o leitor. Mas no foi exatamente o contrrio?
Estive bem atento durante toda a sesso em que o STF admitiu o sistema. Percebi que os ministros falaram muito mais sobre Sociologia, Histria do Brasil,
Antropologia e Poltica do que sobre a Constituio. Nesse particular, nesse
pequeno detalhe, seguiram o voto do relator, ministro Lewandowski. Quanto
a este, era inevitvel que, em algum momento, abrisse a Carta da Repblica e
topasse ali com coisas como a igualdade de todos perante a lei e com o preceito (quase universal no mundo civilizado) de que ningum ser discriminado,
entre outras coisas, por motivo de raa. Como saiu o ministro dessa enrascada? Afirmou que um sistema de cotas raciais precisa ser transitrio, temporrio, devendo viger at que desaparea a situao que lhe deu causa. No sendo
assim, seria inconstitucional. Ora, isso significa que o conta-gotas funcionar
at que esvazie a hidreltrica. O preceito da no discriminao persiste, mas
perde vigncia por prazo impreciso, embora no infinito. Ah! Se isso no um
truque na cartola do politicamente correto, ento vou ter de pedir para voltar
universidade por um sistema de cotas para deficientes mentais. E mais: doravante, pelas letras da mesma oratria, todo concurso para magistratura, todo
certame intelectual ou cultural, toda prova de habilitao que no previr cotas
raciais ser provisoriamente inconstitucional. Arre, STF!
O Brasil importa tcnicos e trabalhadores qualificados de nvel mdio
porque no oferece esse tipo de formao aos seus jovens! Enquanto isso, as
91
polticas de desenvolvimento social via universidade fazem o qu? Reproduzem a estpida estrutura, to do agrado da elite brasileira: um bacharelado,
um canudo, um ttulo de doutor, uma festa de formatura. E est resolvido o
problema dos pobres. At parece ideia de rico de novela.
incansvel patrulha, sempre importante esclarecer que esses posicionamentos no so contra os indivduos que compem as [supostas]
minorias citadas. Nosso problema com o ativismo oportunista, que
caa vantagens em funo de caractersticas fsicas e naturais que no
determinam nada per se (como a cor da pele ou o sexo do indivduo) e
de acordo com preferncias que deveriam limitar-se vida ntima das
pessoas. Para ns, que concordamos que 1 + 1 = 2, oferecer vantagens
competitivas a algum em funo de sua cor de pele pressupor que
quem possui essa cor de pele menos capaz do que outros que possuem outras cores de pele. Mas para os militantes do outro mundo
possvel, em que desavenas se resolvem no paredn, ou na Sibria,
as cotas raciais so o pice da bondade humana, uma reparao histrica inegocivel (como se no fossem negros os governantes africanos
que capturavam seus conterrneos e vendiam aos europeus e como se
os brancos europeus no tivessem sido escravizados oito sculos antes
por hordas islmicas, repletas de negros do Norte da frica).
No precisa explicar...46
Usando as palavras do macaco Scrates no extinto programa humorstico Planeta dos homens: Eu s queria entender...
No infinito conjunto das diferenas que permitem tornar distinguveis
entre si bilhes e bilhes de pessoas, h s uma coisa em que todas so rigorosamente iguais: a dignidade natural. Da rainha Elizabeth ao selvagem
txucarrame, todo ser humano portador da mesma e eminente dignidade. Desse ensinamento, nascido da tradio judaico-crist, derivou o que
de melhor se pode colher no pensamento ocidental para inspirar a busca da
harmonia em meio s diversidades. Constatar que as diversidades existem,
reconhecer mritos e demritos, so alguns dos inmeros atos cotidianos que
46 12 de maio de 2012.
92
podem implicar diferenciao e discernimento sem, contudo, representarem

agresso a algum. Mas nem sempre assim.
Todos j presenciamos discriminaes ofensivas dignidade humana em
virtude, por exemplo, de pobreza, raa, defeitos fsicos, deficincias mentais,
sexo e inclinao sexual, religio, posio social. Comete transgresso que
pode caracterizar delito sujeito s penas da lei quem barra o negro por ser
negro, segrega o ndio por ser ndio, vira as costas ao pobre por ser pobre,
ridiculariza o feio por ser feio, abandona o enfermo por ser enfermo, impede
o crente de se manifestar por ser crente, ou agride o homossexual por ser
homossexual. So muitas as formas em que se manifesta essa discriminao
viciosa, quando no criminosa.
Em todos os casos, quem resulta afrontada a pessoa humana em sua
dignidade, em sua integridade e em seus direitos. Ponto. Submeter algum
a trabalho escravo, por exemplo, ofensa dignidade de um ser humano e
no a um ser humano branco, ou negro, ou pobre, ou mestio. Essa ideia de
classificar as pessoas segundo o que as distingue coisa de marxista. E leva
clssica simplificao a que chegam os totalitarismos nos quais as pessoas
ou so companheiras ou so inimigas.
Um dos resultados dessa reclassificao da humanidade por classe, gnero, ordem, espcie, como se fssemos insetos, leva aos atuais absurdos.
Determinados grupos sociais que se tm como objetos de discriminao, passam a exigir agravamento de penas para os delitos praticados contra indivduos do respectivo grupo ou subgrupo e/ou reclamam tratamento privilegiado em determinadas circunstncias do cotidiano social. Denominam a isso
de discriminao positiva. Tal expresso e as respectivas prticas nasceram
nos Estados Unidos com o nome de positive discrimination, recentemente
substitudo por affirmative actions como forma de contornar o peso negativo da palavra discriminao, inerente a essas polticas. como se os respectivos indivduos e grupos emergissem para um estamento social superior ao
dos demais, catapultados por presumveis crditos coletivos.
Duas colegas e amigas, egressas do mesmo curso superior, prestam
concurso pblico. Uma branca e a outra, negra. Durante as provas, amigas que so, acompanham os respectivos desempenhos. A moa branca
sai-se melhor. No entanto, a amiga, que se inscreveu como cotista, conseguiu aprovao e nomeao, ao passo que a outra, embora com melhores
notas, ficou de fora. No se tratava de franquear a algum o ingresso num
curso universitrio alargando-lhe a porta do vestibular. O que tambm
seria abusivo. No. Ambas j haviam superado essa fase. Ambas porta-
93
vam idntico diploma do mesmo curso superior. A que foi aprovada no

concurso no obteve sucesso pela produtividade intelectual, mas pela produtividade de melanina.
No existe melhor maneira de uma sociedade enredar-se num novelo de
injustias e contradies do que desconhecer a igual dignidade de todos os
seus membros.
Herdeiros de Caramuru47
Agora tem o Brasil das mulheres e o Brasil dos homens at nos discursos das
autoridades, o Brasil dos negros, o Brasil dos brancos e o Brasil dos pardos, o
Brasil dos hteros e o Brasil dos gays, o Brasil dos evanglicos e o Brasil dos
catlicos, Brasil com bolsa famlia e Brasil sem bolsa famlia e nem sei mais
quantas categorias, tudo dividido direitinho e entremeado de animosidades,
todo mundo agora dispe de vrias categorias para odiar! A depender do
caso, o sujeito est mais para uma delas do que para essa conversa de Brasil,
esquece esse negcio de Brasil, no tem mais nada disso!
Joo Ubaldo Ribeiro
O fato que Cabral no tocou direto para as ndias. Tivesse seguido o

riscado, o Brasil de hoje seria o paraso tropical com que sonham alguns
ambientalistas, antroplogos e militantes de qualquer tese que possa gerar
encrenca. Os ndios do mato continuariam disputando territrio a flechadas
com os do litoral que ndio tambm gosta de praia e os portugueses,
sem quaisquer remorsos, comeriam seu bacalhau no Campo das Cebolas.
Mas os navegadores lusitanos (assim como os espanhis) eram abelhudos e
iniciaram seu turismo pelos sete mares. Os primeiros descobriram o Brasil e
os segundos descobriram tudo ao redor do Brasil.
Bem feito, quem mandou? Agora temos de conviver com leituras da Histria que nos levaram situao descrita por Joo Ubaldo Ribeiro. Segundo
elas, at o sculo XV, o zoneamento era perfeito: brancos na Europa, negros
na frica, ndios na Amrica e amarelos na sia. Cada macaco no seu galho.
No entanto, graas bisbilhotice ibrica, estamos ns, herdeiros de Caramuru, com contas imensas a pagar porque os justiceiros da histria adoram
acertos e indenizaes promovidos com os bens alheios. Entre elas, a conta
dos ndios. Como fcil fazer justia expropriando os outros!
94
O princpio segundo o qual o Brasil era dos ndios e deles foi tomado
pelos portugueses ganhou sensvel impulso com os preceitos do artigo 231
da Constituio de 1988. Mas se o princpio estivesse correto e se quaisquer
direitos originais de posse pudessem ser invocados, no sei se algum, no
mundo de hoje, ficaria onde est. No me refiro sequer aos primeiros fluxos
migratrios atravs dos milnios. Refiro-me s mais recentes e incontveis
invases e guerras de conquista que marcam a histria dos povos. E note-se
que as guerras de conquista no geravam indenizaes aos vencidos, mas
esplios aos vencedores.
Fao essas observaes diante do que est em curso em nosso pas com os
processos de demarcao de terras indgenas. o prprio Estado brasileiro,
atravs de suas agncias, reclamando por extenses mais do que latifundirias e jogando nas estradas e na misria legies de produtores e suas famlias.
o brao do Estado gerando novas hostilidades no ambiente rural do pas
(como se j no bastassem as estripulias do MST). ndios e no ndios merecem ser tratados com igual dignidade. Mas no se pode fazer justia criando
injustia, nem se pode cuidar do pas entregando o pas. No existem outras
naes dentro da nao brasileira. E exatamente isso que est em curso,
sob presso de uma difusa mas ativa conspirao internacional, conjugada
com o CIMI e a FUNAI, que quer o Brasil e os brasileiros longe da Amaznia, por exemplo.
ndio no bicho para ser preservado na idade da pedra lascada, como
cobaia de antroplogos, num apartheid que desrespeita o natural processo
evolutivo. Ou armazenado, como garrafa de vinho, numerado e rotulado,
com designao de origem controlada.
Presses grupais no so menos insensatas que disputas de torcidas
de futebol organizadas, nas quais a vitria de quem grita mais
alto. a guerra de todos contra todos, resultado direto da confuso
social engendrada por doutrinas esquerdistas, que no enxergam seres humanos como seres humanos, mas como classes, gneros, cores,
religies, etnias, que devem digladiar-se e levar adiante a dialtica do
ressentimento marxista.
Tem sido assim em nosso pas. Tem sido assim em nossa poltica. o
egosmo disfarado de bondade. o terreno mais frtil possvel para
a proliferao dos maus brasileiros.
95
Quase uma jabuticaba48

No fosse pela Finlndia, o sistema pelo qual ns elegemos nossos deputados seria nico no mundo. E se enquadraria no preceito segundo o qual
se algo s existe no Brasil e no jabuticaba deve ser besteira. E . Por uma
razo muito simples como veremos a seguir.
Graas a esse sistema, ante a proximidade do processo eleitoral, os mais
poderosos e articulados grupos de interesse e segmentos sociais do pas se mobilizam para a tarefa poltica de escolher e eleger seus representantes. Os eleitos
por esse mecanismo compem poderosas bancadas que operam com unidade
e vigor superiores aos dos partidos polticos, tendo por tarefa primordial zelar
pela felicidade dos seus representados. No preciso luneta nem lanterna para
ver que esse tipo de representao deveria ser evitado em vez de estimulado.
Mas no bom que os interesses dos grupos sociais sejam cuidados no
parlamento?, perguntar o leitor menos afeito a esses temas de modelagem
institucional. No, pssimo. Por vrias razes. nesse jabuticabal que os
privilgios so concebidos e transformados em direitos adquiridos. nesse
jabuticabal que se instala escabroso balco de negociaes. nele que operam os abusos do poder econmico, que se aloja profundo desinteresse por
tudo que envolva o bem comum, que se corrompem os procedimentos e que
as convices rolam com as guas das sarjetas. E nele, por fim, graas ao
engenho e arte de conceder vantagens a alguns encaminhando a conta ao
restante da sociedade, que se constroem longevas carreiras polticas a despeito dos escndalos atribudos a tantos de seus operadores.
Os dois principais grupos que se pode distinguir nas nossas massas votantes so (I) o dos que votam em qualquer um (e qualquer um o tipo de
sujeito capaz de qualquer coisa) e (II) o dos que votam em algum para lutar
por seus interesses pessoais e grupais. Os primeiros, os que votam em qualquer um, so um caso perdido. Os segundos, um pouco menos. Mas soma
dos dois que a Cmara dos Deputados deve sua crescente desqualificao. E
devido a ela que o bem comum resulta vtima de um verdadeiro bullying
no plenrio do parlamento. Contemple os impostos que voc paga e saiba:
boa parte dessa conta se formou graas ao mecanismo que aqui descrevo.
S isso bastaria para que os eleitores conscientes inclussem certos tpicos da reforma poltica como condies indispensveis definio de seu
voto. Um sistema de eleio no proporcional, majoritrio, tipo distrital,
48 13 de fevereiro de 2011 (publicado no jornal Zero Hora).
96
por exemplo, produziria mais representantes comprometidos com o bem comum. Por outro lado, h um incontornvel paradoxo na conduta da massa
votante interesseira. Se ela considera moralmente aceitvel assumir como
critrio decisivo de voto a melhor representao de suas convenincias,
como pode reprovar os parlamentares quando se pem a defender as convenincias deles mesmos?
Sob essa tica e tica, por qual razo deveriam os indivduos polticos
flagelar sua espontnea cobia? Se todos podem legitimamente valer-se da
poltica para cuidar do seu lado, se eleio fosse para isso, por que se imporia aos polticos o dever de descuidar do seu prprio lado? Muitos que os
reprovam, esto, na prtica dizendo assim: Que gente egosta... S pensam
em si, no pensam em mim... Eis por que somos o pas dos egosmos e privilgios, no qual, cada vez mais, rareiam os estadistas.
Viram no que deu?49

Era de se imaginar que maconheiros, traficantes, falsos progressistas, defensores do relativismo moral, partidrios da tolerncia com o intolervel,
turma do politicamente correto, bem como seus assemelhados na esfera poltica onde todos gravitam, se encantassem com as mais recentes decises do
Supremo. Afinal, o Brasil est ficando como eles querem, e o STF levando os
descontentes a entender quem que manda no pedao.
Viva! A deciso sobre a reserva Raposa Serra do Sol foi um sucesso cvico: conseguiu lanar indgenas e colonos na misria.50 Viva! No Brasil j se
pode jogar embries humanos no vaso e puxar a descarga.51 Viva! Battisti
s no ter cidadania brasileira se no quiser, que qualificaes no lhe faltam.52 Viva! Quando a Constituio Federal fala em homem e mulher enuncia apenas um esteretipo, um clich em desuso, para representar qualquer
tipo de encaixe. Viva! A marcha pela maconha uma festa da cidadania
patropi. E deve virar feriado nacional.
49 24 de junho de 2011.
50 Leia sobre a questo no blog do Reinaldo Azevedo, Raposa Serra do Sol. Disponvel em:
veja.abril.com.br/blog/reinaldo/tag/raposa-serra-do-sol. [N. C.]
51 STF libera o aborto de fetos anencfalos no Brasil. Disponvel em: ultimosegundo.ig.com.br/
brasil/stf-retoma-julgamento-sobre-aborto-de-fetos-anencefalos/n1597739977943.html. [N. C.]
52 Novamente, Reinaldo Azevedo: Battisti, o homicida. Disponvel em: veja.abril.com.br/
blog/reinaldo/geral/battisti-o-homicida-seis-ministros-do-supremo-fazem-do-brasil-a-partir-de-hoje-o-cafofo-do-osama. [N. C.]
97
Li e reli as atribuies constitucionais do STF. Em nenhum lugar lhe foi

outorgada a funo de precursoria, de vanguarda social, incumbido de levar a nao, pelo nariz e a contragosto, para onde apontam os narizes e os
gostos de seus membros. J no falo em substituir-se ao Congresso Nacional
este no est nem a para o que acontece, contanto que no faltem cargos
e emendas necessrias preservao dos mandatos. Rarssimas vozes se ouvem, ali, apontando os devidos limites s vontades da Corte.
Mas o que est acontecendo eram favas contadas. A partir de Fernando
Henrique Cardoso, por 16 anos consecutivos, as indicaes para o STF so
buscadas no mesmo nicho. Embora a esquerda goste de dizer que FHC era
neoliberal, o fato que ele e Lula pertencem mesma extrao esquerdista,
com diferenas apenas no nvel intelectual. FHC um Lula de salo nobre,
com doutorado, ao passo que Lula um FHC de piquete grevista, com curso
primrio. Lula defende a cachaa e FHC, no melhor estilo da esquerda dos
anos 60, de Woodstock, da contracultura, oitento modernoso que , defende a maconha. Aparta-os a poltica, no as ideias.53
Os indicados por ambos formam 80% do Supremo e no faz muita diferena o fato de que Lula tenha escolhido boa parte dos seus no partido e
no partido. As cabeas so parecidas. As disputas que por vezes se esboam
entre eles so, essencialmente, de beleza. Temas para espelho mgico. De
nada vale, ento, aguardar o futuro, porque o futuro no nos reserva algo
melhor. Os ministros mais antigos e mais prximos da compulsria so os
dois Mello o Celso e o Marco Aurlio. Esto piorando com a idade e com
a vaidade. Gravitam no mesmo crculo filosfico dos demais. E s saem, respectivamente, em 2015 e 2018.
Viram no que deu, este pas ficar votando compulsivamente na esquerda?
A mesma sociedade, majoritariamente conservadora, crist, consciente da
importncia dos valores tradicionais, ao votar na esquerda por motivos menores, obrigada a assistir a suas posies maiores religiosas, filosficas e
morais serem desrespeitadas e ridicularizadas nos votos e nas decises dos
ministros do Supremo.54
53 Este artigo de 2011 explica tambm o que ocorreu em 2005 e o que ocorre em 2015 entre
FHC e o PT. poca do Mensalo, do Governo Lula, e atualmente, com os escndalos de
corrupo do Governo Dilma, sobretudo o Petrolo, Fernando Henrique Cardoso tratou
de reprovar publicamente qualquer pedido de impeachment, seja da oposio (da qual dizem
que ele faz parte), seja da populao (ignorando as milhes de pessoas que foram s ruas nos
primeiros meses de 2015). [N. C.]
54 A situao se agravaria muito durante a gesto de Dilma Rousseff. At agora, alm de o STF
perder o nico contrabalano, Joaquim Barbosa, hoje conta com Dias Tffoli, um ex-advogado
98
Poucos meses antes da publicao desta obra, os bons brasileiros parecem ter finalmente se cansado da dominao dos maus brasileiros.
Nos dias 15 de maro, 12 de abril e 16 de agosto de 2015, milhes de
pessoas foram s ruas de vrias centenas de cidades pedir o impeachment de Dilma Rousseff. Foram reaes grandiosas, mas tardias ao
menos se considerarmos os muitos motivos que tivemos para nos revoltar na ltima dcada e pouco. E ainda cedo; ainda pouco; ainda
est tudo dominado.
o texto a seguir o melhor resumo de como os maus brasileiros chegaram l.
Est tudo dominado55

O sujeito me parou na rua: Cad os caras-pintadas? Cad os caras-pintadas? A mo no meu peito parecia disposta a impedir qualquer possibilidade de que a pergunta ou o perguntador fossem driblados. Era preciso
responder. Respondi: Voc no est querendo sugerir que os caras-pintadas
expressavam espontaneamente uma sentida revolta popular, est?. Ele me
olhou surpreso: Como que no? Como que no?. Em sua indignao ele
dizia tudo duas vezes. Acho que uma para si mesmo e outra para mim.
Tentarei resumir o que falei quele meu interlocutor. Ele no sabia que
contingentes expressivos de caras-pintadas saram s ruas para derrubar o
Collor no s porque este forneceu motivos, mas, principalmente, porque
faziam parte de uma grande corrente aparelhada pelo PT e seus parceiros
ou foram por ela levados a pintar o rosto.
H muitos anos, desde antes da nossa redemocratizao, teve incio um
processo revolucionrio, de ao gradual, mediante infiltrao e ocupao
de espaos para tomada do poder atravs da cultura. No foi e no um
fenmeno apenas brasileiro ou latino-americano. Trata-se de algo que aconteceu e segue acontecendo em todo o Ocidente. O Foro de So Paulo orgado PT, evidentemente sem notvel saber jurdico, reprovado em dois concursos para juiz
(mas, para Dilma, digno de compor a mais alta corte do pas), e com Luiz Edson Fachin, cabo
eleitoral de Dilma nas eleies de 2010 (assista em: veja.abril.com.br/blog/felipe-moura-brasil/2015/04/14/vergonha-video-mostra-escolhido-por-dilma-para-o-stf-pedindo-votos-para-a-petista-na-campanha-de-2010/). [N. C.]
55 1 de julho de 2011.
99
niza o trabalho na Amrica Latina e no Caribe, e o Brasil um dos casos

de sucesso. A revoluo cultural, mas o objetivo poltico: a esquerda no
poder, para ficar.
A melhor maneira de mostrar o que aconteceu adotar como ponto de
partida no uma sequncia cronolgica de fatos, mas exibir a obra j feita,
o produto acabado, porque no h consequncia sem causa. No h laranja
sem que tenha havido laranjeira. No h corrente sem que elos sejam criados
e unidos. No h hegemonia sem construo de hegemonia.
Vamos, ento, s laranjas. Recentemente, houve eleio para o sindicato
dos professores do Rio Grande do Sul. Digladiaram-se trs chapas, sendo
duas encabeadas por petistas. A eleio se travou no que deveria ser o pior
perodo possvel para essas duas chapas. O magistrio estadual acabara de
ver frustradas as expectativas de que o governo Tarso fosse atender s exigncias que seu partido, em coro com as lideranas classistas, fazia aos que o
antecederam no Piratini. Calote puro e simples. No bastasse isso, o PT estava, nesses mesmos dias, adicionalmente, elevando a alquota de contribuio
previdenciria de todos os servidores com vencimentos superiores a R$ 3,6
mil. Pois o pacote de maldades em nada afetou o alinhamento ideolgico
do magistrio pblico. As duas chapas de esquerda perfizeram mais de 90%
dos votos! Por qu? Porque para gente bem doutrinada o projeto poltico
subordina tudo e todos.
Com raras, rarssimas excees, quando contemplamos, em viso de conjunto, a educao nacional, pblica ou privada, leiga ou religiosa, em todos
os nveis, a situao a mesma. Atravs da educao e de seus agentes, j nas
salas de aula do ensino fundamental, a hegemonia vai subindo os degraus do
sistema, envolvendo professores e alunos. No por acaso que a UNE vem
sendo comandada pelo PCdoB desde quando o Aldo Rebelo era adolescente.
A porta de entrada dos cursos de ps-graduao raramente no inclui uma
banca com o poder de filtrar as ideias que ganharo assento nas salas de
aula. Da para o domnio das carreiras de Estado, dos concursos pblicos, e
at mesmo de suas provas, no vai mais do que um passo de dedo.
Assim, aos poucos, as teses da esquerda foram vestindo toga e chegaram
aos tribunais. Primeiro, como vozes discordantes. Mais tarde, nas cmaras,
os desembargadores comprometidos com a revoluo pela cultura perdiam
por 2 a 1. Depois, inverteram o placar. Aos poucos, passaram a controlar os
Plenos. Chegaram aos tribunais superiores. Hoje, dominam o STF.
Mais laranjas da mesma laranjeira podem ser contempladas na mdia. Os
textos que saem das redaes, as pautas, os enfoques, as anlises servem no-
100 PERCIVAL PUGGINA A TOMADA DO BRASIL
tavelmente revoluo atravs da cultura. Direita no presta, conservador

nome feio, as religies so culpadas por todos os males, catlicos so seres
desprezveis. Pouco importa que a posio editorial seja diferente quando
a informao, o comentrio, o tpico mais lido, a manchete que resume a
matria, o tom de voz do locutor experiente, a imagem selecionada para ir
tela, afirmam num outro vis. Na televiso, a hegemonia da Rede Globo
facilitou o projeto, mormente no que se relaciona com o enfraquecimento da
instituio familiar, a lassido dos costumes, a agenda gay, a ridicularizao
da religio e dos valores ainda apreciados pela sociedade.
Mesmo que escrutine os escaninhos da memria, no de meu conhecimento instituio mais una do que a Igreja Catlica, ao menos nos ltimos
cinco sculos. Pois esse baluarte foi rompido internamente por dissensos ideolgicos promovidos pela mesmssima revoluo atravs da cultura. No h
o que os dois ltimos pontfices tenham afirmado desde 1978 que seja capaz
de afastar a CNBB e a maioria dos bispos, padres e seminaristas da hertica
Teologia da Libertao (TL). Nada nem ningum prestou melhor servio
hegemonia da esquerda do que a TL quando substituiu o pobre dos Evangelhos pelo excludo em nome do qual ela se proclama formulada. O pobre
dos Evangelhos objeto da caridade crist, da virtude do amor ao prximo.
O excludo da TL parte ativa de um projeto revolucionrio. Servio feito.
Eu poderia prosseguir, apontando obviedades, como a hegemonia exercida sobre os sindicatos e suas centrais, os movimentos sociais, a Justia do
Trabalho, a maior parte dos conselhos profissionais e suas confederaes, as
associaes de bairro, e por a afora. Mas no creio que seja mais necessrio.
J provei o que queria. Note-se: tudo isso foi feito antes de Lula chegar l.
Quando ele chegou, completou o servio promovendo o encontro de todas essas estruturas que o PT chama de sociedade civil organizada (por
ele, claro) com a brutal concentrao de poderes que constitucionalmente
convergem pessoa do presidente (e ao seu partido): chefia simultaneamente Estado, governo, administrao direta, estatais e fundos de penso;
comanda as principais fontes de financiamento interno (BB, BNDES, CEF),
24% do PIB nacional, poderosas e polpudas contas de publicidade capazes
de excitar favoravelmente parcela expressiva da mdia; tem poderes para
legislar por medida provisria, nomear ministros dos tribunais superiores,
conceder e renovar concesses de emissoras de rdio e tev, criar e distribuir cargos e favores.
Se o partido do governo detm tal poder e, simultaneamente, controla
tudo que est organizado na sociedade, de onde, raios, podero surgir os
INVASO INSTITUCIONAL DOS BRBAROS 101
caras-pintadas? Das piedosas senhoras idosas da hora do Angelus? Do clube de mes da vila Caiu-do-cu? O que podem eventuais organizaes no
alinhadas, dispersas e desprovidas de qualquer poder, contra quem coloca
quatro milhes de militantes numa Parada Gay?
Nesse ponto, meu interlocutor j queria ir embora e era eu que o travava
colocando a mo sobre seu peito. Mas ainda existe a oposio! Ainda existe
a oposio!, bradou, por fim, em sua desesperada dose dupla de santa ira.
Oposio? No h oposio poltica no mundo capaz, neste momento, de
sequer arranhar a teflon da mquina hegemnica petista. A blindagem no
do Palocci, da Erenilda, do Lula ou do filho do Lula. O que est blindado
o projeto revolucionrio, o projeto de poder. de setores do prprio PT que
surgem, eventualmente, problemas para o PT. E quando a oposio poltica
mais forte leva o nome de dissidncia, porque est tudo dominado e o
totalitarismo est instalado. Quod erat demonstrandum.56
Elvis morreu, mas Stalin vive57

Confesso que volta e meia me vejo assistindo, pela tev, s sesses do
Senado Federal ou s da Cmara dos Deputados, embora estas ltimas, no
raro, assemelhem-se a uma fila de telefone pblico mandando recados para
o interior.
Pois foi num desses cateterismos televisivos atravs do corao da
democracia brasileira que me deparei recentemente com a transmisso de uma sesso da Comisso de Relaes Exteriores do Senado, sob
comando do senador Fernando Collor. Na pauta, dois requerimentos
apresentados por Eduardo Suplicy. O paulista, com sua retrica de hipnotizador, props o envio de duas moes. Uma ao governo dos Estados
Unidos, pedindo a desocupao de Guantnamo, a liberdade dos cinco
agentes cubanos presos e condenados pela justia norte-americana e
o fim do tal embargo comercial que ningum respeita. A outra moo
56 Muita coisa mudou entre 2011 (quando Puggina escreveu este artigo) e meados de 2015,
quando este livro editado e o PT sofre com indita e grande oposio popular graas a um
ambiente intelectual renovado, em que a verdade pde voltar a circular de alguma forma, e
graas ao excesso de incompetncia de Dilma, de seu partido e de seus aliados, e a despeito
da inoperncia da quase totalidade da oposio poltica no Congresso. Em tempo: junto com
Olavo de Carvalho e alguns poucos bravos, Percival Puggina um dos responsveis por esse
ambiente. [N. C.]
57 23 de maro de 2012.
seria dirigida a Cuba, pedindo a libertao dos presos polticos e o

levantamento das restries s entradas e sadas de cidados cubanos
no prprio pas. Para quem no sabe, cubanos s saem de Cuba com
beneplcito do governo ou dos tubares. E o beneplcito do governo
o menos provvel.
A primeira moo teve aprovao resoluta, unnime, indiscutvel. A
segunda abatumou. Os senadores Ranulfe Rodrigues, Vanessa Grazziotin,
Fernando Collor e, principalmente, Delcdio do Amaral, entenderam inconveniente que o Brasil se imiscusse em assuntos internos de Cuba. A moo
foi rejeitada. A maioria dos presentes no viu problemas em dar palpites
poltica norte-americana, mas fazer o mesmo em relao a Cuba, sim, constituiria grave intromisso em assuntos internos de uma nao soberana.
Exclame-se, amigo leitor. Xingue. Mas escolha adjetivos que correspondam a um diagnstico poltico correto. Aquela turma conta muito
com a ingenuidade alheia. Preza imensamente a ingenuidade alheia! Graas a essa ingenuidade, pela qual o ocorrido aponta direto para a rematada incoerncia e para o absurdo, eles se do o direito de fazer poltica
segundo uma lgica prpria, uma racionalidade disciplinada e obedecendo a um mnimo tico que o mximo da malcia. As pessoas tendem a
concluir assim: Um peixinho de aqurio perceberia tal contradio!.
Sim, um peixinho de aqurio e um senador stalinista. Ento, entenda:
qualquer deles, jamais votaria moo contra Cuba. Os reprteres que
perguntaram presidente Dilma e ao governador Tarso Genro (RS) o
que tinham a dizer sobre direitos humanos por l, depois das recentes
visitas Ilha, proporcionaram a ambos a oportunidade de tecer pesadas
crticas aos Estados Unidos. Sem qualquer embarao. Sobre Cuba, nada.
Contradio? No, apenas tica stalinista. Tudo pela causa, camaradas!
Digam-me quando no foi assim. por serem assim que tais autoridades,
homens e mulheres, fazem um discurso sobre direitos humanos no Brasil
e criam um Ministrio da Mulher, mas andam aos abraos com as autoridades iranianas.
Vou encerrar reproduzindo parte de um artigo no qual Ea de Queiroz,
em 1871, expressou seu constrangimento ante o que via acontecer em seu
Portugal. No caso, ele menciona a Espanha. Ns deveramos colocar-nos,
pelos mesmos e muitos outros motivos, tambm constrangidos diante do
mundo. Diz Ea:
O pas no pode, em sua honra, consentir que os espanhis o venham ver. O
pas est atrasado, embrutecido, remendado, sujo, inspido. O pas precisa
fechar-se por dentro e correr as cortinas. E uma impertinncia introduzir

no meio de nosso total desarranjo, hspedes curiosos, interessados, de luneta
sarcstica.
Com a sociedade ingenuamente adaptada a uma crise moral de rosto

sujo e cauda longa, podamos, muito bem, passar sem ressuscitar e exibir
ao mundo uma tica stalinista de malcia e convenincia que se impe sobre
tudo. Espere a incoerncia e no se surpreender jamais.
O totalitarismo veste Armani58

O velho totalitarismo tornou-se mestre do disfarce. Durante alguns anos,
fez-se de morto. Ganhou sapato novo. E chegou ao poder no dia 1 de janeiro
de 2003. Hoje, desfila de terno Armani. Se voc, leitor, daqueles que ainda
imaginam o totalitarismo parado numa esquina, maltrapilho, barba por fazer,
banho por tomar, distribuindo panfletos contra os patres e seu sistema,
engana-se. O totalitarismo est no poder e sua panfletagem se d pela web.
Conta com um exrcito de blogueiros e editores de jornais eletrnicos que
fazem a mesma coisa de antes, mas com eficincia muito maior. A velha ttica
da infiltrao para aparelhamento, que outrora ocorria de baixo para cima,
agora feita desde cima, onde h dinheiro vontade.
Totalitarismo por qu? talvez esteja perguntando-se o leitor destas linhas.
Afinal, dir, o regime democrtico, h eleies e as regras do jogo poltico
so cumpridas. De fato, mas cuidado com os disfarces. No espere o totalitarismo, depois dos vexames que passou mundo afora, exibindo ao pblico
toda sua hrrida nudez.
Tampouco o imagine entrincheirado numa encosta de morro, brincando
de Fidel Castro e Che Guevara. Nada disso. Renovado, tornou-se sutil. Para
reconhec-lo, necessrio estar atento aos detalhes, observar suas principais
afeies polticas, verificar quais so os governantes aos quais dedica seus
abraos mais calorosos, o que diz nos fruns onde solta o verbo, ler as leis
que patrocina e o desapreo que manifesta ao cristianismo, famlia e
economia de mercado.
Poderia desfiar exemplos, contar casos acontecidos em debates de que
participei ou assisti. No entanto, meu assunto aqui diz respeito a algo novo,
a uma recente evidncia do que estou afirmando. Todos sabemos o quanto
58 7 de setembro de 2012.
a manipulao do vocabulrio serve aos projetos totalitrios. Nada era menos republicano, democrtico e popular do que as repblicas democrticas
e populares nascidas no sculo 20. Na poltica, o domnio do vocabulrio
serve esplendidamente construo da hegemonia e carimba o passaporte
do Prncipe para o poder. Gramsci percebeu isso e, aludindo a Maquiavel,
disse que o novo prncipe o partido. Pois bem, se o leitor for atento ao que
se fala nos blogs e sites de relacionamento para onde convergem milhes de
pessoas no pas, por certo j deparou com a palavra PIG. Se no sabe o que
isso, eu traduzo: PIG, que tambm significa porco em ingls, a sigla de
Partido da Imprensa Golpista, expresso criada para designar a mdia de
oposio ao governo.
Ora, ora, caros leitores, se o jogo poltico est sendo jogado em conformidade com as regras; se os quartis esto parados como gua de poo tampado. Onde, raios, esto os sinais de golpe? A expresso PIG, prontamente
acolhida pelo totalitarismo de terno Armani e seus exrcitos, s se explica
pela dificuldade de conviver com a crtica, com a oposio, com a fiscalizao por parte da imprensa livre, com um judicirio independente e, portanto,
com a prpria democracia. Voil! conforme queramos demonstrar. Nem
precisaria rejeitar tudo isso junto para ser totalitrio. A palavra PIG, por fim,
remete-me s pginas policiais, onde, cotidianamente, pode-se ler matrias
sobre crimes passionais cometidos por pessoas que no suportam no serem
amadas. Os totalitrios tampouco conseguem conviver com quem no lhes
presta venerao.
Com tudo dominado nas universidades, na imprensa, nos arranjos
polticos, o campo para a invaso dos brbaros se fez frtil. Por aqui,
mocinho virou bandido e bandido virou vtima do sistema.
Notas do crcere59
Raramente leio pginas policiais. Evito faz-lo para no acrescentar doses extras de horror a meus prprios calafrios. Vivemos com medo, aferrolhados. Em nossas conversas habituais no faltam relatos de pavor e sangue.
So apontamentos nos dirios do crcere, do crcere em que nos recolhemos,
inseguros e acossados. H um pnico instalado no pas e ele no distingue

classe social nem cor da pele, campo e cidade. Como consequncia, quem
de ns, quando um bandido morto no exerccio de suas atividades, no
exclama intimamente: Um a menos!?
sobre essa sndrome que escrevo. Ela tem agentes causadores bem determinados. No encontro pessoas com medo de serem vtimas de grandes
crimes novelescos, por vingana, cime, herana ou dvida. O que encontro
so pessoas com medo da criminalidade hoje considerada trivial, corriqueira, cotidiana. As pessoas temem ser espancadas ou mortas nas caladas por
motivo ftil. Percebemo-nos sujeitos a isso. Volta e meia algum, ao nosso
redor, foi parar na mala do carro ou experimentou o metal frio do revlver
encostado na cabea. Quem sai vivo de tais enrascadas ajoelha-se gratificado
e lava o passeio com lgrimas de ira e jbilo. Um ano depois, os mais extremados rememoram a data, renem a famlia e sopram velinha. Festejam
aniversrio. So sobreviventes da criminalidade cotidiana.
O que descrevo tem tudo a ver com luta de classes, com pobres e ricos,
com oprimidos e opressores. Mas no pelo motivo que lhe indicam certos
analistas. a bolorenta leitura marxista da realidade social, conflituosa, sem
a qual no conseguem pensar, que produz essa inoperncia do Estado e suas
consequncias. ela que responde pelo abandono do sistema carcerrio e
pelo desapreo s instituies policiais. ela que redige a generosa benignidade dos cdigos e os favores concedidos por leis penais que desarmam
os juzes bons e compem o arsenal dos maus. uma leitura da realidade
que minimiza aquilo que apavora o cidado e aterroriza a sociedade. uma
leitura da realidade que legisla e atua na contramo do que todos temos o
direito de exigir. Criminaliza a vtima e absolve o ru.
O bandido que nos sobressalta certamente j foi preso. O desmanche para
onde vai nosso automvel roubado durante o assalto j foi fechado vrias
vezes. Mas algum no aparelho estatal no fez e no faz o que lhe corresponde. O legislador brasileiro dispe sobre matria penal como se vivesse numa
realidade sua. Inmeros magistrados desvelam-se em zelos para com os bandidos. Elevam desnecessariamente os riscos a que est exposta a sociedade sob
sua jurisdio. E no faltam formadores de opinio para pedir penas brandas
exatamente para esse tipo de crime cotidiano, covarde e violento, de consequncias sempre imprevisveis. Em tal contexto, conceder indultos generalizados
e soltar presos a rodo uma bofetada oficial nas vtimas.
Progresso automtica de regime, na realidade brasileira? Quanta irresponsabilidade! Existe coisa mais escancarada do que o tal semiaberto? Priso
domiciliar? Esto brincando. Mas faltam presdios!, alegam os protetores

dos apenados. A situao dos presdios brasileiros extrai hiprboles do ministro da Justia. Mas h dez anos o grupo do ministro governa, d as cartas e
joga de mo no pas. Quem sabe Sua Excelncia espera que os contribuintes,
conta prpria, saiam por a a construir presdios? Lidam irresponsavelmente
com coisa serssima, senhores! Da rendio do Estado ante a criminalidade
sobreviro a anomia e o caos.
O direito e o direito burrice60

Longe de mim recusar o direito burrice. O que deve ser negado a burrice ao Direito. O Direito afeta o conjunto da sociedade, exigindo, portanto,
cuidadosa aplicao da inteligncia no sentido da Razo. preciso proteg-lo da burrice.
H alguns meses, aps palestra a alunos de uma Faculdade de Direito,
ouvi de um estudante candente manifestao de apoio invaso de terras e
ao do MST. Ora, nos cursos de Direito formam-se profissionais cuja atividade mais comum ser a de defender interesses de seus constituintes no contexto do emaranhado legal do pas. Essa e outras atividades que compem
o cotidiano dos operadores do Direito se desenvolvem em torno de uma
coisa chamada processo. O devido processo. Ele o meio dentro do qual
se movem os profissionais do Direito e o aparelho judicirio. Sem ele no
podem operar as partes nem decidir os magistrados. Portanto, expliquei ao
rapaz, a menos que se deseje condenar misria os diplomados nas carreiras
jurdicas, transferindo prestgio e renda para as profisses de pistoleiro e
capanga, seria prudente para dizer o mnimo rever sua posio. Um
bom advogado deve ser intransigente defensor do devido processo!
provvel que de nada tenha adiantado o que eu disse. Certas ideologias envolvem a razo num casulo e obliteram o entendimento. Faa a
experincia, entre num site ou blog de esquerda que tenha espao para
interatividade e tente argumentar contra alguma ideia ali exposta. Eu fiz
isso ontem. Pesquisando sobre o PNDH-3 (aquele decreto federal sobre
direitos humanos para o qual Lula e Dilma fizeram a maior festa, e depois
alegaram desconhecer seu contedo) deparei-me com um artigo que me
interessou. O autor, formado em Direito, defendia o decreto presidencial
60 21 de maro de 2010.
e, em particular, apoiava aquela mediao que pretende tornar obrigatria a audincia a organizaes da sociedade como condio prvia
concesso de liminar para reintegrao de posse em casos de invaso de
propriedade. O decreto prope que o juiz, quando isso ocorrer, s possa
deliberar aps ouvir certas organizaes militantes, em reunio conjunta
com os invasores e o invadido. Uma zorra na vara!
Lendo o referido artigo no blog de um advogado, adicionei ali uma observao mostrando que essa exigncia cerceava a atividade jurisdicional,
colocava em p de igualdade o invadido e o invasor, trazia para dar palpites no processo partes que nada tinham a ver com ele e estabelecia mediao onde no havia o que mediar. Foi o que bastou para que o responsvel
pelo blog viesse em socorro minha ignorncia com um argumento to
arrasador que o fez sentir-se autorizado a tirar sarro da minha cara. Disse
ele, literalmente: Leia a Constituio. Ela estabelece a funo social da
propriedade, hehehe.
E eu fiquei sem saber hehehe o que uma coisa tinha a ver com a outra.
A funo social da propriedade um princpio, no autorizao para que
um bem possa ser tomado ao bel-prazer de quem o pretenda ter para si. No
entanto, nada h de desmesurado na burrice do cavalheiro esse do hehehe.
exatamente assim que pensam os autores do PNDH-3 e todos os participantes do Congresso Nacional do PT que ungiram com a bno partidria
a totalidade do lamentvel calhamao. O direito burrice como a anistia
amplo, geral e irrestrito. O que precisamos proteger da burrice o Direito.
Este captulo acomoda os artigos dos ltimos anos de Percival Puggina que versam sobre como os maus brasileiros chegaram l, como
tornaram-se culturalmente hegemnicos e politicamente poderosos.
Como se tem visto, um expediente recorrente revisar a Histria
no restituindo seus fatos perdidos, mas reorganizando, inserindo e
excluindo fatos conforme suas necessidades.
H, pois, uma passagem da Histria do Brasil especialmente cara a
esses propsitos: o regime militar de entre 1964 e 1985. Aqueles que
desde o incio dos anos 60 do sculo passado se preparavam para
instaurar uma ditadura comunista cubana no Brasil, hoje posam de
grandes defensores da democracia. E querem repor a verdade logo
eles, para quem a verdade no existe, no passa de construo social...
A Comisso da Verdade61
Desconfio at do nome. Comisso da Verdade? Que coisa mais incompatvel com um governo recheado de mentirosos pblicos. Desde quando,
senhores, a verdade se tornou instrumento da poltica? Talvez no exista
nessa atividade algo to seviciado e to fracionado em metades e quartas
partes. Eleitoralmente, a mentira funciona muito melhor do que a verdade.
A ideia de formar uma comisso de sete pessoas (essa conta s pode ser
ato falho) designadas por uma oitava diretamente interessada nos rumos do
trabalho contraria elementares princpios metodolgicos. Ademais, se para
escolher seus ministros, supostamente um colegiado sobre o qual incidem
exigncias superiores, a presidente andou na escurido, quem lhe entregar
uma boa lanterna para designar essa verso tupiniquim dos sete sbios da
Grcia? Pois . Mas o Congresso Nacional julgou tudo muito bem pensado
e aprovou sem pestanejar, com os votos do governo e muitos valha-nos
Deus! da oposio. De fato, a racionalidade foi embora e no comunicou
o novo endereo.
No estou dizendo que seja desnecessrio ou inconveniente esclarecer a
situao de mortos e desaparecidos. H famlias interessadas em tais respostas, e justo busc-las. Mas essa questo, profundamente humana, apenas
marginal nas motivaes. O que queriam mesmo, desde que se tornaram
hegemnicos, era acabar com a anistia e levar a julgamento seus inimigos
de ento. Como o STF no deixou, criaram o prprio tribunal e, cautelosamente, reservaram a seus crimes solene indulgncia plenria: Ns fora!
Lutvamos pela democracia! Haver quem acredite?
No s no eram democratas como escarneciam de quem fosse. Por
outro lado, as lies de pensadores como Aristteles, Toms de Aquino
e Francisco de Vitria sobre o direito de resistncia tirania em nada os
socorrem. Faltava-lhes condio essencial de legitimidade, representada
pela luta por uma causa nobre. A causa deles, financiados e treinados pelo
comunismo internacional, no tinha nobreza alguma. Mundo afora, produzia vtimas aos milhes. Era radicalmente totalitria. O povo, por isso,
jamais os apoiou. preciso ter perdido o senso de realidade para afirmar
diferente. Moviam-se pelo mesmo dio que inspirava Che Guevara, guerrilheiro modelo, quando discorria sobre o dio como fator de luta para
transformar o militante em fria mquina de matar. O mesmo que en61 4 de dezembro de 2011 (publicado no jornal Zero Hora).
sinava Marighella, o venerado camarada, em seu manual do guerrilheiro

urbano. A anistia, com seus efeitos jurdicos e polticos, seguiu um princpio tico e poltico superior - o princpio do perdo. E lhes franqueou o
poder. Mas quem assume o dio como categoria do seu ser poltico no
consegue operar sem ele.
A comisso filha desse sentimento. Longe de mim, que fique claro, proteger torturadores de direita ou guerrilheiros e terroristas de esquerda. Suas
maldades os credenciam a cantos bem quentes do inferno. O objetivo dessa
comisso, j bem verbalizado, um acerto unilateral de contas. No reconheceriam a verdade nem se trombassem com ela, nua e crua, numa tarde
ensolarada. Mas a definiro em reunio caseira, tomando chimarro. Estabelecero um tribunal de exceo. Arbitrariamente e margem do ordenamento jurdico, submetero pessoas a linchamento moral (pena de exposio
pblica, sem julgamento formal nem direito de defesa). O que far o Poder
Judicirio ante uma zorra dessas?
Para concluir. Merece pouco crdito o apreo por direitos humanos de quem,
periodicamente, vai a Cuba soluar nostalgias no cangote de Fidel Castro. Alis,
se em vez de brasileiros fossem cubanos e criassem, por l, uma Comisso da
Verdade, iriam investigar sabem o qu? Os crimes de Fulgncio Batista...
Ao contrrio do que nossa esquerda chorosa faz parecer, o regime militar era bang-bang sem mocinho. Parte da direita brasileira no estava
disposta a dividir o poder em uma verdadeira democracia. Os socialistas, por sua vez, tambm queriam o domnio completo do poder.
Ainda hoje, alis, a esquerda insiste em fazer de conta que no sabe,
mas ns fazemos questo de relembrar sempre: o golpe militar foi,
na verdade, uma reao aos planos de instaurao de uma ditadura
comunista no Brasil.
Comissariado Nacional da Histria

Quem conta a histria leva vantagem sobre quem ouve. O modo como
ela contada encaminha os ouvintes para a concluso desejada. Napoleo
ensinava: A Histria uma verso sobre o passado em torno da qual as
pessoas convergem. Sabem disso os professores. E sabem mais ainda os
polticos, que, atravs dos milnios, nunca deixaram de construir e repetir
as verses que melhor lhes convinham. A Unio Sovitica, por exemplo, era
useira em levar esse procedimento aos requintes, valendo-se da prtica de
forjar e adulterar documentos. O discurso de Khrushchev no 20 Congresso
do Partido Comunista da Unio Sovitica talvez seja a mais notria evidncia e a mais candente denncia da mistificao em que se envolvera a histria
da URSS nos terrveis anos iniciados em 1917. Em seu proftico e assustador
1984 (algum sabe me dizer por que esse livro jamais est na bibliografia recomendada pelas nossas escolas?), George Orwell concebeu um personagem,
Winston Smith, instalou-o num rgo casualmente chamado Ministrio da
Verdade e lhe atribuiu a tarefa de produzir os documentos que confeririam
autenticidade aos relatos.
Eis por que a ideia de criar um Comissariado Nacional da Histria, sob
o orwelliano nome de Comisso da Verdade, s pode transitar acriticamente num pas que jogou fora sua memria, suas razes e do qual, h muito,
roubaram o discernimento. Quem compor o comissariado? Sete membros
escolhidos a dedo por um nico dedo. O da presidente. Por qu? Porque foi
assim que Lula quis e que Dilma mandou a base do Congresso aprovar. E
por que no uma comisso formada por sete generais? Porque a esquerda
no aceitaria tamanho absurdo, ora essa. Absurdo por absurdo, a esquerda
ficou com o absurdo que lhe convinha, sob silncio geral do rebanho, s
quebrado pela sinetinha da ovelha-guia.
Tem mais. O Comissariado Nacional da Histria no vai apenas ser nomeado pela presidente. Ser remunerado pela Casa Civil da Presidncia da Repblica, juntamente com os auxiliares contratados e vai funcionar junto Casa
Civil. Na copa e na cozinha do governo. Ora, eu no consigo vislumbrar o
menor interesse da presidente Dilma no estabelecimento da verdade histrica.
Sabem por qu? Porque ela teve participao ativa na principal organizao
guerrilheira que atuou durante a luta armada. Essa organizao, por exemplo,
participou do roubo ao cofre do Adhemar de Barros (sob o ponto de vista
financeiro, US$ 2 milhes, a mais bem-sucedida operao daquele perodo).
Apesar disso, sua excelncia, com sua suposta dedicao histria, nunca desvelou uma ponta sequer desse e de outros tantos fios que compem as tramas
do referido perodo. O mximo que li, como declarao dela, foi uma entrevista na qual conta que teve participao pequena e que havia tantas armas escondidas sob sua cama que era difcil acomodar o corpo no colcho. Me poupa. H mais histria do que metralhadoras escondidas embaixo desse colcho.
Quando pergunto aos alinhados defensores do Comissariado Nacional
da Histria o motivo pelo qual esto fora da alada da comisso os crimes
cometidos pelos que pegaram em armas (crimes como servir potncias estrangeiras, formao de quadrilha ou bando, assalto, assassinatos, sequestros e terrorismo) a resposta que obtenho a seguinte: Trata-se, aqui, de
identificar os crimes cometidos pelo Estado!. E quando eu fao uma pergunta absolutamente bvia: Por que s estes crimes?. Dizem-me como
quem acendesse uma lanterna nas trevas da minha ignorncia: Porque
assim que est na lei. Ou seja, assim porque est na lei e est na lei porque
ns quisemos que fosse assim. Como eu sou burro!
Apesar de tanta desfaatez, contam-se nos dedos os jornalistas, pesquisadores, historiadores, filsofos e analistas que apontam, sobre esse assunto,
os abusos e encenaes do Big Brother que nos governa. Ele faz o que quer, a
partir do script que j escreveu, e que faz jus a uma verso final apresentada
pelo Pedro Bial.
Eu me lembro muito bem62

