Cercas e Janelas

NAOMI KLEIN

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Conhecimento no se compra, se compartilha.

Prefcio

Cercas que restringem, janelas de possibilidade

Isto no uma continuao de Sem logo, o livro sobre a ascenso da militncia anticorporao que escrevi entre 1995 e 1999. Sem logo era um projeto de pesquisa que resultou em uma tese; Cercas e janelas um registro de relatos enviados das linhas de frente de uma batalha deflagrada na poca em que Sem logo estava sendo publicado. O livro estava no prelo quando os movimentos que narrei, em grande parte clandestinos, chegaram conscincia do mundo industrializado, principalmente como resultado dos protestos em Seattle contra a Organizao Mundial do Comrcio em 1999. De uma hora para outra, vi-me em meio a um debate internacional sobre a questo mais premente de nossa poca: que valores governaro a era global? O que comeou como uma turn literria de duas semanas se transformou em uma aventura que durou dois anos e meio e envolveu 22 pases. Levou-me a ruas cheias de gs lacrimogneo em Quebec e Praga, a reunies de bairro em Buenos Aires, a acampamentos com a militncia antinuclear no deserto do sul da Austrlia e a debates formais com chefes de Estado europeus. Os quatro anos de isolamento investigativo que me levaram a escrever Sem logo pouco haviam me preparado para isso. Apesar dos relatos da mdia referindo-se a mim como uma das "lderes" ou "porta-vozes" dos protestos globais, a verdade que nunca me envolvi em poltica e no gosto muito de multides. Na primeira vez em que fiz um discurso sobre globalizao, fiquei olhando para as minhas anotaes, comecei a ler e s olhei para cima novamente uma hora e meia depois. Mas no havia tempo para ter vergonha. Dezenas e depois centenas de milhares de pessoas estavam se unindo a novas manifestaes a cada ms, muitas delas pessoas que, como eu, no haviam acreditado realmente na possibilidade de uma mudana poltica at agora. Parecia que de repente ficara impossvel ignorar as falhas do modelo econmico reinante - e isso foi antes da Enron. Para atender s exigncias de investidores multinacionais, governos do mundo todo deixavam de atender s necessidades das pessoas que os elegeram. Algumas dessas necessidades no atendidas eram bsicas e urgentes remdios, habitao, terra, gua; outras eram menos tangveis - espaos culturais nocomerciais para comunicar, reunir e compartilhar, seja na Internet, em ondas de rdio pblicas ou nas ruas. Na base de tudo isso estava a traio necessidade fundamental das democracias sensveis e participativas, que no se venderam Enron ou ao Fundo Monetrio Internacional. A crise no respeitou as fronteiras nacionais. Uma economia global explosiva concentrada na busca de lucros de curto prazo mostrava-se incapaz de responder a uma crise humana e ecolgica cada vez mais urgente; incapaz, por exemplo, de passar dos combustveis fsseis para fontes de energia sustentveis; incapaz, apesar de todos os compromissos e tratados, de empregar os recursos necessrios para reverter a disseminao do HIV na frica; relutante em assumir compromissos internacionais para reduzir a fome ou mesmo em resolver os problemas de segurana na alimentao bsica na Europa. difcil dizer por que o movimento de protesto explodiu, uma vez que a maior parte desses problemas sociais e ambientais crnica h dcadas, mas parte do mrito certamente deve ser da prpria globalizao. Quando as escolas estavam sem dinheiro ou a gua era contaminada, colocvamos a culpa na inpcia da gesto financeira ou na cabal corrupo de governos nacionais. Agora, graas a uma maior troca de informaes interfronteiras, reconhece-se que tais problemas so os efeitos locais de uma ideologia global especfica, imposta por polticos nacionais mas concebida centralmente por alguns interesses corporativos e instituies internacionais, incluindo a Organizao Mundial do Comrcio, o Fundo Monetrio Internacional e o Banco Mundial. A ironia do rtulo "antiglobalizao" criado pela mdia que ns, nesse movimento,

estamos transformando a globalizao em uma realidade, com mais sucesso talvez do que o mais multinacional dos executivos corporativos ou o mais incansvel dos viajantes. Em encontros como o Frum Social Mundial em Porto Alegre, em "contra-reunies de cpula" durante os encontros do Banco Mundial e em redes de comunicao como a www.tao.ca e a www.indymedia.org, a globalizao no se restringe a uma srie estreita de transaes comerciais e tursticas. Ela , em vez disso, um processo intrincado de milhares de pessoas entrelaando seu destino apenas para compartilhar idias e contar histrias sobre como as teorias econmicas abstratas afetam sua vida. Esse movimento no tem lderes no sentido tradicional - apenas pessoas que querem aprender e transmitir aos outros o que aprenderam. Como todos que se viram nesta rede global, cheguei a ela munida de uma compreenso apenas limitada da economia neoliberal, principalmente de como se relacionava com os jovens que cresceram com os excessos do mercado e com o desemprego na Amrica do Norte e na Europa. Mas, como muitos outros, fui globalizada por esse movimento: fiz um curso intensivo sobre o que a obsesso do mercado representa para agricultores sem terra no Brasil, para professores na Argentina, empregados de lanchonetes na Itlia, plantadores de caf no Mxico, moradores de choas na frica do Sul, operadores de telemarketing na Frana, imigrantes que trabalham na colheita do tomate na Flrida, sindicalistas nas Filipinas, e para crianas sem teto em Toronto, a cidade onde eu moro. Esta coletnea um registro de minha ngreme curva de aprendizado, uma pequena parte de um grande processo de compartilhamento de informao popular que deu a muitas pessoas - que no se formaram em economia, direito de comrcio internacional nem so especialistas em patentes - a coragem de participar do debate sobre o futuro da economia global. Tais artigos, ensaios e discursos, escritos para The Globe and Mail, The Guardian, The Los Angeles Times e muitas outras publicaes, foram escritos apressadamente em quartos de hotel tarde da noite depois dos protestos em Washington e na Cidade do Mxico, em Centros de Mdia Independentes, em muitos avies em pleno vo. (Estou em meu segundo laptop, depois de o homem no apertado assento da classe econmica da Air Canada em frente ao meu ter reclinado a poltrona, e eu ter ouvido um terrvel som de alguma coisa se quebrando.) Esse material contm os argumentos e fatos mais condenatrios que tive em mos para usar em debates com economistas neoliberais, bem como as experincias mais comoventes que tive nas ruas com companheiros militantes. s vezes representa tentativas apressadas de assimilar a informao que chegava em minha caixa de entrada algumas horas antes, ou se ope a uma nova campanha mal-informada de ataque natureza e aos objetivos dos protestos. Alguns dos artigos, especialmente os discursos, no foram publicados antes. Por que reuni-los em um livro? Em parte porque, alguns meses antes do "combate ao terrorismo" de George W. Bush, demo-nos conta de que alguma coisa havia acabado. Alguns polticos (particularmente aqueles que tm suas polticas rigorosamente esmiuadas por manifestantes) apressaram-se a declarar que o que havia terminado era o prprio movimento: as preocupaes que surgiram com o fracasso da globalizao eram frvolas, afirmaram eles, e at alimentaram "o inimigo". Na verdade, a escalada da fora e da represso militares no ano passado provocou os maiores protestos j vistos nas ruas de Roma, Londres, Barcelona e Buenos Aires. Tambm inspirou muitos militantes, que antes manifestavam apenas uma discordncia simblica do lado de fora das reunies de cpula, a tomar medidas concretas para reduzir a escala da violncia. Tais aes incluram servir como "escudo humano" durante o embate na Igreja da Natividade em Belm, bem como tentar impedir as deportaes ilegais de refugiados nos centros de deteno europeus e australianos. Mas quando o movimento entrou nesse novo estgio de desafio percebi que havia testemunhado algo extraordinrio: o exato e emocionante momento em que a turba do mundo real se chocou com o clube prive de especialistas onde nosso destino determinado. Assim, este um registro no de uma concluso, mas desse importante comeo, um perodo

assinalado na Amrica do Norte pela alegre exploso nas ruas de Seattle e alado a um novo captulo pela destruio inimaginvel de 11 de setembro. Algo mais me levou a reunir este material. Alguns meses atrs, enquanto vasculhava rapidamente meu clipping de colunas em busca de um dado perdido, percebi alguns temas e imagens recorrentes. O primeiro era a cerca. A imagem surgia repetidamente: barreiras separando as pessoas de recursos que antes eram pblicos, excluindo-as das to necessrias terra e gua, restringindo sua capacidade de atravessar as fronteiras, expressar sua discordncia poltica, fazer manifestaes nas ruas, at impedir que os polticos sancionem polticas que beneficiem as pessoas que os elegem. difcil ver algumas dessas cercas, mas todas elas existem. Uma cerca virtual erguida em torno das escolas na Zmbia quando uma "taxa de usurio" de educao introduzida por sugesto do Banco Mundial, deixando as salas de aula fora do alcance de milhes de pessoas. Uma cerca erguida em torno da agricultura familiar no Canad quando as polticas do governo transformam a agricultura de pequena escala em um artigo de luxo, impossvel de custear em um cenrio de preos de mercadorias em baixa e fazendas industriais. uma cerca real, embora invisvel, que erguida em torno da gua potvel em Soweto quando os preos chegam s alturas devido privatizao, e os moradores so obrigados a se valer de fontes contaminadas. E h uma cerca erguida em torno da prpria idia da democracia quando a Argentina ouve que no pode contrair um emprstimo do FMI a menos que reduza ainda mais os gastos sociais, privatize a maior parte dos recursos e elimine o apoio indstria local, tudo isso em meio a uma crise econmica aprofundada por essas mesmas polticas. Essas cercas, claro, so to antigas quanto o colonialismo. "Tais operaes usurrias colocam barras em torno das naes livres", escreveu Eduardo Galeano em As veias abertas da Amrica Latina. Ele se referia aos termos de um emprstimo britnico Argentina em 1824. As cercas sempre foram parte do capitalismo, a nica forma de se proteger adequadamente de eventuais bandidos, mas os duplos padres que as sustentam tm, ultimamente, se tornado cada vez mais ruidosos. A desapropriao de bens corporativos pode ser o maior pecado que qualquer governo socialista comete aos olhos dos mercados financeiros internacionais (pergunte a Hugo Chvez da Venezuela, ou a Fidel Castro de Cuba). Mas a proteo da vantagem garantida a empresas em acordos de livre comrcio no se estende aos cidados da Argentina que depositaram as economias de toda uma vida em contas no Citibank, no Scotiabank e no HSBC e agora descobrem que a maior parte de seu dinheiro simplesmente desapareceu. Nem a venerao do mercado pela riqueza privada abrange os funcionrios americanos da Enron, que descobriram que tinham sido "excludos" de suas carteiras de aposentadoria privatizadas, incapazes de vender mesmo quando os executivos da Enron estavam lucrando freneticamente com suas prprias aes. Enquanto isso, algumas cercas muito necessrias esto sob ataque: na corrida pela privatizao, as barreiras que antes existiam entre muitos espaos pblicos e privados mantendo a publicidade fora das escolas, por exemplo, o interesse no lucro fora da assistncia mdica, ou evitando que distribuidores servissem puramente de veculos promocionais para outras empresas de seus proprietrios - foram quase todas derrubadas. Cada espao pblico protegido veio abaixo, apenas para ser fechado novamente pelo mercado. Outra barreira de interesse pblico sob grave ameaa a que separa as safras geneticamente modificadas de safras que ainda no foram alteradas. As gigantes das sementes foram to inacreditavelmente incompetentes na tarefa de evitar que suas sementes adulteradas fossem levadas a campos vizinhos e criassem razes, alm de polinizarem por cruzamento, que em muitas partes do mundo sequer h a opo de comer alimentos sem

componentes geneticamente modificados - todo o suprimento de alimentos foi contaminado. As cercas que protegem o interesse pblico parecem estar desaparecendo rapidamente, enquanto aquelas que restringem nossa liberdade continuam se multiplicando. Quando percebi que a imagem da cerca continuava em discusses, em debates e em meus prprios escritos, pareceu significativo para mim. Afinal, a dcada passada de integrao econmica foi estimulada por promessas de queda de barreiras, de mobilidade crescente e maior liberdade. No entanto, vinte anos depois da festejada queda do Muro de Berlim, estamos cercados por muros novamente, separados - uns dos outros, da terra e de nossa capacidade de pensar que possvel mudar. O processo econmico que comeou com o benevolente eufemismo "globalizao" agora atinge cada aspecto da vida, transformando cada atividade e recurso natural em uma mercadoria avaliada e possuda. Como assinalou o pesquisador do trabalho morador de Hong Kong, Gerard Greenfield, o estgio atual do capitalismo no simplesmente do comrcio no sentido tradicional de vender mais produtos atravs das fronteiras. tambm o de alimentar a insacivel necessidade do mercado de crescer redefinindo como "produtos" setores inteiros que antes eram considerados "de uso comum", e no para venda. A invaso do pblico pelo privado alcanou categorias como assistncia mdica e educao, claro, mas tambm idias, genes, sementes, agora compradas, patenteadas e cercadas, bem como remdios tradicionais aborgines, plantas, gua e at clulas-tronco humanas. Agora que o copyright o maior produto de exportao dos EUA (mais que os bens manufaturados ou o armamento), a legislao internacional do comrcio deve ser compreendida no somente como uma forma de derrubar barreiras seletivas ao comrcio, mas mais precisamente como um processo que sistematicamente impe novas barreiras - em torno do conhecimento, da tecnologia e dos recursos recmprivatizados. So esses Direitos de Propriedade Intelectual Relacionados com o Comrcio que evitam que os agricultores replantem as sementes patenteadas da Monsanto, e so eles que tornam ilegal a fabricao de medicamentos genricos mais baratos para atender s populaes necessitadas nos pases pobres. A globalizao est em julgamento agora porque do outro lado dessas cercas virtuais esto pessoas reais, excludas de escolas, hospitais, empregos, suas prprias terras, casas e comunidades. A privatizao em massa e a desregulamentao engendraram exrcitos de pessoas excludas, cujos servios no so mais necessrios, cujo estilo de vida foi rotulado de "retrgrado", cujas necessidades bsicas continuam a no ser atendidas. Essas cercas de excluso social podem descartar um setor econmico inteiro, e tambm podem anular um pas inteiro, como aconteceu com a Argentina. No caso da frica, essencialmente todo um continente pode se ver exilado para um sombrio mundo global, fora do mapa e dos noticirios, aparecendo somente em tempos de guerra, quando seus cidados so vistos com suspeita como potenciais membros de milcias, supostos terroristas ou fanticos antiamericanos. Na verdade, muito poucas pessoas excludas pelas cercas da globalizao voltam-se para a violncia. A grande maioria simplesmente se muda: do campo para as cidades, de um pas para outro. E a que elas ficam face a face com as cercas no-virtuais, aquelas feitas de tela e arame farpado, reforadas com concreto e guardadas por metralhadoras. Onde quer que eu oua a expresso "livre comrcio", inevitvel a lembrana de fbricas enjauladas que visitei nas Filipinas e na Indonsia, todas cercadas por portes, vigias e soldados - para manter os produtos altamente subsidiados longe dos olhos do pblico e para impedir a entrada de sindicalistas. Lembro-me tambm de uma recente viagem ao deserto no sul da Austrlia, onde visitei o vergonhoso centro de deteno de Woomera. Localizada a quinhentos quilmetros da cidade mais prxima, Woomera uma antiga base militar que foi convertida em priso privatizada de refugiados, de propriedade de uma subsidiria da empresa de seguros americana Wackenhut. Em Woomera, centenas de refugiados afegos e

iraquianos, fugindo da opresso e da ditadura de seus pases de origem, esto to desesperados para que o mundo os veja que ficam junto s cercas fazendo greve de fome, pulando dos telhados de suas barracas, bebendo xampu e costurando a boca. Hoje em dia os jornais esto recheados de relatos horripilantes de pessoas que buscam asilo tentando cruzar fronteiras escondidas entre os produtos que desfrutam de muito mais mobilidade do que eles. Em dezembro de 2001, os corpos de oito refugiados romenos, incluindo duas crianas, foram encontrados em um continer cheio de mveis para escritrio; foram asfixiados durante a longa viagem por mar. No mesmo ano, os corpos sem vida de outros dois refugiados foram encontrados em Eau Claire, no Wisconsin, em um embarque de acessrios para banheiros. Um ano antes 54 refugiados chineses da provncia de Fujian morreram sufocados na traseira de um caminho de entrega em Dover, na Inglaterra. Todas essas cercas esto relacionadas: as reais, feitas de ao e arame farpado, so necessrias para impor as virtuais, as que tiram os recursos e a riqueza das mos de tantas pessoas. Simplesmente no possvel deixar de fora a maior parte de nossa riqueza coletiva sem uma estratgia que controle a inquietao e a mobilidade popular. As empresas de segurana fazem seus maiores negcios nas cidades onde o abismo entre ricos e pobres maior - Johannesburgo, So Paulo, Nova Dlhi -, vendendo portes de ferro, carros blindados e elaborados sistemas de alarme, e alugando exrcitos de seguranas particulares. Os brasileiros, por exemplo, gastam 4,5 bilhes de dlares por ano em segurana particular, e os quatrocentos mil seguranas armados superam em nmero os policiais em uma proporo de quase 4 para 1. Na profundamente dividida frica do Sul, os gastos anuais com segurana privada chegaram a 1,6 bilho de dlares, mais de trs vezes o que o governo gasta no mesmo perodo em habitao de baixo custo. Agora parece que esses complexos murados que protegem os que tm dos que no tm so microcosmos do que est rapidamente se tornando um estado de segurana global - no uma aldeia global preocupada com a reduo de muros e barreiras, como nos prometeram, mas uma rede de fortalezas ligadas por corredores de comrcio altamente militarizados. possvel que esse quadro parea exagerado, porque a maioria de ns do Ocidente raramente v as cercas e a artilharia. As fbricas muradas e os centros de deteno de refugiados permanecem enfiados em lugares remotos, e sua capacidade de representar um desafio direto sedutora retrica do mundo sem fronteiras menor. Mas nos ltimos anos algumas cercas tm imposto uma nova viso - com freqncia, e adequadamente, durante as reunies de cpula em que esse modelo brutal da globalizao desenvolvido. Agora tomase por certo que, se os lderes mundiais querem se reunir para discutir um novo acordo comercial, eles precisaro construir uma fortaleza moderna para se protegerem da fria pblica, uma fortaleza completa, com tanques blindados, gs lacrimogneo, canhes de gua e ces treinados para atacar. Quando Quebec recebeu a Cpula das Amricas em abril de 2001, o governo canadense deu o passo indito de construir umajaula no apenas em torno do centro de conferncias, mas do prprio centro da cidade, obrigando os moradores a mostrar documentos oficiais para ir a suas casas e a seus locais de trabalho. Outra estratgia de escolha fazer as reunies em lugares inacessveis: a reunio do G-8 de 2002 aconteceu nas profundezas das Montanhas Rochosas canadenses, e a reunio da OMC de 2001 ocorreu no Qatar, no golfo Prsico, onde o emir proibiu os protestos polticos. A "guerra contra o terrorismo" tornou-se outra cerca para ocultar as coisas, usada pelos organizadores dos encontros de estadistas para explicar por que as manifestaes pblicas de discordncia no sero possveis a partir de agora ou, pior, para traar paralelos ameaadores entre os manifestantes legtimos e os terroristas inclinados destruio. Mas o que relatado como confrontos ameaadores so com freqncia eventos alegres, tanto experincias em formas alternativas de organizar sociedades como uma crtica

dos modelos existentes. Na primeira vez em que participei de uma dessas contra-reunies de cpula, lembro de ter tido a sensao de que algum tipo de portal poltico estava sendo aberto - um porto, uma janela, "uma ruptura na histria", para usar a bela expresso do subcomandante Marcos. Essa abertura pouco tem a ver com a vitrine quebrada no McDonald's local, a imagem que tanto agradou s cmeras de televiso; algo mais: uma sensao de possibilidade, um sopro de ar fresco, oxignio correndo pelo crebro. Esses protestos - que na verdade so maratonas de uma semana de intensa educao em poltica global, sesses de estratgia que ocorrem tarde da noite com traduo simultnea para seis idiomas, festivais de msica e teatro de rua - so como um universo paralelo. Da noite para o dia o lugar se transforma em uma espcie de cidade global alternativa onde a urgncia d lugar resignao, a arte est em toda parte, os estrangeiros dialogam, e a perspectiva de uma mudana radical na poltica no parece uma idia estranha ou anacrnica, mas o pensamento mais lgico do mundo. At as medidas de segurana pesadas foram cooptadas pelos militantes como parte de sua mensagem: as cercas em torno das reunies de cpula tornaram-se metforas para um modelo econmico que exila bilhes na pobreza e na excluso. Os confrontos acontecem junto cerca, mas no apenas aqueles que envolvem paus e pedras: latas de gs lacrimogneo tm sido devolvidas com bastes de hquei, canhes de gua tm sido irreverentemente desafiados com pistolas de gua e helicpteros barulhentos recebem a zombaria de enxames de aviezinhos de papel. Durante a Cpula das Amricas em Quebec, um grupo de militantes construiu uma catapulta medieval de madeira, empurrou-a para uma posio a cerca de trs metros da cerca que fechava o centro da cidade e lanou ursinhos de pelcia sobre ela. Em Praga, durante um encontro do Banco Mundial e do Fundo Monetrio Internacional, o grupo de ao direta italiano Tute Bianche resolveu no enfrentar a tropa de choque vestida de preto usando mscaras de esqui e bandanas igualmente ameaadoras; em vez disso, marcharam para a linha policial em trajes de pra-quedismo brancos recheados com pneus de borracha e enchimento de Styrofoam. No embate entre Darth Vader e o Homem da Michelin, a polcia no conseguiu vencer. Enquanto isso, em outra parte da cidade, a encosta ngreme que levava ao centro de conferncias foi escalada por um bando de "fadas cor-de-rosa" vestidas com perucas burlescas, trajes de gala prata e rosa e sapatos plataforma. O desejo desses militantes de romper com a ordem econmica atual era muito srio, mas suas tticas refletem uma recusa obstinada em se envolver nas clssicas lutas pelo poder: seu objetivo, que comecei a explorar nos ltimos artigos deste livro, no assumir o poder para si mesmos, mas desafiar a centralizao do poder ; em princpio. Outros tipos de janelas tambm esto sendo abertas, conspiraes silenciosas para resgatar espaos privatizados e bens para uso pblico. Talvez sejam estudantes arrancando peas de publicidade de suas salas de aula, ou trocando msica on-line, ou criando centros independentes de mdia com software livre. Talvez sejam camponeses tailandeses plantando vegetais orgnicos em campos de golfe irrigados, ou os sem-terra ; no Brasil cortando as cercas em torno de fazendas improdutivas para transform-las em cooperativas agrcolas. Talvez sejam trabalhadores bolivianos revertendo a privatizao de suas fontes de gua, ou moradores sul-africanos de distritos religando a eletricidade em seus bairros sob o slogan Poder ao Povo. E, uma vez resgatados, esses espaos so tambm refeitos. Em reunies de bairro, em conselhos municipais, em centros de mdia independentes, em florestas e fazendas de administrao comunitria, uma nova cultura de democracia direta e vibrante est surgindo, estimulada e fortalecida pela participao direta, sem o desnimo e o desestmulo da observao passiva. Apesar de todas as tentativas de privatizao, h algumas coisas que se recusam a ser possudas. Msica, gua, sementes, eletricidade, idias - tais coisas continuam irrompendo para fora dos limites erguidos em torno delas. Tm uma resistncia natural priso, uma

tendncia a fugir, troca, a fluir atravs das cercas, e a escapar pelas janelas abertas. No momento em que escrevo este prefcio, no est claro o que surgir desses espaos libertados, ou se o que surgir ser slido o bastante para suportar os ataques da polcia e dos militares, medida que a linha entre terrorismo e militncia deliberadamente toldada. A questo do que vir a seguir me preocupa, como preocupa a todos os que fizeram parte da construo desse movimento internacional. Mas este livro no uma tentativa de responder a tal questo. Ele apenas oferece uma viso do incio da vida do movimento que explodiu em Seattle e evoluiu atravs dos acontecimentos de 11 de setembro e suas conseqncias. Decidi no reescrever esses artigos, alm de algumas poucas mudanas sutis, em geral indicadas entre colchetes - uma referncia explicada, um argumento ampliado. Apresento-os aqui (em ordem mais ou menos cronolgica) pelo que eles so: postais de momentos dramticos, um registro do primeiro captulo de uma velha histria recorrente, sobre pessoas que avanam contra as barreiras que tentam cont-las, abrem janelas, respiram profundamente e saboreiam a liberdade.

[ Em que ativistas derrubam as primeiras cercas - nas ruas e em suas mentes ]

I JANELAS DE DISCORDNCIA

Seattle

O comeo de um movimento

Dezembro de 1999

"Quem so essas pessoas?" Essa a pergunta feita em todos os Estados Unidos esta semana, em programas de rdio, editoriais de jornais e, acima de tudo, nos corredores do encontro da Organizao Mundial do Comrcio em Seattle. At bem pouco tempo, as negociaes de comrcio eram educadas, um assunto somente para especialistas. No havia manifestantes do lado de fora, e muito menos manifestantes vestidos de tartarugas-marinhas gigantes. Mas a reunio da OMC desta semana tudo, menos educada: foi declarado estado de emergncia em Seattle, as ruas parecem uma zona de guerra e as negociaes esto entrando em colapso. H muitas teorias flutuando em torno da misteriosa identidade dos cinqenta mil militantes em Seattle. Alguns afirmam que eles so pretensos radicais com nostalgia dos anos 1960. Ou anarquistas com uma tendncia exclusivamente destruio. Ou luditas lutando contra uma mar de globalizao que j os engoliu. Michael Moore, diretor da OMC, descreve seus oponentes como nada mais que protecionistas egostas decididos a prejudicar os pobres do mundo. compreensvel que haja alguma confuso sobre os objetivos polticos dos manifestantes. Este o primeiro movimento poltico nascido dos caminhos caticos da Internet. Dentro de suas fileiras no existe uma hierarquia vertical pronta para explicar o plano mestre, nem lderes universalmente reconhecidos fazendo discursos fceis, e ningum sabe o que vai acontecer depois. Mas uma coisa certa: os manifestantes em Seattle no so antiglobalizao; eles certamente foram to mordidos pelo inseto da globalizao quanto os advogados especializados em comrcio dentro das reunies oficiais. Na verdade, se esse novo movimento "anti" alguma coisa, anticorporao, opondo-se lgica de que o que bom para os negcios - menos regulamentao, mais mobilidade, mais acesso - resultar em boas

novas para todo o mundo. As razes do movimento esto em campanhas que desafiam essa lgica por focalizarem os desoladores histricos de direitos humanos, trabalho e ecologia de algumas empresas multinacionais. Muitos dos jovens nas ruas de Seattle nesta semana se voltaram contra a explorao de mo-de-obra nas sweatshops da Nike, ou o histrico de direitos humanos da Royal Dutch/Shell no delta do Niger, ou a reengenharia do fornecimento de alimentos da Monsanto. Durante os ltimos trs anos, cada uma dessas corporaes tornou-se smbolo dos fracassos da economia global, em ltima anlise proporcionando aos militantes pontos de partida com nome de marca para entrar no arcano mundo da OMC. Pelo fato de focalizar as corporaes globais e seu impacto no mundo, essa rede de militncia est se tornando rapidamente o movimento mais internacional e globalizado jamais visto. No h mais trabalhadores mexicanos ou chineses sem rosto roubando "nossos" empregos, em parte porque aqueles representantes dos trabalhadores esto agora nas mesmas listas de e-mail e nas mesmas conferncias que os militantes ocidentais, e muitos at viajaram a Seattle para se unir s manifestaes desta semana. Quando os manifestantes gritam sobre os males da globalizao, a maioria no est pedindo a volta a um nacionalismo estreito, mas sim que as fronteiras da globalizao sejam expandidas, que o comrcio seja ligado aos direitos trabalhistas, proteo ambiental e democracia. isso que diferencia os jovens manifestantes de Seattle de seus predecessores dos anos 1960. Na era Woodstock, recusar-se a cumprir as regras do Estado e da escola era considerado um ato poltico por si mesmo. Agora os oponentes da OMC - e muitos que chamam a si mesmos de anarquistas - enfurecem-se com a falta de regras aplicadas a corporaes, bem como com a flagrante tendenciosidade na aplicao de regras existentes em pases ricos e pobres. Eles vieram a Seattle ao descobrirem que os tribunais da OMC estavam subvertendo leis ambientais e de proteo a espcies ameaadas porque as leis, aparentemente, representavam barreiras injustas ao comrcio. Ou porque tiveram conhecimento de que a deciso francesa de proibir a carne com hormnio foi considerada pela OMC uma interferncia inaceitvel no livre mercado. O que est em julgamento em Seattle no o comrcio ou a globalizao, mas o ataque global ao direito dos cidados de estabelecerem regras que protejam as pessoas e o planeta. Todos, claro, afirmam ser favorveis s regras, do presidente Clinton ao presidente da Microsoft, Bill Gates. Em uma estranha virada dos acontecimentos, a necessidade de "comrcio baseado em regras" tornou-se o mantra da era da desregulamentao. Mas a OMC tem procurado consistentemente separar o comrcio, com muita artificialidade, de tudo e de todos os que so afetados por ele: os trabalhadores, o ambiente, a cultura. por isso que a sugesto feita ontem pelo presidente Clinton de que a rixa entre manifestantes e delegados pode ser atenuada com pequenos compromissos e consultas to despropositada. No est havendo uma luta entre globalizadores e protecionistas, mas entre duas vises radicalmente diferentes da globalizao. Uma vem mantendo o monoplio nos ltimos dez anos. A outra est apenas fazendo sua estria.

Washington, D.C.

O capitalismo sai do armrio

ANTES

Abril de 2000

Meu amigo Mez embarcar em um nibus para Washington no sbado. Eu lhe pergunto por qu. Ele me diz com grande veemncia: "Olha, eu perdi Seattle. No perco

Washington de jeito nenhum." J ouvi pessoas falando com esse tipo de anseio irrestrito antes, mas o objeto de sua afeio era em geral um animado festival de msica ou uma pea de Nova York como Os monlogos da vagina. Nunca tinha ouvido ningum falar desse jeito de um protesto poltico. Especialmente no um protesto contra burocracias como o Banco Mundial e o Fundo Monetrio Internacional. E certamente no quando eles esto sendo chamados para discutir o tema nada sexy de uma poltica de emprstimos de dcadas de idade intitulada "ajuste estrutural". E no entanto a esto eles: universitrios e artistas, anarquistas sem salrio e operrios bias-frias de siderrgicas, amontoando-se em nibus de todos os cantos do continente. Recheando seus bolsos e suas bolsas de viagem esto relatrios sobre a proporo de gastos com a sade em relao ao repagamento da dvida de Moambique (duas vezes e meia mais para a dvida) e o nmero de pessoas em todo o mundo que vivem sem eletricidade (dois bilhes). H quatro meses essa mesma coalizo de grupos ambientalistas, trabalhistas e anarquistas paralisou uma reunio da Organizao Mundial do Comrcio. Em Seattle, um leque impressionante de campanhas - algumas focalizadas em corporaes controversas como a Nike ou a Shell, outras sobre ditaduras como a da Birmnia - ampliaram seu foco para uma crtica mais estrutural dos rgos regulamentadores que agem como rbitros em uma corrida global para o fundo do poo. Apanhados de guarda baixa pela fora e pela organizao da oposio, os proponentes do livre comrcio acelerado imediatamente partiram para a ofensiva, atacando os manifestantes como inimigos dos pobres. Mais memoravelmente, The Economist publicou uma foto de uma criana indiana faminta na capa e afirmou que eram eles os verdadeiros prejudicados pelos protestos. Michael Moore, diretor da OMC, estarreceu a todos: "Aos que afirmariam que devemos parar nosso trabalho, eu respondo: Diga isso aos pobres, aos marginalizados de todo o mundo, que nos procuram em busca de ajuda." A reforma da OMC, e do prprio capitalismo global, como um programa de eliminao da pobreza tragicamente incompreendido, o maior e mais desconcertante legado da Batalha de Seattle. Se dermos ateno linha de pensamento que surgiu em Genebra, o comrcio sem barreiras um plano filantrpico gigante, e as corporaes multinacionais esto usando seus elevados retornos de capital e salrios de executivos somente para disfarar suas verdadeiras intenes: curar a doena do mundo, aumentar o salrio mnimo e salvar as rvores. Mas nada corrobora mais a mentira dessa equao enganadora de metas humanitrias com comrcio desregulamentado do que a histria do Banco Mundial e do FMI, que exacerbaram a pobreza mundial com uma f ardorosa e quase mstica na economia de transferncia de recursos dos mais ricos para os mais pobres. O Banco Mundial tem emprestado dinheiro s naes mais pobres e desesperadas para que construam economias baseadas em megaprojetos de propriedade de estrangeiros, agricultura industrial, fabricao voltada para a exportao com baixos salrios e finanas especulativas. Tais projetos so vantajosos para as empresas multinacionais de minerao, txteis e de agronegcios em todo o mundo, mas em muitos pases levam tambm destruio ambiental, migrao em massa para centros urbanos, desvalorizaes monetrias e empregos mortais em sweatshops. E a que o Banco Mundial e o FMI entram com suas perversas ajudas financeiras, sempre sob certas condies. No Haiti, essas condies foram um salrio mnimo congelado; na Tailndia, a eliminao de restries propriedade estrangeira; no Mxico, um aumento nas taxas de educao universitria. E quando estas ltimas medidas de austeridade novamente no conseguem levar ao crescimento econmico sustentvel, esses

pases ainda ficam merc de suas dvidas sobrepostas. Com a ateno internacional se voltando para o Banco Mundial e o FMI neste fim de semana, ser difcil contra-atacar com o argumento de que os manifestantes em Seattle eram protecionistas americanos gananciosos, decididos a manter os frutos do bomm econmico em suas prprias mos. Quando sindicalistas e ambientalistas ganharam as ruas para reclamar da interferncia da OMC na regulamentao ambiental e trabalhista, eles no estavam tentando impor "nossos" padres sobre o mundo em desenvolvimento, Estavam acompanhando um movimento pela autodeterminao que comeou nas naes do Sul do mundo, onde a palavras "Banco Mundial" so cuspidas, e no ditas, e onde "IMF", do ingls para FMI, parodiado em cartazes de protesto como um acrnimo de "IMFired", "Fui demitido". Depois de Seattle, ficou relativamente fcil para a Organizao Mundial do Comrcio vencer as guerras de informao. Assim, poucas pessoas sequer ouviram falar da OMC antes dos protestos, e grande parte dos argumentos da organizao ficou sem contestao. Mas o Banco Mundial e o FMI so uma histria diferente: d uma espetada neles, e todos os esqueletos sero atirados para fora do armrio. Em geral os esqueletos s podem ser vistos em pases pobres - escolas e hospitais aos pedaos, agricultores abandonando suas terras, cidades superpovoadas, sistemas de gua contaminados. Mas neste fim de semana tudo isso est mudando; os esqueletos esto acompanhando os banqueiros de sua casa at seu escritrio, em Washington, D.C. DEPOIS Est bem, admito: dormi alm da conta. Fui a Washington para os protestos contra o Banco Mundial e o Fundo Monetrio Internacional, mas quando meu celular tocou em uma hora terrvel e algum me disse que o novo plano aconteceria s quatro da manh na segunda-feira, simplesmente no consegui. "Tudo bem, encontro voc l", resmunguei, rabiscando cruzamentos de ruas com uma caneta cuja tinta estava no fim. No havia a menor possibilidade. Esgotada depois de trinta horas nas ruas no dia anterior, decidi alcanar as manifestaes em hora mais civilizada. E o mesmo, ao que parece, fizeram alguns milhares de pessoas, permitindo que os delegados do Banco Mundial, em um nibus antes do amanhecer, chegassem a sua reunio em uma paz sonolenta. "Derrotados!", proclamaram muitos jornais, ansiosos por deixar para o passado esse surto de democracia desordenada. David Frum, canadense expatriado em Washington, foi mais rpido que seu computador ao declarar que os protestos foram "um fiasco", "um desastre" e, de certa forma, "um sufl murcho". Na estimativa de Frum, os militantes ficaram to desanimados com sua incapacidade de interromper a reunio do FMI no domingo que permaneceram na cama no dia seguinte em vez de enfrentar as ruas chuvosas. verdade que foi duro se arrastar para fora da cama na segunda, mas no por causa da chuva ou dos policiais. Foi difcil, porque muito j havia sido feito em uma nica semana de protestos. Interromper uma reunio um bom motivo de vangloria para um ativista, sem dvida, mas as verdadeiras vitrias aconteceram em torno desses momentos dramticos. O primeiro sinal de vitria surgiu nas semanas que antecederam o protesto, com uma tentativa de ex-funcionrios do Banco Mundial e do FMI de tornar pblica sua crtica e renunciar a seus ex-empregadores. O mais impressionante foi o ex-economista-chefe do Banco Mundial Joseph Stiglitz dizer que o FMI precisava desesperadamente de uma grande dose de democracia e transparncia. Em seguida, uma corporao deu-se por vencida, Os organizadores do protesto tinham

anunciado que levariam seus gritos de "comrcio justo", em oposio a "livre comrcio", porta da rede de cafeterias Starbucks, exigindo que ela vendesse caf cultivado por agricultores que recebessem um salrio justo. Na semana anterior, somente quatro dias antes do protesto planejado, a Starbucks anunciou a introduo de uma linha de caf com certificado de comrcio justo - no foi uma vitria arrasadora, mas foi pelo menos um sinal dos tempos. E, por fim, os manifestantes definiram os termos do debate. Antes que as bonecas gigantes de papier-mch estivessem secas, as falhas de muitos megaprojetos financiados pelo Banco Mundial e os auxlios financeiros do FMI foram expostos em jornais e entrevistas pelo rdio. Mais do que isso, a crtica do "capitalismo" teve um retorno de propores semelhantes ao da volta de Santana. O contingente anarquista radical Black Bloc se rebatizou de Anti-Capitalist Bloc. Estudantes universitrios escreveram com giz nas caladas: "Se voc acha que o FMI e o Banco Mundial so assustadores, espere at conhecer o capitalismo." Os rapazes conservadores da American University responderam com seus prprios slogans, escritos em cartazes e pendurados nas janelas: "O capitalismo trouxe-nos a prosperidade. Adote-o!" At os analistas de domingo da CNN comearam dizendo a palavra "capitalismo" em vez de apenas "a economia". E a palavra havia feito ainda mais duas aparies na capa do New York Times do dia anterior. Depois de mais de uma dcada de triunfalismo desenfreado, o capitalismo (em vez de eufemismos como "globalizao", "regra corporativa" ou "o crescente abismo entre ricos e pobres") ressurgiu como um tema legtimo do debate pblico. Esse tipo de impacto to significativo que a interrupo de uma reunio de rotina do Banco Mundial parece quase irrelevante. O programa da reunio do Banco Mundial e a entrevista coletiva que se seguiu perderam inteiramente sua importncia. A conversa de sempre de desregulamentao, privatizao e a necessidade de "disciplinar" os mercados do Terceiro Mundo foi suplantada pelos compromissos de apressar o relaxamento da dvida para as naes mais pobres e gastar somas "ilimitadas" na crise da Aids africana. claro que este apenas o comeo de um longo processo. Mas se h uma lio a ser extrada de Washington a de que uma barricada pode ser atacada no s em corpo, mas tambm em esprito. A soneca da segunda-feira no foi o cochilo dos derrotados, mas o descanso merecido dos vitoriosos.

O que vir a seguir?

O movimento contra o corporativismo global no precisa anunciar um plano de dez pontos para ser eficaz
Julho de 2000 "Esta conferncia no como as outras." Foi o que todos os oradores na conferncia "Repensando a poltica e a sociedade" disseram antes de chegar Riverside Church de Nova York. Quando me dirigi aos delegados (havia cerca de mil durante os trs dias em maio), estvamos tentando resolver um problema muito especfico: a falta de "unidade de viso e estratgia" na orientao do movimento contra o corporativismo global. Sabamos que esse era um problema muito srio. Os jovens militantes que foram a Seattle para interromper a reunio da Organizao Mundial do Comrcio e a Washington para protestar contra o Banco Mundial e o Fundo Monetrio Internacional foram criticados na imprensa como adoradores de rvores que se vestiam de l de carneiro e tinham crebros

de bolha. Nossa misso, de acordo com os organizadores da conferncia na Foundation for Ethics and Meaning, era vencer o caos nas ruas com algum modelo estruturado que agradasse mdia. No amos ficar falando tediosamente de trabalho. Pretendamos "criar um movimento unificado pela mudana social, econmica e poltica holstica". Ao passar de uma sala de conferncia a outra, absorvendo a viso oferecida por Arianna Huffington, Michael Lerner, David Korten, Cornei West e dezenas de outros, ocorreu-me de repente que todo esse exerccio bem-intencionado era intil. Se consegussemos sair dali com um plano de dez pontos - brilhante em sua clareza, elegante em sua coerncia, unificado em sua perspectiva -, para quem, exatamente, transmitiramos esses mandamentos? O movimento de protesto anticorporao que ganhou a ateno do mundo nas ruas de Seattle em novembro ltimo no unificado por um partido poltico ou uma rede nacional com um escritrio central, eleies anuais e clulas e locais subordinados. Ele formado pelas idias de organizadores e intelectuais, mas no se submete liderana de nenhum deles. Nesse contexto amorfo, as idias e planos que estavam sendo tramados na Riverside Church no eram exatamente irrelevantes; s no eram to importantes quanto eu julgava. Em vez de adotados como poltica de militncia, estavam destinados a ser varridos e eliminados na mar da informao - dirios da Web, manifestos de ONGs, artigos acadmicos, vdeos caseiros, cris de coeur - que a rede anticorporao global produz e consome diariamente. Este o lado negativo da crtica persistente de que os garotos nas ruas carecem de liderana clara - eles carecem de seguidores claros tambm. Aos que procuram por uma cpia dos esforos dos anos 1960, essa ausncia faz com que o movimento anticorporao parea irritantemente insensvel: evidentemente, tais pessoas so to desorganizadas que sequer conseguem se unir em resposta s tentativas perfeitamente bem-organizadas de organiz-las. So militantes desmamados da MTV, voc praticamente ouve a velha guarda dizendo: dispersos, no-lineares, sem foco. fcil ser apanhado nas malhas dessas crticas. Se h uma coisa com que a esquerda e a direita concordam, o valor de um argumento ideolgico claro e bem-estruturado. Mas talvez no seja assim to simples. Talvez os protestos em Seattle e Washington paream sem foco porque no foram manifestaes de um grande movimento, mas convergncias de pequenos movimentos, cada um deles com sua mira apontada para uma corporao multinacional especfica (como a Nike), um setor econmico em particular (como o agrcola) ou uma nova iniciativa comercial (como a rea de Livre Comrcio das Amricas). Esses movimentos menores e focalizados so claramente parte de uma causa comum: compartilham a crena de que os problemas que esto enfrentando derivam da globalizao estimulada pelas corporaes, um programa que est concentrando poder e riqueza em um nmero cada vez menor de mos. claro que h desacordos - acerca do papel do Estadonao, da questo de saber se o capitalismo pode ser redimido, da velocidade com que a mudana deve ocorrer. Mas na maior parte desses pequenos movimentos h o consenso emergente de que descentralizar o poder e formar um potencial de tomada de deciso baseado na comunidade - seja por meio de sindicatos, bairros, fazendas, vilas, coletivos anarquistas ou autogoverno aborgine - so essenciais para contra-atacar o poder das corporaes multinacionais. Apesar do terreno comum, tais campanhas no se traduziram em um movimento nico. Em vez disso, esto intrincada e estreitamente vinculadas umas s outrs, em grande parte como "hotlinks" que conectam seus Web sites na Internet. Essa analogia mais que coincidente, e na verdade essencial para compreender a natureza mutvel da organizao poltica. Embora muitos tenham observado que os recentes protestos de massa teriam sido impossveis sem a Internet, o que passa despercebido como a tecnologia da comunicao que facilita essas campanhas est modelando o movimento sua imagem e semelhana.

