Você está na página 1de 135

PUC-Minas Pontifcia Universidade Catlica de Minas Gerais PPG-TIE Programa de Ps-Graduao em Geografia: Tratamento da Informao Espacial

Dossi Evoluo do Pensamento Geogrfico


Vitor Vieira Vasconcelos
MESTRANDO Setembro de 2008

Sumrio:

1 - Introduo Geral o 1.1 - Do conhecimento Acadmico o 1.2 - Da Disciplina Evoluo do Pensamento Geogrfico o 1.3 - Epistemologia o 1.4 - Da informao ao conhecimento o 1.5 - Vetor Epistemolgico do Conhecimento Geogrfico; Epistemologia da Geografia o 1.6 - A escala de anlise da Geografia

2- As Origens e a Essncia da Atividade Geogrfica: Os Primeiros Gegrafos

3- As Geografias Pr-Helnicas

4- Geografia Grega

5 - Geografia Romana

6- Geografias Medievais o 6.1 - Geografia Chinesa o 6.2 - Geografia Muulmana o 6.3 - Geografia Ocidental Crist da Idade Mdia

7 - Os Antecedentes das Escolas Europias e a Universalizao da Geografia o 7.1 - Varenius o 7.2 - A Enciclopdia o 7.3 - Kant o 7.4 - Darwin

8- A Escola Alem de Geografia o 8.1 - Humboldt o 8.2 - Carl Ritter o 8.3 - Ratzel o 8.4 - Richthofen o 8.5 - Hettner

9 - A Escola Francesa de Geografia o 9.1 - As Geographies Universelles e o pensamento pioneiro de Reclus. o 9.2 - Vidal de La Blache e a Escola Regionalista

10 - Principais fundamentos e conseqncias da Primeira Revoluo Quantitativa

11 - A Segunda Revoluo Quantitativa; os Sistemas de Informao Geogrfica

12 - Geografia Radical (ou Crtica)

13 - Geografia Cultural

14 - A Geografia e a especializao

15 - Ps-modernidade, Crise Paradigmtica e Coexistncia de Muitas Geografias

Bibliografia

1 - Introduo Geral

1.1 - Do conhecimento Acadmico

A Academia, para a sociedade humana, pode ser caracterizada por duas funes bsicas:

- Evitar a banalizao, entendida como o nivelamento absoluto dos valores. Envolve saber reconhecer o que e quem especial ou importante, e no que vale a pena se dedicar para o progresso do conhecimento. - Combater o faz-de-conta, ou seja, a postura de fingir estar fazendo uma atividade, interessando-se apenas nas aparncias. Pelo contrrio, a Academia adota uma postura baseada no comprometimento e no esforo pessoal, em que se procura cumprir as metas a que se disps a realizar. O conhecimento exige trabalho, com tempo e dedicao, e no algo como somente intuio ou revelao. H etapas a serem seguidas para se chegar ao conhecimento acadmico; nesse caminho preciso cuidar de seus aspectos tericos, metodolgicos e tcnicos, antes de se elaborar hipteses cientficas.

A Academia d prosseguimento ao trabalho histrico realizado por grandes pensadores. A cada poca, ela permite herdar todo o significativo trabalho acadmico j realizado e, a partir disso, procura dar-lhe um prosseguimento altura. Podemos considerar os mestrandos e doutorandos como um grupo privilegiado, na sociedade, do ponto de vista de serem o grupo em formao para a manuteno da Academia.

1.2 - Da Disciplina Evoluo do Pensamento Geogrfico

A disciplina Evoluo do Pensamento Geogrfico tem importncia fundamental nos cursos de Geografia por duas razes:

- Est voltada para o modo de pensar geogrfico, fornecendo embasamento para a realizao dos trabalhos posteriores. Como um estudo da histria da Geografia, no que tambm acompanha a histria da humanidade, ser estudado, 4

contextualizadamente na histria e no espao, como a concepo de espacialidade de cada poca gerou determinadas propostas de Geografia. A partir do estudo sobre como os gegrafos mais importantes de todos os tempos pensaram esperado que o estudante possa distinguir os contextos epistemolgicos dos trabalhos da Academia, assim como amalgame estas formas de pensar, e construa sua prpria forma de pensar geograficamente.

- Outro motivo, para que esta seja a primeira disciplina do curso, de que um programa voltado ao tratamento das informaes espaciais possui um grande risco de tecnocratizao. Iconoclasticamente, o tecnocrata seria aquele profissional que considera saber tudo e, nesse af de poder, exatamente por isso considera que apenas ele pode fazer o que quiser. Porm, os softwares de tratamento de informao espacial vo passar e transformar-se rapidamente, tornando-se obsoletos, enquanto o pensamento geogrfico acadmico ir continuar atravs dos sculos. Essa disciplina poderia ser considerada, ento, como uma vacina contra a tecnocratizao. Isto no significa que as demais disciplinas da Geografia no possuam reflexes epistemolgicas, mas o predomnio do ensino tcnico poderia acabar no passando o valor essencial da Epistemologia.

A informao sozinha no resolve os problemas, preciso de epistemologia para passar para o nvel do conhecimento, e ir alm do nvel meramente tcnico. Seria possvel produzir mapa sem epistemologia, mas toma-se como certo que, utilizando desta, possvel produzir cartografia com muito mais qualidade. Aprender a pensar geograficamente tanto um pr-requisito para o profissional pesquisador em Geografia, como tambm ser algo que o indivduo levar consigo at o fim de sua vida, nos mais diferentes momentos, como a maneira de experienciar uma viagem, ou de analisar relatos sobre outros lugares.

Alm desses objetivos principais, um curso de Evoluo do Pensamento Geogrfico municia os estudantes de um instrumental composto de vocabulrio, terminologia e capacidade de dissertar sobre temas internos Geografia. Tambm auxilia a valorizar e melhorar os mapas mentais de cada um, aprimorando sua conscincia espacial do mundo em que vivemos. Por fim, acompanhar a contextualizao histrica na evoluo 5

do pensamento geogrfico tambm proporciona um novo olhar sobre a histria da humanidade.

1.3 - Epistemologia A Epistemologia, a partir de sua origem etimolgica grega, significaria o Estudo da Cincia 1. Seu sentido quase o mesmo de Gnosiologia, ou seja, uma reflexo sobre o conhecimento2. Sobre esse aspecto, ela lida com noes cognitivas correlatas, como crena, compreenso, razo, julgamento, sensao, imaginao, aprendizado e esquecimento 3. Contudo, o conceito de Gnosiologia costuma se dirigir mais para o conhecimento em geral, enquanto a Epistemologia tem como objeto principal as cincias acadmicas 4.

A epistemologia se interessa pela histria do conhecimento, mais especificamente pela histria do desenvolvimento das cincias. Parte-se da premissa de que, para construir e reconhecer algo de maior valor em um campo de saber, preciso conhecer a tradio desse conhecimento, percorrendo esse caminho de suas origens at os dias de hoje. A Metodologia, por sua vez, considerada pela maioria dos epistemlogos como uma parte da Epistemologia 5. A metodologia seria o estudo dos mecanismos internos da cincia, enfocando seus procedimentos 6.

A Epistemologia tambm pode ser especfica, na medida em que trabalha sobre uma ou outra cincia em particular. So exemplos os trabalhos sobre Epistemologia da Geografia, Epistemologia da Biologia, etc. Todavia, a Epistemologia tambm pode estudar a relao entre as diversas cincias e disciplinas. Nesse tocante, de seu interesse o surgimento constante de novas disciplinas pela especializao extrema, na

FERREIRA, 1987 e VIRIEUX-REYMOND, 1972 Le terme d pistmologie est form du mot grec pistm signifiant science et du suffixe logie (construit sur le mot grec logos), significant thorie, tude critique sur la science. 2 MORA, 1964 3 LACEY, 1976 4 DICIONRIO DE FILOSOFIA LAROUSSE, 1969, e MORA, 1964 puede proponerse o seguinte: usar gnoseologia para designar la teoria del conocimiento em cualquiera de sus formas, y epistemologa para designar la teora del conocimento cuando el objeto de esta son principalmente las ciencias. 5 DICIONRIO DE FILOSOFIA, 1964, P. 93, 94 e 203. 6 MICRO ROBERT, 1971, p. 665

qual h o risco da perda da unidade do conhecimento acadmico 7. Tambm so de seu interesse as reas de entroncamento das disciplinas, nas quais os diversos conhecimentos acadmicos convergem, interagem e se agrupam, criando novos campos de conhecimento
8

. Tradicionalmente, a Filosofia e a Geografia so reas de

entroncamento de diversas cincias, e atualmente tm surgido novas reas convergentes, como a Ciberntica. Geografia, em particular, cabe o ttulo tradicional de rea de entroncamento entre as cincias humanas e a cincia da natureza. Essa a razo pela qual, nas classificaes acadmicas, s vezes a Geografia seja classificada como parte das Cincias da Terra e, em outras, o seja como parte das Cincias Sociais.

Apesar de a Epistemologia enfocar o saber acadmico, preciso ter claro que existe uma linha muito tnue entre o conhecimento cientfico e o conhecimento geral. Essa relao entre os dois muito prxima, como constantemente re-frisado pela corrente ps-moderna. Houve um perodo em que o conhecimento cientfico quis colocar barreiras muito grandes entre ele e o conhecimento comum, como maneira de delimitar com mais preciso o que seria o verdadeiro mtodo cientfico. O objetivo desse alheamento seria garantir o seu valor frente s demais formas de conhecimento.

Na Epistemologia, o filsofo Feyerabent, combateu esta posio, propondo que h formas de conhecimento mais adequadas que a cincia. Segundo ele, a cincia tornarase um conhecimento hermtico e fechado, criando bice ao prprio desenvolvimento do saber humano. Feyerabent, em sua oposio aos mtodos tradicionais cientficos, props uma posio radical, combatendo inclusive o mtodo e a razo acadmicos. salutar atentar-se para a fora dos argumentos de Feyerabent; contudo, a opo por dar prosseguimento Academia, por diversos profissionais, baseia-se ao menos na suposio de ainda existir um certo valor na produo do conhecimento cientfico.

Mas o que estuda a Epistemologia? A Epistemologia, como ramo da Filosofia, se interessa pelo conhecimento, no que abarca seus princpios, hipteses e resultados, procurando sua produo, origem lgica, validade e finalidade. Seus objetivos poderiam ser sintetizados com perguntas comuns, tais como: O que eu fao est correto metodologicamente? Para que serve? Que valor possui?
7 8

VIRIEUX-REYMOND, 1972 VIRIEUX-REYMOND, 1972

Nessa ltima pergunta, cabe ressaltar que no se trata de um valor financeiro, e sim de valor em termos de utilidade, moralidade, apreciabilidade, entre outras tantas formas de valorao axiolgica. Louis Lavelle escreveu que s existe valor quando h ruptura da indiferena 9. nesse ponto que podemos nos remeter novamente importncia da funo da Academia em combater a banalizao ou generalizao absoluta, visto que um conhecimento, para ter valor, no pode ser nivelado de plano com tudo mais.

O valor do conhecimento, at certo ponto, pode ser contextualizado pelo momento histrico. As percepes, valores e atitudes das pessoas atuam na produo do conhecimento, assim como o contexto social, cultural, econmico e poltico. Contudo, h conhecimentos que perduram ao longo da histria, os quais, portanto, transcendem essa abordagem valorativa meramente contextual. Como exemplo, tomem-se as obras de arte clssicas, que continuam a ser apreciadas h sculos, demonstrando escapar em boa medida de um mero determinismo histrico.

Tambm de interesse da Epistemologia a valorizao ou desvalorizao de certas reas de conhecimento cientfico, ao longo da histria 10. A preocupao com o que nos permite construir o conhecimento, ou seja, uma fundamentao epistemolgica de bom nvel, no permite utilizar os instrumentos e informaes a nossa disposio para gerar um conhecimento de maior valor 11. A epistemologia um modo de debater o valor de uma teoria com um mnimo de consenso, sem recorrer a questes religiosas ou pessoais.

Esse o motivo pelo qual se d tamanha importncia Epistemologia no meio acadmico. Pois, apesar de seu estudo ser uma tarefa complexa, o efeito de seu aprendizado epistemolgico pelo pesquisador o torna mais crtico em relao ao conhecimento que produz, assim como o torna crtico para avaliar e se movimentar em

PERELMAN, 1993, p. 45 - pode dizer-se que o termo valor se aplica sempre que tenhamos de proceder a uma ruptura da indiferena ou da igualdade entre as coisas, sempre que uma delas deva ser posta antes ou acima de outra, sempre que ela julgada superior e lhe merea ser preferida". 10 VIRIEUX-REYMOND, 1972 par la redcouverte, grace des travaux d histoire des sciences, des disciplines dont lobjet avait t disloqu par la spcialisation. 11 BUNGE, 1983 Methodology, like logic and decision theory, is a normative discipline.

meio ao conhecimento produzido pelos seus pares acadmicos e pelos demais produtores de conhecimento na sociedade 12.

1.4 - Da informao ao conhecimento

H algumas dcadas atrs, quando a estrutura de comunicaes era pobre no Brasil, existia pouco acesso informao, e muito menos ainda para a populao desprivilegiada socioeconomicamente. Algumas pessoas possuam rdios, poucos jornais circulavam, e somente em algumas cidades havia televiso. De qualquer forma, a disponibilidade desses meios de informao j era melhor do que no existir acesso a informao alguma. Se considerarmos a enorme disponibilidade de informao de hoje em dia, facilmente podemos asseverar que nossa vida muito menos tediosa que a de antigamente.

O problema atual, por outro lado, seria conseguir selecionar a informao til, em meio a tantas disponveis
13

. Contudo, no se pode precipitar e afirmar haver muita

informao, pois comparado a toda informao existente no universo, o que possumos acessvel no deixa der ser infinitamente pequeno. Com efeito, isso vale para as duas dimenses cognitivas nas quais vivemos, ou seja, o espao e o tempo. A ttulo demonstrativo, na escala geolgica o tempo do indivduo quase inexistente. A partir de tal reflexo, ponderamos que seria muito ambicioso para um ser humano almejar conhecer a totalidade do universo.

Uma informao percorre um longo caminho at transformar-se em conhecimento. Ela triada por um sujeito, entre suas percepes, colocada em um contexto intelectual, expressa em um cdigo especfico e ento disponibilizada a outros sujeitos. Importa
12

LOSEE, 1979 O cientista que ignora os precedentes na avaliao das teorias provavelmente no far, ele prprio, uma boa avaliao. 13 GOULD & WHITE, 1974 - O comportamento humano afetado somente pela poro do ambiente que realmente percebido. Ns no podemos absorver e reter a quantidade virtualmente infinita de informaes que incide sobre ns no dia-a-dia, mas construmos filtros percepcionais que peneiram as informaes de modo altamente seletivo. A nossa memria, em vez de armazenar toda impresso sensorial provinda do ambiente, seleciona e retm somente pequena poro. A nossa viso do mundo, e sobre as pessoas e lugares que nele se encontram, formada a partir de um conjunto de impresses altamente filtradas, e as nossas imagens so fortemente influenciadas pelas informaes que recebemos atravs dos nossos filtros.

voltar a destacar que apenas uma nfima parte de toda informao do universo est disponibilizada em cdigo.

H muitas informaes que no conseguimos entender e que, portanto, no nos apresentam valor, pelo simples fato de no sabermos interpretar o cdigo pela qual ela se manifesta. Por exemplo, podemos ter em mos um jornal russo, e mesmo sabendo que existe informao ali, no a conseguimos decifrar, por no ser um idioma de nosso domnio. No mundo existem centenas de lnguas, e milhares de dialetos, o que representa um grande desafio para a comunicao e o acesso a informaes.

Um exemplo clssico de cdigo til para o Gegrafo o relacionado s tcnicas de localizao, onde, atravs do Sol, estrelas, coordenadas, clculos e instrumentos, o profissional consegue interpretar informaes externas e inferir sua posio no espao. Pode-se at dizer que quanto maior o nmero de meios pelo qual o gegrafo consegue localizar-se, melhor gegrafo ele . Isso especialmente verdadeiro nas atividades de trabalho de campo, onde crucial o senso de orientao e localizao do pesquisador.

Na Geografia, outro exemplo de importncia do cdigo no sensoriamento remoto, pois neste necessrio interpretar as cores falsas dispostas a partir das informaes de satlite. O domnio desse cdigo essencial boa interpretao das informaes associadas imagem.

A interpretao de informaes pode seguir caminhos mltiplos. A contextualizao do momento e lugar em que foi posta em cdigo uma informao tambm pode trazer novos caminhos de interpretao. A escolha de uma palavra, e no de outra, em uma manchete de jornal pode levar a todo um caminho de reflexo. H notcias que so publicadas para um grupo especial de leitores, os quais tero conhecimentos e valores especficos para interpretar a informao da maneira como foi pretendida pelo comunicador. Portanto, para uma melhor interpretao de um cdigo, auxiliam muito certos conhecimentos prvios, como um conhecimento de uma regio, de sua histria, de sua populao e de seu contexto geopoltico.

O risco do conhecimento se transformar em dogma grande. Conseguinte, ele deixa de ser conhecimento, pois este deve ser mutvel, por definio. Por isso, importante 10

manter uma atitude de abertura a novas informaes, incentivando o dilogo entre antigos e novos saberes.

1.5 - Vetor Epistemolgico do Conhecimento Geogrfico Epistemologia da Geografia

No processo de transformao de uma informao em conhecimento, podemos reconhecer vrias etapas, as quais formam uma espcie de caminho (ou vetor) epistemolgico, rumo a uma abstrao e complexidade crescentes do conhecimento. Podemos resumir esse vetor em fases, e dentre elas algumas so apresentadas a seguir:

11

Figura 1 Processos e Etapas na produo do Conhecimento Geogrfico. Fonte: Prof. Oswaldo Bueno Amorim Filho, PUC-Minas, 2008

12

1 - Campo da Realidade: muito amplo e variado, e apenas uma pequena parcela dele termina por chegar a ns. Uma das maiores angstias humanas, ao lado da idia da morte, a da angstia de no podermos ter uma idia da amplitude do universo, j que, por deduo racional, este infinito. Ademais, a posio humana no universo tornou-se mais nfima e irrelevante a partir do momento histrico em que se passou do geocentrismo para vises mais relativas do espao; pois o ser humano, alm de ser apenas um pequeno gro de areia no universo, ainda perdeu sua posio de centralidade. Para evitar essas angstias e manter nossa sade mental, muitos recorrem religio e espiritualidade, tal como proposto pelo filsofo Blaise Pascal em sua obra Pensamentos 14.

2 - Campo da Informao: Ressalta-se que mesmo o nosso contato com a realidade j filtrado, atravs das capacidades e limitaes sensoriais de nosso corpo e mente. A partir de nosso aparato sensorial e cognitivo, podemos estruturar as informaes captadas de forma esttica, temporal e espacial.

3 - Campo do Conhecimento: o principal objeto de estudo da Epistemologia. Dividese em: a) Tratamento da Informao: cdigos e compreenso. b) Quadros e Sistemas Metodolgicos e Conceituais: no caminho para transformar a informao em conhecimento, necessrio toda uma reflexo em torno da epistemologia e da organizao racional dos dados. c) Conhecimento: as teorizaes so a principal funo da Academia. A funo principal da Academia no aprender a trabalhar com a informao, mas sim transform-la em conhecimento.

4 - Campo da Atividade: o momento em que o conhecimento torna-se valor, ao ser utilizado pelo o ser humano, seja para sua sobrevivncia, seja para o seu prazer.

