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Mediunidade
Temas indispensveis para os Espritas

LUIZ GONZAGA PINHEIRO

Janelas
A minha alma tem sede de janelas Para ver o mar, o riso em meio a velas, A luz refletida pelos cristais das rochas deslizar em meio a plumas danantes, volitar sobre rios e elefantes e adormecer entre tangos e tochas.

Ainda espero o dia em que o sangue correr apenas nas veias. Luiz Gonzaga Pinheiro

DEDICATRIA

Este livro para minha grande amiga Ednir. Leva at ela as lembranas das coisas que deixou entre ns enquanto trabalha no pas dos Espritos: Um fusca com a porta travada, uma mediunidade que lhe permitia entrar e sair do transe na mesma comunicao, filhas amadas, um Projeto Sementinha, amizade sincera, pirulitos, aulas de evangelizao infantil, msicas, poesias, preces, cores, parbolas, sol, mar, estrelas, chuva, arco-ris, pipoca, sorvete, algodo doce, lpis coloridos, amor, ternura, honestidade, persistncia, uma leve tristeza quando em vez, lgrimas, rosas, fotografias, abraos, bons conselhos, a busca da verdade, passarinhos, metforas, culos de grau, perfumes, saudade, muita saudade.... Ah, minha velha amiga! Se houvesse um correio espiritual eu te mandaria tudo isso e mais o nosso grande amor que continua intacto.

Luiz Gonzaga Pinheiro

PROJETO: JANELAS PARA A OUTRA VIDA

PROJETO: JANELAS PARA A OUTRA VIDA Provvel tempo de durao: 4 anos Objetivos: Evoluo moral-intelectual do Grupo de Aprofundamento Doutrinrio Resgate de enfermos Divulgao doutrinria Dia de reunio: Quinzenalmente, a partir de 11 de agosto de 2002. Roteiro de estudos ou janelas a serem abertas 1. ADESTRAMENTO MENTAL 2. OS FLUIDOS 3. O MAGNETISMO 4. FETICEIROS E TALISMS 5. HIPNOTISMO 6. VAMPIRISMO 7. REGRESSO DE MEMRIA 8. TECNOLOGIA 9. SOMBRAS 10. LUZ

INTRODUO Ns, do Grupo de Aprofundamento Doutrinrio do Centro Esprita Gro de Mostarda, sentamos h muito a necessidade de um projeto que nos impulsionasse no somente pesquisa bibliogrfica ou s discusses demoradas sobre temas polmicos. Queramos algo que nos sacudisse intimamente, nos mostrasse com mais profundidade a nossa realidade interior, nos traasse uma radiografia mental, perispiritual e localizasse na infinita linha da evoluo o ponto no qual nos debatamos e nos arrastvamos. Passados anos estudando aspectos exteriores da criao, queramos ver a ns prprios, a extenso das nossas fragilidades, o quanto construramos de bom, no para

ostentarmos uma angelitude da qual nos reconhecemos distantes, mas para impor um rumo mais dinmico s nossas vidas e trabalhos desobsessivos. Na verdade, queramos uma avaliao, pois toda avaliao faz parte do processo ensino-aprendizagem que a vida de todos. Tal diagnstico nos enviaria para os devidos reparos que, quem sabe, precisaramos fazer em nosso grupo. Escolhemos ento os temas com o cuidado de quem leva um passarinho ferido para dar abrigo e os submetemos equipe que nos orienta, que os aprovaram de imediato. Alis, no sei com certeza se os escolhemos ou nossos instrutores nos induziram a tal escolha. Falando por mim, depois de tantos anos de estudo e convivncia com esses amigos, no consigo distinguir, s vezes, o que me prprio daquilo que me intudo. Resolvemos comear pelo estudo da mente, at ento foco de dvidas e de controvrsias em nossas pesquisas. Tenho uma mente ou sou uma mente, deveria ser nosso ponto de partida. Em seguida, envidaramos esforos em adestr-la, exerccio que certamente exigiria anos de treinamento. Foi por este motivo que um dos componentes do grupo, meu velho amigo Alexandre Digenes, sugeriu como prazo para o trmino do Projeto que veio a chamar-se Janelas Para a Outra Vida: S Deus sabe. O ttulo nos fornece uma idia diferente do desejo do conhecimento interior que acalentvamos obter. Todavia, olhando para fora, proporo que fssemos percebendo e entendendo o exterior, tentaramos ver atravs das janelas que abriramos para nossa alma as imensas fronteiras que mais cedo ou mais tarde teramos que cruzar. Bem sabemos que na maioria das almas que habitam esse vasto mundo h plancies verdejantes e terrenos pantanosos. No somos anjos nem demnios. Somos simplesmente humanos em busca da luz. Surge da a necessidade imperiosa de abrir um espao na alma para que a luz nela se manifeste. Como cada componente do grupo construiria essa janela, grande ou pequena, com vitrais ou sem eles, opaca ou transparente, ou mesmo ficasse na periferia sem desejos de aprofundamento, dependeria de cada um. Somos mais poetas que psiquiatras, mais cientistas que msticos, mais jardineiros que bandeirantes, por isso concordamos que cada corao escolhesse seu caminho e pulsasse segundo as suas aspiraes. O Projeto Janelas, como ficou conhecido entre ns, deveria cumprir exatamente o que lembra a sua imagem: abrir espaos para o conhecimento, as descobertas, a quebra de limitaes, os saltos de qualidade, as emoes novas, o inusitado que ronda as portas dos pores e o telhado dos templos da alma. Diante de uma janela, h sempre algo de novo a ser olhado. As janelas so feitas para novos descobrimentos, para que um sopro de vida penetre no espao que lhe abriga, renovando-o. Somente quem est impossibilitado de deslocamento fica inerte diante de uma janela. Ela atrai, causa admirao, renova, surpreende, embeleza, ilumina, encanta. Foi com essa inteno de nos conhecermos melhor, que prometemos trabalhar no limite de nossas foras. Todavia, a candeia deve estar ao alcance de todos. Todo saber deve ser socializado a benefcio do progresso geral. Pouco adianta abrir uma janela e impedir que as pessoas a ela tenham acesso. Os estudos sero resumidos e ordenados de maneira didtica, transformados em linguagem acessvel e, qual fonte de gua pura, sero divulgados para que outros grupos ou pessoas deles se beneficiem. Assim foramos uma fresta para nossa alma e ousadamente a chamamos de janela. Neste volume h quatro delas. Aproxime-se, quem sabe voc no v aquela estrela que procura h tantos anos? Encoste-se ao parapeito de uma. No so tantas as flores

silvestres aqum da linha do horizonte e as gaivotas parecem chamar os navegantes mais alm? Nele a utopia no parece to palpvel que quase a tocamos?

Uma janela no apenas um retngulo na parede. poesia em linguagem matemtica, uma moldura com o azul do cu ao fundo onde voc pinta o seu sonho mais secreto. Aprenda mais sobre janelas e sobre almas. O projeto Janelas Para a Outra Vida um espao onde se pode ler um pouco do pensamento de Deus. At onde pudemos chegar no estudo que compor o primeiro volume, tentamos elaborar um texto claro e simples sobre a mente, os fluidos, o magnetismo e os feiticeiros, intitulando-o de: Temas obrigatrios para Doutrinadores. No seja tmido! No tenha medo, marujo! A janela d para o tranqilo mar da caridade, senha para um encontro com Deus.

Luiz Gonzaga Pinheiro

A equipe desencarnada
Quando ingressei no Espiritismo, na Mocidade Esprita Mrio Rocha, h mais de trinta anos atrs, j os videntes me viam, uma vez ou outra, acompanhado por um frade. Ele me guiava o pensamento nas discusses evanglicas e, posteriormente, passou a intuir-me nas primeiras palestras que fiz. Quando adentrei o Grupo de Educao da Mediunidade, atravs de uma comunicao psicofnica ele disse chamar-se Francisco e ser meu companheiro h muitos sculos. No sei com detalhes, quantas existncias j estive com ele, mas, em nossas longas conversas, ele me revelou que esse tempo longo e frtil. Francisco parece supervisionar o que escrevo, pois sinto-o ao meu lado quando desenvolvo um tema qualquer. Seu olhar agudo de psiclogo, seu corao doce de pai amoroso, sua maneira suave de me repreender deixa-me, no raro, envergonhado pela rebeldia que me peculiar. Cuidando de crianas autistas e de outras com sndrome de Down, de Espritos enlouquecidos pelo medo, pelos traumas que tiram a razo, amado e respeitado por todos pela extremada dedicao com que desempenha esse trabalho. Professor de almas, Francisco antes de tudo um poeta, um amante das lies de seus mestres, Jesus e Francisco de Assis, a quem serve com desvelado apreo.

Sei, e afirmo com a maior sinceridade, que no mereo a sua proteo nem as mos de jardineiro com as quais me trata. H dias em que penso sobre isso, ocasio em que se apodera de mim uma energia que me faz amar o trabalho e a terra onde piso. E h dias

em que pareo um dos autistas tratados por ele que tudo quanto almeja voltar para casa na qual deixei alguns amigos para adentrar no denso nevoeiro terreno. Francisco um personagem forte em todos os Projetos que j elaborei. Ao criar o Grupo de Aprofundamento Doutrinrio, composto por uma equipe multidisciplinar, mdiuns e pesquisadores, tive a grata satisfao de reencontrar outro grande amigo que me acompanha, segundo depoimento seu, desde os tempos da antiga Alemanha, onde ramos pesquisadores. Krller me orienta quando o assunto cincia. No Projeto Modelaes, no qual estudamos por dez anos seguidos o perisprito, ele foi de uma dedicao toda prova. O resultado desse Projeto foi a elaborao do livro O Perisprito e suas Modelaes, obra bastante apreciada pelos estudiosos do assunto. Em um outro trabalho o qual chamei de Projeto Evocaes, com ele trabalhei por quatro anos, perodo em que entrevistamos importantes personalidades do mundo da Cincia, da Filosofia, da Religio e das Artes, no que resultaram os livros Muito Alm da Vida e Viajantes da Eternidade. Agora iniciamos o Projeto Janelas Para Outra Vida e, como sempre, seu apoio firme e vigoro est presente. Krller bonacho, disciplinado, pesquisador dedicado, o tipo de av que todo neto gostaria de ter. Nossas conversas invariavelmente desguam no grande oceano da cincia onde ele excelente navegador. o meu socorro nas cruciantes dvidas que me atormentam. Excelente amigo e professor, parece ser o Esprito que planeja comigo os projetos a serem desenvolvidos e transformados em livros, pois todos surgem ntidos e completos em minha mente logo que acordo pela manh. O apoio de Krller fundamental na elaborao dos projetos aos quais me dedico. Quando o assunto disciplina, o mestre Mrio Rocha, tratado por ns como Dr. Mrio. Acredito que ele prefira ser chamado apenas de Mrio, mas nos acostumamos a trat-lo assim, formalmente, desde quando estava entre ns, encarnado e dirigindo o Centro Esprita Crculo de Renovao Espiritual. Dr. Mrio era professor da Universidade Federal do Cear, lecionando na Escola de Agronomia. Esprita convicto, palestrante, doutrinador, dirigente de reunies pblicas, foi dedicado e fiel Doutrina que abraou como referencial de vida at que o desencarne o impediu momentaneamente de ensin-la, de proferir nas reunies pblicas que a regra bsica para qualquer ao esprita a caridade. Alguns dias depois do desencarne retomou suas atividades espritas orientando-nos nas mais variadas questes doutrinrias, o que ainda hoje faz com a mais rgida disciplina. Dr. Mrio jamais esteve ausente nas reunies de desobsesso, de estudos e de aprofundamento doutrinrio em que trabalhei. Tenho a mais absoluta confiana em sua ao, pois aprendi a am-lo e a respeit-lo observando a sua dedicao e a sua disciplina. Foi ele quem me ps ainda bem jovem para doutrinar Espritos em reunies

de desobsesso, aps ensinar-me a regra urea da doutrinao: utilizar a disciplina e a caridade, com o cuidado para que a caridade no amolea a disciplina nem a disciplina atropele a caridade. Muito devo a este grande amigo que jamais me deixou em apuros diante de uma tempestade qualquer. Quando necessrio dizer que estamos errados, que extrapolamos, que negligenciamos, ele o escolhido para to espinhosa misso. Acredito que sofra ao nos dizer palavras duras, embora absolutamente verdadeiras e necessrias, mas um pai no agiria de maneira diferente. A palavra que mais ouvi de sua extensa lavra foi disciplina. de sua autoria os trs mandamentos do mdium esprita, a serem seguidos por todos que pedissem uma oportunidade de servio no Crculo de Renovao Espiritual: disciplina, disciplina e disciplina. A presena desse grande amigo em minha vida outra bno de valor inestimvel. Ednir outra personagem atuante em minhas obras. Ainda jovem ela comeou a trabalhar comigo nas reunies de desobsesso. Existia uma particularidade em sua atuao medinica como jamais vi em outras. Ela incorporava, e eu comea a doutrinao, mas quando julgava falar com o Esprito comunicante, falava com a mdium. Ela entrava e saa do transe medinico com facilidade, dando-me cincia das intenes do companheiro a quem emprestava as cordas vocais. Isso acontecia em casos especiais quando o comunicante mentia, mistificava, e ela, sabedora das suas intenes, no aguardava que eu, o doutrinador, descobrisse a fraude. Revelava, de imediato, a tentativa de embuste, cortando pela raiz a inteno do engodo, deixando furioso o falsrio, que no contava com aquele estilo. Minha afinidade com ela nessa impacincia, pois ela queria ver de pronto o mistificador desmascarado, sempre foi muito grande. Um dia ela se achegou a mim e revelou que estava com um tumor no crebro e que iria no dia seguinte mesa de operao. noite fomos visit-la no hospital, lemos sob intensa emoo o Evangelho Segundo o Espiritismo, ministramolhe passes reconfortantes e, quase sentimos, a nos tocar, os amigos espirituais presentes, os mesmos citados nesta equipe. Foi a ltima vez que a vi encarnada. Um ms depois ela j estava trabalhando conosco novamente, fazendo o papel de reprter, como costumamos cham-la, pois a personagem que mais auxilia diretamente nas dvidas atrozes que temos em pesquisas. Para este Projeto, so suas as advertncias: analise meticulosamente cada informao sobre magia negra que lhe chegar s mos. Tenha o extremo cuidado ao repassar o texto para que este no venha a servir como um manual sobre feitiaria a ser utilizado por quem queira pratic-la. Devido a complexidade do tema e a desinformao reinante entre espritas que no entendem a realidade existente na manipulao de energias e na execuo de trabalhos de magia negra, seu texto pode parecer bizarro ou grotesco. Escreva de maneira simples enfatizando a supremacia dos bons Espritos e a bondade de Deus sobre qualquer fenmeno ou situao, mesmo aparentemente injusta. Evite chocar os leitores com descries que, embora verossmeis, estejam impregnadas do caracterstico terror que impera entre as vtimas desse flagelo ainda atuante no planeta. Lembre-se, e deixe isso bastante claro, de que toda a magia regida por leis naturais e que o poder da mente realiza tarefas que a muitos parecem excepcionais ou mgicas. A capacidade de imaginao e de realizao de cada um nesse campo diretamente proporcional a sua evoluo intelecto-moral. Simplifique ao mximo o seu texto e continue fiel verdade dos fatos.

Ednir um dos anjos bons que Deus me colocou no caminho para que pudssemos errar menos. Existe um trabalhador nessa equipe, que raramente manda notcia, mas que invariavelmente est por perto auxiliando-nos seja qual for a situao. Sua timidez e humildade no o incentivam a aparecer nossa frente, mas sabemos que, ao nosso lado, trabalha sem cessar tentando aplanar o terreno onde operamos. Francisco Lopes, o Chico Lopes, esse o seu nome. Ele foi o doutrinador da reunio de educao medinica onde iniciei os estudos sobre a mediunidade prtica. Quando foi acometido de um cncer no fgado, desencarnando em seguida, o substitu na reunio, tornando-me doutrinador, ofcio que desempenho ainda hoje. Chico era calado e observador. Caridoso e carinhoso para com todos os Espritos com os quais falava, fez inmeros amigos entre os desencarnados, iniciando a trabalhar com eles logo que chegou ao plano espiritual. Nas minhas dificuldades sinto-o ao meu lado. Sei que ele est ali, embora, na maioria das vezes, no diga uma nica palavra. Chico uma rocha firme, um abrigo seguro, algum a quem se pode confiar todos os valores que possui sem que a dvida o atormente. Esse velho amigo tambm tem grande mrito nas obras que, juntos, pois sinto-lhe a inspirao contnua, escrevemos. Mas o trabalhador que mais visto em ao entre ns, at porque trabalhamos na rea da desobsesso, o ndio Luiz Tibiri. Porte de guerreiro, armas e nimo em batalha, Tibiri, juntamente com seus guerreiros, o encarregado da defesa do Centro Esprita. Quando a ordem trazer algum, ele traz. Se para invadir um reduto onde existem prisioneiros, ele o invade e os resgata. Quando o problema varrer uma cidadela de malfeitores, podemos ficar certos de que ela no mais constar no mapa aps o seu ataque. Tibiri um guerreiro que impe respeito no somente pelo seu porte fsico, mas, sobretudo, por sua nobreza de carter, sua f em Deus, sua caridade para com os frgeis e indefesos. Por centenas de vezes j o vi capturar vampiros, obsessores, feiticeiros, utilizando variadas tticas de guerra. Ora so redes, armadilhas, iscas preparadas com os mdiuns; de outras vezes a batalha crua, o arrancar a unha o inimigo em barricadas, o encostar a lana no pescoo ou nos rgos sexuais de vampiros com fixao no sexo, rgo que mais temem perder. Tibiri tem a voz dura para quem ofende a lei. um guerreiro de olhar severo, penetrante, corpo gil como o raio prateado das tempestades. Difcil encar-lo sem baixar o olhar. Aprendeu com os bons Espritos a dominar inimigos atravs do hipnotismo e do magnetismo, utilizando estes mtodos nas reunies medinicas junto a obsessores, que se sentem amarrados, com enormes pedras nas costas, cegos, corpo em chamas. Tenho a honra de trabalhar ao seu lado h muitos anos e, espero, continuar em sua equipe quando for chamado luta no plano espiritual. Fao esse pequeno relato sobre os amigos que me acompanham para que os leitores compreendam melhor o contexto onde atuo. s vezes falo em um desses personagens e no aprofundo nosso relacionamento nem a misso que cada um desempenha junto ao grupo e a mim, em particular. Fica pois, registrado, em linhas simples o quanto somos auxiliados pelos amigos espirituais e o quanto devemos a eles pelas vitrias que obtemos enquanto encarnados. deles a parte mais difcil na tarefa e nem sequer lhe atribumos, s vezes, os mritos merecidos. Ao esclarecer este ponto apenas fao justia a to dedicados companheiros. Que Deus nos ampare sempre e nos una cada vez mais.

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A MENTE E SEUS RECURSOS O Projeto Janelas Para a Outra Vida deu prosseguimento ao Projeto Evocaes, aprofundando seus objetivos, solidificando ainda mais o intercmbio com a espiritualidade. O grupo de aprofundamento doutrinrio, qual locomotiva carregada, continuava a todo vapor com seu maquinista e foguista clebres, Jesus e Kardec. Espalhando ao seu redor a fumaa do conhecimento e as brasas da paixo pelo saber, seu apito lembrava a disciplina para no se desviar dos trilhos da razo, mantendo intacta a sede por novas fronteiras e horizontes, razo pela qual ajuntvamos mais lenha. No quis utilizar para nosso grupo a imagem do trem bala, por nos considerarmos uma velha locomotiva, tentando perseguir a luz cuja velocidade assusta e desnorteia. Quem adentra o mundo espiritual tem exatamente essa sensao de impotncia e de ignorncia frente ao grandioso, desconhecido e belo espetculo que a cincia oferece aos viajantes ousados que a espreitam. Para se entregar, ela exige, alm do respeito, a perseverana, a dedicao e amor ao conhecimento. O trem no podia parar. Sua fornalha estava cheia, seus dirigentes e ajudantes a postos. Se a estrada de ferro infinita e o desejo de desbravar e ultrapassar limites o sonho dominante, pernas para que vos quero, ou melhor, rodas para que vos quero, pois se o limite da viagem o conhecimento, este no tem limites. Preparamos mais um roteiro de estudos, baseado em nossas necessidades de aprofundamento doutrinrio, e o iniciamos pela mente. Verificamos no decorrer dos estudos que dezenas de escritores, espritas ou no, fazem dela um emaranhado de teorias confusas e contraditrias. O que mesmo a mente? Esta pergunta nos atormentou algumas semanas. Para alguns, mente e Esprito so sinnimos. Para outros, a mente material. H quem diga que ela se encontra no perisprito, no corpo mental, que a sede da memria, um fulcro energtico, um im de elevadssimo potencial, a fora ou o movimento dominante do universo, um gerador de fora magntica, a fonte dos princpio bons ou maus, um centro psquico de atrao e repulso, um ncleo de foras inteligentes, uma entidade colocada entre as foras inferiores e superiores, dentre muitas outras definies. Indagado a respeito, velho amigo, aps pesquisar alguns dias em seus compndios, enviou-me uma carta, dizendo: Estou inclinado a acreditar que magnetismo e mente so assuntos que muitos abordam, mas ningum sabe o que . Allan Kardec, Andr Luiz, Yvonne Pereira, Hermnio Miranda, Philomeno de Miranda, Hernani Guimares foram consultados possibilitando-nos avanar no acmulo de informaes, sem contudo, nos fornecer uma interpretao definitiva sobre o tema que nos atormentava. Quando pensvamos estar no caminho certo, fatos ou conceitos nos empurravam para o marco inicial. Livros da rea de Psicologia e de Parapsicologia igualmente foram devassados, sem fornecer pistas seguras. Resolvemos simplificar o enigma em trs pontos: Mente o mesmo que Esprito? A mente apenas um veculo de manifestao da vontade do Esprito?

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No presente estgio da inteligncia humana, a mente no pode ser definida? A terceira opo no nos agradou, pela sensao de impotncia que ela traduz. Nunca fomos de nos render facilmente. Alm do mais, ela induz a uma acomodao perniciosa. Se a mente no pode ser definida no presente estgio da inteligncia humana, nosso caminho termina ali, no havendo mais nada a fazer. Se todos pensassem assim, o progresso entraria em colapso. Por tais motivos, a descartamos de imediato de nossas preocupaes. Feita a nossa parte, neurnios esquentados ao mximo, passamos o problema para nossos instrutores. A candidata natural para nos auxiliar era Ednir, velha amiga psicloga que pertencera ao grupo medinico da Casa, o Centro Esprita Gro de Mostarda, e que agora, desencarnada, prosseguia seus estudos sobre os problemas mentais. Alis, o seu afastamento por seis meses das nossas reunies medinicas tivera como causa a realizao de um curso sobre a mente, visando a nos auxiliar em estudos e trabalhos desobsessivos. A fiel companheira de tantos anos de batalhas espritas iniciou a sua comunicao com a seguinte observao: - Como difcil dizer o que somos! Queria adverti-los para no me julgarem a salvao de seus problemas. Em parte, estou to confusa quanto vocs. Esse tratado que a mente ainda exigir de todos ns dezenas de anos de pesquisa e muita pacincia. - Sentiu a enrascada em que estamos? - Disse bem. Em que estamos. No consigo ficar calma com toda essa confuso que vocs conseguem fazer quando querem, porque querem, definir uma coisa impalpvel. O pior, ou melhor, no sei, que a convivncia me deixou com igual comportamento e aqui tenho que importunar a todos para extrair alguns miligramas de conhecimento, a fim de repass-lo para o grupo. A tcnica de obteno de conhecimentos, aqui, semelhante a retirada do caldo da cana. A moenda aperta o quanto pode para liberar o caldo e formar o mel. J aprendi que no plano espiritual o conhecimento se adquire com muito esforo e perseverana e que o preguioso tem a dieta bem amarga. - Voc poderia nos dizer se Esprito e mente so a mesma coisa? - Primeiramente, preciso lhe dizer que no existe uma mente igual a outra. Eu sou a expresso da minha vontade materializada pela mente. Como as vontades so diferentes, as mentes tambm o so. Eu sou Esprito, essncia divina, e atravs da mente eu expresso a vontade do Criador em minha vida. Eu sou um Esprito e uma mente. - Ento eu no posso dizer: eu tenho uma mente! - No! Eu sou uma mente a forma correta de se expressar. - Voc no poderia aprofundar, com um exemplo prtico, este tema, a fim de nos esclarecer melhor? - Assim como o corpo tem o sangue mas este no propriamente o corpo, apenas uma parte sua, tambm o Esprito tem a mente, que lhe possibilita manifestar a vontade atravs dos corpos que utiliza. Tal como o sangue um veculo de manifestao do corpo a lhe traduzir a ordem de abastecimento e limpeza das clulas, a mente um veculo de manifestao da vontade do Esprito a lhe satisfazer as exigncias. A clula do sangue isolada, livre da influncia reguladora do Esprito, que se manifesta atravs da mente, perde a sua funo e se degenera. De igual maneira, no existe a mente sem o Esprito. Quando Deus criou o Esprito, deu-lhe tambm uma mente para que ele pudesse materializar a sua vontade, sem a qual no poderia modelar o seu envoltrio perispirtico e apropri-lo s suas necessidades. Como o sangue atinge a extenso de todo o corpo, atendendo a bilhes de clulas, a mente, parte integrante do Esprito, sem a qual ele

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estaria impossibilitado de se manifestar, sendo adimensional, no estando circunscrita a uma regio especfica, interliga todos os corpos utilizados pelo Esprito. - Podemos resumir este assunto desta maneira? A mente, parte integrante do Esprito, no mais um corpo ou invlucro que ele utiliza para se manifestar no plano material ou espiritual. o veculo que pe seus corpos em funcionamento atravs dela, acionando-os segundo a sua vontade. Sem dimenso ou forma fixa, sendo nica para cada Esprito, qual impresso digital que o individualiza, interliga os corpos que o revestem, qual fio condutor que conecta a fonte eltrica ao aparelho que se quer fazer funcionar. A energia da fonte manifestada atravs do fio condutor que faz funcionar o aparelho, produzindo o efeito esperado. Assim tambm o desejo e a vontade do Esprito so expressos atravs dos corpos que o revestem. Resumindo: a mente pode ser definida como veculo de manifestao da vontade do Esprito. - O resumo parece razovel e a definio pode ser utilizada nos estudos a que nos propomos aprofundar. - Visto assim, pronta, a coisa parece bem simples, mas quase nos manda para o hospcio. - Exageros parte, foi um bom comeo. Que Deus nos conceda outras batalhas. A partir do nosso encontro com Ednir fomos estruturando um corpo de conhecimentos sobre a mente que, por fim, nos possibilitou vislumbrar como seria esse veculo de exteriorizao do Esprito: A mente uma parte integrante do Esprito que transmite ao crebro os seus desejos. Este os recebe em forma de idia materializando-a em ao. A vibrao mental, diferente para cada Esprito, o resultado do seu estado evolutivo, o que lhe permite, atravs da semelhana vibratria, comunicar-se com uma outra mente atravs de processos telepticos; a mente age na construo do mundo fsico modelando-o segundo seus valores morais e intelectuais; vcios degradantes e virtudes angelicais, estados mentais que caracterizam determinados Espritos, so exteriorizados pela mente em forma de energias que inundam e cruzam o espao, expandindo-se em busca de plugs para se conectarem; ondas mentais de teor vibratrio nefasto podem, quando direcionadas para um objetivo especfico ou absorvida por afinidade, gerar estados patolgicos tais como tenso, angstia, estresse, depresso, ira, mgoas, dentre outros. No sentido inverso, quando as ondas mentais expressam sentimentos elevados, geram igualmente emoes sublimadas e estados fsicos harmoniosos naqueles que as emitem ou absorvem; O Esprito que acalenta idias de dio, vingana, egosmo, dentre outros vcios corrosivos aos tecidos perispirituais, acaba por baixar a vibrao da sua mente, intoxicando-a com fluidos densos e pegajosos que, fatalmente, tero que ser liberados atravs de uma somatizao, ou seja, de uma doena fsica. No possvel anular a interao mente-corpo. Os bons sentimentos que chegam ao crebro atravs de mensagens da mente so por ele interpretados como mensagens de liberao de endorfinas, interferon, interleucinas, dentre outras substncias reguladoras da sade fsica, ocorrendo o contrrio quando os sentimentos so malficos. Quanto mais a mente vibra no sentido da harmonia universal, de aproximar-se da mente divina, mais poderes e proteo ela tem contra os desequilbrios do meio em que se encontra. Esse foi o recado deixado por Jesus. Ele nos trouxe um roteiro para passarmos pelo mundo com menos sofrimento e mais velocidade de elevao. Felizmente as cincias, sobretudo as psquicas, comeam a entender a profundidade e o valor das mensagens do

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Mestre, notadamente no que se refere ao captulo da lei de causa e efeito, ou seja: A cada um dado segundo as obras. Mas que recursos tem a mente para se tornar criadora, modelando a matria, forando-a a obedecer a vontade do Esprito? Diramos que infinitos, desde que o Esprito, foco de inteligncia e de vontade, a adestre e a manipule com disciplina e tenacidade. Uma mente adestrada a nica arma que concede poder ao Esprito para impor a sua vontade. Quando falamos em poder, no o direcionamos apenas para o bem, pois sabido que h inteligncias notveis que se demoram no mal por largos perodos de tempo, utilizando suas conquistas no campo da inteligncia, equivocadamente. Tais Espritos, detentores de tcnicas e de conhecimentos cientficos de vulto, formam verdadeiras cidadelas no espao, cercando-se de exrcitos que os servem como escravos. Sabe-se que apenas uma mente treinada e disciplinada pode dominar uma outra. Em um confronto de tal magnitude, podemos ver apenas o resultado final daquilo que foi pensado e ordenado pelos litigantes, ou seja, a materializao das vontades das duas inteligncias, tornada possvel atravs da mente de ambos. Esse duelo de vontades algo difcil de descrever, pois no se vem os movimentos interiores que fazem dobrar e render a mente mais frgil. O Esprito parece estar imvel, desligado de tudo sua volta, apenas concentrado na vontade de materializar o que pensa. Todavia, seu interior, disciplinado ao longo dos sculos para impor sua vontade s demais, rene foras e, qual vrtice arrasador, tornado irresistvel, que se agiganta e tudo leva sua frente, impe modificaes tanto no exterior, ambiente em que o seu rival se encontra, quanto no interior, na mente que quer dominar, fazendo-a curvar-se sua vontade. Os duelos entre chefes trevosos pela conquista de comandos baseiam-se no conhecimento da mente, do magnetismo, do hipnotismo e, sobretudo, na crueldade, frieza e insensibilidade diante do sofrimento. Como a mente capaz de modelar a matria no mundo espiritual, de invadir uma outra mente e de l retirar informaes ou deposit-las, pode-se deduzir que mais poder detm aquele que maior conhecimento e adestramento mental apresenta. Urge, portanto, que nos conheamos e nos adestremos mentalmente, a fim de nos resguardarmos de invases perniciosas. Se algum Esprito pretende nos dominar, buscar primeiramente nossos pontos vulnerveis, obtendo pleno sucesso se conseguir ler nas nossas mentes aquilo que nos irrita, comove, fragiliza; nossos medos, desejos, enfim, o que nos tira a calma e a paz. Com esses conhecimentos, ele arma suas estratgias de dominao e, se no encontrar resistncia altura, no ter pudor nem piedade de acrescentar mais uma possesso s inmeras que o mundo j suporta. Trabalhadores das reunies de desobsesso conhecem de perto esses dramas. Ao mesmo instante em que estudvamos a mente e tentvamos encontrar maneiras de adestrla, veio ao nosso encontro uma solicitao para auxiliarmos, atravs de reunies de desobsesso em horrio extra, um jovem que j estava perdendo a viso. Devido ao agravamento do caso, este no seria tratado nas reunies tradicionais, j que estas, geralmente, lidam com casos de menor complexidade. O drama apresentado tinha razes profundas, exigindo alguns meses de entendimento com os desencarnados que o administravam. Alm do mais, o dio secular no se extingue com meias palavras ou meios exemplos. Deveramos conviver com eles, pois nos vigiariam incessantemente, aprender

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com seus mtodos, suportar suas agresses, perdoar suas ofensas, reconhecer que sabiam muito mais que ns e at mesmo que alguns de nossos instrutores. Teramos que a tudo resistir com coragem e abnegao, sem fugir da coerncia doutrinria, referencial que escolhramos para palmilhar nossos caminhos. Desnecessrio dizer que a humildade, a vigilncia e a orao deveriam acompanhar o ar que respirssemos, pois sem estas virtudes seria loucura aventurar-se em to perigosa empreitada. Por outro lado, nos foi prometida ajuda compatvel com o nosso esforo, o incentivo e a proteo de que nos fizssemos credores, a certeza de que quem trabalha para o bem jamais estar sozinho ou abandonado. Que fssemos valentes com humildade, disciplinados, confiantes, passando pelo crivo da razo tudo quanto nos dissessem. O JOVEM OBSIDIADO O jovem que nos pedia ajuda enfrentava h muito tempo longa batalha contra a obsesso. Mdium em potencial, jamais se animara a educar a mediunidade tormentosa que pedira como misso, a fim de auxiliar seus prprios perseguidores. Quando melhorava de uma crise, deixava de freqentar o centro esprita, retornando quando a dor o enxotava para outras rogativas. Como seus perseguidores eram persistentes e a ajuda prestada pelos bons Espritos depende da boa vontade do obsidiado em curar-se, daquela vez o cerco parecia difcil de romper. Ele estava ficando cego. Gastara tudo quanto possua com tratamento mdico, inclusive fora do Estado e, estranhamente, nada de revelador fora encontrado que justificasse a causa da progressiva cegueira. Instalada a crise generalizada na famlia, plpebras levantadas, deixando mostra quase a totalidade dos globos oculares, sem conseguir fechar os olhos para dormir, a menos que utilizasse tampes, fragilizado e acossado por cruis inimigos, que o acusavam de hav-los cegado sculos atrs durante o perodo da Inquisio, sofrendo o desespero de quem pressente a sade, a dignidade, os haveres e os amores escorrerem pela mo, auto-estima em baixa, chegou ao Gro de Mostarda para mais uma tentativa de erguer-se. Com a primeira reunio medinica, ficamos sabendo da extenso e profundidade do problema. Os instrutores iniciaram fazendo o que se pode chamar de limpeza do lar. O desfile de loucos, hipnotizados, mentes cristalizadas na idia da cegueira, parecia interminvel. Como acontece em casos dessa natureza, os instrutores comeam libertando tais Espritos, que em verdade so mais vtimas que algozes. Essa leva de sofredores utilizada em sua loucura para transmitir suas aflies ao obsidiado, bem como para tornar o ambiente em que se encontra saturado de vibraes doentias, onde a paz e a sade no tenham acesso por absoluta incompatibilidade vibracional. Dentre os sofredores, um se destacava pelo seu desespero. Tentava a todo custo colocar os olhos nas rbitas e no conseguia, pois os via, aps colocados, saltarem para suas mos. Por trs de uma aberrao de tal natureza s pode estar uma mente treinada, sem compaixo, e disposta a tudo para executar seus planos. Quando consegui convenc-lo, aps acord-lo do pesadelo em que se encontrava, de que seus olhos estavam nas rbitas, pedi-lhe que abrisse os olhos devagar e olhasse para meu rosto. Quando abriu os olhos, deu tremendo grito: No! Elas vo me pegar! No! Prefiro ficar cego a ser picado pelas serpentes. E voltou ao movimento de colocar os olhos nas rbitas e a apar-los em seus saltos. Dominado mentalmente, via-se atacado por dezenas de serpentes, a menos que permanecesse cego. Um outro, que fora submetido a igual ordem hipntica, contou-nos:

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Eles me colocaram em um quarto escuro cheio de serpentes, tiraram meus olhos e os lanaram entre elas para que eu os procurasse. Esse Esprito estava enlouquecido, fazendo gestos de quem procurava algo pelo cho, pedindo a todos que no pisassem em seus olhos. O que se denominava guardio, cuja funo era barrar a passagem de qualquer intruso que tivesse a inteno de auxiliar o jovem, ao tentar se render, pois j se dizia cansado daquele trabalho, teve seus braos transformados em garras. Desdobrada, uma das mdiuns foi at o quarto do jovem e descreveu o cenrio. Havia uma espcie de luz suspensa no teto, que mudava de cor constantemente, fazendo incidir seus raios sobre sua nuca. Todo o ambiente estava transformado e dominado por um Esprito com grande adestramento mental, que de pronto registrou a presena da mdium. Todavia, no demonstrou nenhuma perturbao com este fato, passando a fazer exibies de seus poderes. Fazendo dois hologramas de si mesmo, tentou confundir a vidente sobre sua real localizao. De onde estava, provocou intensas dores, esgares, contores, taquicardia e falta de ar em todas as mdiuns sob o nosso comando. Literalmente dominou a reunio por breve tempo, impedindo-nos a doutrinao, de vez que todas se sentiram mal ao mesmo tempo. Aconselhou-nos a que desistssemos enquanto estvamos com sade, pois poderia acelerar nossos coraes at faz-los explodir, dentre outras ameaas. Quando conseguimos falar com algum mais lcido, obtivemos as seguintes informaes sobre este Esprito: Vocs no so preo para ele. O velho foi treinado na ndia durante sculos. Sua mente poderosa e abater a todos como fez com os seus oponentes. De repente, uma das mdiuns recebe uma orientao de nossos instrutores. Todos deveramos mentalizar uma muralha de luz de cor azul turquesa. O Esprito que administrava o processo obsessivo viria conversar conosco. No difcil imaginar a raiva, o orgulho ferido, a turbulncia que ele causou no organismo da mdium, quando foi forado a vir. - Estou momentaneamente tolhido por este mestre que a est. Apenas ele foi capaz de deter-me por alguns instantes. Mas no pensem que ficarei aqui. Tenho recursos para evadir-me e para enfrentar qualquer um que ouse afrontar-me. - Por que persegue aquele jovem? - Porque tenho vontade. No pense que lhe direi algo que o favorea. Sua mediocridade tornar meu trabalho mais fcil. Abaterei a todos vocs, cujas mentes so frgeis como papel. Saiba apenas que ele me pertence. Sou o seu senhor e a minha vontade lei. Dito isto evadiu-se, deixando a mdium exausta e cada sobre a mesa. Nossa amiga Ednir veio ao final da reunio com novas instrues: Meus amigos, no se deixem fragilizar com este incio de luta aparentemente desfavorvel. Ele, o mago, est fora da lei, e ningum forte fora da lei. Mesmo com o seu poder, teve que vir, subjugado por uma mente mais forte, e agora lamenta o golpe que recebeu com dio redobrado. Quero adverti-los de que estamos lidando com um Esprito de uma mente muito adestrada, com grande poder de manipulao de fluidos, conhecedor profundo de tcnicas de magnetismo e de hipnotismo, um caldeu que h sculos fez sua iniciao e que no tem o menor pudor de utilizar todo o seu potencial para materializar o seu desejo insano. Entre ns, somente nosso instrutor, igualmente conhecedor de suas tcnicas, foi capaz de for-lo a comparecer reunio, retirando-o por momentos do quarto do jovem. Vocs queriam estudar a mente. Pois bem, a aula prtica j comeou. No se armem de idias preconcebidas, no se algemem ao convencional. Todavia, jamais se

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afastem da codificao esprita, pois os mestres que a organizaram so tcnicos com profundos conhecimentos sobre a mente humana. A equipe formada para nos auxiliar estar sempre a postos. Sero orientadores deste Projeto: Krller, Tagore, e suas equipes. No apoio direto s reunies de desobsesso estaro integrados Dr. Mrio Rocha, auxiliado pela equipe do Dr. Bezerra de Menezes, alguns ndios brasileiros e orientais amigos. Como percebem, no estamos em desvantagem. Toda essa ajuda deve-se fidelidade e ao esforo que temos feito na busca da verdade e na defesa do bem. Disciplina, humildade, vigilncia, orao devero estar conosco como se fosse nossa pele. E que Deus nos conceda sempre novas oportunidades de servio como esta. Preparamo-nos para a segunda reunio com as devidas reservas. Ainda no tnhamos enfrentado Espritos daquela magnitude, embora que equivocados em suas aspiraes. Iniciada a reunio, uma das videntes confidenciou-me que estava presente no salo de conferncia do Centro um dos Espritos comandados pelo mago que dirigia o processo obsessivo. Ele estava observando todo o movimento, prximo ao teto, pois levitava com grande facilidade. Tomando o corpo da primeira mdium, a fez sentir-se perfurada por enormes espinhos que saam de suas costas e de seu ventre, ao mesmo tempo em que acelerava os batimentos do seu corao, de tal maneira que ela temeu enfartar. Apossava-se e saa do corpo da mdium como um pndulo, repetindo que iria mat-la. Veja como seu corao galopa. Eu sinto a adrenalina correndo pelo sangue. Ela no vai agentar. Atento doutrinao, eu emitia contra-ordens, chamava a mdium pelo seu nome, a fim de mant-la acesa na batalha, incentivava-a a no render-se s sugestes nem ao medo, lembrava que todos estvamos reunidos em nome de Jesus e que nossos instrutores estavam ao nosso lado, que cada pensamento emitido pelo invasor deveria ser bloqueado por um outro antagnico, a fim de neutraliz-lo. Se ele pensasse em fogo, os mdiuns deveriam pensar em gua, ao preto deveriam sobrepor o branco, ou seja, deveriam oferecer resistncia, cientes de que o pouco com Deus muito e o muito sem Deus nada. Ningum deveria se deixar paralisar pelo medo, pois este uma porta aberta dominao. Como o Esprito trouxera auxiliares, tomei a providncia de permitir apenas uma comunicao por vez, mantendo sempre os outros mdiuns em alerta, de olhos abertos, vigilantes e em auxlio mental quele que estava em comunicao. Isso estragou parte do plano que haviam traado, qual seja, tomar de assalto os mdiuns, de tal maneira que todos permanecessem em comunicao ao mesmo tempo, ocasio em que virariam mesas e se agrediriam mutuamente. Por outro lado, advertia que cada mdium mantivesse as pernas cruzadas, a fim de dificultar a tarefa de levantar-se, como era desejo do comunicante. Mesmo assim, cada mdium sofreu conseqncias fsicas resultantes da reunio. Uma delas, que sofre de dores musculares crnicas, comeou a se contorcer como que submetida a fortes alongamentos, padecendo dores intensas. Uma outra sentia a sensao e, mais que isso, via sair de sua boca em jatos de vmitos, cobras e lagartos, mas advertida de que tudo no passava de sugesto mental, suportou a tortura, capitulando apenas quando se viu atacada por dezenas de ratos, entrando em pnico pela forte realidade das cenas plasmadas. Alis, todas disseram que as imagens impressionavam muito mais que as palavras. A tcnica utilizada pelos invasores foi a de procurar na mente das mdiuns aquilo que lhes causasse pavor, sentimento de culpa, mgoa, qualquer coisa que as desequilibrassem emocionalmente. Com uma mdium cuja viso de cadveres no a impressionava, pois a fizeram ver cadveres insepultos levantando-se de covas, tentaram seduzi-la, hipnotizandoa atravs do olhar. Um deles assumiu a fisionomia de algum muito belo, de olhos azuis,

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profundos, que a convidava para mergulhar nos seus mistrios: Venha! Mergulhe nesse lago. Voc ter a paz que tanto busca! Por minha vez, insistia: No v! Voc dona da sua vontade. Ele no um deus, apenas um Esprito como qualquer outro. Segure na minha mo e lembre-se de que estamos todos ao seu lado. A uma outra foram expostas cenas da vida passada. Mostraram uma corda e disseram que ela iria repetir o gesto que a infelicitara. Como ela mentalizou a corda pegando fogo, eles no se deram por vencidos e plasmaram cenas do seu filho em situaes aflitivas. Sem nenhuma trgua, uma das videntes me advertiu que a sala estava sendo invadida por rpteis enormes, serpentes e escorpies que se fixavam aos pescoos das mdiuns. Novamente vi todas as mdiuns em contores e gemidos como se realmente estivessem, e estavam, em terrvel luta contra rpteis, invisveis para mim, mas de efeitos reais nos corpos que se debatiam. A voz de um Esprito amigo nos advertiu: necessrio o contato das criaes mentais com os mdiuns para que elas se desfaam. Nada de pnico! Tudo est sob controle. Passados alguns minutos que pareceram interminveis, tudo voltou normalidade. Resumindo, passamos por um teste de fogo. Nossos instrutores permaneceram toda a reunio imveis, em posio de orao. Disseram os videntes que eles se assemelhavam a potentes refletores, todos mentalizando o paredo azul-turquesa que envolvia o grupo. Ao final, o Esprito que comandava os invasores, atravs de psicofonia, comeou a implorar: No, por favor, no invada a minha mente! Voc est queimando os meus neurnios! No! No me faa esquecer o que eu sei! Passados alguns instantes, ele voltou a falar: Quem sou eu? Que dia hoje? Quem so vocs? Aquilo foi uma demonstrao de que, pelo menos temporariamente, o conhecimento de uma mente pode ser encoberto, ficando o Esprito com uma espcie de amnsia, completamente perdido, sem os referenciais que o norteavam. A verdade que jamais falei tanto em uma reunio. Era necessrio que as mdiuns sentissem a minha presena, a minha voz, o meu comando para se manterem alertas. Ao terminar, estvamos exaustos, mas felizes pela resistncia que oferecemos para no nos rendermos. Esperamos o domingo para nos reunirmos. O Grupo de Aprofundamento Doutrinrio teria que digerir todo aquele material e decidir qual tcnica de adestramento mental escolher para exercitar-se. Em nosso socorro veio Dr. Mrio, com seus costumeiros conselhos sobre a aquisio da disciplina. Eis o resumo da sua comunicao: Meus amigos, durante toda a reunio passada estivemos atentos e com o domnio da situao. O teste foi permitido pela espiritualidade em carter de estudo, para que vocs pudessem avaliar o quanto necessitam evoluir no campo da mediunidade. Ficou provado que um Esprito pode neutralizar completamente o consciente do mdium, evitando assim qualquer interferncia da sua parte durante a comunicao; que urgente a necessidade de disciplinar pensamentos, hbitos e atitudes, a fim de que no se tornem joguetes de mentes mais adestradas; que no existe ainda o condicionamento, por parte dos mdiuns, de rejeitar ordens mentais, indues e interferncias, havendo a necessidade de um treinamento dirio nesse sentido; que no h poder que no seja dominado por um outro mais disciplinado. Sempre existir um Esprito superior que a um simples levantar de mo dominar o rebelde que ouse desafiar a luz. Esse irmo que administra o processo obsessivo ter um encontro com algum que muito o ama e que j habita uma esfera superior Terra. Quanto a ns, devemos iniciar o dia com pensamentos de alegria, louvor e agradecimento. Durante o dia, quando a mente for invadida por

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pensamentos negativos, enxot-los. Observar o pr ou o nascer do sol pelo menos uma vez por semana, meditar, aprender tcnicas de respirao, pois tudo isso ajuda a disciplinar os desejos. Se querem um roteiro para o equilbrio emocional, posso aconselhar o bvio, ou seja, o mais simples, o ponto de partida daqueles que hoje so Espritos luminosos: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Acreditar em seu potencial; Fazer da caridade a diretriz de suas aes; Disciplinar pensamentos, palavras e atitudes; Saber ouvir o silncio, sobretudo, o silncio interior; Procurar conhecer a si prprio; Respeitar a si, o prximo, a natureza; Pedir inspirao a Deus para seus trabalhos consagrando a Ele os resultados obtidos.