Graas rede mundial de computadores, as mobilizaes ocorrem com pouca burocracia e uma hierarquia mnima; o consenso forado e os manifestos elaborados desaparecem do cenrio, substitudos por uma cultura de troca de informao constante, frouxamente estruturada e s vezes compulsiva. O que surgiu das ruas de Seattle e de Washington foi um modelo de militncia que espelha os caminhos orgnicos, descentralizados e interligados da Internet - a Internet ganhando vida. A TeleGeography, o centro de pesquisa sediado em Washington, assumiu a tarefa de mapear a arquitetura da Internet como se fosse o sistema solar. Recentemente, a TeleGeography proclamou que a Internet no uma teia gigante, mas uma rede de "eixos e raios".Os eixos so os centros de atividade, os raios so os links para outros centros, autnomos mas interconectados. Parece uma perfeita descrio dos protestos em Seattle e Washington. Essas convergncias em massa foram eixos de militncia, feitos de centenas, talvez milhares de raios autnomos. Durante as manifestaes, os raios assumiram a forma de "grupos de afinidade", contendo entre cinco e vinte manifestantes, e cada um deles elegeu um porta-voz para represent-los em reunies regulares de "conselhos de porta-vozes". Embora os grupos de afinidade concordassem em se submeter a um conjunto de princpios de no-violncia, eles tambm funcionaram como unidades separadas, com o poder de tomar suas prprias decises estratgicas. Em algumas reunies, os militantes trazem tecidos com teias de verdade para simbolizar seu movimento. Quando chega a hora de uma reunio, dispem a teia no cho, convocam "todos os raios da teia", e a estrutura se torna uma sala de conselho de rua. Nos quatro anos antes dos protestos de Seattle e Washington, eventos de eixo semelhantes convergiram do lado de fora de reunies de cpula da Organizao Mundial do Comrcio, do G-7 e da Cooperao Econmica da sia e do Pacfico em Auckland, Vancouver, Manila, Birmingham, Londres, Genebra, Kuala Lumpur e Colnia. Cada um desses protestos em massa foi organizado de acordo com os princpios da descentralizao coordenada. Em vez de apresentar um front coerente, pequenas unidades de militantes cercavam seu alvo por todos os lados. Em vez de criar burocracias nacionais ou internacionais elaboradas, eles lanavam mo de estruturas temporrias: prdios vazios se transformavam em "centros de convergncia" e produtores de mdia independentes improvisavam novos centros de militncia. As coalizes adhoc por trs dessas manifestaes frequentemente eram batizadas depois da data do evento planejado: J18, N30, Al6 e, para a prxima reunio do FMI em Praga em 26 de setembro, S26. Quando os eventos terminam, no deixam quase nenhum vestgio, exceto por um Web site arquivado. Tudo isso diz que a descentralizao radical pode encobrir uma hierarquia verdadeira baseada em quem possui, compreende e controla as redes de computadores que ligam os militantes uns aos outros. o que Jesse Hirsh, um dos fundadores da rede anarquista de computadores Tao Communications, chama de "uma adhocracia geek". O modelo de eixos e raios mais que uma ttica usada em protestos: os protestos so em si feitos de "coalizes de coalizes", para usar uma expresso de Kevin Danaher, da Global Exchange. Cada campanha anticorporao formada de vrios grupos, principalmente ONGs, sindicatos de trabalhadores, estudantese anarquistas. Eles usam a Internet, bem como instrumentos de organizao mais tradicionais para fazer tudo, desde catalogar as ltimas transgresses do Banco Mundial a bombardear a Shell Oil com fax e emails, alm da distribuio de panfletos anti-sweatshops prontos para download a manifestantes na NikeTown. Os grupos permanecem autnomos, mas sua coordenao internacional hbil e frequentemente, para os seus alvos, arrasadora. A acusao de que o movimento anticorporao no possui "viso" cai por terra

quando o analisamos no contexto dessas campanhas. verdade que os protestos de massa em Seattle e Washington foram uma miscelnea de slogans e causas, e que para um observador casual era difcil decodificar as ligaes entre o tratamento na priso americana de Mmia Abu-Jamal e o destino das tartarugas-marinhas. Mas ao tentar encontrar coerncia nessas grandes exibies de fora os crticos confundem as manifestaes exteriores do movimento com o prprio movimento - no vem a floresta porque se concentram nas pessoas vestidas de rvores. Esse movimento so os seus raios, e nos raios no h estreiteza de viso. O movimento estudantil anti-sweatshop, por exemplo, rapidamente passou de uma simples crtica s empresas e administradores de campi universitrios elaborao de cdigos alternativos de conduta e criao de um rgo quase regulatrio, o Worker Rights Consortium, em parceria com militantes trabalhistas do Sul global. O movimento contra alimentos geneticamente modificados saltou de uma vitria poltica para a seguinte, primeiro conseguindo que os alimentos geneticamente modificados fossem retirados das prateleiras de supermercados britnicos, depois obtendo a aprovao de leis de rotulagem na Europa, e em seguida dando enormes passos com o Protocolo de Biossegurana de Montreal. Enquanto isso, oponentes dos modelos de desenvolvimento para exportao do Banco Mundial e do FMI produziram um material digno de figurar nas estantes sobre modelos de desenvolvimento baseado na comunidade, reforma agrria, cancelamento da dvida e princpios de autogoverno. Da mesma forma, a crtica dos setores de petrleo e minerao est transbordando de ideias para energia sustentvel e extrao responsvel de recursos - embora raramente tenham a oportunidade de colocar suas vises em prtica. O fato de essas campanhas serem descentralizadas no significa que sejam incoerentes. A descentralizao uma adaptao razovel e engenhosa para a fragmentao que j existia nas redes progressistas e para as mudanas na cultura mais ampla. um subproduto da exploso de ONGs que, a partir da Rio-92,conquistaram poder e proeminncia. H tantas ONGs envolvidas em campanhas anticorporao que somente o modelo eixo e raios pode comportar todos os diferentes estilos, tticas e metas. Como a prpria Internet, a ONG e as redes de grupo de afinidade so sistemas infinitamente expansveis. Se algum acha que no se adapta bem a uma das trinta mil ONGs ou milhares de grupos de afinidade que existem, pode comear o seu prprio e se associar. Uma vez envolvido, ningum tem de desistir da estrutura maior; como acontece com todas as coisas on-line, somos livres para entrar e sair, pegando o que queremos e deletando o que no nos interessa. Parece, s vezes, ser uma abordagem de surfista militncia - refletindo a cultura paradoxal da Internet de extremo narcisismo combinado com um intenso desejo de comunidade e conexo. Mas enquanto a estrutura de teia em parte um reflexo da organizao baseada na Internet, ela tambm uma resposta s prprias realidades polticas que inflamaram os protestos: o completo fracasso dos partidos polticos tradicionais. Em todo o mundo, cidados se esforaram para eleger partidos social-democratas e de trabalhadores, e terminaram vendo-os alegar impotncia diante das foras do mercado e dos ditames do FMI. Nessas condies, os militantes modernos no so to ingnuos a ponto de acreditar que a mudana vir de uma urna eleitoral. por isso que eles esto mais interessados em desafiar os mecanismos que tornam a democracia impotente, como o financiamento corporativo de campanhas eleitorais ou a capacidade da OMC de atropelar a soberania nacional. O mais controverso desses mecanismos tem sido a poltica de ajuste estrutural do FMI, patente em suas exigncias para que os governos cortem os gastos sociais e privatizem recursos em troca de emprstimos. Um dos pontos mais fortes desse modelo de organizao de laissez-faire que ele se provou extraordinariamente difcil de controlar, em grande parte porque muito diferente dos princpios organizacionais das instituies e corporaes que almeja. Ele responde

concentrao corporativa com fragmentao, globalizao com seu prprio tipo de localizao, consolidao do poder com uma disperso radical do poder. Joshua Karliner, do Transnational Resource and Action Center, chama tal sistema de "uma resposta involuntariamente brilhante globalizao". E porque involuntria, ainda no temos vocabulrio que a descreva, e pode ser esse o motivo pelo qual uma divertida indstria das metforas evoluiu para preencher o hiato. Estou fazendo a minha parte com os eixos e raios, mas Maude Barlow, do Council of Canadians, disse:"Estamos lutando contra uma pedra. No podemos remov-la, e assim tentamos passar por baixo dela, contorn-la e escal-la." John Jordan, um militante do Reclaim the Streets, diz que as transnacionais "so como petroleiros gigantes, e ns somos como cardume de peixes. Podemos reagir rapidamente; eles no". A Free Burma Coalition, dos EUA, fala de uma rede de "aranhas", tecendo uma teia forte o bastante para aprisionar as mais poderosas multinacionais. Um militar americano sobre o levante zapatista em Chiapas, no Mxico, tambm entrou no jogo. De acordo com um estudo produzido pela RAND, um instituto de pesquisa contratado pelos militares americanos, os zapatistas estavam empreendendo uma "guerra de moscas", a qual, graas Internet e rede de ONGs global, transformou-se em uma "guerra de enxames". O desafio militar de uma guerra de enxames, observaram os pesquisadores, que ela no tem "uma liderana central ou estrutura de comando; tem muitas cabeas,e impossvel decapitar". claro que esse sistema de muitas cabeas tambm tem seus pontos fracos, e eles estavam mostra nas ruas de Washington durante os protestos contra o Banco Mundial e o FMI. Por volta do meio-dia de 16 de abril, o dia do maior protesto, uma reunio do conselho de raios foi convocada para que os grupos de afinidade formassem um bloqueio em todos os cruzamentos que cercam os prdios do Banco Mundial e do FMI. Os cruzamentos estavam bloqueados desde as seis da manh, mas os delegados da reunio, como tinham acabado de saber os manifestantes, conseguiram passar para dentro das barricadas policiais antes das cinco horas. Com essa nova informao, a maioria das pessoas do raio achou que era hora de desistir dos cruzamentos e se unir marcha oficial ao Ellipse. O problema foi que ningum concordou: alguns grupos de afinidade queriam ver se podiam bloquear os delegados na sada da reunio. A conciliao veio com estas palavras: "Est bem, ouam todos", gritou ao megafone Kevin Danaher, um dos organizadores do protesto. "Cada cruzamento tem autonomia. Se o cruzamento quer ficar fechado, tudo bem. Se quiser seguir para o Ellipse, tudo bem tambm. com vocs." Foi impecavelmente justo e democrtico, mas havia um problema - no fez sentido nenhum. Fechar os pontos de acesso fora uma ao coordenada. Se alguns cruzamentos agora fossem abertos e outros continuassem ocupados, os delegados, na sada da reunio, podiam simplesmente pegar a direita em vez da esquerda, e estariam livres para ir para casa. O que, claro, foi exatamente o que aconteceu. Quando observava grupos de manifestantes levantando-se e andando a esmo enquanto outros permaneciam sentados, desafiadoramente guardando, bem, guardando nada, ocorreu-me a metfora adequada para os pontos fortes e fracos dessa rede nascente de militncia. No que a cultura da comunicao que reina na Internet seja melhor em velocidade e volume que em sntese. Ela capaz de levar dezenas de milhares de pessoas a se reunir na mesma esquina, cartazes nas mos, mas menos apta a ajudar essas mesmas pessoas a entrar em acordo sobre o que realmente esto querendo antes que levantem as barricadas - ou depois que partam. Por isso, uma estranha espcie de ansiedade comeou a se instalar depois de cada manifestao: O que foi isso? Quando ser a prxima? Ser boa tambm, e grande? Para conservar o mpeto, uma cultura de protestos em srie est rapidamente tomando forma. Minha caixa de entrada de e-mails fica abarrotada de pedidos para que eu comparea ao que

promete ser "a prxima Seattle". Houve uma em Windsor e Detroit em 4 de julho de 2000, para uma "paralisao" da Organizao dos Estados Americanos, e em Calgary, uma semana depois, para o Congresso Mundial do Petrleo; a conveno republicana na Filadlfia em julho e a conveno democrata em Los Angeles em agosto; a Reunio da Cpula Econmica da sia do Pacfico do Frum Econmico Mundial em 11 de setembro em Melbourne, seguida logo depois de manifestaes anti-FMI em 26 de setembro em Praga e depois em Quebec para a Cpula das Amricas em abril de 2001. Algum mandou uma mensagem sobre a lista de e-mail da organizao para as manifestaes de Washington: "Onde quer que eles estejam, estaremos l! Depois, veremos voc em Praga!" Mas ser que isso mesmo que ns queremos - um movimento de caadores de reunies de cpula, seguindo os burocratas do comrcio como se eles fossem o Grateful Dead? A perspectiva perigosa por diversos motivos. H expectativa demais sendo depositada nesses protestos: os organizadores da manifestao de Washington, por exemplo, anunciaram que estariam literalmente "paralisando" duas instituies transnacionais de trinta bilhes de dlares, ao mesmo tempo que tentavam transmitir sofisticadas idias sobre as falcias da economia neoliberal para o pblico satisfeito com o mercado de aes. Eles simplesmente no podiam faz-lo; nenhuma manifestao isolada pode, e isso ficar cada vez mais difcil. As tticas de ao direta usadas em Seattle funcionaram porque pegaram a polcia de surpresa. Isso no vai acontecer novamente. A polcia agora assina todas as listas de e-mail. A prefeitura de Los Angeles j solicitou uma verba de quatro milhes de dlares para novos equipamentos de segurana e custos de equipe para proteger a cidade do enxame de militantes. Em uma tentativa de criar uma estrutura poltica estvel para fazer com que o movimento avance entre os protestos, Danaher comeou a levantar fundos para um "centro de convergncia permanente" em Washington. O Frum Internacional da Globalizao, enquanto isso, tem se reunido desde maro na esperana de produzir um documento poltico de duzentas pginas no final do ano. De acordo com o diretor do FIG, Jerry Mander, no um manifesto, mas um conjunto de princpios e prioridades, uma primeira tentativa, como diz ele, de "definir uma nova arquitetura" para a economia global. [O documento foi atrasado muitas vezes e ainda no estava disponvel na poca da publicao deste livro.] Como os organizadores da conferncia na Riverside Church, contudo, essas iniciativas enfrentam uma batalha penosa. A maioria dos militantes concorda que chegou a hora de se sentar e comear a discutir um programa formal - mas em que mesa, e quem consegue decidir? Tais questes chegaram a um ponto crtico no final de maio, quando o presidente tcheco Vaclav Havei ofereceu-se para "mediar" conversaes entre o presidente do Banco Mundial, James Wolfensohn, e os manifestantes que planejavam arruinar a reunio do banco em Praga entre 26 e 28 de setembro. No houve consenso entre os organizadores do protesto sobre a participao nas negociaes no Castelo de Praga e, mais especificamente, no houve um processo para tomar a deciso: nenhum mecanismo para escolher membros aceitveis de uma delegao de militantes (alguns sugeriram uma votao pela Internet) e nenhum acordo sobre um conjunto de metas para avaliar os benefcios e armadilhas da participao. Se Havei tivesse chegado aos grupos que lidam especificamente com dvida e ajuste estrutural, como o Jubilee 2000 ou 50 Years Is Enough, a proposta teria sido negociada de uma forma direta. Mas, por ter abordado todo o movimento como se este fosse um s bloco, deixou os organizadores das manifestaes mergulhados em semanas de discusses internas. Parte do problema estrutural. Entre muitos anarquistas, os quais desempenham um considervel papel na organizao popular (e que usam o universo on-line muito antes da esquerda tradicional), democracia direta, transparncia e autodeterminao comunitria no

so metas polticas grandiosas, so dogmas fundamentais que governam suas prprias organizaes. Todavia muitas das principais ONGs, embora possam compartilhar, em tese, as idias dos anarquistas sobre democracia, so organizadas como hierarquias tradicionais. So geridas por lderes carismticos e conselhos executivos, enquanto seus membros lhes enviam dinheiro e incentivo. Assim, como conseguir coerncia de um movimento cheio de anarquistas, cuja grande fora ttica at agora tem sido sua semelhana com um enxame de mosquitos? Talvez, como acontece com a Internet, a melhor abordagem seja aprender a surfar nas estruturas que surgem organicamente. Talvez o necessrio no seja um nico partido poltico, mas ligaes melhores entre os grupos de afinidade; talvez, em vez de buscar mais centralizao, seja necessria uma descentralizao ainda mais radical. Quando os crticos dizem que os manifestantes no possuem viso, eles na verdade esto fazendo objeo falta de uma filosofia revolucionria abrangente - como o marxismo, o socialismo democrtico, a ecologia profunda ou a anarquia social - com que todos possam estar de acordo. Isso absolutamente verdadeiro, e devemos ser extraordinariamente gratos por isso. No momento, os militantes de rua anticorporao esto cercados de virtuais lderes, ansiosos pela oportunidade de arregimentar militantes como soldados para sua viso particular. Em um extremo est Lerner e sua conferncia na Riverside Church, esperando para abrigar toda aquela energia incipiente em Seattle e Washington no contexto de sua "Poltica de Significado". No outro, est John Zerzan em Eugene, no Oregon, que no est interessado no chamado de Lerner por "cura", mas v os tumultos e a destruio da propriedade como o primeiro passo para o colapso da industrializao e um retorno ao "anarcoprimitivismo" uma utopia pr-agrria de caadores-coletores. No meio esto dezenas de outros visionrios, desde discpulos de Murray Bookchin e sua teoria da ecologia social, a alguns marxistas sectrios, que esto convencidos de que a revoluo comea amanh, e a devotos de Kalle Lasn, editor da Adbusters, e sua verso diluda da revoluo atravs da culture jamming* _____________
*Prtica de parodiar peas publicitrias e usar os outdoors para alterar drasticamente suas mensagens. (N. Do E.)

E ainda h o pragmatismo sem imaginao de alguns lderes sindicais que, antes de Seattle, estavam prontos para acrescentar clusulas sociais em acordos de comrcio existentes e dar o assunto por encerrado. mrito do movimento jovem que ele ainda resista a todos esses programas e rejeite o manifesto doado generosamente por algum, defendendo um processo representativo e democrtico aceitvel para levar sua resistncia ao estgio seguinte. Talvez o verdadeiro desafio no seja encontrar uma viso, mas resistir ao impulso de estabelecer uma com demasiada rapidez. Se conseguirem evitar as turmas de visionrios--espera, haver alguns problemas de relaes pblicas de curto prazo. Uma leva de protestos em srie destruir algumas pessoas. Os cruzamentos de ruas sero declarados autnomos. E, sim, os jovens militantes se oferecero, como cordeiros - vestidos, com freqncia, em trajes de cordeiros -, ao ridculo do editorial do New York Times. E dai? Anteriormente, esse enxame descentralizado e de muitas cabeas de um movimento foi bem sucedido na educao e na radicalizao de uma gerao de militantes em todo o mundo. Antes de assinar o plano de dez pontos de algum, ele merece a oportunidade de ver se, fora de nossa rede catica de eixos e raios, alguma coisa nova, algo inteiramente prprio, poder surgir.

Los Angeles

Raios X do casamento entre o dinheiro e a poltica

Agosto de 2000

Este discurso foi proferido em Los Angeles na Shadow Convention, a algumas quadras do Staples Center, onde a Conveno Nacional Democrata estava acontecendo. A Shadow Convention foi uma conferncia de uma semana para tratar de questes significativas - como o reforma do financiamento de campanha e a guerra s drogas - que os principais partidos polticos americanos estavam ignorando em suas convenes. O discurso fez parte de um painel intitulado "Desafiando a cultura do dinheiro". Expor as corporaes - o modo como tm engolido nossos espaos pblicos, nossas idias sobre rebeldia, e comprado nossos polticos - no mais o objetivo somente de crticos culturais e acadmicos. Tornou-se, em apenas alguns anos, um esporte internacional. Em todo o mundo, os militantes esto dizendo: "Sim, conseguimos. Lemos os livros. Fizemos palestras. Estudamos os grficos tentaculares em The Nation que mostram Rupert Murdoch possuindo tudo. E sabe de uma coisa? No nos sentimos mal em relao a isso. Estamos fazendo alguma coisa." Ser que essa militncia anticorporao subjugou a Amrica corporativa? No. Mas tampouco foi destituda de importncia. Pergunte Nike. Ou Microsoft. Ou Shell Oil. Ou Monsanto. Ou Occidental Petroleum, Ou Gap. Pergunte Philip Morris. Eles diro a voc. Ou o vice-presidente de responsabilidade corporativa recm-nomeado dir a voc. Vivemos em uma era do fetiche da alta mercadoria para usar uma expresso de Karl Marx. As marcas de refrigerantes e computadores fazem o papel de deidades em nossa cultura. Elas esto criando nossa iconografia mais poderosa, so elas que constroem nossos monumentos utpicos, so elas que articulam nossa experincia para ns: no religies, intelectuais, poetas ou polticos. Todos esto na folha de pagamentos da Nike agora. Em resposta, estamos nos primeiros estgios de um campanha poltica organizada para desfetichizar mercadorias, para dizer, no, esse tnis no , na verdade, um smbolo de rebeldia e transcendncia. um pedao de pano e borracha, e algum costurou os dois, e agora est lhe dizendo como e quanto deve pagar por ele e quantos sindicalistas tm de ser demitidos para manter os preos baixos. Desfetichizar mercadorias dizer que o computador Mac no tem nada a ver com Martin Luther King Jr., e sim com um setor propenso a formar cartis de informao. reconhecer que cada parte de nossa cintilante cultura de consumo vem de algum lugar. acompanhar as teias de fbricas contratadas, subsidirias escamoteadas e mo-deobra terceirizada para descobrir onde todas as peas so fabricadas, sob que condies,que grupos de lobby escreveram as regras do jogo e que polticos foram subornados ao longo do caminho. Em outras palavras, so raios X da cultura da mercadoria, desconstruindo os cones da era do shopping e formando, neste processo, verdadeiras conexes globais - entre trabalhadores, estudantes, ambientalistas. Estamos testemunhando uma nova onda de militncia investigativa que quer dar nome aos bois: em parte Panteras Negras, em parte Black Bloc, parte situacionista, parte comdia, parte marxista, parte marketing. E estamos vendo tudo isso em Los Angeles nesta semana. No domingo houve um protesto no Loews Hotel, o local de uma disputa trabalhista amarga entre trabalhadores de baixos salrios e a gerncia. Os grevistas escolheram esta semana para sua assemblia porque queriam chamar a ateno para o fato de que o dono do Loews o principal colaborador da campanha de Al Gore. Eles queriam assinalar dois pontos: que o boom econmico est sendo feito custa dos trabalhadores mal pagos e que os nossos polticos esto olhando para o outro lado porque zelam por homens e mulheres. Depois, nesse mesmo dia, houve uma reunio na Gap. Essa reunio tambm teve dois propsitos. O primeiro foi chamar a ateno para a forma como a empresa tem baseado todos aqueles comerciais de caqui moderninhos - atravs de acordos de preos baixos em sua produo de fbricas sweatshops; o segundo foi estabelecer a conexo entre doaes de campanha e lobby

corporativo. "Qual o hobby favorito de Donald Fisher, presidente do conselho da Gap?", perguntam os panfletos. "Comprar polticos", eles respondem, chamando a ateno para a generosa doao da empresa tanto a George Bush como a Bill Bradley. Na segunda-feira, o alvo foram as aes nominais de Gore da Occidental Petroleum, uma empresa petrolfera envolvida em uma controvrsia de direitos humanos na Colmbia, onde planeja perfurar as terras dos u'was, apesar da ameaa feita pela tribo, de cometer suicdio em massa se as terras forem profanadas. [A empresa acabou desistindo do projeto.] Acredito que esta conveno ser lembrada como aquela em que o casamento entre o dinheiro e a poltica foi definitivamente arrancado das sombras - aqui, na Shadow Convention, e nas ruas com os Billionaires for Bush (ou Gore) que esto simbolicamente se amordaando com notas falsas de um milho de dlares. Idias com que somente os poucos que trabalham seriamente na poltica costumam se preocupar - reforma do financiamento de campanha, concentrao de mdia - ganharam vida prpria. Pairam em parodias teatrais da Figueroa Street e em redes de mdia participativa incrivelmente bem-sucedidas como a Indymedia, que tomou o sexto andar deste prdio, o Patriotic Hall. Com tanta coisa surgindo em apenas alguns anos, como podemos deixar de ter esperana em relao a possibilidade de mudar no futuro? Lembrem-se, os jovens que enfrentam o poder corporativo nas ruas so exatamente aqueles que foram considerados alm da redeno. a gerao que cresceu inteiramente sob o microscpio do marketing. Foram aqueles com comerciais em suas salas de aula; assaltados na Internet por pesquisadores de mercado vorazes; com subculturas jovens totalmente compradas e vendidas; ouviram que sua maior aspirao devia ser tornar-se um milionrio ponto-com aos 18 anos; e aprenderam que, em vez de ser um cidado, eles deviam aprender a "ser o presidente da Eu Inc.", ou, como no slogan do momento, "uma Marca Chamada Voc". Julgavase que essas pessoas tinham Fruitopia de uva em suas veias em vez de sangue, e Palm Pilots em vez de crebros. E certamente alguns tm. Mas muitos esto ganhando a direo oposta. Por isso, se vamos formar um movimento amplo que desafie a cultura do dinheiro, precisamos de uma militncia que funcione nos nveis polticos concretos. Mas que tambm v mais fundo, levando em conta as necessidades culturais e humanas criadas pela mercantilizao da prpria identidade. J tempo de reconhecer a necessidade de experincias no mercantilizadas e redespertar nosso desejo por espaos verdadeiramente pblicos, e pela emoo de construir alguma coisa coletivamente. Talvez devamos comear a perguntar a ns mesmos se o movimento do software livre e a Napster fazem parte desse fenmeno. Talvez devamos comear a liberar mais espaos privatizados, como faz a caravana de militantes do Reclaim the Streets, dando festas ruidosas em cruzamentos movimentados s para lembrar s pessoas que as ruas j foram espaos cvicos alm de comerciais. Esse resgate j est acontecendo em muitas frentes. Os espaos de uso comum esto sendo resgatados em todo o mundo: por militantes da mdia, por camponeses sem terra que ocupam fazendas improdutivas, por agricultores que rejeitam patentes de plantas e formas de vida. E a democracia est sendo resgatada tambm, pelas pessoas nesta sala e nas ruas l fora. Ela no quer ficar fechada no Staples Center, ou contida pela lgica falida dos dois partidos polticos. E aqui, em Los Angeles, a militncia que chamou a ateno do mundo em Seattle est rompendo seus limites, deixando movimento de oposio ao poder corporativo e assumindo a luta pela libertao da prpria democracia

Praga

A alternativa ao capitalismo no o comunismo, o poder descentralizado

Setembro de 2000

O que parece encolerizar mais os delegados da reunio do Banco Mundial e do Fundo Monetrio Internacional em Praga nesta semana a idia de que eles tambm tm de discutir os benefcios bsicos da globalizao de livre mercado. Supe-se que esta discusso deveria ter cessado em 1989, quando o Muro de Berlim caiu e a histria teve seu fim. S que aqui estamos ns - velhos, jovens, milhares de ns - literalmente assaltando as idas de sua reunio extremamente importante. E quando os delegados olham de cima de sua fortaleza desprotegida para a turba abaixo, percebendo cartazes que dizem "O Capitalismo Mata", eles parecem terrivelmente confusos. Essas pessoas no tm memria7 No compreendem que todos ns j conclumos que o capitalismo de livre mercado era o melhor sistema? Certamente no perfeito, e todos na reunio terrivelmente preocupados com todos aqueles pobres e a desordem ambiental, mas no como se houvesse uma opo - ou h? Por um longo tempo, parecia que havia apenas dois os polticos: o capitalismo ocidental e o comunismo sovitico. Quando a Unio Sovitica entrou em colapso, restou somente uma alternativa, ou assim parecia. Instituies como o Banco Mundial e o FMI tm ativamente "ajustado" economias na Europa Oriental e na sia para ajud-las a seguir o programa: privatizando os servios, relaxando a regulamentao de empresas estrangeiras, enfraquecendo sindicatos, construindo imensos setores de exportao. por tudo isso que to significativo que o ataque que frontal de ontem ideologia que domina o Banco Mundial e o FMI tenha acontecido aqui, na Repblica Tcheca. Este um pas que viveu as duas ortodoxias econmicas, onde os bustos de Lenin foram substitudos por logos da Pepsi e os arcos do McDonald. Muitos dos jovens tchecos que conheci esta semana dizem que sua experincia direta com o comunismo e o capitalismo ensinou-lhes que os dois sistemas tm uma coisa em comum: ambos centralizam o poder nas mos de poucos, e ambos tratam as pessoas como seres inferiores. Onde o comunismo os via como apenas produtores em potencial, o capitalismo os v como consumidores em potencial; onde o comunismo matou de fome sua bela capital, o capitalismo a superalimentou, transformando Praga em um parque temtico da Revoluo de Veludo. A experincia de crescer desiludido com os dois sistemas explica por que tantos militantes por trs dos eventos desta semana chamam a si mesmos de anarquistas, e por que sentem uma ligao intuitiva com os camponeses ou os pobres urbanos nos pases em desenvolvimento, enfrentando instituies imensas e burocracias sem rosto como o FMI e o Banco Mundial. O que une tais questes uma crtica no a quem est no poder - o Estado versus as multinacionais -, mas maneira como o poder distribudo, e uma crena em que a tomada de deciso sempre mais responsvel quando est mais prxima das pessoas que vivem com as decises. Na raiz, est uma rejeio cultura do "Confie em ns", qualquer que seja o especialista do momento. Durante a Revoluo de Veludo, os pais de muitos jovens militantes em Praga lutaram com sucesso para mudar quem estava no poder em seu pas. Essas crianas, sentindo que ainda no so cidados tchecos, agora fazem parte de um movimento global que desafia os prprios mecanismos de centralizao do poder. Na conferncia sobre globalizao que antecedeu a reunio de Praga, a fsica indiana Vandana Shiva explicou a rejeio em massa aos projetos do Banco Mundial menos como uma controvrsia sobre uma determinada represa ou programa social e mais como uma luta por democracia local e autogoverno. "A histria do Banco Mundial", disse ela, foi a de "retirar o poder das comunidades, d-lo a um governo central e depois ced-lo s corporaes atravs da privatizao." Os jovens anarquistas na turba assentiram. Ela falava exatamente como eles.

Toronto

Militncia antipobreza e discusso da violncia

Junho de 2000

Como organizar uma revolta? Esta agora uma importante questo para John Clarke, o membro mais visvel da Ontario Coalition Against Poverty. Na semana passada a OCAP fez uma reunio para protestar contra a crescente falta de moradia que em sete meses levou a 22 mortes nas ruas. Depois se transformou em uma batalha campal com cavalos e tropas de choque da polcia enfrentando tijolos e cartazes, e Clarke foi logo rotulado como um titereiro maquiavlico, acionando as cordas de uma turba insensata e fraca que adora um agito. Vrios sindicatos ameaaram retirar sua ajuda financeira ao grupo antipobreza, e o prprio Clarke enfrentou uma acusao criminal de incitamento ao tumulto. [As acusaes ainda esto pendentes.] A maioria dos comentaristas julgou que os manifestantes jamais poderiam ter decidido sozinhos lutar quando a polcia atacou a multido com cassetete e cavalos. Afinal, eles chegaram armados com mscaras de mergulho e bandanas embebidas em vinagre, e portanto evidentemente estavam preparados para a batalha (passou despercebido o fato de que este traje foi uma proteo contra o inevitvel gs lacrimogneo e o spray de pimenta, que os manifestantes mais pacficos e ordeiros tristemente esperam da polcia). Algum deve ter orquestrado a violncia, algum disse a eles que jogassem pedras montassem oficinas para a fabricao de coquetis Molotov. Por que Clarke faria isso? Aparentemente de acordo com os relatos da imprensa, para conseguir fama e fortuna. Em meia dzia de artigos de jornais, foi dito que John Clarke no um sem-teto, que ele - pasmem! vive em um bangal alugado em Scarborough. E o que ainda mais escandaloso: havia outras pessoas no protesto que tambm no eram sem-teto. Qual o pressuposto? De que os militantes sempre so egostas, protegem suas propriedades, querem reduzir suas taxas educacionais, ou engrandecer a si mesmos? Nesse contexto, tomar para si a defesa de um conjunto de crenas sobre como a sociedade deve ser visto como algo fraudulento e mesmo sinistro. Os jovens e radicais ouvem que devem calar a boca e procurar um emprego. Conheo vrios "militantes profissionais" da OCAP h anos. Alguns se envolvem primeiro em trabalho antipobreza no final da adolescncia, atravs do Food Not Bombs, um grupo que acredita que o alimento um direito humano fundamental e que no deve ser necessria uma autorizao municipal para cozinhar alguma coisa e compartilh-la com pessoas que esto com fome. Alguns desses jovens militantes poderiam ter, na verdade, empregos lucrativos e sairiam de seus apartamentos apinhados e compartilhados se quisessem. Eles so tremendamente habilidosos e bem-instrudos, e alguns so to hbeis com um sistema operacional Linux que poderiam facilmente ser um daqueles milionrios adolescentes pontocom. Mas escolheram um caminho diferente, que rejeita claramente um sistema de valores em que o nico uso aceitvel de nossas habilidades e talentos troc-los por dinheiro e poder. Em vez disso, eles usam suas habilidades altamente comercializveis para trabalhar pela disperso do poder: para convencer os membros menos poderosos da sociedade de Ontrio de que eles tm poderes - para se organizar coletivamente, para se defender da brutalidade e do abuso, para reclamar abrigo -, poderes que continuam sem uso. A Ontario Coalition Against Poverty existe com o nico propsito de fortalecer os pobres e os sem-teto, e por isso que to injusto que o protesto da ltima semana tenha sido descrito como uma maquinao de um s homem que usa os pobres como joguetes. A Coalition um dos poucos grupos antipobreza que enfatiza a organizao, em vez da mera

caridade ou da defesa. Para a OCAP, os pobres no so simples bocas a alimentar ou corpos que precisam de sacos de dormir. Eles so algo inteiramente diferente: um eleitorado que tem o direito de ser ouvido. Encontrar uma forma de os sem-teto reconhecerem seus direitos polticos e enfrentarem seus oponentes uma tarefa extraordinariamente difcil, e por isso que a OCAP com freqncia considerada uma histria de sucesso por militantes em todo o mundo. Como organizar os sem-teto, os que esto de passagem, os pobres? Sabemos que os trabalhadores esto organizados em fbricas, proprietrios de casas e bairros, os estudantes em suas escolas. Mas o eleitorado da OCAP , por definio, disperso e est em constante movimento. E embora os trabalhadores e estudantes possam fazer lobbies polticos com a formao de sindicatos e atravs de greves, os sem-teto j foram descartados por qualquer instituio que possam romper. Obstculos como esses tm levado a maioria dos grupos antipobreza a concluir que os pobres e os sem-teto precisam de um porta-voz e de algum que aja em nome deles. A exceo a OCAP, que est tentando criar um espao para que os pobres tenham voz e ajam por si mesmos. E a que as coisas se complicam: a maioria de ns no quer realmente ouvir a raiva em sua voz, ver a fria em seus atos. por isso que tantas pessoas se irritam com John Clarke. Seu crime no o de organizar um tumulto. se recusar a higienizar a pobreza para o benefcio de cmeras e polticos. A Coalition no pede a seus membros que se submetam ao protocolo elegante do protesto educado. E no diz s pessoas furiosas que elas no devem ter raiva, especialmente quando enfrentam alguns dos mesmos policiais que batem nelas nos becos ou os polticos que promulgam leis que custam suas casas. John Clarke no organiza um tumulto, nem a OCAP. Eles apenas no o detm.

II CERCAS NA DEMOCRACIA
[ Em que os cidados descobrem que o verdadeiro preo do "livre comrcio" o poder de governar a si mesmos ]

Comrcio e compromisso

A democracia algemada

Quem se beneficia do livre comrcio?

Junho de 2001

Durante a Cpula das Amricas em Quebec, em abril de 2001, o presidente americano George W. Bush proclamou que a proposta rea de Livre Comrcio das Amricas (Alca) conduziria a "um hemisfrio de liberdade". Relacionando explicitamente globalizao e democracia, Bush afirmou que "as pessoas que operam em economias abertas acabam exigindo sociedades mais abertas". Mas ser que a globalizao realmente fomenta a democracia? Isso depende do tipo de globalizao que criamos. O sistema atual simplesmente terceiriza a tomada de deciso a instituies opacas e no representativas, mas h outras opes disponveis. Em termos nacionais e internacionais, a democracia uma opo que exige vigilncia e renovao constantes. O presidente Bush parece ter uma opinio diferente. Como tantos defensores do modelo econmico global de hoje, ele afirma que a democracia no tanto uma escolha

ativa, mas um efeito de transferncia de riqueza do crescimento econmico: mercados livres criam povos livres. A democracia na verdade seria uma questo de laissez-faire. Infelizmente, os investidores tem-se mostrado dispostos demais a apoiar monarquias opressoras como a da Arbia Saudita, ou o autoritarismo comunista da China, desde que esses regimes se transformem em mercados abertos a empresas estrangeiras. Na corrida por mo-de-obra barata e recursos naturais preciosos, os movimentos pr-democracia so com freqncia menosprezados. Certamente o capitalismo prospera em democracias representativas que adotam polticas favorveis ao mercado como a privatizao e a desregulamentao. Mas e quanto ao fato de os cidados fazerem escolhas democrticas que no so to populares entre investidores estrangeiros? O que acontece quando eles decidem nacionalizar a companhia telefnica, por exemplo, ou exercer um controle maior sobre seu petrleo e sua riqueza mineral? Os cadveres contam a histria. Quando o governo democraticamente eleito da Guatemala introduziu reformas na propriedade de terras na dcada de 1950, rompendo o monoplio mantido pela United Fruit Company dos EUA, o pas foi bombardeado e o governo deposto. Na poca, os EUA afirmaram que esta era uma questo interna, mas nove anos depois o presidente Dwight D. Eisenhower refletiu: "Temos de nos livrar de um governo comunista que assumiu o poder." Quando o general Suharto protagonizou seu golpe sangrento na Indonsia em 1965, ele o fez com a cooperao dos Estados Unidos e da Europa. Roland Challis, correspondente da BBC no Sudeste Asitico na poca, sustenta que "ter de volta a regio as empresas britnicas e o Banco Mundial era parte do acordo". Da mesma forma, foram as foras do "livre mercado" nos Estados Unidos que instigaram a derrubada militar do presidente democraticamente eleito do Chile, Salvador Allende, em 1973, levando por fim a sua morte. (Na poca, Henry Kissinger fez o famoso comentrio de que um pais no deve ter permisso para "tornar-se comunista pela irresponsabilidade de seu prprio povo".) O que se fala abertamente hoje em Washington sobre a necessidade de derrubar o presidente venezuelano Hugo Chvez mostra que essa lgica mortal no feneceu com a guerra fria. Mas naquela poca a interferncia do livre mercado na democracia em geral tinha formas mais sutis. uma diretiva do Fundo Monetrio Internacional requerer que os governos introduzam taxas de usurios no sistema de sade, ou cortem bilhes dos servios pblicos, ou privatizem o sistema de abastecimento de gua. um plano alimentado pelo Banco Mundial construir uma imensa represa, implementada sem a consulta s comunidades expulsas pelo projeto, cujo meio de vida desaparecer. um relatrio do Banco Mundial pedindo por mais "flexibilidade" no mercado de trabalho de um pas fortemente endividado incluindo restries barganha coletiva -, a fim de atrair investidores estrangeiros. (Se tais pases resistem e se defendem, podem se ver classificados como terroristas, e todos os meios para reprimi-los se tornaro permissveis.) E s vezes a interferncia uma queixa Organizao Mundial do Comrcio de que a propriedade pblica de um servio de correios "discrimina" uma empresa de servio postal estrangeira. uma guerra comercial travada contra pases que decidem, democraticamente, proibir a carne tratada com hormnios ou fornecer medicamentos gratuitos contra a Aids a seus cidados. o incessante clamor por cortes nos impostos de lobistas empresariais em cada pas, baseado na ameaa sempre presente de que o capital far suas malas se no atendermos aos desejos imediatistas das corporaes. Qualquer que seja o mtodo empregado, o "livre mercado" raramente apoia e tolera pessoas verdadeiramente livres. Quando falamos do relacionamento entre globalizao e democracia, precisamos ver no somente que naes tm conquistado o direito de convocar eleies a cada quatro ou cinco anos, mas tambm que cidados ainda consideram essas eleies significativas. Devemos procurar no somente pela presena de democracia eleitoral, mas tambm

examinar a qualidade e a profundidade dessas liberdades no cotidiano. Centenas de milhares vo s ruas que circundam as reunies de comrcio no porque se oponham ao comrcio em si, mas porque a necessidade real de empregos e investimentos sistematicamente usada para solapar nossas democracias. O comrcio inaceitvel aquele que corri os direitos de soberania em troca de investimento estrangeiro. O que mais me desagrada no argumento da democracia em que a riqueza teoricamente se move dos mais ricos para os pobres a vergonha que impe a todas as pessoas que lutaram, e ainda lutam, por uma genuna mudana democrtica em seus pases, seja pelo direito de votar, seja para ter acesso terra ou para formar sindicatos. Democracia no o trabalho da mo invisvel do mercado; trabalho de mos reais. Freqentemente se afirma, por exemplo, que o Acordo de Livre Comrcio da Amrica do Norte (Nafta) est trazendo a democracia ao Mxico. Na verdade, so os trabalhadores, estudantes, grupos indgenas e intelectuais radicais que lentamente esto forando as reformas democrticas na intransigente elite mexicana. O Nafta, por ampliar o abismo entre ricos e pobres, torna sua luta mais combativa e mais difcil. No lugar desses movimentos democrticos confusos e disruptivos do mundo real, o presidente Bush oferece um acalanto calmo e reconfortante: apenas relaxe e espere que seus direitos venham a voc. Mas, ao contrrio dessa viso letrgica de democracia com transferncia de riqueza, em sua forma atual a globalizao no traz liberdade. Nem o faz o livre mercado ou a pronta disponibilidade de Big Macs. A verdadeira democracia - o verdadeiro poder de tomar decises nas mos do povo - sempre reclamada e jamais garantida.

rea de Livre Comrcio das Amricas

Os lderes podem concordar, mas nas ruas das cidades latino-americanas o debate furioso
Maro de 2001 Na prxima sexta-feira, ministros do Comrcio de 34 pases em negociao da rea de Livre Comrcio das Amricas, estaro reunidos em Buenos Aires. Muitos na Amrica Latina prevem que os ministros sero recebidos com protestos muito maiores do que aqueles que explodiram em Seattle em 1999. Os ardorosos defensores da Alca gostam de fingir que seus nicos crticos so estudantes brancos de Harvard e MacGill, que no compreendem o quanto "os pobres" esto "suplicando" pela Alca. Ser que essa manifestao pblica de oposio latino-americana ao acordo comercial mudar tudo isso? Ora, no sejamos tolos. Os protestos de massa no mundo em desenvolvimento no se inscrevem em nossas discusses sobre o comrcio no Ocidente. No importa quantas pessoas tomem as ruas de Buenos Aires, Cidade do Mxico ou So Paulo, os defensores da globalizao impelida pelas corporaes continuam a insistir que toda e qualquer objeo que tenha atravessado seu caminho foi conncebida por algum em Seattle com cabelos desgrenhados bebericando um caf. Quando falamos de comrcio, freqentemente nos concentramos - e com razo - em quem est ficando mais rico e quem est ficando mais pobre. Mas h outra diviso em jogo: que pases so apresentados como culturas polticas diversas e complexas em que os cidados tm um leque de vises divergentes, e que pases parecem falar no cenrio mundial em uma monotonia ideolgica. Na Amrica do Norte e na Europa, os debates giram em torno dos fracassos do atual sistema de comrcio. E todavia tal diversidade de opinio pblica raramente atribuda a

cidados dos pases do Terceiro Mundo. Em vez disso, imputada a uma entidade homognea, representada por polticos eleitos de forma dbia ou melhor ainda, desacreditados, como o ex-presidente do Mxico Ernesto Zedillo, que agora apela por uma campanha internacional contra os "globfobos". A verdade que ningum pode falar em nome dos quinhentos milhes de habitantes da Amrica Latina,e muito menos Zedillo, cuja derrota do partido foi em grande parte um repdio histria do Nafta. Em todas as Amricas, a liberalizao do mercado um assunto de acirrada controvrsia. O debate no versa sobre se o investimento estrangeiro e o comrcio so desejveis - a Amrica Latina e o Caribe j esto organizados em blocos comerciais regionais como o Mercosul. O debate sobre democracia: que termos e que condies os pases pobres tero de cumprir a fim de que se qualifiquem para admisso no clube de comrcio global? A Argentina, anfitri da prxima reunio do Nafta, est atualmente em revolta aberta contra os cortes macios nos gastos sociais - quase oito bilhes de lares em trs anos - que foram introduzidos para que se qualificasse a um pacote de emprstimos do FMI. Na semana passada, trs ministros de Estado renunciaram, sindicatos fizeram uma greve geral e professores universitrios foram dar suas aulas para as ruas. Embora a raiva das rigorosas medidas de austeridade tenha se concentrado principalmente no FMI, em todo o continente ela est rapidamente se expandindo e abrange acordos comerciais como a Alca, por exemplo. Como prova dos riscos, muitos latinoamericanos se voltam para o Mxico. O Acordo de Livre Comrcio da Amrica do Norte entrou em vigor em 1o de janeiro de 1994 e, sete anos depois, trs quartos da populao do Mxico vivem na pobreza, os salrios reais esto mais baixos do que em 1994 e o desemprego cresce. Assim, apesar dos argumentos de que o resto da Amrica Latina quer um Nafta que seja seu, as principais associaes trabalhistas do Brasil, Argentina, Paraguai e Uruguai - representando vinte milhes de trabalhadores - manifestaram-se contrrias ao plano. Elas agora apelam por plebiscitos nacionais sobre o ingresso na Alca. [O candidato presidncia do Brasil, Lula da Silva, na poca em que eu escrevia este livro, lutava para vencer as eleies de outubro de 2002.] O Brasil, enquanto isso, ameaou boicotar a reunio e Quebec, furioso com a proibio canadense da carne brasileira. Ottawa mencionou preocupaes com a segurana, mas os brasileiros acham que tem mais a ver com o ressentimento canadense com a fabricao subsidiada de avies no Brasil. O governo brasileiro tambm desconfia de que a Alca conter medidas de proteo para empresas de medicamentos que ameaaro sua poltica de sade pblica visionria de fornecer medicamentos genricos contra a Aids gratuitamente a quem quer que precise deles. Os defensores do livre comrcio querem nos fazer crer na equao fcil comrcio = democracia. As pessoas que recebero nossos ministros do Comrcio ruas de Buenos Aires na semana que vem propem um clculo mais complexo e desafiador: o quanto devem desistir da democracia em troca do comrcio?