Em maro de 1960 eu era um adolescente interiorano, recm-chegado a Porto Alegre, iniciando o Curso Cientfico no tradicional Julinho, como era conhecido o Colgio Estadual Jlio de Castilhos. Nunca vira uma escola com tanta
gente, tamanha efervescncia poltica e professores to exigentes. Mas o que
importa aqui a poltica. At sobre as provincianas disputas estudantis daqueles
anos incidiam os reflexos da Guerra Fria. Os comunistas do Julinho e havia
muitos cantavam uma espcie de grito de guerra em que se anunciava que a
vil reao vai virar sabo. Havia estudantes profissionais, com idade para serem pais dos colegas, incumbidos, pelo Partido, de angariar militantes para a
prenunciada cadeia produtiva de sebos e sabes que usaria como matria-prima
a ns, os adolescentes da direita reacionria. Ainda hoje, quando encontro
por a alguns desses camaradas, me retornam mente suas desajeitadas figuras
juvenis cantando ameaadores refres pelos corredores do colgio.
Posteriormente, na Faculdade de Arquitetura, testemunhei o upgrade da
insanidade ideolgica. Professores expurgados, colegas que desapareciam
para, meses depois, reaparecer no Chile ou em algum lugar da Europa. Aquilo mexeu comigo. Como era contra radicalismos e violncias suscitei malquerenas de ambas as trincheiras. Protestei contra o expurgo de professores. Fui fichado no DOPS. Reinava a desarmonia nas turmas, construam-se
62 8 de abril de 2012.
slidas inimizades e havia um mal-estar permanente nas salas de aula e na

poltica estudantil. O pas inteiro, alis, no teve mais normalidade institucional at a eleio de Tancredo Neves. Sequestravam-se diplomatas. Colegas envolveram-se numa ao fracassada contra o cnsul norte-americano
em Porto Alegre. Bombas explodiam em atos terroristas. Assaltos a bancos,
carros-fortes, joalherias e supermercados eram aes expropriatrias para
atender a crescente demanda da revoluo comunista por recursos financeiros. A esquerda dava uma de Fidel e Che os Batman e Robin da luta armada latino-americana. Sequestrava aeronaves, explodia quartis, roubava
armamentos. E represso, claro. Como no?
Por volta de 1985, a abertura estava concluda. Haviam retornado os que
saram do pas. Foram criados novos partidos. Completara-se a anistia de
1979 com o perdo aos que haviam cometido crimes de sangue. O passado
no era consertvel, mas o futuro sim.
Contamos, hoje, mais de um quarto de sculo de estabilidade num ambiente poltico marcado, at aqui, por muito menos dios e ressentimentos.
No prximo pleito presidencial, os adversrios do regime instalado em 1964
tero exercido o poder por duas dcadas consecutivas. Fernando Henrique
esteve no exlio. Lula tinha sido lder sindical, passou uns dias na cadeia
e fora afastado da presidncia do seu sindicato. Em 2010 elegeu-se uma
companheira em armas, como a ela se referiu o bem informado Jos Dirceu
quando lhe passou a chefia da Casa Civil. Vinte anos.
Como podem, agora, falar em Comisso da Verdade para pacificar o
pas e completar a redemocratizao? Nada desmente mais essa farsa
revisionista e revanchista do que o estresse poltico causado nas ltimas semanas por sucessivos episdios. Vivem eles a nostalgia dos ideais revolucionrios que se corromperam no poder. Foram-se as utopias e sucumbiu
a reputao. preciso, agora, posar como flagelados de uma guerra santa,
como heris e mrtires de uma ingente luta pela democracia. preciso suscitar dios para recuperar o amor - ainda que seja, apenas, o amor prprio.
Falsrios! Com a dcil e emasculada aquiescncia dos herdeiros do
MDB, mais interessados em gravitar perto das prateleiras do almoxarifado
do poder, tomam nas imprprias mos uma bandeira democrtica que nunca
ergueram, fosse para defender a democracia, como alegava fazer a ARENA,
fosse para restaur-la enquanto esteve perdida. Em momento algum daqueles
anos loucos usaram a palavra democracia de um modo que no fosse para a
desqualificar como serva dos interesses da burguesia. Quando sequestraram
o embaixador norte-americano Burke Elbrick, exigiram e conseguiram que
fosse lido um manifesto em rede nacional. Com uma oportunidade de ouro

dessas nas mos, falaram em democracia? No! Nem de passagem. Falaram
em novos assaltos, sequestros, justiamentos e extenso da guerrilha ao
campo. Os panfletos que deixavam nos locais de suas aes tampouco usavam essa palavra. Os nomes das dezenas de organizaes que atuaram no
perodo ostentavam os vocbulos marxista, leninista, maosta, revolucionrio, comunista, socialista, proletrio. Mas a palavra democrtico jamais aparece! No h um D em qualquer das siglas. Ento, para
alcanarem o intuito bem stalinista, por sinal de reescrever a histria,
ser preciso passar a borracha em muita coisa redigida por eles mesmos.
Pois a histria precisamente esta (grifos nossos):
Numa dcada em que guerrilhas e atentados espocavam por toda
parte, sequestros e bombas eram parte do cotidiano e a ascenso do
comunismo parecia irresistvel, o maior esquema revolucionrio j
montado pela esquerda neste continente foi desmantelado da noite
para o dia e sem qualquer derramamento de sangue.
O fato tanto mais inusitado quando se considera que os comunistas
estavam fortemente encravados na administrao federal, que o presidente da Repblica apoiava ostensivamente a rebelio esquerdista
no Exrcito e que em janeiro daquele ano Lus Carlos Prestes, aps
relatar alta liderana sovitica o estado de coisas no Brasil, voltara
de Moscou com autorizao para desencadear por fim! a guerra
civil no campo. Mais ainda, a extrema direita civil, chefiada pelos
governadores Adhemar de Barros, de So Paulo, e Carlos Lacerda,
da Guanabara, tinha montado um imenso esquema paramilitar mais
ou menos clandestino, que totalizava no menos de 30 mil homens
armados de helicpteros, bazucas e metralhadoras e dispostos a opor
ousadia comunista uma reao violenta. Tudo estava, enfim, preparado para um formidvel banho de sangue.
Na noite de 31 de maro para 1 de abril, uma mobilizao militar
meio improvisada bloqueou as ruas, ps a liderana esquerdista para
correr e instaurou um novo regime num pas de dimenses continentais sem que houvesse, na gigantesca operao, mais que duas vtimas: um estudante baleado na perna acidentalmente por um colega
e o lder comunista Gregrio Bezerra, severamente maltratado por

um grupo de soldados no Recife. As lideranas esquerdistas, que at
a vspera se gabavam de seu respaldo militar, fugiram em debandada
para dentro das embaixadas, enquanto a extrema-direita civil, que
acreditava ter chegado sua vez de mandar no pas, foi cuidadosamente imobilizada pelo governo militar e acabou por desaparecer
do cenrio poltico.
Olavo de Carvalho63
Um dia, um gato64
Quando sequestraram o embaixador Elbrick, em 1969, os autores do atentado exigiram a divulgao, em toda a grande mdia, de um longo manifesto.
Imaginem o constrangimento imposto aos detentores do poder: locutor oficial
proclamando nao um libelo contra o regime deles. O texto foi exibido. O
pas parou para ouvir, ver e ler. Redigira-o o jornalista Franklin Martins, um
dos sequestradores. Oportunidade dourada para os insurretos afirmarem seus
compromissos com a democracia e cobr-los do governo, no mesmo? Qual
o qu! O texto (ntegra em Charles Burke Elbrick na Wikipedia) foi uma
catilinria comunista que falava do que os revoltosos entendiam: ideologia,
violncia, justiamentos, sequestros, assaltos.
Disse algum, com razo, que os confrontos histricos se travam no tempo dos fatos e retornam no tempo das verses. Durante os governos militares, a esquerda que pegou em armas foi derrotada. Mas se deu muito bem
nas verses. Indague s pessoas com menos de 40 anos, que no viveram no
tempo dos fatos, sobre a imagem que tm do Brasil naquele perodo. Poucas
tero ouvido algo que no fosse para representar um quadro de horrores
patrocinados pelos governos militares. Pea-lhes opinio, tambm, sobre os
que partiram para a luta armada e perceber que so vistos como jovens
idealistas, mrtires de uma resistncia democrtica.
Repita as perguntas aos que viveram o tempo dos fatos. Perceber que
apesar das muitas e graves restries que se faz e se deve fazer ao regime de
ento, aquela verso quase unnime entre os mais jovens estar longe de ser
63 Leia o artigo completo em: olavodecarvalho.org/semana/1964.htm.
64 1 de julho de 2012 (publicado no jornal Zero Hora).
majoritria neste grupo. Relataro que o Brasil no foi, naqueles anos, o que
hoje se ensina. Com maior surpresa ainda, perceber que os terroristas e suas
organizaes praticamente no tm simpatizantes entre os que testemunharam os acontecimentos por eles protagonizados. Alis, fracassaram por absoluta falta de apoio popular. Escassos sero os que lhes atribuem qualquer
mrito na necessria redemocratizao. Com razo diro que a retardaram.
No os reconhecem como democratas.
Valer a pena ir alm. Pergunte aos que viveram apenas no tempo das
verses o que sabem sobre Ulysses, Covas, Teotnio, Montoro, Brossard,
para citar alguns dos muitos que, no embate poltico foram forando a
porta da abertura. E a abertura da porta. Nada sabero porque no lhes
foram mencionados! O que importa, verso, desprezar o processo
poltico til para exaltar o revolucionrio intil. Capisce? Menor ainda
ser o conhecimento sobre o papel das lideranas empresariais, sindicais
e religiosas que se empenharam pela normalidade institucional. A contribuio dos militantes da luta armada para a democracia foi a mesma
que as cheias do Nilo prestam venda de ingressos para os shows da
Broadway. No li um nico livro escrito por intelectuais de esquerda participantes daquelas organizaes que se atrevesse a estabelec-la. Antes,
negam-na com firmeza.
Convm aos que, aps a abertura e a anistia, ingressaram no jogo poltico, posar de Esttua da Liberdade diante do porto de Nova Iorque. Volta e
meia algum ministro, olho na verso, reverencia os que lutaram pela democracia apontando para as pessoas erradas. E o ttulo? E o ttulo? perguntar o leitor, vendo que o artigo termina. Ora, o filme Um dia, um gato
ganhou o Prmio do Jri no Festival de Cannes de 1963. Conta sobre um
gato com culos mgicos. Quando olhava para as pessoas, elas adquiriam
uma cor relacionada com seus defeitos e virtudes. Era um pnico na cidade.
Os mentirosos, por exemplo, ficavam roxos.
Pouca gente sabe, mas atua hoje no Brasil o Partido Comunista Marxista-Leninista. ligado de alguma forma ao endereo na internet inverta.
org, do Jornal Inverta, assim apresentado: A Inverta - Cooperativa de
Trabalhadores em Servios Editoriais e Noticiosos Ltda. uma Sociedade Civil, sem fins lucrativos, constituda em 20 de Setembro de 1991, na
cidade do Rio de Janeiro, pela unio de trabalhadores do campo editorial
e jornalstico, claramente definidos pelo Socialismo Cientfico. Seria este
mais um caso de anacronismo poltico tpico do Brasil, no fosse sua

insistente defesa de Lula, Dilma Rousseff e das polticas pblicas do PT.
Esse partido aparentemente bizarro parece cumprir uma das funes
da estratgia das tesouras, como chamava Stalin a prtica de a esquerda dividir-se para conquistar. Essa suposta oposio mais esquerda
levanta as bandeiras mais radicais, preparando o terreno e a opinio
pblica para a ao legislativa e executiva dos companheiros que governam (que no poderiam, eles mesmos, sustentar tais posies, sob
pena de perder os parceiros fisiolgicos). Partidos como esse marxista-leninista, o PSOL e o PSTU so os anestsicos da opinio pblica,
fazendo com que o PT parea moderado, democrtico.
, pois, desse partido uma defesa muito clara da reviso da Anistia
no Brasil defesa essa que serviu de mote ao prximo texto de Percival Puggina.
Os inimigos da Anistia65
O que est em jogo nesse processo [...] a disputa da memria e da verdade
histrica e poltica do perodo. De um lado, os que lutaram contra o golpe
militar, pela democracia e pela liberdade em nosso pas [...].
Extrado do site inverta.org.66
No h qualquer novidade nisso. Nem na disputa da memria e da verdade, nem na deslavada e to repetida mentira que lhe segue. A pacificao
nacional, a normalidade democrtica e a anistia, quando necessria para
isso, sempre tiveram inimigos. No geral, os mesmos, que se reproduzem e se
repetem como ondas chegando na praia das instituies nacionais. Durante
os governos militares, a pacificao foi retardada por aqueles que pegaram
em armas para derrubar um regime autoritrio e implantar um outro, totalitrio, infinitamente pior. Impossvel negar: sob orientao e financiados por
potncias estrangeiras, ansiavam por implantar no Brasil uma ditadura do
65 18 de maro de 2012.
66 Disponvel em: inverta.org/jornal/edicao-impressa/426/social/anistia.
proletariado segundo os modelos que, entre outros, tiranizavam os povos

da URSS, China e Cuba. Em diversos depoimentos, os prprios militantes
da luta armada reconhecem que ela serviu para prolongar o regime militar.
Assista, a propsito, o filme Hrcules 56, onde conhecidos participantes daqueles episdios afirmam-no de viva voz e corpo presente. No h que negar,
tampouco: se entre os que pegaram em armas existiu algum com afeies
democrticas, essa afeio era to clandestina, to dissimulada que no chegou a ser conhecida. Jamais deu nome a qualquer de suas organizaes ou
fez parte de seus documentos ou manifestos. Bem ao contrrio. A democracia, para eles, era papo da burguesia.
A prpria anistia de 1979 precisou - por incrvel que parea - superar
obstculos interpostos por dois flancos. Pelo flanco da direita agiam militares da chamada linha-dura e polticos civis que anteviram a perda do poder sob o qual vicejavam. Pelo flanco da esquerda atacavam-na polticos de
muito mau-carter, receosos da concorrncia dos exilados e anistiados que
retornariam s refregas eleitorais.
Lula chegou a expressar sua contrariedade com a possvel volta dos que
estavam no exterior em recado enviado ao general Golbery, atravs de Cludio Lembo, ento presidente da ARENA: Doutor Cludio, fala para o general que eu no entro nessa porque eu quero que esses caras se danem. Os
caras esto l tomando vinho e vm para c mandar em ns? Essa reunio
e a resposta de Lula foram testemunhadas pelo jornalista Jos Numanne,
que relatou o episdio no livro O que sei de Lula.
Como tudo no Brasil, a anistia virou uma negociata. Milionrias indenizaes e farta distribuio de robustas penses vitalcias se derramam
ainda hoje sobre rvores genealgicas inteiras. Em alguns casos fazendo
justia; noutros servindo sanha de picaretas. E de novo Lula aparece na
lista. Virou pensionista por ter sido destitudo da presidncia do Sindicato
dos Metalrgicos de So Bernardo do Campo. Pediu e levou. Ligeirinho.
Um negcio da China.
Mas o fato que apesar dos pesares, dos opositores e dos abusadores, a
anistia restaurou a normalidade institucional e estamos no rumo para cumprir o mais longo perodo de estabilidade poltica da nossa histria republicana. Mas isso no satisfaz os revanchistas. Em plena conformidade com a
tradio dos totalitarismos, preciso escrever a histria com os substantivos
e os adjetivos que lhes convm. preciso transformar bandidos e traidores
em mrtires. preciso pendurar no peito de guerrilheiros comunistas, assaltantes, quadrilheiros, sequestradores, cultores da violncia, que sempre
desprezaram a democracia e seus valores, a medalha de honra da causa que

ridicularizavam. E preciso acabar com essa tranquilidade porque, como
ensinou o camarada Che Guevara, de suas surradas camisetas, o dio
instrumento de luta.
Escolha o leitor com quem quer ficar. Se com o dio cultivado de Guevara ou com as palavras que Mandela transformou em vida vivida na frica do
Sul: Ningum nasce odiando [...]. Para odiar as pessoas precisam aprender.
E se podem aprender a odiar, podem aprender a amar.
As pernas da mentira67
Como so longas as pernas da mentira insistentemente repetida por muitos! Uma delas atropelou-me outro dia. Centenas de informaes sustentam,
na internet, que a anistia de 1979 foi aprovada no Congresso pelo estreito
placar de 206 votos a 201. Por essa vantagem mnima, a Arena empurrara a
tal anistia goela abaixo da oposio. Diante de informao to homognea
e coincidente, eu a comprei por boa e passei a repeti-la. No entanto, algo
no abotoava. Duzentos e um congressistas, adversrios do regime militar,
se teriam oposto anistia? Seria paradoxal. Por que rejeitariam um projeto
que beneficiou milhares de parceiros? Pesquisando, tropecei noutra das longas pernas em que essa histria caminha atravs dos anos: o projeto teria
sido rejeitado pela oposio porque se tratava de uma auto-anistia que s
interessava aos militares.
, verdade! , histria! O que fazem com vocs duas em nome da ideologia! Dia desses, soube que o JB disponibiliza um arquivo digitalizado de
seus jornais desde os anos 30. A edio do dia 23 de agosto de 1979 quebra a
perna dessas mentiras. Coisa feia. Fratura exposta. A vspera, dia da votao
da anistia, fora tumultuado no Congresso. Presso nas galerias. Exaltados
discursos. O projeto do governo Figueiredo no anistiava quem tivesse participado de terrorismo, assalto, sequestro e atentado pessoal. Para estes,
as duras penas da lei. Mas havia uma emenda do deputado Djalma Marinho
que anistiava a todos, ampla, geral e irrestritamente. Essa emenda, levada a
votao, foi rejeitada por 206 votos a 201. Ah! Quer dizer que no houve
201 votos contra a anistia, mas 206 votos contra uma emenda que a ampliava? Os 201 votos que se diz terem sido contra o projeto de anistia, na ver-
dade foram a favor de uma anistia muito mais ampla? Sim, foi isso mesmo.
Alis, a maioria parlamentar, a base do governo Figueiredo, entendia que os
crimes contra a pessoa, crimes de sangue, no mereciam perdo. Para quem
os cometera - a justia. As penas da lei. J o projeto em si Lei n 6683/79
foi aprovado em acordo, por voto das lideranas.
O pas no se pacificou. Nos seis anos seguintes, continuou a campanha
pela anistia ampla, geral e irrestrita, finalmente aprovada, em 22/11/1985,
por um Congresso com plena legitimidade democrtica, no corpo da emenda
que convocou a Constituinte. Apesar de as coisas terem transcorrido desse
modo, a histria, mal contada e muito repetida, sobre longas pernas, insiste,
agora, em que a desejada, pleiteada e ansiada anistia ampla, geral e irrestrita foi uma injustia. Curiosamente, reproduz a posio da bancada linha
dura de 1979 e clama pelas duras penas da lei. Anistia, no! Justia! Justia!
Tambm acho injusto que terroristas, guerrilheiros, assassinos e assaltantes
responsveis por mais de uma centena de mortes andem soltos e recebendo
gordas indenizaes. Digo outro tanto de quem torturou e seviciou. Tais
impunidades no so justas!
Mas sei que por esse caminho no chegaramos normalidade democrtica. O pas s foi pacificado, s recuperou sade institucional quando
a poltica superou a justia atravs da anistia de 1985. A anistia um instrumento jurdico a servio da poltica. Da boa poltica! H conflitos, na
histria, que no se resolvem com justia, mas com poltica. O passado no
tinha conserto. Consertou-se o futuro. Foi esse o bom rumo que o Brasil
escolheu e que alguns pernas-longas, arrebatados pela ideologia do dio,
querem desandar.
Joozinho e a Anistia68
O Joozinho aquele menino das anedotas. Quando quer algo, azucrina
tanto, tanto, tanto, atormenta de tal modo quem se antepe a seus anseios
que acaba conseguindo o que deseja. Pois tenho me lembrado do Joozinho
quando vejo a insistncia de setores da esquerda em pautas como aborto,
supresso de smbolos religiosos, limitao da propriedade da terra e reviso
da lei da anistia. No tm suporte legal, a opinio pblica rejeita-lhes as teses, o STF as declara inconstitucionais, mas pouco se lhes d. Encanzinados,
68 16 de janeiro de 2011 (publicado no jornal Zero Hora).
criam ONGs, comisses, conselhos e at ministrios inteiros. Mobilizam as

bases, extraem aqui e ali decises judiciais que no resistem primeira
contestao, mas vo angariando apoios, sempre pressionando, at a exausto. Dos outros.
A luta contra a Lei de Anistia tpica. Os joezinhos j comearam. Primeiro trataram do assunto no mbito da Comisso de Anistia. Alis, temos
uma Comisso de Anistia que se voltou contra a anistia. No final de 2009
embutiram sua reviso no megadecreto do PNDH-3. Depois tentaram convencer o STF de que a interpretao dada lei, desde que promulgada em
1979, descumpre preceito constitucional fundamental. Perderam por sete a
dois, em deciso do dia 29 de abril do ano passado. Intil. Poucos mais
tarde, Lula mandou ao Congresso projeto criando a Comisso Nacional
da Verdade no mbito da Casa Civil da Presidncia da Repblica... a fim de
efetivar o direito memria e verdade histrica e promover a reconciliao
nacional). Enquanto o projeto tramita, conseguiram na Corte Interamericana de Direitos Humanos, agora em dezembro, uma condenao ao Brasil
por manter a vigncia da lei.
Temos a um suposto interesse pela verdade casado com memria curta.
A anistia foi objeto de persistente campanha da oposio ao regime militar, sendo aprovada pelas duas bancadas (ARENA e MDB), em 1979, por
votao simblica. Mas ainda no era ampla, nem geral, nem irrestrita. A
emenda nesse sentido foi derrotada. Ela s alcanou essa extenso seis anos
depois, aps intensa mobilizao oposicionista, com a emenda constitucional que convocou a Constituinte, visando volta dos exilados remanescentes
e total reconciliao.
Passados vinte e cinco anos parece que se arrependeram. O artigo primeiro do projeto presidencial em tramitao no Congresso comea com uma
mentira, ao alegar a necessidade de uma reconciliao nacional. Mas isso
o que a anistia j fez! E fez to bem que os anistiados da esquerda esto
no poder pelo voto popular. O que de fato os interessa, ao contrrio do que
alegam (grande novidade!), so os dividendos polticos dos processos que teriam incio. Jamais haver entendimento ou verdade singular sobre a histria
de um perodo to deplorvel. Em torno dele j h historiografia para todos
os gostos. E o atual interesse pela verdade, que beatifica os crimes cometidos
pelos que pegaram em armas pelo comunismo no produz meia verdade
nem gera meia anistia. uma inteira farsa.
Se no conseguimos solucionar crimes do ms passado, como esclareceremos as de quase meio sculo atrs? impossvel nos entendermos sobre
o passado. Mas com a Lei de Anistia j o fizemos sobre o futuro, obtendo

uma pacificao nacional que os joozinhos, irresponsavelmente, desejam
romper. Alis, a maior prova de que j nos entendemos est em que essa esquerda, hoje como ontem, quer arrumar confuso. Sabem por qu? Porque
para ela no h realidade fora do conflito. Mas isso daria um outro artigo.
Se queremos escapar da vala comum dos maus brasileiros, preciso
ter em vista sempre a busca pela verdade. Nesse sentido, sobre o regime militar, h muito que se registrar. Para muito alm da dicotomia
esquerdista que classifica quem se ope luta armada como amante
da ditadura, o perodo foi, em primeiro lugar, a consequncia direta
de uma Repblica desde sempre autoritria. O Positivismo pautou a
transio dos regimes no fim do sculo XIX e determinou uma tradicional recusa das foras dominantes pela democracia. Nas extremidades de nossa poltica, a democracia era considerada um obstculo
resoluo de nossos problemas.
preciso tambm denunciar a mentira de que o pas viveu sob uma
ditadura de 21 anos. At o AI-5, no fim de 1968, as aes culturais e
polticas eram tpicas de uma democracia. Tambm, a partir de agosto de 1979, com a Lei da Anistia, a reabertura foi intensificada. Em
1982, por exemplo, tivemos eleies diretas para os governos dos estados, em pleno multipartidarismo.
Outra falcia se d sobre a ao direta da luta armada, que teria surgido como resposta ao golpe de 31 de maro de 1964. A verdade
que alguns grupos armados j se preparavam para a revoluo antes
de 1964; outros, formaram-se antes do AI-5. Tambm, canta-se em
prosa e verso a bravura desses grupos, que teriam colocado as Foras Armadas para correr. Qual! A luta armada foi um conjunto de
aes covardes que envolviam assaltos a bancos, sequestros e outras
violncias nada heroicas.
Em resumo, as guerrilhas no eram formadas por arautos da liberdade e da democracia. Queriam, em verdade, impor sua ditadura, de
esquerda, cubana, sovitica. Os revolucionrios perderam a luta
para os militares. Estes perderam a medida; aqueles, tomaram os espaos de ensino e opinio e fixaram sua verso dos fatos. At agora.
Em busca da verdade69
A verdade vos libertar.
Jo 8:32
Ser preciso dizer mais sobre o valor da verdade para o ser humano? A
sabedoria desta esplndida frase repousa, muito especialmente, em evidenciar que, assim como a bssola s funciona perante o norte magntico, a
liberdade uma conquista da verdade. E s frente a ela, que a precede, pode
ser exercida. A liberdade de quem desconhece a verdade, ou a despreza,
perdio por desorientao, bssola sem ponteiro. Isto posto, no creio que
qualquer conscincia bem formada recuse-se busca da verdade ou opte por
viver na mentira. neste enquadramento moral que desejo analisar a criao
da tal Comisso Nacional da Verdade, sob exame do Congresso. Em textos
anteriores e em diversos programas de rdio e tev j me posicionei contra
a proposta, invocando motivos de natureza histrica e poltica. Hoje quero
apreciar o tema sob este outro aspecto.
Como o senhor pode ser contra a busca da verdade?. Tal pergunta
j veio parar na caixa de entrada do meu correio eletrnico. Eu? Mas
eu amo a verdade, moo! Amo-a com amor zeloso e sem cimes! Eu a
quero universal e para todos. Mas porque a amo, repugna-me a possibilidade de v-la submetida a lbricas manipulaes. E no tenho a menor
dvida de que exatamente isso que vai acontecer quando os grandes
bandos da poltica nacional e aqueles cientistas das nossas cincias humanas, militantes engravatados, intelectuais sutis e ardilosos, se debruarem sobre o lixo da histria. Os achados de suas pinas ideolgicas, dos
interesses polticos, dos ressentimentos e das vendetas sero tudo, menos
a verdade. Se j fazem isso, descaradamente, nas salas de aula, com a
histria brasileira e universal, o que no faro com as controvrsias do
passado recente?
V l que manipulem a juventude (pois ao que parece quase ningum
se importa). V l que subestimem, no raro com ganhos, a inteligncia do
povo. V l que apresentem suas maracutaias como maracutaias do bem.
V l que vivam afundados em incoerncias e contradies. Mas, por favor,
no esperem contar com a complacncia de quem ainda no perdeu o senso
crtico e a capacidade de analisar o que v.
69 12 de maro de 2011.
A verdade, leitor amigo, um bem imenso. Sabemos todos. No entanto, preciso reconhecer que a verdade sobre certos fatos histricos sempre
ter pelo menos dois lados. Conto um episdio recente para exemplificar a
impossibilidade de se chegar a ela sob determinadas circunstncias polticas
e maior ainda a impossibilidade atravs de interessados de insuspeita
suspeio. Uma senhora foi a Cuba. Senhora de esquerda, do tipo que usa
brinco com estrela, pingente com estrela e tem estrela no carrinho do beb.
Foi cheia de entusiasmo para conhecer a imagem viva dos seus afetos ideolgicos. O refgio do companheiro Z Dirceu. O paraso caribenho de Lula. A
terra do socialismo real. Quando retornou, a famlia caiu-lhe em cima com
suas curiosidades. Longos silncios, muxoxos e frases desconexas eclodiram,
depois de alguns dias, neste desabafo restrito ao circuito mais ntimo: T,
aquilo uma droga. Mas eu no posso ficar dizendo, t?. T, madame. Yo
la entiendo. A verdade sobre Cuba fica entre quatro paredes. Agora, vamos
cuidar da verdade sobre o Brasil, isso? Se uma simples militante age assim,
o que faro os patres e patronos da pretendida investigao histrica?
Na perspectiva da verdade, a questo que eu levanto s pessoas de bom senso
esta: no dia em que estiverem interessados em tal ou qual verdade, seja l sobre
o que for, vocs iro busc-la com o Jos Genono? Com o Jos Dirceu? Com o
Paulo Vannuchi? Com o Franklin Martins? Com uma comisso nomeada pelo
ministro Jobim de todos os governos? No, claro que no. Quem sabe com o
Marco Aurlio Garcia, Marilena Chau, Alfredo Bosi, Luiz Eduardo Greenhalgh? Tambm no? E com Frei Beto, Emir Sader, Chico Buarque? Bem, desisto.
Eis por que desacredito, tambm, da pretensa Comisso da Verdade. Desse mato, com tais interessados, s sairo cobras e lagartos. Coelhos a, no
duram at a hora da primeira refeio.
At aqui, vimos como os maus brasileiros chegaram e se mantiveram
no poder. Em geral, so estratgias culturais e financeiras. Mas h uma
providncia material. E com ela que encerramos este captulo.
Os vrios expedientes utilizados pelos maus brasileiros para chegar
e manter-se no poder cultural, poltico e econmico so, em geral,
adaptaes ou mesmo puras cpias daquilo que fizeram maus russos,
maus cubanos, maus chineses, maus cambojanos... Mas h uma providncia tomada pelos maus do mundo todo, sem exceo: desarmar
sua populao logo aps tomar o poder.
Adolf Hitler, Josef Stalin, Mao Ts-Tung, Pol Pot, Idi Amin Dada,
King Jong-il e outros tiranos livraram sua gente das armas e, por
bvio, no encontraram obstculos em seu caminho de destruio.
Mos ao alto, Brasil!70

Assisti em DVD quele entulho hollywoodiano que chegou s telas com o
nome de Che. O filme ser considerado pssimo se no for entendido como
uma sacada do capitalismo para faturar com um cone do comunismo. Nessa
perspectiva, convenhamos, tem os mritos da ironia. Tambm, como sempre
acontece com esse tipo de obra, a gente acaba aprendendo algo na leitura de
suas linhas transversas. Assim, mais de uma vez durante a projeo do filme, os comandantes guerrilheiros, ao recrutarem voluntrios para enfrentar o
exrcito de Fulgncio Batista, descartavam aqueles que no trouxessem suas
prprias armas. No ter armas restringia a cidadania dos revolucionrios. A
esquerda, quando quer o poder, precisa de armas. Quando est no poder tem
medo delas. Ponto e ateno: no estou defendendo o uso de armas para o
exerccio da dimenso poltica do ser humano.
To logo chegou pasta da Justia, o ministro Jos Eduardo Cardozo
anunciou que vai retomar a campanha pelo desarmamento. O novo ministro
foi o representante do PT na ltima reunio do Foro de So Paulo (FSP), realizada em Buenos Aires no ano passado. Como todo mundo sabe, o PT jura
em cruz que as Farc terroristas e traficantes de drogas e armas no fazem
parte desse frum das esquerdas latino-americanas criados por Lula e Fidel
em 1990. Mas quando morreu o comandante Tirofijo (Manuel Marulanda),
o plenrio da 14 edio do FSP, reunido em Montevidu, em 2008, aplaudiu entre soluos a homenagem pstuma de Daniel Ortega ao nosso irmo
comandante Marulanda [...] lutador extraordinrio que vem batalhando h
longos anos, como guerrilheiro, a luta mais longa na histria da Amrica Latina e do Caribe. Em maro daquele ano, em entrevista ao jornal francs Le
Figaro, transcrita por Reinaldo Azevedo, o camarada Marco Aurlio Garcia
afirmou esta posio benevolente do governo brasileiro: Je vous rappelle
que le Brsil a une position neutre sur les Farc: nous ne les qualifions ni de
groupe terroriste ni de force belligrante. Les accuser de terrorisme ne sert
70 20 de maro de 2013.
rien quand on veut ngocier.71 Isso o que eles de fato pensam. Claro que
quando a poltica aponta algumas inconvenincias nesse pensamento, hora
de adequar o discurso. E isso o que eles de fato fazem.
Pois bem, embora o estado com menor ndice de armas registradas no
Brasil (Alagoas) seja, disparado, o estado com maior ndice de assassinatos,
o ministro acha que hora de retomar a campanha pelo desarmamento. Os
apstolos da tese acreditam, piamente, que, se as pessoas de bem depositarem suas armas nas mos do Estado e confiarem suas vidas e patrimnio aos
bandidos, o pas ser muito mais seguro e menos violento... Quando a gente
tenta mostrar que as mos na nuca da vtima nada podem contra a mo do
agressor no cabo da arma, eles alegam que o Estatuto garante a posse de
arma a quem se comprovar sob risco. T certo. Vou encaminhar ao ministro
a minha certido de nascimento: Sou cidado brasileiro, ministro! Ser
que isso no risco suficiente?
Se no for, deveremos impor aos bandidos uma regra de aviso prvio
pelo qual todos fiquem obrigados a notificar suas vtimas com antecedncia
de trinta dias para que no resultem expostas ignorncia do risco que
correm, e no tenham inibido seu humano direito legtima defesa. Pronto!
Organizamos o crime desorganizado: assalto, estupro e latrocnio com agendamento e citao por edital.
Vou assumir aqui outro risco. Vou propor ao ministro algumas extenses
de sua teoria. Seria um pacote de leis preventivas visando a proibir o porte de
fsforos, isqueiros e cigarros acesos para acabar com os incndios; recolher
todas as carteiras de habilitao para zerar os acidentes de trnsito; fechar
as praias das 10 s 16 para reduzir o cncer de pele; e cassar todos os ttulos
eleitorais para acabar com a carreira dos maus polticos.
Desarmados at os dentes72
H pouco, o sino de uma igreja distante ecoou doze lgubres badaladas, dando por encerrado o dia. Cai sobre a cidade um silncio quase
campeiro. Silncio que faz milagres. At os surdos ouvem o rudo da mais
bem lubrificada dobradia. Um pequeno objeto que caia faz rugir o tra71 Lembro-lhes de que o Brasil tem uma posio neutra sobre as FARC: ns no as qualificamos como grupo terrorista nem como fora beligerante. Acus-las de terrorismo no serve de
nada quando se quer negociar. [N. C.]
72 16 de abril de 2011.
vesseiro. Sim, sim, foi exatamente o que voc ouviu. Alguma coisa caiu no
cho e precipitar-se ao cho por conta prpria no faz parte da natureza
das coisas. Na escurido da casa, no desprotegido abandono do leito, conheo a sensao que esse rudo causa, leitor. bem assim: primeiro um
calafrio se insere sob o pijama e percorre a coluna vertebral em velocidade
vertiginosa imantando os cabelos da nuca, que se erguem em apavorada
prontido; imediatamente aps, uma verdade alarmante se instala no seu
crebro: voc o homem da casa.
Suas possibilidades so poucas. Pode, por exemplo, seguir a receita do
Sarney, do Renan Calheiros e do governo federal. O governo federal, apenas
para lembr-lo, aquela instituio que faz estatsticas de criminalidade.
Conta armas, mortos, feridos e prejudicados. Atribui a mortandade de brasileiros arma trancafiada na gaveta do cidado de bem. Por fim, olha-se
no espelho o governo, estufa o peito e proclama que a promoo de nossa
segurana, em igualdade de condies com quem nos agride, deve ser monoplio dele, governo. Sua cidadania lhe impe ento, leitor, o dever de pegar
o telefone e chamar a polcia. Fique tranquilo. Em questo de segundos sua
casa ser palco de uma verdadeira operao de salvamento. No duvide:
haver PMs enfiando-se sob as portas e subindo paredes como lagartixas. O
visitante noturno desejar ter nascido astronauta.
No, nem pense em pegar sua arma. Deixe-a onde est. Milhes, assim
como voc, cansaram da peregrinao que lhes impuseram para que pudessem ter e conservar armas legalmente havidas. Recusaram-se a ser achacados
por mais e mais taxas, a correr atrs de renovaes de licenas e a tirar negativas que vencem antes de sarem da impressora da repartio. Voc no
imagina o bode que vai dar se pegar aquela arma. Parta para outra. Repasse
mentalmente tudo que aprendeu nos filmes de Bruce Lee, Van Damme e Chuck Norris. Afinal, se at o Steven Seagal, gordo como est, capaz de surrar
meia dzia com uma mo nas costas, voc muito provavelmente conseguir
dar um bom corretivo no invasor antes que ele tenha tempo de dizer Fui.
Por pura coincidncia eu estava em Braslia e assisti sesso no dia em
que Sarney props o tal plebiscito para rever a deciso tomada no referendum do desarmamento promovido em 2005. Renan Calheiros fez um
infindvel discurso de apoio, entrecortado por dezenas de apartes favorveis
iniciativa. Tive vontade de implorar: Fala srio, Renan!. As nicas vozes
discordantes foram as de lvaro Dias e Roberto Requio. Se a impresso
que colhi nos tapetes azuis do Senado se confirmar na Cmara dos Deputados, o plebiscito sai. Um mentecapto faz uma chacina no Realengo e a
nao vai s urnas. Como se v, no nos faltam oportunistas cercados de

privilgios. Aqueles senhores todos tm posse e porte de armas, seguranas
e veculos blindados. Ns pagamos por tudo. E agora querem nos mandar a
fabulosa conta de um plebiscito que desejaria nos desarmar at dos dentes.
Desde ento tenho ouvido muita gente defender a proibio total da venda de armas portando sob o brao, neste pas da tese pronta, o discurso
segundo o qual, num assalto, a chance de sofrer leso fsica muito maior
entre os que reagem do que entre os que no reagem. No tenho dvidas
quanto a isso, porque na grande maioria dos casos a reao estabanada e o
fator surpresa corre a favor do assaltante. Em situaes assim, evite mesmo
reagir. Mas existem muitas outras em que as circunstncias facultam vtima essa vantagem, seja preparando-se ela para surpreender o agressor, seja
espantando-o com um tiro de advertncia.
S algum muito ingnuo no percebe a quem convm a condio totalmente indefesa da populao civil ordeira. No campo, serve aos invasores;
nas cidades aos bandidos; e na vida social e poltica a quem controlar o
armamento. D uma olhada na cena desse debate. Veja quem se mobiliza
para impedir a legtima defesa dos cidados. E saiba: a ingenuidade nunca
foi atributo deles. Quanta mistificao e oportunismo na ideia do plebiscito!
Nos quartis, todos andam armados e no ocorrem crimes. Nos presdios,
praticamente no existem armas de fogo e a violncia campeia.
No vou cobrar royalties por esta verdade cristalina: o crime organizado,
o PCC, o Comando Vermelho, o governo federal e o governo gacho esto
afinadinhos nessa campanha.
Agora que entendemos como os maus brasileiros chegaram l, esmiuaremos quem so precisamente essas pessoas. Neste captulo, Percival
Puggina deu nomes aos bois; no prximo, usar de ferro escaldante
para marcar esse gado, antes que ele v para o brejo e nos leve junto.
PROCUSTOS
BRASILEIRA
Quem so os maus brasileiros
Na mitologia grega, Damastes (ou Polipmon) era um gigante que vivia

na rota entre Atenas e Mgara. Esse filho de Netuno era conhecido como
Procusto do grego, (pr), antes, de antemo, e (krsts),
que deriva do verbo (krein), bater, ferir, mutilar.73 Seu mtodo
de vilania consistia em moldar o corpo de seus capturados a um dos leitos
que possua. E, para poder proceder com a maldade, direcionava as vtimas
maiores cama menor e vice-versa. Assim, serrava os ps de quem no cabia
no leito pequeno e esticava violentamente os membros de quem era menor
do que a cama grande. De uma forma ou de outra, mas sempre fora, Procusto adaptava as pessoas a um molde definido por ele mesmo.
Para entendermos melhor a vilania do gigante mitolgico, imaginemos
que ele fosse brasileiro, participasse do Governo Federal no fim de 2014
e tivesse de fechar as contas do ano. Que ele faria? Esticaria a meta fiscal
aqui, serraria uns valores ali e, pronto, as contas se ajustariam maquiagem oficial. Procusto no se constrangeria de oferecer R$ 750 mil para cada
parlamentar aprovar projeto de lei que derrubasse a meta fiscal, permitindo
ao governo encerrar o ano sem cumprir a obrigao de atingir o supervit
primrio e mandando a responsabilidade fiscal s favas.
A impresso que temos de que Procusto anda, de fato, por Braslia.
Afinal, quem poderia fazer o malabarismo econmico de jogar a linha da
misria para 81 reais mensais (em 2014), de modo a poder dizer que tirou
da pobreza quem ganha acima disso? Pois precisamente isto que o governo
do PT tem feito: acabar com a misria por decreto. Conforme explicao de
Reinaldo Azevedo:
Caso se faa um levantamento a srio, vai-se constatar que essas pessoas at
podem existir no campo (e olhem l!) na cidade, no! Na zona rural, acabam sobrevivendo porque, ainda que precariamente, produzem parte do que
comem. Nas cidades, fazendo bico aqui e ali, a renda maior do que isso.
Muito maior! Mesmo a daqueles oficialmente listados entre os extremamente
miserveis. Os pobres desgraados do crack, que j esto sem casa, sem calado, quase sem roupa, tm renda superior a R$ 2,33 por dia. Sabem por qu?
Cada pedra custa R$ 10! O que estou dizendo que existe uma economia
informal que eleva essa renda.74
73 Junito de Souza Brando, Dicionrio Mtico-Etimolgico da Mitologia Grega, 3 ed., Rio

de Janeiro, Vozes, 2000, vol. 2, p. 327.
74 Disponvel em: veja.abril.com.br/blog/reinaldo/geral/depois-de-inventar-a-classe-media-dos-r-300-pt-esta-prestes-a-declarar-oficialmente-o-fim-da-miseria-que-a-rigor-ja-nao-existia-veja-como-e-por-que.
Ou seja, com um canetao, o PT tirou milhes da misria. Coisa semelhante fizeram esses procustos com a classe mdia. Para nossos gigantes
modeladores da realidade, basta receber menos que um salrio mnimo para
enquadrar-se na faixa mediana dos estratos sociais 441 reais mensais so
suficientes para que uma famlia integre a classe C. Ser de classe mdia nos
pases desenvolvidos significa ter pelo menos um carro prprio, residncia
ao menos em vias de aquisio e condies de prover boa alimentao, educao e sade famlia. Por aqui, estar na classe mdia nos garante pouco
mais que sobreviver. Ainda: aquilo que o PT chama de classe alta comea em
2.480 reais por ms menos do que esses autoproclamados representantes
dos trabalhadores costumam gastar em um nico jantar de negcios.75
So esses, pois, os maus brasileiros que tomaram o Brasil. Eles ignoram
os nmeros e a realidade. Duvidam de verdades, que consideram meras
convenes burguesas. Para eles, bandido vtima do sistema, e a vtima
de fato , na verdade, culpada por no dividir sua riqueza com o marginal
como se 40% de extorso em forma de impostos no fossem muito mais
que suficientes.
H uma anedota que diz que no socialismo no h infelicidade porque
os governos eliminam quem no estiver feliz (no por acaso, portanto, que
tanta gente morreu nesse regime). No Brasil governado por admiradores e
amigos da turma de Fidel Castro, os problemas so superados de forma mais
silenciosa e anestsica. Ao sujeito que reclama de sua misria financeira o
governo responde: Aqui, , veja este decreto... Nele diz que quem ganha
mais de 2,60 reais por dia no miservel... Anime-se!
Por aqui, se o sujeito encontra alguns trocados esquecidos em um casaco
j pode ascender de classe social. Graas aos procustos brasileira, que seguem por a, h mais de uma dcada, com uma serra ideolgica numa mo e
um martelo poltico noutra, prontos para moldar a sua forma revolucionria
tudo que atravesse seu caminho.
So esses gigantes da imoralidade que tomaram o Brasil. So eles quem
Percival Puggina nos apresenta neste captulo.
75 Os dados so da Secretaria de Assuntos Estratgicos, ligada Presidncia da Repblica.

Disponvel em: sae.gov.br/imprensa/sae-na-midia/veja-diferencas-entre-conceitos-que-definem-classes-sociais-no-brasil-g1-globo-com-em-20-08-2013/.
s vezes, preciso explicar para eles mesmos quem so.
Carta a um professor petista76
rs dcadas neste mister de emitir opinio me habituaram a mensagens de aprovao e de reprovao. Pela primeira vez, no entanto,
um leitor me escreve no para comentar determinado texto, mas para
atacar o conjunto da obra. Ele topou com algo que escrevi e acessou meu
blog. Sentindo-se ferido em seus brios petistas, partiu para o ataque. Decidi
responder-lhe atravs de um artigo. o que segue. Primeiro diz ele e, em
seguida, respondo eu.
Diz ele que meu nico motivo ao escrever avacalhar o PT e que atribuo ao PT e ao comunismo (que segundo ele j no existe) todos os
males do mundo.
Respondo eu. A lista dos adversrios que combato, professor, extensa. Eu
aponto erros, critico e ironizo, entre outros, o PT, a Teologia da Libertao, a
chamada Igreja Progressista, as prticas revolucionrias do MST e movimentos
assemelhados, o relativismo moral, a deseducao sexual, a complacncia para
com o crime, a corrupo, o pssimo modelo institucional brasileiro, o corporativismo nos menores e nos maiores escales, a doutrinao poltica nas escolas, a perda da soberania nacional para as naes indgenas, a influncia das
ONGs estrangeiras nas polticas brasileiras, a estatizao, a concentrao de
poderes e de recursos em Braslia, a carga tributria, a partidarizao do Poder
Judicirio, a destruio da instituio familiar, a gratuidade do ensino superior
pblico para quem pode pagar por ele. Combato, mas no avacalho. Mas se os
petistas enfiam todas essas carapuas, o que eu posso fazer, professor?
Por outro lado, o maior sucesso dos comunistas nunca foi alcanado
no plano das realizaes pretendidas ou prometidas. Seu xito justamente
fazer as gentes crerem que ele no existe. No se diga isso, contudo, para algum que dezenas de vezes por ano chamado pela mdia para debater com
defensores do regime cubano, ou do regime de Chvez, ou do mito Guevara,
muitos dos quais usando distintivos com foice e martelo, ou com estrelinhas
vermelhas. Dizer-me que comunismo no existe vale tanto quanto bater p
insistindo que Papai Noel existe.
76 13 de junho de 2006.
PROCUSTOS BRASILEIRA 133
Diz ele que jamais reconheo qualquer mrito ao PT ao longo dos oito anos
do governo Lula, que desprezo os 84% de brasileiros que lhe atriburam conceitos de aprovao, que no levo em conta os milhes de egressos da misria durante sua gesto e que os governos dos partidos que eu apoio jamais fizeram isso.
Respondo eu. Reconheo mritos no governo Lula, sim. Muito escrevi a respeito do principal desses mritos, que foi o de chutar para longe a
maior parte das bobagens que cobrava e das propostas tolas e demaggicas
com que se apresentou sociedade durante duas dcadas. No entanto, ao
descartar aquela plataforma irresponsvel, em vez de desculpar-se nao,
Lula simplesmente afirmou que a gente quando est na oposio faz muita
bravata. Que vergonha, professor! Durante vinte anos o partido dele cresceu deformando a opinio pblica e afirmando que o paraso estava poucos
passos alm das bravatas com que acenava para buscar votos.
Felizmente, a despeito das durssimas campanhas contra elas movidas
por Lula e o seu partido, os governos anteriores ao do PT implantaram e
deram continuidade a importantes polticas. A saber:
1. o Plano Real, que os petistas chamavam de estelionato eleitoral;
2. a Lei de Responsabilidade Fiscal, que chamavam de arrocho imposto
pelo FMI;
3. a abertura da economia brasileira, que chamavam de globalizao
neoliberal;
4. o fim do protecionismo indstria nacional, que chamavam de sucateamento do nosso parque produtivo;
5. as privatizaes, que chamavam de venda do nosso patrimnio;
6. o cumprimento das obrigaes com os credores internacionais, que
chamavam de pagar a dvida com sangue do povo;
7. a gerao de supervit fiscal, que chamavam de guardar dinheiro para
dar ao FMI;
8. o Proer, que chamavam de dar dinheiro do povo para banqueiro;
9. o fortalecimento da agricultura empresarial, que queriam substituir
por assentamentos do MST.
Em momento algum os governos anteriores ao de Lula receberam dos
endinheirados do pas e de suas entidades representativas as manifestaes
de estima e considerao que ele colecionou enquanto dava bolsa famlia
para os pobres e bolsa Louis Vuitton para os ricos.
Diz ele que sou um defensor de privilegiados e que nenhum outro presidente brasileiro foi to bem entendido pelo povo.
Respondo eu. De fato, Lula se revelou um craque na comunicao social.
Fazia parte dessa estratgia ter um discurso diferente para cada auditrio e
no manter hoje o menor compromisso com o discurso de ontem. Para sorte
dele, a grande imprensa sempre o protegeu, inclusive no episdio do Mensalo. E a ningum ocorreu apresentar CUT o que ele dizia quando falava
CNI. Nem mostrar CNI o que ele dizia na CUT. Ademais, quem defende
privilegiados o PT. Que o digam os banqueiros e os financiadores de suas
campanhas e as grandes corporaes. O senhor no l jornais, professor?
Por outro lado, se l o que escrevo sabe que no h sequer uma frase de
minha autoria em defesa de qualquer privilgio ou de qualquer privilegiado.
Diz ele que os governos militares torturaram e exilaram brasileiros durante mais de vinte anos.
Respondo eu. No foi s durante os governos militares que houve tortura
no Brasil. A tortura era uma prtica institucionalizada no aparato policial brasileiro e ainda no est extinta, como frequentemente se fica sabendo e como,
muito mais frequentemente, no se fica sabendo. Portanto, debitar a prtica
da tortura aos governos militares desprezar todos os outros torturados, de
ontem e de hoje, para canonizar os guerrilheiros e terroristas que possam ter
sido vtimas dessa deplorvel e criminosa forma de ao investigatria.
Diz ele, referindo-se s minhas severas restries Campanha da Fraternidade (CF) deste ano, que eu no sou ningum para criticar uma pessoa do
porte do Leonardo Boff. Lembra que So Francisco falava em irmo lobo
e irm gua e que, por extenso, o Poverello tambm diria me terra. Na
sequncia, reafirma a frase do hino da CF, segundo a qual nosso planeta a
mais bela criatura de Deus.
Respondo eu. No faz qualquer sentido, para mim, como catlico, ficar
com Leonardo Boff contra a orientao de dois papas da estatura espiritual
e intelectual de Joo Paulo II e Bento XVI. Por outro lado, presumir que So
Francisco, ao falar em irmo lobo e irm gua, tambm poderia falar
me terra (expresso inserida na CF deste ano) uma demasia no autorizada. Mais grave ainda foi o equvoco da CF quando afirmou que o planeta
a mais bela criatura de Deus. Para um catlico, agregam-se aqui dois conceitos inaceitveis. Designar o planeta como me terra prprio do paganismo
e do pantesmo. E a mais bela criatura de Deus, professor, o ser humano,
pice da Criao! Nas palavras do Gnesis: Deus o criou sua imagem e
semelhana; criou-o homem e mulher. A qualquer pessoa lcito achar que
no. Qualquer um pode considerar a Cordilheira dos Andes, a Amaznia ou

o tigre de Bengala mais belos. Mas a CNBB, a Campanha da Fraternidade e
os catlicos no podem corroborar isso. Tal desapreo dignidade da pessoa
humana, em seu principal fundamento, prprio dos totalitrios.
Diz ele (certamente referindo-se ao meu artigo Os donos da Educao)
que, como professor de portugus, sempre ensinou seus alunos no haver
certo e errado, mas adequado e inadequado.
Respondo eu. Ensinar que no existe certo e errado mas adequado e inadequado em lngua portuguesa usar o relativismo, que tanto estrago faz na
moral social e na conduta dos povos, para corroer o idioma e a capacidade
de ascenso social dos alunos oriundos de famlias incultas. Duvido que algum professor de portugus adote essa pedagogia com seus prprios filhos.
Diz ele que as piores ditaduras foram as de direita (e cita como exemplo
o nazismo e o regime militar de 64), mas que a direita tem a chamada grande
imprensa do seu lado.
Respondo eu. O senhor devia pedir perdo aos cem milhes de vtimas
do comunismo, por minimiz-las ante os rigores dos governos militares
brasileiros. Nem o Paulo Vannuchi teve coragem de afirmar tamanho disparate. De outra parte, a grande imprensa, como qualquer organizao
empresarial, est com quem tem o dinheiro. E o dinheiro (24% do PIB
nacional), bem como as maiores contas de publicidade do pas, esto sob
gesto do seu partido. Ento, no me tome por tolo com esses bordes da
esquerda. Eles talvez lhe sirvam conscincia, mas no convencem ningum com um mnimo de bom senso. Como professor, o senhor deveria
saber, tambm, que a doutrina do nacional-socialismo (nazismo) no era e
no de direita (conforme adverte o prprio site desse partido no Brasil).
Ao contrrio, o nazismo uma doutrina de esquerda, to totalitria, coletivista e estatizante quanto o comunismo. O fato de terem sido adversrios
polticos no os leva para campos ideolgicos opostos. Uns e outros so
filhos do mesmo ventre coletivista.
Observe, por fim, que eu s escrevo. No grito, no agrido, no invado,
no depredo, no vaio, no calunio, no difamo, no redijo panfletos caluniosos, no especulo sobre a honra de quem quer que seja. E o senhor sabe
muito bem quem useiro e vezeiro nisso. Atentamente, Percival Puggina.
Segunda carta a um professor petista77

O professor petista leu o noticirio sobre o sociopata noruegus78 e se
lembrou de escrever para quem? Pois . Embora com a cautela de esclarecer que no me atribui qualquer identidade poltica ou de pensamento com
aquela figura e seus atos (dessa eu escapei!), ele resolveu me cutucar. Vamos resposta. Primeiro diz ele, em seguida respondo.
Diz ele: Parece que s sabes escrever que a direita o Bem e a esquerda,
o Mal. Como o PT um partido de esquerda, o PT o Mal. Por extenso, o
governo que do PT o Mal.
Respondo. O senhor que s pensa naquilo. Se um dia eu escrever
sobre o incndio de Roma o senhor crer que estou me referindo a companheiros seus. Desde sua ltima carta, despachei mais de uma dzia de
artigos. Destes, uns seis ou sete tm relao com pautas ideolgicas e com
o PT, embora tratem de temas como idioma, educao, decises do STF,
transparncia e combate tortura. Outros so sobre a legitimidade da ctedra petrina, abandono do nosso Guaba e reforma institucional. O maniquesmo que o senhor me atribui foi introduzido na poltica brasileira
contempornea pelo seu partido, que se dizia todo do bem, incorruptvel
e puro, num ambiente onde nada nem ningum mais prestava. Pois sim!
No haveria antipetismo se no houvesse, antes, um petismo assim. E, ademais, revolucionrio, agindo contra a ordem pblica, desrespeitoso honra alheia, agressivo no discurso e na ao.
Diz ele: Os atos e escritos de Anders Behring Breivik materializam o pensamento da extrema direita. Pensamentos esses defendidos, em grande parte,
aqui nas ltimas eleies, por candidatos da direita: contra nordestinos, bolivianos (alguns at defendendo a invaso daquele pas), contra homossexuais,
77 31 de julho de 2011.
78 Em 22 de julho de 2011, Anders Behring Breivik invadiu o acampamento de vero do Partido Trabalhista Noruegus e matou 68 pessoas. Sobre o caso e seu tratamento pela imprensa
mundial, Olavo de Carvalho escreveu, em consonncia com Puggina: A mdia iluminada est
em festa: no meio de milhares de atentados mortferos praticados por gente de esquerda, conseguiu descobrir o total de um (1, hum) terrorista ao qual pode dar, sem muita inexatido aparente, o qualificativo de extremista de direita. O entusiasmo com que alardeia a presumida
identidade ideolgica do noruegus Anders Behring Breivik contrasta da maneira mais flagrante
com a discrio cuidadosa com que o qualificativo de extremista de esquerda evitado em
praticamente todos os demais casos. [...] Breivik saciou uma sede de dcadas, fornecendo aos
controladores da informao universal o pretexto para dar um arremedo de credibilidade ao
slogan matematicamente insustentvel de que a truculncia homicida coisa da direita, no da
esquerda. Disponvel em: olavodecarvalho.org/semana/110726dc.html. [N. C.]
contra islmicos... E, para uma grande angstia e medo, um extremismo

latente e que, aos poucos, inclusive aqui, se vem manifestando).
Respondo. No tenho registro de que esses assuntos hajam sido pauta
de campanha eleitoral. E penso que, se assim fosse, ocupariam espaos de
mdia com a devida repercusso. Soa-me delirante a afirmao. Ela tenta
atribuir dimenses polticas significativas a uma extrema-direita brasileira
quando sequer a direita moderada consegue apresentar um candidatozinho
a presidente da Repblica em 20 anos. Chega a ser surreal, professor, mas o
candidato que levou os votos da direita no ltimo pleito se dizia e de fato
estava, ideologicamente esquerda de dona Dilma. Valha-nos Deus!
Diz ele: Quando digo esquerda, refiro-me a pessoas progressistas, como
os nossos partidos aqui no Brasil. Uma das coisas mais belas do nosso pas,
por exemplo, a riqueza da miscigenao racial que forma o povo brasileiro
e a harmonia em que vivemos. Pois isso foi alvo do dio desse extremista.
Respondo. Essa confuso entre esquerda e progresso o eixo do atraso,
professor. Eis o motivo pelo qual a esquerda que combato (aqui entendidos
os que incharam as mos batendo palmas para Fidel e agora queimam velas
para Chvez, criaram o Foro de So Paulo, e mais todos os estatizantes,
socialistas, marxistas, instigadores da luta de classes, stalinistas, leninistas,
maostas e por a vai) no consegue apresentar aos olhos da histria um
nico estadista. Os que possam ser mencionados vm de uma esquerda moderada, moderna, democrtica, que no apoio mas no combato. Quanto
miscigenao racial, que o senhor louva com razo, no foi uma criao da
esquerda, mas herana de uma histria qual essa esquerda nega quaisquer virtudes.
Diz ele, interessado em saber o que escreverei sobre o noruegus: Afirmar que ele um louco, como a grande mdia disse, logo aps saber que
ele no islmico? Continuar dizendo que as coisas ruins s esto no lado
das esquerdas? Que nada disso existe? Com certeza, hoje estamos sob uma
grande ameaa do extremismo de direita, pois vo culpar justamente aqueles
que no so os culpados pela crise que a Europa e os EUA esto passando.
Respondo: Professor! O que o noruegus fez foi to parecido com um
ataque de corrente islmica fundamentalista que qualquer pessoa minimamente esclarecida faria, de incio, essa suposio. Batalhes de homens-bomba prontos a se explodir e se explodindo para morte dos infiis e
glria de Al so coisas que integram a realidade contempornea. O ato
praticado pelo noruegus foi monstruoso mas singular, solitrio, perante
os vrios terrorismos organizados existentes no mundo. Assumir, a partir
disso, que vivemos sob grande ameaa de um extremismo de direita tentativa de criar um polo que no existe para justificar os polos existentes.
argumento de quem no consegue explicar coisa alguma fora do contexto
da luta, seja de classes, de religies, ou tnica. No conte comigo para reproduzir essa tese.
Dando por cumprida a tarefa, fiz o que o professor me solicitou, transcrevendo suas afirmaes ipsis litteris. E concluo afirmando que valer-se do
comportamento de um louco possudo por ideias igualmente insanas e capaz
de tamanho desvario, para justificar teses e teorias sobre poltica, como vem
fazendo a mdia esquerdista, outra forma de loucura.
O socialismo no deu errado; o socialismo errado, disse o filsofo
Roger Scruton. Essa sntese se aplica ao Partido dos Trabalhadores.
Quem se diz decepcionado com a associao do PT ao que h de mais
sujo na poltica nacional e global h ainda de decepcionar-se uma vez
mais quando descobrir que a mendacidade a essncia mesma do
partido de Lula e Dilma.
O amor lindo79
Tenho certeza de que voc conhece algum assim. Pessoa idealista. Cheia
de boas intenes. Levava a maior f no PT oposicionista do sculo passado.
Empolgava-se com a severa vigilncia moral que o partido exercia sobre os
governos e governantes aos quais se opunha. Enfim, o partido de seus amores no roubava e no deixava roubar. Percebia maracutaias a quilmetros
de distncia.
Essa pessoa votou no Lula, em vo, durante trs eleies. Persistiu at
que, finalmente, em 2002 Aleluia! Lula se elegeu. A partir da, o PT
poderia investigar tudo e nada permaneceria oculto nas gavetas e nos armrios. Com a posse de Lula, em 1 de janeiro de 2003, passavam s diligentes e virtuosas mos do partido todos os meios necessrios para acabar
com a colorida tucanagem. At um novo procurador-geral o PT nomeou
em junho de 2003; e lhe deu as chaves das silenciosas e supostamente
cmplices gavetas do antecessor. Mas o novo procurador surpresa!
79 7 de maio de 2014.
nada desengavetou, que se saiba. Nem ele, nem a PF, nem o CADE, nem a
Receita Federal, nem a ABIN, nem o BC, nem a CGU. Silncios sepulcrais!
Na mirade de ministrios, reparties federais, empresas estatais e agncias, nada apareceu, nem que fosse para comprovar minimamente o muito
que antes se denunciava. Nem um grampeador sumido. E olha que depois
de tanto estardalhao, de tanta reputao assassinada, havia um certo dever moral de apontar pelo menos duas ou trs falcatruas. Afinal, todos
os contratos, concorrncias, convnios que vinham dos nebulosos tempos
pretritos, estavam ali, para serem vasculhados, escrutinados. Mas nada foi
feito ou, se feito, nada foi dito. O assunto se dispersou como uma nuvem
que passa sem chover.
Um ano e meio depois, o PT virou alvo do maior escndalo poltico da
histria republicana! E nem para se defender o partido decidiu fuxicar no
governo tucano. J os escndalos petistas e de seus associados, esses no
mais pararam, numa sequncia infindvel. No satisfeito, o PT se uniu aos
maiores patifes da poltica nacional. Trouxe ao brao e abrao todos aqueles
a quem combatera. Santo Deus!
Com o PT, Sarney virou homem forte no Congresso. Renan Calheiros,
Jader Barbalho, Fernando Collor (at ele!) prosperaram como fungos sombra do novo governo. Maluf virou aliado, merecedor de afagos, com fotos
para a mdia benevolente em meio s ninfas e aos trites de seus jardins,
como diria Nelson Rodrigues.
Ningum deixou de ser recrutado para a corte petista por mau carter.
E o outrora sensvel faro do partido no percebe mais a sujeira nem na
sola do prprio sapato. O infeliz eleitor sobre cujas agruras iniciei falando, ainda defensor ferrenho do petismo, ainda movido pela afinidade ideolgica, tem que ir catar nos tenebrosos armrios e gavetas dos governos
anteriores (aqueles que o PT dizia conter assombraes) motivos para
exalar, em derradeiro suspiro, alegaes de que os outros eram ainda
piores. No de causar compaixo? Deve doer como um n de tripa na
conscincia. Logo ele, um cidado do bem, um varo de Plutarco, precisa
argumentar como aquele sujeito que defendia a namorada com alegaes
de que as outras eram ainda mais vadias. um caso de mansido submissa. Mas o amor lindo.
Retrica do berro e do silncio80

