A INFLUNCIA DA MDIA NA FORMAO DA CRIANA HOJE1 Valria Venturella (com a colaborao de Clotilde P.

Grazziotin e Maria Dalila Mallmann)2 INTRODUO A cada dia nos deparamos famlia e educadores com desafios e frustraes cada vez maiores na nossa tarefa de educar. E as dificuldades encontradas so semelhantes em muitos lugares do mundo nesse novo milnio: crianas e jovens preconceituosos, arrogantes, agressivos, insatisfeitos, e geralmente precoces sexualmente, enquanto imaturos emocionalmente. A pergunta que todos se fazem : as crianas so viles ou vtimas nesta histria? So vtimas, a concluso mais lgica. E se so vtimas, quem as est vitimando? Quem lhes est doutrinando para serem to difceis? A resposta a essa segunda pergunta parece tambm muito bvia: a TV, so os filmes, so os jogos eletrnicos. a mdia. Possivelmente seja mesmo a mdia a responsvel pelo comportamento quase incontrolvel das crianas modernas. E a terceira pergunta que surge aqui : o que podemos, ento, fazer? Este trabalho tenta investigar o problema apresentado acima, em primeiro lugar contextualizando a criana moderna, a mdia e os principais efeitos da mdia no comportamento infantil e, em segundo lugar, oferecendo sugestes sobre o que pode ser feito para reverter o quadro que todos bem conhecemos. A CRIANA HOJE A infncia no um conceito abstrato ou uma circunstncia estanque, mas obra do tempo e do espao em que est inserida, resultante das relaes sociais em curso, e se transforma medida em que o ambiente scio-cultural evolui (ROBBINS, 1997). Cada sociedade, assim, tem crianas condizentes com as condies sociais vigentes, e a maneira como as sociedades lidam com a infncia especialmente no que se refere ao espao e s vivncias a ela reservadas determina como as prximas geraes vero a realidade (GOODENOUGH, 2000). No mundo quase que totalmente programado e comercializado de hoje, h muito pouco tempo e espao para se ser verdadeiramente criana. As crianas de classes mais favorecidas tm seu tempo totalmente regulado pelos adultos, e so obrigados a se dedicar s mais diversas atividades: cursos de idiomas, esportes, computao, etc. J as crianas de classes desfavorecidas, embora no tenham as oportunidades a que tm acesso as crianas ricas, tambm tm seu tempo tomado por pequenos servios que garantem o
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Artigo publicado na revista Hfen, v. 27, n. 51, PUCRS Uruguaiana, 2003, p. 37-44. Alunas do nvel VI do curso de Pedagogia Educao Infantil da PUCRS Uruguaiana, 2002.

auxlio famlia, ou, quando tm sorte, esto protegidas por projetos sociais em que no podem administrar seu prprio tempo. Antigamente, as crianas criavam os regulamentos de suas brincadeiras. Elas inventavam regras para jogos como quebra-cabeas, bolinha de gude e memria. Hoje elas j no tm esse poder. Os novos brinquedos praticamente brincam sozinhos, enquanto a criana apenas assiste. No h criatividade infantil que resista a tanta regulao, afirma Edmir Perrotti, pesquisador na rea de cincia e informao da Universidade Federal de So Paulo (COSTA, 2002). A criana moderna forada a produzir o tempo inteiro, ou por j fazer parte do mercado de trabalho, ou para entrar nele o mais rpido e bem preparada possvel. O triste resultado que houve, ao longo dos ltimos trinta anos, um encurtamento progressivo da infncia a ponto de crianas de sete ou oito anos no mais se comportarem como, ou se considerarem, crianas. Outro fator importante a ser considerado nesta equao que as crianas do mundo inteiro hoje e as brasileiras no so exceo esto privadas dos espaos que costumavam ser seus: as ruas, as caladas, as praas e o contato com a natureza (COSTA, 2002). Privadas desses espaos, elas se refugiam na frente do televisor, horas e horas de seus dias. As crianas modernas tm tido suas personalidades moldadas pela cultura popular, a ponto de nem a famlia nem a escola conseguirem contrapor a fora exercida na vida das crianas pela mdia e pela indstria. Em seu cultuado livro