FMI, v para o inferno

O povo da Argentina tentou a abordagem do FMI; agora quer a oportunidade de governar o pas
Maro de 2002 No mesmo dia em que o presidente da Argentina Eduardo Duhalde se envolveu em outra negociao infrutifera com o Fundo Monetrio Internacional, um grupo de moradores de Buenos Aires estava travando uma negociao diferente. Em uma tera-feira ensolarada no incio deste ms, eles tentavam se salvar do despejo. Os moradores do nmero 335 da

Ayacucho, inclusive dezenove crianas, fizeram uma barricada dentro de suas casas, localizadas a alguns quarteires do Congresso Nacional, e recusaram-se a partir. Na fachada de concreto da casa, uma placa pintada mo dizia: "FMI, V para o Inferno". Parece estranho que uma instituio to decididamente macro como o FMI se envolva em uma questo to micro como o despejo de Ayacucho. Mas aqui, em um pas em que metade da populao vive abaixo da linha de pobreza, difcil encontrar um setor da sociedade cujo destino no dependa de algum modo das decises do banco de emprstimos internacional. Bibliotecrios, professores e outros trabalhadores do setor pblico, que tm sido pagos em moedas provinciais cunhadas s pressas, no sero pagos se as provncias concordarem em parar de emitir as moedas, como est exigindo o FMI. E se cortes mais profundos forem feitos no setor pblico, como o banco tambm quer, os trabalhadores desempregados, trinta por cento da fora de trabalho, estaro ainda mais perto da falta de moradia e da fome, a qual tem levado milhares saquear supermercados em busca de comida. E se uma soluo no for encontrada para o recentemente declarado estado de emergncia mdica, certamente isso afetar uma mulher que conheci arredores de Buenos Aires. Num gesto de vergonha e desespero, ela arrancou sua blusa e me mostrou a ferida aberta e os tubos pendurados de uma cirurgia no estomago que seu mdico no pde suturar ou medicar devido a uma carncia crnica de suprimentos mdicos. Pode parecer uma indelicadeza falar de tais assuntos aqui. Supe-se que a anlise econmica deva tratar da posio do dlar, da "pesificao" e dos perigos da "estagflao" e no de crianas perdendo sua casa ou mulheres escancarando feridas. No entanto o conselho inconseqente dado ao governo da Argentina por pessoas de fora talvez exija um pouco de personalizao. Nos crculos do livre mercado, o consenso de que o FMI deve ver a crise argentina no como um obstculo a mais austeridade, mas como uma oportunidade: o pas est to desesperado por dinheiro, prossegue o raciocnio, que far qualquer coisa que o FMI queira. " durante a crise que precisamos agir, quando o Congresso mais receptivo", explica Winston Fritsch, presidente do conselho da sucursal brasileira do Dresdner Bank AG. A sugesto mais draconiana veio de Ricardo Cabelero e Rudiger Dornbusch, dois economistas do MIT que escrevem na Financial Times. " hora de radicalizar", dizem eles A Argentina "deve renunciar temporariamente a sua soberania em todas as questes financeiras (...) desistir de grande parte de sua soberania monetria fiscal, regulatria e de gerenciamento de ativos por um perodo prolongado, digamos, de cinco anos". A economia do pas - seus "gastos, emisso de moeda e administrao dos impostos" - deve ser controlada por "agentes estrangeiros", inclusive "um conselho dos banqueiros centrais externos". Em uma nao ainda marcada pelo desaparecimento de trinta mil pessoas durante a ditadura militar de 1976 a 1983, somente um "agente estrangeiro" teria a coragem de dizer, como fez a equipe do MIT, que "algum tem de conduzir o pas com mo firme". E parece que a represso precondio necessria para o verdadeiro trabalho de salvar o pas, o que, de acordo com Cabellero e Dornbusch, implica sondar os mercados abertos, introduzir cortes profundos nos gastos e, claro, uma "campanha de privatizao macia". E a receita de sempre, s que desta vez h um problema: a Argentina j fez tudo isso. Como aluno modelo do FMI nos anos 1990, o pas escancarou sua economia (e por isso que a fuga de capital tem sido to fcil desde que a crise comeou). Quanto aos supostamente desenfreados gastos pblicos da Argentina, um tero vai diretamente para o servio da dvida externa. Outro tero vai para os fundos de penso, que j haviam sido privatizados. O tero restante - que na verdade corresponde sade, educao e assistncia social - ficou muito aqum do crescimento populacional, e por isso que as partidas de

alimentos e remdios doados esto chegando por mar da Espanha Quanto "privatizao macia", a Argentina zelosamente vendeu tantos de seus servios, de trens a telefones, que os nicos exemplos dos bens que Cabelle e Dornbusch podem pensar em privatizar so os porto e alfndegas do pas. No surpreende que tantos que tenham cantado loas Argentina no passado agora se apressem a imputar seu colapso econmico exclusivamente ganncia nacional e corrupo. "Se um pas acha que ter a ajuda dos Estados Unidos, e est roubando dinheiro, no vai conseguir", disse George W. Bush no Mxico na semana passada. A Argentina "ter de tomar algumas decises difceis". A populao argentina, que est h meses em revolta aberta contra sua elite poltica, financeira e judiciria, dificilmente tem de ser instruda sobre a necessidade de um bom governo. Nas ltimas eleies gerais, a maioria das pessoas anulou seu voto sem escolher nenhum poltico. O candidato mais popular foi um personagem de quadrinhos chamado Clemente, eleito porque no tinha mos e portanto no podia roubar. Mas difcil acreditar que o FMI venha a ser o nico capaz de livrar a cultura argentina do suborno e da impunidade, especialmente porque uma das condies impostas pelo emprestador em relao aos novos financiamentos que os tribunais argentinos parem de perseguir os banqueiros que retiraram seu dinheiro ilegalmente do pas e aprofundaram drasticamente a crise. E desde que a destruio de seu pas apresentada como uma patologia exclusivamente nacional, os refletores estaro convenientemente mantidos longe do prprio FMI. Na narrativa familiar de um pais empobrecido que mendiga pelo mundo por um "auxlio financeiro", um desenvolvimento crucial est sendo esquecido: muitas pessoas aqui tm pouco interesse no dinheiro do FMI, especialmente quando ele claramente lhes custar tanto. Em vez disso, elas esto construindo novos contrapoderes polticos para suas prprias estruturas polticas falidas e para o FMI. Dezenas de milhares de moradores se organizaram em assemblias de bairro, formando uma rede nos nveis municipal e nacional. Nas praas, parques e esquinas da cidade, vizinhos discutem formas de tornar sua democracia mais responsvel e cumprir os papis que o governo no conseguiu desempenhar. Elas falam de criar um "congresso de cidados" para exigir transparncia e responsabilidade dos polticos. Discutem oramento participativo e mandados polticos mais curtos, enquanto organizam cozinhas comunitrias para os desempregados. O presidente, que sequer foi eleito, est eficientemente assustado com sua fora poltica, a tal ponto que comeou a chamar as "asambleas" de antidemocrticas. H motivo para prestar ateno. As asambleas tambm esto falando de como incentivar a indstria e renacionalizar os bens. E podem ir ainda mais longe. A Argentina, como pupilo obediente por dcadas, fracassou terrivelmente para seus professores do FMI, e no deve mendigar emprstimos; deve exigir reparaes. O FMI teve sua oportunidade de administrar argentina. Agora a vez do povo.

No h lugar para a democracia local

Quando uma Cidade segue o caminho de um acordo comercial lucrativo, uma corporao a processa em um tribunal internacional Fevereiro de 2001 Quem ainda no entendeu por que a polcia est construindo uma espcie de Bastilha da era moderna em torno de Quebec como preparao para a rea de Livre Comrcio das Amricas deve dar uma olhada em um caso que est sendo julgado pela Suprema Corte da Colmbia Britnica. Em 1991, a Metalclad, uma empresa americana de gerenciamento de lixo, comprou uma fbrica fechada de tratamento de lixo txico em Guadalcanal, no

Mxico. A empresa queria construir um imenso depsito de lixo perigoso e prometeu limpar a sujeira que fora deixada pelos antigos proprietrios. Mas nos anos que se seguiram eles expandiram as operaes sem a aprovao local, conquistando pouca benevolncia em Guadalcanal. Os moradores no confiam mais que a Metalclad seja sria a respeito da limpeza, temeram a contaminao contnua dos lenis freticos e por fim decidiram que a empresa estrangeira no era bem-vinda. Em 1995, quando o aterro sanitrio estava pronto para ser inaugurado, a cidade e o Estado intervieram com os poderes legislativos de que dispunham: a cidade negou permisso Metalclad para construir, e o Estado declarou que a rea em torno do local era parte de uma reserva ecolgica. A essa altura, o Acordo de Livre Comrcio da Amrica do Norte (Nafta) - inclusive sua clusula controversa do "Captulo 11", que permite que os investidores processem os governos - estava em pleno vigor. Assim, a Metalclad lanou mo do Captulo 11. argumentando que o Mxico estava "expropriando" seu investimento. A queixa foi ouvida em agosto de 2001 em Washinqtn por uma mesa de trs juizes. A Metalclad pediu noventa milhes de dlares e foi recompensada com 16,7 miIhes. Usando um raro mecanismo de apelar a uma terceira parte, o Mxico preferiu contestar a deciso na Suprema Corte da Colmbia Britnica. O caso da Metalclad um exemplo ntido do que a crtica quer dizer quando acusa esses acordos de livre comrcio de equivalentes de uma "declarao de direitos de corporaes multinacionais". A Metalclad conseguiu representar bem o papel de vtima, oprimida pelo que o Nafta chama de "interveno" e que costumava ser chamado de "democracia". Como mostra o caso da Metalclad, s vezes a democracia se manifesta quando menos se espera. Talvez seja em uma cidade sonolenta ou complacente, onde os moradores subitamente concluem que seus polticos no tm feito seu trabalho e hora de os cidados intervirem. Grupos comunitrios se formam, reunies de conselho so realizadas. E s vezes h uma vitria: um mina perigosa no construda, um plano para privatizar o sistema de abastecimento local de gua naufraga, um depsito de lixo bloqueado. Freqentemente essa ao comunitria acontece nos momentos finais do jogo, e as decises anteriores so revertidas. Essas exploses de interveno popular so confusas, inconvenientes e difceis de prever - mas a democracia, apesar de seus elaborados planos, as vezes irrompe de assemblias consultivas e comits a portas fechadas. precisamente este tipo de democracia que os juizes da Metalclad consideraram "arbitrria", e por isso que todos devemos prestar ateno. Sob o chamado livre comrcio, os governos esto perdendo sua capacidade de responder a seus eleitores, aprender com os erros e corrigi-los antes que seja tarde demais. A posio da Metalclad de que o governo mexicano simplesmente devia ter ignorado as objees locais. E no h dvida de que, da perspectiva de um investidor, sempre mais fcil negociar com um nvel de governo do que com trs. O problema que nossas democracias no funcionam assim: questes como a do manejo do lixo atravessa nveis de governo, afetando no somente o comrcio, mas ainda a gua potvel, a sade, a ecologia e o turismo. Alm disso, nas comunidades locais que os verdadeiros impactos das polticas de livre comrcio so sentidos de forma mais pungente. Pede-se s cidades que absorvam as pessoas expulsas de suas terras pela agricultura industrial, ou foradas a deixar suas provncias devido a cortes nos programas federais de emprego. As cidades tm de encontrar abrigo para aqueles que se transformaram em semteto pelo mercado imobilirio desregulamentado, e as prefeituras tm de lidar com a confuso de expericias fracassadas de privatizao - e tudo isso com uma base de impostos erodida. Os acordos de comrcio podem ser negociados internacionalmente, mas so os

moradores locais que bebem a gua. H um movimento entre muitos polticos municipais para exigir poderes crescentes em resposta a isso. Por exemplo, citando a deciso de Washington no caso da Metalclad, a Cmara de Vereadores de Vancouver aprovou uma resoluo no ms passado pedindo "que o governo federal se recuse a assinar quaisquer acordos comerciais e de investimento, como (...) a rea de Livre Comrcio das Amricas, que incluam disposies similares quelas includas no Nafta". E na segunda-feira os prefeitos das maiores cidades do Canad lanaram uma campanha por maiores poderes constitucionais. "[As cidades] so mencionadas na Constituio do final dos anos 1800 entre bares e sanatrios, e ai que est nosso poder; assim podemos ser descartados [e] reconsiderados", explicou Joanne Monaghan, presidente da Federao de Prefeituras do Canad. Cidades e municpios precisam de poderes de deciso proporcionais a suas crescentes responsabilidades, ou elas simplesmente se transformaro em aterros sanitrios passivos para o lixo radiativo e txico do livre comrcio. s vezes, como em Guadalcanal, fcil ver o terreno. Na maioria das vezes, melhor esconder. [Em maio de 2001, a Suprema Corte da Colmbia Britnica apoiou as decises do tribunal do Nafta, e o Mxico pagou mais de dezesseis milhes de dlares Metalclad em outubro de 2001.]

A guerra nos sindicatos

No Mxico, trabalhadores de fbrica exigem que a Nike cumpra sua palavra

Janeiro de 2001 Marion Traub-Werner estava em Toronto visitando sua famlia quando veio o chamado: oitocentos trabalhadores do setor de vesturio tinham deixado o trabalho em uma fbrica no Mxico. Ela pegou o primeiro avio para a Cidade do Mxico e se reuniu com os trabalhadores horas depois. Para Traub-Werner, no era uma greve qualquer. "Era a greve que estvamos esperando", disse ela. Essa fbrica estava produzindo camisetas que traziam as insgnias das universidades de Michigan, Oregon, Arizona, Indiana e Carolina do Norte. O maior cliente da fbrica era a Nike, que fornecia trajes esportivos a essas escolas e a muitas outras. Nos ltimos cinco anos, Marion Traub-Werner tem sido uma das principais organizadoras do crescente movimento estudantil anti-sweatshop na Amrica do Norte, ajudando a fundar a United Students Against Sweatshops, agora ativa em 175 campi. Os estudantes esto empenhados numa disputa amarga com as empresas que produzem roupas para as suas escolas, e suas batalhas mais pblicas tm sido travadas com a gigante dos bens esportivos Nike. Em debate est quem deve regular e monitorar as fbricas no mercado de trajes esportivos universitrios e dois bilhes e meio de dlares. A Nike tem consistentemente argumentado que pode resolver o problema sozinha: diz que tem um slido cdigo de conduta e parte da Fair Labor Association fundada pelo expresidente dos EUA Bill Clinton. Ela tambm contrata empresas de auditoria externas para se certificar de que as setecentas fbricas que produzem seus bens estejam agindo de acordo com as regras. [O argumento de que as empresas de auditoria tm um relacionamento imparcial com as corporaes que as pagam tornou-se acentuadamente menos popular desde o caso Enron/Andersen.] Os estudantes rejeitaram este caminho, afirmando que no se pode esperar que as

corporaes monitorem a si mesmas. Eles, em vez disso, esto pressionando suas escolas e universidades a se unir ao Workers' Right Consortium, um grupo que defende o monitoramento verdadeiramente independente, livre do controle da empresa. Para quem est de fora, parecia uma misteriosa batalha entre acrnimos concorrentes: a FLA versus a WCR. Mas na fbrica de roupas de Kuk-Dong em Atlixco, no Mxico, a controvrsia estava ganhando feies humanas. Kuk-Dong era uma das fbricas-teste da Nike, visitada pelos monitores contratados pela empresa em diversas ocasies. Hoje os estudantes tornaro pblica uma entrevista condenatria realizada em vdeo com uma trabalhadora de Kuk-Dong, fita que eles dizem mostrar que o cdigo de conduta da Nike est sendo violado. No vdeo, a que assisti ontem, uma jovem mexicana fala de salrios miserveis, fome, de adoecer no trabalho e de no ter permisso para fazer um intervalo. Quando indagada sobre sua idade, ela responde: "Quinze anos." De acordo com o cdigo de conduta da Nike, a empresa no empregar trabalhadores do setor de vesturio com idade inferior a dezesseis anos. A Nike diz que ela pode ter falsificado os documentos para conseguir o emprego. A fraude de documentos , de fato, disseminada no Mxico, mas trabalhadores menores de idade com freqncia reclamam que foram treinados a mentir pelos prprios recrutadores das empresas locais. H outros fatores no caso de Kuk-Dong que colocam em questo os mtodos de monitoramento da Nike. A Nike afirma que os trabalhadores que produzem seus bens tm direito liberdade de associao, e quando falei ontem com Vada Manager, diretor de Gesto de Questes Globais da Nike, ele insistiu: "No somos contra os sindicatos." Mas os trabalhadores dizem que quando eles decidiram criar o "sindicato da empresa" que no conseguiu representar seus interesses, cinco de seus porta-vozes mais representativos foram demitidos. (Os chamados sindicatos de empresa, vinculados gerncia, so comuns no Mxico, onde os sindicatos independentes so tratados como uma barreira ao investimento estrangeiro.) Na ltima tera-feira, os trabalhadores entraram em grev em protesto contra a demisso de seus lderes: oitocentas pessoas saram de suas mquinas de costura e ocuparam sua fbrica. De acordo com Josephina Hernandez, um dos sindicalistas demitidos, "o que estamos pedindo o fim do sindicato corrupto e um sindicato independente formado por trabalhadores". Os resultados, mais uma vez, foram desastrosos. Na tera-feira, a polcia, tendo frente o lder do sindicato da empresa, atacou e ps fim ao protesto, espancando trabalhadores e mandando cinqenta deles para o hospital. Os ataques foram to brutais que aproximadamente duzentos trabalhadores decidiram no voltar ao trabalho na fbrica, muito embora a greve houvesse terminado, temendo uma retaliao da gerncia. A liberdade de associao, um direito de acordo com a legislao mexicana e o prprio cdigo de conduta da Nike, obviamente no uma realidade na fbrica de Kuk-Dong. Vada Manager diz que o ltimo pedido da Nike a Kuk-Dong - de camisetas de malha de l - foi atendido em dezembro. Ele diz que a Nike decidir se far outras encomendas com base nas recomendaes de seu "mediador no local". Os funcionrios da fbrica e os estudantes universitrios, trabalhando juntos no Mxico, querem mais uma coisa. No querem que a Nike fuja desse cenrio feio para salvar sua pele, mas que permanea e prove que seu cdigo de conduta contm mais do que palavras vazias. "Queremos que a Nike pressione Kuk-Dong a negociar diretamente com os trabalhadores, diz Traub-Werner. " uma abordagem de longo prazo, mas achamos que ser mais duradoura." [Os trabalhadores de Kuk-Dong fizeram uma greve de fome, e a Nike acabou por pressionar a fbrica a permitir que os grevistas voltassem ao trabalho. Em setembro de 2001, os trabalhadores conquistaram o direito de formar um sindicato independente, o que, de

acordo com o grupo americano de direitos humanos Global Exchange, " uma vitria que cria um precedente" que pode levar organizao de trabalhadores e sindicatos independentes nas fbricas do Mxico.]

O histrico do Nafta

Depois de sete anos, os nmeros que exaltam as virtudes do acordo no fazem sentido
Abril de 2001 Este artigo uma resposta a outro escrito em The Globe and Mail pelo ex-primeiroministro do Canad, Brian Mulroney, o homem que negociou o Acordo de livre Comrcio entre o Canad e os EUA e o Acordo de Livre Comrcio da Amrica do Norte, que trouxe o Mxico para o tratado. No artigo, ele argumentou em favor de uma expanso maior do Nafta, de forma a incluir todo o hemisfrio (a proposta rea de Livre Comrcio das Amricas). A posio de Mulroney baseia-se em sua crena de que o Nafta tem sido um sucesso absoluto nos trs pases. Na poca em que o debate foi publicado, a cidade de Quebec estava se preparando para receber a Cpula das Amricas, o encontro de 34 chefes de Estado para lanar a Alca. Militantes das trs Amricas estavam planejando fazer grandes manifestaes. Brian Mulroney pensa que os nmeros so seus amigos. Ele orgulhosamente assinala a porcentagem do produto interno bruto do Canad que agora gerado pelas exportaes aos Estados Unidos - quarenta por cento! O nmero de empregos criados pelo comrcio - quatro em cinco! E a situao do Mxico como um importante parceiro comercial dos EUA - perde apenas para o Canad! Esses nmeros so uma justificativa nosso ex-primeiro-ministro, para os acordos de livre comrcio, primeiro com os Estados Unidos, depois com o Mxico. O que ele ainda no percebeu que aqueles nmeros no so seus amigos; so o seu pior inimigo A oposio ao livre comrcio tem crescido e se tornado ruidosa precisamente porque a riqueza privada cresceu sem se traduzir em algo que possa ser claramente identificado com o bem pblico. No que os crticos no saibam quanto dinheiro est sendo gerado com o livre comrcio - que agora sabemos bem demais. Embora no haja carncia de nmeros para assinalar os aumentos na exportao e no investimento, os prometidos efeitos de transferncia espontnea de riqueza, do incentivo poltico desregulamentao - um meio ambiente mais limpo, salrios mais altos, melhores condies de trabalho, menos pobreza - ou foram lamentavelmente incrementais ou no existiram. Os acordos laterais trabalhistas e ambientais alinhavados no Acordo de Livre Comrcio da Amrica do Norte tm uma trajetria espetacularmente pobre. Hoje, 75% da populao do Mxico vive na pobreza, contra 49% em 1981. O comrcio pode estar criando empregos no Canad, mas no o suficiente para acompanhar o nmero de empregos que foram eliminados - em 1997 houve uma perda lquida de 276.000 empregos, segundo o Canadian Center for Policy Alternatives. A poluio total proveniente do setor industrial duplicou no Mxico desde que o Nafta foi introduzido, de acordo com um estudo da Tufts University. E os Estados Unidos

tornaram-se um traidor da mudana climtica, livrando-se inteiramente dos compromissos de Kyoto. Acontece que esse unilateralismo desafiador o item de luxo definitivo na era do livre comercio, reservado aos ultra-ricos. Sempre existe uma desculpa pronta para o fato de a riqueza gerada pelo livre comrcio est presa no topo: uma recesso, o dficit, a crise do peso, a corrupo poltica e agora outra recesso que se agiganta. Sempre h um motivo para o fato de que se deve gastar em outros cortes de impostos em vez de em programas ambientais. O que Mulroney no compreende que s os economistas veneram a criao de riqueza como uma abstrao, s os muito ricos a fetichizam como um fim em si mesma. O restante de ns est interessado naqueles nmeros crescentes no livro-caixa relacionado com o que eles podem comprar: ser que, com o comrcio e o investimento aumentados, poderemos arcar com a recuperao de nosso sistema de sade? Poderemos manter nossas promessas de dar um fim pobreza infantil? Financiar melhor a educao? Construir habitaes baratas? Arcar com o investimento em fontes de energia mais limpas? Trabalhar menos, ter mais tempo e lazer? Em resumo, poderemos ter uma sociedade sustentvel mais justa e melhor? Est acontecendo exatamente o contrrio. Como Mulroney foi generoso o bastante para admitir, "o livre comrcio parte de um todo que inclui o GST [Canada's Goods and Services Tax, o imposto sobre bens e servios do Canad], a desregulamentao, a privatizao e um esforo concentrado para reduzir os dficits, a inflao e as taxas de juros". Estas so precondies internas para participar do jogo do comrcio global - um pacote que, considerado em sua totalidade, garante que os nmeros que Mulroney menciona com tanto orgulho pouco faam pelos salrios estagnados, as disparidades econmicas e um aprofundamento da crise ambiental. E quando o crescimento econmico separado de medidas significativas de progresso social, as pessoas pensantes comeam a perder a f no sistema. Elas comeam a fazer perguntas complicadas no somente sobre o comrcio, mas tambm sobre como os economistas medem o progresso e o valor. Por que no podemos medir os dficits ecolgicos, da mesma forma que o crescimento econmico? Qual o custo social real - em cortes na educao, no aumento do nmero de pessoas sem teto - de todo o pacote de polticas defendido por Mulroney? Este o tipo de pergunta que ser ouvido em Quebec esta semana. Tais perguntas viro de pessoas como Jos Bov, o pecuarista cuja campanha no contra o McDonald's, mas contra um modelo agrcola que v o alimento puramente como uma mercadoria industrial em vez de encar-lo como o centro da cultura nacional e da vida familiar. Elas viro de trabalhadores do setor da sade que questionam um sistema de comercio que protege as patentes para medicamentos contra Aids com mais vigor do que defende milhes de vidas humanas. Elas viro de universitrios, que pagam mais por sua educao "pblica" a cada ano, enquanto suas escolas so invadidas por anncios publicitrios e seus departamentos de pesquisa esto sendo privatizados por estudos comercialmente patrocinados. O slogan As Pessoas Antes dos Lucros desprezado pelos defensores do livre comrcio por irrelevante, mas resume muito bem o sentimento que perpassa as campanhas que esto convergindo em Quebec. O argumento em favor de uma unio rpida rea de Livre Comrcio das Amricas baseado em uma crena ideolgica inabalvel de que o que bom para os negcios ser bom para todos... um dia. Mesmo que este argumento dbio seja verdadeiro, o tempo considerado inaceitvel. De acordo com o diretor do Banco do Mxico, taxa atual de crescimento econmico, em seis anos o Mxico dobrar sua renda per capita e dar fim a sua pobreza extrema. O que os manifestantes esto dizendo que a dignidade humana e a sustentabilidade ambiental so importantes demais para que sejam pacientemente pedidas como chuva

durante uma seca. No devem ser efeitos colaterais retardados, mas os fundamentos de nossa poltica econmica. Devemos reconhecer que os manifestantes esto resistindo presso para que apresentem uma alternativa universal para o livre comrcio; eles defendem o direito genuna diversidade global e autodeterminao. Em lugar de uma soluo, so milhares traduzindo lentamente em um modelo econmico alternativo. Em Cochabamba, na Bolvia, significa insistir em que a gua no uma mercadoria, mas um direito humano, mesmo que isso implique livrar-se do conglomerado internacional da gua Bechtel. Na Colmbia Britnica, significa as First Nations e as comunidades rurais no nativas exigindo o direito de gerir as "florestas comunitrias", combinando extrao seletiva de madeira, turismo e indstria local, em vez de dar permisso a multinacionais para a extrao da madeira em fazendas industriais. No Mxico e na Guatemala, significa fazendas de caf cooperativas que garantem um salrio justo e a diversidade ecolgica. Alguns defensores do livre comrcio dizem que, se os manifestantes em Quebec fossem srios, eles estariam do outro lado da cerca de tela que foi erguida para proteger os delegados e que agora divide fisicamente a cidade. Dizem que os manifestantes deviam negociar educadamente acordos laterais sobre questes como trabalho, democracia e padres ambientais. Mas, treze anos depois do primeiro acordo de livre comrcio com os Estados Unidos, no so os detalhes do acordo da Alca (ainda no temos conhecimento deles), mas o prprio modelo econmico que est sendo atacado - os nmeros simplesmente no fazem sentido. Exibindo sua habitual diplomacia, o primeiro-ministro Jean Chrtien disse na semana passada ao jornal Le Devoir que milhares esto chegando a Quebec para "protestar e blablabl". exatamente o contrrio. Eles esto vindo a Quebec para protestar porque esto cansados do "blablabl". PS-ESCRITO DEPOIS DE 11 DE SETEMBRO O artigo seguinte foi redigido oito meses depois da reunio de Quebec. Foi includo aqui porque, aps os ataques em Nova York e Washington, os compromissos para um comrcio maior tornaram-se ainda mais fortes. Em nome da luta contra o terrorismo, os Estados Unidos esto exigindo que o Canad aperte drasticamente a segurana em suas fronteiras, bem como abra mo de grande parte do seu controle, deixando-as nas mos de policiais americanos. O Canad no poderia estar em situao pior para negociar: por fora do livre comrcio, 87% de nossas exportaes vo para os EUA e quase metade de nossa economia agora diretamente dependente de uma fronteira aberta. Muitos canadenses vem alguma integrao de fronteira como o preo inevitvel de proteo relao comercial de setecentos bilhes de dlares anuais com os Estados Unidos. Mas no se est pedindo aos canadenses apenas que desistam do controle sobre a fronteira. Esto nos pedindo que cedamos boa parte dos dividendos econmicos de anos de austeridade econmica. O "oramento de segurana" do ministro das Finanas Paul Martin, entregue em 10 de de dezembro, lana 1,2 bilho de dlares diretamente na fronteira. Parte deste valor destinado a proteger canadenses dos terroristas, mas grande parte dele deve ser visto pelo que : um novo subsdio pblico para corporaes multinacionais. Quando os canadenses aceitaram os cortes na sade, no seguro-desemprego e em outros programas sociais, ouvimos que essa austeridade era necessria para atrair investidores estrangeiros. No estvamos trocando nossos programas sociais pelo livre comrcio, disseram os defensores - ao contrrio, somente o livre comrcio pode gerar o tipo

de prosperidade necessria para reconstruir nossos programas sociais. Mas h um problema. Quando os canadenses estavam comeando a pensar em gastar parte de nossa recente prosperidade nacional em novos programas, soube-se que o supervit oramentrio no ser usado para tornar as pessoas mais seguras. Ele ser usado para tornar o comrcio mais seguro, para "manter nossas fronteiras abertas", como disse Martin. Os frutos do comrcio interfronteiras esto voltando para a prpria fronteira: para torn-la uma superfronteira de combate ao terrorismo e de fluxo comercial. Estamos prestes a ter "a mais moderna fronteira do mundo", entusiasma-se Martin. Este o legado de todos os anos de aperto dos cintos: no uma sociedade melhor, mas uma fronteira realmente maior. A idia criar cruzamentos de fronteira mltiplos que sejam ao mesmo tempo abertos para os negcios e fechados para pessoas "indesejadas". No uma tarefa fcil, uma vez que a migrao de pessoas e bens tende a estar inter-relacionada. por isso que o plano de Martin de abrir e fechar as fronteiras ao mesmo tempo to caro: 395 milhes de dlares para fiscalizar refugiados e imigrantes, 58 milhes para tornar a fronteira mais fcil aos que viajam com freqncia a negcios, 500 milhes para dar uma dura nos imigrantes ilegais, 600 milhes durante seis anos para melhorar o fluxo do trfego. Vejamos agora a ironia. Supe-se que o livre comrcio reduz os custos do transporte de bens atravs de fronteiras, estimulando assim novos investimentos. Agora nos tornamos to dependentes do comrcio (e os EUA, muito desconfiados de nossa capacidade de policiar a ns mesmos) que estamos gastando centenas de milhes de dlares s para manter o fluxo de comrcio. Visto de outra forma, os custos que antes eram absorvidos pelo setor privado na forma de impostos e tarifas de exportao e importao foram transferidos aos contribuintes na forma de custos de segurana. As fronteiras, promessa de tanta prosperidade, esto se transformando num ralo econmico. Annette Verschuren, presidente da Home Depot Canada, aplaudiu o oramento de segunda-feira dizendo: "Dependemos das fronteiras para garantir que nossos bens cheguem s lojas, e qualquer coisa que acelere isso reduz nossos custos." Ser que os novos custos de segurana so um preo inevitvel a ser pago pela estabilidade econmica? Talvez. Mas eles devem pelo menos mandar uma mensagem de cautela a nossos polticos que esto pressionando para expandir o Acordo de Livre Comrcio da Amrica do Norte para todo o hemisfrio. O livre comrcio j est cobrando um pesado tributo a nossos programas sociais e a nossa capacidade de fazer uma poltica soberana de imigrao e refugiados. Agora nos custa bilhes em dlares em segurana. Ser que podemos pelo menos parar de cham-lo de "livre"?

Cercas mais altas na fronteira

Trabalhadores migrantes sabem que quando as barreiras ao comrcio caem, crescem as barreiras s pessoas
Novembro de 2000 Quando a candidata de direita Betty Granger, da Aliana Canadense, usou a expresso "invaso asitica" na semana passada, foi um retorno retrica do "perigo amarelo" da Segunda Guerra Mundial e ela foi obrigada a renunciar. Mas houve outra prola de sabedoria da candidata no mesmo discurso, que passou despercebida pela maioria. Ao se referir aos barcos de imigrantes chineses apreendidos na costa da Colmbia Britnica, ela disse: "Percebeu-se que o que estava chegando nesses barcos no era a melhor clientela que se poderia querer para este pas."

Clientela. No tem o mesmo tom xenfobo de "invaso asitica"; na verdade, parece decididamente clnico. Mas pode ser mais perigoso, especialmente porque uma idia que no est relegada margem do partido da aliana, mas repousa no centro do debate sobre a imigrao. Em pases ricos como o Canad, freqentemente falamos de trabalhadores migrantes como "clientes", enquanto nosso pas, com seu sistema de sade pblica e mercado de trabalho razoavelmente saudvel, o produto que esses clientes gostariam de comprar. Uma vez que h milhes de migrantes comprando por a, podemos indagar, como fez Granger, se eles so "os melhores" clientes disponveis. "Betty Granger apenas expressou abertamente uma idia falsa, porm dominante, sobre os imigrantes, que e a de que so pessoas que devem ser servidas" disse Fely Villasin, coordenador do grupo de defesa Intercede for the Rights of Domestic Workers, Caregivers and Newcomers. A verdade que a migrao em massa no uma forma de compras na terra natal: o outro lado da poltica de livre comrcio que nosso governo busca com tanta diligncia. As pessoas no hipotecam seu futuro atirando-se em barcos enferrujados porque esto no mercado para simplesmente melhorarem ainda mais seu padro de vida. Elas fazem isso porque as mudanas em sua terra natal as deixaram sem emprego, sem terra, sem opes. Pode ter sido uma guerra ou um furaco. Mas pode ter sido tambm uma mudana menos drstica: fazendas convertidas em fbricas de exportao ou plantaes industriais, ou alagadas por megarrepresas. Na semana passada, Nelson Mandela apresentou um relatrio revelando o impacto global de megarrepresas, projetos tradicionalmente vistos pelo Banco Mundial como precondies necessrias para se unir economia global. O relatrio, publicado pela Comisso Mundial de Represas, revelou que os projetos estavam aumentando drasticamente o fluxo migratrio - 1,2 milho de pessoas se deslocariam s devido represa Trs Gargantas, na China. Os habitantes obrigados a deixar suas terras por causa de represas e outros esquemas de desenvolvimento mudam-se para as cidades, e tambm entram em barcos destinados a outros pases. Quando o Canad brigou por mais oportunidades de investimento para nossas empresas de energia, todos os canadenses tornaram-se cmplices desse deslocamento em massa de pessoas - expulsas pela prpria globalizao neoliberal. Mas os trabalhadores migrantes, que agora somam de 70 a 85 milhes em todo o mundo, so mais do que o efeito colateral no visto do "livre comrcio". Uma vez expulsos, voltam a entrar no livre mercado no mais como clientes, mas como mercadorias, vendendo a nica coisa que lhes restou: seu trabalho. Ouvimos que nosso governo defende um campo de jogo nivelado no comrcio internacional de mercadorias. Temos defendido a Organizao Mundial do Comrcio, e estamos liderando a recomendao de expanso do Acordo de Livre Comrcio da Amrica do Norte para as Amricas Central e do Sul. Lutamos pelo princpio de tratar as empresas estrangeiras como as nossas prprias: sem subsdios nacionais injustos, sem regulamentaes extras, sem condies ligadas ao investimento. Mas quando a mercadoria que atravessa as fronteiras mo-de-obra, tais protees e princpios desaparecem. A cada ano, aproximadamente duzentos mil trabalhadores migrantes chegam ao Canad para trabalhar como faxineiros, costureiras, babs e lavradores sazonais de baixos salrios. E no entanto nosso governo tem se recusado terminantemente a ratificar a Conveno Internacional de Proteo aos Direitos de Todos os Trabalhadores Migrantes e Membros de suas Famlias, um acordo que os protegeria da discriminao. Em vez disso, temos o Live-In Caregiver Program que defende um tratamento desigual para empregadas domsticas e babs que vm para o Canad e mora na casa de seus empregadores. Sob o programa, os migrantes devem trabalhar em horrio integral sem sta-

tus de imigrante definido ou protees trabalhistas bsicas por 24 meses durante um perodo de trs anos Somente depois de cumprir a cota de trabalho podem requerer residncia. Do contrrio, so deportados. Como vivem no prprio local de trabalho, fazem muita hora extra no-remunerada e o abuso sexual comum. Mas como seu status de imigrantes depende da manuteno desses empregos, a maioria dos trabalhadores no costuma dar queixa. De uma forma orwelliana, as corporaes tm adotado inteiramente a linguagem dos direitos humanos: a Wal-Mart e a Exxon, transportando cargas atravs de fronteiras, exigem "tratamento igual e justo" e "clusulas de no-discriminao". Enquanto isso, os seres humanos so cada vez mais tratados como carga, sem direito algum. Betty Granger disse que os migrantes que vm para o Canad "no so a melhor clientela". De fato, os canadenses que so a clientela para a mo-de-obra migrante barata: ns a compramos para nossas casas, nossas fazendas, restaurantes e fbricas. Somente quando nos dermos conta que j estamos participando desse livre comrcio de pessoas - e no generosamente abrindo nossas fronteiras s necessidades do mundo - que os migrantes recebero a proteo que seu direito humano.

Fazendo - e quebrando - as regras

Sr. Primeiro-ministro, no somos antiglobalizao, somos os verdadeiros internacionalistas

Outubro de 2001 Em setembro de 2001, o presidente da Unio Europia e primeiro-ministro belga Guy Verhofstadt escreveu uma carta aberta ao movimento "antiglobalizao". "Suas preocupaes como antiglobalistas so extremamente vlidas", disse na carta, "mas para encontrar as solues corretas para essas questes vlidas precisamos de mais globalizao, e no de menos. Este o paradoxo da antiglobalizao. A globalizao pode, afinal, servir causa do bem tanto quanto pode servir causa do mal. O que precisamos de uma abordagem tica global ao meio ambiente, s relaes trabalhistas e poltica monetria. Em outras palavras, o desafio que enfrentamos hoje no o de como frustrar a globalizao, mas de como dar a ela um fundamento tico." (Para ler a carta do primeiroministro na ntegra, ver www.premier.fgov.be/topics/press/e_press23.html.) Depois de inflamar uma controvrsia considervel, Verhofstadt convocou a "Conferncia Internacional sobre Globalizao" em Ghent, na Blgica, e convidou vrios oradores, inclusive Naomi Klein, para responder a essa carta. Este o discurso (um pouco ampliado) feito durante o evento. Primeiro-ministro Verhofstadt, Obrigada por sua carta aos "manifestantes antiglobalizao". extremamente significativo que o senhor tenha iniciado tal debate pblico. Devo admitir que nos ltimos anos acostumei-me a algo mais partindo dos lderes mundiais: ser rejeitada como parte de um circo itinerante marginal ou convidada para negociaes a portas fechadas que no implicam nenhum compromisso. Comecei a pensar que marginalizao e cooptao eram as nicas opes disponveis aos crticos da globalizao. Ah, e a criminalizao. So trs opes. Os verdadeiros debates sobre tais questes - a discusso aberta de diferentes vises de mundo - so extremamente raros entre o gs lacrimogneo e as falsas atitudes. Mas hoje talvez no haja tantos manifestantes antiglobalizao aqui como eu gostaria, Sr. Primeiro-ministro. Acho que isso se deve em parte a que muitos do movimento no nos

vem como seus representantes. Muitos esto cansados de ver algum falando em nome deles. E exigem uma forma mais direta de participao poltica. H tambm muito debate sobre os propsitos deste movimento. Por exemplo, fao uma forte objeo a sua expresso "antiglobalizao". A meu ver, fao parte de uma rede de movimentos que est lutando no contra a globalizao, mas por democracias mais profundas e mais sensveis, local, nacional e internacionalmente. Esta rede to global quanto o capitalismo. E no, no um paradoxo", como o senhor afirmou. hora de parar de combinar princpios bsicos de internacionalismo e inter-relao princpios a que s se opem os luditas e os nacionalistas estritos - com um modelo econmico especfico que altamente contestvel. No o mrito do internacionalismo que est em questo. Todos os militantes que conheo so internacionalistas ferrenhos. Em vez disso, questionamos a internacionalizao de um nico modelo econmico: o neoliberalismo. Se tivermos debates autnticos como este, o que chamamos de "globalizao" deve ser remodelado no como um estgio inevitvel da evoluo humana, mas como um processo profundamente poltico: um conjunto de opes deliberadas, discutveis e reversveis sobre como globalizar. Parte da confuso sobre o que queremos dizer quando falamos em "globalizao" vem do fato de que esse modelo econmico em particular tem uma tendncia a tratar o comrcio no como parte do internacionalismo, mas como a infra-estrutura completa dele. Ele gradualmente suga todo o resto - a cultura, os direitos humanos, o meio ambiente, a prpria democracia - para dentro dos permetros do comrcio. Quando debatemos este modelo, no estamos discutindo os mritos de comerciar bens e servios atravs de fronteiras, mas os efeitos da profunda corporativizao em todo o mundo; o modo como "o bem comum" est sendo transformado e rearranjado - eliminado, privatizado, desregulamentado - em nome da participao e da competio no sistema de comrcio global. O que est sendo elaborado na OMC no so regras para o comrcio, mas um modelo para um governo universal, uma espcie de "McRegra". E este modelo que est sendo discutido. Depois do 11 de setembro, os americanos se dispuseram a ver mais de perto como seus hospitais, correios, aeroportos e sistemas de abastecimento de gua lutam para lidar com uma ameaa terrorista que pode atingir o setor pblico. E medida que milhes perdem seus empregos, muitos mais esto aprendendo que a rede de segurana social no existe mais para peg-los - outro compromisso feito em nome do comrcio. No Canad, estamos atualmente fazendo o compromisso definitivo: o controle sobre fronteiras em troca do livre comrcio contnuo com os Estados Unidos. Centenas de milhares esto indo s ruas que cercam reunies de comrcio no porque so contra o comrcio em si, mas porque a verdadeira necessidade de comrcio e investimento est sistematicamente sendo utilizada para destruir os princpios do autogoverno. "Governe da nossa maneira ou retire-se" parece ser o que passa por multilateralismo na era neoliberal. medida que descobrimos as vulnerabilidades desse modelo econmico, ser que seremos capazes de aprender com nossos erros, de comparar esse modelo com seus objetivos declarados e perguntar se os compromissos tm sido vlidos? Parece que no. A resposta dos polticos desde 11 de setembro tem sido invarivel: cortes de impostos para empresas e servios ainda mais privatizados, nos Estados Unidos e em todo o mundo. Um dos principais itens da agenda da do ms que vem [novembro de 2001] da Organizao Mundial do Comrcio o Acordo Geral de Comrcio em Servios, o acordo lateral que firmemente promove mais acesso ao mercado aos servios pblicos, inclusive assistncia mdica, educao e abastecimento de gua. Ele tambm restringe a capacidade

dos governos de criar e impor o cumprimento de padres ambientais e de sade. Mas os pases precisam comercializar, diz o senhor, particularmente os pases pobres, e para ter comrcio preciso ter regras. claro. Mas por que no formar uma arquitetura internacional fundada nos princpios de transparncia, responsabilidade e autodeterminao, que liberte as pessoas em vez de liberar capital? Isso significaria impor o cumprimento daqueles direitos humanos fundamentais que tornam possvel a autodeterminao, como o direito de formar sindicatos comerciais independentes, atravs da Organizao Internacional do Trabalho (OIT). Significaria eliminar as polticas que sistematicamente mantm as democracias agrilhoadas: dvidas, programas de ajuste estrutural, privatizao imposta. Tambm significaria cumprir as promessas h muito feitas de reforma agrria e reparaes escravido. As regras internacionais podiam ser elaboradas para tornar a democracia genuna e fortalecer em vez de parecerem expresses vazias de significado. Sem dvida o senhor concorda com esse sentimento, Sr. Primeiro-ministro. Na verdade, lendo sua carta, fui surpreendida pela semelhana entre nossos objetivos declarados. O senhor pede "uma abordagem tica global ao meio ambiente, s relaes trabalhistas e poltica monetria". Eu tambm quero essas coisas. Assim, a verdadeira questo saber por que estam aqui, ento... O que vamos debater? Infelizmente, o que debater e o que deve ser debatido, ou jamais haveria paz fora das reunies, a trajetria. No as palavras, mas as realizaes. No as boas intenes - estas nunca faltaram -, mas os fatos cruis e agravantes: estagnao salarial, aumentos drsticos na disparidade entre ricos e pobres e a eroso de servios bsicos em todo o mundo. Apesar da retrica de abertura e liberdade, vemos cercas novas e mais altas sendo erguidas constantemente: em torno dos centros de refugiados no deserto australiano, em torno de dois milhes de cidados americanos nas prises, em torno de continentes inteiros como a Amrica do Norte e a Europa em fortalezas, enquanto a frica deixada do lado de fora. E, claro, as cercas que so erguidas toda vez que os lderes mundiais se encontram para fazer uma reunio. Espera-se que a globalizao trate de abertura e integrao globais, e todavia nossas sociedades esto se tornando mais fechadas, mais guardadas, exigindo ainda mais segurana e fora militar apenas para manter o injusto status quo. Espera-se tambm que a globalizao trate de um novo sistema de igualdade entre as naes. Estamos nos reunindo e concordando em viver de acordo com as mesmas regras, ou assim esto dizendo. Mas agora mais evidente do que nunca que os grandes jogadores ainda esto ditando as regras e impondo seu cumprimennto com freqncia impondo a qualquer um exceto a eles mesmos - seja em subsdios agrcolas e siderrgicos ou em tarifas de importao. Agora impossvel evitar essas desigualdades e assimetrias, sempre em ebulio sob a superfcie. Muitos pases que atravessaram ou vo atravessar crises econmicas - a Rssia, a Tailndia, a Indonsia e a Argentina, para citar apenas alguns - teriam apreciado a recente interveno extrema do governo para salvar a economia americana, em vez da austeridade prescrita pelo FMI. O governador da Virgnia explicou os cortes de impostos e medidas de subsdio nos EUA dizendo que a recesso americana "no uma baixa econmica rotineira". Mas o que que torna uma queda econmica extraordinria, precisando de um generoso estmulo, em vez de "rotineira", requerendo austeridade e um remdio amargo? O mais surpreendente dessas recentes demonstraes desafiadoras de tendenciosidade relaciona-se com as patentes de medicamentos. De acordo com as regras da Organizao Mundial do Comrcio, os pases so livres para quebrar patentes de medicamentos essenciais quando h uma emergncia nacional. Todavia, quando a frica do Sul tentou fazer isso com medicamentos contra a Aids, enfrentou um processo judicirio dos grandes

laboratrios farmacuticos. Quando o Brasil tentou fazer o mesmo, foi arrastado para os tribunais da OMC. Milhes que vivem com Aids ouviram que sua vida importava menos que as patentes de drogas, menos que o repagamento da dvida, ouviram que simplesmente no havia dinheiro para salv-los. O Banco Mundial disse que era hora de focalizar na preveno, e no na cura, o que foi o equivalente a uma sentena de morte para milhes. Entretanto, no incio deste ms, o Canad decidiu ignorar a patente da Bayer para o Cipro, o antibitico preferencial no tratamento do antraz. Encomendamos um milho de comprimidos de uma verso genrica. "So tempos extraordinrios e incomuns", disse um porta-voz da Health Canada. "Os canadenses esperam e exigem que seu governo tome as medidas necessrias para proteger sua sade e sua segurana." Devemos observar que o Canad ainda no diagnosticou um nico caso de antraz. Embora a deciso tenha sido revertida mais tarde, depois que a Bayer reduziu seus preos, havia a mesma lgica em funcionamento: quando se trata de pases ricos, as regras servem apenas para os outros. A vulnerabilidade teoria econmica abstrata tornou-se o grande divisor de classes. Os pases ricos e poderosos parecem ser capazes de escolher quando seguir as regras, mas as naes pobres ouvem que as ortodoxia econmicas devem governar cada movimento seu, que elas devem ficar merc de uma ideologia de livre mercado que at seus arquitetos desconsideram quando ela no se conveniente. Os pases pobres que colocam as necessidades de seus cidados acima das exigncias de investidores estrangeiros so caluniados como protecionistas e at comunistas. Entretanto as polticas protecionistas que estimularam a Revoluo Industrial eram to extremas, que era ilegal sepultar um corpo sem primeiro provar que a mortalha funerria havia sido tecida em um moinho britnico. O que isso tem a ver com o nosso debate? Com demasiada freqncia, fingimos que as desigualdades persistem e se aprofundam somente por causa de idiossincrasias nacionais, ou porque no temos o direito de estabelecer as regras, a frmula perfeita, como se as desigualdades fossem pouco mais que algum erro csmico, ou uma irregularidade em um sistema que deveria estar funcionando. O que est sempre fora de discusso a questo do poder. Tantos debates que temos sobre a teoria da globalizao so na verdade sobre poder: quem o detm, quem o exerce e quem o encobre, dando a entender que isso no tem importncia. Mas no mais suficiente dizer que a justia e a igualdade esto prximas e no oferecem nada exceto boas intenes. Estamos atravessando um perodo de enorme prosperidade econmica, uma poca de expansividade e fartura, quando as contradies essenciais neste modelo econmico deviam ter sido tratadas. Agora estamos entrando em um perodo de contrao, e sacrifcios maiores esto sendo pedidos daqueles que j se sacrificaram demais. Ser que realmente esperamos ser apaziguados pela promessa de que nossos problemas sero resolvidos com mais comrcio? Protees mais rgidas de patentes de medicamentos e mais privatizao? Os globalizadores de hoje so como mdicos com acesso a nica droga: qualquer que seja a doena - pobreza, migrao, mudana climtica, ditaduras, terrorismo -, o remdio sempre mais comrcio. Sr. Primeiro-ministro, no somos antiglobalizaco. Na verdade, estamos atravessando nosso prprio processo de globalizao. E precisamente por causa da globalizao que o sistema est em crise. Sabemos demais. H comunicao e mobilidade populares demais para que o abismo seja fechado. No s o abismo entre ricos e pobres, mas tambm entre retrica e realidade. Entre o que dito e o que feito. Entre a promessa da globalizao e seus efeitos reais. hora de fechar o abismo.

