Historia do Direito Romano

1 Semestre Direito Romano - Conjunto de normas que vigoram em Roma. Desde cerca de 1900 a 1950, verifica-se uma profunda crise do ensino e dos estudos (no seu aspecto jurdico) do Ius Romanum. Crise essa que foi superada em 1956, aps o que o Direito se transformou numa parte integrante e essencial da formao de todo e qualquer Jurista. Hoje entende-se que, quanto mais intenso for o conhecimento do Ius Romanum mais ntida e mais firme ser a consciencializao do nosso actual Direito. Noo de Ius Como geralmente acontece com as coisas difceis, ainda hoje no se sabe concretamente a origem da palavra Ius Ius Iussum - Segundo uns vem de Iussum (ordenar, preceituar); Ento o Ius significaria o que est preceituado ou ordenado. Yung - Para outros, deriva da palavra Yung segundo a qual Ius seria aquilo que foi determinado pelo juzes em Assembleia, visto serem estes a expressarem o pensar da comunidade. Ious Modernamente, e j antes, vrios autores pensam que Ius tenha a sua origem na palavra Ious, algo procedente da divindade. Iustum - O Dr, Sebastio Cruz parece inclinar-se para Iustum. Logo Ius tudo o que tem especial relao com o Justo. mbito da expresso Ius Romanum Ius Romanum Stricto Sensu = 753 a. C. 565 d.C. a) Ius Romanum Stricto Sensu = Ius Civile (Cives) + Ius Peregrini/ Gentium (Peregrinis)

Historia do Direito Romano Costume b) Ius Romanum Stricto Sensu = Ius Civile (Cives) Lex iurisprudntia + Ius Praetorium do (actividade magistrado Pretor) A expresso Ius Romanum pode ser tomada em 3 acepes (sentidos): 1) Stricto Sensu 2) Lato Sensu 3) Sensu Latissimo O Stricto Senso igual ao conceito de Direito Romano, ou seja, o conjunto de normas jurdicas que vigoraram em Roma e seus territrios desde 753 a.C. a 565 d.C., ou seja 13 anos de existncia. O Lato Senso traduz na tradio romanista desde o Sec VI d.C. at actualidade. Pode dizer-se que a vida do Direito Romano termina no Sec. VI, mas a sua vivncia projecta-se at aos nossos dias. O Senso Latissimo compreende tanto o Ius Romanum (Direito Romano Stricto Senso) como a tradio romanista (Direito Romano Lato Senso), ou seja de 753 a.C. at aos dias de hoje. O objecto do nosso estudo ser o Ius Romanum Stricto Sensu, ou seja, o conjunto de normas jurdicas que iniciam a sua vigncia no ano de formao de Roma, como cidade (753 a. C. at morte do primeiro dos mais importantes Imperadores do Imprio Romano do Oriente o Imperador Justiniano que morre em 565 d.C.). A anlise destes, quase 13 sculos de existncia do Imprio Romano, far-se- por referncia s pocas histricas e polticas que se podem delimitar na vida deste Direito. Noo de Ius Romanum por referncia aos sistemas jurdicos que o compunham e cujos critrios distintos radicavam: a) No diferente grupo dos seus destinatrios; b) No diferente conjunto das respectivas fontes de Direito

Historia do Direito Romano Uma cabal noo de Direito Romano, no pode circunscrever-se indicao do seu perodo de vigncia. Com efeito, atendendo profunda relao existente entre este Direito e o prprio Imprio, que levou Sebastio Cruz a afirmar que o Direito Romano era um verdadeiro Direito Imperial, natural que o Direito Romano tivesse tido uma evoluo quase que paralela com a do prprio Imprio. Inicialmente, em Roma aplicava-se Direito Romano que significava apenas Ius Civile. Assim, num primeiro momento que antecede a formao do imprio e em que o Direito Romano tem por objectivo exclusivo regulamentar as relaes jurdicas dos elementos da sociedade de Roma, titulares de cidadania romana o Direito Romano identificava-se com o chamado Ius Civile (por Ius Civile deve entender-se o conjunto de normas juridico-romanas aplicadas exclusivamente aos Cives (aos cidados romanos)). Num segundo momento, que se inicia com a expanso territorial de Roma e a consequente conquista de novos territrios e subordinao dos seus povos, coloca-se o seguinte problema: - Aqueles povos, aos quais Roma reconhece a possibilidade de manterem a sua liberdade, ou seja, que no reduz a escravos, comeavam a estabelecer relaes jurdicas com cidados romanos e necessidade regulamentar. Contudo, o Ius Civile no o podia fazer porque no foi criado com esse objectivo, sendo assim, tornava-se imperioso a criao de um outro sistema de normas, tambm juridico-romanas, mas cujos destinatrios j no eram exclusivamente os Cives, mas tambm, os Peregrinis. Surge ento, o Ius Peregrine que tal como o Ius Civile Direito Romano, mas que visa regulamentar a relao jurdica em que, pelo menos, uma das partes seja Peregrinis. Periodizao histrica do Ius Romanum Ao longo dos 13 sculos de existncia do Direito Romano destacam-se 4 fases histricas. Atendendo para o feito, a um critrio que denominamos de jurdico-interno. Este critrio permite traar uma espcie de ciclo gentico na vida deste Direito. Identificada a fase do seu nascimento ou formao que se apelida de Fase Arcaica, seguida pela fase do seu desenvolvimento e auge que se chama de Clssica, qual sucede a fase da sua decadncia denominada por Ps-Clssica e por ltimo a da sua codificao, que em homenagem principal figura deste perodo e que se chama Fase Justinianeia.

Historia do Direito Romano Fase Arcaica Inicia-se em 753 a.C. (ano de formao de Roma como cidade) e termina em 130 a.C. (ano do aparecimento de uma das mais importantes leis do Direito Romano Lex Aebutia de Formulis), a fase da formao das instituies jurdico-romanas, e por isso, a sua caracterstica a imperfeio, sendo de referir que nesta fase, entre o Direito, a Moral e a Religio existe uma espcie de continum, ou seja, pode mesmo dizer-se que estes 3 mundos formam um todo. A Fase Arcaica subdivide-se em 2 etapas: 1 (753 a.C. a 242 a.C.), denomina-se de perodo exclusivo dos Ius Civile. 2 (242 a.C. a 130 a.C.) caracterizada pela coexistncia do Ius Civile e do Ius Peregrini ou Gentium (o ano de 242 a.C. marca o aparecimento do Magistrado Pretor Peregrino, que tinha por funo, resolver os litgios em que pelo menos umas das partes era um Peregrini. Ora, da actuao deste Magistrado nasce um conjunto de normas jurdico-romanas que constituam o chamado Ius Peregrini.

Fase Clssica Inicia-se em 130 a.C. e termina em 230 d.C., o perodo de desenvolvimento e apogeu do Direito Romano, pelo que a sua caracterstica a perfeio. Caracteriza-se pela exactido e perfeio, sendo que a grandeza do Ius Romanum encontra-se nesta poca. Em grande medida esta perfeio ficou a dever-se actividade notvel de alguns Jurisconsultos Romanos que no s se manifestaram exemplares intrpretes deste Direito, como o aplicaram de forma notvel s situaes da vida social, bem como criaram normas para algum caso especial, no previsto nas normas j existentes, pelo que se pode dizer que a cincia jurdica desta poca, ou seja a Iurisprudntia era muito criadora. De entre estes Jurisconsultos notveis destacam-se dois: Ulpianus e Iulianus. Segundo o Historiador lvaro Dors esta poca subdivide-se em 3 fases: 1 Fase pr-clssica Perodo de grande desenvolvimento do Ius Romanum 2 Fase clssica central Perodo de maior esplendor e perfeio do Ius Romanum 3 Fase clssica tardia Perodo em que j se nota uma certa decadncia do Ius Romanum, isto porque neste perodo os Jurisconsultos comearam a limitar-se s obras de compilao perdendo o gnio criador.

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Fase Ps - Clssica Inicia-se em 230 d.C. e termina em 530 d.C., o perodo sem individualidade prpria, pois medeia entre a poca Clssica e a Justinianeia, caracteriza-se pela decadncia do Ius Romanum, devido a factores vrios, dentro dos quais se destaca, como caracterstica geral, a perda do gnio criativo dos Jurisconsultos Romanum que deixam de produzir obras novas, para passar a elaborar resumos das obras clssicas ou compilaes, onde repetem o que foi dito pelo Jurisconsultos Classicus. A caracterstica desta fase a confuso jurdica quer a nvel conceptual quer a nvel terminolgico. Muito importante (sai no teste) Caractersticas especiais: No Imprio Romano do Ocidente, o processo de decadncia do Direito Romano atinge um nvel tal, que se fala mesmo de uma vulgarizao deste Direito. Assim sendo, a partir deste perodo e at queda do Imprio Romano do Ocidente, o Direito que nele vigorou foi chamado Direito Romano Vulgar. Como factores decisivos para o aparecimento deste Direito Romano Vulgar encontram-se os seguintes: a) A circunstncia de nos territrios que constituam o Imprio Romano do Ocidente, existirem j povos a que convencionou chamar-se Povos Autctones, os quais dispunham de um Direito essencialmente de base consuetudinria (de antigo uso), tendo havido uma natural mistura entre esse Direito e o Direito Romano. b) Ao facto de no Imprio Romano do Ocidente no existirem escolas de Direito, o que justificava a profunda impreparao dos seus juristas, incapazes de entender, interpretar e, em consequncia, aplicar prtica social, os textos do Direito Romano Clssico. Assim sendo, na prtica jurdica e forense, nesta parte do Imprio, e que se utilizavam eram tradues, cpias e resumos imperfeitos e muitas vezes entre si contraditrios do Direito Romano Clssico. c) Ao facto desta parte do Imprio ter sido muito invadido por vrios povos, a que os Romanos chamavam Povos Brbaros, de entre os quais se destacam os Germnicos e que eram titulares de um Direito bem estruturado, que acabou por sobrepor-se s referidas cpias imperfeitas dos textos de Direito Romano Clssico.

Historia do Direito Romano d) Por ltimo, a vulgarizao do Direito foi uma expresso de um fenmeno generalizado de vulgarizao cultural, que se reflectiu tambm, por exemplo, na utilizao do Latim Vulgar. Em concluso, todos os referidos factores contriburam decisivamente para um empobrecimento a nvel conceptual terminolgico e estrutural do Direito Romano. Diversamente no Imprio Romano do Oriente, o Direito Ps-Clssico no conduziu ao Direito Romano Vulgar, porque devido actividade do Imperador Justiniano se travou o processo de decadncia do Direito Romano Fase Justinianeia Inicia-se em 530 d.C. e termina no ano da morte do Imperador, em homenagem ao qual esta fase existiu, referimo-nos ao Imperador Justiniano, que morre em 565 d.C. Advertncia inicial: em bom rigor, esta poca histrica s existe para o Direito Romano do Imprio do Oriente, caracterizado por um esforo de codificao do Direito Romano, sobretudo clssico, cujo grande mentor foi o Imperador Justiniano, que tendo sido um grande classicista, procurou pr termo ao processo da decadncia do Direito Romano, mediante uma valorizao do Direito produzido na poca clssica. Dentro desta sua finalidade, Justiniano encarregou um grupo de Juristas das Escolas de Constantinopla e Beirute, com destaque para Triboniano, da feitura daquela que considerada a principal obra escrita deste Direito O Corpus Iuris Civilis C.I.C. Para todos os historiadores do Direito Romano, esta obra representa a principal fonte Cognoscendi do Direito Romano e, ao mandar elabora-la, Justiniano elaborou planos que claramente demonstram que a sua inteno era a de proceder a uma seleco e compilao de todo o Direito Romano produzido at si, dividindo em: Ius Romanum Vetus e Ius Romanum Novum. O primeiro todo o Direito Romano produzido pelas suas diversas fontes (pelo costume) quer na acepo de Mores Maiorum, quer as de consuetudo, pela Lex, quer em Stricto Senso (na Lex Rogata; Plebiscito; Lex Dictae e Lex Datae), quer na Lato Sensu (pelos Senatusconsultos e pelas Constituies Imperiais) e a Iurisprudntia Costume Mores Maiorum

Consuetudo Lex Rogata

Lex Stricto Sensu

Plebiscito Lex Dictae

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Lex Datae
Lato Sensu Senatusconsultos (Constituio imperial) Iurisprudntia (= actual doutrina) at ao Sc. IV d.C. Enquanto o Ius Romanum Novum todo o Direito Romano produzido a partir do Sc. IV d.C., sendo que este Direito produzido a partir do Sc. IV d.C. tinha como nica fonte, as Constituies Imperiais. Com efeito, vivia-se j o perodo poltico do principado, que correspondia a uma centralizao de todos os poderes (incluindo o legislativo), na figura do Imperador, o qual passou a produzir leis chamadas Constituies Imperiais.

Quanto sua estrutura interna, esta obra encontrava-se dividida em 4 grandes partes: A 1 que, segundo a tradio, foi elaborada pelo prprio Justiniano, chamavase Institutiones, e consistiu numa espcie de manual introdutrio para o estudo e compreenso do Corpus Iuris Civilis. A 2 continha o Ius Romanum Vetus e muito particularmente o Ius Prodena da poca clssica chamava-se Digesto. A 3 continha o Ius Romanum Novum, ou seja, era uma compilao de Constituies Imperiais e chamava-se Codex. A 4, e ltima, mandada elaborar porque algumas Constituies Imperiais no puderam ser compiladas no Codex, chamava-se Novellae. A ttulo de nota, ler sobre o Corpus Iuris Civilis, pag. 35 a 37 do manual A periodizao poltica do Ius Romanum A intrnseca relao existente entre o Direito Romano e o Imprio Romano (Imperium) Imperium Poder de soberania ao qual ningum se pode impor Todo o Direito, sendo princpio constitutivo da aco social, emerge de uma sociedade, qual regressa, em seguida, com o intuito de a regular. Significa isto que, todo o Direito uma traduo normativa das especificaes e das nucleares intenes de validade da sociedade a que se encontra directamente relacionada. O que acaba de se dizer, vale exemplarmente para o Direito Romano que sempre apresentou uma profunda relao com o prprio Imprio Romano. Segundo Sebastio Cruz o Direito Romano foi um Direito tipicamente Imperial uma manifestao disto, o

Historia do Direito Romano facto de, o perodo de mais perfeio deste Direito ter coincidido com a maior expanso e conciliao do Imprio Romano e seu poder politico, referimo-nos poca clssica central. A principal razo do ser desta intrnseca relao entre o Direito Romano e o Imprio Romano reside no facto de todo o Ius ser um Vis isto , todo o Direito necessita para subsistir e ter efectividade de se fundar numa fora que deve, contudo, entender-se como aquilo a que os Romanos chamavam uma Auctritas (menos uma autoridade e mais uma legitimidade). O critrio adoptado; Partindo das consideraes que fizemos, o critrio ser o seguinte: - Procurar-se- determinar quais os rgos ou estatutos polticos que, em Roma ao longo de todo o referido perodo, detinham o poder de soberania a que se chamava de Imperium As vrias formas polticas do Direito Romano No incio as formas polticas originrias resumiam-se: ou ao Estado-cidade, ou ao Estado-territrio. Estado-cidade um agrupamento de homens livres, estabelecidos sobre um pequeno territrio, todos dispostos a defende-lo contra qualquer ingerncia (interferncia) estranha e sobretudo onde igualmente todos detm uma parcela igual de poder. Estado-territrio Agrupamento de homens onde s um exerce o poder de modo absoluto e exclusivo. As fases polticas: - Monarquia (753 a.C. a 510 a.C.) - Repblica (510 a.C. a 27 a.C) - Principado (territrio sujeito jurisdio de um prncipe) (27 a.C. aos finais do Sc.III d.C.) - Dominado (Finais do Sc. III ao ano 476 d.C.)