Em seguida, passamos ao estudo de algumas tcnicas de adestramento mental, procurando uma que nos unisse em torno de nossos objetivos. Havamos sido aconselhados a no nos aferrarmos apenas ao senso comum, ou seja, s tcnicas espritas, geralmente mais voltadas para a renovao espiritual. Queramos algo que pudssemos treinar no dia-adia, que fosse exeqvel, que nos disciplinasse progressivamente, permitindo maior conhecimento da nossa intimidade, que fizesse desabrochar nossas potencialidades, ao mesmo tempo que nos capacitasse a enfrentar situaes como as que enfrentvamos. Buscamos tambm subsdios na China e na ndia, dois celeiros de conhecimentos acerca da mente, reconhecidamente tidos como eficientes e disciplinadores. MAIS AFLIO As reunies de desobsesso que se seguiram primeira foram motivos de grande preocupao para ns. Nef-ther, o caldeu que h sculos lida com magia negra, indignado com a nossa intromisso e ousadia, tomara providncias para nos excluir do processo obsessivo que promovia, sobrecarregando nossas vidas de contratempos que muito nos afligiram. Familiares doentes, discusses no trabalho, cansao fsico, dores aqui e ali testaram nossa persistncia. Logo no incio da segunda reunio, uma das mdiuns entrou em transe e passou longo tempo sem sair dele, muda, como se estivesse ausente, inabordvel aos nossos chamados. Poder-se-ia dizer que havia sido raptada. Enquanto isso, uma outra, sem conseguir controlar a presso a que era submetida, igualmente entrou em transe, ordenandolhe o comunicante que se jogasse contra a mesa, havendo a necessidade de segur-la e, a todo custo, faz-la retornar ao domnio do corpo. A tcnica desta vez era dominar o consciente do mdium, desdobr-lo e apossar-se do seu corpo, estabelecendo assim o caos na reunio. Quando o caldeu tomou o corpo de uma das mdiuns disse: Ela agora minha prisioneira. Est em uma furna, gritando por socorro, e no h quem a socorra. Este corpo agora me pertence e vou mostrar o que posso fazer com ele. Dito isso, levantou-se, e foi segurado fortemente por dois mdiuns. - Este corpo agora vai pesar duzentos quilos O corpo da mdium ficou duro como pedra, com fora descomunal, sendo impossvel sent-la novamente.

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- Seus mtodos so vulgares. Desta vez no h quem o proteja da minha fora. Comecei a fazer movimentos circulares e a soprar sobre a testa da mdium a intervalos regulares. Fui notando que a cada sopro seu corpo se projetava para trs como que atingido por grande impacto. Se que ela estava prisioneira em alguma furna como o caldeu dissera, e posteriormente, ao final da reunio, foi confirmado o que ele dissera, o comunicante, na posse do corpo naquele momento, que estava recebendo o impacto. Aquilo o enfureceu mais ainda, pois no o deixava concluir nem o pensamento nem as aes. Um ltimo sopro mais forte e a mdium caiu sobre a mesa desnorteada e aflita. Disse que estava em uma furna cheia de ratos e que gritava por socorro insistentemente. Tibiri, o ndio que nos auxilia em resgates dessa natureza, a retirou de l. No havia tempo para respiraes suaves, pois j uma outra mdium descrevia que estava em lugar horrvel, um fosso com muita lama, cheio de restos de cadveres e, nele submersos trs Espritos que precisavam ser resgatados. Nesse local havia uma espcie de rocha com alguns olhos, de onde escorriam um fluido negro como o piche. O resgate desses Espritos causou grande vexao nos mdiuns, pois comportaram-se como loucos, agarrando-se s nossas vestes, como se fossem nufragos, tossindo, vomitando lama, gritando em total desespero. Aps o resgate uma das mdiuns disse estar diante de um abismo recebendo uma ordem para pular. Mais uma vez, foi um pula, no pula, que nos causou intenso cansao at que a mdium se viu em terra firme. No foi uma reunio comum. Mdiuns treinados no exerccio medinico por dcadas, renderam-se s emoes desordenadas dos loucos e s ordens mentais do caldeu. Resgatados os primeiros, uma das mdiuns entrou em crise de choro, vendo a todos ns deformados pela lepra, aleijados, olhos vazados, inchados pelo suicdio, dentre outros quadros mentais criados para nos perturbar. Outra argumentava: Deixe meu filho, seu maldito! Ele nada tem a ver com nossa briga. Pareceu mais uma sesso de tortura que uma reunio de desobsesso, desabafou uma das mdiuns. Todavia, nem tudo foi desespero ou afobao naquela noite abenoada. Houve reao e aprendizagem. Quando uma das mdiuns sentiu gosto de lama na boca, imaginou-se tomando um copo com gua fluidificada. A melhora foi imediata. Uma outra, diante da sensao de queima em seu crnio, disse mentalmente a seu agressor: Eu sei que voc aprendeu a fazer isso, mas sei tambm que est utilizando o que aprendeu de maneira errada. Em seguida, mentalizou um mergulho em guas calmas e refrescantes. Estvamos aprendendo a reagir e aquilo no era apenas instinto de sobrevivncia. Eram aes planejadas, emisso de foras em sentido contrrio s que nos atingiam. Estvamos ultrapassando a fase da passividade e ingressando na era da reao mental. Satisfeita com essa nova maneira de conduzir a mediunidade, a mdium que ficou prisioneira na furna comentou em tom de brincadeira: J que eles descobriram o meu ponto fraco, medo de ratos, vou treinar minha mente para criar gatos. A lgica justamente esta, conclumos. Ao final da terceira reunio, uma notcia boa. O Esprito que fora quando encarnado filha de Nef-ter e que agora se encontra encarnado em algum pas no revelado por nossos instrutores j fora contatado. Tentava nos instantes de desprendimento do corpo fsico, com o auxlio dos mentores espirituais e utilizando como argumento maior o seu amor filial, chama-lo responsabilidade para com as leis divinas. Igualmente, um Esprito amigo, habitante de uma outra esfera, com poder mental superior ao do citado mago j estava entre

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ns. Como primeira providncia formara ao redor do persistente agressor um campo magntico que limitara a sua atuao, impedindo-o de aliciar novos combatentes. Com a perda da maior parte dos seus auxiliares e com a nossa teimosia em no desistir da luta, o caldeu j dava sinais de impacincia. Estava perdendo a calma e descobrindo a vulnerabilidade que julgava no possuir. Mostrava-se terrivelmente irritado e, nesse estado, no conseguia engendrar um plano para nos afastar do caminho. Por nossa vez, permanecamos calmos e confiantes, tanto nos amigos espirituais quanto em ns prprios, principalmente agora que estvamos aprendendo a nos defender. E foi nessa condio de vigilncia e de determinao que aguardamos o desfecho do drama. Como sempre acontece aos domingos, reunimo-nos para estudar. Em determinado instante do estudo, duas das mdiuns presentes comearam a sentir inquietante mal estar. Uma terceira disse-nos: Ele est presente. De imediato, Nef-ter tomou o corpo de uma das mdiuns e vociferou: Ento nessa reunio maldita que vocs tramam contra mim? Pois vou acabar com ela agora mesmo. Ningum aqui capaz de me dominar. Em seguida, levantou a mdium, mesmo estando ela com os ps cruzados, pois assim permanecera a pedido nosso, logo que notramos o desenrolar do transe medinico, deixando seu corpo esticado e duro como uma rocha. Por mais esforos que fizssemos, ela s sentou quando ele apontou para cada um de ns, lanando sobre nossos rostos culpas passadas, taxando-nos de suicidas, prostitutas, tiranos, orgulhosos, dentre outros insultos. Uma boa parte do que ele disse, pelo que conhecemos do nosso passado, reconhecemos como verdadeira. Mas aquilo no nos intimidou. Passado passado. J no somos mais os mesmos. Hoje lutamos para fazer luz em ns, sem sentimentos de culpa ou auto-piedade. - Eu j me neutralizei da sua tcnica. Pode soprar a testa dela o quanto quiser. De repente veio em nosso auxlio um Esprito de voz suave, que interrompeu as agresses dele. - Pai! Pai! Sou eu, Lari. No perca essa oportunidade. Venha comigo! - Eu no tenho filha! Eu me basto! - Voc s tem duas sadas. Ou segue com a sua filha ou foge. Mas fugir no me parece uma boa ttica. Fugir para onde? Em que direo, se ningum foge de si mesmo? Voc sabe que ningum escapa da Lei. Que ningum forte fora da Lei. Portanto, aceite a mo estendida de sua filha, pois ningum sabe quando voc ter outra oportunidade de estar com ela novamente. - J disse que no tenho filha! No tenho ningum! Eu sozinho me basto! E dizendo isso deixou bruscamente a mdium, que caiu desfalecida sobre a mesa, no que foi imediatamente socorrida pelos passistas. Da leitura mental que ele fez em ns, confirmamos nossa tese de que era hbil leitor de mentes, pois penetrara facilmente em nossas vidas passadas, de l retirando material para nos intimidar. Ele no suportava a idia de obtermos bons frutos no confronto com ele, mas a razo da limitada atuao dele em nossa reunio era justamente para que aprendssemos a nos defender e que crescssemos enquanto grupo. Partimos, ento, em busca de uma tcnica que nos possibilitasse fechar as portas da mente, impedindo qualquer intruso de invadi-la. Em nossas pesquisas, chegamos s artes marciais interiores, uma espcie de unio entre o Chi Kung e os movimentos das artes marciais. O Chi Kung uma tcnica derivada dos exerccios de cura feitos na China, na qual o praticante, mantendo o corpo imvel, controla a sua respirao, associando-a ao deslocamento da energia atravs do corpo. O

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Chi Kung, utilizando a tcnica respiratria para controlar a quantidade do Chi, ou seja, da energia que flui atravs do corpo, bem como para manter o seu fluxo desobstrudo, veio a fazer parte de um modelo de arte marcial interior, quando se aliou meditao e aos movimentos fsicos, surgindo desta unio o Tai Chi, praticado na autodefesa com grande eficincia. No sei se apropriadamente, associamos o chi ao fluido. Deveramos ser capazes de manipular e projetar o fluido com nossas mentes, formando com ele barreiras protetoras, quando tivssemos inteno de nos proteger, e possantes armas de ataque, quando fosse impossvel no revidar. Tal manipulao fludica comearia com o adestramento da mente, ponto central do nosso interesse. Quem observa os movimentos do Tai Chi Chuan, nota que cada um deles tem incio na mente, que o dirige de maneira consciente, visando a atingir determinados fins. Em tais movimentos, a mente exerce a dupla ao de conduzir a inteno do Esprito, controlando e dirigindo o movimento, ao mesmo tempo em que se detm na ateno, regulando os efeitos desejados por ele. O praticante desses exerccios no faz apenas um bailado lento e mecnico. Exercita-se em um adestramento, no qual a mente est concentrada em conduzir uma corrente energtica, modelada segundo suas intenes. Ficamos mais impressionados quanto a estes exerccios, quando lemos a experincia de projeo dessa energia feita pelo Dr. Yu, mestre de artes marciais e praticante de Chi Kung, contada por um seu aluno, Dr. Martin Lee, no livro: Tai Chi Chuan Para a Sade. Minha primeira experincia com a capacidade do Dr. Yu de projetar o Chi foi inesquecvel. Estvamos realizando um experimento no estudo do Chi e havamos reunido um grupo de artes marciais, pois o Dr. Yu ensinava Chi Kung a muitos dos alunos de artes marciais e professores da rea da baa de San Francisco. No experimento, ele colocou uma xcara de plstico no cho e eu pedi aos alunos que tentassem peg-la enquanto o Dr. Yu projetava o seu Chi na xcara. Foi uma cena singular. Um aluno se aproximava da xcara, tentava peg-la e de repente era repelido. Um dos mais avanados praticantes de artes marciais do grupo pde apenas chegar a uma distncia de sessenta centmetros da xcara. Chegou tambm a minha vez. O Dr. Yu permanecia a um metro e meio de mim. Com grande determinao, caminhei em direo xcara e tentei peg-la com ambas as mos. Eu tinha certeza de que poderia segur-la. Mas, quando minhas mos estavam a uns quinze centmetros da xcara, senti repentinamente como se estivesse segurando dois ims muito potentes e tentasse aproxim-los. Minhas mos foram empurradas a partir de dentro, quase como se tivessem sido dispersadas por uma fora explosiva. A fora era to forte e to surpreendente que me tirou o equilbrio e, como com os outros, me fez retroceder vrios passos. Aprofundamos os passos na velha China e encontramos o Qigong, tcnica milenar de curar com as mos. Para se tornar um mestre em tal cincia deve-se encarar a necessidade de treinar no mnimo duas horas por dia fazendo movimentos circulares com os braos, mantendo-os rgidos como pedra a fim de armazenar a energia captada a ser utilizada posteriormente na cura de enfermos. Tudo esse trabalho exercido sob severa administrao da mente que, antes de tudo, deve adquirir a disciplina peculiar aos antigos samurais. Depois de alguns anos de treinamento poderamos nos considerar aprendizes em tal medicina. Em qualquer arte chinesa a disciplina deve ser frrea, pois um mestre de Qigong no pode fumar nem beber, deve dormir no mnimo oito horas por dia e ter o moral elevado sob pena de transmitir uma energia no saudvel para seus pacientes. tima tcnica, mas muito lento para a nossa pressa.

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A bem da verdade, todos os mtodos examinados pareciam bons, mas sem um professor que nos auxiliasse e sem o tempo disponvel para tais exerccios, pouco conseguiramos. Nossa mente neurtica de ocidentais gosta de coisas rpidas e, assim pensando, deixamos a velha China e partimos para a ndia. Alis, se h hindus na equipe desencarnada que nos orienta, por que no recorrer a eles? Nef-ter havia encontrado em nossa mente farto material para usar contra ns. Como proceder para fechar as portas da mente? Visitando a ndia, atravs de livros, descobrimos que talvez fechar no fosse a palavra adequada para aquele momento. Uma mente superior sempre dominar e penetrar em outra que lhe esteja abaixo na escala evolutiva, retirando dela ou nela introduzindo o que desejar. Pode ocorrer tambm que uma mente adestrada, mesmo no sendo moralmente superior a que quer dominar, venha a extrair dela as informaes que deseje, desde que esta no tenha condies de se resguardar. Examinamos casos de encarnados que liam informaes de outras mentes e que davam ordens mentais sempre obedecidas, tal como fazia Wolf Messing, o homem que trabalhava para Stlin. Para ser admitido junto ao tirano russo, Messing teve que passar por dois testes bastante convincentes. No primeiro, Stlin determinou que ele assaltasse um banco, de onde deveria roubar 100 mil rublos. Messing simplesmente sacou de uma folha em branco de um caderno escolar, abriu uma maleta de mo e deu a ordem mental para que o caixa interpretasse o papel como sendo um cheque com o citado valor. Tudo foi feito como o planejado. O caixa olhou para o papel, abriu o cofre, acondicionou o dinheiro na maleta, sendo esta entregue ao falso cliente, que saiu tranqilamente, indo juntar-se s testemunhas que a tudo assistiam. Pretendendo obter um teste conclusivo, uma prova de fogo, Stlin determinou que Messing chegasse at a sua residncia particular, sem nenhum documento de identificao ou salvo-conduto, superando a barreira de guardas e agentes secretos que o rodeavam diuturnamente. Aps alguns dias, quando Stlin trabalhava em sua casa de campo, Messing entrou calmamente, sem sinais de ter sido molestado por ningum. Diante daquele espantoso fato, a pergunta mais bvia seria: Como conseguiu isso? E Stlin a fez. Muito simples, respondeu Messing: Disse mentalmente a cada pessoa que encontrava: Eu sou Beria... Eu sou Beria... e todos iam se afastando da minha frente, com saudaes e boas vindas. Laurenti Beria era nada menos que o chefe da polcia secreta russa. Homens como Messing devem ser contabilizados na lista das excees. Nossas ambies no chegam a tanto. Atento s limitaes que fragilizam, nos contentaramos em exercitar alguma tcnica que nos possibilite uma reao contra os invasores de mentes. E nisso nos fixamos. Quem sabe poderamos, no lugar de fechar a mente, limp-la, de tal modo que, ao ser invadida, nada possam retirar de l que nos envergonhe ou nos intimide? Como isto nos pareceu mais adaptvel s nossas condies naquele estgio de aprendizagem, optamos pela busca de um mtodo de assepsia no lugar de um mtodo de bloqueio, ou seja, um detergente no lugar de um cadeado. E foi com este pensamento que chegamos tcnica da purgao mental. O texto que se segue foi adaptado do livro Yoga Para Nervosos, de autoria de Jos Hermgenes Andrade. Para a psicanlise, o nvel consciente da mente inibe e reprime a manifestao de determinadas tendncias, impulsos instintivos e certos contedos dos nveis ocultos. A psicologia hindu, precursora da psicanlise, faz a mesma afirmao. Desejos, necessidades, motivaes profundas, impresses e contedos representativos jazem operantes e potentes no inconsciente. Somos assim a expresso do nosso inconsciente, j

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que este influi no que pensamos e no que somos, projetando sobre o tecido da nossa vida, mesmo revelia do nosso consciente, o bordado a que chamam de destino. Os componentes do nosso ser profundo ali foram acumulados por nossas experincias passadas. Conforme eles sejam puros ou impuros, positivos ou negativos, por ns ou contra ns, construtivos ou destrutivos, haver em ns paz, sade, felicidade, alegria, doena, desventura, ansiedade, dentre outros estados saudveis ou patolgicos. Se no passado vivemos de maneira inconseqente, acumulando contedo nefasto, hoje padecemos as conseqncias dessa insensatez, pois, como est escrito na Lei, e ningum consegue subtrair-se de sua essncia, a cada um dado segundo as suas obras. Assim que somos o resultado de nossas aes passadas e seremos amanh o que fazemos agora. Podemos extrair deste raciocnio que o melhor antdoto para o sofrimento a anulao das sementes nefastas que se encontram na mente, razo de traumas, fobias, culpas, vergonha e outros sentimentos que nos fragilizam e nos tornam alvos fceis do assdio dos Espritos obsessores. Em resumo, esta a psicanlise hindu. Um dos mtodos para esterilizar a mente de tais sementes, evitando que elas proliferem, transformando-se em ervas daninhas, praticado na Raja Yoga. Seu objetivo tornar tais sementes infecundas, possibilitando o xtase transcendente. A ttica militar considera fator de vitria o conhecimento do inimigo. A cincia mdica acha que uma exata diagnose, isto , o conhecimento da enfermidade e do enfermo, j so em si meio caminho andado na teraputica. A psicanlise, por sua vez, fundamenta seu tratamento na identificao dos motivos profundos e ignotos, escondidos desde os dias esquecidos da infncia. com este descortinar das regies abissais da mente que chegamos a conhecer nossas tendncias, impulsos, necessidades, impresses, registros e clichs inconscientes e, deste conhecimento, advm a libertao. A purgao mental uma tcnica que facilita o reconhecimento dos contedos e comportamentos da mente. Por outro lado, como qualquer forma de catarse, alivia, liberta e melhora as condies opressoras que castigam a alma. Tumor fechado doena estagnada. Tumor aberto sade em andamento. A mente, em seu estado dito normal, pode ser comparada a um tumor cheio. Por medo ou por convenincia, assim permanece, sem que o Esprito se anime a esvazi-la da purulncia l contida. Temos at receio de abrir as comportas do nosso mundo mental. Achamos que mais seguro conservar seu contedo em segredo, em esconderijo ao qual no queremos chegar. E assim, do fundo, dos planos escondidos, somos perturbados comumente pelo contedo comprimido em seu interior, e o que pior, devassados por mentes que dele se apropriam para nos prejudicar. As presses, no entanto, no param de crescer, aumentando assim a sensao de desconforto. Qualquer dreno que alivie as presses e d sada quilo que nos cria problema, constitui uma cura verdadeira. E esta tambm uma opinio da auto-anlise e da psicanlise. A medicina prescreve laxantes para que os intestinos eliminem substncias putrefatas que intoxicam o corpo. Quando a enchente do rio desastrosa, a sangria da represa que alivia a situao. A tcnica da purgao mental tem o efeito do bisturi que saja o tumor, do laxativo que limpa os intestinos e da sangria que protege a represa. portanto de alta convenincia que se pratique, diariamente, tal exerccio. Tcnica: Em lugar onde no venha a ser incomodado, sente-se confortavelmente, de maneira a que no precise mudar de posio. Olhos fechados, fique inteiramente imvel e d ordens mentais de relaxamento a todo o corpo, at chegar a sentir-se como se no tivesse corpo. Entregue-se a Deus, onipresente, oferecendo a Ele o resultado de sua prtica.

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Transforme-se em mero espectador dos movimentos da mente. Deixe-a vagar, ir para onde entender. Seja um observador atento, mas sem inquietaes, sem desejos, sem se sentir envergonhado ou orgulhoso do que for presenciado. No reprima o que lhe desagrada. Tambm no alimente nem estimule o que lhe convm. No deseje no ver algo que lhe desgosta nem anseie por ver o que lhe interessa. Nada de fazer cortes, como se fosse um censor do filme que sua mente apresenta. Quanto maior for sua iseno; quanto mais se sentir desidentificado com aquilo que est percebendo, mais vontade, mais espontaneamente a mente se revelar, mostrando como e o que tem. Resultados que podem ser alcanados: Alvio de cargas enfermias, perturbadoras, indesejveis e mrbidas. Afrouxamento das tenses emocionais. Purificao da mente. Desidentificao com a mente e conseqente identificao com Aquilo que a transcende. Desenvolvimento da coragem de defrontar-se com a parte de sua natureza que voc sempre temeu. Fortalecimento da mente contra o assdio de Espritos obsessores. Nas primeiras tentativas, duas coisas podem ocorrer: a) A mente no se sente confiante nem vontade e, por isso, se mantm inibida. o caso mais raro. b) Os processos mentais se desenrolam febris, demasiadamente agitados, o que pode levar o praticante a duvidar se est fazendo certo ou suspeitar da convenincia do mtodo. Prossiga inquebrantavelmente, todos os dias, a deixar a mente escorrer livre de seus subterrneos. Faa-o com a certeza de que, pouco a pouco, a ganga impura vai deixando um vazio, que vir algum dia a ser preenchido pelo bem-aventurado silncio dos santos. A mente no pode vencer a inquietude, se no se livrar de suas causas. No superar o estado de conflito, se os contedos conflitantes continuam l, em luta. No vencer a ansiedade, se esta se alimenta de materiais profundos e insondveis. D rdeas ao fluxo de sua mente. Faa como quem, sentado na margem, observa o rio correndo. Quem no mergulha no rio no arrastado e, s assim, do lado de fora, em segurana, sem identificar-se com ele, pode se aperceber do que ele e como age. Sinta-se como sentado na margem, sem mergulhar na mente, sem se deixar envolver nem empolgar. Tome conhecimento, sem julgar, sem criticar, sem lutar, sem pretender subjugar ou reprimir, estimular ou melhorar. Esquea-se dos resultados que pretende. Esquea-se de que est querendo conquistar a mente, limp-la ou libert-la de imperfeies. A concentrao correta s ser possvel depois de algum tempo de purgao mental. Chega mesmo a ser uma sua conseqncia. de resultado desalentador tentar a sujeio da mente, fixando-a sobre um objeto. Ela se defende como um peixe capturado por um anzol. Usar de todos os seus recursos, e no so poucos, para no se deixar vencer. Se voc utilizar a tcnica do bom pescador, por algum tempo soltar a linha, permitindo que o peixe se movimente vontade, at que, por fim, de tanto debater-se, j estafado, no resiste captura, acabar domando a instabilidade mental. O ato da purificao mental eqivale a dar linha mente, que acabar por ser submetida, sem esforo, sem luta e sem violncia. Este mtodo nos pareceu exeqvel e perfeitamente adaptvel nossa condio de impacientes, que preferem mtodos mais prticos, ignorando verdades alheias.

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Acostumados ao imediatismo e a postergar conquistas interiores, j enfrentramos centenas de Espritos cuja disciplina mental s no nos mandara lona devido proteo dos amigos espirituais. De certa forma, aquilo nos envergonhava e sentamos que era urgente uma tomada de deciso. No justo ficar na dependncia dos amigos (no que quisssemos descart-los), sem ajud-los naquilo que mais premente: a disciplina mental. Chega de passividade. O mdium precisa ser o primeiro enfermeiro do comunicante debilitado e proceder a imediata reao contra aquele que pretenda domin-lo. Foi a concluso a que chegamos. Como sempre, tivemos a clareza de encarar nossos erros como tentativas de acertos. Chegamos mesmo a agradecer a presena daquele professor s avessas, que nos humilhava com a sua disciplina. Perseguidos, nos tornamos rpidos. Dali para adiante, prometemos: venha quem vier, de onde vier, de oponente palcio ou da repugnante sarjeta, seja um grande mago ou um simples capeta, no nos encontrar desprevenidos. Com tal determinao, preparamonos para outro encontro com o caldeu. E ele veio com a fora redobrada de quem se afoga. Para no cansar a voc, leitor, apenas resumiremos, sem detalhes, alguns acontecimentos da reunio: primeiramente, ele fez um duplo de cada um dos componentes do grupo, postando-os ao seu lado. Em determinado momento, fundiu os duplos em um s bloco e o transformou no smbolo esculpido no medalho que usa. Esse medalho traz a figura de uma grande serpente. O rptil tentava sufocar os mdiuns, pois estes que sentiam os efeitos produzidos pelos monstros que ele criava. Passado o sufoco, ele emitiu uma poderosa ordem mental a uma das mdiuns para que ela se transformasse em serpente. A mdium reagiu prontamente, repetindo sem cessar: Eu sou um ser humano! Voc no vai me transformar em serpente! Mesmo assim, fez movimentos corporais, como se ziguezagueasse pela sala, sem sair da cadeira. Ele conseguiu tambm utilizar o corpo de trs mdiuns, um de cada vez, deixandoas prisioneiras em algum lugar, de onde gritavam desesperadas. Nessas ocasies, tnhamos que segurar seus corpos pois, no domnio do mago, tudo tentavam para tumultuar a reunio. Promoveu regresses de memria nas mdiuns, para que estas se sentissem culpadas, e as levou ao futuro, plasmando quadros trgicos para os filhos e outros familiares das mesmas. Utilizou tambm a seduo, fazendo-se passar por algum muito amado por uma das mdiuns, trazendo tona turbilhes de emoes que a paralisou por minutos. Por fim, compareceu reunio um dos Espritos por ele recrutado para assediar o jovem a quem perseguia. O relato desse Esprito foi dramtico: Fui colocado ao lado de uma pessoa que me cegou no passado. Eu estava nas furnas, quando uma voz interior me disse: Voc vai ficar de frente para a pessoa que o cegou. a sua oportunidade de fazer justia. Ento eu me vi diante de um jovem que no tinha o mesmo rosto do meu agressor, embora eu soubesse tratar-se da mesma pessoa que me cegara naquela maldita cela. Ele abria os meus olhos e, lentamente, deixava cair areia dentro deles. Fez isso por trs dias. De repente, todo o passado volta mente do comunicante e o que se ouve so gritos desesperados: No! Por favor, me liberte! Eu confesso o que voc quiser! Eu sou cristo! Diga, o que voc quer que eu confesse? Eu j disse tudo! No me cegue! Quando estvamos convencendo o comunicante a aceitar uma pausa que lhe trouxesse um pouco de paz, ele foi subjugado pelo caldeu. Sentiu que algo penetrava em sua nuca e gritava de dor procurando arranc-lo. Viu-se com o corpo coberto de sanguessugas e agitava-se como um louco, querendo livrar-se delas. Comeou a ouvir a voz interior, que outra no era seno a ordem mental do caldeu, pressionando-o a fazer justia, cegando o seu oponente do passado.

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Pelo que deduzimos, o jovem fora inquisidor e abusara da prtica de tortura, cegando com ferro em brasa, como foi observado pelos videntes, aqueles que lhe desagradavam. Nef-ter, resgatou os que ainda permaneciam enlouquecidos e cristalizados no dio, manipulando-os e forando-os a um revide. Atravs de passes, o comunicante adormeceu e foi retirado pelos amigos espirituais. Finalizada a doutrinao, Nef-ter j tomara o corpo de uma das mdiuns e dera tremendo soco sobre a mesa, sendo segurado de imediato. O esforo para det-lo custou-me uma forte pancada na perna, que bateu violentamente contra uma cadeira, marcando-me com uma pequena cicatriz, a qual associo ao dever retamente cumprido. Aps alguns insultos, evadiu-se. Ficamos um pouco apreensivos. Ser que ningum segura este Esprito? Foi a nossa pergunta . A resposta veio de imediato, na voz de um dos nossos instrutores: Em nenhum instante vocs estiveram sozinhos. A espiritualidade jamais permaneceria impotente ou passiva frente a um aluno rebelde que utiliza seus conhecimentos para agredir a seus irmos. A hora do basta j soou para ele, que se debate nos ltimos estertores. A iluso acerca do seu poder j se desfaz e os irmos maiores ainda esperam um breve instante, a fim de que os brandos chamados do amor toquem o seu corao endurecido. Rechaados os apelos do amor, ignorada a caridade com a qual est sendo tratado, menosprezado o carinho filial, ultrapassadas as reservas de pacincia para com a sua demncia pelo poder, recusada a mo que poderia retirar-lhe do fosso em que se encontra, o peso da Lei recair sobre ele com o mesmo rigor com o qual ele agride e fere. No nos esqueamos de que a cada um dado segundo as suas obras e de que Deus, poder infinito, no negocia nem distorce a Sua lei para favorecer ou prejudicar a quem quer que seja. Tudo que aconteceu hoje estava previsto, dentro dos limites suportveis pelos mdiuns e de acordo com as necessidades de aprendizagem do grupo. Agradecemos a pacincia e a boa vontade de todos e reafirmamos: estamos juntos; em nenhum instante, os acontecimentos estiveram fora do controle da equipe que dirige esta casa. F em Deus, f em si prprio. O ferro corrompido pela ferrugem; a pedra transformada em p pelo aoite do vento; por maior que seja a rvore, o machado a derruba. Ningum pode se arvorar de poderoso, quando est na ala de mira da Lei. O maior no reino dos cus o que mais ama. Portanto, a sorte de qualquer combate selada pelo amor. O lado em que o amor est o vencedor. Amem! Ningum consegue vencer um corao que ama e que tem f, excelncia do seu amor. Muita paz a todos. A ltima reunio de desobsesso, a dos estertores finais de Nef-ter, foi ainda angustiante para os mdiuns. Quase trs meses haviam se passado e ele agora estava sozinho. Algo me dizia ser aquela a ltima conversa com ele, por isso preparei-me para qualquer emergncia. Quem est acuado pode reagir de forma inesperada, na tentativa de furar o cerco que o comprime e, provocar danos a si ou aos circunstantes. Primeiramente, ele ps uma das trs mdiuns presentes fora de combate. Silenciosa e imvel, ela falava baixinho sobre problemas atinentes a uma vida passada com um personagem a quem muito ama. De repente, decidiu ficar onde estava, repetindo de maneira categrica que no queria retornar para o mundo miservel onde vivia: No quero voltar! Prefiro ficar aqui! Por favor, no me tirem daqui! A muito custo, lembrando seus compromissos com a famlia, seus afazeres profissionais, sua religio, apelei para o sentimento materno, para a misso medinica, para a promessa feita no altar de seu corao de caminhar sempre para a frente e para o alto, a trouxemos de volta. Nessa ocasio, no falei manso nem sereno, pois a ocasio no o permitia. Eu a sacudi pelos ombros, bati em

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seu rosto como se faz quando se quer acordar algum, chamei pelo seu nome com energia, pedindo que mostrasse a fibra de mulher guerreira que jamais havia se rendido a um inimigo. Ela, em lgrimas e bastante comovida, foi retornando como se desvencilhando de inmeras amarras, reassumindo seu posto de mdium e de trabalhadora de Jesus. Frustrada a tentativa de deixar a companheira ausente da reunio, sem demora ele partiu para mais uma intimidao. Prendeu uma das mdiuns em uma cela infecta e disse: Vou lhe mostrar como voc no consegue sair da! Na realidade, ele a levara a uma existncia passada, na qual fora cigana, perseguida e encarcerada por motivos que s dizem respeito a ela mesma. Todavia, a reao foi altura. No houve desespero como das outras vezes. A mdium conseguiu dialogar, argumentando: Eu no temo esta cela. Passei muitos anos aqui e sei que estou em outro tempo. Estou certa de que tenho amigos que de pronto me resgataro. A cela em que voc se encontra mais potente e prova de fuga, j que ningum foge de si mesmo. Breve sairei daqui, mas voc continuar em priso pelos crimes que est cometendo. Despertada do transe a que fora submetida, j a convidvamos para velar pela terceira companheira, que se contorcia com dores lancinantes no estmago e na cabea. Dizia sentir forte gosto de sangue na boca e temia estar vomitando sangue. O jovem obsidiado passara os ltimos dias tambm sentindo o gosto de sangue na boca e, o que pior, estava sangrando realmente, como ficou constatado pela famlia, pois ele a chamara para averiguar o fato inexplicvel, liberando sangue sem nenhuma causa aparente. De repente, ele ficou calmo e disse: Calma! Eu tambm sei ser cavalheiro, quando quero. Estou aqui para conversar. Voc j notou que posso deixar seus mdiuns fora de combate a hora que quiser. Frgeis como so, no tm nenhum poder sobre mim. No precisa segurar o instrumento, eu no vou reagir. Agora, diga-me: o que voc quer se metendo em meu caminho? - No estamos no seu caminho. Estamos em trabalho para o Senhor da vida. Ao lado dos nossos amigos espirituais, estamos tentando amenizar os sofrimentos de jovem irmo que nos pediu ajuda. Como costume nesta casa, aquele que bate porta pedindo auxlio em nome de Jesus, ser sempre atendido. - Um criminoso que precisa ser justiado. Eu represento a justia! Eu sou o brao da lei que alcana o infrator! Mesmo sendo um aprendiz, voc deve saber que seu Deus autoriza a nossa atuao para punir os transgressores. Sou um auxiliar desse Deus que vocs seguem. Ento, por que esto contra mim? - No estamos contra ningum. Estamos a favor da justia mas de braos dados com a caridade. Deus no precisa de malfeitores para fazer com que Sua lei se cumpra. Ela se opera atravs de mil maneiras, sem necessidade de falsos magistrados que se arvoram em juizes em causa prpria. Seus mtodos so reprovveis pelo excesso de truculncia e crueldade e geram mais mal e violncia que arrependimento e recuperao. Deve-se renegar o pecado e acolher o pecador. Tal deveria ser a sua atuao, se quisesse cooperar com a Lei. - Seus discursos melodramticos no penetram em mim, pois eu fao a lei. Sou persistente. No estou interessado em seus discursos sobre lei de causa e efeito, reencarnao, muito menos sobre caridade. Como voc disse, vou ter que pagar pelos meus crimes, mas isso futuro. O futuro tambm pode ser adiado, segundo a nossa vontade. - Daqui a um segundo j futuro. Este de propriedade divina cabendo a divindade seu desenho. Se pensa que poder ficar indefinidamente fora do alcance da Lei

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apenas um ingnuo, que pode ser abatido por um sopro, quando soar a hora do ajuste de contas. Se fosse mais sbio, deporia as armas, que j so poucas, e poria seu destino nas mos de Deus, do qual tenta zombar. - Pois bem! Querem que eu me afaste? O seu protegido est livre da minha presena daqui para adiante. Ficarei de longe, observando. A vida d muitas voltas e tenho certeza de que nos encontraremos em uma delas. Saio daqui como entrei. Nenhuma palavra sua ou desses seus amigos que esto a em orao fez uma ranhura sequer na minha pele. Como disse, eu me basto. Dito isto, apossou-se do corpo de outra mdium, que ficou altamente perturbada com as cenas as quais assistia e vivenciava, vinculadas a uma de suas existncias passadas. No restam dvidas de que ele, apesar de utilizar de maneira equivocada seus conhecimentos, era um mestre nessas questes de transportar os mdiuns a pontos cruciantes de suas existncias passadas. Vencida mais esta etapa, uma das mdiuns adverte: Nossos amigos esto dizendo que ele vai ruir. Preparemo-nos com humildade para o triunfo da justia. Tive a impresso de que ele foi lanado de encontro a uma das mdiuns e rapidamente a seguramos, pois j tentava levantar-se. Deu uma risada de zombaria e iniciou seus acordes finais: No precisa segurar-me. No vou promover nenhuma violncia. - De maneira nenhuma! Seguraremos firmes, mesmo porque este o instante da sua queda. Alm do mais, como mentiu h alguns minutos, no existem razes para acreditarmos em sua sinceridade agora. Certamente deve ter sido uma grande humilhao para ele ter que mentir, ficar manietado, escutar acusaes sem poder calar-nos nem ter argumentos para responder. Senti profundo sentimento de piedade por aquele Esprito, que poderia ter sido um grande auxiliar de Jesus em seus propsitos de elevao do bem. Mas o momento era de firmeza e de gravidade. Surpreso, comecei a ouvir suas perguntas e pedidos, interferindo um mnimo possvel no dilogo que ele encetava com algum invisvel para mim. - O que isso? Quem voc? Que luzes so essas? Afaste-se de mim, no me toque! O que isso? O que voc est fazendo comigo? Eu nunca vi uma coisa dessas. Eu nunca senti isso. Voc est me tocando e seu toque est me queimando! Sinto meu corpo queimando, mas h algo de doce no toque. Voc me cegou! H uma pelcula em meus olhos que eu no posso retirar. Como voc fez isso? Que palavras so essas que voc diz? E essas cenas, de que lugar so? Ele foi adormecendo e caiu sobre a mesa, permanecendo imobilizado. Ento o ser de luz que o tocara no ombro e literalmente o nocauteara, pois em nenhum instante ele deu sinal de arrependimento ou de desistncia de seus propsitos, o tomou nos braos como se faz com uma criana que dorme e partiu como um asteride, cortando o cu e iluminando a noite com seu caminho prateado. Ficamos emocionados e silenciosos, at que uma das videntes quebrou aquele instante mgico: Vejo descer do espao glbulos de luz que atingem todo o ambiente. Nossos instrutores recolhem estes glbulos e os despejam sobre ns, no que so absorvidos. Dizem que nos comportamos muito bem, apesar de nossas deficincias, plenamente justificveis para nosso estgio evolutivo. Abraam respeitosos a cada um de ns e dizem que contribumos corajosamente para a vitria do bem. Agradecem a Deus pela oportunidade de servio e reafirmam que sempre estaremos juntos no trabalho de Jesus. Caberia ao jovem seguir adiante, organizando severo roteiro de vida, onde o estudo, a disciplina e a educao da sua mediunidade fossem pontos prioritrios. Certamente ficaria

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com seqelas, devido ao demorado processo obsessivo pelo qual passara, mas a pior parte fora superada. Muitas vezes lembrei-me dele, ocasio em que projetava foras, paz e motivao para o desempenho da sua tarefa medinica. Todavia, somente ele poderia traar o rumo da sua vida. O Centro Esprita lhe dera o compasso, a rgua e o lpis, mas o desenho seria inevitavelmente dele.