[ Em que o acesso a alimentos seguros, gua limpa e habitao impedido - e o anticapitalismo torna-se o novo grande lance de marketing ]

O mercado engole o bem comum

Arroz geneticamente modificado

No se pode comer relaes pblicas
Agosto de 2000 "Esse arroz pode salvar um milho de crianas por ano." Esta foi a manchete impressionante na capa da revista Time da semana passada. Referia-se ao arroz dourado, uma nova variedade de gro geneticamente modificado pronta para o mercado contendo beta-caroteno extra, que ajuda o corpo a produzir vitamina A. Em toda a sia, milhes de crianas desnutridas sofrem de deficincia de vitamina A, que pode levar cegueira e morte. Para tirar sua suposta cura milagrosa do cho, a AstraZeneca, a empresa que possui os direitos de venda do arroz dourado, ofereceu doar os gros a agricultores pobres em pases como a ndia, onde as safras geneticamente modificadas ainda encontram uma resistncia feroz. E possvel que o arroz dourado possa melhorar a sade de milhes de crianas. O problema que no h forma de separar esse apelo emocional poderoso (e a cincia limitada ligada a ele) do contexto poltico de grande apelo em que a promessa est sendo feita. Os alimentos geneticamente modificados, originalmente recebidos com endossos de governos e indiferena do pblico, rapidamente se tornaram um repositrio internacional de ansiedade sobre qualquer coisa, de segurana a cincia financiada por corporaes e cultura privatizada. Os oponentes argumentam os padres atuais de teste no levam em conta a complexa teia de inter-relaes que h entre os seres vivos. A soja alterada, por exemplo, pode parecer segura em um ambiente de teste controlado, mas como afetar, uma vez que se desenvolva na natureza, as ervas daninhas a seu redor, os insetos que se alimentam nelas e as safras que polinizam com elas? O que as empresas de agronegcios parecem no perceber que a luta tem sido uma batalha das marcas e de estudos cientficos antagnicos. No incio, os militantes decidiram dirigir sua crtica no ao agronegcio em si, mas aos supermercados que lanam produtos com a sua marca e empresas de bens embalados que vendem produtos contendo "comida Frankenstein". Com imagem de sua marca embaada, os supermercados britnicos comearam a retirar produtos de suas prateleiras, e empresas como a Gerber e a Frito-Lay passaram a ser livres de componentes geneticamente modificados. Nos Estados Unidos e no Canad, os ambientalistas voltaram sua pontaria para a Kellogg'se a Campbell's Soup, parodiando seus logos cuidadosamente criados e suas campanhas publicitrias dispendiosas. No princpio, as empresas de agronegcios no conseguiram pensar em como responder. Mesmo que pudessem argumentar que seus alimentos geneticamente alterados no tinham efeitos prejudiciais, eles no podiam apontar para nenhum benefcio direto. Assim, surgiu a questo: Por que se arriscar? E a que entra o arroz dourado. A AstraZeneca agora tem um benefcio a apontar - para no mencionar uma marca poderosa para no mencionar uma marca poderosa para lutar na guerra de marcas. O arroz dourado tem todos os bons ingredientes de uma marca forte. Primeiro, dourado, como em retrievers dourados e cartes-ouro e poentes dourados. Segundo, ao contrrio de outros alimentos geneticamente modificados, no est ligado a medonhos genes de peixe, mas combinado com narcisos banhados de sol. Mas antes que adotemos a

engenharia gentica como a salvadora dos pobres do mundo, acho que prudente esclarecer que problema est sendo resolvido aqui. a crise de desnutrio ou a crise de credibilidade que aflige a biotecnologia? A verdade enfadonha que j temos as ferramentas para salvar muito mais que um milho de crianas por ano - e tudo sem mudar irrevogavelmente a constituio gentica de gneros alimentcios. O que nos falta vontade poltica para mobilizar esses recursos. Essa foi a mensagem clara que surgiu da recente reunio do Grupo dos Oito em Okinawa. Uma aps outra, as maiores naes industriais derrubaram propostas concretas que tinham como objetivo reduzir a pobreza no mundo em desenvolvimento. Como relatou The Globe and Mail, eles recusaram "uma proposta canadense para fomentar o desenvolvimento em dez por cento, derrubaram a idia do Japo de estabelecer um fundo G-8 para combater doenas infecciosas e rejeitaram a abertura de seus mercados a bens agrcolas de pases em desenvolvimento no prazo de quatro anos". Eles tambm "disseram no a um novo plano para antecipar cem bilhes de dlares em relaxamento da dvida aos pases mais pobres". [Ainda mais vigorosa foi a reunio de junho de 2002 da Organizao de Agricultura e Alimentao das Naes Unidas em Roma. A meta ambiciosa da reunio era reduzir o numero de famintos metade; de oitocentos milhes para quatrocentos milhes at 2015. Entretanto, dos 29 pases mais ricos, somente dois mandaram chefes de Estado a Roma, e um deles era a Itlia, cujo lder j estava na cidade.] Tambm h muitas solues de baixa tecnologia para a deficincia de vitamina A que foram omitidas. J existem programas para estimular o desenvolvimento de vegetais diversos, ricos em vitamina, em pequenos lotes de terra. Todavia a ironia desses programas (que recebem pouco apoio internacional) que sua tarefa no inventar uma nova fonte atraente de alimentos no estilo fico cientfica. desfazer alguns danos criados na ltima vez em que empresas e governos ocidentais venderam uma panacia agrcola ao mundo em desenvolvimento. Durante a chamada Revoluo Verde, pequenos agricultores, desenvolvendo uma grande variedade de safras para alimentar suas famlias e comunidades locais, foram estimulados a mudar para a agricultura industrial orientada para a exportao. Isso significou safras nicas e de alta produtividade, produzidas em larga escala. Muitos camponeses, agora merc preos volteis de mercadorias e afundados em dvidas para com as empresas de sementes, perderam suas terras e mudaram-se para as cidades. No campo, enquanto isso, r3S a desnutrio grave existe junto com "safras industriais" florescentes como de banana, caf e arroz. Por qu? Porque na dieta das crianas, como nos campos diversos alimentos foram substitudos pela monotonia Uma tigela de arroz branco almoo e jantar. Que soluo as gigantes do agronegcio esto propondo? No repensar a agricultura de monocultura e encher a tigela com protenas e vitaminas. Elas querem agitar outra varinha mgica e pintar a tigela branca de dourado.

Poluio gentica

Com sementes alteradas sendo carregadas de um campo a outro, logo ser impossvel que qualquer alimento tenha o rtulo "sem organismos geneticamente modificados"
Junho de 2001 Nos corredores do supermercado gigante Loblaws, entre frascos de molho Presidents Choice Memories of Kobe e macarro Memories of Singapore, h um novo produto especial: rtulos escurecidos em alimentos orgnicos. Essas caixas costumavam trazer os

dizeres "Sem organismos geneticamente modificados", mas depois a maior cadeia de alimentos do Canad decretou que tais rtulos no eram mais permitidos. primeira vista, essa deciso no parece fazer sentido do ponto de vista mercadolgico. Quando os primeiros protestos contra a comida Frankenstein chegaram Europa, cadeias como a Tesco e a Safeway se engalfinharam para satisfazer a demanda do consumidor rotulando suas linhas de produto "sem OGM". E quando a Loblaws entrou no mercado de comida saudvel com sua linha de produtos President's Choice Organics, parecia estar seguindo o mesmo caminho. Na Publicidade, a empresa orgulhosamente apontou que os produtos orgnicos certificados "devem ser livres de Organismos geneticamente modificados". Ento a mudana radical tornou-se pblica na semana passada: no somente a Loblaws no far declaraes de sem OGM em suas embalagens, ela no permitir que ningum mais faa a declarao. Executivos da empresa disseram que simplesmente no h como saber o que verdadeiramente sem OGM - aparentemente, tudo est confuso demais. Mais de noventa por cento dos canadenses disseram em uma pesquisa que querem rtulos indicando se a constituio gentica de seus alimentos foi alterada, mas Galen Weston, presidente do conselho das Loblaws Companies, alertou publicamente que "haver um custo associado" a esta iniciativa. Isso, em parte, explica os rtulos escurecidos: se a Loblaws portasse produtos orgnicos com rtulos "sem OGM", seria difcil explicar por que a empresa no est informando os consumidores quando o alimento contm ingredientes geneticamente modificados, como o caso de aproximadamente setenta por cento dos alimentos canadenses. Assim, a loja teve de fazer uma escolha brutal: em vez de dar aos consumidores parte da informao que eles exigem, no fornecer informao nenhuma. E isso somente uma salva de tiros em uma guerra mantida pelo setor de agronegcios sobre a escolha do consumidor no debate da engenharia gentica - no somente no Canad, mas potencialmente em todo o mundo. Diante de 35 pases que criaram, ou esto criando leis que prescrevem os rtulos OGM, a industria parece estar fazendo de tudo para tornar esses rtulos europeus e asiticos to obsoletos quanto aqueles que foram arrancados na Loblaws. Como? Poluindo ma rpido do que os pases podem legislar. Por exemplo, uma das empresas obrigadas a remover seus rtulos a Nature's Path, uma empresa de alimentos orgnicos sediada em Delta, na Colmbia Britnica. No incio deste ms, o presidente da empresa, Arran Stephens, disse ao New York Times que o material geneticamente modificado est na verdade abrindo caminho pelas safras orgnicas. "Descobrimos traos no milho que foi cultivado organicamente por dez a quinze anos. Nenhum muro alto o bastante para conter essas coisas." Algumas empresas de alimentos orgnicos esto considerando processar o setor de biotecnologia pela contaminao, mas a lei segue no sentido contrrio. O agricultor Percy Schmeiser, da provncia canadense de Saskatchewan, foi processado pela Monsanto depois que suas sementes de canola geneticamente patenteadas foram transportadas para a fazenda do agricultor graas passagem de caminhes e campos vizinhos. A Monsanto diz que quando as sementes transportadas pelo ar criaram raiz, Schmeiser estava roubando sua propriedade. O tribunal concordou e, dois meses atrs, decidiu que o agricultor deveria pagar vinte mil dlares empresa, mais custas judiciais. O caso de contaminao mais conhecido o do milho StarLink. Depois que a safra geneticamente alterada (destinada a animais e terrivelmente imprpria para consumo humano) ganhou acesso ao fornecimento de alimentos, a Aventis, que possui a patente, props a soluao: em vez de refazer o milho, por que no aprovar seu consumo para seres humanos? Em outras mude a lei para que a contaminao seja adequada. Em todo o mundo, os consumidores esto exercendo um poder poltico renovado, exigindo opes orgnicas nos supermercados e pedindo a seus governos por uma rotulagem

clara de alimentos geneticamente modificados. Entretanto as gigantes do agronegcio apoiadas por leis de propriedade intelectual predatrias - esto tornando o fornecimento global de alimentos to irremediavelmente inter-relacionado, contaminado, poludo e misturado que os legisladores bem podem ser obrigados a lavar as mos. Como diz o crtico da biotecnologia Jeremy Rifkin: "Eles esperam que haja contaminao suficiente para que seja um fait accompli". Ao vermos este momento, mascando nosso alimento saudvel Natural Values geneticamente modificado, nossos tacos StarLink aprovados para consumo humano e nosso salmo Atlantic criado em cativeiro e mutado, podemos lembrar disso como o ponto exato em que perdemos nossas verdadeiras opes alimentares. Talvez a Loblaws um dia lance um novo produto engarrafando esse sentimento melanclico: Lembranas da Escolha do Consumidor.

Cordeiros sacrificiais com febre aftosa

A principal meta da matana de gado na Europa salvar os mercados, e no proteger a sade pblica
Maro de 2001 O talib destri esttuas de Buda de dois mil anos e ns corretamente sacudimos nossa cabea: que barbaridade nesses tempos modernos sacrificar imagens esculpidas no altar da pureza religiosa. Entretanto, enquanto Budas so bombardeados no Afeganisto, a Unio Europia est envolvida em seu prprio ritual de purificao quase bblico: o sacrifcio irascvel de dezenas de milhares de animais para aplacar os deuses famintos da economia de livre mercado. Quando ouvi falar pela primeira vez dos animais como cordeiros sacrificiais do capital (foi o ambientalista alemo Mathias Greffrath que me disse isso), pensei que era uma hiprbole. Certamente aquelas encostas estavam ardendo para proteger a sade pblica, e no o valor de mercado da carne ou o futuro acesso ao mercado externo. Mais de cinqenta mil animais esto sendo ou j foram mortos na Gr-Bretanha, e outros dez mil esto marcados para morrer. Na Alemanha, onde estive em visita esta semana, mil e quinhentas ovelhas foram exterminadas. No havia evidncia de infeco simplesmente a possibilidade de que os animais pudessem ter estado em contato com a febre aftosa. Parte disso, claro, tem a ver com a sade. Mas nem tudo. A febre aftosa de pouco risco para a sade de seres humanos e no transmitida pelos alimentos. A doena pode ser curada rapidamente em animais com os medicamentos adequados e quarentena, e em seguida prevenida por vacinao. Foi no mercado que vrus cobrou seu tributo. E o mercado exige grandes gestos para restaurar a f em seus sistemas. E, sem dvida alguma, um sistema est em julgamento no mais recente alarme alimentar da Europa. Quando um vrus altamente contagioso como o da febre aftosa entra na cadeia alimentar, ele obriga os consumidores a pensar em como nossos alimentos chegam mesa. Expresses educadas como "integrao", "homogeneizao" e "agricultura de alta intensidade" de repente adquirem um significado grfico. O processo de avaliar a segurana de cada refeio arranca com violncia a cortina da embalagem e expe grandes fazendas industriais e abatedouros, imensos depsitos, as enormes cadeias de supermercados e lanchonetes e a longa distncia que os animais e a carne atravessam em caminhes e barcos abarrotados entre cada um destes elos da cadeia de agricultura industria. Cada vez mais parece que o que est em questo na Europa a tirania da "economia de escala" que governa cada aspecto da produo, distribuio e consumo de alimentos. Em

cada uma destas reas, os participantes seguem a frmula familiar de reduzir seus custos pela consolidao e expanso das operaes, em seguida usando sua influncia para pressionar fornec a atender a suas exigncias. Esta receita no apenas prejudica os pequenos agricultores e reduz a variedade dos alimentos disponveis, como tambm uma bombarelgio quando aparece uma doena. Graas concentrao, o vrus se dissemina rapidamente em um grande nmero de animais, enquanto a globalizao garante que eles sejam transportados a distncias cada vez maiores. por isso que o ministro da Agricultura da Alemanha est falando de novos subsdios para ajudar vinte por cento dos agricultores do pas a se tornarem orgnicos. E por isso que o primeiro-ministro britnico Tony Blair est fazendo uma algazarra sobre afrouxar o aperto aos grandes supermercados. E tambm por isso que aqueles que gostariam de passar frente dos alimentos geneticamente modificados esto sem dvida observando tudo consternados. Esse ltimo alarme alimentar bem podia ser a oportunidade decisiva que os que fazem campanha contra a modificao gentica estavam esperando. Afinal, o perigo mais imediato imposto pelas safras geneticamente modificadas a forma como as sementes alteradas so transportadas pelo vento, misturando-a com ementes no modificadas. Todavia tem sido difcil manter o pblico interessado nesta ameaa sutil e invisivel biodiversidade. por isso que grupos como o Greenpeace tm se inclinado a focalizar suas campanhas mais nos perigos potenciais sade pblica, o que embora mais acessvel, menos cientfico. Mas a febre aftosa, que se dissemina pelo ar, fez com que o europeu pensasse em micrbios e vento, em como cadeia alimentar interconectada, como difcil controlar cada partcula, independente seu tamanho, uma vez que tenha entrado no sistema. "Ento, seja vegetariano", alguns esto dizendo. "Adote uma dieta orgnica." Os editores do Financial Time insistem em que "desacelerar nossa agricultura intensiva uma reao fcil demais" e propem mais "opes para o consumidor. De certa forma, duvido que a crise de segurana alimentar na Europa venha a ser resolvida agora com mais marketing de nicho orgnico. Depois de mais de uma dcada de debates sobre a doena da vaca louca, E. coli, organismos geneticamente modificados e agora a febre aftosa, a segurana alimentar est deixando de ser uma questo de sade, ou um problema do consumidor, e se tornando uma questo econmica, que pe em discusso os pressupostos mais fundamentais da agricultura industrial, segundo a qual o maior melhor. Trata-se de f abalada - na cincia, na indstria, na poltica, nos especialistas. Os mercados podem estar satisfeitos com seus cordeiros sacrificiais, mas acho que o pblico exige medidas mais duradouras.

Internet como reunio de Tupperware

Como os gigantes da mdia esto tentando possuir Compartilhamento de arquivos on-line

Novembro de 2000 Quando os dois maiores executivos da empresa de msica BMG Entertainment, sediada em Nova York, demitiram-se no fim de semana, foi revelada uma profunda ciso na forma como as empresas multinacionais vem a cultura de compartilhamento da Internet. Apesar de todas as tentativas de transformar a rede em um shopping gigante, o ethos padro ainda parece ser anticompras: na Internet, podemos comprar coisas aqui e ali, mas compartilhamos incessantemente - idias, piadas, informao e, sim, arquivos de msica. Ento aqui est a verdadeira controvrsia que desabou na sala de reunies: seria essa cultura de troca e comrcio on-line uma ameaa ao cerne do motor do lucro, ou uma

oportunidade sem precedentes de lucrar, uma chance de transformar o prprio compartilhamento em um instrumento de venda enormemente lucrativo? Quando, sob o guarda-chuva da Recording Industry Association of America, as cinco maiores gravadoras encaram um processo contra a Napster, o site de compartilhamento de arquivos de msica, elas lanaram sua sorte decididamente no primeiro campo: o compartilhamento de msica roubo de copyright, puro e simples, e deve parar. Mas na semana passada algo estranho aconteceu: a Bertelsmann, proprietria da BMG Entertainment (uma das cinco empresas por trs do processo da RIAA), fechou um acordo com o Napster (depois das demisses na BMG). As duas empresas lanaro um site de compartilhamento de arquivos onde os fs de msica pagaro uma taxa de associao em troca de acesso msica da BMG. Depois que o acordo entrar em prtica, a Bertelsmann se retirar do processo. Na coletiva imprensa Thomas Middelhoff, presidente do conselho e diretor executivo da Bertelsmann, se ops ao processo lanado pela Time Warner e a Sony, que no querem usar a Internet. " um apelo para que o setor acorde", disse ele. Ento, o que est acontecendo? Estaria a Bertelsmann, um conglomerado de mdia de 17,6 bilhes de dlares (que possui minha editora no Canad, entre muitas outras coisas) decidida a se unir aos ciber-hippies que proclamam que "a informao quer ser livre"? Duvido completamente disso. mais provvel que a Bertelsmann saiba o que um nmero cada vez maior de empresas entende: que depois de muitas tentativas fracassadas de usar a Internet como uma ferramenta de vendas diretas, pode ser que o processo de trocar informao seja o uso comercial definitivo da rede. Os defensores da Napster afirmam que eles no pirateiam CDs, mas trocam msica em uma comunidade on-line da mesma forma que uma comunidade de amigos troca fitas gravadas. Eles conhecem e confiam no gosto uns dos outros e, afirmam eles, acabam comprado mais porque tomam conhecimento de mais msicas. Dizem tambm que foram levados a criar essa alternativa devido aos preos inflados dos CDs e alternncia horrendamente homognea da msica pop nas emissoras de vdeoclipes e nas rdios comerciais. O que est acontecendo em sites como o Napster uma verso high-tech de uma coisa muito antiga: pessoas falando a outras pessoas diretamente sobre o que elas gostam. Isso costumava ser chamado de "boca a boca"; na era da Internet, chamado de "mouse a mouse". o fator X que pode criar um verdadeiro fenmeno - como o Projeto Bruxa de Blair- e que aparentemente os profissionais de marketing no podem comprar ou controlar veja a seqncia de A Bruxa de Blair. Ou ser que podem? Tentar compreender, sistematizar e utilizar o mais humano de todos os comportamentos (como e por que falamos com os outros) tem se tornado uma espcie de obsesso corporativa. Livros como O ponto de desequilbrio, de Malcolm Gladwell, The Anatomy of Buzz, de Emanuel Rosen e Unleashing the Ideavirus, de Seth Godin, oferecem explicaes semicientficas de como as idia se espalham: menos por propaganda do que por pessoas normais que so respeitadas por seus colegas. Gladwell as chama de "coletoras" e "sabidas", Godin de "aspersores" e Rosen de "eixos de rede". Com base nessa teoria, uma escola de marketing estimua as empresas a tratar os consumidores como se fossem jornalistas ou celebridades: encha-os de coisas gratuitas e e observe-os fazer o marketing para voc, grtis. Para falar com mais clareza, transforme a antimercadoria definitiva - a comunicao humana entre amigos, e as comunidades de confiana - em uma transao comercial. Esta a ironia da punio do setor de discos sobre a Napster. Ao mesmo tempo que os braos jurdicos das empresas de discos esto batendo em sites de compartilhamento de arquivos, seus braos de marketing esto adotando essas mesmas comunidades on-line como uma possvel fonte de relacionamento entre colegas. Elas esto pagando a empresas como a

ElectricArtists para divulgar estrategicamente amostras gratuitas de msica e videoclipes na esperana de transformar os fs de msica em batalhes de moas da Avon cibernticas e no pagas. A prpria Bertelsmann usou essas tcnicas de "semear on-line" para lanar a artista da BMG Christina Aguilera: a ElectricArtists deu amostras de msica a fs tagarelas de Britney Spears, que depois bombardearam seus amigos on-line com a grande novidade: ela foi clonada! Quando a Bertelsmann fez um acordo com a Napster na semana passada, estava apostando em um futuro em que compartilhar - quando cuidadosamente controlado por profissionais de marketing - a "killer app", a "aplicao mortal" da Internet: uma rede global de falatrio sobre marcas on-line onde comunidade autnticas costumam estar. A Internet a reunio gigante da Tupperware. Voc est pronto?

Cooptando a dissidncia

Como as multinacionais esto "re-marcando" na era ps-Seatlle

Maio de 2001

Quando eu tinha dezessete anos, trabalhava, depois da escola, em uma loja de roupas Esprit em Montreal. Era um emprego agradvel, que envolvia principalmente dobrar roupas de algodo em pequenos quadrados de pontas to agudas que seus cantos podiam arrancar um olho. Mas, por alguma razo, a sede corporativa no considerava nossos origamis de camisetas suficientemente lucrativos. Um dia, nosso mundo calmo foi virado de pernas para o ar por uma supervisora regional que tomou de assalto para nos doutrinar na cultura da marca Esprit - e aumentar nossa produtividade. "A Esprit", ela nos disse, " como um bom amigo." Eu estava ctica, e demonstrei isso. O ceticismo, como rapidamente aprendi, no considerado um bem no setor de servio de baixo salrio. Duas semanas depois, a supervisora me demitiu por estar de posse da mais detestada caracterstica do local de trabalho: "atitude incorreta". Acho que foi uma das minhas primeiras lies: as grandes corporaes multinacionais nao so "como um bom amigo", porque bons amigos, embora algumas vezes faam coisas horrveis e prejudiciais, raramente demitem voc. Ento fiquei interessada quando, no incio deste ms, a agncia de publicidade TBWA/Chiat/Day divulgou a nova "identidade de marca" da Shoppers Drug Mart. (Lanamentos de rebranding so, em termos corporativos, como nascer de novo.) Ocorre que a cadeia no mais Tudo o que Voc Quer em Uma Drogaria - isto , um lugar onde voc pode comprar as coisas de que precisa; agora tambm uma "amiga cuidadosa" que pode assumir a forma de uma cadeia de oitocentas lojas com um oramento de publicidade de dois milhes de dlares fazendo um buraco em seu bolso. O novo slogan da Shoppers Cuide de Si Mesmo, escolhido, de acordo com o criador da campanha Pat Pirisi, porque ecoa "o que um amigo cuidadoso diria". Prepare-se para ouvir isso milhares de vezes por dia de jovens funcionrios do caixa enquanto colocam em sacos plsticos seus barbeadores, fio dental e comprimidos de dieta. "Acreditamos que esta uma posio que a Shoppers pode assumir", diz Pirisi. Pedir aos funcionrios que adotem essa expresso como seu mantra parece um tanto cruel nesta poca de McTrabalho informal, inseguro e mal pago. Os trabalhadores do setor de servios ouvem com demasiada freqncia que cuidem de si mesmos - uma vez que ningum, e menos ainda seus megaempregadores, se preocupa em cuidar deles. uma das ironias de nossa era das marcas que, a medida que as corporaes se tornam mais remota cortando os laos duradouros conosco como seus funcionrios, esto cada vez mais se achegando a nos como consumidores, sussurrando doces futilidades em nossos

ouvidos sobre amizade e comunidade. No s a Shoppers: a publicidade da Wal-Mart conta histrias de funcionrios que, em um aperto, emprestam aos clientes seu prprio vestido de noiva, e a propaganda da Saturn cheia de vendedores de carros que do conselhos quando os clientes perdem seu emprego. Como pode ver, de acordo com um novo livro de marketing, Values Added, os profissionais de marketing de hoje tm de "fazer de sua marca uma causa e de sua causa uma marca". Talvez eu tenha uma atitude inadequada, mas esse abrao corporativo coletivo parece quase to vazio hoje como foi quando eu era uma dobradora de roupas prestes a ser demitida. E em especial quando voc deixa de considerar a causa de todo esse entusiasmo produzido em massa. Ao explicar a nova identidade de marca da Shoppers ao Financial Post, Pirisi disse: "Numa poca em que as pessoas esto se tornando cada vez mais desconfiadas das corporaes - os protestos contra a Organizao Mundial do Comrcio deixam isso bem claro - e em que o sistema de sade no o mais o mesmo, percebemos que tnhamos de dirigir aos clientes uma mensagem sobre parceria." Mesmo grandes corporaes como a Nike, a Shell e a Monsanto comeam a enfrentar um crescente estimo da sociedade civil - principalmente por colocar os lucros de curto prazo frente da responsabilidade ambiental e da segurana no emprego -, um setor que cresceu para ajudar essas empresas a reagir. Parece claro, contudo, que muitos no mundo corporativo continuam inteiramente convencidos de que o que todos tm um "problema de comunicao", que pode ser facilmente resolvido criando-se uma indentidade de marca correta com inclinaes para o social. Acontece que essa a ltima coisa de que precisamos. A British Petroleum descobriu isso sozinha quando foi obrigada a se distanciar de sua ultrajante campanha de rebranding, Alm do Petrleo. Compreensivelmente, muitos consumidores interpretaram o novo slogan como se a empresa dissesse que estava se afastando dos combustveis fsseis em resposta mudana climtica. Os militantes de direitos humanos e ambientalistas, depois de no verem nenhuma evidncia de que a BP estava realmente mudando sua poltica, levaram detalhes constrangedores reunio anual da empresa sobre a participao da BP em um novo oleoduto controverso que atravessaria reas problemticas do Tibete, bem como sua deciso de perfurar no Alaska National Wildlife Refuge. Com o novo slogan sendo parodiado na Internet como Alm do Ridculo, funcionrios do BP decidiram abandonar a marca Alm do Petrleo, embora ainda mantenham o novo logo da flor verde. Como evidncia do estado da confuso corporativa, freqentemente me vejo solicitada a dar palestras a corporaes. Temendo que minhas palavras terminem em alguma campanha publicitria, sempre recuso. Mas posso oferecer este conselho, sem reservas: nada mudar at que as corporaes percebam que elas no tm um problema de comunicao. Elas tm um problema com a realidade.

Apartheid econmico na frica do Sul

Depois da vitria na luta pela liberdade, as divises raciais esto sendo substitudas por novos sistemas de excluso
Novembro de 2001 Sbado noite, vi-me numa festa em homenagem a Nelson Mandela, cujo objetivo era levantar fundos para ajudar as crianas. Foi uma noite adorvel, e s um estraga-prazeres teria comentado que a festa estava cheia de muitos dos executivos de bancos e mineradoras que durante dcadas se recusaram a investir na frica do Sul do apartheid. Da mesma forma, somente algum sem nenhum senso de oportunidade teria

mencionado que, quando nosso governo estava fazendo de Mandela cidado canadense honorrio, estava tambm sancionando uma lei antiterrorismo, a C-36, aprovada na poca, que teria sabotado o movimento antiapartheid em vrias frentes. O movimento antiapartheid canadense levantou dinheiro para o Congresso Nacional Africano, o qual facilmente se ajustaria definio piegas da lei C-36 de uma organizao terrorista. Alm disso, militantes antiapartheid deliberadamente provocaram "uma sria disrupo" em empresas que investiam na frica do forando muitas a se retirarem. Essas disrupes teriam sido ilegais com a lei C-36. S algum sem absolutamente nenhuma idia do que adequado teria resmungado, entre toda a autocongratulao, que muitos na frica do Sul que o apartheid ainda existe e requerem um novo movimento de resistncia. Mas, duas semanas atrs, conheci Trevor Ngwane, ex-membro da cmara de vereadores CNA, que disse exatamente isto: "O anbaseado na raa foi substitudo pelo apartheid basseado na classe." Confrontado com um pas em que oito milho pessoas no tm onde morar e quase cinco milhes so HIV-positivas, alguns tentam retratar a profunda desigualdade como um legado triste e inevitvel do apartheid racial. Ngwane diz que isso o resultado direto de um programa econmico especfico de "reestruturao", adotado pelo governo atual e estimulado pelo Banco Mundial e pelo FMI. Quando Mandela foi libertado da priso, sua viso era a de uma frica do Sul que proporcionasse liberdade econmica e democrtica. As necessidades bsicas de habitao, gua e eletricidade seriam atendidas atravs de grandes programas de obras pblicas. Mas quando o poder chegou ao alcance do CNA, escreve o professor sul-africano Patrick Bond em seu novo livro, Against Global Apartheid, foi feita enorme presso sobre o partido para que ele provasse que poderia governar com "polticas que pareciam macroeconmicas". Ficou claro que, se Mandela tentasse uma genuna redistribuio de riqueza, os mercados internacionais puniriam a frica do Sul. Muitos dentro do partido compreensivelmente temiam que uma desintegrao seria usada como um sinal claro no apenas da incompetncia do CNA, mas do prprio regime negro. [Este temor foi confirmado mais recentemente. Em julho de 2002, o CNA estava tentando aprovar uma nova lei que diversificaria o acesso enorme riqueza mineral da frica do Sul, agora concentrada nas mos de algumas multinacionais mineradoras de propriedade de brancos. Os grandes investidores neste setor se rebelaram contra o plano e ameaaram se retirar do pas. Jonathan Oppenheimer, chefe de relaes pblicas da gigante dos diamantes De Beers, disse que a lei "eliminaria a frica do Sul como um destino de investimentos".] Assim, em vez de sua poltica de "crescimento pela redistribuio", o CNA, particularmente sob a presidncia de Thabo Mbeki, adotou o programa de livre comrcio de sempre: tentar fazer a economia "crescer" agradando aos investidores estrangeiros com privatizaes em massa, demisses e cortes salariais no setor pblico, corte de impostos corporativos e coisas semelhantes. Os resultados foram arrasadores. Meio milho de empregos foi perdido desde 1993. Os salrios dos 40% mais pobres caram em 21%. reas pobres viram seus custos com abastecimento de gua aumentar 55%, a eletricidade em mais de 400%. Muitos passaram a beber gua contaminada, levando a uma epidemia de clera que infectou cem mil pessoas. Em Soweto, vinte mil casas tiveram sua eletricidade cortada a cada ms. E o investimento? Eles ainda esto esperando. Esse o tipo de histrico que tem feito do Banco Mundial e do FMI os prias internacionais, arrastando milhares de pessoas s ruas de Ottawa no fim de semana passado, com um "protesto solidrio" em Johannesburgo. The Washington Post recentemente contou a histria pungente de uma moradora de Soweto, Agnes Mohapi. O reprter observou:

"Apesar de toda essa felicidade, o apartheid nunca fez isso: no a retirou de seu emprego, no aumentou as tarifas de servio pblico e depois interrompeu o fornecimento do servio quando ela inevitavelmente no pde pagar. 'A privatizao fez isso', disse ela." Diante desse sistema de "apartheid econmico", inevitvel que surja um novo movimento de resistncia. Houve uma greve geral de trs dias contra a privatizao em agosto. (Os trabalhadores levaram cartazes que diziam, "CNA, Ns Amamos Voc mas No as Privatizaes".) Em Soweto, trabalhadores desempregados religavam a gua cortada de seus bairros, e o Comit de Crise na Eletricidade de Soweto religou ilegalmente a energia eltrica em milhares de lares. Por que a polcia no os prendeu? "Porque", diz Ngwane, "quando a eletricidade dos policiais foi desligada, ns religamos para eles." Parece que os executivos corporativos, to ansiosos por tirar seus retratos com Nelson Mandela no fim de semana passado, tm uma segunda chance de lutar contra o apartheid desta vez, enquanto ainda est acontecendo. Eles podem faz-lo no somente atraves de caridade generosa, mas tambm questionando a lgica econmica que est destruindo tantos em todo o mundo. De que lado eles ficaro desta vez?

Uma poltica destrutiva em Ontrio

Junho de 2000 Logo depois do meio-dia de amanh, alguns manifestantes, muitos deles sem-teto, chegaro aos degraus da Assemblia Legislativa de Ontrio com um pedido muito simples. Querem falar com o governo tri sobre os efeitos de suas polticas para os pobres. Se a histria nos ensinou alguma coisa, o premier Mike Harris far um discurso duro sobre como os eleitores de Ontrio se fizeram ouvir e sobre como ele no quer ser intimidado exatamente antes de chamar os tiras para uma batida violenta. A questo : Como o resto de ns reagir? Fao essa pergunta, porque desde que a epidemia de E. coli irrompeu na cidade de Walkerton, quando mais de dois mil moradores adoeceram por beberem da gua municipal, os eleitores em toda Ontrio estaro examinando sua conscincia sobre os efeitos da desregulamentao tri nas pessoas comuns e em sua vida diria. Houve um terror disseminado diante da possibilidade de que os cortes governamentais no Ministrio do Meio Ambiente, e conseqentemente nas prefeituras, pudessem colocar as pessoas de Walkerton em um grande risco. O ultraje pblico uma fora poderosa e transformadora, mesmo no enclave poltico aparentemente impenetrvel de Mike Harris. Esse ultraje tem levado diretamente convocao de quatro inquritos sobre as causas da crise da gua, a compromissos para corrigir os problemas identificados, bem como a uma oferta de milhes de dlares em compensao. A tragdia merece essa ateno imediata, e mais. Mas por que precisamos de mortes em Walkerton para que vejamos que as polticas abstratas cobram seu tributo com a vida das pessoas? Sete pessoas, talvez mais, morreram por beberem gua contaminada com E. coli, e amanh a Ontario Coalition Against Poverty vai marchar sobre o Queens Park, porque 22 sem-teto morreram nas ruas de Toronto nos ltimos sete meses. As ligaes entre essas mortes e os cortes e desregulamentao do governo so to convincentes em Toronto como em Walkerton. Talvez ainda mais, porque em Toronto no precisamos de quatro inquritos para estabelecer as ligaes - elas so praticamente evidentes. Antes de os tris serem eleitos, alguns invernos foram passados sem absolutamente nenhuma morte de sem-teto nas ruas de Toronto. O tributo da morte comeou a ser cobrado em 1995, no mesmo ano em que os tris cortaram o bem-estar social em 21,6% e no mesmo ano em que eles abandonaram os planos para novas habitaes populares. Logo depois

Quando as necessidades bsicas so tratadas como mercadorias

disso, a recuperao econmica que os tris adoram alardear comeou a levar os aluguis s alturas, enquanto a Lei Proteo do Proprietrio dos tris tornou muito mais fcil aos proprietrios de imveis expulsar seus locatrios. Aproximadamente 1.600 inquilinos agora enfrentam ordens de despejo a cada ms em Toronto. O resultado um nmero assustador de pessoas nas ruas e no h leitos suficientes para elas nos abrigos. No ano passado, havia cinco mil leitos disponveis em albergues de emergncia na cidade, mas muitos assinstentes sociais dizem que h demanda para o dobro desse nmero. medida que os albergues e ruas tornam-se mais apinhados, a cultura da rua torna-se mais degradada e violenta. E aqui que os tris entram, com sua Lei de Segurana nas Ruas, uma nova medida que permite polcia tratar os sem-teto como criminosos, preparando habitantes para o superpresdio particular que em breve surgir em Ontrio. Assim como existem remdios claros e disponveis para prevenir futuros Walkerton, h muitas solues polticas bvias para evitar futuras mortes nas ruas. Mais habitao, melhor proteo ao inquilino e menos maus-tratos so bons pontos de partida. Os grupos antipobreza tm divulgado a "soluo do um por cento": um apelo para dobrar a quantidade de dinheiro disponvel para casas populares levando todos os nveis do governo a contribuir com um adicional de um por cento sobre seu oramento total. Ao comparar as mortes por E. coli em Walkerton com a crise dos sem-teto de Toronto, no estou tentando opor uma tragdia outra em uma espcie de preo da misria, somente assinalando que faltam dois ingredientes ao debate sobre os sem-teto: o ruidoso ultraje pblico e a vontade poltica de evitar futuras tragdias. Esta a Ontrio de Mike Harris. A primeira lio da Revoluo do Bom Senso dos Tris [o slogan de campanha com o qual chegaram ao poder] foi de que h duas classes distintas de pessoas na provncia: aquelas que esto dentro do sistema e as que pertencem ao lado de fora. As que esto dentro foram recompensadas com cortes nos impostos; as que esto fora foram empurradas ainda mais para fora. Imagina-se que o povo de Walkerton esteja do lado de dentro: trabalham arduamente, pagam os impostos, so saudveis, votam nos tris. Os mortos das ruas de Toronto foram exilados desde o primeiro dia da Revoluo do Bom Senso: desempregados, pobres, mentalmente doentes. S agora as linhas ntidas da hierarquia tri da humanidade esto se tornando indistintas. "O programa Harris, alm de destruir a estrutura social, comeou a erodir a prpria estrutura fsica de que todos dependem", diz John Clarke, organizador do grupo da manifestao de amanh. "No final, fica evidente que todos esto sendo atacados."

A Frente mais fraca da Amrica

O setor pblico
Outubro de 2001 Algumas horas depois do ataque terrorista ao World Trade Center e ao Pentgono, o congressista republicano Curt Weldon foi CNN e anunciou que ele no quer ouvir ningum falar de financiamento para escolas ou hospitais. A partir de agora, s se falaria em espies, bombas e outras coisas mais importantes. "A prioridade nmero um do governo americano no a educao, nem a sade, a defesa e proteo de seus cidados", disse ele, acrescentando depois: "Sou um professor casado com uma enfermeira - e nada disso importa agora." Mas agora ficou evidente que aqueles servios sociais frvolos importam e muito. O que est tornando os Estados Unidos mais vulnerveis s redes terroristas no um arsenal depauperado, mas seu setor pblico na misria, desvalorizado e esfacelado. Os novos campos de batalha no so apenas o Pentgono, mas tambm os correios; no apenas a

inteligncia militar, mas tambm a educao de mdicos e enfermeiras; no um novo escudo de defesa antimsseis atraente, mas a tediosa Food and Drug Administration. Agora est na moda observar de forma deturpada que os terroristas usam as tecnologias do Ocidente como armas contra o prprio Ocidente: avies, e-mails, celulares. Mas medida que aumenta o medo do bioterrorismo torna-se evidente que suas melhores armas so as brechas e os buracos na infra-estrutura pblica dos Estados Unidos. Foi por isso que no houve tempo para se preparar para o ataque? Duvido muito. Os EUA reconheceram abertamente a ameaa de ataques biolgicos desde a guerra do golfo Prsico, e Bill Clinton apelou repetidamente pela proteo da nao depois dos atentados bomba na embaixada no leste da frica. E todavia surpreendentemente, pouco foi feito. O motivo simples: preparar-se para uma guerra biolgica teria exigido um cessarfogo em uma guerra mais antiga e menos dramtica na Amrica - aquela contra a esfera pblica. Isso no aconteceu. Aqui esto alguns instantneos das linhas de frente. Metade dos estados dos EUA no tem especialistas federais treinados em bioterrorismo. Os Centros de Controle e Preveno de Doenas esto se curvando sob a tenso do medo do antraz, seus laboratrios mal financiados lutando para acompanhar a demanda de exames. Pouca pesquisa tem sido feita sobre como tratar crianas que tenham contrado antraz, uma vez que o Cipro - o mais popular antibitico - no recomendado para elas. Muitos mdicos no sistema de sade pblica dos EUA no foram treinados para identificar sintomas de antraz, botulismo ou peste bubnica. Um recente painel do Senado americano ouviu que os hospitais e departamentos de sade no tm ferramentas bsicas de diagnstico, e o compartilhamento de informao difcil, porque alguns departamentos no tm acesso a e-mail. Muitos departamentos de sade ficam fechados nos fins de semana, sem ningum para atender o telefone. Se o tratamento essa confuso, os programas federais de vacinao esto em uma forma ainda pior. O nico laboratrio nos EUA com permisso para produzir uma vacina contra o antraz deixa o pas despreparado para essa crise atual. Por qu? um colapso tpico da privatizao. O laboratrio, em Lansing, Michigan, era de propriedade do Estado e administrado por ele. Em 1998. foi vendido BioPort, que prometeu uma eficincia maior. O novo laboratrio foi reprovado em vrias inspees do FDA e, at agora, tem sido incapaz de fornecer uma dose sequer da vacina para os militares americanos, para no falar da populao em geral. O mesmo acontece no caso da varola: no h vacinas suficientes para atender toda a populao, levando o Instituto Nacional de Alergia e Doenas Infecciosas do EUA a experimentar uma diluio das vacinas existentes em uma proporo de 1 para 5 ou at de 1 para 10. Documentos internos mostram que a Agncia de Proteo Ambiental (em ingls EPA Environmental Protection Agency) dos EUA est com o cronograma com um atraso de anos na proteo do abastecimento de gua contra ataques bioterroristas. De acordo com uma auditoria publicada em 4 outubro, a EPA devia ter identificado vulnerabilidades de segurana nas fontes de gua municipais em 1999, mas ainda no concluiu nem esse primeiro estgio. O FDA tem-se mostrado incapaz de introduzir medidas que melhor protegeriam o fornecimento de alimentos de "agroterrorismo" - bactrias letais introduzidas nos alimentos. Uma vez que a agricultura est se tornando cada vez mais centralizada e globalizada, o setor vulnervel disseminao de doenas. Mas o FDA, que inspecionou somente um por cento dos alimentos importados sob sua jurisdio no ano passado, diz que passa por uma "necessidade desesperada de mais fiscais". Tom Hammonds, diretor-presidente do Food Marketing Institute, um grupo industrial

que representa comerciantes de alimentos, diz: "Se surgir uma crise - real ou fabricada, como um boato -, as deficincias do sistema atual se tornaro gritantemente bvias." Depois do 11 de setembro, George W. Bush criou o departamento de "segurana do pas", projetado para evocar uma nao endurecida e preparada para qualquer ataque. Mas a verdade que a "segurana do pas" significa de fato uma corrida desenfreada para remontar a infra-estrutura pblica bsica e ressuscitar os padres de sade e segurana que foram drasticamente destrudos. As tropas nas linhas de frente da nova guerra da Amrica esto em ordem de combate: so as prprias burocracias que sofreram cortes, foram privatizadas e caluniadas por duas dcadas, no s nos EUA, mas em quase todos os pases do mundo. "Sade pblica uma questo de segurana nacional", observou o secretrio de Sade Tommy Thompson no incio deste ms. Ah, mesmo? Durante anos, os crticos tm afirmado que h custos humanos para todos os cortes de custos, desregulamentao e privatizao - choques de trem na Gr-Bretanha, surtos de E. Coli em Walkerton, envenenamento de alimentos, mortes nas ruas e assistncia mdica abaixo dos padres. E ainda assim, at o 11 de setembro, a "segurana" ainda estava restrita maquinaria de guerra e policiamento, uma fortaleza construda sobre fundaes esfaceladas. Se h uma lio a ser aprendida, a de que a segurana real no pode ter cordes de isolamento. Est entremeada em nosso tecido social mais bsico, dos correios emergncia de um hospital, do metr aos reservatrios de gua, das escolas fiscalizao de alimentos. A infra-estrutura - essa coisa tediosa que nos mantm unidos - no irrelevante para o negcio srio de combater o terrorismo. o fundamento de nossa segurana futura.