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Monarquia Rei; Senado; Povo 1 Rei Patrcios 2 Populus Romanus Plebeus 3 - Senado Quando em 753 a.C. Roma se constituiu como uma cidade, adopta, para o efeito, o modelo de organizao chamado Estado-Cidade, ou seja, a Civitas, que se caracteriza pelo facto de todos os homens, que a constituem, deterem uma igual parcela de poder. Nascendo como um Estado-Cidade colocava-se de imediato o problema da representatividade desse poder, que se encontrava, de modo igual, repartido pelos vrios membros da comunidade. A soluo encontrada constituiu na criao do cargo de Rei, entendido como o Director da Civitas, ou seja, aquele que detendo o poder de Imprio, deveria gerir os destinos da cidade. Em Roma, o cargo de Rei, sendo vitalcio no era hereditrio, ou seja, o Rei podia indicar o seu sucessor, mas este s seria Rei, aps a investidura pelo Populus Romanus, reunindo num certo tipo de comcios, que se chamavam Comitia Curiata e ao acto de investidura de algum, no cargo de Rei, chamava-se Lex Curiata DImperium, isto porque, para os romanos o poder (soberania) residia no povo que o transmitia ao Rei. O Populus Romanus (Povo) era integrado por duas camadas distintas: uma mais aristocrata, os Patrcios, e outra mais humilde, os Plebeus, que entre si apresentavam manifestamente clivagens quanto titularidade de Direitos e privilgios, ou seja os Patrcios tinham todos os direitos e os Plebeus no, o que originou vrias lutas. Exemplo: At ao ano de 320 a.C. s os Patrcios podiam ser membros do Senado. O Populus Romanus exercia os poderes que possua, sempre e s, na medida em que se reunisse em comcios ou assembleias populares, cujos mais importantes, nesta poca, Lex Curiata Comitia Curiata

Historia do Direito Romano eram os comcios Curiata, onde se fazia a investidura do sucessor do Rei, em novo Rei, consoante a sua finalidade, podia falar-se nos seguintes principais comcios: a) Comitia Curiata Aqueles em que se produzia a Lex Curiata DImperium A investidura do sucessor do Rei. b) Comitia Centuriata As centrias eram agrupamentos de soldados e nestes comcios realizavam-se dois tipos de aces: Ou se procedia eleio de Magistrados Ordinrios hierarquicamente superiores (Censor, Cnsul e Pretor) Ou votao de projectos de Lei elaborados por estes Magistrados e rogados ao povo para que este os votasse favoravelmente. c) Comitia Tributa As Tribus eram divises territoriais de carcter militar, utilizadas frequentemente pelos Plebeus para construrem uma espcie de pequenos estados dentro do grande estado, que era a cidade de Roma. Os chefes destas Tribus, que eram tambm os que comandavam as lutas dos Plebeus. Lutas essas de igualdade com os Patrcios, ao qual se chamavam de Tributos ou Plebe e mais tarde na fase da Republica desempenhavam o papel de Magistrados. d) Concilia Plebis Eram comcios compostos, apenas, por Plebeus. Organizados com a finalidade de votar projectos de Lei, elaborados pelas Tribunas da Plebe, que caso fossem objecto de uma votao favorvel, convertiam-se em normas jurdicas chamadas de Plebiscitos.

Quanto ao Senado, era durante a fase da Monarquia um rgo consultivo do Rei. Inicialmente esta junta consultiva era constituda pelos Patres, fundadores da Civitas e mais tarde pelos homens experimentados da vida que eram escolhidos apenas entre os Patrcios. Tinham uma composio aristocrtica, visto que, at ao ano de 320 a.C. com a chamada Lex Oliva, s os Patrcios podiam integrar a composio do Senado, para alm dos seus poderes consultivos. S mais tarde em 312 a.C., com a Lex Ovinia os

Historia do Direito Romano Plebeus ganham entrada definitiva chamando-se conscripti O Senado nesta fase detinha os seguintes outros poderes: a) Nomear a Interrex, isto , aquele que desempenharia o cargo de Rei, no lapso de tempo, desde a morte do antigo Rei at investidura do novo Rei. b) Conceder a aprovao s Leis votadas pelo povo nos comcios mediante a Auctoritas patrum (aprovao) c) Imanar pareceres que funcionavam, sem parecer vinculativo, perante as consultas que lhes eram feitas e os quais se chamavam Senatusconsultum. REPUBLICA Magistraturas; Pretor; Senado; Povo Vai desde, 510 a.C. a 27 a.C. O elemento caracterizador da fase da Republica, so os Magistrados, desaparecendo, obviamente, o cargo de Rei. O termo Magistratus etimologicamente (estudo a origem e derivao das palavras) significa, quer o cargo de governar (magistratura), quer a pessoa que exerce esse cargo (magistrado). As magistraturas O poder supremo no reside nesta poca num s Rei, mas sim, em dois Cnsules, que so magistrados e exercem o seu poder por um ano e so eleitos pelo povo. Em Roma, os Magistrados eram dois tipos, consoante pertencessem ou no a uma espcie de carreira diplomtica, a que se chamavam Cursus Honorum. Os que pertenciam aos Cursus Honorum designavam-se Magistrados Ordinrios e os outros Magistrados Extraordinrios. Quanto aos Magistrados Ordinrios encontravam-se dentro desta cadeira diplomtica hierarquicamente organizados segundo um critrio mais de dignidade do que propriamente de poderes. No topo da hierarquia estava o Censor, em 2 lugar estava o Cnsul, em 3 lugar o Pretor, e 4 lugar o Edil Curul e por ltimo o Questor. Estes Magistrados Ordinrios possuam os seguintes poderes: a) Poder de potestas, ou seja, poder de representar o Populus Romanum mediante a elaborao de projectos de leis, cujas votaes eram rogadas pelo Magistrado proponente, no Populum reunido em comcios. Se essa votao fosse favorvel e em seguida o Senado concedesse essa aprovao, nascia a Lex Rogata, que foi a mais importante da lei pblica em Roma.

Historia do Direito Romano b) Poder de Imperium, que era o poder de soberania que os Magistrados elaboravam e ao qual nenhum cidado se poderia opor (muito importante). Este poder permitia ao Pretor, na resoluo dos litgios sua apreciao, emanava ordens que eram acatadas pelas partes envolvidas nesse litgio. Precisamente porque se fundava no Poder de Imperium. Como detinha o poder de soberania que antes cabia ao Rei, continha as seguintes faculdades: - Comandar o exrcito - Convocar o Senado - Convocar a Assembleia Popular - Administrar a Justia. No entanto, este poder limitado por trs circunstncias muito importantes: 1. Temporalidade Posto que cada magistratura durava apenas 1 ano 2. Pluralidade dado que o poder se encontra repartido por vrias magistraturas. 3. Colegialidade Visto que dentro de cada magistratura existia mais do que um Magistrado. Os Magistrados Ordinrios encontravam-se hierarquicamente relacionados entre si, de onde resultava a seguinte importante consequncia: Todo o Magistrado hierarquicamente superior a um outro possua o poder de vetar ou at anular qualquer deciso ou projecto . c) Poder Iurisdictio, era o poder de administrar a justia de forma normal e corrente. Era o poder principal do Pretor. Competia igualmente ao Edil Curul, porm s para organizar os processos litigiosos, e tambm ao Questor, mas s para administrar a justia em causas criminais. De todos os Magistrados Ordinrios, apenas o Pretor reunia, em simultneo, a titularidade destes 3 poderes. de norma, elaborada pelo Magistrado que lhe era hierarquicamente inferior. A este poder chamava-se Ius Intercessionis.

Historia do Direito Romano O segundo tipo de Magistrados que existiram em Roma, na poca da Republica, foram os Magistrados Extraordinrios, assim chamados por no pertencerem aos Cursus Honorum e eram 3: 1- Os Tribunos da Plebe - eram normalmente chefe das rebelies levadas a cabo pelos Plebeus na sua constante luta por um regime de igualdade e privilgios com os Patrcios. Os tribunos da plebe, sendo embora, Magistrados Extraordinrios possuam de uma forma exemplar o Ius Intercessionis, porque podiam vetar ao at anular qualquer deciso ou projecto de norma elaborado por um qualquer Magistrado Ordinrio. Para alm deste poder, detinham um outro muito importante que consistia em elaborar projectos de normas relativos a interesses prprios dos Plebeus que depois eram apresentados e cuja votao era rogada a esses mesmos plebeus reunidos num tipo especial de comcio chamado os Concilia Plebis. Se estas normas fossem votadas favoravelmente neste tipo de comcios (no eram em seguida apresentadas ao Senado para aprovao) se convertiam em normas jurdicas de carcter legal chamadas de Plebiscitos. 2 Os Governadores da provncia (Ler Sebastio Cruz, pag. 76) 3 O Ditador - Fazia parte de uma magistratura que para alm de extraordinria era excepcional, pois no fazia parte da vida normal e permanente de Roma. Nascia com a chamada Ius titum, isto com a suspenso do ordenamento civil devido a calamidades pblicas, motivadas por uma crise poltica interna (ex. Revoltas populares) ou externa (Guerras com o estrangeiro). O Ditador concentrava em si todos os poderes da Civitas e assim o seu poder de Imperium era um poder sem qualquer limitao. Nota: O poder de Imperium s pertenceu ao Cnsul, ao Pretor e ao Ditador, diferentemente ao que sucede com o poder de Potestas que comum a todos os Magistrados. Quanto ao Pretor Em 367 a.C. foi criada a Magistratura dos Pretores e, portanto, a palavra Praetor passa a significar o Magistrado especialmente encarregue de administrar a justia, de uma forma normal e corrente, nas causas civis. O Pretor presidia primeira fase do processo jurdico romano, a chamada fase In Iure onde se fazia a anlise dos aspectos jurdicos da causa.

Historia do Direito Romano Na segunda fase do processo, a chamada Apud Iudicem, era feita a anlise da questo de facto (prova e sentena). Esta fase era presidida pelo Iudex, ou seja, um particular diferente do Pretor. Na fase inicial, apenas existia um Pretor, mas a partir do ano de 242 a.C. a administrao da justia foi distribuda por 2 Pretores, o Pretor Urbano e o Pretor Peregrino. O Pretor Urbano tinha a seu cargo a organizao dos processos cives nos quais apenas interviessem cidados romanos, ou seja, apenas aplicava o Ius Civile. O Pretor Peregrino tinha a seu cargo a organizao dos processos em que, pelo menos, uma das partes era Peregrini, ou seja, apenas aplicava o Ius Gentium.

Quanto ao Senado Este o rgo poltico por excelncia da repblica, chamam-se Senatus Populusque Romanus. Era constitudo pelas pessoas mais importantes e influentes da Civitas e tinha um verdadeiro carcter aristocrtico. O Senado no possua poder de Imperium, mas tinha a Auctritas, ou seja, o prestgio, gozando de grande influncia na sociedade. As suas decises jurdicas, os chamados Senatusconsulta, apesar de terem a forma de meros conselhos, na prtica eram verdadeiras ordens. No entanto a sua funo mais importante, dentro do campo jurdico era a de conceder a Auctritas Patrum para que as leis depois de votadas e aprovadas nos comcios - Comitia Centuriata, tivessem validade.

Quanto ao Povo o terceiro elemento da Constituio poltica republicana. Reuniamse em Assembleia ou comcios com os seguintes poderes: - Eleger os Magistrados - Votar leis por eles propostas - Funcionar como tribunal de ltima instncia quando tinha lugar o Provocatio ad Populum, que surgia quando qualquer cidado, nos casos mais graves, apelava para a Assembleia do povo (Comitia Centuriata) contra as decises dos Magistrados.

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Na repblica h 3 espcies de comcios: - Comitia Curiata - Comitia Centuriata, que intervm na eleio dos cnsules, dos Pretores, dos Ditadores e dos Censores e eram nos comcios que se procediam votao das Leis que estes Magistrados propunham. - Comitia Tributa, onde se elegiam alguns Magistrados menores e votavam-se certas Leis. Para alm destes trs haviam os chamados Concilia Plebis, cujas decises se denominavam Plebiscitos. Os Plebiscitos no incio no tinham carcter vinculativo, apenas a Lex Valeria Horacia de 449 a.C. se reconhece fora obrigatria dos Plebiscitos mas apenas relativamente Plebe. Mais tarde com a Lex Hortensia de 287 a.C. que reconhecida fora obrigatria dos Plebiscitos em relao a todo o Povo Romano, sendo equiparados s Leis comiciais.

Principado Princeps; Senado; Povo Vai desde 27 a.C. at 284 d.C. (Sc. III) Se a Monarquia teve como elemento caracterstico o Rei e a Republica os Magistrados, o Principado quando plenamente instalado como nova forma de organizao poltica de Roma, tiveram como elemento polarizador o Princeps, ou Imperador. Certa altura a Constituio poltica republicana torna-se insuficiente para as novas realidades e entra em crises sucessivas devido a diversos factores: - O alargamento extraordinrio do poder de Roma - O aparecimento de novas classes sociais - Lutas entre classes de varia ordem - Revolta dos escravos que pretendem a liberdade O povo Romano desmoralizado com os seus polticos volta-se para Octvio Csar Augusto, pois entendiam ser este o mais indicado para restabelecer a paz, a justia, a moral, a poltica e a economia, retirando, assim, o pas do caos que se encontrava nos ltimos tempos.