O Partido dos Trabalhadores, h bem mais de uma dcada, nada de braada
nas guas revoltas da nossa poltica. Isso no aconteceu por sorte ou acaso. Foi
percia coletiva, dentro de bem traado planejamento e perfeita execuo. De
um lado, o partido se constitua na tradio dos partidos de massa, rara entre
ns, e aplicava com tenacidade os mtodos de infiltrao que o fizeram presente
e ativo nos corpos sociais e nas instituies do Estado. De outro, partia para o
ataque a seus opositores sem trguas nem misericrdia. O objetivo era produzir a demolio moral de quem estivesse em seu caminho. Pela cartilha petista,
escndalo no territrio inimigo era e continua sendo coisa que ou existe ou se
fabrica. Onde houvesse o mais tnue fio de fumaa da suspeita, o partido era o
primeiro a chegar, com um tonel de gasolina.
Impoluto, apontava o dedo acusador para as privatizaes, por exemplo,
com a autoridade moral de quem jamais o usou para contar dinheiro mal-havido. Quando seus lderes clamavam por CPIs para investigar as privatizaes e a base do governo FHC no os apoiava, roam-me desconfianas
e suspeies. A tem!, pensava eu. Se o nariz petista acusava algo, se sua
alma se ouriava, se seu fino tato acusava, era certo que algo havia. Afinal,
eles sabiam tudo mas tudo mesmo sobre o governo dos outros.
Foi assim que o partido, sem muito esforo diga-se, destruiu moralmente os governos Sarney e Collor. Foi assim que o partido requereu contra o
governo FHC mais de duas dezenas de CPIs. As investidas foram tantas, to
contnuas e violentas que o prestgio do ex-presidente despencou dos elevados ndices a que chegara nos pleitos que venceu. Quanto de verdade havia
naquelas acusaes? O PT atribua a falta de provas cabais ao engavetamento dos processos na Procuradoria Geral da Repblica e recusa da base do
governo em conceder oposio os votos necessrios formao das CPIs.
A posse de Lula seria, tambm, a hora da verdade para sua oposio? Eu
pensava que sim. Os petistas no mais dependiam das CPIs para investigar e
exibir as negociatas alheias. Passavam a dispor de todos os meios de investigao, servidos em bandeja de prata, com guarnio de veludo azul. Ministrio da Justia, Controladoria-Geral da Unio, ABIN, Polcia Federal, Receita
Federal, eram apenas alguns dentre os muitos instrumentos disponveis. Sem
esquecer, ainda, os arquivos de todos os ministrios, reparties e empresas
estatais do pas. Vai ter muito colarinho branco na cadeia, pensava eu.
Surpresa! Em 1 de janeiro de 2003 a inquisio petista deve ter embarcado

em Alcntara rumo a algum asteroide distante.
O outrora refinado faro no capta mau cheiro sequer quando vem da
sola do prprio sapato. Seus sherloques, seus produtores de dossis, que
antes sabiam de tudo que acontecia na Repblica, foram acometidos de um
alheamento, de um autismo em que no apenas ningum est a par do que
acontece na sala ao lado, mas a prpria mo direita a primeira a desconhecer o que a esquerda faz. Sobre essa duplicidade de conduta nada se fala,
nada se escreve. Quando no h explicao moralmente aceitvel prefervel deixar o dito pelo no dito. E Lula, Dilma Rousseff e petistas ilustres
manejam com perfeio a prolongada retrica do silncio.
Por sorte, cada vez menos brasileiros se tm deixado enganar pelo PT.
Demorou. Foram muitos anos de empulhao, mas, desde meados de
2014, passando pelas eleies e culminando com as manifestaes de
2015, Dilma Rousseff, Lula e companhia no so nem sombra das
figuras salvadoras, com elevadssimos nveis de aprovao popular. E
essa situao tem revelado uma faceta latente, mas caracterstica dos
populistas: seu desprezo pelo que pensa de fato o povo. Foi assim na
abertura da superfaturada Copa do Mundo de 2014, no Brasil.
O PT e o povo... QUE POVO?81

Vrios jornalistas e opinadores da mdia descobriram, aps exaustivas
investigaes, que as vaias e os insultos dirigidos presidente durante o jogo
de estreia do Brasil na Copa provieram de uma elite com caixa suficiente
para adquirir os custosos ingressos que davam acesso s cadeiras do Itaquero. Ali no estava o povo. E, menos ainda, o povo. claro que se Dilma tivesse sido aplaudida (como era aplaudido o presidente Mdici quando
entrava no Maracan) jamais recusariam efluente plateia o direito de ser
identificada como imagem viva do povo.
A contradio nos coloca diante de mais um problema gerado pelo petismo. Para entender o que acontece preciso saber como funcionam essas
coisas na cabea dos que foram doutrinados pelo Partido dos Trabalhadores.
81 15 de junho de 2014.
Eles so o povo quando vaiam e jamais so vaiados pelo povo porque isso
significaria vaiar a si mesmos. E assim que pensam, por mais que a presidente Dilma, nos ltimos meses, recolha apupos onde quer que v.
Todos os grandes tericos da esquerda so unnimes em afirmar a importncia do partido e de sua disciplina interna, na qual repousa indispensvel elemento de coeso e mobilizao. Com efeito, nenhum grupo social
se rene tanto quanto esses denodados militantes, para os quais nada se sobrepe convocao partidria. Os demais cidados, mesmo quando politicamente alinhados, tm outros compromissos e se ocupam, tambm, com
atividades que vo dos joguinhos de futebol aos aniversrios dos parentes,
do fim de semana na praia aos prazeres da carne, das responsabilidades
profissionais s irresponsabilidades de um filmezinho na televiso. Coisas
do mundo, retratos da vida. A capacidade de juntar gente acaba produzindo presunosa consequncia: os companheiros se renem sob a slida
certeza de que so o prprio povo, seja numa assembleia do Oramento
Participativo, seja numa passeata do Frum Social, numa reunio de seu
coletivo, numa assembleia de professores, ou, ainda, para ocupar uma
rua, bloquear uma estrada, invadir uma fazenda, assassinar reputaes ou
insultar aqueles a quem se opem.
Agora mesmo, a presidente acaba de assinar um decreto, o tal Decreto
n 8243, que institui os sovietes no Brasil atravs de um certo Programa
Nacional de Participao Social. Esse ato normativo, que atropela a Constituio e o Congresso Nacional, pretende trazer o povo para a definio
dos projetos e das polticas pblicas. E quem o povo para o governo
petista? O povo formado pelos movimentos sociais, coletivos, sindicatos
e outros entes, institucionalizados ou no, que o PT sabidamente constitui, domina e instrumentaliza.
Nada na vida social mais heterogneo do que o povo. Ele no tem
coisa alguma a ver com certas pinturas ideologizadas que o representam
com as individualidades indiscernveis e os punhos simiescamente erguidos
ao alto. em virtude da pluralidade inerente composio social que a
democracia, institucionalizada como regime, s pode ser representativa.
E em virtude dessa pluralidade que as formas de democracia direta, na
Constituio Federal, esto restritas a plebiscitos, referendos e iniciativa
popular na apresentao de propostas legislativas. E bom que seja assim,
acima e muito alm das pretenses hegemnicas do PT, porque s assim
se preservam as maiores riquezas de uma sociedade, que so os indivduos
que a compem.
Para que no mais vaiemos esses pretensos salvadores, nas eleies

passadas e nos discursos polticos de sempre, direito foi e uma das
palavras mais utilizadas por polticos em seus discursos. A estratgia
eficaz, pois ns, eleitores e cidados em geral, somos especialmente
simpticos ideia de receber. Oferecer algo, contudo, um pouco
mais difcil a no ser que usemos verbas pblicas e faamos o bem
com dinheiro alheio.
Em princpio, faz algum sentido. Pagamos impostos altssimos, que
elevam nossa expectativa de retorno do poder pblico. Porque 40%
de tudo que produzimos e negociamos so retidos pelos governos,
sentimo-nos vontade para esperar pela providncia estatal. to
justo quanto ineficaz, como se v em praticamente todos os setores do
servio pblico ( exceo da Receita, claro). Pois a verdade que
governos nada nos do de graa. Tudo que deles recebemos vem dos
tributos que pagamos. Receber supostos direitos e alguns privilgios
financeiros do governo nada mais do que pagar muito caro para
polticos fingirem que esto nos dando algo. Mas tem dado certo ao
menos para eles.
No pas das bolsas82

No nos restam mais do que vagos e deficientes indcios de democracia.
Para identific-los j se requer, inclusive, uma certa capacitao tcnica.
necessrio saber onde procurar. E preciso usar, como fazem os peritos, os
elementos de contraste que permitem discernir traos do que praticamente
desapareceu.
Ningum recusar que:
1. quanto maior a concentrao de poder poltico, tanto menor a democracia;
2. quanto maior a influncia do poder econmico, tanto mais frgil a
democracia;
3. quanto menor a credibilidade do parlamento, tanto menor o crdito
na democracia;
4. quanto maior a influncia do poder poltico sobre os meios de comunicao, tanto pior a qualidade da informao e menor a capacidade
de anlise sobre os fatos que influenciam a vida das pessoas; e, consequentemente, suas decises eleitorais.
Tudo isso e muito mais j ocorre no Brasil. Em propores avassaladoras.
Claro, claro, temos eleies. Mas democracia no se confunde com a
realizao de eleies nem algo totalmente assimilado por elas. Em Cuba
h eleies. Na Venezuela h eleies. No Ir h eleies. E s os totalitrios
tm coragem de dizer que esses pases so democrticos. No Brasil, a concentrao de poderes nas mos do presidente da Repblica s menor do que a
generosidade com que o Congresso Nacional os concede a ele. Como escrevi
h poucos dias, o presidente chefia o Estado, o governo, a administrao pblica federal e as estatais. Executa um oramento que corresponde a 22% do
PIB nacional. Legisla sobre o que quer, a seu bel-prazer, atravs de medidas
provisrias de aplicabilidade imediata. Libera ou no, ao seu gosto, recursos
para os estados e municpios. O que so as obras do PAC seno uma espcie
de Bolsa Estado, ou Bolsa Municpio, distribudas assim, como donativo,
para as mos splices dos gestores locais?
Essas prticas, cada vez mais frequentes, somam-se ao poder que o partido do governo exerce nos fundos de penso, nos sindicatos, no FAT, nas
principais corporaes funcionais do pas. E ainda tem o Bolsa Famlia.
Ah, o Bolsa Famlia, que o Lula oposicionista dizia ser uma forma de
comprar voto do eleitor que pensa com o estmago! O Lula presidente
potencializou o programa e brandindo a ameaa de que a oposio, se
vencedora, vai acabar com ele, que sua candidata se prepara para colocar a
faixa presidencial no peito. E no podemos esquecer o mais robusto e sedutor achado da cartola presidencial: o Bolsa Empresa. , leitor, voc leu certo:
o Bolsa Empresa.
Foi o Bolsa Empresa que trouxe o empresariado nacional como gatinho mimado para o colo do governo, lamber mo e pedir cafun. Afinal,
os R$ 15 bilhes destinados ao Bolsa Famlia ficam constrangidos de sua
indigncia diante dos fabulosos financiamentos concedidos pelo BNDES s
empresas brasileiras. Nos ltimos dois anos, foram R$ 180 bilhes emprestados pelo governo ao Banco. O governo tomou esse dinheiro no mercado
a mais de 10% ao ano (elevando significativamente a dvida pblica, ou
seja, a nossa dvida) e emprestou s empresas por um juro que no paga a
metade do custo de aquisio. Bolsa Famlia para os pobres e Louis Vuitton
para os ricos.
Poucos, muito poucos empresrios brasileiros, hoje, no ficam deslumbrados,

embasbacados, cada vez que Lula e Dilma abrem a boca. Ouvem-nos dizer Ns
criamos 14 milhes de empregos! e batem palmas, mesmo sabendo que quem
criou esses empregos foram eles mesmos, os empresrios. No percebem, interesseiros, cooptados como esto, que se a economia der alguns passos para trs e
for necessrio desempregar, o governo imediatamente vai lhes jogar nas costas a
responsabilidade pelo desemprego. E a coisa fica assim: o governo cria o emprego
e o empresariado cria o desemprego. a lgica impostora que os tolos endossam.
Sim, leitor amigo, as eleies que se avizinham so mero acessrio de
algo que se exaure. Nenhuma democracia resiste a tamanha concentrao
de poder e a tanta cooptao.
O texto acima fala das eleies de 2010, mas h pouca ou nenhuma diferena alguma para o pleito de 2014. No ano em que Dilma
Rousseff derrotou Acio Neves por uma margem mnima, reelegendo-se presidente, o PT repetiu a boataria de que seus adversrios acabariam com as bolsas, as quais explorou ao mximo. O esquema de
cooptao, com boa parte do povo dependente do Bolsa Famlia e o
empresariado conivente com o que Puggina chamou de Bolsa Empresa, se revelou decisivo ao resultado da disputa.
Pelo que se tem visto, manuteno do poder vale tudo. Inclusive,
incinerar supostas convices.
Arco do triunfo, arco do fracasso83

Na agitada vida estudantil dos anos 60, em Porto Alegre, primeiro naquela
usina de lideranas que era o Colgio Jlio de Castilhos e, depois, na Faculdade
de Arquitetura da Universidade Federal do Rio Grande do Sul, nunca tive alinhamentos polticos automticos. Ainda que me faltassem bases filosficas, gostava de pensar por conta prpria. Jamais aceitei ser liderado pelos antagonismos
em confronto. Mas se tivesse de eleger um grupo para valorizar sob o ponto de
vista cultural, sem dvida essa turma seria a da esquerda.
Vocs no imaginam o quanto os caras eram sabiches. O que liam! Traziam sempre, embaixo do brao, livros da Editora Civilizao Brasileira, da
83 7 de julho de 2011.
Paz e Terra, e se reuniam em pequenos grupos para trocar ideias sobre temas
cuja profundidade eu sequer arranhava. Alis, todo estudo no acadmico
a que posteriormente me dediquei na rea das cincias humanas teve como
motivao a tentativa de alcanar um nivelamento intelectual com a esquerda do meu tempo de estudante. Eu precisava estar preparado para desarmar
as bombas filosficas que arquitetavam.
H dois motivos para esta crnica das minhas primeiras ignorncias
(hoje tenho ignorncias novas, maiores e muito melhores). Um sublinhar
o fato de que a esquerda brasileira daquele perodo, embora equivocada nos
seus pontos de partida, nos meios e nos fins (isso eu intua com correo),
possua gabarito intelectual e ideais. Os esquerdistas que conheci no eram
aproveitadores nem negocistas. Muitos esto por a e so pessoas respeitveis. A histria evidenciou, posteriormente, que seus mitos e referncias
internacionais foram uns pervertidos e que o seu marxismo uma usina de
equvocos, mas suponho que eles no tivessem como discerni-lo nos emaranhados dos esquemas de formao, informao e desinformao em que se
moviam durante a juventude.
O segundo motivo deste relato mostrar o quanto a esquerda brasileira
afundou sob o ponto de vista intelectual e moral. Frei Betto, cuja vida e obra
se caracteriza por primeiro fazer os estragos e, depois, observar os danos
de longe, poeticamente, escreveu assim, em artigo de setembro de 2007, ao
desembarcar do governo Lula: A sofreguido esvaziou projetos, a gula cobiosa devorou quimeras. O pragmatismo acelerou a epifania dos avatares
do poder. Pois . No fosse intelectual, o frei poderia dizer simplesmente
que deu m...
Voltando pauta. Quem poderia imaginar a esquerda brasileira em prontido para defender pessoas como Fidel Castro, seus mtodos e seus sicrios;
abraando caudilhos e brutamontes como Hugo Chvez; reverenciado primatas como Evo Morales; dando vivas a Saddam e cortejando Ahmadinejad;
adotando Lula como seu estadista de referncia; assumindo, como suas, causas que solapam os valores universais; proferindo juras de amor aos maiores
viles da poltica brasileira e fornecendo tantos e tantos pronturios e fotos
aos arquivos da polcia e do ministrio pblico? Quem poderia? Quem poderia imaginar, em 1992, que o chefe dos caras-pintadas, Lindberg Farias,
passados 18 anos, eleito senador pelo PT, estaria trocando afagos com Fernando Collor, seu parceiro de f na base do governo Dilma?
Quando me lembro daqueles terrveis anos 60 e 70, marcados por severssimos conflitos ideolgicos e do quanto lhes sobreveio, no posso deixar
de pensar que essa mesma decadncia a marca registrada de todas as hegemonias polticas. A esquerda brasileira leu Gramsci. Aprendeu dele as tcnicas de construo da hegemonia. Construiu-a. Mas com ela perdeu o que
de melhor dispunha. Seu arco do triunfo , tambm, o seu arco do fracasso.
o que, h alguns anos, se l, com os olhos da vida vivida, logo abaixo das
manchetes de todos os jornais, ainda que eles no digam isso.
Com parceiros e escudeiros de todos os tipos no Congresso e na sociedade civil, o PT trabalha duro, h anos, por controlar as informaes
que circulam. As mdias tradicionais j receberam o aviso: quem falar
muito sobre manifestaes contra Dilma e o PT perder patrocnios de
empresas estatais. Quem deu o recado, logo depois das manifestaes
de 15 de maro de 2015, pelo impeachment de Dilma, foi Rui Falco,
presidente do PT, conforme a Revista Exame publicou em seu site:
O presidente nacional do PT, Rui Falco, defendeu, em reunio fechada com a bancada, que o governo deve restringir a veiculao de
publicidade nos veculos de comunicao que apoiaram e convocaram as manifestaes contra a presidente Dilma Rousseff no domingo, dia 15. O dirigente disse que a quebra do monoplio deve ser
feita por meio de uma nova poltica de anncios para os veculos da
grande mdia.84
Mas, alm do controle econmico do jornalismo, o partido de Lula
no se constrange em pleitear interveno direta.
O PT sonha com controlar a mdia85

O Partido dos Trabalhadores talvez se devesse interrogar sobre os motivos da rejeio social sua proposta de estabelecer um marco regulatrio
da mdia. Por que as pessoas no acreditam nas boas intenes do partido
a esse respeito? No me faltam dicas para tal reflexo.
H dcadas, seja nas fraternas deliberaes do Foro de So Paulo, seja
na mdia, o PT parceiro de f do regime cubano e, um pouco mais recen84 Disponvel em: exame.abril.com.br/brasil/noticias/falcao-defende-cortar-anuncios-de-tvs-que-apoiaram-protestos.
temente, do regime bolivariano. Ora, os dois jornais de Cuba so rgos do

Partido Comunista e nunca, em meio sculo, publicaram uma linha contra o
governo. Idem, idem para a TV cubana que estatal. J o regime de Chvez
desapropria meios de comunicao, fecha jornais e prende jornalistas. E o
PT no cansa de elogiar os dois nem de dizer que so democrticos. Lula vai
a Cuba, abraa o Fidel e chora. Jos Dirceu vai l e funga. O partido sorteia
excurses a Cuba. As lojinhas do partido vendem bandeirinhas cubanas e
camisetas do Che Guevara. Lula afirma que na Venezuela tem democracia
at demais. E todos batem palmas.
Diferentemente dos demais partidos, que no tm maiores dificuldades
de admitir os prprios erros e deficincias, o PT se considera acima das fragilidades da natureza humana e jamais reconhece suas faltas. Assim como Lula
no tem pecado e comunga sem confessar, o PT no erra e no tolera ser
objeto de juzo moral. So totalmente simtricas, alis, a ferocidade com que
o partido ataca a honra de seus adversrios e aquela com que rejeita qualquer crtica que lhe seja feita. Da o insuportvel desconforto determinado
por uma imprensa que eventualmente se pe a escrutinar o comportamento
de seus lderes.
Entre as muitas justificativas do PT para o pretendido marco regulatrio
da mdia est o modo como, juzo do partido, temas de direitos humanos
deveriam ser tratados pelos meios de comunicao social. Ora, quem se deu
ao trabalho de ler o calhamao intitulado PNDH-3 percebeu que ali esto temas programticos e ideolgicos dessa sigla partidria, que nem em sonhos
podem ser considerados como contedos de consenso social. Com o marco
regulatrio o PT poderia enfi-los goela abaixo da imprensa e da sociedade.
parte da ideia de Franklin Martins que inspira o marco regulatrio a
formao de um conselho para esses assuntos. No se requer muita argcia
para antever que o aparelhamento petista sobre tal conselho ser igual ao
que mantm sobre o que costuma chamar, eufemisticamente, sociedade civil
organizada (a expresso envolve organizaes e instituies como sindicatos e suas centrais, federaes, movimentos sociais, ONGs, comunidades
eclesiais de base, pastorais sociais, entidades estudantis e uma mirade de
conselhos que orientam importantes setores da vida nacional). Essa capacidade de operar a infiltrao e exercer controle um mrito do partido,
admito, mas acaba com a credibilidade das instituies aparelhadas. Querem
fazer o mesmo com a imprensa?
A experincia do governo petista de Olvio Dutra no Rio Grande do Sul
no enalteceu a capacidade de relacionamento do partido com a imprensa
livre. Bem ao contrrio. Foram quatro anos de presso sobre os veculos para
demisso de jornalistas e para domar o contedo das programaes. E foram
dezenas de processos judiciais contra formadores de opinio.
Poderia continuar listando motivos, mas acho que j os temos em volume e peso suficiente. De nada vale o documento final do 4 Congresso
do Partido dos Trabalhadores afirmar seu compromisso com a liberdade de
imprensa e sua rejeio a toda forma de censura. uma declarao pouco
convincente ante os elementos de anlise alinhados acima e contraditria
com o que transcreverei a seguir, extrado do prprio documento. Como se
ver, o ambiente poltico nacional, as matrias da revista Veja, os constrangimentos entre os parceiros, o desconforto que as denncias trouxeram ao
ex-presidente Lula, levaram os congressistas do PT a confessar, numa frase,
o que negavam no resto do texto e pretendiam manter oculto.
Ao mencionar o compromisso do partido com o combate sem trguas
corrupo o PT se diz determinado a faz-lo sem esvaziar a poltica ou
demonizar os partidos, sem transferir, acriticamente, para setores da mdia
que se erigem em juzes da moralidade cvica, uma responsabilidade que
pblica, a ser compartilhada por todos os cidados. Quais os setores da
mdia que sero obstados?
No est admitida a, com todas as letras, a repulsa do partido liberdade de crtica? O PT pode emitir juzo moral sobre seus adversrios. O PT leu
a revista Veja nas tribunas dos parlamentos, nos megafones e a carregou em
passeatas quando ela divulgou suas denncias contra a governadora Yeda
Crusius. Mas ai da revista quando elabora matrias que contrariam o projeto poltico do partido. Sim, o PT sonha com controlar a mdia.
Briga de polegar com indicador86

Volto ao tema dos insidiosos tentculos que vm envolvendo e submetendo a sociedade brasileira a um bem estruturado projeto de poder. No me
alinho entre os que atribuem a esse projeto um vis ideolgico uniforme, do
tipo comunista, neo ou paleo. H disso, tambm, mas o fator de coeso um
projeto de poder para assegurar hegemonia ao Partido dos Trabalhadores.
Todos os outros interesses, teses e respectivas correntes se submetem a essa
diretriz essencial.
86 2 de dezembro de 2011.
O fator de coeso um projeto de poder para assegurar hegemonia ao

Partido dos Trabalhadores. O desentendimento, meramente retrico e artificioso, entre o governo e o partido em relao ao controle da mdia deve
ser analisado nesse contexto. Ambos querem a mesma coisa, mas o governo no pode, nesse particular, expressar sintonia com o partido sem perder
apoios. Ento, disputam-se palavras. Mas briga de polegar com indicador.
Quando necessrio trabalham em pina. O indisfarado desejo de controlar
a imprensa ganhou expresso pblica, pela primeira vez, em 2004, com o
anteprojeto de criao da Ancinav (Agncia Nacional do Cinema e do Audiovisual), que inclua entre as atribuies desse novo ente estatal dispor
sobre a responsabilidade editorial e as atividades de seleo e direo de
programao das TVs. Embora os petistas afirmem que essa redao foi,
posteriormente, alterada, ela s foi alterada porque gerou imediata repulsa.
Diante da rebelio, enquanto sacudiam seus rabos de crocodilo, os proponentes da tese lacrimejaram pela incompreenso diante de um mero rascunho que sugeria problemas de interpretao. Ah, bom!
E nunca mais sossegaram. Desde o episdio do Mensalo (aquele boato,
segundo a autorizada definio de Delbio Soares), o PT vem exibindo sucessivos cartes amarelos para os rgos de imprensa que ousam criticar o governo ou, mais imperdovel do que tudo, fazer jornalismo investigativo e apontar
falcatruas que passam batidas sob os olhos, narizes e ouvidos do governo.
O documento final do 4 Congresso do PT tratou de repelir o que denominou manobras da mdia conservadora e da oposio para promover uma espcie de criminalizao generalizada da conduta da base de sustentao do governo. Ou seja, a criminalizao do espao governamental s era algo aceitvel
quando o PT estava na oposio e assim procedia em relao a qualquer um
que sentasse na cadeira que eles tinham, desde sempre, reservado a Lula e aos
seus. E note-se: para enxovalhar a honra alheia, o PT sempre contou com ampla
cobertura dessa mesma mdia de que eles, hoje, cobram silncio e conivncia.
Embora o referido documento, atendendo apelos do governo, tenha moderado a linguagem em relao mdia ainda no domesticada, o partido
no se deu por achado. Apenas dois meses depois, agorinha mesmo, na semana passada, em So Paulo, realizou um seminrio para tratar da democratizao dos meios de comunicao, ou, no eufemismo equivalente, tratar do controle social da mdia. Jos Dirceu, estrela do evento, alma sem
jaa da frente tica petista, assim expressou seu desgosto: Os proprietrios
de veculos de comunicao so contra o PT. Eles fazem campanha noite e
dia contra a gente.
Reitero, o PT valeu-se muito bem dessa mesma mdia quando estava

fora do poder. Os veculos que hoje esto na ala de mira do partido eram
lidos nas tribunas, exibidos ante as cmeras de tev e reproduzidos nos
microfones das emissoras de rdio. Por qu? Porque veiculavam denncias
que serviam muito bem s suas intenes. A boa mdia no lambe-botas
dos governos. A democracia no precisa daquilo que Jos Dirceu, nesse
mesmo seminrio, disse sentir falta - Um jornal que seja a favor do nosso
governo. A democracia passa muito bem sem isso, principalmente num
pas onde as instituies foram concebidas para no fazer o que delas se
deveria esperar.
Mas a insistncia com que o PT bate nessa tecla deve servir de advertncia. No tenho registro de que qualquer bandeira petista tenha sido abandonada por encontrar resistncias. De algum modo, o partido sempre consegue
o que quer, e no ser agora, quando o poder lhe est servido em bandeja de
prata e guardanapo de linho branco, que o PT vai jogar a toalha em tema to
relevante operao de seus tentculos.
Puggina estava certo. O PT no jogou a toalha em relao ao controle
da mdia.
O caderno de teses do 5 Congresso Nacional do PT (de 11 a 13 de
junho de 2015) repleto de absurdos. A tese que abre o documento
ameaadora: Um partido para tempos de guerra. E a que encerra,
Abaixo a poltica de austeridade, no se constrange em explicitar
um dos objetivos que circulam pelo partido:87
Estatizar a Rede Globo, que concesso pblica e abri-la para os
movimentos sociais! [...] Estatizar todas as redes, TVs e rdios religiosas, de qualquer confisso.
As mdias tradicionais j estavam bem cientes de que podem ser economicamente cerceadas se veicularem muitas notcias que deponham
contra o outrora partido da tica. Com as teses do congresso do
partido, a ameaa clara.
Mas resta uma fortaleza a ser tomada: a internet. Na web, ainda impera a liberdade individual. Para controlar esse ambiente, o Governo
Federal petista lanou o programa Humaniza Redes, com a inteno
87 Disponvel em: pt.org.br/wp-content/uploads/2015/04/teses5congressoptfinal.pdf.
declarada de fomentar a paz e combater o dio nas redes. Bem que

George Orwell avisou que a esquerda tentaria controlar a linguagem.
Em qualquer democracia sadia, a polcia investiga e o judicirio julga,
com base em cdigos formulados e estabelecidos conforme a tradio
e os valores locais. No papel de governo algum pautar o que a populao pode falar e julgar o que for dito isso prprio de ditaduras.
E se isso no recomendvel a nenhuma administrao pblica, que
dizer de uma gesto que, antes de querer regrar algo, deve muitas explicaes populao? do governo do Mensalo e do Petrolo que
ouviremos o que certo ou errado? o que o PT quer.
Quem defende o Humaniza Redes diz que seus opositores so a favor
do dio. Ora, isso sim odioso! E malicioso. Mas no novidade.
No de hoje que petistas e esquerdistas em geral travam uma batalha lingustica desonesta, rotulando seus opositores de fascistas, de
elitistas.
O exemplo mais clebre dessa prtica autoritria de rotular os adversrios a priori o ex-presidente Lula. Falemos especificamente dele.
Dona Zelite e o custo de uma terapia88

Voc lembra de Dona Zelite? Em quase todos os discursos, aps assumir,
Lula se referia com desdm e mgoa s elite. Dito assim, engolido o plural, soava como um personagem. Surgiu, ento, a Zelite. Ou, com o devido
respeito, Dona Zelite. Lula se queixava dela a torto e a direito. A Zelite
era preconceituosa. A Zelite no gostava de pobre. A Zelite o considerava
despreparado. A Zelite era puxa-saco do FHC. A Zelite no reconhecia os
mritos dele, Lula. A Zelite isto, a Zelite aquilo.
Nunca se soube o paradeiro da madame, mas o presidente a descrevia
com clareza. Ela era o que havia de chique. Graduara-se em curso superior,
era fluente em lngua de gringo e citava autores estrangeiros (tipo de coisa
que deixava Lula fulo da vida). Era branca de olhos azuis (o presidente insistia nessas duas caractersticas). Circulava em altas rodas e fazia cara de nojo
para buchada de bode.
Nosso ex-presidente trazia gravadas no subconsciente cicatrizes e luxaes da tal luta de classes. O contato com o sindicalismo dos anos 70 o fazia
dedicar Dona Zelite uma averso que extravasava sempre que surgia a
oportunidade. Por outro lado, todas as suas referncias essa dama, se bem
analisadas, evidenciavam os desconfortos de um complexo de inferioridade escancarado, diagnosticvel por qualquer estudante de Psicologia. Lula
penava com a convico de que Dona Zelite o via como primrio, pobre,
retirante, baixinho e feio.
O leitor deve estar surpreso. O qu? O cara com complexo de inferioridade? Com toda aquela jactncia e desenvoltura em pblico? Complexo
de inferioridade viajando de Aerolula? Surfando na consagrao popular?
Esclareo: tudo faz parte do quadro. So mecanismos de compensao que,
de um modo ou de outro, se manifestam nos complexos e nas patologias
psquicas. A ele, a presidncia disponibilizou meios formidveis para compensar esse sentimento que tanto o perturbou ao longo da vida.
Durante o exerccio do poder, o incmodo causado pelo complexo foi
sendo amortecido e dando lugar ao prazer da aprovao nacional. E Dona
Zelite sumiu dos discursos! Aquela figura de retrica quase uma projeo
psicolgica se foi dissipando, para reaparecer na fila do gargarejo, batendo
palmas e rindo das tiradas presidenciais. Dona Zelite virou f! Seria a cura
definitiva? Talvez pudesse ser assim, se o prazer da aprovao no tivesse
passado a dominar o presidente e feito emergir um novo transtorno. Lula
descobriu que nada conquista mais aplausos do que distribuir dinheiro. At
o Slvio Santos sabe. E o dinheiro passou a jorrar da cartola presidencial
como petrleo na pennsula arbica. Grana para todo lado! Grana para todo
mundo! Do Paraguai ONU. Do mais pobre ao mais rico. Dona Zelite lavou
a gua e a popularidade de Lula disparou.
Quando o dinheiro acabou, Lula raspou o cofrinho dos filhos quer
dizer: gastou a grana de quem vinha depois. Foi por isso que Dilma assumiu cortando despesas que ajudou a ampliar. E que a ajudaram a se eleger.
A inflao, leitor, a inflao que est a, subindo como espiral de fumaa,
prenunciando tempos bicudos, parte do preo que estamos pagando pelo
tratamento daquele que pode ser considerado como o mais oneroso complexo de inferioridade da nossa histria.
Lula e as elites89
Todos sabemos. Lula tem um problema com as elites. s ficar solto no
palanque, sem texto para ler, e l vem ele com seu xingamento s elites, para
adequar o contedo do discurso ao modo vulgar de discursar.
Tudo muito postio, como nos polticos que usam os pronomes e as concordncias segundo o auditrio. Mas o Lula que quer se descolar das elites
membro aplaudido do seleto grupo! Convive com a elite poltica e ocupou o
topo de sua cadeia alimentar. Tem atuado de modo intenso e rentvel como
representante da elite das construtoras nacionais. Costuma posar para fotografias e fazer agrados a atletas de elite. Seu partido nasceu no ventre da
elite acadmica do pas. Nela e por ela foi concebido e propagado nas salas
de aula onde se forma nossa elite intelectual. Mais do que nenhum outro homem pblico em nossa histria, foi beneficiado pela ao orquestrada da elite cultural e artstica que, quase em unssono, atuou e continua atuando em
seu favor. Como presidente, usou sua prerrogativa para indicar membros aos
mais altos cargos das carreiras jurdicas do pas, cuja elite, em boa parte, lhe
deve favores. Tambm como presidente, seja de direito, seja de fato, abriu as
torneiras dos bancos oficiais para despejar dinheiro bom e barato nas contas
bancrias de nossas maiores corporaes empresariais. Descobriu, h muito
tempo, que bons vinhos, usques, charutos e lagosta ao Thermidor so mais
prazerosos do que vinho de garrafo, cachaa, mata-rato e buchada de bode.
Julgo suficientemente comprovado, com os incontestveis registros acima, que Lula pea e pea importante da elite nacional.
Mas quando ele fala da elite, mesmo como enfeite de discurso, a quem
tem ele em mente, como prottipo de seu desprezo? Em quem ele est pensando quando o dedo que deveria apontar para si mesmo se volta para algum canto obscuro e inespecfico na cena brasileira? No quela elite que
est muito prxima dele e bem mereceria a desaprovao. As repulsas de
Lula recaem sobre uma pequena parcela da elite que no se verga s sedues da corte e no aplaude qualquer tolice pronunciada por quem tenha a
caneta turbinada pelo poder.
Essa elite o obstculo ainda remanescente aos anseios por hegemonia
absoluta sobre a vida brasileira. aquela parcela da sociedade, de qualquer
condio social, mas de elevado valor moral, que no se deixa comprar com
favores. Bem menos numerosa do que conviria, ela percebe o grau de rebaixa89 1 de agosto de 2014.
mento e depreciao a que chegou a poltica nacional e atribui as devidas responsabilidades ao principal comandante dessa poltica nos ltimos 16 anos.
Lula e o PT bem sabem que h uma elite atrapalhando seus planos.
Mas no esse espantalho que Lula construiu para poder bater vontade. Trata-se de uma elite moral, incoercvel e cada vez menos silenciosa. Boa parte de nossa elite financeira, contudo, deixou-se seduzir
pelas promessas de negcios facilitados e se associaram ao Governo
em operaes escusas (o Petrolo apenas um exemplo) e mesmo em
operaes legais do ponto de vista jurdico, jamais do ponto de vista
moral. Pois, no fossem esses arranjos, no fosse o engajamento de
empresrios que pagaram pelo filme Lula, o filho do Brasil, os brasileiros no teriam a oportunidade de no assistir a uma obra sobre
a maior figura da esquerda nacional que tem como grande objetivo
substituir a iniciativa privada pela estatizao.
O filho do Brasil a cara do pai90

Tenho um casal de amigos que gostou tanto do filme Lula, o filho do
Brasil que j foi assisti-lo quatro vezes. Hein? Mentira minha? Sim, mentira.
Estou apenas demonstrando o completo desencontro do filme com as expectativas de seus personagens, protagonistas e produtores. A nica plateia
que bateu palmas para a obra de Fbio Barreto foi a que compareceu sua
pr-estreia, um seleto cordo de Como direi? parceiros, cativados pelos
cheques dos contratos ou pelos contracheques funcionais.
Pois eis que na contramo daqueles aplausos e das reverncias dos blogs
de esquerda, quando chegou aos cinemas quase quatrocentas salas decoradas para receb-lo o filme travou. Travou miseravelmente. Deu apago
na sala de projeo. Aps dois meses nas telas, ainda estava longe do milho
de espectadores. No fim de semana de 28/02 (veja.abril.com.br/blog/radar-on-line/cultura, de 1 de maro), menos de quinhentas pessoas assistiram
pelcula, que despencava como pedra, em irreversvel parbola descendente.
Para quem antevia um estouro de bilheteria, produzido por um pblico entre
cinco e 16 milhes de fs, o filme um esfrico e lustroso fracasso.
90 7 de maro de 2010.
Olhando assim, pelo alto, de avio, at parece obra do PAC, no mesmo? Empacou, no funcionou, custou caro, foi cercado de imensa publicidade, recebeu calorosos aplausos dos companheiros, pretendia ampliar o
prestgio de Lula e foi concebido em tom de puxa-saquismo. Mas no obra
do PAC, no! Tem tudo para ser, mas no . No do PAC e no tem me.
Algum dir que no faz sentido ironizar o insucesso do filme. Acontece que
Lula, o filho do Brasil encaixou-se na perspectiva poltica e eleitoral de
2010. Esperava-se que o ato de assisti-lo se constitusse em reverncia litrgica. E confiava-se em que os fiis assistentes deixariam as salas de exibio
decididos a obedecer cegamente seu pastor. Ora, quem se farda para o jogo
poltico e entra em campo pode fazer gol e pode levar gol. Ento ironizo.
Em qualquer lugar do mundo, um fracasso de bilheteria arde no bolso
de quem investiu no espetculo. No Brasil, as coisas no so assim. Quando
um filme chega aos cinemas todo mundo j ganhou dinheiro atravs dos
benefcios que, a ttulo de incentivo cultura, retiram recursos diretamente
do errio. No recuso importncia cultura (quando o bem ou produto
realmente tem valor cultural). Mas quando os pacientes do SUS se empilham
em beliches nos corredores, quando a sociedade padece nas mos da criminalidade e quando a educao anda um passo atrs da ignorncia, creio que
a escala das prioridades aponta outros rumos para esses recursos. No vejo
sentido em que o sucesso financeiro de um filme no dependa da aceitao
do pblico, mas da coleta de incentivos fiscais.
A bem da verdade, esclarea-se: no foi assim com Lula, o filho do Brasil. A obra de Fbio Barreto, por motivos bvios, no usou esse mecanismo.
Seria difcil explicar a concesso de estmulo fiscal para um filme de louvao ao presidente da Repblica, em pleno exerccio do mandato e em ano
eleitoral. A grana foi buscada junto a empresas altamente conscientes de
suas responsabilidades com a arte e a cultura nacional, animadas por irresistvel desejo de contribuir com quotas da ordem de R$ 1 milho para que
Barreto promovesse um personagem que, s por acaso, o dono do caixa do
pas. Mas convenhamos, deu no mesmo que se fosse coisa da Lei de Incentivo Cultura. Ao fim e ao cabo, de uma forma ou de outra, o dinheiro sai do
mesmssimo lugar. E a Campanha da Fraternidade est convencida de que o
Brasil assim por causa da economia de mercado.
O retumbante fracasso do filme sobre a vida de Lula bom indcio da
farsa que era sua imagem de estadista amplamente aprovado. Algo es-
tranho havia nos elevados ndices. Todavia, bem verdade que o assistencialismo sem critrio algum para com os mais pobres, a concesso
de crditos e benefcios s classes mdias e as negociatas com os mais
ricos, tudo bancado por quem paga impostos, fizeram com que boa
parte dos brasileiros se prostrassem ante o homem que nunca sabia de
nada, com a mesma reverncia que tem um infante pelo seio materno.
***
Alm de trabalhar por comprar quem aparecesse pela frente e de no
se envergonhar em manifestar admirao por bandidos internacionais
(como Fidel Castro e Mahmoud Ahmadinejad), Lula, Dilma e o PT se
especializaram em unir-se a polticos locais que vivem s voltas com a
justia ou que eram alvos preferenciais do antigo partido da tica.
Fernando Collor de Mello, Renan Calheiros, Jos Sarney... No sobra
quase ningum. At Paulo Maluf caiu nas graas do estadista brasileiro que mais desrespeitou o Estado brasileiro.
O homem que desmoralizou a patifaria91

To logo comearam a circular pelo mundo as imagens de Lula e Maluf
selando aliana poltica para beneficiar Haddad no pleito paulistano, a mdia disciplinada pelo PT comeou a reprovar o comportamento de Lula. No
faz-lo seria escandaloso. Mas era preciso reprovar como quem estivesse
surpreso. Como se aquilo fosse uma grande novidade e uma ndoa incompatvel com a alva tnica do serfico ex-presidente.
Do lado oposicionista, surgiram comentrios no sentido de que se tratava de uma aliana entre iguais. Dizia-se que ambos se mereciam. Que
seriam parceiros na escassez de escrpulos. Que os dois seriam dotados
de uma conscincia malevel como massinha de moldar. Tambm essa foi
minha primeira opinio, at assistir a um debate em que tal afirmao foi
feita, recebendo a seguinte contestao de um representante do PT: No
d para comparar Lula com Maluf. Lula no procurado pela Interpol!
Essa frase me levou a colocar os dois personagens nos pratos de uma
balana mental das iniquidades. Instalei-os ali, enquanto sopesava as res91 22 de junho de 2012.
pectivas biografias, que, a essas alturas, enchiam as pginas dos blogs e

sites da rede.
Resultado do teste: Maluf foi catapultado para cima enquanto Lula se
estatelava embaixo. De fato, Lula no tem condenao criminal. Mas at
mesmo na balana de um juzo moral tolerante, infinitamente mais danoso
do que seu parceiro. O que ele fez com a poltica, com a democracia, com
os critrios de juzo dos eleitores e com as prprias instituies nacionais
pior, muito pior do que o pronturio criminal do seu associado na eleio
paulistana. Os estragos de Maluf se indenizam em So Paulo, com dinheiro,
e se punem com cadeia. Os de Lula levaro dcadas para serem retificados
na conscincia nacional e nas instituies do pas.
A sociedade, em algum momento, emergir da letargia produzida pelo carisma do ex-presidente e pela rede de mistificaes em que se envolve. Compreender, ento, que o modo de fazer poltica introduzido por Lula conseguiu desmoralizar a patifaria. Antes dele havia um certo recato na imoralidade. As vilanias
eram executadas com algum escrpulo. Quando algum gritava que o rei estava
nu, as pessoas olhavam para as partes polpudas do rei e se escandalizavam. Com
Lula, as pessoas olham para o lado. No querem ver. So como os julgadores de
Galileu, que se recusavam a olhar pelo telescpio com que ele lhes queria mostrar o universo: Noi non vogliamo guardare perch se lo facciamo potremmo
cambiare No olhamos porque mudar de opinio pode custar caro.
Ento, o rei aparece no jardim, nu como uma donzela de Botticelli, e as
pessoas olham para o Maluf, de terno e gravata, com ar de escndalo. Se isso
no a desmoralizao da moral, se a influncia de Lula nos costumes polticos no nos submete, como cidados, aos padres prprios de um covil de
velhacos, ento porque Ai de mim! em algum lugar do passado recente,
perdi a viso e a razo.
Aos primeiros meses de 2015, o segundo governo de Dilma Rousseff
deu lugar a polticas econmicas de austeridade. Ao menos em termos.
No significa que a gesto petista v cortar cargos em comisso ou
eliminar ministrios. A administrao pblica federal tem muito menos
contato com a tal austeridade do que o pagador de impostos regular.
Nas eleies de 2014, Dilma disse que Acio Neves, seu adversrio,
plantaria inflao para colher juros; pois seu governo segue elevando os juros, enquanto a inflao j galopa. Lula, por sua vez, segue
variando entre respaldar a presidente e tentar descolar-se dela, para

no ter sua imagem maculada (mais ainda) e poder voltar em 2018
como o salvador da ptria.
Em resumo, o segundo Governo Dilma comeou da mesma forma
que o primeiro.
Al, al, chamando a base...92

Quando o Brasil foi descoberto, reinava em Portugal D. Manuel I, sob
cujo cetro o pas viveu perodo de grande glria e esplendor. Foi descoberto
o Caminho das ndias e, mais importante ainda, o Caminho das Molucas,
pequeno arquiplago a leste da Indonsia, de onde vinham para o entreposto
de Constantinopla as especiarias que genoveses e venezianos revendiam a peso
de ouro no mercado europeu. Portugal enriqueceu e impressionantes obras
pblicas adornaram a paisagem de Lisboa, com um estilo que levou seu nome.
Por essas e outras empreitadas, D. Manuel credenciou-se ao sonoro ttulo de
Rei de Portugal e dos Algarves, dAqum e dAlm-Mar em frica, e Senhor
da Guin e da Conquista, Navegao e Comrcio da Etipia, Arbia, Prsia e
ndia. Entrou para a histria como O Venturoso.
Seriam necessrios cinco sculos de governantes inteis, exploraes e
frustraes para que o Brasil gerasse seu prprio Venturoso, graas feliz
combinao astral que nos regalou Lula como presidente. Voc, leitor, pode
discordar, bater p, abanar a cabea, mas Lula sabe que assim. E o que
basta. Custou-lhe muito alcanar essa condio.
No pense ser fcil, leitor, governar um pas do tamanho do Brasil durante dois mandatos, trazer para o regao do governo os maiores pilantras
da poltica nacional, e entregar o posto, passados oito anos, com a Educao
entre as piores do planeta, o SUS num caos e a segurana do jeito que todos
sabemos. E, ainda assim, contar com 87% de aprovao. Tem que ser muito
venturoso! sua sucessora, num mandato recebido de bandeja, restaram as
desventuras e os nus polticos de dar jeito na crise que o Venturoso empurrou para diante com a pana e o papo. Com gastana e lambana ao longo
dos ltimos anos de sua gesto.
No havia no pas mesa de economista na qual as luzes amarelas das contas nacionais e da inflao no estivessem acesas, intranquilizando as madrugadas. Mas o processo sucessrio no permitia condescendncias. Para
o realismo cnico, as eleies vm em primeiro lugar. O interesse nacional
chega mais tarde, bem depois de coisas essenciais como o partido, o poder,
os fundos de penso, o marketing e os cargos.
O noticirio mostra que a presidente Dilma, bem antes do que esperava, topou com as agruras da vida. Cortar R$ 50 bilhes do oramento
no contribui para a popularidade de quem quer que seja. O brasileiro
tolerante at com a corrupo, mas no admite austeridade. Metam a
mo, mas no me cortem os gastos pblicos! E dona Dilma tomou essa
deciso que no apenas retira R$ 50 bi da gastana. No senhor! Tira-os
tambm da lambana. Tira-os das emendas parlamentares, o que equivale a rarear a moeda de troca com cujo tilintar se rege a orquestra da
base de apoio.
No nos surpreendamos se, em breve, os telefonemas da Casa Civil para
seus deputados e senadores comearem a retornar com sinal de fora de rea.
E enquanto isso, D. Lula, Patriarca do Brasil e Protetor do Ir, Defensor
Perptuo da Democracia dAlm-Venezuela e dAqum-Cuba, e senhor do
Comrcio com Gabo, Congo, Burkina Faso e Tuvalu, diz que esto querendo desconstruir sua sacrossanta imagem.
O artigo a seguir uma celebrao ao trmino da Era Lula. Hoje,
em meio Era Dilma, sabemos que permanecemos em tempos
sombrios. Ler o texto a seguir uma vacina, para que no tenhamos
de celebrar, novamente, o fim de um novo ciclo de atraso daqui um
tempo, impedindo-o de comear desde j.
O legado de Lula93
Acabou! No h bem que sempre dure (na perspectiva dos 87% que
gostaram), nem mal que no acabe (segundo a tica dos 13% descontentes).
Fao parte do pequeno grupo que no se deixa seduzir por conversa fiada,
publicidade enganosa e no sente atrao pelos sales e cofres do poder.
Lula chega ao fim de seu mandato em meio a um paradoxo que cobra

explicaes: a poltica e os que a ela se dedicam despencaram na confiana
popular para um ndice de rejeio de 92%! Ora, como entender que os polticos valham to pouco perante a opinio pblica enquanto o grande senhor,
o chefe, o mandante, o comandante da poltica, surfa nas ondas de uma popularidade messinica? Ouo miados nessa tuba. Como pode? Quanto mais
crescia a popularidade do presidente mais decrescia o prestgio da poltica! E
ele nada tem a ver? Chefiou durante quase uma dcada o Estado, o governo,
a administrao, uma fornida maioria parlamentar, o numeroso bloco de
partidos integrantes de sua base de apoio, nomeou 8 dos 11 ministros do
STF, estendeu seu brao protetor sobre as piores figuras da cena nacional e
a virgem do lupanar?
Eu aprecio os governantes realistas. Sei que o realismo se inclui entre as
caractersticas de todos os estadistas. Seja como homem do governo, seja
como chefe de Estado, o estadista lida com os fatos. Ideais elevados e ps
no cho. Causas e consequncias, problemas e solues. Realismo. Isso me
agrada. Mas h um realismo cnico, desprovido de carter, que desconhece
limites ticos, que se abraa com o demnio se ele puder ser til. A histria
est cheia de lderes assim e apenas os olfatos mais sensveis parecem capazes de perceber o cheiro de enxofre que exalam. H uma relao de causa e
efeito entre a degradao da poltica brasileira e a ao do presidente Lula.
Ele a deteriorou e comprometeu a democracia atravs do aparelhamento de
tudo, da cooptao, da compra de votos com favores, do fracionamento e
da descaracterizao dos partidos. Assim como atuam os desmanches de automveis, assim operou a poltica presidencial com os pedaos dos partidos
nacionais, comprados das fontes mais suspeitas e pelos piores meios.
Quer dizer, senhores e senhoras arrebatados pela retrica lulista, que a
democracia perdeu importncia e pode ser uma coisa qualquer, apoiada por
qualquer arremedo de poltica? No se exige mais, de quem governa, um
padro mnimo de dignidade? De coerncia e respeito? No! Pelo jeito, basta
encher o bolso dos ricos e distribuir esmolas aos pobres para que surja um
novo So Francisco em Garanhuns.
Ah, Puggina! Mas com ele a economia cresceu, o nmero de miserveis
diminuiu e se realizaram obras importantes. V que seja. Mas convenhamos:
era preciso muita incompetncia para que a economia ficasse travada em meio
a um ciclo mundial extremamente favorvel. Pergunto: no estavam diligentemente postas pelos antecessores as condies (privatizaes, estabilidade
monetria e jurdica, integrao ao comrcio mundial, credibilidade externa,
responsabilidade fiscal e estmulo ao agronegcio)? Estavam, sim. Faltava o

que Lula teve a partir de 2005: dinheiro jorrando, comprador e investidor, no
mercado internacional. E ainda assim, entre 2002 e 2009, o crescimento do
PIB per capita do Brasil teve um desempenho medocre comparado com outros emergentes e com a maior parte dos pases da Amrica Latina.
O Partido dos Trabalhadores se construiu mediante trs estratgias convergentes. Primeiro, a rigorosa adoo da cartilha gramsciana, assenhoreando-se dos meios de formao da cultura nacional, sem esquecer-se de
qualquer deles - igrejas, sindicatos, movimentos sociais, universidades, meios
de comunicao, material didtico, msica popular. Segundo, combatendo
tudo, mas tudo mesmo, que os governos anteriores buscavam implementar
como condio para que o pas retomasse o crescimento: Plano Real, abertura da economia, privatizaes, cumprimento de contratos, pagamento da dvida, responsabilidade fiscal, busca de supervits, agronegcio e Proer. Tudo
era denunciado como maligno, perverso, antinacional, corrupto. Terceiro,
destruindo de modo sistemtico a imagem de quem se interpusesse no seu
caminho para o poder, at restar, do imaginrio de muitos, como a grande
reserva moral da ptria. Dois anos no poder bastaram para que os vus do
templo se rasgassem de alto abaixo e os muitos petistas bem-intencionados
arrancassem os cabelos num maremoto de escndalos.
Somente algum totalmente irresponsvel ou com desmedida ganncia
pelo poder haveria de desejar para a nao um governo social e economicamente desastroso. No e nunca foi meu caso. No escrevo estas linhas
para desconsiderar o que andou bem no governo do presidente Lula. Mas
no posso deixar de expor o que vi e como vi! de srdido e prejudicial
em seu modo de fazer poltica. Para concluir, temperando os exageros de
uma publicidade que custou ao pas, na mdia dos ltimos trs anos, R$
900 milhes por ano, considero sensata a observao a seguir. Quando Lula
assumiu, em 2003, os principais problemas do Brasil situavam-se nas reas
de Educao, Sade e Segurana Pblica. Passados oito anos, haver quem
tenha coragem de afirmar que no persistem os problemas da Educao e
que no se agravaram os da Sade e da Segurana Pblica? Haver 87% de
brasileiros dispostos a se declarar satisfeitos com a situao nacional nesses
trs pilares de uma vida social digna?
Em certos aspectos, a situao atual amplamente diversa. Dilma

