A CONSTRUO SOCIAL DO MERCADO EM DURKHEIM E WEBER: anlise do papel das instituies na sociologia econmica clssica*

Ccile Raud-Mattedi

Introduo
Desde a dcada de 1980, a sociologia econmica est em plena efervescncia nos Estados Unidos e na Europa.1 Cada vez mais socilogos esto
* Este texto foi escrito durante o estagio ps-doutoral realizado entre ago. 2002-jul. 2003 na Universidade de Dauphine, Paris, Frana. Gostaramos de agradecer Capes, pelo apoio financeiro, professora Catherine Bidou, diretora do Iris, que nos convidou e nos disponibilizou timas condies de trabalho e, sobretudo, ao professor Philippe Steiner, nosso orientador, cuja contribuio foi fundamental para a elaborao deste texto. Agradecemos tambm ao professor Fernando Ponte de Sousa e aos demais colegas pelos comentrios a respeito de uma verso preliminar deste texto, discutida num dos seminrios internos do Programa de Ps-Graduao em Sociologia Poltica da UFSC.

Artigo recebido em abril/2004 Aprovado em novembro/2004

empenhados em analisar os fatos econmicos de maneira a fornecer explicaes alternativas s teorias econmicas, sobretudo teoria standard neoclssica. Em particular, esta nova sociologia econmica teria o mrito de analisar sociologicamente o ncleo mesmo da cincia econmica, ou seja, o mercado, o que a distinguiria radicalmente da sociologia econmica clssica (Swedberg, 1994). No entanto, outros autores criticam essa noo de ruptura e defendem a idia de que, na sociologia econmica de hoje e de ontem, o objetivo e os meios permanecem os mesmos (Gislain e Steiner, 1995). De fato, a sociologia econmica surge no final do sculo XIX em reao hegemonia da teoria econmica marginalista e aos limites evidentes de seu programa de pesquisa (Idem). Tericos da envergadura de Durkheim, Weber, Simmel ou Veblen, por exemplo, tentam denunciar os pressupostos tericos e metodolgicos de uma cincia
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Uma definio sociolgica do mercado
Apesar de sua crtica aos economistas, acusados de utilizar pr-noes, isto , conceitos econmicos que no foram definidos cientificamente, mas que fazem parte do senso comum,3 Durkheim no define realmente o que ele entende por mercado. No entanto, ele no deixa de considerar este fenmeno econmico como uma instituio, ou seja, um fato social. Para Steiner (1992) esta abordagem institucional que caracteriza, de maneira geral, a sociologia econmica durkheimiana e dos durkheimianos. De fato, Durkheim identifica o mercado como uma das instituies relativas troca, no quadro de sua definio da sociologia econmica como sociologia especfica que analisa as instituies relativas produo de riquezas, troca e distribuio (Durkheim, 1975, p. 135). Alm disso, no cerne de sua anlise do mercado encontra-se a noo de contrato, cuja importncia veremos em seguida. A sociedade moderna fundamentalmente uma sociedade de mercado, ou seja, contratual: a cada instante e no raro inesperadamente, sucede-nos contrair esses vnculos, seja ao comprarmos, seja ao vendermos [...]. A maioria das nossas relaes com outrem so de natureza contratual (Idem, 1995, p. 201).4 Nesse sentido, apesar de Durkheim no usar freqentemente o termo mercado, quando analisa o contrato, o que ocorre freqentemente em sua obra, ele est se referindo esfera do mercado. Partimos, portanto, do pressuposto de que a sociologia durkheimiana do mercado podia ser deduzida de sua anlise do contrato na sociedade moderna. Apesar desta definio sucinta do mercado, Durkheim traz uma contribuio fundamental sociologia do mercado, na medida em que mostra o papel socializador da troca mercantil no quadro da diviso social do trabalho (Steiner, 1992). Com efeito, apesar de suas conquistas evidentes, a nova sociologia econmica, com seu esforo para reafirmar a dimenso social da economia, acaba s vezes assumindo uma viso intimista do lao social. Dito de outra forma, a confiana, baseada em relaes pessoais contnuas e durveis, representa a condio de possibilidade da troca mer-

social que se reivindica independente do meio social.2 Sem se limitar a este papel crtico, eles aplicam seu prprio modelo analtico ao estudo dos fenmenos econmicos. Este texto pretende resgatar, de maneira exploratria, algumas reflexes pioneiras de Durkheim e Weber a respeito do mercado a fim de poder tomar posio no quadro desse debate. No pretendemos discutir a existncia de uma continuidade ou de uma ruptura entre a nova e a velha sociologia econmica. Gostaramos apenas de argumentar, contra Swedberg (1994), que Durkheim e Weber iniciaram o estudo sociolgico do mercado em termos de construo social, contribuindo assim diretamente para a emergncia da nova sociologia econmica na dcada de 1970. Ambos refletiram sobre o papel das instituies na orientao do comportamento do ator econmico e, portanto, na regulao do mercado, com concluses freqentemente semelhantes. Para organizar nossa argumentao, escolhemos tomar como ponto de partida uma classificao emprestada de Weber, provavelmente o socilogo clssico que foi mais longe na analise sociolgica do mercado, e contrastar com a posio de Durkheim. Alm de sua tipologia bem conhecida da ao social, Weber d uma pista rpida, mas extremamente interessante, dos diversos tipos possveis de regulao do mercado. No segundo captulo da primeira parte de Economia e sociedade, intitulado As categorias sociolgicas fundamentais da gesto econmica, considerado por Swedberg (1998a) como seu manifesto em sociologia econmica, Weber explica que a regulao do mercado pode ter quatro tipos de causa: tradicional, convencional, jurdica ou voluntria (Weber, 1991). Essa tipologia nos permite abordar os temas da tradio, das regras morais e das regras jurdicas, aos quais acrescentamos uma anlise do papel do Estado para alm do Direito. Antes, no entanto, abordaremos uma questo preliminar, qual seja, a definio sociolgica do mercado, que implica a anlise de sua dimenso socializadora.

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cantil concreta. Mas esta concepo parece limitar nossa compreenso da especificidade do lao social mercantil (Chantelat, 2002, p. 522).5 Nesse sentido, Durkheim deu algumas pistas para pensar a especificidade sociolgica da relao mercantil. De fato, a coeso social no mbito da solidariedade orgnica nasce das interdependncias decorrentes da especializao e da diviso do trabalho. A sociedade moderna prescinde da forte conscincia coletiva, que assegura a coeso social nas sociedades tradicionais, onde no h diviso do trabalho. Portanto, a relao mercantil, que obriga pessoas a entrar no mercado para trocar bens e servios indispensveis sua sobrevivncia, encerra uma dimenso socializadora. No entanto, isto no ocorre espontaneamente, como pretendem Spencer e os economistas liberais. Portanto, a ordem social no decorre da busca egosta de seu interesse por parte de cada indivduo isolado. Para que cooperem harmoniosamente [...] necessrio [...] que as condies dessa cooperao sejam estabelecidas para toda a durao de suas relaes, e isto ser feito por regras formais (jurdicas) e/ou informais (tradio, normas) (Durkheim, 1995, p. 200). Essa referncia importncia do direito contratual ou das regras informais na regulao do mercado ser analisada mais tarde. Por enquanto, o que nos interessa so as conseqncias sociais da troca mercantil. Se o mercado funcionasse como dizem os liberais, s resultaria uma solidariedade precria, uma vez que seria baseada numa relao social mercantil superficial, conflitual e instvel:
Se o interesse aproxima os homens, nunca o faz mais que por alguns instantes e s pode criar entre eles um vnculo exterior [...]. As conscincias so postas apenas superficialmente em contato: nem se penetram, nem aderem fortemente umas s outras. Se olharmos as coisas a fundo, veremos que toda harmonia de interesses encerra um conflito latente ou simplesmente adiado. Porque, onde o interesse reina sozinho, como nada vem refrear os egosmos em presena, cada eu se encontra face ao outro em p de guerra e uma trgua nesse eterno antagonismo no poderia ser de longa durao. De fato, o interesse o que h de menos constante no mundo (Idem, p. 189).