Kinderculture: the corporate construction of childhood, Joe Kincheloe e Shirley Steinberg sustentam que nesse mundo dominado pela mdia, em que o conhecimento pode ser acessado a toda hora e em qualquer lugar, as crianas esto quase que totalmente familiarizadas com assuntos adultos, enquanto os adultos pais e professores insistem em tratar as crianas como se elas estivessem ainda protegidas do mundo real (STEINBERG e KINCHLOE, 1997). Apesar de esse encurtamento da infncia ser evidente para famlias, educadores e outros profissionais ligados s crianas, a maioria dos estudiosos ainda teoriza sobre um modelo biolgico, no-histrico de criana, negligenciando as influncias culturais, histricas e econmicas que acabaram por contradizer boa parte das concepes tradicionais da infncia (PROGLER, 1997). A chamada era da informao alterou radicalmente a infncia, ao ponto de tornar obsoletas as teorias mais bsicas sobre educao e psicologia infantis. A MDIA Embora se saiba que as camadas sociais menos favorecidas dediquem mais tempo televiso por no ter outras opes de lazer, fato comprovado em nossa sociedade que crianas e adolescentes de todos os estratos sociais tm no televisor sua companhia mais constante. Os meios de comunicao, especialmente a TV, so modelos com os quais

crianas e jovens se identificam e, quanto maior o isolamento da criana e do jovem, maior o poder de influncia que a mdia exerce sobre ele (CAMPOS, 1985). A famlia tem pouco ou nenhum poder de deciso quanto ao tipo de programa que as crianas assistem na televiso. Por um lado, por estarem geralmente afastados de casa, os pais nem sequer ficam sabendo o que os filhos assistem. Quando esto em casa, normalmente no querem iniciar uma discusso sobre que programas sero vistos. Via de regra, os pais vem a TV apenas como um calmante para os filhos, estando pouco conscientes da verdadeira revoluo que este elemento tem provocado na personalidade de suas crianas. A TV a grande divulgadora da mais poderosa forma de influncia sobre as crianas de hoje a kindercultura. A chamada kindercultura a cultura popular a qual as crianas esto submetidas exatamente por passarem a maior parte de seu tempo livre entre quatro paredes representa, segundo Kincheloe e Steinberg, uma pedagogia cultural, um currculo educacional, desenvolvido prioritariamente, mas no somente, dentro de casa. A educao das crianas pela kindercultura ocorre na TV, nos filmes, em jornais e revistas, nos brinquedos, nos comerciais, nos vdeo-games e nos livros, entre outros (STEINBERG e KINCHELOE, 1997). Este currculo acaba substituindo o currculo escolar tradicional por ser mais vivo, interessante, fcil e principalmente mais real. Assim, as grandes empresas que produzem toda essa parafernlia que tanto atrai as crianas e tambm os adolescentes tomaram em suas mos, sem resistncia adulta, a tarefa de educar os jovens. Protegidas pela falsa sensao de o que elas produzem e fazem inocente e trivial, estas corporaes tiveram o poder de transformar j vrias geraes de crianas em adultos agressivos (ou submissos), insatisfeitos, compulsivos, consumistas, incapazes de lidar bem com sua sexualidade e com suas emoes. A MDIA E OS VALORES DAS CRIANAS Ideologia pode ser definida como um conjunto de crenas ou como uma maneira de se entender o mundo social em um determinado tempo e local. Muitas vezes, essas crenas e esse entendimento no esto escritos em um lugar especfico, mas esto presentes permeando a linguagem, transmitidos abertamente pelos meios de comunicao: a televiso, o rdio, os jornais e as revistas, os filmes, a mdia em geral. Que tipo de ideologia a mdia de nosso tempo divulga, embora no explicite? Que valores nossas crianas maiores consumidores da mdia na atualidade esto recebendo sem que sequer saibam que esto sendo educados? Observando-se e analisando os filmes, programas, revistas, livros e jogos infantis, deve-se perguntar: que papis e identidades ficam evidenciados? Que idias e ideais esto sendo transmitidos como naturais? Em que medida a ideologia vigente est sendo incutida na cabea das crianas? De acordo com Richard H. Robbins, profesor de antropologia da Universidade

