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ReliKia de Zos
O Pensamento Mgicko de Austin Osman Spare
& do

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= Frmula, Credos, Filosofia, Ditirambos, Rituais do Caos, Glossrio =

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Frmula de Zos vel Thanatos

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Sinopse do Sab

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O Credo de Afirmao
Eu Creio: Tornar-me as potencialidades pelas quais me esforcei... No Caminho funambulatrio entre xtases: Na aceitao de todas as coisas,e em todas as portas entrar ultrapassando-as: Dito eu mesmo a lei que sigo o bem e o mal eu afirmo: Na reabilidade de todas as coisas do ego, a apoteose do Conhecimento no xtase: Nos Deuses e na Eterna Carne como toda Verdade: Este meu caminho o nico caminho para mim, no entanto me desvio: Isso que me envolve deve vir diante como um potente elemental para me ajudar. E eu creio sem reservas na preservao dos meus conceitos como a mediao do Ego, a partir do qual todas as coisas finalmente vm.

Amm!

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Prece de Comunho
Ns que estamos prestes a partilharmos uns dos outros, passamos outrora todas as npcias, doenas e morte, para adentrarmos no Mgicko Equincio. Amn! Ns orgulhosamente tornamo-nos imagens sempre esculturais, que haja grandes copulaes e estejamos autorizados a amarmos nossos Deuses, para conhecermos o Sagrado Alinhamento. Amn! Ns que no crucificamos nada prejudica-nos vindo da Natureza nem o nosso ir e vir do tero, j que temos a chave para toda esttica. Amn! Neste sagrado momento (aqui ocorre o ingerir simblico da carne e do sangue) possamos esquecer nossos inimigos e assim deixarmos nossas crianas mortas dormirem. E deixarmos nossos amores mortos surgirem para que eles tambm possam assistir e desfrutarem nossos xtases. Deixe sua animao ser fora para nossas memrias e ento ressurgirem todo xtases para que neste dia no haja inibies. Amn! Tu, insacivel perifrica Quadriga Sexualis.

Amn!

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Prece de Adorao
Tu cordial esprito de Erh! Tu que tens acendido o fogo sagrado para as cinzas mortas, assim minha tocha ilumina toda escurido. Tu que possuis o fulcro dos meus desejos. Sempre longe de Ti eu sei que no suportarei: Salvo no impacto sensual da carne, nada tem sentido. Tu que me despertaste dentro de eternidades. Tu que mascarou todas as coisas belas como grotescas. A quem Tu socorre no fica estril. Eu estou a renascer e renaso dentro de desejos ressurgentes: Eu tenho recriado minha Alma pelo prazer nascente. Atravs de Ti minha vontade, desejo, crena e palavra se tornam a Lei. Que me levam para dentro do que me transforma no Alm Catastrfico: Tu o emissrio de Nem Isso Nem Aquilo! Perene Observador silente! Tu que mostraste nos a nova sexualidade E todos os mistrios do Limiar! S a Ti adoro em minha Alma e em meu corpo perene. Alfa & Omega Amn!

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Evocao
Poderoso Alenitnes! Tu que existe em toda a Erogeneidade, Ns Te evocamos! Pelo poder dos significados que surgem destas formas que eu fao, Ns Te evocamos! Pelos Talisms que declaram a raz do desejo, Ns Te evocamos! Pelos sacrifcios, abstinncias e transvaloraes que fazemos, Ns Te evocamos! Pelos Sagrados Conceitos Intermedirios D-nos a Carne! Pela Quadriga Sexualis D-nos invarivel desejo! Pela conquista da fadiga, D-nos Eterna Ressurgncia! Pela mais Sagrada Grafia dos Cus Ns Te invocamos!

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O Solilquio de Alogos
Eu: Oh Vs! Arcano nico Panphage, Pangenitor, Panfornicatrix, vs que sois o Vagabundo Errante dentro do Labirinto de toda Possibilidade. Uma Cifra de Criptograma ocultam a Mettese de seu Nome. Vs no tens reino mais alm da Trans-cincia, exilado em meio perptua metamorfose. Por este Sortilgio de Vontade, Desejo e Credo: Ests Aqui, neste Mesmo Momento: Encarnado. Nesta Forma proclamada ao Necromante: O Discurso de Morte do Atavismo. Conceda-nos a Imediatismo de Nossos Futuros: Transferncia entre todo Porvir. Guia-nos ao encontro do Sempre-Advindo Caos com um tranqilo abrao E nos enobrea com Vossa Solido. Nos outorgue nenhuma Sensao: Para que possamos alcanar a Gnose dentro do xtase. Tua esta Iluminao: A Verdade Viva do Eu: Agora!

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A Evocao de Alogos
Eu: Oh Vos! Colosso de Fantasia, Que s o Moto e o Movimento de Toda Criao, A Efmera Mscara do Caos. Sempre mutveis so teus Nomes; Nomes! Nenhum poder te invocar. Teu Reino o Horizonte que me circunda. Por minhas inescrutveis Bruxarias, Vs Aqui, neste Mesmo Momento: Inexpressvel. Que o Crculo permanea vazio. Outorga-nos a Nova Carne: Protosarkia. Encarnao dAquele que, todavia no possui natureza. No nos guie, J que somos ns mesmos o Sendero. O nico Predeterminante dAquele que Ser: Agora!

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Credo de Zos vel Thanatos

Eu creio no Corpo agora e sempre... pois sou a Luz, a Verdade, a Lei, o Caminho, e nada ser, exceto vindo atravs de seu Corpo. No vos ensinei a senda ecltica entre os xtases, aquele modo precrio e funmbulo...? Porm no tiveste xito, estavas cansado e amedrontado! Ento Desperte! Ds-hipnotize-se da pobre realidade em que cr e na qual se deixa enganar. Eis que a Grande Mar de Mudanas j chegou, o Grande Sino soou. Deixe que os outros esperem a imolao involuntria, a redeno forada to certa para muitos apstatas da vida. Agora, neste dia, peo-lhes que busquem em vossas memrias, pois grandes unies esto chegando. O Incentivador de toda memria tua Alma. A Vida desejo, a Morte reformao... Eu sou a ressurreio... Eu, que transcendo de xtase em xtase meditando na Necessidade de No Ser no Auto-Amor...

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Zos Kia Cultus

Nosso Livro Sagrado:

O Livro do Prazer
Nossa Senda:

A Senda Ecltica entre xtases O caminho precariamente funambulatrio

Nossa Deidade:

A Mulher Escarlate Predominante &Triunfante E eu me perdi com ela, rumo ao caminho direto
Nosso Credo:

Zos: A Carne Viva Novamente eu digo: Este o seu grande momento de realidade a carne viva
Nosso Sacramento:

Os Sagrados Conceitos de Intermedialidade Os Conceitos de Neutralidade

Nossa Palavra:

No Importa, No Precisa Ser

Nossa Morada Eterna:

Kia: O estado mstico de Nem Isto, Nem Aquilo O "Eu" Atmosfrico

Nossa Lei:

Transgredir todas as Leis .

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Trs Livros de Austin Osman Spare

Earth Inferno
Inferno Terreno (1905)
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A Book of Satirys
Um Livro dos Stiros (1907)
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Anathema of Zos
Antema de Zos (1927)
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Inferno Terreno
Prefcio

Sinopse do Inferno

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Destino, humanidade e o caos da criao

O abandono da Mulher Universal jazendo infrutuosamente no limiar do Subconsciente.

E a humanidade funde-se no poo das convenes. Salve! O convencionalismo da nossa era aproxima-se dos limites e heis que surge a ressurreio da mulher Primitiva.

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Dedicatria

Juventude sem Mscaras

Tu & eu
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Retrato de Si Mesmo

Do meu ser

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Alegoria
Sem nome - figura que traja de negro chamarei Conhecimento da Vida e, com o nome "Sikah" chamo "O Sacerdote Agnstico" (o que se eleva de entre os mortos). Entretanto, os mortos, sonham a ganncia. E ns, sobre o varandim da vida, seguimos em frente, Guiados pela Luz da Esperana. Loucos. A vossa recompensa no est "aqui nem mais adiante". Ainda que o Prazer resida no teu Sacerdote. Toma para ti o que possas. Mesmo que tenhas de pagar por isso. O gozo e o prazer a expectativa do real e o real o cruel despertar da cegueira. Mesmo que o conhecimento apenas te mostre a morte, o espelho da Verdade nada revela para alm da evoluo.