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Mas, na medida em que o ator econmico se enquadra na regulamentao contratual, isto , na medida em que respeita uma srie de regras sociais, seja formais (direito), seja informais (tradio e normas morais), elaboradas coletivamente e inscritas numa dimenso temporal de longo prazo, ele participa da criao de uma verdadeira relao social:
[...] mesmo onde a sociedade repousa da maneira mais completa na diviso do trabalho, ela no se resolve numa poeira de tomos justapostos, entre os quais s se podem estabelecer contatos externos e passageiros. Mas seus membros so unidos por vnculos que se estendem muito alm dos momentos to curtos em que a troca se consuma (Idem, p. 217).

Portanto, a relao mercantil gera um lao social mesmo sem passar por relaes pessoais ntimas, na medida em que esse lao no se esgota no nico ato da troca, mas se enraza e participa do processo de reproduo das instituies sociais. Weber, por sua vez, na sua cuidadosa anlise das categorias sociolgicas fundamentais da economia, no deixa de definir, mesmo que de maneira sucinta, sua concepo de mercado. Falamos de mercado quando pelo menos por um lado h uma pluralidade de interessados que competem por oportunidades de troca, assim o [...] fenmeno especfico do mercado [] o regateio (Weber, 1991, p. 419). Weber via o mercado como o resultado de duas formas de interao social a troca, que est simultaneamente orientada para o parceiro e para os concorrentes, e a competio (luta sobre os preos entre o cliente e o vendedor e entre concorrentes, tanto vendedores como clientes). Estabelece-se ento uma idia fundamental em relao viso econmica do mercado, qual seja, a noo de luta6 e, conseqentemente, de poder, que introduz uma dimenso poltica no corao de um fenmeno econmico.7 No mercado encontram-se em conflito interesses opostos, e a troca efetivada representa uma situao de equilbrio.
A troca um compromisso de interesses entre os participantes pelo qual se entregam bens ou possibilidades como retribuio recproca. [...] Toda

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troca racionalmente orientada a concluso mediante um compromisso de uma prvia luta de interesses aberta ou latente (Idem, p. 43).8

As diversas instituies sociais de regulao do mercado

Na sociologia econmica de Durkheim, e esta afirmao pode ser aplicada igualmente sociologia weberiana, as instituies organizam as relaes sociais e as atividades econmicas, no somente porque regulamentam os conflitos de interesse, mas sobretudo porque permitem a definio mesma dos interesses individuais (Trigilia, 2002, pp. 76-77). Nesse sentido, deve-se entender as instituies em termos de regras, formais ou informais, e de valores. Ambos analisam o papel das instituies na regulao do mercado, contudo o significado das instituies no o mesmo para Durkheim e para Weber. Se as instituies determinam o comportamento dos indivduos em Durkheim, elas o orientam em Weber. Com efeito, para ele, no a norma em si que explica a ao social, mas a apropriao que o ator social faz desta norma. De fato, a norma pode influenciar a conduta com diferentes graus de conscincia: costume, clculo utilitrio ou respeito valorativo da norma (Weber, 1977). Durkheim desenvolve uma anlise das instituies econmicas que pode ser caracterizada em termos de custos de transao, para usar uma terminologia contempornea. De fato, em sua anlise da diviso do trabalho, ele dialoga com Spencer e os economistas marginalistas, criticando a viso deles de uma sociedade organizada com base no nico contrato mercantil, e mostra que a estabilidade do sistema de troca generalizada, que constitui a sociedade moderna, depende do respeito a regras preestabelecidas. Devido inconsistncia do interesse, o contrato puro implica um custo alto em termos de tempo social para a (re)negociao sistemtica das clusulas, quando da sua formao ou do surgimento de conflitos. Portanto, a viabilidade do contrato, como relao mercantil generalizada, depende de um fundo institucional composto, de um lado, pelos costumes mentais e comportamentos enraizados na repetio da troca ao longo do tempo e, de outro lado, pelas regras jurdicas, que no so nada mais que a cristalizao de costumes mentais e comportamentais do passado (Durkheim, 1995).

Nesse sentido, os preos expressam as relaes de poder existentes entre os atores econmicos: eles provm de [...] luta (luta de preos e de concorrncia) e de compromisso entre interesses diversos que ocorrem no mercado (Idem, p. 57). Weber aprofunda sua anlise sociolgica do mercado, mostrando que ele [...] representa uma coexistncia e seqncia de relaes associativas racionais, das quais cada uma especificamente efmera por extinguir-se com a entrega dos bens de troca (Idem, p. 419). Dizer que se trata de atos reiterados analisar o mercado como forma de interao social e introduzir uma dimenso temporal ausente de muitos modelos econmicos. Por outro lado, o impacto socializador da relao mercantil na viso weberiana do mercado limitado pela dimenso efmera da troca e pelo nmero limitado de atores contemplados: a troca realizada constitui uma relao associativa apenas com a parte contrria na troca (Idem, ibidem). No entanto, Weber nega uma concepo tradicional do mercado, ou seja, o atomismo dos atores econmicos, na medida em que tanto o produtor como o cliente levam em conta a concorrncia.9 No perodo preparatrio anterior troca, ambos os interessados na troca orientam suas ofertas pela ao potencial de uma pluralidade indeterminada de outros interessados tambm concorrentes, reais ou imaginados (Idem, ibidem). Alm disso, como em Durkheim, a relao mercantil uma relao social na sociologia econmica weberiana, uma vez que o ator econmico deve levar em conta no somente o comportamento dos outros atores econmicos, mas tambm, de maneira mais geral, o contexto sociopoltico.10 De fato, a atividade econmica orientase em funo de interesses prprios11 [...] e tambm pela ao futura e previsvel de terceiros [...], alm disso por aquelas ordens que o agente conhece como leis e convenes em vigor (Idem, p. 20). O restante do texto concentra-se na anlise dessas leis e convenes que orientam o comportamento econmico.

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De acordo com Weber (1991, pp. 17-18), o socilogo no se interessa tanto pelas aes individuais e sim pela anlise de diversos tipos de regularidades na atividade social, ou seja, para falar como Durkheim, pela anlise das instituies. No quadro de seu mtodo compreensivo, Weber (1991) distingue, entre os motivos dos diversos tipos de regularidades sociais, a busca do interesse mtuo, o respeito a uma regra tradicional, uma conveno social ou uma regra jurdica. Encontramos aqui, alm da busca do interesse12 (tema que no cabe tratar neste texto), as trs instituies fundamentais de regulao do mercado: o uso/costume, a conveno e o Direito, s quais acrescentaremos uma reflexo mais geral sobre o papel do Estado para alm do Direito.