Nef-ter e seus poderes

A atuao de Nef-ter havia produzido em ns imensa curiosidade. Certamente gostaramos de conversar amistosamente com ele e poder saber como atingira to alto grau de domnio e de manipulao das foras da natureza. O captulo sobre a mente, conclumos, ficaria pobre sem essas informaes. Assim julgando, concentramos o pensamento na obteno de tais respostas na reunio de estudos prxima. Ednir veio em nosso auxlio com algumas folhas de papel escritas, resultado da entrevista que fizera com os Espritos que dirigiram o processo desobsessivo que culminara com a derrota do mago. Saudando-nos sua maneira, iniciou a conversa: - Queridos amigos. Muito aprendi com os estudos que efetuamos sobre este caso. Pelo nosso lado, mais de vinte alunos, em sua maioria orientais, estiveram trabalhando arduamente com o propsito de elucidar alguns enigmas da mente. A falta de hbito existente entre os ocidentais, que no praticam a meditao nem do crdito aos mtodos e estudos elaborados nessa rea, o motivo de sua inferioridade numrica entre ns. No pude participar das reunies com nossos instrutores. Segundo eles, ainda no atingi o nvel de graduao que me permita entend-las. Todavia, o resultado de tais encontros nos foi passado por instrutores menores. Temo que vocs considerem fantasia algumas observaes que ouvi acerca da mente, devido ao inusitado dos fatos. Mas creiam, apesar de parecerem fantasiosos, os relatos representam a mais pura realidade. Aqui estou para falar desse senhor chamado Nef-ter. Ele um Esprito exilado de um mundo muito superior Terra. Seu comportamento entrou em desarmonia com a evoluo alcanada pelo planeta e ele foi naturalmente excludo do convvio de seus irmos, por incompatibilidade com as leis vigentes naquele orbe. Conhecemos uma histria parecida, a dos exilados de Capela, mas nossos instrutores garantem que ele no veio de l. Esse companheiro chegou aqui h cerca de cinco mil anos e morou em cidades que j no existem, restando delas apenas vestgios arqueolgicos. Sua encarnao mais notvel ocorreu na Caldia, onde foi sumo sacerdote. Data desta poca o seu notvel desenvolvimento medinico e psquico. Falo medinico, relacionando-o ao contato com os Espritos, e psquico, com os poderes relativos sua mente. Seu treinamento foi bastante doloroso, mas muito eficiente. Aos sete anos de idade foi recolhido ao templo, onde viveu isolado em constante treinamento, dirigido por grandes mestres. Passou longo tempo sem dormir. Quando exausto procurava fechar os olhos, seus instrutores, que mantinham severa vigilncia sobre ele, o foravam a abri-los. Quando ele dominou a capacidade de estar sempre alerta, permitiram-no dormir, mas de cabea para baixo, a fim de abrir os canais da mente para o mundo oculto. Seus chacras foram abertos um a um, do bsico ao coronrio, atravs de mtodos que desconheo. Apesar de tornar-se sumo sacerdote da seita que o abrigara, aos vinte e um anos de idade exercendo grande poder sobre as massas, jamais prendeu-se a laos religiosos. Voltou-se totalmente para o desenvolvimento dos seus poderes psquicos, iniciados secretamente na mais rgida disciplina.

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Posteriormente, veio a reencarnar na Grcia, sempre evoluindo em seus poderes medinicos e psquicos, pois estes jamais estiveram inativos. Tambm teve uma reencarnao de destaque na regio da Palestina, uma dcada antes de Jesus, mas jamais teve um encontro com Ele. Nessa poca, foi um rebelde com grande poder sobre as massas. - No pode nos dizer o seu nome? - No tenho permisso para isso. Alis, dizem os instrutores que no misso do Projeto revelar nomes e datas, e sim a aprendizagem sobre os temas propostos. Em sua peregrinao pelo orbe, esteve na Itlia, onde foi uma figura apagada, em razo do seu corpo enfermio e defeituoso. marcante tambm a sua participao na Inquisio italiana, onde esteve em contato com o jovem obsidiado a quem perseguia. Sempre que desencarnava, voltava condio de sacerdote caldeu, perodo mais marcante de sua existncia. Seu treinamento foi muito alm do que lhe falei. Ele era obrigado a passar vrios dias sem alimentao, no que era orientado para retirar o alimento do ar que respirava. Enterrado vivo, aprendeu a controlar a respirao, a desacelerar seus rgos, bem como a alimentar-se de determinados fluidos contidos no ar. De tudo que citei, resultou um adestramento mental de vulto, aliado a uma disciplina frrea que ele utiliza com maestria. Ao longo de muitas existncias acumulou conhecimentos sobre magnetismo, hipnotismo, manipulao de fluidos, leitura mental e outros temas de que nem desconfiamos. Pena que no tenha sabido utilizar seus conhecimentos para o bem. - Voc sabe nos informar se ele prestava assistncia a grupos trevosos que o buscavam? - Sim. Ele criou para seu domnio uma regio to extensa quanto o Saara, onde era venerado como um deus. Todos o reverenciavam. Mesmo aqueles que a isso se recusavam, eram forados a faz-lo pelo seu poder mental. Quem ousasse l chegar sem trat-lo como a um ser supremo, era transformado perispiritualmente em um animal qualquer. Todos o respeitavam pelo temor que sentiam de seus poderes. - Voc sabe detalhes dessa cidade? - Pelo relato que ouvi, uma grande cidade com torres quebradas e descoloridas. Somente o lugar que ele habitava tem perfeio de formas e cores, de um castelo medieval. Pode-se dizer que um castelo rodeado por escombros, ou um palacete cercado por favelas. E isso era ainda mais uma demonstrao do poder, orgulho e egosmo que o caracterizava. - Quem era esse Esprito que o dominou? - Seu antigo mestre, que veio gentilmente do planeta em que ele vivia, especialmente para tentar ajud-lo. Ele o tem como a um filho amado que, transviando-se, retardou-se na caminhada. Quando soubemos que esse mestre estava entre ns, quisemos v-lo, mas no tivemos permisso para contempl-lo. Tivemos uma idia da sua evoluo, pela visita que fez a nossa colnia. No chegamos a v-lo mas sentimos, por ocasio de sua visita, uma emoo muito boa, um enternecimento que nos fez chorar, uma sensao de felicidade que nos tornava mais bonitos, o pensamento de que nada nos atrapalhava ou nos era impossvel. - As cenas que ele plasmou so do planeta onde Nef-ter habitava? - Sim. O mestre as retirou da mente do seu ex-aluno e as mostrou em uma tela luminosa. - Sem a presena desse mestre, nossos amigos conseguiriam impedir a ao de Nef-ter? - Eles nos disseram que sim. Mas seria necessrio um tempo mais prolongado, mais planejamento, uma unio de foras e de vontades muito mais disciplinada para superar a

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atuao do caldeu. Alm do mais, o bem solidrio, e outros Espritos se juntariam ao grupo para fortalec-lo. A espiritualidade, na maioria das vezes, evita confrontos diretos, preferindo que o amor e a caridade provoquem o derretimento do gelo que cobre os coraes chumbados pelo dio e pela indiferena. Ele no cedeu ao amor da filha, que no momento se encontra encarnada e fora desdobrada para comparecer reunio e sensibilizlo, por puro egosmo. Como esse mestre prontificou-se a vir em nosso auxlio, tudo ficou mais fcil. Reafirmamos, disse nosso instrutor, que a espiritualidade superior no costuma tomar reinos, mesmo sendo das sombras, pela fora bruta. Considera mais produtivo invadi-los atravs do amor, instalando em seu interior a paz e a concrdia. Contudo, quando a energia se faz necessria, no existem vacilaes em seu uso. - Como Nef-ter est agora? - Em uma espcie de coma provocado. Seu mestre continua retirando de sua mente os miasmas l deixados por sua prolongada atuao no mal. Encontra-se incomunicvel para qualquer mente que subjugava ou comandava. Seu estado catalptico e a atuao do seu mestre sobre sua mente assemelha-se a uma lavagem cerebral. - Ele vai esquecer de tudo que ocorreu e ficar como algum com amnsia? - No. Suas conquistas sero todas preservadas. Sua mente est sendo esvaziada de qualquer sugesto malfica e, mais serena, compreender que a nica sada que lhe resta o caminho da renovao. Ao mesmo tempo em que ser incentivado atravs de imagens e indues positivas, sem contudo nada alterar do que se refere s suas dvidas para com a lei, ter os traos marcantes da sua conduta equivocada soterrados na memria dando ensejo a que hbitos e atitudes novos venham a conduzi-lo a portos mais calmos. Sua mente ser serenada e receber incentivo para que, atravs de vontade prpria, propicie a si mesmo um novo projeto de educao visando a encaminhar-se a novos roteiros de libertao. Quando acordar, sua mente ter uma outra vibrao, condicionada por seu mestre, um dinamismo novo, capaz de formar sintonia com pensamentos positivos referendados por seu educador. No sei como ele est fazendo isso. Quando algum nos diz: esvazie sua mente, sentimos imensa dificuldade em executar a ordem. Mas se fixamos o pensamento em um nico ponto, conseguimos evitar que outros pensamentos invadam nossa mente. Penso que o mestre est atuando nesse sentido, ou seja, forando a mente do seu aprendiz a se fixar em objetivo nobre. - E quando esse mestre sair de junto dele, tudo no voltar a ser como antes? - Recuso-me a acreditar que um mestre venha de to longe, tenha tanto trabalho e esmero em sua tcnica, sendo portador de conhecimentos e de moral elevadssimos, venha a obter resultados frustrantes. Sou levada a crer, pelos meus estudos e experincias, que o mal apenas uma enfermidade passageira. Erradicado os entraves de sua mente, ela prosseguir no sentido oposto ao que percorria. Como j foi dito, quando ele se reabilitar com a lei, o que far atravs de reencarnaes dolorosas, estar livre para voltar ao seu antigo mundo. - Qual a sua ligao com o jovem obsidiado? - O jovem foi seu discpulo em uma encarnao passada. Entre eles no existe nenhum lao afetivo. O jovem, ao querer sair do seu domnio, recebeu o recado de que nada deveria ser feito sem a vontade expressa do seu mestre e senhor. Ao ignorar a ordem, passou a ser tratado como prisioneiro. O restante voc j sabe. - Voc nos afirmou que Nef-ter, neste momento, se encontra em uma colnia prxima regio da Palestina. A escolha desse local est relacionada com a encarnao dele naquela rea?

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- Sim. uma colnia muito luminosa, formada depois da passagem de Jesus pelo planeta. Chama-se Deus Conosco, e dizem que de l muita luz enviada para os recantos onde a paz tem dificuldades de sobrevivncia. - Nef-ter formava monstros que atacavam os mdiuns, provocando pavor e dores nos mesmos. Como ele fazia isso? - Criao mental dele, formada com material extrado da mente dos mdiuns. Ele buscava na mente dos mdiuns aquilo que lhes provocassem pavor e com essas informaes criava os monstros. Assisti aqui a uma aula ministrada por um monge tibetano sobre essas criaes mentais. Ele nos pediu para mentalizarmos um animal, um monstro, e fez surgir na sala um rptil, uma espcie de lagarto pavoroso, de cerca de um metro e meio de comprimento, que partiu para atacar-nos. Ele nos disse: Vejam como possvel criar um monstro com o material retirado da mente de vocs. Quando perguntei como ele retirava esse material de nossa mente, ele respondeu: Eu poderia criar o lagarto com a minha prpria vontade, mas talvez ele no parecesse to horripilante para vocs. Preferi recolher de suas mentes informaes sobre seus medos, traumas, fobias, e com esse material criar o monstro que vocs viram. Assim fazem os Espritos maldosos que querem enlouquecer suas vtimas. - Mas esse monstro poderia ter avanado e ferido o perisprito de algum? - Sim. Criado e vitalizado por uma mente adestrada, transforma-se em uma possante arma viva, que permanecer enquanto o seu criador mantiver o pensamento e a vontade fixos nela. Isso s possvel devido a imperfeies e fragilidades que ainda temos, e que se constituem em verdadeiras portas abertas invaso de nossa intimidade. - Ainda tem algo a nos dizer sobre Nef-ter? - Sua tcnica era desgastar as energias medinicas e psquicas dos mdiuns para mais facilmente domin-los. Como ao final da reunio nossos instrutores faziam a reposio dessas energias, a queda de brao iria durar mais tempo, se no viesse em nosso auxlio esse Esprito iluminado. s vezes nos preocupvamos, principalmente ns, estudantes, com o sofrimento dos mdiuns. Isso uma verdadeira invaso de privacidade dos mdiuns, dizamos. Como pode um trabalhador ter suas vidas passadas devassadas e usadas contra ele? Mas acorriam ao nosso encontro os instrutores, que comentavam: isso ocorre devido s imperfeies que ainda temos. Ainda no somos invulnerveis nem nos mostramos totalmente inteiros; usamos mscaras, o que no permite sermos ns mesmos; no aprendemos ainda a estabelecer prioridades para a nossa vida; no temos disciplina que nos permita fechar a porta mental ao acesso de salteadores; no somos ainda capazes de formar uma barreira invisvel que bloqueie a presena de intrusos. Quando formos capazes de sermos ns prprios, despidos de qualquer camuflagem, seremos invencveis. - Notamos que somente os mdiuns que sofriam mais intensamente os ataques de Nef-ter. Por que ele no teve acesso aos passistas e ao doutrinador que, aparentemente, ficaram imunes? - Os instrutores colocaram uma barreira em suas mentes, para que eles pudessem ter a lucidez e a disciplina de conduzir o processo desobsessivo. Estou falando de tcnica, pois mritos para bloquear o acesso por conta prpria eles no tm. Era necessrio que a reunio tivesse uma diretriz firme e equilibrada e isso s seria possvel tornando-os invulnerveis. Quanto aos mdiuns, terminada a reunio, igualmente eram envoltos na mesma barreira protetora. No sei se vocs notaram que ao final da reunio todos se sentiam bem e at riam bastante do sufoco pelo qual haviam passado. que eram imediatamente envolvidos em fluidos revigorantes e calmantes.

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- Que acontecer com a cidade construda por Nef-ter? - J existe um substituto que se auto-elegeu o novo imperador. Bem, amigos, hoje eu matei parte da saudade que sinto de vocs. Gostaria de ficar muito mais tempo, mas me dizem que a festa acabou. Que Deus nos proteja e faa da nossa mente um relicrio de luz e de alegria. Quando Ednir partiu, concordamos que o estudo da mente prosseguiria, mas em fase de exerccios prticos, pois aquele captulo estava terminado. Quanto a mim, coordenador do Projeto, estava animadssimo com o primeiro captulo do livro. Em algum lugar estava Nef-ter adormecido, talvez ainda preso aos seus dilemas e sua fixao pelo poder. Fechei o porto do Centro Esprita naquela noite com saudade da prxima reunio. Que outras surpresas nos esperam? Fiz a pergunta a mim mesmo e um secreto aviso confidenciou-me: luminosas.

Os fluidos
Fluido o nome genrico atribudo pela Fsica a qualquer lquido ou gs. Todavia, no estudo do Espiritismo ele adquire um significado bem mais elstico, sendo, inclusive, sinnimo de matria universal que preenche os vazios entre os astros, estendendo-se pelo infinito. Desse fluido universal, dizem os nossos mentores, deriva tudo quanto os Espritos utilizam e imaginam para as suas necessidades evolutivas. Mentes poderosas o manipulam e dele fazem surgir galxias e protozorios, medicamentos e venenos, a depender do operador e de seus conhecimentos. Do fluido universal derivam-se outros fluidos no menos importantes, atravs de diferentes arranjos moleculares, sendo os mais urgentes para o nosso estudo, o vital, o espiritual, o magntico e o ectoplasma. Na verdade, a variao fludica que o Esprito pode obter dessa fonte inesgotvel imensa, surgindo da toda a gama de medicamentos, objetos, alimentos e utenslios a serem utilizados em seu cotidiano. O estudo dos fluidos perpassa uma grande parcela das atividades espritas, que dele se beneficia em suas atividades. A gua fluidificada, o passe, as reunies de cunho medinico, o atendimento a enfermos, os grupos de estudos doutrinrios, so atividades que exigem daqueles que as desempenham conhecimento aprofundado desse tema. Todo o estudo do perisprito encontra-se embasado nos fluidos, de vez que ele um envoltrio fludico retirado do ambiente em que se encontra. Resulta da que este corpo plstico e malevel varia conforme o mundo que habita. Sendo fludico, deixa-se alterar por outros fluidos, tendo essncia e densidade relacionadas ao adiantamento moral do Esprito. Basta este simples fato para mostrar a importncia do estudo dos fluidos e o quanto depende o entendimento da teoria doutrinria do conhecimento desta realidade.

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No nos enganemos. Tudo, com exceo de Deus e do Esprito, potncias que desconhecemos, fluido ou derivao dele.

Fluido universal ( enfoque esprita )

Fluido, segundo a cincia acadmica, um corpo ou substncia que, pela frgil adeso entre suas molculas, escorre ou se expande em obedincia ao formato do recipiente que o contenha, ou seja, no tem uma forma prpria. A Fsica chama de fluido qualquer lquido ou gs, independente de suas propriedades. No meio esprita, existe uma certa confuso quanto a palavra fluido, de vez que a encontramos associada a inmeros fenmenos, e os espritas atribuem a esta palavra um desempenho quase mgico. s vezes, quando os mdicos no conseguem diagnosticar corretamente uma doena, costumam dizer para o paciente: uma virose. Igualmente, se mdiuns, passistas, curadores de uma maneira geral, no conseguem detalhar com profundidade uma enfermidade de origem espiritual, atribuem a um fluido manipulado pelo obsessor a origem do mal que atormenta o enfermo. So muitas as designaes para fluido atribudas por estudiosos independentes, que acabam por estabelecer uma confuso quanto ao seu uso e especificidade, havendo a necessidade de uma nomenclatura nica que rena os j conhecidos, semelhana dos elementos qumicos que se agrupam atravs de uma tabela, facilitando o estudo e a organizao desta disciplina. Vejamos quantos nomes a nos confundir, quando iniciamos um estudo sobre fluidos: Fluido Csmico, ter, Fluido Ectoplsmico, Fluido Medianmico, Fluido Animal, Fluido Eltrico Animalizado, Fluido Vital, Fluido Elementar, Fora Psquica, Fora Nurica Radiante, Fora Bio-dinmica, Fora Ectnica, Fora Nervosa, Fora Fludica Vital, Fora Cerebral Irradiante, Energia Nervosa, Energia Bioplsmica, Energia Biorradiante, Alavanca Psquica, Ectoplasma, Luz da Alma, Fogo Gerador, Substancialidade, Mana, Prana, Chi, dentre outros. Como temos a trindade Deus, Esprito e fluido universal como sntese da realidade universal, poderamos, ao lado deste, abrir uma longa chave para que, aos poucos, se preencha seu espao com os fluidos j conhecidos, em uma linguagem universal. No desta maneira que a cincia trata os seus assuntos? A Araucaria angustifolia, gimnosperma comum nas terras do Brasil, conhecida como pinheiro-do-Paran, no possui este mesmo nome em qualquer parte do planeta? Fico no aguardo do esprita que queira iniciar este urgente e necessrio trabalho. Por nossa vez, estudaremos o fluido universal, abordado por Kardec e citado em sua obra como Fluido Csmico Universal, do qual retiramos a palavra csmico, por nos parecer redundante. Afirmam os Espritos que trouxeram a lume a codificao que o fluido universal a argamassa de tudo quanto existe nossa volta, ou seja, o responsvel pelo surgimento da matria, que se resume em energia condensada. Segundo nossos padres cientficos, torna-se difcil a obteno de uma imagem real ou aproximada do fluido universal, por absoluta falta de analogia. Podemos, contudo, consider-lo como elemento que permeia todo o cosmo, constituindo-se na ambincia propagadora da energia e a fonte de tudo que se materializa no universo.

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Nossa cincia acadmica tem dificuldade em detect-lo e estud-lo, porque em seus planos e pesquisas admite o fluido universal ( ter ou algum tipo de fluido que ocupa o espao, de vez que no h vazio) como forma de matria palpvel ou mensurvel, quando, na realidade, nossos instrumentos se apresentam adequados apenas para vibraes grosseiras, escapando-lhes as de natureza etrea. O fluido universal uma espcie de substncia primitiva originada sob o comando divino, que d nascimento a todos os elementos constituintes dos mundos atravs de diferentes arranjos atmicos e moleculares. As propriedades desse fluido propiciam matria estabilidade na forma e na essncia, evitando a sua contnua transformao. atravs da ao do pensamento sobre o fluido universal que resulta a criao dos mais simples aparelhos usados no cotidiano dos Espritos, bem como a formao dos vastos aglomerados estrelantes. A capacidade criativa e de utilizao desse fluido est diretamente relacionada com o estado intelectual e moral dos Espritos. Assim, imprimindo-se o pensamento, unido vontade criativa sobre ele, este modelado em formas desejadas, disperso, direcionado, assume coloraes e finalidades especficas, dotado de poderes dulcificantes, txicos, enfermios, teraputicos, manipulado enfim, conforme o desejo e o poder de quem nele atua. Imprimindo-se ao fluido universal diferentes padres de vibrao, os Espritos podem obter a partir dele diferentes tipos de substncias. Partindo do princpio de que a velocidade em que ele vibra determina a sua densidade enquanto matria, afirmamos que quanto mais a freqncia lenta, mais material a substncia, e, no sentido inverso, quanto maior a vibrao, mais sutil ou menos material a substncia. Servem-se desse fluido no somente os Espritos superiores, mas todos os Espritos, que com ele fabricam os objetos que lhes so ntimos e habituais, por vezes at sem se aperceberem, dando-lhes existncia enquanto perdure o pensamento, agente materializante de tais objetos. Dessa maneira, os Espritos trazem realidade presente suas prprias recordaes, externando das lembranas mentais residncias, mobilirios, vestimentas, adornos e at frutas e iguarias. Aqui, reforamos o princpio da proporcionalidade do estado evolutivo de cada Esprito, ou seja, perfeito faz quem perfeito . Encontra-se em estado latente nesse fluido o princpio vital, que animar as futuras formas de vida dos inumerveis seres que preenchero os mundos. Igualmente, as caractersticas a serem gravadas nos planetas formados, as suas especificidades, quais presso, atmosfera, gravidade, dentre outras que nele tm sua gnese. Esse fluido dar ensejo ainda ao surgimento de uma fora gravtica, suportvel pela vida orgnica a manifestar-se no mundo ainda em formao, que aguarda o momento de palpitar, refletindo as vibraes que lhe sero prprias. Assim falando, temos um fluido com poderes quase divinos. Mas importa saber que foi Deus quem criou o fluido com essas atribuies, o que reflete a sua suprema inteligncia. Sob o comando imperioso das mentes superiores, o fluido universal se aglutina, toma movimento e regulado em seus espaos atmicos e moleculares, para que nele se definam as rotaes e movimentos adequados ao determinismo necessrio e formador dos elementos fsicos e qumicos, materiais e orgnicos, os quais a tempo certo afloram, isolamse ou permutam-se em avano, sem anteparo para a vida. Os mundos nascem do fluido universal por condensao e a ele voltam por desagregao. Essa parece ser a verso admitida pelos Espritos como a que mais se

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aproxima da verdade. Por tal motivo, o colocamos como marco inicial da rvore genealgica dos fluidos, a partir do qual iniciamos a nossa classificao.

Fluido universal ( enfoque cientfico )

Explicar o surgimento do plano material a partir de um fluido no parece ser a tendncia cientfica moderna, atualmente caminhando a passos largos rumo ao infinitamente pequeno. De descoberta em descoberta, ela chegou ao bero das partculas nfimas e prossegue admirada a colecionar subpartculas, esperando desvendar o processo da fecundao, da gestao e, conseqentemente, do nascimento da matria. Quanto mais a cincia avana na intimidade do tomo, mais descobre que no h um limite demarcado entre matria e energia. A matria parece diluir-se em subpartculas que, por sua vez, se subdividem, desafiando mentes e aparelhos na busca de grnulos elementares. O desbravamento do tomo comeou de maneira mais ostensiva em 1911 com Rutherford e a sua famosa experincia de bombardear uma lmina de ouro com partculas alfa. Como concluso de tal experincia, tivemos que o tomo composto por um ncleo, onde se concentram os prtons e, ao seu redor, giram os eltrons. Assim, toda a massa do tomo est concentrada em seu ncleo, possuindo os eltrons massa praticamente desprezvel. Em 1932, Chadwick descobriu outra partcula no ncleo do tomo, o nutron, j prevista por Rutherford. A partir de ento, o nmero de partculas descobertas pelos cientistas vem se avolumando, atingindo hoje mais de duzentas, sem todavia encontrarem a partcula final, o smen que fecundaria o espao, dando origem matria. Sabe-se hoje que a massa no possui nenhuma relao com a substncia, pois aquela apenas uma modalidade de energia, mais precisamente, energia coagulada. Uma partcula atmica qualquer deve ser encarada como um pequeno pacote de energia que se manifesta em forma de massa, podendo comportar-se como partcula ou onda, permitindose, inclusive, voltar ao seu estado natural de energia. Paul Dirac promoveu verdadeira revoluo no campo cientfico ao formular uma equao para descrever o movimento dos eltrons. Decorre de seus estudos a descoberta de uma simetria entre a matria e a antimatria. Ao adiantar que para cada partcula existe uma antipartcula, concebeu a existncia de dois universos, um positivo e outro negativo, formados por partculas e antipartculas, de vez que para cada partcula existente corresponder sempre uma outra com igual massa e carga oposta. Dois anos aps, Dirac prev a existncia do anti-eltron, este foi descoberto e batizado de psitron. Para este cientista no existe o vazio, pois todo o espao preenchido por um oceano de partculas livres. Hoje, j possvel a criao de partculas e antipartculas, bem como as suas transformaes em energia, efetuada em aceleradores de partculas, que demonstram como da energia pura podemos fazer surgir a matria e vice-versa. A partir dos estudos de Dirac foram criados em laboratrios, antiprtons e antinutrons. Juntando-os podem ser formados anti-tomos. Se existem anti-tomos, podemos especular acerca da existncia no universo, de anti-estrelas, antiplanetas, antihomens e at de um anti-universo inteiro de antimatria. Chegamos concluso de que dificilmente encontraremos as tais partculas elementares da matria, pois da coliso entre elas, provocada na tentativa de encontrar em seus destroos subpartculas, surgem fragmentos que nunca so menores que as partculas

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originais. A partir da energia envolvida na coliso, surgem novas partculas, filhas da energia pura de onde tudo se materializa. No seria essa energia pura, ou esse oceano de partculas livres, ou o nome que se queira dar, o fluido universal? Mas a cincia no avanou apenas na demonstrao de que matria e energia so faces de uma mesma realidade. Einstein, ao associar o campo gravitacional geometria do espao por ela ocupado, combinou a teoria quntica com a teoria da relatividade, na tentativa de descrever os campos de fora das partculas subatmicas. Campos so espaos que apresentam condies especiais, devido presena de uma grandeza fsica. Assim, temos campo de fora, aquele em que a grandeza fsica a fora; campo de onda, gerado por uma onda eletromagntica; campo eletromagntico, resultante da superposio de um campo eltrico e de um campo magntico, dentre outros. Andr Luiz, em sua obra Mecanismos da Mediunidade, assim define e exemplifica: Campo desse modo passou a designar o espao dominado pela influncia de uma partcula de massa. Para guardarmos uma idia do princpio estabelecido, imaginemos uma chama em atividade. A zona por ela iluminada -lhe o campo peculiar. A intensidade de sua influncia diminui com a distncia do seu fulcro, de acordo com certas propores, isto , tornando-se 1/2, 1/4, 1/8, 1/16 ... a revelar o valor de frao cada vez menor, sem nunca atingir a zero, porque, em teoria, o campo ou regio de influncia alcanar o infinito. A introduo do conceito de campo cincia, levada a efeito por Faraday e Maxwell, acabaram com o conceito de vazio, ao afirmar que associado a cada partcula existe um campo em que ela exerce influncia. Todavia, os campos so considerados entidades fsicas primrias que podem ser estudadas sem qualquer referncia a corpos materiais, podendo, inclusive, deslocar-se atravs do espao sob a forma de ondas. Se na escala macroscpica a matria influencia o espao ao seu redor, inclusive deformando-o, como j se encontra provado pela observao dos estudos da gravidade, na escala microscpica o comportamento no diferente. A surpreendente nova caracterstica da Eletrodinmica quntica deriva da combinao de dois conceitos, ou seja, o de campo eletromagntico e o de ftons como manifestaes, sob a forma de partculas, das ondas eletromagnticas. Uma vez que os ftons tambm so ondas eletromagnticas, e uma vez que essas ondas so campos vibratrios, os ftons devem ser manifestaes de campos eletromagnticos. Resulta da o conceito de campo quantizado, isto , de um campo que pode assumir a forma de quanta ou de partculas. Trata-se, de fato, de um conceito inteiramente novo que foi ampliado de modo a descrever todas as partculas subatmicas e suas interaes, sendo que cada tipo de partcula corresponde a um campo diferente. Nessas teorias qunticas dos campos, o contraste clssico entre as partculas slidas e o espao circunvizinho completamente superado. O campo quantizado concebido como entidade fsica fundamental, um meio contnuo que est sempre presente em todos os pontos do espao. As partculas no passam de condensaes locais do campo, concentraes de energia que vm e vo, perdendo dessa forma seu carter individual e se dissolvendo no campo subjacente. Nas palavras de Albert Einstein: Podemos ento considerar a matria como constituda por regies do espao nas quais o campo extremamente intenso... No h lugar nesse novo tipo de Fsica para campo e matria, pois campo a nica realidade. ( O Tao da Fsica Fritjof Capra.) Averiguemos o que diz Andr Luiz em seu livro Mecanismos da Mediunidade, psicografado por Chico Xavier: Conhecemos a gama das ondas, sabemos que a luz se

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desloca em feixes corpusculares que denominamos ftons, no ignoramos que o tomo um redemoinho de foras positivas e negativas, cujos potenciais variam com o nmero de eltrons ou partculas de fora em torno do ncleo, informando-nos de que a energia, ao condensar-se, surge como massa para transformar-se, depois, em energia; entretanto, o meio sutil em que os sistemas atmicos oscilam no pode ser equacionado com os nossos conhecimentos. At agora, temos nomeado esse terreno indefinvel como sendo o ter; contudo, Einstein, quando buscou imaginar-lhe as propriedades indispensveis para poder transmitir ondas caractersticas de bilhes de oscilaes, com a velocidade de 300.000 quilmetros por segundo, no conseguiu acomodar as necessrias grandezas matemticas numa frmula, porquanto as qualidades de que essa matria devia estar revestida no so combinveis, e concluiu que ela no existe, propondo abolir-se o conceito de ter, substituindo-o pelo conceito de campo. ... A proposio de Einstein, no entanto, no resolve o problema, porque a indagao quanto matria base para o campo continua desafiando o raciocnio, motivo pelo qual, escrevendo da esfera extrafsica, na tentativa de analisar, mais acuradamente, o fenmeno de transmisso medinica, definiremos o meio sutil em que o Universo se equilibra como sendo o Fluido Csmico ou Hlito Divino, a fora para ns inabordvel que sustenta a criao. Para Andr Luiz, o conceito de campo ainda no explica nem encerra essa discusso. O conceito de Fluido Csmico seria o que mais se aproxima da realidade observada no universo conhecido. Hoje, a cincia avana na elaborao de uma teoria unificada, a que os cientistas chamam de TOE ( theory of everything ) a teoria de tudo, a fim de explicar atravs da unio das quatro foras existentes no planeta, a fora da gravidade, a eletromagntica, a nuclear fraca e a nuclear forte, todas com seus respectivos campos, a dinmica do universo. A gravitao, mesmo sendo a mais fraca, possui alcance infinito. Para a cincia, ela ainda uma incgnita, pois mesmo a existncia de sua suposta partcula, o grviton, ainda no foi demonstrada experimentalmente. As foras forte e fraca fazem parte do intrincado sistema atmico, permitindo-lhe o equilbrio. Julgam os cientistas que as partculas interagem umas com as outras para produzirem os efeitos que observamos. Um eltron pode enviar um fton a outro, que o absorve. O fton enviado faz o papel de mensageiro transmitindo a fora eletromagntica. A cada uma das foras corresponderia uma classe especial de partculas mensageiras. Com base nesse raciocnio, para a gravitao teramos os grvitons, para o eletromagnetismo os ftons, para a fora forte os oito glons e para a fora fraca os bsons W e Z. A fora eletromagntica, agindo atravs dos prtons, tendo tambm um alcance infinito, produz, atravs das oscilaes dos tomos, a luz, o calor, raios X, raio gama, raio csmico. No pensamento dos cientistas, deve existir uma nica fora e seu respectivo campo, capaz de movimentar e d organizao a tudo quanto se refere matria ou energia. No seria a busca do TOE, um encontro com o fluido universal? Quanto s foras interativas fraca e forte, responsveis pela harmonia atmica entre o ncleo e os eltrons, dando estabilidade matria, podemos relacion-las com a resposta dada pergunta de nmero 27 de O Livro dos Espritos, quando assim expressa: ... Esse fluido universal, ou primitivo, ou elementar, sendo o agente que o Esprito utiliza, o princpio sem o qual a matria estaria em perptuo estado de diviso e jamais adquiriria as propriedades que a gravidade lhe d.

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Vejamos como a cincia se reporta estabilidade da matria: Sempre que uma partcula confinada a uma pequena regio do espao, essa partcula reage a esse confinamento movendo-se circularmente; quanto menor a regio de confinamento, tanto mais rpido o movimento da partcula. No tomo h duas foras que concorrem entre si. Por um lado, os eltrons so ligados ao ncleo por foras eltricas que buscam conservlos to prximo a ele quanto possvel. Por outro, respondem a esse confinamento girando em torno do ncleo, e sua velocidade ser tanto maior quanto mais firmemente estiverem ligados a ele. De fato, o confinamento dos eltrons num tomo resulta em enormes velocidades, da ordem de 960 km por segundo! Essas elevadas velocidades fazem com que o tomo aparente ser uma esfera rgida, da mesma forma que uma hlice girando a alta velocidade aparece-nos como um disco. extremamente difcil comprimir mais os tomos e, dessa forma, eles conferem matria seu aspecto slido que nos to familiar. (O Tao da Fsica Fritjof Capra). O que faz com que uma substncia mantenha suas caractersticas prprias justamente a estabilidade dos tomos que a compem. Esta estabilidade se deve s foras interativas fraca e forte acima mencionadas. Quando os Espritos dizem ser o fluido universal o princpio sem o qual tudo estaria em perptua diviso, visivelmente estabelecem uma correspondncia entre essas foras e o fluido. Com tais especulaes, estamos querendo dizer que os Espritos responsveis pela codificao no puderam avanar nesse raciocnio devido limitao cientfica da poca, falta de terminologia adequada e at mesmo no retirar dos estudiosos seus mritos na pesquisa. Reforamos tambm nessa oportunidade a necessidade do estudo das leis naturais para a compreenso dos postulados espritas. No foi sem motivo que o Esprito de Verdade nos legou o lema: amai-vos e instru-vos, nem apresentou didaticamente a Doutrina nas partes cientfica, filosfica e moral.

A teoria das cordas

Mas a cincia avana sempre. Essa a sua misso: esclarecer dvidas; buscar incansavelmente a verdade; revelar o pensamento de Deus. Tentando penetrar nos meandros da energia, fsicos e matemticos intuitivos trabalham atualmente em uma teoria, a que chamam de supercordas, na tentativa de mostrar o universo como manifestao de um nico elemento, as chamadas supercordas. Segundo esses pesquisadores, tudo que compe o universo resulta da existncia dessas cordas que vibram e giram, resultando de tal fato diferentes partculas, semelhana das cordas de um instrumento musical que, ao vibrarem, emitem diferentes sons. Essas cordas teriam dimenses diminutas, bilhes de vezes menores que as partculas do ncleo do tomo e foram pensadas a partir do fato de os quarks, partculas que compem os prtons, mostrarem-se ligados como pertencentes extremidade de um elstico. Essa teoria recebe hoje especial ateno dos cientistas devido ao fato de unificar a Mecnica Quntica com a Relatividade Geral, problema que atormenta os fsicos desde a dcada de cinqenta. O seu ponto positivo a favor do Espiritismo o de que tudo que existe no universo resulta de vibraes. O que diferencia um plano de outro apenas a maior ou menor vibrao existente nas partculas que o compem. Se fixarmos uma corda de um certo comprimento e a ela atribuirmos determinada presso, ela, ao vibrar, oscila somente em determinadas freqncias. Este o princpio atravs do qual se obtm diferentes notas

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musicais que, ordenadas, fazem a msica. Assim tambm funciona o universo, segundo essa teoria. As supercordas vibram e, a depender de como elas vibram, do origem a uma gama imensa de partculas. Dessa maneira, o eltron pode ser entendido como uma nota musical emitida pela vibrao de uma supercorda e o prton pela unio de mais de uma vibrao, ou seja, trs ou mais notas musicais, formando pequeno trecho de uma cano. Como no manuseio das cordas de um violino do qual podemos obter infinitas vibraes diferentes entre si, as vibraes de uma supercorda podem igualmente criar infinitas partculas, sendo que a maioria delas nos escapa percepo devido grosseria de nossos registros materiais e espirituais. Isso quer dizer que, devido nossa inferioridade moral-cientfica, estamos habilitados a registrar apenas partculas originadas de vibraes compatveis com esse estgio que nos caracteriza, ficando as demais fora do nosso campo de percepo. Dessa maneira, a teoria das supercordas estabelece hoje para o universo, dez ou vinte e seis dimenses, mostrando-o unido como uma malha multidimensional, fazendo ressurgir a antiga teoria dos universos paralelos, perpendiculares, transversais..., com possibilidades tericas de comunicaes entre eles e de, inclusive, a realizao de viagens ao passado ou ao futuro. Todavia, se as vibraes podem ocorrer de infinitas maneiras, gerando infinitas partculas, h de se especular se as dimenses no podem ser igualmente infinitas. Se a teoria das cordas vier a confirmar-se como a teoria definitiva, o universo poder ser definido como um tecido microscpico multidimensional sofisticadamente urdido, formando um labirinto, no qual as cordas do universo retorcem-se e vibram sem cessar, dando ritmo s leis do cosmo. Desaguar o estudo das supercordas na teoria final que explicar todos os fenmenos, unificando todo o conhecimento? Isso no sabemos. Cabe a todos os terrqueos a glria da busca, sempre tentando superar os obstculos, por mais intransponveis que paream. Somos ainda como a lesma que, devido lentido do seu sistema nervoso, deixa de perceber inmeros eventos ocorridos ao seu redor. Exemplificando: se uma lesma estiver olhando para um inseto e num perodo de tempo menor que trs segundos esse inseto for engolido por um sapo, tal fato no ser percebido por ela. Tudo ocorrer como se o inseto desaparecesse misteriosamente da sua frente. Dessa maneira, ela iludida pela velocidade do evento e, sem poder abstrair ou aprofundar o pensamento sobre as variveis envolvidas no fenmeno, aceita como verdade o desaparecimento do inseto. Segundo Zlnner, professor de Fsica e de Astronomia da Universidade de Leipzig, na Alemanha, estudioso do mecanismo de transporte de objetos levado a efeito pelos Espritos, estes carregam tais objetos atravs da quarta dimenso, ou seja, retiram o objeto da terceira dimenso, a nossa, e o transportam por uma outra inacessvel aos nossos instrumentos comuns, largando-o entre ns quando o desejam, ocasio em que se torna visvel. Como ocorre com a lesma que admite ter o inseto desaparecido misteriosamente, para os humanos tambm o objeto sumiu da sua frente sem deixar vestgios. Se na lesma o desaparecimento se deve lentido do seu sistema nervoso, entre ns, humanos, este ocorre por nossa incapacidade de percepo na quarta dimenso. Se a nossa limitao uma realidade, a nossa busca deve sempre inclula, sem jamais torn-la obstculo intransponvel. De igual modo, somos iludidos pelo truque do cinema. Um filme, que para ns traduz a vida real, nada mais que a seqncia de vinte e quatro fotos imveis, intercaladas por vinte e quatro intervalos de escurido, medida que cada imagem substituda por

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outra. Como o crebro humano incapaz de perceber quarenta e oito pausas por segundo, somos iludidos com esse truque genial. Da mesma forma, no percebemos as velocidades das partculas e subpartculas que nascem da energia, pois elas so infinitamente superiores aos intervalos do cinema. Esse o truque da vida real. Tudo energia, ou fluido, ou campo, como queiram, e a velocidade com que ele(a) se move d a impresso de solidez matria. Vemos um mundo slido e no nos apercebemos de que ele 99,99% vazio, dizem os cientistas. Esse vazio no estaria preenchido pelo fluido universal, sendo a parte que percebemos, ( 0,01% ) a parte lenta, ou seja, a parcela do fluido que foi aprisionado e transformado em matria, percebida apenas por estar compatvel com a velocidade e capacidade de percepo do nosso crebro? No restam dvidas de que Deus no apenas um excelente cientista, mas tambm um poeta, um artista, um filsofo. Se quisermos compreender o Seu pensamento, tornemonos urgentemente cientistas, artistas e poetas. A cincia parece ter comeado a entender essa mensagem to simples, ministrada pela natureza. A maneira potica de encarar o universo como uma sinfonia produzida por cordas, representando diferentes instrumentos, e Deus como o maestro, nos d uma viso de unidade harmoniosa. Atravs dela, pode-se entender que Ele est em tudo e tudo tem origem Nele. Que Sua vontade pode operar-se eternamente, atravs do Seu pensamento, que se estende da queda da folha de um crisntemo formao de mais uma estrela no universo. No seriam as supercordas uma viso cientfica do fluido universal? Aqui vale ressaltar a essncia da idia e no a maneira como ela apresentada. pois com alegria que vemos a cincia caminhar incansavelmente e, a cada passo, mais aproximar-se das teorias espritas.