O Argumento

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Enviei a minha alma para alm do invisvel . Uma letra, depois da vida ser decifrada: E com o tempo, a minha alma regressa a mim. E respondi a mim mesmo - sou o Cu e o Inferno. Ex: de Omar Khayyam de Naishapur Algum contemplava o interior do espelho da conscincia e perguntou: "Quanto tempo terei de viver?" A voz de um deus respondeu: - "Tu existirs milhes e milhes de anos, um perodo de milhes de anos."

Um Credo da No Esperana
A minha ambio est morta. Morreu prematuramente e com ela o amor da inquietude. Com ela, a jia no interior da flor de ltus. Amanh nada guardava para mim salvo Pecado e Morte. Estou afastado dos meus prprios Prazeres, A esterilidade desta vida permanece. Na No Esperana comeamos a vislumbrar a verdadeira luz. Da nossa fraqueza nasce a nossa fora. AMN! Venera o Kia e a tua mente ser serena.

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O Inferno do Normal

Conheo a tua obra, no s frio nem quente: Oxal fosses frio ou quente. Assim, j que s tbio - nem frio nem quente - te lanarei para fora de minha boca (como um escarro). Apocalipse cap. III, Versculos 15 e 16 O Golfo e a Reunio dos Possudos (Dante - Inferno XI, 69): Aqui lamentaes, suspiros e estridentes alaridos, retumbando pelo cu sem estrelas No princpio, e no momento - eu - choro. Mil lnguas e sons horrendos, e palavras de angustia e tons de raiva, vozes altas e roncos, e com elas o som de bofetadas, bruscos tumultos como se a areia num turbilho se erguesse no ar. Dante Inferno III, 22 30. A perptua juventude do homem surge, no correr da cortina - A F (sintoma do LIMITADO conhecimento da humanidade) - expondo o inferno da Normalidade.

Os Habitantes do Limiar
Vivemos no limiar de um extremo, o Ser intrnseco nasce prematuramente, criando o Caos - pensamentos, reflexes. Ao contemplarmo-nos no espelho do nosso-Ser, vemos as nossas obras; como so subjugadas pelos outros e, constatamos do quanto insignificantes somos perante a teia (incompreensvel) do Absoluto KIA (o onisciente), e descobrimos quo subcutneos so os nossos logros Salve! Somos as crianas da Terra.

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Nel mezzo del camin di nostra vita.

Dante Inferno LL.

A isto chamarei o Inferno do Ser Intrnseco.

Zod-Kia & Morte

Sofrimento e F

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O domnio de Zod-Kia
Quo estril e ser. Dominado pela f e cego ao entendimento. Aqui a morte jaz - morta. Para o Zod-Kia estamos nas mos da morte. Salve! Ao templo da diagnosis. A isto chamarei sofrimento corporal. Uma Ressurreio do crime sem castigo.

O Pesadelo da Vida
Um ensaio de No Esperana

Destino & Morte. A figura voluptuosa emblemtica pela sua extravagncia (donde toda a Devassido emana e a sua vertente criativa crtica). A religio estabelecida (um obelisco da insignificncia humana) tem asas e no voa. Obscurecida pelo cavalo bicfalo - prejuzos que surgem e se desenvolvem com o conhecimento A saga. O destino trabalha em parceria com a morte. A Morte o Todo.

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Alfa & Omega

Iluso e Verdade

Salve! Entrando pelos Portais da Vida, V; contempla o conhecimento. O Louco, Vulcanizando o Festim Ilusrio. Descobrindo a falsa Verdade, Ele mostra-nos tudo - O mundo a carne e o Ser. Heis o Alfa & o Omega.

Assim Finaliza

Austin Osman Spare - 1904

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Um Livro dos Stiros

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INTRODUCTION The field of black and white art has been generously extended since that golden period in the "eighties" when Walker and Pinwell and Millais wrought their quiet designs, although their olden delicacy of interpretation (for us almost wholly in the hands of Clemance Housman) can still claim charms which our more facile method can never attain. For every such accomplished craft is the companion of an aristocracy of art, even if it is compelled to prayer and fasting before serving fittingly the high expression which is exhaustive of every resource; but it shares, on the other hand, with commoner orders of art its own eloquence and dignity. Thus all advantages we now possess of rapid, literal, and cheap reproduction open the way to an easier acceptance of art which is habited with more grace than profundity, more fancy than imagination, and inclines us to postpone indefinitely what is only acquired at more pain and cost. Perhaps these reasons sufficiently explain the absence, among so much that hints at greater artistic personality, of the remote, and the strange, and the unadaptable. There would seem, indeed, to exist a guiding science supplanting natural selection where the popular interest is concerned : as though some ingenious financier had made an abiding tabulation or arithmetic of invariable demands, in hope to subdue the purposes of his race every ebullience feeble enough to lay its own destiny aside, and trim its shape to the recognised guage. Outside such an order all the free forces of art move-some hovering in uncertain intention, momentarily liable to that mundane gravitation which invites their indecision; others, like Spare, naturally and definately in possession of themselves, are hardly compelled even within that reckoning to which isolated evidences of their mode tempt the scientific. The "Earth" Book of Spare was an elemental and chaotic thing, full of significant art, and of still more significant conception. So mighty a theme may only remain littered with fragments, each, like the Sphinx, an unread riddle, existing in the mind amid a turmoil of unaccustomed thought. But the present series of designs occupies the more circumscribed area of local allegory on a physical plane, the artist aiming not only to stir the optical centres by agreeable contours and adjacencies, when he adjusts with powerful deliberation the actual to a purpose which extends in his mind beyond executive considerations. For that is a narrow scope to which some would compel art, as though a predisposition to beauty were the sole equipment desirable for the expression of life. Popular art, in the sense that this book can never be popular, arises, indeed, from an extraordinary pessimism : it is an unwholesome flattery of the environment and circumstance from out whose grip the man at length emerges equipped for faith by knowledge. And Spare, with the unflinching assurance of the optimist as to the ultimate, treads with reforming energy where the effeminate and parsonic would whimper or weep helplessly. His is no gently-advancing theory, but his satires (or satyrs, as he loves to call them) arrive as full-fledged and assertive dogma. The designs have their claim upon the imagination also, not from a visionary cast given by obscure shapes or heavy mystification, but by reason of clearly incisive and circumstantial detail, informed nevertheless, with so psychic an intention that the familiar is made to be the haunt of what is startling and indeterminable. In his art Spare continually achieves the unexpected ; his pattern is always original ; his characteristic line is of fine nervous quality ; his types are powerfully visualised. The very subtle irony of his temper is apparent in a hundred whimsical ways-in attitudes, gestures, expressions-too delicate to be more than contributory to the whole impression. This appropriate irony especially fits Spare for satire, and it is here to be seen and felt, for it can neither be disregarded nor forgotten-which words it is well to be able to write of one satirist in our day of curbed enthusiasm and polite art. JAMES GUTHRIE

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INTRODUO.

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A IGREJA.

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EXISTNCIA.

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TREMENTE.

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INTEMPERNA.

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MODA.

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O CONHECEDOR.

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POLTICOS.

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O BELO DOUTOR.

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OFICIALISMO.

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ANNCIO E O TAMANHO DO ESTOQUE.

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ALEGORIA GERAL.

Aqui Finda Este Livro.