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caracterizada por uma racionalizao crescente, a tradio no desapareceu completamente: mesmo com considervel racionalizao da ao, a influncia exercida pela orientao tradicional permanece relativamente importante (Idem, p. 41). Em particular, a existncia de uma necessidade, por exemplo o desejo de adquirir um bem, determinada em grande medida pela tradio. Durkheim no distingue claramente a tradio das normas sociais na sua anlise do contrato, mas no deixa de mostrar que os atores econmicos no podem buscar somente seus interesses, pois devem respeitar tambm certas regras costumeiras.
Enfim, fora dessa presso organizada e definida que o direito exerce, h uma outra que vem dos costumes. Na maneira como celebramos nossos contratos e como os executamos, somos obrigados a nos conformar com regras que, por no serem sancionadas, nem direta, nem indiretamente, por nenhum cdigo, nem por isso so menos imperativas. H obrigaes profissionais puramente morais, e que no entanto so bastante estritas (Durkheim, 1995, pp. 202-203).

O papel da tradio na construo social do mercado Weber define o uso a partir do momento em que a probabilidade de uma determinada regularidade decorre unicamente do exerccio efetivo, e o uso se torna costume quando [...] o exerccio se baseia no hbito inveterado (1991, p. 18). A diferena com relao conveno ou ao Direito reside no fato de que o indivduo pode escolher livremente se conformar ou no ao costume, sem que haja qualquer carter de obrigatoriedade ou punio. Pode-se dizer que o mercado regulado pela tradio quando determinado [...] pela assimilao de limitaes ou condies tradicionais da troca (Idem, p. 50). evidente para Weber que uma regulao pela tradio ou por convenes contrria ao esprito racional da economia: A troca pode ser ambicionada e realizada: 1) de forma tradicional ou convencional e, portanto, irracional, do ponto de vista econmico [...], ou 2) de forma racional, economicamente orientada (Idem, p. 43). De maneira geral, Weber contrape constantemente capitalismo e tradicionalismo econmico, em particular em sua Historia geral da economia, em que mostra o papel da religio e das estruturas sociais, como as castas ou os cls na manuteno das mesmas tcnicas e prticas de trabalho (1968). No entanto, ainda que a modernidade seja

De fato, percebemos que, apesar de terem feito referncia importncia da tradio no comportamento do ator econmico e na regulao do mercado, nenhum dos dois autores desenvolveu sua anlise nesse sentido. Em contrapartida, quando se trata das regras morais ou jurdicas, encontramos uma reflexo mais aprofundada em ambos.

O papel das normas sociais: legitimidade dos interesses individuais e justia social Uma outra fonte das regularidades so para Weber as convenes sociais, definidas como um [...] costume que, no interior de determinado crculo de pessoas, tido como vigente e est garantido pela reprovao de um comportamento discordante (Weber, 1991, p. 21). A noo importante apresentada nessa definio, e que distingue a conveno da tradio, a reprovao social. O ator social obrigado a se conformar determinada conveno social se ele no quer sofrer as con-

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nitrias representam, pois, obstculos para o desenvolvimento do mercado (Weber, 1991, p. 420). justamente quando desapareceu o dualismo tico, ou seja, quando foi superada a oposio entre tica interna baseada na reciprocidade e tica externa aberta ao lucro, que o mercado pde se desenvolver (Trigilia, 2002). Por outro lado, apesar de reconhecer a importncia da busca do interesse para explicar o comportamento do ator econmico, Weber no cai na armadilha do pensamento liberal, pois no deixa de apontar o papel norteador das idias: so interesses (materiais e morais) e no idias que a princpio comandam a maneira de agir dos homens. No entanto, as vises do mundo criadas por idias freqentemente orientaram as aes humanas sobre as vias determinadas pelo dinamismo dos interesses (Weber, 1960, pp. 18-19), ou seja, nossa viso do mundo acaba condicionando nossos interesses. De fato, toda sua obra empenha-se em mostrar que os interesses e os meios adequados para satisfaz-los so situados social e historicamente, j que devem ser legitimados pelos valores existentes na sociedade. Assim, a economia de mercado s existe e se mantm no quadro de uma sociedade que incentiva a busca racional do lucro e onde reina uma certa tica do trabalho. Nesse sentido, no se pode pensar que os interesses sejam os nicos elementos explicativos do comportamento do ator econmico e do funcionamento do mercado, pois os interesses precisam dos valores para a formulao de seus objetivos e para a legitimao dos meios empregados para persegui-los. Consideraes ticas entram na sociologia econmica de Weber tambm quando o autor distingue entre racionalidade formal da economia e racionalidade material. Se a primeira refere-se aplicao rigorosa da lgica fria do clculo de custo e benefcio, a segunda permite introduzir uma avaliao valorativa das conseqncias sociais da atividade econmica. A racionalidade formal de uma atividade econmica tem a ver com [...] o grau de clculo tecnicamente possvel e que ela realmente aplica, ou seja, uma atividade econmica ser considerada formalmente racional medida que suas previdncias possam

seqncias do boicote social.13 Essa influncia no sentida somente na esfera social, especialmente nas classes altas da sociedade, mas tambm na esfera econmica. Em particular, no mercado, existe uma [...] desaprovao social da mercabilidade de determinadas utilidades ou da livre luta de preos e de concorrncia para determinados objetos de troca ou para determinados crculos de pessoas (Idem, p. 50).14 Por um lado, Weber no parece ter desenvolvido uma anlise sistemtica sobre o papel das normas sociais, ou convenes, na economia moderna, em particular na regulao do mercado. Ele se limitou, em diversos momentos de Economia e sociedade, a abordar rpido e indiretamente esse tema. Veremos, assim, quando analisarmos a relao entre mercado e Direito, que este ltimo tem um papel regulador menos importante do que as convenes, ou melhor, ele respeitado essencialmente em funo de uma conveno social que reprova a desobedincia civil. Em outras passagens, o autor parece negar a influncia das normas sociais, definindo o mercado livre como um mercado no comprometido por normas ticas (Idem, p. 420). A nica tica existente no mercado, segundo Weber, o respeito palavra dada, sem o qual as transaes financeiras na bolsa, por exemplo, seriam impossveis. esta dificuldade de qualquer regulamentao tica do mercado que explicaria a antipatia profunda tanto da religio catlica como do protestantismo luterano em relao ao capitalismo (Weber, 1968, p. 312). Weber faz referncia ao princpio do preo justo, mas apenas para mostrar que ele faz parte do passado, uma vez que caracteriza a tica econmica medieval. De maneira geral, o autor ope ao esprito do capitalismo moderno o esprito do tradicionalismo econmico, caracterizado por um forte componente tico. Nele os diversos aspectos da produo, da distribuio e do consumo so definidos por convenes sociais, geralmente legitimadas pela religio. De fato, Weber considera que o mercado moderno representa relaes impessoais entre os seres humanos. Como dominado por interesses materiais individuais, tal mercado contrrio a toda confraternizao, piedade e comunidade.15 As relaes comu-