Os fluidos
Como existem milhares de fluidos derivados do fluido universal, tantos quantos forem as qualidades positivas ou negativas que os Espritos lhes transmitam, consciente ou inconscientemente, faremos apenas um breve estudo daqueles de maior importncia para o nosso trabalho medinico e doutrinrio. Classificaremos, para efeito didtico, os fluidos em trs grandes grupos: materiais, espirituais e mistos, com a ressalva de que, a rigor, no existem fluidos espirituais, pois de espiritual reconhecemos apenas o Esprito. No mais, considerando-se que a trindade universal composta por Deus, Esprito e Fluido Universal, se incluirmos o Esprito na categoria fludica, ou seja, oriundo do fluido universal, j no teramos uma trindade. Neste estudo, fluido material ser aquele que passivo, neutro, no alterado desde a sua transformao a partir do fluido universal pelos Espritos; fluido espiritual, o que de alguma maneira foi modificado pelo Esprito encarnado ou desencarnado; fluidos mistos, aqueles que contm alguma coisa a mais que a parte puramente material, ou seja, o produto de uma interao entre os fluidos material e espiritual, promovida pelo Esprito, levada a efeito de maneira consciente ou inconsciente.

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Segundo a trindade acima exposta, com exceo de Deus e do Esprito, tudo o mais teve gnese no fluido universal. Tomemos como exemplo para bem fixar o que um fluido material, uma floresta inexplorada, onde o homem jamais haja colocado os ps. As leis naturais, que so divinas, agem independente da presena dos encarnados, comandando a seleo e a evoluo das espcies. L as laranjeiras crescem e do frutos repletos de fluidos materiais. Como na floresta, o homem, Esprito encarnado, ainda no penetrou, podemos considerar, para efeitos didticos, tais fluidos como sendo puramente materiais. As fontes dessa floresta igualmente so compostas por fluidos materiais. Caso o homem nela penetre, recolha um pouco de gua em um recipiente e a manuseie, nela deixando fluidos emanados do seu perisprito, teremos nesse recipiente um fluido misto. Sabe-se que o pensamento age sobre os fluidos, imprimindo nestes as qualidades inerentes ao Esprito que o emitiu. Segundo esta lei, o ambiente habitado pelos Espritos pode apresentar beleza e perfeio ou degradao e agressividade, atraindo por sintonia as mentes que se afinam com o que nele existe. Conclui-se de tal raciocnio que Espritos evoludos moralmente modificam os fluidos materiais do ambiente, imprimindo-lhes vibraes harmoniosas, calmantes, amorosas, formas leves, alegres e carregadas de beleza. Espritos inferiores criam favelas, rodeadas por fluidos repulsivos, irritantes, txicos, corrosivos, que nada mais so que a exteriorizao dos sentimentos que os caracterizam. Neste exemplo, falamos de fluidos espirituais. Portanto, repetindo para ficar bem gravado, para este estudo, fluido material ser aquele no alterado pelos Espritos, fluido espiritual o que, de alguma maneira, foi modificado pelos Espritos e fluido misto aquele que, alm da parte material que o compe, acompanha-lhe alguma poro, nfima que seja, do fluido espiritual. Note o leitor que fluidos puramente materiais so raros, devido ao fato de o Esprito encarnado ou desencarnado deixar naquilo que manuseia ou com que entra em contato, expresses de suas qualidades mentais. Perceba igualmente que fluido espiritual propriamente dito no existe, razo pela qual se assim o batizamos, porque de alguma maneira ele foi modificado pela ao do Esprito, mesmo sua revelia. Abordaremos, embora superficialmente, os seguintes fluidos: vital, espiritual, da natureza e, em particular, o ectoplasma.

FLUIDO VITAL Seja qual for o corpo material a que nos referirmos na Terra, mineral, vegetal ou animal ele ter em sua constituio fsica elementos qumicos naturais j catalogados na Tabela Peridica dos elementos qumicos. Esta tabela contm elementos que vo do Hidrognio ao Urnio, considerados naturais, sendo os que se seguem a estes, artificiais. Sendo seres vivos e corpos brutos formados da mesma argamassa, o que os diferencia? Segundo informaes dos Espritos contidas em O Livro dos Espritos, Cap. IV, Princpio Vital, nos seres vivos a matria encontra-se vitalizada devido sua unio com o princpio vital. Aps esta unio, este princpio, intermedirio entre a matria e o Esprito, oriundo do fluido universal, modificado e adaptado a cada espcie, capaz de desenvolverse atravs do funcionamento dos rgos, alimentando-os e sendo por estes alimentado. Eis como Emmanuel, atravs da psicografia de Chico Xavier, nos descreve o fluido vital: H uma fora inerente aos corpos organizados, que mantm coesas as

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personalidades celulares, sustentando-as dentro das particularidades de cada rgo, presidindo aos fenmenos partenogenticos de sua evoluo, substituindo, atravs da segmentao, quantas delas se consomem nas secrees glandulares, no trabalho mantenedor da atividade orgnica. Essa fora o que denominais princpio vital, essncia fundamental que regula a existncia das clulas vivas, e no qual elas se banham constantemente, encontrando assim a sua necessria nutrio, fora que se encontra esparsa por todos os escaninhos do universo, combinada s substncias minerais, azotadas e ternrias, operando os atos nutritivos de todas as molculas. O princpio vital o agente entre o corpo espiritual e a matria passiva, inerentes s faculdades superiores do Esprito, que o adapta segundo as foras csmicas que constituem as leis fsicas de cada plano de existncia, proporcionando essa adaptao s suas necessidades intrnsecas. Essa fora ativa e regeneradora, de cujo enfraquecimento decorre a ausncia de tnus vital, precursor da destruio orgnica, simplesmente a ao criadora e plasmadora do corpo espiritual sobre os elementos fsicos. Como no iogurte, que preparado adicionando-se fermento lcteo a uma poro de leite e, uma vez pronto, retirado, deixando-se apenas a vasilha com mnima frao desse produto para que se opere novamente a transformao, o princpio vital, unindo-se matria, produz a sua vitalizao, permanecendo nesta qual fermento que se multiplica enquanto houver reabastecimento do organismo. proporo que o iogurte vai sendo utilizado, mais leite precisa ser colocado no vaso para manter o processo que alimenta a produo. Em outras palavras, a luta do dia-a-dia vai consumindo energias vitais que necessitam ser repostas. Desse intercmbio, resulta o movimento e o funcionamento orgnico, at que a matria, desgastada, no tenha mais condies de manter o processo, extinguindo-se a interao entre ambos. Os seres vivos so, portanto, segundo essa teoria, quais lmpadas alimentadas pela eletricidade gerada pelo funcionamento dos rgos. Estes, agindo qual pequenos dnamos, movimentam o fluido vital ( espcie de eletricidade biolgica ), at que a vida til de cada um venha a alterar a produo e, portanto, diminuir ou fazer cessar a eletricidade que alimenta a lmpada. Como a lmpada necessita da fora externa da usina que a alimenta, igualmente nosso corpo exige combustvel, no que atendido atravs dos alimentos. Ligando-se uma lmpada a outra, ambas se abastecem do mesmo fluido, embora que, no caso de a fonte ser uma pilha, as lmpadas iluminem com menor intensidade. Temos nessa imagem a doao fludica, que pode ser ministrada de uma pessoa para outra que a socorre com sua luminosidade. Obtm-se ainda como reflexo nesse quadro, que uma vez esgotado o fluido eltrico, a lmpada se apaga. Como existem lmpadas de diferentes potenciais ( 20, 40, 60 W, ... ), existem corpos de diferentes volumes fludicos, o que vem a determinar um tempo de vida til para cada um deles. As pessoas j nascem com um organismo com capacidade de desenvolver e aproveitar um volume de fluidos vitais proporcional ao tempo de vida estipulado para cumprir suas tarefas enquanto encarnadas. Algumas possuem um vigor incomum, que as permitem realizar tarefas que exigem grande quantidade de energia. Nestas, o fermento abundante. Outras, por mais que se esforcem na aplicao de medidas visando revigorar seus corpos, predomina uma espcie de apatia e inanio que as tornam desvitalizadas. A estas aconselham-se transmisses fludicas, atravs de passes e gua fluidificada, semelhana das transfuses sangneas, que restabelecem a harmonia orgnica nos indivduos anmicos.

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Se o indivduo abusa da sua capacidade de trabalho, perde sono por motivos fteis, maltrata o corpo atravs de vcios, deixa-se consumir pelo orgulho, vaidade, cime ou atitudes semelhantes, desperdia fluidos vitais que so drenados e contabilizados a favor da sua atitude equivocada frente vida. O resultado desse comprometimento uma reduo do tempo de vida til, com conseqncias negativas imediatas no corpo fsico e, posteriormente, ajuste de contas com a Lei. Todavia, aquele que obrigado a trabalhar em demasia para sustentar seus filhos, que passa fome, frio, tem seu corpo maltratado e espoliado em seus fluidos vitais, tem seu dbito contabilizado na economia dos usurpadores que o escravizam. Vale salientar que toda energia gasta em benefcio do bem-estar do prximo suprida ou, quando no reposta, no traz prejuzos para o trabalhador. Casos h em que este recebe uma cota extra de fluidos, uma sobrevida de alguns anos, para que termine suas tarefas enquanto na carne. Vejamos como descreve este fato Philomeno de Miranda, em seu livro Painis da Obsesso: Iremos retirar o tnus vital, que j degenera em Argos, predispondo-o desencarnao e o faremos ser absorvido pelo pulmotor onde j depositamos regular quantidade de maaprana ou energia superior e de vitalidade extrada dos vegetais terrestres. Na parte superior interna e transparente da mquina sero misturadas, sob a ao de uma pequena bomba encarregada de fazer a oxigenao da substncia fludica. ... Providenciaremos um doador encarnado que, consultado em encontro conosco, em reunio especializada, prontificou-se a cooperar. Isso porque, no caso em tela, faz-se necessrio tambm o fluido humano e, como si acontecer nos trabalhos de transfuso de sangue, em que a identidade de tipos condio indispensvel para os resultados que se almejam, aqui encontramos algo semelhante. ... De imediato, o Dr. Froebel solicitou a irm Anglica que se encarregasse de orar, suplicando o divino beneplcito para o trabalho a iniciar-se. ... Foram introduzidos dois cateteres no brao direito de Argos, que se ligavam ao pulmotor. Vimos, de imediato, que saa uma substncia pardo-acinzentada para o interior da mquina. O mdico fechou pequena vlvula, interrompendo o fluxo. Um outro catter foi ligado do aparelho ao brao esquerdo do enfermo, por onde deveria retornar a energia purificada. Imediatamente vimos uma das enfermeiras fazer uma terceira ligao, desta vez era um catter que se fixava artria do brao esquerdo de Venceslau, que deveria doar determinada dose de tnus vital. ... A um sinal do chefe cirrgico, foram abertas as pequenas vlvulas. Vimos a energia de Argos, que j se encontrava em grande parte do catter, penetrar no depsito de maaprana e clorofila, ao mesmo tempo em que do mdium Venceslau o tono vital chegava parte inferior do pulmotor, que uma pequena bomba impelia para cima de modo a confundir-se com a substncia em renovao e fosse transferida para o paciente pelo catter do brao esquerdo. A operao transcorreu em um prazo de trinta minutos aproximadamente. Acreditamos, explicou o cirurgio, que ele dispor de energias para um qinqnio, aproximadamente, quando, segundo as suas conquistas, poder receber nova dose ou interromper-se-lhe a estada no domiclio carnal. Digno de nota neste estudo a exigncia de similitude entre o fluido do doador e do receptor utilizados na transferncia, como a ressaltar a sintonia como uma das leis bsicas da vida. FLUIDO ESPIRITUAL

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Consideramos fluido espiritual aquele que, oriundo do plano espiritual, foi manipulado consciente ou inconscientemente por Espritos encarnados ou desencarnados. A rigor, no existe uma linha demarcatria para separar os planos de existncia habitados por encarnados ou desencarnados. Poderamos at dizer que existe no universo infinito, vibraes diferentes, caracterizando espaos diferentes, assim denominados devido ao grau de materialidade maior ou menor que possuem. Se fizssemos uma escala para graduar as vibraes, diramos que as superiores tanto podem atravessar como coexistir com as inferiores, dando gnese a mundos independentes que se interpenetram, s vezes, formando pequenas ilhas resultantes da similitude de gostos e de tendncias de seus habitantes. O plano divino, devido onipresena de Deus, alcana a todos os outros, imprimindo referenciais que, fatalmente, so tomados como diretriz para a felicidade. O fluido espiritual largamente utilizado no cotidiano dos Espritos. com ele que surgem as construes de cidades, vestimentas, objetos, alimentos, instrumentos de toda espcie e tudo quanto, consciente ou inconscientemente, os Espritos queiram materializar. A capacidade de criar ou de modificar o ambiente atravs da vontade inerente ao Esprito. Este manipula o fluido atravs do pensamento, como o arteso manuseia o barro, dando-lhe formato e utilidade compatveis s suas necessidades. Logicamente, as criaes mentais sero sempre proporcionais evoluo moral e intelectual de quem modela o fluido, resultando da uma escala de valores para um mesmo objeto to extensa quantos sejam os estgios em que os modeladores se encontrem. Muitas das modificaes fludicas ocorridas no ambiente so efetuadas revelia dos circunstantes, ou seja, daqueles que ocupam ou transitam por determinado espao. Essa regra vale para encarnados e desencarnados. Nas zonas inferiores, a utilizao dos fluidos, geralmente de maneira inconsciente, gera figuras aberrantes, formas compactas e pegajosas, pntanos apodrecidos, natureza agressiva e raqutica, atmosfera irrespirvel por parte dos bons Espritos. Tomemos como exemplo de modificao fludica a gua. Um litro de gua pura, levada ao Centro Esprita e sendo magnetizada, age como medicamento salutar. Nas mos de uma pessoa com pensamentos de vingana, absorve seus fluidos, tornando-se venenosa; na mesa de pessoas que oram, recebe vibraes amorosas, revestindo-se de poderes calmantes; na presena de uma disputa entre desafetos, incorpora o dio ali reinante; manuseada por mdico caridoso, blsamo para lceras diversas. A gua absorve o teor vibratrio do ambiente em que se encontra, modificando-se em sua estrutura ntima, apresentando-se quando cristalizada, segundo a cristalografia, com cristais nublados, escuros, deformados ou difanos, translcidos, harmoniosos, conforme sejam os fluidos do ambiente. As nascentes prximas aos campos de guerra possuem guas contaminadas pelo dio. Contrariamente, em templos e santurios onde a prece e a meditao elevada ocorrem com freqncia, os cristais da gua ali recolhida apresentam-se com simetria e cores harmoniosas. No plano dos desencarnados ocorre o mesmo. O Bosque das guas, em Nosso Lar ( colnia espiritual descrita por Andr Luiz), onde os namorados fazem suas juras de amor, possuem guas leves e perfumadas, fluidificadas pelo sentimento dos amantes. Se quisermos saber as qualidades dos Espritos que residem prximo fonte de onde foi retirada a amostra de gua, s coloc-la a congelar e observar a forma dos seus cristais. A gua tem a propriedade de se deixar alterar pelas peculiaridades do ambiente, prestando-se como excelente fluido para promover bem ou mal-estar. Sendo em si mesma

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um fluido material, pode ser alterada em seus espaos intermoleculares por fluidos espirituais, resultando em um fluido misto. Nossa preocupao no deve ser a de catalogar rigorosamente fluidos materiais, espirituais ou mistos, tarefa extremamente difcil de realizar, mas sondar-lhes a intimidade, a fim de determinar, seno suas origens, pelo menos suas qualidades, visando sua aplicao ou neutralizao. Os fluidos merecem destacada ateno no universo material. Quando dizemos meus fluidos no casam com os dele(a), estamos revelando uma das leis mais gerais do universo, ou seja, de acordo com o que pensamos e agimos, agregamos ao nosso perisprito camadas de fluidos que nos revelam o carter atravs de vibrao e densidade especficas. Algum que pense e aja diversamente de ns no encontrar sintonia fludica, tendendo ao afastamento, em virtude da lei de repulso de fluidos, que no permite encaixe fsico ou psicolgico para que se estabelea uma amizade slida. Ningum escapa dos fluidos. Somos ns prprios seres fludicos, pois nossa constituio celular composta por trs quartos de gua. No seria nenhum sinal de loucura especular sobre a atrao dos astros sobre to grande quantidade de gua em nossos corpos, semelhana da atrao que exercem sobre as guas dos oceanos, provocando as mars. No haveria em ns uma mar fludica? No costume dos madeireiros cortarem as rvores destinadas fabricao de mveis segundo a posio da lua, pois esta influencia na maior ou menor quantidade de seiva na madeira, que por sua vez afeta a durabilidade da mesma? Toda essa gua contida em nosso corpo no teria o poder de absorver as influncias positivas ou negativas do meio, provocando assim estados saudveis ou patolgicos? A chamada gua fluidificada, ou seja, a gua na qual foi introduzida fluidos salutares, largamente empregada como medicamento nos Centros Espritas, prestando-se como excelente agente na conquista da sade. Igualmente o passe, de efeito j comprovado nos Centros Espritas e agora em hospitais, como terapia de energizao em qualquer tipo de paciente, o qual recebe fluidos geralmente mistos, do passista e do Esprito que o auxilia, reveste-se de grande valor teraputico nas mais variadas patologias. Os efeitos positivos ou negativos que os fluidos podem causar nos seres vivos comea a despertar na cincia um olhar de curiosidade sobre esta realidade conhecida h milnios pelos magos, feiticeiros e iniciados nas cincias ocultas de maneira geral. As experincias cientficas so ainda insignificantes, diante do imenso campo de atuao e de conhecimento que ela ter que enfrentar para deles tirar proveito. Todavia, um comeo sem volta, pois constatada a veracidade dos efeitos cuja origem o fluido, a corrida a este tema ser inevitvel.

A prece
Reconhecidamente a prece movimenta fluidos salutares a favor de quem a profere. Aquele que ora procede a uma invocao, entrando em contato atravs do pensamento com o ser ao qual se dirige. Seu pensamento, qual fasca eltrica, viaja atravs do fluido universal, transportando a sua solicitao, louvao ou agradecimento, formando uma corrente fludica que, fatalmente, atinge o Esprito solicitado.

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Se a luz viaja a uma velocidade de trezentos mil quilmetros por segundo, o pensamento, dotado de energia e de vontade, ultrapassa em muito o raio de luz, sendo praticamente instantneo. O fluido universal pois o veculo do pensamento na comunicao entre os Espritos que, separados por milhes de quilmetros de distncia, emitem ordens, atendem solicitaes e fazem valer suas vontades na gerao de fenmenos e eventos voltados para o benefcio de quem ora. Em 1998, pesquisadores da Universidade de Duke, nos Estados Unidos, provaram a eficcia da prece atravs de uma experincia cientfica, na qual separaram 150 pacientes, controlando durante o perodo em teste todas as variveis possveis, inclusive a freqncia cardaca. Nenhum dos pacientes sabia que era alvo de oraes. Os cientistas solicitaram a sete grupos religiosos espalhados pelo mundo que orassem pelos pacientes. Budistas, freiras carmelitas, judeus que deixam preces no muro de Jerusalm, dentre outros, foram acionados para fazerem parte da estranha experincia. O resultado obtido depois do tempo aprazado foi o seguinte: a recuperao cirrgica dos pacientes alvo de oraes foi entre 50% a 100% superior a de outros pacientes submetidos a iguais condies de tratamento, mas no lembrados em oraes. A concluso no deixou qualquer trao de dvida. A orao altamente relevante na recuperao de qualquer paciente. Mesmo que os mdicos, em sua grande maioria, no entendam como se opera na prtica essa alterao no estado de sade do paciente apressando-lhe a melhora, no tm mais razo para descrer da eficcia da prece, at porque os pacientes no se condicionaram interiormente, ou seja, no se motivaram psiquicamente para a cura, pois desconheciam ser objeto de oraes, o que poderia, caso soubessem, elevar a auto-estima e a capacidade de superao de seus estados patolgicos, podendo ser relacionado a este fator a mudana psquica do paciente, a cura operada. Opostamente, pode-se deduzir, embora em s conscincia ningum faria tal experincia, que se fosse solicitado a grupos trevosos para enviar aos mesmos pacientes pensamentos de dio, de vingana, de agravamento de seus males, desejando-lhes a morte, obteramos, mesmo com a proteo espiritual dispensada a alguns, um quadro matemtico indicativo de agravamento da doena e, certamente, alguns bitos. Penso que a orao, em seu efeito fludico, capaz de produzir no perisprito um realinhamento nas partculas e subpartculas, fazendo-as retornar sua ordenao natural, de vez que a doena apenas uma desarrumao nas mesmas. Os Espritos que estudam e dominam a realidade quntica que rege a matria so capazes de promover tais mudanas a nveis fsico e perispiritual, provocando curas instantneas como as promovia Jesus. Se a cada estado, patolgico ou de sade, corresponde uma arrumao especfica de partculas e subpartculas, nada mais lgico pensar que, imprimindo-se a estas uma quantidade de energia calculada para que mudem de posio e assumam outros desenhos correspondentes ao estado que se queira imprimir, isso venha a concretizar-se. Na linguagem esprita, diramos: se a doena causada por um mau fluido, torna-se necessrio expuls-lo do corpo ou neutraliz-lo com a ajuda de um bom fluido. E isso poder ser feito atravs de passes, gua fluidificada e, sobretudo, com o auxlio da prece sincera. Vejamos o pensamento de Andr Luiz, expresso em sua obra Mecanismos da Mediunidade, quanto atuao dos Espritos na matria: Os Espritos aperfeioados, que conhecemos sob a designao de potncias anglicas do Amor Divino, operam no micro e no macrocosmo, em nome da Sabedoria Excelsa, formando condies adequadas e multiformes expanso, sustentao e projeo da vida, nas variadas esferas da Natureza, no encalo de aquisies celestiais que, por enquanto, estamos longe de perceber. Em

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outra obra do mesmo autor, Evoluo em Dois Mundos, novamente ele se reporta a esta questo: Sob a orientao das Inteligncias Superiores, congregam-se os tomos em colmeias imensas, e, sob a presso, espiritualmente dirigida, de ondas eletromagnticas, so controladamente reduzidas as reas espaciais intra-atmicas, sem perda de movimento, para se transformarem na massa nuclear adensada, de que se esculpem os planetas, em cujo seio as mnadas celestes encontraro adequado bero ao desenvolvimento. Do pequeno relato exposto, podemos concluir que o Esprito, a depender da sua condio evolutiva, tem o poder de atuar junto matria, modificando-lhe as caractersticas atravs de rearrumaes nas partculas que a compem. As curas instantneas praticadas por Jesus no seriam produto dessa viso e atuao qunticas? No veria Ele a condio fsico-perispiritual desorganizada e, a depender de sua vontade, promovia uma rearrumao nas partculas em desalinho, fazendo-as retornar condio anterior, quando ainda no se estabelecera a enfermidade? Deixemos com o leitor tal reflexo e prossigamos em nosso estudo.

Doena e fluido
O que a doena? Podemos dizer, genericamente, que a doena um desequilbrio energtico nos corpos que revestem o Esprito, provocado pela conduta equivocada deste em encarnaes passadas ou no presente, frente s leis de harmonia que regem o cosmo. Atitudes negativas tais quais o cime, a inveja, o orgulho, o egosmo e outras similares, exigem vastas cotas de energia vital do corpo para se manterem vivas e, para que isso ocorra, o corpo fsico vai morrendo aos poucos, ceifado em suas energias mais puras pelos monstros predadores que cria e abriga. Tal qual um tumor cancergeno que se alimenta da vitalidade orgnica, as atitudes e pensamentos negativos geram, devido ao acmulo de fluidos densos ou energias negativas ao sistema orgnico, verdadeiros bolses ou cistos fludicos, que impedem o fluxo normal da energia vitalizante. Surge diante desse desequilbrio orgnico a necessidade urgente de uma retirada ou de uma neutralizao desses bloqueios antes que eles aflorem atravs de diferentes patologias. Nossa hiptese sobre a doena a de que ela resulta de um desequilbrio ou de uma desarmonia vibratria, quebrando a estabilidade dos elementos que constituem os diferentes corpos que abrigam o Esprito. Tudo na natureza trabalha em favor da estabilidade. Os elementos qumicos doam ou recebem eltrons com a funo de se tornarem estveis. Outra no a causa das ligaes inicas que possibilitam a formao de diferentes substncias. Por outro lado, no fenmeno das radiaes qumicas ou radioatividade, constata-se que o ncleo instvel de um tomo emite espontaneamente partculas e ondas com a funo de se tornar estvel. dessa maneira que alguns elementos qumicos podem dar origem a outros. A natureza, notadamente os tomos, possui sua prpria dinmica para permanecer estvel. Tomemos simbolicamente a instabilidade como a doena e a estabilidade como a sade e veremos que se o Esprito se desarmoniza com a lei, ou seja, fica instvel, igualmente necessita de uma terapia que o faa retornar estabilidade. Se o Esprito traz a

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si a doena, atravs de mecanismos de cura ter que se harmonizar com a lei que violou. Necessita para isso da vontade, sua e de outros, e dos fluidos que o curem. Todavia, depender de terceiros que o auxiliem atravs de uma terapia. Mais evoludo, adquirindo o conhecimento sobre manipulao de fluidos, ter, ele mesmo, a condio de preparar o seu prprio medicamento. Contudo, s caminhar na direo da preveno e da autocura quando, atravs da disciplina, requisito prioritrio para qualquer realizao de cunho espiritual, evitar o mal que pode causar a si atravs dos desregramentos. Pelo conhecimento, ele compreender que pensamentos e atitudes equivocadas geram, devido ao acmulo de fluidos danosos ao sistema orgnico, ndulos gangrenosos que precisam ser extirpados antes que se somatizem. A somatizao a maneira natural que o organismo utiliza para eliminar energias ou fluidos danosos a si mesmo. Uma terapia preventiva base de fluidos pode dissolver ou eliminar tais ndulos, antes mesmo que eles se materializem no corpo denso. A medicina preventiva reveste-se neste caso de especial valor, agindo sobre a causa antes que o efeito aparea. Em socorro a esta infeco fludica destacam-se as terapias ditas vibracionais, aquelas que funcionam como catalisadores, auxiliando no realinhamento de padres emocionais, mentais e espirituais, atravs da rearmonizao vibratria dos campos energticos do ser humano, potencializando o processo de transformao da conscincia para objetivos em consonncia com as leis divinas. As terapias vibracionais baseiam-se na transformao de padres de vibrao nocivos em padres caractersticos de sade, obtidos pela erradicao ou neutralizao de campos energticos intrusos, ou seja, os fluidos acumulados pelo mau hbito do Esprito. Destacam-se neste campo os passes, a gua fluidificada, a homeopatia, os florais, dentre outros. Se para qualquer tratamento o estado psquico do paciente fator preponderante, a sua vontade dinmica jamais deve estar ausente. Se a doena uma fora de resultante negativa criada pela mente e por esta desativada, a sade, igualmente, surge de uma resultante de valor positivo na qual a vontade exerce um peso especial. A vontade direciona o fluido e este desarticula os bolses fludicos gangrenados, fazendo o corpo voltar normalidade energtica.

Fluidos da natureza
A teoria de Empdocles, grego que nasceu por volta de 490 a. C., apontando os corpos e as substncias que nos cercam como componentes de quatro elementos naturais, gua, terra, fogo e ar, teve o respaldo de Aristteles, que lhe deu validade e continuidade, permitindo-a chegar intacta aos alquimistas. Estes, atravs da pesquisa e do aprofundamento, proporcionaram grande impulso ao desenvolvimento da Qumica. Os eleatas, participantes da escola a qual Empdocles se filiara, viviam em conflitos devido s suas teorias, notadamente o gerado pelo confronto entre a negao do movimento por eles defendida e a realidade observada no universo onde tudo se move. Para lograr uma conciliao entre a razo e os sentidos, pois estes contrariavam a razo em sua viso cotidiana, Empdocles props a substituio do monismo corporalista, defendido pela escola, por um pluralismo em que o universo seria composto por seis elementos: gua, terra, fogo, ar, amor e dio. Os quatro primeiros, mais ligados natureza, sendo

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governados pelas mesmas leis e tendo importncia e primitividade iguais, seriam eternos e imutveis, permanecendo substancialmente idnticos a si mesmo. A diversidade das coisas resultaria da mistura em propores diferentes desses elementos, colocados em movimento pelo amor, que a tudo une e pelo dio que a tudo separa. Os eleatas defendiam a inexistncia do vazio e esta a razo pela qual eles fazem parte do grupo que defende a existncia de um ter, energia, campo, ou qualquer outro nome que tenha a mesma traduo dos demais citados, qual seja, preencher o vazio espacial situado entre os corpos. O declnio desse sistema veio a ocorrer com a definio de elemento qumico e a distino entre mistura e combinao, estabelecida por Robert Boyle, aps estudos em combustes, cujas observaes o levaram concluso de que o ar no era um elemento simples, mas uma mistura de gases. A partir de ento, Henry Cavendish, Lavoisier e John Dalton, demonstrando a existncia de outros elementos qumicos, soterram de vez o romntico sistema dos quatro elementos primitivos como gerador de tudo quanto existe no universo. Todavia, em homenagem a seus idealizadores, o tomaremos para um ligeiro estudo sobre os fluidos da natureza. A gua, sendo um excelente catalisador e um solvente universal, presta-se de maneira fcil agregao de outros fluidos sua intimidade, tornando-se um medicamento ou um veneno. A sua associao com ervas, razes, minerais e drogas outras das quais a alopatia e a homeopatia fazem uso constante, a tornam elemento indispensvel sade na Terra. Alis, a vida orgnica surgiu e saiu vitoriosa da gua para habitar todo o planeta. Falar do emprego da gua como medicamento e alimento para os seres vivos daria origem a um tratado cientfico que nenhum ser humano ousaria concluir em uma nica encarnao, pois este estudo encontra-se em franco aprofundamento nos dias atuais. Isso sem falar do seu poder higienizador do ambiente, de vez que ela acolhe para si os fluidos desagradveis gerados por populaes inteiras, ao mesmo tempo em que modifica o clima ao seu redor absorvendo calor do ambiente. Onde existe gua, forma-se um microclima agradvel para os habitantes que a margeiam, que dela tambm retiram alimento e outros benefcios. Os comentrios feitos acima sobre to importante elemento no deixam dvidas quanto sua importncia, utilidade e o respeito que devemos ter para com a sua aplicao e conservao. A Terra, antes vista como me generosa e hoje interpretada como mquina a ser explorada e espoliada em seus recursos, vem perdendo o seu carter sagrado h sculos. Apesar de ser dotada de minerais indispensveis sobrevivncia de todas as espcies que nela se abrigam e de estabelecer com elas interaes vitais, vem sofrendo sucessivas agresses por grupos de gananciosos que a maltratam e desnudam. H de se lembrar aqui as fontes de gua mineral, termal, as argilas teraputicas, os adubos naturais, a gua subterrnea, os inumerveis medicamentos dela provenientes aproveitados pelo homem. H uma interao perfeita entre a terra e a gua a favor das espcies, que dela retiram os recursos necessrios sua evoluo. Os seres vivos trazem em seus corpos minerais que compem a terra. As trocas energticas entre a humanidade e o cho que ela pisa so to intensas e variadas que ningum as citaria com fidelidade devido ao desconhecimento que ainda grassa neste campo. O homem veio do p, cita a Bblia, e ao p voltar. Na verdade, em ltimo gesto, embora involuntrio, sobre a terra, o Esprito devolve o que a ela pertence, os componentes do seu corpo material, para que sejam decompostos e reaproveitados em outros corpos. O ferro do seu sangue, o clcio de seus ossos, o carbono de suas enzimas, que em forma de

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tomos podem ter pertencido at mesmo a outros mundos, voltaro a compor a humanidade do futuro, num atestado de perenidade a servio da evoluo espiritual. Igualmente o ar, representando os gases, notadamente o oxignio do qual se servem animais e vegetais, constituem fluidos indispensveis vida orgnica terrestre. A gua composta por hidrognio e oxignio, dois fluidos que se unem para gerar um terceiro. A terra acolhe a gua que acolhe o ar. Graas ao oxignio dissolvido na gua, vivem os peixes e outros animais marinhos. Tudo que existe no planeta interage com esses elementos, sendo seus corpos subproduto de seus desdobramentos. A gua, a terra e o ar mantm entre si uma relao de dependncia to vital como as trs semi-retas que formam os lados de um tringulo. Os vegetais superiores retiram a gua do solo atravs das razes, o gs carbnico do ar atravs das folhas e com o auxlio da luz solar e da clorofila existente em suas folhas realizam a fotossntese. Esta libera para a atmosfera o oxignio a ser utilizado na respirao animal e vegetal. No interior dos vegetais corre a seiva atravs de seus vasos lenhosos, um fluido to vital para a sua sobrevivncia quanto o sangue para os animais. Se colocarmos a gua a ferver, ela entra em ebulio. Se a congelarmos, ela se solidifica. A temperatura, simbolizada pelo fogo, o quarto elemento essencial para a vida planetria. Com seu poder construtivo e destrutivo, a depender de como utilizado, contribui para as transformaes necessrias que afetam toda a natureza. O fogo iluminou as cavernas antes escuras, aquecendo os homens primitivos em seus medos e supersties, foi e utilizado junto aos metais, alimentos e na erradicao de fluidos pestilenciais. Libera na queima de incensos e defumadores as energias que estes armazenam durante os meses em que se abrigam na terra, formando ao seu redor uma atmosfera impregnada de fluidos especficos que agem sobre a emotividade, induzindo e predispondo a mente para a meditao e a inspirao, ao mesmo tempo em que faculta a aproximao ou a repulso de Espritos que sintonizam com a atmosfera reinante. Nos chs e banhos de ervas, o fogo auxilia na liberao de fluidos contidos nos vegetais, que atuam diretamente no organismo fsico e perispiritual, amenizando dores e serenando o Esprito. No plano espiritual, quando a atmosfera de determinadas regies inferiores est saturada de fluidos perniciosos, acontecem as tempestades de fogo, com a finalidade de sanear o ambiente. No livro Obreiros da Vida Eterna, escrito por Andr Luiz e psicografado por Chico Xavier, tal fato descrito detalhadamente, em captulo que leva o ttulo Fogo Purificador. Na verdade, o homem chegou e apropriou-se da terra quando ela estava pronta para servi-lo. A gua, qual me generosa, servindo-lhe como solvente de lquidos corpreos, meio de transporte de ons e molculas, regulador trmico, agente lubrificante, componente nas reaes de hidrlise, dentre outras funes, juntava esforos aos dos fosfatos de clcio de seus ossos, dos sais de ferro de suas hemceas e do iodo de sua tireide harmonizandolhe o corpo. O oxignio, componente da respirao celular, permitia que suas clulas retirassem a energia acumulada nas substncias orgnicas. Pode-se dizer que todos os elementos do planeta foram estruturados para a convivncia harmoniosa do homem com o meio em que se encontra, a depender de como tais elementos sejam utilizados. Os fluidos ao seu redor interagem diretamente na sua harmonizao psquica e tal efeito benfico se estende atravs dos corpos que o revestem. Os fluidos da natureza esto contidos nesses quatro elementos primitivos citados pelos filsofos antigos. Cada um deles tem papel preponderante na harmonia do conjunto, sendo ao mesmo tempo gerador e transformador de fluidos que ora se atraem e ora se

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repelem, aqui se complementam, ali se neutralizam e alhures se harmonizam, tomando o seu lugar no conjunto sob a diretriz maior dos instrutores espirituais.

O ectoplasma
A palavra ectoplasma, originria do grego ekts = exterior e plsma = dar uma forma, foi primeiramente utilizada por Charles Richet, o criador da Metapsquica que, referindo-se aos fenmenos de efeitos fsicos provocados pela mdium Euspia Paladino, assim batizou a substncia que dela emanava e atuava sobre objetos pesados, movimentando-os. Tambm chamada de teleplasma, psicoplasma, ter vitalizado, fluido perispirtico, dentre outras denominaes, o ectoplasma um fluido pouco conhecido em sua natureza ntima e, tudo quanto dele sabemos, devemos aos pesquisadores do passado, notadamente o Baro Schrenck-Notzing, Charles Richet, Gabriel Delanne, Aksakof, Julieta Bisson, Ochorowicz, Crawford e, em particular, ao Esprito Andr Luiz. O ectoplasma pode aparecer sob a forma oleosa, floculosa, leitosa, lquida, viscosa, fria, filamentosa, vaporosa, enfim, assume aspectos que vo da invisibilidade solidez, formando peas compactas que podem ser pesadas e observadas em seus detalhes minuciosos. Se quisermos uma definio mais precisa desse fluido to til para as reunies medinicas e de assistncia a enfermos, recorramos a Andr Luiz, em sua obra Nos Domnios da Mediunidade: O ectoplasma est situado entre a matria densa e a matria perispirtica, assim como um produto de emanaes da alma pelo filtro do corpo, e recurso peculiar no somente ao homem, mas a todas as formas da natureza. Em certas organizaes fisiolgicas especiais da raa humana, comparece em maiores propores e em relativa madureza para a manifestao necessria aos efeitos fsicos que analisamos. um elemento amorfo, mas de grande potncia e vitalidade. Pode ser comparado a genuna massa protoplsmica, sendo extremamente sensvel, animado de princpios criativos que funcionam como condutores de eletricidade e magnetismo, mas se subordinam, invariavelmente, ao pensamento e vontade do mdium que os exterioriza ou dos Espritos desencarnados ou no que sintonizam com a mente medinica, senhoreando-lhe o modo de ser. Infinitamente plstico, d forma parcial ou total s entidades que se fazem visveis aos olhos dos companheiros terrestres ou diante da objetiva fotogrfica, d consistncia aos fios, bastonetes e outros tipos de formaes visveis ou invisveis nos fenmenos de levitao, e substancializa as imagens criadas pela imaginao do mdium ou dos companheiros que o assistem mentalmente afinados com ele. Notzing notou que este fluido, em estado disperso, influenciado negativamente pela luz comum, suportando sem prejuzo para sua contextura as radiaes pouco energticas da luz vermelha e infravermelha. Observou, igualmente, que esta regra vlida para os mdiuns, que se sentem incomodados com a presena da luz comum durante a produo de ectoplasma. Qualquer pessoa pode, no caso de necessidade desse fluido em uma reunio medinica, doar pequena poro dele. Aquelas que so dotadas de uma organizao fisicopsquica particular e liberam em profuso o citado fluido so chamadas de mdiuns de efeitos fsicos.