14

PASCAL, 1670 - Pensamentos

13

Conseguinte, podemos classificar as abstraes ao longo desse vetor nos seguintes nveis:

1 - Mundo Emprico (ou Campo da Realidade): Cada pessoa possui um bloco de experincia diferente dos outros; isso o que torna um grupo de pessoa algo rico e heterogneo.

2 - Identificaes elementares: nomes bsicos de lugares e coisas, partindo da constatao de que cada um singular e diferente dos demais. Esta etapa foi muito enfocada pelos gegrafos viajantes, em seus relatos. Ainda hoje, constitui uma etapa fundamental para o trabalho geogrfico.

3 - Conceitos: distinguem-se das definies elementares por se interessarem mais por classificaes coletivas referentes a conjuntos de objetos, por meio da utilizao de termos genricos, em vez de se referirem a objetos individuais. A reflexo detida sobre os conceitos de vital importncia na atividade acadmica, visto que a informao no se torna conhecimento preciso se no houver conceitos bem estruturados.

4 - Princpios: Possuem carter abstrato e muito mais duradouro que os nveis de abstrao anteriores. Podemos dizer que sempre h princpios guiando a atividade cientfica. Um exemplo geral de princpio o da Conexo, pressupondo que as coisas neste mundo esto interligadas; princpio esse que tornou possvel erigir a Teoria de Sistemas. Existem princpios que foram desenvolvidos dentro da Geografia; tambm h princpios que vieram de outras disciplinas, mas que foram incorporados prtica geogrfica; bem como se podem supor princpios gerais da prtica cientfica e extracientfica.

5 - Leis: so padres e regras aos quais a natureza e o ser humano esto sujeitos. Chega-se a erigir poucas leis na Geografia, contudo, h de se apontar algumas na Geografia Fsica. Exemplos de status de lei na Geografia Fsica seriam as transformaes ambientais mensurveis, tais como a declividade, o tipo de rocha e a eroso. Hoje existe uma desconfiana considervel quanto proposio de leis nas reas das Cincias Humanas. Outrossim, segundo o cientista Prigogine, estamos na era da incerteza das leis da cincia, inclusive no tocante s cincias exatas. 14

6 - Modelos: Normalmente, so construes abstratas, explicativas, constitudas a partir de princpios e leis


15 16

. Atualmente, as explicaes mais audaciosas, abstratas e

academicamente reconhecidas dos Gegrafos chegam a esse ponto. O mapa, para a Geografia, pode ser considerado como um modelo. Como o contexto espacial o mais importante da Geografia, tambm importante pensar no modelo mental que temos da espacialidade de nosso mundo.

7 - Teorias: so o trabalho intelectual mais elevado. Distinguem-se dos modelos justamente por sua maior durabilidade na histria acadmica, alm de possurem uma capacidade mais abrangente de explicao. De fato, preciso que a teoria tenha uma estabilidade um pouco maior que os modelos. Inclusive, uma teoria pode incorporar vrios modelos, e estes podem ser aperfeioados e substitudos dentro do arcabouo terico mais amplo, sem com isso determinar a rejeio de uma teoria. Mas, com o passar do tempo, ao acrescentar mais e mais dados empricos s teorias, estas impreterivelmente vo mudando. Pois a teoria dura enquanto ainda consegue explicar as coisas.

Conforme vo aparecendo dados inexplicveis, poderemos dizer apenas, no mximo, que a antiga teoria explica parte das coisas. As teorias no chegam a ser abandonadas de plano falar de substituio paradigmtica de teorias, da forma proposta inicialmente por Thomas Kuhn, como um fenmeno brusco e repentino, seria uma concepo muito maniquesta da histria das cincias. No preciso chegar ao ponto de queimar os livros antigos depois de uma suposta quebra paradigmtica. Aos poucos, no obstante, as teorias antigas vo perdendo a centralidade que anteriormente ocupavam, dando espao a novas teorias que chamam cada vez mais ateno, em virtude da sua capacidade de

15

CHRISTOFOLETTI, 1985 - O modelo instrumento que formaliza a hiptese para ser devidamente testada, implicando formulaes quantitativas, verificveis e universalmente aplicveis.
16

SANTOS, 2002 Um modelo , sem dvida, uma representao da realidade, cuja aplicao, ou uso, s se justifica para chegar a conhec-la, isto , como hiptese de trabalho sujeita a verificao. Da mesma maneira que dos fatos empiricamente apreendidos se chega teoria por intermdio de conceitos e de categorias historicizadas, volta-se da teoria coisa emprica atravs dos modelos. Dessa forma e com ou sem intuito de reformul-la, submete-se a teoria a um teste pois a realidade no imutvel. Assim, o modelo se encontra no mesmo nvel do conceito neste caminho incessante de vai-e-vem, do fato cru teoria e desta, de novo, ao emprico. Este movimento permite que os fatos sejam melhor conhecidos (pela utilizao da teoria) e que a teoria seja melhorada (pela prova dos fatos). Assim, os dois conceito e

15

explicao. Portanto, a teoria no deve ser encarada como dogma. Esse o mote para buscarmos novas teorias, procurando entender o que atualmente ainda no parece bem explicado. Contudo, a atividade teortica, em si, bastante difcil, so poucos os pesquisadores que conseguem chegar a esboar uma verdadeira teoria. O trabalho acadmico mais comumente trabalha com fragmentos de teorias, chegando mais das vezes, em seu pice, a propor modelos.

As teorias e os modelos so teis porque, mesmo sendo sempre incompletos e imperfeitos, ajudam a no ter que reconstruir o conhecimento a partir do nada a cada tentativa de pesquisa. Podemos dizer que a trajetria acadmica, rumo aos seus objetivos constitutivos, se completa conforme o estudioso avana ante as etapas cada vez mais abstratas.

As teorias, conceitos e princpios permanecem em discusso por milhares de anos, devido a serem construtos abstratos. Acontece o contrrio com os dados empricos, que so infinitos e vastos, e que, por motivo de acessibilidade, praticidade e utilidade, costumamos trabalhar apenas com os mais recentes. Ademais, para o contexto acadmico, s utilizamos os dados empricos medida que teorizamos.

Os princpios so orientaes bsicas e duradouras, e dificilmente so desmentidos. Ao contrrio das teorias e modelos, que so volta e meia contestados e reformados ao longo da histria. Os princpios advm em grande parte do senso comum, enquanto as teorias so bem mais artificializadas. Por isso mesmo, difcil saber desde quando as pessoas utilizam certo princpio, ao menos at que um estudioso o formalize explicitamente. Poderamos dizer que o princpio pertence, qui, mais categoria da sabedoria que do conhecimento. Enfim, talvez seja por essas caractersticas que eles durem mais e sejam to difceis de serem contraditos.

Ademais, existem princpios sem os quais no possvel trabalhar na Geografia. Por exemplo, o princpio da diferenciao de reas, formulado pela escola alem de Geografia, entendendo que as regies seriam reas em que as diferenas internas so

modelo devem permanentemente ser revistos e refeitos; e isto s pode ser obtido levando em conta que tanto a teoria como a realidade se encontra em processo de permanente evoluo.

16

menores que as diferenas externas. Hartshorne afirmava que esse seria o maior princpio da Geografia 17.

Outro princpio geogrfico relacionado o das regies polarizadas, segundo o qual certas reas possuem uma maior fora de relacionamento com outras reas, o que acaba, em mbito geral, por criar sistemas de polarizao. Os modelos matemticos dedicados a esse tipo de estudo mostram regies em que a polarizao bem explcita, enquanto em outras h interferncias complexas entres diferentes reas de polarizao. Contudo, nesses modelos, e em especial nas reas onde a resposta de polarizao no se mostra to evidente, preciso considerar que o produto de anlise nunca exatamente conforme a realidade, visto que existem fatores culturais, sociais e individuais difceis de mensurar.

Um outro princpio, o qual tambm utilizado para outras cincias, o da observao morfolgica: tanto o gegrafo precisa reconhecer a morfologia da paisagem, quanto um mdico necessita analisar a morfologia de uma radiografia ou exame por imagem. Uma anlise morfolgica pode detectar padres como o de centralidade, embora essa deteco incorpore tambm a necessidade de se entender padres de movimento como no caso das ruas de uma cidade, que tendem para o seu centro. J o princpio da extenso patente: os elementos necessitam possuir uma extenso mensurvel para serem tratados pela Geografia. Outro princpio basilar da Geografia seria o da Unidade Terrestre.

17

[GOMES, 1996]

17

Figura 2 Princpios orientadores da Geografia Clssica ou Tradicional Fonte: Prof. Oswaldo Bueno Amorim Filho PUC-Minas, 2008.

18

Apesar de serem apresentadas uma a uma, no vinculante que sejam seguidas todas as etapas do vetor epistemolgico. Um exemplo disso a construo de modelos geogrficos que comumente no chegam a se estabelecer a partir de leis
18

. H certas

explicaes, na Geografia, que inclusive tm de recorrer a modalidades de argumentao no sistematizadas academicamente, com grau de confiabilidade e incerteza inferiores ou pouco conhecidos, como o caso de fatores culturais e emocionais. Todavia, no se pode desconsider-las, visto que so fatores importantes na constituio do espao geogrfico.

Nos debruando sobre a progressiva abrangncia abstrativa no vetor epistemolgico, podemos utilizar os conceitos de teoria, mtodo e tcnica, respectivamente do mais abstrato para o mais especfico. Uma teoria pode abarcar e utilizar uma diversidade mtodos, dentro de seu construto terico. Por sua vez, um mtodo pode abarcar vrias tcnicas. Uma tcnica, conforme se desenvolva e se torne cada vez mais sofisticada, pode chegar a ser considerada como um mtodo.

Exemplificando, na Geografia, o trabalho de campo normalmente considerado como uma tcnica, porm, caso o tipo de trabalho de campo seja suficientemente sofisticado e elaborado, pode chegar ao status de mtodo. Em verdade, a prtica de campo se torna quase uma sabedoria do gegrafo, incorporada sua percepo contnua do mundo. Onde quer que v, o Gegrafo observa e pensa sobre o meio de maneira peculiar, que podemos denominar como uma expresso do esprito geogrfico.

H vrias outras tcnicas de observao na Geografia, como as tcnicas de anlise de fotografias, aerofotos e de imagens de satlite, variando em seus graus de sofisticao e tambm no tipo de informao que apreendida. Disso pode-se depreender sobre a importncia da observao para a Geografia; logo, o Gegrafo deve procurar sempre aprimorar e aperfeioar sua capacidade de observao.

18

SANTOS, 2002 Os modelos no so obrigatoriamente interpretativos e podem ser puramente descritivos. Isto no suprime a necessidade de inscrev-los em um quadro terico, pois deste depende, em sua maior parte, o bom resultado de qualquer que seja a pesquisa.

19

A Semiologia, da escola francesa, ou Semitica, pela escola anglo-saxnica, o ramo epistemolgico que trabalha com as representaes. Todas as etapas do trabalho acadmico trabalham com representaes: mesmo as teorias e modelos no deixam de ser representaes, em ltima anlise.

A Semiologia muito importante para a Geografia, em especial para a Cartografia. Afinal, a Geografia trabalha com diversos tipos de representao: verbal (escrito ou oral), numrica, metalinguagem, cartogrfica, entre outras. Os mapas, na linguagem cartogrfica, so muito teis para se comunicar um conhecimento espacializado sobre um lugar. O cuidado e as reflexes semiolgicas na Cartografia ajudam a elaborar mapas mais claros e informativos. Isso importante para no se elaborar mapas de difcil compreenso, devido ao excesso mal arranjado de informaes. Outros mapas pecam por um maior cuidado na escolha de cores e de delimitaes adequadas.

Uma das distines basilares da Geografia, em relao s outras cincias, a possibilidade de mapear (cartografar) a informao. Portanto, a padronizao semiolgica da atividade cartogrfica uma tarefa essencial para uma comunicao mais adequada atravs de mapas. Afinal, um bom gegrafo deve saber tanto fazer quanto interpretar mapas, constituindo-se atividade essencialmente comunicativa, tanto intra-acadmica quanto para sua comunicao externa.

A padronizao semiolgica evitaria situaes como mapas desenvolvidos por setores acadmicos ou militares que s conseguem ser bem interpretados por profissionais das respectivas reas. Essa padronizao deve ser, idealmente, interdisciplinar, visto que a cartografia no uma atividade exclusiva da Geografia. Outra situao a ser destacada refere-se ao uso geral das formataes cartogrficas pr-existentes nos diversos softwares de SIG, sem um conhecimento e reflexo prvios sobre a semiologia cartogrfica.

20

1.6 - A escala de anlise da Geografia


19

O termo escala pode ser entendido como graduao ou categoria de anlise

. J em

termos de reproduo cartogrfica e arquitetnica, tambm pode se referir correlao entre a representao de um objeto e seu tamanho real. O mundo pode ser examinado em diferentes escalas de observao, desde a escala de observao da Fsica Quntica e da nanotecnologia, atinentes a elementos atmicos e sua interao, at a escala de observao das pesquisas astronmicas, que podem alar s galxias e a todo o universo conhecido.

Em cada escala, podemos observar elementos e estruturas diferentes, a partir de nosso aparato perceptivo e de instrumentos de anlise
21 20

. como se cada escala fosse uma

maneira de enxergar o mundo, dando ensejo criao de diferentes teorias, conforme o enfoque da escala de abordagem . Essas abordagens e teorias fornecem-nos vises de

mundo, paralelas e concomitantes, como tais como, por exemplo, o mundo visto pela Fsica Atmica, pela Biologia Celular, pela Geografia, pela Astronomia, e vrias outras cincias, cada qual com sua escala de abordagem apropriada.

A escala de anlise da Geografia inicia-se com o habitat, espao de vivncia cotidiano, e vai at a representao do Planeta Terra como um todo. Esse limite mximo de seu objeto de anlise pode ser inferido etimologicamente do prprio nome da disciplina, visto que Geo refere-se deusa Gaia, a qual representa simbolicamente o nosso planeta, enquanto Graphia pode ser interpretado como a representao grfica desta deusa. Ao contrrio do que ocorre na Astronomia, para a qual o homem seria apenas um ponto nfimo no meio do Universo, a ocupao e aes humanas tem papel significativo na escala e objeto de anlise geogrficos.

A variao de escalas de anlise um tema precioso para o gegrafo. preciso cuidado ao comparar objetos de tamanhos muito diferentes, em escalas diferentes. Os estudos geogrficos debruam-se em vrias escalas, da qual podemos traar uma lista exemplificativa, em conformidade com a aproximao: Terra, Continente, Pas, Estado,

19 20

CASTRO, 1995 DOLLFUS, 1970 Sabe-se tambm que, quando se muda de escala, os fenmenos mudam no somente de grandeza, mas, de natureza.

21

Cidade, Bairro, Quarteiro. No limite de proximidade, a Geografia j perpassa o campo da Arquitetura, nos espaos pessoais cotidianos, casas e prdios, na escala do habitat.

Em cada escala de anlise, o Gegrafo deve escolher um nvel de detalhamento adequado (tambm chamado de escala de detalhe")
22

. Por exemplo, uma escala de

1:25.000 seria adequada para estudos em um Municpio, enquanto uma escala de 1:250.000 j seria melhor para trabalhar com as meso-regies de um Estado como Minas Gerais. Por exemplo, ao comparar pases de tamanhos, riqueza e populao muito diferentes, preciso manter sempre em conta essas diferenas de proporo.

Figura 3 Municpio de Cornlio Procpio e sua regio de entorno, visualizados em diversas escalas.

21 22

CASTRO, 1995 CASTRO, 1995

22

Isso no significa que o Gegrafo no utilize o conhecimento vindouro de outras escalas de anlise, para em seguida distribuir espacialmente informaes resultantes desses conhecimentos
23

. Na Geografia Fsica pode-se utilizar conhecimentos de Fsica

Quntica, como, por exemplo, para rastrear o fluxo hidrolgico subterrneo em reas de carste por meio de istopos radioativos. O estudo do calibre de gros de areia, silte e argila, para estudos de eroso da Geografia Fsica, um outro caso de como a Geografia pode utilizar-se de anlises laboratoriais de outras escalas.

Passando para as escalas do infinitamente grande, desde a antiguidade houve uma vinculao entre a Geografia e a Astronomia, que auxiliava na localizao, orientao e medies. Contudo, com o passar dos sculos, o desenvolvimento da Astronomia e da Geografia seguiu caminhos cada vez mais afastados, aqueles se voltando mais e mais para as estrelas e estes para o Planeta Terra.

Inobstante, bastante evidente que o Gegrafo apenas utiliza de informaes vindas de outras cincias, tomando-as de emprstimo, em vez de se dedicar produo acadmica desses conhecimentos 24. A Fsica Atmica no Geografia, embora possa ser til a esta ltima, eventualmente. Assim tambm ocorre com a Psicologia, Astronomia, Ciberntica, dentre outras disciplinas.

23 24

DOLLFUS, 1970. DOLLFUS, 1970. (...) o conhecimento mais profundo de certos nveis tem que fazer apelo a outras disciplinas que no so diretamente geogrficas em sentido estrito.

23

2 - As origens e a Essncia da Atividade Geogrfica: Os Primeiros Gegrafos


25

O homem primitivo j era ocupante do espao deste em suas atividades


26

, por definio, e usurio-explorador


27

. Em suas atividades relacionava-se com o ambiente em seu . Nesse nterim, a sada


28

entorno, e este, por sua vez, influa em seu desenvolvimento

dos homens arborcolas para os campos, adquirindo a postura ereta

e comportamento

caminhante, significou uma nova percepo e relao em meio ao espao. A observao da paisagem poderia ser considerada como o primeiro ato geogrfico.

Importantssimo, nesse caminho evolutivo humano, foi o comportamento simblico, podendo ser entendido como uma verdadeira evoluo de conscincia. A partir dele, o homem comear construir uma via comunicativa e emotiva atravs de representaes, rituais, adornos, msicas, as quais incluem tambm o relacionamento simblico com o espao em que vive
29

. A linguagem, juntamente memria, aparece ento como

possibilidade de reconstruir mentalmente o mundo, sem necessidade do contato direto com os sentidos. A partir da tradio oral e do registro grfico, os seres humanos comeam a referir-se a histrias que envolvem a descrio de paisagens e suas caractersticas. Desse ponto, seria um passo para o desenvolvimento dos primeiros mapas 30.

Quando comeam a ser elaborados mapas, ento podemos partir do pressuposto de h algum que domina o espao e capaz de represent-lo. J podemos falar ento de um desenvolvimento conceitual da prtica geogrfica.

25

NOUGIER, 1966 Desde a existncia dos primeiros homens, h ocupao do solo, apropriao dos recursos primordiais. Ocupante pelo fato mesmo de sua existncia, explorador para sua subsistncia elementar, o homem nascente cria a Geografia Humana. 26 CLOZIER, 1972 Os grupos humanos aparecem, com efeito, como os infatigveis usurios do globo onde, para fins variados, eles multiplicam suas idas e vindas. 27 NOUGIER, 1972 Nesses tempos to remotos, uma constatao evidente: nunca o homem foi to dependente dos fatos fsicos! 28 NOUGIER, 1966 Abandonando a horizontalidade dos antropomorfos para se postar na vertical (...) 29 NOUGIER, 1966 No Magdaliano, entre os milnios XV e X, um pensamento mais profundo aparece. A terra, sustento dos homens e dos animais, parece assumir um outro valor. (...) Insensivelmente, a terra tornou-se a Me-terra, a criadora de homens e animais. (...) Vrios lugares tornam-se lugares sagrados. 30 AMORIM FILHO, 1982 Quando os homens primitivos desenhavam nas paredes das cavernas, nas areias das praias, no piso de suas moradias a localizao presumvel de caa ou do poo de gua

24

Figura 4 - mapa (planta) de atlhyuk, pintado na pedra h cerca de 6000 anos, descrevendo uma cidade neoltica.