III CERCAS NO MOVIMENTO: CRIMINALIZANDO A DISSIDNCIA

[ Em que quantidades copiosas de gs so inaladas, amigos lanados em vans por policiais vestidos de anarquistas e um garoto morre em Gnova

Policiamento interfronteiras

Agentes da lei permutam truques de intimidao

Maio de 2000

"Aprendemos as lies de Seattle e Washington", disse-me Mchle Paradis, agente da Polcia Montada do Canad pelo celular, falando de Windsor. Ela encarregada das relaes com a mdia para a reunio da Organizao dos Estados Americanos que acontecer em Windsor, Ontrio, neste fim de semana, onde se unir a alguns milhares de manifestantes que fazem objees aos planos da OEA de expandir o Nafta para a Amrica Latina e o Caribe.

- E que lies foram essas? - pergunto. - Acho que no posso responder a isso - disse ela. uma pena, porque houve muitas lies que a polcia canadense deve ter aprendido sobre como tratar manifestantes depois das manifestaes contra a Organizao Mundial do Comrcio em Seattle e as manifestaes contra o Banco Mundial e o Fundo Monetario Internacional em Washington. Na ausncia de alguma elaborao da policial Paradis, aqui esto as as principais lies que a polcia montada parece ter Prendido com seus colegas do sul. LIO N 1: ATAQUE PREVENTIVAMENTE Os militantes locais em Windsor dizem que tm recebido telefonemas e visitas em suas casas de agentes da polcia Montada Real do Canad. Josie Hazen, designer grfica que elaborou um pster para divulgar a reunio e a srie de conferncias patrocinadas pelo Congresso Trabalhista Canadense, disse que um agente da polcia montada a contatou e fez uma srie de perguntas sobre esses eventos perfeitamente legais, seus organizadores e o que ela sabia de outras atividades anti-OEA. "Muita gente tem recebido esses telefonemas e acho que uma ttica de terror para nos manter longe dos protestos", diz Hazen. LIO N 2: NORMALIZE A VIOLNCIA POLICIAL Em Washington, conheci vrios militantes de dezenove anos que vestiam a requerida roupa de proteo com culos e mscaras ensopadas de vinagre. No que eles estivessem planejando atacar uma Starbucks, apenas esperavam que ser atacado com gs o que acontece quando voc expressa suas opinies polticas. No Canad, quando vimos universitrios sendo encharcados de spray de pimenta na calada em frente reunio da Cooperao Econmica da sia e do Pacifico de 1997, em Vancouver, houve uma onda de ultraje pblico. Agora, dois anos e meio depois, estamos vendo essa mesma brutalidade sendo dirigida contra manifestantes que parecem ter se tornado acostumados a isso. E esse o efeito verdadeiramente insidioso da violncia policial: se manifestantes so tratados publicamente como criminosos com suficiente regularidade, eles comeam a parecer criminosos, e comeamos, talvez inconscientemente, a equiparar militncia com aes sinistras, at com terrorismo. LIO N 3: APAGUE A DISTINO ENTRE DESOBEDINCIA CIVIL E VIOLNCIA H uma faco a caminho de Windsor que planeja praticar a desobedincia civil, deitando-se na rua para bloquear o acesso a partes da reunio da OEA; uma ttica usada historicamente por militantes em todo o mundo para protestar contra leis injustas. Na Amrica do Norte, veio a calhar durante o movimento pelos direitos civis, os protestos contra a Guerra do Vietn e, mais recentemente, em bloqueios de ndios, disputas trabalhistas e o embate de 1993 entre ambientalistas e madeireiras em Clayoquot Sound, na costa oeste do Canad. uma ttica no-violenta - mas tem como objetivo ser inconveniente. Essencialmente, o que os manifestantes esto planejando para a reunio da OEA em Windsor uma paralisao das ruas. Embora isso possa chatear muita gente que tenta chegar ao local de trabalho, s vezes - quando meios importantes de expresso pblica j se exauriram - as vitrias polticas importantes superam as pequenas inconvenincias. Todavia, quando falei com a policial Paradis, ela repetidamente descreveu os planos de

interromper a reunio de Windsor como "violncia", recusando-se a reconhecer que o bloqueio de uma rua possa ser feito de forma pacifica' "Isso semntica", disse ela a respeito da diferena. Nenhum dos organizadores dos protestos de Windsor est defendendo a violncia, o que nos leva : LIO N 4: DIVIDIR E CONQUISTAR "No estamos preocupados com os manifestantes na pacficos", disse-me a policial Paradis. "S com a minoria inclinada a paralisar as coisas." Essa distino entre bons manifestantes - aqueles que s esto interessados em gritar slogans e agitar faixas em reas permitidas - e os ruins, os manifestantes de ao direta foi tambm um refro policial constante em Seattlee e Washington. Mas os ativistas aprenderam algumas lies sozinhos. Seattle mostrou que a desobedincia civil agrega muita urgncia e ateno, necessrias em marchas oficiais e conferncias, eventos que em geral so ignorados pela imprensa desinteressada. Assim, no perodo que antecede Windsor, h quase um consenso entre os organizadores de que voc no tem de escolher uma s ttica - pode haver centenas delas, e o ativismo trabalha em vrias frentes complementares de uma s vez. A ironia real nos ataques da polcia aos que militam contra o livre comrcio que isso acontece em meio a meses de pregao sobre como o maior comercio com a China deu aos cidados daquele pas uma sede irreprimvel de democracia e liberdade de expreso. O oposto claramente a verdade: esse modelo de livre comrcio to prejudicial para tantas pessoas em todo o mundo que os pases democrticos esto prometendo os direitos de seus prprios cidados para proteger o progresso tranqilo de seu programa. O que nos leva Lio n 5, segundo a qual a polcia e os polticos parecem decididos a no ouvir. N a era da globalizao corporativa, os prprios polticos esto se tornando uma comunidade fechada, e cada vez mais segurana e brutalidade so necessrias para conduzir os seus negcios de sempre.

Priso preventiva

A polcia almeja os manipuladores em Windsor, Ontrio

Junho de 2000

"Este David Solnit. Ele o Homem." Foi assim que o lendrio ativista de San Francisco me foi apresentado na quinta-feira. Estvamos na Universidade de Windsor, ambos dando palestras em um encontro sobre a Organizao dos Estados Americanos. claro que eu j sabia que David Solnit era o Homem. Ele era um dos organizadores dos protestos de Seattle. E ouo falar de seu nome h anos, em geral pronunciado com reverncia por jovens militantes que haviam acabado de comparecer a uma de suas oficinas Arte e Revoluo. Ele voltou transbordante de novas idias sobre protestos. Como as manifestaes no deveriam ser marchas quase militares que culminavam em uma mar de cartazes diante de prdios governamentais fechados. Como, em vez disso, elas deviam ser "festivais de resistncia", cheios de bonecos gigantes e espontaneidade teatral. Como suas metas podem ser mais que simblicas: os protestos podem "resgatar" o espao pblico para uma festa ou um jardim, ou impedir uma reunio planejada que os manifestantes acreditem ser destrutiva. Esta a teoria "mostre, no fale", que sustenta que voc no muda a mentalidade de ningum apenas gritando a respeito daquilo a que se ope. Voc muda a mentalidade construindo organizaes e eventos a sejam um exemplo vivo do que voc defende. Como no sou versada nesta teoria, minha palestra aos estudantes tratou de como os

protestos contra um acordo de livre comrcio expandido para as Amricas parte de um movimento anticorporao mais amplo - contra o crescente controle corporativo sobre a educao, a gua, a pesquisa cientfica, entre outras coisas. Quando chegou a vez de David Solnit, ele pediu que todos se levantassem, que se voltassem para a pessoa mais prxima e perguntassem a ela por que estava aqui. Como filha de pais hippies e uma remanescente de acampamentos de vero alternativos, esses rituais de intimidade instantnea sempre me fizeram querer correr para o meu quarto e bater a porta. claro que David Solnit havia me escolhido como sua parceira - e ele no ficou satisfeito com "Eu vim dar uma palestra. Desta forma eu lhe disse mais: como escrever sobre o compromisso de jovens militantes pelos direitos humanos e ambientais me deu esperana no futuro e tem sido um antdoto muito necessrio atmosfera de cinismo em que esto imersos os jornalistas. Foi s quando tive de compartilhar nossas cobertas com a sala que percebi que no era s jogo de apresentaes: era tambm um meio eficaz de atormentar policiais secretos presentes no local. "Bom, hummm, o nome de meu parceiro Dave e ele est aqui para lutar contra a opresso", disse um cara com um casaco de nilon e cabelos escovinha. Menos de 24 horas depois, David Solnit estava em uma cela de cadeia em Windsor, onde ficou por quatro dias. No dia seguinte conferncia - que foi o dia antes da grande manifestao contra a OEA - Solnit deu uma pequena oficina sobre fabricao de bonecos na universidade. Depois do seminrio, a apenas uma quadra do compus, a polcia o deteve. Disseram que ele fora condenado por crimes nos Estados Unidos e estava sendo considerado um criminoso no Canad. Por qu? Porque 15 anos antes ele fora preso em um protesto contra o envolvimento militar dos Estados Unidos na Amrica Central; ele tinha escrito (em tinta lavvel) os nomes de sandinistas executados na parede de um prdio do governo. Ontem, depois que os manifestantes j haviam ido para casa, um inqurito do Conselho de Anlise da Imigrao revelou que a priso de Solnit era totalmente infundada, e ele foi libertado. David Solnit prega a revoluo por meio de papier-mach, o que torna suas tentativas de repudiar a ao policial uma parania delirante. Exceto pelo fato de que as autoridades esto certas em v-lo como uma ameaa - embora no segurana nem propriedade de algum. Sua mensagem e consistentemente no-violenta, mas tambm extremamente poderosa. Solnit no fala muito de como os acordos de livre comrcio transformam a cultura, a gua, as sementes e at os genes em mercadorias comercializveis. O que ele faz em suas oficinas ensinar a jovens militantes como desmercantilizar seus relacionamentos - uma mensagem original para uma gerao que cresceu sendo alvo de propagandas nos banheiros escolares e vendeu sua rebeldia enlatada a empresas de refrigerantes. Embora Solnit estivesse preso at que as reunies da OEA estivessem concludas, suas idias estavam em toda Windsor: a arte no era algo feito por especialistas e comprada por consumidores, estava em toda parte nas ruas. Os militantes chegaram a desenvolver um sistema de transporte gratuito: um batalho de "bicicletas azuis" - velhas bicicletas reformadas e pintadas por manifestantes para usar como quisessem. O terico da comunicao Neil Postman certa vez escreveu que ensinar "uma atividade subversiva". Quando o ensino coloca os jovens em contato com os poderes da auto-suficincia e da criatividade que eles no sabem que possuem, mesmo subversivo. Mas no um crime. David Solnit foi objeto de uma operao policial bem-planejada e internacional. Ele foi identificado como ameaa poltica antes que chegasse a este pais. Seu passado foi vasculhado, ele foi seguido, depois preso sob acusaes fabricadas. Todos os canadenses devem estar envergonhados das aes de nossa polcia. Mas muito envergonhados devem

estar os burocratas comrcio em Windsor. Parece que ainda h um aspecto da vida humana que no foi coberto pelo livre comrcio: a livre troca de idias que fortalecem as pessoas.

Vigilncia

mais fcil espionar militantes que envolv-los em um debate aberto

Agosto de 2000

No me impressionou que o Servio de Inteligncia e Segurana do Canad citasse meu livro em seu novo relatrio sobre a ameaa antiglobalizao. Em alguns crculos por onde viajei, escrever para o The Globe and Mail o bastante para um risco poltico, que dir ser uma informante de facto do servio de inteligncia. Mas est na pgina 3 do relatrio: Sem logo ajudou o servio de inteligncia a compreender por que esses garotos malucos continuam atormentando as reunies de comrcio. Em geral, aceito todo e qualquer leitor, mas tenho a leve suspeita de que em abril prximo esse relatrio ser usado para justificar a violncia contra alguns bons amigos meus. quando a cidade de Quebec receber Cpula das Amricas, a mais importante reunio do livre comrcio desde o colapso das negociaes da Organizao Mundial do Comrcio em Seattle em dezembro do ano passado. O relatrio do servico de inteligncia foi planejado para avaliar a ameaa que os protestos anticorporao representam para a reunio. Mas o que interessante que ele faz mais do que retratar militantes como terroristas latentes (embora tambm faa isso). Na verdade, faz tambm um esforo corajoso para entender as questes que esto por trs da fria. O relatrio observa, por exemplo, que os manifestantes esto enfurecidos com "o fracasso na aprovao do alvio da dvida para os pases pobres". Ele acredita que muitas corporaes so culpadas de "injustia social, prticas trabalhistas injustas (...) bem como da falta de preocupao com o meio ambiente", e que as instituies que governam o comrcio esto "interessadas somente nos lucros". Realmente, no um resumo ruim - infiltrando-se em todas aquelas conferncias bem-sucedidas. O relatrio at faz um raro cumprimento aos manifestantes: de acordo com o servio de inteligncia, eles esto "tornando seus motivos cada vez mais compreensveis". Indubitavelmente, tais observaes so feitas no esprito de "conhece teu inimigo", mas pelo menos o servio de inteligncia est ouvindo. O que mais que podemos dizer do ministro do Comrcio Exterior do Canad. Em um discurso no Banco Interamericano de Desenvolvimento este ms, Pierre Pettigrew exibiu um estranho estilo George Lucas dinmico em que os adeptos do livre comrcio so as foras da ordem global e seus crticos as foras da "desordern global". Esses inimigos sinistros no so motivados por "idealismo" - como declara o relatrio do servio de inteligncia -, so impulsionados por um desejo egosta de "excluir os outros do tipo de prosperidade de que desfrutamos". E eles no tm preocupaes legtimas; de acordo com Pettigrew, eles no sabem de nada. "A globalizao simplesmente, parte do processo de evoluo natural", disse o ministro. "Anda de mos dadas com o progresso da humanidade, e uma coisa que a histria nos ensina que ningum pode ficar em seu caminho." Se o governo canadense est preocupado com que os manifestantes possam arruinar sua festa em Quebec, devia comear por admitir que a Me Natureza no escreve os acordos internacionais de comrcio, quem faz isso so os polticos e os burocratas. Melhor ainda, em vez de "monitorar as comunicaes de manifestantes", como sugere o relatrio do servio de inteligncia, o governo liberal devia levar a discusso para fora do domnio da espionagem dos relatrios de inteligncia e dedicar os prximos oito meses a um debate aberto, includente e nacional sobre se h apoio da maioria para um Nafta que abranja todo o

hemisfrio. H um precedente. Em 1988, os liberais, como o partido de centro-esquerda, tiveram um papel de liderana em um debate semelhante, sobre o acordo de livre comrcio com os Estados Unidos. Mas na poca os prs e os contras da desregulamentao do comrcio eram tericos: era uma guerra, essencialmente, de previses concorrentes. Agora os canadenses esto em posio de examinar este percurso. Podemos perguntar se as regulamentaes do Nafta permitiram-nos proteger nossa cultura nos ltimos oito anos? O acordo trabalhista protegeu os direitos dos trabalhadores de fbricas no Canad e no Mxico? O acordo ambiental deu-nos a a liberdade de regulamentar os poluidores? Os direitos humanos, de Chiapas a Los Angeles ou Toronto, fora fortalecidos desde que o Nafta foi introduzido? Podemos tambm ver a proporo de nosso PIB que cabe ao comrcio (43%), em comparao com o padro de vida para a mdia dos canadenses (estagnado) Ento podemos nos perguntar: Ser que esse o melhor sistema econmico que podemos conceber? Ser que estamos satisfeitos com mais da mesma coisa? Queremos realmente o Nafta x 34? Em si mesmo, tal debate seria a evidncia de uma democracia saudvel, mas podemos ir ainda mais longe. A entrada do Canad na Alca pode se tornar uma questo central nas prximas eleies federais e - aqui est uma idia maluca - podemos votar nele. Isso no aconteceu, claro. A democracia no Canad ser relegada a uma controvrsia insignificante sobre cortes nos impostos. Os crticos de nossa via econmica tero menos privilgios e sero mais militantes. E o trabalho da polcia ser proteger nossos polticos da poltica real, mesmo que isso signifique transforme Quebec em uma fortaleza. Ao montar o palco para esse uso da fora, o relatrio do servio de inteligncia conclui que, "devido virulenta retrica antiglobalizao (...) a ameaa de violncia associada reunio de cpula em Quebec no pode ser descartada". Talvez no. Mas devido virulncia da retrica antimilitncia, e o conluio de nossos polticos, a ameaa de violncia policial em Quebec praticamente certa.

Trfico do medo

Se a polcia torna os protestos to assustadores, quem vai querer ir?

Maro 2001

"Temo que o livre comrcio esteja levando privatizao da educao", diz um professor da rede de ensino bsico de Ottawa. "Quero ir aos protestos de Quebec, mas ser seguro?" "Acho que o Nafta aumentou a diviso entre ricos e pobres", diz uma jovem me em Toronto. "Mas se eu for a Quebec, meu filho vai levar um spray de pimenta?" "Quero ir a Quebec", me fala um aluno de Harvard ativo no movimento antisweatshop, "mas ouvi dizer que ningum poder atravessar a fronteira." "Nem estamos pensando em ir a Quebec", diz uma estudante da Cidade do Mxico. "No podemos correr o risco de ser presos em um pas estrangeiro." Se voc acha que a prxima grande represso policial em protestos polticos vai acontecer quando seus mil policiais entrarem em choque com militantes do lado de fora da Cpula das Amricas em Quebec no ms que vem, voc est errado. A verdadeira represso j est acontecendo. Est ocorrendo em silncio, sem fanfarras, toda vez que outro possvel manifestante decide no expressar publicamente suas opinies acerca da proposta rea de Livre Comrcio das Amricas. A verdade que a forma mais eficaz de controlar uma turba no o spray de pimenta, nem os canhes de gua, o gs lacrimogneo ou qualquer uma das mas que esto sendo preparadas pela policia de Quebec na expectativa da chegada de 34 chefes de Estado A

forma mais avanada de controlar a turba controlar seus grupos antes que eles convirjam em determinado ponto: o mais eficiente meio de reprimir um protesto - o silncio a que voc mesmo se condena. Isso acontece toda vez que lemos outra histria sobre como Quebec ser cercada por uma cerca de trs metros de altura. Ou sobre como no h onde dormir na cidade exceto nas prises, que tm sido prestimosamente esvaziadas. Um ms antes da reunio de cpula, a Quebec de carto-postal tem sido sucessivamente transformada em um lugar ameaador, inspito para as pessoas comuns com srias preocupaes com o comrcio orientado para as corporaes e a desregulamentao econmica. Expressar discordncia, em vez de ser um saudvel exerccio de democracia, esta se tornando um esporte radical e perigoso, adequado somente a militantes corajosos, com acessrios bizarros e diplomas de doutorado em alpinismo em prdios. Mais represso discordncia acontece quando aceitamos as histrias dos jornais, cheios de fontes e annimas e declaraes no assinadas, sobre como alguns desses militantes so na verdade "agitadores" que esto "planejando usar de violncia", empacotando tijolos e explosivos. A nica prova fornecida por tais informaes inflamatrias a de que os "anarquistas" esto se organizando em "pequenos grupos" e que esses grupos so "autnomos", o que significa que eles no contam aos outros o que vo fazer. A verdade esta: no h um nico grupo oficial organizando protestos em Quebec que esteja planejando uma ao violenta. Algumas das organizaes mais radicais, inclusive a Anti-Capitalist Convergence, disseram que respeitam "uma diversidade de tticas (...) que vo da educao popular ao direta". Eles dizem que no condenaro, em princpio, outros ativistas por suas tticas. Alguns dizem que se defendero se forem atacados pela polcia. Essa situao manifestamente complicada tem sido distorcida nos jornais como o equivalente de planejar ataques violentos reunio, e certamente no isso. E tambm uma fonte de frustrao para muitos outros militantes que afirmam que seria mais fcil se todos apenas assinassem uma declarao dizendo que os protestos no sero violentos. O problema que um dos argumentos fundamentais contra o modelo econmico darwiniano da Alca que ela aumenta a violncia: violncia dento de comunidades pobres e violncia policial contra os pobres. Em um discurso feito no ano passado, o ministro do Comrcio Exterior Pierre Pettigrew ajudou a explicar por qu. Na economia moderna, disse ele, "as vtimas so no somentes exploradas, elas so excludas (...) Voc pode estar em uma situao em que no precisou criar essa riqueza. Esse fenmeno de excluso ainda mais radical do que o fenmeno da explorao". E na verdade isso. E por isso que a sociedade que aceita alegremente essa contabilidade includo/excludo uma sociedade insegura, cheia de pessoas que tm pouca f no sistema, que sentem que nada tm a ganhar com as promessas de prosperidade que acompanham reunies como a Cpula das Amricas, que vem a polcia somente como uma fora de represso, que nada tm a perder. Se esse no o tipo de sociedade que queremos - de includos e excludos, e de cercas cada vez mais altas dividindo os dois -, a resposta no que os "bons" militantes condenem antecipadamente os militantes "ruins". A resposta rejeitar as polticas de diviso completamente. E o melhor lugar para isso Quebec, onde o muro em geral invisvel da excluso tem se tornado inteiramente visvel, com uma nova cerca de arame farpado e mtodos de controle de multides que almejam nos manter de fora antes mesmo que cheguemos l.

A petio dos "cidados enjaulados"

Uma carta aberta a Jean Chrtien antes da Cpula das Amricas

Abril de 2000

Naomi Klein, a atriz Sarah Polley e o advogado Clayton Ruby deram incio a este abaixo-assinado ao primeiro-ministro canadense Jean Chrtien em antecipao violncia policial durante a Cpula das Amricas em Quebec. A carta buscou galvanizar a opinio pblica, particularmente a comunidade artstica. Mais de seis mil canadenses assinaram: artistas, acadmicos, jornalistas, juzes, advogados e intelectuais. Entre eles estavam algumas das personalidades mais proeminentes do Canad, como Margaret Atwood, Michael Ondaatje, Atom Egoyan, Michael Ignatieff, Rubin "Hurricane" Carter e as Barenaked Ladies. Como canadenses que valorizam a liberdade de expresso como um direito democrtico essencial e dependem desse direito para ganhar a vida, assistiremos com cautela aos atos de policiais e agentes da imigrao na proxima semana, quando a Cpula das Amricas se reunir na cidade de Quebec. O direito liberdade de expresso, to fundamental para nossa democracia, inclui o direito no apenas de falar e se comunicar, mas de ser ouvido. O direito constitucional a reunies pacficas abrange o direito de se reunir em espaos pblicos em todas as cidades canadenses. O direito liberdade de movimento entre fronteiras se estende no apenas ao comrcio e turismo, mas tambm a reunies polticas, conferncias e protestos. Planejada para manter os manifestantes legtimos fora do alcance dos olhos e dos ouvidos, a barreira de segurana construda em torno da cidade de Quebec menospreza tais liberdades fundamentais. Seguindo o esprito da Constituio, condenamos essa ao. Acreditamos que a presena planejada de aproximadamente seis mil policiais em torno do local da reunio de cpula no um incentivo a um protesto pacfico. Tambm condenamos a prtica da recusa arbitrria entrada de cidados interessados de outros pases, evitando portanto que eles expressem sua opinio mdia mundial sobre o acordo de livre comrcio que se estende por 34 fronteiras nacionais. A democracia no s ocorre nos parlamentos, em cabines de votao e encontros oficiais. Ela acontece em salas de reunies, parques pblicos e nas ruas. Ela tambm inclui, s vezes, atos pacficos de desobedincia civil. Quando as ruas so bloqueadas e centenas de salas de reunio em Quebec ficam fora do alcance de cidados porque elas esto dentro de uma grande "zona de segurana", a prpria democracia que est sendo marginalizada. E quando grandes corporaes tm a oportunidade de comprar acesso a lderes polticos atravs de patrocnios parciais da Cpula das Amricas, como est sendo dito aqui, criada a impresso de que a responsabilidade poltica est a venda. Ns tambm estamos preocupados com os documentos, tornados pblicos, do Servio de Inteligncia e Segurana canadense, que retratam os manifestantes que viro a Quebec como "violentos", e no entanto no conseguem sustentar esse argumento com alguma evidncia que o corrobore; e que tais caracterizaes sem fundamento, repetidas nos relatos da imprensa, podem montar o palco para o uso excessivo da fora pelos policiais. Muitos dos ativistas que se dirigem a Quebec so jovens expressando sua viso poltica e envolvidos na expresso pacfica e ntegra e na desobedincia civil, e estamos gravemente preocupados com a segurana fsica de todos os manifestantes. Nos ltimos quatro anos, vimos o spray de pimenta se tornar um lamentvel lugarcomum em manifestaes polticas que acompanham as reunies do Banco Mundial, Fundo Monetrio Internacional, Organizao Mundial do Comrcio, Frum Econmico Mundial, Frum da Cooperao Econmica da sia e do Pacfico, bem como em convenes polticas americanas. Tambm temos testemunhado, nas ruas de Washington a Davos, na Sua, o

crescente uso de gs lacrimogneo, prisses em massa, canhes de gua e balas de borracha pela polcia durante algumas dessas manifestaes, bem como tcnicas de segurana comuns sendo mais utilizadas, como prises preventivas de organizadores de protestos, espancamento aleatrio de militantes, batidas policiais em "centros de convergncia" de ativistas e o confisco de material de protesto inofensivo como cartazes e bonecos. Em toda a histria deste pas, canadenses com George tienne Cartier e Robert Baldwin lutaram pela tolerncia civil e pelo direito democrtico liberdade de expresso. No tarde demais para a Cpula das Amricas ser um evento durante o qual nossos lderes polticos faam mais do que falar de democracia. Eles tambm podem incorporar os princpios democrticos da liberdade de expresso e de movimento ao se recusarem a se proteger da crtica aberta e do debate sobre questes de importncia crucial para os cidados das Amricas. Com o mundo acompanhando de perto, esta uma oportunidade para fazer do Canad um modelo de princpios democrticos. Nesse sentido, apelamos para que as foras de segurana em nossas fronteiras e na cidade de Quebec defendam vigorosamente no s a segurana de chefes de Estado visitantes, mas tambm os direitos de militantes polticos dentro do Canad.

Infiltrao

Policiais paisana prendem organizadores pacficos no protesto rea de Livre Comrcio das Amricas
"Onde voc est?", gritei no meu celular. Houve uma pausa e, em seguida: "Na Zona Verde, St. Jean com St. Claire." Zona Verde jargo de protesto para uma rea livre de gs lacrimogneo ou confrontos com a polcia. No h cercas a atacar, somente marchas sancionadas. As Zonas Verdes so seguras; achamos que podemos levar nossos filhos a elas. "Est bem", disse eu. "Vejo voc em quinze minutos." Mal pusera o casaco, recebi outro telefonema: "Jaggi foi preso. Quer dizer, no exatamente preso. Foi mais um rapto." Meu primeiro pensamento foi que a culpa era minha: eu tinha pedido a Jaggi Smith que me informasse o seu paradeiro pelo celular: devem ter monitorado nossa ligao - e foi assim que o localizaram. Se issoparece paranico, bemvindo Cidade da Cpula. Menos de uma hora depois, no centro comunitrio Comit populaire St-Jean Baptiste, um grupo de seis testemunhas de olhos inchados leu para mim seus relatos manuscritos de como o organizador mais conhecido do protesto de ao direta de ontem contra a rea de Livre Comrcio das Amricas foi apanhado debaixo de seus narizes. Todos disseram que Singh estava parado, conversando com amigos, instando-os a passar pela brecha na cerca de segurana. Todos disseram que ele estava tentando reduzir a intensidade do embate policial. "Ele disse que estava tenso demais", disse Mike Staudenmaier, um militante americano que conversava com Singh quando este foi agarrado por trs e depois cercado por trs grandalhes. "Eles estavam vestidos como militantes", disse Helen Nazon, uma garota de 23 anos de Quebec, "com camisetas com capuz, bandanas no rosto, camisas de flanela, um pouco sujos. Empurraram Jaggi no cho e o chutaram. Foi muito violento." "Depois eles o arrastaram", disse Michle Luellen. Todas as testemunhas disseram que quando os amigos de Singh se aproximaram para tentar resgat-lo os homens vestidos de militantes sacaram grandes cassetetes, bateram na multido e se identificaram, gritando: "Polcia!" Depois o atiraram em uma van bege e partiram. Vrios dos jovens militantes Abril de 2001

foram feridos quando apanharam. Trs horas depois da priso de Singh, ningum sabia ainda onde ele estava sendo mantido. Capturar militantes nas ruas e atir-los em carros sem placa no o tipo de coisa que acontece no Canad. Mas na curta carreira de Jaggi Singh como militante antiglobalizao, aconteceu a ele antes - durante os protestos de 1997 contra a reunio da Cooperao Econmica da sia e do Pacfico. Na vspera dos protestos, ele foi apanhado por dois policiais paisana enquanto caminhava sozinho no campus da Universidade da Colmbia Britnica, lanado ao cho e depois enfiado em um carro sem placa. A acusao, descobriu-se depois, era agresso. Aparentemente ele havia feito tanto barulho em um megafone algumas semanas antes que feriu o tmpano de um policial que estava prximo. A acusao, claro, foi lanada depois, porque o que interessava claramente era mant-lo atrs das grades durante o protesto, da mesma forma que ele, sem dvida, estar preso durante a marcha de hoje. Ele encarou uma priso similar em outubro na reunio do Grupo dos 20 para ministros da rea financeira em Montreal. Em todos esses estranhos casos, Jaggi Singh nunca foi sentenciado por vandalismo, por planejar ou tramar urna atividade violenta. Quem j o viu em ao sabe que seu maior crime o de fazer bons discursos. Era por isso que eu estava ao telefone com ele minutos antes de sua priso - tentando convenc-lo a ir Conferncia dos Povos que eu estava ajudando a organizar para dizer multido de quinze mil pessoas o estava acontecendo nas ruas. Ele havia concordado, mas depois ficou muito difcil atravessar a cidade. No consigo afastar a idia de que o motivo para que este jovem tenha sido tratado como terrorista, repetidamente e sem nenhuma prova contra ele, tenha alguma coisa a ver com sua pele escura e o fato de que Singh. No surpreende que seus amigos digam que essa suposta ameaa ao Estado no goste de andar sozinho noite. Depois de recolher todas as declaraes das testemunhas, a pequena multido comea a deixar o centro comunitrio para comparecer planejada reunio tarde da noite. H uma comoo na porta, e em um instante as salas esto cheias de pessoas com as faces vermelhas, seus olhos vertendo lgrimas, freneticamente procurando por gua corrente. O gs lacrimogneo encheu as ruas que cercam o centro e entrou pelos corredores. "Esta no mais uma Zona Verde! Les flics [a polcia] s'en viennent" Havia muito a fazer em meu laptop no hotel. Denis Belanger, que foi gentil o bastante para me deixar usar o PC raqutico do centro comunitrio para escrever esta coluna, observa que o led de mensagens est piscando no telefone. A polcia havia fechado toda a rea - e ningum consegue sair de l. "Talvez eu passe a noite aqui", diz Belanger. Eu tambm, talvez.

Lanamento indiscriminado de gs lacrimogneo

Fumaa txica lanada em grupos dspares durante os protestos contra a Alca

Abril de 2001 Os protestos terminaram, comearam a procurar os bodes expiatrios. Maude Barlow, presidente do Conselho de Canadenses, condenada por no desfazer a "Quadrilha de Maude". O militante Jaggi Singh est preso por supostamente possuir uma arma que ele nunca teve ou usou - uma catapulta teatral que atirou animais empalhados sobre as abjetas cercas em Quebec durante a Cpula das Amricas no ltimo fim de semana. No s que a polcia no tenha entendido a piada, que ela no chegou nova era de

protesto poltico, adotada por nossos grupos ps-modernos. No havia uma s pessoa, ou grupo, que pudesse dispersar "seu pessoal", porque as dezenas de milhares que vieram Protestar contra a rea de Livre Comrcio das Amricas so parte de um movimento que no tem um lder, um centro ou sequer um nome em comum. Mas que isso inegvel. O que difcil de transmitir nos relatos da mdia que no foram dois protestos que aconteceram em Quebec - um, uma marcha trabalhista "pacfica", outro um tumulto anarquista "violento" -, foram centenas de protestos. Um foi organizado por me e filha de Montreal. Outro por uma van carregada de estudantes de Edmonton. Outro por trs amigos de Toronto que no so membros de nada, a no ser de suas academias de ginstica. E ainda outro por dois garons de um cafeteria em sua hora de almoo. Certamente havia grupos bem-organizados em Quebec: os sindicatos tinham nibus, cartazes no mesmo estilo e uma rota de passeata; o Black Bloc de anarquistas tinha mscaras contra gs e ligaes por rdio. Mas as ruas foram tambm tomadas por gente que simplesmente disse a amigos: "Vamos a Quebec", e de moradores de Quebec que diziam: "Vamos sair." Eles no se uniram a um grande protesto; eles participaram de um momento. E como poderia ser de outra forma? Todas as instituies tradicionais que antes organizavam os cidados e grupos estruturados e ordenados esto em declnio: sindicatos, religies, partidos polticos. Ainda assim, algo impulsionou dezenas de milhares de pessoas s ruas, uma intuio, um instinto - talvez apenas o desejo profundamente humano de fazer parte de algo maior que si mesmo. Teriam eles uma diretriz partidria em comum, uma dissecao detalhada dos prs e dos contras da Alca? Nem sempre. Mas tampouco os protestos de Quebec podem ser desprezados como turismo poltico vazio. A mensagem de George W. Bush na reunio foi de que os meros atos de comprar e vender fariam nosso governo para ns. "O comrcio ajuda a espalhar a liberdade", disse ele. Foi precisamente essa viso pobre e passiva da democracia que estava sendo rejeitada nas ruas. Onde quer que os manifestantes estivessem, todos estavam certamente buscando um sabor de participao poltica direta. 0Oresultado da convergncia dessas centenas de pequenos protestos foi catico, s vezes terrvel, mas com freqncia inspirador. Uma coisa certa: depois de finalmente se livrar da capa da observao passiva, essas pessoas no estavam l para entregar as rdeas a um bando de virtuais lderes. Os manifestantes se tornaro mais organizados, contudo, um fato que tem muito mais a ver com as aes da polcia do que com as diretrizes de Maude Barlow, Jaggi Singh ou, nesta questo, eu. As pessoas perambulavam por Quebec profundamente incertas de que isso significava ser parte de um movimento poltico, mas alguma coisa nos uniu depois que chegamos: prises em massa, balas de borracha e, acima de tudo, uma densa cortina branca de gs. Apesar da linha governamental de elogiar os "bons" manifestantes enquanto condena os "maus", o tratamento de todos nas ruas de Quebec foi rude, covarde e indiscriminado. As foras de segurana usaram a atitude de alguns manifestantes que atiraram pedras como uma justificativa, para as cmeras, para fazer o que estavam tentando fazer desde o incio: livrar a cidade de manifestantes legtimos, porque desse jeito era mais conveniente. Uma vez que eles conseguiram sua "provocao", encheram bairros inteiros com gs lacrimogneo, uma substncia que, por definio, no discrimina, indiferente a permetros, tticas de protesto ou poltica. A fumaa txica penetrou nas casas, obrigando familias a respirar por mscaras em suas salas de estar. Frustrados com o vento que estava contra eles, a polcia lanou ainda mais gs. As pessoas que faziam o sinal de paz para a polcia recebiam gs. Encontrei uma mulher de cinqenta anos de Ottawa que me disse animada: "Sa para comprar um sanduche e fui atingida pelo gs duas vezes." Pessoas que faziam uma festa sob uma ponte fora atingidas. Pessoas protestando contra a priso de seus amigos

foram atingidas. A clnica de primeiros socorros que tratava as pessoas que foram atingidas por gs tambm foi atingida por gs. O gs lacrimogneo usado porque supostamente dispersa os manifestantes, mas teve o efeito oposto: enfureceu-os e os radicalizou, o bastante para animar os membros do contingente anarquista Black Bloc, que ousou lanar as latas de volta. O gs pode ser leve e atomizado o bastante para ser lanado ao ar, mas acho que os prximos meses mostraro que tambm pode unir poderosamente as propriedades. [A Ligue des Droits (Liga dos Direitos Humanos] de Quebec acabou por publicar um relatrio sobre a violncia policial durante a Cpula. O relatrio documentou vrios incidentes que no foram relatados, inclusive que a polcia usou uma mira a laser para atirar uma bala de plstico nos genitais de um manifestante. Um homem j deitado no cho foi atingido por uma arma de efeito moral da polcia, e uma mulher em pernas de pau vestida de Esttua da Liberdade foi atingida nos joelhos por um canho de gua quando se aproximava da cerca. O mesmo relatrio detalhou os maus-tratos estarrecedores dos que foram presos. Alguns manifestantes foram mantidos algemados em nibus da polcia por oito horas em reas cheias de gs antes que fossem levados para a cadeia. Uma vez l, muitos foram despidos para a revista e atingidos por um jato de gua fria - a "descontaminao" do gs. E apesar do fato de que as autoridades tenham esvaziado a priso local antes dos protestos (a um custo de cinco milhes de dlares), muitos presos foram mantidos em grupos de quatro ou cinco em celas individuais.]

Acostumando-se com a violncia

Como anos de brutalidade policial culminaram na morte do manifestante italiano Cario Giuliani
Agosto de 2001 Em 20 de julho de 2001, na reunio do G-8 em Gnova, a polcia italiana atirou em um manifestante de 23 anos, Carlo Giuliani, queima-roupa, na cabea, e atropelou seu corpo com um jeep. Este um excerto de um discurso feito em Reggio Emilia, na Itlia, um ms depois do Festival de ll' Unit. Venho fazendo a cobertura dessa onda de protestos h cinco anos. E tenho observado com horror como a polcia passou do spray de pimenta para o gs lacrimogneo de massa; do gs lacrimogneo para as balas de borracha; das balas de borracha para munio real. S neste vero, vimos a escalada de vrios ataques a manifestantes em Gothenburg, na Sucia, e, em Gnova, um manifestante ser morto a tiros, depois atropelado por um jeep da polcia. Perto dali, militantes que dormiam foram acordados e espancados ferozmente, seus dentes espalhados pelo cho. Como isso pde acontecer com tanta rapidez? Tenho de concluir com muito pesar, que aconteceu por que ns permitimos que acontecesse, e por "ns" quero dizer todos os bons liberais de esquerda na mdia, no meio acadmico e nas artes que dizem a si mesmos que acreditam nas liberdades civis. No Canad, quando comeamos a ver a polcia lanar spray de pimenta e revistar jovens militantes alguns anos atrs, houve clamor pblico. Foi primeira pgina dos jornais. Fizemos perguntas e exigimos respostas, responsabilidade da polcia. As pessoas diziam, estes so nossos filhos idealistas, os lderes do futuro. Mas voc raramente ouve esse tipo de sentimento expresso diante da violncia policial contra manifestantes atualmente. A falta de investigao pelos jornalistas, a falta de reao dos partidos de esquerda, de acadmicos, de ONGs que existem para proteger a liberdade de expresso tem sido escandalosa.

Os jovens militantes tm encarado um enorme escrutnio pblico por seus atos; suas motivaes e suas tticas tm sido questionadas. Se a polcia enfrentasse um dcimo do exame que sofre este movimento, talvez a brutalidade que vimos no ms passado em Gnova no acontecesse. Digo isso porque a ltima vez em que estive na Itlia foi em junho, mais de um ms antes dos protestos. Na poca, j era evidente que a polcia estava saindo de controle, com suas desculpas prontas para um desrespeito das liberdades civis e montando o cenrio para a extrema violncia. Antes que um s ativista tivesse chegado s ruas, um estado de emergncia preventivo fora essencialmente declarado: aeroportos foram fechados e grande parte da cidade cercada por cordes de isolamento. Todavia, quando vim Itlia pela ltima vez, todas as discusses pblicas se concentravam no nessas violaes das liberdades civis, mas na suposta ameaa representada pelos ativistas. A brutalidade policial se alimenta da indiferena pblica, introduzindo-se em fendas sociais que ignoramos h muito tempo. A Newsweek descreveu a morte de Carlo Giuliani como o "primeiro derramamento de sangue" do movimento. Mas isso suprime convenientemente o sangue que com tanta freqncia derramado quando os protestos contra o poder corporativo acontecem nos pases pobres, ou em partes empobrecidas de pases ricos, quando os que resistem no so brancos. Duas semanas antes do G-8 chegar a Gnova, trs estudantes foram mortos em PapuaNova Guin quando protestavam contra um esquema de privatizao do Banco Mundial. Mal chegou aos noticirios. No entanto foi a mesma questo que trouxe milhares s ruas durante os chamados protestos antiglobalizao. No uma coincidncia que a violncia policial sempre prospere em comunidades marginalizadas, quer as armas sejam apontadas para comunidades zapatistas e, Chiapas, no Mxico, ou para comunidades indgenas no pacfico Canad, quando militantes das First Nations decidem usar a ao direta para defender suas terras. A policia segue o nosso exemplo: quando avanamos, ela avana. Sua verdadeira munio no so as balas de borracha e o gs lacrimogneo. o nosso silncio.

Fabricando ameaas

O governo italiano desrespeita as liberdades civis depois de Gnova

5 de setembro de 2001

Parte do ritual turstico de vaguear pela Itlia em agosto se maravilhar com o modo como os habitantes dominam a arte de viver - e depois lamentam-se amargamente todas aquelas lojas fechadas. "To civilizado", ouvimos de americanos comentando os quatro pratos do almoo. "Agora algum abre essa loja e me vende um Prada!" Este ano, agosto na Itlia foi literalmente diferente. Muitas cidades litorneas do sul onde os italianos se escondem dos turistas ficaram meio vazias, e as cidades no pararam. Quando cheguei duas semanas atrs, jornalistas, polticos e militantes relatavam que era o primeiro vero de sua vida em que no teriam um s dia livre. E como poderiam? Primeiro houve Gnova, e ento ps-Gnova. Os efeitos dos protestos contra o G-8 em julho esto redesenhando a paisagem poltica do pas - e todos querem uma oportunidade de moldar os resultados. Os jornais esto batendo recordes de circulao. As reunies - qualquer uma de cunho poltico - esto explodindo de gente. Em Npoles, fui a uma sesso de planejamento de militncia sobre uma prxima reunio da Otan; mais de setecentas pessoas se comprimiam em uma sala de aula sufocante para discutir "a estratgia do movimento Ps-Gnova". Dois dias depois, perto de Bolonha, uma conferncia sobre poltica Ps-Gnova atraiu duas mil pessoas; elas permaneceram at as onze da noite.

As apostas nesse perodo so altas. Ser que as duzentas mil pessoas (alguns dizem trezentas mil) nas ruas compem uma fora irreprimvel que acabar derrubando o primeiroministro Silvio Berlusconi? Ou Gnova apenas o comeo de um longo silncio, uma poca em que os cidados iro comparar reunies de massa com violncia apavorante? Nas primeiras semanas depois da reunio de cpula, a ateno estava concentrada diretamente na brutalidade da polcia italiana: a morte do jovem Carlo Giuliani, relatos de tortura nas prises, a batida sangrenta no meio da noite na escola onde os militantes dormiam. Mas Berlusconi, formado em publicidade, no esta a para renunciar ao significado de Gnova to facilmente. Nas ltimas semanas, ele tem se atribudo furiosamente o papel de "um bom pai", determinado a salvar sua famlia do perigo iminente. Na falta de ameaa real, ele fabricou uma - uma obscura conferncia das Naes Unidas sobre a fome, programada para Roma de 5 de novembro a 9 de novembro de 2001. Para grande estardalhao da mdia, Berlusconi anunciou que a reunio da Organizao das Naes Unidas para a Agricultura e a Alimentao (FAO) no acontecer na "sagrada Roma", porque "Eu no quero ver nossas cidades destrudas e queimadas." Em vez disso, acontecer em algum lugar remoto (da mesma forma aue os planos do Canad de fazer a prxima reunio do G-8 na isolada Kananaskis, em Alberta). Isso representa, na melhor das hipteses, uma luta com um inimigo imaginrio. Ningum planejou destruir a reunio da FAO. O evento teria atrado algum protesto menor, principalmente dos crticos de alimentos geneticamente modificadas. Alguns esperavam que a reunio seria uma oportunidade para debater as causas bsicas da fome, da mesma forma que a Conferncia da ONU sobre Racismo em Durban, na frica do Sul, progrediu para a discusso das reparaes de escravido. Jaeques Diouf, diretor da FAO, parece encantado com a ateno inesperada. Afinal, apesar de estar sobrecarregado com a opressiva tarefa de reduzir a fome do mundo metade, a FAO quase no atrai nenhum interesse de fora - de polticos ou de manifestantes. O maior problema da organizao que to irrefutvel que chega a ser praticamente invisvel. "Por todos esses argumentos sobre a mudana de lugar, gostaria de dizer que sou muito grato", disse Diouf aos reprteres na semana passada. "Agora as pessoas em todo pas sabe, que existir uma reunio para falar do problema da fome." [No fim, a reunio foi adiada para junho de 2002. Aconteceu em Roma, sem nenhum incidente.] Mas muito embora a ameaa de violncia contra a FAO tenha sido imaginada por Berlusconi, seus atos so parte de um ataque srio s liberdades civis na Itlia Ps-Gnova. No domingo, o ministro das Relaes Parlamentares da Itlia, Carlo Giovanardi, disse que durante a reunio da FAO de novembro, "manifestaes na capital sero proibidas. um dever", disse ele, "banir manifestaes em certos lugares e em certas pocas". Pode haver uma proibio semelhante sobre reunio pblica em Npoles durante a prxima reunio dos ministros da Otan, que tambm foi transferida para uma base militar nos arredores da cidade. Houve at quem falasse de cancelar um concerto de Manu Cho em Npoles na ltima sexta-feira. O msico apoia os zapatistas, canta sobre os imigrantes "ilegais" e tocou para multides em Gnova. Isso, aparentemente, foi o bastante para a polcia farejar um tumulto em evoluo. Em um pas que lembra a lgica do autoritarismo, tudo isso muito familiar: primeiro crie um clima de medo e tenso, depois suspenda os direitos constitucionais no interesse de proteger a ordem pblica". At agora, os italianos no parecem dispostos a dar uma vantagem a Berlusconi. O concerto de Manu Chao aconteceu como planejado. No houve, claro, nenhuma violncia. Mas setenta mil pessoas danaram como loucas sob a chuva, uma libertao muito necessria depois de um vero longo e difcil.