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O ANTEMA DE ZOS
- UM SERMO PARA OS HIPCRITAS -

Um escrito Automtico de Austin Osman Spare

Hostil ao auto-tormento e aos vos apelos que so chamados devoo, Zos se satisfazia falando em voz alta consigo mesmo. Certa vez, retornando familiar conscincia, surpreendeu-se ao perceber que era atentamente ouvido por um grupo de mendigos, prias, prostitutas, adlteros, homossexuais, alm de outras aberraes que podem ser facilmente encontradas na civilizao. Sua irritao foi enorme, ainda mais quando eles o importunaram, dizendo: MESTRE, QUEREMOS APRENDER MAIS SOBRE ESTAS COISAS! ENSINANOS A RELIGIO! E olhando, com desgosto, a esperanosa massa de crentes, Zos desceu at o vale do Estige, furioso por t-los como seguidores. E quando se cansou, moveu os lbios com escrnio, dizendo: Vocs, cujo futuro jaz em outras mos! Semelhante condio no conseqncia de minha prpria impotncia. Sou Zos, pastor de bodes e salvador de mim mesmo algo de que no me arrependo. Foi por si mesmos que ouviram meu solilquio? Escutem, pois, o meu antema! Devoradores de tolices! Acaso esto mergulhados em seus prprios excrementos? Parasitas! Tendo feito do mundo um lugar asqueroso, imaginam ter alguma importncia para Deus? Desejando aprender pensam escapar ilesos responsabilidade pelos frutos de sua ignorncia? Quanto mais analiso, menos inocentes vocs me parecem! Renegando minha seara de vcios, devo eu satisfazer sua sanha moralista? Eu, que utilizei meu

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corpo de maneira incansvel, preferiria visitar um covil de lobos a entrar em vossas casas imundas. Sensao... Nutrio... Mastigao... Procriao... Este o seu ciclo de vermes! Produziram um mundo curiosamente sangrento para esse amor que tanto desejam. Ser que nada muda, seno atravs de sua horrvel dieta? SE SO CANIBAIS, que carne devo oferecer? Aps comerem seus prprios mortos temperados com imundcie, vm agora como corvos esfomeados devorar meus exerccios mentais? Com seus prprios conflitos, o que obtiveram? Vocs, que acreditam que a procriao fundamental, so na realidade a escria manifesta da criao, abandonando a simplicidade original para se esfaimarem, e se tornarem, e perceberem que no so NADA. Confundindo o tempo com a personalidade. J pensaram em reter SENTIMENTALMENTE o smen? Rejeitam a sexualidade com essa tica decorativa, vivendo da rapina, rezando, como grandes idiotas que so, e dizendo que tudo possvel, justamente para vocs, QUE SO IMPOSSVEIS. Mas seus desejos de salvao so inteis para o prazer. Em verdade, to difcil para os loucos entrar no Paraso quanto para os leprosos da Moral. Que diferena h entre a vida e a morte? E entre o sonho e a realidade, que diferena h? Conhecem vocs algo alm de seu prprio fedor? Sabem vocs se o que pensam que sabem realmente aquilo que pensam? Mas devo reter minhas palavras. Ainda que este Sol seja gentil ao contemplar-me, e minha fraqueza encubra minha insatisfao para com a solicitude que demonstram... porm, sejam todos vocs amaldioados antes que obtenham quaisquer ddivas de mim! Malditos sejam os que ressuscitam! H apenas corpo e alma? No h nada alm do ente? Nenhuma aquisio alm do sentido e do desejo de Deus, alm dessa explosiva e devoradora horda que representam? Oh, favorecidos pelos prprios perdes, gargalhando em meio a flagelos! Os cus so indiferentes a sua salvao ou sua catstrofe. Sua inflexvel tortuosidade os fez despencar para uma terrvel fatalidade!

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O qu? Amenizar sua auto-piedade, curar seus corpos decadentes, preservar sua lamentvel apoteose de si mesmos? O golpe de uma espada envenenada o que tenho aqui! Serei eu seu guardador de porcos, acaso pensam que serei pastor de bodes? Meu prazer no obtido entre vermes com idias vs e esperanas e medos de absurda insignificncia. Ainda no desisti de mim mesmo. No amenizarei a abominao, pois nela acima de tudo vejo seus ancestrais, nos estigmas de sua tola dieta. Nessa descolorida intoxicao de hipocrisia, nesse monumental e mesquinho engodo, onde est o mstico simpsio, a hierarquia dos necromantes onde est? Honesta foi Sodoma! Sua teologia uma poa de lama ininteligvel tornada tica. Em seu mundo, onde ignorncia e fraude constituem a felicidade, tudo resulta miseravelmente falso, afogado no sangue do fratricdio. Buscam a salvao? S se for a salvao pela digesto de sua dieta doentia; crenas inertes; anseios em convalescena. Seus preceitos provisrios e preces fedem em todas as narinas! Infelizmente para suas almas, sua metamorfose um laborioso renascimento mrbido que d abrigo a sentimentos desregrados, horrendas familiaridades, um pandemnio de caligrafia um mundo de abundncia, obtido atravs da ganncia. por isso que vocs so prias! Habitam masmorras; seus gloriosos palcios so hospitais no centro de cemitrios. Vocs aspiram felizes os ares ftidos dessas fossas? Obtm o que querem de maneira incompleta, com suas conversas tortuosas, cheias de malcia, de promessas repletas de meandros, que desmoralizam a justia! assim que percebem o Paraso se que ele existe? Crendice sem associao... Vocs so esprios e no conhecem o caminho da virtude. No h virtude na verdade, nem verdade na justia. A lei surge do desejo pelo necessrio. Corruptos so os professores, pois os que ensinam apenas desperdiam palavras. Crena ou blasfmia! Suas palavras vm daquele local entre suas ndegas? Crer ou descrer, eis a questo. Na verdade, se acreditam ou no o que menos importa o que precisam acrescentar. Surgiram de tudo, tm todo conhecimento e, contudo, com sua estupidez s fazem aumentar o grau de sua prpria misria! Seu desejo? Seu Paraso? Afirmo que seu desejo mulheres. Seu desejo em potencial um prostbulo. Ah, vocs que temem sofrer, quem dentre vocs tem a coragem de atacar os tnues inimigos dos credos, das pias esperanas estomacais? Eu insulto seus mandamentos para provoc-los e me divertir com seus ganidos, com o rangido de seus dentes! Sabem o que querem? O que pedem? Sabem a virtude que h num grunhido manaco? Pecado na loucura? Querem um professor que nada consiga ensinar? Brutalmente ensinarei o evangelho do suicdio da alma, da contracepo, e no o da preservao e procriao! Tolos! Fizeram vital a crena de que o Ego eterno, alcanando assim a idia de que no estaro perdidos! Tudo advm dos desejos; as pernas para o peixe; as asas para o rptil. E assim lhes veio a alma.

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Escutem seus vermes! O HOMEM DESEJOU O HOMEM! Seus desejos se tornaram carne, seus sonhos realidade e nenhum temor podero mudar isso. Ainda que eu viaje com vocs pelos abortos da encarnao as aberraes, o horror vazio de sexo intil oferecer a vocs a nova sexualidade do Paraso. Uma vez neste mundo pude rir quando me lembrei do valor que dei ao desprezvel; a significncia que conferi a meus medos egostas; a vaidade absurda de minhas esperanas; a lamentvel justia chamada EU. E VOCS? Certamente de nenhuma ajuda sero as lgrimas de sangue ou as gargalhadas dos deuses. Vocs no se parecem com HOMENS, e sim estranhas manchas de algum esquecimento ridculo. Perdidos entre iluses, tornaram-se dbios so estas as diferenciaes que fazem para a futura entidade que guiar seus egos bestiais? Milhes de vezes renasci, e muitas vezes mais SOFREREI a existncia. Vocs so como distrbios vivendo as verdades que criaram. Apenas perco tempo ao transbordar... Tenho alguma chance de ensin-los quem so? Em meu transbordamento satisfar o faminto sua sede de bem e mal? No confio nisso... confio apenas no destino. Ouam o que penso: quero ser um estranho para mim mesmo, o inimigo da verdade. Em que exatamente acreditamos, com nossos desejos incompletos? Mas creiam nisso... se servir sua dialtica: Circunscritas apenas ao egosmo, as espirais do meu dio agora falaro. Contudo, para ventilar meu esprito sadio, rirei de sua pueril dignidade, de suas absurdas vestes morais e sua f ovina num fortuito, faustoso futuro! Ces lambendo seus prprios vmitos! Malditos sejam vocs todos! Bactrias, adlteros, larpios, carniceiros, agiotas, charlates! Pensam que o Paraso algum tipo de enfermaria? Vocs no sabem o que o prazer. Em sua luxria dormente, violncia decrpita e doentia moralidade, so mais desprezveis que os animais com os quais se alimentam. Eu detesto seu Mammon. A doena faz parte da sua abundncia. Guardem-na, portanto... j que no sabem como us-la. VOCS SO UNICAMENTE BONS ASSASSINOS.

