A IGREJA DE

SEI REA BRASIL NORTE Rua So Francisco, 110 - Sala 102 Derby

DISCURSO DE AUTORIDADE GERAL

A ORDEM DE COISAS FALADAS, MAS NO ESCRITAS

Elder Boyd K. Packer

Devocional na Universidade de Brigham Young 15 de outubro de 1996

Preparado pelo Sistema Educacional da Igreja Publicado pela Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias

A IGREJA DE

JESUS CRISTO
DOS SANTOS DOS LTIMOS DIAS

A ORDEM DAS COISAS FALADAS, MAS NO ESCRITAS

lder Boyd K Packer Do Qurum dos Doze Apstolos

SEI REA BRASIL NORTE Rua So Francisco, 110 - Sala 102 Derby 52010-020 - Recife - PE Fones: (81) 3423-3833 - Fax: (81) 3423-1437

alo a vocs hoje como um professor. Reflito sobre a influncia de um professor que conheci h mais de cinqenta anos atrs. Como geralmente acontece, a influncia daquele professor no centralizava-se no assunto que ensinava. O Dr. Schaefer era um professor de matemtica na Universidade do Estado de Washington na cidade de Pullman, Washington. Ele no chamava muito a ateno na aparncia. No me recordo seu primeiro nome, mas nunca me esquecerei da primeira coisa que ele disse no primeiro dia em que nos encontramos. Foi durante a Segunda Guerra Mundial. Ns estvamos em treinamento de pilotos e tnhamos sido enviados universidade para o que nos foi dito que seria um curso relmpago em meteorologia, clima, navegao, fsica, aerodinmica, e outros assuntos tcnicos. Ns achamos que o ttulo do curso em ingls -que significa literalmente curso de coliso- no era muito encorajador aos pilotos estudantes. A palavra intensivo teria sido melhor. A presso era enorme porque aqueles que falhavam no curso seriam desligados do programa de pilotagem. Eu estava competindo com cadetes, muitos dos quais j tinham feito
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faculdade; alguns deles tinham tido um pouco de treinamento avanado, enquanto eu mal tinha escapado do colegial. O Dr. Schaefer deveria nos levar da matemtica bsica atravs do clculo em apenas algumas semanas. Eu achava que no havia esperana para aquilo, at aqueles primeiros minutos na primeira aula. Ele comeou a aula com este anncio: Enquanto muitos de vocs j estiveram na faculdade, at mesmo em cursos avanados sobre o que vamos estudar, meu propsito ser ensinar os iniciantes. Estou pedindo a aqueles de vocs que conhecem o assunto para serem pacientes enquanto ensino o bsico para aqueles que no o conhecem. incentivado pelo que ele disse e mais ainda pelo modo como ele ensinava, fui capaz de passar no curso com facilidade razovel. De outro modo teria sido praticamente impossvel. Quando decidi tornar-me um professor, o exemplo do Dr. Schaefer inspirou-me a tentar o melhor de minha habilidade para ensinar as verdades bsicas e simples de um modo o mais compreensvel possvel. Aprendi como simplificar difcil. Anos aps a guerra, voltei Universidade Estadual de Washington e encontrei o Dr. Shaefer. Ele, claro, no se lembrou de mim. Eu fui apenas