Historia do Direito Romano Este ficou conhecido historicamente pela sua habilidade poltica, e em consequncia, pelo processo estratgico que desenvolveu para centralizar em si todos os poderes sem, contudo, romper abruptamente com as estruturas polticas da Repblica. Octvio Csar Augusto aproveitando-se de todas estas circunstncias, instaura uma nova forma constitucional O Principado, (ficando ainda conhecido como o Pacificador, pois alcana uma paz duradoura que ficou conhecida na histria como a Pax Augusta.). Constituio poltica do Principado: Princeps - A criao do Princeps a grande novidade desta reforma constitucional, pois a figura central da nova Constituio poltica. O Princeps no um Magistrado, mas antes um novo rgo poltico de carcter permanente investido de um Imperium especial de uma Tribuncia Potestas vitalcia que compreendia todos os Direito e deveres de um Tribuno da Plebe. Octvio Csar Augusto, com o seu talento poltico, vai concentrando, pouco a pouco, na figura dos Princeps todos os poderes, apesar de as antigas magistraturas republicanas se manterem, o seu poder quase irrelevante, pois esto subordinadas ao Princeps. No incio o Senado tem uma certa importncia, atendendo fundamentalmente sua posio aristocrtica, Octvio Csar Augusto concede-lhes poder legislativo, pelo que s a partir deste momento os Senatusconsultos passam a ter natureza de verdadeiras leis do Ius Civile. Contudo, a concesso de poder legislativo ao Senado foi tambm estratgica porque visava, por um lado esvaziar o Populus Romanum deste poder, e por outro lado permitir ao Imperador uma fcil converso em leis de matrias que este pretendesse ver aprovadas como tal. por este motivo que a breve trecho os Senatusconsultos deixam de ser normas jurdicas de natureza legal produzidas pelo Senado, para se converterem nas chamadas Oraciones Princeps, representando extenses da vontade do Imperador, que convoca o Senado, expunha oralmente a matria que pretendia ver convertida em lei, alcanando esse seu objectivo sem quase nenhuma oposio, posto que tais matrias eram votadas quase sempre sem previa discusso. Pode-se assim dizer que a autoridade poltica do Senado foi gradualmente transferida para o Princeps. Povo Os comcios mantm-se mas com o decurso do tempo vo deixando de funcionar, pois Octvio Csar Augusto retira-lhe o poder legislativo, pois este passa

Historia do Direito Romano para o Senado conduzindo aqueles extino por inactividade, dado que, como foi visto na poca da Republica, os comcios populares existiam essencialmente para a votao de propostas de normas elaboradas por Magistrados Ordinrios (Lex Rogata) ou extraordinrios (Plebiscito), e a outra parte passa para o exrcito que um elemento novo que se vai afirmando cada vez mais decisivo e que fiscalizava quase tudo e dependiam exclusivamente do Imperador. neste contexto que o Principado se implementa em Roma, e que o Imperador se converte ele prprio num legislador. As leis produzidas unilateralmente pelo Imperador chamavam-se Constituies Imperiais. A partir do Sec. IV d.C., as Constituies Imperiais, tambm conhecidas por Leges, so em Roma a nica fonte do Direito Romano. A este Direito Romano, que se identificava como Constituies Imperiais, convencionou-se chamar-se Ius Romanum Novum, e foi compilado na poca Justinianeia, encontrando-se no Codex e nos Novellae, que so partes integrantes do Corpus Iuris Civilis.

Dominado Absolutismo 4 poca poltica de Roma 284 d.C. a 476 d.C. Corresponde ao perodo historicamente conhecido de Baixo-imprio e instalado em Roma pelo Imperador Deocleciano. Deocleciano subiu ao poder em 284 aclamado Imperador pelos seus companheiros de armas, pois era um soldado severo, energtico e autoritrio. Este inaugura um novo regime poltico proclamando-se Dominus, senhor nico e Deus, da chamar-se a este perodo Dominado, ou Imprio Absoluto. Auto intitulava-se Deus pois entendia que o poder provinha de uma investidura divina e no de uma Lex Curiata d Imperium. Estabelece-se, assim, uma forte rivalidade entre Deocleciano e o chefe da igreja, em virtude da qual, Deocleciano ordenou uma violenta perseguio aos cristos. Factos principais da poca do Dominado: 1) Reforma poltico-administrativa de Deocleciano 2) Reconhecimento de Deocleciano da impossibilidade de manter todo o imprio sob seu nico comando, havendo portanto, tendncia para dividi-lo entre dois Imperadores. Deocleciano no Oriente e Maximiano no Ocidente.

Historia do Direito Romano Constantino consegue mais tarde uma unio de Imprio, mas por pouco tempo, pois as divises continuam a suceder. O Imprio foi reunido pela ltima vez por Teodsio em 394 d.C. mas em 395 d.C., divide definitivamente o Imprio pelos seus dois filhos: Honrio no Ocidente e Arcdio no Oriente. 3) D-se o reconhecimento do cristianismo como religio oficial a partir do tempo de Constantino. 4) O Dominado tambm marcado pelas invases barbaras. Nota: Ver quadro no manual de pgs. 82 a 87.

Fontes de Direito do Ius Civile Classificao: Exsistendi rgos Produtores Manifestandi Modos de produo Cognoscendi Documentos escritos

Fontes Manifestandi do Ius Civile I) Costume - At ao Sec. IV d.C. Mores Maiorum - Aps o Sec. IV d.C. Consuetudo II) Lex - Lex Privata (No um verdadeiro Direito) A sua base um negcio privado, surgiu antes da Lei Pblica e trata-se de um acto de disposio acerca de uma coisa prpria - Lex pblica

Historia do Direito Romano Consiste numa promessa solene da comunidade social, portanto baseia-se num Negcio Jurdico - Stricto Senso a) Lex Rogata (plebeus/ Patrcios) 1 tipo de Lei publica, depois da Lei da XII Tbuas b) Plebiscito (s plebeus) c) Leges Datae e Dictae (para Sebastio Cruz no tem o mesmo valor que as duas anteriores) - Lato Senso a) Senatusconsultos b) Constituies Imperiais III) Iurisprudntia (= cincia do Direito; Doutrina) 1) A expresso Fontes do Direito foi introduzida no mundo jurdico por Ccero. Tendo-se, desde ento, generalizado a sua utilizao com a seguinte significao: - A de rgos produtores do Direito Exsistendi - A de modos de manifestao do Direito Manifestandi - A de textos ou documentos escritos, onde se encontra compilado o Direito Cognoscendi

As Fontes de Direito do Ius Civile so, em consonncia com o que se disse, classificados em 3 grupos: a) Fontes Exsistendi, isto , rgos produtores das normas jurdicas do Ius Civile. Os quais, atendendo s diversas fases da periodizao poltica deste Direito so: a) o Populus Romanus; b) o Rei; c) os Magistrados Ordinrios e Extraordinrios; d) o Senado; e) o Imperador. Por exemplo:

Historia do Direito Romano No que toca Lex Rogata, que uma fonte Manifestandi do Ius Civile as suas fontes Exsistendi so os Magistrados Ordinrios, que a propem. O Povo reunido em comcios que a vota favoravelmente, e o Senado que lhe concede aprovao. Quanto ao Plebiscito tambm fonte Manifestandi do Ius Civile. As suas fontes Exsistendi so o Magistrado Extraordinrio e Tribuno da Plebe que o prope, e os Consilium plebis que os votam. Quanto ao Senatusconsultos a sua fonte Exsistendi o Senado e quanto s constituies imperiais a sua fonte Exsistendi o Imperador. As normas jurdicas de natureza consuetudinria do Ius Civile tm como fonte Exsistendi o Populus Romanus e a natureza doutrinria tem essa fonte no Iurisprudntia que numa fase inicial era exclusivamente os sumos pontfices. b) Fontes manifestandi so os modos de manifestao ou revelao (modos de produo) deste Direito designadamente Costume, Lex, Iurisprudntia. c) Fontes Cognoscendi do Ius Civile so os documentos escritos onde este Direito se encontra e que permite o seu conhecimento. De entre as vrias fontes Cognoscendi do Ius Civile destaca-se o Corpus Iuris Civiles

Fontes Manisfestandi do Ius Civile I Costume O Costume, na ordem do tempo e at certo ponto na da importncia, a primeira fonte Manisfestandi. A sua fonte Exsistendi o Populus Romanum. Temos de demonstrar 2 conceitos: O conceito moderno e o conceito Romano. O conceito moderno corresponde ao consuetudo, no conceito romano o costume o Mores Maiorum. Como todos os Direitos primitivos tambm o Direito Romano comeou por ser um Direito consuetudinrio, Isto , cujo o principal modo de formao era o Costume. A questo que se coloca, era o de saber o que era o Costume para os Romanos nas fontes jurdicas e extra-jurdicas romanas e aparecem 3 palavras para indicar a ideia de Costume:

Historia do Direito Romano 1 Usus 2 Mores Maiorum 3 - Consuetudo

Conceito moderno (Consuetudo) e conceito Romano (Mores Maiorum) A partir do Sec. IV d.C. e devido ao importante fenmeno e consequente automatizao do Direito em relao moral e religio. Cria-se em Roma um novo conceito de Costume enquanto fonte de Direito, este que equivale ao actual conceito de Costume existente no Direito da famlia Romano-germnica. A esse conceito chamava-se Consuetudo que uma palavra que surge na terminologia jurdica mais ou menos na poca ps clssica, para traduzir a ideia de Costume como uma observncia constante e uniforme de uma regra de conduta pelos membros de uma comunidade (elemento matrial da noo de Costume) devido convico da sua obrigatoriedade jurdica (elemento psicolgico-juridico da noo de costume) Em Roma at ao Sec. IV d.C. o Costume, enquanto fonte de Direito, era entendido na acepo de Mores Maiorum (uma condio inveterada que se impunha aos cidados como norma e como fonte de normas nas suas relaes recprocas) com o seguinte sentido tradio de uma comprovada moralidade. Este o verdadeiro Costume romano. Assim para os Romanos no existiam bens e maus Costumes, pois o Costume Romano era algo sempre honesto, moral e digno de ser imitado, alm disso se os Mores Maiorum so a tradio de uma comprovada moralidade ento no pode pensar-se que o Direito Romano enquanto Direito consuetudinrio tenha nascido espontaneamente. Isto porque, para os romanos todas as novas regras ainda que impostas por novas necessidades derivam dos antigos princpios. Assim competia aos Juristas descobrir e revelar esses novos princpios contidos nos antigos, sendo esta a funo da primitiva cincia do Direito, ou seja da Iurisprudentia. Na base deste conceito romano do Costume, encontra-se a profunda relao existente, neste perodo, entre o Direito, a moral e a religio, enquanto dimenses integrantes e reciprocamente inter-relacionadas da prtica social. Com efeito compondo estas 3 dimenses. Continum ininterrupto compreende-se que o mundo do Direito sofresse profundas influncias morais e religiosas. Uma dessas influncias, dizia respeito ao conceito de

Historia do Direito Romano costume, sendo que para os Romanos todas as prticas que fossem justas, honestas e moralmente incontestveis eram dignas de serem imitadas convertendo-se em costumes. tambm dentro deste contexto que o Direito Romano de base consuetudinria do perodo em questo tivesse uma criao espontnea. Com efeito neste perodo os novos princpios ainda que imergentes de novas necessidades eram sempre retirados dos velhos princpios. A esta actividade, que consistia em extrarem princpios de comprovada moralidade de novas normas orientadoras da prtica social, chamava-se Interpretatio e o Direito que assim era criado chamava-se Ius Non Scriptum ou Direito no escrito. Mores Maiorum e Ius non scriptum A primitiva Interpretatio ou Iurisprudntia - Como j se referiu a primitiva cincia do Direito devia revelar e descobrir os novos princpios contidos nos antigos princpios, ou seja, devia descobrir os Ius Continum no Mores Maiorum. Ora como nesta poca o Direito, a moral e a religio constituam um todo, a funo da Interpretatio cabia apenas aos sacerdotes pontfices, sendo que estes se dedicavam exclusivamente referida Interpretatio, pelo que esta se identificava com a Iurisprudntia.

Fase do Costume enquanto Mores Maiorum como fonte do Ius Romanum 1 Etapa poca arcaica (753 242 a.C.) Nesta poca temos de distinguir 2 perodos: a) Antes da Lei da XII Tbuas Os Mores Maiorum eram a nica fonte do Ius Romanum, b) Aps a lei da XII Tbua Os Mores Maiorum ainda continuam como fonte importante do Ius Romanum, sobretudo no que diz respeito a matrias de Direito pblico. Quanto a Direito privado, agora a fonte principal a Lei das XII Tbuas, que tal como sucedia com os Mores Maiorum tambm era necessrio descobrir tudo o que nela continha. Por essa razo a Interpretatio volta-se quase exclusivamente para a Lei da XII Tbua e s muito raramente para os Mores Maiorum. 2 Etapa Ainda na poca arcaica (242 - 130 a.C.) Nesta poca o Costume s tem importncia no Direito pblico.

Historia do Direito Romano 3 Etapa poca Clssica (130 a.C.- 230 d.C) Nesta poca, os Mores Maiorum quase desaparecem por completo como fonte autnoma do Ius Romanum. 4 Etapa poca Ps-clssica (130 d.C. 530 d.c.) O Direito Romano sempre defendeu que a Lei (Lex) uma das vrias fontes de Direito, mas no a nica e nem sequer a mais importante. Surge o consuetudo (Costume) como fonte de Direito e desempenhando a funo de correctivo da Lei, que nesta poca era s a vontade do Imperador que se manifestava nas Constituies Imperiais.