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Eis como Andr Luiz nos descreve, em sua obra Nos Domnios da Mediunidade, a liberao dessa substncia atravs do mdium: O veculo fsico, assim prostrado, sob o domnio dos tcnicos do nosso plano, comeou a expelir o ectoplasma, qual pasta flexvel, maneira de uma gelia viscosa e semilquida, atravs de todos os poros e, com mais abundncia, pelos orifcios naturais, particularmente da boca, das narinas e dos ouvidos, com elevada percentagem a exteriorizar-se igualmente do trax e das extremidades dos dedos. A substncia, caracterizada por um cheiro especialssimo, que no conseguimos descrever, escorria em movimentos reptilianos, acumulando-se na parte inferior do organismo medianmico, onde apresentava o aspecto de grande massa protoplsmica, viva e tremulante. K. Mller, em 1931, coletou algumas gotas desse fluido em um vidro e o lacrou com rolha especial. Constatou-se que as gotas do material assemelhavam-se a gua, modificando-se constantemente atravs de movimentos semelhantes aos de uma ameba. De odor cido, a tal substncia mostrava uma rede de filamentos complicados, mesmo aps anos em observao. Crawford chegou a fotografar o ectoplasma em alongamento, formando uma espcie de alavanca, podendo bater, levantar e deslocar objetos, surgindo dessa observao o termo alavanca psquica, para caracterizar situaes onde o fluido era utilizado como uma mquina simples. Ainda na mesma obra, Nos Domnios da Mediunidade, Andr Luiz escreve sobre a composio desse fluido: A temos o material leve e plstico que necessitamos para a materializao. Podemos dividi-lo em trs elementos essenciais, em nossas rpidas noes de servio, a saber: fluidos A, representando as foras superiores e sutis de nossa esfera, fluidos B, definindo os recursos do mdium e dos companheiros que o assistem, e fluidos C, constituindo energias tomadas Natureza terrestre. Os fluidos A podem ser os mais puros e os fluidos C podem ser os mais dceis; no entanto, os fluidos B nascidos da atuao dos companheiros encarnados e, muito notadamente, do mdium, so capazes de estragar-nos os mais nobres projetos. Nos crculos, alis rarssimos, em que os elementos A encontram segura colaborao das energias B, a materializao de ordem elevada assume os mais altos caractersticos, raiando pela sublimidade dos fenmenos; contudo, onde predominam os elementos B, nosso concurso consideravelmente reduzido, porquanto nossas maiores possibilidades passam a ser canalizadas na dependncia das foras inferiores do nosso plano, que, afinadas aos potenciais dos irmos encarnados, podem senhorear-lhes os recursos, invadindo-lhes o campo de ao e inclinando-lhes as experincias psquicas no rumo de lastimveis desastres. Vale salientar que o ectoplasma pode assumir qualquer forma, mas permanece sempre ligado ao mdium por uma espcie de cordo umbilical. Provavelmente, esta a causa das sensaes dolorosas que ele sente quando essa emanao tocada. Por outro lado, devido ao imenso poder de influenciao que ele sofre, pode modificar-se devido a ocorrncia no meio em que expelido de emanaes txicas provenientes do abuso da nicotina, do lcool, da alimentao carnvora, dos temperos picantes e, sobretudo, das formas-pensamentos projetadas pelos presentes. Todos os exames feitos em amostras desse fluido jamais definiram a sua verdadeira composio. Logicamente, devido a adio de fluidos retirados das plantas, das guas e de outros componentes materiais e espirituais, introduzidos pelos Espritos ao fluido liberado pelo mdium. Notzing, comentando uma anlise laboratorial feita em uma poro de ectoplasma, assim expe seu ponto de vista: Trata-se de uma substncia albuminide unida a um corpo gorduroso e com clulas anlogas s que se encontram no corpo

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humano. Particularmente notvel o grande nmero de leuccitos; as expectoraes, por exemplo, no contm jamais tanto. Esta matria lembra fortemente o lquido linftico e o quilo ( lquido esbranquiado a que ficam reduzidos os alimentos na ltima fase da digesto nos intestinos observao do autor ) do corpo humano, sem contudo, ser-lhes idntica. Crawford, em estudos efetuados na senhorita Goligher, verificou a perda de 23 quilos de sua massa, transformados em ectoplasma. Para isso, ele pesava a mdium antes e depois das reunies. No dia 11 de dezembro de 1893, em sesso realizada pela Sra. dEsprance, na Finlndia, ocorreu a desmaterializao parcial do seu corpo, comprovada pela vista e pelo tato. Eis como ela prpria, apesar de sentir intensa dor por ocasio da constatao do fato pelas testemunhas, chama a ateno dos circunstantes para este fato: Toque aqui. O Sr. Seiling exclamou: extraordinrio! Eu vejo a Sra, dEsprance, ouo-a falar, mas apalpando a cadeira, acho-a vazia; ela no est aqui; apenas c encontro o seu vestido. Nessa mesma ocasio, outras quatro pessoas puderam verificar o fenmeno, todas elas exprimindo assombro e espanto diante do inusitado acontecimento. Uma experincia digna de nota foi realizada na Inglaterra, pela Associao Britnica dos Espiritualistas. Pesquisadores instalaram uma cabine medinica completa, sobre o estrado de uma grande balana, ligada a um cilindro registrador. Ficou comprovado que durante uma sesso o mdium perdeu, gradualmente, at 75% do seu peso. Sabe-se que o ectoplasma cedido pelo mdium deve retornar ao seu corpo em condies higinicas adequadas, o que exige o mximo de seriedade em reunies desse estilo. Em outras, tal qual a de assistncia aos enfermos e mesmo a de desobsesso onde comparecem Espritos amputados, deformados, paralticos, dentre outros, o ectoplasma cedido pelo grupo com a finalidade de harmonizar o perisprito dos enfermos, geralmente no devolvido, pelo fato bvio de ter sido utilizado na modelagem perispiritual da clientela, sanando-lhes as deficincias. Em ocasies onde exigida a formao de quadros para revelaes aos videntes, exposio de cenas de vidas passadas dos comunicantes, o que levado a efeito atravs de tela especial chamada de condensador ectoplsmico, este fluido tambm largamente empregado. O mesmo se pode dizer do fenmeno de transporte, no qual o Esprito mistura seu fluido ao do mdium, em propores iguais, envolvendo com essa mistura fludica o objeto a ser transportado, largando-o no lugar que deseja. Como vimos, so diversas as aplicaes do ectoplasma, fluido ainda no completamente conhecido em sua composio, cabendo aos pesquisadores interessados em aprofundar-se nesse estudo a tarefa de estabelecer sua frmula qumica e aplicao. O fluido, sendo o material manipulado por Deus na gnese planetria, de onde Ele fez surgir a luz, as guas, as terras e tudo quanto existe neste vasto mundo, ainda ser objeto de estudos por muitos sculos. Precisamos entend-lo para conhecermos a ns prprios. Isso justifica a presena desse tema em qualquer estudo acerca da evoluo espiritual. Amai-vos e instru-vos. No h outra maneira de crescer espiritualmente seno atravs do conhecimento e do amor.

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Magnetismo
Magnetismo a designao comum s propriedades caractersticas dos campos e das substncias magnticas. Todavia, interessa-nos o magnetismo animal, a fora vital de que so dotados, segundo Mesmer, certos indivduos, e que propicia uma srie de fenmenos paranormais. Deve-se a Mesmer, criador do Mesmerismo, doutrina que se encontra resumida em 27 proposies da sua primeira memria impressa em 1779, a divulgao mais ostensiva do magnetismo, de vez que este, sob diferentes denominaes era conhecido desde os tempos mais remotos. So alguns de seus postulados: Os astros exercem influncia uns sobre os outros e sobre os corpos animados; o fluido universal o agente dessa influncia; essa ao recproca est submetida a leis mecnicas; os corpos se assemelham aos ms, podendo transmitir a outros corpos animados ou inanimados essa propriedade magntica; a doena o resultado do desequilbrio na distribuio do magnetismo pelo corpo. Mesmer, mesmo materialista, acreditava na existncia do fluido universal e a ele atribua a origem do magnetismo, sendo esta a razo principal da no aceitao por parte da cincia das suas teorias. Os cientistas, em sua maioria eivados de preconceitos, ainda com enorme fobia ao sobrenatural ou a tudo que traga um rtulo espiritual, tiveram que esperar que Puysgur descobrisse o hipnotismo e que James Braid o aprofundasse e divulgasse, atribuindo-lhe a explicao cientfica, abaixo descrita para ento acolherem o magnetismo. O olhar fixo e prolongado, paralisando os centros nervosos nos olhos e suas dependncias, e destruindo o equilbrio do sistema nervoso, produz os fenmenos em questo. Este abre-te ssamo fez com que os magnetizadores, a partir de ento chamados de hipnotizadores, pudessem continuar com suas estranhas tcnicas sem sofrerem o exorcismo inquisitorial por parte dos senhores do saber. Fornecida cincia uma teoria materialista, chave para abrir suas portas no to confiveis, passa o magnetismo, com o nome de hipnotismo, a fazer parte da cincia oficial. Satisfeito o orgulho de casta, aceita a parte como se fosse o todo, aguarda-se o momento em que a cincia venha a se despir do seu tradicional orgulho cientfico e admitir o magnetismo como parte das cincias e das leis naturais. Espera-se que, para que seja feito justia, da mesma maneira como trataram Galileu, perseguindo-o e posteriormente reconhecendo-o como um sbio, que sejam atribudas as honras devidas aos incompreendidos em sua poca, notadamente Mesmer, no por demritos seus, mas pela ignorncia e pelo orgulho de seus contemporneos. Feito este breve comentrio, vejamos o que Kardec, que centralizava energias no sentido de aprofundar o estudo sobre o magnetismo quando veio a desencarnar, obteve dos Espritos sobre este tema: H entre os seres pensantes laos que no conheceis ainda. O

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magnetismo o guia desta cincia que compreendereis melhor mais tarde. ( O Livro dos Espritos pergunta 388 ). Esta resposta foi obtida quando Kardec indagava sobre as simpatias e antipatias terrenas, a qual viria a ser desdobrada em obra posterior intitulada O Livro dos Mdiuns. No captulo XIV desta obra, Kardec trata dos mdiuns curadores, pois assim classifica os magnetizadores: A magnetizao comum uma verdadeira forma de tratamento, com a devida seqncia, regular e metdica. Todos os magnetizadores so mais ou menos aptos a curar, se souberem cuidar do assunto convenientemente. Para Kardec, a magnetizao uma terapia e o magnetizador um mdium curador, desde que estude e domine as tcnicas de magnetizar positivamente. Partindo deste raciocnio, ele chegou seguinte concluso: a atuao dos bons Espritos que, evocados atravs de uma prece sincera, vindos em auxlio do mdium, que aumenta a eficcia curadora do magnetismo humano. Vejamos a opinio dos Espritos responsveis pela codificao do Espiritismo a respeito do tema: - Podemos considerar as pessoas dotadas de poder magntico como formando uma variedade medinica? - No podes ter dvida alguma. - Entretanto, o mdium um intermedirio entre os Espritos e os homens, mas o magnetizador, tirando sua fora de si mesmo, no parece servir de intermedirio a nenhuma potncia estranha. - uma suposio errnea. A fora magntica pertence ao homem, mas aumentada pela ajuda dos Espritos a que ele apela. Se magnetizas para curar, por exemplo, e evocas um bom Esprito que se interessa por ti e pelo teu doente, ele aumentar a tua fora e a tua vontade, dirige os teus fluidos e lhes d as qualidades necessrias. - Algumas pessoas tm realmente o dom de curar por simples toques, sem o emprego dos passes magnticos? - Seguramente. No tens tantos exemplos? - Esse poder transmissvel? - O poder, no, mas sim o conhecimento do que se necessita para exerc-lo, quando se o possui. - Existem frmulas de preces mais eficazes do que outras, para este caso? - S a superstio pode atribuir virtudes a certas palavras. E somente os Espritos ignorantes ou mentirosos podem entreter essas idias, prescrevendo frmulas. Entretanto, pode acontecer que, para certas pessoas pouco esclarecidas e incapazes de entender as coisas puramente espirituais, o emprego de uma frmula contribua para infundir confiana. Nesse caso, a eficcia no da frmula, mas da f que foi aumentada pela crena no uso da frmula. Posteriormente, no livro A Gnese, Kardec elucida acerca das maneiras segundo as quais a ao magntica pode operar-se: a) Pelo prprio fluido do magnetizador; o magnetismo propriamente dito, ou magnetismo humano, cuja ao se acha adstrita fora e, sobretudo, qualidade do fluido.

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b) Pelo fluido dos Espritos, atuando diretamente e sem intermedirio sobre o encarnado, seja para o curar ou acalmar um sofrimento, seja para provocar o sono sonamblico espontneo, seja para exercer sobre o indivduo uma influncia fsica ou moral qualquer. o magnetismo espiritual, cuja qualidade est na razo direta das qualidades do Esprito. c) Pelos fluidos que os Espritos derramam sobre o magnetizador, que serve de veculo para esse derramamento. o magnetismo misto, semi-espiritual, ou, se o preferirem, humano-espiritual. Combinado com o fluido humano, o fluido espiritual lhe imprime qualidades de que ele carece. Em tais circunstncias, o concurso dos Espritos amide espontneo, porm, as mais das vezes, provocado por um apelo do magnetizador. Kardec, ao estudar o magnetismo, reforou o valor da prece e a atuao dos Espritos, aspectos no enfatizados por Mesmer. Este referia-se atuao do fluido sobre os corpos, dando-lhe uma origem puramente material: O fluido magntico por si s, no apresenta nenhuma propriedade teraputica, mas age principalmente como elemento de equilbrio. De sorte que o desequilbrio das foras, ou digamos melhor, dos fluidos magnticos que envolvem todos os rgos do corpo humano, acarreta a desordem nas funes desses rgos e, da, a caracterizao do que chamamos doena. Todas as vezes, portanto, que se rompe o equilbrio, quer por excessiva condensao ou concentrao, quer por excessiva disperso de fluidos, cumpre restabelec-lo e, da, a cura. O Codificador admite a doena como desequilbrio energtico, mas afirma que os Espritos podem imprimir aos fluidos qualidades curativas, auxiliando o magnetizador na cura dos enfermos: Os Espritos atuam sobre os fluidos espirituais, no manipulando-os como os homens manipulam os gases, mas empregando o pensamento e a vontade. Para os Espritos, o pensamento e a vontade so o que a mo para o homem. Pelo pensamento, eles imprimem queles fluidos tal ou qual direo, os aglomeram, combinam ou dispersam, organizam com ele conjuntos que apresentam uma aparncia, uma forma, uma colorao determinadas; mudam-lhes as propriedades, como um qumico muda a dos gases ou de outros corpos, combinando-os segundo certas leis. Kardec enfatiza ainda que os fluidos trazem o cunho do dio, da inveja, do cime, do orgulho, do egosmo, da violncia, da hipocrisia, da bondade, da benevolncia, do amor, da caridade, da doura e de tantos outros sentimentos a que estejam vinculados os Espritos que os manipulem. Sob o ponto de vista fsico, continua o Codificador, so excitantes, calmantes, penetrantes, adstringentes, irritantes, dulcificantes, narcticos, txicos, reparadores, expulsivos, dentre outros. O quadro dos fluidos, conclui Kardec, seria, pois, o de todas as paixes, virtudes e vcios da humanidade e das propriedades da matria, correspondentes aos efeitos que eles produzem. Quanto a este assunto, podemos afirmar que cada magnetizador, em virtude do estgio moral e intelectual em que se encontra, com predominncia do moral, atribui aos fluidos que maneja qualidades suas, doando no apenas do que tem, mas, sobretudo, do que . Lafontaine, em seu livro A Arte de Magnetizar, descreve em concordncia do que expomos a seguinte experincia: Apresentei a um sonmbulo um copo com gua magnetizada por diversos discpulos meus e ele descreveu tantas camadas de fluidos quantos eram os magnetizadores, distinguindo uns dos outros.

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Como principal concluso dessa experincia registrou-se o fato de que a gua possui um poder de impregnao diferenciada no que se refere aos fluidos. Em Obras Pstumas, Kardec refora as qualidades que deve possuir o magnetizador para bem efetuar o seu trabalho: A faculdade de curar pela imposio das mos deriva evidentemente de uma fora excepcional de expanso, mas diversas causas concorrem para aument-la, entre as quais so de colocar-se, na primeira linha: a pureza de sentimentos, o desinteresse, a benevolncia, o desejo ardente de proporcionar alvio, a prece fervorosa e a confiana em Deus; numa palavra: todas as qualidades morais. Bezerra de Menezes, em sua obra A Loucura Sob um Novo Prisma, assim se expressa sobre a transmisso fludica no magnetismo: V-se assim, que a ao magntica que o Esprito do magnetizador imprime no seu perisprito vai influenciar o perisprito de quem recebe a ao. Vale dizer que a transfuso do fluido nervoso se opera de perisprito a perisprito. E, em se chegando a essa concluso, mais seguramente se compreender a natureza espiritual da ao magntica e as ntimas relaes entre Espiritismo e Magnetismo. por esse motivo que consideramos o magnetismo como meio, como processo, e no como cincia especializada. Graas aos sonmbulos, que em seus transes no somente vem mas descrevem com detalhes o fluido magntico que se desprende dos mdiuns atravs de seus dedos, olhos, boca, trax, dentre outras partes, que chegamos seguinte sntese, feita por pesquisadores e editada por Deleuze em sua obra Histria Crtica do Magnetismo. 1. O fluido magntico, que nos escapa continuamente, forma em torno do nosso corpo uma atmosfera. No sendo impulsionado pela nossa vontade, no age sensivelmente sobre os indivduos que nos cercam; desde, porm, que nossa vontade o impulsione e o dirija, ele se move com toda a fora que lhe imprimirmos. 2. O fluido penetra todos os corpos animados e inanimados. 3. O fluido possui um odor, que varia segundo o estado de sade fsica do indivduo, dos seus dotes morais e espirituais, e do seu grau de evoluo e pureza. Melhor diramos afirmando, em sntese, que o odor e a colorao do fluido esto na razo direta do estado de evoluo da alma ou do Esprito. 4. O fluido visto pelos sonmbulos como um vapor luminoso, mais ou menos brilhante, e que pode tomar outras coloraes, azul, vermelha, escura, dentre outras, no s como j se disse, em razo da evoluo de cada um, mas tambm como resultante de um estado acidental da alma, em virtude de doena fsica ou moral. 5. O fluido magntico no o fluido eltrico; um e outro so modificaes do fluido universal, convindo assinalar que a maior parte dos sonmbulos tm verdadeira idiossincrasia pela eletricidade. 6. O fluido se propaga a grandes distncias, o que depende, entretanto, da qualidade e da fora do magnetizador, e igualmente da maior ou menor sensibilidade magntica do paciente. 7. O fluido est tambm sujeito s leis de atrao, repulso e afinidade. Nem todos os corpos so igualmente bons condutores. 8. Precisamente porque o fluido varia de indivduo para indivduo, de notar-se que certos magnetizadores tm mais facilidade em curar determinadas molstias do que outras. Sob esse aspecto, porm, convm no esquecer que, alm do fluido propriamente humano, outros fluidos dotados de diferentes propriedades, que ainda no conhecemos, podero intervir na ao magntica.

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9. O estado atmosfrico pode de certo modo aumentar ou diminuir a intensidade do fluido e, portanto, a eficcia da magnetizao. O tempo seco, principalmente no vero, mais favorvel ao magntica. Durante os dias tempestuosos, quando a atmosfera est carregada de eletricidade, aconselhvel evitar a magnetizao. 10. A quantidade de fluidos no igual em todos os seres orgnicos, variando segundo as espcies, e no constante, quer em cada indivduo, quer nos indivduos de uma espcie. Alguns h, que se acham saturados desse fluido, enquanto outros o possuem em quantidade apenas suficiente. 11. So extremamente variados os efeitos da ao fludica sobre os doentes, de acordo com as circunstncias. Algumas vezes lenta e reclama tratamento prolongado; doutras vezes rpida, como uma corrente eltrica. H pessoas dotadas de tal poder que operam curas instantneas nalguns doentes, apenas por meio da imposio das mos, ou, at, exclusivamente por ato da vontade. A cura se opera mediante o fortalecimento e reequilbrio das molculas malss. O poder curativo estar, pois, na razo direta da pureza da substncia administrada, mas depende tambm da energia da vontade que, quanto maior for, tanto mais abundante emisso fludica provocar e tanto maior fora de penetrao dar ao fluido. Depende ainda das intenes daquele que deseje realizar a cura, seja homem ou Esprito. Os fluidos que emanam de uma fonte impura so quais substncias medicamentosas alteradas. 12. A ligao entre o fluido magntico e os corpos inanimados que o recebem to ntima que nenhuma fora fsica ou qumica pode destru-lo. Os reativos qumicos e o fogo nenhum efeito tm sobre ele. 13. O magnetismo apenas ensaia os seus primeiros passos e muito pouco sabemos sobre o seu principal veculo, o fluido, e somente o estudo e a experimentao podero um dia descortinar o vasto e ilimitado caminho a percorrer. Pelo exposto, podemos concluir que qualquer pessoa pode magnetizar, porque todos possuem o fluido magntico. Todavia, o resultado que se obtm no o mesmo para todos os indivduos, de vez que apenas as dotadas da faculdade especial, chamada por Kardec de mediunidade curadora, possuem a fora magntica em quantidade suficiente para magnetizar com eficincia. Alm das observaes j registradas acima, cumpre-nos advertir que, sendo o magnetizador um mdium, a sua atuao deve obedecer s mesmas regras e cautelas aconselhadas aos mdiuns em geral. Aqui tambm o exerccio prolongado ocasiona subtrao de fluidos, gerando a fadiga, a ser reparada com o repouso. Mesmo no escrevendo uma obra especfica sobre o tema, Kardec exps de forma elegante e didtica relevantes aspectos do magnetismo, muito contribuindo para o entendimento e a aplicao dessa terapia cada vez mais utilizada nos dias atuais. Entendendo que o ser humano produz, armazena, recebe e doa fluidos, que a depender da sua afinidade com as potncias anglicas mais se tornaria dinmico no trato com essa realidade fludica, o colocou na posio de m vivo, a influenciar e receber influncia do meio em que se encontra. Suas linhas de fora estabelecem relaes de atrao ou de repulso, formando assim ao seu redor o clima propcio ao seu desenvolvimento harmonioso ou conflituoso. Todavia, s com o estudo gerador e indutor do conhecimento e da disciplina, que em sua aplicao promove a superao dos obstculos que se interpem ao crescimento espiritual, o Esprito estar apto a vencer a si prprio e ao mundo.

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Deus nos envia sempre seus bons fluidos, mas nem todos tm a capacidade de ret-los. Esforcemo-nos. Essa a lio do dia.

Feiticeiros e talisms
Como sempre pautamos nossos estudos e pesquisas na Codificao Esprita, iniciaremos a discusso desse captulo utilizando as perguntas e respostas contidas em O Livro dos Espritos, Captulo IX, a partir da pergunta 551. No citado captulo, apreende-se que talism, segundo a denominao comum, significa algo que atravs de um poder mgico seria capaz de afastar desgraas ou malefcios. Para os feiticeiros, so objetos de formas extremamente variveis e feitos com substncias diversas, contendo em si energias dinamizadas que foram ali acumuladas visando criar uma aura protetora para envolver o seu possuidor, com a finalidade de amenizar ou neutralizar o impacto de fluidos perniciosos. Ser que podemos fluidificar um objeto qualquer, acumulando sobre ele camadas de fluidos com funes especficas, tornando-o, quando em contato com o corpo de algum, ou nas suas proximidades, uma espcie de campo repulsivo s investidas fludicas hostis? Acreditamos que sim, pois teoricamente no existem argumentos cientficos que provem o contrrio. Aprendemos com os Espritos que nos trouxeram a Doutrina Esprita que um fluido pode atrair um outro ou repeli-lo. Se um talism estiver revestido por camadas de fluidos manipulados com finalidade e caractersticas prprias para repelir ou neutralizar outros j esperados, ter chances de faz-lo. Mas essa proeza s ser levada a efeito por pessoas devidamente treinadas e conhecedoras de tal arte. Todavia, o talism, por si mesmo, sem o devido manuseio prvio do feiticeiro, nada pode contra qualquer agresso do meio. a mente de quem o prepara que produz a acumulao e a dinamizao fludicas necessrias ao seu objetivo. Em quem o utiliza, ser sempre um indutor, a influenciar a mente para que ela prpria construa essa cortina protetora sua integridade fsica. Assim como determinada pessoa necessita de altares e figuras de santos para orar, de incensos e mantras para gerar uma sintonia, o que na realidade uma muleta que a ampara, um indutor do pensamento, tambm aquele que quer sentir-se protegido por um sobretudo fludico ( ter o corpo fechado ) mas que ainda no percebeu a sutileza e o poder modelador do pensamento, recorre a meios materiais que

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o motivam, na maioria das vezes inconscientemente, a construir, via talism, a sua proteo fludica. Logicamente que esta proteo alimentada pela crendice de que ela ter, a partir do instante em que o use, o corpo fechado. Na realidade, o que acontece que, sob a imposio da vontade do querer, formar-se- em torno de si um colete fludico capaz de bloquear petardos, igualmente fludicos, emitidos por pessoas de menor penetrao mental que ela. Claro que esse talism no ter o poder de interferir nos acontecimentos a ela atrelados por fora da lei de ao e reao. Seu efeito ser mais psicolgico que material, pois como foi dito acima, o pensamento que rege a vida. Acreditamos que assim como os nichos que guardam figuras anglicas se encontram impregnados por camadas de fluidos luminosos ali depositados pelas preces dos adoradores firmando-se como pontos de repulso para entidades inferiores, nos talisms e escapulrios, igualmente, acumulam-se fluidos benficos que, em ltima anlise, a depender do comportamento moral do seu portador, podem funcionar como elemento inibidor de investidas espirituais inferiores. Todos podero dizer: mas o comportamento tico que mantm os Espritos inferiores afastados dessa pessoa. Concordamos que sim. Falamos em tese e nos fundamentamos na manipulao dos fluidos, o que nos permite especular sobre a ocorrncia dessas reais possibilidades. O pensamento essencial. Quem vigia e ora forma ao seu redor uma espcie de clima psquico facilmente identificvel pelos bons e maus Espritos, o que promove a aproximao daqueles e o afastamento destes. Vejamos o que Kardec indaga aos Espritos ( pergunta 551 de O Livro dos Espritos ) e o que estes respondem sobre o tema que desenvolvemos: - Pode um homem mau, com a ajuda de um mau Esprito que lhe devotado, fazer mal ao seu prximo? - No, Deus no o permitiria. A pergunta no esclarece se o prximo daquele homem mau era igualmente um homem mau ou um devedor da lei. A resposta, generalizada, pecou por no levar em considerao uma lei muito simples, a lei de causa e efeito. Um homem mau pode sofrer o assdio e a agresso de outro homem mau, que para melhor planejar sua vingana pede auxlio a Espritos trevosos. Digo mesmo que fato comum, devidamente comprovado em reunies de desobsesso, encarnados devedores da lei carem nas malhas de perseguidores, chamados a ofcio por encarnados que lhes querem o mal. No menosprezemos a fora das trevas, que h milnios provoca quedas entre os encarnados e retarda a evoluo do planeta. No nos julguemos imunes s suas investidas, de vez que muitos so os que se comprazem no mal e no possuem escrpulos em espalhlo at o limite de suas foras. Feiticeiros se especializam em minar pelas bases empreendimentos valorosos, mas que no apresentam os devidos cuidados quanto presena dessa fora invisvel e atuante, fora esta que est mais na nossa fraqueza em repeli-la com o devido vigor que nos pretensos poderes de que se outorgam. No nos enganemos quanto a essa questo. Um homem bom ( nem Jesus aceitou este ttulo) tem a sua proteo respaldada por seus prprios atos. Pela lei de afinidade, possui ele amigos igualmente bons que o auxiliam e o amparam em suas dificuldades. Por

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outro lado, pela mesma lei, repele as companhias ms, que ficam a observ-lo de longe, esperando o momento em que ele cometa um deslize. Mas um homem mau pode ter parceiros maus aos quais recorre para a realizao de suas torpezas. E se aquele que lhe alvo no tem a proteo que as boas obras credenciam, tudo de mau pode ser esperado, pois da aliana entre a vingana e a inferioridade moral s pode surgir dor e degradao. - Que pensar da crena no poder que teriam certas pessoas de fazer malefcios? - Certas pessoas tm um poder magntico muito grande, do qual podem fazer mau uso se seu prprio Esprito mau e, nesse caso, elas podem ser secundadas por outros maus Espritos. Mas no acrediteis nesse pretendido poder mgico que s existe na imaginao de pessoas supersticiosas, ignorantes das verdadeiras leis da Natureza. Os fatos que mencionam so fatos naturais mal observados e, sobretudo, mal compreendidos. Parece-me que esta resposta fortalece o ponto de vista acima exposto, no qual um homem mau pode praticar o mal contra seu prximo, secundado por um mau Esprito. - Qual pode ser o efeito das frmulas e prticas com ajuda das quais certas pessoas pretendem dispor da vontade dos Espritos? - O efeito de torn-las ridculas, se so de boa-f; caso contrrio, so patifes que merecem um castigo. Todas as frmulas so enganosas; no h nenhuma palavra sacramental, nenhum sinal cabalstico, nenhum talism que tenha uma ao qualquer sobre os Espritos, porque estes so atrados pelo pensamento e no pelas coisas materiais. Voltamos aqui ao uso do talism como indutor do pensamento, atraindo um Esprito para junto daquele que o evoca. Para situaes tais, encontramos em O Livro dos Mdiuns um atenuante a favor dos talisms: Pode acontecer que, para pessoas pouco esclarecidas e incapazes de entender as coisas puramente espirituais, o emprego de uma frmula contribua para lhes infundir confiana. Nesse caso, a eficcia no da frmula, mas da f que foi aumentada pela crena no uso da frmula. Pelo exposto, no restam dvidas quanto a ao do pensamento como fator de atrao entre os Espritos. Contudo, a crena de que um talism capaz de atra-los ou repeli-los pode, atravs da induo, ajudar determinadas pessoas a realizarem atos para os quais elas no se julgavam capazes. O talism, nesse caso, mais que um catalisador. o gatilho que dispara a fora do pensamento, acelerando a reao espiritual que mobiliza e direciona a f. Sem ele, essas pessoas poderiam, por algum tempo, continuar desacreditando em seus potenciais, permanecendo inativas, com seus poderes adormecidos, espera de conhecerem a si prprias e de quanto so capazes. Lembramos, fechando esta parte do captulo, de que no estamos aqui defendendo o uso de frmulas ou, o que d no mesmo, talisms ou outro adereo qualquer com a finalidade de atrair Espritos benfeitores ou no. Estamos afirmando que existem pessoas que ainda desconhecem o poder do pensamento e a maneira correta de utiliz-lo, necessitando de algo que funcione como um apndice que as liguem quilo que desejam entrar em contato. Esta parece ser a funo dos talisms.

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Os feiticeiros
Continuemos ainda no captulo citado a observar como os Espritos se reportam aos feiticeiros, tema no aprofundado devidamente como seria desejvel devido a sua importncia e constncia nas reunies de desobsesso. - Que sentido se deve dar qualificao de feiticeiro? - Aqueles que chamais feiticeiros so pessoas, quando de boa-f, dotadas de certas faculdades, como a fora magntica ou a segunda vista. Ento, como eles fazem coisas que no compreendeis, os acreditais dotados de uma fora sobrenatural. Vossos sbios, freqentemente, no passam por feiticeiros aos olhos das pessoas ignorantes?. ( Pergunta 555 )

A prtica da feitiaria
Nossos amigos espirituais haviam comunicado que no estudo sobre feiticeiros contaramos com o auxlio de alunos desencarnados interessados neste tema, de outrora praticantes da magia negra, que agora aplicavam seus conhecimentos no combate aos seus antigos hbitos e de Espritos que na ltima encarnao haviam ocupado a funo de feiticeiros em tribos da frica. Igualmente, trataramos em nossas reunies de desobsesso, de casos ligados diretamente feitiaria, observando atravs de mdiuns desdobrados aos locais onde se pratica tal malefcio, a sua metodologia, bem como algumas caractersticas daqueles que a exercem. O resultado dessa promessa no se fez esperar. Estvamos no incio da reunio de desobsesso, quando, aps a leitura de O Evangelho Segundo o Espiritismo, uma das mdiuns passou a descrever o que via, orientada pelos instrutores espirituais. Estou no cemitrio. Intil dizer que no estou com medo, pois assistindo ao que vejo qualquer pessoa se deixa contaminar por esse sentimento. A presena de ndios comandados pelo chefe guerreiro Luiz Tibiri consegue amenizar o misto de angstia e medo que sinto. Contribui para isso a certeza de que estou aqui a trabalho do bem e que no devo hesitar seja qual for a ordem que receba. Vejo vrios caixes perfilados, todos com crianas em seu interior. A primeira pergunta que fao ao instrutor ao meu lado : por que crianas precisam passar por tamanha agresso? No so crianas, responde ele. No se deixe impressionar pela forma perispiritual desses Espritos que so antigos devedores da lei em doloroso resgate, conclui. A maneira como ele me responde causa-me a impresso de que no devo fazer perguntas, mas concentrar-me na descrio do que vejo. Algumas dessas crianas, ou melhor, desses Espritos, desencarnaram vtimas de aborto e outros por estupro seguido de morte. O ritual de magia negra que vejo parece ser uma homenagem ao chefe trevoso que acolhe tais vampiros que se deixaram viciar pelo sexo e pelo sangue. O aspecto de cada um deles lembra figuras de fico cientfica ou de filmes de terror. Possuem deformaes nos rgos sexuais, que se apresentam desproporcionais, e uma espcie de tromba que lembra o elefante, embora seja menor. Com essa tromba, eles sugam o fluido vital do sangue. Quando o sangue dos animais derramado, observo que a sua vitalidade

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sugada, dele desprendendo-se como uma fumaa. Estamos aqui para resgatar uma das crianas que se encontra em poder deles. O cenrio de guerra. Tibiri se mantm alerta frente de seus guerreiros. O cemitrio est deserto. Parece ser um desses campos situados no interior. No sei como isso aconteceu, mas tenho a impresso de estar menor. Sinto-me como uma criana de aproximadamente dez anos*. O instrutor coloca uma espcie de proteo na minha parte sexual, um pouco parecida com aqueles cintos de castidade utilizados na Idade Mdia.
* Indagamos aos nossos instrutores se a mdium teve o seu perisprito reduzido atravs de uma ao voluntria deles ou se tudo no passara de um efeito ilusrio provocado para impressionar os vampiros. Ocorreu apenas uma iluso hipntica provocada pelos magos da espiritualidade maior. Mesmo assim a mdium se sentiu como se realmente fosse uma criana. Foi a resposta obtida.

A essa altura, a mdium j parece incorporada, pois transmite as palavras de um dos vampiros, o que dirigia o ritual, demonstrando toda a ansiedade ao avistar a criana. Carne nova! Carne nova! No tardou muito e o seu riso nervoso transformou-se em desespero. armadilha! armadilha! Um dos vampiros tentou levantar a mdium da cadeira, gritando improprios e ameaas mas, dominado, com lanas em seu pescoo e em seus rgos sexuais, o que eles mais temem perder, tentou negociar. Os que partiram contra a mdium foram queimados, liberando gritos e maldies. - Vocs me queimaram, seus malditos. Onde est a caridade que tanto pregam? Eu fao um negcio. Voc me solta e leva a criana que lhe interessa. - Voc no est em condies de negociar. Vamos levar a criana, queira voc ou no. A luta foi rpida, mesmo porque vampiros no devem ficar muito tempo junto aos mdiuns, em comunicao prolongada, pois alguns deles se aproveitam dessa proximidade para subtrarem energias vitais dos mesmos. Os que tentaram reagir se viram em chamas e, sob gritos de pavor e ameaas que no poderiam cumprir, se dispersaram. O objetivo da misso quele cemitrio fora plenamente realizada. Mas a aula no parou por a. Mais alguns segundos e j uma outra mdium nos advertia: Estou em um quarto de paredes rsticas que parece ser uma espcie de altar. Em sua parte elevada, vejo cabeas sanginolentas de animais. Distingo muito bem a cabea de um bode. H sangue nas paredes, cogulos parecidos com placentas e, estou at sem jeito de dizer isso, mas como ordem do instrutor descrever com a mxima fidelidade possvel o que vejo, h tambm uma pea ntima de mulher manchada com sangue, provavelmente do seu perodo menstrual. Que coisa! H tambm um tringulo, em cujos vrtices encontram-se velas negras acessas. O feiticeiro, ajoelhado diante da foto de uma mulher, fixa demorada e profundamente a sua imagem, enquanto pronuncia improprios contra ela. Voc vai morrer, sua vagabunda! Voc vai morrer!, repete ele. Ao seu redor, encontram-se desencarnados que com ele se identificam mentalmente. A roupa do feiticeiro preta, com smbolos vermelhos na blusa. Ele est descalo e acima de sua cabea est se formando uma nuvem negra de onde, no seria exagero dizer, raios se desprendem. Essa nuvem comea a se ligar mulher, objeto da feitiaria que ora se desenvolve. A entidade evocada comparece.

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A mdium, que at ento a tudo descrevia sem ser notada, muda de tom, j traduzindo a voz da figura evocada pelo feiticeiro: Algo est saindo errado! Tem alguma coisa errada aqui! Inicia-se, ento, o dilogo com o doutrinador. - Da nossa parte est tudo certo, pois Deus est conosco e nos assistem os bons Espritos. - Maldio! Vocs vieram atrapalhar nosso trabalho! Por que no cuidam de suas vidas medocres, de suas rezas longe daqui? - Porque nosso trabalho ir para onde Deus quer e Ele nos quer aqui. - Se pensam que vou desfazer o trabalho, esto enganados. No desfao nada, nem debaixo de peia! - Devia repensar o que disse. Ningum agenta trs chicotadas e mantm a rebeldia em alta. - Seus malditos! Quando que vo aprender que nossas vidas so diferentes e que deve ser cada um do seu lado? - Deus constri pontes entre os dois lados, para que a sua luz chegue a todos os lugares. - Luz! Que luz? Vocs no so diferentes de ns! Se julgam santinhos, mas sem seus protetores seriam facilmente abatidos. - J conversamos mais do que devamos. Agora comece a desfazer o trabalho! Ento o que se viu foram esgares, vmitos, muitos vmitos, embora que, materialmente, nada a mdium tenha posto para fora do seu estmago. Naturalmente tudo ocorria no campo fludico, para que o comunicante tivesse a sensao e a certeza de que havia eliminado todo o sangue que tomara. Ao terminar o desmanche, o comunicante ainda vociferou algumas ameaas. - Est acabado! Mas isso no vai ficar barato! Ns no visitamos a sua mesa branca para lhe atrapalhar os negcios. Espero que passe a agir da mesma maneira. - V em paz, amigo. E que Deus nos inspire a fazermos sempre o trabalho certo. Em seqncia, uma outra mdium iniciava a descrever um pntano ao qual fora levada pelos instrutores espirituais a fim de que o observssemos, incluindo no Projeto que ora desenvolvamos, as anotaes feitas: Aqui tudo distorcido. Tenho a impresso de estar dentro de uma pintura onde as figuras so deformadas. Nem Picasso faria melhor. As rvores so recurvadas para um lado e os animais, espcies de touros e cavalos, so inclinados como se tivessem o centro de gravidade deslocado. Tudo parece envolto por uma espessa neblina e at mesmo o cho pantanoso no plano. Tenho a impresso de estar em um plano inclinado, onde tudo pode rolar a qualquer instante. Vejo somente um Esprito, cujo porte ereto. Ele traz uma serpente enrodilhada na sua cabea e j notou a minha presena. - Ento voc queria conhecer um feiticeiro de verdade, no assim? Pois est diante dele e no vai mais sair daqui! O feiticeiro comeou a falar, mas no comigo. Utilizando o instrumento medinico, ameaava a mdium que ousara penetrar em seus domnios e procurava nos intimidar, pois sabia que o escutvamos. - Eu a apanhei! Agora voc minha prisioneira. Entrei em sua mente e agora voc ver tudo desfocado. Aqui mando eu! Este o meu territrio e tudo aqui tem a marca do meu poder.

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- Voc no tem nenhum poder diante de Deus. Tem alguma fora mal direcionada, como um cavalo ou um boi desgovernado. melhor comportar-se pacificamente, se no quiser que nossos amigos arrasem com este local e libertem todos os seus prisioneiros. - Duvido que tenha coragem de dizer isso na minha frente, sem a ajuda dos seus amigos. Iniciou-se uma pequena disputa, cada um tentando subjugar mentalmente o outro. Como no tenho prtica em tais combates, tudo que fao orar e pedir aos bons Espritos que me ajudem. Foi ento que me veio a idia de dizer: voc j viu como se forma um tornado? E mentalizei o rodopio do vento, girando e arrastando tudo ao seu redor. A mentalizao ocorreu com tanta nitidez que cheguei a ver o funil se formando e se alargando, engolindo e fazendo girar tudo sua volta, inclusive a mim, que senti durante o transe uma certa tontura. O feiticeiro, surpreendido, blasfemou: Seu imbecil! Voc quer mat-la? No mesmo instante, a mdium retornou ao grupo. Ao final da reunio, confessou que a viso do ambiente em que estivera era capaz de atordoar e mesmo enlouquecer qualquer pessoa que l permanecesse por um tempo mais demorado . Mas a noite estava mesmo destinada observao de feitiarias. Encerrado um caso, j um outro se desenhava. E nesse compasso, fomos transferidos para um cemitrio fora do pas. A mdium, obediente aos conselhos dos instrutores, iniciou por descrever o local a que fora enviada: Estou em um cemitrio, provavelmente fora do Brasil, pois as lpides apresentam escritos no idioma ingls. Vejo que trs pessoas encarnadas, mdiuns, retiram cadveres dos tmulos, apresentando-se estes em decomposio. O instrutor nos adverte de que aqui estamos para resgatar Christian, um jovem de dezenove anos que foi seduzido por uma seita demonaca e suicidou-se. Os trs mdiuns tm grande poder de concentrao, pois vejo que se forma entre eles e os trs cadveres, ligados ainda aos Espritos que os habitaram, suicidas todos eles, teias semelhantes s produzidas pelas aranhas. O odor insuportvel! Vampiros viciados em emanaes vitais de desencarnados encontram-se a postos, ansiosos por exercerem seu nefasto ofcio. Possuem aparncia de esqueletos. So zumbis que causam pavor. O prmio destas entidades sugar os restos de fluidos vitais desses infelizes que adentraram a morte pelas portas do suicidio. Estou muito bem amparada nessa observao. Ao meu redor, Dr. Mrio Rocha, Luiz Tibiria, ndios, caboclos e pretos velhos. uma operao conjunta e muito bonita de se ver. Aqui no se fala em rtulos religiosos, mas no exerccio da caridade, pois ela pertence a todas as religies e a nenhuma delas em particular. Os instrutores colocaram sobre mim um manto espesso e pesado. E... A mdium no chegou a concluir a frase e j um dos vampiros sacudia o seu corpo em gritos de indignao. - Eu quero Christian! Ele foi destinado a mim! Ele um suicida e no tem direito a qualquer tipo de auxlio. Vocs no tm o direito de intervir, roubando-o de mim. Geralmente o suicida, como transgressor da lei, a depender das causas que o levaram ao gesto de rebeldia, pode ou no ser auxiliado nesses instantes de suprema aflio. O louco que se mata no sabe o que faz. O jovem inexperiente, talvez sob a influncia de alguma droga, subjugado por mentes e argumentos poderosos que o induziram ao suicdio afirmando ser este o caminho para a felicidade, certamente tem atenuantes que o credenciam a ser auxiliado. Nesse particular, o vampiro no estava falando a verdade. - Quem decide se ele merece ajuda ou no Deus, Senhor de infinita misericrdia. Quanto a voc, se no sair imediatamente da nossa frente, ser aprisionado.