um entre as centenas de cadetes de suas classes. Agradeci-lhe pelo que havia me ensinado. A matemtica e o clculo j tinham sido esquecidos, mas no o seu exemplo como professor. Ento, seguindo aquele exemplo, quero dizer-lhes hoje algo sobre a Igreja. As coisas que lhes direi no esto explicadas nas escrituras, embora estejam em conformidade com os princpios nelas ensinados. Um princpio uma verdade duradoura, uma lei, uma regra que voc pode adotar para ajud-lo a tomar decises. Geralmente princpios no so dados em detalhes. Isto o deixa livre para adaptar e encontrar seu modo com a verdade duradoura, um princpio, e torn-lo uma ncora. As coisas das quais vou lhes dizer tampouco esto explicadas em nossos manuais. Mesmo que estivessem, a maioria de vocs no tem manuais no os manuais do Sacerdcio de Melquisedeque ou da Sociedade de Socorro e outros - porque eles so distribudos somente aos lderes. Estarei falando sobre o que eu chamo de ordem no-escrita das coisas. Minha aula poderia ser intitulada As coisas comuns sobre a Igreja que todo membro deveria saber. Embora sejam coisas comuns, elas so no obstante, bem importantes! De algum modo assumimos que todos j sabem todas as coisas comuns. Se voc as conhece, deve ter aprendido atravs de observao e experincia, pois elas no esto escritas em nenhum lugar e no so ensinadas nas aulas. Ento, ao continuarmos, se vocs so aqueles que j sabem tudo, sejam pacientes enquanto eu ensino queles que no o sabem - e tirem uma soneca.
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A fundao bsica do conhecimento e testemunho nunca muda, o testemunho de que Deus o Pai vive, de que Jesus o Cristo, de que o Esprito Santo nos inspira, de que houve uma restaurao, de que a plenitude do evangelho e a mesma organizao que existia na igreja primitiva tem sido revelada a ns. Estas coisas so ensinadas em todo o lugar e sempre - nas classes, nas escrituras, nos manuais - em tudo que fazemos. A doutrina e instrues fundamentais na organizao da Igreja so do mesmo modo encontradas nas escrituras. Alm disso, existe outra fonte de conhecimento relacionada quilo que faz a Igreja funcionar: aprendemos por experincia e observao. Se voc aprender sobre essas coisas que no esto escritas, a ordem no-escrita das coisas, estar melhor qualificado para ser um lder - e vocs sero lderes. As posies mais importantes de liderana esto no lar - o pai, a me, a esposa, o marido, o irmo ou irm mais velho. Ento, na Igreja as posies de liderana e as oportunidades de ensino esto disponveis como em nenhum outro lugar na terra. Enquanto as coisas das quais falarei no esto escritas, elas so realmente fceis de serem aprendidas. Apenas estejam alertas ordem no-escrita das coisas e interessem-se por elas, e vocs descobriro que sua habilidade e seu valor aumentaro ante o Senhor. Antes de eu dar-lhes alguns exemplos desta ordem no-escrita das coisas, deixe-me lembrar-lhes do que o Senhor disse: A Minha casa uma casa de ordem, diz o Senhor Deus (D&C 132:18). E Ele disse a Seu profeta: E vede que todas estas coisas sejam feitas com sabedoria e ordem; porque

no se exige que o homem corra mais rapidamente do que suas foras o permitam. E, novamente, necessrio que ele seja diligente, para que assim possa ganhar galardo; portanto todas as coisas devem ser feitas em ordem (Mosias 4:27). Paulo disse aos Corntios que todas as coisas eram para serem feitas decentemente e com ordem (ver 1 Corntios 14:40). Retornaremos a esse ponto em um momento. As coisas que vou dizer-lhes no so to rgidas a ponto da Igreja ruir se no forem observadas estritamente todo o tempo. Mas elas do o tom, o padro de dignidade e ordem, e melhoraro nossas reunies e salas de aula; elas aperfeioaro as atividades. Se vocs as conhecerem e entend-las, elas aperfeioaro muito sua vida. Nossas reunies devem ser conduzidas de tal modo, que os membros possam sentir-se renovados espiritualmente e permaneam em harmonia com o Esprito ao defrontarem-se com os desafios da vida. Devemos estabelecer condies nas quais os membros possam, atravs de inspirao, resolver seus prprios problemas. Existem coisas simples que ajudam nesse ponto, e coisas que atrapalham. Alma ensinou que por meio de coisas pequenas e simples que as grandes so realizadas; e pequenos meios muitas vezes confundem os sbios (Alma 37:6). Dou como primeira ilustrao desta ordem no-escrita das coisas, algo to simples como isso: aquele que preside uma reunio deve sentar-se no plpito e prximo daquele que dirige. um pouco difcil presidir uma reunio da congregao. Aquele que preside
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responsvel pela conduo da reunio e tem o direito e responsabilidade de receber inspirao e pode ser inspirado a ajustar ou corrigir alguma coisa que est acontecendo na mesma. Isto verdade seja numa reunio de auxiliares presidida pelas irms ou qualquer uma de nossas reunies. Um presidente de estaca recmchamado perguntar: >Devo me sentar no plpito em toda reunio na estaca? No posso sentar-me com minha famlia? Eu lhe digo: Enquanto voc preside, deve sentar-se no plpito. Sinto-me tentado a dizer, mas no o fao de que eu no posso ter tal privilgio, porque ele teria?? Um outro exemplo: se vocs observarem a Primeira Presidncia, vero que o primeiro conselheiro sempre se senta direita do presidente; o segundo conselheiro esquerda. Esta uma demonstrao de fazer as coisas decentemente e em ordem como Paulo nos diz. Geralmente, mas nem sempre, se a pessoa que est presidindo for falar, isto ser ao fim da reunio. Ento a clarificao ou correo pode ser dada. Tenho tido tal experincia muitas vezes ao trmino de reunies: Bem, irmo ou irm Cicrano disse isso e isso, mas tenho certeza que eles quiseram dizer isso e isso. Outra ilustrao: no aspiramos por chamados na Igreja, nem pedimos para sermos desobrigados. Somos chamados a posies na Igreja por inspirao. Mesmo se o chamado apresentado de maneira desastrada, no sbio para ns recusarmos. Devemos pressupor que o chamado vem do Senhor. O quinto artigo de f nos diz que ns devemos ser chamados por Deus, por profecia e pela imposio de mos, por quem possua autoridade,