II A Lei (Lex) A lei enquanto fonte Manifestandi do Ius Civile, assumia duas acepes distintas consoante se fundasse numa declarao solene baseada num compromisso entre os sujeitos ou num compromisso entre o rgo que elaborava a lei (a sua fonte Exsistendi) e a prpria comunidade (Sponsio). primeira chamava-se Lex privata e ela consistia na base dos diversos negcios jurdicos celebrados em Roma porquanto vigorava o princpio de que aquilo que os sujeitos diziam, valeria como Lei. A segunda chamava-se Lex pblica, sendo que nos incios o principal gnero de Lex pblica do Direito romano era a Lei comicial, isto , a lei votada pelo povo reunido em comcios. Importante: na votao da proposta de lei, elaborada por um Magistrado Ordinrio ou Extraordinrio no exerccio do respectivo poder de potestas, que se traduzia o poder legislativo do Populus Romanus. Sendo por este exerccio essencialmente durante a fase da repblica e que lhe foi retirado por Octvio Csar Augusto durante a fase do Principado. Dentro das leis comiciais existiam dois gneros, a chamada Lex Rogata e o Plebiscito que entre si tinham as seguintes similitudes (semelhanas): a) Provinham ambas de propostas elaboradas por Magistrados. b) A sua votao era rogada, isto , pedida de forma solene por estes mesmos Magistrados, ao povo reunido em comcios. A este pedido solene de votao chamava-se rogatio (pedido), porm entre a Lex Rogata e o Plebiscito, existiam tambm grandes diferenas, nomeadamente, o facto de a Lex Rogata ter sempre como Magistrado proponente, um Magistrado Ordinrio que ao elaborar a proposta de Lei exercia o seu poder de potestas, ou seja de representao do Populus Romanus, enquanto que o Plebiscito era

Historia do Direito Romano exclusivamente da iniciativa do Magistrado Extraordinrio - Tribuno da Plebe. c) A Lex Rogata era votada pelo povo reunido ora nos Comitia Centuriata (se a sua proposta fosse da autoria do censor, cnsul ou Pretor) ou nos comitia tributa (se a sua proposta proviesse do Edil Curul ou Questor). J o Plebiscito s podia ser votado pelo Populus Romanus nos Concilia Plebis o que significava que enquanto a Lex Rogata era votada quer por Plebeus quer por Patrcios, os Plebiscitos s eram por Plebeus. d) Por ltimo a Lex Rogata envolvia no seu processo de formao trs rgos, o Magistrado Ordinrio que a propunha, o povo reunido em comcios que a votava e o Senado que lhe conferia aprovao. J o Plebiscito envolvia apenas dois rgos sendo que aquele que o produzia, o Magistrado Extraordinrio - tribuno da plebe, e aquele que a votava os Plebeus reunidos nos Concilia Plebis. e) Para finalizar, enquanto que a Lex Rogata observa os requisitos subjacentes s vrias fases do seu processo de formao, se convertia numa Lei com carcter vinculativo para todo o Populus Romanus, j o Plebiscito, inicialmente, apenas tinha carcter vinculativo para os Plebeus pelo que em bom rigor no podia considerar-se uma autntica Lei do Ius Civile.

Anlise da 2 fonte do Ius manifestandi A Lex 1 - No Direito Romano a Lei entendia-se em duas acepes distintas, a Lex privata e a Lex pblica. 2 O nosso objectivo de estudo ser a Lex pblica. 3 A Lex pblica em sentido estrito comportava as seguintes espcies: a) Lex Rogata b) Plebiscito c) Leges Datae e Dictae 4 Anlise detalhada da primeira Lex pblica e comicial do Direito Romano, a Lei das XII tbuas. 4.1 O seu valor, a sua diviso interna e o seu contedo. 4.2 - Considerao detalhada tbua III da lei das XII tbuas, que versava sobre as consequncias decorrentes do incumprimento voluntrio da obrigao jurdica de pagar, que da vlida celebrao de uma Stipulatio (de um negcio jurdico que consistia num emprstimo em dinheiro) nascia para o sujeito responsvel pela dvida.

Historia do Direito Romano

1 - No Direito Romano a Lei entendia-se em duas acepes distintas, a Lex privata e a Lex pblica. Em Roma, nos incios, a Lei enquanto fonte manifestandi do Direito Romano, era entendida no sentido de Lex privata e de Lex pblica. A Lex privata era a declarao solene de valor normativo que tinha por base um negcio jurdico privado, na medida em que, de acordo com um princpio consagrado no Direito Romano, quando algum celebrava um negcio jurdico, aquilo que ficava dito por palavras, valeria como Direito, j a Lex pblica era a declarao solene com valor normativo, que tinha na sua base um compromisso entre o Magistrado que a propunha e a comunidade social que reunida em comcios a votava. da circunstncia de ser votada pelo povo reunido em comcios que resulta a sua natureza de Lei pblica. 2 O nosso objectivo de estudo ser a Lex pblica. O nosso objecto de estudo ser a Lei pblica do Direito Romano, por anlise das vrias espcies que esta Lei conheceu, quer quando entendida como Lei em sentido eStricto, quer como Lei em sentido amplo.

3 Em sentido estrito a lei pblica subdividia-se nas seguintes espcies: a) Lex Rogata Ter sido a espcie mais usual de Lei pblica do Direito Romano e traduzia uma deliberao solene com valor normativo, proposta por um Magistrado Ordinrio no exerccio do seu poder de Potestas, votada aps a respectiva votao pelo povo reunido nos comcios das centrias e depois aprovado pelo Senado mediante a concesso da Auctoritas Patrum. Tratava-se pois, de uma Lei pblica e comicial que tinha como fontes Exsistendi um Magistrado Ordinrio, o Populus Romanum e o Senado. Denominava-se de Lex Rogata porque para se converter em autntica Lei, necessitava ser favoravelmente votada pelo povo, reunido em comcios, e essa votao era desencadeada por um pedido, um verdadeiro rogo, que ao comcio popular era dirigido pelo Magistrado proponente. O processo de formao de uma Lex Rogata exigia a observncia das seguintes fases: 1 - Promulgatio era a fase da afixao da proposta de Lei durante trs semanas num lugar pblico para que o povo a lesse e tomasse conhecimento do seu contedo. A partir do momento em que a Lei era

Historia do Direito Romano afixada (promulgada), a sua proposta tornava-se inaltervel, sendo portanto insusceptvel de qualquer alterao. 2 - Conciones Decorridas as referidas trs semanas, podiam convocar-se reunies sem carcter oficial nem jurdico, normalmente por iniciativa do Magistrado proponente e com a finalidade de discutir o contedo da proposta da norma. A estas reunies chamavam-se Conciones, porque para que algum nelas falasse era necessrio que o Magistrado, que a elas presidia, concedesse a palavra. Os discursos favorveis ao contedo da norma chamavam-se suasiones e os desfavorveis dissuasiones. 3 - Rogatio Celebradas ou no as conciones, o Magistrado proponente, findo o prazo da promulgatio, rogava ao povo reunido nos comcios das centrias, a votao da proposta da norma, atravs da seguinte pergunta: Quereis e ordenais cidados?. A fase da rogatio era verdadeiramente essencial validade do processo de formao da Lex Rogata, porque permitia ao povo, reunido nos comcios, o exerccio do seu poder legislativo que se traduzia na faculdade de poder votar favoravelmente, desfavoravelmente, ou abster-se de votar a proposta de lei. 4 Votao - Caso o Povo reunido nos comcios das Centrias votasse favoravelmente a proposta de Lei, tal como lhe tinha sido rogado pelo Magistrado Ordinrio proponente, esta proposta convertia-se numa autntica Lei que, no entanto, para entrar em vigor necessitava ainda a aprovao do Senado. Inicialmente a votao era oral tornando-se depois escrita e secreta por fora da Lex Papiria Tabellania 5 Aprovao pelo Senado - Depois de votada favoravelmente pelo Povo a Lei era levada ao Senado para aprovao mediante a concepo da Auctoritas Patrum. Tornando-se ento perfeita e apta para entrar em vigor o processo de formao da Lex Rogata. 6 Afixao O processo de formao da Lex Rogata conclui-se com a afixao da Lei no Frum pblico, para meros efeitos de publicidade (conhecimento) da mesma. Era assim que nascia uma Lei. b) Plebiscito Foi outra das espcies de Lex Pblica e comicial do Direito Romano.

Historia do Direito Romano Com efeito, tal como a Lex Rogata era uma deliberao solene com valor normativo que resultava de um compromisso entre o Magistrado que a propunha e o Povo reunido em comcios que a votava. Tal tambm como a Lex Rogata, o Plebiscito via a sua votao ser rogada pelo Magistrado proponente ao Povo. Diferentemente da Lex Rogata, o Plebiscito era exclusivamente elaborado por um Magistrado Extraordinrio, o Tribuno da Plebe, votado pelo Povo reunido nos Concilia Plebis e nunca sujeito aprovao pelo Senado, o que significa que apenas possua duas fontes Exsistendi - O Tribuno da Plebe e os Concilia Plebis. Tambm diversamente do que sucedia com a Lex Rogata, que aps a aprovao pelo Senado entrava em vigor com um carcter geral vinculando quer Patrcios, quer Plebeus. O Plebiscito at ao ano de 287 a.C. apenas vinculava os Plebeus, pelo que no possua at ao referido ano a mesma dignidade normativa da Lex Rogata. c) Leges Dictae e Datae At ao ano 242 a.C. em Roma prevaleciam as Leges Datae sendo que segundo o Dr. Sebastio Cruz, do Sec. V ao Sec. III a.C. o Direito Romano apenas conheceu como leis pblicas e comiciais a Lex Rogata e o Plebiscito. Aps o Sec.III a.C. que sabe-se terem existido dois outros gneros de Leis pblicas e comiciais do Direito Romano - As Leges Datae e Dictae As primeiras tero sido Leis proferidas por um Magistrado no exerccio de um poder especial que o Povo nele delegou e as segundas proferidas por um Magistrado no exerccio de poderes que lhe eram prprios. Com a instituio do Principado, enquanto forma de organizao poltica de Roma e dentro da estratgia levada a cabo pelo Imperador Octvio Csar Augusto com vista centralizao de todos os poderes na sua pessoa, os poderes legislativos so retirados aos comcios populares para serem atribudos ao Senado, o que conduz ao desaparecimento daqueles por inactividade e em consequncia ao igual desaparecimento das Leis que nestes comcios eram produzidas Lex Rogata e Plebiscito. A partir do Sec. I d.C. surge um outro tipo de Leis do Direito Romano produzidas pelo Senado e a partir do Sec. IV vive-se em Roma o verdadeiro imprio das leis produzidas pelo Imperador que se convertem na nica fonte manifestandi do Ius Civile.

Historia do Direito Romano 4 Anlise da Lei das XII Tbuas Para o Dr. Sebastio Cruz a Lei das XII Tbuas ter sido a primeira Lei pblica e comicial do Direito Romano. Se bem que existam na Doutrina certos autores que discordam do Dr. Sebastio Cruz considerando que as primeiras Leis Pblicas e comiciais do Direito Romano tero sido as chamadas Leges Regiare e o Ius Papiriano que consistiam numa colectnea de leis produzidas no Sec. VII a VI a.C. votadas favoravelmente em comcios populares sob proposta de Rei e mais tarde compiladas pelo Sumo Pontfice Papirios. O Dr. Sebastio Cruz considera, no entanto, que estas Leges Legiae tero sido na verdade meros preceitos consuetudinrios. A Lei das XII Tbuas assim para este autor entendida como a verdadeira primeira Lei pblica e comicial do Direito Romano. Trata-se de uma Lei elaborada por volta do ano 450 a.C. por um organismo especialmente eleito para este efeito, sendo depois votada pelo Povo reunido nos comcios da Centria e afixada no Frum pblico e publicada em XII Tbuas de madeira. Pensa-se ter nascido de uma das vrias rebelies sociais desencadeadas pelos Plebeus na sua constante luta por um regime de igualdade de Direitos com os Patrcios. 4.1 O seu valor, a sua diviso interna e o seu contedo. Quanto sua diviso interna uma Lei composta por 12 partes equivalentes s 12 tbuas em que foi publicada e cada uma dessas partes subdividia-se em vrias Vis ou fragmentos. Da 1 3 regulamentam-se matrias de Processo Civil, da 4 5 o Direito da Famlia e sucesses. Na 6 versava-se sobre os negcios jurdicos, da 7 12 sobre o Direito Penal. Na sua Tbua III regulamentavam-se as consequncias resultante do no cumprimento voluntrio (isto , no imputvel a um qualquer factor externo prpria vontade do sujeito como ocorrer num caso de estado de necessidade ou de perda de todos os bens devido a uma catstrofe natural) da obrigao jurdica de pagar por parte do sujeito responsvel pela dvida. Por sujeito responsvel pela divida deve entender-se quer o sujeito que a contrai, isto , o devedor, quer o sujeito que perante o credor se responsabiliza pelo pagamento da divida contrada pelo devedor, isto , o fiador.

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4.2 - Considerao detalhada tbua III da lei das XII tbuas, que versava sobre as consequncias decorrentes do incumprimento voluntrio da obrigao jurdica de pagar, que da vlida celebrao de uma Stipulatio (de um negcio jurdico que consistia num emprstimo em dinheiro) nascia para o sujeito responsvel pela dvida. A obrigao jurdica de pagar o correspectivo do Direito de exigir o pagamento, sendo que, quer essa obrigao, quer este Direito, so os efeitos que se produzem na esfera jurdica dos sujeitos envolvidos na vlida celebrao de um negcio jurdico que consiste num emprstimo em dinheiro e que no Direito Romano chamava-se Stipultio. Segundo o disposto na 1 Lei da Tbua III, sempre que o responsvel pela divida no cumpri-se voluntariamente com a sua obrigao jurdica de pagar, o credor levava-o a tribunal, dando-se inicio chamada aco declarativa. Esta tinha por finalidade, declarar a existncia da divida e, em consequncia, do Direito do sujeito credor e a obrigao do sujeito responsvel pela divida. Introduzido o pedido em tribunal iniciava-se o processo jurisdicional, que deve entenderse como conjunto organizado de actos que se desenvolvem desde o momento em que o pedido introduzido em tribunal at ao momento em que ele resolvido atravs da emanao da Sentena. O processo jurisdicional romano admitia duas fases: 1) Fase In Iure, era presidida pelo Pretor e nela se desenvolviam as principais actividades que sustentavam a resoluo do litgio, designadamente a anlise da natureza jurdica do pedido e a recolha e produo da prova. 2) Apud Iudicem, era presidida por um particular o Iudex, ao qual cabia emanar a sentena. Durante a Aco declarativa podiam ocorrer uma das seguintes duas situaes: a) O responsveis pela divida confessava-a, obtendo-se assim um confessio In Iure, logo na primeira fase do processo jurisdicional e no se transitando portanto para a fase Apud Iudicem. b) No existindo qualquer confisso aps a produo da prova na fase Apud Iudicem, o Iudex emanava uma sentena condenado o responsvel pela dvida obtendo-se assim, uma Iudicatio.