Rousseff, a sucessora de Lula, amarga menos de 10% de aprovao
popular em meados de 2015. Alm de no ter o carisma de seu mentor, a presidente tem de lidar com as imparveis consequncias do
ciclo econmico iniciado no Governo Lula. Este recebeu uma poltica
econmica encaminhada e eficaz; manteve-a em seu primeiro mandato, mas, no segundo, abriu a torneira do descritrio, com gastos
excessivos, inchao da mquina pblica e assistencialismo populista.
Acabou entregando a Dilma um novo ciclo, que se agrava neste incio
de quarta gesto petista.
Mas a presidente e sua equipe, evidentemente, tm sua culpa. Para
comear: o que ela est fazendo l? A gerentona foi incapaz de
administrar uma lojinha de 1,99, nos anos 90, no auge desses empreendimentos. A presidente mal sabe falar; cada frase sua o parto de
uma bigorna; mais do que ela para falar, sofremos ns para entender.
Ademais, a impopularidade de Dilma tambm reflexo da impacincia do povo para com os conchavos de poder celebrados na mesa de
negociaes federal.
O PT no o nico problema do Brasil, claro. Mas a verdade que
esse partido, que j carrega em sua essncia a mendacidade e a periculosidade dos filhos de Marx, juntou-se ao que havia de mais mesquinho no pas. So, pois, os polticos tradicionais, patrimonialistas, a
principal sustentao regional do esquema de poder do PT. Esses polticos, de todos os partidos, so to corruptos e corruptores quanto
os petistas; porm, dedicam-se exclusivamente a seu prprio enriquecimento, enquanto Z Dirceu, Genono, Lula et caterva roubam dobrado, para enriquecer e para financiar a esquerda local e continental.
At 2002, esses Sarneys, Collors, Malufs e Calheiros de todos os estados eram os alvos preferenciais do finado partido da tica (autoelogio
autoenganoso inventado pelos petistas). Contudo, a corja estrelada percebeu que era s balanar a niqueleira que os coronis, os padinhos,
esqueceriam das ofensas de antanho e baixariam o decreto 13-confirma em seus currais. Em artigo de janeiro de 2012, Percival Puggina deu
um exemplo claro de como funciona o negcio -- ou melhor, a negociata.
Ah, se aprendssemos com os fatos...94

Anote a. No vai adiantar coisa alguma. A imprensa divulga, os analistas
criticam, a presidente pede explicaes e, no final, fica tudo por isso mesmo.
Nada aprendemos com os erros praticados diante de nossos olhos. A gente
olha; v que est errado; aponta e exclama: Que coisa!. Mas nada feito
para mudar, porque, no fundo, bem no fundo, instalou-se no senso comum a
crena de que o sistema nos beneficia. O resultado final bom. Em palavras
mais simples: s aprende com os erros quem quer acertar. Quem se cr beneficiado com o erro, cuida de aprimor-lo.
Est tudo mal no pas, diz-se. Mas ningum quer modificar coisa alguma
porque o sistema, errado por gosto, est concebido para proporcionar essa
sensao. Est errado, mas no mexe. Eis por que ministros puxam brasas
para suas sardinhas e todo mundo fica contente. Acontece que h mais ministrios do que unidades da Federao, sabe?
Durante dois anos, o da Integrao beneficiou a Bahia do ministro Geddel. Hoje, foi para o ministro Bezerra Coelho. Nada mais lgico, ento, que
as verbas se concentrem em Pernambuco e que o filho do ministro, o deputado federal Fernando Coelho, seja responsvel pela totalidade dos pedidos
apresentado ao ministrio do papi. E nada mais natural do que Bezerra, sendo maninho de Clementino Coelho, candidato a prefeito de Petrolina, mande para l 40% das cisternas destinadas ao semirido nordestino. lgico,
tambm, que nomeasse para o Conselho de Irrigao o titio Osvaldo Coelho,
irmo do ex-governador Nilo Bezerra Coelho. impressionante como saem
coelhos dessa cartola e dessa capitania, cujo primeiro donatrio, casualmente, foi Duarte Coelho, que a recebeu em 1534.
Por outro lado, nada mais impositivo ao governador Eduardo Campos,
padrinho de Bezerra Coelho no governo, do que sair em defesa do afilhado, com toda a fora da legenda do PSB, dizendo que no admite, naquele
reduto, interferncias do Planalto. como se dissesse: Neste ministrio
mando eu!. assim que as coisas so feitas no Brasil. O ministrio do
Ministro. A destinao dos recursos segundo as convenincias do titular da
pasta, e a seu talante, apenas mais uma das muitas evidncias com que
nos temos defrontado dessa relao abusiva, patrimonialista, de muitos
dos nossos homens pblicos com as prendas do poder. Socialismo real,
cientfico, em circuito fechado.
O governador Eduardo Campos, genro de Miguel Arraes, e banqueiro

fiducirio dos Coelho to fiel a esse preceito em relao ao que lhe cabe
distribuir e tem o corao to dcil aos seus afetos que se empenhou na tarefa de fazer de sua mezinha deputada federal. E, depois, no satisfeito, sacou
da espada para faz-la ministra do Tribunal de Contas da Unio. Ministra
de poucos crditos, diga-se de passagem, mas de muitos dbitos na conta dos
favores recebidos.
A cada semana, quem der uma chacoalhada nas instituies brasileiras se
assusta com o que vem superfcie. Mas logo que a agitao cessa, os detritos vo para o fundo e se acalmam as coisas na superfcie. No mexe, ento.
Est bom assim. Todo mundo contente, convencido de que o Brasil est em
boas mos. Mas as doses de petismo tm passado dos limites...
A overdose do petismo95
Demorou duas dcadas mas, finalmente, o PT est alcanando seu objetivo de 1994 acabar com o Plano Real. O sonho dourado das esquerdas
nos anos 90, o fim do programa que deu estabilidade moeda nacional,
aquilo que Lula tentou mas no conseguiu em seus oito anos, Dilma, est
realizando base de trombadas na cristaleira. O petismo espatifou a economia e tudo mais sua volta. Nem despejando bilhes no mercado, o Banco
Central consegue conter a evaso das verdinhas ianques, que se retiram do
pas como os ratos abandonavam o Titanic nas impressionantes cenas do
filme de James Cameron.
Quando o PT festejava em So Paulo seus dez anos no governo da Unio, o
tom ufanista dos discursos mostrava que o partido chegara overdose de poder. Pode juntar quem quiser, bravateou Lula, convicto de nova vitria do
partido em 2014. Qualquer coisa que eles tentarem fazer ns fazemos mais e
melhor, prosseguiu o eufrico ex-presidente, nariz enfiado no pote do poder.
Seguiu-lhe a arrevesada sucessora, tratando de mostrar servio. Arrombou a
ostra onde oculta sua sabedoria e extraiu esta prola: No tenho medo de
comparaes, inclusive sobre corrupo... Isso tem outro nome, claro. Mas
, tambm, overdose de poder. Poder sobre a prpria imagem, sobre a sociedade, poder sobre os demais poderes, poder sobre a mdia, poder agregado, ano
aps ano, em sequncias exponenciais perante auditrios interesseiros.
Quatro meses depois, foi a vez de o povo evidenciar que tambm ele
tivera sua overdose de petismo. E saiu s ruas para pacficas e civilizadas
demonstraes de inconformidade. O povo deu uma olhada no prprio pas
e percebeu que, por trs da publicidade, dos cenrios, das montagens, das
invenes e verses, tudo simplesmente tudo! vai muito mal. Depois de
dois PACs lanados s urtigas, que no valiam a tinta e o papel gastos para
redigi-los, a economia arqueja sobre uma infraestrutura carente de tudo que
importa energia, rodovias, ferrovias, armazenagem, portos. Quanto mais
PAC, menos PIB. O Rio So Francisco continua no mesmo lugar, levando,
dolente, suas guas para o mar de Alagoas. Nas refinarias projetadas, nada
se avoluma com maior rapidez do que o preo inicialmente previsto. Aqui no
Rio Grande do Sul, de onde escrevo, as ditas obras da Copa ficaro para
depois da Copa. O prometido, jurado e sacramentado metr de Porto Alegre
ainda um risco no papel, em eterna discusso. E a duplicao da travessia
do Guaba resume-se a um trabalho de computao grfica.
A Educao brasileira a penltima entre 40 pases estudados pela Economist Intelligence Unit. A Sade beira perfeio. Sim, um perfeitssimo
pandemnio! Ns, os cidados, reconhecemos que houve uma inverso nos
extratos sociais. Mudamo-nos para o submundo, para a zona de perigo, onde
no existe a proteo da lei, onde padecemos nossa desdita sob a implacvel
violncia do andar de cima. Ali, no andar de cima, tudo ao contrrio, e o
mundo do crime opera ao resguardo do imenso guarda-chuva gentilmente
proporcionado pelo aparelho de Estado e por suas leis. isso que se chama,
aqui, de Segurana Pblica. Tudo por obra e graa do petismo que chegou
overdose de si mesmo e perdeu os prprios controles.
A misteriosa origem de muitos votos96

Tenho pensado muito sobre os motivos que levam grande nmero
de pessoas a votar na candidata do PT. Como mtodo de anlise, tratei
de classificar esses eleitores em grupos ordenados segundo as provveis
motivaes.
O primeiro, e certamente o que abriga maior nmero de cidados,
composto por aqueles que recebem do governo algum benefcio de natureza
social compensatria. Ainda que os principais programas assistenciais em
vigor venham de governos anteriores, parece fcil iludir tais pessoas com a
ameaa de que uma mudana no comando do pas implica o risco de extino de tais auxlios.
O segundo grupo formado pelo numeroso e privilegiado contingente
de membros da nomenklatura petista, investidos em posies de mando ou
ocupando postos de indicao partidria no governo, em empresas estatais,
no prprio Estado e na administrao pblica. Para esses eleitores no existe
qualquer dvida: uma derrota petista significa o fim do contracheque. Esses
contracheques no costumam guardar simetria com a qualificao e os servios prestados pelos recebedores.
O terceiro grupo inclui o vasto contingente de pessoas cujos postos
de trabalho e fontes de renda provm dessa mirade de organizaes no
governamentais (ONGs) cujos recursos, paradoxalmente, procedem do
errio nacional. Para franquear acesso aos fundos pblicos, o governo
e seu partido levam em altssima conta a posio poltica daqueles que
as dirigem. Vale o mesmo para o recrutamento de recursos humanos s
atividades fins.
O quarto grupo formado pelos aficionados ideolgicos. So eleitores
que colocam a ideologia acima de tudo. So cegos a toda evidncia.
O quinto grupo agasalha (o verbo agasalhar cabe bem para estes) todos
os que, graas ao PT, vivem vida regalada sem serem do governo. Atuam no
restrito universo das grandes empresas, no mundo da cultura, da publicidade,
fazendo negcios multimilionrios com o governo. E com os governantes.
O sexto grupo, sem fixaes ideolgicas e interesses individuais, est
a par dos fatos, acompanha as notcias, reprova os malfeitos, conhece os
dados econmicos e se preocupa com a situao nacional. E, ainda assim,
vota no PT. Entre as mentiras que lhe so contadas e o que os prprios olhos
e ouvidos lhe revelam, esse grupo prefere crer nas mentiras. mais difcil
entend-los do que compreender o Bson de Higgs (aquela partcula que
representa a chave para explicar a origem da massa das partculas elementares). Esse grupo e suas misteriosas razes tm votos que podem decidir,
contra toda a lgica, a eleio presidencial.
***
Para concluir este captulo, listo 66 motivos pelos quais a esquerda
brasileira, capitaneada pelo partido de Lula e Dilma, a agente principal na
tomada do Brasil pelos maus brasileiros.
O PT foi fundado em 1980 e atuou na oposio nacional durante 22

anos, at alcanar o poder com Lula, em 2003. Durante esse perodo, se voc
observar direito, a sigla e seus parceiros na poltica, nas mdias e nos movimentos ditos sociais atrapalharam sucessivos governos. S para recordar:
1. o PT votou contra a Constituio Federal;
2. foi contra o Plano Real;
3. criou organizaes para promover luta de classes, conflitos raciais,
conflitos de gnero, invases de terra, violncia sindical;
4. foi contra todas as privatizaes;
5. foi contra a Lei de Responsabilidade Fiscal;
6. foi contra o cumprimento de nossas obrigaes com credores externos;
7. foi contra a gerao de supervit fiscal;
8. foi contra o agronegcio e agricultura empresarial, que quis (e ainda
quer) substituir por assentamentos do MST;
9. foi um partido golpista, tentando derrubar quem se antepusesse a seu
projeto de poder.
10. Se verdade que, enquanto na oposio, o PT apontou nao alguns corruptos, firmando um conceito de partido diferente, formado
por gente do bem, gente honesta, tambm verdade que assassinou
reputaes, e quando chegou ao poder juntou-se aos maiores canalhas da Repblica e deu no que se viu.
Vejamos agora como so as coisas quando esto no poder:
11. O PT, no governo, mostrou ser um partido capaz capaz de qualquer
coisa.
12. H mais de uma dcada, tenta reimplantar a censura atravs do marco regulatrio da imprensa, que pretende criar uma arbitragem sobre
contedos.
13. Postula a criao do Conselho Federal de Jornalismo, para punir jornalistas considerados incmodos.
14. Props o PNDH-3;
15. o marco civil da internet, que inicia censura virtual;
16. e a PLC 122 (da homofobia) e seus disparates.
17. Lidera a imposio do politicamente correto e da novilngua.
18. Apoiou e deu refgio a terroristas (Cesare Battisti apenas um dos casos);
19. mas capturou e devolveu a Fidel Castro os boxeadores que queriam
fugir da ilha-presdio.
20. Apoia os governos comunistas de Cuba, Venezuela e Bolvia.
21. Tem incondicional afeio a qualquer patife adversrio do Ocidente.
22. Concede homenagens e d nomes de ruas para lderes comunistas;
23. O memorial para Luiz Carlos Prestes, em Porto Alegre, um exemplo.
24. Oferece apoio explcito a companheiros condenados pela justia por
graves crimes.
25. Possui verdadeira fobia por presdios e rgos de segurana, permitindo gravssima instabilidade social;
26. Dedica-se absoluta e incondicionalmente aos direitos humanos dos
bandidos.
27. Empenha-se em inibir a ao armada das instituies policiais.
28. Dedica-se causa do desarmamento dos cidados de bem.
29. Recusa a reduo da maioridade penal.
30. Sustenta o MST e apoia suas truculentas invases de propriedades rurais.
31. Apoia invases no meio urbano e fomenta polticas que restringem o
direito de propriedade.
32. D cobertura s estripulias imobilirias dos quilombolas.
33. Avana com o Cdigo Florestal contra o direito de propriedade.
34. Permite expanso das reservas indgenas sobre reas de lavoura.
35. Trabalhou por: mudanas, para pior, do Estatuto do ndio,
36. supresso de smbolos religiosos em locais pblicos,
37. destruio de valores morais e familiares nas escolas,
38. lei da palmada,
39. apoio legalizao do aborto,
40. polticas de gnero
41. e kit gay nas escolas.
42. D apoio parada gay,
43. marcha das vadias
44. e marcha pela maconha.
45. Defende leis de cotas raciais, que oficializam o racismo,

46. e o uso de livros didticos para doutrinao ideolgica.
47. membro fundador do Foro de So Paulo, onde ditadores e simpatizantes entram em conluio para produzir a hegemonia marxista na
Amrica Latina.
48. Age pelo fim da Lei de Anistia e pela manipulao da Histria, para
transformar guerrilheiros e terroristas comunistas em paladinos da
democracia.
49. Aparelha a administrao pblica e os rgos de Estado com filiados
seus e de aliados.
50. Cria uma infinidade de ONGs financiadas pelo governo para servir a
seus objetivos polticos com dinheiro da nao.
51. Perdoou dvidas de ditadores africanos e tiranetes sul-americanos,
enquanto cobra centavo por centavo as dvidas dos estados e municpios brasileiros.
52. Financia obras para maus pagadores. No caso do porto cubano de
Mariel, o BNDES, comandado pelo PT, investiu 10 vezes mais do que
nos portos brasileiros nos ltimos anos.
53. Implementou o programa Mais Mdicos para financiar a ditadura
cubana.
54. Recentemente, formulou o decreto 8423, que instituiu os conselhos bolivarianos no Brasil, em afronta Constituio e ao Congresso Nacional.
55. Ausncia de prioridades na gesto pblica, tomando decises irresponsveis, como as campanhas para atrair a Copa de 2014 e os jogos
Olmpicos de 2016.
56. Fez anncios estrondosos, mas realizaes nfimas.
57. Suas obras se desenvolvem lentamente ou ficam paralisadas,
58. com cronogramas furados, preos superfaturados
59. e corrupo.
60. Defende criminosos condenados pela justia.
61. Permite a apropriao do setor pblico pelos partidos aliados, como
se o pas fosse o botim a ser partilhado entre os vencedores.
62. Promoveu total desacerto na gesto pblica!
63. Trabalha com 40 ministrios que viraram fatias de um bolo para a

festa dos governantes.
64. Como se viu no incio desta exposio, o PT, na oposio, um partido que no deixa governar.
65. E como se viu agora, o PT um partido que no sabe governar.
66. esse o capito do time de maus brasileiros que nos assolam. Mas
eles no agem sozinhos. Contam com muitos apoios, com variadas
linhas auxiliares e diferentes companheiros de viagem na travessia
revolucionria.
ESCORPIES E RS
Os companheiros dos companheiros
O escorpio e a r uma fbula antiga, de autoria incerta. Sua moral,

contudo, est presente em outros contos, como em O fazendeiro e a serpente, de Esopo. A histria basicamente esta: desejoso de atravessar um
riacho, o escorpio pede carona nas costas da r. Esta, receosa com a possibilidade de ser atacada, rejeita ajuda ao aracndeo. Ele no desiste e assim
a convence: Pense bem, se eu lhe atacar durante a travessia, voc morrer,
mas eu, que no sei nadar, morrerei afogado. Seguem viagem, ento. No
meio do caminho, contudo, o escorpio desfere uma ferroada na r, que,
prestes a morrer, indaga: Agora morreremos ns dois! Por que voc fez
isso? Ao que o escorpio responde: Porque esta minha natureza.
***
Supe-se que do terrorista e ditador russo Vladimir Ilitch Ulianov, o
Lenin, a expresso idiotas teis, com a qual manifestava seu desprezo para
com os militantes da causa sovitica no Ocidente (Europa e Estados Unidos,
sobretudo). A autoria duvidosa, mas o significado inequvoco. Lderes
socialistas de todo o mundo, de ontem e de hoje, sempre fizeram uso de uma
militncia engajada e abnegada. Essa linha de frente dedicava-se ao servio sujo (divulgar e propagar a ideologia, sem ou com violncia), enquanto
os lderes ficam espreita, imaculados, esperando o momento certo para
avolumar-se ante seus militantes. Estes, to logo a causa triunfasse, eram
descartados por motivos vrios (discordar da violncia excessiva, manifestar
decepo com a falta de senso democrtico dos lderes, etc.).
***
Na Iugoslvia, na Romnia, na China, em Cuba, nas Repblicas Soviticas e onde quer que a esquerda socialista e comunista tenha tomado ou
conquistado o poder, lderes no muito afeitos democracia fizeram largo
uso dos dedicados e ingnuos idiotas teis descartveis.
Como escorpies atravessando riachos sobre as costas de rs, aproveitam-se o quanto podem e aniquilam quando no precisam mais. Mas, ao
fim, porque a economia entra em colapso, as condies de vida atingem o
sub-humano e o poder mantido pelo terror limitado, afundam todos.
Em nossa poltica atual, os escorpies so os esquerdistas socialistas de

sempre, petistas ou no; as rs so os polticos tradicionais, os movimentos sociais, as associaes de classe, os partidos aliados e as organizaes
que servem aos aracndeos como os idiotas teis serviam a Lenin.
Desde quando partido tem ONG?97
amais especulo sobre a honra de quem quer que seja. Deixo esse trabalho
para o jornalismo investigativo, para as instituies policiais e para o
Ministrio Pblico. uma praia onde no sei nadar. O que me interessa nessa pauta no a possibilidade de que alguma ONG esteja cobrando
comisso de prefeituras para prestar servios, recebendo por atividades que
no executou, ou repassando recursos para partidos polticos. Quem tiver
competncia institucional ou funcional para averigu-lo que o faa. E cadeia
para os responsveis.
Interessa-me algo que est por trs dessas notcias. a informao surpreendente de que existem ONGs que so ligadas a ou aparelhadas por
partidos polticos, que funcionam como braos dos partidos. E que recebem
dinheiro do governo. Mas, desde quando partidos tm ou controlam ONGs
que prestam servios ao poder pblico? Que negcio esse? Eu sei que a
noo de limite acabou quando Getlio se matou. Ele foi o ltimo. Os que
vieram depois e se viram em mar de lama parecem ter jurado a si mesmos
que avanariam sempre, derrubando as barreiras do pudor e que resistiriam
sob quaisquer circunstncias. E o povo aplaude quem persistente mesmo no crime.
J no se trata, nesse nosso modelo institucional que funciona como
um moedor da democracia, de os partidos fazerem o que lhes compete:
consolidarem sua doutrina, planejarem sua ao, formarem seus quadros
para o exerccio do poder, analisarem as realidades nacionais, elaborarem
diagnsticos e definirem estratgias de interveno na realidade. Qual! Isso
seria pedir muito a organizaes que, no moinho do modelo institucional,
viraram farinha de si mesmos. Ou, menos metaforicamente, se transformaram em cartrios polticos para viabilizao dos processos eleitorais.
Ou, mais incisivamente, varreram a dignidade como lixo para baixo dos
espessos tapetes do poder (vale o lugar-comum porque a situao absolutamente comum e o lugar tambm).
Quando comecei a vasculhar na rede informaes sobre essas ONGs,
fiquei sabendo, aparentemente com uma dcada de atraso, que se existe algo
para o que no falta dinheiro no Brasil para essas instituies. Curioso,
no mesmo?
No h recursos para o SUS, Educao, Segurana Pblica, infraestrutura
nacional, modernizao do transporte urbano e aeroportos. Mas para uma
ONG bem aparelhada, com o cordo umbilical ligado placenta de um partido a servio da causa ( sempre a mesma causa, em nome da qual a moral
se ajoelha penitente), milhes so distribudos com aquela prodigalidade de
Silvio Santos lanando notinhas de cem ao auditrio.
Talvez o leitor no saiba, mas essa conta grande e de todos ns. Trata-se
da velha malandragem que venho apontando como pinculo das estratgias
polticas nacionais, pela qual se toma dinheiro de todos para dar a alguns que
se bronzeiam nas suaves enseadas do poder. A edio da Revista Exame do dia
23 de fevereiro, em sua Carta ao leitor, entra no coro e adverte para o preo
que ser pago pelo desleixo pblico, pela gastana em prol de benesses polticas, pelas bondades voltadas para alguns e pagas com o dinheiro de todos.
No estou generalizando sobre o vasto conjunto das organizaes no
governamentais. Inmeras delas se dedicam a nobres funes, envolvem intenso voluntariado e executam tarefas socialmente valiosas por muito menos
do que custariam se cumpridas pelo setor pblico. Mas, convenhamos, ONG
aparelhada por partido poltico e atendendo demandas do governo uma
bofetada no rosto do contribuinte.
So muitas as rs saltitantes em torno dos escorpies. Elas acham
que esto se dando bem, mas no percebem que esto praticamente
implorando por ferroadas.
Bons exemplos so os polticos tradicionais brasileiros, a quem, no
fim do captulo anterior, chamamos de patrimonialistas. Eles protagonizam as relaes polticas, cujo formato tambm combustvel
penria do pas.
Esses coronis esto no Congresso a dedicar-se ao enriquecimento
prprio, legislando conforme seus apetites. Ao mesmo tempo, servem
gentilmente a quem est no poder e que, alm de enriquecer a si mes-
ESCORPIES E RS 177
mo, trabalha para alimentar a revoluo silenciosa. Pretendem-se sultes, mas no passam de usineiros (com todo respeito aos usineiros
de fato), usineiros da corrupo, a laborar pela preservao do ncleo
duro da sem-vergonhice poltica.
A usina da corrupo98
Sabem os cientistas polticos que no h razes tericas nem prticas
para que a representao poltica de um pas seja qualitativamente muito diferente, para mais ou para menos, da mdia da sociedade. O que se pode e se
deve fazer aprimorar as instituies para que funcionem de um modo que
no favorea a corrupo. Do jeito que est, favorecendo-a, ocupamos no
cenrio mundial o 69 lugar no quadro decrescente da honestidade (Transparncia Internacional) e a corrupo nos custa, segundo a Fiesp, algo entre
40 e 70 bilhes de reais/ano.
De uns tempos para c, sempre que se fala sobre reforma poltica
(normalmente depois de algum escndalo) retornam superfcie dois
temas: voto em lista fechada e financiamento pblico das campanhas
eleitorais. Em que consiste, ento, o tal voto em lista fechada? Nele,
diferentemente do sistema em vigor, no qual a ordem dos eleitos em cada
partido dada pela votao pessoal que os concorrentes obtm, o eleitor no vota num candidato, mas no partido (na lista desse partido). A
ordem em que os nomes so lanados nessa lista expressa a preferncia
do partido. Os primeiros muito provavelmente sero eleitos e os ltimos
no tero qualquer chance. Tanto num quanto noutro sistema o nmero
de cadeiras obtidas pelas legendas proporcional aos votos totais que
lhes so dados.
Como se presume, a eleio parlamentar por lista fechada fortalece as
agremiaes polticas. Mas parece pouco provvel que os comandos das legendas deixem de escalar para as primeiras posies de suas listas os atuais
deputados, reduzindo-se assim, drasticamente, a possibilidade de renovao
das bancadas. Acho que tudo que ningum quer, no mesmo? Em contrapartida, o sistema reduz custos, sendo compatvel com o financiamento
exclusivamente pblico das campanhas.
No entanto, se consideramos importante reduzir a corrupo do Estado

brasileiro, como exigncia moral, enfatizada por nossa vexatria posio no
ranking da desonestidade, cabe indagar: qual o efeito disso sobre a corrupo? Quase nenhum! Combat-la com medidas que afetam exclusivamente
as eleies parlamentares descomunal erro de perspectiva. No nos parlamentos que esto as causas determinantes da corrupo sistmica. No h
ali, sequer, recursos financeiros para proporcion-la. A usina da corrupo se
articula em torno do outro poder, montada no sistema de governo, nas eleies majoritrias, no seu financiamento e no custo de formao das maiorias
parlamentares com distribuio dos cargos, dos investimentos, dos postos de
mando e no aparelhamento partidrio da administrao.
O que tm os partidos polticos a fazer na administrao pblica? Isso l
lugar de poltica partidria? A administrao tem que ser tcnica, profissionalizada e politicamente neutra, servindo sociedade em todos os governos.
O que tm os partidos a fazer nas empresas estatais? Empresas, ainda que
estatais, no so lugar de poltica partidria. O lugar dos partidos e seus
agentes no governo, de modo transitrio, reduzido esse espao ao estritamente necessrio. nfimo o poder de corrupo de um parlamento diante
da imensa e multibilionria mquina governamental, quando se tem como
imexvel um sistema ficha-suja, que enfeixa nas mesmas mos a chefia do
Estado, do governo e da administrao.
Antes que venham as frustraes, vai o alerta. Adotado o voto em lista,
a grande corrupo continuar como dantes pelo simples motivo de que se
manteve inalterada sua principal causa, que tanto exaure recursos e desmoraliza a nao diante de si mesma e no concerto internacional.
Enxaquecas institucionais99
Sei, sei, pode parecer que para arrumar um ttulo forcei a barra. Mas
saibam quantos se detiverem sobre estas linhas que o ttulo expressa rigorosamente a minha opinio sobre o que acontece em nosso pas a partir de
1988. uma dor de cabea sem fim. Explico-me. A eleio parlamentar que
desembocou no processo constituinte elegeu 559 congressistas. Dado que a
Assembleia Nacional foi convocada para encerrar o regime militar que se
exaurira, algumas anlises acadmicas, como a de Lencio Martins Rodri-
ESCORPIES E RS 179
gues, proclamam que, naqueles dias, a depender da autoclassificao dos

parlamentares, no haveria direita no Brasil...
Em contrapartida, a dissertao de mestrado de um jovem chamado Luziano Pereira Mendes de Lima, membro do Centro de Estudos Marxistas
do Instituto de Filosofia e Cincias Humanas da Unicamp (s podia), vai
no sentido oposto. O autor, usando instrumentos indiretos de classificao
(certamente comparando os votos dos constituintes com os que ele mesmo
daria) chegou ao seguinte quadro: Esquerda 95, Centro esquerda 77,
Centro 61, Centro Direita 142, Direita 184. A ser verdadeiro o levantamento, num processo de votao que tomava decises por maioria simples, o
conjunto Direita e Centro Direita disporia de votos para aprovar o que quisesse. Disporia, mas no dispunha. A Direita sofria de complexo de culpa e o
prprio Centro, grupo parlamentar criado para fazer frente enxurrada de
propostas demaggicas, socialistas, estatizantes nascidas nas confabulaes
do PT e seus satlites, viveu s voltas com esse estigma. Se todas as teses de
agrado do jovem acadmico (autor de A atuao da esquerda no processo
constituinte:1986-1988) tivessem incrustadas no bronze constitucional, o
Brasil seria, hoje, uma Venezuela piorada.
Mesmo assim, graas timidez de uns e ao constrangimento de outros,
a Constituinte Cidad foi uma carta feita com os olhos postos na retaguarda. Em vez de fazermos uma Carta para o pas que queramos, ficamos
escrevendo contra o pas que tivemos. Proporcionamos tanta proteo aos
que se enredam nas tramas da lei (como se todo bandido fosse de esquerda,
o que um relativo exagero, acho, no sei...), inibimos de tal forma a ao
das autoridades (como se toda autoridade fosse de direita, outro exagero,
valha-nos Deus!) e asseguramos tantos direitos aos bandidos que a sociedade esta sim, titular de direitos e merecedora do zelo do Estado fica
sem proteo alguma.
Muitas das nossas enxaquecas institucionais, derivam desse erro histrico. Aqui e ali, pouco a pouco, algumas coisas foram sendo corrigidas, mas
ainda estamos longe de abrir a Constituio Federal de 1988 com a segurana de que ela serve ao futuro do Brasil. No mesmo! Assim, por exemplo,
como o regime anterior se caracterizava por certo voluntarismo nas prises
(inclusive polticas!), hoje a deciso de prender algum exige infinitas conjugaes legais, confluncias astrais, circunstanciais e coisas que tais. Todo
dia, toda hora, crimes so cometidos por bandidos que s no esto presos
porque se enveloparam em alguma dobra da lei e ali ficaram desfrutando de
uma proteo que ningum na sociedade aprova.
Esta semana, certo rapaz, dependente qumico, que j havia cometido um

crime, e que respondia em liberdade por um segundo crime de morte cuja
prtica ele mesmo confessou, perpetrou seu terceiro assassinato. Matou o padrasto. E confessou. A pergunta que est me dando enxaqueca institucional
esta, e vai para a juza dos processos: estivesse o assassino preso, respondendo
no xadrez pelo conjunto de suas obras, o padrasto do moo estaria vivo, certo
doutora? Qual a responsabilidade de quem mantm em liberdade um jovem
drogado que j responde por duas mortes? E que tanto lero-lero para julgar
um caso assim, de ru confesso? Zero Hora quis perguntar isso a ela e obteve
uma resposta to impertinente quando confortvel: a magistrada no se manifesta sobre o processo. Pronto! Descalam-se os sapatos, pem-se os ps para
cima, abanam-se os dedos. E dorme-se em paz. Cruel o mundo.
Enfim, amigo leitor, passaram-se 23 anos da Constituinte de 1986/1988.
J tempo de que a sociedade comece a cobrar dos seus legisladores que a lei
veja a ela - a sociedade - em primeiro lugar. E s depois disso, passe a tratar
dos que se desviam do bom caminho. Mas intil. A enxaqueca vai continuar.
Desde meados de 2014, convivemos com mais um gigantesco escndalo dentro do governo petista o Petrolo. Trata-se do resultado
objetivo da unio entre um Estado pesado e controlador com empresrios que romperam a barreira da ambio saudvel e adentraram
o perigoso campo da ganncia desmesurada, solo frtil para quem
quer controlar a economia e a poltica. Um pouco antes, sobreveio o
caso ainda no explicado da compra de uma refinaria pela Petrobrs,
em que, de forma suspeita, pagamos (ns, os pagadores de impostos)
muito mais do que o devido. Tudo resultado das negociatas entre rs,
escorpies, porcos, cobras, lagartos...
A lebre que mia100

A compra da refinaria de Pasadena pela Petrobras, tanto na transao
em si, quanto no que aconteceu aps se tornar de conhecimento pblico,
dos atos mais constrangedores de nossa histria administrativa. Nem encomendando se conseguiria produzir semelhante sucesso de aes e reaes
100 11 de abril de 2014.
ESCORPIES E RS 181
que primam pela falta de decoro e pela hipocrisia. Ateno, jornalismo

nacional! Hora de acordar, rapaziada! O rolo conhecido desde 2012!
difcil entender as razes pelas quais a pauta dormiu nas gavetas durante
todo o ano de 2013.
Seja como for, o melhor ficou para o fim. Aconteceu no Congresso Nacional, com a disputa entre governo e oposio sobre a proposta de criar CPI
para investigar a operao. Como a medida se revelou inevitvel, o PT partiu
para o contra-ataque, e quis investigar, tambm, o metr de So Paulo e o
porto de Suape em Pernambuco. Foi uma antecipada confisso. Foi reconhecimento pelo ru de que comprometedoras digitais estavam na cena do crime. O que espera a sociedade de um partido poltico que respeite a prpria
imagem diante de fato com tal magnitude? Que participe das investigaes,
que controle o trabalho da oposio, que busque a verdade e, naturalmente,
que evite maiores exploraes polticas dos fatos apurados. Em vez disso,
o PT quis tumultuar, embrulhar e inviabilizar a CPI, acrescentando-lhe outros objetivos que, supostamente, poderiam causar dano aos seus principais
opositores na corrida presidencial em curso: PSDB e PSB. Tudo num grande
esforo para blindar a Petrobras. A Petrobras? Me poupem.
A Constituio Federal no deixa margem para interpretaes quando
afirma que as CPIs devem tratar de fato determinado e no de fatos indeterminados. Se o PT tem conhecimento de determinados fatos a merecer
investigao no metr de So Paulo e no porto de Suape, envolvendo recursos federais, por que no pediu oportunamente as respectivas CPIs? Por que
faz-lo como contraponto CPI sobre a refinaria de Pasadena? Ao agirem
como esto agindo no caso, o PT e seus associados no Congresso Nacional
tornam inequvoco perante a opinio pblica que, de fato, houve rolo no
negcio. Caso contrrio, fosse a operao sbia e proba, economicamente
interessante, como chegaram a afirmar alguns agentes partidrios na frente
de batalha das redes sociais, nada melhor do que uma CPI para comprov-lo e retocar a imagem da presidente. Afinal, ela foi vendida a seu eleitorado
como gestora competente. Mas autorizou a Petrobras a pagar mais de um
bilho de dlares por uma lebre que mia.
Todo esse imbrglio serve para mostrar o quanto malfica a confuso
que fazemos no Brasil entre Estado, governo e administrao pblica, como se
fosse tudo a mesma coisa. No contentes, embrulhamos o pacote para presente e entregamos a um partido poltico. S pode dar nisso! Que raios tem um
partido poltico a fazer na Petrobras? E no s a, mas tambm no Banco do
Brasil, no BNDES, em dezenas de estatais e em todo o aparelho administrativo
federal, ocupando dezenas de milhares de postos que deveriam ser providos

por servidores de carreira com a formao adequada?
O cardpio do estadista101
Vamos ver se consigo. muito difcil que uma dissertao sobre poltica
no seja lida sem que os leitores se instalem, provisoriamente ao menos,
nas respectivas trincheiras. O que hoje trago para este espao, no entanto,
uma reflexo sobre modos de ver a poltica que independem de devoes
governistas ou oposicionistas e de alinhamentos ideolgicos por tal ou qual
banda. Estou fazendo uma aposta em que conseguirei ser entendido na perspectiva que proponho.
Vamos l. Todo governante, sentado na cadeira das decises, se defronta
com esta questo: onde gastar os escassos recursos de que dispe? Abrem-se, de hbito, dois caminhos. Num deles, os recursos podem ser gastos na
conservao do estoque de bens pblicos disponvel, no aumento da oferta
de servios com ampliao dos empregos do setor, nas despesas de custeio
e na distribuio de favores. No outro, priorizam-se os investimentos como
forma de ampliar, atravs deles, as perspectivas do futuro.
O tema relevante e se expressa na opo entre a possibilidade de governar mais para o presente e menos para o futuro ou de governar mais para o
futuro e menos para o presente. Numa analogia bem singela, seria escolher
entre comer feijo com arroz hoje ou preparar uma feijoada para amanh.
A experincia poltica mostra que o feijo com arroz eleitoralmente mais
bem sucedido que a feijoada, embora a feijoada fique na memria e entre
para a histria. H muitos anos, muitos anos mesmo, a feijoada foi parar
num canto remoto do cardpio nacional e no Rio Grande do Sul no
diferente graas a uma taxa de investimento incapaz de providenciar os
mais modestos ingredientes de uma feijoada que merea essa designao. As
propagandas oficiais podem sobrevalorizar o que investido, mas no passam disso mesmo: propaganda oficial. Aponto para a falncia da educao
no pas e no preciso dizer mais nada para provar o que digo.
na bandeja do dilema aqui exposto que o prato da oposio servido. Se
o governante optar pela feijoada, a oposio reclamar da falta do feijo com
arroz; se ele escolher o feijo com arroz, a oposio cobrar a feijoada. E no
ESCORPIES E RS 183
h como escapar desse conflito, a menos que numa situao absolutamente

ilusria e imprudente se proceda como se existissem recursos para fazer bem
as duas coisas. a usina do endividamento, da insegurana e do descrdito.
No por outra razo que a poltica deve ser confiada aos estadistas.
Quem vota em qualquer um por razes menores deve, mesmo, ser governado por pigmeus. Para cuidar apenas do custeio, um gerente serve; para
decidir sobre investimentos, precisa-se de um planejador; para escolher entre
o bem e o mal basta ter uma conscincia bem formada. Mas para priorizar
despesas, escolher o mal menor (porque o bem nem sempre est disponvel
ou acessvel), fazer na hora certa a opo correta entre custeio e despesa, se
requer um estadista.
E ns s os teremos quando os partidos compreenderem que eleio um
episdio do processo democrtico. A eleio passa mas a poltica permanece.
E a poltica s corresponder s expectativas sociais quando os partidos se
preocuparem com formar (e os eleitores com eleger) estadistas. Eles existem e
esto por a, cuidando de outras coisas, porque a poltica no lhes d espao.
Enquanto isso, ora falta feijo, ora falta arroz e a feijoada virou um sonho.
Mas no s de polticos que os escorpies se alimentam.
Vejamos o vcio nacional pela carreira pblica, por mamar em tetas
estatais. Trata-se de elemento que facilita a tomada do Brasil pelos
maus brasileiros. Quem detm o poder poltico conta com uma legio
de carreiristas dispostos a tudo para defender seu quinho.
Mais um golpe na federao102

Escrevi, h coisa de duas semanas, que o longo brao de Braslia no
respeita distncia nem tradio. Onde houver uma unidade administrativa,
l estar presente a interferncia federal dispondo sobre todos e sobre quase
tudo. Vivemos um federalismo de faz de conta, num pas continental que
reverencia o poder central e que adora o novo bezerro de ouro, o cofre para
onde flui 23% do PIB nacional, ou 63% dos impostos pagos pela nao.
Quem andar ali na volta, com pires na mo, ganha uma beirinha. Quem
chegar de jatinho particular ganha um beiro.
102 5 de maro de 2011.
As mazelas do nosso federalismo no se restringem tesouraria. Veja-se

o que aconteceu com a tentativa de impor a todo o setor pblico um teto
salarial. O que parecia corretssimo para acabar com os marajs se revelou
completa frustrao. O teto ficou mais furado que o telhado de zinco cantado
em Cho de estrelas. No passo seguinte, arrastou consigo, de Roraima ao
Rio Grande do Sul, verdadeira multido de servidores de carreiras nas quais a
distncia entre o teto e o piso se mede em milmetros. Resultado: uma encorpada de grande vulto nas despesas de pessoal da Unio, estados e municpios.
No sei se no teria sado mais barato continuar custeando os marajs...
que as coisas, no Brasil, funcionam s avessas. Evitamos o que d certo
e reproduzimos o que deu errado. Assim, o Congresso Nacional, pelo engenho e arte dos peritos em conceder benefcios a alguns e mandar as contas
para todos ns, abriu novos files nessa mina de votos. Deixou de lado o teto
e passou a estabelecer pisos nacionais para algumas categorias suficientemente numerosas, capazes de retribuir com balaio de votos a amvel cortesia
parlamentar. O piso nacional dos professores, por exemplo, foi garimpado
nessa jazida da demagogia federal.
Ningum se preocupa com a capacidade de pagamento dos Estados e
Municpios. Ningum se preocupa com remunerar bem os bons professores. Meritocracia? Nem pensar! palavro no vocabulrio das corporaes.
Apoiar a mediocridade rende muito mais. Votos para uns e conta para os
contribuintes dos poderes locais.
Passou da hora de o Congresso Nacional pr freio nisso. Mas no pe. E j
h quem pense assim: se para centralizar tudo, se a autonomia dos estados e
municpios no mais desejvel, se para bebermos, sempre, na mesma e nica
fonte dos sistemas nicos, se os adjetivos estadual e municipal so sinnimo de indigncia e insuficincia, acabemos, ento, com a intermediao nessa
Federao de engodos e adotemos a forma unitria de Estado. Estaremos ao
mesmo tempo extinguindo a democracia, claro. Mas se ningum percebe o que
est acontecendo, se ningum v que nos imolamos voluntariamente no altar
do poder central, se ningum defende a Federao, quem se importar? S eu?
Outros fiis companheiros dos companheiros so os rgos pblicos
aparelhados. H exemplos reveladores.
Um o Instituto de Pesquisa Econmica Aplicada (IPEA), que ora segura informaes desfavorveis ao Governo Federal, ora apresenta
ESCORPIES E RS 185
dados confusos e equivocados, que depem em favor das aes governamentais.

Em setembro de 2014, a revista Veja revelou estudo engavetado pelo
IPEA e que desmancha uma das principais bandeiras petistas: a concentrao de renda aumentou nas gestes de Lula e Dilma.103
Meio ano antes, o IPEA causou alvoroo nacional ao divulgar que
65% dos brasileiros concordariam que mulheres com roupas reveladoras merecem ser estupradas. Feito o estrago, a verdade de que
o ndice era de 26% foi publicada, mas no desfez o acirramento de
nimos, no desagravou o estado de guerra de todos contra todos em
que vivemos.
O Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE) tambm dana conforme toca a banda estrelada. Em abril de 2014, suspendeu a
Pesquisa Nacional por Amostra de Domiclios simplesmente porque
ela revelou que a taxa de desemprego era superior apresentada pela
Pesquisa Mensal de Emprego.104
Essas so, sem dvidas, rs especiais. Elas manuseiam planilhas!
Por intolervel que parea105

H bem poucos dias, o IPEA e o IBGE qualificaram-se para a linha de
tiro da oposio. As duas instituies encarregadas de fornecer nmeros aos
analistas nacionais e s polticas dos setores pblico e privado foram acusadas de sujeio s convenincias eleitorais do governo e de seu partido.
Quando isso ocorre em qualquer instituio permanente do Estado ou da
administrao pblica, tem-se um verdadeiro sequestro, com severo dano ao
interesse nacional. Alis, reiteradamente, as redes sociais estampam imagens
de policiais federais tambm manifestando contrariedade com a intruso
do partido do governo nas atividades da corporao. Embora as denncias
103 Disponvel em: veja.abril.com.br/noticia/economia/concentracao-de-renda-aumentou-nos-ultimos-anos-de-gestao-do-pt.
104 Disponvel em: veja.abril.com.br/noticia/economia/erros-e-atrasos-marcam-pesquisas-do-ibge-e-ipea.
105 27 de abril de 2014 (publicado no jornal Zero Hora).
envolvendo a Petrobras sejam, agora, a face mais visvel do fenmeno que

descrevo, tais fatos se reproduzem e multiplicam na imensa estrutura dos
poderes pblicos. para proporcionar isso que o Estado no para de crescer.
E de encarecer. por isso que os partidos se multiplicam como coelhos e o
tamanho do Estado avana na mesma cadncia. Cada pea dessa imensa
mquina, pequena ou grande, responde a algum partido em primeirssimo
lugar. O bem nacional vem depois; ou simplesmente no vem.
Recordo os meses que antecederam eleio de 2010. Cumpriu-se um
cronograma de notcias oficiais, boas para o governo, divulgadas nos momentos propcios e propagadas pela mdia sem a devida anlise crtica. Tudo
para nos convencer de que o Brasil era uma ilha de prosperidade e que nosso
PIB cresceria segundo aqueles nmeros sempre superiores a 4%.
Por incrvel que parea, no entra no campo das anlises polticas o motivo pelo qual se estabelece no Brasil esse assalto partidrio a tudo que pblico. Atribui-se ao velho patrimonialismo algo que tem causa institucional.
Para bem entendermos o que acontece preciso distinguir o que Estado,
o que governo e o que administrao pblica. Estado um ente poltico
de existncia permanente, geograficamente delimitado, com poder soberano
em relao a um povo que ali habita, zelando pelo bem comum num sentido
amplo. O governo desempenha apenas uma das vrias funes do Estado;
cabe-lhe cumprir as leis e definir polticas, programas e aes para atender o
bem comum nas circunstncias dadas e por um perodo de tempo limitado.
A administrao, por seu turno, o aparelho funcional atravs do qual tais
polticas, programas e aes so executadas, atendendo de modo continuado
os sucessivos governos.
Nas democracias, como se pode presumir, o Estado, por ser de todos,
no deve ter partido. A administrao, por servir a todos, tampouco. Assim
sendo, o governo e s o governo pode ser provido pelos partidos com seus
partidrios. Por isso mesmo ele escolhido numa eleio entre as legendas e
tem prazo de validade limitado. Deveria saltar dos enunciados acima o absurdo em que incorre nosso modelo institucional quando, alm do governo,
atribui a uma nica pessoa e a seu partido tambm Estado e o aparelho da
administrao pblica.
a raposa cuidando do galinheiro. a festa do poder. tambm por isso
que quando a luz se acende sobre a festa de ontem, o salo est repleto de
sinais da orgia. E como s ao povo, pagador da conta, interessa moralizar
as instituies, nada muda para que tudo fique como est. Assim prossegue
nossa democracia, por intolervel que parea.
ESCORPIES E RS 187
As pesquisas, os estudos, os nmeros maquiados pelos institutos oficiais at podem enganar por um tempo. Mas a realidade vem a galope.
O cisco e a trave106
Por que vs tu o cisco no olho do teu irmo e no percebes a trave que h no
teu prprio olho?
Lucas 6, 41
Numa de suas parbolas, Jesus prope a indagao acima para induzir os

circunstantes a refletir sobre a prpria conduta. A imagem contundente que
usou pode ser aplicada, o tempo todo, s mais variadas situaes porque,
de fato, nossa ateno aos erros alheios inversamente proporcional que
dedicamos aos erros que cometemos.
Mas no sobre moral ou religio que escrevo. sobre o que est acontecendo com a economia brasileira neste momento em que h cada vez mais
registros sobre o processo de desindustrializao em curso no Brasil. Quando comecei a falar nisso, ainda em 2010, em programas de rdio e tev, as
pessoas me olhavam como se uma ave de mau agouro tivesse pousado no
microfone. S faltava me dizerem: X! Era um tempo de euforias eleitorais, quando fazia parte do jogo afirmar que estava tudo muito bem, ainda
que no fosse assim. Era um tempo em que o devidamente aparelhado IPEA
cuidava de servir mdia um indicador positivo por dia. Hoje, a prpria
indstria brasileira de bens de consumo que proclama: est difcil exportar
porque nossos preos no so competitivos e resulta impossvel vender no
mercado interno pois grande nmero de produtos importados chega s prateleiras com preos inferiores aos custos locais de produo.
Cansei de advertir que:
1. que estvamos retornando ao perfil de pas produtor de bens primrios que tivemos na primeira metade do sculo passado;
2. que voltvamos a ser meros exportadores de matrias-primas;
3. que o Brasil no era valorizado l fora como fornecedor, mas como
mercado;
106 10 de maro de 2012.
4. que uma economia baseada na venda de commodities no paga bons

salrios para a massa trabalhadora e no gera desenvolvimento social
sustentvel;
5. que, diferentemente dos Estados Unidos, ns no podamos nos dar
ao luxo da desindustrializao porque ainda obtnhamos notas de reprovao em desenvolvimento tecnolgico.
Pois, mesmo diante desse quadro, continuamos apontando cisco no olho
dos outros. O culpado o cmbio! Com esse dlar no tem jeito! O
dlar e o euro esto subapreciados porque convm s exportaes dos respectivos pases! A culpa dos ricos! A culpa dos ianques! A culpa
dos outros! Eles no cuidam de seus desequilbrios fiscais! Eles , eles!
seguem a Lei de Gerson e querem vantagem em tudo...
E a trave no nosso olho? Como pode a sexta economia mundial responder
por pouco mais de um por cento do comrcio internacional? Pois . Como
pode? Anote a, leitor: mesmo com esse dlar, tivssemos feito o que nos
corresponde, conseguiramos ser competitivos alm das commodities (que
compem um mercado faminto, eminentemente comprador). No entanto,
as traves no nosso olho so irritantes e causam cegueira. Com educao de
baixssimo nvel; recursos humanos operosos mas pouco produtivos; transportes usando o modal mais caro e em ms condies, sem ferrovias nem
hidrovias; energia carssima apesar de dispormos de fontes hidroeltricas em
abundncia; carga tributria chegando a 37% do PIB e um sistema oneroso
de pagamento e controle; a maior taxa de juros do mundo; e por a vai com
tudo isso, como ser competitivo? Tudo que descrevi neste pargrafo responsabilidade nossa e muito pouco foi diligenciado. a trave no nosso olho.
Tivssemos feito o dever de casa, conseguiramos ser competitivos e faramos
rodar nossa indstria mesmo com o dlar no patamar atual. Mas preferimos
apontar o cisco nos olhos da Europa e dos Estados Unidos.
Outra classe abnegada em servir aos maus brasileiros a dos artistas. No nos faltam msicos, atores e escritores dedicados a transformar sua arte em panfleto poltico.
Puggina fala de um espcime.
ESCORPIES E RS 189
Um comunista absolutamente exemplar107

Meus leitores habituais talvez recordem do artigo que escrevi recentemente
com o ttulo Os culpados pela pobreza. Nesse texto, entre as causas da constrangedora misria persistente no pas, inclu os luxos e requintes de certos
palcios construdos para acolher os altos escales dos poderes da repblica.
E citei como exemplo o prdio do TSE em Braslia, uma obra de R$ 328
milhes, na qual o escritrio do comunista Oscar Niemayer abocanhou R$ 5
milhes, graas ao monoplio de projetos que estabeleceu sobre a Capital.
Esse relato suscitou reao indignada de um leitor que se confessou comunista
e me interpelou sobre a fonte de to destrambelhada e escandalosa informao. Esclareceu-me que Niemayer era um comunista convicto, que vivia com
simplicidade e destinava seus bens aos necessitados. E me adiantou que havia
tentado, sem xito, falar com o mestre (com quem sugeria manter relaes de
camaradagem) para adverti-lo sobre minhas aleivosias. Niemayer no o atendera, disse-me, por estar hospitalizado.
Em resposta, indiquei-lhe algumas palavras que, digitadas no Google,
lhe forneceriam, em abundncia, a confirmao do que eu escrevera. Horas
depois o velho comunista retornou em outro tom. Se Niemayer cobrara
aquele robusto valor era porque o projeto valia isso mesmo, tanto assim
que a proposta fora aceita pelo governo. Pronto! De uma hora para outra,
perante o mesmo fato, a indignao desapareceu dando lugar a uma justificativa. Sem se dar por vencido, contudo, fez emergir nova suspeita sobre
meu texto: de onde tirara eu que o velho arquiteto exercia um monoplio
sobre os projetos pblicos na capital da repblica? Que irresponsabilidade
minha! Com toda a pacincia, ensinei-o a encontrar ainda mais abundante
informao sobre o assunto.
Quando eu estava dando o papo por encerrado, o sujeito volta cena,
numa repetio da farsa anterior, transmudando a indignao em explicao: Oscar Niemayer era o maior arquiteto do pas e tinha todo o direito
de projetar em Braslia quantos prdios quisesse. E, mais uma vez, fingiu-se
de vitorioso, denunciando que um dos relatos sobre esse monoplio estava em coluna do jornalista Cludio Humberto (jornalista do presidente
Collor, Dr. Puggina, que horror!). E com esse achado na gaveta dos argumentos ele pretendeu desqualificar dezenas de informaes sobre o mesmo
assunto. Camarada coisa para se guardar no lado esquerdo do peito.
107 16 de maio de 2010.
Achei-me, ento, no direito e na obrigao de desmascarar toda aquela

retrica de botequim da Lapa. Mostrei-lhe o quanto sua tica estava submetida ao partido, ideologia e propaganda.
Disse-lhe que os comunistas nunca agiram de outro modo. Afirmei-lhe que,
com essa tica, mataram 100 milhes de pessoas no sculo passado sem que
uma sequer lhes pesasse na conscincia, porque, afinal, tudo se tornava justo e
santo no sagrado interesse do partido e da ideologia. E lhe pedi, dado que ele
me alinhava entre seus desafetos, que, tendo oportunidade, me poupasse a vida.
Por que relato este dilogo travado por e-mail? Porque eu o considero
absolutamente caracterstico da moralidade dos militantes comunistas, que
muitos insistem em afirmar que, ou no existem, ou, se existem, so diferentes disso a.
E os especialistas? Quantas vezes no nos sentimos tentados a concordar com disparates porque na manchete da notcia continha a
expresso mgica especialistas confirmam. Esse recurso de imposio de uma tese atravs do carteirao da aclamada autoridade
no assunto tem nome: argumentum ad verecundiam, ou argumentum
magister dixit. Isso erstica, uma forma retrica rasteira, que consiste
em atordoar o interlocutor despreparado e conquistar a plateia que
no domina plenamente o assunto. arma corrente de quem quer
nos atordoar e conferir correo s aes dos maus brasileiros. a
intelectualidade a servio da revoluo silenciosa. Mas Puggina os
desmascara com facilidade.
Corrupo e sistemas econmicos108