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Cosmos vazios so aqueles que buscam a justia. A misericrdia se desgastou. Extintos esto os puros de corao. Governados, aqui nesta terra, so os pacatos, e no Paraso tambm o sero. Sua sociedade uma redundante barbrie. Vocs so primitivos precoces. De onde vem seu progresso, seno atravs do dio? No h boa vontade em seu mundo nessa transio sangrenta da procriao para a carnificina. Por necessidade odeiam, e amam seu vizinho devorando sua carne. Os profetas so nauseantes e devem ser perseguidos. Objetos de ridculo, seus escritos no podem estar entre quaisquer doutrinas. Se aes so o critrio, ento como podem repetir as mentiras que ouviram de outros? O Amor seja maldito. Seu desejo seu Deus e sua execrao. Seremos julgados por nossos apetites. Vejo ao meu redor a configurao que tomaram repito, um ajuntamento de porcos. Repulsivo alvo de caridade! A maldio foi pronunciada; vocs so o lodo que surge do suor, so como quadrpedes homicidas. E novamente seus pais clamaro pelo auxlio das mulheres em seu intil empenho pelo putrefato Reino do Bem e do Mal. Digo que o Paraso catlico e ningum entrar nele se tambm no o for. Malditos sero os que forem perseguidos em meu nome. Digo que estou inteiramente convicto, que sou excessivamente maldoso, pervertido e nem um pouco transigente. Quem comigo ficar no ser mais do que sou, nem mais do que aquilo que j . Zos, cansado mas profundamente contrariado com seus ouvintes, novamente os injuriou, dizendo: Chacais viciados em vermes! Continuaro a lambiscar meus vmitos? Quem comigo ficar tornar-se- seu prprio inimigo; pois minha exigncia ser sua runa. Vo trabalhar! Preencham o desgosto de serem quem so, de descobrirem suas crenas, e talvez adquiram alguma virtude. Deixem que seu bem seja acidental; ou ento fujam, satisfeitos em sua vanglria lamentvel, pois a fria do Paraso ser pesada para com sua gratuita auto-indulgncia. Em seu desejo de criar um mundo, faam aos outros como gostariam que fizessem a vocs se tiverem coragem suficiente. Para dividir, no para salvar, eu vim. Inexoravelmente seguirei meu destino; esmagarei a lei, farei pilhria com os charlates, os msticos, os revolucionrios e salvadores belicosos com seus empolados palavrrios fantasmagricos; desmascararei e despertarei todo e qualquer pavor que haja em seus naturais egos de rapina. Vivendo a mais desprezvel das vidas e gerando apenas bestialidade, so to imbecis a ponto de esperar algo pior do que possam imaginar? A honestidade muda! Aconselho que faam um holocausto com seus santos e suas desculpas: os flatulentos arrulhos de sua ignorncia. Apenas ento poderei assegurar seus desejos lamentosos remisso para seus pecados retocados. Criminosos da loucura? Vocs s pecaram contra si mesmos. No h pecados para aqueles que desfrutam das delcias do Paraso. Queria que no resistissem em empregar sua maldade; isso temor, e sonambulismo nascido da hipocrisia. No Paraso do prazer toda lei ser desrespeitada antes que esta Terra passe. Pois estou possudo, e minha

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bondade por vocs ser vulcnica. Aquele que fora-da-lei livre. Necessidade e tempo so fenmenos convencionais. Sem hipocrisia ou medo podemos fazer o que quisermos. Aquele, portanto, que quebrar os preceitos e viver essa transgresso, estar relativamente no Paraso. Ainda que nossa justia no exista, no temos prazer na liberdade ou na criatividade. Tanto pecamos contra a doutrina que nossa imaginao foi tolhida, como punio. Isto foi dito sem pensar: "No matars." Entre feras o homem vive supremo com sua prpria espcie. Presas e garras no foram acessrios suficientes para seu apetite. H algo mais vicioso neste mundo que o comportamento humano? Sugiro que seu amor nato pela moral gesticule e desmanche o atual, em benefcio do sonho. Rejubilem-se! Os legisladores tero o mais feio destino: o de se sujeitarem. Aquilo que ordenado suplantado para que haja equilbrio entre o acordo consciente e a hipocrisia. Podero ser arbitrrios? As crenas profetizam sua prpria inverso. Sobrecarregados de desejos proibidos e fs contraditrias, vocs so suas prprias vtimas na moribunda e pueril lei. O caminho para o Paraso uma proposta anterior mente e no induzida por ela. O desejo, acima das aes, deve estar em no ousar alcan-lo: portanto, creiam SIMBOLICAMENTE ou corram os riscos. Entre homens e mulheres, desejo no adultrio. Gastem essa enorme luxria e quando estiverem satisfeitos talvez encontrem algo novo. Hoje tornado limpo fornicar, tanto por aquele que deseja quanto pelo que rejeita. No ofenda seu corpo, nem seja to estpido a ponto de deixar seu corpo ofend-lo. Como poderia reprovar sua dualidade? Deixe que sua maldio seja sua maior ddiva; melhor se comunicar por atos que atravs de palavras. Esse Deus esse basilisco uma projeo de suas apreenses imbecis, suas vulgaridades despeladas e vaidades de hospcio. Seu amor nasceu do medo; mas melhor odiar que se decepcionar. Farei seu caminho dificultoso. D e tire de todos os homens, indiscriminadamente. Conheo seu amor e seu dio. Desejos de dieta sangrenta. Em seus estmagos h uma guerra civil.

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Apenas no egosmo h desejos de procriar. E agora? Devo alcanar a sabedoria pelas palavras? Truques alfabticos de prestidigitao gramatical? No h verdade dita que no PASSE sendo rapidamente esquecida. Devo rascunhar paradoxos rasteiros em caligrafia alucinada? Palavras, meras palavras! Vivo num mundo sem palavras, sem passado nem futuro e alm da criao. Todo imaginvel procura por tempo e espao. Assim, prefiro cuspir em sua tica esfarrapada, em seus provrbios putrefatos, sermes inarticulados de padres e jarges delirantes de plpito. Apenas isto darei como resposta, como mandamentos aos seus cismas pestilentos: "Melhor ser assim que se tornar temporrio. "Melhor ser assim que suplicar. "Da Puberdade Morte, realizar o Eu em tudo. "No h maior virtude que a boa sustentao. "Alimentar-se das tetas, e se o leite for amargo, alimentar-se ainda... "A natureza humana a pior possvel! "J vivi entre vocs. Pela minha prpria decncia, agora habito lugares longnquos, pria por opo; associado aos bodes, longe do asseio, o mais honesto dos homens." Com esta heterogenia da diferena, a realidade difcil de perceber; a evacuao custosa. Os espiritualistas so sepulcros animados. O que decadente deveria perecer decentemente. Amaldioados sejam os que suplicam. Os deuses ainda esto com vocs. Assim, que os que orarem orem desta forma: "Meu prprio Deus, estranho seja vosso nome exceto como blasfmia, pois sou vosso iconoclasta. Eu lano vosso po sobre as guas, pois estou satisfeito com carne. Oculto no labirinto do Alfabeto est meu nome sagrado, o SIGILO das coisas desconhecidas. Na Terra meu reino a Eternidade do DESEJO. Meus anseios se encarnaram na crena e se tornaram carne, pois SOU A VERDADE VIVA. O Paraso meu xtase; minha conscincia muda e adquire associaes. Talvez eu tenha a coragem necessria para rapinar em minha prpria superabundncia. Esquecerei a justia. Livre de qualquer moral. Guiado tentao de mim mesmo, pois sou um reino instvel feito de bem e de mal. Talvez consiga o suficiente atravs disso com que me comprazo. Talvez minha obliterao seja suficiente. A morte de minha alma. Intoxicao pelo egosmo. Ensiname a manter esta liberdade; pois sou Inferno suficiente em mim. Pecarei contra as menores crenas. AMM."