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E de repente, eu nunca havia visto tal prtica, a mdium colou-se mesa vergando a sua coluna como um arco. - Tire essa fera de cima de mim! Quando eu sair daqui, vou caar vocs de um por um! No demos crdito s ameaas do vampiro. Ele estava sufocado com um tigre em suas costas, enquanto os outros se debatiam em redes, capturados como peixes, sem chances de fuga. Enquanto isso, ndios e pretos velhos danavam ao redor da mesa, formando um cordo de isolamento que nos protegia. Nossos instrutores haviam avisado que teramos uma reunio diferente e que, segundo o plano de estudos que havamos traado, tudo transcorrera como o planejado. Despedimo-nos, aps os comentrios acerca dos trabalhos realizados, com a certeza de que ainda teramos muitas surpresas pela frente. Um tigre! Quem diria! Um tigre. Aos poucos, fomos nos adentrando desordenadamente no campo da feitiaria e da magia, at que a experincia nos aconselhou algumas providncias. Sem limitar o campo a ser estudado, correramos o risco de ficar andando em crculos, sem o resultado prtico esperado. Esquematizamos, ento, o tema, montando alguns tpicos. 1. O perfil do feiticeiro 2. Como feito o feitio 3. O desmanche do feitio 4. A proteo contra o feitio No queramos ficar lidando simultaneamente com dois temas ( magia e feitio ) e, com a ajuda dos nossos instrutores, convencionamos chamar de magia, para efeito didtico neste estudo, o ramo do conhecimento que aplica as leis naturais para o progresso da humanidade, ou seja, o mago seria um estudioso das cincias ocultas ou generalizadas, algo como os antigos alquimistas, os que manipulam as leis de maneira mais refinada e com objetivos elevados. Quanto ao feiticeiro, seria aquele que lida com foras mais primitivas e ligadas ao plano astral. A partir de ento, procuramos traar um perfil do feiticeiro, o que foi se tornando possvel agregando-se, no decorrer dos estudos, os conhecimentos vinculados sua personalidade. O feiticeiro geralmente um mdium que s revela seus conhecimentos a um seu aprendiz ou iniciado. Na antigidade, eles se preparavam em escolas, atravs de rgidas provas e frrea disciplina. To antigo quanto os primeiros habitantes, o feitio sobrevive at hoje em todos os quadrantes do planeta, principalmente nas sociedades mais primitivas, com eficincia e respeito por parte daqueles que o conhecem. Os feiticeiros so consultados e aliciados para trabalhos que, geralmente, levam a efeito com o auxlio de comparsas desencarnados. Trabalhando com leis naturais desconhecidas por grande parte dos seres humanos, o feiticeiro no as altera, posto que as leis naturais so imutveis. Sabe-se que tudo na natureza se encaminha para o bem e para o belo, essa a diretriz traada por Deus para o destino da humanidade. Todavia, atravs do mau uso do livre arbtrio e da dualidade existente na natureza, o feiticeiro pode manipular o conhecimento dessas leis para fins desejados, desviando o sentido de algumas delas atravs de outras, sem com isso derrogar a ordem estabelecida no universo. Podemos dizer que o feiticeiro pode retardar, embora momentaneamente, a velocidade, no o curso, da caminhada evolutiva de algum, atravs do feitio. Isso porque

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aquele que vtima de tal malefcio se permitiu, atravs de seus desregramentos, a que este o atingisse. A metodologia do ser humano no presente estgio evolutivo, no que diz respeito ao seu crescimento espiritual, parece contaminada de incerteza, fazendo-nos crer que justo admitir o erro como tentativa de acerto. A queda e o retardo podem ser encarados dessa maneira, como variveis comuns no caminho da evoluo que, visto objetivamente, tem sentido nico. bvio que isso faz parte da aprendizagem humana. Certamente daqui a cinco mil anos as leis naturais sero as mesmas, mas ningum as usar para ferir o seu prximo. Ainda existiro as mesmas dualidades, os venenos, a mediunidade, o poder da mente, mas somente o polo positivo das coisas e dos seres sero enfatizados. At l, ainda teremos que curtir muita feitiaria no planeta, alimentada pelos desmandos de seus prprios habitantes.

Nosso amigo mago

Aps demorado estudo sobre feitiaria, destinamos parte do tempo da reunio de aprofundamento doutrinrio para que nossos amigos espirituais se manifestassem sobre o tema. O Esprito comunicante, que se identificou como sendo um dos alunos que acompanhava o curso sob a superviso dos instrutores da Casa, disse ter sido feiticeiro em encarnao passada, na frica, estando agora destacado para nos auxiliar no esclarecimento de pontos em que sentamos dificuldades. No diria o seu nome, pois este era um detalhe sem importncia. Gostaria de ser lembrado pelo grupo apenas como um ex-feiticeiro, atualmente dedicado magia, ou seja, trabalhando arduamente para se tornar um mago, segundo a definio que adotramos em nosso estudo. Nos trabalhos de feitiaria, seu nome ainda utilizado, confessou-nos, mas no atende h muito tais evocaes. - Bom dia, amigos. Inicio este dilogo fazendo uma severa advertncia queles que pensam em estudar a feitiaria. Eu no sou um cientista que conquistou um diploma atravs de pesquisas em uma universidade. Tenho um ttulo que a vida me outorgou mediante dedicados estudos, vivncias e experincias prticas, nem sempre bem direcionados. Quero dizer, inicialmente, que a feitiaria deve ser tratada com respeito e com responsabilidade. Que nesse campo quem diz conhecer tudo no conhece nada. Aqueles que, por orgulho ou por se sentirem donos da verdade negam a fenomenologia existente na natureza, no so nada. Se toda a natureza constituda de energia, no lhe parece lgico que possamos manipul-la? O universo tem leis criadas por Deus, sempre direcionadas para a harmonia dos seres que nele habitam. Todavia, o caminho reto dessas leis pode ser momentaneamente desviado, gerando, posteriormente, muita dor para quem ousa desafilas. As experincias com material radioativo empregado na Segunda Grande Guerra Mundial, manipulado por feiticeiros modernos, ainda geram sofrimento e dio em milhares de Espritos. As guerras qumicas e bacteriolgicas so outros flagelos atuais que ameaam a paz na Terra. O homem que ofendeu seus semelhantes atravs de desvios das leis naturais desejaria mil vezes ter nascido louco ou que um raio lhe tivesse encurtado a existncia. Essa lio todo feiticeiro aprende, muitas vezes atravs dos efeitos que sente na pele ao tentar brincar de Deus. preciso fazer constar em seu livro que a natureza no deixa sem resposta nenhuma agresso praticada contra ela. Esse um ensinamento bsico da feitiaria.

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Meus caros amigos, estou fazendo esse prembulo guisa de advertncia, para que haja mais respeito para com as leis naturais. Qualquer desvio de rota provocado na mais modesta dessas leis, mesmo que no determine prejuzo a nenhum ser encarnado, traz para o infrator o dbito e a responsabilidade da reparao. Quando digo reparao, traduza-se dor, moeda corrente na contabilidade humana por falta de aquisio de mritos maiores com os quais possa saldar dvidas contradas. A natureza no se deixa estancar em seus caminhos, embora, s vezes, se detenha por instantes, mas sem jamais retroagir. Se algum a fere, ela se recompe quase sempre atravs de desastres e calamidades. Seu papel cumprir as determinaes de Deus sem se importar se est acolhendo ou matando. Como entidade viva, mas destituda de piedade ou outra emoo qualquer, faz o que o determinismo da lei lhe impe. Este outro ensinamento que o aprendiz de feiticeiro deve gravar em sua memria. Minha preocupao, e devo conscientiz-los disso, quanto segurana de todos, ao estudarem um tema to explosivo quanto a feitiaria. Saibam que centenas de Espritos esto interessados neste conhecimento e que no mediro esforos para dele se apoderarem. Somente o amor e a orao, dois escudos que feiticeiro algum capaz de vencer, podero resguard-los nesta luta. Seria til se perguntarem com qual propsito esto querendo adentrar-se nas leis da feitiaria. J sondaram suas conscincias? Seria para adquirir conhecimento? Conhecimento sem aplicao no bem vale muito pouco. Por vaidade? Moeda falsa que no vale a pena ser amontoada. Orgulho? Fujam dele como da lepra. Se esto dispostos a admitirem como regra bsica para caminharem por meandros de pntanos e de armadilhas a advertncia de Jesus acerca da vigilncia e da orao, acredito que poderemos colaborar com o objetivo do grupo, qual seja, lanar uma obra esprita que auxilie pesquisadores e estudiosos a entender, prevenir-se e combater corretamente a feitiaria, malefcio que tanta dor tem causado aos habitantes terrenos. Caso contrrio, aconselho a que se preparem melhor, se exercitem nas sbias e santas leis da caridade, amem e se instruam, para que tais portas, as portas da feitiaria, lhes sejam abertas sem o perigo de l permanecerem por um tempo muito alm do necessrio. Um tempo onde a dor poder reger a existncia, at que o amor, antdoto de todos os males, venha a apiedar-se de suas almas, resgatando-as. Quero iniciar minha participao mantendo os olhos da mdium sempre abertos, impondo a minha vontade sobre a dela durante toda a comunicao, pois a mesma ainda no se encontra adestrada para o que pretendo realizar. Em um passado remoto, atuei como feiticeiro, utilizando smbolos e rituais em trabalhos de feitiaria, modificando o sentido das energias traado pela natureza para alguns seres e objetos. Adquiri meus conhecimentos atravs de mestres que me passaram suas experincias acerca de energias que emanam das plantas, dos animais, dos minerais, da natureza, enfim, conhecimento que se torna perigoso quando desvinculado do desejo de servir ao bem. Didaticamente, poderia dizer que foi a fase terica. Em um segundo momento trabalhei com rituais, aprendendo a manipular todas as energias de um determinado objeto. Utilizava para isso o poder mental, modificando o sentido dessas energias. Comecei a me exercitar manipulando as energias dos animais. Aprisionava um sapo e mentalizava o seu corpo ressequido. Minha mente agia como um aspirador de energia vital, dispersando-a no ambiente. Com um pouco de treino e muita disciplina, passei a v-lo morto e ressequido no perodo de vinte e quatro horas. Avancei nessa tcnica, isolando o sapo e um outro animal de pequeno porte ao seu lado, ocasio em que mentalizava a transferncia de energias vitais de um animal para o outro. Dentro de um ou dois dias, no

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mximo, ambos morriam. O sapo, exaurido, esvaziado de suas reservas vitais, e o outro animal, saturado de energias que no eram suas. - Como exatamente voc procedia para retirar a energia de um animal com a sua mente? - Direcionava os olhos para os olhos do sapo e ativava a mente como um sugador. O poder da mente se exterioriza sobretudo atravs dos olhos. Por esse motivo, quero que a mdium mantenha os olhos abertos. At aquele momento, apenas treinava a transferncia da energia de um local para outro atravs da minha mente. Era ento um mago, agindo em busca do conhecimento, procedendo como os estudantes de medicina fazem com seus sapos e ratos. Meu objetivo era dominar a tcnica de manipulao de energias da natureza. - E como passou a ser um feiticeiro? - Pela vontade de ser diferente dos demais, orgulho e vaidade do meu saber. Aos poucos fui me desviando da rota do bem. Um bom feiticeiro tambm um excelente pesquisador. Aprofundei-me nas pesquisas, utilizando os dons medinicos que possua. Aprendi a materializar objetos, inclusive dentro de pessoas e de animais. Comecei minhas experincias com o sapo, animal preferido por muitos feiticeiros. Eu o aprisionava e fazia um projeto em minha mente, no qual me obrigava a mentalizar farpas de madeira em seu interior. Como efeito da fora criadora do meu pensamento, aps mentalizar fortemente as farpas pontiagudas durante algum tempo, elas surgiam e rasgavam o couro do animal, matando-o . Para materializar algo dentro de um animal ou de um ser humano necessrio competncia e aptido. No qualquer feiticeiro que tem essa habilidade e esse poder. Se ele o possui, pode materializar objetos em qualquer lugar, dentro ou fora do corpo. Sabemos que o corpo humano formado de energias. Possui centros de fora que as governam, imprimindo-lhe harmonia ou descontrole. Este contribui para que a aura fludica que se forma ao redor do corpo tenha fissuras, brechas por onde o feiticeiro introduz o objeto que pretende materializar dentro do corpo. - Quando voc fala da introduo de objetos tais como pregos, giletes, grampos dentro do corpo das vtimas, est se referindo materializao ou ao fenmeno de transporte? - Ao fenmeno de materializao. Desde que haja conhecimento e poder por parte do feiticeiro e vulnerabilidade na aura da vtima, isso possvel. Com exceo dos Espritos superiores, que por suas condies de moralidade e de sabedoria j conquistaram proteo ao redor de si, os outros possuem espaos devassveis que se mostram como brechas na aura, utilizadas pelos feiticeiros como caminho natural de entrada para a materializao de objetos dentro do corpo. A aura humana como um escudo que tem a gradao defensiva norteada pelo grau de evangelizao de cada ser. A deficincia moral do indivduo impe fissuras sua aura por onde o feiticeiro introduz o duplo do objeto mentalizado, fazendo-o surgir mais tarde materializado dentro do corpo, assustando os incrdulos e fazendo tremer os crdulos. - Voc poderia aprofundar um pouco mais este assunto? - O homem de bem, devido sua vida regrada, suas oraes, suas meditaes, agrega energias positivas sua aura, tornando-a mais compacta, dificultando assim a penetrao de objetos em seu corpo material por parte do feiticeiro. Espritos dedicados ao bem tm uma proteo energtica que eles mesmos constrem ao seu redor, alm do amparo de amigos que com eles simpatizam e os defendem. Mesmo assim, um homem de bem pode ser vtima de um feitio se seus dbitos o permitirem. Ele pode ter um rgo mais frgil, o corao, por exemplo, e por esta porta semi-aberta que o feiticeiro entra. Ao

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penetrar na aura, o feitio impe o caos ao delicado metabolismo dos centros de fora, favorecendo a invaso microbiana que no encontra resistncia aos seus mpetos. fato constatado que dificilmente se encontra no plano de provas e expiaes um Esprito que no tenha um ponto vulnervel em sua aura. A maioria deles comete ou j cometeu deslizes no passado, fato que os credencia ao assdio de obsessores. justamente por isso que o feitio to eficiente nesse planeta. - Quando o feiticeiro mentaliza o corao de algum para enferm-lo, precisa conhecer a sua anatomia a fim de bloquear uma artria, promover um cogulo, por exemplo? - Se ele tiver o conhecimento antomo-fisiolgico, tanto mais eficiente ser o seu feitio. No entanto, o petardo energtico atingir o rgo como um torpedo a uma embarcao, mesmo sem este conhecimento. Existe a fissura, o rgo est frgil, o dbito clama por pagamento e, neste caso, tudo conspira contra a vtima. Na linguagem da guerra, diramos: o caminho est aberto, o alvo na mira, a arma engatilhada, a queda iminente. - Como o feiticeiro detecta os pontos frgeis na aura de quem quer prejudicar? - Atravs da sensibilidade medinica. uma percepo intuitiva. Mas ele tambm estuda e faz um projeto para atuar. Quando ele segura uma foto ou algo que pertena a sua futura vtima, atravs da sua sensibilidade e da anlise aprofundada do que tem nas mos, inicia um contato com ela com a funo de obter uma radiografia de suas fragilidades e de suas defesas. Exemplificando: se eu quero introduzir um pedao de arame dentro do corpo de algum cuja aura tenha caminhos de entrada para feitios, sento diante do arame, mentalizo o seu formato, dimenses, textura, teor de ferrugem e, posso dizer, domino a sua forma e a coloco em minha mente. S ento a projeto contra o corpo da vtima. Eu no toco no arame. O trabalho todo mental. Alguns dias depois, o arame se materializar dentro da vtima. - Se o que surge dentro da vtima um arame real, e no fludico, de onde vem o material que o compe? - Pode ser do prprio corpo da vtima. Ensina a Biologia que o corpo tem ferro, clcio, zinco, cobre, dentre outros metais. O feiticeiro introduz no corpo do enfeitiado um molde, um duplo energtico do arame original. Esse duplo, funcionando como um m, atrair para si o material que o compor, concretizando a materializao. Alguns feiticeiros desconhecem essas nuanas, por isso o objeto que materializam menos denso. - O sapo no tinha fissuras em sua aura. Como as farpas penetraram em seu corpo? - Meu caro amigo, os animais so seres que possuem apenas uma aura instintiva, uma aura de vitalidade. Se no possuem livre arbtrio, no havendo dbitos para posteriores cobranas, igualmente no dispem de raciocnio para fortalecer suas defesas fludicas. Os humanos tm suas preces e suas boas aes que os fortalecem. Posso lhe dizer que muito fcil manipular a energia dos animais, justamente porque eles no conseguem esboar reaes de defesa sua integridade. - Por que o sapo um animal preferido por feiticeiros? - O sapo possui uma energia diferenciada, prestando-se como excelente condensador. Ele capta a energia sua volta e a acumula, mas diante das agresses que o processo de enfeitiamento lhe provoca, ele as deteriora. Essa energia degradada posta em contato com objetos da vtima estabelecendo uma espcie de sintonia pela qual tais fluidos densos so canalizados. - Como essa energia negativa pode ser canalizada para a vtima?

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- Temos tcnicas para isso. Todas as tcnicas que o feiticeiro usa se resumem exclusivamente em manipulao de energias. Essa manipulao pode ser direcionada para o bem ou para o mal. Para prejudicar algum, o feiticeiro precisa estabelecer uma espcie de sintonia, no entre ele e a vtima, mas entre esta e o objeto que ele manipula alterando as energias. Talvez fosse melhor dizer coordenadas psquicas, no lugar de sintonia, fazendo uma analogia com as coordenadas geogrficas. Se estas localizam o indivduo no espao, aquelas o encontram atravs das emanaes do seu psiquismo, nicas em cada pessoa. Nesse processo no existe o fenmeno de materializao, mas de transporte, com o auxlio de desencarnados que se deixam aliciar em troca de oferendas. Digamos que o feiticeiro tenha uma moeda que pertence a quem pretende enfeitiar. Ele a olha fixamente, condensa atravs do seu pensamento energias degradadas em sucessivas camadas sobre ela e pede aos comparsas desencarnados que a transportem para um local prximo a quem quer enfermar. A moeda funcionar como uma bomba fludica que ir drenando fluidos nefastos para o seu antigo possuidor, facilmente localizado pelas coordenadas psquicas. Enfatizo aqui que este malefcio muito eficiente, pois duas mentes malvolas se unem para agredir uma terceira. A mente do feiticeiro e a de quem solicitou seus prstimos alimentam essa bomba fludica, o que a torna mais potente. - Pode ocorrer de o feitio endereado a algum ser desviado para outra pessoa? - Sim, desde que ele entre em contato com terceiros que no tenham suas defesas. O fluido foi batizado com este nome por sua capacidade de se deslocar de um ponto para outro. Coordenadas psquicas semelhantes podem atrair em maior ou menor grau o fluido que emana do objeto preparado pelo feiticeiro para uma delas. O fluido doentio no tem molculas semelhantes tal qual uma substncia pura ou homognea. Ele composto de diferentes partes, todas nocivas, de vez que foi manipulado por uma mente em desarmonia com a lei de justia, amor e caridade, incapaz de estabelecer na matria a beleza da simetria e a harmonia molecular das substncias puras. Visto dessa maneira, o fluido condensado pelo feiticeiro suscetvel de atingir variados rgos e enfermar quem com ele tenha contato. Podemos dizer que coordenadas psquicas prximas quela para qual o objeto foi preparado podem receber parte da carga letal. - Localizar as coordenadas psquicas de algum lhe parece um bom mtodo de aferio do estado evolutivo a ser aferido pelo feiticeiro? - Desde que se entenda por coordenadas psquicas um indicativo da posio do Esprito na carta das virtudes, um diagnstico intelecto-moral que o situe na escala evolutiva, um referencial que permita ao feiticeiro preparar com segurana o seu feitio ou recusar-se a faz-lo, sim. - Trocaramos assim nos eixos cartesianos longitude e latitude por intelecto e moral e encontraramos a posio exata em que o Esprito se encontra. Seria isso? - Sim. Mas voltemos ao feitio. - Poderia nos explicar como o feiticeiro inverte a polaridade de objetos e tambm de pessoas? Pesquisamos em obras espritas e verificamos que feiticeiros do astral inverteram a polaridade sexual de um jovem encarnado, fazendo com que ele adquirisse hbitos homossexuais. - Como conhecimento comum entre os estudiosos das cincias da natureza, existe dualidade em tudo. Cada ser ou objeto tem partes positivas e negativas. No ser humano, o feiticeiro age com o objetivo de modificar o positivo para negativo. Onde h sade, ele introduz a doena, onde h equilbrio ele impe o desequilbrio. Essa ao mental de injetar constantemente fluidos opostos aos existentes em determinadas partes da aura acaba por

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modificar a sua polaridade. Isso um trabalho mental cujo efeito no imediato. O feiticeiro observa a aura de sua vtima e mentaliza uma inverso fludica com efeitos danosos para a sade. Nessa mentalizao ele desloca a aura do seu centro de equilbrio, fazendo-a assumir uma posio instvel, inclinando-a para um lado, fato que leva desarmonia para todos os centros de fora, aumentando, inclusive, as fissuras nela existentes. - O feitio pode voltar-se contra o feiticeiro? - O feiticeiro sbio no age inadvertidamente. Ele domina os conhecimentos, tem seu arsenal, intuitivo. Se a sua intuio lhe diz que algum tem certa imunidade contra feitio, ele pode recusar-se a atac-lo. Ele sabe que ao modificar as energias de um objeto est provocando um desequilbrio que pode, inclusive, voltar-se contra ele. Por isso faz pactos com comparsas que o protegem e que, vibrando na mesma freqncia que ele, criam um campo magntico que funciona a seu favor. Ao mesmo tempo, cerca-se com objetos imantados com fluidos repelentes com os quais procura formar uma espcie de cortina protetora contra o retorno do seu feitio. Alm do mais, como ele se encontra mergulhado na carapaa de suas prprias construes fludicas, esta lhe protege, pelo menos enquanto seu pensamento for forte e sua mente se manifestar com lucidez. Vale lembrar que a velhice sempre chega para todos e com ela a fragilidade das funes vitais. ento que o feiticeiro poder ser alvo do seu prprio feitio. - Estamos empenhados em descrever o perfil do feiticeiro. Pode nos ajudar com uma definio? - Qualquer definio que tente traduzir a verdadeira imagem do feiticeiro ser sempre incompleta. Todavia, posso dizer que o feiticeiro um mdium que sabe utilizar as foras da natureza, construir suas prprias defesas e conduzir com sucesso o pensamento na realizao daquilo que planeja. Mas afiano-lhe que Deus tem a sua magia branca que soberana. Aquele que no merece um malefcio, Deus o protege. - E quanto ao desmanche? Pode adiantar algumas informaes? - No necessria a presena do feiticeiro para que o feitio seja desmanchado. Os Espritos superiores podem, com o seu poder mental, desfazer qualquer trabalho de feitiaria. Todavia, o que ns fazemos de mal precisamos desfazer. Por esse motivo, o feiticeiro coagido a comparecer reunio esprita, l recebendo o choque do desmanche. Ele assiste destruio do que fez ou auxilia nessa destruio, saindo convicto de que nada mais resta de malefcio contra a sua vtima. Caso o trabalho no fosse destrudo na sua presena, a sua mente continuaria alimentando o feitio, que poderia ser reativado. Na prtica, existe um desmanche mental na cabea do feiticeiro, e isso que neutraliza o feitio. Para que tudo seja mais convincente, ele vomita o sangue ou a cachaa que recebeu como oferenda, desenterra os bonecos de covas no cemitrio, v sobre a mesa nomes ou objetos que havia colocado dentro de um sapo cuja boca costurara e pe fogo em tudo. Essa destruio desatrela em sua mente todas as etapas do processo de feitiaria que construiu. - E se ele se recusar a desfazer o trabalho? - Ele pode, para desfazer o trabalho, exigir as mesmas oferendas, a fim sentir novamente os prazeres que as emanaes fludicas lhe proporcionam. Mas, geralmente, sabe que uma ordem superior deve ser cumprida. Os tcnicos espirituais tm meios de subjug-lo. No mais, algumas vezes, os tcnicos j se adiantam e promovem o desmanche, ocasio em que os feiticeiros apenas assistem destruio do que fizeram. Seria ridculo pensar que a espiritualidade depende de feiticeiros para destruir feitios; o mesmo que atribuir incompetncia a quem prima pela competncia. Fica aqui o meu lembrete final: h

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feiticeiros no astral com grande poder mental, cujos trabalhos exigem a interveno de mentes igualmente poderosas. Ficarei com o grupo at o final do Projeto. Que Deus nos ampare e nos d a lucidez necessria para manipularmos as energias sempre a favor do bem.

Uma parada para resgates

A certa altura do Projeto o assdio contra o grupo foi intensificado de tal sorte que tivemos que parar as pesquisas e planejar a organizao de nossas defesas. Problemas se avolumavam ao redor de todos deixando-nos confusos com a seqncia de pequenos desencontros que pareciam atropelar a coragem que sempre mantivemos em situaes conflituosas. No nos animamos em descrever o assdio que sofremos durante trs meses seguidos. Tnhamos certeza plena de no estarmos desamparados e isso era suficiente para no desistirmos. Nesse fogo cerrado, de repente, surgiu uma figura que nos motivou o aprofundamento da pesquisa nos trabalhos de magia. Velho amigo professor, sentindo-se h muito importunado por uma severa dor nas costas, havia feito uma visita a uma curandeira que lhe tirara pedras e folhas do corpo, dizendo ser este material o resultado de um trabalho de magia negra que lhe fizeram. A princpio no me interessei pelo fato, mas diante da sua insistncia, resolvi acompanh-lo na segunda visita. Os caminhos que nossos amigos espirituais utilizam para nos auxiliar so muitos e nem sempre explcitos. Obras do acaso, tenhamos a certeza, so desconhecidas neste vasto mundo. Tudo tem uma causa, uma razo, um direcionamento, e foi assim pensando que viajei alguns quilmetros para observar o fenmeno aludido. Quando l cheguei, uma casa simples com um altar ( cong ), velas acessas, defumadores, perfumes e uma mdium que nos recebeu com alegria, mantive-me vigilante e em orao, solicitando a meus amigos espirituais que, pelo menos, no me permitisse interferir atravs de pensamentos de desaprovao para qualquer gesto ou palavra ali praticados. No me julgo preconceituoso quando o assunto religio. Aprendi que todo ato de boa vontade tem o seu valor e que Deus no se satisfaz com rtulos doutrinrios, mas com o bem deles resultante. Feitas as oraes para os orixs, a entidade comunicante, Tapuia, tratada por todos como Tapuinha, nos saudou em nome de Deus perguntando a meu amigo se ele estava melhor do cabresto que lhe manietava, a dor. Aps meu amigo relatar pormenores do seu calvrio, Tapuinha o fez sentar em um banco, acendeu seu cachimbo e, voltando-se para mim, falou: Voc veio para espiar no foi? - Sim. Se a senhora me permitir, gostaria de estudar um pouco do seu trabalho e discuti-lo com alguns amigos com os quais estudo. - No tem nenhum problema, meu filho! Voc vai ser meu ajudante nas curas de hoje. O que vi nesses trabalhos foi de estarrecer. Acostumado ao estilo esprita, ou seja, preces, passes, vigilncia, disciplina, vi surgir de dentro da pele, da cabea, das costas, das pernas blocos de areia ressequida que, se pesados, certamente atingiriam dois quilos ou mais. Tapuinha entregou-me um prato e orientou-me a recolher as pedras medida que

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emergissem de dentro da pele, e elas foram surgindo do nada, materializadas na superfcie da pele, como um iceberg puxado das profundezas do mar. Olhava meticulosamente as mos da mdium, seus gestos, seus braos, suas vestes brancas de mangas curtas, talvez para neutralizar a desconfiana dos que esperassem cartas escondidas e, intimamente, fazia questionamentos e comparaes com o que j aprendera, no borbulhar de idias em que me encontrava. Durante trs meses a observei, ocasio em que lhe fazia perguntas, as mais variadas, e no obtinha respostas que me calassem as dvidas. A mdium, analfabeta, no sabia explicar de maneira clara como o fenmeno acontecia. Materializao, transporte, perisprito, fluidos, chacras, mente, intil comentar o fenmeno utilizando tais palavras, pois a terminologia esprita no era ali utilizada nem entendida. Todavia ,reinava naquele barraco a f, o desejo de auxiliar, a vontade de estancar a dor, mscara torcida que todos traziam. E esse o passaporte para a chegada da luz. No somente vi a retirada de pedras, mas de folhas, charutos, artefatos de cemitrios, areia, plstico, gosma mal cheirosa dentre outros objetos. Mulheres com dores lancinates na cabea eram atendidas e eu via, pegava, recolhia as pedras que as afligiam. Algumas vezes, quando a ponta da pedra iniciava a sair da regio parietal, das costas, Tapuia me dizia: Pegue! Puxe devagar seno fica um ferimento no local. Ento eu puxava o bloco de areia devagar e sentia que ele estava preso, que crescia sob meus olhos curiosos, que abria caminho entre os cabelos, a pele, estalando em queda no prato que eu segurava. Quando a pedra era grande, estava muito presa, Tapuinha utilizava perfume para afrouxla. Seu perfume predileto era alfazema. Levei o grupo de aprofundamento doutrinrio para ver Tapuinha em ao. Todos ficavam estarrecidos com o que viam. Passaram a levar seus familiares, amigos, iam eles prprios em busca de cura para suas enfermidades. Quase todos tinham pedras ou outro material a ser retirado. Tapuia aconselhava banho de raiz de borboleta branca, cuentro do Maranho ... e eu fui me sentindo um pouco constrangido com aquele corre-corre em busca do imediatismo, sem muita nfase na reforma ntima. Educado em Mocidades Espritas, cresci escutando que deveramos buscar em primeiro lugar o reino de Deus e a sua justia, que tudo o mais viria como acrscimo. Que a cada um dado segundo as obras; que a sade a resultante de nossas boas aes; que os bons Espritos sempre nos auxiliam quando estamos necessitados e merecemos a ajuda que solicitamos. Lembrei de Chico Xavier e suas dores nos olhos, angina, dificuldades para respirar, andar, sem jamais solicitar nem dos Espritos operadores que agiam atravs de mdiuns como Arig e outros, nem do Dr. Bezerra de Menezes, nem de quem quer que fosse que o curasse. Aceitava a molstia que o atormentava como disciplinadora de suas atitudes e apenas orava pedindo alvio para continuar trabalhando. Nos meses em que observei Tapuinha formulei hipteses para que nossos amigos espirituais as confirmassem ou no. Deixei de visit-la quando senti que j no tinha mais o que aprender, por no obter dela explicaes para minhas dvidas, por se tornar repetitiva para mim toda aquela gama de fenmenos que a princpio me atrara. Nas reunies de estudo destinei uma parte do tempo para que os amigos espirituais se manifestassem sobre o trabalho de desmanche que Tapuinha assiduamente promovia. Eles foram enfticos: o trabalho de resgate de antigos comparsas do passado e de outros companheiros com os quais o grupo est comprometido inicia-se agora. Passada esta fase, traremos praticantes, ex-praticantes e vtimas de magia negra para que se manifestem tirando dvidas do grupo e dissertando sobre experincias pessoais.

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De imediato reuni o grupo, soltamos no ar a msica de Chopin e procedemos a uma prece solicitando o amparo de Jesus para to delicada tarefa. Alguns minutos aps, blasfemando e proferindo ameaas surgiu o primeiro comunicante: - Voc est mexendo em um vespeiro. O que lhe interessa saber como aquela mulher remove pedras do corpo das pessoas? Se elas esto l porque os doentes merecem o sofrimento que os atormentam. Aconselho a que volte para suas reuniezinhas melosas e fique jogando conversa fora com os marginais seus protegidos. Caso contrrio, ser a prxima vtima do nosso feitio. - Jesus nos ensinou a buscar alvio diante da dor. Se h uma possibilidade de alvio, de esclarecimento, de cura, lcito abra-la. Se a dor uma companhia de difcil convivncia, mas inevitvel no estgio em que nos encontramos, resta-nos entend-la e, se possvel, erradic-la de nossas vidas com a bno do mdico divino que nos assiste. - Ora, deixe de melodramas, homem! Voc sabe mais do que eu que toda aquela corja que para l se dirige tem pesadas dvidas a resgatar. Ningum vai ali impulsionado por uma reforma de vida a fim de se tornar um pessoa mais caridosa. Prevalece o aqui e agora, a cura a qualquer preo, seja pela mgica ou pelas ervas, como se uma ferida pudesse ser removida sem antes tratar das pstulas que a infectam. - Em alguns casos voc pode estar certo, mas isso no invalida o trabalho da mdium nem a busca legtima da cura dos males do corpo e da alma. Os ingratos, os que no merecem, os que desprezam os conselhos evanglicos, saem de l com os mesmos problemas com os quais chegaram. Contudo, acredito que voc no esteja aqui para filosofar a este respeito. isso mesmo! Vamos direto ao assunto. Por que nos abandonou traindo-nos to despudoradamente passando para o lado dos nossos inimigos? E por que finge desconhecer todas aquelas tcnicas se voc as aplicava juntamente conosco em quem nos importunava? O que fizeram com voc? Por que permitiu que esses frades mudassem a sua mente? Por que no resistiu lavagem cerebral que lhe impuseram? Voc nos guiou, nos ensinou a conquistar e agora nos abandona? Alm de traidor passou a ser tirano, querendo nos forar a mudar de lado? - Calma, amigo. So muitas perguntas em um minuto. No abandonei nem um de vocs. Tanto que aqui estou para convid-los a trabalhar sob a orientao de um mestre muito mais sbio que qualquer outro que j tivemos. Usei meu livre-arbtrio. Todo homem tem o direito de escolher o que melhor para a sua vida. E o que melhor, o que pacifica a alma, resgata a sensao de ser til, de estar fazendo alguma coisa que alegra e gratifica trabalhar para o bem de todos. - Voc est falando igual a eles. Em quem se tornou? Como deixou isso acontecer? Nos ensinou tantas coisas e agora nega tudo quanto valor para ns. - Se que ensinei coisas contrrias ao que hoje penso elas no tm mais valor para mim. Peo desculpas por todos os ensinamentos errados ou mal direcionados que transmiti e renovo o convite para trabalharmos juntos sob a direo de um novo mestre. Apelo para nossos instantes de observao da natureza, a beleza das flores, a gua generosa do Nilo que nos matava a sede e nos enchia de orgulho. Eu ia falando tais coisas teleguiado por Francisco, meu guia espiritual, e da mente do comunicante, imagens de um tempo em que fora feliz iam sendo captadas e passadas para uma tela onde podiam ser vistas pelo comunicante. Isso foi causando um certo incmodo sua posio defensiva, modificando o estado mental em que se encontrava forando-o a voltar no tempo, fragilizando a sua disposio de enraizar-se no presente.

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- No me fale do Nilo! Pare! Eu devo muito quela terra. Aquele rio sagrado para mim. O Nilo, e nem sei por qual motivo, foi a fresta encontrada em sua mente para faz-lo navegar para guas mais calmas. Como nosso trabalho no tem por objetivo enfatizar a doutrinao nem os dramas desses velhos amigos, no os descreveremos por inteiro. Se para este amigo o Nilo foi a rosa do passado resgatada sob os escombros do presente, para um outro a motivao foi os filhos. ( Como pude esquec-los em nome de um ideal que no me rendeu nenhum fruto doce? ) Mas alguns desses Espritos marcaram profundamente nossas vidas pela perseguio feroz e duradoura a que fomos submetidos. Vale lembrar que nem todos foram convencidos pelo dilogo. Alguns desistiram por vontade prpria, cansados de uma luta inglria, no que foram amparados e tratados por nossos amigos espirituais. Outros foram capturados e enviados a estaes de tratamento visando a uma reencarnao futura. Dos mais persistentes, professores enrgicos a nos forarem matrcula nas escolas da disciplina, da vigilncia e da orao, resumiremos trs casos: O homem do trono de ouro: Esse Esprito comandava vasta regio composta por cavernas escuras, pntanos, vegetao ressequida, seres deformados, vampiros, sustentados pelo poder de sua mente. Dos seus domnios provocava inmeras tragdias entre encarnados e desencarnados que tinham a desdita de carem em suas garras. De uma caverna protegida por uma porta de ouro executava seus planos e comandava seus subordinados que, atravs da magia negra, espalhavam a dor, o medo e o desespero, muito alm dos seus domnios. Incomodado com nossas pesquisas sobre a magia negra, pois era de seu desejo que a metodologia e a maneira de proteger-se contra ela ficassem em segredo, por muitas vezes tentou barrar-nos o curso da pesquisa. Uma manh, quando reunimos o grupo para dar prosseguimento fase de resgate, uma das mdiuns desdobrou-se at seus domnios passando a descrev-los. Atingindo uma porta de ouro ficou um pouco confusa sobre o que fazer. Mas em determinado instante a porta foi aberta e ela viu esse Esprito com as deformaes perispirituais que j o atingiam, em seu trono de ouro. No ultrapasse essa porta, foi a ordem que ele emitiu. A mdium parou bruscamente e por seus prprios recursos no teve foras para se aproximar, como haviam ordenado os amigos espirituais. Mesmo sem localizar at aquele momento a figura dos lanceiros e dos mentores eles estavam ali. Intimamente a mdium sabia no estar s e aquilo lhe enchia de coragem. Passado o instante de surpresa, o homem do trono de ouro tentou intimid-la. - Ajoelhe-se! Voc est em meus domnios e aqui sou a autoridade a quem todos devem obedecer. - No ligue para o que ele diz. No olhe em seus olhos. Apenas caminhe em direo ao trono. Haja o que houver, no pare. - Ningum me desafia. Mais um passo e ser minha escrava. Vou transform-la em um dos meus bichinhos! - A sua hora chegada! Tudo aqui vai ruir e seu ouro ser transformado em cinzas. Mas, e isso acontece s vezes, durante a doutrinao, a mdium comeou a descrever a atuao de um Esprito com traje franciscano, ps descalos, cuja luminosidade invadia todo o ambiente e ofuscava o homem do trono de ouro. Este, atordoado com tamanha luz, argumentava.

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- No! Eu no aceito essa manjedoura! Ela representa a fraqueza, a pobreza, a covardia de um homem que se deixou matar quando poderia ter dominado o mundo. Eu quero ouro, poder, pessoas curvadas sob a minha vontade. O franciscano apenas o olhava dominando-o com sua mente poderosa. - Jamais me curvarei a essa manjedoura! Ela representa para mim a decadncia e a covardia. Um homem que no foi capaz de salvar a si prprio. Onde esto meus guardas que no lhe arrastam daqui? Foi ento que, subjugado por uma fora irresistvel, ele comeou a curvar-se ante a manjedoura, malgrado todos os esforos para permanecer afastado dela. - Minhas pernas! No consigo control-las. - Intil resistir. A luz no somente um captulo da Fsica. Faz parte de uma lei moral. Quando ela chega as trevas batem em retirada. Ento apossou-se do adorador do ouro um misto de raiva e dor produzindo lgrimas e improprios at que uma calmaria quase mgica invadiu o ambiente. A mdium continuava a descrever a cena entre atnica e encantada. Chorando, o Esprito agora sem trono e sem escravos, confidenciou: houve um tempo em que eu amava as catedrais. Um tempo em que eu defendi a cruz. Mas fui me deixando fascinar pelo brilho do ouro que acabou por cegar-me. A sede de poder me transformou em um verme escondido em uma caverna tentando fabricar um casulo de ouro. O franciscano no se identificou. Alis, esse um hbito bem peculiar deles. Por uma tcnica desconhecida para ns, esvaziou a mente do homem do trono de ouro deixando-o sem referenciais de tempo e de espao. Ele nem sequer sabia mais o seu nome ou o que estava fazendo ali. Indaguei do Fransciscano quem fora aquele homem que tanto nos combatera e ele apenas respondeu. Um dia foi um dos nossos. No futuro voltar a s-lo. Velhas amizades: Por mais de vinte anos um Esprito me perseguiu tenazmente rotulando-me de traidor. Seu interesse era resgatar minha filha e lev-la de volta ao grupo de iniciados no qual, segundo ele, ela era a sacerdotisa. Durante a infncia de minha filha ela foi muito assediada por este perseguidor implacvel que lhe perturbava o sono e lhe aparecia sob formas variadas causando-lhe medos inexplicveis e inquietao. Em uma de suas crises de medo tivemos que mudar de residncia, pois mesmo com seus frgeis quatro anos de idade, por todos os meios de que dispunha, negou-se a adentrar morada. Para atenuar as investidas desse Esprito eu realizava reunies de desobsesso, onde Espritos oportunistas eram afastados e ele era obrigado a comparecer para dialogar comigo, sem jamais dar-nos a chance de uma paz duradoura. Muito agradeo ao Dr. Bezerra de Menezes o seu amparo em horas cruciais, restituindo a calma ao Esprito de minha filha. De tanto conversar com esse Esprito em reunies de desobsesso acabei por saber com detalhes a histria de nossas vidas, passadas num tumultuado perodo do Egito, onde entre ns, iniciados, admitramos uma nica mulher no grupo, a quem, por seus poderes psquicos, elevramos ao estgio de sacerdotisa. No sei por qual motivo, ele nunca me revelou a razo, retirei a sacerdotisa do grupo e a escondi, fugindo deles por toda aquela encarnao. A batalha tem se desenrolado entre perodos de calmaria e de tempestade, ora sob o manto do esquecimento enquanto encarnados, ora sob o assdio sem trguas quando livres da priso carnal, pois o Esprito senhor do tempo, retm na memria a sua histria de vida e luta pelos sonhos que acalenta, sejam eles de poder, de grandeza espiritual ou de decadncia moral.

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Reencontramo-nos nesta pgina da vida para um desfecho final. A oportunidade surgiu quando iniciamos o estudo da magia negra. Os iniciados dominavam muitas tcnicas de magia e ele aproveitou a ocasio em que estvamos sob fogo cerrado, para invadir nossas linhas de defesa visando acabar de vez com o grupinho que ousara penetrar nos mistrios dessa cincia. Depois de algumas conversas nas quais pela primeira vez ele deu sinais de cansao, falei, e nem sei o real motivo, provavelmente inspirado pelos amigos espirituais, da honra de se ter um amigo a quem possa dar as costas sem o medo de ser apunhalado. A amizade, esse sentimento doce que permanece quando tudo vai embora, talvez pudesse por um fim quele conflito to duradouro. - Houve um tempo em que fomos amigos. Em que gostvamos de estudar sobre a vida e a morte. Por que nos abandonou? Por que nos feriu e traiu daquela maneira ultrajando nossos valores? - Porque estavam mal direcionados. Havia sacrifcios, imposies e o homem tem direito de escolher o seu caminho. Chamamos a isso de livre arbtrio. No h necessidade de reviver um tempo que j no satisfaz s nossas aspiraes. A paz de esprito, fruto do livre arbtrio bem orientado, pode nos tornar dignos do maior de todos os mestres, Jesus. - J estivemos juntos muitas vezes. Lutamos e morremos por causas justas, mas quando retorno a este plano no consigo perdo-lo. Voc ainda est com ela. Por que no a liberta para que possamos refazer a nossa escola novamente? - Ela nunca foi minha prisioneira. Tenho tentado mostr-la que h ensinamentos superiores queles que ministrvamos. Quando conheci o Espiritismo identifiquei-me com ele de maneira to exata que jamais passei um dia sem meditar em seus ensinamentos. Ele representa tudo aquilo que ensinvamos, mas com nfase na moral, na tica, na caridade para com o prximo. No somos, nunca fomos inimigos. Somos amigos com opinies diferentes. H espao em nossa Doutrina para uma amizade com essas caractersticas, desde que sob a orientao da tica. Se quiser ficar conosco, e falo em nome dos amigos que ora nos orientam, para que possamos discutir amigavelmente nossos pontos de vista sob a luz dessa Doutrina, acredito que poderemos restabelecer uma velha amizade. Conheo o seu valor e a sua perseverana. Quando estiver do nosso lado ser um guerreiro fiel e dedicado as causas de Jesus. - Agradeo o convite mas ainda tenho tarefas a realizar deste lado em que me encontro. Pensei muito nesses ltimos dias na utilidade dos ideais a que me encontro vinculado. Conversei com o frade que lhe orienta e, na ocasio, aprofundamos alguns questionamentos sobre a amizade. O seu convite tem o aval dele e isso de certa forma me emociona. Estou aqui para dizer que no o odeio embora no entenda por completo a sua atitude passada. Tnhamos um pacto, leis, e eles foram quebrados. Todavia, dou-lhe minha palavra de que no mais o importunarei nem a sua protegida. Voc no mais ouvir falar de mim em assuntos relacionados a este drama que agora soterramos. Quanto aos que convivem comigo na condio de subordinados e de superiores, assumo e sustento junto a eles a posio que ora determino. Ainda estamos em caminhos diferentes. Quem sabe um dia nos encontraremos sob a gide da amizade para outras batalhas. E dizendo tais palavras retirou-se deixando-me emocionado e surpreso por aquela deciso digna de um guerreiro. O vampiro das presas de sabre: iniciamos a reunio de desobsesso com o desdobramento de uma das mdiuns a uma regio onde se encontravam vrias pessoas as quais chamou de seu povo.