para pregar o evangelho e administrar suas ordenanas. Se algumas circunstncias tornam difcil sua continuidade no servio, voc deve sentir-se livre para aconselhar-se com o lder que o chamou. Ns no nos chamamos e no nos desobrigamos. Algumas vezes um lder ou professor gosta tanto da proeminncia de uma posio presidente, mesmo depois de servir por um longo perodo, que no quer ser desobrigado. Isto um sinal de que a desobrigao vem mesmo em boa hora. Devemos fazer como nos pedido. Devemos aceitar chamados e aceitar desobrigaes pela mesma autoridade. Quando o Presidente J. Reuben Clark foi chamado como segundo conselheiro na Primeira Presidncia aps ter servido por muitos anos como primeiro conselheiro, ele respondeu na Assemblia Solene onde o apoio nova Primeira Presidncia aconteceu: ANo servio do Senhor, no importa onde servimos mas como. Em A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimosdias, uma pessoa toma o lugar para o qual foi devidamente chamado, um lugar que no busca mas nem tampouco declina1. Foi ensinado Igreja uma lio bastante valiosa na ordem no-escrita das coisas. Aprendi anos atrs que no escolhemos onde servimos - apenas respondemos ao chamado. Logo aps nosso casamento, fui chamado como assistente do secretrio da estaca. Meu bispo no queria me desobrigar como professor de Princpios do Evangelho. Ele me disse que eu tinha muito mais a oferecer como um professor do que numa designao obscura como 1 CR, 1951, pg. 154
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assistente de secretrio de estaca. Mas ele sabia que, sob a ordem no-escrita das coisas, o presidente da estaca presidia e seu chamado tomava precedncia. No posso dizer-lhes tudo que aprendi naquele chamado. Fui capaz de ver como uma presidncia trabalha. Fui testemunha da revelao de chamar e desobrigar pessoas a nvel de estaca e ala. Ao observar o presidente da estaca, aprendi muitas coisas por observao e experincia que no esto no manual. Foi naquele chamado que eu primeiro encontrei membros dos Doze e outros dos Irmos quando vinham para conferncias. Foi uma poca de treinamento na ordem das coisas que no esto escritas. Estava num avio uma vez com o Presidente Kimball que, penso ter servido por 19 anos como secretrio da estaca. Um membro que vivia na estaca naquela poca estava no avio. Ele me disse: A se eu soubesse que nosso secretrio da estaca viria a ser o Presidente da Igreja, eu teria lhe tratado bem melhor@. O irmo Kimball estava na verdade servindo como segundo conselheiro na presidncia da estaca quando o secretrio mudou-se. Eles chamaram um secretrio e ele tambm mudou-se. O irmo Kimball tomou sobre si a responsabilidade. O irmo Melvin J. Ballard veio para a conferncia e disse: Voc no deve ser o segundo conselheiro e o secretrio ao mesmo tempo. Voc escolhe o que quer ser. O irmo Kimball no estava acostumado a ter escolhas. Ele queria que o irmo Ballard lhe dissesse mas ele disse que no. Ento o irmo Kimball disse: Eu tenho uma mquina de escrever [poucas pessoas possuam