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Concluindo isto, Zos disse: Novamente, sonmbulos, ladres e sofredores, nascidos do estmago; homens desafortunados para os quais a felicidade necessria! No conseguem viver sozinhos, no so suficientemente maduros para pecar contra a lei e continuam desejando mulheres. Alm da danao no conheo outra mgica que satisfaa seus anseios; pois crem em uma coisa e desejam outra, falam de um jeito e agem de outro, obtendo assim seus valores vitais. Certamente inclinaes para novas faculdades brotaro de semelhante bastardia! Abertos apenas para as verdades convenientes sua coragem, onde apenas as feras se desenvolvem. Devo falar daquela densidade nica e sem forma? Conhecem vocs o xtase interno? O prazer que existe entre o ego e o eu? No momento do xtase no se pensa nos outros; pois NO H PENSAMENTOS. Para isso no h guias. Sem mulheres, seu amor antema! Para mim, no h outro caminho alm do meu. Portanto, sigam seu prprio caminho ningum os guiar por si mesmos. Deixem que o prazer seja seu pr do sol. HONESTO... SANGRENTO... GROTESCO! Era sua proposta original a exausto pelo divertimento de mirades de eus, atravs do xtase? Estas infinitas ramificaes da conscincia na entidade, associando-se pela boca, pelo sexo, pelos sentidos! A insistncia quanto ao sexo se tornou uma pobre algaravia repetio necessria para manter sua infantilidade? Sanguessugas! Devo ainda entret-los com minhas explicaes? Isso no passa de uma introspeco antropfaga na confuso da sua dieta variando assassinatos contra seus ancestrais. No h outra comida alm dos cadveres? Seu assassnio e hipocrisia devem acabar antes que alcancem um mundo onde a carnificina no exista.

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Assim, com a boca purificada, digo a vocs que vivo s de po. Dormir a melhor das preces. Toda moralidade BESTIAL. Contudo, resta ainda um grande erro. O Homem est morto. Apenas mulheres sobraram. Com boca luxuriosa direi: Sigam-me! Percebam o que est oculto em cada sofrimento. Farei sua auto-mortificao ser voluntria, sua covardia ser corajosa. Ainda querem ficar comigo? Saudaes aos suicidas! Com um grito Zos se cobriu e adormeceu. Depois, um fedor o despertou pois ele adormecera numa fossa e ele percebeu que a multido no estava mais ali, e que apenas porcos haviam restado. Ele gargalhou, dizendo: Ainda no perdi minhas relaes, e contudo me sinto asfixiado! Terei sido pego pela maquinaria do sentimentalismo, pelas alucinaes morais da decadncia e pela correnteza de esperanas e temores? Transmutaro as eras o desejo? Ainda no me libertei da iluso da realidade; pois no distingo homens de porcos, ou sonhos da realidade; ou terei falado apenas comigo mesmo? Nem mesmo sei dizer a qual deles, se a homens ou porcos, meu antema seria mais indicado... Meu insensvel solilquio foi devorado como uma revelao! O que disse com esforo para o desenvolvimento humano redundou apenas em grunhidos de sunos. A gua sempre encontra seu caminho. Mas no devo me entristecer, no, no agora! Pois enquanto cuspia em suas doutrinas, gravadas nas tbuas da Lei, ao menos no perdi a capacidade de sonhar. E voltando-se para a luz do poente, Zos disse: Oua o meu desejo, Glorioso Sol. Estou farto de que as serpentes de minha sabedoria escorram e derretam, inteis. Fora com as antteses. Eu sofri. Paguei o preo. Deixe-me dormir... e me divertir sonhando. Aqui termina este livro.

AOS 1924 e.v.

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Ditirambos de Zos
Se tu prprio com a ao somente. Purga a ti mesmo da crena: Viva como uma rvore que caminha! No tomes nenhum pensamento de bem ou de mal. Transformate na casualidade auto-ativa mediante a Unio do teu Eu e o teu Self (Kia). Da carne de nossa me surgem sonhos e memrias dos deuses. Aquilo que negado ganha poder e procura estranhas e inesperadas formas de manifestao. No pela inteligncia que seremos livres. Virtude: Arte Pura. Dominando o Tubaro dos seus desejos, ele atravessa o oceano do princpio dual e compromete-se com o Auto-Amor." O familiar sempre estril. A Nova Lei ser o segredo do provrbio mstico: No Importa, No precisa ser.

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Livre-se de todos os meios para atingir um fim. Creia no acreditar e ento voc obter a existncia do seu desejo. Todas as religies so a mesma coisa para mim... Na verdade, elaborei uma religio que encarna aquilo que fomos, o que somos e o que seremos no futuro... Sonhei com esta religio... Tenho minhas prprias idias sobre o que somos e o que podemos nos tornar e todos os meus esboos esto vivos com a minha religio. Eu creio no que quero e quero o que creio. Mas, Ai! Entrando na conscincia do meu ser real, descobri hospedada ali a Mulher Toda-Prevalescente e me extraviei com ela pelo caminho direto. Venera o Kia em ti e legar uma mente serena. Os Sigilos so monogramas do pensamento para o domnio das energias... O que imanifestado o Absoluto, o que manifesto realidade como todas as diferenciaes disto. A crena (F) suprema o xtase (prazer). "Quem sabe que sua prpria mente inconsciente contm? Ao menos os seus prprios Arcanos. Eles so to grandes que permitem seu funcionamento pelo silncio." Oculto no labirinto do Alfabeto est o meu nome sagrado, o Sigilo de todas as coisas desconhecidas. Sobre a Terra o meu Reino eternidade de desejo. Meu desejo encarna na crena e torna-se carne, j que Eu Sou a Verdade Viva.

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A sabedoria o excremento da experincia. Nossa amnsia abrange tanto: toda a nossa histria primitiva e todas as possibilidades - agora latentes - ainda desconhecidas. Eu sou a causa - Tu, o efeito. Eu sou aquilo que eu concebo - no todo o tempo, mas em alguns momentos. Eu multiplicado ao Eu a criao: O infinito sexual. No h fim para os detalhes de minha semelhana extrema. Quanto mais catico sou - mais completo sou. A alma so os animais ancestrais. O corpo sua sabedoria. No nos deixai desejar melhor Panteo que o zoomrfico e em que lugar encontrar: melhor venerar nosso animal ancestral at o humano completo ento o minimamente possvel e o mais incognoscvel revelar nosso passo seguinte. A inspirao uma pequena mutao evocada por uma apaixonada nostalgia de nossa herana. Busque teu caminho atravs do que s, no que voc deseja ou pensa que ele deveria ser, posto que o dia da grande mudana esteja sempre ao alcance da mo para o escolhido. Retroceda ao ponto onde o conhecimento cessa, no qual a lei chega a sua prpria espontaneidade e liberdade. Teus desejos se faro carne, teus sonhos realidade e nenhum temor lhe alterar.

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O Alfabeto do Desejo
(Principais Letras)

A Yoni: Simboliza o ser totalmente outro ou diferente de como , mais alm das fronteiras do tempo e espao. O Falo: Simboliza o principio ativo.

As diversas formas de unio. Este sigilo representa o coito, a unio ou a realizao em geral e o orgasmo em especial.

O principio dualstico, o ego, a existncia.

A dissoluo de todas as polaridades. A contraparte do anterior. Este sigilo simboliza a postura de morte e a dissoluo da dualidade. O sigilo da dupla negao.

A Unidade Abstrata. A possibilidade de realizao.

Negao. Castrao.

O Ego Puro.

A funo da verdade.

O principio de mudana.

A eternidade, a continuidade.

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Id. O ID controlado. O deus que invocamos e cremos, a palavra EU.

I.D. O Desejo.

O Inconsciente.