Estadual de Nova York, na kindercultura, o ser humano ideal branco (ou claro) e de classe mdia para cima, as mulheres so reduzidas a consumidoras boazinhas, os homens so fortes e agressivos, a famlia desvalorizada, e os adultos geralmente aparecem como os malvados (ROBBINS, 1997). Os viles so geralmente no-brancos, feios e sujos, muito diferentes do que se pode encontrar na vida real. Consideremos apenas os filmes mais populares entre a garotada. Henry Giroux, professor de educao na Pennsylvania State University, nos Estados Unidos, concluiu recentemente um estudo em que analisou profundamente o contedo dos filmes infantis recentemente produzidos pela Disney: A Pequena Sereia, Aladim, A Bela e a Fera e O Rei Leo. Aparentemente inofensivos, esses filmes reproduzem, segundo Giroux, as crenas mais racistas e sexistas presentes nas sociedades ocidentais (PROGLER, 1998). De acordo com a anlise de Giroux, nas histrias direcionadas ao pblico infantil, as mulheres e meninas esto geralmente subordinadas aos interesses dos homens. Elas abrem mo de seus objetivos para agradar os amigos, a famlia e o amado. Seu nico poder real parece ser o de consumir. As heronas tendem a sofrer muito e ser infelizes, e geralmente no sofrimento e na abnegao que residem suas maiores virtudes. Os meninos e homens das histrias, por outro lado, so os que alcanam os objetivos que traaram para si mesmos. Os personagens masculinos so independentes, assertivos, atlticos, importantes, atraentes, tcnicos e o mais importante de tudo responsveis pelas personagens femininas. Eles mostram genialidade, raiva, liderana, bravura. Eles agridem, ameaam, e se vangloriam, combinando com o esteretipo masculino de 20 ou 30 anos atrs, que est totalmente em desacordo com o que se exige do homem de hoje em dia. Giroux ressalta que surpreendente o nmero de histrias, filmes e lendas em que os pais e a famlia so total ou parcialmente ausentes. Intencionalmente ou no, isso acaba criando nas crianas a sensao de que elas esto sozinhas no mundo, so responsveis por si mesmas, e devem agir sozinhas. Construindo inconscientemente esses sentimentos, as crianas se isolam da autoridade adulta pais e educadores e desenvolvem uma atitude arrogante frente a tudo o que seja adulto: conselhos, pedidos e recomendaes. Que pai ou me j no se perguntou por que seus filhos se tornaram to rebeldes, incapazes de ouvir ou de se sensibilizar por qualquer palavra adulta? Steinberg afirma, no sem razo, que as crianas se sentem completamente competentes e independentes dos adultos, uma vez que esta a imagem que lhes transmitida pela kindercultura (STEINBERG, 1997). A autoridade adulta entrou, assim, em colapso e a famlia se tornou um campo de batalha, em que crianas precoces lutam com seus pais por privilgios e poder. Outro aspecto importantssimo a ser considerado quando se debate os valores transmitidos pela cultura popular, segundo Steinberg, tem a ver com o intenso prazer que

ela traz s crianas. As experincias emocionais vivenciadas diante da TV, dos filmes e dos jogos eletrnicos no tm paralelo em nenhuma outra instncia (STEINBERG, 1997). Este prazer intenso provoca desejos e tambm ansiedade e insatisfao: querer e no poder; nunca ter o suficiente. So esses exatamente os sentimentos que aniquilam a inocncia e encurtam a infncia. A MDIA E A EROTIZAO DAS CRIANAS Se as crianas de antigamente cresciam em um mundo cheio de segredos e tabus, principalmente em relao ao sexo, e sua educao sexual consistia em combater os tabus e mitos decorrentes da ignorncia, as crianas de hoje vivem em meio total explicitao principalmente atravs da televiso de tudo o que sexual, de modo que a antiga educao sexual perdeu totalmente sua razo de ser. Em muitos lugares do mundo, mas especialmente no Brasil, o que se percebe