A multido de policiais que cercavam o concerto olhava. Pareciam cansados, como se tivessem dia de folga.

Aderindo ao espetculo

Ser o incio de um McMovimento?

Maio de 2001

A idia de transformar Londres em um tabuleiro de Banco Monoplio de tamanho real no 1 de Maio parecia tima. Apesar da crtica familiar ouvida pelos manifestantes modernos de que eles no tm foco nem metas claras como "Salve as rvores" ou "Suspenda a dvida", a onda atual de militncia anticorporao em si uma resposta s limitaes de polticas voltadas para uma s questo. Cansados de tratar dos sintomas de um modelo econmico - hospitais sem financiamento, falta de habitao, disparidade crescente, prises explodindo, mudana climtica -, os militantes agora fazem uma tentativa clara de "revelar" o sistema por trs dos sintomas. Mas como fazer um protesto contra idias econmicas abstratas sem parecer horrorosamente estridente ou completamente antiquado? Como usar o jogo de tabuleiro que ensinou geraes de crianas sobre a propriedade de terra? Os organizadores do protesto Monoplio do Dia do Trabalho publicaram mapas anotados de Londres mostrando lugares familiares como a a Regent Street, Pall Mall e Trafalgar Square, estimulando os participantes a localizar seus atos de 1 de Maio no tabuleiro de Monoplio. Quer protestar contra a privatizao? V estao de trem. Contra a agricultura industrial? V ao McDonald's da King's Cross. Combustveis fsseis? A empresa de eletricidade. E sempre leve seu carto "Sair da cadeia livre". O problema foi que na tarde de ontem Londres no parecia uma mescla engenhosa de educao popular e teatro de rua. Parecia muito mais outro protesto de massa dos dias de hoje: manifestantes apanhados em batidas policiais, janelas quebradas, lojas com tapumes, brigas rpidas com a polcia. E nas guerras da mdia pr-protesto havia mais dj vu. Os manifestantes planejavam a violncia? Ser que a presena de seis mil policiais provocou a violncia? Por que todos os manifestantes no condenavam a violncia? Por que todos sempre falavam de violncia? Isso, ao que parece, o que os protestos parecem hoje em dia. Vamos chamar de McProtesto, porque esta se tornando o mesmo em toda parte. E claro que escrevi sobre tudo isso antes. Na verdade, quase todos os meus ltimos artigos foram sobre o direito de se reunir, cercas de segurana, gs lacrimogneo e prises turvas. Ou tentaram espalhar idias intencionalmente deturpadas sobre os manifestantes - por exemplo, que eles so "anticomrcio" ou que anseiam por utopia pr-agrria. um artigo de f em muitos crculos militantes que as manifestaes de massa sempre so positivas: elas levantam o nimo, exibem fora, atraem a ateno da mdia. Mas o que aparentemente est sendo deixado de lado que as prprias manifestaes no so um movimento. Elas so somente exibies rpidas de movimentos dirios, fundamentados em faculdades, locais de trabalho e bairros. Ou pelo menos deviam ser. Continuo pensando no dia histrico, em 11 de maro deste ano, quando os comandantes zapatistas entraram na Cidade do Mxico - o exrcito que liderou um levante bem-sucedido contra o Estado, e ainda assim os moradores da Cidade do Mxico no tremeram de medo. Duzentos mil deles saram para saudar os zapatistas. As ruas foram fechadas para o trnsito, mas ningum parecia preocupado com a inconvenincia criada para quem ia e vinha do trabalho. E os lojistas no arriaram suas portas; fizeram liquidaes da "revoluo". Isso porque os zapatistas so menos perigosos que alguns anarquistas urbanos de

macaco branco? Dificilmente. Foi porque a marcha sobre a Cidade do Mxico teve sete anos de preparao (alguns diriam quinhentos anos, mas a j outra histria). Anos de formao de coalizes com outros grupos indgenas, com trabalhadores nas fbricas maquiladoras, com estudantes, intelectuais e jornalistas; anos de consultas as massas, de encuentros abertos de seis mil pessoas. O evento na Cidade do Mxico no foi o movimento; foi apenas uma demonstrao pblica de todo aquele trabalho dirio invisvel. Os movimentos de resistncia mais poderosos so sempre profundamente enraizados na comunidade - e so responsveis por essas comunidades. Mas um dos maiores desafios de viver em uma cultura consumista, que estavaa sendo motivo de protesto em Londres ontem, a realidade do desarraigamento. Poucos de ns conhecem os vizinhos, falam muito mais no trabalho do que nas compras ou tem tempo para a poltica comunitria. Como pode um movimento ser responsvel quando as comunidades esto desgastadas? Em um contexto de desarraigamento urbano, h claramente momentos para se manifestar, mas, talvez mais importante, h momentos para construir as conexes que fazem da manifestao algo mais que teatro. H horas em que o radicalismo significa enfrentar a polcia, mas h muitas outras horas em que significa falar com seu vizinho. As questes por trs das manifestaes de 1 de Maio no so mais marginais. Escassez de alimentos, engenharia gentica, mudana climtica, desigualdade de renda, esquemas de privatizao fracassados - tudo isso notcia de primeira pgina. Mas algo est gravemente errado quando os protestos ainda parecem desarraigados, afastados de preocupaes dirias urgentes. Isso significa que o espetculo de exibir movimento est sendo confundido com o negcio menos glamouroso de construir um movimento.

[ Em que o 11 de setembro usado para silenciar a crtica, pressionar por novos acordos comerciais, "rebranding" os EUA - e fazer da compra de sutis um dever patritico ]

IV TIRANDO PROVEITO DO TERROR

O clculo brutal do sofrimento

Quando algumas vidas parecem importar mais que outras

Outubro de 2001

Este discurso foi feito na conferncia Mediemtet 2001 em Estocolmo, na Sucia. A "Reunio de Mdia" foi um encontro de trs dias de jornalistas em comemorao do centsimo aniversrio da Federao Sueca de Jornalismo. um privilgio poder me dirigir a tantos jornalistas suecos de destaque neste importante momento para nossa profisso. Quando fui convidada a esta conferncia seis meses atrs, pediram-me que falasse de globalizao e concentrao corporativa na mdia, bem como das questes que esto no cerne dos movimentos de protesto globais: o aumento da desigualdade e a tendenciosidade internacional. Ainda vou mencionar estes temas, mas tambm vou discutir como eles se relacionam com os eventos que sei que esto em nossa mente hoje: os ataques no ms passado aos Estados Unidos e a campanha contnua de bombardeio americano no Afeganisto. Para este fim, deixe-me comear com uma histria. Quando eu tinha 23 anos, tive meu primeiro emprego na mdia como editora de texto em um jornal. O jornal fechava s onze da noite, mas duas pessoas ficavam at uma da manh para o caso de surgir alguma notcia que fosse to importante que merecesse refazer a primeira pgina. Na primeira noite em que era

minha vez de ficar at tarde, um tornado em um estado sul dos EUA matou trs pessoas, e o editor snior decidiu refazer a primeira pgina. Em minha segunda noite, li no telgrafo que 114 pessoas haviam sido mortas no Afeganisto, e assim eu zelosamente fiz sinal ao editor snior. Lembrem-se de que eu era jovem, e parecia para mim que se trs pessoas garantiam a reelaborao da primeira pgina, ento 114 pessoas certamente seriam classificadas como um importante evento a ser noticiado. Jamais me esqueci do que o editor me disse. "No se preocupe", disse ele, "essa gente se mata o tempo todo." Desde 11 de setembro, venho pensando naquele incidente, sobre como ns na mdia participamos de um processo que confirma e reconfirma a idia de que a morte e o assassinato so trgicos, extraordinrios e intolerveis em alguns lugares e banais, comuns, inevitveis e at esperados em outros. Porque, francamente, ainda trago parte daquela ingenuidade dos 23 anos. E ainda acho que a idia que um sangue precioso e outro barato no apenas moralmente errada, mas ajudou a nos trazer a este momento sangrento de nossa histria. Esse clculo frio, brutal e quase inconsciente funciona desta forma em nossa psique global compartilhada, nos deturpa e mutila. Reproduz a imprudncia dos que sabem que so invisveis, que eles no esto entre os que importam. Seriamos nos, na mdia, observadores neutros dessa matemtica morta? No. Infelizmente, somos ns que fazemos grande parte da contagem. Somos ns que temos o poder de escolher que vidas so apresentadas em cores, e quem vai aparecer em preto-e-branco. Somos ns que decidimos quando lamentar uma "tragdia" e quando dar de ombros para o que "comum"; quando celebrar heris e quando deixar que estatsticas frias contem a histria; quem passa a ser vtima annima - como os africanos mortos nos atentados a bomba na embaixada americana em 1998 - e quem tem uma histria, uma famlia, uma vida - como os bombeiros em Nova York Em 11 de setembro, assistindo s reprises na TV dos prdios explodindo repetidamente em Nova York e Washington, no pude deixar de pensar em todas as vezes que a cobertura da mdia nos protegeu de horrores semelhantes em outros lugares do mundo. Durante Guerra do Golfo, por exemplo, no vimos prdios reais explodindo ou pessoas fugindo, vimos um campo e batalha estril do tipo Space Invaders, uma viso rpida de alvos de concreto - eles estavam l e de repente sumiram. Quem estava naqueles polgonos abstratos? Nunca descobriremos. Os americanos ainda no tm uma cobertura regular dos bombardeios contnuos no Iraque pela CNN, nem esto debatendo histrias de interesse humano sobre os efeitos devastadores de sanes econmicas sobre as crianas do pas. Depois do bombardeio em 1998 de uma fbrica de medicamentos no Sudo (confundida com uma instalao de armas qumicas), no houve muitos relatos subseqentes sobre a falta que a fabricao de vacina faria na preveno de doenas da regio. E quando a Otan bombardeou alvos civis no Kosovo - inclusive mercados, hospitais, comboios de refugiados, trens de passageiros - a NBC no fez entrevistas "de rua" com sobreviventes sobre como ficaram chocados com a destruio indiscriminada. O que passou a ser chamado de "cobertura videogame da guerra" apenas um reflexo da idia que tem norteado a poltica externa americana desde a Guerra do Golfo: de que possvel intervir em conflitos em todo o mundo - no Iraque, no Kosovo, no Afeganisto com o menor nmero possvel de baixas americanas. O governo dos Estados Unidos passou a acreditar no oximoro definitivo: uma guerra segura. E essa a lgica, espelhada repetidamente em nossa cobertura desigual dos conflitos globais, que est ajudando a nutrir uma onda de raiva cega em muitas partes do mundo, uma raiva da assimetria persistente do sofrimento. esse o contexto em que os desvirtuados que buscam vingana tm menos a ver com um conjunto de exigncias concretas do que com

uma necesidade visceral dos cidados americanos de corpartilhar sua dor. fcil para ns da mdia dizermos nos que no temos escolha a no ser particip ar desse clculo brutal. claro que nos importamos mais com a perda de algumas pessoas do que de outras. O mundo simplesmente cheio demais de banhos de sangue para sofrermos com cada morte, at com cada massacre em massa. Assim, fazemos distines arbitrrias s para conseguir atravessar o dia: preocupamo-nos com as crianas mais do que com os adultos; preocupamo-nos com as pessoas que so parecidas conosco mais do que com quem no . Talvez isso seja natural, se nos arriscarmos a usar tal palavra. Mas esses clculos tornam-se muito mais problemticos no contexto dos imprios de mdia global que se consolidam rapidamente e agora so as principais fontes de notcias para tantas pessoas no mundo. A CNN, a BBC e a NewsCorp - embora tentem parecer internacionais, at sem ptria - ainda transmitem as notcias de perspectivas claramente americanas e europias. Quando dizemos "ns", um ns filtrado em Atlanta, Londres ou Nova York. A questo : O que acontece quando os estreitos pressupostos culturais desses "ns" so irradiados para os cantos mais afastados de nosso mundo profundamente dividido, maldisfarado de um "ns" global? Esse processo de universalizao raramente questionado, especialmente por aqueles que produzem a mdia global. Assume-se que compartilhamos uma cultura agora; assistimos aos mesmos filmes ruins, todos adoramos Jennifer Lopez, calamos Nikes e comemos McDonald's, e assim naturalmente devemos lamentar as mesmas mortes: de Diana ou dos bombeiros de Nova York. Mas a if transmisso inevitavelmente de uma s via. O "nos" global - defnido por Londres e Nova York - agora alcana lugares que evidentemente no esto includos em seus estreitos permetros, em lares e bares onde as perdas locais no so tratadas como perda globais, onde essas perdas locais so de certa forma reduzidas em relao s grandes perdas, globalidade de nossa prpria dor projetada. Como jornalistas, talvez no encaremos verdadeiramente os efeitos de nossos clculos, mas no podemos mais evit-los. Nossas tendenciosidades provincianas, graas aos satlites globais, esto a para que todos as vejam e, medida que globalizamos nosso sofrimento, "eles" recebem a mensagem de que eles no so "ns" - no fazem parte do "ns" global. E se enfurecem muito. Desde 11 de setembro, falei com amigos da frica do Sul e do Ir que esto furiosos com o enorme pesar exigido deles em resposta aos ataques. Eles dizem que racista pedir ao mundo que chore e se vingue das mortes americanas quando tantas mortes em seus pases continuam sem qualquer lamentao, sem serem vingadas. Tenho afirmado a esses amigos que um impasse moral, que prantear as perdas terrveis uns dos outros certamente o que significa ser humano. E no entanto, como vim a admitir, com muita relutncia talvez eu esteja pedindo demais. Talvez daqueles que tm visto tanta indiferena com a perda de seus entes queridos, tanta assimetria de compaixo, ns no Ocidente tenhamos, pelo menos temporariamente, perdido o direito de esperar que tambm se apiedem de ns. No Canad, acabamos de passar por um escndalo com muita exposio na imprensa, porque uma das maiores feministas do pas referiu-se poltica externa americana como "banhada em sangue". Inaceitvel, muitos disseram, na esteira dos ataques nos EUA. Alguns chegaram a acus-la de incitar o dio. Ao se defender de seus crticos, Sunera Thobani, que certa vez emigrou para o Canad, disse que escolheu suas palavras cuidadosamente para chegar questo de que, apesar da linguagem sem corpo das bombas inteligentes, armas de preciso e danos colaterais, as vtimas da agresso americana tambm sangravam. " uma tentativa de humanizar essas pessoas em termos profundamente grficos", escreve ela. "Leva-nos a reconhecer a mera corporalidade do terreno sob o qual as bombas caem e o terror em massa que produzido. Essa linguagem apela a 'ns' para que

reconheamos que 'eles' sangram como 'ns', que 'eles' sentem dor e sofrem como 'ns'." Assim ao que parece, a "civilizao" que estamos combatendo: batalhas sobre quem pode sangrar. "A compaixo", escreveu-me um amigo na semana passada, "nao um jogo de soma zero. Mas h algo tambm inegavelmente desagradvel na hierarquia da morte (1 americano = 2 europeus ocidentais = 10 iugoslavos = 50 rabes = 200 africanos), que uma parte poder, uma parte riqueza e uma parte raa." Como criadores da mdia, precisamos olhar com mais profundidade para nosso prprio trabalho, e perguntar a ns mesmos o que estamos fazendo para estimular essa desvalorizao de vida humana e a raiva e irresponsabili'dade que fluem dela. Tradicionalmente, estamos por demais acostumados a elogiar a ns mesmos, convencidos de que nosso trabalho torna as pessoas mais compassivas, mais conectadas. Lembrem-se de que se esperava que a televiso por satlite trouxesse a democracia ao mundo - ou assim nos disseram em 1989. O presidente da Viacom International, Sumner Redstone, certa vez afirmou: "Colocamos a MTV na Alemanha Oriental, e no dia seguinte o Muro de Berlim caiu", enquanto Rupert Murdoch disse que "a transmisso por satlite permite que os moradores ansiosos por informao de muitas sociedades fechadas se livrem da televiso controlada pelo Estado". No entanto, uma dcada depois, agora est claro que, em vez de trazer a democracia, a TV global tem ostentado desigualdades e assimetrias e espalhado ondas de ressentimento. Em 1989, jornalistas ocidentais eram vistos como aliados das lutas de libertao. "Todo o mundo est assistindo", as multides gritavam durante a Revoluo de Veludo e na praa Tiananmei Agora os jornalistas esto acostumados a ouvir gritos de manifestantes que os vem como parte de um sistema que persistentemente atenua as desigualdades e marginaliza as vozes discordantes. E nesta semana tragicamente, alguns jornalistas americanos abrindo cartas cheias de um p branco, de repende, desconcertantemente, sendo personagens na histria que eles devem cobrir. Grande parte deste conflito sobre quem deve ser visto e ouvido, cujas vidas importam. Os atentados em Nova York e Washington foram claramente planejados no como ataques, mas como espetculo, por sua carga dramtica. E eles foram capturados pelas cmeras de cada ngulo possvel, exibidos e reprisados, vividos e revividos. Mas e quanto ao que est acontecendo no Afeganisto neste exato momento? O Departamento de Estado americano pediu s redes de TV e aos jornais que no mostrem os pronunciamentos de Bin Laden porque podem levantar um sentimento antiamericano. E, ao preo de dois milhes de dlares por ms, o Pentgono comprou os direitos exclusivos de toda a capacidade do nico satlite privado sobre o Afeganisto a fornecer resoluo alta o bastante para que possamos ver seres humanos. Se vssemos as imagens em nossa televiso - vtimas humanas, fuga de refugiados -, a morte e a destruio no Afeganisto poderia comear, de certa forma, a assumir o mesmo tipo de realidade e humanidade que as mortes em Nova York e Washington. Teriamos de confrontar pessoas reais em vez de olhar um videogame estril. Mas nenhuma das imagens pode ser liberada sem a aprovao do Departamento de Defesa - jamais. Essa guerra silenciosa sobre aqueles cujas vidas importam, cujas mortes so coletivamente pranteadas, h muito antedatam 11 de setembro. Na verdade, grande parte do choque de 11 de setembro teve a ver com uma poca em que o sofrimento global no era nada invisvel na imprensa americana tradicional, antes de ser deixada de lado pela euforia da prosperidade e do comrcio. E assim, em 11 de setembro, a Amrica despertou em meio a uma guerra somente para descobrir que guerra estava sendo travada h anos - mas ningum lhe havia contado. Eles estavam ouvindo sobre OJ em vez de sobre os efeitos devastadores das sanes econmicas sobre as crianas iraquianas. Estavam ouvindo sobre Monica em vez das conseqncias do

bombardeio daquela fbrica de medicamentos. Estavam aprendendo sobre o Survivor em vez de o papel da CIA no financiamento dos guerreiros mujahidin. "Aqui est o problema", escreve a romancista indiana Arundhati Roy, "a Amrica est em guerra contra pessoas que no conhece, porque elas no aparecem muito na TV." Christopher Isherwood certa vez escreveu sobre os americanos que "os europeus nos odeiam porque nos retiramos para viver em nossas propagandas, como eremitas indo para as cavernas para uma vida contemplativa". Essa retirada em um casulo da mdia autoreferenciado de certa forma explica por que os ataques de 11 de setembro pareceram vir no de outro pas mas de outro planeta - um universo paralelo, tal foi a desorientao e o transtorno. Mas em vez de rever seu passado e tapar o hiato - de informao, de anlise, de compreenso -, em vez disso ouvimos um coro: veio de lugar nenhum, inexplicvel, no tem um passado; "eles" nos odeiam; eles querem nos tirar nossas democracias, nossas liberdades, nossas coisas. Em vez de perguntar por que os ataques aconteceram, nossas redes de televiso simplesmente os exibiam repetidamente. Quando mais precisam de informao sobre o mundo exterior - e o lugar complicado e turbulento de seu pas nele -, os americanos se vem refletidos, repetidamente, uma vez aps outra: americanos chorando, americanos se salvando, americanos alegrando-se, americanos rezando. Um sala de espelhos da mdia, quando o que precisamos de mais janelas para o mundo.

Os novos oportunistas

As negociaes de comrcio agora esto impregnadas da probidade de uma guerra santa

Outubro de 2001 H muitos concorrentes para o prmio de Maior Oportunista Poltico desde as atrocidades do 11 de setembro: polticos pressionando por leis que iro mudar a vida enquanto os eleitores ainda esto pranteando, corporaes se estabanando em busca de dinheiro pblico, pensadores acusando seus oponentes de traio. Todavia, entre o coro de propostas draconianas e ameaas macarthianas, uma voz de oportunismo ainda se destaca. Essa voz pertence a Robyn Mazer. Ela est usando o 11 de setembro para pedir uma punio internacional para as camisetas falsificadas. No de surpreender que Mazer seja uma advogada comercial em Washington. Surpreende ainda menos que ela seja especializada em leis comerciais que protegem o maior produto de exportao dos Estados Unidos: o copyright. O que significa msica, filmes, logos, patentes de sementes, software e muito mais. Os direitos de propriedade intelectual relacionados com o comrcio foi um dos acordos comerciais mais controversos aps a reunio da Organizao Mundial do Comrcio de novembro de 2001 em Qatar. o campo de batalhas para disputas que vo do direito do Brasil de distribuir medicamentos genricos contra a Aids ao direito do prspero mercado da China de reduzir o preo dos CDs de Britney Spears. As multinacionais americanas esto desesperadas para ter acesso a esses grandes mercados, mas elas querem proteo. Muitos pases pobres, enquanto isso, dizem que o policiamento da lei de direito de propriedade custa milhes, enquanto as restries sobre a propriedade intelectual aumentam os custos para as indstrias e consumidores locais. O que qualquer uma dessas brigas comerciais tem a ver com o terrorismo? Nada, absolutamente nada. A menos, claro, que voc pergunte a Robyn Mazer, que escreveu um artigo na semana passada no Washington Post com o ttulo, "Das camisetas ao terrorismo; os logos falsos da Nike podem estar ajudando a financiar a rede de Bin Laden".

Ela escreveu: "Desenvolvimentos recentes sugerem que muitos dos governos suspeitos de apoiar a Al Qaeda tambm esto promovendo, sendo corrompido por ele, ou pelo menos ignorando o trfico altamente lucrativo de produtos falsificados e pirateados capaz de gerar imensos fluxos de dinheiro para os terroristas." "Sugerem", "suspeitos de", "pelo menos", "capazes de" - muita ambigidade em uma s frase, especialmente partindo de algum que j trabalhou no Departamento de Justia. Mas a concluso inambgua: ou voc impe a aplicao da lei de direitos de propriedade intelectual, ou est com os terroristas. Bem-vindo ao admirvel mundo novo das negociaes, onde cada clusula arcana infundida da justia de uma guerra santa. O oportunismo poltico de Robyn Mazer levanta algumas contradies interessantes. Robert Zoellick, U.S. Trade Representatve, tem usado o 11 de setembro para outra meta oportunista: assegurar o poder de negociao "de via rpida" para o presidente George W. Bush, o que lhe daria rdeas soltas para negociar novos acordos comerciais que o Congresso poderia aceitar ou rejeitar, mas nunca propor emendas. De acordo com Zoellick, esses novos poderes so necessrios, porque o comrcio "promove os valores que esto no cerne dessa luta protelada". 0 que os novos acordos comerciais tm a ver com o combate ao terrorismo? Bem, os terroristas, assim dizemos, odeiam a Amrica precisamente porque eles odeiam o consumo: McDonald's, Nike e o capitalismo, quer dizer, a liberdade. Comerciar portanto desafiar sua cruzada asctica, espalhar os mesmos produtos que eles abominam. Mas espere um minuto: e quanto queles produtos falsificados que Mazer diz que esto bancando o terror? No Afeganisto, afirma ela, voc pode comprar "camisetas trazendo logos da Nike falsos e glorificando Bin Laden como 'O maior mujahid do isl"'. Parece que enfrentando um cenrio muito mais complicado que a dicotomia fcil de um McMundo consumista contra um jihad anticonsumo. Se Mazer est certa, no s so dois mundos completamente emaranhados, mas o imaginrio do McMundo est sendo usado para financiar o jihad. Talvez um pouco de complexidade no seja to ruim. Parte da desorientao que muitos americanos enfrentam tem a ver com o lugar inflado e supersimplificado que o consumismo ocupa na narrativa americana. Comprar ser. Comprar amar. Comprar votar. As pessoas de fora dos EUA que querem Nikes - at Nikes falsificados - devem querer ser americanas, devem adorar a Amrica, devem de certa forma optar por qualquer coisa que a Amrica represente. Este tem sido o conto de fadas desde 1989, quando as mesmas empresas de mdia que esto nos trazendo a "guerra contra o terrorismo" da Amrica proclamavam que seus satlites de televiso derrubariam ditaduras em todo o mundo. O consumo levaria liberdade. Mas todas essas narrativas fceis esto desmoronando: o autoritarismo coexiste com o consumismo, o desejo por produtos americanos misturado com a raiva pela desigualdade. Nada expe essas contradies com mais clareza de que as guerras comerciais sobre os produtos "falsos". A pirataria prospera nas crateras profundas da desigualdade global, quando a demanda por bens de consumo est dcadas frente do poder de compra. Prospera na China, onde os bens feitos em sweatshops para exportao so vendidos por um valor maior do que os trabalhadores das fbricas ganham em um ms. Na frica, onde o preo de medicamentos contra a Aids so uma piada cruel. No Brasil, onde os piratas de CDs so festejados como Robin Hoods da msica. A complexidade ruim para o oportunismo. Mas nos ajuda a chegar mais perto da verdade, mesmo que isso signifique procurar muita falsificao.

Capitalistas camicases

Durante as conversaes da OMC em Qatar, os negociadores do comrcio eram os verdadeiros fiis

Novembro de 2001 Como classificar algum que acredita to firmemente na promessa de salvao atravs de um conjunto de regras rgidas que est disposto a arriscar a prpria vida para divulgar essas regras: um fantico religioso? Um guerreiro santo? Que tal um negociador americano do comrcio? Na sexta-feira, a Organizao Mundial do Comrcio comea sua reunio em Doha, no Qatar. De acordo com as instrues de segurana dos Estados Unidos, h motivos para crer que a Al Qaeda, que tem muitos fs no estado do golfo Prsico, conseguiu colocar alguns de seus agentes no pas, inclusive um especialista em explosivos - Alguns terroristas podem at estar infiltrados no exrcito do Qatar. Dadas estas ameaas, voc pode pensar que os Estados Unidos e a OMC teriam cancelado a reunio. Mas no esses verdadeiros crentes. Em vez disso, os delegados americanos esto munidos de mscaras de gs, rdios intercomunicadores e drogas para combater o bioterrorismo. (Os delegados canadenses tambm trouxeram os medicamentos.) Como negociadores brigam por subsdios agrcolas, pelo corte de madeira branca e patentes farmacuticas, helicpteros estaro esperando para levar rapidamente os americanos a avies estacionados no golfo Prsico, prontos para uma fuga no estilo Batman. seguro dizer que Doha no sua negociao comercial mdia; algo novo. Chame-o de Capitalismo camicase Na semana passada, o representante de Comrcio dos EUA Robert Zoellick elogiou sua delegao por estar disposta a "se sacrificar" em face de tais "riscos indubitveis". Por que eles esto fazendo isso? Provavelmente pelo mesmo motivo pelo qual uma pessoa sempre arrisca sua vida por uma causa: eles acreditam em um conjunto de regras que prometem a transcendncia. Neste caso, o deus o crescimento econmico, e ele promete nos salvar da recesso global. Novos mercados a acessar, novos setores a privatizar, novos regulamentos a cortar haver muitas setas no canto de nossa tela de TV apontando para o cu mais uma vez. claro que o crescimento no pode ser criado em uma reunio, mas Doha pode realizar mais alguma coisa, algo mais religioso que econmico. Ela pode mandar "um sinal" ao mercado, um sinal de que o crescimento est a caminho, que a expanso est prxima. E uma nova e ambiciosa rodada de negociaes OMC o sinal que eles esto esperando. Para pases ricos como os nossos, o desejo deste sinal desesperado. mais premente que quaisquer problemas possveis com as regras atuais da OMC, problema levantados principalmente por pases pobres alimentados com um sistema que os pressiona a derrubar suas barreiras comerciais enquanto os pases ricos continuam erguendo as suas. Assim, no surpresa que os pases pobres sejam seus oponentes mais fortes nesta rodada. Antes que eles concordem em expandir drasticamente o alcance da OMC, muitos esto pedindo aos pases ricos que cumpram suas promessas da rodada anterior. H grandes controvrsias girando em torno de subsdios agrcolas e dumping, de tarifas sobre vesturio e o patenteamento de formas de vida. A questo mais controversa a patente de drogas. A ndia, o Brasil, a Tailndia e uma coalizo de pases africanos querem uma linguagem clara afirmando que as patentes sejam derrubadas para proteger a sade pblica. Os EUA e o Canad no esto apenas resistindo - esto resistindo mesmo com seus prprios delegados enviados ao Qatar lanando Cipros com desconto, abrindo fora o caminho para a Bayer, usando exatamente o tipo de ttica de presso que eles chamam de prticas de comrcio injustas. Tais preocupaes no se refletem no projeto da declarao ministerial. por isso que

a Nigria desacreditou a OMC como "unilateral" e "despreocupada com as questes dos pases em desenvolvimento e dos menos envolvidos". O embaixador da ndia na OMC disse na semana passada que esse rascunho "d a impresso desagradvel de que no h uma tentativa sria de colocar as questes de importncia para os pases em desenvolvimento em pauta". Esses protestos causaram pouca impresso na OMC. O crescimento o nico deus nas negociaes, e quaisquer medidas que possam reduzir os lucros ainda que somente um pouco - de empresas farmacuticas, companhias de gua, petrolferas - so tratadas pelos crentes como se estivessem do lado dos infiis e malfeitores. O que estamos testemunhando o comrcio ser "empacotado" (no estilo Microsoft) com a lgica do "se no est conosco est contra ns" do "combate ao terrorismo". Na semana passada, Zoellick explicou que "ao promover o programa da OMC (...) essas 142 naes podem conter o destrucionismo revulsivo do terrorismo". Os mercados abertos, disse ele, so "um antdoto" ao "rejeicionismo violento" dos terroristas. (Apropriadamente, h no-argumentos junto de palavras fabricadas.) Em seguida ele apelou aos membros da OMC para deixarem de lado preocupaes insignificantes com a fome em massa e a Aids e se unir frente econmica da guerra americana. "Esperamos que os representantes que se encontram em Doha percebam seus interesses maiores", disse ele. As negociaes de comrcio tratam de poder e oportunidade, e para os Capitalistas camicases de Doha, o terrorismo apenas outra oportunidade para a alavancagem. Talvez seu slogan possa ser a mxima nietzschiana: O que no nos mata nos torna mais forte. Muito mais fortes.

O apavorante retorno dos grandes homens

Quando algumas pessoas decidem viver mais do que a vida, todos somos atropelados
Dezembro de 2001 Desde a liberao do vdeo, cada gesto, risinho e palavra de Osama bin Laden tem sido dissecado. Mas com toda a ateno em Bin Laden, sua co-estrela no vdeo, identificada na transcrio oficial somente como "xeque", recebeu pouco exame. O que muito ruim, uma vez que no importa quem seja este homem (e as teorias so vrias), ele oferece uma rara janela para a psicologia dos homens que pensam que o assassinato em massa o grande jogo. Um tema que aparece repetidamente nos monlogos modorrentos do convidado de Bin Laden a idia de que eles vivem em uma poca to grande quanto a descrita no Coro. Esta guerra, observa ele, como "nos dias do profeta Maom. Exatamente como o que est acontecendo bem agora". Ele prossegue dizendo que "ser semelhante aos primeiros dias do Al-Mujahidin e do Al-Ansar [semelhantes aos primeiros dias do islamismo]". E s para o caso de que no tenhamos entendido o quadro: "Como os velhos tempos, como Abu Bakr e Utnman e Ali e os outros. Naquele tempo, em nossa poca..." facil debitar essa nostalgia teoria habitual sobre os seguidores de Osama bin Laden presos Idade Mdia. Mas os comentrios parecem refletir algo mais. No um estilo de vida asctico que eles anseiam, mas a idia de viver em pocas mticas, quando os homens eram semelhantes a Deus, as batalhas eram picas e a histria era escrita com H maisculo. Dane-se Francis Fukuyama, eles parecem dizer. A histria no terminou ainda. Ns a estamos fazendo, bem aqui, e neste exato momento! uma idia que ouvimos de muitos cantos desde 11 de setembro, uma volta grande

narrativa: homens eleitos, imprios do mal, planos mestres e grandes batalhas. Todos so ferozmente atrasados no estilo. A Bblia, o Coro, o Choque de Civilizaes, O senhor dos anis - tudo subitamente terminando "naquele tempo, em nossa poca". Essa narrativa de redeno nosso mito mais persistente, e tem um aspecto perigoso. Quando alguns homens decidem viver seus mitos, ser muito atraentes, no se pode evitar um impacto sobre todos aqueles cuja vida se desenrola de forma normal. As pessoas de repente parecem comparativamente insignificantes, fceis de sacrificar em nome de algum propsito maior Quando o Muro de Berlim caiu, achamos ter enterrado uma narrativa pica em seu entulho. Foi a vitria decisiva do capitalismo. A teoria do fim da histria de Francis Fukuyama foi compreensivelmente enfurecedora para aqueles que perderam essa batalha de gladiadores, defendam eles um triunfo para o capitalismo global ou, no caso de Osama bin Laden, uma verso imperialista do isl. O que est claro depois de 11 de setembro, contudo, que o fim da histria tambm passou a ser uma vitria v para os adeptos da guerra fria da Amrica. Parece que, desde 1989, muitos deles no encontram sua narrativa pica, como se estivessem em um limbo perdido. Durante a guerra fria, o consumo nos Estados Unidos no era uma questo de recompensa pessoal; era uma frente econmica da grande batalha. Quando os americanos iam s compras, estavam participando do estilo de vida que os comunas supostamente iam derrubar. Quando os shoppings caleidoscpicos foram comparados com as lojas cinzentas e ridas de Moscou, a questo no era que ns no Ocidente tivssemos acesso fcil a uma Levi's 501. Nessa narrativa, nossos shoppings representavam a liberdade e a democracia, enquanto prateleiras vazias deles eram metforas do controle e da represso. Mas, quando a guerra fria terminou e seu pano de fundo ideolgico foi arrancado, evaporou-se o significado grandioso das compras. Sem ideologia, comprar era apenas, bom, comprar. A resposta do mundo corporativo foi um "branding do estilo de vida": uma tentativa de restaurarar o consumismo como uma busca filosfica ou poltica, ao vender idias poderosas em vez de meros produtos. Campanhas publicitrias comearam a igualar os suteres da Bennetton com o combate ao racismo, os mveis Ikea com a democracia e os computadores com a revoluo. O branding do estilo de vida preencheu o vcuo de "significado" das compras por algum tempo, mas no foi o bastante para satisfazer as ambies dos soldados da guerra fria da velha escola. Culturalmente exilado em um mundo que eles criaram, aqueles falces desgostosos passaram sua dcada mais triunfante no se aquecendo ao sol do novo poder inconteste da Amrica, mas resmungando sobre como os EUA se tornaram "moles", feminilizados. Foi uma orgia de indulgncia personificada em Oprah e Bill Clinton. Mas depois de 11 de setembro a Histria voltou. Mais uma vez os compradores so soldados em uma batalha entre o bem e o mal, vestindo novos Stars e sutis Stripes de Elita e pipocando M&tMs vermelhos, brancos e azuis em edio especial. Quando os polticos americanos instam seus cidados a lutarem contra o terrorismo comprando, trata-se de mais do que alimentar uma economia adoentada. mais uma vez uma questo de embrulhar o cotidiano no mtico, bem a tempo para o Natal.

A Amrica no um hambrguer

A tentativa da Amrica de fazer seu "rebranding" no exterior pode ser um fiasco pior que a Nova Coke
Maro de 2002 Quando a Casa Branca decidiu que era hora de se voltar para a mar crescente do

antiamericanismo em todo o mundo, ela no pediu ajuda aos diplomatas. Em vez disso, coerente com a filosofia da administrao Bush, para a qual aquilo que o setor pblico possa fazer o setor privado far melhor, ela contratou uma das maiores gerentes de marca da Madison Avenue. Como subsecretria de Estado para Diplomacia e Assuntos Pblicos, Charlotte Beers tem a atribuio no de melhorar as relaes pblicas com outros pases, mas de fazer uma reviso na imagem dos EUA no exterior. Beers no tem experincia no Departamento de Estado, mas ocupou altos cargos nas agncias de Publicidade J. Walter Thompson e Ogilvy Et Mather, e ela cria marcas para tudo, de alimento para ces a furadeiras eltricas. Agora est sendo solicitada a fazer sua mgica no maior desafio de branding de todos: vender os Estados Unidos e sua "guerra ao terrorismo" a um mundo cada vez mais hostil. A nomeao de uma profissional de publicidade para este cargo compreensivelmente suscitou algumaS crticas, mas o secretrio de Estado Colin Powell as descartou: "No h nada de errado em ter algum que sabe vender alguma coisa. Estamos vendendo um produto. Precisamos de algum que possa dar outra marca poltica externa americana, diplomacia." Alm disso, disse ele, "ela me levou a comprar arroz Uncle Ben's". Ento por que, somente cinco meses depois, a campanha para uma nova e melhorada marca USA parece uma confuso? Vrios de seus anncios de servio pblico foram exibidos para fazer ameaas levianas. E quando foi em uma misso ao Egito em janeiro, para melhorar a imagem dos EUA entre os "formadores de opinio" rabes, Beers no se saiu bem. Muhammad Abdel Hadi, um editor do jornal Al Ahram, deixou sua reunio com Beers frustrado, porque ela parecia mais interessada em falar de vagos valores americanos do que sobre polticas americanas especficas. "No importa o quanto voc tente faz-la compreender", disse ele, "ela no consegue." A incompreenso provavelmente vem do fato de que Beers v a imagem internacional andrajosa dos Esta o. Unidos como pouco mais que um problema de comunicao. De certa forma, apesar de toda a cultura global despejada em Nova York, Los Angeles e Atlanta, apessar do fato de que voc pode assistir CNN no Cairo e a Black Hawk Down em Mogadcio, a Amrica no conseguiu, nas palavras de Beers, "sair e dar o seu recado". Na verdade, o problema exatamente o oposto: o automarketing da Amrica tem sido eficaz demais. Crianas em idade escolar podem recitar declaraes de democracia, liberdade e oportunidades iguais com a mesma rapidez com que podem associar o McDonald's com diverso em famlia e a Nike com proezas atlticas. E elas esperam que os EUA cumpram suas promessas. Se elas esto com raiva, como milhes claramente esto, porque esto vendo as promessas serem tradas pela poltica americana. Apesar da insistncia do presidente Bush de que os inimigos da Amrica se ressentem de sua liberdade, a maioria dos crticos dos EUA no discorda realmente dos valores declarados da Amrica. Em vez disso, eles apontam para o unilateralismo dos EUA diante das leis internacionais, o aumento da disparidade de riqueza, a punio de imigrantes e as violaes de direitos humanos - mais recentemente nos campos de prisioneiros na baa de Guantnamo. A raiva vem no s dos fatos em cada caso, mas tambm de uma percepo clara de publicidade falsa. Em outras palavras, o problema da Amrica no com sua arca - que talvez no tenha como ser mais forte - mas com o seu produto. H outro obstculo, mais profundo, para o relanamento da Marca EUA, e est relacionado com a natureza da prpria marca. O branding bem-sucedido, escreveu recentemente na Adversiting Age Allen Rosenshine, presidente e diretor executivo do BBDO Worldwide, " requer uma mensagem cuidadosamente elaborada a ser transmitida com coerncia e disciplina". verdade. Mas os valores que Beers est encarregada de vender so a democracia e a diversidade, valores profundamente incompatveis com essa "coerncia e

disciplina". Acrescente-se a isso o fato de que muitos crticos mais firmes da Amrica j se sentem intimidados dos pelo governo americano (arrepiando-se com expresses como "rogue state", ou "Estado bandido"), e a campanha de branding da Amrica pode bem ter o efeito oposto, e de forma grave. No mundo corporativo, uma vez que a "identidade de marca" estabelecida por uma sede, ela passa a ser imposta com preciso militar a todas as operaes da empresa. A identidade de marca pode ser talhada para acomodar a linguagem local e as preferncias culturais (como o McDonald's, que oferece molho de pimenta no Mxico), mas suas caractersticas essenciais - esttica, mensagem, logo - permanecem inalteradas. Os gerentes de marca chamam essa coerncia de "a promessa" de uma marca: uma garantia de que, onde quer que voc v no mundo, sua experincia na Wal-Mart, no Holliday Inn ou em um parque temtico da Disney ser agradvel e familiar. Qualquer coisa que ameace essa homogeneidade dilui a fora geral de uma empresa. por isso que o aspecto negativo de aoitar entusiasticamente uma marca processado agressivamente por todos que tentam se confundir com ela, seja pela pirataria da marca registrada, seja pela disseminao de informao indesejada sobre a marca na Internet. Em essncia, o branding trata de mensagens rigorosamente controladas e de mo nica, mandadas em sua forma mais elegante, e depois hermticamente fechadas para aqueles que transformariam esse monlogo corporativo em um dilogo social. As ferramentas mais importantes no lanamento de uma forte marca podem ser a pesquisa, a criatividade e o design, mas, depois disso, as leis de calnia e copyright so os melhores amigos de uma marca. Quando os gerentes de marca transferem suas habilidades do mundo corporativo para o poltico, eles invariavelmente trazem seu fanatismo pela homogeneidade. Por exemplo, quando Wally Olins, co-fundador da consultoria em marca Wolff Olins, foi solicitado a dar sua opinio sobre o problema de imagem da Amrica, ele se queixou de que as pessoas no tm uma idia clara do que o pas representa, mas tm dezenas se no centenas de idias que "so misturadas na cabea das pessoas de uma forma extraordinria. Assim, voc freqentemente encontrar pessoas que admiram e insultam a Amrica, e at na mesma frase". De uma perspectiva do branding, certamente seria cansativo se nos encontrssemos simultaneamente admirando e ofendendo nosso sabo em p. Mas quando se trata de nosso relacionamento com os governos, particularmente com o governo da nao mais poderosa e mais rica do mundo, certamente alguma complexidade est presente. Ter vises conflitantes dos EUA - admirar sua criatividade, por exemplo, mas deplorar sua tendenciosidade - no significa que voc seja "confuso", para usar a expresso de Olin, significa que voc est atento. Alm disso, grande parte da raiva dirigida aos EUA decorre da crena - verbalizada com tanta facilidade tanto na Argentina como na Frana, na ndia e na Arbia Saudita - de que os EUA j exigem demais "coerncia e disciplina" de outras naes; de que, por baixo desse compromisso declarado com a democracia e a soberania, profundamente intolerante para com desvios do modelo econmico conhecido como "o Consenso de Washington". Onde quer que estas polticas, to benficas para os investidores estrangeiros, sejam impostas pelo Fundo Monetrio Internacional sediado em Washington ou por acordos comerciais internacionais, os crticos dos EUA geralmente acham que o mundo j demasiadamente influenciado pela marca de governo da Amrica (para no mencionar as marcas americanas). H outro motivo para ser cauteloso com a mistura de lgica de marca com a prtica de governo. Quando empresas tentam implementar coerncia global e imagem, elas se parecem com franquias genricas. Mas quando governos fazem o mesmo podem parecer

distintamente autoritrios. No coincidncia que, historicamente, os lderes polticos mais preocupados com o branding de si mesmos e seus partidos sejam tambm alrgicos democracia e diversidade. Lembremos dos murais gigantes e do Livro Vermelho de Mao Ts-tung, e sim, lembremos de Adolf Hitler, um homem completamente obcecado com a pureza da imagem: de seu partido, seu pas, sua raa, Este tem sido o lado ruim de ditaduras que prosperam pela coerncia de marca: informao centralizada, mdia com controle estatal, campos de reeducao, expurgo de dissidentes e coisas muito piores. Felizmente a democracia tem outras idias. Ao contrrio de marcas fortes, que so previsveis e disciplinadas, a verdadeira democracia confusa e refratria, se no abertamente rebelde. Beers e seus colegas podem ter convencido Colin Powell a comprar Uncle Ben's pela criao de uma agradvel imagem de marca, mas os Estados Unidos no so feitos de gros idnticos de arroz, hambrgueres de linha de montagem ou calas caqui da Gap. Seu "atributo de marca" mais forte, para usar um termo do mundo de Beers, a adoo da diversidade, um valor que Beers est agora tentando gravar com uniformidade policial em todo o mundo, sem se deixar perturbar pela ironia. A tarefa no somente intil, mas perigosa: a coerncia de marca e a verdadeira diversidade humana so antitticas - uma busca a homogeneidade, a outra celebra a diferena; uma teme todas as mensagens subliminares, a outra adota o debate e a discordncia. No surpreende que sejamos to "confusos". Ao fazer sua propaganda da Marca EUA em Pequim recentemente, o presidente Bush afirmou que "em uma sociedade livre, diversidade no desordem. O debate no uma luta". O pblico aplaudiu educadamente. A mensagem poderia ter sido mais convincente se aqueles valores estivessem mais bem refletidos nas comunicaes da administrao Bush com o mundo exterior, tanto em sua imagem como, mais importante, em sua poltica. Porque, como assinalou corretamente o presidente Bush, diversidade e debate so a alma da liberdade. Mas so inimigos do branding.