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ReCaos
Alguns Rituais de Mgicka do Caos

Sigilizao: Introduo & Mtodo

Introduo
"Sigilos so os meios de guiar e unir a crena parcialmente livre com um desejo orgnico, seu transporte e reteno at sua finalidade servem ao "self" subconsciente, e seus meios do reencarnao ao ego. Todo o pensamento pude ser expresso por uma frmula em uma relao direta. Sigilos so monogramas do pensamento, para o controle da energia... Um modo matemtico de simbolizar o desejo e dar-lhe uma forma que tenha a virtude de impedir todo o pensamento e associao naquele desejo particular (no tempo mgico), escapando a deteco do ego, de modo que de no contenha nem carregue tal desejo a suas prprias imagens transitrias, memrias e preocupaes, mas permite-lhe a passagem livre ao subconsciente. Sigilos so feitos combinando-se as letras de um alfabeto simplificado. A idia obter uma forma simples que possa facilmente ser visualizado na vontade, e no possua demasiada relao pictorial ao desejo.... Agora, pelo virtude deste Sigilo voc pode emitir seu desejo no subconsciente (que contm toda a fora); o acontecimento a realizao do desejo pelo manifestao do conhecimento ou potncia necessrio. " (de "O Livro do Prazer"; Spare, A. O.) Ou seja: sigilos so glifos, smbolos arquetpicos simplificados de desejos codificados. Podem ser pequenos desejos ou grandes, pouco ou muito definidos. Para melhor compreender todo o processo de criao e ativao de um sigilo, a leitura mais recomendada o "Sigil Art". Como bom Caoticista, vou simplificar a coisa aqui. Mas claro que no podemos simplificar demais da conta, no? Deixa de ser magia e vira simpatia de tia velha. De uma forma ou de outra, a melhor recomendao seguir os passos propostos por Austin Osman Spare, Sombra do Grande ZOS. Depois, com experincia ganha, aprende-se a realizar os sigilos de forma a ter uma atuao mais rpida. Chega-se no ponto "bom" quando a criao de um sigilo passa a independer de meios fsicos e todo o trabalho mgico passa a ocorrer no subconsciente. Neste ponto a canalizao da energia to rpida e efetiva (uma vez que no encontra-se mais atrapalhada pelas barreiras do Ego) que seus resultados chegam a ser surpreendentes. Obviamente, nada de tentar transmutar gua em vinho com isso! Para tanto o processo mgico outro. Mas d para (citando exemplos que ocorreram comigo ou com amigos) evitar um assalto (mas no para parar uma bala), calar a boca de um bbado no nibus ou evitar uma fila enorme na porta de uma discoteca.

Mtodo
O bsico de sigilizao seria o seguinte... 1. Crie uma frase simples que expresse de forma clara e inequvoca o seu desejo. Em geral este o ponto mais difcil de toda a operao pois damos pouca ateno real a nossos desejos. Ou seja, sabemos o que queremos mas no de forma completa ou profunda o suficiente para podermos descrever este desejo de forma sucinta o bastante para caber em uma frase curta. Portanto, medite bastante antes de criar o sigilo. Quanto mais concisa a frase, melhor. Digamos que o seu desejo acabe resultando na frase: "PRECISO DE UM COMPUTADOR MAIS POTENTE". Este desejo pode ser simplificado para "COMPUTADOR POTENTE" 2. "Limpe" a frase, eliminando as letras repetidas, espaos, acentos, cedilhas, etc.. "COMPUTADOREN" 3. Utilize agora as letras para formar um desenho, codificando desta forma o seu desejo. Repare que o desenho no deve ter um formato que lembre o desejo de forma alguma. Por exemplo, nada de tentar desenhar um computador com as letras (mas se conseguir envie-me o resultado que eu ainda estou tentando fazer isso). :o) Como um exemplo, o desenho poderia ser algo assim:

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Repare que no h a obrigatoriedade de letra alguma estar explicitada (por exemplo, o "D" tornou-se a parte superior do "O"). 4. Este desenho deve ainda ser simplificado mais e mais, at atingir uma forma elegante e clara. Elimine linhas que lhe paream desnecessrias ontade. No h a menor obrigao de manter o desenho das letras. Digamos que, ao final, nosso sigilo "informtico" fique assim:

O importante que seja uma forma simples que possa ser facilmente visualizada. Quanto mais trabalhamos na forma do sigilo, mantendo nossa mente longe do objetivo mais estamos conectando aquela imagem com as camadas mais profundas de nossa mente, que onde o sigilo ir, de fato, atuar. Digamos que, ao final do processo, tenhamos obtido o seguinte resultado:

5. Completa a construo psquica, a forma-sigilo simplificada, deve-se energiz-la, da seguinte forma (nas palavras de Spare): "... a conscincia, a exceo do Sigilo, deve ser anulada; no confunda isto com a concentrao. O vcuo obtido esgotando a mente e o corpo por um meio ou por outro... No momento do vcuo ou exausto extremos retenha somente em sua mente a visualizao da forma do Sigilo, o qual eventualmente torna-se vago e a seguir desaparece. E o sucesso assegurado." (de "O Livro do Prazer"; Spare, A. O.) claro que esta no a nica forma possvel. Pode-se perfeitamente ir traando no papel um monte de linhas aleatrias e depois ir retirando-se as que lhe paream "feias" at obter um glifo interessante, sempre mantendo em mente o desejo. O fundamental que o desenho final no tenha relao com o desejo, ou seja, no pode de forma alguma lembrar ou representar o desejo. Outro ponto fundamental o que Spare chamou de "vacuidade". Ou seja, nada de ficar concentrando-se naquilo. Muito pelo contrrio! Devemos afastar a mente o mais possvel de qualquer coisa, apagando da melhor forma os pensamentos, desejos e sensaes conscientes. Isto abre um "canal" que permite a passagem do Sigilo de nossa mente consciente para o subconsciente, onde ele ir operar livre das restries de nosso superego. Este desligamento no pode ser uma coisa direta. Nada de ficar em posio de ltus pensando "no vou pensar em um computador novo". Isso no funciona. Atividades sugeridas: sexo, exerccios fsicos, relaxamentos, emoes fortes, etc.. Devemos lembrar aqui que a Vontade deve ser, como dizia Crowley, pura e destituda da nsia de resultados. Ou seja, em termos de sigilizao isto significa que, aps a operao mgica, devemos afastar de nossas mentes o desejo pelo resultado da mesma. Quanto mais nos afastarmos do desejo original mais garantido ser o experimento. A Magia de Sigilos uma forma mgica fcil e simples, em seu mtodo. Todavia a realizao da mesma pode ser complexa pois estamos presos no ciclo de desejo pelo resultado. A abertura das "frestas mentais" e o "deixar para l" so as partes mais difceis, apesar de conectadas. De uma forma ou de outra, um excelente exerccio mgico e de vontade e deve ser utilizado como mais uma ferramenta disponvel para o magista.

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Rito da Caosfera
um ritual da iluminao da psicoterapia do Caos. Os participantes ficam de p, como se estivessem de frente para a parede de um cubo imaginrio que os envolve. A medida que so invocadas as foras planetrias, os participantes estendem os braos na direo de um dos vrtices do cubo, visualizando-se dentro de uma "caosfera", com um brao estendido, apontando o eixo da linha de projeo. Enquanto cada fora planetria invocada, os participantes visualizam a caosfera que os cerca, crescendo na cor da emoo associada invocao. Os participantes podem iniciar a invocao por qualquer um dos vrtices do cubo (isso um ritual catico), mas eles devem apontar na direo oposta em cada par. Assim, Mercrio (por exemplo) fica na direo oposta escolhida para Jpiter. Mesmo que as invocaes sejam realizadas por um nico operador, ele deve se referir a si mesmo no plural. A qualidade deve ser meditada

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por alguns momentos. Ento, o grito do prximo nome indica o movimento para uma nova postura e o princpio de uma invocao.

-Declarao de intento: nosso desejo experimentar a natureza mltipla do ser. -Estabelecimento preliminar: O nosso nome Legio. dividido que ns devemos existir No deixe que ningum detenha todo o poder Ns somos de todos os deuses e demnios -Invocao: Eros! O radiante caminho prpura xtase que cria vida Exalta-nos com sua volpia! Thanatos! O radiante caminho negro A inevitvel reciclagem da morte Exalta-nos com seu terror! Jpiter! Radiante caminho azul A fora do poder e da possesso Exalta-nos com seu desejo! Mercrio! Radiante caminho laranja A partida rpida do pensamento Exalta-nos com seu anseio! Vnus! O radiante caminho verde Fora impulsionadora do corao Exalta-nos com seu amor! Marte! O radiante caminho vermelho O desobstruidor de todos os impedimentos Exalta-nos com sua agresso! Sol- Choronzon! Radiante caminho dourado O deus do nosso ego feito dele mesmo. Exalta-nos com a radincia de sua suprema unidade! Asterides- Baphomet! O radiante caminho policromtico Exalta-nos com nosso total amor prprio. -Fechamento: Nosso nome Legio Divididos que ns devemos existir Juntos, unidos por amor prprio No deixe que nenhum retenha isso dos outros Ns estamos para todos os deuses e demnios.

