Aislingi Oengusai

O Sonho de Óengus
 Aislingi Oengusai innso
O Sonho de Óengus aqui

Tradução: Bellovesos

Bui oengus hindaidqi naile Certa noite, Óengus1 estava 1

inachotlud confacca ni hinningin
chuici arcrannsiuil do. Issi
issailldem rombui indhere. Luid
oengus do gabail allaimiu
diatabairt chuicci ina imda.
Connfacco ni foscenn uád opunn ni
confidir cia aralaid huad. Bui ann
coharauaruch. nipoo slan laiss
amenmu. Dogeni galar ndo indelb
atconnuirc cinaaccalluib. Ni
conluid biud inaueolui. Bui ann
doagad dono aitherruch. Confacco
timmpan ina laim issbinnium bui.
Sinnid ceul do contuil friss. Biid
ann coharobaruch Nicho roproinn
dono arauharuch.
adormecido quando viu algo
semelhante a uma jovem que se
aproximava da cabeceira de sua
cama e era ela a mais bela mulher
de Ériu2. Ele tentou pegar sua mão
e puxá-la para sua cama, porém, ao
recebê-la, ela subitamente
desapareceu sem que ele soubesse
quem a levara. Ele permaneceu na
cama até a manhã; contudo, sua
mente estava agitada: a forma que
vira, mas com que não havia falado
estava deixando-o aflito. Alimento
algum entrou em sua boca nesse
dia. Ele aguardou até o anoitecer e
viu então um saltério na mão dela e
ela tocou para ele até adormecer.
Assim ele permaneceu por toda a
noite e, na manhã seguinte, nada
comeu.
Óengus (irlandês antigo),
Aengus (irlandês médio),
Aonghus (Irlandês moderno),
é filho do Dagda e de Bóand,
considerado o deus do amor,
inspiração poética e protetor
da juventude. Também é
chamado Óengus Óc (Óengus,
o Jovem), Mac Óc (o Jovem
Filho), Mac ind Óc (Filho da
Juventude). O nome significa
“Única Escolha”.
2
a Irlanda.

Bliadain lain do 7 si ocaaithidig Passou-se um ano inteiro e ela

fonseol sin. con docorustar hisercc.
Ni connebuirt frianech. Foceird
iarum 7 nifitir nech cid rot mbui.
Doeccmalldur lege herinn. Ni
confetatarsin cid rombui
continuou a visitar Óengus, de
modo que este apaixonou-se por
ela, mas não o disse a ninguém.
Caiu então doente, mas ninguém
sabia o que o afligia. Os médicos
hissennath. Etha cofergne liaig
conchobuir. Dotetside chuicce.
Atngneadsin inaghad hinduine
ingalur nombid fair ocus adgnied
dindied notheche dintich allin
nombid conngalar ann. Atgl
adustair forleith ate nibeoga do
imtecto olfergne sercc tecmuis
rotcaruis. Adruimiduir mogalur
form oroengus. adrochart
imdrochcraide. ocus nirolamuir
nech aepert frianech. Is fir deid
oroengus domfainicc ingin alluinn
incrothusa issailldem. indherea
connecuscc derrscaithe. Timpan
inallaim conidsennud dam
cachnaidqi. Ni ba olfergne rotogad
duitt cairdius frie. 7 fuiter uait
cusinmbouinn codmadair
cotuchuid dotaccalluim. Tiagar
chuicce. Tic iarum anboann. Bui
ogfrepad infiursi olfergne
donfainicc galar nainches.
de Ériu reuniram-se, mas não
puderam descobrir o que estava
errado. Convocaram então Fergne,
o médico de Conchobur3, e Fergne 3
Filho da princesa Ness e do
veio. Este podia dizer pelo rosto de druida Cathbad, Conchobur
um homem qual era a doença, era o rei de Ulaid (Ulster, a
assim como podia dizer pela província ao norte da Irlanda),
fumaça de uma casa quantos cujo trono obteve graças a um
enfermos havia ali dentro. Fergne ardil de sua mãe.
examinou Óengus separadamente e
disse-lhe: “Nada encontro, mas é o
amor que está ausente.”
“Adivinhaste minha moléstia”,
disse Óengus. “Foi no coração que
adoeceste”, disse Fergne, “e não
ousaste contá-lo a ninguém.” “É
verdade”, disse Óengus. “Uma
jovem veio a mim. Suas formas
eram as mais belas que jamais vi e
excelente o seu aspecto. Em sua
4
mão havia um saltério e ela tocava Ou Bóann, é a deusa do
para mim a cada noite.” “Não Abhainn na Bóinne (Rio
importa”, disse Fergne, “o amor Boyne) em Laigin (Leinster, a
por ela tomou conta de ti. Enviar- província a leste da Irlanda).
te-emos a Bóand4, tua mãe, para Seu nome significa “Vaca
que ela venha e fale contigo.” Branca”.