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- O que meu povo faz aqui? Por que est to revoltado? Sinto que algo grave est acontecendo mas no consigo identificar o problema. - O que voc chama de meu povo ? - So ciganos. a minha gente. Jamais deixei minhas razes. Mas no sei o motivo da revolta deles. Agora vejo Tibiri que adverte para no me deixar aprisionar no passado. Saia da, diz ele. ... Estou confusa. Sinto-me como se estivesse vivendo duas realidades simultneas. Agora estou lembrando... Durante essas trs ltimas semanas estivemos praticando a fim de capturarmos um vampiro. Mas por que isso est mexendo tanto comigo? J fiz isso outras vezes e nunca senti tanta dificuldade quanto hoje. - Voc est em um cenrio de guerra e deve ter uma misso especfica na batalha que vai iniciar. Coordene suas emoes e faa exatamente o que Tibiri mandar. - H guerreiros por todos os lados. Devo ser a isca para o vampiro. Ele vai surgir a qualquer momento. Sei que estou fortemente amparada mas nunca me senti assim fragilizada. Meu Deus! Seja l o que venha a surgir na minha frente que no me falte a coragem para enfrentar. Deus! ele! Eu o conheo. um negro com cerca de dois metros de altura. Tem presas enormes que parecem sabres. O Senhor o meu pastor... Ento a mdium, interrompendo a prece, iniciou baixinho uma contagem regressiva: 7, 6, 5, 4, 3, 2, 1. Aps a contagem, tentou levantar-se bruscamente, lanando sobre ns improprios e maldies, no que a seguramos, na verdade o vampiro, que tentava evadir-se ao descobrir-se cercado e dominado pelos guardas de Tibiri. - Malditos! Sua cigana vagabunda! Voc no tinha tanta coragem quando a aprisionei! Voc vai pagar muito caro por essa humilhao. Vou corta-la em tiras com meus dentes de sabre! O vampiro esperneou, insultou, mas estava seguro. Tratei de colar minhas mos sobre os olhos da mdium sugestionando-o e dizendo que ele perderia a viso a partir daquele instante. Mentalizei um redemoinho envolvendo-o e fazendo-o girar para que no pudesse coordenar os pensamentos e esboar defesa. Ele capitulou. - Tire-me desse furaco seu ndio maldito! Vocs no me dominaro por muito tempo! - Hoje o dia do basta para voc. Seu corpo vai se tornar deformado e doente como realmente . No mais poder sustentar com a mente o porte com o qual chegou. O vampiro passou a se ver tal qual seus crimes o modelaram: velho, alquebrado, deformado, corpo gelatinoso e sanguinolento. - No! Eu no sou isso! Por que tanto sangue? Tire-me desse sangue! Eu no sou esse monstro! E gritando, uivando, chorando, enlouquecido, foi levado pelos guerreiros de Tibiri para o ajuste com a lei. Perguntei a mdium em conversa ao final da reunio a razo pela qual ela se sentira emocionalmente fragilizada naquele resgate. - Esse Esprito tem uma forte vinculao com o meu passado. Ele escravizava ciganas virgens e as matava retirando-lhes tero e ovrios. um louco que tinha uma fixao por esses rgos. No momento em que me desdobrei fiquei fortemente influenciada por esse passado que tanto me marcou. Ao v-lo o reconheci e ele a mim. Nesse instante ele sentiu que havia cado em uma armadilha. Mas j era tarde para retroceder. - Por que voc fez aquela contagem regressiva? - Tibiri me treinou assim. A contagem no necessria, mas enquanto contava, acumulava foras para o momento preciso. Gosto desse mtodo pois aproveito os momentos que antecedem a ao para exteriorizar todas as energias que acumulo. Sem a

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contagem poderia sentir-me jogada no campo de batalha bruscamente, nele adentrando estonteada e indecisa. Sei que a contagem no importante mas prefiro assim. - E quanto s presas que pareciam sabres? - Eram o orgulho dele. Assemelhavam-se quelas que os tigres dentes de sabre possuam. Mas ele as perdeu com a transformao que sofreu e que o reduziu a um molambo humano. Quanto a meu povo, no estava presente na batalha. Vivendo as duas realidades, sentia-me transportada ao passado, ocasio em que o vampiro perseguia nossas mulheres e, ao mesmo tempo, no cenrio da batalha para captur-lo. Tibiri, com sua voz firme retirou-me daquela situao delicada fazendo-me retornar realidade da guerra. Krller, que participou dos treinamentos, disse que o vampiro se viu como realmente era. Deformado e envelhecido, modelao perspiritual que seus crimes lhe impuseram. Disseme tambm que esse foi o ltimo resgate vinculado ao nosso passado, no caso, meu passado. J respiro melhor com essa revelao. A reunio de desobsesso que se seguiu a esta foi dedicada s mulheres que esse vampiro mantinha prisioneiras. Apresentaram-se com o costumeiro pavor de quem torturada, algumas amarradas, outras de abdomes abertos, no permitindo, princpio, que o doutrinador se aproximasse, temendo-lhe o contato. O depoimento de uma delas, uma cigana, deu-nos uma idia do que essas vtimas sofreram: - Por favor, no deixe que ele me pegue novamente! Ele um louco, escraviza mulheres e as tortura. Acenda a luz, abra as portas, por que esse lugar to escuro? - H luz no ambiente. Se conseguir acalmar-se um pouco vai notar que h uma msica no ar, uma luz suave e enfermeiros que tratam de doentes. por este motivo que voc est aqui. - Eu quero uma garantia de que aquele louco no mais me prender. Ele me desgraou na noite do meu casamento. - Sei que est cansada e que as recordaes so dolorosas. Mas posso garantir que o homem que lhe desgraou est preso, incomunicvel, enfermo, e nunca mais por as mos em voc. - Verdade? No est dizendo isso para me enganar? Meu Deus! J no sei em quem acreditar. - Acredite no que v. Est em nossa casa. Aqui abrigamos outras mulheres do seu povo. No v que outras ciganas aguardavam pela sua chegada? Ento o rosto dela, antes contrado e lacrimoso, se iluminou em suave sorriso, seguido de calma em seu dilogo. - Acredito em voc. Aquele monstro escravizou muitas mulheres. Na noite do meu casamento ele me raptou e matou o meu noivo. Rasgou o meu ventre para fazer experincias com meu tero e ovrios. Em sua loucura ele queria conseguir uma maneira de conceber um filho. Como um monstro daqueles poderia ter um filho? A ndia limpou o sangue que no parava de jorrar e costurou meu abdome recuperando o meu corpo. Veja! No estou mais com o abdome aberto. Agora sou uma infeliz. No tenho mais honra e meu noivo no vai mais me querer. Mesmo que eu o encontre ele no mais me acolher. - Voc est enganada. Seu noivo ainda a ama e a aguarda para a celebrao do casamento. - Voc no entende. No um dos nossos. da nossa lei que mulher desonrada no seja recebida pelo noivo. Mesmo que ele me perdoe e me queira de volta nossa lei no permitir a unio.

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- Nesse perodo de tempo em que voc esteve ausente as leis do seu povo mudaram. A cigana que est ao seu lado pode confirmar isso. Ela abriu novo sorriso e continuou. - Ela est dizendo que Juan est minha espera. Que haver uma nova festa de casamento. Que junto s fogueiras vamos festejar nossa unio com danas, cantos... Mas eu no quero encontrar com ele agora. Quero primeiro me arrumar. Vestir uma roupa alegre, colocar minhas pulseiras, uma grinalda... Era novamente a mulher alegre diante da perspectiva de ser feliz. A doutrinao tem desses instantes nos quais a felicidade se achega, e de to prxima que fica de todos, quase tocada. O rosto da mdium deixava transparecer a alegria que a jovem sentia com os acontecimentos que se desdobravam. Chorava e sorria j esquecida de todo o drama pungente que passara. - Agora nada mais atrapalhar a sua felicidade. - No. Nada! Voc meu convidado para a festa. No faz parte do meu povo mas meu convidado. Todos vocs so meus convidados. E foi levada pelos ciganos para que os preparativos fossem iniciados. Ao final da reunio o vampiro das presas de sabre, agora sem elas, em comunicao psicofnica dissenos: - Por que me trouxe para c? Para tripudiar sobre a minha carcaa? No preciso da piedade de ningum. Preciso apenas das minhas escravas. Exijo que me sejam devolvidas. Elas me pertencem. So minhas! - No estamos aqui para julg-lo ou humilh-lo. Quanto s mulheres que mantinha prisioneiras agora so livres e voc que ficar prisioneiro dos seus crimes. - Ela so minhas. Eles me entregavam as mulheres em troca de dvidas e de favores. Outras eu raptei. Mas so minhas.

O difcil caminho do retorno

Passado o perodo de resgate centralizamos esforos para entender o fenmeno Tapuia, ainda sem uma teoria conclusiva sobre o caso. Vale aqui ressaltar uma controvrsia entre os ensinamentos de Erasto e de Andr Luiz sobre a materializao, fenmeno exaustivamente estudado por nosso grupo. Eis o que afirma o primeiro: - Um objeto pode ser transportado para um lugar completamente fechado; numa palavra, o Esprito pode espiritualizar um objeto material de maneira que ele possa penetrar a matria? - Esta questo muito complexa. O Esprito pode tornar invisveis os objetos transportados, mas no penetrveis. No pode desfazer a agregao da matria, o que seria a destruio do objeto. ( Livro dos Mdiuns, Cap. V, item 20 ) Andr Luiz informa que no plano espiritual existem tcnicos de materializao e desmaterializao de objetos, ou seja, para que um objeto possa ser introduzido em um cofre fechado, por exemplo, pode ser desmaterializado fora do cofre e rematerializado dentro dele. Essa tambm a opinio de Bozzano, diferentemente de Zllner que admite o transporte de um local para outro atravs da quarta dimenso. Mas este no o ncleo de nossa problemtica. Fizemos tais observaes devido as hipteses que havamos formulado

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para explicar o surgimento de pedras e outros objetos dentro do corpo das pessoas tratadas por Tapuinha. Se optarmos pela desmaterializao seguida de materializao para explicar o surgimento de plantas, animais, objetos, dentro de recintos fechados, esbarramos com a cota de energia exigida para a realizao do fenmeno e com o aquecimento gerado pelo mesmo, que pode ser letal para pequenos seres vivos e metais delicados. Realmente estvamos caminhando em crculo tentando selecionar a hiptese mais vivel, quando veio em nosso socorro, um Esprito que j fora um feiticeiro e que teve permisso para nos auxiliar na enrascada em que nos encontrvamos. Seu nome, ou melhor, pseudnimo, como viemos a saber: Califa Tudo comeou com o desdobramento de uma das mdiuns a um hospital que abrigava Espritos que haviam trabalhado com magia negra. - Estou em uma espcie de hospital situado aqui no plano espiritual, e Krller me explica que a grande maioria dos que aqui so tratados utilizaram-se da magia negra para prejudicar a seus irmos. Caminhamos para uma rea onde os enfermos apresentam deformaes de vulto, fruto do demorado estgio na arte da feitiaria. Sinto-me pressionada como se estivesse no fundo de algum rio ou piscina profunda, tamanha a presso fludica que impera no ambiente. Nesta ala, explica o instrutor, encontram-se os casos de maior gravidade. O cenrio lembra um filme de terror no qual desfilam criaturas sem olhos, corpos sem braos, membros disformes, cabeas enormes ou atrofiadas. Krller os compara a lagartas dentro de casulos, que um dia sairo para vos mais altos. Por enquanto os casulos os prendem com firmeza, demorando bastante at que o tempo e a vontade de superar tal estgio os ajudem na confeco da chave que os libertaro. Todos passam por tratamentos psicolgicos e cirrgicos, levados a efeito por tcnicos especializados em anomalias desse gnero. Estes trabalham com inverso de polaridades e educao do psiquismo, visando, em futuro prximo proporcionar ao enfermo a condio de modelar seu corpo conforme os padres biolgicos do planeta. Muitos reencarnam seguidamente utilizando-se da gestao como modelagem para atingirem novamente tal objetivo. - Um feiticeiro que se especialize em determinado tipo de magia negra pode vir a gerar um tipo especfico de deformao em seu perisprito? - No existe um ponto especfico no perisprito do feiticeiro que seja atingido por ele praticar este ou aquele ato lesivo a algum atravs da magia negra. No h, e se existe eu desconheo, regras determinantes para deformaes localizadas. Quando um feiticeiro emite um pensamento malfico, de provocar um ataque cardaco em sua vtima, por exemplo, no ser obrigatoriamente o seu corao a sofrer o choque de retorno. Quando algum pratica o mal compromete todo o seu sistema perispirtico, ou seja, o mal e o bem tm a propriedade de se disseminarem fludicamente atravs desse corpo atingindo-o por inteiro, embelezando-o ou deformando-o. A Biologia afirma sabiamente que um rgo no age isolado e que a sade depende do desempenho do conjunto. O Esprito, modelador do seu corpo espiritual, ao perturbar-se e perder o controle das foras que agregam suas clulas em complexos anatmicos definidos, no domina mais a forma humana, permanecendo impotente para neutralizar as deformaes que lentamente vo surgindo em seu complexo perispiritual - H somente homens nesse hospital? - No! Mulheres tambm se especializam em magia negra. Digno de nota, pois invulgar, vejo um Esprito em forma de criana. Agora vamos a uma outra ala onde os

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pacientes l se encontram por mais tempo. Krller afirma que podemos classificar suas condies de medianas, pois j avanaram no tratamento. Aqui, pois j me transportei citada ala, os fluidos no so to pesados quanto os que l me pressionavam. As deformaes so mais amenas e os pacientes no tm mais o desejo de praticar feitiaria como na ala anterior. O instrutor diz para no me impressionar com a forma infantil que observei. um Esprito astuto que procurava manter essa forma para no despertar suspeitas ao praticar a magia. Muitos tm um certo pudor em atribuir culpas a uma criana. Julgam que o maquiavelismo e a maldade que caracterizam alguns adultos, no podem existir nesses corpos frgeis. Sabedor disso ele agia com mais desenvoltura e livre dos cuidados defensivos que poderiam ser mobilizados contra ele. Estamos na terceira ala. O espao dos arrependidos, afirma o instrutor. Vrios j reencarnaram e voltaram para este recanto a fim de continuar o tratamento. Alguns deles solicitaram a permisso para acompanhar e contribuir com o Projeto, vendo nele uma oportunidade de crescimento espiritual. Um deles, Califa, est a nossa espera. Ele no falar de tcnicas, diz Krller. Isso perturbaria sua mente e divulgaria informaes que poderiam ser mal utilizadas. Alm do mais, continua, este no o objetivo do nosso trabalho. Pergunto porque ele, Krller, no nos explica o que queremos saber livrando-nos das dvidas que nos atormentam. Ele responde que preciso dar oportunidades a eles para que se sintam teis. Enfatiza que conhecemos os objetivos do Projeto e que no seu papel citar toda uma obra atravs da psicografia ou da psicofonia, pois isso no nos traria nenhum mrito. Califa est prximo a mim. A entrevista vai comear: - Bom dia, amigo. Seja bem-vindo ao emaranhado de dvidas em que nos metemos. - Bom dia. Peo desculpas pela sensao de peso que a mdium est sentindo e sentir durante a comunicao, sendo o mesmo a resultante dos fluidos densos que ainda me caracterizam o corpo espiritual. Sinto-me como se minhas clulas estivessem um pouco chumbadas pelo demorado uso da magia utilizada em prejuzo sade de meus irmo. - Poderia falar um pouco sobre suas experincias com a magia negra? - Pois no. Minha iniciao se deu no Egito. Voc sabe que l havia muitas faces. Os que se especializavam na medicina porque queriam curar, na leitura dos astros, na cincia dos mortos... Eu recebi um conhecimento neutro, uma cincia pura, e os direcionei para meus interesses pessoais, apesar do juramento que fiz para utiliz-los apenas no bem. Escolhi o caminho do mal porque me proporcionava mais poder. Posteriormente vivi na frica por alguns sculos e, ultimamente, na ndia, sempre utilizando a magia para fins escusos. Por fim, cansado, perseguido por inimigos e de corpo deformado pelo mau uso de minhas faculdades, entreguei-me aos benfeitores espirituais implorando auxlio para minhas dores. Eles me ocultaram em local de difcil acesso, bem guardado, para que eu tivesse uma pausa nas perseguies que sofria. Essas perseguies se deviam ao pacto que fizera com muitos comparsas que me auxiliavam e aos inmeros inimigos que me caavam de maneira implacvel em busca de vingana. - Esses esconderijos podem ser revelados? - Genericamente. A descrio de locais especficos prejudicaria o trabalho de assistncia a sofredores que, como eu, dependem da bondade dos benfeitores para se erguerem. Todavia, posso revelar que eles se situam em locais ermos. Crosta da terra, geleiras inspitas, desertos ridos, montanhas escarpadas e, nunca fui l, mas me disseram que at no fundo do mar existem tais esconderijos. - Queria lhe perguntar sobre algumas observaes que fiz sobre um Esprito chamado Tapuia...

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- Eu sei. Estava l com voc nas observaes. Pedi aos instrutores do grupo que me permitissem participar do Projeto. Isso vai valer alguns pontos na minha recuperao. - O que quer dizer com alguns pontos na sua recuperao? - Que ajudando serei ajudado. Entre os franciscanos o antigo poema de Francisco de Assis uma lei. - J que estava comigo, por que tanta areia em forma de pedra nas materializaes de Tapuinha? - Quero iniciar dizendo que entre vocs existem dvidas se podemos ou no materializar e desmaterializar algo. Entre ns materializar e desmaterializar uma realidade incontestvel. Existem muitas linhas de trabalho na magia. Tapuia e sua equipe, seguem a linha naturalista, ou seja, trabalham diretamente com a natureza. Utilizam-se de folhas e razes para banhos e chs e materializam sob a forma de pedras, areia, folhas, lama ptrida, os fluidos grosseiros que causam as dores e as doenas. Isso s possvel devido a possante mdium que a serve, cuja faculdade rara e de inegvel eficincia. Tapuia concentra o fluido doentio espalhado pelo perisprito e o faz emergir, materializando-o na imediata superfcie da pele, flor da pele, como se diz, fazendo com que surja diante dos olhos atnitos de quem observa o fenmeno, pedras e folhas, charutos e gosmas. - Por que Tapuia faz perguntas tais quais, h quanto tempo sofre disso ou onde que di, se ela pode ver no perisprito os agregados fludicos, bastando retir-los para que a pessoa fique curada? - Voc observou bem e viu que nem todos so curados. Sem merecimento e reforma ntima consegue-se, e j muito, um alvio para continuar a marcha. A equipe de Tapuia precisa saber dados sobre o feitio. H quanto tempo foi efetuado, os objetos utilizados, o local onde foi praticado, o que foi utilizado como endereo vibratrio, dentre outros. A terapia ali praticada no se restringe apenas ao paciente ou impaciente que se senta diante do cong. A equipe vai atrs do feiticeiro responsvel pelo trabalho. Voc no ignora que tudo quanto se faz em uma encruzilhada, um cemitrio ou entre quatro paredes, fica gravado no ambiente e pode ser lido por terceiros. As energias malficas emitidas pelo feiticeiro precisam ser desviadas da vtima ( desmanche do trabalho ). Esses dados auxiliam no trabalho, sendo que a maior poro dele feito, fora da vista do paciente. - Existe uma vida til para o feitio ou ele, uma vez lanado, pode persistir durante toda a existncia de um encarnado ou at mesmo ultrapassar o tmulo junto a ele? - Tudo tem o seu tempo ou o seu ciclo. Todo feitio, para ser duradouro, precisa ser revitalizado. Nas enfermidades mais demoradas cuja causa foi o feitio, pode ocorrer que o feiticeiro haja firmado um pacto com outros, visando renov-lo, caso seja capturado. No existe um feitio eterno pois tudo est submetido a leis naturais. - Um feitio endereado a uma pessoa pode atingir outra? - Sim. O poder que os feiticeiros tm sobre ns diretamente proporcional as nossas falhas. Aprendemos que a doena a degenerao da energia, gerada pela perverso do pensamento. Bons pensamentos produzem boas energias que se agregam ao perisprito formando uma espcie de roupo protetor. Maus pensamentos geram energias negativas que, ao longo do tempo, acabam por infectar por completo esse corpo. sabido que nem sempre nosso estado imunolgico est em alta, por isso vrus e bactrias nos atacam e vencem. Ocorre o mesmo com nosso estado psquico. H fissuras em nossa aura, conforme j foi estudado pelo grupo. No somos vigilantes nem caridosos vinte e quatro horas por dia. Numa queda vibratria proveniente de um estado mental depressivo,

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colrico, uma descarga negativa pode nos atingir. Naturalmente, tudo ocorre conforme nossos mritos e demritos. Pode acontecer tambm que um terceiro seja atingido com menos intensidade. Nesse caso h de se verificar a vida pregressa do atingido. Tapuia j retirou pedras de pessoas que so conhecidas como detentoras de inquestionveis virtudes. que suas aes menos dignas do passado fazem com que ainda persistam em seus perispritos, agregados fludicos que so verdadeiros quistos a exigirem drenagem tais quais as que ela executa. - Existem, neste planeta, pessoas imunes ao feitio? - Se elas so evangelizadas e por seus mritos possuem auras sem fissuras, rechaam o feitio a elas endereadas. Todavia, ningum est isento do sofrimento neste mundo pois restam as agresses comuns dos habitantes do planeta tais como, a fome, o frio o cansao a m vontade, a m educao de seus semelhantes, dentre outras. Os trabalhos de magia negra s obtm sucesso devido o acolhimento que recebem por parte daqueles para os quais foram feitos. A conscincia culpada, a ociosidade mental, o egosmo desenfreado, o orgulho desmedido, a indisciplina generalizada constituem o passaporte para o sucesso do feitio. Nossos vcios favorecem a formao de uma sintonia com os Espritos que se comprazem no mal e, atravs dela, lhes fornecemos guarida atravs da afinidade vibratria de que necessitam para as imantaes fludicas a ns prprios. - Os elementais podem ser utilizados nos trabalhos de magia negra? - Elementais, devas, silfos, elfos, so seres que esto no caminho evolutivo para se tornarem senhor de suas aes atravs do uso correto do livre-arbtrio. Nesse perodo de transio entre o primata e o humano no possuem ainda o discernimento necessrio para agir com segurana, devido a ingenuidade de que so portadores. Pelo que sei e vi, eles podem ser utilizados por encarnados e desencarnados para auxili-los em seus trabalhos de magia. - Em uma das vezes que observei Tapuia vi a materializao de um saco plstico com o logotipo do mercado de onde viera. Tambm notei em um charuto materializado, retirado do joelho de um amigo, uma espcie de anel dourado indicativo da marca. Tais coisas so comuns em operaes desse gnero? - Sim. Os ndios so especialistas nesse tipo de materializao. Eles materializam o material utilizado na feitiaria. Poderia ser pregos, um absorvente, cabelos, material putrefato. - Em nossas pesquisas encontrei alguns casos cujas pessoas enfeitiadas portavam pregos, agulhas, alfinetes, botes e outros objetos dentro do corpo. Como isso ocorre? - Atravs da energia do pensamento. A vibrao disciplinada e persistente do pensamento sobre a energia faz com que ela se torne palpvel. No importa o tipo de matria. Ela surge sob o comando do pensamento vigoroso do feiticeiro que a direciona e aglutina em local por ele determinado. Todos sabem que cada objeto tem um duplo ou matriz. Esse duplo, que a sua contra-parte existente em plano menos denso movimentado para dentro do corpo e preenchido com matria aglutinada pela fora mental do feiticeiro. Como Tapuia materializa no limiar da pele, o feiticeiro materializa dentro da pele. Insisto: seja qual for o tipo de material, desde que seja inerte ( no vivo), o feiticeiro pode introduzi-lo dentro do corpo de algum que esteja em dbito com a lei. Algum pode argumentar: mas Deus permite isso? Deus faz das tragdias oportunidades de crescimento para uns, aprendizagem para outros, pagamento de dvidas para terceiros.

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No estou justificando as aes do feiticeiro. Apenas enfatizando a sabedoria divina que faz do agressivo, do grotesco, algo aproveitvel para os que tm olhos de ver. - O que o fez parar e mudar de atitude? - O sofrimento, o cansao, a deformao do meu corpo, a falta de paz gerada pela presso de muitos inimigos. Um feiticeiro no pode ficar desafiando a lei eternamente. Como voc diz, sempre chega o instante do basta. Esse instante pode ser determinado pelo avano nas deformaes que ele vai sofrendo, cuja gnese so seus atos nefastos. Isso artigo da lei. O corpo espiritual vai se adensando, tornando-se grosseiro, petrificado, com crostas e tores que, gradativamente, tolhem a liberdade de manifestao. Cada pensamento malfico que eu emitia, parecia, aps atingir o alvo, fazer uma curva e voltarse contra mim. A princpio, protegia-me utilizando fluido vital de recm-desencarnados que capturava. No sei se voc sabe mas isso comum aqui entre os que querem revitalizar o perisprito... - Um instante. Voc est dizendo que o fluido vital de desencarnados utilizado para atenuar as deformaes perispirituais? - Exatamente! Utilizamos essa tcnica que atenua as deformaes mas no podemos eternizar esse procedimento. como uma droga. Momentaneamente nos torna mais fortes, mas precisamos aumentar a dosagem a cada aplicao pois a quantidade anterior j no nos satisfaz. Sugamos o fluido vital como vampiros, nos tornamos dependentes, desgraados. - Como voc armava o seu sistema defensivo a fim de se esquivar dos inimigos? - Fazia pactos, criava protees com a minha magia. Contudo, no podia ficar a todo instante preocupado em defender-me. Quando afrouxava o pensamento nessas defesas elas se desfaziam. - Poderia nos dizer algumas tcnicas utilizadas em seus feitios? - No. Muitos querem o domnio dessas tcnicas e os instrutores que me orientam no me permitem revel-las. Krller, que o instrutor do grupo e o meu bom Esprito, avisa-me que meu tempo esgotou. Quero pedir ainda que no deixe de registrar para seus leitores a inestimvel ajuda que ndios, pretos-velhos e caboclos prestam aos infortunados do mundo. Eles fazem o bem desinteressadamente, sem preconceitos ou excluses. No af de auxiliarem em nome do bem, no perguntam por rtulos doutrinrios nem impem condies para estancar a dor ou a lgrima. Por favor, no deixe de registrar esse recado em seu livro, e que Deus nos ajude a sempre honrar o Seu nome atravs de boas obras. Obrigado por tudo e disponham do amigo que ora se despede. - Agradecemos a ajuda e nos colocamos disposio do amigo para qualquer ajuda que possamos prestar nesse difcil caminho de retorno. Que Deus nos ampare a todos.

A recada de Califa
Aps a nossa conversa com Califa continuamos com muitas dvidas: como um prego surge dentro de uma pessoa sem que ela o tenha introduzido dentro do seu corpo? Como funciona a magia atravs dos bonecos do vodu? Uma forma-pensamento, ou seja, uma criao fludica de um animal ou mesmo de um ser humano criada por um feiticeiro pode perseguir uma pessoa por quanto tempo? Qual a real necessidade do ritual na feitiaria, j que tudo comandado pela mente? Nossas pesquisas nos deixavam cada vez

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mais curiosos, o que natural, pois quanto mais se estuda mais questionamentos aparecem. S no tem dvidas quem no estuda, diz velho ditado. Aps a leitura de alguns livros que, da feitiaria exercida no plano espiritual pouca coisa apresentavam, j que seus autores no vivenciam o dia-a-dia da desobsesso limitando-se a teorias bizarras e ingnuas, resolvemos dialogar com Califa novamente. Para a surpresa de todos, surgiu atravs da psicofonia, Krller, dando-nos cincia de que Califa, devido as recordaes do passado, geradas pela entrevista que nos dera, estava em tratamento. Recordar viver, disse-nos o instrutor. Tapuia nesse instante est com ele, como a mdium pode observar. A mdium observava o quadro aludido, descrevendo-nos Tapuia como uma ndia jovem e bela. Califa mostrava-se um pouco debilitado, mas no abatido. Em seguida Krller colocou-se disposio do grupo para responder ao que fosse permitido divulgar, incentivando-nos pesquisa e perseverana no bem. - Como est nosso amigo Califa? - Em breve estar bem e vir complementar o dilogo interrompido. Pede desculpas pela recada e lembra que continua paciente neste hospital. Apesar dos esforos, ainda no domina a emoo de reviver o passado sem transportar-se a ele, fato comum em Espritos arrependidos e com boa vontade de fazer o bem. Ocorre que muitos devedores da lei sofrem com sentimentos de culpa e remorso pelo que fizeram. Quando tais Espritos lembram do passado revivem acontecimentos negativos com repercusso imediata em seus perispritos. Em respeito a sua condio de paciente o substituo, o que me proporciona grata satisfao por estar com todos do grupo - Poderia nos falar um pouco sobre os fenmenos que presenciamos junto a Tapuia? - Quero lhe confirmar que existem restries em nossas respostas. Voc assistiu a fenmenos de materializaes, transportes e outros que nem imagina. Sei que aquele saco plstico com rtulo, endereo, dentre outras informaes o deixou confuso. O saco plstico foi transportado do local do feitio porque havia a necessidade de queim-lo j que era uma espcie de acumulador de energias negativas vinculadas enfeitiada. - Mas, digamos que o feitio j tivesse dez anos e que o saco plstico estivesse longe, levado pelo vento. Como encontr-lo e materializ-lo? - Se o encontrassem ele seria transportado. Caso no o encontrem usariam seu duplo para materializ-lo. Creio que os componentes do grupo sabem que todo ato de feitiaria fica gravado no ter o que d margem a que se obtenha informaes sobre o mesmo. Por outro lado, o material utilizado na feitiaria ( charutos, pregos, bonecos, objetos pertencentes a vtima.... ) e seus duplos tambm permanecem no local. A parte material do feitio, ou seja, o material utilizado, pode ser retirado no dia seguinte mas seus duplos e as imagens gravadas no ter que ali permanecem possibilitam a recomposio do que foi retirado. No caso do transporte o saco surgiria aos olhos de quem assistisse ao fenmeno nas condies atuais em que se encontra. Se tiver sido gasto pelo tempo, rasgado, empoeirado, enfim, se tiver sofrido qualquer dano este ser exposto. No caso da materializao ele se apresentaria no estado em que foi utilizado no dia da prtica do feitio, ou seja, novo ou velho, com danos ou sem eles. Digamos que em um feitio sejam utilizados dez tipos de materiais diferentes, inclusive areia de cemitrio e charutos. Por que apenas a areia e o charuto so materializados? Entre os materiais utilizados na prtica do feitio muitos so acessrios que no se prestam como acumuladores de energias negativas nem formam um vnculo estreito com a vtima. materializado apenas aquilo que se vincula fortemente atravs de fluidos nocivos

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com o enfeitiado. No que chamado de desmanche so utilizados, geralmente queimados, apenas os materiais trabalhados diretamente pelo feiticeiro e que esto impregnados com as energias oriundas do seu pensamento malfico, o que faz ponte e enferma o enfeitiado, o que alguns chamam de endereo vibratrio e voc, de coordenadas psquicas. Materiais secundrios so desprezados. - Existe realmente desmaterializao e rematerializao de um objeto? - Vejo que este o ponto nevrlgico da questo para voc. Entendo que a sua condio de encarnado limita o entendimento de questes que para ns, Espritos desencarnados, so simples. No podemos revelar essa tcnica por motivos j expostos. Tudo quanto posso revelar que ela existe e largamente utilizada por quem a detm e a emprega a servio do bem ou do mal. Os tcnicos das trevas que a dominam a empregam sob a severa vigilncia da lei. No que existam fiscais a espion-los noite e dia. So as limitaes impostas pelas sbias leis criadas por Deus que os tolhem em suas atitudes. Aferrado a Kardec como voc , e o felicito por isso, prende-se ao ensinamento de Erasto que afirma ser impossvel a desmaterializao seguida de materializao do mesmo objeto. No incio do Projeto o advertimos para estudar sem preconceitos obras e teorias ditas no espritas. Alis, escolhi o Espiritismo como referencial de vida porque traz as melhores interpretaes para os ensinamentos de Jesus, no excludente e segue ao lado da cincia. Em cincia no existe a ltima palavra. S utilizamos as palavras nunca e sempre com extremo cuidado. Por mais fantstico que isso lhe parea, um objeto pode ser desmaterializado e em seguida, materializado. Isso responde as suas dvidas sobre como pregos, giletes, agulhas e outros objetos pequenos surgem dentro do corpo de pessoas enfeitiadas sem que elas os tenham introduzido em si prprias. Em casos tais o duplo do objeto transplantado para dentro do corpo e preenchido materialmente pela condensao da energia livre utilizada pelo feiticeiro. Naturalmente a vtima devedora da lei. Sei da sua impacincia em saber mais. Todavia, como dissemos, o tema exige restries. - O ferro utilizado na materializao do prego poderia ser o mesmo existente no corpo do enfeitiado? - Em um caso particular, para um objeto muito pequeno, poderia. A quantidade de ferro existente no corpo muito pequena para ser utilizada em materializaes de vulto, aproximadamente 0,005%. Geralmente o feiticeiro no opta por este processo pela sua demora e ineficincia. O ferro do corpo seria retirado lentamente, como que sugado por um m, no caso, o duplo do prego j preparado com esta finalidade. Isso demanda tempo, esforo, concentrao e alimentao do processo por parte do feiticeiro, que ficaria preso a este procedimento durante semanas ou meses. Como ele pode agir sobre a energia livre aglutinando-a em torno do duplo do prego tornando-o um objeto material em tempo menor e com menos esforo, lgico que prefira este mtodo. Em processos tais, onde o duplo funciona como um m dentro do organismo humano, ele pode atuar como sugador de impurezas, aglutinador de bactrias inofensivas quando dispersas mas letais quando unidas, fluidos nocivos que se transformam em doenas variadas quando se somatizam. - Se o livro deve conter tantas restries em que poder auxiliar aqueles que o leiam visando a combater a magia negra? - No incio do Projeto esta questo ficou estabelecida. Resgatar Espritos vinculados ao grupo, avano intelectual e moral dos membros que o compem, servir de alerta para que pessoas menos avisadas no busquem os caminhos tortuosos da magia negra, auxiliar aos espritas que pouco conhecem sobre este mtodo agressivo de intimidar e ferir. Este foi o objetivo traado para o grupo.

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- Se um Esprito pode materializar um prego pode fazer o mesmo com uma lmina e ferir algum encarnado? - Claro que no! O mundo seria um campo de batalha repleto de cadveres se isso fosse permitido pela lei. Repetimos que as leis de Deus so sbias e tm como limitar qualquer excesso. O poder dos Espritos superiores irresistvel e suas ordens so sempre obedecidas. Nenhum feiticeiro pode desobedecer a elas. - E quanto aos bonecos do vodu? Quando espetados fazem o enfeitiado sofrer profunda dor no local correspondente a agresso ocorrida no boneco. Qual a mecnica desse processo? - Toda prtica do feiticeiro mental. As leis que regem o pensamento so as mesmas que regem os fenmenos da Fsica. O pensamento emitido atinge o receptor, que lhe d guarida atravs da sintonia encontrada. A carga nefasta que o pensamento traz capaz de aglutinar fluidos nocivos no perisprito, impregnando chacras, provocando intoxicaes, doenas e desencarnes. Isso eqivalente a fabricar uma lmina e desferir com ela certeiro golpe contra um adversrio. A lei de causa e efeito, no captulo das cobranas, permite este escndalo pois faz parte de procedimentos naturais previstos no mau uso das leis. Aglutinar fluidos doentios que se casam com um perisprito enfermo que os acolhe e incorpora como se fossem seus algo previsto e permitido pela lei. Materializar uma arma e utiliz-la em prejuzo de terceiros no captulo da lei. Se o feiticeiro crava um espinho sobre a parte referente ao estmago da vtima e deseja fortemente que ela sinta dor naquele local, as ondas do seu pensamento atingiro o receptor e ele, a depender do seu merecimento, a sentir ou no. algo semelhante as ondas de rdio que se propagam e so traduzidas em som quando uma estao receptora as acolhe. O pensamento do feiticeiro tem um endereo certo e uma mensagem especfica. Acolhido, transforma-se em enfermidade. Lembremo-nos de que no h mgica nesse processo. A vtima poder ser atingida se estiver vulnervel, desenergizada, se for devedora da lei. O feiticeiro poder alimentar esse processo durante dias, at que o efeito, o surgimento da doena, seja realidade. - E quanto as formas-pensamento? Como o feiticeiro trabalha com elas? - Ela criada pelo pensamento vigoroso do feiticeiro e tem a durao que este determina. como um obsessor, embora sua forma nem sempre seja humana, a perseguir a vtima implacavelmente com o objetivo de prejudic-la. A dificuldade que se enfrenta em destruir tal forma se deve ao fato de a mesma alimentar-se do medo, sofrimento, remorso, dio ou paixes negativas da vtima. - Lemos em um romance de Philomeno de Miranda, Painis da Obsesso, o caso de Marcondes, um tirano que fez muitos inimigos e que, quando mais jovem, no era atingido pelos petardos mentais daqueles que o odiavam devido estar mergulhado em suas prprias construes psquicas que formavam uma espcie de couraa que o protegeu durante algum tempo. Posteriormente, com a velhice, as sucessivas ondas prejudiciais alcanaram-lhe os equipamentos orgnicos, desarticulando suas defesas imunolgicas que foram vencidas, surgindo a tuberculose que o levou ao desencarne. Pode um feiticeiro profundamente mau formar uma espcie de couraa, semelhana de Marcondes, que o proteja de outros menos maus? - J lhe falamos que h um limite na lei que jamais ultrapassado. O tempo, senhor que faz dobrar os joelhos dos maus, se encarrega de tolher toda ao nefasta. Califa explicou que com o tempo as ms aes vo deformando o perisprito do feiticeiro e ele geralmente se rende, tolhido por benfeitores que o acolhem ou por malfeitores que o

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subjugam. Isso descarta a idia de um corpo fechado, mito que o feiticeiro cria para se tornar mais temido e poderoso. Corpo fechado, aura sem frestas, tem quem ama incondicionalmente, coisa rarssima neste planeta. Nenhum feiticeiro fica livre para desafiar a lei indefinidamente. Existe o determinismo da lei. Chegado o dia, ele capturado, tolhido, impedido, como aconteceu com o nosso companheiro de presas de sabre. Aquele foi o seu dia e ele se viu como realmente era. Uma carcaa sobre gelia sanguinolenta. O choque que ele recebeu com a captura desarticulou suas defesas e quebrou sua couraa. Ele agora ser enviado s estaes de reeducao e reencarnao. - Um trabalho semelhante ao que vimos praticado por Tapuia pode ser feito em um Centro Esprita? - Certamente. Nossos mtodos so outros, mas no menos eficientes. Atravs de passes podemos concentrar o fluido doentio em uma regio qualquer do perisprito e retirlo, dispers-lo, neutraliz-lo. A diferena que o enfermo no v o que extramos pois no o materializamos. O trabalho esprita mais silencioso, no se baseia na divulgao de fenmenos para que as casas espritas fiquem superlotadas. Enfatizando a necessidade da reforma ntima que previne e cura os males do corpo e da alma, incentiva o enfermo autocura, a dominar suas paixes negativas, que so, na realidade, os agentes causadores de todas as doenas. Dizendo isso no estou invalidando o trabalho de Tapuia. Ela auxilia enfermos e alivia a dor naquele recanto onde, na maioria das vezes, a nica medicina disponvel. Seu trabalho de grande valor e tem o mrito de despertar a f em alguns enfermos que se sentem beneficiados. - Em nossas reunies so desfeitos muitos trabalhos de magia negra. Como vocs fazem isso? - Atravs da manipulao fludica quando conhecemos a constituio do fluido em questo. sabido que um fluido neutraliza ou expulsa outro. Utilizamos plantas e alimentos magnetizados para atrair Espritos que necessitam dessas energias grosseiras que os encarnados oferecem em rituais. Aqueles que esto imantados a esses materiais so como que sugados e, logicamente, convencidos a cooperar. Em alguns casos os aprisionamos e ordenamos que desfaam os trabalhos dos quais participaram. Quando so mais dceis os educamos para que se tornem livres do vcio a que foram sugestionados ou acostumados, mudando-lhes o hbito alimentar. Os que so rebeldes metodologia que praticamos so liberados posteriormente com os devidos avisos e conselhos. No trabalhamos com sangue. O vampiro que viciado neste material capturado e, como prisioneiro, tratado com bondade mas com energia, levado reunio de desobsesso para que seja doutrinado. Em todo o trabalho somos auxiliados por mdiuns e doutrinadores encarnados em suas reunies de desobsesso. Acredito que Califa estar restabelecido na prxima reunio e que poder, como o seu desejo, participar do Projeto com respostas s suas dvidas. Continuem estudando e lembrem-se de que sempre estaremos com todos, intuindo-os e auxiliando-os no limite de nossas possibilidades. Que Deus ampare a todos.