Omitirei o nome da publicao e dos autores do artigo que vou criticar.
No me parece sensato divulgar fontes de equvocos. Direi apenas que se
trata de uma publicao catlica e que o artigo abordava o tema da corrupo, definindo a tica do ganhar sempre mais, que seria prpria do
capitalismo, como determinante da corrupo.
Tal tese um disparate sob quaisquer ngulos de observao, e os autores
devem saber. Mas esto se lixando. O que pretendem levar os leitores a
108 21 de abril de 2012.
ESCORPIES E RS 191
extrair concluso errada de premissa falsa: se o capitalismo causa corrupo,

ento, na vigncia de seu suposto antnimo o socialismo a sociedade se
conduziria por elevadssimos valores morais. Um verdadeiro paraso reconstrudo. Ora, o desejo de ganhar mais no uma especificidade da economia
de mercado, ou livre, ou de empresa (prefiro designar o sistema econmico
com esses nomes que lhe atribuiu Joo Paulo II). um anseio da pessoa
humana, em todos os tempos e em qualquer sistema. Resumamos o assunto,
ento, em alguns tpicos.
Duvido que os redatores dessa fraude intelectual recusem um aumento
de salrio, um bom negcio ou uma oportunidade de comprar por menos ou
vender por mais.
Como consequncia de um sistema de economia livre, de empresa, os
agentes econmicos dedicam-se com maior empenho ao que fazem, a criatividade aumenta, a produtividade cresce, os custos decrescem. Beneficiam-se
produtores e consumidores.
Gera-se um saudvel resultado tico, pois a competncia premiada com
resultados positivos e a incompetncia punida com prejuzos.
H uma relao histrica, ademais, entre economia de mercado e democracia, pois o grande senhor da economia de mercado ele mesmo, o
mercado, formado por milhes e milhes de pessoas, com suas expectativas,
seus anseios, etc.
Contudo, estava certo o papa Joo Paulo II quando, escrevendo sobre o
tema, ensinava que se o ncleo da liberdade for apenas econmico e no
tico e religioso (papel das instituies polticas e jurdicas) ocorrem situaes de opresso econmica, formam-se monoplios, cartis, mecanismos
de corrupo, e outras enfermidades sistmicas. Com efeito, absolutamente
livre, o mercado padece dos mesmos males que acometem a liberdade individual na ausncia de toda restrio.
Nas economias planificadas, socialistas, o anseio de ganhar mais
tolhido pela centralizao estatal. Como consequncia e a histria o demonstrou com muita clareza a produtividade diminui, a iniciativa acaba,
a economia fica estagnada, a pobreza se multiplica de modo irremedivel, o
muro cai, os governos tombam, os intelectuais do socialismo se escondem.
O fracasso socialista to bvio que Leo XIII o previu trs dcadas antes de esse sistema ter sido tentado na Rssia. E Joo Paulo II, tendo vivido
sob tal realidade, proclamou-o falido.
Da mesma forma que existe uma relao direta entre democracia e economia de mercado, existe, tambm, uma relao direta entre economias
planificadas e totalitarismos. E a razo simples: para coibir aquele desejo

natural de ganhar mais, torna-se necessrio criar uma estrutura estatal
opressiva. Quando se concentram no Estado tanto o poder poltico quanto o
econmico, nenhum poder resta sociedade e pessoa na sociedade.
Ademais, com a queda do Muro, foi possvel conhecer o nvel de corrupo instalado nas repblicas socialistas, corrupo que tambm se espraia
pela sociedade como defesa perante a escassez e a misria geral. Quem quiser
conhecer isso de perto, ainda hoje, v a Cuba (aonde fui trs vezes), ou
Coreia do Norte (aonde no tenho coragem de ir).
Bastariam essas poucas evidncias para desmascarar a malcia do texto a
que me refiro. Mas h nele um erro ainda muito mais grave: como pode um
cristo afirmar que o capitalismo corrompe e levar o leitor a presumir que
o socialismo purifica, como se nele se extinguisse o pecado original?
Corrupo existe em qualquer sistema poltico ou econmico, embora
alguns a favoream mais do que outros. E, nesse caso, o socialismo e os
totalitarismos so imbatveis. Mas em quaisquer regimes ou sistemas existe
o pecado, os que a ele se entregam, e os justos que se empenham em serem
bons. Se tudo fosse questo de sistema, Cristo teria proposto um, em vez de
perder seu tempo propondo-se a si mesmo, ao custo em que o fez.
Sempre enganando os bobos109

Acho curioso o modo como por vezes so levados os debates. Se eu criticar os Estados Unidos pela guerra no Iraque ou pelo que acontece na priso de Guantnamo, ningum na face da terra me cobrar uma crtica ao
regime cubano. Ningum. Todos aceitaro que exero um direito natural
de opinio. Mas se disser qualquer coisa sobre a misria, o totalitarismo e
a opresso que pesa sobre a sociedade cubana imediatamente se forma fila
para cobrar posio sobre abusos praticados pelos EUA. Entenderam? Junto
intelectualidade brasileira, para falar mal do comunismo tem que pagar
pedgio.
Ser o comunismo, como proclamam, uma utopia, uma ideia generosa?
Seus 100 milhes de cadveres devem ficar se revirando na cova. Foi um ideal
alheio que lhes custou bem caro! Infelizmente mal conduzido, amenizam alguns companheiros. Que tremendo azar! Uma ideia to generosa e no pro-
109 6 de maio de 2012.
ESCORPIES E RS 193
duziu um caso medocre que possa ser exibido sem passar vergonha. Durante
um sculo varreu com totalitarismos boa parte da sia e da frica, criou revolues na Amrica Ibrica, instalou-se em Cuba e no consegue apresentar
Histria um nico, solitrio e singular estadista. Que falta de sorte! To
generoso, to ideal, to utpico, e nenhuma coisa parecida com democracia
para botar no currculo. E h quem creia que ainda pode dar certo.
Quanto ao sistema econmico que ficou conhecido como capitalismo (que
no sistema poltico nem ideologia), afirmo que seu maior erro foi aceitar
conviver com uma designao deplorvel, que lhe foi atribuda por Marx.
Contudo, chamem-no assim, se quiserem, embora, a exemplo de Joo Paulo II, eu prefira denomin-lo economia de empresa. Suas vantagens sobre
um modelo de economia centralizada, estatizada, so irrefutveis na teoria e
certificadas pela prtica dos povos. um sistema que no foi concebido por
qualquer intelectual. um sistema em construo na histria, muito compatvel, tambm por isso, com a democracia. Promove a liberdade dos indivduos
e a criatividade humana. Reconhece a importncia do mercado. A maior parte
dos pases que adotam esse sistema atribui ao Estado, em sua poltica e em seu
ordenamento jurdico, a tarefa de zelar pelo respeito s regras do jogo em proteo ao bem comum. Alis, quem quiser organizar as coisas desconhecendo
a autonomia do econmico, submetendo-o a determinaes que contrariem o
que da natureza dessa atividade (lembram dos tabelamentos de preos?) vai
se dar mal. Vai gerar escassez, cmbio negro, fome. Digam o que disserem os
arautos do fracasso do sistema de economia de empresa em vista da crise que
afeta alguns pases, os embaraos deste momento s se resolvero com atividade empresarial, comrcio, pessoas comprando, indstrias produzindo, pesquisa e investimento gerando, expandindo e multiplicando a atividade produtiva.
Outro dia, nas redes sociais, algum acusou o capitalismo de haver matado
milhes. E no deixava por menos. Dezenas de milhes! O sistema? Onde? O
capitalismo pode no resolver muitos casos de pobreza. Mas essa pobreza sempre ter sido endmica, cultural, estrutural, histrica, geogrfica, poltica. No
se conhecem sociedades abastadas que tenham empobrecido com as liberdades
econmicas. Tampouco confundamos economia livre, de empresa, com colonialismo ou mercantilismo. Qualquer economia que queira prosperar e realizar
desenvolvimento social sustentvel vai precisar do empreendedorismo dos empreendedores, da gerao de riqueza e de renda, e de coisas to desejveis quanto produo e consumo, compra e venda, lucro, salrio e poupana interna.
Quem quiser atraso v visitar os pases que ainda convivem com economias centralizadas: Coreia do Norte e Cuba, onde s o armamento da
polcia e das foras armadas no sucata. Ali se planta com a mo e se mata

lagarta com o p. E o povo vive da mo para a boca, prisioneiro do ideal
generoso que alguns insistem em impingir aos demais.
O Brasil vem sendo governado por socialistas e comunistas h mais de
uma dcada. Embora no ocultem, no plano da poltica, as intenes totalitrias que caracterizam sua trajetria, num sentido geral vm respeitando
os fundamentos do sistema econmico no qual ainda engatinhamos. E, algo
que muito os agrada, vo extraindo dividendo poltico de seus resultados.
Mas procedem com indisfarvel esquizofrenia. Agem de um modo, falam
de outro e vo enganando os bobos.
H, tambm, simpatizantes do estado de coisas entre a bandidagem
mais escancarada. Como se v, no sobra nada.
Consultem o PCC110
Somos caa. Diariamente, ao colocarmos o p na calada, ao sairmos de
nossa humilde toca ou de nosso bunker familiar, viramos caa. Se tudo correr bem, retornamos sos e salvos por no termos sido alvo dos predadores.
Nem por isso teremos deixado de ser caa. To caa quanto qualquer lebre
corredeira. Saiba: no mundo civilizado no assim.
O notrio agravamento da insegurana socialmente percebida tem profundas razes ideolgicas. Alis, no Brasil (e no Rio Grande do Sul mais do que em
qualquer outra parte), tudo desgraadamente ideologizado. Da religio ao chimarro. Ento, algo que deveria merecer consistente unanimidade por urgente
interesse pblico, ou seja, o combate ao crime e impunidade, o encarceramento dos bandidos, o cumprimento das penas, a extino da farsa do semiaberto,
a reduo da maioridade penal, a ampliao das foras humanas e materiais
das corporaes policiais, travado por argumentos ideolgicos. Quais? Ora,
no ensinava Proudhon que a propriedade um roubo? No frisaram Marx e
Engels que abolir a propriedade o resumo do comunismo? No creem os que
abraam essa doutrina que a criminalidade ou se confunde inteiramente com a
luta de classes, ou um subproduto dela? Quando tratava da luta de classes, no
abraou-se Marx frase de George Sand Vitria ou morte! Guerra sangrenta
ESCORPIES E RS 195
ou nada!? Como pode um pas saturado de marxismo entusiasmar-se com a

tarefa de sustar qualquer instrumento da reformulao da sociedade?
H poucos dias, assisti na tev entrevista feita com uma senhora cuja
atividade econmica consistia em garimpar e revender rejeitos de um lixo.
Com isso, cuidava dos filhos, comprou um automvel e traava projetos
para cursar faculdade. Na perspectiva da luta de classes, essa admirvel pessoa uma burguesa alienada, ao passo que o assaltante de nossas ruas um
militante da justia social, um soldado da causa. E merece toda a lenincia
que lhe proporcionada pelas nossas instituies. No veem elas o criminoso como um filho bastardo e infeliz da economia de mercado e do sistema de
livre empresa? exatamente por isso que as instituies, maculadas por uma
ideologia insana, so to indulgentes com os criminosos enquanto, assimetricamente, relegam ao mais tenebroso abandono as suas vtimas.
Qualquer lder do PCC ou do Comando Vermelho, consultado sobre nossas leis penais, instituies policiais e sistema penitencirio, dir: Melhorem
a hotelaria. E no mexam no resto, que est bom demais. Ou no?
Os gananciosos so os idiotas teis que a esquerda pediu a satans.
No Brasil, esses sujeitos que se aliam a quem quer que seja pelo dinheiro so representados pelos polticos tradicionais, patrimonialistas, e pela pequena parcela de empresrios que se associam ao Capitalismo de Estado petista. Mas h deles pelo mundo tambm.
Nestes meados de 2015, enquanto estouram os escndalos de corrupo na Federao Internacional de Futebol (FIFA),111 lembremos que
Puggina bem avisou...
Experincia e grana se associam112

Quando o Brasil festejou a realizao da Copa de 2014 em nosso pas
como se fosse uma ddiva dos cus, contei-me entre as raras vozes que sugeriram devolver o brinde ao senhor Joseph Blatter, alegando que somos uma
nao amiga do futebol e no merecamos tamanha punio. Qual! A ptria
111 Entenda: globoesporte.globo.com/futebol/futebol-internacional/noticia/2015/05/escandalo-da-fifa-ponto-ponto.html.
se tapou de orgulho e abraou a imensa bronca como se o evento tivesse

outro mrito alm de transferir dinheiro do contribuinte brasileiro, a granel,
como commodity, para as insaciveis moegas da corrupo e da FIFA. a
tradicional sociedade da experincia com a grana: quem tem a experincia
fica com a grana e quem tinha a grana fica com a experincia.
Num desses artigos, escrevi que se fosse bom negcio, no faltariam
empreendedores interessados em bancar a festa porque sobra, no mundo,
dinheiro com teso para o crescei e multiplicai-vos. O evento da FIFA,
no entanto, precisa dos governos em virtude da insacivel atrao que essas
instituies tm por negcios que fecham no vermelho. entidade promotora reserva-se o fil: os direitos de transmisso e os patrocnios oficiais, que
negocia e protege com todo rigor. Na frica do Sul chegou a processar uma
fabriqueta de pirulitos que envolveu o sofisticado produto num papel onde
se via uma bola de futebol, a bandeira do pas e o nmero 2010. Para que
todos saibam quem so os donos da bola.
A tradicional morosidade de tudo que, em nosso pas, envolve providncias do setor pblico, gerou aquele clima que fornece riqueza ilcita em
espeto corrido aos espertalhes. Toca a obra a qualquer preo! Bateu o pavor e sumiu o pudor. Tentou-se at regulamentar a bandalheira, mostrando
em que sentido o Brasil o pas de todos. De todos os vivaldinos, de todos
os corruptos e corruptores, e de todos os anseiam viver simultaneamente
margem e sombra da lei.
Observe, leitor, que no setor pblico exatamente como na sua casa. Os
cem reais gastos para assistir a um show, por exemplo, no podem ser usados no supermercado. Sero necessrios outros cem reais para tais compras.
Se voc for ao show e no houver outros cem para abastecer a despensa, a
alimentao escassear. Pois bem, a irresponsvel conduo da poltica econmica do governo encurtou o cobertor das finanas pblicas. Estamos na
base do ou isto ou aquilo. Os ministros se esbofeteiam retoricamente por
verbas porque j sabem que no h como atender simultaneamente aquilo
e isto. Ento, passamos a conviver com uma realidade assustadora, indigna,
repugnante: para cada paciente do SUS ocupando um pedao de cho dos
nossos hospitais, ou na fila de espera dos postos de sade, temos um torcedor instalado em confortvel poltrona nos luxuosos estdios exigidos pelos
donos da bola. Carro zero e dez mangos no tanque! Tudo bem moda de
Braslia e alinhado com a cada vez mais pervertida escala de valores da sociedade brasileira. o circus sem panis.
ESCORPIES E RS 197
Alm das parcerias internacionais orientadas pela ganncia, h aquelas celebradas ideologicamente. E os mais de 100 milhes de mortos
pela ideologia internacionalista por excelncia o socialismo descobriram da pior forma o perigo disso.
Falemos da associao fundada por Lula e o absolutista cubano Fidel
Castro no incio da dcada de 1990, a fim de restaurar a fora socialista na Amrica Latina aps a queda da Unio Sovitica:
O Foro de So Paulo a mais vasta organizao poltica que
j existiu na Amrica Latina e, sem dvida, uma das maiores do
mundo. Dele participam todos os governantes esquerdistas do
continente. Mas no uma organizao de esquerda como outra
qualquer. Ele rene mais de uma centena de partidos legais e vrias organizaes criminosas ligadas ao narcotrfico e indstria
dos sequestros, como as FARC e o MIR chileno, todas empenhadas numa articulao estratgica comum e na busca de vantagens
mtuas. Nunca se viu, no mundo, em escala to gigantesca, uma
convivncia to ntima, to persistente, to organizada e to duradoura entre a poltica e o crime.
Olavo de Carvalho113
Alm de se apoiarem politicamente e traarem as estratgias de conquista ou manuteno do poder, o que influencia diretamente nos nveis de liberdade e democracia, o Foro de So Paulo tambm compromete as economias de quem participa do esquema. O caso do Brasil
emblemtico.
O Banco Nacional de Desenvolvimento Econmico e Social (BNDES)
se tem transformado numa agncia disponvel a volumosos saques
dos companheiros latino-americanos. Mesmo com uma infraestrutura
constrangedora de norte a sul, o Brasil tem financiado obras em pases
cujas economias bolivarianas cambaleiam.
J foram US$ 682 milhes para porto em Cuba, US$ 400 milhes
para hidreltricas no Equador, mais de US$ 1 bilho em obras na
113 Disponvel em: olavodecarvalho.org/semana/0709digestoeconomico.html.
Argentina, US$ 2 bilhes em obras na Venezuela... A lista no termina.114 (Alis, tudo obra executada por empreiteiras envolvidas com o
escndalo do Petrolo.)
Enquanto nossas estradas tm mais buracos que asfalto, nossos portos espantam exportaes e segurana, sade e educao subsistem
moribundos, jogamos dinheiro no colo de quem a Histria j tratou
de condenar.
Entendamos esse bando atravs de textos sobre Fidel Castro e o regime comunista cubano, que, com Lula e o PT, coordena o Foro de
So Paulo e, por conseguinte, influencia diretamente a vida de todo
latino-americano.
Fidel, a Histria j te condena115

Fidel Castro, enquanto esteve preso por sua participao no assalto ao
Quartel Moncada no ano de 1953, escreveu pequeno panfleto com o ttulo
A histria me absolver, no qual afirmava que os povos tm o direito de
lutar contra regimes totalitrios. No dia 9 de janeiro de 1959, ao tomar o
poder em Cuba, ele pronunciou estas palavras tranquilizadoras:
Y quiero decirle al pueblo y a las madres de Cuba que resolver todos los
problemas sin derramar una gota de sangre. Le digo a las madres que nunca,
a causa de nosostros, tendrn que llorar.116
Desde ento, sucessivas geraes de mes cubanas pranteiam seus filhos

presos, fuzilados, humilhados, submetidos a julgamentos stalinistas, tratados
como prias em seu prprio pas, apenas por conduta imprpria ou seja,
por ouvirem rock, usarem cabelos longos, mascarem chicletes, serem homossexuais ou exercerem o direito de externar opinio.
O regime cubano, desde o incio, se constitui num divisor de guas entre
democratas e totalitrios. No foram necessrios mais do que alguns meses
114 Veja mais obras dos companheiros latinos bancadas por voc, pagador de impostos: spotniks.com/20-obras-que-o-bndes-financiou-em-outros-paises. [N. C.]
116 Quero dizer ao povo e s mes de Cuba que resolverei todos os problemas sem derramar
uma gota de sangue. Digo s mes que nunca, por nossa causa, tero de chorar.
ESCORPIES E RS 199
para que esse divisor fosse aberto. algo diante do que no se pode deixar
de tomar posio. Por isso (e por exemplo), cada vez que Lula vai a Havana
para agir como tiete de Fidel, mais evidente se torna a relao de convenincia que mantm com a democracia e seus valores. Recentemente, o regime
anunciou a libertao de algumas dezenas de presos polticos. Gente que
estava encarcerada havia anos por delitos de opinio. de se perguntar:
Se havia razes para estarem presos, por que os soltaram?
Se havia razes para soltar, por que os prenderam?
Essa a assustadora face do Estado opressor e policialesco que vi de perto quando, visitando Havana em 2002, estabeleci contato com os dissidentes
Oswaldo Pay, Marta Beatriz Roque, Flix Bonne e Ren Gmez. Vi-lhes o
medo ( exceo de Pay, todos os outros estiveram presos nos anos que se
seguiram). Acabei sob observao policial e fui filmado por agentes do Estado cubano nos encontros que mantive, embora os locais fossem to pblicos
quanto o restaurante Il Gentiluomo.
S agora, muito gradualmente, rompe-se o esquema de proteo montado em torno do regime, da pessoa de seu Lder Mximo e da figura de Che
Guevara. Era uma verdadeira barreira montada com apoio de intelectuais,
jornalistas e ativistas de esquerda, dedicados a convencer a opinio pblica
mundial de que a antiga Prola do Caribe era bijuteria ordinria e de que o
inferno atual constitui um paraso onde, com enorme afeio dos governantes, se cultivam os mais elevados valores humanos. Ganhavam prmios para
faz-lo, esses mistificadores, e eram recebidos como prncipes na Ilha.
Li uma dezena de livros sobre Cuba antes de ir at l pela primeira vez.
Todos dedicados a exaltao do regime. Em 2003, publiquei Cuba, a tragdia da utopia e em 2006 recebi, enviado pelo autor, Edmlson Caminha,
um exemplar de Brasil e Cuba, modos de ver, maneiras de sentir, com uma
leitura comparada de 22 livros sobre aquele pas editados no Brasil. No
um trabalho completo porque no inclui pelo menos cinco outras obras que
fazem parte do meu acervo. Em resumo do resumo: o captulo que se refere
ao que escrevi leva o ttulo de Um livro declaradamente contra. Como se
v, sou um caso rarssimo: um autor brasileiro que foi a Cuba e no gostou
do que viu por l!
Eis por que este conjunto de vdeos Improper Conduct (procure no YouTube) constitui um megafone visual, berrando verdades que no nos deixaram conhecer. So relatos impressionantes sobre o desrespeito aos direitos
humanos imposto pelo comunismo ao bom e generoso povo cubano. Povo
que, na minha observao, aps meio sculo sob o taco castrista, desen-
volveu com maestria aquela triste capacidade que acaba sendo o elemento
anmico a sustentar a vida nos campos de concentrao: a capacidade de no
pensar sobre a realidade em que se vive.
O Louvre do comunismo117
Existem jornais detestveis. Nenhum, porm, se compara com qualquer
dos dirios cubanos o Granma e o Juventud Rebelde. Ambos so rgos
oficiais. O primeiro do partido e o segundo da juventude do partido.
Jamais algum leu no respectivo noticirio local uma linha sequer que no
corresponda opinio do governo sobre si mesmo. E todas as matrias
internacionais so retorcidas para caber na interpretao poltica e ideolgica do regime. Por isso, merecem aplausos os raros jornalistas independentes e comunicadores comunitrios que, a duras penas e com grave risco
pessoal, enviam ao exterior informaes sobre a difcil situao imposta
pela reumtica gerontocracia que domina o pas. O trabalho que realizam
cumpre dupla misso cvica. Na primeira, revela o que, de outro modo,
no se ficaria sabendo sobre o que acontece por l. Na segunda, desnuda
a criminosa cumplicidade da rede internacional de solidariedade a Cuba
com a tirania, que h mais de meio sculo vem sendo exercida sobre o bom
e sofrido povo cubano.
Os quase trs milhes de turistas que vo a Cuba todos os anos pouco
veem da realidade local. Passeiam por Habana Vieja, almoam no Floridita,
jantam na Bodeguita del Medio, tomam seus daiquiris e mojitos na varanda
do Hotel Nacional e mandam-se para as areias indescritivelmente brancas de
Varadero e Cayo Largo. Esse turismo nada revelador, mas muito sedutor.
Alis, certamente o errado sou eu que em vrias idas ilha nos ltimos 12
anos limitei-me a estudar sua realidade social e poltica. Com tal interesse,
j parei em casa de famlia, nunca fiquei em hotis de luxo, jamais fui quelas praias e sequer entrei nos dois badalados e mundialmente conhecidos
restaurantes que mencionei acima. Continuo convencido de que Cuba um
inesgotvel museu da ideologia. Havana o Louvre do comunismo.
Quando l andei em outubro do ano passado, percebi que a realidade social declinara ainda mais. Tudo precrio e tudo escasso. O povo mais desesperanado. Contaram-me que tomavam banho e lavavam as coisas apenas
117 14 de julho de 2012.
ESCORPIES E RS 201
com gua por falta de sabo, sabonete e detergentes. Estavam com graves
dificuldades para a higiene pessoal. Quando voltei ao Brasil, pesquisei na
rede e fiquei sabendo que, no incio de 2011, os sabonetes haviam sado da
libreta (aquela caderneta de racionamento que j vai para mais de meio
sculo) e ido para a libre ou seja, deviam ser adquiridos aos preos de
mercado. Meio dlar a pea, num pas onde o salrio mensal de 14 dlares.
Num artigo que me chegou dias mais tarde, o autor chamava de liliputiano
esse sabonete, to diminutas eram suas dimenses.
So informaes que infelizmente no repercutem tanto quanto deveriam
na imprensa mundial. Uma jornalista me conta sobre certa paciente com problema dentrio que no conseguia ser atendida no seu centro clnico porque
o local estava em falta de detergente para lavar os instrumentos. H poucos
dias, leio que em Sancti Spritus (cidade com cerca de 130 mil habitantes, na
regio central da ilha) um grupo de mulheres disputou sabonetes a tapas e
bofetadas num armazm local. A baiana s parou de rodar com a chegada de
vrias viaturas policiais. Alguns circunstantes que no participaram do fuzu
comentaram que a permanente escassez e as longas filas que precisam ser enfrentadas para tudo esto levando as donas de casa a esse tipo de descontrole.
Briga de rua pelo direito de comprar sabo? Sabo? Mas o sabo um
dos produtos industriais mais antigos e simples da civilizao! usado desde
2500 anos antes de Cristo. A indstria de sebos e sabes est para a indstria
de bens de consumo assim como a roda e a manivela esto para a indstria
de bens de capital. Uma economia onde se disputa no brao o direito de
comprar sabo est a quilmetros da antessala do atraso. E no me venham
dizer que por culpa dos ianques que em Cuba no conseguem misturar
sebo com soda custica.
Quem quer comprar?118

Cuba bem mais do que uma ilha em forma de lagarto, plantada no meio
do Caribe. Cuba um divisor de guas entre democratas e totalitrios. No
tem erro. Saiu em defesa de Cuba, comeou a falar em educao, sade e bloqueio americano, deu. No precisa dizer mais nada. O cara abriu a porta do
armrio e assumiu. O negcio dele o comunismo da velha guarda. Na melhor das hipteses, marxismo-leninismo; na pior e mais provvel, stalinismo.
Pois eis que Fidel Castro decidiu conceder longa entrevista ao jornalista
norte-americano Jeffrey Goldberg. Embora a pauta fosse o ambiente poltico
do Oriente Mdio e o tom belicoso das posies de Ahmadinejad, Fidel gosta de falar, e outros assuntos entraram na conversa. No li toda a matria.
Poucas coisas sero to infrutferas quanto conhecer a opinio de Fidel a
respeito de Ahmadinejad. Convenhamos. Horas tantas, o jornalista faz uma
pergunta absolutamente sem sentido e obtm por resposta algo que arrancou manchetes mundo afora. dessas coisas que acontecem uma vez na vida
de cada jornalista sortudo.
A pergunta foi sobre se valia a pena exportar o sistema cubano para
outros pases. Pondere, leitor, o absurdo da indagao: como poderia haver
interesse em exportar algo sem qualquer cotao no mercado mundial h
mais de trs dcadas? E Fidel saiu-se com esta: O modelo cubano no funciona mais nem para ns.
Como se percebe, h na frase sinceridade e falsidade. Sincero o reconhecimento. Falsa a sugesto de que, durante certo tempo, o sistema teria
funcionado.
De todo modo, at o dia 8 de setembro, quando foi divulgada a observao do lder da revoluo cubana, supunha-se que s ele, o lder da revoluo cubana ainda levasse f na prpria obra. Dois dias mais tarde, diante da
repercusso internacional dessa sapientssima frase, ele voltou atrs e disse
ter sido mal interpretado. Alegou que afirmara o oposto: o que no funcionaria o capitalismo. E assim ficamos sabendo que os pases capitalistas so
um desastre e os socialistas um sucesso de pblico e renda.
Entenda-se o velho. Aos 84 anos ele j no pode mais voltar atrs. Vendeu a alma a Mefisto e os ponteiros de seu relgio quebraram. Quando fez
uma primeira experincia com a sinceridade, deu-se mal. Coisa como para
nunca mais. Era preciso retroceder e apelar para o fui mal entendido. Est
bem, Fidel. Foste mal entendido. Mas ainda que tivesses sido bem entendido,
andaste bem longe do problema de teu pas. Neste ltimo meio sculo, as dificuldades da antiga Prola do Caribe, que transformaste num presdio, bem
antes de serem econmicas, so polticas! Mais do que a ineficcia de uma
economia estatizada, o que faz d em Cuba o totalitarismo. a asfixia de
todas as liberdades. So as prises por delito de opinio. So os julgamentos
polticos em rito sumarssimo. o paredn. o aviltamento dos direitos
humanos (quem disse que eles se restringem a educao e sade?). a perseguio aos homossexuais. So os linchamentos morais. haver um espio do
governo em cada quarteiro de cada cidade. a dissimulao como forma
ESCORPIES E RS 203
de convvio social. a falta de algo a que se possa chamar de vida privada.

terem os estrangeiros, em Cuba, direitos que so negados aos cubanos.
serem os cubanos cidados de segunda categoria em seu prprio pas.
H meio sculo contam-se a duas geraes Cuba est submetida aos
devaneios totalitrios de um fantico que, para maior dos pesares, agrupou
adeptos mundo afora. Esses adeptos atuaram na mais inverossmil e resistente
montagem publicitria que o mundo j viu, em tudo superior sovitica, que
desabou 21 anos atrs. Pois no bastasse a ressonncia universal do fracasso, o
mundo se encanta quando Fidel declara que o sistema econmico cubano no
funciona mais. Mas o problema de Cuba outro e ele est longe de reconhecer.
Foi, pois, com os criadores da mais longeva ilha-presdio de que se
tem notcia que Lula, seu PT, PCdoB outras organizaes de esquerda
se associaram.
No o Brasil, senhores!119
Dize-me a quem admiras. E eu te direi que isso me basta. Muito tem
sido escrito sobre as afeies do governo brasileiro no cenrio internacional. Eu mesmo j escrevi sobre a carinhosa saudao de Lula na 10
Reunio do Foro de So Paulo, em Havana, no ano de 2001: Obrigado,
Fidel, por vocs existirem!
E no satisfeito com to derretida manifestao de afeto, Lula arredondou o discurso com esta faiscante prola: Embora o seu rosto esteja marcado por rugas, Fidel, sua alma continua limpa porque voc no
traiu os interesses do seu povo. Que coisa horrvel! E note-se: uma
adorao coletiva. Interrogue qualquer membro do governo sobre violaes de direitos humanos, prises de dissidentes, restries s liberdades
individuais na ilha dos Castro. Ver que ele, imediatamente, passa a falar
de ianques em Guantnamo. Essa afinidade entre nossos governantes e
os lderes cubanos carnal, como unha e dedo. Quando se separam, di.
Noutra perspectiva, parece, tambm, algo estreitamente familiar. Filial,
como quem busca a bno do veterano e sbio pai, fraternal na afinidade dos iguais, e crescentemente paternal, pelo apoio poltico, moral
e financeiro velhice dos dois rabugentos ditadores caribenhos. E haja

dinheiro nosso para consertar o estrago que a dupla j leva mais de meio
sculo produzindo.
Um pouco diferente, mas ainda assim consistente e comprometida, solidria e ativa, a relao do nosso governo com o delirante Hugo Chvez e
seu fruto Maduro. Ali tambm se estendeu e estendida permanece, resolutamente disponvel a mo solidria do governo brasileiro. Pode faltar
dinheiro para as penrias humanas do nosso semirido, para um tratamento menos indigno aos aposentados e pensionistas do pas, para os portos e
aeroportos nacionais, mas que no faltem recursos para pontes, portos e
aeroportos na Venezuela e em Cuba. Parece, tambm, que entramos num
infindvel ano bblico de perdo de dvidas. Onde houver um tiranete africano ou bero-americano em necessidade, l vai o Brasil rasgar seus ttulos
de crdito. Quando foi deposto o virtuoso Fernando Lugo, com suas camisas tipo clergyman adornadas com barras verticais que lembravam estolas,
nosso governo experimentou tamanha dor que preferiu perder a amizade
dos paraguaios. A parceria se reuniu, expulsou o Paraguai do Mercosul e
importou no a Venezuela, mas o folclrico Hugo Chvez.
Eu poderia falar sobre o silncio do Brasil em relao ao que a Rssia
est fazendo na Crimeia. Alis, haveria muito, mas muito mais, do mesmo.
Mas isso me basta. Percebam os leitores que em todos os casos, a reverncia, o apreo, a dedicao fluem para as pessoas concretas dos lderes
polticos, membros do clube, e no para os respectivos povos. No so os
cubanos, mas os Castro. No so os venezuelanos, mas os bolivarianos
Chvez e Maduro. No eram os paraguaios, mas Lugo. No so os bolivianos ou os nicaraguenses, mas Evo e Ortega. No so os povos africanos,
mas seus ditadores. H algo muito errado em nossa poltica externa. To
errado que me leva a proclamar: no o Brasil, senhores, mas Lula, Dilma e seus companheiros!
Isso me basta. No entanto, ocorre-me uma investigao adicional, e para
ela eu peo socorro memria dos meus leitores: voc capaz de identificar
uma nao ou um estadista realmente democrtico, uma democracia estvel
e respeitvel, que colha dos nossos governantes uma considerao minimamente semelhante que concedida nos vrios exemplos que acabo de citar?
Pois , no tem.
ESCORPIES E RS 205
Quando a esquerda vai a Cuba120

uma encrenca. Tenho visto muita gente de esquerda opinar sobre Cuba
aps uma viagem quele pas. H os que, afetados por esclerose mltipla, de
etiologia marxista, no entendem o que veem e proclamam que voltaram do
paraso. Outro tipo segue a linha daquela senhora que entrou em mutismo
at desabafar, sob presso dos familiares: T bom. Aquilo uma droga, mas
no posso ficar dizendo, t? T, senhora, eu a entendo, apesar de, pessoalmente, no considerar aquilo uma droga. Droga o regime. O povo cubano,
submetido ao arbtrio e aos humores de uma ditadura que j leva mais de
meio sculo, um povo desesperanado.
E h opinies ainda mais notveis, que se proporcionam quando o esquerdista que vai a Cuba uma liderana poltica. Instado a opinar sobre
o que viu, a celebridade tem que responder ao reprter. Se fizer crticas ao
regime estar, perante os companheiros, incorrendo em grave sacrilgio.
Apontar mazelas cubanas o equivalente ideolgico de cuspir na cruz e chutar a santa. Coisa que no se faz mesmo. Durante meio sculo, a esquerda
desenvolveu toda uma mstica em torno da Revoluo Cubana, dos elevados valores morais do bandido Che Guevara e das qualidades de estadista
que ornam com fulgurantes e imperceptveis realizaes a figura mitolgica
de Fidel Castro. Se o sujeito retornar de Cuba descrevendo o que necessariamente passou diante de seus olhos cair na mais negra e sombria orfandade
poltica. uma encrenca.
Por outro lado, se no disser que h um regime totalitrio instalado no
pas, que s existe um partido poltico, que no h liberdade de opinio, que os
meios de comunicao so rgos do governo ou do partido comunista, que
h um rigoroso controle da sociedade e da vida privada pelo Estado e que persistem as prises polticas, o sujeito se desqualifica como democrata perante
as pessoas de bom senso porque esses fatos so irrecusveis. uma encrenca.
Pois foi nessa encrenca que se meteu Tarso Genro quando decidiu passar
uns dias de frias na ilha dos irmos Castro. As perguntas lhe vieram, em primeira mo, do portal Carta Maior, rgo quase oficial dos companheiros do
governador. O inteiro teor da entrevista pode ser lido em <www.cartamaior.
com.br ou, em short link, aqui: http://bit.ly/yPek9J>.
Como fez Tarso para sair dessa? Atacou o suposto bloqueio norte-americano ilha, claro. No entanto, at os guindastes do Porto de Mariel
(onde o BNDES investiu US$ 600 milhes) sabem que no existe bloqueio
a Cuba. Bloqueio seria uma operao militar impedindo a entrada e sada
de navios. O que existe um embargo pelo qual os Estados Unidos pretenderam restringir as operaes comerciais com a ilha. No entanto, esse embargo est totalmente desacreditado h muito tempo. Os principais importadores de produtos cubanos so, pela ordem, Venezuela, China, Espanha,
Brasil e Canad. E os principais exportadores para Cuba so, tambm pela
ordem, Venezuela, China, Espanha, Canad e Estados Unidos ( sim, 4,1%
das importaes cubanas so de bens de consumo made in USA). E no
me consta que qualquer desses pases mencionados, Brasil entre eles, sofra
restrio comercial por parte dos Estados Unidos. Alis, China e Venezuela
destinam aos ianques respectivamente 18% e 38% de suas exportaes e
neles buscam respectivamente 7% e 27% de suas compras. Que terrvel
bloqueio americano esse? Por outro lado, Cuba importa US$ 11 bilhes
e exporta apenas US$ 4 bilhes. No por causa do embargo que as exportaes cubanas so insignificantes. porque isto sim! sua economia
estatizada quase nada produz. Com um dficit comercial desse tamanho, o
BNDES que se cuide, dona Dilma.
Sete vezes, na entrevista, o governador usou o antiamericanismo como
forma de tergiversar sobre os males que o regime impe ao pas onde passou as frias. Tarso, na entrevista, estava sendo interrogado sobre Cuba por
um jornalista companheiro. E batia nos Estados Unidos, enquanto surfava
sobre o fato de que, se h um bloqueio em Cuba, ele o bloqueio imposto
pelo governo populao, esta sim, impedida, sob fora policial e militar, do
fundamental direito de ir e vir.
Por fim, sobre a questo da democracia, o governador saiu-se com esta
preciosidade: A questo democrtica em Cuba no pode ser avaliada
com os mesmos parmetros que servem para o Brasil, para a Argentina
e para o Uruguai, por exemplo. No, no pode mesmo. Se for avaliar
a questo democrtica em Cuba com conceitos abstratos e imprecisos
(apesar de universais) como, digamos assim, eleies livres, pluralismo
partidrio, liberdade de expresso e de imprensa, a a coisa fica complicada. A democracia cubana tem de ser avaliada sob conceitos de partido
nico, liberdades restritas, inexistncia de oposio e estado policial. Viram como uma encrenca?
ESCORPIES E RS 207
Este um poo sem fundo.

Como se associar-se a gente como Fidel Castro, Hugo Chvez e Evo
Morales no fosse suficiente, os maus brasileiros que ora dominam
nossa poltica so irmanados a terroristas muulmanos e a genocidas
contemporneos no caso, dinastia que assola o povo norte-coreano h seis dcadas.
As determinaes do Partido dos Trabalhadores da Coreia do Norte,
que passa o poder de pai para filho h trs geraes, impedem que
seus cidados se expressem e se movimentem livremente dentro de seu
prprio territrio. O resultado de tanto tempo de submisso planificao socialista uma misria sem paralelo no mundo. Os poucos
fugitivos de seus campos de trabalho forado que conseguiram chegar
civilizao contam que o alimento praticamente se resume a uma rao de milho distribuda igualitariamente entre presos e a populao
que no faz parte dos quadros dirigentes. Como se v, o comunismo
promete e entrega muita igualdade na Coreia do Norte, exceo
dos amigos do rei, so todos igualmente miserveis. Procure pela histria de Shin Dong-hyuk121, que em sua autobiografia, Fuga do campo
14, conta que chegou a delatar a me por um prato de arroz.
Esse regime de atrocidades, de onde nos chegam notcias inclusive de
canibalismo e onde o Estado colocou todos contra todos, manipulando o povo com migalhas, pois, esse regime , veja voc, amigo e
admirado por boa parte dos maus brasileiros.
Inclusive, recebeu apoio oficial de integrantes do Governo Federal (em
2011, pela morte do ditador de ento;122 em 2013, por puro amor,
conforme se v em nota reproduzida a seguir123).
121 Leia sobre em: brasil.elpais.com/brasil/2014/02/18/internacional/1392732706_750079.html.

122 Emocione-se aqui: pcdob.org.br/noticia.php?id_noticia=171494.
123 Disponvel em: pcdob.org.br/noticia.php?id_noticia=209943.
Plano perfeito124
A Coreia do Norte, onde s existe o Partido dos Trabalhadores da Coreia, governada h mais de meio sculo por uma espcie de monarquia
comunista que j est na terceira gerao. Segundo o Human Rights Watch,
os norte-coreanos so as pessoas mais brutalizadas no mundo. A sociedade
organizada em castas segundo a lealdade ao regime. Comparada a ela, at
Cuba se transforma em paraso de luxuriantes e extravagantes liberdades.
Pois bem, quando, em dezembro de 2011, morreu Kim Jong-il (ditador cujos
campos de concentrao fariam inveja a Stalin), o PCdoB, em meio a soluos, pranteou mensagem de condolncias aos camaradas pela irreparvel
perda. Posteriormente, o tiranete que herdou do pai a propriedade do pas
ESCORPIES E RS 209
como se fosse fazendola, ou relgio de estimao, rufou tambores de guerra.

Guerra nuclear. E novamente o PCdoB, anunciando endosso do PT e do
PSB (que juram no haver endossado coisa alguma), mais a UNE, o MST e
diversas organizaes de calibre semelhante, manifestaram-se em irrestrito
e absoluto apoio a Kim Jong-un qualificando sua atitude belicosa como ato
de soberania e dignidade.
***
Ruim, no? O sujeito viu o muro de Berlim ser erguido e tinha certeza
de que o lado de l era melhor do que o de c. Torceu pela Unio Sovitica,
pela China maosta, pelos vietcongs, pelo Khmer Vermelho, pelas Brigate
Rosse. Vestiu camiseta do Che. Colou no guarda-roupa fotos do Dany le
Rouge. Sacudiu bandeirinha de Cuba. Atendendo apelo de Fidel, passou uma
temporada l, em 1969, cultivando cana. Vociferou contra a Primavera de
Praga. Aplaudiu as aes dos tanques chineses na Praa da Paz Celestial. Bebeu champanhe no 11 de setembro. Fez tudo direitinho. Votou no partido
e no partidinho. Imaginou? Agora, veja bem o que aconteceu com ele. Seus
atuais porta-vozes e lderes so tipos como Lula, Jos Dirceu, Hugo Chvez,
Daniel Ortega, Evo Morales, Ahmadinejad, Kim Jong-un. Pensa numa democracia construda sobre aquelas ideias. No h. Busca livro que junte os
cacos e reorganize consistentemente uma viso de mundo sobre tais bases.
Nada. Procura um estadista de boa estirpe para seguir. Ningum. Dureza! O
comunismo nunca foi melhor.
***
Pois bem, cem milhes de mortos depois, contado um sculo inteiro de
fracassos, o Brasil deve ser dos raros pases onde dizer-se que algum anticomunista soa como desqualificao. Coloca a vtima do adjetivo no rol dos
retardados intelectuais. Vale por um tiro na nuca. Perceba, leitor, a engenhosa
malcia capaz de produzir uma coisa dessas. Malcia lograda mediante persistente trabalho desenvolvido na imprensa, nas salas de aula, nos comentrios
polticos, nas conversas de botequim e no ambiente cultural. Comunista come
criancinha? Qu, qu, qu! Graas a essa conjugao de ironias e sofismas, a
carga esmagadora das monstruosidades praticadas em nome do comunismo
foi jogada na vala comum com seus fracassos. Pelo avesso dos fatos e da histria, a maligna doutrina foi sendo reapresentada como coisa de gente moderna,
cuca fresca. Chega-se, por fim a duas realidades contraditrias: numa, o comunismo, seus smbolos, organizaes polticas e ilusrias mensagens trafegam
com desenvoltura, leves de qualquer carga histrica, no ambiente social e poltico do pas; noutra, convivem, esplendidamente, com a ideia de que ele mesmo acabou e no tem mais qualquer plano, projeto, estratgia ou significado
entre ns. Pode haver significado, estratgia, projeto ou plano mais perfeito?
J falamos at dos psicopatas que governam a Coreia do Norte.
E os jihadistas, os cortadores de cabea com quem Dilma Rousseff
quer dialogar?125
Calma, h espao para todos no bonde do absurdo.
Duas dcadas depois, inimaginvel126

Tenho bem presente a comoo com que o mundo tomou conhecimento
da queda do Muro de Berlim, seguida da derrocada dos regimes comunistas no Leste Europeu e do desmonte da Unio Sovitica. Inimaginvel:
derrubavam-se esttuas de Lenin por toda parte, como atos simblicos
que marcavam o fracasso poltico, econmico e social do pior dos totalitarismos instalados ao longo do sculo 20. Inimaginvel: no foi preciso
mais de dois anos para que, deixando pssimos vestgios, se desfizessem
as estruturas de poder estabelecidas nos 15 pases constituintes da URSS.
Inimaginvel, mesmo ento: nenhum desses pases manteve o regime e a
nenhum o regime retornou. Inimaginvel: em diversos deles, os partidos
comunistas foram banidos, ou melhor, foram varridos, como convinha,
para a lixeira da memria, misturando-se ao nazismo, fascismo e odores
de cebolas podres.
No havia ento internet, que hoje atua sobre as informaes como um
acelerador de partculas subatmicas, dessas capazes de atravessar quaisquer
barreiras. Lembro que quando escrevi um artigo falando sobre as emocio-
125 Lamento enormemente isso [ataques areos na Sria contra o Estado Islmico]. O Brasil
sempre vai acreditar que a melhor forma o dilogo, o acordo e a intermediao da ONU. Disponvel em: veja.abril.com.br/blog/rodrigo-constantino/terrorismo-2/campanha-do-blog-dilma
-va-dialogar-com-os-terroristas-islamicos.
ESCORPIES E RS 211
nantes cenas do povo derrubando esttuas dos tiranos comunistas, um jornalista de Santa Maria retrucou na edio seguinte do jornal local que eu
estava espalhando informao falsa... Pois , inimaginvel. Passou-me sob os
olhos, dias atrs, foto de uma esttua de Lenin, mantida no cho, nos arredores da cidade de Mogosoaia (Romnia), em decbito dorsal, para lembrar
que ele, como tantos seguidores e sucessores, foi apenas mais um mito com
vontade de ferro, ideias de m... e ps de barro, tombado pela prpria histria.
Eis que 22 anos mais tarde, o mundo observou nova onda libertria formar-se, desta feita naquelas regies quentes cortadas pelo Trpico do Cncer, no norte da frica. Inimaginvel tambm ela, porque, diferentemente das
contrariedades que fermentavam no antigo Leste Europeu, os povos de tais
naes sempre se mantiveram distantes dos ideais democrticos. Tanto era
assim que a democracia vinha sendo considerada como uma vocao ocidental, no necessariamente capaz de repercutir na alma dos orientais. o
que me dizia, outro dia, uma mocinha segundo quem a democracia era coisa
importante para o Ocidente. S para o Ocidente. Alis, a menina tinha convices ziguezagueantes. Para ela, a democracia se tornava algo inestimvel
(pelo qual valia a pena matar, morrer e usar o terrorismo) quando se referia
ao tempo dos regimes militares da Amrica Latina. Sumia entre as coisas
inteis quando relacionada s prticas internas dos Estados Unidos. Voltava
a ganhar importncia, inclusive no Oriente, se algum ditador obtinha proteo norte-americana. E se dilua num emaranhado de conceitos quando seus
olhos caam sobre a amada Cuba e a transgnere Venezuela.
Contemplando os levantes naquela regio, pude perceber um claro anseio
por liberdade, esse fulgurante valor em cujo tero a democracia concebida.
Toda a insegurana que cerca as anlises sobre o futuro desses movimentos
repousa sobre dois riscos: a ainda impondervel fora das correntes islmicas radicais em cada pas e a carncia das instituies. H professores que
gastam horas de aula para criticar as Cruzadas ocorridas h mais de nove sculos, mas no abrem a boca para mencionar a Jihad islmica, que comeou
no sculo VII e nunca mais suspendeu sua guerra contra os infiis. Todos
os estudantes brasileiros saem da escola tendo ouvido falar das Cruzadas.
Mas desconhecem a palavra Jihad. claro que voc sabe por qu:
1. atacando-se as Cruzadas ataca-se a Igreja, cujos valores preciso destruir para o triunfo da revoluo cultural marxista;
2. a Jihad escolheu os EUA como o grande sat, o bero do mal, que
precisa ser aniquilado, e quem adota os EUA por inimigo imediata-
mente ganha lugar na sala, na cozinha e na cama dos promotores da

revoluo cultural marxista.
Isso quanto ao risco das foras islmicas radicais. Sobre a questo institucional, importante ponderar que a democracia precisa de boas instituies tanto quanto ns precisamos do ar que respiramos. E essas instituies esto, presentemente, indisponveis na tradio regional. Ser preciso
constru-las. Coisa que, por exemplo, ainda hoje no alcanamos sequer
em nosso pas, onde gradualmente marchamos para a total desmoralizao
da poltica, daqueles que a fazem, e para a completa centralizao dos poderes poltico e econmico, num processo em tudo avesso democracia e
sade moral da ptria.
Alm dos terroristas islmicos e marxistas, o cristianismo, com foco
na Igreja Catlica, foi eleito inimigo nmero um de todos os revolucionrios tanto os das armas como os dos livros.
Ante tanta perseguio moral e fsica e manipulao de informaes
contra si, que faz parte da Igreja no Brasil? Qualquer coisa, exceto
aliar-se a seus perseguidores, certo? Errado.
O fenmeno no novo. Nelson Rodrigues j o identificara:
A Igreja est ameaada pelos padres de passeata, pelas freiras de minissaia e pelos cristos sem Cristo. Hoje, qualquer coroinha contesta
o Papa.
O padre de passeata hoje uma ordem to definida, to caracterizada
como a dos beneditinos, dos franciscanos, dos dominicanos e qualquer outra. E est a servio do dio.127
E seguem com a disposio descrita pelo maldito, por mais que
tenham sido alertados, conforme comenta Puggina no texto a seguir,
escrito em 2010 mas de contedo que, infelizmente, se vem confirmando perene.
127 Ruy Castro. As 1.000 melhores frases de Nelson Rodrigues, So Paulo, Companhia das
Letras, 1997.
ESCORPIES E RS 213
Dana com lobos128