Adfiadot ascéla donbouinn. Bid oc Chamaram Bóand e ela veio. “Fui

frecor ceill diamathuir olfergne
donanicc galar nainches 7 timcillter
huait herea huli duss indetar huait
ingin incrothaso atconnarc domac.
Bid hocsuidiu cocenn mbliadna.
Nicon frith ni cossmuil di. IS iarsin
congairther fergnie doib aitherruch.
Nicon frith cobair issin niso
olbounn. Aspertt fergne fuiter
cusindagdo tuidecht doaccallaim
amaicc. Tiagar gusindagdo.
Ticcside aitherruch. Cid dianom
congrad. doairle domicc arinbounn.
IS ferr duit achobair. Is liach adolu
himugu. Ataasircc. rochar sercc
tecmuis 7 niroachuir achobuir.
Ciatorbo moaccalluim orindagdu
nimo moeulus anda thaisi. Mo ecin
orfergne isstu riside nerinn 7 tiagar
uaib cobodb risidi muman
ocusisdeilm aeolus laherinn huili.
chamado para ver este homem,
pois uma enfermidade misteriosa o
havia tomado”, disse Fergne e
contou a Bóand o que acontecera.
“Que sua mãe cuide dele”, disse
Fergne, “e que busque por toda
Ériu até encontrar a forma que seu
filho viu.” Realizou-se a busca
durante um ano, porém não se
encontrou ninguém semelhante à
jovem. Assim, Fergne foi
novamente chamado. “Não se
encontrou remédio nenhum para
ele”, disse Bóand. “Chamai então o
Dagda5 e que ele venha e fale a seu
filho”, disse Fergne. O Dagda foi
convocado e veio, perguntando:
“Por que fui chamado?” “Para
aconselhares teu filho”, disse
Bóand. “É justo que o ajudes, pois
sua morte seria uma lástima. A
ausência do amor dominou-o e não
se encontrou para ele remédio
algum.” “Por que mo dizeis?”,
perguntou o Dagda. “Não é maior
que o vosso o meu conhecimento.”
“Certamente é”, disse Fergne,
“pois és o rei dos Síde6 de Ériu.
Manda emissários a Bodb7, pois
ele é rei do Síd de Mumu8 e seu
5
“Deus Bom”, rei das Túatha
Dé Dánann, possuidor da
clava que dá a vida e a morte
e do Caldeirão da
Abundância.
6
Plural de síd; são os montes
encantados, antigos túmulos
megalíticos onde as Túatha
Dé Dánann ocultaram-se
depois da derrota pelos Mac
Miled na Segunda Batalha de
Mag Tuiread.
7
Bodb Derg (Bodb, “o
Vermelho”), filho de Eochaid
Garb ou do Dagda, a quem
sucedeu como rei das Túatha
Dé Dánann.
8
Munster, a província ao sul
da Irlanda.
 conhecimento espalha-se por toda
Ériu.”