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ser quantificadas (Weber, 1991, p. 52). Nesse sentido, a economia moderna o arqutipo da atividade econmica formalmente racional, na medida em que orientada para o lucro, que supe o calculo monetrio, meio formalmente mais racional de orientao da ao econmica (Idem, p. 53). A racionalidade material, em contrapartida, garante a possibilidade de se avaliar a atividade econmica sob outros pontos de vista. Exigncias ticas, polticas, de classe, igualitrias etc., podem ser mobilizadas para apreciar a atividade econmica no contexto de uma racionalidade em valor ou de uma racionalidade material em finalidade.16 Nesse sentido, essa racionalidade avalia os resultados da atividade econmica em termos de repartio dos bens entre os diversos grupos sociais, em termos de hierarquia social, ou ainda em termos de outros critrios de valor.17 Weber acrescenta que essas duas formas de racionalidade [...] discrepam, em princpio, em todas as circunstncias, mesmo que possa ocorrer ocasionalmente uma coincidncia (Idem, p. 68). No que tange s relaes entre economia e moral, Durkheim adota uma postura ao mesmo tempo normativa e analtica. Por um lado, o autor adverte quanto aos riscos da modernidade, ao insistir sobre o estado de anarquia de uma sociedade cuja esfera econmica no est regulada moralmente (Durkheim, 1983, 1995). De maneira geral, a sociologia durkheimiana aborda o tema das regras morais na vida econmica com base na noo de anomia, lamentando as conseqncias mrbidas da ausncia de regras morais, no caso da diviso do trabalho, por exemplo (Idem, 1995). Por outro lado, na polmica que mantm com Spencer e os economistas marginalistas, o autor se empenha em mostrar que a moral no to ausente assim da vida econmica, mesmo na sociedade moderna. Ele analisa particularmente a moral profissional (Idem, 1983), mas aborda tambm o tema do mercado (Idem, 1995). Nesse sentido, no se pode opor a sociedade tradicional, caracterizada por uma forte conscincia coletiva, sociedade moderna, cuja solidariedade derivaria somente das interdependncias nascidas da diviso do trabalho. Com efeito, a especializao profissional e os contratos tm uma moralidade in-

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trnseca, na medida em que, como atores econmicos, [...] somos pegos numa rede de obrigaes de que no temos o direito de nos emancipar (Idem, 1995, pp. 218 e 219). A moral, uma dessas instituies que o ator econmico deve respeitar, desempenha vrias funes na sociologia econmica durkheimiana. Em primeiro lugar, o papel das regras morais de permitir a passagem do nvel micro ao nvel macro, ou seja, de realizar a adequao entre os interesses individuais e os interesses coletivos. De fato, para Durkheim, fazer do ser humano (egosta) um ser social (moral) supe uma instituio que o obrigue a respeitar e se conformar aos interesses sociais, isto , supe uma disciplina moral, internalizada por meio do processo de socializao. Assim, diferentemente do que afirma a teoria liberal, Durkheim mostra que o bem-estar coletivo no pode decorrer da busca egosta dos interesses individuais. Pelo contrrio, existe um antagonismo entre ambos, pois, sem disciplina moral, a sede de riqueza sem fim (Idem, 1983). Em segundo lugar, as regras morais so fundamentais para a estabilidade da sociedade contratual, uma vez que asseguram o respeito s instituies bsicas. Durkheim mostra a origem religiosa do respeito aos contratos e propriedade privada, por meio das palavras e dos ritos religiosos, quando da emergncia histrica dessas instituies. Mas hoje, com a diminuio da f, o que asseguraria o respeito ao contrato, instituio bsica do mercado? evidente que o direito obriga as partes interessadas, mas, fundamentalmente, o contrato sagrado porque o indivduo sagrado. Da mesma forma, a emergncia do individualismo18 que explica o carter sagrado da propriedade individual, outra instituio fundamental da sociedade mercantil. Originalmente, havia uma religiosidade difusa nas coisas, que, aos poucos, passou a caracterizar as pessoas: [...] as coisas deixaram de ser sagradas por si mesmas, j no tiveram esse carter seno indiretamente, pois dependiam das pessoas, estas sim, sagradas (Idem, p. 156). A referncia a uma esfera transcendente, sagrada, corporifica-se nos ritos, no somente verbais, como no caso do formalismo religioso e jurdico, mas tambm manuais: ainda

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devidamente o Direito, mas mostra que um progresso ntido pode ser sentido no caso do mercado do trabalho, no qual uma srie de medidas, efetivas ou propostas, como o salrio mnimo, o seguro-doena, a aposentadoria etc., esto comeando a [...] tornar menos injusto o contrato de trabalho (Idem, p. 193). Essa noo de contrato justo, ou eqitativo, faz intervir uma idia extremamente interessante em sociologia econmica, a noo de preo justo. sabido, com efeito, a existncia em cada sociedade, e em cada momento da histria, de um sentimento obscuro, mas vivo, do valor dos vrios servios sociais, e das coisas envolvidas nas trocas (Idem, p. 191). Por um lado, Durkheim faz referncia ao mecanismo de formao dos preos, mecanismo essencialmente social e no mercantil: os preos verdadeiros das coisas trocadas so fixados anteriormente aos contratos, bem longe de resultar deles (Idem, p. 192). O autor continua sua reflexo explicitando sua noo do valor dos bens, que se afasta da teoria do valor-trabalho da economia clssica e marxista, e se aproxima da noo de utilidade da economia neoclssica:
[...] no a quantidade de trabalho posto numa coisa que lhe faz o valor a essa coisa, a maneira pela qual essa coisa estimada pela sociedade; e essa estimativa depende no tanto da quantidade de energia despendida quanto de seus efeitos teis, tais, ao menos, como so sentidos pela coletividade (Idem, p. 197).

hoje o aperto de mo ou uma refeio/bebida compartilhada costumam selar os contratos. Talvez a significao primitiva desses ritos tenha se perdido, mas a tradio se mantm (Idem, 1983). Assim, as regras morais permitem assegurar a confiana no mercado, mesmo entre pessoas que no se conhecem diretamente, pelo respeito aos mesmos valores fundamentais da sociedade moderna, ou seja, os direitos do indivduo. Finalmente, percebemos que as regras morais difundem tambm um princpio de justia que orienta a vida econmica de maneira geral e que influencia, em particular, o estabelecimento dos contratos e dos preos. De fato, juntamente com o respeito ao contrato, o individualismo traz princpios novos, a saber, as noes de livre consentimento e, sobretudo, de contrato justo.
Negligenciadas pelos economistas, as condies morais da troca requerem uma regulao do mercado que no se limite a perseguir as fraudes e a fazer respeitar os contratos, mas que aja eficazmente contra os desequilbrios que acarretam uma troca injusta e geram conflitos, pondo em perigo as prprias atividades econmicas (Trigilia, 2002, p. 79).