uma naquele tempo], eu conheo o sistema. Penso que posso fazer uma contribuio maior se ficar como secretrio da estaca. E assim o fez. Naqueles tempos, o secretrio da estaca recebia um pequeno estipndio, algo mensal ou parecido se no me engano para comprar materiais. Uma irm, que o conhecia bem, escreveu e disse: Spencer, estou surpresa com voc, aceitar um chamado somente porque h dinheiro envolvido. Se voc no mudar sua atitude, dentro de dois meses, ir apostatar da Igreja. Bem, ela errou um pouco em sua profecia! Agora um exemplo: em uma ocasio o Elder Harold B. Lee presidiu uma conferncia de estaca. Durante o intervalo entre as sesses tivemos almoo na casa do Presidente Zundell. Donna e eu chegamos um pouco atrasados porque tnhamos ido at em casa dar uma olhada em nossos filhos pequenos. O Elder Lee tinha ido at o carro para pegar algo e estava na calada quando chegamos. Tenho certeza que parecamos visivelmente comovidos com a oportunidade de falar pessoalmente e apertar a mo de um apstolo. Ele apontou para a casa e disse, falando da presidncia da estaca que estava reunida ali: Eles so homens incrveis. Nunca falho em aprender de homens como esses. E eu fui ensinado algo sobre a ordem noescrita das coisas por um apstolo. H muito que vocs podem aprender ao observar lderes experientes nas alas e estacas nas quais residem. H muito que vocs podem aprender ao ouvir irmos e irms mais velhos que possuem uma vida inteira de experincias na escola do no-escrito.

Outra ilustrao. Existe uma ordem de coisas em relao a aconselhamento ou bnos. simples - ns procuramos nossos pais. Quando eles no estiverem mais disponveis, se for uma bno, podemos ento procurar nosso mestre familiar. Para conselhos, vocs procuram seu bispo. Ele pode escolher envi-lo a seu lder, o presidente da estaca. Mas ns no vamos s Autoridades Gerais. No escrevemos para elas pedindo conselhos ou supondo que algum numa posio mais proeminente dar uma bno mais inspirada. Se pudermos ensinar isto na Igreja, grande poder repousar sobre ns. O Presidente Joseph F. Smith ensinou que se houver doena no lar e estiverem presentes apstolos, ou mesmo membros da Primeira Presidncia da Igreja e o pai estiver presente, seu direito e dever presidir (Doutrina do Evangelho, pg. 286). Existe um meio autorizado numa posio exterior ao bispo, presidente de estaca, Autoridade Geral, e qualquer outra pessoa em nossa linha de autoridade. Este meio a orao ao nosso Pai Celestial. Se fizermos isso, na maioria das vezes resolveremos nossos prprios problemas. Outro princpio: a revelao na Igreja vertical. Geralmente confina-se aos limites ou fronteiras administrativas ou geogrficas designadas para a pessoa chamada. Por exemplo, um bispo que est tentando resolver um problema no obter revelao aconselhando-se com um bispo de outra ala ou estaca a quem conhece, ou com quem trabalha. Minha experincia tem me ensinado que a revelao vem de cima, e no do lado. Mesmo que algum mais experiente, mais velho ou at mais
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espiritual aparea por perto, melhor fazer as coisas atravs dos canais apropriados. Princpio: um atributo primordial de um bom lder ser um bom seguidor. Em uma reunio com bispos, um esforado bispo recm-chamado uma vez perguntou-me: Como posso fazer com que as pessoas me sigam? Eu chamei nove irms para presidir a primria e nenhuma aceitou. Havia bom humor e um esprito agradvel na reunio o que a tornava um momento ideal de ensino. Eu respondi que eu duvidava que ele houvesse >chamado= qualquer das nove irms. Ele provavelmente pediu ou convidou. Eu lhe disse que se ele tivesse orado fervorosamente e se aconselhado com os conselheiros sobre quem deveria presidir a primria, a primeira irm teria aceitado o chamado. Talvez ele tivesse descoberto durante a entrevista alguma razo que no seria aconselhvel ou no seria o momento certo para aquela irm servir e relevou seu servio. Mas certamente isso no aconteceu com mais de uma ou duas. Se todas aquelas irms recusaram o chamado, alguma coisa estava fora de ordem, da ordem no-escrita. Por causa do bom esprito da reunio, eu disse a ele: Bispo, eu sei algo mais sobre voc. Voc no um bom seguidor, no ? Voc no daquele tipo que est sempre questionando o que o presidente da estaca pede dos bispos? Os outros bispos na sala comearam a rir e concordaram com a cabea; ele era assim. Ele riu e disse que provavelmente era. Eu disse: Talvez a razo de seus membros no seguirem o lder porque voc no segue o seu. Um atributo essencial de um lder na Igreja ser um seguidor fiel e leal. Esta simplesmente a ordem
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das coisas, a ordem das coisas noescritas. Quando eu era jovem, o Elder Spencer W Kimball veio nossa conferncia e contou a seguinte experincia. Quando ele foi presidente de estaca em Safford, Arizona, havia uma vaga no ofcio de superintendente dos Rapazes na estaca, como era ento chamado. Ele saiu de seu escritrio um dia, andou alguns passos na rua e conversou com o dono de um comrcio. Ele disse: Jack, voc gostaria de ser o superintendente da organizao dos rapazes da estaca? Jack replicou: Ei Spencer, voc no est falando srio. Spencer disse: A claro que sim. Voc se d bem com os jovens. Ele tentou convenc-lo mas o homem recusou. Mais tarde naquele dia, depois de matutar sobre sua falha e lembrando-se do que Jac diz no Livro de Mrmon Atendo primeiramente recebido essa misso do Senhor (Jac 1: 17) - ele voltou ao Jack. Chamando-o de irmo e por seu ltimo nome ele disse: Tenho um chamado no ofcio da estaca. Meus conselheiros e eu debatemos, oramos sobre isso j h algum tempo. No domingo nos ajoelhamos juntos e pedimos pela inspirao do Senhor sobre quem deveria ser chamado quela posio. Ns recebemos inspirao de que voc deveria ser chamado. Como um servo do Senhor, estou aqui para entregar esse chamado. Jack disse: Bem Spencer, se voc coloca as coisas nesse prisma . . . Sim, estou colocando nesse prisma. Vocs sabem o resultado. Seguir a ordem apropriada das coisas ajuda, at mesmo seguir a ordem no-escrita. Tenho em minha mesa uma carta de um irmo que est bastante perturbado