Etha cosuidiu. Feruidside failti friu. Mensageiros foram então enviados

Fochenn doib olbodb amuinnter
indagdo. Ised doroachtmar. Scélai
lib arbodb. Est linniu Oengus mac
indagdai hisiurcc dibliadna. Cidtas
orbodb. Atconnuircc ingin inaco
tlud. Niconfetamur indhereo
ciahairm ata indingin rochar 7
atconnuirc. Timarnath duit
ondagdo concomthastar huait
fondherin ingen incrothusai 7
indecuisc. Conniastar albodb ET
ethar dal mbliadna friumb
cofeissiur fisscél. Dolluid cinn
mbliadna cotech mboidb cosid fer
femoin. Toimchiullu hereo hule
cofuair indingen acloch bel
draccon occruitt cliach Tiagair
uadib dochum indagdo. Fertair
failte friu. Scéla lib orindagdo.
Scela maithe fofrith indingin
incruthso asrubartait. Timarnad
duit obodb. Toet ass oengus linni
adochum dus indaithnge indingin
condoacathar.
a Bodb e foram bem recebidos.
Bodb disse: “Bem-vindos,
enviados do Dagda.” “Para isso
viemos”, eles responderam.
“Tendes notícias?” Bodb
perguntou. “Temos: Óengus, o
filho do Dagda, está há dois anos
apaixonado” eles responderam.
“Como se deu isso?”, Bodb
perguntou. “Ele viu uma jovem em
seu sono”, eles disseram, “mas não
sabemos onde pode ela ser
encontrada em Ériu. O Dagda pede
que procures em toda Ériu por uma
moça de sua forma e aparência.”
“Essa busca será feita”, disse
Bodb, “e será realizada por um
ano, para que eu possa ter a certeza
de encontrá-la.” No final do ano,
os homens de Bodb retornaram a
ele em sua casa em Síd ar Femuin9 9
Hoje Sliabh na mBan,
e disseram: “Percorremos toda Slievenamon, "Colina das
Ériu e encontramos a jovem em Mulheres", uma referência às
Loch Bél Dracon10, em Cruitt Feimhin, mulheres
Cliach11.” Mensageiros foram encantadas, que habitavam
enviados ao Dagda então; ele esse local em Tiobraid Árann,
recebeu-os e disse: “Tendes isto é, Co. Tipperary,
notícias?” “Boas noitícias: uma Munster.
10
jovem da forma que descreveste “Lago da Boca do Dragão”.
11
foi encontrada", disseram. “Bodb Cruitt significa “harpista”.
pediu que Óengus voltasse Cliath (“pertencente a Clui”) é
conosco para ver se ele a o genitivo de Clui, nome da
reconhece como a jovem que ele área que circunda Cnoc Áine
viu.” (Knockainy, “Colina de
Áine”), em Luimneach
(Limerick), na província de
Mumu (Munster).