Esta dimenso moral supe, primeiro, que ningum pode ser obrigado a assinar um contrato e, segundo, que o contrato no deve prejudicar nenhuma parte. Aqui Durkheim se refere a um aspecto psicolgico os sentimentos de simpatia que os seres humanos sentem em relao ao outro , mas que expressa uma norma social tpica da sociedade moderna, ou seja, o respeito ao indivduo. esse respeito que fundamenta a condenao coletiva da injustia. H, nessa explorao do homem pelo homem [...], algo que nos ofende e nos indigna (Durkheim, 1983, p. 192). Nesse contexto, a conscincia social rebela-se contra o contrato injusto, o que pode diminuir a presso para que ele seja respeitado.19 Reprovamos todo contrato leonino, isto , todo contrato que favorea indevidamente uma parte em detrimento da outra; por conseguinte, julgamos que a sociedade no est obrigada a faz-lo respeitar (Idem, pp. 192-193). Durkheim reconhece que tais julgamentos morais ainda no influenciaram

Infelizmente, Durkheim no aprofunda este tema da construo social do preo, remetendo a reflexo a um momento mais oportuno. Por outro lado, ele mostra como as normas sociais isto , morais orientam o mercado, na medida em que a sociedade reprova o contrato injusto, como acabamos de ver, ou seja, um contrato que prev a remunerao de bens ou servios a um preo inferior ao seu valor, definido socialmente, e que acaba, portanto, prejudicando uma das partes. Nesse sentido, Durkheim teve o mrito de chamar a ateno para a influncia da tica no mercado, que pode em certos casos se revelar mais forte do que a pura lgica econmica. No entanto, lamentamos que no tenha aprofundado sua anlise, o

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que deixou sua teoria da avaliao social pouco consistente (Steiner, 1992).20

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O papel das regras jurdicas: confiana e previsibilidade Weber e Durkheim iniciaram uma tradio de anlise sobre os vnculos entre Direito e economia, em particular a construo jurdica das relaes mercantis, que hoje voltou a ser debatida. Interessante observar que eles no tinham somente a viso, comum hoje, de Direito como regra coercitiva, mas o consideravam tambm um instrumento facilitador, no sentido de assegurar a confiana entre os atores econmicos. Para Durkheim, devido sua complexidade, o contrato, base da relao mercantil, longe de ser primitivo, s poderia surgir e se desenvolver numa poca tardia da histria da humanidade, pois ele supe uma base jurdica. Mesmo na sociedade moderna, como vimos, o contrato precisa do no-contratual, ou seja, das regras formais e/ou informais que estabelecem as condies da relao entre os parceiros da troca: bem verdade que as relaes contratuais [...] se multiplicam medida que o trabalho social se divide. Mas [...] as relaes no contratuais se desenvolvem ao mesmo tempo (Durkheim, 1995, p. 193). Em particular, o contrato precisa do Direito que, para Durkheim, uma instituio, isto , um fato social, no sentido de ser exterior, coercitivo e geral; seu aspecto institucional revela-se tambm no fato de ele encerrar uma dimenso coletiva e de longo prazo: Resumo de experincias numerosas e variadas, o que no podemos prever individualmente est previsto a, o que no podemos regular a regulamentado, e essa regulamentao se impe a ns, conquanto no seja nossa obra, mas da sociedade e da tradio (Idem, p. 201). Qual seria, ento, seu papel na regulamentao do mercado? O Direito contratual est na base da relao contratual e, portanto, possibilita a atividade econmica, pois, se as condies gerais de todo contrato de compra e venda ou de aluguel no fossem predefinidas, no teramos como negociar constantemente as condies presentes e

futuras do acordo e, portanto, [...] ficaramos imobilizados (Idem, ibidem). O Direito permite assim economizar tempo social e reduzir os conflitos no mercado, na medida em que define os direitos e os deveres de cada um. De maneira geral, o Direito moderno empenha-se em fazer respeitar os direitos individuais, o que representa uma inovao na histria da humanidade. Durkheim lembra que as formas antigas de contrato, o contrato real e o solene, correspondem [...] a um estdio da evoluo social em que o direito dos indivduos ainda no era seno fracamente respeitado. Da resultou no serem seno mui fracamente protegidos os direitos individuais envolvidos em todo contrato (Durkheim, 1983, p. 180). Isso no significa que no havia punio, mas as sanes s intervinham no caso e na medida em que o contrato representava uma ameaa para a sociedade em si, ou seja, para a autoridade pblica. Pelo contrrio, os interesses individuais no eram levados em conta: no so previstos, de modo nenhum, os danos que possa causar [...] o contrato (Idem, p. 181). Nesse sentido, o Direito moderno permite assegurar a confiana no mercado, ao punir atos desonestos: hoje, a sano dos contratos consiste, ento, essencialmente, no em vingar a autoridade pblica da desobedincia, como no caso do devedor recalcitrante, mas em assegurar, s duas partes, a plena e direta realizao dos direitos adquiridos (Idem, p. 182). Ele permite, finalmente, evitar a explorao do fraco pelo forte, sobretudo no mercado de trabalho, e assegurar assim um princpio de justia, como vimos anteriormente. A sociologia do Direito de Weber bem conhecida, mas raramente se faz referncia sua contribuio sociologia econmica (Swedberg, 1998b). No entanto, vrias vezes, ele cita o Direito como um pr-requisito da emergncia do capitalismo ou de seu funcionamento, afirmando que a ordem econmica e a ordem jurdica esto relacionadas de maneira ntima (Weber, 1991, p. 210). Entretanto, Weber critica tanto Marx e sua determinao linear do Direito pela economia, como Stammler e sua determinao simetricamente oposta da economia pelo Direito. Weber argumenta que as relaes entre ambas as esferas so com-

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criar novas relaes econmicas, so em princpio garantidos por coao jurdica que se apia especialmente na garantia estatal (Idem, p. 221). Weber, assim como Durkheim, desenvolve uma anlise sociolgica cuidadosa do contrato e mostra que, para permitir um funcionamento racional do mercado, a lei deve assegurar a liberdade material do contrato (Weber apud Swedberg, 1998b, p. 100). Ele analisa tambm as outras instituies da economia de mercado, demonstrando como o Direito fundamental para legitimar a propriedade privada e a firma; em particular, sua anlise considera as condies legais que permitiram a emergncia da noo de pessoa jurdica e de empresa, como organizao legalmente autnoma, isto , cuja autonomia garantida pelo Estado (Weber apud Swedberg, 1998b, p. 102). O Direito permite assegurar a confiana no mercado na medida em que aumenta as chances de que os contratos sejam respeitados e de que a propriedade seja defendida. Por um lado, a regra jurdica aumenta a possibilidade de as pessoas exigirem o apoio de um aparelho coercitivo para defender seus interesses; por outro, se, nas trocas mercantis, o interesse egosta [...] atua contra a inclinao de faltar promessa, melhor ainda poder contar com uma garantia jurdica21 (Weber, 1991, p. 221). No obstante a economia oferecer vrios exemplos de atividades ou organizaes econmicas que gozam de estabilidade e segurana sem que haja necessariamente a garantia do Direito como a Bolsa ou os cartis , ele no deixa de representar um acrscimo de segurana na expectativa de que um determinado comportamento ocorra (Idem). Contudo o mais importante que a economia moderna precisa de um ambiente previsvel, do qual participa o Direito, estreitamente ligado racionalidade. O domnio universal da relao associativa de mercado exige [...] um funcionamento do direito calculvel segundo regras racionais (Idem, p. 227, grifo do autor). Com efeito, uma das precondies para a emergncia do capitalismo no Ocidente foi a existncia de um Direito racional, isto , calculvel; qualquer outro tipo de Direito produz constantes perturbaes nas estimativas da vida econmica (Weber, 1968). O Di-