Figuras 5 e 6 Histrias contadas a partir da escrita primitiva dos ndios norteamericanos, onde h referncias a caractersticas do ambiente, como rios, lagos, florestas, habitaes, variaes de distncia entre os caminhos, dentre outros.

potvel, eles elaboravam, sem disso ter conscincia os primeiros mapas de que se tem notcia, produzindo os primeiros exemplos de geografia aplicada.

25

Figura 7 Mapa dos ndios norte-americanos, datado de 1825, elaborado originalmente sobre couro. Fonte: British Museum, por Raymond Wood.

Figura 8 Mapa indgena, em couro de bfalo, das plancies centrais norte-americanas, a pelo menos 500 anos.

26

Pode-se dizer que o homem sempre teve sua caracterstica de viajante, e nesta atividade construiu um relacionamento especial com o espao. Necessidade de movimento, seja atravs de migraes foradas, para sua prpria sobrevivncia
31

, ou devido tambm a

um sentimento intrnseco, a que compete denominar de curiosidade. Podemos postular que a representao dos lugares se conjuga com a busca humana de se explorar novas terras, e nesse contexto se desenvolve.

A compreenso de um espao linear, ou seja, referente s rotas e itinerrios, com certeza foi de vital importncia para os seres humanos primitivos, dada a sua caracterstica predominantemente nmade. J o espao amplo se apresentaria, por exemplo, no momento em que indivduo se elevasse a um ponto elevado no relevo para planejar espacialmente as aes de seu interesse. Obviamente, ainda tratava-se de uma atividade extremamente aplicada e intuitiva, em contraposio atividade geogrfica reflexiva, histrica, sistematizada e explanativa que possumos na Geografia atual.

A escala de ao do homem, no perodo primitivo, est restrita ao mbito local e pontual, sem grande capacidade de usos e transformaes substanciais da paisagem. Seria uma atividade exploratria, descritiva e diretamente aplicada. Mas marcam o incio do que ser o esprito geogrfico.

A localizao, a orientao e o conhecimento do ambiente so aspectos cruciais para o ser humano, em todos os tempos. Por exemplo, na pr-histria, podemos destacar a eficincia das atividades humanas atravs da reflexo sobre a localizao caa, dos perigos sobrevivncia, e inclusive de lugares insalubres relacionados a molstias. No caso especfico da caa, de se esperar que o ser humano tenha aprendido a utilizar armadilhas geogrficas, em que atravs do mapeamento mental do terreno, traavamse as rotas da caa e dos caadores, rumo a um terreno em que o segundo obtivesse uma posio privilegiada.

Um exemplo de atividade, geogrfica em essncia, a dos guias, presentes desde as sociedades primitivas at a nossa sociedade moderna. Nas migraes, sua importncia

31

CLOZIER, 1972 Um dos fatos mais caractersticos revelados pela pr-histria reside precisamente nos deslocamentos, nas incessantes pulsaes dos grupos humanos. (...) xodos em massa (...), premidos pela necessidade de alcanar regies mais frteis, pastagens mais ricas(...)

27

se fazia sentir, em uma relao quase messinica com o grupo, apontando o caminho para as novas terras, assim como tambm na escolha dos caminhos mais seguros. Sua importncia se dava inclusive nos conflitos com outros grupos, indicando por onde fugir, esconder e mesmo por onde atacar
32

. Ao guia, como se o ambiente estivesse

cheio de sentido, emitindo sinais a todo tempo, convidando a ser decifrado por sua especial capacidade de observao.

Nos guias se percebe uma vocao, aptido e cultivo de uma noo espacial especial, de um relacionamento ntimo entre o ser humano e o espao, que se reconhece como misso pessoal em relao comunidade em que vive. H algumas caractersticas que so comuns aos guias, exploradores, viajantes e gegrafos, entres as quais podemos citar: - Capacidade de correr riscos. - Anti-conformismo. - Necessidade de liberdade. - Desejo de explorar e conhecer novas realidades.

possvel pensar, suscitando a atualidade desta abordagem dos guias como iniciadores do esprito geogrfico, que se os professores atuais de Geografia incorporassem mais o esprito dos guias, a prtica de ensino de Geografia obteria um grande salto de qualidade. Alm dessa geografia aplicada das comunidades primitivas, tambm deve haver existido sempre uma geografia ligada ao simblico, afetivo, cultural, remetendo-se relao das pessoas com o espao, suas paisagens e elementos constitutivos, o qual inclua tambm o senso de curiosidade, necessidade de liberdade e esprito de aventura33. No tocante a estes dois ltimos, podemos dizer que o fato das viagens atrarem o ser humano no se resume resoluo de problemas prticos. Partindo da conjetura que h mais na mente humana que a estrita racionalidade, e de que temos
32

AMORIM FILHO, 1982 O que caracteriza os guias? Exatamente o fato de conhecerem o territrio, o espao; o fato de saberem orientar-se tanto nas plancies cobertas por florestas, quanto nas montanhas ou nos desertos; o fato de saberem localizar as tribos inimigas, seja para se poder atac-las, seja para delas fugir; a capacidade de identificarem a localizao das fontes de alimentos ou dos produtos que formavam a riqueza dos homens. 33 CLOZIER, 1972 A aventura qualquer que seja seu motor: lucro, curiosidade, necessidade , de fato, o ponto de partida, a primeira etapa da Geografia.

28

outras necessidades alm da sobrevivncia, h que se refletir sobre uma Geografia ligada a esse vis, baseada no senso esttico e curiosidade, tecida entre o homem e os ambientes que se desdobram alm dos obstculos do horizonte. A Geografia, at os dias atuais, apresenta esta face de ajudar a saciar prazerosamente, mesmo que temporariamente, esse permanente senso de incompletude e inquietude que se apresentam atravs da curiosidade pelos lugares alm de nosso conhecimento.

A histria da Geografia acompanha a histria da humanidade desde os seus primrdios. Desde a pr-histria at os dias atuais, o homem sempre observou a paisagem, a fim de se proteger, sobreviver (inclusive em termos de obteno de alimentao e dessedentao), ou mesmo admirar, atravs de seu sentimento esttico. Hoje ns sofisticamos nossa maneira de observar e analisar a paisagem, atravs de toda uma histria de reflexo, sistematizao e acumulao de conhecimentos, a qual nos brinda com uma ampliao da capacidade de enxergar e pensar o mundo, assim tambm como a ampliao de nossa escala de ao. Os computadores nos auxiliam a interpretar melhor a paisagem, todavia, so apenas um meio, enquanto a relao entre o sujeito (humano) e o objeto (paisagem) continua a mesma em essncia.

Contudo, os problemas espaciais continuam, em grande parte, muito semelhantes aos do alvorecer da humanidade, embora em escalas diferentes, e com contextos metodolgicos diversos. Como no considerar cruciais, nos dias de hoje, questes sobre localizao, distribuio
34

, locomoo no espao, planejamento espacial de atividades, e mesmo

relaes de afetividade com espaos cotidianos e da feliz descoberta de novos lugares atravs de viagens? E talvez seja justamente pela continuidade de seus objetivos fundamentais, que nos possvel reconhecer uma conexo entre o fazer e o pensar geogrfico das diferentes pocas, ao longo da evoluo histrica do pensamento geogrfico.

De uma maneira formal, a Geografia s se transformou em formao acadmica aps o sculo XIX, contudo, como atividade prtica, bastante razovel conjeturar que a atividade geogrfica sempre existiu, embora nem sempre tenha sido denominada com

34

AMORIM FILHO, 1982 A localizao e a distribuio dos homens, a localizao e a distribuio das coisas e fenmenos que interessam aos homens so e sero preocupao permanentes da

29

esse nome. E provavelmente continuar existindo, se supormos que muitas das razes de sua criao e existncia ao longo da histria se prolongam at nosso perodo atual, e no do ensejo de que deixaro de existir to rpido. Able dizia que a Geografia somente iria deixar de existir quando a superfcie da Terra fosse lisa como uma bola de bilhar. Caso isso acontecesse, a partir da precisaramos apenas da Geodsia, alm da tecnologia de GPS. Agradeamos que tal fato no acontecer, pois um mundo sem diferenas espaciais seria deveras montono.

3 - As Geografia Pr-Helnicas A palavra Geografia ainda no existia na antiguidade pr-helnica, visto que s comeou a ser utilizado na Grcia Antiga.

As civilizaes pr-helnicas do Oriente Mdio se desenvolveram ao longo de rios (Nilo, Jordo, Tigre e Eufrates), porm rodeadas por desertos, com difceis condies de sobrevivncia. As paisagens desrticas tambm provocam no homem uma sensao de pequenez diante da amplido do mundo, o que pode ter contribudo para o surgimento de vrias religies nessa regio.

Pode-se facilmente inferir que esses territrios ao longo dos rios eram bastante conflituosos, do ponto de vista geopoltico, assim como tambm do simbolismo religioso. Eis que esto, lado a lado, os beros de vrias grandes civilizaes e religies que ainda hoje convivem de maneira bastante tensa. Criou-se ento uma Geografia dos imprios e das guerras, com interesses militares, polticos e religiosos, em que o conhecimento do territrio era primaz para sobreviver e garantir o poder de cada sociedade.

Tambm o perodo de incio dos recenseamentos, no Egito e na Mesopotmia, devido necessidade dos reis em saber at onde iam seus imprios e qual seria a populao abarcada sob seu domnio. Esses recenseamentos marcam o incio do que ser a Geografia Populacional.
humanidade. E so, justamente, problemas dessa natureza que esto na origem e na base da atividade geogrfica.

30

Nas civilizaes pr-helnicas, inicia-se uma valorizao da transmisso dos conhecimentos e tcnicas e, com isso, as sociedades humanas apresentam um grande salto em sofisticao e organizao. A Geografia passa a ser til para a mensurao de propriedades, para a Agronomia e para as rotas comerciais. Criam-se faixas verdes ao redor dos rios, pujantes de agricultura, onde era essencial saber at onde plantar, alm de ser preciso distinguir o qu plantar em quais lugares. Nesse aspecto, a Geografia comea a ser utilizada para o planejamento territorial.

Claro que ainda era uma Geografia pouco reflexiva sobre si mesma, e muito voltada para questes prticas: enchentes, secas, migraes, agropecuria, comrcio, navegao, administrao imperial e guerras. Paralelamente, tambm se desenvolvia uma geografia dos territrios simblicos e sagrados, que suscitavam ao povo uma relao com sua terra atual ou originria, e os instigavam a lutar por elas. Seriam lugares religiosos, clnicos, tribais, nacionais, naturais/paisagsticos notveis e, inclusive, lugares sagrados imaginrios, criados pelas lendas e crenas.

4 - Geografia Grega

A geografia pr-helnica, abrangendo os antigos imprios do Egito, assim como da Mesopotmia e dos demais povos do oriente mdio, era predominantemente prtica, orientada a possibilitar a sobrevivncia sobre as difceis condies naturais da regio desrtica, alm de assegurar a proteo contra outros povos, e se possvel, elimin-los. Nesse contexto que destacamos o pensamento geogrfico grego como ruptura epistemolgica do que estava sendo praticado at ento. Para tanto, torna-se necessrio nos interrogar sobre o processo de construo do conhecimento grego, para em seguida nos determos especificamente sobre sua cincia geogrfica.

A civilizao grega, no seu conjunto, pode ser considerada como uma civilizao diagonal, enquanto as demais civilizaes pr-helnicas seriam sociedades axiais. Entende-se por sociedades axiais aquelas que no procuravam contato cultural com outras civilizaes, e que tendiam, de modo predominante, a competir, dominar e eliminar as culturas alheias. 31

De modo diferente das outras civilizaes, os Gregos construram seus saberes tecendo contatos e apropriando-se de elementos de diversos povos, acumulando ao mximo o conhecimento j produzido por povos anteriores ou contemporneos a eles. Da caracteriz-los como uma sociedade diagonal, ou seja, que perpassa as demais. Estudando-se a histria da humanidade e observando a ascenso dos gregos e de outras grandes civilizaes, pode-se levantar a hiptese de que uma das condies para o surgimento de grandes civilizaes seja justamente um contexto no qual se gesta uma maior miscigenao de culturas e saberes.

A Grcia uma regio de pennsula, circundada pelo mar mediterrneo por praticamente todos os lados, e que ao longo sua histria antiga e clssica, contava com vizinhos bastante beligerantes ao norte. Essa sua situao geogrfica foi um ponto de partida para que os gregos se tornassem um povo navegador por excelncia. Esta peculiaridade auxiliou no estabelecimento de contato com outros povos, atravs de exploraes, rotas de comrcio, colonizaes
35

e migraes. Eram bastante valorizadas

as viagens de sbios a outros povos, para trazer novas idias e conhecimentos.

Tambm deve ser lembrada a importncia da tradio de expedies militares, iniciada por Alexandre, o Grande, e que consistia de uma comitiva composta de sbios, militares, tradutores, medidores, cartgrafos, espies, e diversos outros especialistas, e que aproveitavam a campanha para assimilar o mximo possvel de conhecimento e cultura dos povos com os quais travavam contato. As exploraes gregas expandiram seu ecmeno (mundo conhecido), assim como trouxe o contato com diversos outros povos.

35

PEDECH, 1976 A explorao, que conduziu descoberta da bacia mediterrnea, (...) teve incio com o fenmeno social e econmico ao qual se d o nome de colonizao. (...) Esse fenmeno corresponde a uma expanso de vrios grupos de migrantes que, do sculo VIII ao VI (a.C.) instalaramse em numerosos pontos do entorno do Mediterrneo e do Mar Negro, para fundar a emprios e cidades, povoar e explorar as terras do interior.

32

Figura 9 A colonizao grega.

Mas no foi apenas pela simples concatenao de conhecimentos externos que os gregos construram a sua ruptura epistemolgica. Cumpre ento analisar em que base o modo de pensar grego se diferenciou dos demais povos.

Ao longo da histria de formao do povo grego, tem-se que em torno de 1200 a.C., o povo drico ocupa a regio da Grcia. Esse advento foi responsvel pela instaurao de um novo regime social, em que a monarquia tradicional d lugar s oligarquias. Esse um momento crucial na preparao da passagem do conhecimento mtico, tradicional, para um novo tipo de sociedade, em que, como as concluses e decises so tomadas por vrias pessoas em conjunto, passa a ser extremamente importante a capacidade de convencimento e de consenso. A verdade e a justia j no so mais impostas por um monarca, mas sim elaboradas a partir de uma discusso e acordo entre os cidados livres dominantes.

Esse sistema oligrquico dar origem ao regime democrtico grego, em que as decises so tomadas em grandes assemblias. Nesta nova forma de organizao, passa-se a valorizar bastante a figura dos sbios, por seu conhecimento, associada ao poder singular de expresso e convencimento. Vrios sbios e professores de oratria so pagos por cidados ricos, para que possam ensinar esta arte a seus filhos e a eles prprios. Destarte, h uma grande valorizao da acumulao e transmisso dos 33

conhecimentos, no papel dos sbios e professores, aos quais dada a possibilidade de viver pelo exerccio de sua atividade. 36

Contudo, o conhecimento no ser valorizado apenas e simplesmente por sua capacidade de convencimento. Como Plato ilustra em seu dilogo Protgoras
37

, a

sociedade grega passa a valorizar, mais do que a beleza dos discursos, a capacidade de procurar a verdade. Esta seria a passagem do predomnio dos sofistas (professores de retrica) para a valorizao da Filosofia e da Cincia propriamente ditas.

A passagem do conhecimento mtico (ou mgico) para a racionalidade base essencial para a compreenso da alterao de pensamento travada em curso pela civilizao helnica. No conhecimento mtico, se recorria a uma explicao do mundo baseada em intervenes divinas e sobrenaturais, de mundos aos quais o ser humano no tinha acesso direto e nem possua grande poder de interveno. Esse conhecimento mtico era apresentado pela tradio ancestral do povo, assim como pelos sacerdotes e reis, e era aceito como verdadeiro, sem questionamentos.

J com o pensamento racional, a veracidade de um discurso precisa ser comprovada pelo valor atribudo a seus prprios argumentos. As explicaes e teorias passam a poder ser discutidas por quem se demonstrar capaz de tanto, e so passveis de ser rejeitadas ou alteradas pela constatao de que existe uma opo mais coerente a ser adotada. Esse tipo de conhecimento valoriza a capacidade humana de explicar os fenmenos, e abre a possibilidade para um caminho de evoluo para os conhecimentos humanos.

nesse contexto que poderemos falar da Filosofia e da Cincia da maneira como a concebemos hoje, ou seja, sempre abertas a uma contnua discusso, e re-elaborao, rumo a um conhecimento pretensamente cada vez mais completo, coerente e eficaz sobre o mundo. Esse seria um sentido implcito na conhecida Alegoria da Caverna, do livro VIII da Repblica
38

, em que Plato apresenta, de maneira metafrica, o

processo de tomada de conscincia de maneiras mais corretas de compreender o mundo.

36 37

JAEGER, 2001. PLATO (427-347 a.c.) Protgoras, e JAEGER, 2001. 38 PLATO (427-347 a.c.) Repblica

34

Em sua alegoria, Plato conta a histria de um personagem que vivia acorrentado em uma caverna, e que pensava que o mundo se resumiria ao teatro de sombras a que estava exposto 39; contudo, ao se libertar de sua priso, consegue perceber uma nova realidade, ou seja, obtm acesso a uma compreenso mais verdadeira do mundo.

A civilizao grega antiga apresentou uma ruptura no tocante s atividades intelectuais, e assim tambm o podemos dizer para o caso da Geografia. At os dias de hoje, muito do que a civilizao ocidental deve-se a essas novas formas de pensar trazidas tona com os gregos. Nisso se inclui a forma de ver o mundo e se colocar nele, o que crucial para a Geografia. Igualmente se inclui um sistema de valores que so norteadores da tica e moral da sociedade at os dias de hoje, baseada em princpios como amizade, fidelidade, justia, e sacrifcio pelos outros.

Os gregos tambm forneceram a matriz para os dois mtodos cientficos basilares. A partir do pensamento de Plato, podemos identificar o delineamento do mtodo dedutivo
40

, em que se parte das idias para ento compreender mais corretamente o


41

mundo sensvel indutivo


42

. J em Aristteles, discpulo de Plato, nos apresentado o mtodo


43

, no qual predomina um caminho que parte da observao sistemtica da . Ambas estas abordagens sero

realidade, a partir da qual so elaboradas as teorias

fundamentais em toda a histria da cincia, includa a a histria da Geografia.

Os mtodos indutivos e dedutivos continuam sendo, em grande medida, bases metodolgicas para os trabalhos geogrficos, embora algumas correntes privilegiem mais o aspecto indutivo, enquanto outros enfatizem mais o vis dedutivo. Um exemplo de abordagem indutiva na Geografia seria a abordagem morfofuncional, que parte da descrio rumo explicao nesta abordagem, a Geografia pode ser considerada mais como arte e observao do que como cincia. A abordagem indutiva na Geografia compreende as seguintes etapas:
39

BONNARD, 1984 Tomam pois estas sombras pela prpria realidade, quando elas no so mais que o obscuro reflexo duma imitao do real. 40 JAMES & MARTIN, 1981 41 BAILLY & BEGUIN, 1982 labore une construction thorique des processus quelle prsume explicatifs du monde rel eu elle la confronte ensuite avec la ralit afin den vrifier la validit. 42 JAMES & MARTIN, 1981 43 BAILLY & BEGUIN, 1982 Les tudes sont donc fondes sur lobservation dtaile de la ralit partir de donnes htrognes (physiques, biologiques. conomiques, ...) puisque par hypothse (souvent implicite)(...)