No foi dito por acaso. Tampouco como mera observao feita margem
dos fatos, desconectada da realidade do encontro e de seus participantes. A
fala de Bento XVI aos bispos brasileiros que estiveram com ele no dia 28
de outubro tem tudo a ver com o que estava em curso nas nossas dioceses,
na grande mdia e nas comunicaes da internet em funo do pleito do dia
31.129 Os presentes e at mesmo os ausentes sabiam a respeito do que o
Papa estava falando. A imprensa sabia, os candidatos sabiam, seus partidos
sabiam. Foram palavras severas, de apoio aos poucos, aos raros, aos escassos
bispos que resolveram cumprir sua funo pastoral e dizer com clareza a
seus fiis o quanto contraditrio f e moral catlica o voto que confere
poder a correntes polticas comprometidas com:
1. a liberao do aborto;
2. a abolio de smbolos religiosos;
3. a absoro de toda e qualquer relao afetiva no conceito constitucional de famlia;
4. uma viso de estado laico cujo vis totalitrio pretende expurgar dos
debates civis os cristos, seus princpios e seus valores.
Foi bem claro o Papa a esse respeito: Quando os direitos fundamentais
da pessoa ou a salvao das almas o exigirem, os pastores tm o grave dever
de emitir um juzo moral, mesmo em matrias polticas.
Venho escrevendo sobre isso h anos, como leigo, e nunca sequer me
ocorreu que fosse necessrio perguntar a Bento XVI ou, antes dele, a Joo
Paulo II se estavam de acordo. Eu simplesmente sabia (assim como sei haver
oxignio no ar que respiro) que tais afirmaes eram harmnicas com a
orientao pontifcia. Ponto. Surpreendem-me os que, leigos ou religiosos,
se surpreenderam!
V que seja. Eu talvez tenha estudado um pouco mais essas coisas do que
alguns deles, por gosto e boa orientao de amigos padres e bispos que influenciaram minha formao. Nunca precisei, portanto, como leigo, que algum me
dissesse o quanto o PNDH-3 (decretado em 21/12/2009), seus criadores e pro128 31 de outubro de 2010.
129 No pleito presidencial de 2010 veio tona uma discusso sobre aborto. Sendo o PT, da ento candidata Dilma Rousseff, abertamente favorvel legalizao e ao financiamento pblico
da prtica de aborto, a polmica se instaurara. [N. C.]
pugnadores confrontam valores essenciais da f e da moral crist. Alis, era algo

to berrante, to escandalosamente perceptvel que at a CNBB se obrigou a
objetar! Sim, leitor, at a CNBB veio s falas (declarao formal de 15/01/2010)
posicionar-se contra certos elementos daquela infeliz agenda. Mas a agenda era
to partidria, to inerente ao partido do governo, que o partido do governo, em
congresso nacional (18-20/02/2010), voltou a aprov-la. No por escassa maioria. No por larga margem de votos. Por deciso sem discrepncia conhecida.
Observem as datas e me digam se seria preciso mais do que isso para estabelecer um insupervel divisor de guas. No estamos diante de mera divergncia
de opinio, ainda que sobre tema relevante. Estamos diante de um confronto entre convices antagnicas e legtimas. Um lado, legitimamente, tratou de deixar
bem claro a que veio e a quem serve. E o outro lado, aquele da CNBB, aquele da
imensa maioria dos bispos, sufocou-se em ilegtimo silncio sobre a que veio e a
quem serve. Foi essa a necessria retificao que Bento XVI fez em sua fala do
dia 28. O Papa disse a quem serve. Orientou os bispos, pastores de suas dioceses.
Mas os lobos, bem, os lobos no so propriamente os melhores zeladores
de qualquer rebanho. E eles continuam comandando a CNBB. Tolerando os
absurdos redigidos por algumas de suas assessorias. Descuidando do que publicado e divulgado com a chancela da entidade (qualquer empresa sria cuida
melhor de sua marca e de sua imagem do que a CNBB). Metendo-se onde no
deve (como no ridculo plebiscito da dvida externa e, agora, no no menos
ridculo plebiscito da extenso das propriedades rurais). E, assim, envolvendo
a Igreja, por motivos ideolgicos, com seus piores e mais destapados inimigos.
Corrijo-me: seus piores inimigos no so aqueles que claramente dizem a que
vm e a quem servem, mas aqueles que no servem a quem deveriam, que se
lixam para o sucessor de Pedro. E preferem ir dana com os lobos.
De fato, Nelson Rodrigues estava certo: Hoje, qualquer coroinha
contesta o Papa.
E boa parte do clero prefere fazer-se de r. Na verdade, so os padres
de passeata a melhor representao para a figura que d ttulo a este
captulo. Contra todas as evidncias, ignorando declaraes explcitas
de socialistas e comunistas contra a Igreja, significativa poro de nosso clero se coloca disposio dos escorpies que tomaram o Brasil
sem jamais deixar de reverenciar os aracndeos de outros tempos e
de outros locais.
ESCORPIES E RS 215
Montanhas ao mar130
Os comunistas brasileiros so renitentes. Foram os ltimos a chorar
quando Stalin morreu. O facnora russo estava paradinho dentro do caixo
havia vrios dias, entre archotes e com algodo nas narinas, como descreveria Nelson Rodrigues, e os comunistas brasileiros ainda no acreditavam
que as notcias de sua morte expressassem um fato real. Menos ainda, uma
realidade espiritual. Para eles, Stalin era um smbolo, uma instituio, uma
entidade, espcie de messias, filho de um sapateiro e de uma lavadeira, nascido em Gori numa noite em que o luminoso cu da Gergia fora riscado por
uma estrela vermelha.
Em 1989, quando caiu o Muro, alguns renitentes me acusaram de acreditar em boatos por ter comentado sobre as esttuas de Lenin que estavam
sendo derrubadas no Leste Europeu, coisa que a revista Manchete estampara
em fotos de meia pgina. Jogar ao cho esttuas do lder da Revoluo de
1917 era mais do que um sacrilgio. Era uma impossibilidade material, tipo
arremessar montanhas ao mar.
Como catlico, chego a invejar o tamanho dessa confiana. Veja, por
exemplo, leitor, a mstica expresso de f incondicional contida na carta que
D. Paulo Evaristo Arns mandou a seu queridssimo Fidel em 6 de janeiro
de 1989, por ocasio dos 30 anos da revoluo cubana. L pelas tantas, o
paparicado e purpurino cardeal arcebispo de So Paulo lascou assim: A f
crist descobre, nas conquistas da Revoluo, os sinais do Reino de Deus,
que se manifesta em nossos coraes e nas estruturas que permitem fazer da
convivncia poltica uma obra de amor. E mais adiante: Tenho-o presente
diariamente em minhas oraes, e peo ao Pai que lhe conceda sempre a graa de conduzir os destinos de sua ptria. Grandes defensores da democracia
D. Paulo Evaristo e seus admiradores!
Note-se que no ms anterior, em dezembro de 1988, uma delegao de
bispos alemes estivera em Cuba. Em matria sobre a visita, publicada na
revista 30 Giorni de janeiro de 1989, eles contaram que a Igreja cubana no
tinha acesso educao, que todos os religiosos estrangeiros foram expulsos, que o contingente de sacerdotes e religiosos reduzira-se a 15% do que
j fora, que quem se proclamasse cristo ficara excludo da possibilidade
de ascenso funcional e que, como consequncia, apenas 1% dos cubanos
frequentava a igreja.
130 10 de abril de 2011.
D. Paulo escreveu a Fidel em cima de tal fato. E foi acalentar no sono dos
que so capazes de arder todo e qualquer bem na fogueira dessa ideologia
mals, a irresponsabilidade do que escrevera. Referia-se, ento, ao mesmo
regime que, vinte anos depois, como prova de benevolncia, ainda liberta s
pencas dissidentes polticos! Alguns bispos cubanos, felizmente, responderam a D. Paulo. A longa carta que lhe mandaram, entre outras coisas, relata
esta grande novidade: Cuba sofre, j h trinta anos, uma cruel e repressiva
ditadura militar, num estado policial que viola, constante e institucionalmente, os direitos fundamentais da pessoa humana. Ao fim da dissertao, os
trs bispos que a assinam concluem: Deus queira que seu pas nunca tenha
que passar pela trgica experincia que ns estamos atravessando.
Esse deve ter sido o trecho que mais desagradou D. Paulo, subtraindo-lhe,
por instantes, o melfluo sorriso que adorna de falsidade suas manifestaes.
Afinal, reproduzir no Brasil a experincia cubana era tudo que ele mais desejava. Oh, raios! Como que os bispos cubanos lhe esfregavam no rosto o
fato de estarem rezando contra seus mais caros anseios pastorais?
provvel que o leitor esteja duvidando. No razovel. Nada disso
pode ser verdade. Um cardeal catlico no poderia dirigir tal louvao a uma
ditadura que tanto perseguia a Igreja e que j durava 30 anos. Pois tudo
exato e veraz, letra por letra, meu caro. Tenho em mos cpia das correspondncias, que poca li nos jornais. As duas foram transcritas na imprensa brasileira e a de D. Paulo foi reproduzida em espanhol no Granma, com grande
destaque. Alis, eu mesmo escrevi para o Correio do Povo, em 26 de janeiro de
1989, um artigo intitulado A epstola de Paulo (o Evaristo), tecendo ironias
sobre a falta de juzo do cardeal paulista, cujos olhos, ao reverso do apstolo
dos gentios, cada vez mais se revestiam de escamas. E acrescentei que a mesma carta a Fidel poderia ter sido enviada em circular, por D. Paulo, para os
governos da Alemanha Oriental, Bulgria, Polnia, Hungria, Albnia e tantos
outros. Afortunadamente vivamos, ento, os primeiros dias do ano da Graa
(poderamos dizer, sem exagero, o ano da Grande Graa) de 1989, quando
comeariam a desabar os regimes do Leste Europeu.
Fidel, esse tirano que D. Paulo, Lula, Dilma, Z Dirceu, Frei Betto, Chico
Buarque e muitos outros veneram montou uma ordem social to esquizofrnica e to canalha que produziu este resultado sem igual na histria do
operariado mundial: quando foi anunciada a demisso de uma quinta parte
da fora de trabalho cubana, mediante pagamento de um ms de salrio por
cada dez anos de atividade, a Central dos Trabalhadores de Cuba aplaudiu
a providncia!
ESCORPIES E RS 217
E eles continuam crendo. Continuam sonhando com jogar montanhas ao

mar. E gostando do que veem em Cuba. So bvias as tendncias sdicas e a
falta de carter de quem louva e apoia um regime assim.
Vejamos, pois, como nossos bispos fazem jus alcunha de Lenin
queles que servem a revoluo antes de serem descartados.
Reflexes de um leigo sobre a CNBB131

Quando a CNBB, organizao que congrega o episcopado brasileiro, ergue sua voz para defender a famlia, a vida humana desde a concepo, a
educao religiosa, a preservao das tradies crists da sociedade (a includos o respeito ao descanso dominical, feriados e smbolos religiosos), eu
me ponho a pensar... De qual lado do espectro poltico vem chumbo grosso
contra tudo isso? Qual ou quais os partidos mais avessos a essas posies
essenciais misso da Igreja? O mais mal informado dos leitores no hesitar um segundo antes de cravar a resposta certa s duas perguntas. Dez
para todo mundo. Impe-se, no entanto, um outro par de indagaes. Com
quais partidos e instituies o leitor considera a CNBB mais estreitamente
identificada? A qual lado do quadrante ideolgico pertencem tais rgos e
movimentos? Novamente, dez para todo mundo.
Se a nota do leitor dez, o conceito da CNBB perante tamanha contradio h de andar um pouco abaixo disso. Com efeito, no parece sensato nem
compatvel com a misso eclesial o apoio da organizao queles que mais
atacam os valores cristos. Perante tal disparate, possvel que o leitor comece
a repensar as respostas anteriores. Ser que respondi certo antes? Terei sido
induzido ao erro? Isso nos leva a propor a prova dos nove para verificao
do raciocnio que estou desenvolvendo: quantas vezes, nos ltimos anos, o
leitor encontrou na imprensa alguma crtica desses partidos e organizaes
CNBB? Vamos l. Pense bem. Puxe pela memria. Nada? Veja que temos
como objeto da busca organizaes que no poupam adversrios! Pois , se
marcou nenhuma, o leitor cravou, de novo, a resposta certa e bvia. Nunca
aconteceu isso, apesar de esses segmentos jamais serem condescendentes com
quem se atravesse no caminho de suas propostas ou de seus projetos.
131 23 de maio de 2011 (publicado na Revista Voto).
A coisa fica ainda mais grave porque os mesmos setores vivem clamando
que o Estado laico, que a moral crist no pode pretender espao nas normas que incidem sobre a vida social, que os smbolos religiosos tm que ser
retirados dos lugares pblicos, que o Papa um retrgrado e que a Igreja
um dos males da humanidade. Mas contra a CNBB, nem um pio! O nome
disso parceria. companheirismo. E torna inevitvel a constatao: a imagem da CNBB est associada a uma corrente poltica avessa sua misso.
Essa no uma questo pequena, nem recente, nem vazia de sentido moral.
Bem ao contrrio. Para a CNBB, desde os anos 70 do sculo passado, a
convergncia ideolgica supera em significado e importncia a divergncia
moral e religiosa.
Antes que algum saia com o clssico - Isso o que voc diz!, vale lembrar que em fins de dezembro de 2010, falando aos bispos brasileiros do Sul
III e IV, quando com ele estiveram em visita ad limina, Bento XVI os advertiu
para o perigo que comporta a assuno acrtica, feita por alguns telogos,
de teses e metodologias provenientes do marxismo, cujas sequelas mais ou
menos visveis, feitas de rebelio, diviso, dissenso, ofensa e anarquia fazem-se sentir ainda, criando, nas vossas comunidades diocesanas, grande sofrimento e grave perda de foras vivas. No sou s eu quem diz.
A CNBB est ao lado dessas correntes. A elas convergem suas pastorais
sociais. Com elas se alinham os desvios doutrinrios propostos pela Teologia da Libertao. Com elas andam a CPT (Comisso Pastoral da Terra),
as CEBs (Conselhos Episcopais de Base), o CIMI (Conselho Indigenista
Missionrio), as CFs (Campanhas da Fraternidade), bem como muitos de
seus documentos e estudos. Com elas a CNBB se engaja em promoes
nacionais, como foi a campanha pelo calote da dvida externa, e pela limitao, em 20 mdulos, da extenso das propriedades rurais. Procede,
enfim, como o Chapeuzinho Vermelho que levasse o Lobo Mau pela mo
at a casa da vovozinha.
At quando, senhores da CNBB?132

Sei que o texto a seguir parece escrito com o cotovelo, mas era preciso
ser fiel ao trabalho de seus redatores. Trata-se de um trecho do documento
Anlise de Conjuntura, referente a maro de 2014, preparado pela assessoria
132 26 de maro de 2014.
ESCORPIES E RS 219
da CNBB para a 83 reunio do Conselho Permanente da entidade, ocorrida

em Braslia:
Em anlises anteriores da conjuntura econmica foi assinalado o discurso
alarmista da imprensa e o alarmismo de analistas econmicos, no sem contradies na anlise da realidade. Est bem presente um vis ideolgico que
perpassa todas as anlises evidenciando um conluio entre a imprensa e os
donos do dinheiro no pas. O tom das anlises reflete rancor, raiva e oposio
ao governo atual, com parcialidade tal que perde o sentido de objetividade. A
chave de leitura uma oposio visceral do mundo financeiro e empresarial
ao governo da presidente Dilma, ampliada com o horizonte das eleies em
outubro deste ano.
Por indicao de um leitor, retornei ao site da CNBB em busca desse

documento. Havia onze anos que eu no perdia meu tempo lendo as anlises mensais de conjuntura preparadas pela assessoria da CNBB. A entidade,
na ocasio em que questionei o tom petista militante que caracterizava os
textos, informou que os mesmos no eram dela, CNBB, mas elaborados
para ela. Com tal afirmao, os senhores bispos supunham desobrigar-se
de um volumoso conjunto de documentos que, estranhamente, levam o timbre e esto disponveis no site da entidade que os congrega.
Entre minha visita anterior e essa, transcorreu toda uma dcada, mudou
o mundo, mudou o Brasil, mas os assessores da CNBB continuam derramando seu fel ideolgico sobre cada frase. A orientao persiste: defesa insistente
do petismo e de seus parceiros de aqum e de alm-mar. O texto acima, por
exemplo, parte de um trecho bem maior, dedicado situao nacional. Ao
longo dele, ao menos algo fica bem claro: os peritos que socorrem a CNBB
com sua viso da conjuntura j tm candidata a presidenta para 2014.
O documento deve ter cerca de cinco mil palavras. De incio, para desvendar
sua eclesialidade, procurei ver quantas vezes apareciam nele a palavra Cristo
e seus derivados. Usando o instrumento de busca, digitei as letras crist,
com o que abrangeria todos os vocbulos com essa raiz. Houve apenas trs
ocorrncias. Pareceu-me pouco para um documento catlico. Quando fui
ver o que diziam, descobri, no sem surpresa, que uma dessas referncias tratava da senhora Cristina Kirchner, a outra do senador Cristovam Buarque.
E a terceira mencionava as milcias crists que estariam sendo submetidas
lei de Talio na Repblica Centro-Africana. Ou seja, do Nazareno, apesar
de levar a assinatura de quatro padres, nada. Ni jota, como diriam nossos
vizinhos castelhanos. O texto ficaria muito bem num Congresso do PT ou
numa reunio do Foro de So Paulo: apoio ao governo federal, presidente
Dilma, ambiguidade em relao crise da Ucrnia e apoio a Maduro na crise

venezuelana, onde sustentam os redatores que a oposio, sim, a oposio,
estaria radicalizando.
Entre os quatro leigos que tambm subscrevem o documento incluem-se
o secretrio de Articulao Social da Chefia de Gabinete da Presidncia da
Repblica (brao-direito do ministro Gilberto Carvalho) e o secretrio de
Desenvolvimento Social e Transferncia de Renda do governador petista do
Distrito Federal. Os outros dois leigos so membros da Comisso Brasileira
de Justia e Paz, outro dos vrios organismos da CNBB aparelhados pelo
PT, como a Pastoral da Terra, as CEBs e a Pastoral da Juventude. Todos selecionados a dedo, portanto, para produzirem o que se l. Esperavam o qu?
No com surpresa que fao estas constataes e escrevo estas linhas.
A CNBB parece no se importar com as demasias praticadas sob o guarda-chuva de seu nome e logomarca, nem com sua instrumentalizao para fins
polticos e partidrios. Pode chocar a voc, leitor, saber que esse suposto desinteresse coloca a instituio a servio de quem, inequivocamente, tem entre
seus objetivos o de acabar com o pouco que ainda remanesce de valores
cristos e de presena da Igreja na sociedade brasileira. Mas isso no causa
o menor constrangimento CNBB.
H muitos lobos no meio das ovelhas que lhes confiou o Senhor. s avessas da recomendao evanglica, os mansos como as pombas no parecem
ser prudentes como as serpentes. E os prudentes nada tm de mansos.
O resultado da ao desses lobos da Igreja (e rs da poltica), alm de
servir aos maus brasileiros, no poderia ser outro: desestabilizao da
f, valores efmeros, confuso.
Sobre pssimos negcios133

Tempos atrs havia um programa de tev, desses dominicais, em auditrio,
no qual uma pessoa, previamente escolhida para aquela extraordinria oportunidade, era convidada a fazer, s cegas, uma srie de escolhas. No desenvolvimento do programa, sem o saber, ela ia trocando, ou no, uma casa por um p
de couve, um p de couve por uma geladeira, uma geladeira por cem mil reais
ESCORPIES E RS 221
e assim sucessivamente. Quem assistisse o programa torcia pela infeliz que, na

maior parte das vezes, ia fazendo pssimos negcios sem o saber.
Maus negcios nos atingem o mago do ser. por isso que muitas profisses valem-se desse sentimento para promover a atividade a que se dedicam.
No faa nada errado, consulte um advogado (hoje em dia, diante de
sentenas esquisitas que andam por a, melhor consultar direto o juiz,
mas a seria outro artigo). Construa certo, contrate um arquiteto. H
todo um marketing mobilizando as energias do interesse prprio e o natural anseio de no cairmos em esparrelas que nos prejudiquem. Nada h de
errado em querer fazer bons negcios. Milhes deles so selados todo dia,
mundo afora e, na sua quase totalidade, so bons porque correspondem
convenincia das partes. Alis, assim, sobre bons negcios, que se move
a roda da economia, ao passo que as subprimes da vida, os esbanjamentos
dos recursos, as trocas desvantajosas e coisas que as valham, atolam a
prosperidade social no barro das espertezas, dos equvocos, das ganncias
desmedidas e dos bem medidos prejuzos.
Ao longo de nossa vida vamos fazendo, tambm, negcios de outro tipo.
Assim, por exemplo, trocamos ou no horas de lazer por horas de estudo.
Horas de trabalho por remunerao desse trabalho. O uso mais prazeroso
do nosso dinheiro por plano de sade e aposentadoria. Certos prazeres da
liberdade por amor e estabilidade conjugal e familiar. Exerccios fsicos e alimentao menos atraente por sade e longevidade. E assim por diante, vida
afora. Quando fazemos opes erradas, selamos maus negcios e ficamos
com incontornvel dano.
Pois bem, o que vale para os planos material e moral, vale igualmente
para o espiritual. Tambm nele fazemos opes que podem redundar em
bons ou em maus negcios. E o dia de hoje talvez nos fornea o melhor
exemplo do que estou afirmando. Estamos no domingo de Pscoa, no domingo da Ressurreio do Senhor para os cristos e para a tradio do Ocidente, onde a maior festa religiosa. So Paulo dizia: Se Cristo no ressuscitou, v a nossa f. Na Ressurreio metemos o p no estribo para a
vida eterna. nela que vencemos o aguilho da morte. E eu no convivo de
modo saudvel com a ideia de que a morte, ao fim e ao cabo, seja a grande e
definitiva vitoriosa sobre tudo e sobre todos.
Faz um pssimo negcio, portanto, quem troca por coisas perecveis os
preciosos tesouros da f a Pscoa por chocolate, Cristo por um coelho, o
Natal por um iPad e o menino Jesus por um Papai Noel de shopping. Tudo
isso muito pitoresco e atraente, mas passa longe da essncia da celebrao,
do mesmo modo que os bales e os brigadeiros esto na festa, mas no so

a festa. Quem faz esse tipo de negcio fica como o sujeito do programa de
auditrio, afundado em inconscientes transaes. Feliz Pscoa, ento!
Falando em pssimos negcios... Que tal deixarmos o controle do
judicirio nacional a vigorosas e poderosas rs, que transportam escorpies na primeira classe?
Percival Puggina dedica especial ateno aos agentes da justia brasileira. a completa invaso institucional dos brbaros, conforme
referido no segundo captulo deste livro. Aps dcadas de hegemonia
cultural das esquerdas, as instituies da democracia brasileira j esto completamente tomadas.
A seguir, uma coleo de excessos e desrespeitos cometidos pela principal corte do Brasil, que representa a aniquilao das bases de nossa
democracia no mbito judicirio.
A vaidade, a felicidade e a maldade134

Poucas coisas so to postias quanto a sabedoria dos intelectos vaidosos. E poucos to infelizes quanto os que pretendem beber a felicidade no
prprio copo, de canudinho, como refresco.
Comecemos pelos primeiros, pelos enfatuados do prprio saber. Para
eles, todo espelho mgico e lhes atira beijos. Lambem seus ttulos. Devoram as prprias palavras aps pronunci-las para que nada se perca de seu
sabor. E vo engordando de lipdios um orgulho autgeno, encorpado pelas
lisonjas alheias e pelas que generosamente dedicam a si mesmos.
De quem falo? Bem, pessoas assim esto em toda parte. No posso
dizer que formam um exrcito numeroso porque no h exrcito composto apenas por generais de quatro estrelas. Andam dispersos, portanto.
Mas se h um lugar onde, por dever de ofcio, se renem expoentes de tal
conduta, esse lugar o STF. Chega a ser divertido assisti-los desde a perspectiva pela qual eles mesmos se veem. Aferi-los pela infinita rgua com
que se medem. Apreciar o esforo que fazem para ostentar sabedoria. As
134 8 de maio de 2011.
ESCORPIES E RS 223
frases lhes saem lustradas, polidas como corneta de desfile. No que isso
seja mau em si, mas chama ateno como parte da grande encenao das
vaidades presentes. Imagino que por vezes se sadem assim: E sua vaidade como vai, excelncia? E o outro retruca, cortesmente: Bem, bem,
recuperando-se do ltimo voto vencido, mas as perspectivas so boas,
obrigado, ministro.
Nada mais prprio do que a palavra corte para designar aquele colegiado (cuja importncia para a democracia e o Estado de Direito esclareo
porque no quero ser mal-entendido ergue-se acima dessas fragilidades
humanas). uma corte. uma corte onde todos exercem, sobre o Direito a
que estamos submetidos, uma soberania irrestrita, que flutua em rapaps e
infla os egos beira do ponto de ruptura.
Se h algum, ali, cuja vaidade consegue sobressair-se dentre todas, esse
o ministro Marco Aurlio Mello. Imagino o mal-estar que cause entre os demais quando se pe a lecionar-lhes. No plenrio ele o Verbo. Sua excelncia
sequer fala como as pessoas comuns falam. As palavras lhe saem arquejadas,
numa espcie de sopro divino, criador, forma verbal das cintilaes do astro
rei da constelao. Ante um brilho desses s se chega usando culos escuros
e protetor solar.
Pois bem, quando os ministros sentaram para decidir sobre direitos das
unies homoafetivas, Marco Aurlio Mello resolveu atacar a Igreja. Foi
at a Inquisio, passeou sobre os diferentes doutrinadores a respeito da
relao entre a Moral e o Direito crculos concntricos, crculos secantes,
mnimo tico, e por a passeou, sempre buscando deslegitimar a influncia
religiosa sobre a moral social e sobre o Direito. Por fim, abraou-se tese
de uma desembargadora gacha, para quem a famlia formada por homem,
mulher e prole coisa voltada para o patrimnio e causa da infelicidade universal. No vis proposto, famlia qualquer outro arranjo possvel, enquanto perdurar a felicidade de cada um. Muitos doutrinadores da zorra geral
chamam a essa coisa transitria de famlia eudaimonstica (eudaimonia
felicidade em grego).
Pergunto ao senso comum do leitor: mas no exatamente essa viso
egosta, a busca de uma felicidade que transforma os outros em bens de consumo a causa determinante da infelicidade geral e das desagregaes familiares? Pergunto a pais e mes neste dia das mes: pode existir famlia sem que
exista capacidade de renncia e de sacrifcio? No esse egosmo deslavado
que arrasta ao abandono e ao desabrigo tantas mes cujos maridos foram
buscar felicidade em outros ninhos?
Os membros de nossa Suprema Corte talvez se bastem com a prpria vaidade. Mas nem a vaidade, nem a fruio da felicidade como um refresco tomado em canudinho so capazes de gerar contedos vlidos para orientar a harmonia social aqui onde ns, os humildes cidados, levamos responsavelmente
nossa vida, nossos deveres e nossos amores. Foi-lhes dado, senhores, o poder
para decidir o que bem entendam. Decidam, mas no ensinem o mal ao povo.
, pois, o STF a mais alta corte do imprio brbaro que nos assaltou,
com suas muitas tribos.
O texto a seguir fala da grave situao que vivamos em 2011. Piorou
muito, verdade. Mas o escrito segue tristemente atual.
O supremo de mal a pior135

Digo e provo. Cada povo tem o Supremo que merece. No por outro
motivo que convivemos com tantas decises chocantes, contra as quais nada,
absolutamente nada se pode fazer porque expressam a vontade da mais alta
Corte. A Corte... J escrevi sobre isso. Uma das caractersticas de toda corte
seu alheamento em relao realidade. um alheamento que comea no
luxo dos sales, nas mordomias dispensadas aos cortesos, nas necessrias
garantias que lhes so concedidas com exclusividade em relao caterva
circundante. E que, como no poderia deixar de ser, se reflete na viso de
mundo e nos critrios de juzo. A corte contempla a realidade com luneta
de marfim e ouro, enquanto balana os ps borda de uma cratera lunar,
l no mundo onde vive. Marfim e ouro? Sim, marfim e ouro. Afinal, aquela
Corte tem 11 membros, um oramento de R$ 510 milhes (um sexto do
oramento da Cmara dos Deputados com seus 513 membros) e cerca de
2600 funcionrios, entre servidores concursados, terceirizados e estagirios
(cf. Luiz Maklouf Carvalho, Revista Piau, ed. 57).
Por outro lado, dado que cada povo tem o governo que merece, sendo o
governo quem escolhe os ministros do Supremo, a frase que se aplica quele
faz-se vigente, tambm, para este. Lula cansou de nomear ministros para o
STF. A presidente Dilma tem mais quatro anos para faz-lo. Antes dos dois,
FHC era adepto do mesmo relativismo e materialismo.
135 18 de junho de 2011.
ESCORPIES E RS 225
Quod erat demonstrandum: duas dcadas de governos com esse perfil

deu-nos o STF que temos. Ento, entrega a Amaznia para os ndios; ento,
solta o Battisti; ento, vu e grinalda para as unies homossexuais; ento,
marche-se pela maconha. E preparemo-nos para o que vem por a, pois desse
mato continuaro saindo cobras e lagartos. Est tudo dominado!
No conheo um nico pai, uma nica me que chame seu filho e lhe
diga: Filho, j que hoje sexta-feira, toma vinte e vai comprar uma erva.
Ou ento: Guri, vai fumar esse baseado no teu quarto que eu no suporto
esse cheiro. No. Todo o esforo vai no sentido de alertar os filhos para os
riscos do consumo de uma droga cujos menores danos ocorrem na sade
dos pulmes, na reduo da atividade cerebral e da inteleco, na perda de
interesse pelos estudos e na percepo de tempo e espao; e cujos maiores
prejuzos advm da motivao para o uso de substncias ainda mais txicas
e que geram dependncia muito maior. Quem no est no mundo da lua sabe
que raros so os usurios de outras drogas que no entraram nesse buraco
sem fundo pela abertura proporcionada pela cannabis.
Consultado sobre a marcha da maconha, que faz STF? Decide que o que
estava em julgamento era a liberdade de expresso... E a maconha ganha as
ruas. Desnecessrio continuarem marchando. Podem os chapados parar de
caminhar. Nada consagrar mais o consumo e o brindar com maior tolerncia do que essa deciso do STF! A partir dela, ficou muito mais difcil aos
pais convencerem os filhos de que aquela substncia cuja marcha foi liberada lhes ser nociva ou, at mesmo, fatal. Note-se que a posio ocupada pela
maconha na longa e mortal galeria das drogas, absolutamente estratgica e
se baseia, exatamente, na difuso da ideia de que ela faz menos mal do que
o tabaco. O tabaco faz mal, sim, e por isso est banido do mundo publicitrio, mas ningum saiu dele para a cocana ou para a herona.
Os membros do STF tm sido perfeitamente capazes, para atender seus
pendores, de espremer princpios constitucionais e extrair deles orientaes
que contrariam a letra expressa e a vontade explcita dos constituintes. Mas
sequer cogitaram de fazer o mesmo em relao marcha que propagandeia a
maconha. Saibam, contudo, os leitores: no faltariam aos membros da Corte
preceitos constitucionais relativos proteo da infncia e das famlias para
uma deciso que travasse a propaganda da maconha. Bastaria que houvesse
em relao ao bem-estar social um apreo superior ao que eles demonstram
por suas prprias filiaes filosficas.
Podem comear a marchar, agora, pelo xi, pelo crack e pela cocana. A
Corte vai deixar. Ela no est nem a.
Muito obrigado, senhores ministros!136

Em fins de 2006, o STF julgou inconstitucional a lei que estabelecera
clusula de barreira para os partidos chamados nanicos. Essa lei fora aprovada pelo Congresso Nacional em 1995 para viger dez anos mais tarde. Foi
uma das muitas vezes em que os ministros estiveram mais para opiniticos
do que para constitucionalistas. Caramba! Se o Congresso Nacional no
tiver autonomia sequer para legislar sobre partidos polticos, ento que se
fechem suas portas e se transfiram suas atribuies para os Onze Sbios da
Repblica. A surpreendente deciso fundamentou-se no direito de representao das minorias. Entenderam suas excelncias que a clusula restringia
direito fundamental das parcelas minoritrias da cidadania. Muito obrigado, senhores ministros. Valeu!
Abro parntesis. interessante notar que pelo menos dois dos partidos
que impetraram aquela Ao Direta de Inconstitucionalidade acolhida pelo
STF (PCdoB e PSOL) consideram perfeitamente normal e democrtico o
monopartidarismo cubano, mas acham que, no Brasil, no pode haver democracia sem um multipartidarismo que os inclua como representao de
certas minorias ideolgicas. Fecho parntesis.
Como recusar o fato de que o excessivo nmero de partidos complica a
poltica em todos os seus nveis e em todas as suas etapas? Anoto algumas
dessas mazelas:
1. o custeio das legendas;
2. as cada vez mais difceis e onerosas campanhas eleitorais;
3. as extravagantes coligaes com que convivemos;
4. a multiplicidade de espaos em rdio e tev;
5. a sobrecarga incidente na Justia Eleitoral;
6. o excessivo nmero de candidatos que poluem a vitrine das campanhas e dificultam a escolha do eleitor;
7. a formao de um nmero demasiado de bancadas nos parlamentos;
8. a descaracterizao filosfica das siglas;
9. o tumulto que geram na composio dos governos e no processo legislativo, e por a vai.
ESCORPIES E RS 227
Vinte e trs partidos polticos tm representao na Cmara dos Deputados! Os 86 deputados da maior bancada, a do PT, representam apenas
15% do plenrio... Ou seja, nesse modelo que seduziu o STF, a maior bancada acaba sendo, tambm ela, uma pequena minoria. Como organizar de
modo adequado atividade to relevante ao bem comum quanto a poltica
com um sistema que s produz minorias irrelevantes? Como erguer essa
atividade a um patamar mais elevado se a necessria formao de maiorias
leva os partidos a se debruarem sobre um cada vez mais seboso e menos
digno balco de negociaes onde, a cada ano, necessrio criar novas
moedas de troca?
certo, o grau de civilidade de um pas tem a ver, entre outras coisas,
com a forma como trata suas minorias. Sair-se da, porm, para transformar
o sistema partidrio em instrumento dessa organizao e representao
clara demasia. As minorias deveriam compor-se dentro dos partidos que as
acolhessem em suas plataformas e diretrios. Isso evitaria todos os males do
multipartidarismo e mais este: a possibilidade de que o acesso ao poder seja
franqueado a uma minoria organizada. Ateno! O nosso modelo permite que circunstancialmente, um partido minoritrio, nanico, sectrio (quem
sabe at totalitrio!), tendo cooptado para seus quadros uma figura carismtica e popular qualquer, chegue ao governo trazendo na manga do casaco
posies filosficas, ideolgicas e morais sem aceitao social. Governar
tarefa para partido grande. direito e dever das maiorias.
A inconstitucionalidade da Constituio137
Quase no dormi. Embora creia que o Estado no tem por que tutelar
todos os tipos de relaes afetivas que se manifestem na sociedade, e que se
restringe famlia, por ser a instituio fundamental, o espao reservado
sua proteo, no considero que o reconhecimento de direitos previdencirios s unies homossexuais v abalar os fundamentos da sociedade. O que
me manteve alerta, insone, foram algumas coisas que ouvi sarem da boca
dos senhores ministros do STF durante o julgamento de ontem, quando, a
toda hora, algum pegava o microfone para dizer que o STF no estava se
substituindo ao Congresso Nacional. Certamente o diziam por saberem, todos, que era exatamente isso que estavam fazendo.
137 7 de maio de 2011.
Vejamos. Em 1988, nossos constituintes expressaram com clareza verncula que famlia uma instituio formada pelo casamento ou unio estvel
entre o homem e a mulher. Oito anos mais tarde, ao legislarem sobre
unio estvel (lei n 9.278/96), reconheceram como entidade familiar, a
convivncia duradoura, pblica e contnua, de um homem e uma mulher,
estabelecida com objetivo de constituio de famlia.
Ser que resta alguma dvida sobre o que pensavam os constituintes e sobre
o que expressaram os legisladores brasileiros a respeito dos sujeitos constitutivos de famlia e unio estvel? Onde se evidencia, no texto constitucional e no
texto legal, o tal vazio legislativo que o STF precisava colmatar, como chegou
a afirmar o ministro Celso de Mello? Ser que ao dispor em contradio vontade de suas excelncias, o Congresso Nacional criou uma crie que precisava
ser sanada e colmatada? Era to aberrante a ideia (embora sempre presente nos
votos prolatados) que o aveludado ministro Ayres Britto, um rebelde togado, de
fala mansa, relator do caso, se viu obrigado a reiterar que no era isso no, e que
a prpria Constituio fornecia os instrumentos para a deciso que estavam tomando. Ou seja, onde o Legislativo fez questo de explicitar homem e mulher
ele, na verdade, estava querendo dizer algo bem diferente disso.
de tirar o sono! Sabe, leitor, como procedeu nossa corte constitucional para
derrubar um preceito da constituio? Foi nas caixinhas dos princpios, dos valores e dos direitos fundamentais, escolheu os que desejava e os mastigou como
chicletes at assumirem o formato que lhe convinha. Em palavras mais simples:
fez justia pelas prprias mos, dando um tiro na Constituio Federal.
Bastava ouvi-los. Todas as manifestaes eram um libelo contra o preceito constitucional, uma defesa ardorosa da unio homossexual, uma manifestao candente de simpatia pela causa, um ataque moralidade com
identidade religiosa (como se por ter origem religiosa deixasse de ser popular
e social e perdesse direito expresso poltica). Na falta de um bom argumento um s bastava, desde que fosse bom para derrubar a maldita explicitao homem e mulher retiravam pequenos argumentos do meio das
folhas de papel como quem busca, afanosamente, o talo do estacionamento
nos bolsos do casaco.
Foi uma coisa alarmante, pois, de duas, uma: ou havia um vazio legislativo
a ser colmatado e o STF legislou em contradio com a Constituio, ou era
preciso declarar a inconstitucionalidade do pargrafo 3 do art. 226 da Carta
da Repblica, que estaria em contradio com aqueles princpios constitucionais que eles mastigavam sem dar satisfao para ningum. bom lembrar aos
onze do ensinamento do ex-ministro Francisco Campos, para quem repug-
ESCORPIES E RS 229
nava ao regime de constituio escrita a distino entre leis constitucionais em

sentido material e formal. Em tal regime so indistintamente constitucionais
todas as clusulas constantes da constituio, seja qual for seu contedo ou
natureza. Ademais, nas clarssimas palavras do doutrinador Jorge Miranda
(tambm constituinte na democratizao portuguesa), sequer os rgos de
fiscalizao institudos por esse poder (constituinte) seriam competentes para
apreciar e no aplicar, com base na Constituio, qualquer das suas normas.
um princpio de identidade ou de no contradio que o impede. Mude o
Congresso a norma constitucional, se 3/5 de seus membros o desejarem. No
Estado Democrtico de Direito as coisas so feitas assim. Mas, para o bem
desse mesmo Estado, nunca mais repita o STF to arbitrria conduta!
O AI-5 do Supremo138
No precisa ser ministro do Supremo para saber que toda proposio
legislativa com apoio popular, maioria parlamentar e concordncia do governo vai a votao e aprovada. Vis oposto, se uma proposio, mesmo
com apoio do governo, leva anos tramitando e no chega ao plenrio (como
as que tratam de unio homossexual) porque no tem apoio popular nem
parlamentar. Nesses casos, o prprio autor evita a votao porque percebe
que vai perder. Melhor do que ningum ele sabe que a Casa j decidiu. E
decidiu contra.
Portanto, quebra o nariz contra o bvio quem repreende o Congresso por
no haver votado matria reconhecendo as unies homossexuais estveis
como constituintes de entidade familiar. Sabe por que, leitor? Porque nesse
caso, alm do bvio dito acima, o Congresso j deliberou trs vezes! E em
todas reconheceu como entidade familiar somente:
1. a unio estvel entre o homem e a mulher (Constituio de 1988);
2. a unio estvel de um homem e uma mulher (Lei N 9.278 de 1996);
3. a unio estvel entre o homem e a mulher (Novo Cdigo Civil de 2002).
E ainda h ainda quem ouse afirmar, com face lenhosa, que o Congresso
se omitiu!
Por outro lado, os ministros do STF sabiam. Sabiam que essa mesma questo
surgiu durante o longo processo constituinte dos anos 1987 e 1988. Sabiam que
a verso inicial do artigo 226 s falava em unio estvel. Sabiam que a redao
assim posta deixava margem dvida. Sabiam que essa dvida gerou debate
nacional e foi pauta, inclusive, do programa Fantstico. E sabiam que o texto do
3 do artigo 226 foi redigido por emenda do deputado Roberto Augusto, exatamente para dirimir a ambiguidade e esclarecer que a norma se referia unio
entre o homem e a mulher. Alis, ao justificar a emenda do colega constituinte
no dia em que foi a votao, o deputado Gastone Righi disse que a proposta
visava a evitar qualquer malvola interpretao do texto constitucional; eis
que, em sua ausncia, poder-se-ia estar entendendo que a unio poderia ser
feita, inclusive, entre pessoas do mesmo sexo. O plenrio do Supremo sabia
tudo isso porque o ministro Ricardo Lewandowski, ao votar, se encarregou de
o rememorar. Mas a malvola interpretao que os constituintes quiseram
evitar acabou urdida no dia 5 de maio, a vinte mos, pelo STF. Apesar de tudo.
Aquilo foi o AI-5 do STF! Ele no apenas legislou, mas legislou contra a
vontade explcita do Congresso Nacional. Fez hermenutica pelo avesso da
norma. Doravante, at que se restabelea o Estado Democrtico de Direito,
s constitucional aquilo que a Corte desejar que goteje dos princpios da
Carta de 1988. O Poder Legislativo foi sorvido pelo Supremo, onde onze
pessoas extraem tudo que querem de meia dzia de artigos da Constituio.
O resto letra morta, palavra ao vento, sem valor normativo.
Deixaram os ministros de ser guardies para se converterem em donos
da Lei Maior. Assim como Geisel concebeu a democracia relativa (relativa
sua vontade), o STF inventou a relativizao da Constituio (relativizada
ao desejo de seus ministros). Foi escancarada a porta para o totalitarismo
jurdico. Passou o bezerrinho. Atrs vem a boiada. Doravante, se um projeto de lei no tiver guarida no Congresso, recorra-se ao Supremo. Sempre
haver um princpio constitucional para ser espremido no pau-de-arara das
vontades presentes.
Consulte o juiz139
Todo mundo sabe: o mercado de trabalho no Brasil ponto de convergncia de uma infinita e sempre crescente normatizao. H material para
todos os gostos. Vai do saudvel ao demaggico. Do feito para complicar ao
absolutamente incompreensvel. Quando se acrescenta a isso, por um lado,
139 15 de maio de 2011.
ESCORPIES E RS 231
o pequeno valor atribudo por tantos magistrados ao que est escrito na lei
e, por outro, o infinito amor de tantos juzes ao que eles monocraticamente
acham da vida, tem-se um quadro catico, dentro de cuja moldura pode
aparecer qualquer coisa. At justia.
No, no estou exagerando. Isso to verdadeiro que o Tribunal Superior do Trabalho resolveu parar durante toda esta semana numa tentativa
de sair do enrosco e acabar com a consequncia mais visvel de tal situao:
sentenas contraditrias sobre causas idnticas, que comprometem a credibilidade da justia trabalhista e causam indignao s partes. Note-se que
essa realidade nada tem de recente nem exclusividade da justia do trabalho. Vou relatar fato ocorrido numa vara de Porto Alegre, segundo ouvi h
quase quarenta anos de um amigo procurador do Estado.
Um advogado comparece para audincia, expe sua tese e perde. Dias
mais tarde, volta mesma vara defendendo a tese oposta e tranquiliza o
cliente: Essa est no papo. Conheo a posio do juiz. Cheio de confiana, entra para a sala de audincias e... perde novamente. Enquanto junta
seus papis e os enfia, furioso, dentro da pasta, o advogado resmunga entre
dentes: Sinto-me nesta vara como o flautim do czar. O magistrado pede
que ele esclarea o que quer dizer. Ele recusa. O juiz insiste. E o advogado,
constrangido, acaba contando a histria do flautim do czar.
Aqui vai ela.
Os mongis estavam invadindo a Rssia. Numa determinada batalha, em que
os russos levavam a pior, a banda, sentindo a derrota, executou com impressionante vigor o hino do czar (embora poca das invases mongis ainda
no houvessem czares nos principados russos, a histria vai como foi contada). Essa arremetida cvico-musical empurrou os combatentes para a reao
e para uma inesperada vitria. O czar, sabendo do fato, mandou presentear
os integrantes da banda com tantas moedas de ouro quantas coubessem no
seu instrumento de trabalho. O sujeito da tuba ficou rico e o do flautim no
recebeu uma moedinha sequer. Meses mais tarde, em nova batalha, repete-se
a situao, mas foi a banda mongol que levou vantagem. Desta feita, encolerizado com a derrota, o czar determinou que cada membro da banda fosse
punido com a introduo do respectivo instrumento de trabalho no digamos
assim trecho final de seu tubo digestivo. E a pena s pode ser cumprida no
infeliz do flautim.
lamentvel e preocupante, mas essa anedota reflete a realidade comum no judicirio brasileiro, com a sua excessiva politizao, com o pouco
respeito lei escrita, com o uso indevido e o abuso interpretativo dos princpios constitucionais segundo a ideologia de cada um (prtica que acaba
de ser solenizada pelo prprio STF). O nome do monstrengo gerado este:

insegurana jurdica. Como natural consequncia dela, o cidado, antes de
agir, em vez de ler a lei, ou de ouvir um advogado, deve consultar o juiz.
Nas mos dos ministros-constituintes140

Assisti a boa parte das sesses em que o STF deliberou sobre a adoo
de quotas raciais para ingresso nas universidades pblicas. Praticamente todos os votos foram ornados com lricas declaraes de amor justia pela
igualdade. Estavam dispostos a servi-la s mancheias. O ministro Fux, por
exemplo, no falava. As palavras lhe gotejavam como favos de mel enquanto o versejador Ayres Britto ralava os cotovelos na quina da mesa. Joaquim
Barbosa cedeu a cadeira a Castro Alves e quedou-se em p, atrs, feliz por
estar ali, nesthora, sentindo deste painel a majestade.
A ministra Rosa Maria, tecendo frases como quem bordasse sobre tela,
assentou que a ao tinha de ser julgada luz da Constituio, que consagra o repdio ao racismo e o direito universal educao. Foi um alvio,
quelas alturas, ficar sabendo que a ao seria julgada luz da Constituio,
porque eu j desconfiava de que os votos estavam sendo iluminados pelos
estatutos de algum movimento racial. Contudo, ficaram a quilmetros das
ponderaes da ministra as inevitveis decorrncias do voto que deu: doravante incorrer em racismo e afrontar o direito universal educao toda
universidade, pblica ou privada, toda feira do livro, todo prmio literrio,
que no prover as tais cotas. Marco Aurlio, por pouco, muito pouco, no
disse que a adoo de quotas raciais se justifica porque o Estado laico.
Levandowski, o ministro-relator, foi saudado como a princesa Isabel da
sesso. S no lhe deram tapete vermelho e damas de companhia porque no
ficaria bem. Mas sua imensa contribuio para a justia racial no Brasil o
far ombrear, na histria, com a filha de D. Pedro II. Ao lado da Lei urea,
haver de estar, para sempre, o Voto Diamantino que relatou corte. O
ministro, contudo, tinha um problema. Havia um preceito na Constituio
segundo o qual ningum pode ser discriminado por motivos de cor, etc. E era
demasiado bvio que o regime de cotas raciais feria essa prescrio ao criar
excees ao mrito como critrio seletivo. A arguio de inconstitucionalidade do regime de cotas alegava que os positivamente discriminados ingressam
140 28 de abril de 2012.
ESCORPIES E RS 233
na universidade com nota inferior obtida por aqueles que, negativamente

discriminados, ficam de fora apesar de haverem obtido nota superior. Como
saiu-se dessa encrenca o ministro? A possibilidade da discriminao positiva
no poderia ser permanente, disse ele. No poderia ser uma porta aberta
para a eternidade. Precisaria valer apenas enquanto necessria. S por uns
tempos. Caso contrrio, ocorreria a inconstitucionalidade. Capisce? Enxuguemos, pois, as consequncias, provisoriamente, atravs dos sculos, enquanto permanece aberta, a montante, l no b--b do sistema pblico de
ensino, a torneira das causas. Mas quem se importa?
De jeitinho em jeitinho, vai-se a Constituio para o brejo, a segurana
jurdica para o espao e o Poder Legislativo para o outro lado da praa. Se
o Congresso se omite em legislar, andam dizendo os ministros-constituintes,
o STF precisa agir subsidiariamente. Esquecem-se de um dado da dinmica
parlamentar: quando o Congresso no delibera porque no h entendimento
sobre a matria. E isso absolutamente normal, significando que o parlamento, provisoriamente, decidiu no decidir. Alis, a ideia de que o Estado precisa emitir leis sobre tudo e sobre todos irm do totalitarismo. Quando, nas
normas que conduzem qualquer organizao humana do estatuto do clube
constituio nacional se pretende criar excees ou regulamentar detalhes,
produz-se uma balbrdia com efeito contrrio ao pretendido. Em vez de esclarecer, confunde-se cada vez mais. Por favor! Menos leis, mais liberdade.
De onde essa certeza, caras-plidas?141

J vi muita gente vaidosa. J vi muito pavo. J ouvi muito vituprio. Mas
nunca antes lera algo semelhante declarao que encabea a segunda parte
da proposta do novo Cdigo Penal, elaborada por uma comisso de juristas a
pedido do Senado. Trata-se de uma frase de Tobias Barreto, intelectual sergipano do sculo XIX. Afirmada pelo autor, tem o peso de sua opinio pessoal.
Reproduzida pelos notveis, como prembulo do trabalho feito, credencia-o
por inteiro cesta de lixo inorgnico. A frase diz assim: O Direito no filho
do cu. um produto cultural e histrico da evoluo humana.
Compreenda, leitor, a natureza do problema. Existem correntes conflitantes na Teoria do Direito. Cada qual com sua lgica intrnseca. Com essa frase, os formuladores do anteprojeto assumem a cultura e a histria como de-
terminantes do Direito positivo e rejeitam o Direito Natural. No pensavam

assim os legisladores do antigo Cdigo Penal. Nem pensa assim a sociedade
brasileira, que tem enraizado em sua cultura o carter determinante e universal de certos princpios morais sobre as leis dos povos. Abro parntesis: por
fora da lei natural, por exemplo, que nos indignamos quando uma mulher
iraniana morta a pedradas ou quando o regime cubano efetua prises por
delito de opinio. Fecho parntesis. Tampouco nossos constituintes de 1989,
que esculpiram na Carta brasileira um elenco de princpios fundamentais e,
at mesmo, clusulas ptreas, pensavam como os elaboradores do anteprojeto do novo Cdigo Penal. Com efeito, fosse o Direito mero produto cultural
e histrico da evoluo humana, princpios e clusulas ptreas o colocariam
em oposio tanto cultura quanto evoluo.
Pois eis que o relativismo moral, associado ao positivismo jurdico, vem fazendo estragos no ordenamento jurdico brasileiro. Recentssimas decises do
STF foram pinar e lapidar certos princpios da nossa Constituio, ao gosto
de grupos minoritrios da sociedade, para for-la a admitir o que ela explicitamente recusa. Agora so os notveis, convidados pelo Senado, que declaram ser
o seu anteprojeto um produto da nossa cultura e da nossa evoluo histrica.
De onde essa certeza, caras-plidas? Quem os proclamou reflexos perfeitos da atualidade cultural brasileira e tomgrafos precisos a capturar nosso
flagrante histrico? A sociedade certamente no foi, porque ela discorda de
diversos preceitos propostos em vosso anteprojeto. Em quantas famlias os
pais permitiriam aos filhos criar sua hortinha de cannabis sativa ou operar um
minilaboratrio caseiro para produo de cocana? Quantos haver que endossam a autorizao para prtica do aborto simplesmente porque a me no
tem condies de criar o filho que traz no ventre? Quando esse estratagema
foi inventado, na Espanha, em 1983, as clnicas de aborto mantinham psiclogos contratados apenas para assinar atestados de incapacidade materna. Em
qual recanto cultural do Brasil encontra guarida a descriminao do terrorismo quando seus agentes forem movidos por fins sociais ou reivindicatrios?
claro que nem tudo imprestvel no anteprojeto da comisso. Mas sua
mercadoria legislativa vem com esse vcio redibitrio que a torna imprpria
para o uso. Seus autores no so tudo que pensam ser.
uma infestao. Uma praga! Talvez seja pior at mesmo que a segunda praga do Egito, pois a maldio narrada no Antigo Testamento
ESCORPIES E RS 235
trazia apenas rs. Agora, elas vm pilotadas, orientadas, por escorpies vidos por poder. Elas vm em forma de
partidos que funcionam como linhas auxiliares,
organizaes no-governamentais ligadas a partidos e mantidas
com verbas... governamentais,
polticos patrimonialistas, dispostos a negociatas quaisquer,
empresrios covardes e ambiciosos, que se entregam a agentes pblicos corruptos,
servidores carreiristas, que no abrem mo de seu quinho,
rgos e instituies, malabaristas de nmeros,
escritores, msicos, atores, enfim, intelectuais e artistas orgnicos, segundo definio de Antonio Gramsci para os idiotas teis
das artes e das letras,
partidos, polticos e associaes terroristas e de esquerda da Amrica Latina, unidos sob o Foro de So Paulo,
padres de passeata, como bem alcunhou Nelson Rodrigues, que
rezam conforme a cartilha de Marx,
juristas em geral e ministros do STF, dispostos a defender a causa
e a legislar com julgamentos canhotos.
Como se v, os maus brasileiros, os Procustos brasileira, atingiram
grande xito em seu projeto hegemnico gramsciano. A invaso institucional dos brbaros beirou a perfeio.
O azar deles e sorte nossa que a ineficincia sua marca principal. E, de uma forma ou de outra, cedo ou tarde, a Verdade, com v
maisculo, prevalece.
Seu poder tem diminudo, sua estrutura tem sofrido abalos. Mas h
ainda muito por fazer para enterrar seu projeto.
O caminho ao menos compreenso do problema, que em si o comeo de sua resoluo nos d Percival Puggina, no ltimo captulo
desta obra, com seus textos mais recentes.
LANTERNA NA PROA
Abrimos esta obra com um grande brasileiro: Mrio Ferreira dos Santos,
filsofo de vasta obra, profunda erudio e teses certeiras e perenes. Era uma
preparao, a ltima boa refeio de um peregrino antes de um perodo de
agruras e escassez ao longo de sua trajetria. Aps o filsofo da concretude,
os brasileiros citados e analisados por Percival Puggina eram, em geral, de
outra classe presunosos, preguiosos, ressentidos, invejosos, mentirosos,
inescrupulosos. Do primeiro captulo deste livro, sobre a Verdade, at aqui,
atravessamos longas trevas. Agora, neste ltimo captulo, trazemos nova luz.
Roberto Campos, um brasileiro gigantesco (dentre tantos vitimados pelo
nanismo moral), inspirado em versos de Samuel Taylor Coleridge, deu a seu
livro de memrias o ttulo Lanterna na popa que, segundo o poeta ingls,
ilumina apenas as ondas que deixamos para trs.
Do alto de uma verdadeira humildade, dizia no possuir profundidade,
inteligncia ou poder para erguer um farol que lanasse um facho de luz para
as futuras geraes, mas que, analisando e expondo sua histria, poderia
ao menos oferecer uma lanterna na popa. Acrescentamos que, alm de
iluminar s guas deixadas para trs, esse facho orienta as embarcaes que
lhe seguem.
Enganou-se, porm, Roberto Campos. O que ele nos deixou foi um canho de luz, capaz de dar vida escurido de nossa intelectualidade recente
e de indicar uma escada luminosa necessria sublevao do indivduo brasileiro, precedente de uma esperada elevao do esprito nacional.
A lanterna na proa que pretende ser este captulo a mesma que estava
na popa de Roberto Campos. Com Puggina, comeamos com a lanterna na
popa: olhamos para trs, analisamos a situao pregressa, entendemos qual
era nosso problema, como ele se estabelecera e quem so seus agentes. Agora,
a lanterna vai para a frente da embarcao, a iluminar o local presente e as
possibilidades futuras.
No domingo 15 de maro de 2015, milhes de brasileiros foram s

ruas pedir o impeachment de Dilma Rousseff e clamar por investigaes contra o PT e contra toda e qualquer organizao poltica ou
civil que se tenha aliado ao bando de Lula.
Aps anos de inoperncia da oposio, foi a indignao que levou os
brasileiros s ruas. As condies para isso foram dadas pela incansvel
atuao de pessoas como Olavo de Carvalho, Reinaldo Azevedo e o
prprio Puggina, autor desta obra.
O momento outro. A situao trgica. E as razes para a mudana
so muitas 13, para ser mais exato e simblico.
13 incontornveis razes polticas

para o impeachment142
ueriam a prova? Pois ela veio assim que terminaram as manifestaes do

domingo, pas afora. A entrevista dos ministros Miguel Rossetto e Jos
Eduardo Cardozo fez prova provada do inverso da tese que pretenderam
apresentar. O governo incorrigvel! O que tinham a dizer? Nada que suscitasse
considerao ou respeito. Ao contrrio, mostraram a mesma falsa autossuficincia e conhecida arrogncia. Pacote de combate corrupo? Me poupem!
S o impeachment (palavra que em ingls que significa acusao, impugnao) da presidente Dilma pode resolver a crise poltica instaurada no pas.
De que se acusa o governo? Por que impugn-lo como parte de um ato poltico
devidamente constitucional e objeto de legislao especfica? Eis por qu:
1. A presidente perdeu quase totalmente o apoio popular. Sua permanncia no cargo, em tais condies, nada tem a ver com democracia,
mas com Estado de Direito. A democracia, a vontade popular, no
mais a sustenta. No mais a referenda. O povo perdeu-lhe o apreo
e o respeito. graas Constituio que a presidente permanece at
que o rito poltico nela previsto impugne sua presena na chefia do
governo e do Estado brasileiro.
2. Dilma se esconde do povo. Onde vai, leva vaia. Quando aparece na
televiso no tem o que dizer exceto repetir o discurso de sua inescru142 16 de maro de 2015.
pulosa campanha eleitoral e anunciar pacotes que s convm ao seu

partido e ao seu projeto de poder. E leva panelao.
3. No admissvel, no probo, no honesto mentir aos eleitores!
fraudulento vencer uma eleio contando Nao, at o dia 26,
mentiras que cairiam por terra no dia 27.
4. Nem com a maior dose de boa vontade e tolerncia se consegue aceitar a tese de que a suprema mandatria, comercializada ao pblico
como gerentona, no fosse informada nem percebesse o sumio
de bilhes das contas pblicas e o mgico e inebriante retorno dessa
dinheirama a seu partido e seus parceiros.
5. No probo, no decente, usar recursos pblicos para criar no
Brasil uma nova classe de bilionrios: os bilionrios do BNDES; privilegiados com muito dinheiro, a juros subsidiados por ns. Eles enriquecem e a diferena entre o juro subsidiado e o que o Tesouro paga
vai para nosso dbito.
6. No moralmente admissvel que se perdoe dvidas de governos ditatoriais para viabilizar a concesso de novos financiamentos que
beneficiam empreiteiras amigas da corte e intermedirios de muita
conversa. inaceitvel que tais operaes sejam registradas como
sigilosas.
7. mprobo um governo que escolhe para diretorias de empresas estatais pessoas no apenas desonestas, mas que agiam sob voraz presso
partidria. No pode ser acaso, ento, o fato de dois sucessivos tesoureiros do PT haverem ido hospedar-se na cadeia.
8. O partido da presidente no se penitencia ante os acontecimentos
e promove gritarias para calar a oposio na CPI da Petrobras. Ou
seja, a nao est sob comando de um governo e de partidos que
defendem criminosos, como faziam seus militantes pagos na ltima
sexta-feira.143 Como havero de corrigir-se?
9. A compra da refinaria de Pasadena, longe de ser o maior escndalo
do governo, foi autorizada por um conselho do qual Dilma era presi143 Em 13 de maro, dois dias antes do povo brasileiro dar enorme mostra de insatisfao com
o governo do PT, uma militncia to natural quanto os improvisos discursivos de Dilma Rousseff tentou mostrar fora em favor da presidente. Em capitais como So Paulo e Rio de Janeiro,
nibus despejavam centenas de supostos sindicalistas. Sobreviria, depois, a denncia (uma delas
registrada em vdeo) de que cada militante recebera 35 reais para participar do ato, alm do kit
camiseta, bandeira e bon. [N. C.]
LANTERNA NA PROA 241
dente. Foi considerada, na Blgica, como o negcio do ano entre as

empresas daquele pas. E virou processo criminal nos Estados Unidos.
10. A refinaria Abreu Lima teve seus custos de construo elevados de
R$ 2 bilhes para R$ 18 bilhes e algo assim s acontece quando
a gesto pblica atinge indescritvel tolerncia com a apropriao
ilcita dos recursos pblicos. Ou dos acionistas.
11. Nenhuma empresa privada conviveria 11 dias sequer com uma roubalheira do porte praticado na Petrobras durante 11 anos sem que,
ela mesma, providenciasse o processo criminal dos responsveis.
12. No incio do primeiro mandato da presidente Dilma estouraram escndalos em oito (!) ministrios, sinalizando ilicitudes que j corriam,
com fluidez e liberdade, desde os mandatos de Lula.
13. S no percebe o que esto fazendo com o pas quem no se respeita
nem se faz respeitar. O governo e a presidente no podem ser acusados de improbidade? Diga, ento o contrrio: diga que so probos...
Sei bem que contra estas e muitas outras razes podem ser interpostos
vrios argumentos. Isso da natureza do debate poltico e jurdico. No
entanto, esse governo incorrigvel. Ele nada tem a oferecer daquilo que
o Brasil precisa. Em defesa do interesse nacional, me posiciono entre os
que consideram o impeachment vivel, necessrio e imposio da conscincia nacional.
O processo de queda do PT, cada vez mais acelerado, muito anterior
a isto, mas a mudana do cenrio comeou, de fato, por paradoxal
que parea, com a ltima vitria do PT.
Pois agora que tudo comea!144

Eram 20 horas do dia 26 quando os nmeros da eleio presidencial me
caram diante dos olhos, sados do ter e cercados das mesmas inconfiabilidades que caracterizam as pesquisas de inteno de voto. Mas desta vez
eram nmeros para valer. Dilma e o PT ganharam mais quatro anos para
destruir o Brasil e o carter da populao brasileira.
Vieram-me mente as palavras acima, de Mateus 11, 21-22.