uma exacerbao da erotizao infantil na televiso, visto que os programas televisivos, na busca de maior audincia, lanam programas que exploram cada vez mais o corpo, para vender produtos e tambm ter sua audincia garantida, transformando a criana em uma consumidora passiva, que acaba por reproduzir, em suas atitudes e brincadeiras, aes que reproduzem a erotizao, estimulada pelos programas que mostram imagens estereotipadas e vulgarizadas. Essa erotizao precoce desencadeia uma srie de problemas que podem ter conseqncias bastante srias para as crianas, pois elas so bombardeadas com informaes que no conseguem processar, o que resulta em comportamentos no adequados faixa etria em que se encontram. Meninas de cinco a oito anos agem como adolescentes, usando batom, salto alto e roupas que reforam a sensualidade, caracterstica dos adultos. Da mesma forma, meninos sentem vontade de beijar, de abraar e falam em ficar com muita naturalidade. Na verdade meninos e meninas falam sobre sexo com muita desenvoltura, como se fossem adultos, a no ser pelo fato de que pelos seus corpos fluem pequenas doses de hormnios sexuais. A TV, e voltamos a dizer, principalmente aqui no Brasil, faz um apelo muito grande ao pblico infantil, patrocinado por interesses empresariais. Publicitrios so unnimes quando dizem que o sexo vende qualquer produto e traz um retorno financeiro muito grande. Conseqentemente, faz-se uso indiscriminado de corpos despidos, idealizados, buscando estimular a pulso sexual do seu pblico alvo. Pouco ou nada se faz para controlar os malefcios que essa prtica causa nas crianas e jovens, pois os que desejam atingir esses telespectadores no se importam com as conseqncias de suas campanhas, despojandose de qualquer pudor ou dignidade, interessados apenas nos lucros advindos de tais programaes. Segundo a psicloga Snia Thorstensen, as emissoras brasileiras desenvolveram

uma modalidade de sexo sadopervertido. Isso quer dizer que a telinha expe uma viso de sexo em que normal usar o corpo do outro da maneira que se desejar, independente de sentimentos. E o que pior, as pessoas divertem-se com isso (ABRUCIO, 1999). A sexualidade assim como o intelecto, que s muito lentamente assimila a diferena entre realidade e fantasia se organiza de um modo progressivo, e isto deveria ser respeitado e conduzido pela famlia, pelos educadores e tambm pela sociedade como um todo, explica Thorstensen, o que obviamente inclui os meios de comunicao. No existem experincias cientficas que comprovem que a mdia, principalmente atravs da televiso, conduza a uma erotizao precoce, e seria muito difcil precisar o que efeito da mdia e o que efeito do contexto em que a criana se situa. Uma das dificuldades para a produo de uma pesquisa cientfica a ausncia de parmetros internacionais. Em pases desenvolvidos, onde no existe essa estimulao pervertida, sistemtica e manipuladora tal como a que a TV brasileira possui em relao ao sexo, as pesquisas atuam no sentido de resolver os problemas que so detectados naquelas sociedades, como o caso da violncia infantil. Porm, mesmo no havendo estudos cientficos, pode-se comprovar esses efeitos negativos atravs da observao do comportamento das crianas brincadeiras, danas, imitaes e perguntas que elas fazem que denotam todo esse bombardeio que elas recebem. Isso constitui uma questo para ser avaliada exaustivamente pelas escolas e famlias, que devem procurar resolver o problema de uma forma equilibrada e que reverta em resultados positivos para a criana. A doutora em cincias da comunicao Maria Isabel Ourofina Schaffer, afirma que, embora a televiso seja a companheira para as brincadeiras de muitas crianas e entretenimento de muitos jovens, as relaes entre indivduos e TV est longe de ser uma brincadeira e precisa ser investigada com muita seriedade (ABRUCIO, 1999). O que as crianas e jovens necessitam hoje que lhes auxiliem a administrar a quantidade de informaes que recebem, e a entender o que sentem. A