35

1 - Observao analtica por meio de dados de uma rea (fsicos, biolgicos, econmicos, etc.). 2 - Classificao das morfologias e mapeamento dos dados, para encontrar padres e ligaes. 3 - S aps, ento, vem a explicao, atravs das relaes entre os elementos, pelo princpio da causalidade.

O processo indutivo geogrfico consegue explicar melhor a realidade justamente medida que os dados sejam de mais variados aspectos. Quanto mais processos e abordagens (inclusive de paradigmas geogrficos diferentes) forem utilizados para estabelecer as relaes entre os elementos, mais rica e segura a explicao geogrfica. Apesar desse aspecto positivo, essa demanda de pluralidade traz uma dificuldade iminente, que o trabalho, dificuldade e custo extras de realizarem-se estudos muito amplos.

Em contraposio ao mtodo indutivo, o mtodo dedutivo segue uma metodologia diferenciada, que pode ser expressa nas seguintes etapas: 1 Escolha de uma problemtica a estudar. 2 Escolha (ou elaborao) de uma teoria que ser a base para a explicao. 3 Confrontao com a realidade. 4 Concluso pela rejeio, no-rejeio ou modificao da teoria.

No era acadmica atual, muito comum o pesquisador j partir de teorias acadmicas estabelecidas, ao menos como uma orientao inicial para suas pesquisas. Essa valorizao dos construtos tericos prvios e o seu processo de sua aplicao demonstram uma tendncia atual que talvez retrate uma predominncia cada vez maior do mtodo dedutivo.

Aps essa primeira abordagem sobre a ruptura epistemolgica grega na Geografia e outras cincias, importante nos debruarmos brevemente sobre as principais contribuies e desenvolvimentos geogrficos na histria da Grcia Antiga.

36

Em um primeiro momento, podemos reconhecer na Grcia Antiga uma geografia marcadamente mtica, em Homero (em suas obras Ilada e Odissia) e em Apolnio (com a obra Os Argonautas). Nestas obras, o geogrfico se mistura literatura, e marca o incio do que mais a frente se desenvolveria como o pensamento geogrfico grego. certo que a Geografia apenas um elemento menor nessas obras, tal como um cenrio para uma pea maior, a qual seria desenvolvida pelos personagens. Essa forma de misturar Literatura e Geografia tambm estar presente em grandes picos ao longo da histria posterior da humanidade, como o caso dos Lusadas, de Cames; da Divina Comdia, de Dante; da Volta ao Mundo em Oitenta Dias, de Jlio Verne; do Grande Serto Veredas, de Guimares Rosa; entre muitos outros picos enquadrados como literatura de viagem.

A Geografia jnica se caracterizava pela preocupao pelos problemas da fsica terrestre. Isso inclua a elaborao de mapas e, posteriormente, uma complementao textual ao mapeamento
44

, a qual marca o nascimento de uma Geografia Descritiva.

Essa Geografia Descritiva interessava-se pelos estudos das cidades e povos, assim como do meio geomorfolgico, natural e dos oceanos. Alis, essa forma de estudo foi referida por alguns gregos como Corografia, que s vezes era considerada como uma rea de saber distinta da Geografia propriamente dita.

Os Hipocrticos, a partir das experimentaes e teorias mdicas iniciadas por Hipcrates (aprox. 460-377 a.C.) e continuadas pela escola que fundou, estudaram como o ambiente poderia influir em aspectos da sade das pessoas. Em suas teorias, partiam do pressuposto de que indivduo deveria procurar um equilbrio entre os seus fluidos internos. Todavia, fatores como a idade, influncias psicolgicas e o ambiente (clima, altitude, ventos, umidade, etc.) poderiam afetar esse equilbrio
45

. Essas

reflexes sobre como o as variaes ambientais de cada regio participariam como um dos fatores para o estabelecimento de enfermidades pode ser considerado como o

44 45

PEDECH, 1976 VIETES, 2007, pp. 191 Na concepo hipocrtica, o corpo humano e tudo aquilo que o circunda que, em conjunto, constituem a physis - eram pensados por meio da composio dos elementos ar, terra, gua e fogo, e pelas qualidades de frio, quente, seco e mido. Corpo e espao eram compreendidos a partir desses elementos e qualidades. Da, a importncia de estudar o meio ambiente e o clima das diferentes regies da Terra para se compreender a sua influncia (melhor dizendo, a sua marca) sobre o homem. e REBOLLO, 2006

37

princpio histrico para teorias muito posteriores

46

, como a Geografia Mdica, o

Determinismo Ambiental e vrias outras escolas de Geografia que refletiram sobre a relao do homem com o meio ambiente.

Os gregos comearam a se interessar por uma geografia da escala do globo, com a mensurao da Terra, coordenadas, reas de continentes e mares, comparao de paisagens distantes, entre outros estudos. Eraststenes foi o principal gegrafo grego no tocante s grandes medies47, dedicando-se a temas como a forma, curvatura e circunferncia da Terra. Para possibilitar esses trabalhos, considera-se essencial o desenvolvimento intelectual grego nos campos da Matemtica (especialmente a Geometria) e da Astronomia, assim como a elaborao de ferramentas e equipamentos auxiliares Cartografia e Astronomia.

Outra vertente de atuao da Geografia Grega foi a das descries regionais, como de Herdoto, um habilidoso historiador-gegrafo
48

. Histria foi a principal obra de

Herdoto, que atravs do tema da guerra entre Grcia e Prsia, pe a termo sua proposta de buscar o passado para entender o presente. Cabe ressaltar que o conceito de Histria dos gregos um pouco diverso do conceito atual, e refere-se fortemente ao sentido de investigao, pesquisa e inqurito 49.

Herdoto era muito crdulo, e acreditava bastante nos relatos que os viajantes lhe contavam
50

, mas no se rogava de expor sua opinio sobre a veracidade destas

exposies de terceiros. Escreveu sobre a Mesopotmia (Babilnia), os Citas, o Egito e o Norte da frica. Em sua obra, valorizou muito o comportamento de cada povo que visitou e estudou, procurando descrever, bem como comparar, as caracterstica de cada um, utilizando-se de uma noo embrionria do que posteriormente seria denominado de gneros de vida. Pode-se dizer que a obra de Herdoto apresenta uma anlise bastante completa e abrangente para um estudo de Geografia, visto que se empenhou em

46 47

GLACKEN, 2000 DE MARTONNE, 1948 48 BONNARD, 1987 Ao dar o ttulo de Inqueritos a sua obra (ao mesmo tempo Histria e Geografia), Herdoto assenta estas duas cincias sobre a investigao cientfica. 49 BONNARD, 1987 O ttulo de sua obra precisamente Inquritos, em grego Historiai, palavra que na poca no tem outro sentido. 50 BONNARD, 1987 Sua credulidade parece to infinita quanto a curiosidade...

38

estabelecer relaes entre quatro dimenses epistemolgicas: histria (tempo), geografia (espao), quantificao (matemtica) e representao (por mapas e desenhos).

A partir das ponderaes tecidas at aqui, podemos apreender que houve, na Grcia antiga, entre 3.000 e 2.000 anos atrs, uma primeira Geografia completa e madura. Completa no sentido de ser totalizante por princpio, procurando compreender os fenmenos atravs de um estudo integrado pelos mais diversos processos, sem restringir o estudo somente a um campo de conhecimento especializado. Uma Geografia, que ao contrrio de tudo que j havia feito antes, apresentava qualidades como a argumentao racional, metodologias cientfico-filosficas para a investigao da verdade e, enfim, uma procura intrnseca pelo seu prprio crescimento como cincia, por meio da busca de novos mundos, novos povos, e principalmente, novas formas de compreender o mundo.

5 - Geografia Romana

H duas posies quanto aos romanos que merecem uma anlise mais atenta, para no incorrer em preconceitos infundados. A primeira de que eles teriam sido meros executores das teorias gregas o que podemos considerar como uma posio extremamente reducionista quanto aos trabalhos geogrficos que realizaram
51

. A

segunda seria achar que no houve em Roma um verdadeiro pensamento geogrfico o que tambm seria uma posio bem extremada.

Esses dois posicionamentos partem do fato de que os Romanos foram, verdadeiramente, de esprito mais prtico que os gregos. Portanto, seus trabalhos no campo geogrfico estaro muito direcionados para atividades prticas do imprio, como explorao de reas vizinhas, conquistas militares, recenseamentos administrativos, rotas comerciais, etc
52

. Os recenseamentos merecem destaque especial, pois permitiram avaliaes

51

NICOLET, 1988 Alis, qualquer dicotomia do gnero cincia grega e prtica romana ilusria, tanto a simbiose cultural, seja no plano prtico, seja no terico, completa. 52 NICOLET, 1988

39

globais inditas, classificaes e orientaes das polticas pblicas, como, por exemplo, a formulao e cobrana de impostos, assim como o recrutamento militar 53.

Tambm relevante que os romanos, apesar de haverem vencido militarmente os gregos, foram muito influenciados culturalmente por estes ltimos, ao longo de sua histria. A Geografia grega buscava explicaes para os fenmenos espaciais, e os romanos incorporaram bastante do desenvolvimento realizado at ento, mas com um forte direcionamento para o que seria uma geografia aplicada aos interesses do imprio. Nisso os romanos contriburam com vrias tcnicas de mensurao de distncias, utilizando-se de conhecimentos como Astronomia e Topografia. As medies e a Cartografia tornaram-se muito valorizadas, por auxiliarem na dominao imperial, na administrao e na engenharia de obras pblicas. Entre as obras pblicas que mais se beneficiaram desses novos conhecimentos, est a construo de aquedutos e de estradas.

Tambm, ao longo do perodo romano, foi extremamente relevante a ampliao do ecmeno (mundo conhecido), seja atravs da navegao, dominao imperial e, tambm, por contatos diplomticos e comerciais
54

. Novas informaes que provinham

de vrias regies do mundo, em conjunto com as novas tcnicas de mensurao de distncias, possibilitaram a construo de mapas mais corretos e abrangentes dos que haviam sido elaborados em perodos anteriores 55.

53 54

NICOLET, 1988 JAMES & MARTIN, 1981 55 NICOLET, 1988 Polbio, assim como Estrabon, reconhecem aos romanos pelo menos o mrito de ter favorecido, como efeito indireto de sua dominao poltica e pacificao, as viagens e os levantamentos em mltiplas regies, em particular as ocidentais.

40

Figura 10 Extenso do Imprio Romano em aproximadamente 0 a.C.

Figura 11 Mapa de Agripa, relatando o conhecimento cartogrfico do mundo mensurado pelos romanos. Fonte: NICOLET, 1991, e http://www.arqweb.com/vitrum/liberivd2.jpg, em maio de 2008.

41

Estrabon elaborou uma sntese do conhecimento geogrfico desenvolvido at sua poca, baseando-se principalmente em livros e textos de outros estudiosos. Entre as fontes de Estrabon, esto os dados primrios dos lugares por onde passou, porm a maior parte foi realmente advinda do relato de viajantes. Foi historiador, filsofo, gegrafo e viajante. Embora tenha nascido na Grcia Oriental, durante sua vida presenciou o domnio e a crescimento do Imprio Romano por sobre uma extensa rea, incluindo a sua terra natal.

Como vrios gegrafos daquele perodo, Estrabon concordava com uma superioridade das civilizaes gregas e romanas, em relao aos outros povos vistos como mais brbaros e cujos habitantes poderiam inclusive ser escravizados. Pode ser considerado como o gegrafo mais completo do perodo grego e romano, coroando o desenvolvimento da Geografia nesse perodo histrico. Nisto, sua obra foi muito til para os interesses prticos do imprio romano.

Figura 12 Estrabon, em uma figura do sculo XVI.

42

Figura 13 - Europa vista por Estrabon

Estrabon talvez tambm possa receber o ilustre ttulo de ser o primeiro a cunhar o termo Geografia com o sentido que possui hoje, e que doravante seria sempre usado para designar esta rea do saber. Outros atribuem o termo Geografia a Eraststenes, porm, para esse ltimo, o termo Geografia teria um sentido bem mais estrito, relacionado mensurao da Terra. O desenvolvimento geogrfico grego, anterior a Estrabon, carecia de uma unidade temtica e estava bastante disperso em discusses especficas, como geodsia fsica, filosofia poltica, astronomia e meteorologia, alm da medicina ambiental hipocrtica. O modelo proposto por Estrabon um mtodo integrador, que tem como referncia o espao, mas que tambm utiliza informaes de vrias outras cincias, buscando uma sntese. Em seu modelo terico, Estrabon se preocupa em responder as seguintes perguntas: 1 Qual o objeto de estudo da Geografia? Essa seria a reflexo epistemolgica inicial, abarcando o que se ir estudar, o porqu, e como ser realizado esse estudo. 2 - O que a Geografia permite conhecer de mais amplo? Esta seria a etapa em que se apresenta a viso integrada do que seria o mundo conhecido.

43

3 O que se pode conhecer regionalmente? Aqui so tecidos os comentrios e informaes sobre cada regio conhecida, especificamente. 4 Concluso. Enfim, chega-se novamente a uma viso de conjunto para todo o corpo da obra desenvolvida.

Estrabon no fazia diviso entre uma Geografia Fsica e Humana, tendendo a privilegiar o estudo que englobasse as duas reas. Mas distinguia como fundamental a diviso entre Geografia Geral e Regional, entretanto, como partes integrantes e complementares da Geografia, que deveriam se desenvolver em conjunto. Em sua grande obra Geografia, dedicou os primeiros dois livros a uma introduo, onde se aprofunda quanto reflexo epistemolgica sobre a Geografia, e que seria dedicada ao que chamou de Geografia Geral; enquanto os demais livros descrevem as vrias regies do mundo conhecido, constituindo o que Estrabon denominava Geografia Regional.

A Geografia Geral ocupar-se-ia mais das teorias gerais, dos mtodos de mensurao e Cartografia, e das teorias gerais sobre o funcionamento do ambiente, como a Climatologia, Hidrografia, etc. J a Geografia Regional estaria mais direcionada para o estudo aprofundado dos lugares, vinculando-se mais a relatos de viagens e tendendo a abarcar mais os aspectos humanos e etnogrficos 56, bom como uma valorizao de cada lugar no que ele possui de especfico. Esse modelo de estrutura tambm ser seguido pelas Geografias Universais, sculos mais tarde.

Varron desenvolveu uma proposta de Geografia Histrica, baseada no princpio de uma sucesso de estgios culturais. Esse enfoque aproxima-se do conceito de gnero de vida, e tambm pode ser observado de maneira semelhante nas obras de Ptheas e Herdoto (gregos) e de Pomponius Mela (romano).

Na passagem da era romana para a crist, Ptolomeu e Marino de Tiro avanaram no conhecimento geogrfico, lanando mo de sistemas de projeo que levavam em conta a curvatura terrestre e, a partir disso, calculando posies em termos de latitude e

56

DE MARTONNE, 1948 Observa-se que a geografia regional e descritiva muito mais humana, mais atenta etnografia, s migraes dos povos, aos costumes e s instituies, ao passo que a geografia geral mais fsica, mais exata, ou pelo menos, mais exigente em preciso matemtica.

44

longitude

57

. Ptolomeu procurou realizar tambm uma sntese do conhecimento


58

geogrfico, e sua obra foi adotada pela Igreja Catlica

. Entretanto, posteriormente,

parte de seus trabalhos mostraram ser incorretos ou equivocados e, por isso, foram duramente criticados; por exemplo, a tese de que a Terra o centro do universo.

Figura

14

Mapa

de

Ptolomeu

fonte:

http://www.arikah.net/commons/en/2/23/PtolemyWorldMap.jpg, em maio de 2008.

Muitos dos trabalhos geogrficos do perodo grego e romano foram perdidos. Todavia, foi preservada uma parte expressiva dos trabalhos de Ptolomeu e Estrabon, que nos permitem conhecer sobre o que foi feito nesta poca.

De Martonne analisa que a dualidade entre Geografia Geral e Regional, patente durante todo o perodo greco-romano e explicitada por Estrabon, foi um entrave ao desenvolvimento Geografia
59

. Devido especializao desses ramos, muitos dos

representantes da geografia greco-romana no conseguiram cruzar satisfatoriamente a

57 58

DE MARTONNE, 1948 e PEDECH, 1976 JAMES & MARTIN, 1981. 59 DE MARTONNE, 1948.

45

ponte entre as Geografias Geral e Regional, dedicando-se em primazia a apenas uma das duas 60.

Essa mesma distino dualista teria gerado limitaes e obstculos ao desenvolvimento da Geografia durante grande parte do perodo posterior ao Greco-Romano, at nossa era contempornea. Contudo, preciso contextualizar a crtica de De Martonne, que se situava em um debate de crtica Geografia Regional do incio do sculo XX, a qual se deteria muito em descries e valorizaria pouco a elaborao terica, importante para um desenvolvimento conjunto da Geografia Geral. De Martonne se situava em um contexto de insatisfao com a Geografia Regionalista, que marcava o incio do perodo ao qual sucederia a revoluo quantitativo-teortica.

6 - Geografias Medievais

As Geografias muulmana e chinesa, durante a maior parte da Idade Mdia, foram mais sofisticadas que a Geografia crist europia. S ao final da Idade Mdia que a Geografia ocidental assumiu a dianteira do desenvolvimento geogrfico.

6.1 - Geografia Chinesa

Para entender a produo geogrfica chinesa, importante notar certos aspectos de sua cultura e das principais correntes de pensamento de seu povo filosofia chinesa, apresenta o homem integrado Natureza intenso dinamismo 63.
62 61

. O Taosmo, antiga

e coloca como meta de

sabedoria justamente aprender a imitar e viver em harmonia com o mundo natural e seu

60

DE MARTONNE, 1948 Ver-se-o antes dois ramos de uma mesma cincia desenvolverem-se par a par sem se encontrarem e sem se interpenetrarem. 61 JAMES & MARTIN, 1981 62 TAO TE KING O grande Tao espraia-se como uma onda; (...) todos os seres nasceram dele; (...) protege e alimenta todos os seres 63 TAO TE KING A virtude suprema profunda e vasta; Opera de acordo com os hbitos dos seres; Permite atingir a harmonia universal;

46

Essa valorizao da harmonia da relao entre o homem e a natureza pode ser muito bem observada na arte chinesa. marcante como cultura chinesa influenciou o seu desenvolvimento na Geografia, e isso inclui tanto a poca medieval quanto os desenvolvimentos da Geografia chinesa do sculo passado, com os do gegrafo Yi-FuTuan.

Figura 15 Pintura de Dai Jin (1388-1462), da Dinastia Ming Fonte: Zhejiang School of Painting.

Tambm deve ser considerada a grande influncia do Confucionismo no desenvolvimento da sociedade chinesa. Corrente de pensamento com enfoque tico, o 47

Confucionismo partia dos valores familiares de ordem e respeito aos pais, para transcender aos valores sociais de organizao pblica e obedincia ao imperador
64

. A

ampla difuso do Confucionismo possibilitou o grande progresso da sociedade chinesa, quando comparado aos demais pases do perodo medieval. Ao longo desse perodo, a China foi provavelmente o pas com maior desenvolvimento e qualidade de vida
65

Comparativamente Europa, durante a Idade Mdia o Imprio Chins possua uma estrutura social, intelectual, administrativa, econmica e de sade bastante superior. Seu sistema de crdito, como exemplo, era bem desenvolvido, incluindo o uso de papel moeda. Enfim, essa superioridade a tornava muito atraente para todos os povos.
66

Tambm a Geografia foi bastante desenvolvida pelos chineses

. Destacam-se os

personagens como Chang Heng, do sculo II d.C., que estudou Sismologia e Cartografia, inventou o primeiro sismgrafo e props a representao cartogrfica por redes de coordenadas. Ainda, vale mencionar Phei Hsiu, do sculo III d.C., que cartografou grande parte da China e desenvolveu uma cartografia bastante aplicada execuo de obras pblicas. O sbio chins Ken Shua (1031-1095), dentre outros estudos, tambm inventou a bssola, instrumento que se tornar essencial navegao e cartografia para todos os povos do mundo.