plexas e que no se pode estabelecer uma causalidade simples, num ou noutro sentido (Swedberg, 1998b, p. 88). De acordo com nosso objetivo, tentaremos aqui nos concentrar sobre o papel do Direito na regulao do mercado. No caso do Direito, a reprovao para toda violao da regra constatada no caso da conveno se caracteriza por uma [...] coao (fsica ou psquica) exercida por determinado quadro de pessoas cuja funo especfica consiste em forar a observao dessa ordem ou castigar sua violao (Weber, 1991, p. 21). O trao distintivo do Direito , portanto, a existncia deste quadro de pessoas, constitudo, na sociedade moderna, por [...] juzes, procuradores, funcionrios administrativos, executores etc. (Idem, ibidem). Na economia, ele regulamenta em particular as relaes mercantis [...] pela efetiva limitao jurdica da troca ou da liberdade na luta de preos e de concorrncia, de forma geral ou para determinados crculos de pessoas ou objetos de troca (Idem, pp. 50-51). De maneira geral, na teoria da ao social de Weber, o Direito deve ser visto como mais um elemento, alm de seus interesses e dos outros atores, que um ator econmico deve levar em conta quando toma suas decises. Segundo Weber, as pessoas respeitam as regras jurdicas, no por obedincia sentida como dever jurdico, mas por uma variedade de motivos, indo do utilitrio ao tico, passando pelo subjetivamente convencional, pelo temor desaprovao do mundo circundante (Idem, pp. 210-211). Com efeito, a autoridade da ordem jurdica depende menos da existncia da coero e mais do fato de as regras jurdicas se tornarem regras tradicionais, cuja desobedincia punida pelas convenes sociais. Nesse sentido, a importncia da regra jurdica na conduta social no deve ser exagerada, pois, s vezes, ela tem menos fora do que o preceito religioso ou a conveno social. Apesar disso, de acordo com Weber, a lei desempenha um papel-chave na economia de mercado, sobretudo em virtude do contrato, o que aproxima sua reflexo das idias de Durkheim: a economia moderna baseia-se em oportunidades adquiridas por contratos (Idem, p. 226). E os contratos, que regulamentam as trocas e permitem

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reito racional implica a previsibilidade, ou seja, evita as surpresas, e no arbitrrio, isto , respeita a autonomia da economia (Swedberg, 1998b, p. 104). Assim, o papel do Direito consiste essencialmente em assegurar um ambiente previsvel para que os atores econmicos possam tomar suas decises da maneira mais racional possvel. Ambos os autores insistem, portanto, na importncia do Direito para manter a confiana no mercado, ao assegurar o respeito aos contratos e propriedade privada, duas instituies fundamentais. Cada um traz ainda uma contribuio adicional e diferenciada: Durkheim lembra que o Direito permite economizar o tempo social; Weber mostra o papel do Direito na implementao de um ambiente estvel e previsvel.

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O papel do Estado: regulao econmica e difuso de valores No quadro de sua concepo sofisticada de embeddedness, Weber discute a influncia recproca entre a esfera econmica e a poltica.22 Como neste texto estamos interessados no papel do Estado na construo social do mercado, suficiente analisarmos como Weber entendia a influncia da esfera poltica sobre a esfera econmica. Podemos comear lembrando que o conceito de luta central tanto na sociologia poltica weberiana como em sua sociologia econmica (Swedberg, 1998b). Contudo, o ponto-chave que diferencia ambas as esferas a noo de violncia. De fato, se o uso da violncia o monoplio do Estado num determinado territrio, a atividade econmica vista como uma atividade intrinsecamente pacfica, na qual os conflitos de interesse so resolvidos pelo compromisso ou pelo poder, mas no pela violncia, ao menos na sociedade moderna. No entanto, a ordem econmica garantida, em ltima instncia, pela ordem poltica: atrs de toda economia existe um elemento coercivo atualmente, manejado pelo Estado (Weber, 1968, p. 10). Nesse sentido, a ampliao do mercado acarreta obrigatoriamente um reforo do poder estatal e a dissoluo de todos os outros organismos de coero, como as corporaes, por

exemplo. Como esse aspecto tem mais a ver com as regras jurdicas, ponto j tratado, abordaremos aqui dois outros temas. Weber considera que o mercado prescinde de uma interveno direta do Estado. Por um lado, ele mostra que o capitalismo de mercado se desenvolveu onde a participao direta do Estado na economia era a menor possvel; foram os usos da moeda e do sistema de taxao que constituram um ambiente favorvel para a emergncia da economia de mercado (Idem). Por outro lado, em sua crtica da teoria monetria de Knapp, Weber defende a idia de que a legislao do Estado no pode influenciar muito a realidade econmica (1991). Qual seria ento o papel do Estado na regulao do mercado? Em primeiro lugar, como no caso do Direito, e em grande parte por meio dele, o Estado assegura a estabilidade das regras do jogo, ou seja, a manuteno de um ambiente poltico e econmico previsvel. Em particular, uma das atribuies do Estado garantir a existncia de um sistema monetrio racional, ou seja, de no fazer flutuar a moeda em funo de interesses polticos. Isso explica o fato de a dominao legal ser, das trs formas de dominao, a mais adaptada economia de mercado, devido lgica de funcionamento da burocracia, com suas regras definidas e estveis, e a ausncia de arbitrariedade.23 De fato, para que a explorao econmica capitalista proceda racionalmente precisa confiar em que a justia e a administrao seguiro determinadas pautas (Idem, p. 251). Trata-se de uma viso perfeitamente compreensvel dentro da sociologia econmica de Weber, pois, na medida em que o ator econmico orienta sua ao em funo do comportamento dos outros atores e do contexto sociopoltico, ele precisa da maior previsibilidade possvel desses comportamentos. Em segundo lugar, o Estado, atravs a burocracia, participa da difuso de um ethos que tem afinidades eletivas com o ethos capitalista, ou seja, a nfase na impessoalidade e na racionalidade. Nesse sentido, o Estado contribui para a manuteno de uma determinada mentalidade econmica, mas no a poltica econmica que, direta e voluntariamente, pode influenciar o comportamento do ator econmico, pois [...] no se cria uma

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ele quem redime o indivduo da sociedade (Idem, p. 63). Por outro lado, no se pode considerar, na tica dos socialistas, o Estado como uma simples pea da mquina econmica, isto , como um prestador de servios para a economia (Idem, p. 66). O papel do Estado fundamentalmente moral, ele o rgo por excelncia da disciplina moral (Idem, ibidem). Em vez de nos afastar do Estado, estamos nos tornando cada vez mais dependentes dele, na medida em que [...] ele tem por encargo chamar-nos ao sentimento da solidariedade comum (Durkheim, 1995, p. 218).26 Nesse sentido, ele influencia indiretamente o mercado, uma vez que assegura no s o respeito aos contratos e propriedade privada, por meio da garantia dos direitos individuais, mas tambm a justia das trocas.27 O Estado no pode intervir diretamente na vida econmica, pois est por demais afastado dos particularismos setoriais, locais, etc.28 Este papel de regulao direta do mercado deve ser desempenhado pelas corporaes profissionais.29 Em suma, pode-se dizer que ambos os autores tm uma postura relativamente parecida em relao ao papel do Estado. Reprovam uma interveno direta da esfera poltica na economia, mesmo se por razes diferentes, mas insistem sobre sua importncia na difuso dos valores da modernidade, indispensveis para o funcionamento do mercado: racionalidade e impessoalidade, de um lado, individualismo e justia, de outro.