televiso mostra apenas casais em relaes superficiais, descuidadas e geralmente irresponsveis quanto preveno de gravidez e doenas sexualmente transmissveis. A tarefa da famlia e dos educadores alertar as crianas e jovens para os prazeres e perigos inerentes prtica casual do sexo, e para a satisfao que pode existir em uma relao que envolve sentimentos e considerao pelo outro. A MDIA E A AGRESSIVIDADE DAS CRIANAS Muitos pais preocupados com a formao de seus filhos percebem que a mdia e a cultura popular a televiso, o cinema, os vdeo games acaba impondo valores no compatveis com os quais esto tentando educar seus filhos. Encontramos, porm, muitas famlias em que os filhos so incentivados a assistir a tudo o que aparece na TV. Os

prprios pais em geral no tm valores slidos de vida e so extremamente suscetveis aos apelos da cultura popular. Na iluso de que tudo o que aparece na televiso deve ser correto e vlido, no percebem nenhum inconveniente em confiar seus filhos maravilhosa bab eletrnica. E tudo isso para manterem os filhos quietos. Os patrocinadores dos programas infantis na televiso so levados por presses competitivas a apresentar produtos violentos, j que estes resultam em maiores lucros. Os pais permitem que seus filhos assistam tais programas inclusive para acalmar as crianas. Na cultura popular, a violncia a maneira mais eficaz de resolver os conflitos, e ela progride cada vez mais nos vdeo-games, grande atrao para os pequenos. Para ganhar estes jogos, a pessoa deve lutar pela sobrevivncia, aprendendo a matar e a agredir. Por outro lado, um estudo sociolgico realizado em 1978, por Merton e Lazarsfeld, autores de Comunicao de massa, apontou que a televiso tem um efeito narcotizante sobre os assistentes de todas as idades, particularmente as crianas (CAMPOS, 1985): informados sobre todo tipo de acontecimento e presenciando todo tipo de violncia, os telespectadores acabam ficando anestesiados e passivos em relao aos fatos em geral, especialmente os que envolvem a violncia. Assim, mesma medida em que se tornam cada vez mais agressivas, as crianas desenvolvem uma espcie de imunidade violncia, que lhes faz aceitar atos violentos como se fossem normais e naturais. Uma pesquisa do Ibope do incio do ano 2000 demonstrou que os 10 programas mais assistidos pelas crianas de 2 a 9 anos de so feitos para adultos, como por exemplo um programa policial chamado Linha Direta, que apresentava reportagens em meio a reconstituies de cenas de crimes. Pesquisas mostram que uma criana normal assiste mais de 2000 cenas de violncia antes de atingirem os 18 anos (MAUS, 2000). Estabelece-se assim um quadro mental de agressividade, pois a criana vai introjetando cenas dramticas de violncia e acaba por transferir esta agressividade para suas relaes humanas, nos grupos que freqenta. Mesmo que compreendam bem a fantasia dos jogos e vdeos, terminam por imitar as aes dos personagens, reproduzindo a violncia da mdia em suas vidas. Mesmo assim, especialistas no indicam como caminho a ser seguido o afastamento total das crianas da TV, mas sugerem us-la com moderao. Educadores e psiclogos propem que pais e professores assistam a TV junto com as crianas e a utilizem como ferramenta no processo educativo, aproveitando os contedos dos programas que so dirigidos aos adultos para ajudar os pequenos a pensar a realidade de forma crtica. Conforme a psicloga e sociloga Maria Luza Dias, referindo-se deciso a ser tomada pelos pais em selecionar programas que consideram adequados aos seus filhos, salienta que educar implica, em certos momentos, decidir pela criana, o que inclui selecionar atividades (MAUS, 2000). Portanto, a proibio no a melhor soluo, pois se a criana for proibida de