Figuras 16 e 17 Sismgrafo inventado por Chang Heng (esquerda) e croqui da bssola, dos escritos de Ken Shua (direita).

64 65

COOPER, 1996 JAMES & MARTIN, 1981 66 JAMES & MARTIN, 1981 O estudo da geografia na China, como parte de uma tradio escolar mais abrangente, estava bem avanada em relao a tudo que se conhecia na Europa crist da poca.

48

Figura 18 Mapa chins entalhado em pedra, de 1137 d.C., descrevendo o sistema hdrico sobre uma rede de coordenadas.

49

Figura 19 Mapa datado de 1389, pintado em pano, descrevendo parte do mundo conhecido para os chineses.
67

Os chineses relatam como, em suas viagens, descobriram a Europa

. Como em geral

somos muito eurocntricos, normalmente imaginamos a Europa descobrindo o mundo, mas pensamos pouco em outras civilizaes realizando esse descobrimento. O desenvolvimento chins em navegao e cartografia possibilitou um domnio sobre os mares orientais durante o perodo medieval. Entre os diversos exploradores e navegantes chineses, deve-se mencionar Zeng He, embaixador da dinastia Ming, que comandou uma grande frota de navios em expedies diplomticas e comerciais 68.

67

JAMES & MARTIN, 1981 Na verdade, a Europa e a ndia foram descobertas pelos missionrios chineses bem antes dos missionrios cristos terem alcanado o Oriente. 68 YAMASHITA, 2007

50

Figura 20 Um dos mapas de navegao utilizado pela frota de Zeng-He. Fonte: YAMASHITA, 2007.

51

Figura 21 Domnios do imprio chins entre os sculos XIV e XVII, em conjunto com as rotas relativas s expedies de Zeng-He. Fonte: www.chinapage.com/zhenghe.html, em abril de 2008.

6.2 - Geografia Muulmana

O nascimento e o surpreendente crescimento da religio islmica ocasionaram o surgimento de uma grande civilizao, com importante papel no desenvolvimento da Geografia. Fundado por Mahomed, o Islamismo se espalhou por grande do mundo em pouco mais de um sculo, abrangendo desde a Pennsula Ibrica, passando pelo Norte da frica e estendendo-se do Oriente Mdio em direo ndia. Tal expanso apoiou-se muito no carter proselitista de sua religio, que se dedicava bastante divulgao das palavras do Alcoro, o respectivo livro sagrado. Alm disso, com suas regras de conduta social, a religio de Mahomed conseguia estruturar admiravelmente comunidades tribais que antes viviam em estado de barbrie.

52

Figura 22 Mapa demonstrando a expanso do Isl, de 630 d.C. at os dias atuais. Fonte: Viso mundial, 1995 Global Mapping International.

53

O deserto do Oriente Mdio no era pujante ao cultivo e, como alternativa, os rabes dedicavam-se predominantemente ao comrcio. Com a expanso do Isl, tornou-se possvel viajar a comrcio por uma larga faixa de extenso, o que, junto com as peregrinaes religiosas caractersticas, auxiliou na circulao de informaes e no desenvolvimento geogrfico 69.

Os rabes preservaram muitas obras provenientes da Grcia antiga e empenharam-se bastante na traduo, interpretao e desenvolvimento dos conhecimentos gregos
70

Com o alvorecer da civilizao rabe, constituram-se muitos centros produtores de saber. O principal era Bagd, cidade que foi o centro intelectual do mundo entre os sculos VIII e XIX
71

. Em Bagd, havia a Casa da Sabedoria, instituio que se


72

dedicava com grande diligncia traduo de muitos textos antigos. Muito da Geografia grega que chegou ao Ocidente deu-se por intermdio dos rabes ; contudo, no foi

uma mera re-transmisso, pois estes ltimos tambm ampliaram significativamente esses conhecimentos.

Um dos grandes nomes da Geografia muulmana foi Al-Biruni, cientista e filsofo. AlBiruni estudou amplas reas dos conhecimentos, seguindo o modelo de estudioso da dos gregos antigos. De certa forma, pode-se defender que ele foi um continuador do desenvolvimento intelectual grego, na Geografia e nos outros campos do saber, em um perodo em que houve uma interrupo da transmisso do conhecimento da Europa ocidental.

Nas campanhas militares dos muulmanos em direo ndia, Al-Biruni aproveitou para estudar a histria e a cincia dos lugares por onde passava. Posteriormente, foi contratado pelo governante islmico da ndia, para que se dedicasse somente aos estudos. Desde ento, atrelou o conhecimento existente na ndia, Grcia e Isl, convergindo essas produes intelectuais, com um notvel esprito de sntese, para um novo patamar de conhecimentos por ele construdo. Al-Biruni baseava-se na tolerncia s crenas e costumes de todos os povos, como condio para que fosse possvel apreender o que havia sido desenvolvido por cada sociedade. Suas pesquisas

69 70

CLOZIER, 1972 JAMES & MARTIN, 1981 71 JAMES & MARTIN, 1981

54

envolveram reas como a Geografia, Fsica, Matemtica, Farmacologia e Botnica, com grande trabalho de compilao, alm de pesquisas de experimentais.

Figura 23 Vrios selos rabes em homenagem a Al-Biruni, considerado o maior nome da cincia islmica.

Outro nome importante da Geografia Islmica foi Ibn-Batuta, muulmano rabe de Marrocos. Batuta escreveu o livro Viagem com uma exposio de suas jornadas pelo mundo (entre de 35.000 e 75.000 milhas pelo Isl73), na qual relatou sobre regies de uma boa parte do mundo islmico. Suas peregrinaes incluram o Norte da frica, a ndia, a China e o Leste Asitico (estes dois ltimos como embaixador da China). Dessa forma, podemos dizer que sua atuao deu-se mais dentro do que seria uma Geografia descritiva regional. Ao longo de suas viagens, prestava assessoria aos Califas, bem como dava aulas, compartilhando as suas experincias.

72 73

JAMES & MARTIN, 1981 JAMES & MARTIN, 1981

55

Figura 24 Peregrinaes e Expedies de Ibn-Batuta

Al-Idrisi (1100-1116) nasceu na costa da frica e estudou na Espanha, e tambm figura importante na Geografia islmica. Viajou bastante pelo mundo muulmano, alm de recolher informaes de expedies enviadas pelo reio Rogrio da Siclia. Como coroao de seu conhecimento, escreveu o Livro de Roger Entretenimento para aquele que deseja viajar ao redor do mundo. Nesse livro, Idrisi corrige e amplia muito do trabalho que havia sido realizado por Ptolomeu, vrios sculos antes reconhecido por suas contribuies cartografia e descrio de lugares.
74

. Idrisi

Figura 25 Al Idrisi

74

JAMES & MARTIN, 1981

56

Figura 26 Mapa do mundo conhecido, elaborado por Al Idrisi.

Ibn-Khaldum (1332-1406) tambm fez interessantes contribuies Geografia. Era filsofo e doutrinador, e se interessava bastante pela dinmica das civilizaes. Na sua Introduo Histria Mundial, discutiu sobre a interao entre o ser humano e o ambiente, analisando tambm governos, cidades e Geografia Fsica
75

. Para Khaldun, o

clima era um grande responsvel pela distribuio das civilizaes sobre o mundo. Apesar de uma hiptese como essa ser vista com ressalvas se considerarmos a sociedade humana atual, devemos nos lembrara que, anteriormente s revolues tecnolgicas dos ltimos sculos, os povos ainda eram muito dependentes dos fenmenos naturais.

75

JAMES & MARTIN, 1981

57

Figura 27 Ibn-Khaldum

6.3 - Geografia Ocidental Crist da Idade Mdia

A Idade Mdia Crist costuma ser delimitada do perodo que vai da queda do Imprio Romano Ocidental (aproximadamente 500 d.C.) at a Queda do Imprio Romano Oriental (1453 d.C.).

O mundo grego e o Imprio Romano conferiam uma unidade social, uma centralidade que beneficiava as cincias, e principalmente a Geografia. Na Idade Mdia crist, do contrrio, no havia essa centralidade e, portanto, a produo de conhecimento geogrfico foi assaz dispersa. O desenvolvimento intelectual estava restrito aos membros da Igreja Catlica, que eram praticamente os nicos letrados. Os estudiosos existentes, normalmente centralizados em mosteiros, praticamente no se comunicavam entre si.

Quando a locomoo humana restrita, em determinados perodos histricos, a Geografia minada de sua fora, e a humanidade perde com isso. Durante a Idade Mdia, as nicas informaes externas a que se tinha acesso eram as histrias contadas de boca em boca. Essas histrias acabavam mesclando-se imaginao humana e, com isso, davam origem a lendas, mitos, crenas e preconceitos.

As concluses dos gregos sobre a esfericidade da Terra caram no esquecimento, e passou-se por um longo tempo a acreditar que a Terra fosse um disco plano, com mar

58

por todos os lados, o qual desaguava em um precipcio logo na linha do horizonte. Ao ver nos navios desaparecendo no oceano, no limiar da viso, pensava-se que eles estavam caindo nesse grande precipcio. Todas essas lendas e crenas, aliadas ao clima de medo e insegurana que levava o povo a se refugiar nos feudos e mosteiros, contribua para um medo colossal de viagens e exploraes.

A Igreja Catlica tambm manipulava bastante o conhecimento, adequando-o segundo os seus interesses e dogmas. Havia extrema censura a tudo que pudesse contrariar ou diferir das teses catlicas. Um expoente desta censura foi o Tribunal do Santo Ofcio (ou Inquisio), que queimou vrios livros considerados pagos e herticos, alm de punir e executar vrios intelectuais.

A Cartografia crist, da mesma forma que arte sacra medieval, no se preocupava tanto em retratar a realidade, e sim em transmitir uma mensagem religiosa, veiculando uma concepo de mundo crist 76. Nessa concepo de mundo, o divino era mais importante que o terrestre, o que pode ser observado pelas representaes pictricas ao redor dos mapas, e tambm pela centralidade dada a Jerusalm.

Os mapas tpicos desse perodo eram denominados de T/O, ou Orbis Terrarium. A letra O significava o crculo, forma geomtrica perfeita, representando tanto Deus quanto o oceano que circulava o mundo 77. J a letra T, conotava a cruz, o martrio de Jesus, e era cartograficamente representada pela juno dos trs corpos dgua mais conhecidos. Os continentes eram divididos em sia, frica e Europa, sendo que cada um teria sido colonizado por um dos filhos de No, aps o Grande Dilvio. Ademais, a Terra Santa estava sempre localizada como o centro do mundo mapeado, expressando cartograficamente o que seria a centralidade da religio.

76

JAMES & MARTIN, 1981 Os pensadores que se reuniram nos mosteiros da Europa crist no estavam estudando a Terra enquanto observadores ou pesquisadores. Ao contrrio, eles eram compiladores de informaes provenientes de fontes documentais e de comentaristas, cujo esforo primordial era o de conciliar as idias geogrficas registradas em documentos com a autoridade das Escrituras, especialmente no Livro de Gnesis. 77 JAMES & MARTIN, 1981

59

Figura 28 - Mapa T/O do Salmo ano 1250 d.C.

No perodo posterior da Idade Mdia, houve uma evoluo nas tecnologias de produo agrcola, assim como uma melhoria sanitria, com o fim das epidemias recorrentes. Tais 60

fenmenos acarretaram uma expanso demogrfica, e as terras europias passaram a ser insuficientes para sua populao. O povo pobre passava fome, enquanto os filhos dos nobres no tinham terras para repartir entre si.

O excesso de populao e o desejo por terras foram canalizados pela Igreja Catlica, em seu projeto das Cruzadas, ou mais propriamente Guerra Santa. A Guerra Santa consistiu em uma expanso da sociedade europia, de forma beligerante, rumo reconquista das terras de Jerusalm. Esse movimento foi marcante por transformar a relao da Europa com o mundo exterior, passando do fechamento caracterizado do incio da Idade Mdia, para uma atitude de procurar conhecer e dominar outras regies
78

. O movimento das Cruzadas tambm foi importante por comear a dar um esprito de

unio aos povos europeus, que ainda se encontravam muito dispersos em seu sistema feudal.

Figura 29 - Rotas das Cruzadas Fonte: RODRIGUES, 2001.

Outro fato interessante para a Geografia foi o perodo de contato entre a sia Oriental, sia Central e Europa, durante o sculo 13, por meio de comerciantes viajantes. Tal possibilidade se deu devido grande extenso ocupada pelo Imprio Mongol, que se estendia desde a China, passando pela sia Central e chegando prximo Europa 79. O

78 79

JAMES & MARTIN, 1981 CLOZIER, 1972

61

Imprio Mongol chegou a estabelecer relaes amistosas com a Igreja Catlica Europia, visando a uma estratgia de unio para procurar conter o poder islmico.

Dentre os personagens marcantes desse perodo, destaca-se Marco Plo, que pode ser considerado uma ponte entre a Geografia Ocidental e a Chinesa. Marco Plo e sua famlia eram comerciantes e, em suas rotas, conseguiram um timo relacionamento com Kublai Khan, lder do imprio mongol 80. Plo tornou-se embaixador de Kublai Khan e, assim, adquiriu autorizao para circular livremente e com segurana por todo o imprio mongol, dedicando-se tanto s atividades diplomticas quanto ao comrcio 81.

Marco Plo pode ento tomar contato com diversas civilizaes da sia, principalmente a chinesa, que constitua o centro do Imprio Mongol, e com a qual Plo ficou maravilhado. No era para menos, afinal, como j abordado no subttulo da Geografia Chinesa, do presente trabalho, a civilizao chinesa poderia ser considerada como a mais sofisticada e desenvolvida do perodo da Idade Mdia. Ao retornar para a Europa, Marco Plo foi preso em combate durante a guerra entre Gnova e Veneza, e na priso ditou seu Livro das Maravilhas, o qual espalhou para toda a Europa sobre toda a sua fantstica experincia
82

. O caso de Marco Plo ilustra bem a influncia crescente da

burguesia ao longo do final do perodo medieval, e das alianas que a burguesia e os chefes de estado passaram a realizar entre si.

Nos perodos posteriores da Idade Mdia, os centros intelectuais migraram gradualmente dos mosteiros para as cidades (burgos), que se tornavam cada vez mais dinmicas e importantes socialmente. Essas transformaes valorizaram novamente a curiosidade e o saber, e comearam a tornar o conhecimento mais dinmico e difundido na Europa Ocidental, possibilitando um novo desenvolvimento intelectual. Conforme se adquiriam novas informaes provenientes de outros lugares do mundo, eram elaborados mapas Imago Mundi, que procuravam compilar representar o mundo conhecido das vrias civilizaes passadas e presentes: gregos, romanos, cristos,

80 81

CLOZIER, 1972 JAMES & MARTIN, 1981. 82 CLOZIER, 1972 O Livro das Maravilhas despertou a curiosidade, a imaginao e as ambies dos europeus da Renascena, que procuraram ento, atingir o Oriente asitico por uma rota direta e, assim, alcanar as prodigiosas riquezas descritas por aquele veneziano.

62

rabes e orientais. Progressivamente, esses mapas tornaram-se cada vez mais precisos, amplos e detalhados.

Ao fim da Idade Mdia, em virtude das Cruzadas e com a retomada do domnio sobre a Pennsula Ibrica, a Europa voltou a ter acesso a rotas martimas e terrestres. Conseguinte, durante o perodo das grandes navegaes houve um grande acmulo de conhecimentos sobre o Novo Mundo que se abria ao conhecimento da civilizao europia.

Em decorrncia disso, os mapas voltam a ter utilidade prtica patente para as navegaes porturias e rotas comerciais. Inicia-se o desenvolvimento de escolas cartogrficas, que, utilizando-se de novos instrumentos como bssolas e astrolbios, arquitetaram as cartas-portulanas. A Cartografia Portulana baseava-se em uma rede de traados radiais com estimativas, tomadas a partir dos pontos cardeais obtidos por meio de bssolas, em diversos portos ao redor do mundo 83. De cada porto principal, partiam diversas linhas radiais, em direo a outros pontos do mundo.

Figura 30 Carta Portulana da Amrica Latina, do sculo XV.

83

JAMES & MARTIN, 1981

63

Cartograficamente, a tcnica portulana possua algumas limitaes, quando comparada s atuais tcnicas de projees e coordenadas, pois sua preciso maior apenas em espaos deveras restritos, no que acaba distorcendo significativamente as regies mais distantes. Contudo, era o incio de um longo caminho de desenvolvimento, em que a Cartografia e a Matemtica eram inseridas novamente no campo de debate da Geografia.

7 - Os Antecedentes das Escolas Europias e a Universalizao da Geografia

7.1 - Varenius

Varenius (1622-1650) era alemo, e morreu cedo, com 27 anos, provavelmente de tuberculose. Porm, em sua curta vida, publicou obras como a grandiosa Geografia Generalis. Essa obra apresenta uma viso estruturada da Geografia, abarcando os conhecimentos existentes at a poca e descrevendo o mundo conhecido.

Varenius se props a organizar o conhecimento que chegava Europa sobre o mundo, no fim da Idade Mdia, em um novo clima favorvel ao desenvolvimento cientfico e intelectual, e que tambm marcava o incio da Renascena. Desse modo, ele procurou unificar o pensamento geogrfico europeu, que havia ficado disperso ao longo da Idade Mdia. Trata-se de uma primeira reflexo epistemolgica, ps-idade mdia, propondo o que deveria ser o corpo de estudo da Geografia, de maneira estruturada.

64

Figura 31 Capa da obra Geographia Generalis, de Varenius. H suposies de que Varenius seria o jovem retratado no lado esquerdo da ilustrao.

Em sua obra, Varenius recebeu muitas influncias de Descartes, seu contemporneo, dentre as quais podemos notar o seu ceticismo metodolgico rigoroso, alm da aplicao da geometria analtica cartesiana Geografia. A novidade da aplicao da geometria cartesiana Geografia lanou as bases para desenvolvimentos que seriam realizados muitos sculos mais tarde, pela Geografia Quantitativa.

Varenius faz uma diviso entre uma Geografia Geral (ou Fsica) e uma Geografia Especial (Regional). A Geografia Geral (Fsica) seria constituda de leis e afirmaes que poderiam ser comprovadas cientificamente. Cumpre atentar que a Geografia Fsica de Varenius no seria uma contraposio a uma Geografia Humana, tal como foi proposto sculos mais tarde, pois, para Varenius, ela recebia esse nome por poder ser demonstrada segundo a metodologia cientfica, que estava relacionada Fsica. A Geografia Especial (Regional), por sua vez, seria mais descritiva e trataria de aplicar as leis e fundamentos da Geografia Geral s regies especficas.

65

O livro Geographia Generalis foi traduzido por Isaac Newton e adotado por diversas universidades europias durante longo perodo. Com a obra de Varenius, podemos dizer que, preparando para o esprito que conduzir a Geografia aps o perodo do Renascimento, apresentada pela primeira vez uma sistematizao da Geografia de maneira completa e coerente. Dessa forma, podemos dizer que, se os gregos apresentam a primeira revoluo epistemolgica da Geografia, temos em Varenius o incio da segunda revoluo epistemolgica geogrfica, alando a Geografia a um novo patamar. surpreendente, alm de desalentador, constatar como Varenius to pouco estudado nas obras atuais que tratam da evoluo do pensamento geogrfico.