Historia do Direito Romano

Muito importante Quer o confessio In Iure, quer a Iudicatio assumem a natureza de verdadeiros ttulos executivos permitindo ao Pretor, em caso da insistncia no incumprimento por parte do responsvel pela dvida abrir aco executiva sem a necessidade de voltar a proceder recolha e analise de qualquer prova. De acordo com a 2 Lei da Tbua III, aps o confessio In Iure ou a emanao da Iudicatio concedido ao responsvel pela divida um perodo de 30 dias para que este pague. Este perodo de 30 dias era entendido como um verdadeiro perodo de trguas, desde logo, porque se proibia toda e qualquer espcie de vingana privada. Findo este perodo e no ocorrendo o pagamento, o credor podia agarrar na pessoa do responsvel pela divida levando-o de novo ao tribunal para se dar inicio fase executiva. A 3 Lei da Tbua III dispunha que uma vez em tribunal, o responsvel pela divida visse a sua pessoa ser adjudicada pessoa do credor por fora da Manius iniectio que o Pretor proferia. Esta Manius iniectio permitia, portanto, o apoderamento fsico da pessoa do responsvel pela dvida, pelo credor, que o levava para sua casa onde o mantinha em crcere privado. A 4 Lei da Tbua III referia a situao de quase escravido em que o responsvel da dvida se passava a encontrar e em consequncia a limitao do ncleo essencial dos seus direitos de personalidade. Contudo tambm se referia nesta Lei que uma vez que o responsvel da divida ainda conservava a sua condio de Sui Iuris, ele mantinha a capacidade de gozo e de exerccio de Direito sobre o seu patrimnio. O que lhe ser essencial para o eventual exerccio da primeira forma do Direito de pactar, tal como consagrado na 5 Lei da Tbua III. De acordo com esta 5 Lei, o responsvel pela dvida, de forma a evitar a fase final da aco executiva, que traduzia a perda da sua condio de Sui Iuris e a consequente converso em escravo, podia exercer com o sujeito credor o Direito de pactar mediante uma das seguintes formas: a) Decidia, e comunicava tal deciso ao credor, pagar o montante da dvida, assim se auto-libertando (a partir da Lex Vallia 160 a.C.); b) Era resgatado por algum; c) Decidia entregar-se ao credor como seu servial e criado para qualquer tipo de funo at que a dvida se considerasse paga, momento em que se libertaria. Se contudo, no fosse exercido este Direito de pactar, o responsvel pela dvida manter-se-ia preso durante mais 60 dias perodo no qual seria levado a 3 feiras pblicas consecutivas, onde o valor da sua divida era anunciado pelo Pretor na expectativa que algum familiar ou amigo paga-se resgatando, assim, o sujeito. Se nada do que se acaba de descrever acontecesse, chegava-se fase final da execuo da dvida, que de acordo com a 6 Lei da Tbua III, se traduzia na converso do sujeito em escravo e, em consequncia, na sua transferncia para o domnio do Direito de propriedade do credor que, enquanto proprietrio, podia fazer do escravo o que bem entende-se, isto , podia usa-lo, vende-lo ou mata-lo e esquarteja-lo para efeitos de preveno geral face aos demais sujeitos da sociedade Romana. Aco declarativa a) Confessio In Iure, na fase In-Iure (Pretor) ou b) Iudicatio na fase Apud-Iudicem (particular Iudex) Aco executiva

Historia do Direito Romano a) Manius Iniectio b) Direito de Pactar Acto de se nexundare c) 3 Feiras Pblicas d) Perda da condio de Sui Iuris e converso em escravo e) Transferncia para a propriedade do credor enquanto um verdadeiro Res Continuao da anlise da Lei enquanto Fonte Manifestandi do Ius Civile A Lei em sentido amplo Os Senatusconsultos 1) Noo de Senatusconsultos e a sua importncia enquanto fonte Manifestandi do Ius Civile Desde a criao de Roma como cidade 753 a.C. as estruturas polticas romanas contavam com o Senado como um dos rgo titular do poder de soberania. No entanto, at fase do Principado, o Senado no dispunha de poder legislativo. Pelo que os Senatusconsultos, at referida fase, tinham a acepo de respostas dadas pelo Senado s consultas que lhes eram feitas sobre determinadas questes ou matrias, ou seja, tinham carcter consultivo. Se bem que na transio da fase da monarquia para a da repblica os Senatusconsultos na prtica deixassem de consistir em conselhos para se converterem em ordens. S no Principado (a partir do Sec. I a.C.) ganham carcter normativo transformando-se em verdadeiras leis do Ius Civile, ou seja, fonte mediata de Direito. Tal ocorre dentro da estratgia desenvolvida pelo Imperador Octvio Csar Augusto visando centralizar na sua pessoa todos os poderes, decidiu tirar o poder legislativo aos comcios populares, que acabam assim por desaparecer devido sua inactividade e concedem esse poder ao Senado que sendo uma assembleia de natureza aristocrata oferecia uma oposio s intenes do Imperador. A partir do Sec. I a.C. a acepo de Senatusconsultos pois a de leis produzidas pelo Senado. medida que as estruturas prprias do Senado se vo consolidando na organizao poltica de Roma e que o Imperador vai aumentando os seus poderes os Senatusconsultos passam tambm a ser manifestaes da vontade do Imperador, posto que este sempre que pretendia ver uma determinada matria convertida em Lei reunia o Senado, expunha oralmente as suas intenes e as leis eram por este rgo aprovadas quase sem prvia discusso. Inicia-se a decadncia aos Senatusconsultos enquanto fonte manifestandi do Ius Civile e estes passam a ser chamados de Orationes Princeps. A partir do Sec. IV d.C. o Direito Romano exclusivamente produzido pelo Imperador atravs das suas Constituies Imperiais, desaparecendo ento qualquer tipo de Lei em consequncia os Senatusconsultos. 2 - Anlise detalhada do Senatusconsultum Velleianum Senatusconsultum Velleianum Aplicava-se Aos negcios jurdicos da Intercessio (interveno favorvel a favor de outrem) = Tipo de negcio jurdico celebrado por cidads romanas devido s falsas promessas de casamento feitas pelo sujeito devedor = Motivao para a celebrao do No se aplicava negcio jurdico

Historia do Direito Romano A qualquer outro regime jurdico, mesmo que celebrado pela cidad romana devido ao aliciamento feito atravs das falsas promessas de casamento. Intercessio celebrada de m-f por parte da cidad romana, pois o Senatusconsultos Velleianum protegia as mulheres enganadas mas no as enganadoras. Intercessio celebrada para a prossecuo de um interesse patrimonial prprio por parte da cidad romana. 2.1 Trata-se de uma lei produzida pelo Senado por volta do ano 56 d.C. e que deve o seu nome ao facto de ter sido proposta pelo Cnsul Velleus. 2.2 Na base da produo desta Lei pelo Senado, encontrava-se a inteno de proteger as cidads Romanas que tivessem sido levadas a responsabilizar-se por divida ou dividas contradas por um cidado romano em virtude de falsas promessas de casamento que este lhes tivesse feito. Proibiu a todas as mulheres, a pratica de actos de Intercessio a favor de qualquer homem, ou seja, proibiu que elas se responsabilizassem, e de qualquer forma, pelas dividas contradas por um homem. O Senado invocou, portanto, para justificar esta Lei, razes que se prendiam com a fragilidade prpria do sexo feminino e com princpios da sociedade romana que designadamente no consideravam ser conveniente que as mulheres desempenhassem cargos viris. O objectivo desta Lei foi: - Proibindo a celebrao do negcio jurdico da Intercessio s cidads romanas impedir as frequentes situaes de runa patrimonial e pessoal, em que estas acabavam por cair, visto que normalmente no obtinham do sujeito devedor a realizao das promessas por ele feitas e quase sempre no momento em que o credor demandava algum para o pagamento da divida optava pela cidad intercedente visto esta dispor de uma maior capacidade patrimonial.

2.3 mbito de aplicao desta Lei Como toda a norma jurdica tambm este Senatusconsultos possua um especfico mbito de aplicao. S regulamentava as situaes concretas em que: a) O negcio jurdico celebrado pela cidad romana fosse uma Intercessio, ou seja interveno favorvel a favor de outrem) b) A motivao que esteve na base da celebrao desse negcio jurdico tivesse sido o aliciamento sofrido pela referida cidad atravs de falsas promessas de casamento que lhe haviam sido feitas pelo sujeito devedor. Note-se que os dois referidos requisitos so cumulativos pelo que este Senatusconsultos no se aplicava sempre que: a) Aos negcios jurdicos celebrados pela cidad romana fossem um outro que no a Intercessio e mesmo que tivessem existido as falsas promessas de casamento feitas pelo sujeito devedor (assim, por exemplo, se a cidad romana convencida que se casaria com o sujeito devedor decidisse doar-lhe um determinado bem ou quantia em dinheiro que o sujeito depois utilizaria para o pagamento da divida ainda que nesta hiptese a motivao e o fim que levava a cidad romana celebrao do negcio jurdico tivessem sido os mesmos que se exigem para a aplicao deste Senatusconsultos no aplicar tal lei porque o negcio jurdico celebrado no foi uma Intercessio);

Historia do Direito Romano b) Aos negcios jurdicos de Intercessio celebrados pela cidad romana de mf porque nesta hiptese a motivao que conduz celebrao do negcio jurdico reside num intuito deliberado e consciente de prejudicar o sujeito credor e como o Direito nunca protege a m-f no pode permitir-se a aplicao deste Senatusconsultos a este tipo de Intercessio. c) Aos negcios jurdicos Intercessio celebrados pela cidad romana com vista prossecuo (prosseguimento) de um interesse prprio (tal acontecer, por exemplo, se for ela prpria tambm devedora do sujeito credor em causa e se ao realizar a Intercessio a favor do cidado devedor, ela obtiver do sujeito credor, por exemplo, a dilatao do prazo para o pagamento da sua prpria divida).

3) Noo de espcies de Intercessio A Intercessio era o negcio jurdico pelo qual algum (neste caso a cidad romana) intercedia a favor de outrem responsabilizando-se pelas dvidas que esse outro havia contrado. A consequncia jurdica da vlida celebrao da Intercessio tornar a cidad intercedente em sujeito responsvel pelo pagamento da dvida, sendo assim, findo o prazo estabelecido o credor podia demandar a intercedente para o cumprimento da obrigao jurdica de pagar. A Intercessio podia realizar-se atravs de uma das seguintes trs espcies: a) Intercessio cumulativa - o que ocorria sempre que a cidad intercedente se responsabilizava perante o credor pela dvida conjuntamente com o sujeito devedor. Sendo assim, passavam a ser dois os sujeitos responsveis pela dvida e o credor podia demandar um ou outro desses sujeitos. b) Intercessio privativa - ocorria sempre que a cidad intercedente se obrigava perante o credor no lugar do devedor cuja obrigao se extinguia. Sendo assim, s a cidad intercedente era demandada para o cumprimento da dvida. c) Intercessio tacita - ocorria sempre que a cidad intercedente se obrigava perante o credor ab initio, isto , desde o inicio, para que o sujeito devedor nem sequer aparecesse. Sendo assim, na prtica s ela era demandada para o cumprimento da dvida. Nota importante A Intercessio no Direito Romano surge-nos com uma determinada acepo quando pensado no contexto do Direito Privado, e uma outra quando pensada no contexto do Direito Pblico. No Direito privado a Intercessio um negcio jurdico pelo qual algum se responsabiliza pelas dvidas de outrem. No Direito pblico o poder que assistia ao Magistrado extraordinrio Tribuno da Plebe, de vetar ou anular decises tomadas por um qualquer Magistrado Ordinrio sem que entre eles existisse uma relao de hierarquia (chamava-se a este poder Ius Intercessionis)

4) Consequncias da aplicao do Senatusconsultos Velleianum Reunidos os requisitos cumulativos necessrios para a aplicao desta Lei, essa Lei conduzia ao seguinte: - O negcio jurdico da Intercessio que a cidad romana tivesse celebrado por ter sido a tal conduzida, mediante falsas promessas de casamento que o sujeito devedor lhe

Historia do Direito Romano havia feito no era considerado invlido face aos Ius Civile mas sobre ela impendia a sano da ineficcia. Sendo ineficaz esse negcio jurdico no produzia os seus efeitos tpico, o que significava que quando demanda pelo credor para pagar a cidad intercedente podia recusar-se a faze-lo e sustentava esta sua recusa na proteco que lhe era conferida por este Senatusconsultos invocando a seu favor um exceptio Senatusconsultos velleianum (a exceptio era uma das clausulas que integravam a formula processual que durante o processo jurisdicional finda a fase In Iure ou ento, o Pretor podia, desde logo, inutilizar o pedido do credor ao demandar a mulher intercessora, mediante a denegatio actiones. O Pretor regia e entregava ao Iudex para que este emanasse a sentena. Esta clusula continha alguma ou algumas circunstncias que funcionavam como atenuantes do comportamento do sujeito demandado. No caso concreto a exceptio invocava a existncia do Senatusconsultos velleianum que visando proteger a cidad intercedente introduzia uma excepo regra segundo a qual todo aquele que se responsabiliza pela divida de outro, pode ser pelo credor, nas mesmas condies esse outro demandado para o pagamento dessa dvida. Caso a cidad romana tivesse pago, ignorando estar assistida pela proteco deste Senatusconsultos, podia reclamar o que pagou, pois entendia-se que a mulher intercedente no ficava efectivamente obrigada, nem sequer contraia uma obrigao natural. Senatusconsultum Macedonianum (75 d.C.) Requisitos cumulativos: a) Stipulatio (Tipo de negocio jurdico) b) FiliusFamilia Sujeito devedor c) Divida contrada para a prtica de actos de imoralidade FiliusFamilia: - Com PatrFamilia vivo - No pode ser emancipado Analise do Senatusconsultum Macedonianum 1 Ano de entrada em vigor e razo de sua denominao. 2 Razo de ser e noo de FiliusFamilia. 3 mbito de aplicao 4 Consequncias da aplicao desta lei 5 Formas de reaco do FiliusFamilia quando demandado para pagar. 6 Pessoas a quem a proteco deste Senatusconsultos era concedida. 1 Ano de entrada em vigor e razo de sua denominao. Trata-se de uma lei produzida pelo Senado para entrar em vigor em 75 d.C. Teve na base da sua formao a seguinte ocorrncia, da qual derivou a sua denominao: O FiliusFamilia Macednio, devido ao endividamento em que se colocou por ter celebrado vrios emprstimos em dinheiro, com vista prtica de actos de imoralidade, acabou por matar o PatrFamilia, com vista a tornar-se ele prprio PatrFamilia, e a poder, assim, dispor livremente dos seus bens e pagar as suas dvidas. 2 Razo de ser e noo de FiliusFamilia. A razo de ser desta lei prende-se directamente com a estrutura tpica da sociedade romana. Com efeito, esta sociedade encontrava-se organizada de modo a colocar o PatrFamilia como elemento nuclear, atribuindo-lhe a titularidade de todos os Direitos relativos, quer aos elementos do grupo familiar, quer aos bens que integravam o patrimnio da famlia.