Ai de ti, Corazim e ai de ti, Betsaida! Porque, se os milagres que fiz nas vossas
ruas tivessem sido praticados em Tiro e Sidom, h muito que o seu povo se
teria arrependido com vergonha e humildade. Verdadeiramente, Tiro e Sidom
estaro melhor do que vocs no dia do juzo!
Elas so bem adequadas ao momento. Qualquer outro povo que tivesse,

desde 2005, quando estourou o primeiro escndalo do governo Lula, conhecido o que o Brasil conheceu, sabido do que o Brasil ficou sabendo, contemplado o futuro que o Brasil contempla, sido fatiado em alas e conflitos
como o Brasil foi, andado nas companhias com que o Brasil andou, feito os
negcios que no Brasil se fizeram, perdido tudo que no Brasil se jogou fora,
teria enxotado seu governo a votos na primeira oportunidade. O Brasil j
perdeu a terceira. Se o que acontece nas nossas ruas ocorresse em pas srio,
seu povo se teria arrependido com vergonha e humildade. Ainda no chegou
para ns o dia em que o Brasil tomar juzo.
Felizmente, metade da nao j despertou. A disputa comeou muito
mais desigual. Ao longo dos ltimos meses, porm, o petismo, sem meias
nem peias, que se julga dono do Brasil, foi produzindo o mais incmodo de
seus resultados: o antipetismo consciente, crescente e comunicante, que se
ir organizar porque exatamente aqui, onde o PT julga que tudo termina,
onde tudo comea. O que era disperso ganhar coeso.
J que o PT preferiu dividir, dividido est. E o que foi dividido saber
unir-se. Em dois anos haver novas eleies e, desta vez, os antipetistas sabemos quem esteve e quem est com quem. Isso o PT e o Congresso Nacional
ficaram sabendo: metade do Brasil antipetista. E todo parlamentar que no
for assumidamente antipetista v cantar na sua freguesia porque ter metade
da nao contra si.
E, ao que parece, nem mesmo o processo eleitoral que manteve Dilma,
o PT e seus milhes de cabides no guarda-roupa do poder escapa das
suspeies.
Al, TSE! Que diabo de eleio foi essa?145

Escreverei sobre fato novo, valendo-me de notcias velhas. No faz um
ano, nem dois, nem trs, que os meios de comunicao e as redes sociais
vm divulgando anlises tcnicas independentes, estudos elaborados em
universidades, opinies de juristas, alarmantes experincias feitas por hackers e insistentes alertas de que o sistema de votao utilizado no Brasil
vulnervel e de que a transmisso de dados via internet tambm no
proporciona segurana.
insistentemente dito que essas deficincias fazem com que o sistema
usado em nosso pas seja refugado por muitos outros. Salta aos olhos mais
desatentos que um sistema de votao que no permite recontagem tem um
gravssimo e imperdovel pecado original.
Mais recentemente, aps recusas em submeter o sistema a auditorias independentes, chegam s redes sociais notcias de urnas no zeradas no incio da votao e de disparidade entre os resultados mdios das sees com identificao
digital e as sees com identificao documental em situaes anlogas. E por
a vai. possvel que o clima de desconfiana se nutra, tambm, de informaes
falsas. Mas as informaes falsas s transitam graas desconfiana propiciada, de um lado, pela inconfiabilidade do sistema e, de outro, pelas eloquentes
insinuaes de Dilma e de Lula sobre o que seriam capazes de fazer para vencer.
No se trata de uma desprezvel e deselegante inconformidade com a
derrota. Eu no me prestaria para esse papel. Trata-se de algo grave, a cobrar posicionamento dos cidados que se sentem civicamente responsveis.
Instala-se, no pas uma pesada suspeita sobre a higidez e a invulnerabilidade
do sistema, conduzindo a incertezas sobre a legitimidade dos mandatos sados das urnas dos dias 5 e 26 de outubro.
Sei que dar satisfao a torto e a direito sobre os porqus de suas escolhas
e decises, ou sanar inquietaes cvicas, no so tarefas que se contem entre
as atribuies jurisdicionais mais urgentes e relevantes do Tribunal Superior
Eleitoral. Mas neste caso no exatamente assim. O que milhes e milhes
de brasileiros, nestes dias, esto expressando como podem nas redes sociais
no se soluciona com um dar de ombros das autoridades. No silencia ante
a voz do trono. No some por decreto. No cabe em nenhuma gaveta. No
se enterra nos desvos do tempo. Nas democracias (muitas delas proibiram
o uso desse modelo), a confiabilidade do sistema eleitoral tema de eleva145 30 de outubro de 2014.
dssimo interesse pblico, questo altamente sensvel, sobre a qual no pode

haver dvidas. E, menos ainda, inmeras, imensas e reiteradas dvidas.
Muito j foi escrito sobre o quanto era politicamente imprprio confiar a
presidncia da Corte que conduziria este pleito a um ex-funcionrio do partido governista. Agora, surpreende o silncio do TSE sobre aquilo que mais
se fala no pas: as suspeitas sobre a eleio por ele presidida. J surpreendia
antes, quando os cidados se angustiavam e no passava dia sem que alguma informao circulasse, potencializando as incertezas. E surpreende ainda
mais agora, quando denncias e inconformidades surgem dos pontos mais
variados do territrio nacional.
Para bem da democracia, da respeitabilidade das instituies e da legitimidade dos mandatos, que tudo seja auditado e investigado. E que estas
sejam as ltimas eleies feitas segundo esse mtodo de votao e transmisso de dados. Afinal, ao longo dos anos, quase uma centena de pases vieram
conhecer o modelo brasileiro. Nenhum o adota.
Do processo eleitoral aos malabarismos fiscais, sobra pouco que hoje
no nos cause indignao. Mas h ainda quem no entendeu.
Os indignados e os que ainda no entenderam146

O Brasil vai como quem resvala rampa abaixo sobre um skate. a crise.
Em relao a ela, existem duas atitudes principais. A primeira, amplamente
majoritria, a atitude dos que entenderam o que aconteceu e esto indignados. A segunda a dos que ainda no entenderam.
Estou entre os primeiros. E realmente indignado porque no precisvamos estar passando por isso. Nosso pas viveu um momento promissor nos
primeiros anos da dcada passada. Aps enorme esforo fiscal, o Brasil derrubara a inflao, havia recuperado a credibilidade internacional, passara
a atrair investimentos, construra alguns fundamentos para a Economia, a
arrecadao crescera e o governo ampliara a destinao de recursos para
uma srie de programas sociais. As condies para tanto foram obtidas a
duras penas desde o governo Itamar Franco, com medidas de austeridade e
privatizaes que o PT combateu furiosamente. Seriam necessrias muitas
146 2 de abril de 2015.
outras providncias, verdade, mas nunca houve (e no sei se um dia haver)

apoio poltico, no Brasil, para fazer todo o dever de casa.
Mas amos bem. Tanto assim que Lula e seus companheiros se convenceram de que governar o Brasil era uma barbada. A China vendia tudo barato
e comprava montanhas de qualquer coisa. Jorrava dinheiro nas contas pblicas. Obama dizia que Lula era o cara e o cara era o pai dos pobres, aqui
e mundo afora. O Brasil virou um programa de auditrio onde se atirava dinheiro ao pblico. Havia bastante. Dava para comprar todos que quisessem
se vender. Uma parte da grana ia para os programas sociais e outra, muito
maior, para os programas socialites, via contratantes de obras e servios, e
financiamentos do BNDES.
De formiga da revoluo social, o petismo passou a cigarra das prodigalidades. Em vez de investir na qualidade da educao das classes de menor
renda, preferiu remunerar a ociosidade. Em vez de estimular o mrito, favoreceu a mediocridade com leis de cotas. Em vez de gastar recursos pblicos
em infraestrutura, conquistou, em dois lances, a Copa de 2014 e os Jogos
Olmpicos de 2016. Em vez de diminuir o tamanho do Estado, agigantou-o com novos ministrios para usufruto da base de apoio. Para que o PT se
exibisse como partido lder da esquerda continental, financiou de um modo
escandalosamente secreto obras de infraestrutura que fariam muito bem, se
feitas no Brasil. Bilhes de reais foram direcionados para os pases do Eixo
do Mal Latino-Americano (na expresso perfeita do Dr. Heitor de Paola).
A crise da economia mundial ganhou de Lula o apelido de marolinha.
E como tal, foi solenemente ignorada pela imprudncia ufanista do presidente. Ele dava conselhos ao mundo sobre como acabar com a pobreza...
A partir da metade do segundo mandato do estadista de Garanhuns, nos
monitores dos analistas da realidade brasileira, as luzes amarelas se alternavam com as vermelhas. Mas nada importava. Era preciso eleger a senhora
me do PAC, notria economista que pensou haver descoberto o segredo do
bem-estar geral: endividar a sociedade toda atravs do governo para manter as aparncias e, adicionalmente, ampliar o endividamento das famlias.
Se voc examinar de perto, ver que no h muito espao para gerao de
riqueza, poupana interna e investimento nessa inadequada concepo. Embora no conviesse ao Brasil reeleger Dilma, Dilma precisava ser reeleita.
Paguemos todos, ento, os custos das iluses necessrias para produzir o
absurdo e suspeitssimo resultado eleitoral de 2014.
A notria falsificao, que j leva oito anos, enganou muitos, durante
muito tempo. No s no Brasil, diga-se de passagem. Agora veio a conta, e
levaremos alguns anos pagando. Quem sofrer mais? Os pobres, justamente

os mais vulnerveis e, por isso, os mais iludidos pela publicidade do governo.
Mas no precisvamos passar por isso.
Nossas crises (poltica, econmica e moral) se agravam. Que fazer?
impeachment, sim!147
No houve na histria da Repblica governo que merecesse tanto ser
posto porta afora pelas instituies quanto esse alegadamente reeleito no
dia 26 de outubro do ano passado. Percorreu de A a Z o dicionrio das
coisas que um governo no deve fazer, e mandou para longe das prprias
vistas os limites morais a que se subordinam as pessoas e as instituies
que merecem respeito.
A lista longa e mostra que estamos sob um governo absolutamente capaz. De qualquer coisa. A corrupo foi transformada em poltica de Estado
graas consistente e j fartamente comprovada formao de quadrilhas.
Quando os nmeros do assalto Petrobras chegaram s manchetes mundiais houve um estupor porque nunca se vira caso de corrupo com tantos
dgitos. E eram apenas os primeiros esguichos do que viria com a operao
Lava Jato, que desvendaria a extenso do esquema a um vasto conjunto de
obras pblicas. H poucos dias, o governo precisou usar toda sua fora de
coero para aprovar uma lei dizendo que crime de irresponsabilidade fiscal
j cometido deixava de ser crime perante os estatutos jurdicos do pas. E
pouco mais tarde, novamente operou o balco dos negcios para que fossem
retiradas assinaturas em CPIs que investigariam financiamentos do BNDES.
Em pases srios, presidentes no podem mentir. No governo brasileiro, a
mentira sempre a forma de comunicao. A verdade jamais emerge numa
entrevista. Ela s aparece mediante rigorosa investigao jornalstica ou policial. O governo atrai os piores elementos dos partidos da base e os piores
parceiros nacionais e internacionais com os quais faz negcios que traem o
interesse brasileiro.
Seguindo a poltica do partido governante, sem audincia ao Congresso e nao ali representada, deslanchou um programa de integrao
147 6 de maio de 2015.
continental denominado Ptria Grande, confessadamente comunista,

visando integrar moedas e identidades nacionais com os mais desastrados de nossos vizinhos. Dentro desse projeto, o Brasil participa da instalao de uma Escola de Defesa que outra coisa no que uma verso
bananeira do Pacto de Varsvia. Se essas tratativas forem criteriosamente investigadas, no andaremos longe de um crime de alta traio. Pense
num mal para o pas e saiba: h um setor do governo ou de seu partido
tratando disso.
irrelevante ao tema deste artigo mencionar a falta de qualquer mrito
nesse governo, porque no Brasil, governar mal um direito de todos. Mas,
convenhamos, no toa que o petismo contra a meritocracia. Basta contemplar seu governo. Ele jogou o pas numa enorme crise sem que houvesse
qualquer outro motivo que no fosse a monumental incompetncia nas reas
essenciais da administrao.
Cobrar das instituies que deliberem sobre impeachment uma imposio moral. Se elas o recusarem, que assumam as consequncias. Simples
como isso. O que no se pode fazer um discurso de reprovao ao que foi
feito no pas e dizer que no caso de impeachment. Santo Deus! O que
mais preciso? Por quanto mal ainda devemos esperar? No nos constrange
tal omisso? A presidente e seus lderes j no podem aparecer na rua pois
so vaiados pelo povo, entregue aos azares que desabam sobre seu cotidiano. E as instituies, no conforto dos gabinetes, contemplam seus esfricos
umbigos. assim que queremos ficar?
Dizer que no caso de impeachment fornecer ao governo um fraudulento atestado de boa conduta. Essa apenas uma das duas opinies possveis. E a mais prejudicial ao interesse pblico, moral nacional e ao
respeito que devemos ter por ns mesmos.
O impeachment uma possibilidade constitucional, mas, como j vimos, os maus brasileiros detm (ou ao menos pretendem deter) o monoplio da razo. Pois, por exemplo, criticar a esquerda , para eles,
crime de dio. E apelar a um dispositivo da Constituio, dizem
esses procustos, golpismo.
Os verdadeiros golpistas148
A palavra golpe tanto serve para definir a tentativa de afastar o governo do poder quanto a de manter o governo no poder por meios extraconstitucionais. Portanto, na atual situao brasileira, golpista quem quer impedir, mediante constrangimento moral, sofismas e outros mecanismos ainda
mais repulsivos, que se faa uso do processo de impeachment, instrumento
que a Constituio disponibiliza para situaes como esta em que se encontra a Repblica.
Os que fizeram ninho nos poderes de Estado e converteram suas convices em receitas para ascenso funcional esto em estado de choque. Fazem
companhia aos parceiros da mdia e do mundo acadmico que se acostumaram a falar sozinhos para auditrios subjugados por uma hegemonia que
tritura neurnios como uma usina de brita quebra rochas. Em pedacinhos.
Nas ltimas dcadas, uns e outros jamais se depararam com algo semelhante. Povo na rua bradando contra seus amados cones. Panelaos contra sua
idolatrada presidenta. Lula vaiado e se escondendo entre guarda-costas e
companheiros. Rechao popular a bandeiras vermelhas. Multides pedindo
impeachment.
Como agir diante de algo assim? Proclamar, com insistncia, a elevada
estatura moral do partido? Ajustar o elmo, esporear o cavalo e brandir espadas em defesa das virtudes do governo Dilma, como zelavam pela pureza
feminina os cavaleiros medievais? Investir recursos na modorrenta militncia de sanduba, refri e R$ 35? Apelar para a velha estratgia de desqualificar
indivduos e multides, raas, classes sociais, pigmentao da ris? Incrvel
como o velho Karl Marx fez vistas grossas importncia da cor dos olhos
na luta de classes, no mesmo?
A desqualificao encontrou na acusao de golpismo o mais entoado
de seus refros. Impeachment golpe!. E por a vo. Unem-se em coro
colunistas, comentaristas, parlamentares e dirigentes petistas. Quem pede o
impeachment da sua amada presidenta golpista. E pronto. O interessante
que nenhum deles tem coragem de, em pblico, proclamar a elevada dignidade moral do governo, sua honra e probidade. Nenhum jornalista ou lder
poltico escreve, fala ou mostra a cara na tev para sustentar o insustentvel.
Todos sabem que a sociedade tem motivos de sobra para estar enojada do
governo e de suas prticas. muito mais fcil, ento, evadir-se da encrenca
148 19 de abril de 2015.
pelo lado oposto, desqualificando os 63% da populao brasileira que clamam pela soluo racional e constitucional: o impeachment da presidente.
No pode ser golpe o apelo a um instrumento constitucional, com lei
prpria, que s ter o efeito desejado se seguido o rito determinado pela
Constituio e pela lei federal que trata especificamente do assunto. Golpista, portanto, quem tenta impedir isso.
Este captulo imita a estrutura de toda a obra, a qual comeamos
apresentando o problema da tomada do Brasil pelos maus brasileiros
ou seja, comeamos pelo o qu. Depois, passamos ao como, explicando os mtodos daquilo que chamamos de invaso institucional dos
brbaros. Por fim, chegamos ao quem: quem so esses maus brasileiros e quem so seus associados, seus companheiros.
Neste captulo, at aqui, tratamos da situao atual do o que, do problema. E seguimos com as demais descries a partir de um texto que
contempla o quem e, sobretudo, o como.
O PT no piorou. Ele sempre foi assim.149

A estratgia, agora, apresentar o PT que vemos como deturpao do PT
de outrora, honrado defensor dos mais elevados valores morais.
Que papo mais furado (desculpem a vulgaridade da expresso)! Trata-se
de pura mistificao, para transmitir a ideia de que esse partido, no convvio
de 35 anos com os demais alinhamentos polticos, descuidou-se e absorveu
os maus exemplos que estes lhe transmitiram. Quem comprar a tese, fica
convencido de que o PT, ao contrrio das outras siglas, teve um passado
lmpido, com cheirinho de talco Johnson para bebs, podendo voltar s suas
boas razes, como novo filho prdigo. Os outros esto eternamente condenados. A salvao para o Brasil, portanto, s poderia vir de um PT repaginado,
sado do Photoshop. D-me foras para viver!
Mais uma vez, erro e falsidade. O PT sempre foi assim, como venho registrando desde 1988, quando comecei a escrever para as pginas grandes do velho
Correio do Povo. Desde o incio, o partido foi movido por um projeto de poder
inspirado nas piores e mais fracassadas teses polticas que a humanidade expe149 12 de fevereiro de 2015.
rimentou no sculo passado. Na origem de suas concepes e condutas est,

tambm, a essncia da perverso poltica: a regra de que os fins justificam os
meios. Muitos de seus principais dirigentes, antes mesmo de o partido existir, sequestravam avies, exigiam resgate, recebiam recursos de potncias comunistas,
viveram dcadas s custas do produto de assaltos que praticaram em dezenas de
empresas, joalherias e em mais de uma centena de agncias bancrias.
Mesmo antes de o PT existir, esses mesmos dirigentes estavam comprometidos com uma viso perversa de Estado. Eram contra a democracia
representativa, adversrios da economia de mercado, organizavam movimentos fora da lei, que afrontavam a Justia, a ordem pblica e o direito
de propriedade. Levaram Constituinte de 1988 teses com o confessado
e documentado objetivo de implantar no Brasil um Estado socialista com
enorme ingerncia nas atividades econmicas e na vida privada.
Em nenhum momento de sua histria, seja como partido oposicionista dedicado a assassinar reputaes, seja como condutor do governo, o Partido dos
Trabalhadores mostrou qualquer apreo pelas naes democrticas, pelas economias livres, pelos pases que prosperaram sob slidas instituies liberais.
Todo o apreo do PT fluiu, sempre, para regimes totalitrios, arautos do
atraso e do subdesenvolvimento. Durante o regime militar, os que deixavam o
pas buscavam refgio no Chile comunista de Allende, na Arglia de Boumdine, em Cuba de Fidel, e atrs da Cortina de Ferro. Mantiveram e mantm estreitas relaes com os movimentos de guerrilha e terrorismo comunista da Amrica Latina, os quais foram convocados por Lula e Fidel para integrar o Foro de
So Paulo. No poder, a atrao pelas ms companhias se voltou, tambm, para
os piores lderes africanos, corruptos, ditadores e genocidas. Distribui sorrisos a
governos fundamentalistas islmicos e jamais repreendeu um terrorista sequer.
A corrupo que arrasou a Petrobras e fez jorrar dinheiro do Tesouro aos
amigos do rei e da rainha atravs do BNDES reproduz, em escala bilionria,
o que acontecia em muitas das primeiras prefeituras do partido nos negcios
com coleta de lixo.
Os escndalos que envolvem petistas e seus cmplices so evidentes a
quem quer e at a quem no quer ver.
O PT e a esquerda se agarram ao poder utilizando-se dos mesmos expedientes que os levaram a tornarem-se culturalmente hegemnicos.
O controle da linguagem um deles.
uma das formas como nossos brbaros tentam seguir com seu processo de invaso institucional.
O crime de PT-fobia150
Todos j sabem que o tal Humaniza Redes jogada de marketing sada
da cabea do Joo Santana. Ou assemelhado. Resulta em bem concebida
forma de censura a todos que no amam o PT, o petismo, o governo petista,
a presidente Dilma e o ex-presidente Lula. Portanto, violncia disfarada.
a criminalizao do antipetismo.
As organizaes, personalidades e prticas polticas construdas em torno
do partido da estrela, na cabea dos que conceberam o Humaniza Redes,
devem ser objeto de devoo e reverncia nacional. Saudados com Hasta la
victoria, siempre!.
A expresso Vai pra Cuba!, alis, tem sido apontada como slido indcio
de dio contra o PT. Entretanto, poucas coisas to ansiosamente desejadas por
qualquer petista, da base ao topo da pirmide partidria, quanto uma excurso a Cuba. Viajar a Havana, com ou sem a companhia de Lula, j foi prmio
disputado pela militncia. Toda visita ilha de Fidel Castro constitui ato litrgico, uma espcie de batismo de fogo simblico. Encontro-me frequentemente,
em debates, com muitos desses compaeros que estudaram por l com aval
do partido, ou que fazem peregrinaes peridicas ilha, de onde retornam
como quem transps os umbrais do paraso socialista.
Portanto, todo petista que se preze deveria responder a um Vai pra
Cuba! com um Se Deus quiser!, principalmente porque a expresso
poderia ser substituda por coisa muito mais desagradvel e ofensiva, tipo
Vai pra Miami! ou Vai pra Nova Iorque!. Mas isso, sim, seria coisa de
gente mal-humorada, intolerante, do tipo que se irrita com o Mensalo, o
Petrolo, os sucessivos escndalos, as mordomias, as pedaladas, a irresponsabilidade fiscal, as mentiras e mistificaes, as explicaes esfarrapadas,
a carestia, a inflao, o aumento de impostos e o crescente desemprego. Para
ficar no que se sabe.
dio no um sentimento que se deva cultivar. Por isso, sugiro um programa Harmonize PT, para acabar com a semeadura de dio que o parti150 25 de maio de 2015.
do, h anos, semeia onde quer que a imaginao humana possa vislumbrar
uma fissura em grupos sociais. Por esse caminho, o PT foi jogando os brasileiros uns contra os outros at darem conta do que estava acontecendo.
Mas se o dio faz mal, tampouco seria benfica e respeitvel a passividade tolerante que o petismo apreciaria neste momento. O fiapo de democracia
que nos resta est sustentado nos movimentos de rua e nas redes sociais porque as instituies, bem, as instituies esto com a vida ganha. E o pas tem
um governo petista com uma oposio tucana. Pode haver infortnio maior?
O controle da linguagem serve ao adestramento das mentes rebeldes
e daquelas que no chegaram a ser infeccionadas com a doutrinao
marxista das escolas brasileiras.
Mas, para quem ainda pode beber nessa fonte contaminada, o inferno
aqui.
A misria da educao e a educao da misria151

Todo dia, leitores me enviam relatos sobre a hegemonia marxista nos
ambientes acadmicos. H excees, claro, mas so isso mesmo. A coisa funciona mais ou menos assim:
1. cursos voltados para Educao intoxicam universitrios com contedo marxista e explicaes simplistas da realidade;
2. professores licenciados, elevados condio de intelectuais orgnicos,
vo para as salas de aula do ensino fundamental e mdio ensinar o
que aprenderam.
a misria da Educao. Ao longo do curso foram instrudos para
serem agentes de uma educao libertadora, na qual o adjetivo muito
mais importante do que o substantivo. Aprenderam direitinho a conduzir seus alunos atravs dos estgios da investigao, da tematizao e da
problematizao, tendo em vista faz-los protagonistas da transformao
da sociedade. Desde essa perspectiva, atividades escolares que enfatizem
o contedo das disciplinas so uma rendio s exigncias do mercado
e indisfarada posio de direita, certo? Ento, ensinam-se convenientes
151 9 de junho de 2015.
verses da histria, uma geografia poltica muito poltica, pouca matemtica e se reverencia a linguagem prpria do aluno. Consequncia: mais
de meio milho tira zero na redao do ENEM. Tais professores julgam
perfeitamente honesto serem pagos para isso. Consideram absurdo que
lhes pretendam cobrar desempenho. Julgam-se titulares do direito de fazer
a cabea dos alunos. Desculpem-me se repeti o que todos sabem, mas era
necessrio ao que segue.
Qual o produto dessa fraude custeada pelos impostos que pagamos como
contribuintes rede pblica ou como pais rede privada de ensino? Se voc
pensa que seja preparar jovens para realizarem suas potencialidades e sua
dignidade, cuidando bem de si mesmos e de suas famlias, numa integrao
produtiva e competente na vida social, enganou-se. Ou melhor, foi enganado.
O objetivo formar indivduos com repulsa ao sistema, a toda autoridade
(inclusive da prpria famlia) e s instituies opressoras impostas pelo
maldito mercado. Se possvel, recrutar e formar transgressores mediante
anos de tolerncia e irresponsabilidade legalmente protegida, prontos para
fazer revoluo com muita pedrada e nenhuma ternura.
Se tudo der certo, o tipo se completa com um bon virado para trs, um
baseado na mochila e uma camiseta do Che. A pergunta : quem quer algum
assim na sua empresa ou local de trabalho? Em poucos meses, essa vtima
de seus maus professores, pedagogos e autoridades educacionais ter feito a
experincia prtica do que lhe foi enfiado na cabea. Ele estar convencido
de que o sistema o rejeita de um modo que no aconteceria numa sociedade igualitria, socialista, onde todos, sem distino de mrito ou talento,
sentados no colo do Estado, fazem quase nada e ganham a mesma misria.
a educao da misria. Os intelectuais orgnicos que comandam o processo no se importam com o efeito daquilo que fazem. O arremedo de ensino que criaram cristaliza a desigualdade, atrasa o pas, frustra o desenvolvimento humano de milhes de jovens e lhes impe um dficit de formao
dificilmente recupervel ao longo da vida. De outro lado, quem escapa sua
rede de captura e vai adiante estudar mais e melhor, ler mais e melhor,
investir tempo no prprio futuro e, muito certamente, criar prosperidade
para si e para a comunidade.
O mercado separar o joio do trigo. No tempo presente, as duas maiores
causas dos nossos grandes desnveis sociais so: a drenagem de 40% do PIB
para o setor pblico e a incompetncia que a tal educao libertadora e a
respectiva ideologia impuseram ao ensino no Brasil.
Portanto, considerando o estado do Ensino brasileiro, que, alm de

no formar, deforma, os pais devem estar vigilantes quanto ao que
seus filhos aprendem.
Alerta aos pais152

Duvido que algum pai, ao matricular o filho numa escola, fique na expectativa de que lhe sejam enfiadas na cabea as ideias polticas que seus
professores tenham. Os pais esperam exatamente o oposto. Esperam que
os professores no faam isso porque reservam tal tarefa para si mesmos,
segundo os valores e a cultura familiar. Quando um professor, o sujeito no
quadro-negro, o cara de cima do estrado, que corrige prova e d nota, usa a
autoridade e os poderes de que est investido, para fazer a cabea de crianas
e jovens, exerce sua profisso de modo abusivo. Figurativamente, pratica
estupro de mentes juvenis. Se o professor quer fazer proselitismo poltico, se
anseia por cooptar militantes para sua viso de mundo, de sociedade, de economia, de poltica, de histria, que v procurar um vizinho, um colega, um
superior. Figurativamente, que deixe de ser abusador e v enfrentar algum
de seu tamanho intelectual.
Volto a este assunto porque, aqui no Rio Grande do Sul, o Sinepe/RS,
sindicato patronal das escolas particulares, convidou o Dr. Miguel Nagib,
coordenador do movimento Escola sem Partido, para uma palestra aos diretores de escolas. timo, no mesmo? Sim, timo para todos os alunos
e pais, mas no para o sindicato dos professores das escolas particulares, o
Sinpro/RS. Em assembleia geral, o sindicato emitiu Moo de Repdio ao
evento, em veemente defesa do direito dos professores de influenciarem politicamente seus alunos. No texto, os docentes afirmam que retirar da Educao a funo poltica priv-la de sua essncia para coloc-la a servio da
ideologia liberal conservadora qual os mestres de nossos filhos atribuem
todas as perversidades humanas, das pragas do Egito ao terremoto do Nepal,
passando por Caim e Jack o Estripador.
No por acaso que nosso sistema de ensino se tornou um dos piores do mundo civilizado. Afinal, sua essncia ser campo de treinamento
de militantes para os partidos de esquerda. Os dirigentes do sindicato dos
152 21 de maio de 2015.
professores do ensino particular (e no pensam diferente as lideranas dos

professores do ensino pblico) esto convencidos de serem detentores no
do dever de ensinar, mas do direito de doutrinar! E creem que essa vocao
poltica, superior a todas as demais, essencial Educao, encontra na
sala de aula o espao natural para seu exerccio. Se lhes for suprimida essa
tarefa missionria e lhes demandarem apenas o ensino da matria que lhes
atribuda, esses professores entraro em pane, talvez porque seja isso o que
no sabem fazer.
Espero que to destapada confisso de culpa emitida pelo Sinpro/RS sirva
de alerta aos pais e direo das escolas. Os pais pagam para que seus filhos
recebam os contedos pedaggicos do estabelecimento de ensino escolhido.
Entregar junto com isso, ao preo de coisa boa, mercadoria ideolgica estragada, vencida, no solicitada e sem valor comercial, fraude.
Contudo, aps longo voo solo da esquerda em nossa educao, sopram ventos de mudana tambm nessa rea.
A ditadura marxista na educao153

Durante dcadas, vivemos sob ditadura marxista no ambiente acadmico. Era marxista a chave de leitura para todos os fenmenos sociais,
histricos, polticos e econmicos. Eram marxistas os parmetros curriculares, a bibliografia, os referenciais tericos, as provas, as respostas
aceitas como corretas e as teses. Todo o ensino se abastecia na mesma padaria, e todo po do saber era servido com fermento marxista. Descendo
os degraus para os demais nveis, multido de professores do ensino mdio e fundamental, nutrida do mesmo po, servia do que lhe fora dado. E
assim se formavam jornalistas, mestres, doutores e alfabetizadores. Marx
no topo e Paulo Freire na base. A alfabetizao, que era feita em poucos
meses, no primeiro ano do ensino fundamental, no se completa em trs
anos. E 63% da populao analfabeta funcional. Eis a excelncia em
injustia social!
No Brasil, felizmente, o engodo marxista caminha para extino. Mundo afora, em 150 anos de histria, s produziu caca. Suas deficincias esto
sendo escancaradas, entre ns, por trs avanos tecnolgicos: internet, redes sociais e smartphones. Atravs desses novos meios, abrem-se ao brasileiro comum, em especial aos jovens, novos horizontes e melhores fontes
de conhecimento.
Mritos a Olavo de Carvalho e seus alunos. Mrito aos conservadores e
liberais que se organizam com o intuito de enfrentar a hegemonia cultural
marxista imposta ao pas ao longo de dcadas. Mritos aos novos escritores,
jornalistas, pensadores e blogueiros que emergem da fumegante batalha de
idias, portando as minhas esperanas e formando uma nova elite, em tudo
superior que pavimentou o caminho de Lula e dos seus.
Desejo pronta recuperao a quem tem enxaqueca e convulses ante
essas duas palavras liberais e conservadores. Mas eu precisava fazer
este anncio para dizer que a situao comea a mudar. Quem o diz a
voz das ruas e so os fatos que o indicam. ntido o mal-estar instalado
em setores significativos do mundo acadmico e do jornalismo brasileiro,
habituados a falar sem contraditrio. A percepo de que o marxismo e a
esquerda perdem fiis e ganham oposio consistente na sociedade onde
haviam construdo hegemonia est desestabilizando muita gente que j
comea a falar em guerra! Polticos habituados a assassinar reputaes
assistem ao suicdio da prpria. No fundo, prefeririam que as posies estivessem invertidas. Ento, bradariam por impeachment e estariam dizendo,
dele, aquilo que de fato : um meritrio instituto, concebido para lembrar
ao governante que pode muito, mas no pode tudo. O crescente descrdito
do marxismo e o desprestgio do governo so duas boas notcias para a
educao no Brasil.
So esses ares de mudana que colocam nossa esquerda em desespero.
Seu projeto entra em srio processo de abalo.
No fim, tudo se resume a uma luta entre quem respeita a Verdade
(com todas suas imperfeies e a modstia de quem sabe que tem muito a entender, conhecer e melhorar) e os poucos mas fortes e organizados filhos do ressentimento (seguros de si, certos de que so superiores
ao ponto de moldar toda a sociedade sua imagem e semelhana).
Comunismo, o filho da inveja154

Na encclica Rerum Novarum, publicada em 1891, poca em que o comunismo era apenas uma tese ainda distante um quarto de sculo de sua primeira experincia na Revoluo Russa (1917), o Papa Leo XIII, referindo-se a esse modelo, escreveu:
Alm da injustia do seu sistema, veem-se bem todas as suas funestas consequncias, a perturbao em todas as classes da sociedade, uma odiosa e
insuportvel servido para todos os cidados, porta aberta a todas as invejas,
a todos os descontentamentos, a todas as discrdias; o talento e a habilidade
privados dos seus estmulos, e, como consequncia necessria, as riquezas
estancadas na sua fonte; enfim, em lugar dessa igualdade to sonhada, a igualdade na nudez, na indigncia e na misria.
Foi profeta. A Histria veio lhe dar inteira razo.

No entanto, se as previses do sbio pontfice foram confirmadas e pouca
gente esclarecida rejeita suas afirmaes sobre a ineficcia do sistema comunista, tem passado meio despercebida a relao cuja existncia ele identificou
entre o comunismo e a inveja.
A inveja nasce da comparao e se afirma como um sentimento duplamente negativo: a alegria pelo mal alheio e a tristeza pelo bem alheio. Os
moralistas (entendidos aqui como estudiosos das questes relativas moral)
afirmam que o invejoso a principal vtima desse sentimento. De fato, a inveja mata. Ela um canho que dispara para frente e para trs. No entanto,
quando fora motriz de um modelo poltico, ela se torna genocida e pode se
voltar para a extino de uma raa, de uma classe social ou de uma nao
inteira. Como s gera misria, o comunismo movido a inveja.
a inveja que tem sido vista, por exemplo, nas ruas de Paris. Nas aes
da Jihad islmica. Foi a inveja que explodiu as Torres Gmeas. a inveja que
no consegue esconder a alegria perante tais fatos. Foi a inveja que deu causa
ao holocausto. a inveja que faz com que todo esquerdista nutra dio mortal pelos Estados Unidos. Eles no podem conviver com tamanha evidncia
dos equvocos em que se afundaram. O dio que tm no guarda relao
com humanismo e anseios de paz. Estiveram calados durante a Primavera
de Praga e a invaso comunista do Tibet, assistiram desolados queda do
Muro de Berlim, apoiam a ditadura dos Castro, apoiaram Chvez e agora
apoiam Maduro.
154 23 de abril de 2015.
Uma emissora de TV exibiu, h alguns anos, reportagem feita com jovens

da periferia de Paris protagonistas de arruaas. Um deles levou a reprter para
ver onde vivia. Era um edifcio popular, muito melhor do que as moradias de
qualquer favela brasileira. Sem muito que dizer, a moa disparou: J se nota
o contraste entre isto aqui e os palcios de Paris. Acho que ela queria levar
a rapaziada para Versailles. Enquanto isso, seu revolucionrio guia apontava
as ms condies do prdio: paredes tomadas por pichaes, a sinalizarem o
carter pouco civilizado dos moradores, e um balde, no meio da sala, marcando a existncia de uma goteira, como se fosse dever do governo francs subir
no telhado para reparar to complexo problema. No fundo, tudo inveja, e
a Amrica Latina est sendo vtima de governos comunistas que chegam ao
poder porque sabem, muito bem, promover esse terrvel sentimento.
com o poder devastador do ressentimento e da inveja que os maus
brasileiros procedem com a invaso institucional dos brbaros.
Tudo vai muito bem (nos poderes da Repblica)155

Quando tudo vai bem, o que a gente menos quer falar em mudana.
Deixa como est! No mexe!
Estou falando dos membros das instituies. Dos rgos do Estado, do
governo, do parlamento, da justia. Para esse especfico e decisivo conjunto
de pessoas, de autoridades, tudo est muito bem. No tm do que se queixar. Os vencimentos so bons, os subsdios idem, prerrogativas e privilgios
tambm, o modelo lhes garantiu acesso aos postos que ocupam, as regras do
jogo lhes foram convenientes. Em grande parte, conquistaram suas posies
com mritos intelectuais nos postos ocupados por concurso, e por mritos
polticos nos postos eletivos ou de indicao. Tudo est no seu lugar e todos
esto onde querem. Deixa tudo como est!
Esse tem sido um clssico entre os problemas brasileiros. Muda-se apenas
o mnimo necessrio para que nada mude, como j disse algum. Estamos
em meio a uma crise cujos promotores so conhecidos e sobre cujas causas
ningum tem dvidas. Tudo vai mal para quase todos. Mas tudo vai bem para
quem decide sobre quaisquer mudanas e sobre os rumos a serem dados ao
155 11 de junho de 2015
pas. Provavelmente, os honorable gentlemen, como diria Churchill a eles

se referindo, ouviram dizer que a sociedade se inquieta. Escutaram panelaos.
Souberam que o povo saiu s ruas. Perceberam que a eleio e a apurao dos
votos de outubro de 2014 transcorreram numa caixa preta. Tm conscincia
de que quem venceu mentiu mais que o capeta e alcanou seus fins pelos piores
meios. No desconhecem que h um escndalo em cada esquina. Acham o juiz
Srgio Moro um chato de galocha. Mas a experincia lhes ensinou que o melhor remdio, para quem no quer marola, vem com um dia depois do outro.
Eis a o motivo pelo qual nada est acontecendo, embora todos esperem
que algo acontea. Por mais que as circunstncias favoream seu trabalho,
nem mesmo a dita oposio se atreve a cumprir seu papel. No Congresso Nacional, ela, a oposio, a turma do deixa disso!. Quando o clima esquenta,
os caciques botam fogo. No cachimbo da paz, quero dizer. E trocam apaziguadoras baforadas. Os honorable gentlemen vo muito bem, obrigado, e nada
tm a reclamar. As eventuais dificuldades pessoais se decidem com alguma
leizinha privada, em benefcio prprio, de comum acordo, porque nada mais
sagrado do que o bem-estar e o estar bem nas instituies da Repblica.
A conivncia e a convenincia vm sustentando a hegemonia de um projeto de poder que j no esconde a que veio. Quem acha que nada deve mudar em breve ver tudo mudado. Saiba, portanto, o leitor: em tais condies,
nada serve melhor runa do pas que a modorra institucional, que o conformismo dos tbios e o silncio dos omissos. Mas s a mobilizao popular
poder impedir que as mudanas ocorram para que nada mude.
Ao que parece, cada vez mais brasileiros de bem, outrora silenciosos,
acham, sim, que deve haver mudanas. Por exemplo: nossa maioridade penal e os traficantes de drogas o povo h muito j no os
aguenta e desde h pouco passou a diz-lo.
O trfico de drogas e a pena de morte156

A execuo de um traficante brasileiro na Indonsia trouxe a aplicao
desse tipo de pena pauta nacional. impossvel fazer de conta que o assunto no existe. Existe sim e importante pensarmos sobre ele.
A pena de morte moralmente aceitvel? Como catlico, recorro com segurana e convico tradicional doutrina da Igreja. O que ela me ensina a
esse respeito? Ensina que, sob o ponto de vista moral, h enormes distines
entre a dignidade do agressor e a dignidade do agredido, entre a situao
concreta do inocente e a do culpado. Tambm ensina que deve existir uma
proporcionalidade entre a agresso e a respectiva reao. Diz que isso vale
tanto para o conflito entre dois indivduos como para a situao em que um
indivduo fere o bem da sociedade. Mantm-se igualmente aqui o princpio
da proporcionalidade. Ora, o trfico de drogas a ao criminosa que responde pelo maior nmero de mortes violentas no Brasil.
Apela para mtodos infames de seduo, atingindo muito preferencialmente a juventude, no momento de aprendizado do exerccio da liberdade individual. A partir da, a droga passa a afetar as decises do dependente e desencadeia um verdadeiro terremoto nas relaes familiares
e sociais. O traficante faz, de cada vtima, uma caixa de Pandora aberta, a
semear males pelo mundo. O trfico usina a gerar tragdias, a produzir
cadveres. E a povoar de zumbis as cracolndias. Essa atividade criminosa disputa com o terrorismo, e por enquanto vai vencendo, a ttulo de
maior mal do sculo 21.
O Catecismo da Igreja Catlica, quando trata da pena de morte, no n
2267, afirma que
se os meios incruentos bastarem para defender as vidas humanas contra o agressor e para proteger a ordem pblica e a segurana das pessoas, a autoridade se
limitar a esses meios, porque correspondem melhor s condies concretas do
bem comum e esto mais conformes dignidade da pessoa humana.
No entanto, ainda no mesmo n 2267, esclarece que

a Igreja no exclui, depois de comprovadas cabalmente a identidade e a responsabilidade de culpado, o recurso pena de morte, se essa for a nica via
praticvel para defender eficazmente a vida humana contra o agressor injusto.
So Joo Paulo II, na encclica Evangelium Vitae, n 56, ensina:

Claro est que, para bem conseguir todos estes fins, a medida e a qualidade da
pena ho de ser atentamente ponderadas e decididas, no se devendo chegar
medida extrema da execuo do ru seno em casos de absoluta necessidade,
ou seja, quando a defesa da sociedade no fosse possvel de outro modo. Mas,
hoje, graas organizao cada vez mais adequada da instituio penal, esses
casos so j muito raros, se no mesmo praticamente inexistentes.
Pois bem, se h algo to comprovado quanto a plural malignidade do

trfico de drogas a impotncia do sistema penal para reprimi-lo atravs do
encarceramento dos traficantes. Ou os grandes traficantes, desde o interior
dos estabelecimentos penais, do continuidade a seus negcios, ou as sucesses de comando preservam a atividade das organizaes criminosas.
Por tudo isso, considero perfeitamente justificvel, perante o ensino moral da Igreja, a aplicao da pena de morte ao crime de trfico de drogas no
Brasil, sem desconhecer, claro, os impedimentos taxativos impostos pelo
irrealismo da Carta de 1988.
Maioridade penal e desonestidade intelectual157

Procure no Google por maioridade penal e, em seguida, busque imagens. Ali voc ver centenas de exemplos da desonestidade intelectual que
denuncio neste artigo.
Reduzir a maioridade penal no vai acabar com a violncia!, proclama
o debatedor em tom veemente. Ningum afirmou uma tolice dessas, mas o
sujeito passa a detonar a frase que ele mesmo fez como se, assim, estivesse
destruindo a tese da reduo da maioridade penal. Um criminoso de 16 anos
tem que ir para a cadeia por uma srie de razes e acabar com a violncia
no uma delas. Seja como for, essa uma das bem conhecidas e nada honestas artimanhas empregadas em debates: atribuir tese adversria argumentos que no foram empregados em seu favor, para dar a impresso de
que ela destruda quando tais argumentos so desmontados.
Outra artimanha a de levar a tese adversria a um extremo jamais cogitado, tornando-a ridcula. Por exemplo: Os que defendem a reduo da
maioridade penal logo estaro querendo reduzi-la novamente para 12 anos.
Daqui a pouco estaro encarcerando bebs. E, assim, um rapago de 17
anos, do tamanho de um guarda-roupa, estuprador e assassino, fica parecendo to inocente quanto uma criana de colo.
Outra, ainda, envolve a apresentao, em favor da prpria tese, de um
argumento competente que com ela no se relaciona. A coisa fica assim:
Nossos crceres so verdadeiras escolas do crime, que no reeducam. Esse
argumento escamoteia dois fatos importantssimos: o de que a ressocializao apenas uma (e sempre a mais improvvel) dentre as vrias causas do
157 6 de maio de 2015.
encarceramento de criminosos e o de que o preso no entrou para a cadeia

inocente e saiu corrompido. Foi fora da cadeia que ele se desencaminhou.
Por outro lado, a pena privativa de liberdade tem vrias razes. A principal, obviamente, a de separar do convvio social o indivduo que demonstrou ser perigoso. A segunda, por ordem de importncia, a expiao da culpa (fator que est sendo totalmente negligenciado no debate sobre o tema).
Quem comete certos crimes paga por eles com a privao da liberdade. Ao
sair da cadeia, dir que j pagou sua pena, ou seja, que j acertou contas
com a sociedade. A expiao da culpa o nico motivo, de resto, para que
nos cdigos penais do mundo inteiro as penas de priso sejam proporcionais
gravidade dos delitos cometidos. A terceira razo da pena privativa de
liberdade o desestmulo aos crimes de maior lesividade (funo de eficcia
incerta, sim, mas se as penas fossem iguais a zero a criminalidade, certamente, seria muito maior). Pois a quase impunidade assegurada pelo Estatuto
da Criana e do Adolescente que tem estimulado o uso de menores para a
prtica de muitos crimes.
O assunto importante, bem se v, mas pressupe honestidade intelectual, porque a deliberao democrtica fica comprometida quando o que se
pretende vencer o debate de qualquer maneira.
Aps repassarmos a situao atual dos maus brasileiros e de suas bandeiras, vejamos como andam, nestes meados de 2015, seus companheiros, as dispostas rs de nossos espertos escorpies, os idiotas teis
e os aproveitadores continentais.
Somos as prximas vtimas do delrio

esquerdista continental158
O Brasil ainda no chegou nesse ponto, mas o dirigente poltico de qualquer pas que se aprofunde em tal ideologia fala para um povo que enfrenta escassez de tudo, que sai de uma fila para entrar noutra. So pases onde
se tabelam preos de produtos que no existem, onde a inflao dispara e
de onde, quem pode sair, foge correndo. O discurso oficial, porm, proclama
vitrias populares, sucessos indiscernveis, luminosos dias do porvir e ataca
ferozmente inimigos externos que esto se lixando para ele. Assim fazem em
Cuba, assim fazia Chvez, assim tem sequncia o processo venezuelano com
Maduro. Para a vai, clere, a Argentina. Nunca lhes faltam idiotas defensores
do regime, dentro e fora do pas, para aplaudir seus discursos.
Em 16 de outubro, o jornalista Clovis Rossi publicou na Folha de So
Paulo uma coluna com o ttulo Acio assusta Unasul. No texto, o jornalista comenta o pnico que o crescimento das intenes de voto do candidato
oposicionista brasileiro estava causando, naquele momento, entre os governantes da regio. Sem conseguir dizer bem o que pensava a respeito, concluiu
o texto afirmando que com todos os dficits democrticos claramente expostos na Venezuela chavista, o governo Maduro legtimo. E do interesse
brasileiro que saia da crise, at para poder pagar as dvidas mantidas com
as empresas brasileiras. Em sntese, Acio no teria nenhum interesse em
aproximao com Bolvia, Venezuela, Cuba, Argentina e Equador, que so os
pases mais alinhados com o Foro de So Paulo e com a Unio das Naes
Sul-americanas. E isso seria muito ruim para seus governos.
Desde meu minsculo mas vigilante observatrio, vejo que Acio tinha
razo: os parceiros de Dilma afundam numa ideologia que a prpria usina
da misria. Quanto maior a crise, maior a dose de autoritarismo e intervencionismo que s serve para ampliar as dificuldades e aumentar aquilo que
Clvis Rossi chamou, eufemisticamente, de dficit democrtico. Definitivamente, a Venezuela se degenera, a Argentina vai no mesmo caminho e
ambos comeam a ficar, cada vez mais, parecidos com a venerada ilha dos
Castro. Enquanto isso, o governo brasileiro tenta, por todos os modos e
maus modos disfarar seus prprios problemas com estratgias de avestruz. Como em Cuba, o nexo entre o ufanismo oficial e a realidade nacional
mostra que o delrio psictico o mximo denominador comum dos governos comunistas. No entanto, e aqui est o importante no texto de Rossi,
relido aps o encontro da Unasul, todos os pases do cosiddetto bolivarianismo espicham para o Brasil olhos esperanosos, como se o tamanho da
nossa economia fosse sinnimo de riqueza disponvel e socializvel.
Infelizmente, nessa direo que apontam, de fato, os movimentos da
poltica externa petista. Na ltima reunio da Unasul, Dilma foi recebida
e falou como talvez falasse Bill Gates numa reunio com estagirios. No
admira que o real se desvalorize, que as verdinhas abandonem o pas, que a
inflao fure o teto e o PIB fure o piso.
Solidariedade ou hipocrisia?159
Solidariedade um estado de esprito que nos envolve com aflies
alheias. No apenas condolncia, mas algo slido, que nos leva a ajudar concretamente os demais. A palavra muito cara ao cristianismo, cuja
doutrina a define como expresso social da caridade, amor ao prximo em
dimenso comunitria.
Tenho ouvido falar em solidariedade a Cuba. Que significa isso, quando se manifesta em partidos polticos e atos de apoio ao regime? Solidariedade s pode existir em relao a pessoas ou grupos que sofrem, como o caso
do povo daquele pas. A ligao sentimental de algum ou de algum governo
com a tirania que escraviza a ilha h 56 anos tem outro nome e bem feio.
Define, alis, o que vem fazendo a esquerda mundial, desde o dia 2 de dezembro de 1961, quando Fidel descantou o verso da revoluo e proclamou:
Soy marxista-leninista!.
A partir de ento nunca lhe faltou solidariedade para fuzilar milhares
de seus conterrneos, encarcerar dezenas de milhares de pessoas apenas por
divergirem do governo, manter a populao refm, sem liberdade de opinio,
sem espao para oposio, sem judicirio independente. Convalidar isso solidariedade? O regime cubano manda prender por qualquer motivo, sentencia
a longas penas e, de modo medieval, persegue as famlias dos que dele dissentem. Descaradamente, concede aos estrangeiros direitos e liberdades que veda
a seus prprios cidados! Durante dcadas, foi solidrio com os soviticos,
a ponto de enviar milhares de jovens para morrer em revolues comunistas.
Sim, leitor, Fidel, o falso paladino da autonomia, muito se intrometeu em revolues mundo afora, conforme exigisse a geopoltica da URSS.
Solidariedade que merea a dignidade do termo deve convergir para os
que sofrem a represso porque no se calam. E para os que no sofrem a
represso porque se calam. Uns e outros, merecem a solidariedade que no
alcana as masmorras de um regime que perdeu o senso moral.
A mesma inslita afeio, alis, tributada ditadura comunista bolivariana e no revela qualquer considerao pelas dificuldades que os venezuelanos enfrentam. O compadecimento das pessoas de bem deve convergir
para esse povo, em suas crescentes carncias e perda de direitos. Nunca para
o fanfarro Chvez e seu ainda mais ridculo herdeiro. Solidariedade foi o
que faltou para com as senhoras Mitzy Capriles e Lilian Tintori, cujos ma159 7 de junho de 2015 (publicado no jornal Zero Hora).
ridos foram presos por Maduro. Ambas vieram buscar ajuda da presidente
Dilma, mas foram recebidas pelo sub do sub, a quem transmitiram apelo que
entrou por um ouvido e saiu pelo outro.
Enquanto a insatisfao do povo brasileiro com o PT e suas indecncias segue em franca escalada (em meados de 2015, menos de 10%
da populao aprovava o Governo Dilma160), as relaes dos maus
brasileiros mundo afora seguem to desastradas e perigosas quanto
as parcerias locais.
Estado Islmico, coisa nenhuma!161