7.2 - A Enciclopdia

A proposta do movimento enciclopdico era reunir, em um nico livro, todos os ramos do saber, abarcando todo o conhecimento necessrio para tornar um indivduo em um cidado. Esta proposta consoante com o princpio do Iluminismo, segundo o qual a razo e o conhecimento so essenciais para o desenvolvimento humano e progresso da humanidade. A Enciclopdia foi um impulso centralizador de conhecimento, que havia ficado disperso durante a Idade Mdia. Geografia, foi dedicada uma grande parte de um dos volumes da Enciclopdia.

A partir da publicao da Enciclopdia, cada rea de conhecimento encorajou-se a sistematizar sua enciclopdia especfica. Na Geografia, por exemplo, esse impulso incitou a elaborao das Geografias Universais. Esse esprito enciclopdico, que se incorporou comunidade acadmica, demonstrava um forte interesse de sistematizar e detalhar o conhecimento. Um exemplo foi do alemo Anton Friedrich Bsching (17241793) que empreendeu uma geografia enciclopdica da Europa, com os princpios metodolgicos do enciclopedismo iluminista. Esse tipo de mote tambm pode ser observado nas teses regionalistas, devido sua procura de completude, abarcando, de maneira integrada, a maior nmero de conhecimento possvel sobre uma regio.

66

7.3 - Kant

Immanuel Kant (1724-1804) considerado como um dos maiores expoentes intelectuais do Iluminismo. Sua obra filosfica abarca vrias reas de conhecimento, como Lgica, tica, Teoria do Conhecimento, Esttica, Teoria das Cincias, entre outras. Alm de seu trabalho filosfico, Kant tambm foi professor de Fsica, Antropologia, Geografia, Lgica, Metafsica e outras disciplinas
84

. A contribuio de Kant Geografia deu-se

tanto por seu trabalho como professor gegrafo, quanto tambm por suas reflexes sobre o papel da Geografia no estudo dos fenmenos naturais, dentro de seu sistema filosfico sobre o conhecimento humano.

Figura 32 Pintura de Immanuel Kant

O curso de Geografia Fsica, ministrado por Kant, era ofertado no perodo inicial dos cursos universitrios e tinha como proposta apresentar aos alunos um sumrio da natureza, ou seja, um quadro geral do saber humano mostrando ser possvel conhecer o mundo de uma maneira integrada e sistemtica 85. Esse quadro geral, alm de propiciar
84 85

SANGUIN, 1994 SANGUIN, 1994 Como mostrou muito bem Claval, a conseqncia central das teorias Kantianas mais ou menos a seguinte: o estudo da Terra nos faz tomar conscincia das configuraes em

67

ao aluno uma base de conhecimentos empricos, necessrios para os raciocnios e pesquisas cientficos posteriores de seu curso86, tambm consistiria em um primeiro contato com o que seria uma propedutica do conhecimento cientfico do mundo 87.

Kant nunca publicou um livro especfico sobre o seu curso de Geografia. Porm, ao fim de sua vida, permitiu que um antigo aluno publicasse uma obra contendo as notas de sua disciplina. Essa publicao autorizada condensa muito do conhecimento geogrfico existente na poca de Kant e torna-se um dos livros referenciais na histria do pensamento geogrfico. Ao longo da obra, os tpicos desdobravam-se na seguinte ordem 88:

1 parte guas Terra Atmosfera Transformaes da Terra

2 Parte Exame da Terra O Homem Reinos Animal Vegetal Mineral

3 Parte Detalhes naturais dos pases

Inobstante a diviso acima exposta, Kant identificava a Geografia em cinco partes, a saber: Geografia Matemtica (forma, dimenso, e movimento da Terra), Geografia

conjunto. (...) Sem o uso da Geografia, as viagens s conseguiriam fazer ver o mundo, mas graas ao conceito da arquitetnica, utilizado na geografia, elas possibilitam o conhecimento do mundo. (...) como produto do saber, a geografia sintica, no sentido de que ela fornece uma viso significativa e integrada do mundo tomado como um todo. 86 SANGUIN, 1994 Nesse sentido, o saber geogrfico constitui um maravilhoso antdoto para as sutilezas lgicas (abstraes), que no tm nada a ver com o mundo da experincia. (...) A Geografia, (...) ao fornecer um conhecimento preliminar do ambiente humano, permite ao homem viver mais judiciosamente. 87 SANGUIN, 1994 88 KANT Geographie, 1999

68

Moral (os costumes e o carter do homem em relao ao meio ambiente), Poltica, Mercantil (comercial), e Teolgica (a distribuio das religies) 89.

Em sua obra filosfica, cumpre destacar duas grandes contribuies Geografia: [1] a classificao da Geografia como cincia dentro do esquema do conhecimento humano e [2] as obras kantianas que tratam sobre o tema da observao e do estudo dos fenmenos naturais.

Kant nos apresenta duas definies da Geografia. Na primeira, nos define a Geografia como a cincia da diferenciao da crosta terrestre
90

. Na segunda, seria a cincia


91

responsvel pela descrio das coisas em termos de espao

. Essa segunda definio

ser de grande relevncia para classificao cientfica da Geografia dentro do sistema Kantiano, devido importncia da intuio de espao na teoria do conhecimento de sua obra Crtica da Razo Pura. Enquanto a Histria seria a responsvel pela descrio temporal dos fenmenos, cabe Geografia a descrio dos dados em sua organizao espacial 92. Essa organizao confere um status de especificidade ao mtodo geogrfico (descrio espacial), que lhe assegura um lugar no rol das cincias 93.

89 90

DICKINSON, 1978. DICKINSON, 1978 e SANGUIN, 1994 91 SANGUIN, 1994 92 CLAVAL, 1995, p. 4 Kant , assim conduzido a atribuir Histria e Geografia finalidades diferentes daquelas das outras disciplinas: seu papel o de captar as estruturas temporais e espaciais reveladas pela nossa experincia. 93 SANGUIN, 1994 A extenso (espacial) , para o professor de Konigsberg, uma importante categoria do entendimento humano: a podem ser encontradas justaposies, sucesses, reagrupamentos, regularidades, ordem e desordem. Assim, Kant estima que a cincia do espao deve ter um estatuto especial.

69

Figura 33 - Esquema simplificado sobre o vetor epistemolgico do conhecimento em Kant, incluindo sua relao com a classificao de algumas cincias.

Kant tambm classificou as cincias quanto ao seu objeto, dividindo-as em cincias especficas (de um s objeto) e cincias de sntese, sendo que estas ltimas seriam responsveis por aglutinar e integrar os conhecimentos das demais cincias. Geografia cabe o ttulo de cincia de sntese dos fenmenos naturais
94

, enquanto

Antropologia cabe o de sntese dos conhecimentos sobre a estrutura humana. Nesse tocante, cabe ressaltar que os fenmenos naturais, objeto da Geografia, abarcavam todos os fenmenos perceptveis, inclusive a observao da sociedade humana sobre o espao
95

Em suma, todos esses papis privilegiados da Geografia nas classificaes sistemticas cientficas acarretaram uma maior valorizao dessa cincia na comunidade intelectual europia
96

, contribuindo para a posterior criao de cursos universitrios especficos

para a formao de gegrafos.

94

SANGUIN, 1994 Para Kant, a geografia algo como uma condensao universal da natureza, pois o mundo formado pela natureza e pelo homem. (...) Uma considerao que emerge da geografia Kantiana que o homem compreendido no somente na sua funo de entidade natural, mas, mais ainda, em seu papel de agente de mudanas na face da Terra. (...) Tendo definido o homem como um fenmeno da natureza, ou mais exatamente como uma das aparncias do mundo sensvel, Kant restringe sua geografia a todas as coisas visveis, concretas e tangveis na face da Terra. 95 GOMES, 1996. 96 SANGUIN, 1994 A maior herana de Kant sua certeza de que hoje, como ontem, e amanh, o gegrafo permanece como mestre da leitura e escritura do espao.

70

Kant tambm se debruou bastante, em suas obras filosficas, observao e ao estudo da natureza. Alis, a observao da natureza fez parte do ntimo cotidiano kantiano, em seus passeios matinais nos jardins e praas de Konigsberg, tanto que podemos traar um paralelo entre esse contato pessoal com a natureza e o desenvolvimento intelectual de sua obra filosfica. Em sua obra Crtica da Faculdade de Julgar, Kant procurar os princpios e pressupostos a que o ser humano recorre ao observar a natureza, seja para a apreciao esttica, seja para o desenvolvimento cientfico.

Kant reconhece que, nas cincias baseadas na observao emprica, existem diversas leis, padres e comportamentos regulares que no so determinados analiticamente a partir das leis a priori do entendimento (em outros termos, que no so possveis ou prticos de se aferir atravs da metodologia da Fsica Clssica). Para garantir a necessidade dessas leis empricas, Kant toma mo do juzo reflexionante, o qual, comparvel induo cientfica, [...] procede da diversidade particular das leis a um princpio unificador transcendental 97.

Esse ideal de organizao sistemtica nos encaminha a considerar a existncia de um propsito maior, que possibilite uma experincia unificada para o entendimento da natureza
98

. Para Georges Pascal, esse raciocnio leva Kant a reconhecer a necessidade

de uma idia de finalidade que englobe toda a Natureza enquanto tal (e que, nesse caso, tambm seria tambm responsvel pela harmonia observvel no mundo natural) 99.

Note-se que essa idia de finalidade atribuda ao mundo natural apenas um princpio regulador, sem meios de ser comprovada a priori por nosso aparato cognitivo, mas que precisamos adotar para resolver nossas questes prticas de conhecimento. Devemos estar sempre conscientes de que se trata de uma pressuposio, e no de afirmao cientificamente veraz. Em vez de falar que existe realmente essa finalidade, seria como falar que tudo se passa como se existisse essa finalidade
97 98

100

. nesses termos que se

Pascal, 2001, Cap. Crtica do Juzo Nascimento Junior, 2001, pg. 271 99 Pascal, 2001, Cap. Crtica do Juzo - Sem dvida, as leis particulares da natureza obedecem a um mecanismo puro, mas a finalidade imprescindvel para se poder compreender o sistema formado por essas leis. Para quem deseja compreender a natureza, tudo se passa como se uma inteligncia divina a tivesse ordenado. A idia de finalidade , pois, um conceito a priori, regulador e no constitutivo: Por esse conceito a natureza representada como se algum entendimento encerrasse em si o princpio da unidade da multiplicidade de suas leis empricas (Kant, Crtica do Juzo, p. 20) 100 Pascal, 2001, Cap. Crtica do Juzo

71

torna coerente a tese de que nunca poderia haver um Newton dos Talos de Grama, pois a Fsica, definida a partir de conceitos puros do entendimento a priori, estaria em um grau de certeza superior aos conhecimentos que necessitam da suposio de um princpio regulador teleolgico (visto ser necessrio supor que a grama tem como finalidade o seu prprio crescimento) 101. Kant enfatiza esse cuidado, ao ressaltar que Este conceito transcendental de uma finalidade da natureza no um conceito da natureza, nem um conceito da liberdade, pois que nada atribui ao objeto ( natureza), mas representa a nica maneira de proceder, na reflexo sobre os objetos da natureza, com vista a uma experincia completamente concatenada. , pois, um princpio subjetivo (uma mxima) do juzo
102

. O Juzo teleolgico ter uma importncia primordial na obra kantiana, visto que

somente a partir dele ser possvel intermediar a causalidade natural com a finalidade moral.

Portanto, o juzo teleolgico conseguir transitar da idia de uma harmonia interna ao sujeito transcendental (das faculdades mentais subjetivas, que a pressuposio para o juzo esttico), para uma harmonia que resida na prpria Natureza. E para falar de uma finalidade em um objeto da Natureza, preciso que esse objeto seja causa final de si mesmo, de uma maneira que o nexo das partes seja tal que cada parte parea determinada pelo todo, e o todo, por seu turno, no seja possvel seno pelas partes
103

. Os principais exemplos de tais objetos sero os seres orgnicos, os quais se auto-

organizam e que, no contexto mais amplo, formam uma harmonia maior que o ambiente natural. o que Kant exemplifica: Um produto organizado da natureza um produto em que tudo fim e meio reciprocamente; nele, nada h de intil, nada sem objetivo, ou devido a um cego mecanismo natural 104.

Conseqentemente, Kant define dois mtodos para se investigar a Natureza. Primeiro, o conhecimento discursivo fundado nas causas eficientes e, portanto, no determinismo causal, cujo exemplo a Fsica; e em segundo lugar, de um entendimento intuitivo, que

101 102

Vaisman, 2006. Kant, Crtica do Juzo, p. 24, in Pascal, 2001, Cap. Crtica do Juzo 103 Pascal, 2001, Cap. Crtica do Juzo 104 Kant, Crtica do Juzo, Analtica do Juzo Teleolgico, pg. 182, in Pascal, 2001, cap. Crtica do Juzo

72

inicia por supor finalidades em um ser vivo, ou mesmo na Natureza enquanto todo orgnico, para em seguida investigar suas partes 105.

O juzo teleolgico, que, como vimos, est ancorado no juzo reflexionante, imprescindvel para o estudo dos fenmenos concernentes aos fenmenos vitais. Embora no possamos aplic-lo com o rigor de uma causa eficiente, como se faz na Fsica, esse juzo deve ser um fio condutor para o cientista da Natureza, para que este compreenda os seres vivos e o ambiente natural. Esse entendimento hipoteticamente intuitivo, do todo para as partes, que levaria o cientista da Natureza a conduzir seus estudos a partir de pressuposies tais como: (1) a Natureza escolhe o caminho mais curto, (2) a Natureza no d saltos, (3) na Natureza existe apenas um pequeno nmero de tipos de interao causal, (4) a Natureza apresenta uma subordinao das espcies e de gneros por ns compreensveis, e (5), na Natureza possvel incorporar espcies em gnero progressivamente mais elevados
106

; alm, claro, da harmonia intrnseca

aos sistemas vivos, e da finalidade atribuda a esses sistemas em manter essa harmonia.

Ademais, reitera-se que o juzo teleolgico apenas uma suposio, e seu limite de aplicao nunca entrar em contradio com o conhecimento mecnico determinstico do mundo 107. O finalismo e o mecanicismo no devem ser contraditrios. O finalismo um condutor e complemento para o conhecimento causal 108.

105

Pascal, 2001, cap. Crtica do Juzo - Por conseguinte, enquanto o nosso entendimento discursivo no conhece a natureza seno por adio de partes, o entendimento intuitivo teria um conhecimento direto da natureza como totalidade; conheceria o todo antes das partes; e portanto, conheceria as partes como fins, atravs da sua relao ao todo. em referncia a este entendimento intuitivo que procuramos compreender a natureza segundo o princpio de finalidade. Alis, cumpre no esquecer que a natureza, tal como a conhecemos, no passa de fenmeno, pelo qual se nos manifesta uma realidade que nos escapa. O conhecermos esse fenmeno em termos mecnicos corresponde natureza de nossa faculdade cognitiva; o que no significa, porm que a realidade subjacente a esse fenmeno no se organize segundo o finalismo. 106 Nascimento Junior, 2001, pg. 271 107 Pascal, 2001, Cap. Crtica do Juzo, e Kant, Crtica do Juzo, Analtica do Juzo Teleolgico, pg. 183. 108 Pascal, 2001, Cap. Crtica do Juzo -A explicao mecanicista deve ser conduzida to longe quanto possvel, pois somente os fenmenos susceptveis de tal explicao constituem verdadeiramente objetos de conhecimento. Mas onde essa explicao se revelar insuficiente, ali se pode, e at se deve sobrepor-lhe a explicao finalista, sem supor, contudo, que esta nos fornea um conhecimento propriamente dito. O que se disse aplicvel tanto aos seres organizados que encontramos na natureza, como natureza considerada em sua totalidade.

73

Essa discusso encontra uma frutfera atualidade no cenrio contemporneo da Geografia. Pois o duplo mtodo de investigao da natureza, proposto por Kant, o qual envolve o juzo reflexionante (observao da natureza) de maneira complementar ao determinismo causal (experimentao emprica da Fsica), tambm pode ser aplicado para relacionar a complementaridade possvel entre a Geografia Sistmica e a Geografia Quantitativa. A Geografia Sistmica (mais ligada ao juzo reflexionante) se preocupa mais com a percepo da interao entre elementos identificados em objetos de estudo dinmicos e complexos, baseada em pressupostos tais como os que Kant atribui Natureza atravs do juzo reflexionante. A Geografia Quantitativa, por sua vez, pode beneficiar-se da grande capacidade tcnica atual em agregar dados primrios e estabelecer padres a partir desses dados. Assim como o duplo mtodo de investigao proposto por Kant, a Geografia s tem a ganhar na conjugao entre as abordagens sistmica e quantitativa, pois enquanto a aquela consegue fornecer uma intuio geral para o estabelecimento de hipteses, a segunda impetra a comprovao de fato sobre a veracidade ou no dessas hipteses, confrontando-a com os dados empricos reais.

7.4 - Darwin

Charles Darwin comeou a estudar Medicina, mas no concluiu o curso e formou-se, posteriormente, em Teologia (Filosofia Crist). Pouco depois de formado, saiu em uma importante expedio britnica, com a frota do barco Beagle. O objetivo da viagem foi completar os dados cartogrficos j existentes sobre o mundo, realizar estudos meteorolgicos e elaborar levantamentos geolgicos de atis de coral.

Figura 34 Charles Darwin

74

Figura 35 Percurso da expedio do Beagle

Darwin ficou encantado com a exuberncia das florestas tropicais e, a partir da, empenhou-se com afinco no que viria a ser o trabalho naturalista mais famoso da histria da humanidade. Ao longo da viagem, estudava os insetos e plantas, alm do contexto geolgico de cada regio. Tambm estudava os fsseis de vrias localidades. Como referncia para seus estudos, Darwin utilizou-se muito das obras de Humboldt. Tambm no se pode deixar de ressaltar a importncia dos ltimos desenvolvimentos da Geologia, na poca, que permitiram um embasamento mais forte para as teorizaes darwinianas.

Darwin ficou famoso por sua Teoria da Seleo Natural. Para chegar a ela, baseou-se primeiramente na idia de Malthus de que, em um ambiente propcio, uma populao tende a crescer. Aliando isso escassez de espao e recursos naturais, chegou teoria da sobrevivncia do mais apto. Por fim, bastava acrescentar a idia de que existem mutaes e adaptaes nas espcies, para completar seu arcabouo terico. 109

109

GEORGE, 1985 Sustentava que pode ser comprovada a existncia de um poder infalvel em funcionamento pela SELEO NATURAL (...) e que a vida dos animais selvagens uma LUTA

75

Os estudos naturalistas de Darwin, especialmente os realizados nas ilhas Galpagos, do Equador, contriburam muito para sua Teoria da Seleo Natural. Pois, observando o isolamento de cada ilha, as condies naturais originaram o sucesso ou o insucesso de certas espcies.

Figura 36 Roteiro de Expedio da frota do Beagle nas Ilhas Galpagos. Fonte: www.aboutdarwin.com, em maio de 2008.

PELA EXISTNCIA (...) mas se ocorrer alguma alterao das condies fsicas na regio (...) a variedade superior, ento, permanecer sozinha (...) aqui, e ento, teremos progresso e diferenciao contnua.

76

Figura 37 Espcies de tartarugas gigantes adaptadas a cada ilha de Galpagos, observadas por Darwin.

Tambm foi importante o dilogo de Darwin com outro naturalista, chamado Alfred Russel Wallace. Wallace escreveu uma carta para Darwin comentando sobre o modo como a geografia de um local limita ou facilita a expanso de uma espcie. As idias de Wallace, tomadas a partir de observaes em Madagascar, coincidiram muito bem com as de Darwin
110

. Por isso, Wallace tambm considerado como co-autor da Teoria da

Seleo Natural.