porque ele no foi chamado a um ofcio apropriadamente. Ele aceitou o chamado e est desejoso para servir, mas ele disse que o bispo no consultou sua esposa primeiro e portanto no agiu de forma apropriada. Quando eu responder a ele, tentarei ensin-lo algo sobre a ordem noescrita das coisas relacionada a ser um pouco paciente em como as coisas so feitas na Igreja. Na primeira seo de Doutrina e Convnios, o Senhor admoestou que todo homem fale em nome de Deus o Senhor, sim, o Salvador do mundo (D&C 1:20). Penso que citarei que ele um dia pode ser um bispo, sobrecarregado com os problemas da ala e com o peso extra de responsabilidades pessoais, e irei sugerir que ele d agora o que gostaria de receber se fosse o bispo. Outro ponto dessa ordem: os bispos no devem ceder o arranjo das reunies aos membros. Eles no devem ceder o arranjo de funerais ou despedidas de missionrios s famlias. No a ordem apropriada das coisas que os membros ou famlias devam decidir quem falar e por quanto tempo. Sugestes so vlidas, claro, mas o bispo no deve entregar a reunio para eles. Estamos preocupados com o rumo que nossas reunies esto tomando. Os funerais podem e devem ser extremamente espirituais. Eles esto se tornando reunies familiares informais em frente dos membros da ala. Com freqncia, o Esprito repelido pelas experincias humorsticas ou piadas quando o momento poderia ser devotado a ensinar as coisas do Esprito, at mesmo coisas sagradas. Quando a famlia insiste que vrios membros da famlia falem num funeral,
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ns ouvimos sobre o falecido ao invs de ouvirmos sobre a expiao, a ressurreio e as promessas confortadoras reveladas nas escrituras. Agora, no h problema tendo um membro da famlia falando no funeral, mas se o fizerem, seus comentrios devem estar de acordo com o esprito da reunio. O evangelho para ser pregado. Eu desconheo uma reunio onde a congregao est no melhor estado de prontido para receber revelao e inspirao de um orador do que num funeral. Este privilgio est sendo tomado de ns porque no entendemos a ordem das coisas - a ordem noescrita das coisas - que relaciona-se administrao da Igreja e ao recebimento do Esprito. Nossos bispos no devem desperdiar as reunies. Isto uma verdade em nossas despedidas missionrias. Estamos profundamente preocupados porque elas agora tem se tornado um tipo de festa em frente dos membros da ala. A profundidade do treinamento e ensino espiritual que poderia acontecer est sendo perdido. Temos falhado em lembrar que uma reunio sacramental e que o bispo preside. Existem muitas coisas que eu poderia dizer sobre tais assuntos como vestir a melhor roupa de domingo. Vocs sabem o que o melhor do domingo= significa? Antes acredito que se sabia. Agora vemos roupas cada vez mais informais, at mesmo relaxadas em nossas reunies, at na reunio sacramental, o que leva a uma conduta informal e relaxada. Incomoda-me ver um programa de reunio sacramental em que Beth, Lando e Joozinho iro participar? No