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Sigilizao Simples
Este simples ritual Zoskiaista serve para realizao de qualquer intento, lembrando sempre que em se tratando de Mgicka do Caos, o importante sua experincia prpria, o faa voc mesmo. Ento qualquer ritual passado s uma indicao, e voc deve sempre estar testando e inovando, para que o processo seja orgnico para voc, para seu prprio corpo e energia prpria.

-Para estar pronto no momento do ritual: Ambiente (com altar se quiser, pentagrama ou estrela do caos no cho ou um pster, incenso queimando...) Tenha pronto seu Sigilo do intento que se dispe a por em curso sua realizao. Tenha no ambiente um espelho. -Ritual de Carregamento e Lanamento do Sigilo: 0. Relaxe o corpo e a mente. Nu, ande pra l e pra c esmo; 1. Faa um Ritual de Abertura projetando uma esfera de proteo nos quatro pontos cardeais; 2. Inicie a Gnose. Masturbe-se ento olhando fixamente para o Sigilo desenhado, sem em nenhum momento tirar os olhos do Sigilo. Masturbe-se incessantemente e v evitando o orgasmo o quanto puder, at que o ato torne-se insuportvel e doloroso. S ento, quando o que poderia ser prazeroso se torna sofrimento, sempre olhando para o Sigilo, ejacule; 3. No momento do gozo ento olhe fixamente no espelho, no ponto no meio de seus olhos, pensando raivosamente no desejo que quer ver realizado. Ali ver o Sigilo em negativo; 4. Deixe-se cair no torpor do orgasmo, deite-se no cho, fique na Postura de Morte, enrijea e relaxe o corpo, meditando no vazio que se apossa de sua mente exausta, pense morrer e com isso no fim de todos os seus desejos. Se quiser, cochile; 5. Ento, esquea o que desejou! 6. Queime o Sigilo e jogue fora suas cinzas. 7. Faa o Ritual de Banimento e encerre tudo gargalhando alto.

-Comento: importante voc esquecer a querncia que motivou seu trabalho. Para isso, logo que puder ponha-se a fazer outros Sigilos com outros desejos e lan-los carregados.

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DNA Vidncia
Descendo a Escada. Um trabalho de Mgicka do Aeon Sem Nome
0. O aspirante dever mentalmente, fisicamente e espiritualmente preparar-se para se libertar das amarras tempo/espao. Isso se obtm antecipando todos os ataques de ansiedade do ego principal e fazendo as pazes com todos os aspectos possveis de sua vida, de acordo com Amor & Vontade. 1. O aspirante ir preparar um quarto e um banheiro com banheira aconchegantes e certificar-se de que no ser importunado por pelo menos 12 horas. Um altar, representando o universo do aspirante, com um espelho dentro, dever ser preparado e estar presente no quarto, assim como um bloco de papel, caneta, uma tigela simples de gua e uma quantidade de sal marinho.

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2. O templo dever ser tornado puro, o Eu (Self) dever ser centrado. Sacramentos de seu mistrio devero ser aceitos/utilizados para energizar o rito. O crculo devera ser aberto, e devera encerrar o banheiro & a rea do ritual. O crculo o Corpo da Me, a banheira o Ventre da Me. 3. A meditao dever comear. O aspirante, com desapego, examinar sua vida, notando especificamente aquelas coisas que causaram um apego emocional particular; desejo ou repulso. Cada um desses Apegos Chave dever ser anotado no papel com escrita ou de forma sigilizada. Quanto mais "automtico", melhor. Seguindo a cadeia inversamente e retrocedendo mais e mais, mais coisas aparecero. Deve-se mergulhar o mais profundo o possvel, ate a mais remota memria consciente. Ento, escurido. 4. Repetindo o mantra MA a banheira devera ser enchida com gua quente e o sal marinho devera ser adicionado. 5. Com Mantras e Aes espontneas, o papel dever ser queimado. As cinzas devero ser depositadas na tigela d'gua. Ele/ela devera visualizar os apegos e a vida sendo liberadas como a iluso que so. No Importa, No precisa ser (Does Not Matter - Need Not Be). O aspirante no dever ter nome, desejos, medos, memrias ou existncia. 6. A nica luz dever ser extinguida e o aspirante devera ficar frente banheira. Ele/ela despejar o contedo da tigela na gua, e com ele sua conscincia. 7. Ele/ela devera entrar na banheira-tero da Me. Ele/ela permanecer no tero em posio fetal. Ento, o Trabalho comea: -Encontre o Ponto de Luz. -Entre nele. -Encontre o duplo helicoidal do DNA. -Entre nele. Voc agora o Mensageiro; RNA. -Experimente e Brinque; todas as memrias esto aqui. -Encontre as Chaves e Regrida. -Regrida Forma-de-mamfero -Forma-de-pssaro -Forma-de-rptil -Forma-de-anfbio -Forma-de-peixe -Forma-de-invertebrado -Clula Simples. -Uma Clula. Unida. No dividida; plena. -Ative as Chaves finais no DNA; elas sero bvias. -A tira completa ira se desemaranhar e dissolver em 4 aminocidos bsicos. -Haver luz. -Este O NO NASCIDO. .... (Obs. importante: A conscincia precisa ser mantida no DNA durante isto; para obter o mximo de identificao com uma forma que atrai ou repele, apenas mude os apegos por novos e detenha o trabalho. Isto pode ser perigoso. Uma vez comeado, se faz NECESSRIO ir at o fim, pelo menos na primeira vez.) 8. Em um certo momento um dever emergir, agarrado a certas coisas no-verbais. Reverta o processo. Volte forma de um feto. Atravesse as fases da evoluo/formao do corpo. Escolha sua nova encarnao. Emerja do tero de sua Me com um Grito.

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9. Seque-se rapidamente e siga ate o altar. Envolva o corpo em cobertores. Descanse. Explore este novo mundo em silncio. Grave de qualquer forma aquelas poucas pistas ou palavras que so necessrias. Em silncio agradea os poderes do corpo e da mente que contm todo o necessrio para o trabalho. Feche seu circulo em silncio. Durma. 10. Depois; despeje um pouco da gua do "tero" na Terra ou num riacho, (se puder, no oceano). Tudo Um, Um Nenhum. Agradea por agora ter em suas mos uma das chaves para isso. 11. Use o que voc recebeu. -Comento: Isto simples, mas extremamente efetivo. Este trabalho pode ser facilmente combinado com um retiro Mgicko completo ou uma Jornada Smica (Ayahuasca, Cannabis ou um pouco de lcool so excelentes) . importante manter o calor, os quartos devero estar quentes. vital que o praticante no seja importunado, especialmente depois que o trabalho principal se iniciou; isso no pode ser suficientemente enfatizado. Este rito um padro de iniciao primal. Emoes selvagens/pertubaes atvicas podero ocorrer; a banheira NO deve ser abandonada. Entidades Obscuras extremamente poderosas podero aparecer. NO ouse lidar com estas Entidades, pelo menos na primeira vez. Uma vez que voc tenha suas prprias Chaves No-Nascidas, ento considere as possibilidades. Aps o vislumbre do ..... uma profunda depresso poder acontecer dias aps ao retorno do experimentador ao cotidiano mundano. Meditao constante e utilizao ritual do que voc recebeu importante neste perodo. Um dirio dever ser mantido.

Viva como uma rvore que caminha! AOS ***

Orculo do Caos
Este um mtodo simples e eficaz de divinizao e consulta oracular, pode ser feita a qualquer hora, sem aberturas ou banimentos finais, basta que o Caoista esteja afiado com sua arte e energizado em sua devoo ao Caos.