110

GEORGE, 1985 Num dia decisivo 18 de junho de 1858 Darwin recebeu um artigo do Arquiplago Malaio. Achava-se em casa, em Kent, e Wallac, por sua vez, estava em sua cabana, nas Molucas. Os dois haviam conjeturado sobre o problema das espcies. Darwin fizera comentrios nos seus cadernos de anotaes, de 1839 em diante. Wallace discutira o problema com o seu amigo H. Bates, onze anos antes de enviar a Darwin o seu artigo Sobre a Tendncia das Variedades de Partirem Indefinidamente do Tipo Original. Mas, quando Darwn recebeu esse artigo das Molucas descrevendo em poucas palavras o que ele prprio se propunha a discutir em dez volumes foi como um raio vindo do cu. (...) O artigo argumentava que as espcies haviam se ramificado em outras espcies. (...) Na sua primeira carta a Wallace, Darwin escreveu que concordava com a verdade de quase todas as palavras da publicao e que ele mesmo andara pensando sobre as mesmas coisas.

77

Figura 38 Alfred Russel Wallace

Com a teoria da evoluo natural, o homem deixava de ser o centro da vida, pois passava a ser encarado como mais um ser vivo dentro do contexto da evoluo das espcies. Afinal, se o ambiente influencia as populaes de plantas e animais, tambm exerceria sua influncia sobre as populaes humanas. Trata-se de uma reviravolta colossal, comparvel revoluo copernicana, a qual havia retirado a Terra como centro do universo
111

. Devido a essa transformao provocante ao pensamento tradicional,

Darwin encontrou muitos opositores da Igreja Catlica, para os quais a Teoria da Evoluo seria uma afronta aos seus dogmas religiosos.

Contudo, passaram-se as dcadas e a Teoria da Evoluo continua como um exemplo de uma das teorias que mais tempo se mantm atuais dentro do cenrio cientfico dos ltimos sculos. A fora de Darwin sentida pelas inmeras publicaes sobre ele at hoje.

Darwin coroa o sculo XIX como o apogeu das exploraes e mapeamentos do mundo. Ao lado dele esto outros personagens ilustres, tais como Humboldt. Pode-se perceber o reflexo dessa valorizao das expedies por meio do crescimento das sociedades de Geografia por toda a Europa. A primeira Sociedade de Geografia foi a de Paris, depois foi a da Alemanha (fundada por Ritter e Humboldt) e em seguida veio a de Londres. Conseguinte, foram fundadas vrias outras, por diversos pases europeus. Era uma honra ser um explorador membro de uma Sociedade Geogrfica, alm de tambm permitir o acesso a dados de vrias outras exploraes j realizadas.

111

GEORGE, 1985

78

Com se percebe, a teoria darwiniana tipicamente um estudo comparativo de regies, como os que vinham sendo realizados anteriormente por Humbold e Ritter. Com efeito, Darwin vai valorizar bastante a diferenciao da paisagem, da natureza e das espcies. Era um mtodo de pesquisa que pairava no ar nesse perodo histrico. Um dos fatores que do mais fora teoria darwiniana o casamento forte entre os dados empricos (pela experincia de campo) e a estrutura epistemolgica, o que um ideal para os trabalhos geogrficos em geral.

Darwin vai ter uma influncia marcante na Geografia Alem e Francesa, inicialmente nos estudos sobre a natureza. Posteriormente, h o surgimento de uma corrente denominada Darwinismo Social, que procura aplicar as idias da Teoria da Evoluo na sociedade. Essas idias tero respaldo na geopoltica de Ratzel, e no Determinismo Ambiental, bem como tambm na ideologia nazista. Atualmente, alguns adeptos do Darwinismo Social utilizam essa argumentao para justificar a queda do socialismo, que no se adaptou sociedade, e a permanncia do capitalismo.

De qualquer forma, preciso ficar atento a que a teoria original de Darwin no era to determinista quanto algumas correntes posteriores do Darwinismo Social. Para Darwin, por exemplo, cada ilha de Galpagos teria sua prpria histria, embora seus caminhos pudessem ser explicados pela mesma estrutura terica.

8 - A Escola Alem de Geografia

A Geografia acadmica comea com as grandes escolas francesa e alem. Essas duas escolas receberam bastante influncia do Iluminismo e, em especial, de Varenius, do Enciclopedismo e de Kant.

A escola alem foi a primeira grande escola moderna de Geografia. Humboldt e Ritter fundaram essa escola, de maneira institucionalizada, o que marca oficialmente o incio da Geografia Acadmica. Por causa deles, a Geografia ganhou um carter mais sistematizado, tornando-se uma cincia moderna e, com isso, sendo mais valorizada em meio s outras cincias. Pode-se dizer que se trata de mais uma revoluo epistemolgica, semelhante dos gregos em importncia, mas muito mais vasta, uma 79

vez que se espalhou por todos os povos, valorizando o ensino de Geografia e mostrando sua utilidade para os governos, seja no planejamento, seja na guerra.

8.1 - Humboldt

Alexander Von Humboldt (1769-1859) foi um dos ltimos representantes do tipo de intelectual que consegue se colocar em diversas reas de conhecimento. Seus trabalhos foram to amplos e alcanaram tanto reconhecimento, que hoje levam o seu nome vrias espcies de plantas e animais, alm de cidades, universidades, uma corrente climtica e at uma estrela. Pode-se at dizer que Humboldt tornou-se o segundo homem mais famoso na Europa, perdendo apenas para Napoleo Bonaparte. O que no deixa de ser uma contraposio interessante, pois Humboldt ficou famoso devido cincia, enquanto Napoleo tem sua memria ligada s guerras.

Figura 39 - Esttua de Alexander Von Humboldt na entrada da Humboldt University, Unter den Linden, Berlim, Alemanha.

80

Figura 40 Pico Humboldt, 11,020 ps de altitude, o maior pico ao Sul da Cadeia Humboldt, em Nevada, EUA. Photo Copyright Ralph Maughan. Fonte: http://wolves.wordpress.com/

Figura 41 Pingim da espcie Humboldt. Noorder Dierenpark Emmen (Northern Zoo, Emmen, the Netherlands). Fonte: http://commons.wikimedia.org, disponvel em 2008.

81

Humboldt nasceu e viveu no ambiente intelectual do Iluminismo, onde circulavam sua famlia e seus amigos 112. Na adolescncia, Humboldt fez uma viagem da nascente foz do Rio Reno, e esta foi um marco decisivo em sua vida, levando-o a escolher posteriormente pela Geografia. Estudou Economia, Fsica, Qumica, Geologia, Lnguas, Botnica, e diversas outras cincias. Destacou-se como proeminente naturalista.

Figura 42 - Alexander von Humboldt, painting by Joseph Stieler, 1843 Os Fosters, pai e filho, foram exploradores famosos. O pai navegou com o capito Cook, cuja frota deu a volta ao mundo
113

; o filho, por sua vez, foi professor de

Humboldt e Ritter, influenciando sobremaneira o interesse desses dois pela Geografia.

Como sua famlia tinha muitas posses, Humboldt pode dedicar grande parte de sua vida cincia e, ainda, utilizar sua riqueza para financiar as pesquisas e expedies a que se lanou. Com isso, foi possvel a ele explorar profundamente a Amrica Latina, que, poca, ainda era pouco estudada. No foi permitido que Humboldt entrasse no Brasil, porque o Imprio Brasileiro achou que ele poderia ser um espio, talvez devido ao fato de trabalhar com mapeamento. Sem outra opo, Humboldt desceu pelo Rio Orenoco, at chegar ao Rio Amazonas - e escreveu ento um livro sobre esta viagem.

112 113

GOMES, 1996 CLAVAL, 1995, p. 2

82

Figura 43 - A descida de Humboldt pelo Rio Orenoco Fonte: http://www.edumedeiros.com/geografia/humboldt.php - Disponvel em 2008. Em suas expedies, Humboldt realizou medies com os instrumentos mais modernos de sua poca, gerando dados at ento no estudados. Com a coleta de tantos dados empricos, pode fazer um trabalho que envolveu, progressivamente, a ordenao, classificao, tipologias e modelos tericos
114

. Como defensor do mtodo cientfico,

Humboldt sustentava que no pode haver conhecimento confivel sem a experimentao verificvel 115. Da a importncia de suas expedies e medies.

Um exemplo de inovao cientfica que props foi o uso de Isotermas, com as quais se tornou possvel comparar mais adequadamente a variao da temperatura no espao. Com seus estudos, Humboldt tambm chamou ateno para o peso que as correntes martimas tm no clima terrestre.

114 115

MORAES, 1980 GOMES, 1996

83

Figura 44 Linhas Isotermas, por Alexander Von Humboldt, Lines, 1817. Fonte: www.johost.eu, em julho de 2008.

Figura 45 Corrente de Humboldt, descoberta por ele prprio. Humboldt tambm realizou vrias descries botnicas e espaciais. Ao todo, catalogou aproximadamente 60.000 espcies de plantas, sendo que por volta de 10% ainda eram desconhecidas para a cincia. Ainda nos trabalhos de botnica, produziu perfis de

84

vegetao de grandes montanhas e vulces. A partir desses perfis, props a tipologia dos gradientes de vegetao em funo das faixas de altitude. Pode-se dizer que Humboldt foi o pai da moderna Fito-Geografia.

No campo da Geologia, Humboldt escreveu um livro de destaque, assim como tambm estudou as minas da Rssia, a pedido do Czar. Outra ocupao de destaque de Humboldt foi sua atuao como diplomata.

A maior obra de Humboldt foi o Kosmos, que pretendia reunir todo o conhecimento cientfico sobre o mundo. Seu escopo inclua no s a Terra, mas todo o universo. Para isso, contou com a colaborao de muitos cientistas, que lhe renderam muitas citaes no decorrer da obra. Tambm escreveu outros dois livros muito famosos: o Quadros da Natureza e Viagem s regies equinociais do Globo. Neste ltimo ele conta sobre suas expedies nos reas tropicais, incluindo suas passagens pela Amrica Latina. Escreveu um livro sobre Geologia.

Humboldt morreu em 1859, com noventa anos de idade. De sua vida, dedicou entre 70 a 80 anos pesquisa e publicao, deixando-nos uma obra densa e extensa.

8.2 - Carl Ritter

Carl Ritter (1779-1859) nasceu na Prssia e foi educado, quando criana, em uma escola pestalozziana. Seu professor de Histria Natural e Geografia marcou-o muito, pois, na cidade onde estudava, havia uma colina mais alta, onde toda semana esse professor levava os alunos para trabalhos de campo, durante os quais eles elaboravam vrios croquis da cidade. Posteriormente, Ritter estudou as teorias de Rousseau e Pestalozzi, que valorizavam a vivncia e observao do ambiente pela criana. 116
116

CLAVAL, 1995, p. 3 - ROUSSEAU prope inverter as prioridades: antes de propor s crianas um discurso sobre realidades que elas no conhecem, preciso lev-las a descobri-las confrontando-os com a vida real. (...) ROUSSEAU lembra que o olhar geogrfico (isto , aptido para detectar configuraes que s aparecem quando se muda de escala) assume todo eu sentido na medida que se apia na experincia direta de campo. A obra pedaggica de ROUSSEAU ampliada por PESTALOZZI (1746-1827). Este

85

Figura 46 Carl Ritter

Ritter entrou para a histria da Geografia, atravs de publicaes e de sua intensa atividade acadmica. Enumeramos abaixo alguns dos feitos mais marcantes: Em 1804, publicou Europa: quadros geogrficos, histricos e estatsticos. Em 1820, foi o primeiro professor de Geografia da Universidade de Berlim, criada pelo irmo mais velho de Humboldt. Em 1827/28, Ritter fundou a revista Conhecimento da Terra e tambm a Sociedade de Geografia de Berlim esta junto a Humboldt. Ritter era colega de trabalho e amigo de Humboldt; contudo, como este ltimo estava em constantes viagens, os encontros entre os dois eram esparsos.

Para Ritter, cada rea seria nica, diferente de qualquer outra, devido s inter-relaes entre os fenmenos existentes no local. Cumpria ento estudar a superfcie da Terra, em suas regies, e sua relao com o homem. Nesse aspecto, a histria possua um papel fundamental; enfim, uma regio no diferente das outras apenas por sua disposio fsica atual, mas principalmente por sua histria geolgica e humana.

Em seu mtodo de estudo, procurava transitar do simples em direo ao complexo. Como temtica desse processo de pesquisa, seguia o roteiro metodolgico na ordem seguinte: relevo, clima, produo, populao e, por ltimo, a sntese final. O

cria escolas de acordo com os pontos de vista de seu mestres. Essas escolas do aos seus alunos uma perspectiva geogrfica bem mais moderna do que aquela propiciada pela maioria das escolas. No por acaso que dois dos maiores mestres da geografia do sculo XIX - o alemo Carl-RITTER -e o francs Elise RECLUS tenham sido formados em escolas pestalozzianas.

86

detalhamento dos estudos de Ritter impressionante, passando de dados demogrficos, cartogrficos, relatos e at a percepo de artistas sobre os locais.
117

Ritter teve uma forte influncia da religio em suas obras disposio do mundo estivesse sempre voltada para Deus
118

. Para ele, como se a

. Todavia, isso no exclua

a necessidade de se estudar o mundo de modo aprofundado.

Tanto as obras de Ritter quanto as de Humboldt eram bastante complexas e abarcam os aspectos fsicos e humanos de maneira integrada. Como uma ligeira diferenciao de enfoque, podemos dizer que Humboldt se aprofundou um pouco mais nos dados fsicos, enquanto Ritter enfocava mais a parte humana e histrica. Como mtodo de pesquisa, Humboldt utilizou-se prioritariamente de seus prprios dados e observaes de campo, enquanto Ritter baseou-se bastante na pesquisa de dados secundrios.

Continuadores:

Humboldt e Ritter podem ser considerados como a matriz comum que fundou a escola alem de Geografia. A partir deles, seguiram alguns continuadores ilustres, mas que se aprofundaram em ramos mais especficos. Ratzel pe nfase na Geopoltica e na Geografia Humana; Richthofen se encaminha mais para a Geografia Fsica; enquanto Hettner envereda-se para a Geografia Regional. Isso no significa que os estudos desses trs sejam to especialistas e restritos como os que temos hoje em dia, porm no se pode deixar de notar uma tendncia, mesmo que inicial, para a especializao das correntes geogrficas.

117 118

MORAES, 1980 GOMES, 1996

87

8.3 - Ratzel

Ratzel (1844-1904) iniciou sua carreira como zologo. Depois, viajou como correspondente de jornais, e essas viagens despertaram-lhe o interesse geogrfico. Posteriormente, passou a lecionar Geografia em Universidades.

Ratzel considerado como o fundador da moderna Geografia Humana. Instituiu a Geografia Poltica como disciplina, a qual trataria das distribuies no espao na sua relao com o poder. Antes de Ratzel, grande parte dos trabalhos de Geografia voltavase mais para aspectos naturais, e incorporava os dados humanos como estatsticas populacionais e de ocupao do solo. Com Ratzel, o elemento humano assume posio central, incorporando a discusso sobre cultura e nao.

Figura 47 - Ratzel, etching by Johann Lindner, c. 1892. Fonte: student.britannica.com, disponvel em 2008 Contudo, por certo ponto de vista, pode-se dizer que Ratzel estabelece um enfoque especfico como forma de fazer Geografia, afastando-se um pouco do ideal generalista de Humboldt e Ritter. Seria como se a unidade disciplinar dos fundadores da Geografia comea-se pouco a pouco a se dividir, ao longo da histria.

As teorias de Ratzel tiveram influncia de Hegel, principalmente no que se refere importncia do Estado Nacional. Para Hegel, o Estado poderia ser entendido como uma metfora de um organismo, mas tambm como uma manifestao do Esprito da

88

Histria (ou do Tempo). A formao do Estado remete-se ligao do povo com o solo e criao de uma cultura de unio. O termo Esprito do Tempo tambm tem a ver com a sintonia de um Estado com o esprito de sua poca, levando aquele a aproveitar melhor as oportunidades e assumir a liderana sobre os demais pases. O Estado que se sintoniza com o esprito de sua poca torna-se um organismo mais dinmico e demonstra mais vitalidade. A vitalidade de um povo leva o seu Estado a expandir-se, seja territorialmente (o que era predominante na poca de Ratzel), seja por outro tipo de influncia, como dominao econmica, cultural ou diplomtica.
119

Ratzel tambm teve influncia de Darwin

, e sua apropriao do pensamento de

Darwin em aplicaes sociais acarretaria, posteriormente, no Darwinismo Social. O princpio essencial da teoria Ratzeliana que o Estado necessita de espao, pois se apia e se nutre dos recursos naturais 120. Alm disso, o crescimento do Estado demanda mais recursos naturais. Dessa forma, o Estado que se desenvolver mais necessitar de mais espao, dominando os territrios adjacentes e fazendo definhar os Estados vizinhos. Em suma, o Estado dinmico e em expanso sobreviveria, enquanto o que ficasse aptico ao desenvolvimento definharia.

O Espao Vital seria a manifestao espacial do Estado e justificaria sua propagao na superfcie da Terra. A vida dinmica, mas a Terra uma s, com espao limitado, e, portanto, se a vida cresce, s pode acarretar a luta pelo espao. Assim, o Estado passa a ser protagonista e propulsor em relao ao espao 121.

Para o desenvolvimento dessa teoria, foi muito importante para Ratzel a anlise da Amrica do Norte, na ocasio de suas viagens a esse continente como correspondente jornalstico. Era o perodo da marcha para o oeste, onde havia o confronto entre os colonos e os ndios nativos. De um lado, havia os colonos, que buscavam ocupar a totalidade do espao, e que relacionavam o domnio do espao com o poder. Os colonos representavam uma civilizao mais desenvolvida, e vida por ouro e terras.

119 120

GOMES, 1996 CORRA, 1995 121 CORRA, 1995

89

Do outro lado, havia os ndios norte-americanos, dispersos em tribos pelas plancies, tais quais ilhas, em meio a um vazio poltico nos amplos espaos compreendidos entre cada povoamento. Era uma civilizao mais primitiva, segundo o olhar de Ratzel, e que estaria menos preocupada com sua expanso.

Para Ratzel, essa diferena da relao entre o homem e o solo, para esses dois povos, era o motivo fundamental que levava os colonos a dominarem a Amrica do Norte. Ratzel usa essa anlise para entender o processo de colonizao e, inclusive, para justific-lo como algo normal e esperado
122

. Para ele, as civilizaes culturais

dominariam as civilizaes naturais (ou primitivas), como uma conseqncia da histria humana. Esse pensamento acaba por estabelecer uma certa hierarquia entre os povos, no que bastante criticado hoje em dia.

Ratzel tambm se debruou sobre as influncias dos ambientes naturais sobre o desenvolvimento das sociedades sucessores
124 123

. Embora no fosse to determinista quanto seus

, chegou a concluir que, em ambientes inspitos ao desenvolvimento, s

encontraramos civilizaes nativas primitivas, sem chance de um desenvolvimento autctone de civilizaes culturais. Vis--vis, a superioridade europia poderia ser explicada, em parte, por suas condies naturais e climticas.