[ Em que vislumbres de esperana so encontrados em uma poltica de descentralizao radical de poder, surgindo das montanhas de Chiapas e de terras devolutas da Itlia ]

V JANELAS PARA A DEMOCRACIA

Democratizando o movimento

Quando militantes se renem para o primeiro Frum Social Mundial, no h um programa nico que possa conter a diversidade
Maro de 2001 "Estamos aqui para mostrar ao mundo que um outro mundo possvel!", disse o homem no palco, e uma multido de mais de dez mil pessoas gritou sua aprovao. O estranho que no estvamos aplaudindo um outro mundo especfico, apenas a possibilidade dele. Estvamos aplaudindo a idia de que outro mundo poderia, em tese, existir. Nos ltimos trs anos, um seleto grupo de altos executivos e lderes mundiais tem se reunido durante a ultima semana de janeiro em um pico montanhoso da Sua para fazer o que se supe que eles estejam habilitados ou sejam capazes de fazer: determinar como a economia global deve ser governada. Estvamos aplaudindo, porque era, na verdade, a ltima semana de Janeiro e no estvamos no Frum Econmico Mundial em Davos, Sua.

Estvamos no primeiro Frum Social Mundial em Porto Alegre, Brasil. E embora no fssemos altos executivos nem lderes mundiais, iramos passar aquela semana discutindo como a economia global deve ser governada. Muitas pessoas disseram que sentiram a histria sendo feita naquela sala. O que eu senti foi algo mais intangvel: o fim do Fim da Histria. Adequadamente, "Um Outro Mundo Possvel" foi o slogan oficiai do evento. Depois de um ano e meio de protestos globais contra a Organizao Mundial do Comrcio, o Banco Mundial, o Fundo Monetrio Internacional, o Frum Econmico Mundial e os dois maiores partidos polticos americanos, e o Partido Trabalhista britnico - para citar apenas alguns -, o Frum Social Mundial foi anunciado como uma oportunidade para que um movimento emergente parasse de vociferar contra tudo aquilo a que ele se ope e comeasse a articular e definir seus objetivos. Se Seattle foi, para muitas pessoas, a festa de lanamento de um movimento de resistncia, ento, de acordo com Soren Ambrose, analista poltico do 50 Years Is Enough, "Porto Alegre a festa de lanamento para a existncia de pensamento srio sobre alternativas". A nfase estava em alternativas vindas dos pases que experimentavam mais agudamente os efeitos negativos da globalizao: migrao em massa de pessoas, aumento das disparidades de riqueza, poder poltico enfraquecido. O local foi escolhido porque o Partido dos Trabalhadores, o PT brasileiro, est no poder na cidade de Porto Alegre, bem como no estado do Rio Grande do Sul. A conferncia foi organizada por uma rede de sindicatos e ONGs brasileiras, mas o PT providenciou instalaes de conferncia de ltima gerao na Universidade Catlica de Porto Alegre e pagou as despesas de um rol estelar de oradores e msicos internacionais, delegados recebidos por funcionrios da secretaria de turismo da cidade, bem como policiais amistosos - um verdadeiro choque cultural para um grupo de pessoas acostumadas a serem recebidas pelas autoridades com sprays de pimenta, buscas em fronteiras e reas de " proibido protestar". Se Seattle foi, para muita gente, o dbut de um movimento de resistncia, ento, de acordo com o mesmo Soren Ambrose, "Porto Alegre o dbut da existncia de srias reflexes sobre alternativas". Embora a conferncia tenha sido organizada localmente, ela foi, em parte, o fruto da imaginao da ATTAC France, uma coalizo de sindicatos, fazendeiros e intelectuais que se tornaram a face mais pblica do movimento antiglobalzao em grande parte da Europa e da Escandinvia. (ATTAC significa Ao pela Tributao de Transaes Financeiras em Apoio aos Cidados.) Fundada em 1998 por Bernard Cassen e Susan George da publicao socialista mensal Le Monde Diplomatique, a ATTAC comeou como uma campanha para a implementao da taxa Tobin, a proposta do ganhador do Nobel americano James Tobin de tributar as transaes financeiras especulativas. Refletindo suas razes intelectuais marxistas, o grupo expressou frustrao com o foco menos coerente do movimento anticorporao norte-americano. "A falha de Seattle foi a incapacidade de se criar um programa comum, uma aliana global de nvel mundial para lutar contra a globalizao", disse Christophe Aguiton da ATTAC, que ajudou a organizar o frum. E ai que entra o Frum Social Mundial: a ATTAC viu a conferncia como uma oportunidade de reunir algumas das melhores mentes que trabalham em alternativas para as polticas econmicas neoliberais - no apenas novos sistemas de tributao, mas tudo, desde agricultura sustentvel a democracia participativa, produo cooperativa e mdia independente. Deste processo de troca de informao, a ATTAC acredita que surgir um "programa comum". O resultado do encontro foi um pouco mais complicado - muito mais caos que coeso, mais diviso que unidade. Em Porto Alegre, a coalizo de foras que com freqncia se colocam sob a bandeira da antiglobalizao comeou coletivamente a se remodelar como um movimento pr-democracia. Neste processo, o movimento foi tambm obrigado a enfrentar

os pontos fracos de sua prpria democracia interna e a fazer perguntas difceis sobre como as decises estavam sendo tomadas - no prprio Frum Social Mundial e, mais importante, no planejamento de alto risco para a prxima rodada das negociaes da Organizao Mundial do Comrcio e a proposta rea de Livre Comrcio das Amricas. Parte do desafio era que os organizadores no tem idia de quantas pessoas seriam atradas a esta Davos dos militantes. tila Roque, membro do comit organizador e coordenador do Ibase, um instituto brasileiro de cincia poltica, explica que durante meses eles pensavam que estavam planejando uma reunio de duas mil pessoas. Ento, de repente, havia dez mil, e mais em alguns eventos, representando cerca de mil grupos de 120 pases. A maioria desses delegados no tinha idia do motivo pelo qual estavam se reunindo Uma ONU modelo? Uma conferncia gigante? Uma conveno poltica militante? Uma festa? O resultado foi uma estranha mistura de tudo isso, junto com - na cerimnia de abertura, pelo menos - um pouco de espetculo no modelo Las Vegas. No primeiro dia do frum, depois que os discursos terminaram e nos alegramos com o fim do Fim da Histria, as luzes se apagaram e duas telas gigantes projetaram fotos da pobreza nas favelas do Rio. Uma fila de danarinos apareceu no palco, a cabea curvada de vergonha, os ps arrastados. Lentamente, as fotos tornaram-se mais esperanosas, e as pessoas no palco comearam a correr, brandindo as ferramentas de seu poder: martelos, serrotes, tijolos, machados, livros, canetas, teclados de computador, punhos erguidos. Na cena final, uma grvida plantou sementes - sementes, ouvimos, de um outro mundo. O dissonante no tanto que esse gnero especfico de dana utpica socialista raramente seja encenado desde as performances do Works Progress Administration da dcada de 1930, mas que tenha sido feita com detalhes de produo de alta qualidade: acstica perfeita. iluminao profissional, legendas traduzindo silmultaneamente a narrao para quatro idiomas. As dez mil pessoas presentes ganharam saquinhos de sementes para levar e plantar em casa. Foi uma mistura de Cats com realismo socialista. O frum foi cheio destas justaposies entre idias underground e a cultura de festa entusiasmada do Brasil. Polticos locais bigodudos acompanhados de esposa glamourosas em vestidos brancos com as costas nuas, ombro a ombro com o presidente do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST), conhecido por derrubar cercas e ocupar grandes lotes de terra improdutiva. Uma velha mulher das Mes da Praa de Maio da Argentina, com o nome de seu filho desaparecido bordado em croch em seu leno de cabea, sentada perto de uma estrela do futebol brasileiro to adorada que sua presena levou vrios polticos empedernidos a rasgarem partes de sua roupa e pedirem autgrafos. E Jos Bov no conseguiu ir a lugar nenhum sem uma fila de seguranas protegendo-o dos paparazzi. Toda noite a conferncia era transferida para um anfiteatro ao ar livre, onde msicos de todo o mundo se apresentavam, inclusive o Cuarteto Ptria, uma das bandas cubanas que ficaram famosas com o documentrio de Wim Wenders Buena Vista Social Club. Qualquer coisa cubana era tima aqui. Os oradores tinham apenas de mencionar a existncia da ilha para que sala explodisse em gritos de "Cuba! Cuba! Cuba., gritos, diga-se de passagem, eram tambm ressoantes: no apenas para Cuba, mas tambm para o Presidente de honra do Partido dos Trabalhadores, Lus Incio da Silva ("Lula-Lula"). Jos Bov teve sua prpria aclamao: "Ol, Ol, Bov, Bov", cantado como um coro de torcida durante uma partida de futebol. Uma coisa que no foi to grande no Frum Social Mundial foram os Estados Unidos. Houve protestos dirios contra o Plano Colmbia, o "muro da morte" entre os Estados Unidos e o Mxico, bem como o anncio do presidente George W. Bush de que a nova administrao suspender a ajuda externa a grupos que forneam informao sobre o aborto. Nas oficinas e palestras houve muita conversa de imperialismo americano, da tirania da

lngua inglesa. Os verdadeiros cidados americanos, contudo, eram notavelmente raros. A AFL-CIO mal estava presente (seu presidente John Sweeney estava em Davos), e no havia ningum da National Organization for Women. At Noam Chomsky, que disse que o frum "oferece oportunidades de importncia sem paralelo para reunir as foras populares", mandou apenas suas desculpas. O Public Citizen tinha apenas dois representantes em Porto Alegre, mas sua estrela, Lori Wallach, estava em Davos. [Grande parte disso mudou no segundo Frum Social Mundial em janeiro de 2002: Chomsky compareceu, assim como Wallach, junto com um grande contingente de militantes americanos.] "Onde esto os americanos?", perguntavam as pessoas, esperando nas filas do caf e em torno de terminais da Internet. Foram muitas teorias. Alguns culpavam a mdia: a imprensa americana no estava cobrindo o evento. Dos 1.500 jornalistas credenciados, talvez dez fossem americanos, e mais da metade deles era de Centros de Mdia Independentes. Alguns culparam Bush: o frum aconteceu somente uma semana depois de sua posse, o que significa que muitos ativistas americanos estavam ocupados demais protestando contra a fraude nas eleies para sequer pensar em ir ao Brasil. Outros culpavam os franceses: muitos grupos americanos no sabiam do evento em parte porque a divulgao internacional foi feita principalmente pela ATTAC, que, reconheceu Christophe Aguiton, precisa de "conexes melhores com o mundo anglo-saxo". A maioria, contudo, culpou os prprios americanos. "Parte disso simplesmente um reflexo do paroquialismo americano", disse Peter Marcuse, um professor de planejamento urbano da Universidade de Colmbia e orador no frum. uma histria familiar: se no acontece nos Estados Unidos, se no em ingls, se no organizado por grupos americanos, no pode ser to importante - e muito menos uma seqncia da Batalha de Seattle. No ano passado, o colunista do New York Times, Thomas Friedman, escreveu de Davos: "Todo ano, no Frum Econmico Mundial, h uma estrela ou tema que se destaca" os ponto-com, a crise asitica. No ano passado, de acordo com Friedman, a estrela Davos foi Seattle. Porto Alegre tambm teve uma estrela; ela era, inquestionavelmente, a democracia: o que aconteceu com ela? Como traz-la de volta? que no h mais dela na prpria conferncia? Em oficinas e mesas-redondas, a globalizao foi definida como uma transferncia macia de riqueza e conhecimento do pblico para o privado - atravs de patentes de seres vivos e sementes, a privatizao e a propriedade concentrada de terras agrcolas. Ter essa conversa no Brasil significa que essas questes no estavam presentes porque eram novas invees chocantes de um fenmeno at agora desconhecido chamado "globalizao" como acontece com freqncia no Ocidente -, mas sim porque eram parte do contnuo de colonizao, centralizao e perda de autodeterminao que comeou h mais de cinco sculos. Graas a esse estgio mais recente de integrao do mercado, o poder e a tomada de deciso agora so delegados a pontos ainda mais distantes dos lugares onde se fazem sentir os efeitos dessas decises, ao mesmo tempo que o fardo financeiro cada vez maior descarregado nas cidades. O poder real foi transferido da cidade para o estado, do estado para a nao e do nacional para o internacional, at que, por fim, democracia representativa significa votar em polticos a cada poucos anos que usam o seu mandato para transferir poderes nacionais para a OMC e o FMI. Em resposta a essa crise global da democracia representativa, o frum esboou as possveis alternativas, mas, muito tempo antes, surgiram algumas questes profundas. Ser que esse movimento est tentando impor sua prpria marca de globalizao, mais humana, com tributao das finanas globais e mais democracia e transparncia na governana internacional? Ou um movimento contra a centralizao e a delegao de poder em

princpio, como uma crtica da ideologia uniforme de esquerda e da receita para o McGoverno produzida aos montes em fruns como o de Davos? timo se animar com a possibilidade de um outro mundo - mas a meta um outro mundo especfico, j imaginado, ou , como colocaram os zapatistas, "um mundo com a possibilidade de muitos mundos dentro dele"? No houve consenso nestas questes. Alguns grupos, com laos com partidos polticos, pareciam estar pressionando por uma organizao ou partido unificado internacional e queriam que o frum lanasse um manifesto oficial que pudesse formar um plano governamental. Outros, que trabalhavam fora dos canais polticos tradicionais e com freqncia usavam a ao direta, defendiam menos uma viso unificada do que um direito universal autodeterminao e diversidade cultural. tila Roque foi uma das pessoas que afirmaram vigorosamente que o frum no devia tentar estabelecer um nico conjunto de exigncias polticas. "Estamos tentando romper com a uniformidade de pensamento, e no se pode fazer isso apresentando outra forma uniforme de pensamento. Honestamente, no esqueci da poca em que ramos todos do Partido Comunista. Podemos conseguir um alto grau de consolidao dos programas, mas no acho que a sociedade civil deva tentar se organizar em um partido." No fim, a conferncia no falou em uma s voz, houve nenhuma declarao oficial, embora no dezenas de no-oficiais. Em vez da anlise de planos de mudana poltica, houve vislumbres de alternativas democrticas locais. O Movimento dos Sem-terra enviou delegados em viagens dirias a terras reapropriadas usadas para a agricultora sustentvel. E ento havia a alternativa viva da prpria Porto Alegre: a cidade tornou-se uma vitrine da democracia participativa estudada em todo o mundo. Em Porto Alegre, a democracia no uma questo educada de votar; um processo ativo, realizado em reunies na prefeitura. A pea central da plataforma do Partido dos Trabalhadores algo chamado "oramento participativo", um sistema que permite a participao direta dos cidados na alocao dos poucos recursos da cidade. Atravs de uma rede de associaes de bairros e conselhos, os moradores votam diretamente em que estradas sero pavimentadas e que centros de sade sero construdos. Em Porto Alegre, a evoluo do poder tem trazido resultados que so a imagem especular das tendncias econmicas globais. Por exemplo, em vez de reduzir os servios pblicos para os pobres, como acontece quase em toda parte, a cidade aumentou esses servios substancialmente. E, em vez de aumentar o ceticismo e a ausncia do eleitor, a participao democrtica aumenta a cada ano. "Esta uma cidade que est desenvolvendo um novo modelo de democracia, em que as pessoas no se limitam a ceder o controle ao Estado", disse a escritora britnica Hilary Wainwright no frum. "O desafio como ampliar essa experincia para um nvel nacional e at global?" Talvez transformando o movimento anticorporao em um movimento pr-democracia que defenda os direitos de comunidades locais de planejar e administrar suas escolas, sua gua e seu meio ambiente. Em Porto Alegre, as respostas mais convincentes ao fracasso internacional da democracia representativa pareciam ser essa forma radical de democracia participativa local, em cidades onde as abstraes da economia global tornam-se questes cotidianas de falta de moradia, contaminao da gua, presdios apinhados e escolas sem dinheiro. claro que isso tem de ocorrer em um contexto de padres e recursos nacionais e internacionais. Mas o que parecia estar surgindo organicamente do Frum Social Mundial (apesar dos maiores esforos de alguns organizadores) no era um movimento por um governo global, mas uma viso de uma rede internacional conectada de iniciativas locais, cada uma formada com base na democracia direta. A democracia foi um tpico que surgiu no somente nos painis e oficinas, mas tambm nos corredores e nas roucas reunies tarde da noite no acampamento dos jovens.

Aqui o tema no era como democratizara governana do mundo ou mesmo a tomada de deciso municipal - era algo mais prximo de casa: o "deficit democrtico" escancarado do prprio Frum Social Mundial. Em um nvel, o frum foi extraordinariamente aberto: quem quisesse podia comparecer como delegado, sem restries de nmero de presentes. E qualquer grupo que quisesse dar uma oficina - sozinho ou com outro grupo - simplesmente tinha de fornecer um ttulo ao comit organizador antes que o programa fosse impresso. Mas s vezes havia sessenta dessas oficinas ocorrendo simultaneamente, enquanto os principais eventos, onde havia uma oportunidade de se dirigir a mais de mil delegados de uma vez, eram dominados no por militantes, mas por polticos e acadmicos. Alguns deram apresentaes vibrantes, enquanto outros pareciam dolorosamente afastados: depois de viajar dezoito horas ou mais para ir ao frum, poucos precisavam ouvir que "a globalizao um espao controverso". No ajudou que esses painis fossem dominados por homens na casa dos cinqenta anos, a maioria esmagadora branca. Nicola Bullard, diretor adjunto do Focus on the Global South, de Bangcoc, brincou dizendo que a conferncia aberta imprensa "parecia a ltima Ceia: 12 homens com uma idade mdia de 52". E provavelmente no foi uma grande idia que a sala VIP, um enclave de calma e luxo somente para convidados, fosse de vidro. Essa diviso explcita no meio de toda aquela conversa de poder ao povo comeou a irritar quando o acampamento dos jovens ficou sem papel higinico. Essas queixas simbolizavam um problema maior. A estrutura organizacional do frum foi to opaca que era quase impossvel imaginar como as decises eram tomadas ou encontrar formas de questionar essas decises. No havia plenrios abertos e nenhuma chance de escolher a estrutura dos eventos futuros. Na ausncia de um processo transparente, guerras de marca ferozes de ONGs aconteciam nos bastidores - sobre que estrlas teriam o maior tempo de transmisso na TV, quem teria acesso imprensa e quem seria visto como o verdadeiro lder do movimento. No terceiro dia, delegados frustrados comearam fazer o que sabiam fazer melhor: protestar. Houve passeatas e manifestos - uma meia dzia, pelo menos. Os organizadores sitiados do frum se viram acusados de tudo, de reformismo a racismo. O contingente Juventude Anticapitalista os acusou de ignorar o importante papel da ao direta na construo do movimento. Seu manifesto condenou a conferncia como "um ardil" que usava a linguagem piegas da democracia para evitar uma discusso mais polarizada de classe. O PSTU, uma faco dissidente do Partido dos Trabalhadores, comeou a interromper os discursos sobre a possibilidade de um outro mundo com gritos de "Um outro mundo s possvel pela destruio do capitalismo rumo ao socialismo!". Algumas crticas foram injustas. O frum acomodou uma gama extraordinria de opinies, e foi precisamente essa diversidade que tornou os conflitos inevitveis. Ao reunir grupos com idias to diferentes sobre o poder - sindicatos, partidos polticos, ONGs, manifestantes anarquistas de rua e defensores forma agrria -, o Frum Social Mundial somente deu visibilidade s tenses que sempre ficam sob a superfcie dessas coalizes frgeis. . ,ica. Mas outras questes eram legtimas e tem implicaes que vo bem alm de uma conferncia de uma semana. Como as decises so tomadas nesse movimento dos movimentos? Quem, por exemplo, decide que "representantes da sociedade civil" estaro por trs da cerca de arame farpado de Davos - enquanto os manifestantes ficam do lado de fora levando canhes de gua? Se Porto Alegre foi o anti-Davos, por que alguns dos rostos mais visveis da oposio estavam "dialogando" em Davos? E como determinarmos se a meta promover as "clusulas sociais" em questes trabalhistas e ambientais nos acordos internacionais ou tentar derrubar os acordos completamente? O debate - at certo ponto acadmico, porque havia muita resistncia s clusulas sociais por parte de empresas - agora urgente. As mais importantes empresas

americanas, inclusive a Caterpillar e a Boeing, esto fazendo lobby pela ligao do comrcio com as clusulas trabalhistas e ambientais no porque queiram elevar os padres, mas porque essas ligaes so vistas como a chave para romper o impasse no Congresso americano sobre a autoridade de negociao comercial de via rpida. Ao promover as clusulas sociais, estariam os sindicatos e ambientalistas ajudando involuntariamente o avano dessas negociaes, um processo que tambm abrir as portas para a privatizao de servios tais como a gua e protees mais agressivas de patentes de medicamentos? Deveria a meta ser acrescentar ou retirar sees inteiras desses acordos - gua, agricultura, segurana alimentar, patentes de drogas, educao, sade? Walden Bello, diretot executivo da Focus on Global South, no tem dvidas em relao a isso. "No possvel reformar a OMC", disse ele no frum, "e um desperdcio horrvel de dinheiro promover sua reforma. As clusulas trabalhistas e ambientais apenas fortalecero uma organizao que j tem poder demais." H um srio debate a ser feito sobre estratgia e processo, mas difcil ver como isso se desenrolar sem atolar um movimento cujo maior ponto forte at agora tem sido sua agilidade. Grupos anarquistas, embora fanticos pelo processo, tendem a resistir a esforos para reestruturar ou centralizar o movimento. O Frum Internacional da Globalizao - o grupo de peritos do lado americano do movimento - no tem transparncia em sua tomada de deciso e no responsvel para um amplo grupo de membros, mesmo que muitos de seus membros mais famosos tenham responsabilidade. Enquanto isso, as ONGs que poderiam colaborar com freqncia competem entre si por publicidade e financiamento. E as estruturas polticas tradicionais baseadas em filiao, como os partidos e os sindicatos, tem sido reduzidas a participantes menores nessas amplas teias de militncia. Talvez a verdadeira questo de Porto Alegre seja que a democracia e a responsabilidade precisam ser primeiro praticadas em escalas mais viveis - em comunidades locais e coalizes, e em organizaes individuais. Sem esse fundamento, no h muita esperana para um processo democrtico satisfatrio quando dez mil militantes de formaes muito diferentes se renem em um campus universitrio. O que ficou claro que se o nico "pr" que essa coalizo dspar pode apoiar "pr-democacia", ento a democracia dentro do movimento deve se tornar de alta prioridade. A Chamada para a Mobilizao de Porto Alegre afirma claramente, "desafiamos a elite e seus processos no democrticos, simbolizados pelo Frum Econmico Mundial em Davos". A maioria dos delegados concordou que no se pode simplesmente gritar "Elitista!" de uma casa de vidro ou de uma sala VIP de vidro. Apesar dos momentos de revolta aberta, o Frum Social Mundial terminou com a mesma euforia do que quando comeou. Houve muita gritaria, e a mais ruidosa ocorreu quando a comisso organizadora anunciou que Porto Alegre receberia o frum novamente no ano seguinte. O avio de Porto Alegre para So Paulo em 30 de janeiro estava lotado de delegados vestidos dos ps cabea com o logo da conferncia - camisetas, bons de beisebol, e levando canecas e sacolas -, todos trazendo o slogan utpico Um Outro Mundo Possvel. No incomum, talvez, depois de uma conferncia, mas achei digno de nota que um casal nos assentos de frente para mim ainda estivessem vestindo suas etiquetas FSM. Era como se eles quisessem insistir nesse mundo de sonho, embora imperfeito, pelo maior tempo possvel antes de pegar os vos de conexo para Newark, Paris, Mxico e serem absorvidos em um fluxo de profissionais de negcios apressados, malas da Gucci compradas no freeshop e notcias do mercado de aes da CNN.

Rebelio em Chiapas

O subcomandante Marcos e os zapatistas encenam uma rebelio que depende mais de palavras que de balas
Maro de 2001 Um ms atrs recebi um e-mail de Greg Ruggiero, editor de Our Word Is Our Weapon, uma coletnea de escritos do subcomandante Marcos, porta-voz do Exrcito Zapatista de Libertao Nacional em Chiapas, no Mxico. Ele escreveu que os comandantes zapatistas estavam seguindo em caravana para a Cidade do Mxico e que o acontecimento era "o equivalente da Marcha de Martin Luther King Jr. em Washington". Olhei para essa frase por um longo tempo. Tinha visto o vdeo do discurso "Eu tenho um sonho", de Martin Luther King, talvez umas dez vezes, embora em geral em propagandas de fundos mtuos ou nos noticirios da TV a cabo. Tendo crescido depois que a histria terminara, eu no imaginava que poderia ver um momento de histria com H maisculo de mesmo vulto. Em seguida eu estava ao telefone falando com corridas areas, cancelando compromissos, dando desculpas malucas, murmurando sobre zapatistas e Martin Luther King Jr. Que importava se no fazia sentido? Tudo o que eu sabia era que tinha de estar na Cidade do Mxico em 11 de maro, o dia programado para a grande entrada de Marcos e os zapatistas na cidade. Agora seria um bom momento para admitir que eu nunca tinha ido a Chiapas. Nunca fiz a peregrinao selva de Lacandon. Nunca me sentei na lama e na neblina de La Realidad. Nunca pedi, pleiteei ou propus ter uma audincia com o subcomandante Marcos, o homem mascarado, a face sem rosto do Exrcito Zapatista de Libertao Nacional. Conheo gente que teve. Muitos. Em 1994, no vero depois da rebelio zapatista, as caravanas para Chiapas estavam na moda nos crculos de ativistas americanos: amigos se juntavam e levantavam dinheiro para vans de segunda mo, as enchiam com suprimentos, depois dirigiam para o sul, a San Cristobal de Ias Casas, e deixavam a van para trs. No dei muita ateno na poca. Ento, a mania zapatista parecia suspeitamente como outra causa para esquerdas culpadas com o fetiche latino-americano: outro exrcito marxista rebelde, outro lder macho, outra oportunidade de ir ao sul e comprar panos coloridos. J no ouvimos essa histria antes? E ela no terminou mal? Mas h algo diferente nessa caravana zapatista. Primeiro, ela no termina em San Cristobal de Ias Casas ela comea l, ziguezagueando pelo interior do Mxico antes de finalmente chegar ao centro da Cidade do Mxico. A caravana, apelidada de "Zapatur" pela imprensa mexicana, liderada pelo conselho de mandantes zapatistas, em uniforme completo e mscaras (embora sem armas), inclusive o prpio subcomandante Marcos. Como nunca se ouviu falar do comando zapatista viajando para fora de Chiapas (e h vigilantes que ameaam duelos mortais com Marcos em todo o caminho), o Zapatur precisa de segurana estrita. A Cruz Vermelha recusou a tarefa, ento a proteo estava sendo providenciada por vrias centenas de ativistas da Itlia que se chamam de !Ya Basta!, depois da expresso de desafio usada pela declarao zapatista de guerra. (No fim, a segurana foi garantida por grupos locais.) Centenas de estudantes, pequenos agricultores e militantes se uniram ao espetculo itinerante, e milhares esto se juntando a eles pelo caminho. Ao contrrio daqueles primeiros visitantes de Chiapas, esses viajantes dizem que esto ali no porque so "solidrios" com os zapatistas, mas porque eles so zapatistas. Alguns chegam a afirmar ser o prprio subcomandante Marcos - eles dizem, para grande confuso dos jornalistas, "Todos ns somos Marcos". Talvez s um homem que nunca tira sua mscara, que esconde seu verdadeiro nome, possa liderar essa caravana de renegados, rebeldes, solitrios e anarquistas nessa viagem de duas semanas. So pessoas que aprenderam a evitar lderes carismticos com panacias

teolgicas. No h lealdade partidria: so membros de grupos que se orgulham de sua autonomia e ausncia de hierarquia. E Marcos - com sua mscara de l preta, os olhos intensos e um cachimbo - parece ser o antilder feito sob medida para esse grupo desconfiado e crtico. No s ele se recusa a mostrar sua face, reduzindo (e ao mesmo tempo aumentando) sua prpria celebridade, como a histria de Marcos a de um homem que conseguiu sua liderana no atravs de convico arrogante, mas ao enfrentar a incerteza poltica, aprendendo a seguir. Embora haja pouca confirmao da real identidade de Marcos, a lenda mais repetida que o cerca a seguinte: um intelectual marxista urbano e militante, Marcos era procurado pelo Estado e no estava mais seguro nas cidades. Ele fugiu para as montanhas de Chiapas no sudeste do Mxico, cheio de certezas e retrica revolucionrias, para converter as pobres massas indgenas causa da revoluo proletria armada contra a burguesia. Disse que os trabalhadores do mundo deviam se unir, e os maias apenas o olhavam. Disse que eles no eram trabalhadores e que, alm disso, a terra no era uma propriedade, mas o corao de sua comunidade. Depois de haver fracassado como missionrio marxista, Marcos mergulhou na cultura maia. Quanto mais aprendia, menos sabia. Fora deste processo, um novo tipo de exrcito surgia, o EZLN, o Exrcito Zapatista de Libertao Nacional, que no era controlado por uma elite de comandantes da guerrilha, mas pelas prprias comunidades, atravs de conselhos clandestinos e assemblias abertas. "Nosso exrcito", diz Marcos, "tornou-se escandalosamente ndio." Isso significa que ele no era um comandante berrando ordens, mas um subcomandante, um canal para a vontade dos conselhos. As primeiras palavras que pronunciou em sua nova persona foram: "Atravs de mim fala a vontade do Exrcito Zapatista de Libertao Nacional." Depois de subjugar a si mesmo, Marcos disse queles que o procuravam que ele no era um lder, e que sua mscara preta era um espelho, refletindo cada uma de suas lutas; que um zapatista qualquer pessoa, em qualquer lugar que lute contra a injustia: "Ns somos voc." A frase mais famosa foi dita a um reprter: "Marcos gay em San Francisco, negro na frica do Sul, asitico na Europa, um chicano em San Ysidro, um anarquista na Espanha, um palestino em Israel, um maia nas ruas de San Cristobal, um judeu na Alemanha, um cigano na Polnia, um mohawk em Quebec, um pacifista na Bsnia, uma mulher solteira no metr s dez da noite, um campons sem terra, um membro de gangue nas favelas, um trabalhador desempregado, um estudante infeliz e, claro, um zapatista nas montanhas." "Esse no-eu", escreve Juana Ponce de Leon, que editou os escritos de Marcos, "torna possvel que Marcos se transforme no porta-voz das comunidades indgenas. Ele transparente, e iconogrfico." Todavia o paradoxo de Marcos e os zapatistas que, apesar das mscaras, dos no-eus, do mistrio, sua luta trata do oposto do anonimato - trata do direito de ser visto. Quando os zapatistas pegaram em armas e disseram "!Ya Basta!" em 1994, foi uma revolta contra a sua inabilidade. Como tantos outros que ficaram para trs na globalizao, os maias de Chiapas foram excludos do mapa econmico: "Abaixo das cidades", declarou o comando do EZLN, "ns no existimos. Nossa vida vale menos que a de mquinas ou animais. Somos como as pedras, como ervas daninhas na estrada. Somos silenciados. No temos rosto." Ao se armarem e usarem mscaras, explicam os zapatistas, eles no esto se juntando a algum universo Borg de Jornada nas estrelas de pessoas sem identidade lutando por uma causa comum; esto forando o mundo a parar de ignorar sua situao, ver suas faces h muito desprezadas. Os zapatistas so "a voz que se arma para ser ouvida. A face que se oculta para ser vista". Enquanto isso, o prprio Marcos - o suposto no-eu, o canal, o espelho - escreve em um tom to pessoal e potico, to inteira e inconfundivelmente seu, que est constantemente eliminando e subvertendo o anonimato que vem de sua mscara e seu pseudnimo. Ouvimos com freqncia que a melhor arma dos zapatistas a Internet, mas sua verdadeira arma

secreta sua linguagem. Em Our Word Is Our Weapon, lemos manifestos e gritos de guerra que so tambm poemas, lendas e refres. Um personagem surge por trs da mscara, uma personalidade. Marcos um revolucionrio que escreve longas cartas meditativas ao escritor uruguaio Eduardo Galeano sobre o significado do silncio; que descreve o colonialismo como uma serie de "piadas ruins e mal contadas"; que cita Lewis Carroll, Shakespeare e Borges. Que escreve que a resistncia acontece "sempre que qualquer homem o mulher se rebele a ponto de rasgar as roupas da resignao que costuraram para eles e do cinismo tingido de cinza". E quem ento manda falsos telegramas cmicos a todos da "sociedade civil": "O CINZA PODE VENCER PONTO PRECISA-SE ARCO-RIS URGENTE". Marcos parece profundamente consciente como um heri romntico irresistvel. Ele um personagem de Isabel Allende ao contrrio - no o campons pobre que se torna um rebelde marxista, mas um intelectual marxista que se torna um campons pobre. Ele brinca com esse personagem, flerta com ele, dizendo que no pode revelar sua verdadeira identidade por medo de desapontar suas fs. Talvez com receio de que este jogo ficasse um pouco fora de controle, Marcos escolheu a vspera do Dia dos Namorados deste ano para dar um freio s ms notcias: ele casado e profundamente apaixonado, e o nome dela La Mar ("O Mar" - que outro nome teria?). Este um movimento profundamente consciente do poder das palavras e dos smbolos. O comando zapatista de 24 homens-fortes planejou originalmente fazer sua grande entrada na Cidade do Mxico a cavalo, como os conquistadores indgenas (eles terminaram se arranjando em um caminho cheio de feno). Mas a caravana mais do que simblica. A meta se dirigir ao Congresso mexicano e exigir que os legisladores aprovem uma Declarao de Direitos dos ndios, uma lei que surgiu das negociaes de paz fracassadas dos zapatistas com o ex-presidente Ernesto Zedillo. Vicente Fox, seu sucessor recentemente eleito que notoriamente alardeou durante a campanha que podia resolver o problema zapatista "em quinze minutos", solicitou uma reunio com Marcos, mas at agora no conseguiu. No at que a lei seja aprovada, diz Marcos, no at que a maior parte das tropas do exrcito se retirem do territrio zapatista, no at que todos os prisioneiros polticos zapatistas sejam libertados. Marcos j foi traido antes e acusa Fox de encenar uma "simulao de paz" antes que as negociaes de paz sequer tenham recomeado. O que est claro em toda essa luta por posio que algo radical mudou na balana de poder no Mxico. Os zapatistas esto com as armas necessrias - o que significativo, porque eles perderam o hbito de dar tiros. O que comeou como uma pequena insurreio armada, nos ltimos sete anos vem se transformando no que agora mais parece um movimento pacfico de massa. Ajudou a derrubar o reino corrupto de 71 anos do Partido Revolucionrio Institucional e colocou os direitos indgenas no centro do programa poltico mexicano. por isso que Marcos fica furioso quando visto como apenas outro cara com uma arma: "Que outra fora de guerrilha reuniu um movimento democrtico nacional, cvico e pacfico, de forma que a luta armada se tornasse intil?", pergunta ele. "Que outra fora de guerrilha pergunta a suas bases de apoio o que deve ser feito? Que outra fora de guerrilha tem lutado para conseguir um espao democrtico em vez de toma poder? Que outra fora de guerrilha depende mais das palavras que das balas?" . Os zapatistas escolheram o dia 1o de janeiro de 1994, o dia em que o Acordo de Livre Comercio da Amrica do Norte entrou em vigor, para "declarar guerra" ao exrcito mexicano, lanando uma insurreio e assumindo brevemente o controle da cidade de San Cristobal de Ias Casas e cinco vilarejos de Chiapas. Mandaram um comunicado explicando que o Nafta, que proibiu os subsdios a cooperativas agrcolas indgenas, representaria uma "execuo sumria" de quatro milhes de indgenas mexicanos em Chiapas, o estado mais pobre do pas.

Quase cem anos se passaram desde que a revoluo mexicana prometeu devolver as terras indgenas por meio da reforma agrria; depois de todas essas promessas quebradas, o Nafta foi simplesmente a gota d'gua. "Somos o produto de quinhentos anos de luta (,..), mas hoje dizemos !Ya bosta!." Os rebeldes se batizaram de zapatistas, pegando seu nome de Emiliano Zapata, o heri assassinado da revoluo de 1910 que, junto com um exrcito de camponeses, lutou para que as terras dominadas pelos grandes proprietrios fossem devolvidas aos agricultores indgenas e camponeses. Nos sete anos desde que tomaram a cena de assalto, os zapatistas tm representado duas foras: primeira, os rebeldes lutando contra a pobreza e a humilhao excruciantes nas montanhas de Chiapas e, acima disso, os tericos de um novo movimento, outra forma de pensar o poder, a resistncia e a globalizao. Essa teoria - o zapatismo - no s vira as tticas clssicas de guerrilha pelo avesso, como grande parte da poltica de esquerda tambm. Durante anos tenho observado as idias zapatistas se disseminarem por crculos ativistas, sendo passadas adiante: uma expresso, uma forma de fazer uma reunio, uma metfora desorientadora. Ao contrrio dos revolucionrios clssicos que pregam com megafones e plpitos, Marcos divulga a palavra zapatista atravs de enigmas e longos e sugestivos silncios. Revolucionrios que no querem o poder. Pessoas que devem esconder suas faces para serem vistas. Um mundo com muitos mundos dentro dele. Um movimento de um no e muitos sins. Essas frases parecem simples primeira vista, mas no se engane. Elas tm uma forma de se entocar na conscincia, aflorando em estranhos lugares, sendo repetida at que adquira sua qualidade de verdade - mas no uma verdade absoluta: uma verdade, como os zapatistas diriam, com muitas verdades dentro dela. No Canad, os indgenas revoltosos so sempre simbolizados por um bloqueio: uma barreira fsica para impedir que um campo de golfe infrinja um local de sepultamento nativo, para impedir a construo de uma hidreltrica ou para evitar que uma antiga floresta seja cortada. A revolta zapatista foi uma nova maneira de proteger a terra e a cultura: em vez de se fechar para o mundo, os zapatistas escancararam as portas e convidaram o mundo a entrar. Chiapas foi transformada, apesar de sua pobreza, apesar de estar sob constante stio militar, em um lugar de reunio global para os militantes, intelectuais e grupos indgenas. Desde o seu primeiro comunicado, os zapatistas convidaram a comunidade internacional "a observar e regular nossas batalhas". No vero aps o levante, eles receberam uma Conveno Nacional Democrtica na floresta; seis mil pessoas compareceram, a maioria do Mxico. Em 1996, receberam o primeiro Encuentro para a Humanidade e Contra o Neoliberalismo. Cerca de trs mil militantes viajaram para Chiapas para se reunir com outros de todo o mundo. O prprio Marcos uma teia de um homem s: um comunicador compulsivo, constantemente estendendo-se, desenhando conexes entre diferentes questes e lutas. Seus comunicados so cheios de listas de grupos que ele imagina que sejam aliados zapatistas: pequenos lojistas, aposentados e invlidos, bem como trabalhadores e camponeses. Ele escreve aos prisioneiros polticos Mmia Abu-Jamal e Leonard Peltier. Corresponde-se com alguns dos mais conhecidos romancistas latino-americanos. Escreve cartas dirigidas "aos povos do mundo". Quando o levante comeou, o governo tentou reduzir a importncia do incidente como um problema "local", uma disputa tnica que poderia ser facilmente controlada. A vitria estratgica dos zapatistas foi a mudana de termos: insistir para que o que estava acontecendo em Chiapas no fosse anulado como uma luta estritamente "tnica", que era tanto especfica como universal. Fizeram isso nomeando claramente seu inimigo no somente como o Estado mexicano, mas tambm como o conjunto de polticas econmicas

conhecidas como neoliberalismo. Marcos insistiu em que a pobreza e o desespero em Chiapas eram simplesmente uma verso mais avanada de algo que vem acontecendo em todo o mundo. Ele apontou para o imenso nmero de pessoas que estavam sendo deixadas para trs pela prosperidade, cujas terras e cujo trabalho tornam a prosperidade possvel. "A nova distribuio do mundo exclui as 'minorias'", disse Marcos. "Os ndios os jovens, mulheres, homossexuais, lsbicas, pessoas de cor, imigrantes, trabalhadores, camponeses; a maioria que compe a base do mundo apresentada, para o poder, como dispensvel. A distribuio do mundo exclui as maiorias." Os zapatistas encenaram uma insurreio aberta, qual todos podem se juntar, desde que se considerem outsiders, a maioria das sombras. Por estimativas conservadoras, agora existem 45 mil sites na Web relacionados com os zapatistas, e os comunicados de Marcos esto disponveis em pelo menos 14 idiomas. E h a indstria campestre zapatista: camisetas pretas com estrelas vermelhas de cinco pontas, camisetas brancas com EZLN impresso em preto. H bons de beisebol, mscaras de esqui pretas EZLN, bonecas de fabricao maia e caminhes. H psteres, inclusive um da cmandante Ramona, a mais amada matriarca do EZLN, como a Mona Lisa. E o efeito zapatista vai muito alm do apoio solidrio tradicional. Muitos que compareceram aos primeiros encuentros vieram a ter papis essenciais nos protestos contra a Organizao Mundial do Comrcio em Seattle e o Banco Mundial e o FMI em Washigton, chegando com um novo gosto pela ao direta, pela tomada de deciso coletiva e pela organizao descentralizada. Quando a insurreio comeou, o exrcito mexicano estava convencido de que seria capaz de esmagar o levante zapatista como um inseto. Usaram artilharia pesada, ataques areos, mobilizaram milhares de soldados. Mas em vez de um inseto esmagado, o governo se viu cercado por um enxame de militantes internacionais, zumbindo em torno de Chiapas. No estudo encomendado pelos militares americanos RAND Corporation, o EZLN analisado como "uma nova forma de conflito - 'a guerra em rede' - em que os protagonistas dependem do uso de formas de organizao, doutrina, estratgia e tecnologia em rede". O crculo em torno dos rebeldes no protegeu inteiramente os zapatistas. Em dezembro de 1997, aconteceu o brutal massacre em Acteal, em que 45 adeptos dos zapatistas que estavam rezando em uma igreja foram mortos, a maioria deles mulheres e crianas. E a situao em Chiapas ainda desesperada, com milhares deixando suas casas. Mas tambm verdade que a situao provavelmente teria sido muito pior, potencialmente com uma interveno maior dos militares americanos, se no houvesse presso internacional. O estudo da RAND Corporation revela que a ateno ativista global chegou "durante um perodo em que os Estados Unidos podem ter estado taticamente interessados em ver uma punio vigorosa dos rebeldes". Assim, vale a pena perguntar que idias so essas e se mostraram to poderosas a ponto de milhares Pessoas terem-nas tomado para si para divulg-las por todo o mundo? Tem a ver com o poder e as novas as de pens-lo. Por exemplo, alguns anos atrs a idia dos rebeldes viajando Cidade do Mxico para ir ao Congresso teria sido impossvel de conceber. Guerrilhas mascaradas entrando em um local de poder poltico sinal de uma coisa: revoluo. Mas os zapatistas no esto interessados em derrubar o Estado ou nomear seu lder presidente. Se tanto, o que eles querem menos poder do Estado sobre suas vidas. E, alm disso, Marcos diz que to logo a paz seja negociada, ele retirar a mscara e desaparecer. [Quando os zapatistas finalmente chegaram ao Congresso, Marcos ficou do lado de fora.] Ser que isso significa que ser revolucionrio no tentar encenar uma revoluo? Esse um dos principais paradoxos dos zapatistas. Em um de seus muitos comunicados, Marcos escreve que "no necessrio conquistar o mundo. suficiente renov-lo". E

acrescenta, "Ns. Hoje." O que distingue os zapatistas da maioria dos insurgentes guerrilheiros comunistas que sua meta no ganhar o controle, mas tomar e construir espaos autnomos onde "a democracia, a liberdade e a justia" possam prosperar. Embora os zapatistas tenham articulado certas metas-chave de sua resistncia (controle sobre a terra, representao poltica direta e o direito de proteger sua linguagem e sua cultura), eles insistem em que no esto interessados na "Revoluo", mas em "uma revoluo que torne a revoluo possvel". Marcos acredita que aprendeu em Chiapas sobre a tomada de deciso no hierrquica, a organizao descentralizada e respostas profundas para o controle democrtico comunitrio para o mundo no-indgena tambm - basta que ele esteja disposto a ouvir. um tipo de organizao que no compartimentaliza a comunidade em trabalhadores, guerreiros, agricultores e estudantes, mas em vez disso busca organizar comunidades como um todo, entre setores e entre geraes, criando "movimentos sociais" Para os zapatistas, essas zonas autnomas no tratam de isolacionismo ou desligamento, no estilo dos anos 1960. exatamente o contrrio: Marcos est convencido de que esses espaos livres que surgem de terras retomadas, da agricultura comunitria, da resistncia privatizao um dia criaro contrapoderes ao Estado simplesmente por existirem como alternativas. Esta a essncia do zapatismo e explica grande parte de seu apelo: um chamado global revoluo que no diz para esperar pela revoluo, apenas para comear de onde voc est, lutar com suas prprias armas. Pode ser uma cmera de vdeo, palavras, idias, "esperana" todas, segundo Marcos, "tambm so armas". E uma minirrevoluo que diz: "Sim, voc pode tentar isso em sua casa." Esse modelo de organizao se espalhou por toda a Amrica Latina e pelo mundo, voc pode v-lo nos centri sociali (centros sociais), os esconderijos anarquistas na Itlia; no Movimento dos Sem-terra do Brasil, que toma posse de lotes de terra Produtivos e os usa para a agricultura sustentvel, mercados e escolas sob o slogan Ocupar, Resistir, Produzir. Essas mesmas idias sobre mobilizar os economicamente desaparecidos perpassa o movimento Piquetero argentino, organizaes de desempregados cuja fome os tem levado a encontrar novas formas de ganhar concesses do Estado. Em um reverso dos piquetes grevistas tradicionais (no se pode encerrar as atividades de fbricas que j esto fechadas), os piqueteros bloqueiam estradas nas cidades, com freqncia por semanas, interrompendo o trfego e o transporte de bens. Os polticos so obrigados a ir at o local dos piquetes e negociar, e os piqueteros regularmente ganham uma compensao bsica pelo desemprego para seus membros. Os piqueteros argentinos (que no raro podem ser vistos vestindo camisetas do EZLN) acreditam que, em um pas com trinta por cento da populao fora do mercado de trabalho, os sindicatos tm de comear a organizar comunidades inteiras, e no s os trabalhadores. "A nova fbrica o bairro", diz o lder piquetero Luis D'Elia. E o ethos zapatista foi poderosamente expresso pelos estudantes da Universidade Nacional Autnoma do Mxico durante o ano passado e a ocupao militante do compus. Zapata certa vez disse que a terra pertence a quem nela trabalha; suas faixas clamavam: "DIZEMOS QUE A UNIVERSIDADE PERTENCE A QUEM NELA ESTUDA". O zapatismo, de acordo com Marcos, no uma doutrina, mas "uma intuio". E ele est tentando conscientemente apelar a algo que existe fora do intelecto, algo em ns que no ctico, que ele descobriu em si mesmo nas montanhas de Chiapas: o assombro, uma suspenso da descrena somados ao mito e mgica. Assim, em vez de lanar manifestos, ele tenta abrir seu caminho neste lugar, com longas meditaes, vos da imaginao, sonhando acordado. Isto , de certa forma, uma espcie de guerrilha intelectual: Marcos no encontra seus oponentes nos termos destes, ele muda o tpico do dilogo. Foi por isso que, quando cheguei ao Mxico em 11 de maro, vi algo diferente do grande momento histrico que eu imaginara ao receber aquele e-mail. Quando os zapatistas

entraram em Zcalo, a praa em frente da Assemblia Legislativa, com duzentas mil pessoas aplaudindo e gritando, a histria certamente estava sendo feita, mas era uma espcie de histria menor, em minsculas, mais modesta, que voc v naqueles cinejornais em preto-ebranco. A histria que diz: "No posso fazer sua histria para voc. Mas posso lhe dizer que a histria sua para que voc a faa." Os mais entusiasmados defensores do zapatismo naquele dia pareciam ser mulheres de meia-idade - o grupo demogrfico que os americanos gostam de chamar de "soccer-moms", as mes que acompanham os filhos ao futebol. Elas receberam os revolucionrios com gritos de "Vocs no esto sozinhos!". Algumas estavam em horrio de almoo em lanchonetes, ainda usando os seus uniformes listrados. A distncia, a popularidade dos zapatistas - as quarenta variedades de camisetas, psteres, bandeiras e bonecos - pode parecer marketing de massa, o "branding" radical-chic de uma antiga cultura. Porm, visto de perto, parece algo mais: um folclore genuno e anacrnico. Os zapatistas transmitem sua mensagem no atravs de publicidade ou palavras de ordem, mas por de histrias e smbolos, pintados mo nos muros, trasmitidos oralmente. A Internet, que imita essas redes orgnicas, simplesmente pegou esse folclore e o divulgou em todo o mundo. Quando ouvi Marcos se dirigir multido na Cidade do Mxico, fiquei surpresa de que ele no parecesse um poltico em um comcio ou um pregador em seu plpito, mas um poeta - no maior recital de poesia do mundo. E me ocorreu ento que Marcos na verdade no Martin Luther King Jr.; ele a prognie moderna de King, nascido de um casamento melancolicamente feliz de viso e necessidade. Esse homem mascarado que chama a si mesmo de Marcos descendente de King, Che Guevara, Malcolm X, Emiliano Zapata e todos os outros heris que pregaram de plpitos somente para serem baleados, deixando bandos de seguidores desorientados andando s cegas porque haviam perdido seus lderes. E, em seu lugar, o mundo tinha um novo tipo de heri, que ouve mais do que fala, que prega por enigmas e no por certezas, um lder que no mostra sua face, que diz que sua mscara na verdade um espelho. E nos zapatistas temos no um sonho de uma revoluo, mas uma revoluo que sonha. "Este nosso sonho", escreve Marcos, "o paradoxo zapatista - que afasta o sono. O nico sonho que sonhado acordado, desperto. A histria que nasce e nutrida a partir de baixo."