Historia do Direito Romano Sendo assim, qualquer acto de disposio ou de administrao desses bens necessitava, para ser juridicamente eficaz, de um prvio consentimento ou de uma ratificao posteriori, por parte do PatrFamilia. Compreende-se pois, que os negcios jurdicos celebrados pelos elementos restantes elementos da famlia s fossem juridicamente eficazes quando o PatrFamilia interviesse, consentindo-os ou ratificando-os. Do que acaba de dizer-se, resulta que, no Direito Romano, a incapacidade de exerccio de Direitos, resultasse, para alm das situaes de menoridade ou quaisquer outras, justificativas da interdio ou inabilitao do sujeito, tambm da circunstancia do PatrFamilia estar vivo e de no ter havido a emancipao desse sujeito. A noo de FiliusFamilia prende-se, portanto, com as condies que se acabaram de referir, pelo que FiliusFamilia, todo o cidado romano que tenha o seu Patr vivo, e no se encontre emancipado, e isto independentemente da idade, do cargo profissional, e dos bens que eventualmente tenha herdado, lhe tenham sido doados, ou que ele tenha adquirido em virtude do rendimento do seu trabalho. Nota: A emancipao uma figura jurdica constituda para limitar os efeitos das incapacidades dos sujeitos, porque permite que o incapaz, quando emancipado, se torne titular de uma mais ou menos ampla capacidade de exerccio de Direitos. No Direito Portugus a emancipao existe para conceder ao menor de 16 anos de idade a referida capacidade, e opera-se nos termos do disposto no Cdigo Civil por fora do casamento. No Direito Romano a emancipao permitia ao FiliusFamilia que ainda tivesse o seu Patr vivo uma maior capacidade de exerccio de Direitos. A noo de FiliusFamilia no deve confundir-se com a menoridade. Esta ultima relativa a todo o cidado romano que no tenha feito 24 ou 25 anos, enquanto FiliusFamilia todo aquele que tem o Patr vivo e que no est emancipado, independentemente da idade. 3 mbito de aplicao O Senatusconsultos Macedonianum aplicava-se exclusivamente ao seguinte tipo de situao concreta: a) Aos negcios jurdicos que consistiam em emprestimos em dinheiro (Stipulatio) b) Em que o sujeito devedor era um FiliusFamilia c) Sendo que a divida contrada visava permitir ao FiliusFamilia a prtica de actos de imoralidade. Sendo assim, esta lei no se aplicava: a) A qualquer outro negocio jurdico celebrado pelo FiliusFamilia, e ainda que a finalidade tambm fosse obter dinheiro para a pratica de actos de imoralidade. b) Stipulatio que o FiliusFamilia celebrasse, usando para tal de m-f, conseguindo, p. ex., convencer o credor de que j era um PatrFamilia. c) A todo o Stipulatio que o FiliusFamilia celebrasse com vista prossecuo de outros fins que no a pratica de actos de imoralidade. 4 Consequncias da aplicao desta lei Verificando-se cumulativamente os 3 requisitos necessrios para aplicao desta lei, a consequncia que se produzia era a seguinte: A Stipulatio no fazia nascer para o sujeito devedor, o FiliusFamilia, a obrigao jurdico de pagar, mas to s uma obrigao natural. A obrigao natural distingue-se da jurdica por no ser judicialmente exigvel, visto fundamentar-se num mero dever social, pelo que o sujeito a cumpre ou no, consoante assim o entender (a noo de

Historia do Direito Romano obrigao natural que hoje encontramos consagrado no Art 402 do C. Civil reporta-se ao entendimento desta obrigao no Direito Romano). 5 Formas de reaco do FiliusFamilia quando demandado para pagar. Quando demandado para pagar pelo credor, o FiliusFamilia, por estar protegido por esta lei, podia recusar-se a tal pagamento invocando uma Exceptio senatusconsulti Macedoniani. Com efeito, tal como sucede com o Senatusconsultos Velleianum, tambm neste caso o sujeito protegido, que o FiliusFamilia, pode invocar a seu favor uma excepo regra geral. Aqui, o Pretor podia, logo desde o incio, no conceder a actio ao credor (denegatio actiones) ou se concedesse a actio, poderia mais tarde conceder-lhe uma exceptio que inutilizava a pretenso do demandante (credor) No domnio do Senatusconsultos Velleianum a regra era a seguinte: - todo aquele que celebrasse uma Intercessio tornava-se responsvel pelo pagamento da divida, e a excepo era: - que sempre que a Intercessio fosse celebrada por uma cidad romana, porque aliciada por falsas promessas de casamento por parte do cidado devedor, essa cidad no era considerada responsvel pelo pagamento da divida. No domnio do Senatusconsultos Macedonianum a regra : - Todo aquele que celebra um negcio jurdico de Stipulatio na qualidade de sujeito devedor, passa a ter a obrigao jurdica de pagar.

A excepo regra : - Sempre que o sujeito devedor for um FiliusFamilia, e o emprstimo tiver sido contrado para a prtica de actos de imoralidade, o sujeito devedor no tem uma obrigao jurdica de pagar, mas to somente uma obrigao natural. Note-se que, ao contrario do que sucede no domnio do Senatusconsultos Velleianum, a proteco dada ao FiliusFamilia menor, porque, enquanto naquele, a cidad intercedente, se pagar pode repetir, j o FiliusFamilia se cumprir espontaneamente com a sua obrigao natural de pagar, no pode depois repetir (esta proibio tambm se encontra actualmente consagrada no nosso Direito no Art 403 do C. Civil). 6 Pessoas a quem a proteco deste Senatusconsultos era concedida. Por fora da sucesso, a posio contratual do sujeito que, falecendo, o autor dessa sucesso, transmite-se aos respectivos herdeiros. Esta regra, que se aplica tambm ao negcio jurdico de Stipulatio, e que traduz uma transmisso da dvida e da respectiva obrigao jurdica de pagar, do autor da sucesso para os respectivos herdeiros, no se aplica no mbito destas dvidas contradas por um FiliusFamilia para a prtica de actos de imoralidade, pelo que a proteco concedida por esta lei aos FiliusFamilias se estende aos respectivos herdeiros. Por outro lado, o FiliusFamilia, caso se tenha entretanto tornado PatrFamilia, ou caso tenha sido emancipado, continuar a no ter a obrigao jurdica de pagar a divida, excepto se a ratificar. Por ltimo, a proteco dada por esta lei ao FiliusFamilia tambm se estende ao respectivo Patr.

Historia do Direito Romano Constituies Imperiais I) Edicta II) Rescripta a) Epistolas b) Subscriptio III) Mandata IV) Decreta As Constituies Imperiais como fontes Manifestandi do Ius Civile 1 Noo 2 Evoluo do seu valor jurdico 3 Tipos de Constituies Imperiais, do Sec. I - Sec IV d.C., e do Sec. IV - Sec VI d.C. 1 Noo As Constituies Imperiais eram leis do Direito Romano produzidas unilateralmente (directamente) pelo Imperador. Quando analisadas quanto ao seu contedo, podiam ser decises de varia natureza, como o caso da Decreta, que eram decises judiciais proferidas pelo Imperador, mas que na tipologia da fonte Manifestandi do Ius Civile surgem na fonte Lei. 2 Evoluo do seu valor jurdico O Imperador ou Princeps surge dentro da estrutura poltica de Roma na fase do Principado. Inicialmente, e de acordo com a estratgia adoptada por Octvio Csar Augusto, o Imperador no detinha poder legislativo. Com efeito, preparando o caminho para a centralizao na sua pessoa de todos os poderes, este Imperador retirou o poder legislativo aos comcios populares, e atribui-o ao Senado. Surgem ento as primeiras leis emanadas por este rgo, os chamados Senatusconsultos, que em breve se transformaram em verdadeiras expresses da vontade do Imperador, passando a designar-se por Orationes Princeps. Durante o Sec. I, e at ao Sec. III d.C., as Constituies Imperiais no tm valor de Lei. Sendo na prtica ordens dadas pelo Imperador, e acatadas sem qualquer oposio pelo Populus Romanum. No Sec. III d.C., as Constituies Imperiais equiparam-se em verdadeiras leis, e a partir do Sec. IV constituem a nica fonte do Ius Romanum. Vive-se ento um perodo de absolutismo da lei, entendida como a deciso do Imperador. As Constituies Imperiais foram, a mando do Imperador Justiniano, compiladas no Codex e nas Novellae do Corpus Iuris Civilis. Esta obra do Direito Romano uma colectnea de Ius e de Leges, sendo que por Ius, neste contexto, deve entender-se o Ius Romanum Vetus, isto , o Direito Romano produzido at ao Sec IV d.C. pelas seguintes fontes: a) Costume, na acepo de Mores Maiorum e de Consuetudo. b) Lei, designadamente as Lex Rogata, Datae e Dictae, Plebiscito, e Senatusconsultos. c) E sobretudo Iurisprudentia Na verdade, no Digesto encontram-se fundamentalmente fragmentos de obras dos Iurisprudentes da poca clssica. Quanto ao termo Leges, significa neste contexto, Ius Romanum Novum, isto , Direito Romano produzido a partir do Sec IV d.C., exclusivamente pela fonte Constituies Imperiais. 3 Tipos de Constituies Imperiais, do Sec. I - Sec IV d.C., e do Sec. IV - Sec VI d.C. Durante o Sec I e at ao Sec. IV d.C., existiam 4 grandes tipos de Constituies Imperiais:

Historia do Direito Romano a) Edicta, eram Constituies Imperiais de carcter geral, emanadas pelo Imperador no uso do seu importante poder de Ius Proconsulare Maius. b) Rescripta, eram Constituies Imperiais que consistiam em respostas dadas por escrito pelo Imperador aos pedidos ou perguntas que lhe eram feitas, designadamente, por elementos Populus Romanum e por Magistrados. No primeiro dos referidos casos, as Rescripta chamavam-se Subscriptio, e quando o Imperador respondia a perguntas que lhe eram feitas pelos Magistrados chamavam-se Epistolas. c) Mandata, eram Constituies Imperiais que consistiam em ordens ou instrues dadas pelo Imperador aos Governadores de Provncia e a outros funcionrios seus, pelo que revestiam a natureza de circulares sobre problemas administrativos. d) Decreta, eram Constituies Imperiais que consistiam em decises judiciais proferidas pelo Imperador na sua qualidade de Presidente dos Tribunais especiais que neste perodo existiam em Roma. Aps o Sec IV e at ao Sec. VI d.C., perodo que historicamente ficou conhecido por Baixo-Imprio, surgem mais dois novos tipos de Constituies Imperiais: - as Adnotationes, e as Pragmaticae Sanctiones. As primeiras eram Constituies Imperiais que consistiam numa nova forma de o Imperador responder aos pedidos que lhe eram feitos, inscrevendo nesses mesmos pedidos um rescrito, pelo qual concedia determinados favores, como o da iseno de impostos. As segundas tero sido Constituies Imperiais de carcter regional. Iurisprudntia como fonte Manifestandi do Ius Civile 1 Sentido de Iurisprudntia para os romanos 2 Evoluo da Iurisprudntia como fonte do Ius Civile 3 Evoluo histrica da Iurisprudntia 3.1 Desde a criao de Roma como cidade at ao Sec. IV a.C., a Iurisprudntia era uma atribuio exclusiva dos sumos pontfices 3.2 A partir do Sec. IV a.C. opera-se a laicizao da Iurisprudntia 3.3 A partir do Imprio, e sobretudo de Octvio Csar Augusto, assiste-se universalizao da Iurisprudntia 1 Sentido de Iurisprudntia para os romanos O Direito Romano era entendido como um problema prtico em continuo processo de realizao. Com efeito, sendo um Direito profundamente comprometido com a Praxis social, realizava-se atravs da resoluo dos casos concretos. neste contexto que deve entender-se o sentido de Iurisprudntia para os romanos. Na verdade, a Iurisprudntia romana, sendo a cincia do Direito, era tambm uma tcnica, devido sua natureza de cincia pratica. Em Roma, o Direito entendia-se mergulhado no mundo dos valores que deviam orientar a pratica social, e sendo assim, a cincia que se ocupava do estudo do Direito era uma Iurisprudntia e no uma Iuris Sapientia, porque no tinha um carcter meramente terico e especulativo, antes se concretizava numa actividade intelectual dirigida a descobrir o que era justo, honesto, til, na convivncia humana. Para alm desta finalidade, cabia tambm Iurisprudntia ensinar os homens como alcanar o justo e evitar o injusto, pelo que era uma cincia de natureza pratica. 2 Evoluo da Iurisprudntia como fonte do Ius Civile Inicialmente a Iurisprudntia romana tinha por funo nuclear a chamada Interpretatio.