assistir certos programas em sua casa, eles ouviro comentrios dos colegas de escola e amigos, e no estaro preparados para julg-los se vierem a assisti-los. Porm se os pais optarem por proibir determinados programas, devem ento justificar a proibio. A famlia devem funcionar como uma espcie de filtro, devendo os pais ficarem atentos s manifestaes dos filhos para perceberem o impacto das mensagens da TV sobre eles. Mesmo que a criana no capte ainda completamente o contedo de muito do que ela v, necessrio que os pais estejam atentos para que o que visto no seja assimilado de maneira distorcida. Segundo a psicloga Neide Saize, os pais devem conversar com as crianas sobre os assuntos que eles vem e explicar-lhes o que correto ou no. Se transformarem esses contedos em discusses e questionamentos, faro uso dos programas de uma forma educativa (MAUS, 2000). A grande aliada da famlia nesse processo a escola. Pais e professores necessitam perceber se a criana realmente est querendo obter tal informao, pois, ainda segundo Neide Saize o grau de interesse sobre cada assunto varia de uma criana para outra e deve-se saber no que o filho est interessado para no precipitar. A MDIA E O CONSUMISMO INFANTIL Num passado no muito distante, as crianas se reuniam com a famlia ao redor do fogo, ouviam histrias e cantavam as canes tradicionais de seu grupo. Hoje, o fogo foi substitudo pela televiso, as histrias pelas novelas, filmes e seriados, e as canes tradicionais, pelos jingles dos comerciais (SWIMME, 1996). Enquanto os adultos mal prestam ateno nos comerciais, pois aproveitam os intervalos para conversar ou para executar uma tarefa rpida, as crianas tendem a prestar mais ateno neles que nos programas propriamente ditos (CAMPOS, 1985), uma vez que so rpidos, dinmicos e transmitem mensagens curtas e fortes, que permanecem na memria por muito tempo, anos at. Estudos mostram que antes mesmo de ingressar na pr-escola, cada criana ter visto cerca de 30.000 comerciais (SWIMME, 1996). Ou seja, a educao para a cultura popular j est sedimentada nas crianas anos antes da educao formal se iniciar. As crianas tornaram-se o alvo principal das empresas, e elas esto obcecadas com o consumo. Crianas de dois anos de idade preocupam-se com a marca da roupa que vestem, e aos seis anos, j so consumidores tarimbados: roupas, calados, brinquedos, jogos, livros, comida, bebida... A lista interminvel. E no s feita de produtos infantis. As crianas consomem hoje uma gama de produtos e servios que foram inicialmente produzidos para adultos. Segundo Perrotti, na ausncia da influncia de mediadores tradicionais como pais, avs e professores, quem define as escolhas das crianas basicamente o mercado (COSTA, 2002). E sabemos que o mercado no tem como objetivo principal a educao dos consumidores para a crtica e a conscincia.

O papel dos comerciais , na verdade, tornar as pessoas infelizes com o que tm, e o maior problema em relao ao consumismo infantil que as crianas se tornam consumidores hedonistas, eternamente insatisfeitos, privados de sua inocncia e inconscientemente levados a se revoltar contra a famlia, ou qualquer outra instituio que lhes impea de atingir seus objetivos de consumo. claro que os publicitrios no podem ser considerados os viles da histria. Eles so profissionais que tm um trabalho a fazer, que o de colocar o produto de seu cliente no mercado. Devemos ter bem claro, porm, que sua maior preocupao no o bem-estar de nossas crianas. Essa preocupao deve ser da famlia e dos educadores. E a est a chave da questo: onde estavam a famlia e os educadores enquanto toda essa cultura se construiu? Estavam cuidando de suas prprias vidas, e deixando a educao das crianas ao encargo um do outro, e, principalmente, da TV. muito difcil admitir que vivemos em uma cultura em que os verdadeiros valores espirituais foram substitudos pelo materialismo mais crasso. O ser humano existe hoje para trabalhar, ganhar dinheiro e consumir. Assumir essa verdade, no entanto, o primeiro passo no sentido de se retomar o controle do que interiorizamos e deixamos que nossas crianas interiorizem frente da TV. Nosso papel como pais e educadores auxiliar a criana a desembaar as imagens apresentadas pela