Suponhamos que uma questo lhe aflige, voc quer uma resposta, seu I-Ching no est a mo, o Tar tambm no. Ento, v para o meio de uma multido, para dentro de um nibus cheio, a fila de um banco, invoque mentalmente o Caos Incriado (ou como queira chamar seus Deuses), faa a pergunta que lhe incomoda e preste ateno no burburinho catico de barulhos em volta... De repente ento, de uma boca qualquer vir a resposta suas dvidas. Agradea e siga em frente!

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Glossrio de Zos Kia

Alfabeto do Desejo: o desenho traado da formula do congresso com a Alteridade, uma gramtica impronuncivel que se articula entre Kia e o ser individual por meio da percepo do primordial e inconcebvel Eu. Alinhamentos Sagrados: Uma geometria abstrata de conceitos ou potencialidades para propsitos de resoluo mgicka. A. O. Spare desenvolveu uma Nova Geometria atravs da qual expressa as conexes completas entre estados trans-perceptuais, exemplos grficos podem ser visto em sua obra. Automatismo: Atividade espontnea que outorga expresso sem limites ao Ser latente, explorando o momento em que o ego est distrado. A inspirao sempre ocorre no momento de no ateno e em qualquer atividade que permita ao bruxo transpor a manifestao, pode ser aplicada magickamente. Bruxarias de A. O. Spare: A bruxaria de Spare consta de cinco elementos: -Vontade, Desejo, Crena (vista como uma unidade); -Nostalgia Atvica; -Possesso e xtase; -A Postura da Morte; -A Nova Sexualidade. Crena: A investida do Ser em uma entidade. O processo da crena necessita de um foco sobre o qual gravita a Vontade e pela qual ento se une mediante o veiculo do Desejo. A crena privada do foco livre e regressa a sua fonte (o Ser) a menos que seja imediatamente reaplicada pelo bruxo. Concepo: A emanao de Kia percebida como pensamento. Conscincia Csmica: A unio com Kia, a conscincia est livre de todas as restries do corpo ou forma. Contm tudo. Pode ser comparado ao Samadhi. Desejo: O vrtice definido sobre o foco da Crena. Atravs do veiculo do Desejo, o Ser impulsionado ao alinhamento e manifestao; no obstante o Ser obter diretamente, o impulso do Desejo transformado em Prazer. Desvio / Rodeio / Distrao: Qualquer procedimento que distraia a conscincia do ego. xtase: A imediata realizao do Ser transcendendo dualidade do ser e do outro. Elemental Autmato: Fragmentos residuais de conscincia, independentes e impulsionados dentro de um campo especifico de atividade e influncia. Uma vez que discernidos, recebem novas funes segundo a vontade do bruxo. Familiar Intruso: Um tipo de conscincia autnoma que utiliza o bruxo como veculo para a manifestao de seu propsito. De origem ancestral, o verdadeiro Intruso se - 71 -

comunica principalmente pelos augrios, sonhos e automatismos. A intima interao resulta em uma dissoluo gradual e uma reorganizao do ego consciente do bruxo, sob o selo ou impresso da persistente entidade. Intermedialidade: O instante procriador no qual a Crena suspendida. O estado realizado atravs do Nem Isto, Nem Aquilo ou pela Postura da Morte, pode ser vista como um ponto de equilbrio, o fulcro da Vontade que o umbral da possibilidade absoluta. A formulao original de Nem Isto, Nem Aquilo de A. O. Spare foi enriquecida por sua introduo dos Conceitos Intermedirios aos quais visualizou como um caminho funambulesco entre xtases. Karma: A gravidade, tanto herdada como condicionada, de crenas irresolutas engendradas pela experincia. A. O. Spare aplicou o termo s distintas e organizadas memrias refreadas no exterior da psique individual, os poderes atvicos que ressurgem atravs da nostalgia. Kia: o sistema nervoso superior ativado, livre de todas as restries mortais. Seu smbolo o Olho. o originador imanifesto e sem forma do Ser como todas as formas manifestadas. Neither-Neither (Nem Isto, Nem Aquilo): O estado de vacuidade (intermedialidade) no qual a unio com Kia pode ocorrer. Um estado mental limiar (de origem, fonte). Atravs do pensamento paradoxo, o bruxo experimenta um fecundo instante no qual percebido a ilimitada realizao do Ser. Nova Sexualidade: O impulso primordial do Desejo, sempre vital e sem idade. A sexualidade imodificada busca a unio com todas as coisas, sem inibies, sem identificar-se e pode fazer a si nos momentos de espontaneidade por meio de algum meio de distrao ou pode ser cultivado pelo Nem Isso, Nem Aquilo. Nostalgia: A rota emotiva de transferncia entre o ego e o Ser. Obsesso: Um estado idealizado pelo bruxo como veculo para a manifestao autnoma. A obsesso a apoteose do Desejo, o vrtice mais poderoso, alinhando e absorvendo todas as necessidades menores. A energia pode ser aproveitada com o foco em um sigilo que disfarce a inteno da mente consciente enquanto este se germina dentro da subconscincia, por conseguinte engendrando uma conscincia autnoma, alinhada atravs do sigilo Vontade do bruxo. A obsesso culmina de duas formas: com a sensao de xtase (prazer) ou o retorno da Crena ao Ser atravs do fenmeno manifestado, isso , o desejo mgicko se faz carne. Sem um foco de crena (um sigilo) a obsesso invade a mente consciente, causando por isso loucura. Postura da Morte: a simulao da morte, onde a mente est completamente vazia. Esta tcnica se usa para entrar no estado de Nem Isto, Nem Aquilo. Prazer: A beno do no-desejo na qual o bruxo realiza seu intento mgicko. Para A. O. Spare, o Prazer o estado do ser no abrao do Auto-Amor, o imodificado arrebatamento da existncia.

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Ressurgimento Atvico: O regresso dos poderes latentes e conhecimentos dentro da conscincia do bruxo, ressuscitando aos mortos desde os estratos pr-humanos, manifestando-se tipicamente sobre formas animais e elementais, evocadas por intensa nostalgia. Ser: O Eu todo abarcante, conscincia no dual na subjetividade sem objeto. O Ser a rea completa do ser individualizado e pessoal e sua no recordada extenso ao largo da Alteridade. Sexualidades: A percepo e aplicao da Nova Sexualidade. Sigilo: Uma representao crptica da Vontade, determinando a Crena e transformando-a atravs do Desejo. Um verdadeiro sigilo tem potncia por virtude de seu propsito latente ao mesmo tempo que um smbolo tenha somente contedo e significado. Vontade: O imodificvel impulso at a manifestao; a emanao perceptvel do Kia. Zos: A realizao condicionada do Ser como entidade, encarnando o corpo de Crena: o domnio do existente e da carne. A. O. Spare define o corpo como totalidade como Ikkah ou Klat ao mesmo tempo que a conscincia considerada com os sentidos a chama de Sikah. Zos o corpo, simbolizado pela Mo, uma personificao de todas as experincias e estados mentais que um indivduo possa ter passado por todas as suas existncias.

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ndice de Imagens
2 Postura de Morte (Capa do The Book of Pleasure)

4 Baphomet de AOS (In The Golden Hidden) 6 A Ascenso do Ego de xtase em xtase (In The Book of Pleasure)

7 Sab das Feiticeiras (?)

8 Roubando o Fogo dos Cus (In The Book of Pleasure)

10 Mente Ofidiana (?) (Sem Ttulo) (?)

12 O dweelers bate porta da memria silenciosa (In The Book of Pleasure) 14 A Tragdia do Trapzio (?)

16 O Instante da Obsesso (In The Book of Pleasure)

18 A Queda (?)

20 Emanaes do Ego (In The Book of Pleasure)

22 Tzula (In Focus of Life)

24 Imagem 16 (In Adventure in Limbo)

25 Murmurao de Aaos (In Focus of Life)

59 Sonhando com o Panteo Ancestral (?)

60 Imagem 23 (In Adventure in Limbo)

70 Ensaio Nu (?) O Novo den (?)

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= Austin Osman Spare =

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OK

C
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- VIVA COMO UMA RVORE QUE CAMINHA -

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.:. Zos Kia Cvltvs .:.

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