Historia do Direito Romano Com efeito, cabia aos estudiosos do Direito indicar quais as matrias que deviam ser juridicamente reguladas, interpretar as normas existentes, indicar o seu carcter moral ou tico, e referir quando que a norma jurdica j no tinha qualquer razo de ser. Sendo assim, a Iurisprudntia foi na realidade a primeira fonte do Direito Romano. Contudo, durante a fase da Republica, a actividade da Iurisprudntia no era oficialmente uma fonte de Direito, porque os responsa dos Iurisprudentes romanos nesta fase no tinham carcter obrigatrio nem vinculativo. com Octvio Csar Augusto que esses responsa ganham pela primeira vez um carcter obrigatrio e vinculativo. Com efeito, dentro da sua estratgia de centralizao de todos os poderes na sua pessoa, este Imperador chamou para junto de si, e colocou ao seu servio, os Magistrados mais inteligentes, concedendo-lhes o prestgio que eles no dispunham anteriormente, Tal ocorreu atravs da atribuio do Ius respondendi ex autoritates princeps. A partir do Imperador Adriano, Sec. II d.C. a Iurisprudentia cresce de importncia, tornando-se oficialmente fonte imediata de Direito, porque os responsa dos Iurisprudentes que tinham o poder de Ius respondendi ex auctoritat Princeps passam a ser considerados como Leges, visto possurem uma natureza vinculativa, quer relativamente ao caso concreto em sede do qual foram emanados, quer relativamente a futuros casos, desde que semelhantes a esse. 3 Evoluo histrica da Iurisprudntia Inicialmente, no perodo que vai at o Sec IV a.C. em Roma o estudo do Direito era entendido como um verdadeiro sacerdcio, porque era desprovido de qualquer carcter lucrativo. Compreende-se pois que neste perodo inicial a Iurisprudntia fosse uma atribuio exclusiva dos sumos pontfices, apenas estes podiam ser Iurisprudentes. A partir de referido Sec. IV a.C. opera-se o processo de laicizao da Iurisprudntia, devido essencialmente aos seguintes 3 factores: a) Ao surgimento da Lei das XII Tbuas, que foi a primeira lei escrita do Direito Romano, e nasceu de uma reivindicao dos plebeus por um regime de igualdade de tratamento com os patrcios. b) Ao ensino pblico do Direito Romano que ficou a dever-se ao primeiro plebeu a ter o cargo de Pontfex Maximus (Tibrio Coruncaneo). c) Ao chamado Ius Flaviano, isto , primeira colectnea de formulas processuais redigida em Roma por um plebeu de nome Flvio, e que era escriva de um sumo pontfice de nome Apio Cludio. Este processo de laicizao desemboca numa universalizao da Iurisprudntia a partir do imprio, visto que Octvio Csar Augusto concede a alguns Iurisprudentes, e independentemente da sua condio social, a Ius respondendi ex auctoritat princeps, tornando-se a Iurisprudentia fonte oficial e imediata do Direito Romano. Ius Praetorium => Parte mais importante do Ius Honorarium (todo o Ius Romanum non-Civile) Verbal => nica fonte de Direito Actuao do Magistrado Pretor a. 1 fase In Iure b. 2 fase Apud Iudicem

Historia do Direito Romano => Relao de complementariedade,. No sentido de correco com o Ius Civile (o Pretor corrige) Lex Aebutia de formulis escrita formula processual Aqui o Pretor interprete da Lei, mas sobretudo defensor do Ius e da justia, interpretando o Ius Civile e tambm corrigindo as suas aplicaes injustas. Pergunta e resposta para que a Stipulatio seja vlida: Credor: Spondes Mihi dare? Devedor: Spondeo At 130 a.C. Ordens do Pretor (em poder dImperium) 1) Stipulatio Praetoriae a) ob dolum (dolo b) ob metum (coao) 2) Restitutiones in integrum(RII) c) ob aetatem (menores de idade) d) ob fraudem creditariam (fraude feita ao credor) e) ob errorem (erro desculpvel) 3) Missions in possessiones Embargos de bens 4) Interdicta Exemplos: 1) Ordem dada pelo Pretor sempre e s a um litigio emergente de uma Stipulatio 2) Ordem dada pelo Pretor de restituir por inteiro, ou seja, desfazer o negcio jurdico. Dolo prejuzo grave feito a algum de propsito 3) Modo que o Pretor tem de sancionar algum por no obedecer a uma ordem sua 4) Ordens provisrias que tinham que ser confirmadas pelo Juiz para produzir efeitos. Expedientes do Pretor Anteriores ao ano 130 a.C. e baseados no seu Poder DImperium (Poder de soberania a que os cidados no podiam opor-se) 1 uma ordem dada pelo Pretor logo diferente da Stipulatio enquanto negcio jurdico; 2 uma ordem dada pelo Pretor relativa a um litgio emergente de Stipulatio que no foi validamente celebrada; 2.1 A Stipulatio enquanto negcio jurdico: natureza, efeitos, requisitos de validade face ao Ius Civile; 3 Finalidade da Stipulatio Praetoriae Expedientes do Pretor anteriores ao anos de 130 a.C. e baseado no seu poder DImperium 1 - Introduo O Magistrado Ordinrio Pretor Urbano detinha em simultneo os 3 grandes poderes. Poderes esses que em Roma se reconheciam aos Magistrados do Cursus Honorum: - Poder de Potestas - Poder DImperium - Poder de Iurisdictio

Historia do Direito Romano A principal funo deste Magistrado consistia na resoluo dos litgios concretos em que ambas as partes eram Cives. Sempre que a sua interveno fosse solicitada pelo sujeito, cujos interesses haviam sido lesados na celebrao do negcio jurdico, tratando-se de litgios em que ambas as partes tinham cidadania romana, tal significa que o ordenamento jurdico, no seio do qual se encontrava a regulamentao destes litgios era o Ius Civile. Sendo assim, ao resolver o litgio sujeito sua actuao, o Pretor, aps anlise dos factos, concedia ou negava, ao sujeito, faculdades ou prerrogativas jurdicas que estavam consagradas no Ius Civile. Mt. Importante: O que acaba de se dizer, essencialmente vlido para a actuao do Pretor at ao ano 130 a.C., posto que a partir deste ano, e devido a uma importante lei do Direito Romano, o Pretor passa a ter o poder de, em determinados litgios e para a sua resoluo, conceder ao sujeito Actiones Praetoriae, isto , Direitos, poderes ou faculdades jurdicas que ele prprio, Pretor, cria. Exemplo: Se em 128 a.C., Antonius, cidado romano, celebrar com Bentus, cidado romano, uma Stipulatio por fora da qual se torna devedor da quantia de 10 mil sestrcios, pelo prazo de 20 dias e caso ocorra ao 10 dia do referido prazo, uma grande incndio que coloca Antonius numa situao de empobrecimento total. Ento, quando demandado para pagar, por Bentus, o que poder Antonius fazer? Tratando-se de uma situao que ocorre posteriormente ao ano de 130 a.C., se Antonius solicitar a interveno do Pretor, este baseando-se no seu Poder D Iurisdictio vai, aos analisar os factos em litgio, concluir que o no cumprimento da obrigao jurdica, por Antonius no lhe imputvel, pois decorre de uma catstrofe natural. Imbudo do esprito de justia, que o caracteriza e por neste perodo dispe de uma maior autonomia relativamente ao Ius Civile, o Pretor vai resolver este litgio concedendo aqui uma actio que ele prprio cria Actio ficticiae, por fora da qual o Pretor vai friccionar que o prazo para o pagamento da dvida no de vinte dias, mas sim, por exemplo, de um ano, de modo a que Antonius rena as condies patrimoniais necessrias para o pagamento da divida. Ora, esta dilatao do prazo a que o Pretor recorre para a resoluo deste caso concreto criado por ele prprio e no pelo Ius Civile. At ao ano de 130 a.C. na resoluo dos litgios sujeitos sua apreciao, o Pretor lanava mo de 4 expedientes, ou seja, emanava 4 tipos de ordens com vista resoluo do litgio e fundamentava-as no seu poder DImperium se. Um poder de soberania ao qual nenhum cidado de Roma se podia opor. Compreende-se que em regra, as ordens do Pretor fossem acatadas pelos seus destinatrios.

Expedientes do Pretor anteriores ao ano de 130 a.C. e baseados no seu poder DImperium I Stipulatio Praetoriae 1 A Stipulatio Praetoriae era uma ordem dada pelo Pretor para a resoluo de um litgio emergente de uma Stipulatio em cuja celebrao no se havia observado algum ou alguns dos requisitos de validade deste negcio jurdico exigidos pelo Ius Civile. 2 Sendo uma ordem dada pelo Pretor, com base no seu poder D Imperium, distinguia-se da Stipulatio que era um negcio jurdico, embora entre essa ordem e o negcio jurdico existisse uma relao intrnseca. 3 Para bem compreender a Stipulatio Praetoriae necessrio caracterizar cabalmente o negcio jurdico da Stipulatio:

Historia do Direito Romano a) Era um negcio jurdico bilateral, porque celebrado entre duas partes; b) Era um negcio jurdico de natureza obrigacional, porque a sua celebrao nascia com a obrigao jurdica de pagar do sujeito devedor; c) Era um negcio jurdico que tinha como efeitos tpicos a criao de uma Actio ou de um direito para o sujeito credor e da correspectiva Obligatio do sujeito devedor; d) Era um negcio jurdico que para ser validamente celebrado tinha de obedecer aos seguintes 6 requisitos cumulativos: I) Requisitos de forma: consistia num negcio jurdico cuja forma se traduzia numa pergunta feita pelo credor Spondes mihi dare? e numa resposta dada pelo devedor Spondeo. Sempre que o credor ou devedor no utilizassem estas palavras, mesmo que as substitussem por sinnimos, como o caso de termo promito a Stipulatio consideravase nula por vcio de forma. II) Era um negcio jurdico oral/verbal, pelo que no podiam validamente celebrar os menos de 7 anos, surdos e mudos. Se tal ocorresse a Stipulatio seria nula porque ferida de uma incapacidade do sujeito; III) Era um negcio jurdico inter-presentes, pelo que se uma das partes se encontrasse ausente de Roma deveria fazer-se representar por algum com poderes para tal; IV) Entre a pergunta feita pelo credor e a resposta dada pelo devedor no deve existir um tempo superior ao que humanamente exigvel para fazer uma pergunta e dar uma resposta; V) Era um negcio jurdico solene porque as partes invocavam os Deuses como testemunhas; VI) Era um negcio jurdico abstracto porque o sujeito devedor no tinha que indicar a razo pela qual contraa o emprstimo. 4 Se dois cidados romanos ao celebrarem uma Stipulatio no observassem algum ou alguns destes requisitos de validade a Stipulatio seria nula face ao Ius Civile. O que significava que o sujeito credor que havia efectivamente emprestado uma determinada soma em dinheiro, no tinha qualquer Direito para exigir o seu pagamento. Tal traduzia-se numa injustia e a forma de reaco, ao dispor deste sujeito, consistia em solicitar a interveno do Pretor, o qual aps a anlise dos factos em litgio emanaria uma Stipulatio Praetoriae cuja finalidade era a seguinte: - Ordenar s partes que viessem sua presena para celebrarem, de novo, a Stipulatio que haviam j celebrado de modo invlido. Sendo assim, a consequncia da utilizao deste expediente, pelo Pretor, traduzia-se numa criao vlida de vnculo jurdico entre o sujeito devedor e o sujeito credor. II Restitutiones in integrum (RII) (desvinculo do negcio) 1 uma ordem dada pelo Pretor com base no seu poder d Imperium e que significa restituir por inteiro, ou seja, era uma ordem contrria Stipulatio Praetoriae, pois h um negcio jurdico injusto mas vlido. 2 Tem portanto por finalidade, colocar as coisas tal como elas se encontravam antes da celebrao do negcio jurdico que lesou os interesses de uma das partes. 3 A consequncia da aplicao de uma RII pelo Pretor consiste em desfazer o negcio jurdico e desvincular, assim, os sujeitos que nele foram partes. 4 Os negcios jurdicos bilaterais, a que se chamam contratos, so por excelncia um acordo entre vontades livres e iguais. Sendo assim, sempre que a vontade negocial de um dos sujeitos no for livremente constituda, tal afectar a validade do negcio jurdico.

Historia do Direito Romano As vontades negociais no so validamente constitudas sempre que na sua base exista algum ou alguns dos seguintes elementos: a. Coaco ob metum b. M-f c. Dolo quando o suj. Foi enganado ob dolum d. Erro ob errorem e. Incapacidade de exerccio de Direito (menoridade) ob aetatem f. Simulao g. Fraude ob fraudem creditorum 5 Atendendo a estes vrios elementos as RII subdividem-se nas seguintes espcies: a. RII OB METUM (Coaco) Era a ordem que o Pretor emanava, com vista a desfazer um negcio jurdico celebrado sob coaco. Advertncia: Para o Ius Civile a coaco no constitua condio de nulidade do negcio jurdico, contudo tratava-se de um vcio da verdade, pelo que o Pretor, caso se provasse a coaco e caso o sujeito coagido solicitasse a sua interveno, afastava essa norma do Ius Civile e ordenava que o negcio jurdico se desfizesse. b. RII OB DOLUM (dolo) Era a ordem que o Pretor dava sempre que um negcio jurdico tivesse sido celebrado com dolo, ou seja, sempre que uma das partes tivesse deliberadamente induzido a outra emanao da sua declarao negocial com intuito de a prejudicar. c. RII OB ERROREM (erro) Era a ordem que o Pretor dava, com vista a desfazer o negcio jurdico que um dos sujeitos tivesse celebrado porque se havia enganado. Contudo, esse erro ou engano tinha de classificar-se como desculpvel, o que s acontecia se no tivesse existido qualquer m-f por parte do sujeito que se enganou. d. RII OB AETATEM (Menoridade) Era a ordem que o Pretor dava, com vista a desfazer um negcio jurdico em que o sujeito lesado era um menor de idade (24/25 anos) e. RII OB FRAUDEM CREDITORUM (Fraude feita ao credor) A RII ob fraudem creditorum uma ordem emanada pelo Pretor com base no seu poder DImperium e a favor do sujeito credor e contra o sujeito devedor e o directo adquirente dos bens do devedor. Stipulatio vlida A Credor B Devedor Doao ou venda fictcia C Directo adquirente dos bens do Dev.