kindercultura, e ensin-las a separar o essencial do suprfluo, o importante do trivial, e o certo do errado. E para isso, devemos estar conscientes de nossa prpria necessidade de re-educao para a mdia. OS EFEITOS POSITIVOS DA MDIA Como todo o resto do que existe no mundo, a mdia em si no apenas ruim, como tambm no poderia ser boa somente. H pontos negativos e muitos na cultura popular difundida pelos meios de comunicao, mas tambm h pontos positivos. A televiso bastante positiva, por exemplo, para desenvolver o nvel intelectual de crianas limtrofes ou com Q.I. abaixo do normal. Ela auxilia essas crianas na construo da linguagem e no estabelecimento de relaes entre o concreto e o simblico. Deve-se lembrar, porm, que a TV no contribui para elevar o Q.I. de crianas consideradas normais (CAMPOS, 1985). Um segundo argumento a favor da mdia que ela tem um efeito positivo enquanto facilitadora da comunicao entre os diferentes povos, uma vez que difunde idias, valores e padres de outras culturas, auxiliando-nos a ampliar nossa viso sobre o que diferente de ns. Avalia-se, assim, que a mdia nos coloca a par do que acontece no mundo, quase que em tempo real. Nos transmite informaes teis e interessantes que aumentam nossos conhecimentos sobre as diferentes culturas existentes no planeta.

 necessrio que se tenha claro que a cultura se forma em todo tipo de lugar, nos meios de comunicao inclusive. E a cultura desenvolvida pela mdia uma importante manifestao humana, que no pode ser desprezada, ou subestimada. O problema reside nos extremos. Assim como no se pode abolir os meios de comunicao de nossas vidas, tambm no podemos nos deixar dominar totalmente por eles, passivamente, sem qualquer questionamento. Devemos incorpor-los em nossas vidas com cuidado e conscincia crtica, para extrairmos deles as coisas boas que eles podem oferecer. O QUE PODEMOS FAZER? Em seu livro Kinderculture, os autores Steinberg e Kincheloe recomendam o que eles chamam de alfabetizao para a mdia para professores e pais. Essa alfabetizao para a mdia uma postura investigativa e crtica diante de tudo o que os meios de comunicao tentam nos impor, uma atitude de no aceitao passiva, que deve levar conscincia do que realmente somos e buscamos (STEINBERG e KINCHELOE, 1997). Essa a primeira medida que devemos tomar para comear a reverter a situao de subjugao em que estamos totalmente mergulhados. Famlias e educadores devem deixar claro para os pequenos que postura passaram a assumir diante da mdia, sem cinismo ou superioridade. Deve-se investir tempo assistindo TV e filmes, jogando e lendo com as crianas. Depois de cada experincia, deve-se passar a um questionamento do que foi visto e ouvido, comparando esse contedo com os valores que se quer que sejam construdos pelas crianas. essencial que as crianas aprendam que possvel, sim, discordar do que mostrado nos meios de comunicao. possvel que tenhamos nossa prpria opinio, postura e preferncia, apesar do bombardeio de apelos para que sejamos assim, queiramos isso, gostemos daquilo. Em segundo lugar, necessrio e urgente que famlias e educadores se apressem para compreender o mundo em que as crianas vivem hoje, para que se possa identificar suas necessidades e operar as mudanas necessrias na prtica pedaggica, tanto familiar quanto escolar. Como j se afirmou anteriormente, as crianas de hoje conhecem o mundo tanto quanto os adultos, e esse conhecimento tornou nossas concepes sobre escola e sobre educao incompatveis com a realidade. As crianas sabem que os adultos no sabem tudo. E mais: sabem que, em muitas reas, sabem menos do que elas prprias. Assim, a concepo tradicional de escola, em que o professor a fonte de todo o saber caiu por terra j h um bom tempo. Os educadores devem eles mesmos se conscientizar dessa nova realidade, e se abrir para a perspectiva de aprender continuamente, em plena colaborao com seus jovens alunos, que tm, ao final das contas, muito a lhes ensinar. Fernando Savater, em seu