Imagine a situao. Uma multido de degenerados, bandidos, terroristas,
assaltantes, homicidas, estupradores, sem freio nem lei, resolve tomar para
si uma poro de territrio no sudoeste do continente asitico. A regio
escolhida inclui parte da Sria e do Iraque (donde as siglas ISIS ou ISIL, designando o Islamic State of Iraq and Syria ou Iraq and the Levant). No preciso falar aos leitores sobre a antiguidade desses dois pases. Refiro apenas
que Damasco, capital da Sria, a terceira cidade mais antiga, de ocupao
contnua, de que se tem registro na histria, e que o Iraque foi o bero da
civilizao sumria, a mais remota de que se tem notcia.
Pois a instabilidade poltica proporcionou que a regio fosse tomada por
uma multido de anormais. So impelidos por mistura explosiva de fanatismo religioso e degenerao de valores humanos. Formaram, assim dizem,
um califado sob o comando do sicrio Abu Bakr al-Baghdadi.
No preciso descrever os requintes de perversidade a que chegam, pois so
exibidos com orgulho pelos prprios autores dos crimes. Para constranger o
mundo civilizado a dar-lhes o que merecem bastaria uma frao do que j fizeram. Tal ao militar no seria de motivao poltica, nem econmica, mas simples ato de humanidade. Pura exigncia moral. O mal que se abateu sobre a regio incurvel, insanvel e demandar, com efeito, uma guerra de extermnio.
No entanto, enquanto o mundo parece no haver encontrado, ainda, as
motivaes necessrias para fazer o que deve ser feito, a imprensa ocidental
160 Disponvel em: datafolha.folha.uol.com.br/opiniaopublica/avaliacaodegoverno/presidente/
dilma/indice-1.shtml.
precisa, pelo menos, advertiu-me um amigo atento, parar com essa impropriedade de chamar aquele antro de criminosos de Estado Islmico. E meu
amigo tem razo. Tal designao presume um reconhecimento inadmissvel,
que afronta o Iraque e a Sria, e serve para consolidar a situao. Se a coisa
pega, logo nossa presidente estar trocando embaixadores com o senhor
Abu Bakr al-Baghdadi e Lula acompanhar alguma empreiteira brasileira
em promissoras negociaes para construir fortificaes e bunkers no interior do territrio ocupado pelos terroristas.
No existe Estado Islmico! Islmico, sim, porque at agora, que eu saiba,
nenhum muulmano lhes negou essa condio. Mas Estado, no! A mdia
deveria se referir a um Territrio ocupado por terroristas islmicos no Iraque
e na Sria, ou mais sinteticamente, a um pseudo-Estado Islmico. Denominar aquilo de Estado e aquele demnio de califa total impropriedade. Os
terroristas ocupam rea de contornos instveis e no h algo que se possa
chamar povo quando minorias tnicas so massacradas no interior de suas
supostas fronteiras. Sem essas duas caractersticas no existe Estado.
Falando em religio, os sonegadores do catolicismo seguem agindo
em favor dos bandoleiros estrelados.
PT e CNBB, 35 anos de unio estvel162

Existem partidos polticos que se especializam em xingamentos. Chutam
adversrios sem d nem piedade da canela para cima e da canela para baixo.
So indulgentes apenas consigo mesmos. Afagam seus malfeitores e no h
culpas que os leve a pedir desculpas. Na maioria, so pequenos partidos
radicais, com militantes e dirigentes mal-educados, rancorosos, socialmente
desajustados. H, no entanto, um grande partido que corresponde perfeitamente a essa descrio. Com tais mtodos, chegou ao poder e governa o pas
h 12 anos (isso se no contarmos os ltimos quatro de FHC durante os
quais o PT influenciou fortemente decises do governo).
Pois bem, observe as pautas petistas, suas reivindicaes e as postulaes
dos grupos sociais que o partido comanda no estalar dos dedos e ao megafone.
Examine a essncia da ideologia da legenda nos textos que produz, no contedo
de seus sites e nas resolues de seus congressos. Procure identificar o rumo perseguido pelas proposies legislativas dos parlamentares do partido. Vejam com
que tipo de governos e regimes se relacionam. Siga por essas trilhas e perceber
que o PT mantm com a Igreja Catlica (que no se confunde com a CNBB)
e com sua doutrina religiosa e moral uma relao de irredutvel divergncia e
animosidade. A distncia que separa o petismo da Igreja intransponvel.
No entanto... no entanto..., o Partido dos Trabalhadores e a Conferncia
Nacional dos Bispos do Brasil, h 35 anos, vivem em unio estvel, garantidora no apenas de direitos, mas de afetos, regalias e privilgios. Todas as
pastorais ditas sociais da CNBB trabalham ombro a ombro com o partido,
de modo militante e diligente. Ao longo dos anos, quando o PT era oposio,
os documentos da Conferncia que tratavam de questes polticas e sociais
atacavam os governos reproduzindo fielmente o discurso petista. O idioma
era e prossegue sendo petista. Estridentes sutilezas que muitas vezes denunciei! Nas reunies de pastoral a que compareci, regional e nacionalmente nos
anos 80, falava-se muito mais de Lula e PT do que de Jesus Cristo e Igreja.
Quando o PT chegou ao governo, esse mesmo Lula que os amigos leitores
conhecem to bem quanto eu, era apreciado pelos operadores da CNBB
como um anjo do Senhor cado em Garanhuns.
Passaram-se 12 anos e as coisas esto como se sabe. A ltima eleio
transcorreu como se viu. A presidente enganou o eleitorado tanto quanto se
assistiu. O partido e seus associados afundaram l onde o olfato acusa. E a
CNBB, na obscura alvorada do segundo mandato de Dilma, inicia a Campanha da Fraternidade de 2015 falando em Igreja e Sociedade, com destaque
para os temas da corrupo e Reforma Poltica.
timo, mas, corrupo de quem, senhores bispos? Nem um pio. Corrupo com sujeitos ocultos, em instncias no sabidas, a sotto voce, como
diria o maestro Riccardo Muti. Corrupo to impessoal e neutra quanto a
voz passiva. A mesma instituio primeiro atribua a corrupo infidelidade partidria e se empenhou nisso como se fosse a salvao da moralidade
pblica. Em seguida, mobilizou cus e terras por uma lei da ficha limpa
(tremendo sucesso, no?). Agora, sem culpados nem fatos a discernir, e sem
credenciais que a qualifiquem para propor temas de Direito Constitucional,
Teoria do Estado e Sistemas Eleitorais, joga sobre a falta de uma reforma
poltica a causa essencial das venalidades nacionais. Para extingui-la, pe
na mesa uma proposta de reforma poltica e um oneroso plebiscito que so
muito parecidos, mas muito mesmo, com o que o PT tirou da manga em
2013. E, por isso, tem total apoio desse partido.
Resumo da mensagem para o mau entendedor: temos corrupo porque

a reforma poltica, apesar dos esforos petistas, no sai do papel. Assim, os
corruptos e suas legendas emergem das barras dos tribunais e das delaes
premiadas e vo comandar o pretendido plebiscito sobre reforma poltica,
numa espcie de Teoria Geral da Corrupo. Certamente eu tambm quero
uma reforma poltica. Mas ela nunca ser como propem a CNBB, a OAB e
o PT, porque, no fundo, politicamente, tudo a mesma coisa.
Devoo a nossa senhora presidente163

Em 2014 acompanhamos um intenso perodo eleitoral, onde a reeleio da
Presidenta da Repblica, Dilma Rousseff, foi conquistada com muita luta e
ao da militncia na rua. Agora tempo de organizar a casa internamente,
de compor quadros administrativos do governo e de seguir avanando com a
conquista de direitos e de espaos para o povo. Nesse sentido, os movimentos sociais, organizaes e conjuntos, protagonistas dessa corrida exitosa se
colocam a disposio e manifestam o desejo de participao nas decises do
governo de coalizo que vem se desenhando, afim reafirmar suas lutas, bandeiras e anseios.
Se voc pensou que esse texto fosse de alguma organizao juvenil do PT

ou do PCdoB, qualificando-se e se disponibilizando para ocupar cargos no
governo Dilma, enganou-se. Esses maus tratos ao idioma so as palavras iniciais da Carta Aberta da Pastoral da Juventude da Igreja Catlica, divulgada
h poucos dias. Tem mais: se voc pensou que isso acontece fora do alcance
da CNBB, enganou-se novamente. O site da PJ afirma, a quem interessar
possa, o vnculo e o apoio que tem da Conferncia:
Merece destaque aqui a presena efetiva da organizao da Conferncia Nacional dos Bispos do Brasil, no Setor Juventude, seja atravs dos bispos acompanhantes das PJs ou dos assessores e assessoras. Junto a essa presena e
apoio, figura-se com muita importncia os centros e institutos de Juventude,
que atravs da Formao, Assessoria e Pesquisa, sempre se colocaram como
estrutura de apoio organizao das Pastorais da Juventude.
Se voc pensou que a devoo filial a nossa senhora presidenta uma

peculiaridade dos jovens, com tolerncia das autoridades episcopais que os
acompanham e daqueles que desde o interior da CNBB os assessoram, er163 9 de fevereiro de 2015.
rou de novo. A prpria Conferncia no deixa por menos. O texto a seguir

foi extrado da Anlise de Conjuntura apresentada pela assessoria da
CNBB 20 Reunio do Conselho Permanente Ampliado, que se reuniu em
agosto de 2014 (em plena campanha eleitoral). Tais anlises so rotineiras,
elaboradas por assessores da entidade e, no raro, contam com a colaborao de membros de governos petistas. L pelas tantas, examinando a
conjuntura econmica do pas, dizem assim os assessores (a ntegra est no
site da CNBB, em Publicaes):
A sensao de um clima inflacionrio espalhado pela mdia, baseando-se sobre
os gastos ditos excessivos, sobretudo sociais, visa difundir um temor da volta
da inflao, temor que responsvel por uma difuso da inflao. Entretanto, a
taxa de inflao de agosto pode ficar mais baixa ou prxima daquela de julho
(0,01%), contrariamente s previses dos analistas do mercado financeiro. A
aproximao das eleies acirra a disputa econmico-financeira entre governo e especuladores. A imprensa no est contribuindo para o debate poltico-econmico, substituindo a informao pela ideologia da crise permanente. A
mdia, porta-voz das elites financeiras, informa que o Brasil est indo falncia.
As manchetes dos jornais (impresso e TV) no param de denunciar erros na
poltica governamental que teriam provocado ondas de desconfiana.
visvel o intuito falsamente proftico do texto, bem como a absoluta

converso dos autores boa nova petista e a seus apstolos da Papuda. De
resto, tem sido assim a histria da CNBB e seus organismos h meio sculo. S para que no pairem dvidas sobre a semelhana entre essas falsas
profecias e as da quarta estrela de Jac: a inflao nos meses seguintes
a julho subiu constantemente de 0,25% a 0,78% e em janeiro pulou para
1,24%. Ah! antes que me esquea: na conjuntura analisada pelos assessores
da CNBB no h uma nica palavra sobre corrupo, Petrobras, ou qualquer outro escndalo da pauta nacional.
Este mais um que se soma s dezenas de artigos nos quais, h dcadas
e em vo, denuncio os mesmos problemas nas mesmas estruturas da minha
Igreja em nosso pas.
E, assim como boa parte das autoridades religiosas, contaminadas
pela ideologizao atravs da Teologia da Libertao, seguem dizendo
Amm para tudo que fazem os maus brasileiros, as excelncias togadas e magistradas no se cansam de servir cegamente aos escorpies.
Um STF para o PT chamar de seu164

Voc est preocupado com a indicao do advogado e professor Luiz
Edson Fachin para o STF?165 Provavelmente sim, afinal mais um nome cuja
vida est ligada ao Partido dos Trabalhadores e s suas extenses no MST
e na CUT. Nada mais necessrio ser dito para se conhecerem inclinaes,
gratides e reconhecimentos do novo ministro.
Seu futuro colega e tambm petista Lus Roberto Barroso, durante a sabatina simblica a que o Senado submete os indicados para a Corte, afirmou que
o julgamento do Mensalo fora um ponto fora da curva. To logo sentou-se
entre seus pares, cuidou de dar votos necessrios para que o julgamento casse
dentro curva. Graas a isso, os rus que agiram na esfera poltica j esto,
todos, desfrutando dos ares da liberdade. Agora, se desenha no Supremo uma
nova curva, com outros pontos, que passam por ele, Barroso, pelo novato Fachin, e mais os veteranos Lewandowski, Toffoli, Teori e Weber.
Em breve voc ver que tudo que slido e encardido se desmancha no
ar das dvidas sem sequer deixar marcas na toalha branca das formalidades.
Pergunto: o ministro Toffoli no manifestou interesse (foi a palavra usada
por ele) em integrar a 2 Turma, ou seja, o grupo de ministros. Interessante,
Sua Excelncia.
Mas no creia, leitor, que o dito acima seja o mais alarmante no horizonte do STF. Nossos constituintes de 1988, ao definirem o modo de provimento
das vagas naquela corte, no imaginavam o que estava por vir, ou seja, a
ascenso ao poder de um partido com o perfil do PT, que chegou para ficar,
sem planos para sair, e disposto a se tornar permanentemente hegemnico.
Numa situao realmente democrtica, com rodzio dos partidos no poder,
com eleies limpas e confiveis, sem compra explcita de votos pelo governo, os membros do STF seriam, teoricamente, indicados por presidentes da
Repblica de distintas tendncias, estabelecendo-se, assim, um justo pluralismo na composio do poder.
Na situao atual, caso a presidente venha, para desgraa nacional, cumprir todo o presente mandato, ela indicar mais quatro ministros para nossa
Suprema Corte. J h muito advogado petista, por a, colhendo apoio entre
a companheirada. As consequncias dessa distoro excedem, em muito, a
164 17 de abril de 2015.

165 Fachin seria, de fato, nomeado ministro do STF, aps uma das sabatinas mais tensas da
histria do Congresso outro indicativo de mudana, dos novos tempos que vivemos. [N. C.]
mais bvia: os rus da Lava Jato sero julgados, dentro de alguns anos, por
um grupo de amigos, parceiros de ideais, compreensivos necessidade de
que os meios sirvam aos elevados fins da causa petista e aos sagrados ideais de hegemonia do Foro de So Paulo. No, o mal se prolonga muito alm
de uma mera ao penal. Sua repercusso bem mais ampla.
Suponha, leitor, que, como meu desejo, em 2018, na mais remota das
hipteses, o Brasil tome juzo e eleja um governo e um parlamento de maioria liberal e conservadora. Esse desejado governo e esse Congresso sero eficazmente confrontados, no pela oposio poltica parlamentar minoritria,
mas pela unanimidade do STF, transformado em corte judicial petista!
Um Supremo 100% assim, valendo-se da elasticidade com que j vm sendo interpretados os princpios constitucionais, poder esterilizar toda e qualquer iniciativa governamental ou legislativa que desagrade ideologicamente os
companheiros instalados nas suas 11 cadeiras. Que necessidade tem de assentos no parlamento, para fazer oposio, quem comps, dentro de casa, como
que em reunio de diretrio, um STF a que pode chamar de seu?
A revoluo atravs das togas166

S no v quem no quer: um STF onde no existam liberais nem conservadores, onde todos, num grau ou noutro, sejam arrogados progressistas
ou desavergonhados marxistas, selecionados a dedo pelo mesmo partido,
uma revoluo atravs das togas. Dispensa luta armada ou desarmada, dispensa Gramsci, movimentos sociais, patrulhamento. Bastam onze homens e
seus votos. E tudo fica parecendo Estado de direito.
A bssola das decises normativas sobre a vida nacional, sobre os grandes temas, est saindo do Congresso, onde opera a representao proporcional da opinio pblica. Aquela histria dos trs poderes, este faz a lei,
aquele executa e aquele outro julga lembra-se disso? vai para as brumas
do passado. H mais de trs dcadas esto sendo transferidas para o Judicirio deliberaes que vo do acessrio ao essencial, do mais trivial ao mais
relevante. J escrevi muito sobre tal anomalia e percebo que a migrao
prossegue, atravs dos anos, com determinao e constncia.
A judicializao da poltica, braos dados com o ativismo judicial, causa imensas preocupaes cvicas. Opera uma revoluo silenciosa. No usa
barracas de campanha, no cava trincheiras e no precisa de arsenais. Ataca a partir de luxuosos gabinetes. Rene-se em associaes e congressos de
magistrados militantes. Seu material blico est contido em meia dzia de
princpios constitucionais que disparam para onde a ideologia aponta.
O QG dessa conspirao sofreu uma derrota, tera-feira, com a aprovao da PEC que postergou para os 75 anos a aposentadoria compulsria dos
magistrados. Mas isso no resolve o problema diante do mal que atacou o carter republicano da nossa democracia o instituto da reeleio cortando o
movimento pendular do poder. Se o Congresso, e especialmente o Senado, no
reagir, se for aprovada a inacreditvel indicao do Dr. Fachin (que at o Lula
teria achado basista demais), se aprofundar o abismo entre o pluralismo
como inequvoco princpio constitucional e a composio do STF.
algo de que, aparentemente, ningum se deu conta. Pluralismo pluralismo. Dispensa interpretao. um severo princpio impresso no prembulo da Constituio. Como pode ele ser desconsiderado quando se trata de
indicar membros para a mais alta corte do Poder Judicirio (isso para no
falar nos demais tribunais superiores)? admissvel que os membros desse
elevado poder expressem o iderio e os interesses de uma mesma corrente
poltica? O que a presidncia da Repblica vem fazendo e o Senado aprovando uma revoluo branca, via judicirio. Toleraremos, aqui, o que j
aconteceu na Venezuela?
A pergunta com que Puggina finaliza o texto acima aponta para a
frente, como a lanterna na proa que este captulo.
O povo brasileiro tem dado sinais de que no, no tolerar a venezuelizao ou cubanizao do Brasil. Talvez ainda seja pouco. Mas
j muito mais do que j fora. E quem duvida de que no ser mais
ainda?
Brasil, o filho prdigo caiu em si?167

Quando decidi renovar meu velho blog, dando a ele o formato atual em
www.puggina.org, escolhi duas frases para aparecerem intermitentemente
na testa do site:
167 4 de junho de 2015.
O bom liberal sabe que h princpios e valores que se devem conservar.

O bom conservador deve ser um defensor das liberdades.
Creio nisso e me vejo, como catlico, identificado com as duas vertentes.

A liberdade um dom esplndido, que Deus respeita como atributo de suas
criaturas muito mais do que elas mesmas costumam respeitar. E as responsabilidades que obviamente advm da liberdade recaem sobre os indivduos,
sobre as pessoas concretas e no sobre grupos sociais, coletivos ou sistemas,
como alguns querem fazer crer.
a que entram os valores que balizam as condutas individuais e, por
extenso, a ordem social e os cdigos. socialmente importante saber conservar o que deve ser conservado e mudar o que deve ser mudado. O bom
conservador rejeita a revoluo, a ruptura da ordem, a substituio da poltica pela violncia, reconhece o valor da tradio e aprecia a liberdade como
espao para realizao digna dos indivduos e dos povos.
No por outro motivo que o movimento revolucionrio e os que com
ele colaboram atacam vigorosamente uns e outros. Liberais e conservadores
so identificados, corretamente, como os adversrios a serem vencidos. Essa
batalha se trava no mundo da cultura. Gramsci descobriu isso e fez escola.
Seus discpulos brasileiros, ditos intelectuais orgnicos, em poucas dcadas
tomaram o sistema de ensino das mos dos educadores cristos, inclusive na
maior parte das instituies confessionais.
Nos anos setenta, incorporaram-se a essa tarefa inmeros novelistas, diretores e produtores de programas de televiso em canal aberto. Enquanto o
comunismo era propagandeado como expresso sublime da bondade humana (!), coube queles profissionais a tarefa de destruir os valores da sociedade, em ao de largo espectro. Assim, foram zombando do bem, exaltando o
mal, pregando a libertinagem e depreciando tudo que merecesse respeito. Foi
um longo e bem-sucedido processo de destruio moral, do qual a corrupo
que hoje reprovamos mero subproduto. A populao de patifes, canalhas e
sociopatas aumentou em propores vertiginosas.
Houve um relaxamento at mesmo entre as conscincias bem formadas.
Gravssima a omisso de quantos a isso deveriam resistir, nas famlias, nas
escolas, nas igrejas e nas instituies! Devemos reconhecer, ento: h muito
mais culpados entre os omissos do que entre os efetivos agentes do processo
de destruio dos valores. As liberdades recuaram simultaneamente porque
esse era o objetivo final do projeto de dominao cultural: estabelecer a
hegemonia poltica, com o Estado avanando sobre as autonomias dos indivduos, das famlias, da sociedade e das liberdades econmicas. Foi assim
que assistimos, durante dcadas, sucessivas derrotas dos conservadores e dos

liberais, to numerosos quanto acomodados.
Felizmente, a cada dia que passa, cresce o nmero de brasileiros conscientes das causas da desgraa que acometeu a sociedade brasileira. So as pesquisas que o indicam com clareza. Foi tamanha a lambana, to generalizada a
degradao moral, to impertinentes os abusos do Estado, a cascavel, enfim,
tanto agitou seu chocalho que acabou despertando as conscincias de sua letargia. A nao d claros sinais de estar refletindo sobre o que fez de si mesma.
Vivemos, de fato, novo momento.
As amarras de antanho j no imobilizam boa parte da nao.
Acabou! Acabou!168
Outro dia, escrevi sobre o comportamento abusivo de setores sociais
que se consideram corregedores da opinio pblica. Referia-me a grupos
empenhados em nos instruir segundo seus prprios padres de conduta.
Estranhamente, percebi hoje, deixei de lado os autores e diretores de novelas da Rede Globo. Como fui esquec-los? A explicao simples: h
muitas dcadas no assisto novela alguma. Mas sei que foi constante e
persistente o trabalho desses profissionais para impor sociedade suas
pautas e suas posies poltico-ideolgicas, atravs da audincia da maior
emissora de tev do pas.
Serviram populao, lentamente, doses crescentes de drogas que a tornassem dependente e destrussem seus princpios e seus valores. Muitos dos
atuais males vividos pelas instituies nacionais, partindo da famlia, passando pelo sistema de ensino, at chegar poltica e s instituies do Estado, resultam, em boa parte, do longo processo sobre o qual aqui escrevo.
A discusso sobre ele antiga e se resume, essencialmente, em saber quem
reflete o qu: a novela expressa a vida ou a vida reflete a novela?
Essa dvida eu nunca tive. Durante anos participei de um grupo que fazia
palestras sobre a formao do senso crtico, para criar mecanismos de defesa
no ambiente familiar e escolar, construindo trincheiras de conscincias bem
formadas. Com o passar dos anos, o grupo se desfez por motivos que nada
168 2 de junho de 2015.
tiveram a ver com a tarefa em si. Mas sinto uma ponta de orgulho em saber
que, h tanto tempo, tivemos claro discernimento sobre para onde a nao
estava sendo conduzida. Em entrevista que li l pelo incio dos anos 90, um
dos maiores da profisso, filiado ao PCB, Dias Gomes, admitiu explicitamente que sua atividade profissional sempre estivera orientada nessa direo,
inclusive durante os governos militares.
Por todas essas e por muitas outras, a matria da Veja sobre a reao
de Gilberto Braga e Dennis Carvalho, respectivamente autor e diretor da
novela Babilnia,169 me fez muito feliz. Encantou-me o desalento da dupla
que quis aumentar um pouco mais a dose da droga que serve sociedade e
obteve como resposta uma slida rejeio. A novela virou o maior fiasco do
horrio em toda a histria da TV Globo. Mas o melhor de tudo foi ler que
a dupla est estarrecida com a caretice da populao. Ns estamos no
sculo 21, em 2015, e de repente as pessoas ficam chocadas com coisas que
no chocavam antigamente, lamuriaram-se.
Mas no a novela que imita a vida, senhores? Agora mudou tudo? A rejeio da sociedade a essa novela mostra que sempre foram vocs que estiveram
conduzindo a populao atravs da falta de carter e limites de seus personagens. E agora, que os telespectadores lhes dizem Basta!, tm a audcia de atribuir a rejeio ao politicamente correto? Mas essa maldio do politicamente
correto foi outra construo do mesmo plano sinistro que vocs conduziram!
Esse ardiloso uso do poder da televiso tambm chega ao fim. Aquelas
trs novidades tecnolgicas que mencionei outro dia internet, smartphones
e redes sociais esto derrubando o comrcio de droga populao atravs
da TV. As pessoas esto sabendo mais, lendo outras coisas, assistindo vdeos
de formao, ampliando seu discernimento e percebendo que, com a perda
da noo de limites, so perdidos, tambm, muitos dos mais valiosos bens de
que todos podemos dispor para nossa felicidade.
Esse novo momento brasileiro, conforme j mencionamos, representado pelas manifestaes populares de maro, abril, maio e agosto de
2015, quando presenciamos e participamos de algumas das maiores passeatas polticas de nossa histria. Milhes de pessoas foram
s ruas de dezenas de cidades manifestar-se contra o Governo Dilma
Rousseff, o PT, o Foro de So Paulo e os arranjos escusos dessa scia.
169 Outra produo global dedicada engenharia social no caso, agenda gayzista. [N. C.]
Em Porto Alegre, mais de 100 mil pessoas foram s ruas contra Dilma, Lula, PT e suas prticas e polticas esquerdistas.170
Confesso que chorei171

Domingo, 12 de abril de 2015, quando entrei no carro, no final da
passeata, chorei convulsivamente, como havia muito tempo no fazia.
Sim, eu estava sensibilizado pelas muitas e generosas manifestaes de
carinho que recebi ao longo da tarde, traduzidas em gestos, abraos e
fotos com amigos. Mas, principalmente, chorei de felicidade por ver, pela
segunda vez, em menos de trinta dias, o meu Brasil diferente. Vi o meu
pas como sempre quis que ele fosse. Democrtico, alegre, mas intransigente com a criminalidade instalada no poder. Antes aos meus 70 anos
do que nunca!
Agora, j posso dizer que vi. Vi nossa gente clamando por um pas decente. Vi, Brasil afora, milhes sarem de casa para dizer basta! Chega! J foram
longe demais! Ponham-se no olho da rua, malfeitores!
170 Fotografia de Matheus Bazzo Malgarise.
171 13 de abril de 2015.
Aqueles que se acreditavam senhores da Nao jamais conseguiram mobilizaes semelhantes, mesmo que a peso de ouro, mesmo contratando celebridades e promovendo shows, pagando diria, transporte e alimentao.
Por duas vezes, nesse mesmo perodo, tentaram se contrapor e no tiveram eco. Pagaram mico, deram vexame. difcil reunir fiis infidelidade.
O Brasil est atravessando o mar vermelho. O PT est acossado, o petismo acuado pelos prprios pecados, pelos prprios fantasmas.
O PT fez o diabo? Ou foi o diabo que fez o PT?
O que sim sei, e com isso respondo a uma pergunta que circulava entre
os manifestantes de domingo: essa casa vai cair? Vai, pela irresistvel fora
da gravidade, quando as estruturas de sustentao entrarem em colapso. E a
base do governo est em franca decomposio.
Esse governo no tem como chegar ao fim. Alm disso, que Constituio
seria essa nossa se servisse para proteger uma quadrilha no poder e no para
proteger o povo dessa quadrilha?
O melhor do Brasil, em muitas dcadas172

Em relao ao que aconteceu e ao que no aconteceu no dia 27 de maio,
firmo algumas certezas. Se trs ndios tivessem sado de Manaus a p para
Braslia, levando postulaes ao Congresso, haveria forte mobilizao da
mdia nacional e internacional, repercutindo imagens e reivindicaes. Se o
senhor Joo Pedro Stdile, ou o frei Betto, fizessem algo parecido, as grandes
emissoras de tev acompanhariam passo a passo a peregrinao e os delrios revolucionrios dos romeiros. Utopias so assim, quanto mais trgicas,
maior a seduo e maior o nmero de adeptos. V entender!
Segunda certeza. H uma deliberada inteno de dificultar, por todos os
modos possveis, o surgimento de lideranas jovens, cujas posies, no quadrante das ideologias, se situam do centro para a direita. Para quem estava acostumado a emprenhar a juventude brasileira pelos ouvidos e, depois,
lev-la pelo nariz a colaborar com os objetivos do petismo e da esquerda,
intolervel o surgimento de ncleos de contestao e reao. De onde saiu
essa moada que se vai transformando em fora poltica?
Isso no estava previsto. No fazia parte do projeto. Gilberto Carvalho, ento chefe de gabinete da presidente Dilma, confessou lisamente sua
172 31 de maio de 2015.
surpresa com o surgimento de uma direita organizada e mobilizada. Tal

reconhecimento foi feito durante uma reunio com a turma de comunicao
dos movimentos sociais, promovida para salvar o decreto dos sovietes de
afogamento na onda de rejeio que contra ele se formara.
O projeto de construo da hegemonia petista precisou, ento, ser revisto
e as providncias esto sendo tomadas. A primeira cuida de confinar esses
jovens ao ambiente virtual onde teve incio sua organizao. preciso transform-lo em gueto e fazer com que dele no saiam. A segunda desqualificar
todos os grupos convertendo seus mritos em motivo de reprovao. Afinal,
qual pas do mundo precisa de jovens liberais ou de jovens conservadores?
O bom para a hegemonia esquerdista a militncia comunista, coletivista,
estatizante, castrista, guevarista, chavista, que tem o dom de destruir todas
as economias e todas as sociedades em cuja teia envolve.
Os meios usuais de desqualificao no se aplicam ao caso. No possvel
identificar esses jovens com qualquer governo. Os pais deles eram crianas
em 1964. Eles prprios sequer haviam nascido ao tempo da redemocratizao. Nada h para agrav-los exceto o que so: liberais e/ou conservadores.
Assim, esses inegveis mritos so atacados por quem no tem mrito algum.
Muitos dos que se integram tentativa de jogar no ostracismo essa moada
brilhante o que de melhor aconteceu ao pas nas ltimas dcadas! j
abandonaram por desiluso moral o barco onde vinham. J no defendem
o indefensvel (como fizeram por tanto tempo), mas no perceberam ainda
que o problema no est no partido tal ou qual, no lder tal ou qual, mas na
ideia. O que aconteceu no Brasil foi o processo natural de amadurecimento e
apodrecimento de uma fruta que cair pelo peso da gravidade. Quem quiser
um Brasil melhor ter de mudar a natureza das ideias que planta.
Saibam os jovens que me leem: vocs no tm com o que se decepcionar.
Vocs mobilizam a esperana de milhes de brasileiros que, como eu, no
souberam fazer o que vocs esto fazendo. Vocs esto enfrentando a malcia
e a perversidade das foras do mal. Sede, pois, prudentes como as pombas
e espertos como as serpentes.
concluso desta obra, o Governo de Dilma Rousseff amarga os
piores ndices de aprovao popular desde o Governo Sarney. Apenas
9% da populao aprova a gerentona que nada gerencia.173 Em
173 Disponvel em: g1.globo.com/politica/noticia/2015/07/governo-dilma-tem-aprovacao-de-9aponta-pesquisa-ibope.html.
um quarto de sculo, nenhuma gesto foi to reprovada pelo povo

brasileiro.
Tambm pudera: crise para todo lado e no parece haver luz no
fim desse tnel.
A no ser que a inconformidade d um jeito nas coisas. Pelo menos,
estamos conseguindo silenciar a metralhadora de absurdos lexicais,
sintticos e semnticos da presidente. Foi o que ocorreu no ltimo
Dia do Trabalhador de 2015, quando Dilma rompeu com a tradio
presidencial de falar nao .
Irresponsvel usina de crises174

Neste Dia do Trabalhador, a presidente no falar em cadeia nacional, talvez porque haja companheiros seus em cadeia federal. Ou porque suspeitou que
a notcia do dia seguinte fosse um formidvel panelao interestadual. Falar,
ento, s redes sociais. Que tantas redes so essas e como elas se interconectam
de modo a gerar uma comunicao de amplo alcance, no entendo. O que importa o fato: estamos sob uma presidncia que no pode aparecer em pblico,
que s se comunica com os seus. E em recinto fechado.
sobre as razes disso que escrevo. Faz sentido o isolamento. O governo,
afinal, jogou o pas num jamais visto conjunto de crises.
Crise moral. Tem sua face mais visvel no assalto Petrobras e nos esquemas de propina organizados em relao s obras pblicas, mas inclui
inmeras prticas reprovveis. Entre outras: a) o assassinato de reputaes;
b) a utilizao de agentes provocadores e militantes violentos para produzir
objetivos polticos; c) parcerias traadas dentro do Foro de So Paulo, que
sugerem crime de alta traio; d) uso de fundos pblicos para apoiar ditaduras e governos violadores de direitos humanos.
Crise de credibilidade. Determinada pelo destampado emprego da mentira, da mistificao e da falsificao de dados oficiais para fins eleitoreiros,
criando na sociedade a iluso de que tudo ia bem quando tudo j ia irremediavelmente mal. A crise de credibilidade do governo tem reflexo interno e
externo de vastas propores.
174 1 de maio de 2015.
Crise fiscal. Determinada pela insolente e pretensiosa tese segundo a

qual o partido governante, pela nobreza de suas intenes sociais, recusa a
lgica neoliberal, segundo a qual o governo no deve gastar mais do que
arrecada. O governo, ento, jogou na privada a Lei de Responsabilidade
Fiscal. Gastou demais para garantir a reeleio, esbanjou irresponsavelmente, no Brasil e no exterior, e est sem recursos para atender as mais
urgentes demandas nacionais.
Crise da inteligncia. Talvez seja a que mais inibe nosso desenvolvimento. O mundo vai na direo das liberdades econmicas, da criatividade, da
liberdade, dos avanos tecnolgicos, da valorizao do trabalho, do mrito
e da qualificao dos recursos humanos. O petismo e seus intelectuais orgnicos se empenham, h dcadas, na direo oposta. Dedicam-se a tornar
hegemnica uma ideologia do atraso, semelhante de seus parceiros do Foro
de So Paulo, que viola o direito de propriedade, desqualifica o mrito, cria
dependncias em relao ao poder pblico, mitifica o Estado e desfavorece
a iniciativa privada.
Crise econmica. Produzida com sucessivos desarranjos na estrutura do
gasto pblico. Entre os muitos equvocos, se incluem condutas simbolicamente irresponsveis como as que privilegiaram a conquista da Copa do
Mundo e dos Jogos Olmpicos. Com consequncias ainda mais graves, envolvem os elsticos financiamentos privilegiados, concedidos por compadrio. Tem sido negligente com a infraestrutura nacional, criando gargalos
at mesmo para o desenvolvimento do agronegcio. Manipulou as tarifas
de energia e os preos dos combustveis como explcitas plataformas eleitorais. Com consequncias j medidas na reduo dos postos de trabalho
e da massa salarial, concedeu incrementos aos salrios acima da expanso
do PIB e pretendeu aquecer o consumo endividando a sociedade e desestimulando a poupana.
Crise da governabilidade. Desde a segunda metade da gesto Lula II, o governo, como articulador de polticas de interesse nacional, simplesmente acabou. Os gestores petistas tm usado como base de negcios tudo que podem
submeter sua influncia. Pe no mesmo carrinho, como num supermercado,
os rgos do prprio governo, da administrao permanente e do Estado, sem
qualquer unicidade e sem estratgias, exceto as de curtssimo prazo, ligadas
manuteno do poder. Muito antes de a presidente Dilma terceirizar seu
governo nas ltimas semanas, ele j fora terceirizado, por Lula, a faces polticas dos partidos da base, muitas das quais, s pelo traje, se distinguem das
organizaes criminosas que operam no submundo nacional.
Crise da inconformidade. O que mais incomoda toda conscincia bem

formada e todo cidado esclarecido saber que no precisvamos passar
por tais dificuldades! A conta do estrago, a conta dessa irresponsvel usina
de crises, como j era previsto h bom tempo, ser paga com desemprego, inflao, carestia, mais impostos, reduo da massa salarial e falta de recursos
para as atividades essenciais de Educao, Sade e Segurana Pblica. esta
ltima crise, a da inconformidade, que tem levado o povo brasileiro s ruas.
Ante tanta crise, resta um questionamento inevitvel:
O que fazer?175
Li O homem medocre pela primeira vez em 1999. Na poca, o cetro do poder poltico brasileiro estava em outras mos e a oposio de ento apresentava-se como modelo das mais serficas virtudes. Um captulo do livro, em especial,
chamou-me a ateno por parecer escrito para aquela realidade. O autor, Jos
Ingenieros, tratava, ali, da diferena entre a mera honestidade e a virtude, bem
como da falsa honestidade daqueles que a exibem como trofu.
Em todos os tempos, a ditadura dos medocres inimiga do homem virtuoso.
Prefere o honesto e o exibe como exemplo. Mas h nisso um erro ou mentira
que cabe apontar. Honestidade no virtude, ainda que no seja vcio. A virtude se eleva sobre a moral corrente, implica uma certa aristocracia do corao, prpria do talento moral. O virtuoso se empenha em busca da perfeio.
Com efeito, no fazer o mal bem menos do que fazer todo o bem que
se possa. Ser e proclamar-se honesto para consumo externo moldar-se s
expectativas da massa e isso fica muito aqum da verdadeira virtude. No
h diferena entre o covarde que modera suas aes por medo do castigo e
o cobioso que age em busca da recompensa, afirma o filsofo portenho
enquanto sentencia sobre o homem medocre: Ele teme a opinio pblica
porque ela a medida de todas as coisas, senhora de seus atos. Temia, filsofo Ingenieros, temia. O medocre no mais teme a opinio pblica porque
a nao tolerou a prostituio moral em troca de umas poucas moedas.
No demorou muito, daquela minha leitura, para que as palavras de Ingenieros desnudassem a intimidade do novo crculo de poder que se instalara
175 29 de abril de 2015.
no pas! Presentemente, aps 12 anos disso, sempre em dose crescente, estou

convencido, como nunca, de que jamais enfrentaremos de modo correto a
degradao das prticas polticas brasileiras se no compreendermos o que
a virtude e como ela se expressa no plano pessoal e no plano institucional.
H alguns anos, quando se discutia com disposio semelhante de agora
a convenincia e o contedo de uma reforma poltica, instalou-se na opinio
pblica ampla convergncia quanto indispensabilidade de ser criado preceito
que impusesse a fidelidade partidria. preciso estabelecer a fidelidade partidria!, clamavam as vozes nas caladas, em torno das mesas de bar, nas academias e nos sales do poder. Cansei de alertar, em sucessivos artigos, contra
a falsa esperana que a nao depositava nesse instrumento de coero. Tudo
que se lia sobre o assunto passava a impresso de que a infidelidade partidria
sintetizava nossos males polticos e era o corao tico de uma boa reforma.
Por qu? Nunca entendi. H coisas que se repetem sem explicao plausvel.
Decorridos, j, sete anos de vigncia do instituto da fidelidade partidria, est demonstrado que ela em nada melhorou o padro das relaes
institucionais entre o governo e o parlamento, nem a conduta dos agentes
polticos nacionais.
preciso distinguir, portanto, a virtude que se alcana por adeso voluntria a um determinado bem da virtude intrnseca a modelos institucionais
que inibem a conduta no virtuosa. A fidelidade ser, sempre, um produto da
vontade humana. O prfido s renunciar perfdia quando ela se mostrar
inconveniente. O venal pode trocar de camiseta, mas s no ter preo se
no houver negcio a ser feito. por esse motivo que quando o STF proclamou a constitucionalidade da Lei da Ficha Limpa, eu escrevi que estvamos
trocando de fichas, ou de fraldas como diriam alguns, mas no estvamos
acabando com a sujeira que, logo, iria encardir outras tantas.
Por qu? Porque essa lei parece desconhecer que a corrupo tem causas em duas fragilidades, a da moralidade individual e a institucional. No
plano das individualidades, s teremos pessoas virtuosas em maior nmero
quando forem enfrentadas certas questes mais amplas, na ordem social.
Ou seja, quando:
a virtude for socialmente reconhecida como um bem a ser buscado;
escolas e universidades retomarem o esprito que lhes deu origem e levarem a srio sua misso de formao e informao, no de cooptao;
famlias e meios de comunicao compreenderem a relao existente
entre o desvario das condutas instalado na vida pblica e o estrago
que vm produzindo na formao da conscincia moral e na vida

privada dos indivduos;
o Estado deixar de ser fonte de privilgios;
for vedada a filiao partidria dos servidores pblicos;
forem extintos os CCs na administrao direta e indireta e nas estatais;
a sociedade observar com a ateno devida o mtodo formativo e
educacional das corporaes militares;
voltar a ser cultivado o amor Ptria;
a noo ideolgica de la ptria grande for banida por inspirar alta
traio;
as Igrejas voltarem a reconhecer que sua misso salvadora nada tem
a ver com sociedade do bem-estar social, mas com sociedade comprometida com os valores que levam ao supremo Bem.
No h virtude onde no h uma robusta adeso da vontade ao Bem. E
isso no acontece por acaso. uma busca que exige grande empenho.
Contudo, a democracia (governo de todos) no necessariamente aristocracia (governo dos melhores). E ser sempre to sensvel demagogia quanto a aristocracia sensvel oligarquia. Portanto, numa ordem democrtica,
como tanto a desejamos, necessrio estabelecer instituies que, na melhor
hiptese, induzam os agentes polticos a comportamentos virtuosos ou, com
expectativas mais modestas, inibam as condutas viciosas.
Ora, o modelo poltico brasileiro parece ter sido costurado para compor
guarda-roupa de cabar. No h como frear a corrupo que se nutre num
modelo institucional que a favorece to eficientemente, seja na ponta das
oportunidades, seja na ponta da impunidade, vale dizer, pela via das causas e
pela via das consequncias. No estou falando de leis que a combatam, mas
de um modelo poltico que a desestimule.
Como? Adotando procedimentos e preceitos comuns nas Foras Armadas.
Libertando a administrao pblica dos arreios partidrios, por exemplo. Ao
entregar para o aparelhamento partidrio a imensa mquina da administrao
(que a mais elementar prudncia aconselharia afastar das ambies eleitorais),
o Brasil amarra cachorro com linguia e d operosidades e dimenses de serraria industrial ao velho e solitrio toco. politicamente invivel fazer
isso no Brasil, estar pensando o leitor destas linhas em coro com a grande
maioria dos que, entre ns, exercitam o poder poltico. Eu sei, eu sei. No sou
ingnuo. Est tudo errado, mas no se mexe. As coisas so assim, por aqui.
Do mesmo modo como a fuso do Governo (necessariamente partidrio

e transitrio) com a Administrao (necessariamente tcnica e neutra porque
permanente no tempo) cria problemas e distores de conduta, a fuso do
Governo com o Estado (que, por ser de todos, no pode ter partido) faz coisa
ainda pior no plano da poltica interna e externa. Desde a proclamao da
Repblica, todo governante trata de aparelhar o Estado e exercer influncia
sobre suas estruturas.
Por fim, quero lembrar que o relativismo moral veio para acabar com a
moral. O novo totalitarismo elegeu como adversrio os valores do Ocidente.
Multides, sem o perceber, tornaram-se moralmente sedentrias.
Abandonaram os exerccios que moldam a conscincia e fortalecem a vontade. Ao fim e ao cabo, em vez de uma sociedade onde os indivduos orientam
suas vidas segundo os conceitos que tm, constitumos uma sociedade onde os
indivduos conformam seus princpios e seus valores vida que levam.
Ao apontar o que h de errado e o que no mais se deve fazer, Percival
Puggina nos oferece um mapa de fcil decifrao, que nos conduzir
em segurana, mas no sem dificuldades, travessia completa do mar
vermelho que nos cercou.
este captulo, incluindo suas indicaes positivas de aes, uma lanterna na proa, a iluminar o caminho em que j estamos.
Alis, todo este livro um imenso navio iluminado, que esclarece tudo
pelo que passamos, situa-nos quanto ao que estamos vivendo e indica
o que vem pela frente.
Para finalizar, associamo-nos todos ns, vtimas dos maus brasileiros,
ao autor no artigo a seguir. O texto est escrito em primeira pessoa,
mas serve a qualquer brasileiro que no seja um dos maus, dos brbaros, dos procustos, dos escorpies ou das rs que tomaram o Brasil.
Acusam-nos, mas no esmorecemos.
Acusam-me!176
Acusam-me de ser:
racista, porque sou branco;
fascista, porque no voto no PT, no PCdoB nem no PSOL;
homofbico, por ser heterossexual;
traidor da causa operria, por dizer que a CUT um antro de petistas;
machista, por ser contra o aborto;
fundamentalista, por sustentar que estado laico no o mesmo que
estado ateu;
falso catlico, por mostrar os desvios polticos e pastorais da CNBB;
reacionrio, por divulgar os insucessos das experincias totalitrias;
saudosista do DOI-CODI, por querer segurana pblica e bandidos
na cadeia;
antissocial, por valorizar o mrito e ser contra cotas raciais, sociais e sexuais;
prepotente, por apreciar a disciplina e querer a ordem;
idiota, por afirmar que nas economias livres as sociedades so mais
prsperas do que nas economias estatizadas;
vendilho da ptria, por afirmar que o Estado no deve fazer o que a
iniciativa privada tambm possa;
golpista, por querer o impeachment da presidente Dilma;
inimigo dos pobres, por ser contra o governo petista;
criminalizador dos movimentos sociais, por apontar os crimes que cometem;
neoliberal, por afirmar que pagamos impostos excessivos a um Estado
larpio, grande demais e incompetente demais;
ultradireitista, por sustentar que o Foro de So Paulo uma organizao comunista, hoje mantida pelo governo do PT, com planos de
poder para toda a Amrica Latina.
Com este texto (adaptado de um outro que, segundo li, teria sido escrito,
originalmente, em francs) juro minha inocncia perante todas as acusaes.
Penso que, bem ao contrrio, elas provam a m ndole dos meus acusadores.
176 4 de abril de 2015.
POSFCIO
into nosso pas prisioneiro da desesperana. Escrevi os artigos que

viriam a compor este livro e, posteriormente, recolhi-os das pginas
de consumo dirio nos jornais impressos e eletrnicos, bem como
das palavras perdidas no ar dos auditrios, para compor um mosaico de
diagnsticos e respostas que inspirem os mais jovens do que eu. Minha
gerao no serviu ao Brasil como deveria. Outro dia, num texto que no
consta desta obra, disse que nosso pas fez uma opo por algo parecido
com o welfare state ainda nos anos 30 do sculo passado e, desde ento,
vivemos uma social-democracia pau-de-arara. O motivo simples: o Estado provedor pode ser, quando muito, um produto da riqueza, mas jamais
ser causa de riqueza e desenvolvimento nacional. At os comunistas perceberam isso, mas, como nunca vivemos no comunismo, ainda acreditamos em suas utopias.
O petismo vendeu esperana e, passados os anos, entregou-nos seu oposto. A desesperana gerada pelo petismo no poder e pelo esquerdismo em
geral pode ser representada por um compartimento com vrias portas,
atravs das quais se entra com facilidade, mas de onde se sai com muita
dificuldade. Entra-se nele, por exemplo,
pela porta de um sistema de ensino que pouco ensina, que pretende
ser educador de todos a respeito de tudo, da poltica sexualidade,
mas sequer consegue obter o nvel mnimo de urbanidade, como ensinar a no jogar lixo no cho e a no agredir os professores. uma
educao que no tem a qualidade para nem a inteno de desenvolver potencialidades e inserir nossa juventude na vida social, poltica e
econmica de modo produtivo e competente.
Pela porta da teimosa recusa ao mrito. Ao confundir, por motivos ideolgicos, justia com igualdade, passamos a produzir mediocridade em
escala demogrfica. Sob tal orientao, distanciamo-nos crescentemente dos pases que fazem o caminho inverso, valorizando o mrito, o
talento e o empenho de quem busca fazer o melhor de si mesmo.
Pela porta da insegurana pblica, do estmulo s fraturas sociais, do
desejo de deixar o pas. Nossa insegurana convive com um discurso
por direitos humanos to radical quanto falso. Em sua expresso visvel, defende o criminoso e esquece a vtima. Em sua estratgia invisvel, vale-se da criminalidade para promover a luta de classes. Ora, os
direitos humanos fundamentais so os direitos vida, liberdade e
propriedade, precisamente os mais agredidos por homicidas, estupradores, sequestradores e assaltantes.
Pela porta do descrdito nas instituies, maculadas por sucessivos
escndalos, inoperantes e sem sintonia com a realidade social e econmica dos cidados. Instituies que se servem dos recursos pblicos
em privilgio prprio, de modo insacivel, numa completa falta de
sintonia com a realidade social e econmica do pas.
Pela porta de um aparelho de Estado concentrador de renda em si mesmo, insuportavelmente oneroso, vivendo meio sculo atrasado em relao sociedade produtiva e endividando-a meio sculo para adiante.
Permitimos crescer um Estado tecnicamente deficiente, gerencialmente
incompetente, gerador de crises cujas consequncias se abatem sobre
todos. O Estado brasileiro puxa o pas para trs e para baixo.
Pela porta da irresponsabilidade fiscal, que arrasta o pas para o
descrdito junto aos investidores externos e internos. Sim, externos e
internos porque a opinio da Standard & Poors (a nica a derrubar
a nota do Brasil at agora, no momento em que escrevo) ratificada pela retrao dos investidores locais, todos com as barbas de
molho. Quando os governantes petistas eram advertidos sobre sua
conduta fiscal irresponsvel, respondiam em orgulhoso rompante:
Ns no nos submetemos a essa lgica neoliberal. O que chamavam lgica neoliberal era, simplesmente, o zelo pelos recursos do
contribuinte, contendo-os nos limites da receita, conforme impe
a lei. No obstante, nos ltimos 13 anos, gastaram demais, fizeram
loucuras demais, torraram reservas demais, locupletaram-se demais.
Foram longe demais. Jogaram dinheiro fora e mandaram dinheiro
POSFCIO 289
para fora. E agora chamam golpistas quem busca uma sada poltica
e constitucional para que no sejamos mais golpeados por tanto
desmando, incompetncia e irresponsabilidade.
Pela porta de uma inusitada tolerncia social para com a corrupo,
entendida como universal e intratvel pandemia. E tudo se passa
como se a apropriao indbita de recursos pblicos no fosse uma
forma indireta de bater a carteira do cidado; como se a mentira,
outra forma de corrupo, no fosse um modo ilegtimo de prosperar
na vida pblica; como se atribuir a outros a prpria culpa, no fosse
uma iniquidade; como se ocupar funo pblica sem a habilitao e
as competncias requeridas no resultasse em leso ao interesse nacional. No entanto, tudo isso corrupo e no pode ser tolerado.
Pela porta de um sistema de governo que concede a presidncia da Repblica a uma s pessoa. Uma vez eleita, ela passa a exercer conjuntamente,
a chefia do Estado, a chefia do governo e a chefia da administrao.
um extraordinrio poder de nomear que robustece o patrimonialismo, o
empreguismo e, em especial, a partidarizao de tudo aquilo que, num
Estado racionalmente concebido, no deve ceder lugar a partidos polticos. Lugar de partido no governo e nos parlamentos. Nunca em funes
tpicas de Estado e nunca na administrao pblica, que deve ser tcnica,
profissional, prestadora de servios sociedade e no a partidos polticos.
Ao me referir a essa ltima porta, estou apontando, tambm, para a sada
principal. A separao dessas funes, com a entrega do governo maioria
parlamentar, restabelece a racionalidade poltica, desconcentra o poder, desarticula o aparelhamento do Estado e da administrao. por isso que no
n 10 da Downing Street, moradia do primeiro-ministro do Reino Unido e
sede de seu governo (correspondente, no Brasil, s funes do Palcio da
Alvorada e do Palcio do Planalto), trabalham 170 pessoas, enquanto que
na sede do governo brasileiro esto lotados 4,6 mil funcionrios. O sistema
parlamentar de governo, ao qual estou me referindo, usado por 19 das 21
democracias estveis existentes no mundo. E todas elas possuem instrumentos para destituir seus governantes por perda de confiana dos eleitores.
A realidade da qual estamos prisioneiros, e na qual fomos entrando por
mltiplas portas, preserva o dom de emudecer a sociedade. Num dia, o brasileiro enche as ruas do pas com o clamor de seus protestos; no outro, silencia
porque percebe o quanto narctica e anestsica a realidade das instituies,
em especial dos partidos polticos nacionais.
As foras partidrias teriam o poder de abrir algumas portas desse brete

em que estamos. Especialmente, a porta principal, mencionada acima. No
entanto, quanto se pode esperar de um pas governado por um partido
como o PT? natural que as expectativas se voltem para a oposio. Mas,
senhores, a oposio raramente vai alm das amabilidades. No momento
em que escrevo, aps as manifestaes de agosto pela renncia ou pelo
impeachment de Dilma Rousseff, o mpeto oposicionista brasileiro faz-me
lembrar daqueles times de futebol que ficam trocando bola entre o meio
de campo e a prpria defesa. E tudo se complica ainda mais porque a governabilidade assegurada pelo PMDB, um partido convencido de que o
exerccio do poder consiste em fazer aquilo que faz e em prestar-se para o
que se tem prestado ao longo das ltimas duas dcadas.
Estou convencido de que s a mobilizao esclarecida e sistemtica dos
bons brasileiros, conscientes da natureza dos nossos males, pode evitar a
tomada definitiva e irreversvel do Brasil. Quem no sabe como o Brasil
foi tomado pelos maus brasileiros, no saber o que preciso fazer para
recuper-lo. Este livro, portanto, teve pretenses singelas. Ele quis
apontar aes necessrias superao das amarras, histricas e atuais, que impedem o desenvolvimento sustentvel do pas;
mostrar, sob a lente dos fatos em curso, o quanto imperioso adotar
um modelo institucional que distinga as funes de chefia de Estado,
de governo e de administrao.
E quis ser til
ao fortalecimento da democracia constitucional,
ao desenvolvimento da economia de mercado e da livre empresa,
ao combate s posies coletivistas, revolucionrias, totalitrias de
quaisquer feitio
e identificao dos motivos pelos quais nos enclausuramos na crise
atualmente instalada, promovendo valores morais indispensveis
restaurao da ordem, da liberdade, da justia, da segurana e da paz.
Lord Acton afirmou algo que a histria veio a confirmar de modo robusto: nenhuma nao pode ser livre sem religio. De fato, ser muito mais digna a liberdade se exercida em obedincia ao mandamento de amor proposto
pela Lei Divina do que se subordinada a um sentimento de temor imposto
pela lei humana.
Esta obra foi composta em Sabon LT Std e impressa

pela Grfica Pallotti em offset sobre papel Plen
Soft 80g para a Editora Concreta em setembro de 2015.

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PELOS MAUS BRASILEIROS

PELOS MAUS BRASILEIROS

Crnicas margem da histria contempornea

A tomada do Brasil pelos maus brasileiros

(Crdito da fotografia: iStock)

Reservados todos os direitos desta obra. Proibida toda e qualquer

s trabalhadores de todo o mundo no se uniram. As idias abstratas

Agradecimentos aos colaboradores

Atravs de campanha no website da Concreta para financiar A tomada do

Allan Rocha Silva

Antonio Marcos Sauna

Claudia Freire Beux

Fernando Jos Silva

Klaus Schumacher Jr.

Olivaldo Weiler Andrade Silva

Que lio esplndida a juventude brasileira vem proporcionando Nao!

Prefcio: Um pinguim no Saara, por Olavo de Carvalho...........................21

A verdade no existe. Ser verdade?

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Eu me lembro muito bem........................................................................111

O melhor do Brasil, em muitas dcadas...................................................277

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controvrsias quanto origem desta nossa caracterstica, mas no

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brasileira. Boa parte dos artigos apresentados se referem a fatos j passados

Em respeito a um pedido feito exclusivamente pelo autor da obra, o texto

No h fatos eternos, como no h verdades absolutas, disse Friedrich

mitirei , neste relato, a identificao dos personagens e do local onde

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4 24 de maro de 2013 (publicado no jornal Zero Hora).

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