deveria ser Elisabeth, Orlando e Joo? Incomoda-me mais ainda quando me pedem para apoiar Juca, Ben ou Cac para o sumo conselho? Eu apenas digo, no podemos ter os nomes completos nesse registro importante? Existe uma formalidade, uma dignidade que estamos perdendo - e a um grande custo. Existe algo naquilo que Paulo disse sobre fazer as coisas decentemente e em ordem. Bem, h tanta coisa que gostaria de contar-lhes sobre a ordem no-escrita das coisas, mas estas so coisas que vocs devem aprender por vocs mesmos. Se pudssemos somente coloc-los nas circunstncias onde comearo a observar, comearo a ter esse treinamento, ento vocs sabero como a Igreja deve operar e porque opera daquele modo. Vocs descobriro que tudo est em conformidade com os princpios descritos nas escrituras. Se vocs apenas entesourar sempre em vossa mente as palavras de vida, o Senhor ir abeno-los e lhes dar Ana hora precisa o que devero dizer e fazer (D&C 84:85). Aprendam sobre este grandioso padro - os ensinamentos que nos advm apenas ao observar e participar. Logo depois que a Espanha foi aberta para a pregao do evangelho, eu estive em Barcelona. Dois dos primeiros missionrios enviados para l foram para Barcelona para abrir a cidade. Eles tinham pedido quarenta cadeiras ao Presidente Smith Griffin. Ele estava em Paris naquele momento e no sabia porque queriam quarenta cadeiras se no haviam membros. Ele hesitou devido ao gasto, mas pensou que isso poderia incentivar os
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missionrios. Ento quarenta cadeiras.

aprovou

as

Quando ns chegamos ao local da reunio, acima de uma loja, as quarenta cadeiras estavam tomadas. Havia pessoas em p. Os lderes tinham arranjado para que seu primeiro converso, um homem de meia-idade que trabalhava no mercado de peixes, conduzisse a reunio. Ns observamos enquanto eles o ensinavam como fazlo, algumas vezes levantando-se para sussurrar a ele. O irmo Byish nervosamente conduziu a reunio com a assistncia dos missionrios. E ento, ao levantar-se para o encerramento, o Esprito do Senhor derramou-se sobre ele e ele pregou com grande poder e por um longo tempo. Foi um testemunho inspirado, um momento inesquecvel. Os dois jovens lderes, ambos conversos vindos da Amrica do Sul, de algum modo aprenderam algo sobre a ordem no-escrita das coisas. Eles estavam colocando a Igreja em ordem em Barcelona. Agora temos quatro estacas naquela cidade. E assim acontece. O Senhor usa Santos comuns, cada membro, para mover Seu trabalho adiante. No estranho que prncipes e reis E palhaos que saltam por aros de serragem E pessoas comuns como voc e eu So construtores para a eternidade? A cada um dado um pacote de ferramentas, Uma massa disforme e um livro de regras, E cada um deve construir enquanto a vida flui, Uma pedra de tropeo ou uma pedra de impulso.

(R. L. Sharpe, Pedra de tropeo ou pedra de impulso [traduo livre]) A Igreja ir adiante, e o faz por causa dos membros comuns, que aprendem por observao, aprendem pelo ensino, aprendem pela experincia. Acima de tudo, ns aprendemos porque somos motivados pelo Esprito. Um dia, claro, vocs que so jovens agora lideraro a Igreja. Se nesse intervalo de tempo vocs aprenderem e estudarem a ordem das coisas no-escritas, o poder

do Senhor estar convosco at o fim, para que possais ser servos teis. Presto testemunho de que esta Sua Igreja, A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos-dias e, como o Senhor disse, que todos possam falar em nome de Deus o Senhor, sim, o Salvador do mundo (D&C 1:20). Eu invoco Suas bnos sobre vs e presto testemunho em nome de Jesus Cristo, Amm.

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