A despedida de Califa
Em O Livro dos Espritos havamos aprendido que a mente, manifestando-se atravs do pensamento, dispensa rituais para realizar sua construes. Por que a insistncia dos

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feiticeiros, pelo menos de alguns, em iniciar seus feitios atravs de rituais? Pela conversa que tivera com ex-praticantes de magia negra eles demostraram no ser ingnuos nem desconhecedores dessa realidade. O que um operrio faz com as mos quando encarnado, constri com o pensamento quando desencarnado. Por que ento a insistncia na realizao de um ritual? A prpria Tapuia s incorporava depois que a mdium fizesse seus cantos e preces. Diante disso eu ficava pensando: e se no acendssemos as velas, os defumadores, no cantssemos, no orssemos, tudo aconteceria como de costume? Na reunio seguinte, ainda com dvidas a elucidar, iniciamos o estudo com longa discusso sobre os rituais. Chegada a hora de dar vez e voz aos amigos espirituais, eis que uma das mdiuns se desdobra e comea a descrever o cenrio a que fora levada a observar: Vejo o Gro de Mostarda ( Centro Esprita em que trabalhamos ) do alto, como se estivesse em um avio. Ele est cercado por sentinelas e uma rede luminosa impede a passagem de qualquer estranho ao seu interior. Todavia, tudo est transcorrendo to calmamente que dir-se-ia desnecessrio tal aparato de segurana. Ocorre, diz o instrutor, que o assunto ora em estudo atrai muitos Espritos sequiosos pelo poder, desejosos de formarem suas prprias quadrilhas, de dominarem pelo terror populaes sofridas e fragilizadas. Bem sabemos que, para realizarem seus desejos, no vacilariam em invadir o Centro a fim de se apoderarem do conhecimento a exposto caso no houvesse uma defesa vigorosa. As normas de segurana so largamente utilizadas em situaes como esta. Adentrando o Centro, eu o percebo ampliado em seu espao interior. Pelos corredores hindus, monges, estudantes atentos nossa discusso. Vejo tambm todos os nossos amigos em servio, Krller, Francisco que conversa com Califa, Ednir... Califa se aproxima de mim. A comunicao vai comear. - Bom dia, companheiros. Quero me desculpar por no ter honrado o meu compromisso. Francisco, esse terapeuta, psiclogo, psiquiatra, no sei bem que ttulo atribuir ao seu ofcio, j me deixou em forma novamente. Disponham do amigo para o que for possvel elucidar das dvidas que ainda persistem. Estava ouvindo o comentrio evanglico feito por todos e, embora sejam reais os argumentos que mostram uma viso catica de mundo, onde a corrupo, o materialismo, o egosmo e outros vcios imprimem lentido caminhada do bem, peo permisso para dar a minha opinio, fundamentada na assistncia que tenho tido por parte de todos desta casa. H guerras materiais e de interesses, h maldade nas intenes de muitos e o bem parece travado pelo poder dos maus. Todavia, nunca se falou tanto no amor como na ltima dcada. Direitos humanos, defesa das minorias, luta pela preservao de espcies ameaadas, da preservao da gua, do solo, do ecumenismo, da reforma agrria, so temas do dia-a-dia. Isso mostra que o bem caminha. Esta casa um farol a nortear a justia e a lembrar que a caridade jamais foi esquecida. No so poucos, e entre eles me incluo, os que aqui recebem amor fraterno e resgatam o sentimento de esperana que, para alguns, parece fenecer a cada dia. No se busca a esperana em cemitrios porque ela imortal. Eu a encontrei como hspede dessa casa e por isso que aqui me demoro. Eu estava sem esperana, sem f na vida quando me entreguei. Eu no a matara, disse-me Francisco, apenas a expulsara da minha vida. Trabalhadores de Jesus, atravs de seus exemplos de doao, me fizeram crer que, atravs da esperana, tudo se encaminha para a bondade e a para beleza. Foi aceitando sem muita rebeldia o sofrimento que eu mesmo me impus que a acolhi de novo e a convidei para morar comigo. Que jamais percamos esse sentimento to valioso em nossa vida que a esperana. Poetisa inspirada, seu verso favorito lembra que o amanh, embora parea escuro, sempre ser mais claro e melhor. Desculpem o lembrete da parte de quem no tem

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autoridade para falar tais coisas, mas aprendi que a maldade dos homens no permanente nem progressiva. Aqui h professores, enfermeiros, militares, advogados cada um atuando sob a gide do bem e da justia pode tornar o mundo mais acolhedor. Fui um crtico severo daqueles que trabalhavam isoladamente, por no encontrarem companhia, semeando pequenos gros de amor. Eu sempre duvidei de que uma pessoa isolada pudesse fazer algo para melhorar o mundo. Eu estava enganado. O pouco de cada um se torna muito para os que nada tm. Gandhi, Francisco de Assis, Vicente de Paulo, Albert Schweitzer foram homens, a princpio sozinhos, que encarnaram idias que se multiplicaram e floresceram aos milhares gerando abundantes frutos ainda hoje colhidos pelos pomares do mundo. No percam jamais a esperana, isso que queria dizer a todos. - Bom dia. grande a nossa alegria em v-lo restabelecido e esperanoso. Gostaramos, primeiramente, que nos falasse sobre a necessidade do ritual no feitio. - Ritual algo que se consagra pela prtica e se conserva inaltervel sempre que a mesma situao se repete. Os rituais dos feiticeiros no so sempre os mesmos nem tm funo decorativa. No meu caso, o principal objetivo era fixar o pensamento nas aes do feitio. Em cada passo que executava disciplinava o pensamento de tal maneira que, proporo que eu pensava, materializa fortemente no plano astral o meu desejo. As etapas do ritual apenas me auxiliavam a centralizar o pensamento naquilo que eu fazia. Genericamente, existem outras funes. Quando o feitio relevante para o feiticeiro, ele se empenha em conhecer as fragilidades perisprituais e orgnicas da sua vtima. Tal qual um mdico procede na tomada do estado de sade de algum, ele observa, faz uma varredura na aura, no perisprito, no corpo fsico, nas tendncias do Esprito, nos mritos e demritos da vtima e traa um verdadeiro diagnstico fisico-moral que lhe servir de base para o feitio que utilizar. Aps isto, ele se concentra na atrao de foras que sero utilizadas, nos comparsas que o ajudaro a aglutin-las em objetos para finalmente projetlas segundo o plano j elaborado. Neste plano constam os rgos a serem afetados e os caminhos pelos quais a energia malfica penetrar atravs da aura, materializando-se posteriormente com o auxlio de fluidos especficos que seus comparsas ou ele prprio adicionaro a aura do enfeitiado. Na realidade, esse procedimento mais uma seqncia a ser obedecida para a eficincia do processo do que um ritual. Posso afirmar tambm que os odores, os cnticos e pontos traados auxiliam no incio do transe medinico e na formao da sintonia com as entidades que colaboram na execuo do feitio. Insisto na distino entre magia e mgica. Na magia trabalhamos com leis naturais, conscientes de que tudo energia. Esta manipulada, vibra e repercute no local ou no ser escolhido como alvo pelo pensamento. - Digamos que o objeto a ser utilizado no feitio seja uma moeda e que o desejo do feiticeiro materializ-la dentro do corpo do enfeitiado. Como ele agir? - sabido por muitos que a doena tem gnese interna, nos corpos que revestem o Esprito, para ento exteriorizar-se no corpo fsico. No podemos pensar o perisprito como um corpo hermeticamente fechado sem comunicao ou drenagem de fluidos para o corpo fsico. O feiticeiro, de alguma maneira, lana, materializa energias negativas no perisprito do enfeitiado e este, na tentativa de expuls-las ( mecanismo de defesa ), as empurram para o corpo fsico, no que se materializam em doenas variadas. - E quanto moeda? - Nesse caso, a moeda tem um vnculo com seu antigo dono, ou seja, as coordenadas psquicas esto determinadas. Como tudo tem uma matriz ou duplo, como queiram, o duplo introduzido dentro do corpo da vtima e materializado.

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- No seria possvel ao feiticeiro utilizar a moeda transformada em fluido e introduzi-la no corpo da vtima? - Entendo o que quer dizer. Como se em um laboratrio qumico a moeda fosse passada para o estado lquido, depois gasoso, fludico e, desta forma introduzida no corpo, sendo materializada em seguida atravs do processo inverso. Mas meu amigo, no complique o que fcil de entender. Todo objeto tem a sua matriz e atravs dela que se d a sua materializao. O que no posso revelar como isso feito. O que Tapuia faz, na maioria das vezes, simplesmente materializar as matrizes dos objetos utilizados nos feitios. - Mas digamos que o objeto tenha sido destrudo. Sua matriz tambm o seria? - Sim, mas restaria ainda um registro indestrutvel no cosmo, uma espcie de DNA gravado no ter cujo acesso depende do conhecimento da tcnica em localiz-lo, decifr-lo e utiliz-lo para clonar o objeto j destrudo. Poucos feiticeiros sabem operar tais cdigos e aqueles que os dominam so considerados muito poderosos. - Entendi o que me disse, mas gostaria de certificar-me desse detalhe: existe no ter uma espcie de DNA de tudo quanto foi pensado, fabricado, utilizado, e mesmo que tais objetos sejam destrudos, e com eles seus duplos, essa espcie de cdigo gentico capaz de reproduzi-los? Indo mais alm: ser possvel ao homem um dia reproduzir fatos histricos, a histria do planeta desde a sua formao, baseado nesses cdigos? - Se for permitido por Deus, sim. tudo quanto posso revelar. O feitio no atinge esses cdigos. Tapuia os utiliza quando os objetos do feitio foram destrudos. Alis, Tapuia no uma ndia ignorante, mas um Esprito de cincia superior que desceu aos charcos para ajudar no alvio dos sofrimentos humanos. A dificuldade que temos em entender tais aspectos provm de uma educao materialista que nos ministrada, onde todos precisam ver, pegar e medir para admitirem a existncia de algo. Mas vir o tempo da cincia vibracional, da Medicina, da Fsica, da Qumica vibracionais, que far ultrapassar a faixa grosseira da matria e colocar um ponto final nas discusses sobre matria e energia. Mais uma vez chamo a ateno para que a discusso seja centralizada na energia pois no existe uma outra realidade alm dela. - Tal explicao no seria uma tentativa de tornar o feitio aceito pela cincia posto que, explicado cientificamente, teria lugar nas academias cientficas? - Temos insistido em dizer que nada existe fora das leis naturais. Qualquer feitio pode ser explicado por leis cientficas. A mgica, o sobrenatural, o fantstico s encontram sustentao em mentes ingnuas de imaturo senso crtico. - Uma vez introduzido o molde de um objeto no corpo da vtima ela poder reverter o feitio livrando-se dele? - No muito fcil livrar-se de um feitio. O ideal prevenir-se contra ele. O molde carregado de energias enfermias contamina rapidamente a aura do enfeitiado tornando-a viscosa e centro de atrao para fluidos que, cada vez mais, a tornam pegajosa. Nessas condies o enfeitiado altera o seu estado de humor passando a emitir pensamentos depressivos, colricos, desarmonizados, fato que contribui para o fortalecimento da atmosfera negativa que o circunda. Naturalmente que esse procedimento lhe rouba a sintonia com seus amigos espirituais, que no encontram meios de comunicao para inspir-lo reao de defesa. Manietado por esse campo que o isola das inspiraes superiores, incurso nas leis de causa e efeito que no lhe permitiram a formao de um escudo protetor, submetido a leis naturais como qualquer cidado terreno, ele vtima de si mesmo. No assistimos a vitria do feiticeiro, mas derrota momentnea de um ser

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humano que se descuidou dos mais elementares procedimentos de defesa e se privou das mais possantes armas manejadas nos campos de batalhas terrenos: a vigilncia e a orao. - Por que determinados feitios necessitam do sangue de animais sacrificados? - O sangue a linfa da vida. Carregado de fluidos vitais, ele se presta ao abastecimento de desencarnados que se deixam escravizar para obt-lo. Vulgarmente chamados de vampiros esses Espritos tornam-se dependentes do fluido emanado do sangue da mesma maneira que os viciados se prendem s drogas. A presena desse elemento nos rituais de magia visa a atrair comparsas que executam parte do trabalho em troca das emanaes fludicas que extraem do sangue e do lcool. Parece existir no inconsciente coletivo um trao marcante relacionado com o sangue que inspira medo e pavor. Muitas pessoas se assustam, se impressionam, perdem o controle diante desse elemento. Isso parece gravado em nossas mentes desde eras primitivas, dos tempos em que determinadas religies praticavam rituais sangrentos, sacrifcios humanos e de animais. H todo um passado carregado de dor e de ignorncia onde o sangue tem papel de destaque. Sabedor dessa realidade e atento a tudo que provoca medo e perturba o Esprito, o feiticeiro a incorpora ao rol de armas que afligem suas vtimas. Sem querer assustar seus leitores, afirmo que o intercmbio entre encarnados e desencarnados tendo como objeto de negociao o sangue muito grande no planeta devido aos hbitos alimentares e as dificuldades no uso da fraternidade nas relaes humanas. - E quanto areia de cemitrio? farta a quantidade desse material nas materializaes de Tapuia. - Penso que seja do conhecimento dos espritas que a matria absorve fluidos tornando-se curativa ou enfermia, grava eventos, libera cargas energticas, imagens, enfim, manipulada a servio do bem ou do mal. A areia do cemitrio rica em fluidos vitais e odores provenientes dos cadveres que se decompem ao seu redor. Por outro lado bombardeada constantemente por vibraes de dor e de desespero de quem no se preparou para o instante da separao, ou seja, pessoas que l comparecem para enterrarem seus mortos. Restos de ossos humanos tambm assustam e contm energias favorveis aos intentos dos feiticeiros. Alguns cemitrios so infestados de vampiros e de brutamontes que buscam Espritos recm-desencarnados, ainda presos aos cadveres para escraviz-los. So alvos dessa coleta, viciados, homicidas, suicidas, devedores contumazes da lei a fim de serem utilizados em trabalhos de obsesso e de magia negra. Isso torna a areia do cemitrio uma bomba fludica em potencial que, trabalhada pelo feiticeiro, libera o contedo energtico que armazena. - E quanto ao mau olhado? Faz parte de um captulo da feitiaria? - Apesar de ser to antigo quanto a feitiaria, pois mesmo antes da escrita ser inventada j se falava dele entre os egpcios, sumrios, babilnios e outros povos, o mau olhado no prprio da feitiaria. Se um feiticeiro o portar, mais eficiente ser o seu trabalho. Determinadas pessoas possuem mais que outras a capacidade de projetar, mesmo involuntariamente, descargas do fluido nocivo que acumulam, sobre pessoas ou objetos que caem na mira do seu desejo. Tais pessoas, dizemos, so portadoras de um mau olhado. O portador do mau olhado como um livre atirador, cuja mente, altamente sensvel aos desejos do Esprito, ativa com facilidade o fluido aglomerado na regio dos olhos lanandoo sobre o objeto que o excita atravs do desejo. A descarga fludica ser mais agressiva se emanada de uma mente conturbada cujas vibraes sejam de dio, vingana, cime, inveja ou similares.

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- Ainda que seja uma pessoa de boa ndole a projeo de fluidos levada a efeito por sua mente pode ser fatal? - Meu amigo, uma rvore boa no pode dar maus frutos. Prefiro pensar que, se algum lana maus fluidos sobre outrem, estes se alojaram em seu perisprito devido a seus desencontros com a Lei. Assim sendo, mesmo inconscientemente, essa pessoa hoje julgada boa, tem seus maus fluidos provenientes de um passado que se exterioriza no presente, independente da sua vontade. Vale ressaltar que no atingimos ainda a santificao e, no raro, nos decepcionamos conosco por nossas iras, invejas, cimes e, em tais ocasies, podemos lanar dardos fludicos que, a depender do estado de quem os recebe, pode causar prejuzo a sua sade. Alm do mais, as vtimas do mau olhado so geralmente seres pequenos e indefesos, como aves, plantas de pequeno porte e crianas pequenas. Em casos de pessoas adultas a quantidade de fluidos movimentada no chega, na maioria das vezes, a provocar grandes danos. - Quer dizer que qualquer pessoa pode ser portadora de uma mau olhado? - Sim. Somos envolvidos por energias. Emitimos e recebemos energias. Todo o cosmo energia. Para moviment-la existem elementos na natureza que chamamos de bons ou maus condutores. A boa ou m utilizao dessas energias depende do uso que fazemos delas. Uma pessoa muito invejosa pode funcionar como uma estao emissora de uma energia m. Outra pessoa que esteja em posio vulnervel e que possua o objeto do desejo do invejoso pode ser a estao receptora que sofre a interferncia negativa gerada pelo desequilbrio momentneo que a carga energtica lhe causa com repercusses em sua sade. Prefiro enfocar este tema generalizando a explicao, retirando dela todo o folclore existente. - Insisto ainda nessa questo: digamos que duas pessoas muito ms desejem algo ardentemente. Uma delas pode emitir um mau olhado e outra no? - Para efeito didtico digamos que existem graduaes para a maldade. Algumas pessoas cometem uma maldade e se contentam com ela. Outras vo mais alm, querem dominar mais, impor o medo pela crueldade tal qual o ladro que invade uma casa e no se contenta apenas em roubar, estupra e mata. Como tudo est envolvido por energias que se deslocam sob o comando da mente, o que mais se afina com a maldade est impregnado de fluidos mais nocivos e, logicamente, tem um mau olhado mais eficiente. Nesse comentrio deixei de fora o anjo guardio, o merecimento da vtima pois, como se sabe, Deus com sua magia branca tem nas mos as rdeas do universo. - Digamos que o portador de mau olhado tenha descarregado o fluido existente entre os olhos em uma pequena planta. De imediato, em face de novo desejo, ele pode recarregar a regio em torno dos seus olhos e projetar o jato fludico contra nova vtima? - No bem assim. Quando uma serpente peonhenta pica uma vtima ela descarrega o veneno que acumula para ocasies de ataque. Se imediatamente vier a picar uma segunda vtima, j no poder contar com essa arma letal que leva algum tempo para ser carregada. Ocorre o mesmo com o mau olhado quando o analisamos como arma de arremesso fludico. Contudo, importante ressaltar que, quando o Esprito mau o seu olhar sempre mau, at que venha a progredir. Nesse caso, diante do seu olhar, salve-se quem puder. - Existe alguma maneira de se proteger contra o mau olhado? - A mesma recomendada para todos os males, a vigilncia e a orao. Formando um escudo fludico protetor em volta do corpo capaz de rechaar quaisquer petardos fludicos, a pessoa evangelizada se imuniza contra o mau olhado e outros ataques do gnero. Os

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ensinamentos de Jesus no fazem parte de uma novela romanesca onde a caridade e o amor ao prximo devam ser praticados para que se ganhe o cu ou se tenham santos atormentados pela dor e o pelo sofrimento. Seus ensinamentos se destinam justamente a evitar a dor e sofrimento fazendo com que a santificao ocorra naturalmente, em clima de alegria e confiana, mesmo com os tormentos de cada dia. Cada pessoa pode ser uma estao emissora de boas energias. Quando um pai abenoa o filho, j est movimentando energias que se direcionam para envolv-lo. A orao e a vigilncia so verdadeiros escudos contra qualquer magia ou mau olhado. - Se voc j conhece o caminho, por que demorou tanto percorrendo o sentido oposto a ele? - No esquea de que estou neste hospital h muito tempo e que repito ensinamentos aqui ministrados. O fato de entender tais verdades no significa que as coloque em prtica. Tambm no costumamos contar o tempo aferrados a resultados como os encarnados o fazem. Nossa ateno incide sobre nossos afazeres sem nos acorrentarmos demasiadamente ao tempo. Se algum consegue entender que a alegria e a paz decorrem do dever retamente cumprido, que o no cultivo do orgulho, do egosmo, da inveja, do cime e de tantos outros vcios causa de sade e de bem-estar, entendeu a verdadeira razo da vinda do Mestre ao nosso planeta. Prevalece nesse pensamento a supremacia do esforo e da perseverana no bem, fatores que evitam resgates dolorosos, e no o pensamento ingnuo de que a mgica ou algum feitio possa nos afastar de todos os males. esta verdade simples que me faltou e que agora busco aprender, concentrando esforos para aplic-la em minha vida. - Voc utilizava ervas ou defumadores em seus trabalhos? - Nem sempre. O poder das ervas no somente teraputico. Quando utilizadas como defumadores, liberam fluidos que, por seus efeitos, produzem uma atmosfera atrativa ou repelente para determinados trabalhos de magia. O gs dos pntanos afasta visitantes pelo odor ftido que exala. Uma casa limpa, cheirando a pinho ou eucalipto, faz a festa de seus moradores. A cincia do odor pouco estudada, mas altamente utilizada na atrao e repulso de Espritos em um trabalho de magia. o odor do sangue que atrai os vampiros. Da mesma maneira, a carne ptrida atrai os abutres, o ar pestilencial provocado pela sujeira chamariz para insetos e ratos e o odor das cadelas no cio atraem os machos da mesma espcie. Pela mesma lei de atrao, o odor das flores, dos perfumes, dos defumadores tambm exercem atrao sobre determinadas clientelas. Tapuia utiliza perfume para afrouxar as pedras que materializa. - Existe alguma relao entre os astros e o feitio? - Sim. Apesar de ser muito criticada pela cincia, a astrologia tem os seus fundamentos. Retirando-se as crendices que existem nessa discusso, quando estivermos suficientemente convictos de que somos dnamos a gerar e a receber energias de outras fontes, no restaro dvidas acerca das influncias dos astros sobre alguns eventos da nossa vida. Baseado nessas influncias, o feiticeiro escolhe o dia e a hora propcios para lanar o seu feitio. - Ouvi Tapuia dizer diante de tantas pedras extradas do corpo do meu velho amigo, que a demora do trabalho se devia profundidade do feitio, pois o mesmo atingira as sete camadas do seu corpo. O que ela quis dizer com isso? - Que o feitio atingira os sete corpos. Que o perisprito no um bloco compacto, mas formado por outros corpos ainda desconhecidos para a maioria dos estudiosos deste tema. Se me permite, no gostaria de adentrar este caminho. Os espritas no utilizam esta nomenclatura para o perisprito.

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- Como o cidado comum, vivendo em meio as mais variadas tentaes, pode proteger-se do feitio? - S existe uma maneira j citada no estudo do mau olhado. A velha e eficiente frmula aconselhada por Jesus: vigilncia e orao. Em tudo que o homem faz, pois ele precisa ter uma vida produtiva, deve estar atento para no cair nas tentaes da matria representadas pelo poder, dinheiro, fama ou similares, pois estas podem prende-lo e transform-lo em inquilino duradouro e dementado. No que ele precise santificar-se em uma nica encarnao, martirizar-se, viver atormentado, julgando ser pecado o conforto que deve ter ou os prazeres sadios que a condio humana lhe permite usufruir. agir conforme a justia e a caridade determinam, sendo honesto em suas atitudes. Quando ele se instala nos despenhadeiros do egosmo, da maledicncia, da inveja se deixa enfeitiar por suas prprias atitudes, atraindo para si fluidos densos que, internamente, desarticulam suas defesas fludicas e o tornam vulnervel invaso de arremessos externos que no encontram resistncia sua penetrao. O homem terreno ainda um atormentado pelos excessos que pratica atraindo para si complexos, culpas e remorsos, maltratando a muitos e muito maltratando-se. No raro, elege-se o seu prprio algoz e feiticeiro, pois condena-se a resgates dolorosos e, no contendo seus mpetos, arrasta outros que, longe de o ajudarem, o perseguem, pois seus verdadeiros amigos foram afastados por sua desastrosa atuao. Quem capaz de fazer tanto mal a si mesmo no pode ser considerado um praticante de magia negra contra seus prprios interesses? Despedi-me de Califa pensando em suas ltimas palavras de advertncia, talvez moldadas custa de seus prprios infortnios.

Consideraes finais
A maior parte das dvidas sobre o feitio estava aclarada, o que nos permitiria enfrent-lo com maior segurana bem como divulgar nossas concluses sem transformar o livro em um manual a servio de feiticeiros. Segundo nossos instrutores isso era o suficiente. Como estvamos prximos do Natal, especulamos sobre a eficincia do feitio nessa poca, reconhecida como indutora de fraternidade entre as pessoas e geradora de desejos de mudanas interiores, tais como a autocrtica, o perdo, a tolerncia, dentre outra atitudes positivas. Haveria por conta dessa onda benfica que invade os coraes humanos a formao de uma espcie de escudo que atenuasse o efeito do feitio? Em sentido oposto, no carnaval, por exemplo, a atuao do feitio seria facilitada? Perguntei a cada participante do grupo se ainda restava alguma dvida sobre o tema e, aps a exposio de algumas situaes, selecionamos as mais significativas para uma entrevista final, caso nossos amigos espirituais quisessem participar da reunio. Concordamos na ocasio que ns prprios tnhamos condies de concluirmos o captulo, j que as pequenas dvidas, pontuais e pessoais, poderiam ser elucidadas sem uma ltima consulta aos instrutores. Mas, como costume, deixamos espao para que eles se manifestassem, o que fizeram com o delicado carinho de sempre.

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Aps a concentrao que antecede tais comunicaes medinicas, uma das mdiuns iniciou a descrever as cenas que via. - Percebo um grande salo onde diversos Espritos esto reunidos. Acho que poderamos chamar tal reunio de encontro ecumnico com finalidades de estudo, pois distingo a presena de budistas, umbandistas, catlicos, espritas, orientais, sendo que cada um desses mestres tem a seu cargo orientar alguns alunos. O ar que se respira aqui tem o aroma de flores e a limpeza do ambiente transmite um brilho suave. A sensao que se destaca das demais a de paz . Posso resumir as impresses que o ambiente me causa com a seguinte frase: a palavra estresse parece bem distante do vocabulrio aqui utilizado. Estou acompanhada por Francisco e recebo dele as informaes sobre o local que descrevo. A sensao de bem estar que caracteriza o ambiente no se deve proximidade do Natal. o clima comum resultante da confraternizao e da troca de informaes que aqui ocorre durante todo o ano. Francisco aponta-me cientistas, psiclogos, filsofos, artistas, todos eles desapegados de rtulos doutrinrios, mas atentos verdade dos fatos. Como estamos na ltima reunio do ano, Francisco quis nos dar este presente, a viso de um local acessvel a todos que tenham mritos para adentr-lo, pois aqui no h privilgios. Esses Espritos no so santos nem missionrios. So pessoas comuns, assim como ns, amantes do estudo, da pesquisa e que foram honestas em suas relaes enquanto encarnadas. Ao se desligarem do corpo fsico prosseguiram o que iniciaram na Terra. A grande maioria delas no vivia encerrada em laboratrios ou bancos universitrios. composta por cidados que, mesmo sem o saberem, adotaram o amai-vos e instru-vos como lema de suas vidas e que tiveram a lucidez de honrar os compromissos assumidos com a espiritualidade antes de reencarnar. O recreio acabou. Francisco vai falar atravs da minha voz. - Bom dia a todos. Para mim sempre uma grata satisfao estar com vocs nesse esforo contnuo de nos tornarmos instrumentos teis. O trabalho gerou bons frutos e trouxe benefcios para muitos. - Podemos considerar esse volume como concludo ou existe alguma determinao para prosseguirmos? - A tarefa de organizar o livro pertence ao grupo. Todavia estamos satisfeitos com o que foi produzido. - Poderia nos falar um pouco de algumas consideraes finais que selecionamos? - Com prazer, desde que as domine. - comum feiticeiros serem consultados para trabalhos tais como: conquistar o amor de algum, conseguir uma promoo no emprego, separar um casal, no que atendem e oferecem garantias. Que garantia eles podem oferecer? - A pessoa que vai a um feiticeiro com um pedido que considera vital aos seus interesses est disposta a conseguir o seu intento a qualquer preo. O feiticeiro, que sonda a intimidade de quem o busca, procura exacerbar a cobia do seu cliente atravs da valorizao do objeto desejado. Hbil em jogar com as fraquezas humanas, mostra as vantagens que a sua magia pode trazer para que o desejo do consulente se realize, conta casos exitosos resolvidos por ele, faz encenaes atravs de gestos, mostrando possuir um poder aglutinador de foras, enfim, coloca disposio de quem chega, um arsenal, segundo ele, infalvel. Pode ocorrer que, no af de avolumar a cobia do cliente, ele diga algo que possa funcionar como induo ou sugesto, incutindo na mente do indivduo que o contrata, que ele capaz, que o objeto do seu desejo est destinado a ele por mrito, que com seu esforo a vitria ser certa. Se ele percebe esta ocorrncia, o incidente

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quase sempre neutralizado pelo feiticeiro, que logo remenda o seu receiturio enfatizando que a vitria ser certa, desde que o cliente faa o que lhe for sugerido. O feiticeiro quer sempre algo em troca do seu trabalho. Se algum sai de sua tenda com a auto-estima fortalecida no era sua inteno que isso ocorresse pois agrada-lhe a dependncia do consulente para com ele, o consultado. Quanto a oferecer garantias, faz parte de seu marketing. Jamais ele diria que seu trabalho no tem eficincia. De ego inflado, orgulhoso, ele oferece garantias, at porque observa a sua vtima e faz uma projeo dos danos que o seu feitio causar, montando uma radiografia dos efeitos que surgiro, tomando como base para tal anlise as fragilidades que a vtima apresenta. Suas frmulas, pontos, rituais, conjuros, so sempre eficientes e o seu trabalho ningum desfaz. Esse refro comum na msica de qualquer feiticeiro. Todavia, ningum deve confiar sua sorte a to malfadado guia. A situao do consulente, princpio, pode at melhorar um pouco, devido ao afastamento momentneo de algum Esprito que o importunava. Posteriormente, sem o concurso da reforma ntima, volta o perseguidor a clamar por um ajuste de contas e outros a exigirem benefcios pelo trabalho executado. A situao smile a de algum que faz uma construo irregular e surpreendido por um fiscal que se deixa subornar. O que foi subornado manda um outro para extorquir mais dinheiro. Este, por sua vez, avisa a um terceiro que fortalece a ciranda, resultando disso mais prejuzo que lucro para o infrator. Como desfecho final ele ter que ir ao rgo competente e regularizar a sua construo como manda a lei. O feiticeiro procura fazer daqueles que o buscam eternos dependentes do seu ofcio. Igualmente, algumas seitas e at mesmo algumas religies, ao no alertarem os seus seguidores acerca das vantagens de uma reforma interior com base na vigilncia e na orao, os tornam dependentes dos conselhos dos seus gurus, de seus rituais, de seus pretensos poderes libertadores. Como primeiro passo para entravar a marcha evolutiva de seus adeptos, tais religies os afastam do estudo srio e metdico, do senso crtico, das indagaes e dos questionamentos pertinentes que, se exercidos, aos poucos os tornariam livres. Espalham em suas reunies textos escolhidos e tendenciosos, melodramticos e at fictcios, subornando pelo contedo emotivo a inteligncia e a razo. Ao rotularem aqueles que duvidam do seu receiturio de infiis, promovem o fanatismo e a robotizao, sinal evidente da fraqueza de seus postulados e da inferioridade moral que procuram ocultar atravs de rituais incuos. Para calar evidncias claras acerca dos problemas do destino, da dor, da reencarnao, das leis de causa e efeito, dentre outras, taxam de mistrio tudo quanto no entendem ou querem ocultar, criando dogmas e teorias bizarras, castrativas, dizendo ser santo aquele que no as questiona. Para tais ignorantes o cu destina-se aos obedientes, os mansos, os humildes, sendo manso e humilde o mesmo que subserviente. A liberdade, como enfatizou Jesus, vem com o conhecimento da verdade. O homem pode se autolibertar sem o auxlio de feiticeiros, rituais ou rtulos doutrinrios. destino do homem ser livre, mesmo que outros lhe ponham antolhos e mordaas por algum tempo. Louve-se o Espiritismo que tem como lema o amai-vos e instru-vos, que no foge dos questionamentos nem das verdades cientficas, que no adota rituais para que estes tomem o lugar central do Esprito, da sua reforma moral, do estudo acerca do quem sou, de onde vim e para onde vou. O foco de qualquer religio deve ser o Esprito como agente transformador de si mesmo para identificar-se mais e mais com Deus. Se o foco est em rituais de magia ou de outra espcie qualquer, o Esprito descuida-se de si prprio e, por conseguinte, retarda-se no caminho evolutivo. No Espiritismo no h mistrios, apenas desconhecimento momentneo daquilo que ainda no veio tona.

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Portanto, meus amigos, confiar em Deus, em si prprio, envidar esforos para realizar seus sonhos, parece ser um bom roteiro de vida para os habitantes terrenos. - O anjo guardio de um feiticeiro muito mau pode abandon-lo sua prpria sorte? - Prefiro chamar a este Esprito que tem como misso auxiliar o encarnado em sua passagem pela Terra de guia espiritual. Acredito que ele jamais o abandona. Mesmo diante de muitas tentativas frustradas no sentido de resguard-lo do sofrimento que poderia ser evitado por ele fica a observ-lo a uma certa distncia. No momento em que nota qualquer mudana de atitude que demonstre arrependimento do seu pupilo, ele se posiciona ao seu lado para inspir-lo a realizar boas obras. Quero afirmar tambm que jamais o guia espiritual ir retir-lo da lama em que se enxovalha. Ele no tem permisso para bloquear o livre-arbtrio nem para ignorar a lei de causa e efeito. Portanto, se o pupilo errar ter que pagar pelo seu erro. A inspirao, as rogativas justas aos bons Espritos, as preces para fortalecer o nimo, o incentivo para solidificar a coragem o pupilo ter. Privilgios que o dispensem de resgatar seus dbitos, jamais. - O Natal uma boa poca para fazer um feitio? - O feitio do bem. O Natal tem a sua magia. Retira do vocabulrio palavras adocicadas que durante todo o ano se mantiveram esquecidas; desvia o olhar para as lgrimas que estavam ali e ningum as via; desperta a poesia antes sonolenta; desacelera os passos da maldade que, envergonhada, desce aos subterrneos da mente. Em uma poca assim, o escudo protetor formado pela aura das pessoas se fortalece e o feitio tem mais trabalho para penetr-lo. No sejamos ingnuos a tal ponto de dizermos que o Natal transforma para sempre homens maus em bons. Tambm no sejamos insensatos para afirmar que homens maus no possuem seus instantes de arrependimento, de bondade, e at de ternura. A resultante de foras positivas que o Natal gera capaz de sensibilizar milhes de pessoas, ao menos por alguns dias ou horas, tempo precioso que, s vezes, modifica toda uma existncia. Abrao a todos e reafirmo o nosso apreo pelo grupo que tantas demonstraes de fidelidade tem demonstrado. H uma festa de confraternizao natalina esperando por todos em nossa colnia. Que Deus esteja nesta casa, em nossos lares, em nossos coraes. Falo em nome da equipe a qual perteno. Que os bons Espritos nos tornem amantes da vida para que possamos fortalece-la e defende-la. Que Jesus ilumine a todos.

Enfermos da alma
O estudo sobre o feitio e sobre o feiticeiro havia terminado. Mas na reunio de desobsesso, Francisco reservava-nos ainda uma surpresa sobre o assunto. Uma das mdiuns, desdobrada e levada a uma colnia para tratamentos de enfermos, iniciou pequeno relato que deveria fechar o captulo. Encontro-me em recanto muito belo e calmo onde predominam rvores e jardins que mais parecem sentinelas a velar pelos prdios de bonita e acolhedora arquitetura. Francisco mostra-me um salo azulado com cadeiras dispostas em crculos onde Espritos de vrias nacionalidades e religies se encontram reunidos em meditao. Vejo umbandistas, padres, chineses,

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hindus, todos em reunio de vibrao pelos enfermos que aqui se abrigam. A religio predominante neste abrigo uma s, diz o amigo que me acompanha, o amor, e o medicamento mais utilizado, a caridade. O objetivo da reunio que assisto a modificao, o fortalecimento da aura perispiritual dos Espritos que trabalharam com a feitiaria. Pergunto-lhe se esses Espritos em meditao tm o poder de compactar a aura dos enfermos deixando-a sem fissuras, harmonizar-lhe os polos, retirar de suas mentes as cristalizaes que as levam a monoidias deprimentes e auto-obsesses. Ele responde que so trabalhadores de boa vontade, Espritos de evoluo mediana que fazem apenas uma parte do tratamento. Energizam as auras dos enfermos como se ministrassem passes distncia, predispondo os Espritos que se encontram enfermos renovao e a buscarem foras em si prprios visando vitria sobre suas tendncias menos dignas. Somente a mudana psquica, traduzida em hbitos e atitudes positivas levada a efeito pelo prprio interessado mais a ajuda de tcnicos especializados nesta rea, que permitem, aos poucos, atravs de reencarnaes quase sempre dolorosas, concretizar este fato. Ningum evolui por ningum, este o resumo da aula. Estamos indo para as enfermarias. Beleza e simplicidade so as notas dominantes em todo o caminho que percorremos. Noto que as cores das enfermarias parecem vibrar. O amarelo dourado no tem a palidez das paredes terrestres pois possui cintilaes como se fosse vivo. Sob a influncia das pessoas que vibram no salo noto que as auras dos enfermos, ex-feiticeiros, vampiros, praticantes da magia negra, dentre outras ms tendncias, se modificam em alguns pontos, tornando-se mais claras. Percorrendo os corredores, encontro-me com o poeta Manuel Bandeira, que parece integrado ao trabalho esprita desde que o convidamos para o Projeto Evocaes. ( Projeto executado em quatro anos cujo objetivo plenamente realizado foi o de evocar e dialogar com quarenta personalidades j desencarnadas que foram figuras importantes da poltica, da artes, dos esportes, da cincia e da religio, fato que deu origem aos livros Muito Alm da Vida e Viajantes da Eternidade ). Neste local onde me encontro, os enfermos so mais conscientes e participam de uma espcie de terapia de grupo. Alguns so portadores de traumas profundos a exigirem dos tcnicos dedicao prolongada. Tal o caso de um ex-vampiro que no suporta a cor vermelha. Esse Esprito comunicou-se, ocasio em que mantivemos um pequeno dilogo: - Voc no est com nada vermelho em seu corpo, no ? - Por que tanta preocupao com este detalhe? No o vermelho uma cor como outra qualquer? - Anel, batom, roupa, veja se existe algo vermelho e retire, esta cor me faz muito mal. - J verifiquei. Est tudo azul como o cu na primavera. - O vermelho me lembra o sangue. Fui escravo desse vcio por muito tempo. Tenho medo de recair, de lembrar, de voltar a ser o que fui. Conversei com alguns Espritos dessa colnia. Falaram de suas terapias, seus terapeutas. Pintavam em telas, praticavam a jardinagem, a escultura. Um deles me disse plantar arroz e trigo. Um fato que me chamou a ateno foi a cor do arroz ser dourada. Todos j se encontravam em fase de regenerao pois traziam arrependimentos e remorsos que os atormentavam e ao mesmo tempo os impulsionavam verticalmente. O arrependimento di muito, transforma-se em doena, comentou um deles. Mas o Evangelho praticado gera a sade e traz a alegria, dissemos.

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Um outro ponto que me despertou a curiosidade foi a presena de frases evanglicas e de auto-estima nas paredes. Elas so douradas, lilazes, azuis, a depender da cor dos apartamentos, pois aqui as cores parecem intimamente relacionadas com o que se faz em cada setor. Hora de voltar, diz Francisco. Que possamos ser instrumentos de paz e de justia, so suas palavras finais.

Concluso
A primeira parte do Projeto Janelas est concluda. Nossa pretenso era esclarecer melhor o que a mente, aprofundar um pouco o magnetismo, os fluidos e, sobretudo, entendermos com mais clareza como funciona o feitio, to presente nas reunies de desobsesso em que trabalhamos. Acredito que esta obra, por serem os temas que a compem objeto de muitos questionamentos para os trabalhadores espritas, contribuir para amenizar-lhes as dvidas, mesmo portando as obrigatrias restries que o feitio exige. Uma obra que estude o feitio e que ensine como faz-lo no consta nos planos dos Espritos que se interessam pelo avano do planeta. Pode at parecer frustrante que os Espritos amigos imponham limitaes diante de um projeto que pretenda mostrar toda a metodologia do feitio bem como a sua eficincia, mas, como ficou exposto na obra, os motivos so bvios: h muitos Espritos inferiores interessados em obter esse conhecimento; pessoas invigilantes poderiam se sentir tentadas a utiliz-lo para objetivos mesquinhos; Centros Espritas eclticos poderiam introduzir rituais, prticas estranhas, frmulas miraculosas para resolver problemas materiais. No queremos oferecer uma arma que possa voltar-se contra os espritas, disse velho amigo espiritual. A ns, espritas, interessa-nos sobremaneira, como prevenir-se contra o feitio, como efetuar seu desmanche nas reunies de desobsesso, como aconselhar seus praticantes visando a desapegarem-se dele. Tenhamos em mente que o mal tem seus meios de agredir e o bem seus mtodos de o impedir. O mal pode, s vezes, parecer grande e forte pelo alarido que faz. O bem unido, eficiente, seguro, convicto de que a vitria sempre ser sua. O mal pode vencer aqui ou alhures, devido as imperfeies daqueles que o combatem, pequenas batalhas, mas sempre com a permisso do bem. Se o mal tem a sua magia negra o bem tem a sua magia branca infinitamente mais poderosa e eficiente. Jesus, ao curar os enfermos, enfatizava o pecado como causa dos males que os atormentavam. Conseqentemente ensinou-nos que o poder que o feitio tem contra ns diretamente proporcional ao mal que praticarmos. A magia mais poderosa e de melhores resultados para o Esprito a prtica do bem. magia e contra-magia, ou seja, praticando o bem o homem forma seu escudo protetor e se torna imune aos eventuais ataques da magia oposta. No nos preocupemos em aprender a manipular as leis da magia negra, mesmo porque, alm de todas as restries que ela sofre como arma ofensiva, tem seus dias contados no planeta, pois de eterno s o bem.

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Aprendamos a combater o bom combate. Utilizemos o amor contra o dio, a justia contra a injustia, a disciplina contra a frouxido moral. A pretexto de sermos fortes no desprezemos os fracos pois a fortaleza do forte consiste no amparo que presta fraqueza do fraco. O que quiser ser o maior, torne-se o que mais serve, o que se entrega sem reservas ao trabalho incessante de levar luz aos obscuros caminhos do mundo. O que assim age o maior feiticeiro, e o seu ofcio, a maior magia. Ao final de toda uma existncia s vale a pena ressaltar os ns que nunca atamos, a luz que acendemos, a sangria que estancamos. A vida por si s cheia de magia. Que nunca nos encontrem na busca de outras que venham a nos tornar detratores da beleza e da verdade.

Luiz Gonzaga Pinheiro