Docomlat ass iarum oengus 7 Depois disso, Óengus e seus

amuinter dochum hicrichi. Teit
bodb laiss conarlustar indagdo ocus
inbounn ocbrug micc indoicc.
Atfiadad ascéla doib 7 atcuadadar
do ib amal bui etir cruth 7 ecuscc
amal atconncatar 7 atcuadatar
ahainm 7 ainm a hathar 7
asenathar. Nisegdo dunn orindagdo
nacumcem dosocht. Anni bud
maith duit adagdo orbodb eircc
dochum nailella 7 medbo arissleo
bith inacoiccid hiningen. Tet
indagdo combui hitirib connacht.
homens retornaram a sua própria
terra e Bodb foi com eles visitar o
Dagda e Bóand em Bruig ind
Maicc Oic12. Eles contaram as
novas: como a forma e a aparência
da jovem eram precisamene como
Óengus vira e disseram seu nome e
os nomes de seu pai e de seu avô.
“É uma pena que não a possamos
buscar”, disse o Dagda. “O que
deveis fazer é ir a Ailill e Medb13,
pois é no território deles que a
jovem está”, disse Bodb. Então o
12
Ou Brú na Bóinne, "Palácio
do Boyne", isto é, Newgrange,
o maior e um dos mais
importantes sítios megalíticos
da Europa, morada de Óengus
que anteriormente pertencera
ao Dagda. É um síd, Sí an
Bhrú.
13
Ailill mac Máta e Medb
ingen Echach Feidlich, rei e
Tri .xx. carpat allion fertha failte
friu laissindrig. ocus inriguin.
Battar .uii.muin lana hiccfledugad
iarsin imchormuib doib.
Cidumubracht olinri. Ata ingen
latso hitferunn orindagdo ocus
ruscar momacsoi. ocus dorigned
galar do. Dodechuso cuguib dus
intartaid donmac. Cuich olailill.
Ingiun ethuil anbuail. Ni linne
acumacc arailill ocus medb
diacoemsamuis dobertha do hi.
Ani formaith congarar ri hintsidiu
chucuib or dagdo. Teid rectairiu
Ailella chuice. Timarnad duit
oailill 7 medb dola diao
naccallaim. Niragsa orse nitibur mo
ingiun domac indagdo. Fosagur co
hailill innisin. nihetar fair
atuidacht. rofittir inni da congarar.
Ni ba ar ailill do ragasom 7
dobertar cenna alaeg laiss. Iarsin
coteirich teglach ailella 7 muinter
indagdo dochum inshidui. Indrit
insid nuili. Dusmberat .tri .xx. cenn
as ocusinrig combui hicruachnuib
hindergabail.
Is iarum ismbert ailill frihethal
nanbuill. tabar do ingiun domac
indagdo. Nicuimcim orse is mo
acumachta indu. Ced cumacht mor
fil leu arailill. Ni hansa bith indeilb
euin cachlabliadna. In bliadain aill
indeilb duiniu. Cissi bliadain uhis
indeilb euin orailill. Nilimsu
ambrath olaahathair. Dochenn dit
olailill manicisne. Nibasia chuice
damso orse. Atbersa orse
islerigtirsin rongab sid occai. In
tsamfuinsi isnessam biaid indeilb
eoín. ogloch bel draccon 7
focichsither saineuin le ann 7 biaid
tri .l. ait ngeisi impi 7 ata aurgnum
limso doib. Niba limso iarum
arindagdo. ore rofetar ahaicniud
dusfucso.
Dagda foi a Connacht e três rainha de Connacht no ciclo
vintenas de carruagens com ele. lendário de Ulaid. O primeiro
Receberam as boas-vindas do rei e marido de Medb foi
da rainha e passaram uma semana Conchobur mac Nessa.
festejando e bebendo. “Qual a
razão de vossa viagem?”,
perguntou o rei. “Há uma jovem
em vossso território”, disse o
Dagda, “pela qual meu filho
apaixonou-se e agora ele caiu
doente. Vim para ver se a darás a
ele.” “Quem é ela?”, Ailill
perguntou. “A filha de Ethal
Anbúal”, o Dagda respondeu. “
“Não temos o poder de dá-la a ti”,
disseram Ailill e Medb.
“O melhor então seria que o rei do
síd fosse chamado aqui”, disse o
Dagda. O administrador de Ailill
foi a Ethal Anbúal e disse: “Ailill e
Medb solicitam que venhas e
converses com eles.” “Não irei”,
Ethal disse, “e não darei minha
filha ao filho do Dagda.” Isso o
mordomo repetiu a Ailill, dizendo:
“Ele sabe porque foi chamado e
não virá.” “Não tem importância”,
disse Ailill, “pois ele virá e com
ele as cabeças de seus guerreiros.”
Depois disso, os da casa de Ailill e
14
os homens do Dagda levantaram- Isto é, Ráth Cruachan,
se contra o síd e destuíram-no. "Fortaleza de Cruachan",
Trouxeram consigo três vintenas antiga capital de Connacht,
de cabeças e encarceram o rei em em Contae Ros Comáin
Crúachu14. (County Roscommon).
Ailill disse a Ethal Anbúail: “Dá
tua filha ao filho do Dagda.” “Não
posso”, ele disse, “pois o poder
dela é maior que o meu.” “Que
grande poder ela possui?”, Ailill
perguntou. “Permanecer sob a
forma de um pássaro todos os dias
de um ano e sob a forma humana
todos os dias do ano seguinte”,
Ethal disse. “Em que ano ela estará
sob a forma de um pássaro?, Ailill
perguntou. “Não está em mim
revelá-lo”, Ethal respondeu.” “Não
estará em ti tua cabeça”, disse
Ailill, “a não ser que nos contes.”
“Então não mais o esconderei, mas
vos direi, já que sois tão
persistentes”, disse Ethail. “No
próximo Samuin ela estará sob a