Com a actuao do Pretor, este vai anular o negcio jurdico da doao ou venda fictcia e restitui todos os bens de C a B. Para que o Pretor emanasse esta ordem, que tinha por finalidade desfazer o negcio jurdico de doao ou de venda fictcia, celebrado entre o sujeito devedor e o sujeito directo adquirente dos bens era necessrio que se encontrasse cumulativamente verificados os seguintes requisitos: a) M-f do sujeito devedor, ou seja, inteno consciente de prejudicar o sujeito credor;

Historia do Direito Romano b) M-f do directo adquirente dos bens do devedor, ou seja, conscincia das intenes do devedor e participao activa das mesmas; c) Empobrecimento do sujeito devedor que tem de ser: I) Provocado por si prprio e no por um qualquer estado de necessidade, uma catstrofe natural ou por um elemento exterior sua vontade; II) Empobrecimento total, com efeito se o devedor no transmitir na totalidade, atravs da doao ou venda fictcia, os seus bens ao directo adquirente, ou se antes de decorrido o prazo para o pagamento da divida o devedor obtm uma qualquer titulo, algum bem ou alguma soma em dinheiro, o credor far-se- pagar com base nesse bem ou nessa soma em dinheiro; III) Este empobrecimento tem de ser doloso, ou seja, o devedor tem de ter tido a inteno consciente de se empobrecer, para assim no cumprir com a sua obrigao jurdica de pagar. d) Fraude feita ao credor, ou seja, prejuzo grave sofrido pelo sujeito credor com toda esta situao. A actuao do Pretor caso na cadeia de transmisso dos bens do sujeito devedor intervindo um ou mais ulteriores adquirentes dos bens do devedor Numa hiptese deste gnero a actuao do Pretor orientar-se- pelos seguintes critrios: 1) Se o negcio jurdico celebrado entre o directo e o ulterior adquirente dos bens do devedor tiver natureza gratuita, isto , se for uma doao, a actuao do Pretor traduzir-se- sempre numa ordem que visa desfazer essa doao, independentemente de o ulterior adquirente se encontrar de boa ou m-f a essa ordem chama-se Interdictum utile Stipulatio vlida A Credor B Devedor Doao ou venda fictcia C D Boa-f Directo adquirente Ulterior adq. dos bens do Dev. Dos bens do Dev Interdictum utile 2) Se o negcio jurdico celebrado entre o directo adquirente e o ulterior adquirente dos bens do devedor tiver natureza onerosa, isto , se for uma compra e venda, necessrio atender boa ou m-f do ulterior adquirente. Com efeito, se o ulterior adquirente estiver de boa-f a compra e venda matemse vlida e eficaz, mas se o ulterior adquirente estiver de m-f a compra e venda ir desfazer-se por fora de uma ordem emanada pelo Pretor e a que se chama Interdictum fraudatorium Stipulatio vlida A Credor Venda B Devedor C Directo adquirente dos bens do Dev. Dev D m-f Ulterior adq. Dos bens do

Interdictum fraudatorium III Missiones in possessiones (embargo de bens)

Historia do Direito Romano Era uma ordem dada pelo Pretor, com base no seu poder DImperium e que funcionava como um modo de sancionar o cidado romano que houvesse desrespeitado uma outra ordem que lhe tivesse sido dirigida pelo Pretor. As Missiones in possessiones so a origem da actual figura do embargo de bens e produziam as seguintes consequncias: - Em face do incumprimento por parte de sujeito devedor de uma ordem que era dada pelo Pretor para que ele cumprisse com a sua obrigao jurdica de pagar, o Pretor tendo em conta o montante da dvida em causa, determinaria que algum ou alguns dos bens do devedor se transferissem para o sujeito credor, com poderes de administrao e fruio at que a divida se considerasse paga, momento em que o bem ou bens embargados retornariam propriedade do sujeito devedor. Isto significa que, as Missiones in Possessiones no operavam a transferncia do Direito de propriedade do sujeito devedor para o sujeito credor, que o mesmo dizer, o bem ou bens, objecto do embargo eram transmitidos ao credor com meros poderes de administrao e fruio e j no com poderes de disposio. IV Interdicta Interdicta Posse = poder de facto Tratava-se de ordens dadas pelo Pretor, com base no seu poder DImperium que se distinguiam das demais por terem um carcter provisrio. Com efeito, estas ordens do Pretor necessitavam de ser confirmadas posteriormente pelo Juiz. Eram ordens que este Magistrado utilizava para resolver situaes com aparncia jurdica e cuja no resoluo colocaria em perigo a paz jurdica da comunidade. Interdicta relativa posse Sobre qualquer coisa mvel ou imvel recaem vrios Direitos reais, em que o principal o Direito de propriedade e tambm um poder de facto a que se chama posse. A posse no portanto um Direito, mas tem implicaes jurdicas importantes, de entre as quais se destaca a seguinte: - Sempre que um sujeito tem a posse pacfica de uma coisa, de modo ininterrupto por um perodo de tempo que no Direito Romano era de 40 anos e no Direito Portugus de 20 anos. Ento por fora da chamada uso capio esse sujeito tornava-se proprietrio dessa coisa. Por outro lado, atendendo ao modo como a posse obtida, fala-se de posse pacfica que aquela em que o sujeito actua de boa-f. De posse clandestina que aquela em que o sujeito adquire a posse sobre a coisa ou porque utilizou a violncia ou porque convenceu o possuidor legtimo atravs de insistentes pedidos a ceder-lhe a coisa. Sendo que nesta ltima hiptese se fale de posse obtida a ttulo precrio. No Direito Romano as situaes relativas posse das quais emergem litgios s podiam resolver-se mediante a interveno do Pretor. Interdicta Possessiones 1) Interdicta Retinendae Possessiones a) Uti Possidetis b) Utrubi 2) Interdicta Recuperandae Possessiones a) Ad Precrio b) Unde Vi c) Vi armata

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As ordens que o Pretor emanava para a resoluo destes litgios especficos chamavamse Interdicta possessiones e subdividiam-se em 2 tipos: a) Interdicta Retinendae Possessiones eram ordens de natureza proibitria que o Pretor emanava sempre que pretendia proibir que algum que detinha uma posse pacfica fosse nela perturbado por outrem. Se a coisa possuda fosse um bem imvel, a Interdicta Retinendae Possessiones chamava-se Uti Possidetis. Se a coisa possuda fosse um bem mvel a Interdicta Retinendae Possessiones chamavase Utrubi. b) Interdicta Recuperandae Possessiones eram ordens dadas pelo Pretor, com base no seu poder DImperium e de natureza restituitria, visava obrigar aquele que havia obtido a posse de uma coisa, de forma no pacifica, a restituir essa coisa (recuperar a posse). A obteno da posse de forma no pacifica podia realizar-se numa das seguintes situaes: 1) Sempre que o possuidor da coisa cedendo a insistentes pedidos de um outro sujeito, lhe transmitisse a posse dessa coisa e caso posterior este possuidor, a ttulo precrio, se recusasse a restituir a coiso, o Pretor interviria a favor do 1 possuidor emanando uma ordem que se chamava Interdicta Recuperandae Possessiones Ad Precrio 2) Sempre que algum tivesse obtido pela violncia a posse de uma coisa, recusando-se depois a restitui-la o Pretor emanaria uma ordem, com vista a essa restituio chamada Interdicta Recuperandae Possessiones Unde Vi. 3) Sempre que algum perdesse a posse de uma coisa devido ao uso de violncia e posteriormente organizando um grupo de homens armados, que o mesmo dizer recorrendo via armada, obtivesse a posse dessa mesma coisa. Caso o primeiro dos sujeitos envolvidos solicitasse a interveno do Pretor, este magistrado, ponderando o grau de violncia utilizado por ambos os sujeitos emanaria uma ordem, com vista restituio da coisa para o sujeito que foi objecto da violncia mais grave e essa ordem chamava-se Interdicta Recuperandae Possessiones Vi armata Expedientes do Pretor posteriores ao ano de 130 a.C. e baseados no seu poder DIurisdictio O Pretor cria Direito nos vrios casos no previstos pelo Ius Civile, onde o Pretor concede uma actio prpria (Actio Praetoriae), criando assim directamente Ius. Ano 130 a.C. = Lex Aebutia de Formulis Impotncia: Introduz uma nova forma de processar = Agere per formulas Atribuio ao Pretor de novos expedientes 1) Denegatio actiones 2) Exceptio 3) Actiones Praetoriae (com estas o Pretor pela 1 vez cria Ius Praetorium de forma directa) a) Actio in Factum Conceptae (tem a mesma finalidade da Stipulatio Praetoriae) b) Actio Ficticiae c) Actio Utile d) Actio Adiecticiae Qualitis

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Com efeito, este ano assinala o surgimento de uma importante Lei do Ius Civile, a chamada Lex Aebutia de Formulis. Esta Lei apresenta uma dupla importncia que cumpre considerar: 1) No domnio do processo jurisdicional romano a Lex Aebutia de Formulis, vai introduzir uma nova forma de processar, a que se chama agere per formulas. Tal significa que o processo jurisdicional romano, que at ento era oral, passa a ser todo ele escrito. Mantm-se a sua diviso em duas fases: - A fase In Iure e a fase Apud Iudicem, mas doravante o Pretor, no final da fase In Iure, elabora um documento escrito, que apresenta ao Iudex e com base no qual este emana a sentena. Este documento escrito a frmula processual, sendo que, consoante o tipo de pedido introduzido em Tribunal, assim se apresenta a redaco da formula processual. A frmula processual romana era integrada pelas seguintes clusulas: 1) Clusulas ordinrias a) Intentio onde se esclarecia a causa de pedir b) Condemnatio onde se indicava ao Iudex se ele deveria condenar ou absolver o sujeito demandado 2) Clusulas eventuais a) Demonstratio onde se clarificava a Intentio b) Adiudicatio utilizada apenas quando se tratava de uma aco para diviso de uma coisa comum 3) Clusulas extraordinrias a) Exceptio clusula a favor do sujeito demandado que operava como uma espcie de circunstncia atenuante para o comportamento violador b) Praescriptio era uma clusula concedia a favor do sujeito demandante. A Lex Aebutia de formulis tem tambm uma particular importncia no que toca actuao do Magistrado Pretor, na medida em que funda a atribuio de novos expedientes, com base no seu poder DIurisdictio. Quanto a estes novos expedientes cumpre fazer as seguintes advertncias: a) No substituem as anteriores, antes se lhes acrescentam. Sendo que, o que se acaba de dizer admite, no entanto, a seguinte excepo: O expediente Stipulatio Praetoriae que o Pretor utilizava para num ano anterior a 130 a.C. resolver um litgio emergente de uma Stipulatio invalidamente celebrada substituda pelo expediente Actio in Factum Conceptae se esse litgio ocorrer num ano posterior a 130 a.C. b) Os novos expedientes dos Pretor j no se fundam no poder DImperium mas sim, no poder DIurisdictio, ou seja, no poder de administrar, de modo corrente, a Justia. c) No leque destes novos expedientes surgem as chamadas Actiones Praetoriae e o aparecimento deste tipo de Actiones tem a seguinte grande importncia: - At ao ano de 130 a.C. o Pretor sempre que a sua interveno era solicitada, intervinha, resolvendo o litgio concreto mediante a concepo ou a negao de Direitos, poderes ou faculdades jurdicas que se encontravam consagrados no Ius Civile. Isto significa que a actuao do Pretor, no perodo anterior ao ano 130 a.C. se traduzia, exclusivamente, na concepo ou negao de Actiones Civiles.

Historia do Direito Romano Diferentemente, a partir do ano 130 a.C. ainda que apenas para 4 tipos de situaes especficas, o Pretor j pode, pela 1 vez conceder ao sujeito, que solicita a sua interveno, um Direito, poder ou faculdade que no est plasmado no Ius Civile , pelo que, portanto criado ab inicio pelo prprio Pretor. Quer isto dizer, que aps o ano 130 a.C., pela 1 vez o Pretor concede Actiones Praetoriae e neste sentido cria de forma directa Ius Praetoriae. Exemplo: Stipulatio validamente celebrada Empobrecimento do devedor provocado por uma catstrofe natural, consequente impossibilidade de cumprir com a obrigao judicial de pagar. Se esta situao ocorrer posteriormente ao ano 130 a.C., o Pretor, ponderando os interesses de ambas as partes envolvidas, posto que o devedor no cumpre devido a um elemento exterior sua vontade, vai criar uma Actio prpria, que no est consagrada no Ius Civile, e por fora da qual, dilata o prazo para o pagamento da dvida em prol da Justia. Esta Actio, que se traduz, na prtica, em permitir ao devedor uma maior tempo para pagamento da divida, chama-se Actio Ficticiae e atravs dela, o Pretor cria, de forma directa Ius Praetariae. Denegatio Actiones Trata-se de um expediente que o Pretor utilizava, sempre que negava liminarmente ao sujeito a Actio Civilis. Exceptio Era um expediente que o Pretor utilizava, sempre que tendo concedido, ao sujeito, uma Actio Civilis, posteriormente, durante a fase in iure, conclua pela necessidade de frustrar ou inutilizar a Actio que havia sido concedida ao sujeito. A Exceptio era uma clusula que o Pretor introduzia na forma processual, e na qual referia alguma circunstncia a favor do demandado, ou seja, inutilizava a preteno do sujeito demandante. Exemplo: Mancipatio (transferncia de propriedade) realizada sob coaco, no entrega da coisa pelo sujeito vendedor - Incumprimento contratual - Solicitao da interveno do Pretor pelo sujeito comprador Concepo a este de uma Actio Civilis, por fora da qual o Direito de propriedade sobre a coisa se transfere da esfera jurdica do vendedor para a do comprador. Porm, no decurso da fase In Iure, o Pretor apercebe-se e prova a existncia de coaco, pelo que utiliza uma Exceptio para frustrar a Actio concedida ao sujeito comprador e para atenuar o comportamento do sujeito vendedor justificando a no entrega da coisa. Nota: Quer no mbito do Senatusconsultos Macedonianum quer no de Velleianum sempre que o Filliusfamilia e a cidad intercedente se pretendia eximir ao cumprimento da obrigao jurdica de pagar, alegavam a proteco destes Senatusconsultos, invocando a seu favor uma Exceptio. Actiones Praetoriae 1) Actiones in Factum conceptae Trata-se de uma Actio criada pelo prprio Pretor sempre que lhe cumpre resolver um litgio idntico quele que lhe apresentado no perodo anterior a 130 a.C., e para a resoluo do qual, o Pretor utilizava uma Stipulatio Praetoriae. Tratavase, como o prprio termo indica, de uma Actio que o prprio Pretor cria para dar proteco jurdica a uma situao que merece essa proteco, e no a tem da parte do Ius Civile.

Historia do Direito Romano 2) Actiones Ficticiae Trata-se de uma Actio que o Pretor cria por recurso fico, isto , alterando ou introduzindo, na situao concreta, um elemento novo (P.ex. dilataes de prazo para o pagamento de uma dvida). Sendo que Pretor, assim, actua para a realizao da Justia e no para o favorecimento de uma das partes do litgio. 3) Actiones Utiles uma Actio que o Pretor cria, sempre que utiliza a analogia, ou seja, sempre que para a resoluo do litigio, submetido sua apreciao, o Pretor recorre soluo que para um caso semelhante o Ius Civile consagra. 4) Actiones adiecticiae qualitatis Trata-se de uma Actio que o Pretor cria, sempre que pretende responsabilizar, total ou parcialmente, o PaterFamilia por uma dvida contrada por uma Filliusfamilia ou por um Cervos. Exemplo: O cidado A, filho do comerciante Bentus, na qualidade de gerente do estabelecimento comercial do seu pai, contrai, perante o cidado romano C, uma dvida no valor de 20 mil sestrcios. Dinheiro que, efectivamente, utiliza para que a gerncia do referido estabelecimento comercial. Quando demandado por C para pagar, A, enquanto Filliusfamilia, no o pode fazer. C solicita a interveno do Pretor e este Magistrado, provado que fica, que a divida foi contrada para a gerncia do estabelecimento comercial de B, concede a C, uma Actio Adiecticiae qualitatis, de forma a responsabilizar B totalmente, pela referida dvida, na hiptese em concreto. Esta Actio diz-se institutria.