mentalidade econmica capitalista com uma poltica econmica (Weber, 1991, apud Swedberg, 1998b, p. 241). Para Weber, so os interesses dos indivduos e no as idias econmicas que lideram o mundo, tanto no presente como no futuro. Assim, ele afirma que uma mudana revolucionria do sistema poltico e, portanto, da ideologia, provavelmente no conseguiria influenciar o comportamento econmico, que permaneceria orientado em funo dos interesses individuais. Se, na economia de mercado, os atores econmicos buscam a satisfao de seus interesses ideais ou materiais, [...] numa economia organizada de forma socialista, no seria em princpio diferente (Weber, 1991, p. 136).24 Contudo, na medida em que tanto a esfera burocrtica como a econmica na sociedade moderna incentivam e valorizam comportamentos racionais e impessoais, a burocracia estatal acaba reforando, at um certo limite,25 a legitimidade do mercado. Para Durkheim, o Estado menos um rgo executivo, que age, do que deliberativo, que pensa: o Estado um rgo especial encarregado de elaborar certas representaes que valem para a coletividade (Durkheim, 1983, p. 46). Durkheim afirma sua viso de Estado, e em particular sua viso das relaes entre Estado e economia, opondo-se s teorias existentes. Por um lado, ele critica a viso de Spencer e dos economistas, que minimizam o papel do Estado. Talvez as funes tradicionais, como a guerra, tenham regredido, argumenta o autor, mas o Estado passou a assumir inmeras novas funes nas reas de educao, sade, infra-estrutura de transporte e de comunicao, etc. e suas ramificaes se estenderam por todo o territrio nacional (Durkheim, 1995). Nesse sentido, o crescimento do individualismo no implica a diminuio do papel do Estado; pelo contrrio, justamente o Estado que legitima e garante o individualismo, que afirma e faz respeitar os direitos do indivduo. Longe de ser antagonista do Estado, nossa individualidade moral [], ao contrrio, produto do Estado (Durkheim, 1983, p. 63). De fato, ele [...] tende a assegurar a individuao mais completa permitida pelo estado social. Bem longe de ser o tirano do indivduo,

Consideraes finais
Apesar do carter exploratrio deste texto, podemos destacar alguns resultados fundamentais. Em ambos os autores, encontramos uma anlise sociolgica do mercado que insiste na dimenso socializadora da relao mercantil. Ao discutir esse tema, eles superaram muitas teorias contemporneas a respeito. Com efeito, essa dimenso no decorre obrigatoriamente das relaes pessoais, mas do fato de que, no quadro da troca mercantil, os atores econmicos no levam em conta somente seus interesses prprios, mas tambm o contexto institucional.

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Assim, esperamos ter conseguido mostrar que as reflexes de Durkheim e Weber contriburam de maneira fundamental para a emergncia de uma sociologia clssica do mercado. Alm de terem tido o mrito de introduzir a questo do poder, hoje retomada por autores como Bourdieu e Fligstein, por exemplo, os autores orientaram sua reflexo no sentido de explicitar os aspectos sociopolticos que caracterizam e permitem o funcionamento do mercado. De fato, ambos insistiram sobre o fato de que o ator econmico no busca unicamente seu interesse, ou melhor, os interesses e os procedimentos adequados para sua realizao so definidos socialmente, isto , pelas instituies, entre as quais so destacadas a tradio, a moral e o Direito. Acreditamos que seja necessrio aprofundar essa reflexo em trs direes. Primeiro, no que diz respeito s relaes entre tica e economia, somente esboadas aqui. De fato, as idias pioneiras de Durkheim a respeito do preo justo parecem encontrar um eco hoje nas anlises desenvolvidas em torno da noo de economia moral, elaborada inicialmente por E. P. Thompson. Em seguida, parece fundamental resgatar e aprofundar as anlises iniciadas por Durkheim e Weber a respeito do papel do Estado, cuja importncia reside menos numa regulao direta da economia (tema relativamente comum na sociologia econmica contempornea), do que na difuso de valores fundamentais para o funcionamento apropriado do mercado. Finalmente, tanto para Weber como para Durkheim, o ator econmico no se comporta como um autmato, que reage aos estmulos do mercado, mas de acordo com elementos subjetivos, que no so individuais, mas sociais, isto , enraizados no longo prazo e veiculados pelas instituies. Nesse sentido, ainda no foi feito um exame minucioso da sociologia do conhecimento implcita nas teorias desses dois autores pioneiros a partir da noo de mentalidade econmica.

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co da revista Sociedade e Estado, 17 (1) jan.-jun. 2002, dedicado nova sociologia econmica. 2 Esta temporalidade exclui de fato Karl Marx dos fundadores da sociologia econmica clssica, apesar de ele ter feito contribuies valiosas. Cf. Steiner (2000). Ver, em particular, o segundo captulo de As Regras do mtodo sociolgico (Durkheim, 1984). Infelizmente, a traduo para o portugus no reproduz de maneira fiel o pensamento de Durkheim. O texto original, em francs, mais explcito a respeito da analogia que se pode fazer entre contrato e mercado: nous passons constamment par le march, soit pour acheter, pour vendre, ou pour louer. La plupart de nos relations avec autrui sont de nature contractuelle. Chantelat critica essencialmente a anlise estrutural do mercado na sociologia econmica contempornea, que se empenha em mostrar que as relaes mercantis esto inseridas em redes de relaes pessoais. Ver Granovetter (1985), DiMaggio e Louch (1998) e Uzzi (1996). Lembramos que Weber define luta como a atividade orientada [...] pelo propsito de impor a prpria vontade contra a resistncia do ou dos parceiros (1991, p. 23). Essa dimenso poltica foi retomada mais recentemente no contexto da nova sociologia econmica, por autores como Fligstein (1996) e Bourdieu (1997), mas vale a pena conferir que ela no est ausente da anlise durkheimiana. Essa viso sociopoltica do mercado como campo de lutas, para falar como Bourdieu, encontra-se confirmada e reforada por sua definio do clculo de capital que [...] em sua feio formalmente mais racional, pressupe, portanto, a luta entre os homens, uns contra os outros (Weber, 1991, p. 57; grifo do autor). Essa intuio fundamental de Weber aprofundada num artigo clssico da nova sociologia econmica (White, 1981).

NOTAS
1 Ultimamente, o Brasil vem ingressando nesta rea, como testemunha, por exemplo, o nmero temti-

10 No espao restrito deste texto no podemos desenvolver esse aspecto, mas o leitor pode conferir a

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tambm possvel uma crtica tica, asctica e esttica tanto da atitude econmica quanto dos meios econmicos (1991, pp. 52-53, grifo do autor). 18 Longe do individualismo metodolgico e tico dos utilitaristas, trata-se de um individualismo moral, expresso que subentende que o culto ao indivduo caracterstico da sociedade moderna coexiste com a manuteno de regras morais compartilhadas pela coletividade. Cf. Giddens (1998). 19 Weber no concordaria com Durkheim, pois, como vimos, ele considera o mercado uma esfera na qual reinam interesses impessoais e contrrios a toda tica fraterna. 20 De acordo com Steiner (1999), pesquisas empricas realizadas recentemente confirmaram esta intuio fundamental de Durkheim. 21 Reencontramos essa diferena fundamental entre Weber e Durkheim a respeito da estabilidade do interesse. 22 Durkheim desenvolve uma concepo simples de embeddedness, na qual a esfera econmica vista como inserida dentro da esfera social, enquanto Weber, coerente com sua recusa do determinismo unicausal, desenvolve implicitamente uma concepo mais sofisticada, na qual a esfera econmica coexiste no mesmo plano de anlise das esferas sociocultural e poltico-jurdica (Boettke e Storr, 2002). 23 No poderemos desenvolver aqui uma anlise cuidadosa a respeito das relaes existentes entre os tipos de dominao e a organizao econmica em Weber. Ver a esse respeito, Swedberg (1998b). 24 Nesse ponto no se pode ter certeza se Weber, no seu desejo de criticar o socialismo, no estaria se contradizendo, j que afirma, em outro momento de sua obra, o papel preponderante das idias na orientao dos interesses. Ou seja, ser que a ideologia socialista no conseguiria reorientar os interesses individuais em direo aos interesses coletivos? 25 Essa restrio indica que h tambm antagonismo entre as duas esferas. Por um lado, Weber referese incompreenso, at hostilidade, dos funcionrios pblicos em relao aos atores econmicos. Por outro lado, deve-se, segundo o autor, controlar a burocracia, porque ela tende a reduzir as iniciativas econmicas privadas.