Dogniter iarum cairdius leir i. ailill
7 ethal 7 indagda 7 saertar ethal as.
Celebraid ind dagda doib. Ticc
indagda diatig 7 atfet ascelo
diamacc. Eirc monsamfuin isnesum
coloch bel dracon codogairiu cugat
donloch. Teit mac oug combui og
loch bel dracon confaco enfinn
forsinloch conaslabraduib airccide
cocuircesaib oirdib immo cennuip.
Bui oengus indeilb daenachtu
forbru inlochui. Congauir indingen
chuici. Tair domaccalluib achaer.
Ciadomgair orcaer. Cotagair
oenguss ragaid dianomfoemuid
artheniuch cotis indloch mofrithisi.
Fotisir orse Taeta chuici.
Foceirdsium dilaim fuirri. Cotlat
indeilb die geisiu cotimc iullsat
indloch fotri. Nabet nabumeth
nenig dosum. Tocomlat ass andeilb
da eunfinn combatar ocinbrug micc
innoicc. ocus cachnatar coiccetul
ciuil coucorustar inaduiniu hisuan
tri la 7 .iii. haidqi. Anuiss laiss
inningen iarsin. Is de sin robui
cairdius inmicc oig. ocus ailella 7
medbo. Is de sin dochuaid oenguss
xxx.cet.cuhailill 7 me-do thain
nambo acuailngne. Conidde
aislingiu oenguso micc indagda
ainm insceuil sin isstain bo
cuailngne. FINIT.
Fonte do texto irlandês: Ms. Egerton 1782, fol. 70a, l. 22 - fol. 71b, l. 10, British Museum,
texto editado por Patricia Kelly, publicado por Thesaurus Linguae Hibernicae, University
College Dublin, Belfield, Dublin 4, 2006. Disponível em
<http://www.ucd.ie/tlh/text/pk.tlh.002.text.html>. Acesso em 13 out 2008.
forma de um pássaro. Ela estará
em Loch Bél Dracon e com ela
belas aves serão vistas, três vezes
cinquenta cisnes ao seu redor e
cuidarei para que assim seja.”
“Isso não importa”, disse o Dagda,
“pois sei a natureza que lhe
impuseste.”
Foram feitas paz e amizade entre
Ailill e Ethal e o Dagda e então o
Dagda se despediu deles e foi para
sua casa e contou a notícia a seu
filho. "Vai a Loch Bél Dracon no
Samuin", ele disse, "e ali a chama
para ti". Então o Macc Óc foi a
Loch Bél Dracon e ali viu três
vezes cinquenta aves brancas com
correntes de prata e cabelos
dourados em suas cabeças. Óengus
estava em forma humana na
margem do lago e chamou a
moça, dizendo: "Caer, vem e fala
comigo!" "Quem me está
chamando?", perguntou Caer.
"Esse é Óengus", ele disse. Então
ela foi até ele. "Irei", ela disse, "se
me prometeres que poderei
retornar à água." "Prometo-o", ele
disse. Ela foi até ele então. Ele
envolveu-a em seus braços e eles
dormiram sob a forma de cisnes
até circularem o lago três vezes.
Assim ele manteve sua promessa.
Eles partiram na forma de duas
aves brancas e voaram para Bruig
ind Maicc Oic e ali cantaram até
que todas as pessoas dentro
caíssem adormecidas por três dias
15
e três noites. A jovem permaneceu Isto é, o Táin Bó Cúailgne,
com Óengus depois disso. Foi a grande narrativa épica do
assim que surgiu a amizade entre Ciclo de Ulaid. Conta a
Aillil e Medb e o Macc Oc e é por batalha entre os soberanos de
isso que Óengus enviou trezentos Connacht, Ailill e Medb, e as
para o ataque às vacas de forças de Ulaid, capitaneadas
Cúailnge15. Por isso este conto pelo guerreiro Cú Chulaind,
chama-se “O Sonho de Óengus, com o fim de obter a posse do
filho do Dagda” no Táin Bó touro Donn Cuailnge
Cúailgne. FIM. (“Castanho de Cooley”).