O Grau de Mestre consagrado aos homens honrados que sempre souberam cumprir com os seus deveres, cultuadores da sabedoria,

, dedicados a amar os seus Irmos e integrados ao culto para com o Grande Arquiteto do Universo, nosso Deus. O Ritual do Grau de Mestre foi elaborado por Elias Ashmole nos fins do ano 1648; quanto a essa autoria existem divergncias. Como curiosidade, o Sol vem recoberto por um vu negro porque comemorada a sua morte,com o nome de Hiram.No ritual de exaltao, devese ocupar o fretro, ou o caixo sempre o mestre mais jovem da Loja. Os Mestres usam chapu com as abas rebaixadas em sinal de tristeza; e portam as espadas com a ponta direcionado ao piso. O negro o que caracteriza o Grau; o negro no uma cor, mas a ausncia das cores.Ainda na exaltao todos os irmos devem estar com seus aventais do grau, com o traje negro, com a jia de mestre, sempre com luvas brancas e chapu na cabea. Os primeiros dois Graus Manicos representam o nascimento e a vida fsica o moral do homem; o 3o Grau representa a finalidade do homem, ou seja, o seu ideal voltado aos seus semelhantes para redimi -los e dar-lhes a liberdade que em ltima anlise significa a felicida de. de recordar que o candidato na Cmara de Reflexo est cercado dos mesmos smbolos morturios; a morte deve estar sempre presente e isso decorre do fato de se valorizar a vida; h a mxima latina: "Vive tanquam moriturus", ou seja, "vive como se fosse prximo de morte". Com isso so relembrados a vaidade das coisas, os erros, as trevas e a fragilidade humana. Ao orgulhoso, enfatuado de si mesmo, desprezador dos demais homens como se tivesse sido criado como ser especial, o esqueleto lhe lembrar que igual a todos e sua grandiosidade v. Ao avarento que acumula riquezas, desprezando os semelhantes, o atade lhe ensina que os seus tesouros de nada lhe serviro. Ao ambicioso, sedento de honrarias, a morte lembra que um sepulcro, cedo ou tarde "engolir" todos os seus ttulos e honrarias e que a verdadeira dignidade humana consiste na prtica da Virtude. O pensamento da morte sugere os melhores meios de bem viver e de bem morrer com resignao e esperana. Perante ao G.A.D.U, nossos votos devem ser puros e que nossos juramentos sejam sagrados.

No grau de mestre a Maonaria denominada de "Arte Real", porque prima em oferecer aos seus exaltados o domnio sobre si prprios, o poder de dominar as prprias paixes e seguir com perseverana o caminho da Virtude. Os Maons so, tambm, denominados de "Filhos da Viva"; devem merecer esse ttulo pelo seu ardente amor Verdade e o esforo constante de fazer triunfar essa Virtude no mundo, porque na Verdade que consiste a Verdadeira Luz. Os Maons se denominam "Filhos de Hiram" porque esforam-se em imitar o modelo do homem virtuoso que a personagem simblica representa. -Cada Mestre Maom denomina-se de "Gabaon", que indica o lugar onde repousara a Arca da Aliana que representava o Templo do Eterno; isso lembra que o corao de cada Maom deve estar sempre aberto, como o era a Arca da Aliana, unio, concrdia e conciliao. Gabaon tambm uma das palavras simblicas cuja inicial possui a letra "G". -O Mestre, para comprovar o seu Grau diz: "A Accia me conhecidas"; essa declarao significa: "Eu conheo a Maonaria em geral e particularmente", vez que a Accia simboliza a Maonaria e o Mestrado.

A Morte

Salmo 82:6 Eu disse: Vs sois deuses, e vs outros sois todos filhos do Altssimo. Eclesiastes 12:7 O p volta a terra, como era; e o esprito volta a Deus, que o deu. O p volta a terra, como era; e o esprito volta a Deus, que o deu. Eclesiastes 12:8 Vaidade de vaidade, diz o pregador, tudo vaidade. Inegavelmente o grau de M.. M.. a fase espiritual do iniciado.

Aps o grau de Ap.. onde aprende a dominar o mundo quaternrio dos elementos bsicos: terra, ar, gua e fogo,entra ao mundo mental do grau de C.. e se instrui na gnose e transcende ao despertar da estrela e comea a brilhar. Aps essa jornada ao completar 7 anos e mais o maom deixa a carne. Ou seja, aps ter aprendido a dominar e reconhecer os seus vcios e

paixes, seu encontro com o seu Deus possvel. A carne se desprende dos oss os, e o esprito volta a Deus que o deu. O Mestre maom volta a terra de onde partiu, como toda semente, que inicialmente est dentro dafruta, que apodrece na terra para germinar, completando o ciclo da sua existncia. Toda a vida cclica, todo o final retorna ao comeo. Se samos de Deus nosso destino o prprio Deus. O M..M.. trabalhou a sua P..B.. e passou a P..P.. e conseguiu enxergar dentro de si mesmo a maneira de observar as outras P.. que carregamos, alm do plano fsico e inicia o proce sso de planejar e traar nossas aes. Todo o processo de iniciao a busca constante de conhecimento, do conhea-te a ti mesmo. O verdadeiro Mestre capaz de superar todo o fanatismo, a ignorncia e a inveja. capaz de olhar dentro de si e de Ser uno com o seu Deus. A iniciao algo intimo e totalmente personalssimo. No existem meios de descrever a uma iniciao, elevao e exaltao, pois as palavras so apenas tentativas de limitar sentimentos inexplicveis. Assim a forma do processo de constante autoconhecimento da Arte Real. Esse sentimento, quando realmente puro causa ao Mestre a verdadeira re-ligao com Deus, que o prprio reconhecimento e sentimento no seu intimo que a representao viva de Deus, sendo -O. O significado espirit ual do grau de Mestre o domnio de todas as vaidades porque tudo vaidade, e o reencontro com o Deus.

"A vida como jogar uma bola na parede: se for jogada uma bola azul, ela voltar azul; se for jogada uma bola verde, ele voltar verde; se a bola for jogada fraca, ele voltar fraca; se a bola for jogada com fora, ele voltar com fora." Por isso, nunca jogue uma bola na vida de forma que voc no esteja pronto a receb-la. A vida no d nem empresta. No se comove nem tem piedade. Tudo o que ela f az retribuir e transferir aquilo que ns lhe oferecemos. Albert Einstein