Os Centros Sociais da Itlia

Em depsitos recuperados, so abertas janelas para a democracia

Junho de 2001

Uma mulher com cabelos castanhos compridos e uma voz rouca de fumante me fez uma pergunta. "O que este lugar parece para voc?", perguntou ela, com a ajuda de um intrprete. "Um gueto feio ou uma coisa mais bonita?" Era uma pergunta capciosa. Estvamos sentados em um imvel em runas em um dos subrbios mais pitorescos de Roma. As paredes do prdio atarracado estavam cobertas de pichaes, o cho era lamacento e em torno de ns havia conjuntos habitacionais pesades e ameaadores. Se um dos vinte milhes de turistas que afluem a Roma a cada ano pegasse um caminho errado e terminasse aqui, teria desaparecido em seu Fodor e fugido em busca de algum edifcio com tetos abobadados, fontes e afrescos. Mas, embora o que restou de um dos mais poderosos e centralizados imprios da histria seja impecavelmente preservado no centro de Roma, aqui, nos arredores pobres da cidade, que voc pode ter um vislumbre da vida de uma nova poltica. O imvel em questo chamado de Corto Ciccuito, um dos muitos centri sociali da Itlia. Os centros sociais so prdios abandonados - armazns, fbricas,, fortes militares,

escolas - que foram ocupados por posseiros e transformados em eixos culturais e polticos, explicitamente livres do mercado e do controle estatal. De acordo com algumas estimativas, h cerca de 150 centros sociais na Itlia. O maior e mais antigo - Leoncavallo, em Milo - praticamente uma cidade, com vrios restaurantes jardins, uma livraria, um cinema, uma rampa de skate coberta e um clube to grande que foi capaz de receber o Public Enemy quando o grupo de rap veio cidade. Este um dos raros espaos bomios em um mundo que rapidamente se elitiza, um fato que levou o jornal francs Le Monde a descrev-los como "a jia cultural italiana". Mas os centros sociais no so apenas o melhor lugar para se estar num sbado noite. So tambm o ponto de encontro explosivo de uma militncia poltica crescente na Itlia. Nos centros, a cultura e a poltica se misturam facilmente: um debate sobre ao direta se transforma em uma imensa festa de rua, uma rave que acontece ao lado de uma reunio sobre a sindicalizao de trabalhadores de lanchonetes. Na Itlia, essa cultura se desenvolveu por necessidade. Com os polticos da esquerda e da direita atolado em escndalos de corrupo, um grande nmero de jovens italianos concluiu, compreensivelmente, que o prprio poder que corrompe. A rede de centros uma esfera poltica paralela que, em vez de conquistar o poder do Estado, proporciona servios estatais alternativos - como assistncia e advocacia para refugiados - ao mesmo tempo que confronta o Estado pela ao direta. Por exemplo, na noite que passei no Corto Ciccuito de Roma, o jantar comunitrio de lasanha e salada caprese teve uma afluncia particularmente entusiasmada, porque foi preparado por um chef que havia acabado de ser libertado da cadeia depois de sua priso em um comcio antifascista. E no centro Leoncavallo de Milo, no dia seguinte, topei com vrios membros do Tute Bianche (tudo branco) absortos em mapas digitais de Gnova, preparando-se para a reunio do G-8 em julho de 2001: o grupo de ao direta, assim chamado devido aos uniformes que seus membros vestem para os protestos, tinha acabado de lanar uma "declarao de guerra" reunio de Gnova. Mas tais declaraes no so as coisas mais chocantes que acontecem nos centros sociais. Muito mais surpreendente o fato de que esses militantes antiautoritarismo, definidos por sua rejeio aos partidos polticos, tenham comeado a se candidatar a cargos oficiais - e conseguiram. Em Veneza, Roma e Milo, proeminentes ativistas dos centros sociais, inclusive os lderes do Tute Bianche, so agora vereadores. Com a Forza Itlia de direita de Silvio Berlusconi no poder, eles precisam se proteger daqueles que querem fechar os centros. Mas Beppe Caccia, um membro do Tute Bianche e vereador veneziano, tambm diz que o movimento para a poltica municipal uma evoluo natural da teoria dos centros sociais. O Estado-nao est em crise, afirma ele, enfraquecido diante dos poderes globais e corrupto diante dos poderes corporativos. Enquanto isso, na Itlia, como em outros pases industrializados, fortes sentimentos regionais por uma maior descentralizao tm dominado a direita. Nesse clima, Caccia prope uma estratgia multifacetada de confrontar os poderes inexplicveis e no-representativos em nvel global (por exemplo, no G-8), enquanto simultaneamente se reconstri uma poltica participativa mais responsvel localmente (onde os centros sociais ocupam cadeiras na cmara de vereadores). O que me traz de volta pergunta feita no imprio mumificado dos subrbios de Roma. Embora possa ser difcil dizer em princpio, os centros sociais no so guetos, so janelas - no s para outra forma de vida, desligada do Estado, mas tambm para uma nova poltica de compromisso. E, sim, talvez seja algo bonito.

Os limites dos partidos polticos

O salto do protesto ao poder deve ser a partir do cho

Dezembro de 2000

Nunca me filiei a um partido poltico, jamais fui a uma conveno poltica. Na ltima eleio, depois de ser arrastada pelos cabelos s urnas, fui acometida de dores estomacais mais fortes que as dores que os meus amigos sofreram por simplesmente terem comido suas cdulas. Ento, por que me vi concordando em que precisvamos de uma nova aliana poltica que unificasse as foras progressistas do Canad, se no um novo partido? Este um debate que acontece em qualquer pas onde os partidos de esquerda tropeam mas o ativismo est em ascenso, da Argentina Itlia. O Canad no exceo. O que est claro que a esquerda, tal como se acha constituda atualmente - um Novo Partido Democrata [os social-democratas canadenses] enfraquecido e ineficaz e uma srie interminvel de protestos de rua -, uma receita para lutar como louco para que as coisas no fiquem to ruins. O que ainda pssimo. Nos ltimos quatro anos vimos uma onda de organizao poltica e protestos de militantes. Estudantes bloqueiam reunies de comrcio onde polticos esto barganhando seus futuros. Nas comunidades das First Nations, de Vancouver Island a Burnt Church, em New Brunswick, h um apoio cada vez maior para retomar o controle sobre florestas e pelo direito de pesca; as pessoas esto cansadas de esperar que Ottawa garanta a permisso que os tribunais j afirmaram. Em Toronto a Ontario Coalition Against Poverty ocupa prdios e exige o abrigo que um direito de todos os canadenses. No h escassez de organizao radical ntegra, mas transformar-se em uma fora poltica coordenada requer mais do que "pregar" melhor com os mesmos velhos jogadores. Isso requer limpar a tabula rasa, identificando sistematicamente o eleitorado que est sofrendo mais sob o modelo econmico atual - e j se organizar contra ele com mais vigor -, e construir uma plataforma poltica a partir da. Suspeito que essa viso no se pareceria muito com a plataforma atual do NDP. Ouam os canadenses mais econmica e socialmente excludos e vocs tero uma idia da esquerda dominante: uma desconfiana profunda do Estado. Essa desconfiana baseada em experincia de vida: maus-tratos policiais de dissidentes e imigrantes, previdncia social punitiva, programas de treinamento de empregos ineficazes, clientelismo e corrupo, e a m administrao escandalosa de recursos naturais. Ao examinar a raiva dirigida ao governo federal de um pas a outro, o NDP tem respondido somente com um plano de ao para uma melhor administrao central. Em seu programa poltico, no h problema que no possa ser resolvido com um governo forte e verticalizado. Ao fracassar consistentemente em falar da nsia por controle local, ou do merecido ceticismo do poder centralizado, o NDP tem levado todo o voto anti-Ottawa para a direita. somente o partido Aliana Canadense de extrema direita que oferece aos eleitores de fora de Quebec a oportunidade de "mandar uma mensagem a Ottawa" - mesmo que o recado seja simplesmente exigir um refinanciamento da democracia inferior na forma de um corte nos impostos. Um partido nacional de esquerda podia articular uma viso diferente, fundamentada em democracia local e desenvolvimento econmico sustentvel. Mas antes que isso possa acontecer a esquerda precisa entender como os canadenses vem o governo. Precisa ouvir as vozes nas reservas nativas e em comunidades de recursos no-nativas, onde o terreno comum uma raiva do governo - federal e provincial - pela administrao repreensivelmente ruim das terras e dos oceanos a partir de gabinetes urbanos. Programas de governo planejados para "desenvolver" as regies so completamente desacreditados em todo o pas. As iniciativas federais para trazer o pescador para o ecoturismo, por exemplo,

ou os agricultores para as tecnologias de informao so consideradas projetos enganadores, indiferentes e, s vezes, destrutivos para as verdadeiras necessidades das comunidades. A frustrao com o planejamento central atamancado no apenas um problema no Canad rural e, claro, em Quebec. Os centros urbanos em todo o pas esto sendo empacotados em megacidades contra a vontade, assim como os hospitais onde programas avanados que prosperaram esto sendo amalgamados em fbricas mdicas ineficientes. E se voc escutar os professores cujos testes padronizados so enfiados por suas gargantas por polticos semiletrados, vai ouvir o mesmo ressentimento do poder distante, os mesmos apelos por controle local e democracia cotidiana mais profunda. Todas essas batalhas locais tratam, em sua raiz, de pessoas que vem o poder mudar para pontos cada vez mais distantes de onde elas vivem e trabalham: para a OMC, para multinacionais irresponsveis, mas tambm para governos nacionais, estaduais e at municipais mais centralizados. Essas pessoas no esto pedindo mais planejamento central esclarecido, elas querem instrumentos, financeiros e democrticos, para controlar seu destino, para usar suas habilidades, para criar economias diversas que sejam genuinamente sustentveis. E elas esto cheias de idias. Na costa ocidental de Vancouver Island, elas esto pedindo bancos de licena de pesca comunitrios, organismos que manteriam os direitos sobre a pesca na comunidade em vez de vend-los a Ottawa ou a frotas corporativas. Os pescadores nativos e no-nativos, enquanto isso, esto fazendo manifestaes no Departamento de Pesca e Oceanos para tentar salvar a pesca do salmo atravs da recuperao de reas de desova e proteo de incubadoras. Em outras partes da Colmbia Britnica, eles falam de licenas florestais comunitrias: afastar as terras da Coroa das multinacionais que exploram as florestas, interessadas apenas no corte da madeira baseado em volume, e em colocar a administrao da floresta sustentvel nas mos das comunidades locais. At na Terranova, h muito desprezada por Ottawa como um caso de welfare do Canad, houve quem falasse durante as eleies de 2000 em renegociar o federalismo para recuperar o controle sobre as ricas reservas energticas da provncia e o que resta da pesca. a mesma mensagem dos lderes inutes determinados a garantir que, medida que os prospectores de petrleo movam-se para seus territrios mais uma vez, os benefcios migrem para o desenvolvimento regional em vez de simplesmente enriquecerem corporaes multinacionais. De muitas formas, essas idias e experimentos espontneos e populares so a anttese do modelo de livre comrcio imposto pelos liberais federais, que insistem em que o investimento estrangeiro aumentado a chave para toda a nossa prosperidade, mesmo que isso signifique se descartar de poderes democrticos no processo. Essas comunidades querem o contrrio: controle local aumentado de forma que possam fazer mais com menos. Essa viso tambm apresenta uma alternativa clara aos ressentimentos regionais antiimigrantes que so propagados por populistas de direita. Certamente, o corte dos impostos e os bodes expiatrios no so prmios de consolao ruins se nada mais oferecido. Mas h claramente um profundo desejo neste pas de continuar a agir coletivamente, reunir recursos e conhecimento e construir algo melhor do que o que temos conseguido como indivduos. Isso representa uma enorme oportunidade para a esquerda, uma oportunidade que tem sido inteiramente desperdiada pelo NDP e pelos partidos social-democratas em toda a Europa. H um espao aberto na paisagem poltica para uma nova coalizo que considere os apelos por localizao e no veja uma ameaa terrvel para a unidade nacional, mas os blocos de construo para uma cultura unificada e diversa. Nesses apelos por autodeterminao, a democracia popular e a sustentabilidade ecolgica so as peas de uma nova viso poltica que inclui muitos canadenses que nunca foram representados pela

chamada esquerda. Neste exato momento temos partidos federais que tentam unir este pas contra sua vontade, e partidos regionais que lanam o pas contra si mesmo a seu prprio risco. O que necessrio uma fora poltica capaz de nos mostrar no as diferenas, mas as ligaes entre essas lutas pelo poder local. Isso significaria se livrar de algumas das idias mais fundamentais da esquerda tradicional sobre como organizar um pas. Afinal, a linha que liga os direitos municipais gesto sustentvel de recursos, bem como soberania de Quebec ao autogoverno nativo, no um Estado central forte. o desejo de autodeterminao e sustentabilidade econmica e democracia participativa. Descentralizar o poder no significa abandonar padres nacionais e internacionais fortes - e o financiamento estvel e eqitativo - para a sade, educao, habitao de baixo custo e protees ambientais. Significa, sim, que o mantra da esquerda precisa mudar de "aumente o financiamento" para "fortalea o povo" - nas cidades, nas reservas nativas, nas escolas, nas comunidades de recursos, nos locais de trabalho. Reunir estas e outras foras criaria conflitos ferventes entre nativos e no-nativos, sindicatos e ambientalistas, comunidades urbanas e rurais - bem como entre a face clara da esquerda canadense e a face obscura da pobreza do Canad. Para superar tais divises, necessrio no um novo partido poltico - pelo menos, no por enquanto -, mas um novo processo poltico, que tenha suficiente f na democracia para permitir que surja um mandato poltico. Criar esse processo seria um projeto rduo de longo prazo. Mas seria vlido. Porque nas conexes entre essas questes h muito ignoradas e as comunidades que no esto no mapa que os contornos de uma alternativa poltica poderosa e genuinamente nova podem ser encontrados.

Dos smbolos essncia

Depois de 11 de setembro, alternativas concretas ao fundamentalismo religioso e econmico so mais necessrias do que nunca Outubro de 2001 Em Toronto, a cidade onde eu moro, militantes que lutam por habitao desafiaram a lgica de que os protestos anticorporativos morreram em 11 de setembro. Eles fizeram isso "fechando" o distrito comercial na semana passada. No foi um comcio educado: os psteres de propaganda do evento tinham um retrato de arranha-cus contornados em vermelho - os permetros da zona de ao direta planejada. Era quase como se 11 de setembro nunca tivesse acontecido. Certamente, os organizadores sabiam que ter como alvo prdios comerciais e bolsas de valores no era muito popular agora, especialmente a apenas uma hora de avio de Nova York. Mas a Ontario Coalition Against Poverty no era muito popular antes de 11 de setembro. A ltima ao do grupo poltico envolveu o "despejo simblico' do ministro provincial da Habitao de seu gabinete (seus mveis foram mudados para a rua), e assim voc pode imaginar quanto apoio teve da imprensa. De outras formas, tambm, 11 de setembro mudou pouco para a OCAP: as noites ainda ficam mais frias e a recesso ainda est se avultando. Isso no muda o fato de que muitos morrero nas ruas neste inverno, como aconteceu no inverno passado e no inverno anterior, a menos que mais leitos nos abrigos sejam oferecidos imediatamente. Mas para outros grupos, aqueles talvez mais interessados na opinio pblica, o 11 de setembro promoveu uma grande mudana. Na Amrica do Norte, pelo menos, as campanhas que dependem de atingir - mesmo que pacificamente - smbolos poderosos do capitalismo se vem em uma paisagem semitica inteiramente transformada. Afinal, os ataques foram atos

de terror real e horrvel, mas foram tambm atos de guerra simblica, imediatamente compreendidos como tal. Como muitos comentaristas afirmaram, as torres no eram somente prdios, eram "smbolos do capitalismo americano". claro que h pouca evidncia de que o milionrio saudita mais procurado da Amrica tenha rancor contra o capitalismo (se a impressionante rede de exportao global de Osama bin Laden, que se estende da agricultura industrial a oleodutos, alguma indicao disso, parece improvvel). E todavia, para o movimento que algumas pessoas descrevem como "antiglobalizao" e outros chamam de "anticapitalista" (e eu tendo a chamar simplesmente de "o movimento"), difcil evitar discusses sobre simbolismo: sobre todos signos e significados anticorporativos - os logo culture jamming, os estilos de guerrilha, as escolhas de nome de marca e alvos polticos - que compem metforas dominantes do movimento. Muitos oponentes polticos do ativismo anticorporativo esto usando o simbolismo dos ataques ao World Trade Center e ao Pentgono para afirmar que os jovens militantes, brincando de guerrilha, agora foram apanhados por uma guerra real. Os obiturios j esto aparecendo em jornais de todo o mundo: "A antiglobalizao coisa do passado", diz uma manchete tpica. O movimento est, de acordo com The Boston Globe, "em farrapos". Ser que verdade? Nossa militncia j foi declarada morta antes. Na verdade, declarada morta com regularidade ritualstica antes e depois de toda manifestao de massa: nossas estratgias aparentemente desacreditadas, nossas coalizes divididas, nossos argumentos desvirtuados. No entanto aquelas manifestaes esto se tornando maiores, de cinqenta mil em Seattle para trezentos mil, de acordo com algumas estimativas, em Gnova. Ao mesmo tempo, seria tolice fingir que nada mudou desde o 11 de setembro. Isso me chocou recentemente, vendo uma apresentao de slides em que colaborei antes dos ataques. Tratava de como o imaginrio anticorporao est sendo cada vez mais absorvido pelo marketing corporativo. Um slide mostra um grupo de militantes pintando em spray a janela de uma loja da Gap durante os protestos anti-OMC em Seattle. O seguinte mostra a vitrine recente da Gap exibindo sua prpria pichao pr-fabricada - a palavra "Independncia" grafitada em preto. E o seguinte um quadro do jogo State of Emergency, da PlayStation da Sony, mostrando anarquistas legtimos lanando pedras em policiais do mal que protegem a fictcia American Trade Organization. Agora tudo que posso ver como esses instantneos de guerras de imagens foram rapidamente eclipsados e afastados pelo 11 de setembro como muitos carros de brinquedo e figuras de ao em um cenrio de cinema-catstrofe. Apesar da paisagem alterada - ou por causa dela -, isso leva a lembrar por que esse movimento escolheu fazer lutas simblicas. A deciso da OCAP de "fechar" o distrito comercial vem de um conjunto de circunstncias muito especficas. Como tantos outros que tentam colocar as questes de desigualdade econmica na agenda poltica, as pessoas que o grupo representa acham que foram descartadas, deixadas de fora do paradigma, desaparecidas e reconstitudas como um problema de mendicncia que requer uma nova legislao rigorosa. Elas perceberam que tinham de enfrentar no s um inimigo poltico local ou mesmo uma lei de comrcio especfica, mas um paradigma econmico - a promessa quebrada de capitalismo desregulamentado que transferir a riqueza dos mais ricos para os mais pobres. Este portanto o desafio do ativista moderno: como se organizar contra uma ideologia to ampla que no tem margens, to presente em toda parte que parece estar em lugar nenhum? Onde o local de resistncia para aqueles que no tm locais de trabalho para fechar, cujas comunidades esto constantemente sendo exterminadas? Em que vamos nos agarrar quando uma parte to grande desse poder virtual - de moedas, preos das aes, propriedade intelectual e misteriosos acordos de comrcio? A resposta curta, pelo menos antes do 11 de setembro, era que voc se agarra ao que

quer que lhe caia nas mos: a imagem de marca de uma multinacional famosa, uma bolsa de valores, uma reunio de lderes mundiais, um nico acordo comercial ou, no caso do grupo de Toronto, os bancos e sedes corporativas que so os motores que movem essa agenda. Qualquer coisa que, mesmo transitoriamente, torne o intangvel real, coloque a imensido em uma escala humana. Em resumo, voc encontra smbolos e espera que se tornem metforas para a mudana. Por exemplo, quando os Estados Unidos lanaram uma guerra comercial contra a Frana por ousar proibir a carne misturada com hormnio, Jos Bov e a Confederao de Agricultores Franceses no atraram a ateno do mundo gritando sobre tarifas de importao sobre o queijo Roquefort. Eles "demoliram estrategicamente" o McDonald's. Muitos militantes aprenderam durante a dcada passada que o ponto cego de muitos ocidentais que tem assuntos internacionais de interesse pode ser superado por campanhas ligadas a marcas famosas - uma arma eficaz, embora com freqncia problemtica, contra o paroquialismo. Essas campanhas corporativas tm, por sua vez, portas dos fundos abertas no mundo arcano do comrcio e das finanas internacionais, para a Organizao Mundial do Comrcio, o Banco Mundial, e para alguns, para um questionamento do prprio capitalismo. Essas tticas tambm se mostraram um alvo fcil. Depois do 11 de setembro, polticos e analistas em todo o mundo comearam instantaneamente a entender erroneamente os ataques terroristas como parte de um contnuo de violncia antiamericana e anticorporao: primeiro a vitrine da Starbucks, depois, presumivelmente, o World Trade Center. O editor da New Republic, Peter Beinart, se prendeu a uma nica mensagem a um chat room anticorporao da Internet que perguntava se os ataques foram cometidos por "um de ns". Beinart concluiu que "o movimento antiglobalizao (...) , em parte, um movimento motivado pelo dio aos Estados Unidos" - imoral com os EUA sob ataque. Reginald Dale, escrevendo em The International Herald Tribune, foi ainda mais longe ao comparar manifestantes com terroristas. "Embora eles no estejam deliberadamente expondo milhares de inocentes matana, os manifestantes que querem evitar reunies como esta do FMI ou da OMC esto buscando promover seu programa poltico atravs de intimidao, o que e uma meta clssica do terrorismo." Em um mundo sadio, em vez de estimular uma reao retrgrada como essa, os ataques terroristas levantariam questes sobre por que as agncias de inteligncia dos EUA estavam gastando tanto tempo espionando o Reclaim the Streets e os Centros de Mdia Independentes em vez de as redes terroristas que tramavam o assassinato em massa. Infelizmente, parece claro que a represso ao ativismo que antedatou o 11 de setembro somente se intensificar, com vigilncia aumentada, infiltrao e violncia policial. Os ataques bem podem, temo eu, custar ao movimento algumas vitrias polticas. Os fundos destinados crise da Aids na frica esto desaparecendo, e os compromissos para expandir o cancelamento da dvida provavelmente se seguiro. Agora a ajuda est sendo usada como suborno para os pases que se alistam na guerra americana. E o livre comrcio, h muito enfrentando uma crise de relaes pblicas, est rapidamente passando por um rebranding, como as compras e o beisebol, como um dever patritico. De acordo com o representante de Comrcio dos EUA Robert Zoellick, o mundo precisa de uma nova campanha para "combater o terror com o comrcio". Em um artigo publicado na New York Times Magazine, o escritor de negcios Michael Lewis faz uma combinao semelhante entre luta pela liberdade e livre comrcio quando explicou que os negociantes que morreram foram alvejados "no apenas como smbolos, mas tambm como adeptos da liberdade (...). Eles trabalham muito, talvez involuntariamente, para libertar os outros de restries. Isso os torna, quase revelia, a anttese espiritual do fundamentalista religioso, cujos negcios dependem de uma negao da liberdade pessoal em nome de algum poder supostamente superior".

As linhas de batalha foram traadas: comrcio igual a liberdade, anticomrcio igual a fascismo. Como um movimento, nossas liberdades civis, nossas investidas, nossas estratgias habituais - tudo agora sendo questionado. Mas essa crise tambm abre novas possibilidades. Como muitos j assinalaram, o desafio para os movimentos de justia social demonstrar que a justia e a igualdade so as estratgias mais sustentveis contra a violncia e o fundamentalismo. O que isso significa na prtica? Bem, os americanos esto descobrindo rapidamente que isso significa ter um sistema de sade pblica to sobrecarregado que no pode lidar com a temporada de gripe, que dir com um surto de antraz. Apesar de uma dcada de compromissos para proteger o suprimento de gua dos EUA de ataque bioterrorista, quase nada tem sido feito pela sobrecarregada Agncia de Proteo Ambiental. O fornecimento de alimentos ainda mais vulnervel, com os fiscais tentando verificar cerca de um por cento dos alimentos importados - dificilmente isso uma garantia contra os crescentes temores de "agroterrorismo". Nesse "novo tipo de guerra", os terroristas esto descobrindo suas armas em nossas infra-estruturas pblicas destrudas. Isso vlido no somente nos pases ricos, como os EUA, mas tambm em pases pobres, onde o fundamentalismo vem se disseminando rapidamente. Onde a dvida e a guerra tm arruinado a infra-estrutura, fanticos como Bin Laden so capazes atacar e comear a fornecer os servios bsicos que deviam ser de responsabilidade do governo: estradas, escolas, clnicas de sade, at saneamento bsico. No Sudo, foi Bin Laden quem construiu a estrada que permitiu a construo do oleoduto Talisman, bombeando recursos para o governo para sua brutal guerra tnica. Os seminrios islmicos radicais do Paquisto que doutrinaram tantos lderes talibs prosperam precisamente porque preenchem um imenso hiato de bem-estar social. Em um pas que gasta 90% de seu oramento nas foras armadas e na dvida - e uma ninharia em educao - as madrassas oferecem no s salas de aula, mas tambm alimentao e abrigo para as crianas pobres. Para compreender a disseminao do terrorismo - norte e sul -, inevitvel que se faam perguntas relacionadas com infra-estrutura e financiamento pblicos. Mas qual tem sido a resposta dos polticos at agora? Mais do mesmo: cortes nos impostos para as empresas e servios mais privatizados. No mesmo dia em que The International Herald Tribune publicou em primeira pgina a manchete "Nova Linha de Frente do Terrorismo: Os Correios", foi anunciado que os governos da Unio Europia concordaram em abrir seus mercados de servio postal concorrncia privada. O debate sobre que tipo de globalizao queremos no "coisa do passado"; nunca foi mais urgente do que hoje. Muitos grupos de campanha agora esto contextualzando seus argumentos em termos de "segurana comum" - um antdoto aceito para a estreita mentalidade de segurana de fronteiras fortificadas e B-52s que at agora esto fazendo um trabalho to espetacularmente ruim na proteo de qualquer um. No podemos ser ingnuos, como se a verdadeira ameaa de mais matana de inocentes desaparecesse somente com uma reforma poltica. preciso haver justia social, mas tambm precisa haver justia para as vtimas desses ataques e preveno prtica de ataques futuros O terrorismo na verdade uma ameaa internacional e no comeou com os ataques aos EUA. Muitos que apoiam o bombardeio do Afeganisto o fazem com relutncia; para alguns, as bombas parecem ser a nica arma disponvel, embora brutal e imprecisa. Mas essa penria de opes parcialmente um resultado da resistncia americana a uma gama de instrumentos internacionais mais precisos e potencialmente eficazes. Por exemplo, um tribunal criminal internacional permanente, a que os EUA se opem, temendo que seus prprios heris de guerra possam enfrentar perseguio. Como o Tratado de Banimento de Testes Abrangentes com armas nucleares, tambm um tabu. E todos os outros tratados que os EUA tm se

recusado a ratificar, sobre minas terrestres, pequenas armas e tantos outros que teriam nos ajudado a lidar com um Estado altamente militarizado como o Afeganisto. Enquanto Bush convida o mundo a se juntar guerra da Amrica, deixando de lado a ONU e os tribunais internacionais, ns, neste movimento, precisamos nos tornar defensores apaixonados do verdadeiro multilateralismo, rejeitando de uma vez por todas o rtulo "antiglobahzao". A "coalizo" de Bush no representa uma resposta genuinamente global ao terrorismo, mas a internacionalizao dos objetivos da poltica externa de um pas - a marca registrada das relaes internacionais americanas, da mesa de negociaes da OMC a Kyoto. Podemos fazer essas conexes no como antiamericanos, mas como verdadeiros internacionalistas. Ser que a efuso de ajuda e apoio mtuos que as tragdias do 11 de setembro evocaram so to diferentes das metas humanitrias a que este movimento aspira? Os slogans de rua - O Povo Antes dos Lucros, O Mundo No Est Venda - tornaram-se verdades evidentes por si mesmas e visceralmente sentidas por muitos na esteira dos ataques. H questes sobre por que a ajuda financeira s companhias areas no est indo para os trabalhadores que perderam seus empregos. H uma crescente preocupao com as volatilidades do comrcio desregulamentado. H um maremoto de valorizao para os trabalhadores do setor pblico de todos os tipos. Em resumo, "o bem comum" - a esfera pblica, o bem pblico, o no-corporativo -est passando por uma espcie de redescoberta nos Estados Unidos, em todos os lugares. Aqueles que se preocupam com a mudana de mentalidade (e no apenas com argumentos vitoriosos), devem aproveitar este momento para relacionar essas reaes humanas a muitas outras arenas em que as necessidades humanas devem ter precedncia sobre os lucros corporativos, do tratamento da Aids falta de moradia. Isso requereria uma mudana drstica na estratgia de militncia, baseada muito mais na essncia do que nos smbolos. Felizmente, isso quase est acontecendo. Por mais de um ano, o amplamente simblico ativismo em frente das reunies de cpula e contra as corporaes individuais tem enfrentado desafios dentro do crculo do movimento. H muitos insatisfeitos com a luta atravs de uma guerra de smbolos: as quebras de vidro das vitrines do McDonald's, as reunies realizadas em locais cada vez mais afastados - mas e da? Ainda so somente smbolos, fachadas, representaes. Antes do 11 de setembro, um novo humor de impacincia j estava aparecendo, uma insistncia em propor alternativas sociais e econmicas que se voltem para as razes da injustia, da reforma agrria s reparaes pela escravido e democracia participativa. Depois do 11 de setembro, a tarefa ainda mais clara: o desafio mudar um discurso em torno de uma vaga noo de globalizao para um debate especfico sobre democracia. Em um perodo de "prosperidade sem precedentes", os pases em todo o mundo ouviam que no tinham escolha a no ser cortar os gastos pblicos, revogar leis trabalhistas, rescindir protees ambientais - considerados barreiras comerciais ilegais - e acabar com o financiamento s escolas. Tudo isso aparentemente era necessrio para deix-los prontos para o comrcio, favorveis ao investimento e competitivos no mundo. A tarefa agora medir as promessas eufricas de globalizao - que trariam prosperidade geral, maior desenvolvimento e mais democracia - em comparao com a realidade dessas polticas. Precisamos provar que a globalizao - esta verso da globalizao - construda com base no bem-estar humano e ecolgico local. Com freqncia demasiada, essas relaes entre global e local no so feitas. Em vez disso, s vezes parecemos ter dois grupos ativistas. Por um lado, h os militantes da globalizao internacional que parecem estar brigando por questes remotas, desligadas das lutas cotidianas das pessoas. Porque no representam as realidades locais de globalizao, eles so facilmente desprezados como universitrios desorientados ou militantes profissionais. Por outro lado, h milhares de organizaes comunitrias travando lutas

dirias pela sobrevivncia, ou pela preservao dos servios pblicos mais elementares. Suas campanhas so com freqncia desprezadas como puramente locais, at insignificantes, e por isso que os militantes populares compreensivelmente se sentem queimados e desmoralizados. O nico caminho claro frente o de que essas duas foras se fundam. O que agora o movimento antiglobalizao deve se transformar em milhares de movimentos locais, combatendo as maneiras como a poltica neoliberal est lanando tudo por terra: falta de moradia, estagnao salarial, aumento dos aluguis, violncia policial, populao carcerria excessiva, criminalizao de imigrantes e refugiados, a eroso das escolas pblicas e o risco do suprimento de gua. Ao mesmo tempo, os movimentos locais que combatem a privatizao e a desregulamentao precisam relacionar suas campanhas a um grande movimento global, capaz de mostrar onde suas questes particulares se ajustam em uma agenda econmica internacional imposta em todo o mundo. necessrio um contexto poltico que possa ao mesmo tempo assumir o poder corporativo e o controle internacionalmente, e fortalecer a organizao local e a autodeterminao. A chave para esse processo desenvolver um discurso poltico que no tema a diversidade, que no tente abarrotar cada movimento poltico em um nico modelo. A economia neoliberal tende, em todos os nveis, centralizao, consolidao, homogeneizao. uma guerra travada contra a diversidade. Contra isso, precisamos de um movimento que estimule e proteja ferozmente o direito diversidade: diversidade cultural, ecolgica, agrcola - e sim, a diversidade poltica tambm: formas diferentes de fazer poltica. A meta no afastar as regras e quem as faz (os governantes), mas trazer a democracia para a prtica. Para chegar a isso, precisamos abrir espao para as vozes - de Chiapas, Porto Alegre, Kerala -, mostrando que possvel desafiar o imperialismo enquanto se adota a pluralidade, o progresso e a democracia profunda. Em 1998, Benjamin Barber descreveu uma batalha global iminente em seu livro Jihad vs. McWorld. Nossa tarefa, mais premente que nunca, assinalar que h mais do que dois mundos disponveis, expor todos os mundos invisveis entre o fundamentalismo econmico do "McMundo" e o fundamentalismo religioso do "Jihad". O ponto forte desse movimento dos movimento tem sido de que ele oferece uma alternativa real homogeneizao e centralizao representadas pela globalizao. Nenhum setor do pas pode reclam-lo, nenhuma elite intelectual pode control-lo, e esta sua arma secreta. Um movimento global verdadeiramente diverso, que seja radicado em toda parte em que essa teoria econmica abstrata se torne uma realidade local, no tem de estar do lado de fora de cada reunio de cpula, criticando abertamente instituies muito mais poderosas de militares e poder econmico. Em vez disso, pode cerc-las de todas as direes. Porque, como vimos, a polcia pode declarar guerra contra o protesto, pode aprender a cont-lo, pode construir cercas mais altas. Mas no h cerca alta o suficiente que contenha um movimento verdadeiramente social, porque ele est em toda parte. Talvez as guerras de imagem venham a ter um fim. H um ano fui Universidade do Oregon para fazer uma matria sobre a militncia anti-sweatshop no campus que apelidada de Nike U. Ali, e conheci a militante estudantil Sarah Jacobson. A Nike, disse ela, no era o alvo do ativismo, mas um instrumento, uma forma de ter acesso a um vasto e freqentemente amorfo sistema econmico. " uma espcie de portal", disse ela alegremente. Durante anos, ns, neste movimento dos movimentos, alimentamo-nos dos smbolos de nossos oponentes - suas marcas, suas torres de escritrios, suas reunies que trazem a oportunidade de ser fotografado. Temos usado esses smbolos como um grito de guerra, como pontos focais, como instrumentos de educao popular. Mas esses smbolos nunca

foram alvos reais; eles eram as alavancas, as manivelas. Os smbolos eram somente janelas. hora de atravess-las.

Agradecimentos
Quando decidi reunir estes artigos e ensaios em um livro, minha esperana era de que o projeto conseguisse levantar fundos para organizaes ativistas cujo corajoso trabalho na linha de frente torna meus escritos possveis. Meus agentes, Bruce Westwood e Nicole Winstanley, pegaram essa vaga esperana e a transformaram em realidade, com a experincia e o apoio contnuo de Brian Iler, Alisa Palmer e Clayton Ruby. Sou enormemente grata a meus editores em lngua inglesa que fizeram o compromisso extraordinrio de doar uma parte da receita deste livro ao Fundo Fences and Windows, que levantar dinheiro para a defesa judicial de militantes e para a educao popular sobre a democracia global. Louise Dennys, Susan Roxborough, Philip Gwyn e Francs Coady adotaram essa idia pouco convencional desde o incio. Minha maior dvida editorial vai para Debra Levy. Alm de me ajudar na pesquisa de muitas destas colunas, Debra assumiu a tarefa de editar essa coletnea com um compromisso firme e sensibilidade, sempre mantendo seus olhos no quadro geral e nos pequenos detalhes. Louise Dennys corajosamente resistiu tentao de exigir uma reescrita completa e, em vez disso, com a mais leve das mos, conseguiu mudar tudo. Os originais foram melhorados ainda mais, polidos e verificados por Damin Tarnopolsky, Deirdre Molina e Alison Reid e delineados por Scott Richardson. Meu marido, Avi Lewis, editou cada parte quando eu escrevi, no importando quantos quilmetros ou fusos horrios nos separassem. Kyle Yamada foi a retaguarda pessoal e editorial de Debra Levy e somos ambas muito gratas. Meus pais, Bonnie e Michael Klein, tambm leram os originais e fizeram comentrios. Como as datas destes artigos podem atestar, passei a maior parte dos ltimos dois anos e meio em toda parte, menos em casa. Essas viagens s foram possveis porque minha colega Christina Magill defendeu o forte, enfrentando todos os desafios logsticos com uma serenidade e uma engenhosidade desnorteantes. Trabalhei com muitos editores excepcionais de jornais e revistas nos artigos deste livro: Patrick Martin, Vai Ross e Larry Orenstein de The Globe and Mail; Seumas Milne e Katharine Viner de The Guardian; Betsy Reed e Katrina van-den Heuvel de The Nation; Jesse Hirsh e Andra Schmidt de www.nologo.org; Joel Bleifuss de In These Times; Michael Albert de Znet; Tnia Molina de La Jornada; Hakan Jaensson de Aftonbladet, Govanni De Mauro de Internazionale; e Sander Pleij de De Groene Amsterdammer. Foram Richard Addis e Bruce Westwood que acharam que seria uma boa idia para mim escrever uma coluna de jornal semanal durante os anos mais agitados de minha vida. Enquanto lutava para cumprir cada prazo, mandando e-mails de telefones pblicos de aeroportos, centros comunitrios cheios de gs lacrimogneo e hotis vagabundos com linhas compartilhadas, devo confessar que questionei seu julgamento vrias vezes. Agora vejo o que eles me deram: um registro semanal de um captulo impressionante de nossa histria.

Crditos
I / JANELAS DE DISCORDNCIA
"Seattle" foi publicado originalmente em The New York Times em 2 de dezembro de 1999. "Washington, D.C.: O capitalismo sai do armrio. Antes" foi publicado originalmente em The Globe and Mail em 12 de abril de 2000. "Washington, D.C.: O capitalismo sai do armrio. Depois" foi publicado originalmente em The Globe and Mail em 19 de abril de 2000. "O que vir a seguir?" foi publicado originalmente em The Nation em 10 de julho de 2000. "Praga: A alternativa ao capitalismo no o comunismo, o poder descentralizado" foi publicado originalmente em The Globe and Mail em 27 de setembro de 2000. "Toronto: Militncia antipobreza e debate da violncia" foi publicado originalmente em The Globe and Mail em 21 de junho de 2000.

II / CERCAS NA DEMOCRACIA
Comrcio e compromisso "A rea de Livre Comrcio das Amricas" foi publicado originalmente em The Globe and Mail em 28 de maro de 2001. "FMI, v para o inferno" foi publicado originalmente em The Globe and Mail em 16 de maro de 2002. "No h lugar para a democracia local" foi publicado originalmente em The Globe and Mail em 28 de fevereiro de 2001. "A guerra nos sindicatos" foi publicado originalmente em The Globe and Mail em 17 de janeiro de 2001. "O histrico do Nafta" foi publicado originalmente em The Globe and Mail em 18 de abril de 2001. "Ps-escrito depois de 11 de setembro" foi publicado originalmente em The Globe and Mail em 12 de dezembro de 2001. "Cercas mais altas na fronteira" foi publicado originalmente em The Globe and Mail em 22 de novembro de 2000.

O mercado engole o bem comum "Arroz geneticamente modificado" foi publicado originalmente em The Globe and Mail em 2 de agosto de 2000. "Poluio gentica" foi publicado originalmente em The Globe and Mail em 20 de junho de 2001. "Cordeiros sacrificiais com febre aftosa" foi publicado originalmente em The Globe and Mail em 7 de maro 2001. "A Internet como reunio de Tupperware" foi publicado originalmente em The Globe and Mail em 8 de novembro de 2000. "Cooptando a dissidncia" foi publicado originalmente em The Globe and Mail em 31 de maio de 2001. "Apartheid econmico na frica do Sul" foi publicado originalmente em The Globe and Mail em 21 de novembro de 2001. "Uma poltica destrutiva em Ontrio" foi publicado originalmente em The Globe and Mail em 14 de junho de 2000. "A Frente mais fraca da Amrica" foi publicado originalmente em The Globe and Mail em 26 de outubro de 2001.

III / CERCAS DISSIDNCIA

NO

MOVIMENTO:

CRIMINALIZANDO

'Policiamento interfronteiras" foi publicado originalmente em The Globe and Mail em 31 de maio de 2000. "Priso preventiva" foi publicado originalmente em The Globe and Mail em 7 de junho de 2000. "Vigilncia" foi publicado originalmente em The Globe and Mail em 30 de agosto de 2000. "Trfico do medo" foi publicado originalmente em The Globe and Mail em 21 de maro de 2001. "Infiltrao" foi publicado originalmente em The Globe and Mail em 21 de abril de 2001. "Lanamento indiscriminado de gs lacrimogneo" foi publicado originalmente em The Globe and Mail em 25 de abril de 2001. "Fabricando ameaas" foi publicado originalmente em The Globe and Mail em 5 de setembro de 2001.

"Aderindo ao espetculo" foi publicado originalmente em The Globe and Mail em 2 de maio de 2001.

IV / TIRANDO PROVEITO DO TERROR

"Os novos oportunistas" foi publicado originalmente em The Globe and Mail em 3 de outubro de 2001. "Capitalistas camicases" foi publicado originalmente em The Globe and Mail em 7 de novembro de 2001. "O apavorante retorno dos grandes homens" foi publicado originalmente em The Globe and Mail em 19 de dezembro de 2001. "A Amrica no um hambrguer" foi publicado originalmente em The Los Angeles Times em 10 de maro de 2002.

V / JANELAS PARA A DEMOCRACIA

"Democratizando o movimento" foi publicado originalmente em The Nation em 19 de maro de 2001. "Rebelio em Chiapas" foi publicado originalmente em The Guardian em 3 de maro de 2001. "Os Centros Sociais da Itlia" foi publicado originalmente em The Globe and Mail em 7 de junho de 2001. "Os limites dos partidos polticos" foi publicado originalmente em The Globe and Mail em 20 de dezembro de 2000. "Dos smbolos essncia" foi publicado originalmente em The Nation em 22 de outubro de 2001.

Links:
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