anlise weberiana da mediao social efetivada por meio do dinheiro, na qual Weber dialoga com Simmel e Marx (Weber, 1991). 11 Diferentemente de Durkheim, que insiste na inconsistncia dos interesses, Weber considera que o interesse egosta uma garantia de estabilidade nas relaes econmicas, pois [...] atua contra a inclinao de faltar promessa (1991, p. 221). 12 Se Durkheim e Weber reconhecem que uma parte do comportamento do ator econmico pode ser explicada pela busca do interesse, eles lembram que esses interesses so definidos socialmente e no fazem parte de uma hipottica natureza humana. 13 Tal ameaa pode ter um impacto econmico srio: Weber, em sua anlise das seitas protestantes na sociedade norte-americana, mostra at que ponto a excluso de uma seita economicamente penalizadora para o indivduo, uma vez que a falta de confiana que ele inspira nos outros dificulta sua obteno de crditos (Weber, 1982). 14 Essa reflexo continua ainda hoje pertinente, quando, por exemplo, se discute a doao/venda de sangue ou de rgos. Zelizer (1978, 1992) realizou duas pesquisas fundamentais sobre a mercabilidade de crianas adotivas ou de seguro de vida. 15 Reis (2003) aponta para essa ambigidade fundamental do mercado identificada por Weber. Ao mesmo tempo que legitima e incentiva o comportamento frio e egosta de busca do interesse pessoal, o mercado encerra uma dimenso comunal pelo necessrio reconhecimento recproco de um conjunto de direitos comuns entre os parceiros da troca. 16 De acordo com Gislain e Steiner, a distino entre essas duas formas de apreciao delicada e pouco explcita em Weber; ela corresponde a duas maneiras segundo quais os valores podem intervir. No caso de uma apreciao materialmente racional em finalidade, trata-se de uma ao (intelectual) racional em finalidade, mas baseada num critrio axiolgico (exigncia poltica, tica etc.), enquanto no outro caso no se leva em conta as conseqncias da ao, como em qualquer ao racional em valor (1995, p. 191, grifo dos autores). 17 Weber acrescenta que, independentemente desta crtica material do resultado da gesto econmica,

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26 Evidentemente, Durkheim deposita grandes esperanas na escola laica para a difuso dos valores morais republicanos. 27 Weber discordaria de Durkheim quanto a essa questo, na medida em que defende a tese de que no existe nenhuma afinidade eletiva entre capitalismo e democracia, isto , que se trata de uma coincidncia histrica se a sociedade moderna se caracteriza ao mesmo tempo por uma economia de mercado e pelo individualismo poltico (Swedberg, 1998b). 28 Essa anlise do papel do Estado ilustra (brevemente) a posio de Weber e Durkheim no debate, acirrado na virada do sculo XIX, entre liberalismo e socialismo. Contrrio ao liberalismo, que significava anomia e caos social, Durkheim via com simpatia o socialismo somente se fosse encarado essencialmente como reforma moral. Weber, por sua vez, encarava o socialismo com pessimismo, na medida em que significava um aprofundamento das restries liberdade humana, tendo-se em vista o crescimento da razo instrumental e do papel da burocracia pblica. Cf. Fridman (1993). 29 Para uma anlise do papel das corporaes, com concluses opostas, ver Durkheim (1983) e Weber (1968).

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THE SOCIAL CONTRUCTION OF MARKET IN DURKHEIM AND WEBER: AN ANALYSIS ON THE ROLE OF INSTITUTIONS IN THE CLASSICAL ECONOMICAL SOCIOLOGY Ccile Raud-Mattedi Keywords Market; Economic institutions; State; Durkheim; Weber.
This text aims to revive, in an exploratory manner, some of the pioneering reflections of Durkheim and Weber in relation to the market. From the viewpoint of the current excitement in the field of the new economic sociology, we argue that Durkheim and Weber were responsible for originating the sociological study of the market as a social structure. In fact, they both showed that economic interests and the means by which they may be adequately pursued are defined socially, by institutions. In particular, traditional, moral and legal rules are seen as basic conditions for the regulation of the market. Moreover, giving rise to a reflection which today is seen as fundamental, both pointed towards the role of the State, the importance of which consists less in a direct regulation of the economy than in the diffusion of essential social values.

A CONSTRUO SOCIAL DO MERCADO EM DURKHEIM E WEBER: ANLISE DO PAPEL DAS INSTITUIES NA SOCIOLOGIA ECONMICA CLSSICA Ccile Raud-Mattedi Palavras-chave Mercado; Instituies econmicas; Estado; Dukheim; Weber.
Este texto objetiva resgatar, de maneira exploratria, algumas reflexes pioneiras de Durkheim e Weber a respeito do mercado. No quadro da atual efervescncia da nova sociologia econmica, argumentamos que Durkheim e Weber iniciaram o estudo sociolgico do mercado em termos de construo social. De fato, ambos mostraram que os interesses econmicos e os meios adequados para sua busca so definidos socialmente, isto , pelas instituies. Em particular, as regras tradicionais, morais e jurdicas so vistas como condicionantes bsicos da regulao do mercado. Alm disso, iniciando uma reflexo considerada hoje fundamental, ambos apontaram para o papel do Estado, cuja importncia reside menos numa regulao direta da economia do que na difuso de valores sociais fundamentais.

LA CONSTRUCTION SOCIALE DU MARCH DANS DURKHEIM ET WEBER: ANALYSE DU RLE DES INSTITUTIONS DANS LA SOCIOLOGIE CONOMIQUE CLASSIQUE Ccile Raud-Mattedi Mots-cls March; Institutions conomiques; tat; Durkheim; Weber.
Ce texte prtend rcuprer, de faon exploratoire, quelques rflexions pionnires de Durkheim et Weber propos du march. Dans le cadre de lactuelle effervescence de la nouvelle sociologie conomique, nous soutenons que Durkheim et Weber ont commenc lanalyse sociologique du march en termes de construction sociale. En fait, tous deux ont montr que les intrts conomiques et les moyens adquats pour les atteindre sont dfinis socialement, cest--dire, par les institutions. Les rgles traditionnelles, morales et juridiques sont, en particulier, considres comme des lments fondamentaux de la rgulation du march. En outre, en dbutant une rflexion considre, aujourdhui, essentielle, tous deux insistent sur le rle de ltat, dont limportance rside moins dans une rgulation directe de lconomie que dans la diffusion de valeurs sociales fondamentales.