inspirador O Valor de Educar, afirma que essa nova perspectiva da educao pode abrir possibilidades antes inexistentes para a formao moral e social dos futuros cidados, que podero se tornar mais tolerantes e universalistas, uma vez que tm acesso quase irrestrito ao que ocorre em todas as partes do mundo (SAVATER, 1998). Como no aproveitar a oportunidade de crescer junto com essa nova gerao? Levando tudo isso em considerao, a concepo construtivista de educao a melhor alternativa, por enfatizar a criao de uma atmosfera de aprendizado ativo, pensamento crtico e de descoberta colaborativa, em que professores e alunos trabalham juntos para extrair sentido do mundo (NATIONS, 2001). E a alfabetizao para a mdia deve ter posio de destaque no currculo escolar, por ser a anlise crtica da mdia uma ferramenta essencial na re-construo de nossa identidade e de nossos valores. O que as crianas mais querem descobrir o mundo e descobrir a si mesmas. Nessa perspectiva, o ensino construtivista vem atender os mais profundos anseios infantis: explorar, trabalhar junto com os colegas, examinar, questionar, interpretar, e utilizar o que se descobriu. Enfim, ser sujeito e no mero coadjuvante em seu processo de descoberta. Nosso papel como pais e educadores , segundo John Fiske em seu livro Power plays, power works, oferecer aos pequenos o que ele chama de momentos afetivos de escape do poder . Mostrando-lhes que o universo muito mais do que Disney, Barbie e Ken, devemos oferecer a eles um mundo a ser descoberto em que as melhores coisas esto l de graa: terra, ar, rvores, animais, pedras e outras crianas (FISKE, 1993). As crianas s podero ter de volta sua inocncia e sua meninice em espaos onde a re-construo imaginativa da infncia possa ocorrer: seus lares e sua escola. E nosso papel acompanhlas nesse resgate. CONCLUSO Na poca em que vivemos, h muito tempo a educao no ocorre apenas na famlia e na escola. Os meios de comunicao tm ampla e fortssima atuao na educao das crianas, e j que no possvel isolar seus efeitos, necessrio fazer com que que essas instncias educativas famlia, escola e mdia passem a cooperar. No adianta apenas criticar a influncia da mdia na educao das crianas. A cultura popular , acima de tudo, uma cultura do prazer, e no se pode simplesmente ignor-la ou elimin-la de nossas vidas. necessrio que se conhea suas potencialidades e a maneira como atua, de modo a minimizar seus efeitos negativos e otimizar os positivos. Para que isso seja possvel, os pais devem procurar conhecer os programas que os filhos assistem, para analisar os valores e as idias que so veiculados, e tentar formar o esprito crtico e diminuir a passividade diante dos meios de comunicao. Em suma, a famlia necessita assumir-se como principal responsvel pela educao de seus filhos, e devem tomar para si a tarefa de orient-los para a vida e transmitir-lhes os valores

fundamentais. Nenhuma famlia pode se entregar ao desnimo diante dessa tarefa. A escola, por sua vez, deve abrir mo de sua auto-imagem de retentora nica do conhecimento para se transformar em um espao de interao e trocas, de ensino e aprendizagem em duas vias (professor-aluno e aluno-professor). A escola deve ser um local onde se discute, debate e critica, onde se constrem significados e posturas ativas diante do bombardeamento de informaes e de ideologia a que todos estamos submetidos. Cooperativamente, famlia e escola devem se empenhar em promover valores, atitudes e comportamentos humanistas e espiritualistas, que sirvam como uma alternativa vivel ao superficialismo que a cultura popular faz reinar entre ns, e que ns temos comodamente aceito. Segundo Shirley R. Steinberg, co-autora de Kinderculture, obra j citada, devemos utilizar nossa fora pessoal e coletiva para transformar a variedade de formas pelas quais o poder das grandes corporaes, obtido atravs de seu acesso mdia, nos oprime e nos domina (STEINBERG, 1997).

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