Ratzel precisa ser compreendido dentro do contexto de sua poca. Isso deve ser levado em conta antes de critic-lo por questes ticas, como se faz hoje comumente. Ratzel no era nazista (movimento que lhe posterior), mas suas idias estavam dentro de um contexto de nacionalismo que se passava em toda a Europa. Na Alemanha, essa situao era ainda mais especial, pois o pas estava passando por seu processo de unificao. Por isso, no de se surpreender que ele valorizasse a cultura alem e desmerecesse os povos no-europeus. H de constatar-se, todavia, que mais adiante suas idias foram incorporadas ideologia nazista, assim como s de outras naes colonizadoras e imperialistas 125.
122 123

MORAES, 1980 MORAES, 1980 124 Os darwinistas sociais transpunham, talvez de maneira pouco crtica, as suposies das cincias naturais para as cincias sociais. 125 MORAES, 1980

90

Figura 48 Mapa contextualizando a unificao da Alemanha, entre 1815 e 1871 Fonte: Atlas da Histria do Mundo. So Paulo: Folha de So Paulo, 1995. pg. 212

8.4 - Richthofen

Ferdinand Von Richthofen (1833-1905) foi muito importante para o desenvolvimento da epistemologia da Geografia Fsica. Em seus trabalhos, interessou-se bastante pelo estudo dos recursos naturais e sua possibilidade de explorao. Seria algo como uma Geologia Econmica. Alm disso, tambm pesquisou a influncia dos atributos fsicos da paisagem na sociedade - por exemplo, a influncia do relevo nas migraes.

91

Figura 49 - Richthofen

Sua principal obra foi Guia para o Pesquisador de Campo, onde props uma metodologia para os trabalhos de campo
126

. Esse mtodo era voltado principalmente

para estudos de Geografia Fsica, baseando-se essencialmente na observao e mensurao de dados em campo, porm abarcando tambm aspectos humanos. Ao fim de todo o roteiro de procedimentos propostos, seria possvel chegar a um conceito de unidade de paisagem (landschaft).

Os gelogos o criticaram por seus estudos serem abrangentes demais, fugindo do escopo restrito dos estudos geolgicos tradicionais. Os gegrafos, por sua vez, o criticavam por seus estudos enfocarem demasiadamente a Geologia, na contramo dos trabalhos geogrficos em voga. 127

126 127

DICKINSON, 1978 DICKINSON, 1978 Richthofen no era aceito por todos os crculos geogrficos de Berlin. Ele era considerado por muitos como, primariamente, um gelogo, mas, por seu turno, os prprios gelogos, muito inclinados a pensar apenas no estrito campo geolgico, achavam sua abordagem exageradamente abrangente.

92

Figura 50 Tpicos abordados na obra Guia para o Pesquisador de Campo, de Richthofen.

93

8.5 - Hettner

Alfred Hettner (1859-1941) cursou Geografia Fsica e Filosofia. Para Hettner, a Geografia Regional seria como procurar uma sntese da Geografia Humana e Fsica, porm dentro do escopo de uma regio especfica. Portanto, a unidade da Geografia se daria na Geografia Regional. Para isso, propunha o conceito de sistema, como a possibilidade de interligao entre os diversos fenmenos e processos 128.

Hettner refletiu sobre a questo da escala, que seria uma construo mental do pesquisador, vinculando-se aos objetivos prticos deste. Quanto mais complexo fosse o fenmeno, menor deveria ser a rea estudada, devido s possibilidades prticas de pesquisa.

A escola francesa incorporou muito mais de Hettner do que de Richthofen e de Ratzel; isso se explica porque os franceses se dedicaram mais aos estudos regionais. Richard Hartshorne, dos EUA, tambm foi muito influenciado por Hettner, desenvolvendo vrias idias deste ltimo. Como se percebe, alm de abrir as portas da Escola Francesa, Hettner tambm indicou caminhos para um dos plos da Geografia Americana, durante o debate ocorrido no perodo da Revoluo Quantitativa. Hartshorne era representante da "Geografia Clssica Americana, que debateu com os gegrafos teorticoquantitativos.

128

HETTNER, 1985 Os principais fenmenos de um lugar da terra so intrnseca e causalmente interligados e fazem cada lugar da terra formar, desse modo, uma unidade natural que se pode, em sua individualidade, ou em suas potencialidades, descrever. (...) Assim a ao analtica da inteligncia conduz finalmente de volta unidade e, com isso, a uma artstica concepo totalizante.

94

Figuras 51 e 52 - Hettner

Schltter prosseguiu com as proposies de Hettner e Richthofen, desenvolvendo a teoria da Landschaft 129. Landschaft, da lngua alem, poderia ser traduzido, na lngua portuguesa, como paisagem, embora possua um significado mais amplo, abrangendo todo um modelo de se fazer Geografia, que estuda o homem e o seu meio ambiente de maneira integrada e que, ainda, possui ligao com conceitos artsticos
130

. Alguns

acadmicos alemes preferem designar essa rea de estudo como Ecologia da Paisagem a Geografia da Paisagem, devido forte integrao inferida sobre os elementos estudados.

9 - A Escola Francesa de Geografia

Ao contrrio do que muitos livros costumam afirmar, as escolas francesas e alems so mais complementares do que antagnicas. Pois, embora procurassem de alguma forma competir na evoluo do pensamento geogrfico, esse progresso se dava por meio de respostas e crticas entre os problemas levantados de uma escola para outra. Analisando
129

ANDRADE, 1992 CHRISTOFOLETTI, 1985 - A idia de Landschaft complexa e ambgua, mas parte do pressuposto de que a natureza do mundo pode ser concebida como um evento visual, total e unido. Essa idia mostra uma combinao da cincia e da arte, que caracterizava muitas disciplinas no Sculo XVIII e estava baseada na concepo aristotlica de que a natureza ou absoluto se abre por si mesmo observao, e que nada mais se poderia encontrar alm dos fenmenos visveis. Desta maneira, a geografia da paisagem tornava-se a percepo visual da natureza pura ou da natureza transformada pelo homem (Bartels, 1970, p, 5).
130

95

com certo distanciamento, v-se que se tratou de um dilogo cientfico proveitoso para o desenvolvimento da Geografia. A Escola Francesa bebeu muito das fontes alems, alm das duas escolas possurem uma base filosfica comum, a qual parte dos gregos e passa por Varenius e Kant.

A viso antagnica sobre as Escolas Francesa e Alem se d principalmente devido ao clima de revanche que se deu entre os dois pases na passagem do sculo XIX para o XX. A Frana perdeu provncias para a Alemanha aps a Guerra Franco-Prussiana, em grande medida devido s estratgias geopolticas alems. Isso criou um desejo nacional, na Frana, de superar a Alemanha nos campos que fossem, inclusive o acadmico.

Figura 53 Movimentaes dos exrcitos na Guerra Franco-Prussiana.

A rivalidade na corrida imperialista dos pases europeus colocou Frana a necessidade de pensar sobre o espao e suas estratgias de poder. Portanto, no exagerado supor que tanto a Escola Alem, quanto a Francesa, quanto as demais escolas nacionais de Geografia foram impulsionadas por fins geopolticos expansionistas
131

. Isso uma

131

ANDRADE, 1992 Surgiram, ento, as escolas, uma escola alem, uma escola francesa, uma escola britnica, uma escola sovitica, uma escola americana etc. Estas escolas, porm, no se apresentavam como compartimentos estanques, separadas completamente em suas proposies e mtodos: elas se orientavam para estudos de maior interesse para o prprio pas e procuravam solues e orientao que justificassem a ao do mesmo. Serviriam , na Alemanha, para justificar e tentar legitimar a luta pelo

96

justificativa patente para o apoio que o Estado Francs ofereceu institucionalizao da Geografia no ambiente acadmico.

A resposta da Frana Alemanha por meio da Geografia poderia, grosso modo, ser dividida em trs momentos: 1. Elaborao da Geografia Universal por Reclus. 2. Multiplicao das sociedades geogrficas francesas. 3. Estruturao da Geografia por Vidal de La Blache.

9.1 - As Geographies Universelles e o pensamento pioneiro de Reclus. O gegrafo Conrad Malte-Brun escreveu uma obra denominada Geografia Universal, a qual era tal qual uma enciclopdia agrupando todo o conhecimento geogrfico de sua poca, nos idos de 1837. Esta obra dividia o mundo em diversas regies, com a profundidade possvel para aquele momento histrico.

Jean Jacques Elise Reclus (1830-1905), gegrafo anarquista e protestante, foi aluno de Ritter e fez a 2 Geografia Universal, com uma sntese do conhecimento geogrfico sobre o mundo, at sua poca. Alm disso, tambm escreveu crticas abrangentes aos imperialismos do mundo. Contudo, talvez por seu posicionamento poltico libertrio, Reclus no conseguiu uma penetrao muito grande para suas obras e, tambm, no criou uma escola organizada para prosseguir com seus trabalhos o contrrio do que acontecer com Vidal de La Blache, como veremos.

espao vital, na Frana e na Gr-Bretanha para melhor conhecer os seus imprios coloniais, nos Estados Unidos e Na Rssia para justificar consolidar a expanso por reas contnuas e habitadas por povos pobres que permaneceriam sob o seu domnio e orientao. Tinham essas escolas, como no poderia deixar de ser, um sentido profundamente nacionalista, estavam comprometidas com os governos de que dependiam e a que serviam.

97

Figura 54 Reclus. Fonte: dwardmac.pitzer.edu Hoje, a ltima edio da Geografia Universal foi coordenada por Roger Brunet, na dcada de 1990. Pode-se dizer que esse tipo de obra oferece uma viso holstica, mas tambm regionalista, do mundo desta poca. interessante reparar que se trata de uma retomada de um modelo de estudo iniciado a mais de um sculo, ou seja, um algo como um renascimento importante para os estudos regionais, os quais passaram por um longo perodo de crticas e desconsiderao ao longo do sculo XX.

9.2 - Vidal de La Blache e a Escola Regionalista

La Blache (1845-1918) foi aluno de Ritter, e era muito amigo de Hettner. Suas obras Tableau de La France e os Princpios da Geografia so apontadas por muitos como as duas obras de Geografia mais importantes j publicadas na Frana.

98

Figura 55 Vidal de La Blache

La Blache e Ratzel tinham o mesmo fundamento que os guiava no estudo geogrfico: a unidade da relao homem-natureza. Contudo, La Blache contraps o Possibilismo ao enfoque mais determinista de Ratzel. Nesse aspecto, La Blache procurou uma viso mais equilibrada e ponderada, criticando o fatalismo e a concepo mecanicista da relao homem/natureza.

La Blache propunha uma valorizao da capacidade humana de criao e adaptao ao ambiente, em contraposio ao imprio da Natureza moldando a histria humana 132. Ao invs de partir da noo dos fatores naturais como condicionantes da ao humana, La Blache os considera como base de possibilidades para a ao humana
134 133

. Essa

concepo lablacheana incorpora mais o esprito de liberdade do ser humano e de sua responsabilidade em construir a histria de sua sociedade . Todavia, so diferenas

metodolgicas sutis, e os termos Determinismo e Possibilismo foram cunhados a partir de anlises de estudiosos posteriores. Nem Ratzel se auto-declarava determinista, nem Vidal de La Blache se intitulava possibilista 135.

132 133

GOMES, 1996 GOMES, 1995 134 CORRA, 1990 135 SANTOS, 2002 - a famosa polmica entre deterministas e possibilistas, estes se dizendo alunos de Vidal de La Blache, arrogandose o privilgio de incluir a ao do homem como um fator a considerar e admitindo que os deterministas (denominao que os possibilistas atriburam a Ratzel e seus discpulos)

99

La Blache tambm condenava a politizao da Geografia Alem 136. Contra isso, prope uma necessidade de neutralidade do discurso cientfico, para que suas concluses sejam compromissadas com a verdade, e no com ideologias circunstanciais.

H uma maior nfase do regional na Geografia Francesa e do geral (global) na Geografia Alem. Todavia, tambm houve trabalhos regionais na Alemanha, bem como trabalhos de Geografia Geral na Frana.

Figura 56 Mapa fsico da Pennsula Balcnica, por Vidal de La Blache.

No ambiente Iluminista, a busca por princpios gerais era uma prioridade filosfica. A princpio, pode-se dizer que o Regionalismo Francs seguiu um caminho inverso, pois o foco dos estudos seria os locais particulares. Contudo, essa afirmao deve ser relativizada, haja vista Vidal de La Blache tambm haver trabalhado o tema dos princpios gerais na obra Princpios da Geografia.

Cabe salientar que o estudo regional, por si, no foi criado pelos Franceses. Os gregos antigos j realizavam estudos que poderiam ser ditos regionais. Tambm Ptolomeu e
136

MORAES, 1980

100

Varenius estudaram as regies, sob a denominao que cunharam de Geografia Especial. Alm disso, o estudo das regies como um todo orgnico que compreende a superfcie e a civilizao humana j era um ideal proposto e levado a cabo por Humboldt e Ritter. Contudo, na Escola Francesa criar-se- toda uma nova concepo e priorizao da regio, como abordaremos a seguir.

No estudo regional, busca-se uma sntese sistmica que inclua o ser humano e a natureza, em suas inter-relaes. Em suma, a regio deve ser um todo em si. Portanto, o gegrafo regionalista no se especializa em apenas uma rea especfica da Geografia importante que ele mantenha um olhar abrangente sobre os vrios aspectos que subjazem em uma regio.

Uma regio seria delimitada por uma certa homogeneidade de um gnero de vida por sobre uma constituio paisagstica delimitvel. Ou seja, procura-se um padro de paisagem que distinga uma regio de outra, e que possua um gnero de vida especfico que se relacione a esse padro. Busca-se assim estudar como os elementos de uma regio evoluram em sua inter-relao, para adquirir sua configurao atual
137

. Esse

estudo procura identificar, no fim, uma identidade cultural sobre o territrio, o que era geopoliticamente estratgico, pois contribua para reavivar o nacionalismo francs.

Uma regio pode ser abarcada por outra regio, em outra escala de anlise. Da mesma forma, uma regio tambm pode se relacionar e ser influenciada por outra regio. Do ponto de vista prtico, h de se ressaltar que o tamanho de uma regio um limitador prtico no detalhamento dos estudos regionais.

Todavia, o regionalismo no deve ser considerado como uma priorizao da Geografia Especial sobre a Geografia Geral. Os agrupamentos regionais no so aleatrios, mas sim um reflexo da dinmica da unidade terrestre com suas leis gerais. Aplicam-se as leis gerais em um territrio singular, que se presta a ser analisado sobre uma infinidade de relaes. A ttulo ilustrativo, existem cabeceiras e deltas de rios em todo o mundo, com suas leis gerais de evoluo geomorfolgica. Mas o estudo regional ir utilizar-se dessas

137

CORRA, 1990

101

leis para um caso especfico, em uma dada localidade. Da mesma forma, o estudo de uma cidade utilizar-se- dos princpios gerais de morfologia urbana.

Portanto, existe uma retro-alimentao entre a Geografia Geral e a Regional, com os avanos de uma servindo de subsdios para o progresso da outra. A verdadeira Geografia Regional, na concepo francesa, uma sntese de alto nvel, que incorpora todo um mundo de aspectos vindos da Geografia Geral. Em outras palavras, um estudo regional uma verdadeira obra de arte, o que requer do artista um domnio pleno das teorias e tcnicas de sua cincia.

As paisagens rurais foram um tema importante nos estudos regionais franceses. A Revoluo Francesa havia eliminado os resqucios feudais nesse pas, mas, enquanto nos outros pases os camponeses migravam para as cidades, na Frana a populao rural continuou com suas atividades. Os estudos das paisagens agrrias mostravam com vivacidade as relaes entre o ser humano e a natureza, dando vazo a uma srie de constataes frutuosas.

Apesar de se dedicar mais s paisagens agrrias, La Blache tambm estudou as redes urbanas
138

. Ele notava que algumas cidades formavam regies nodais, e que criavam

uma configurao regional sob sua influncia 139.


140

La Blache incorpora geografia o conceito de Gnero de Vida

. Durante os sculos
141

XVIII e XIX, os gneros de vida foram o grande tema da Geografia Humana

.O

gnero de vida, em contraposio s teorias de Ratzel e seus continuadores, estaria menos amarrado ao conceito de raa, e mais aos costumes e desenvolvimento

138

ANDRADE, 1992 Vidal de la Blache, que publicara o seu Tableau de Gographie de la France e numerosos artigos, procurou dar maior nfase ao estudo das comunicaes para que se compreendesse o relacionamento entre os gneros de vida e as regies , sobretudo agrrias, e as cidades que cresciam e ganhavam importncia. 139 GOMES, 1996 140 CORRA, 1990 141 SANTOS, 2002 O conceito de gnero de vida proposto por Vidal de La Blache (1911, pp. 193-212, 289-304) tambm um desses numerosos paradigmas que orientaram a geografia humana moderna. Segundo esse enfoque, seria por intermdio de uma srie de tcnicas confundidas com uma cultura local que o homem entra em relao com a natureza. O espao como objeto de estudo seria o resultado de uma interao entre uma sociedade localizada e um dado meio natural: um argumento sob medida para reforar a idia de regio como unidade do estudo geogrfico.

102

tecnolgico

142

. uma diferena contextual, porque, para os alemes, a cultura estava

muito ligada raa (laos de sangue), como uma superposio entre cultura, parentesco e ocupao do espao.

Hoje, um pouco mais complexo discorrer sobre gneros de vida, tal como fazia a escola francesa, ao estudarmos a sociedade contempornea
143

. Essa ressalva funda-se

na constatao atual de que o meio urbano tornou-se muito complexo, e nele as pessoas passam a ser cada vez mais polivalentes, com estilos e modos de vidas muito diferenciados. Nesse novo contexto, toda pessoa incorpora um universo diferenciado e com possibilidades mltiplas, sendo cada vez mais difcil exercer classificaes de gneros, classes, arqutipos ou comunidades homogneas que sejam realmente fidedignas e coerentes. Entre os discpulos de La Blache, cumpre enumerar 144: - Emmanuel de Martonne especialmente na Geografia Fsica - Maximilien Sorre especialmente na Geografia Humana. - H. Baulig Geografia de Zonas (escalas de estudo mais amplas que as regies) Durante o incio do sculo XX, as Teses Regionalistas receberam pesadas crticas por se aterem demasiadamente em aspectos regionais e no procurarem estabelecer ligaes mais amplas para o desenvolvimento de teorias da Geografia Geral. Essa tese do distanciamento entre Geografia Geral e Regional, nas escolas regionalistas francesa e alem, proposio que deve ser vista com muitas ressalvas. Pois essas escolas de enfoque regional elaboraram trabalhos com bastante organizao e embasamento cartogrfico, sociolgico e geomorfolgico, demonstrando que possuam conscincia das tcnicas gerais geogrficas.

Tambm houve crticas, por parte da corrente teortico-quantitativa, que os estudos regionais no utilizariam as tcnicas quantitativas e, por isso, no seriam adequados comprovao pelo mtodo cientfico. Uma acusao como essa merece ser analisada
142

ANDRADE, 1992 Para ele (La Blache), o gnero de vida seria o conjunto articulado de atividades que, cristalizadas pela influncia do costume, expressam as formas de adaptao, ou seja, a resposta dos grupos humanos aos desafios do meio geogrfico.
143

CLAVAL, 2002

103

com cautela, visto que os regionalistas no eram avessos quantificao; ao contrrio, utilizavam-se bastante de estatsticas censitrias e de medies cartogrficas para a construo de mapas. Mais do que isso, procuravam casar os dados quantitativos com a vivncia pessoal do contexto da regio. A nica ressalva talvez fosse que no se utilizavam de modelos matemticos complexos tais quais os que sero utilizados pela corrente teortico-quantitativa.

No perodo de 1930 a 1978, aproximadamente, as teses regionalistas continuaram muito importantes no ambiente acadmico francs. Contudo, aps 1960, o modelo Lablacheano foi perdendo espao, gradualmente, para a Geografia Ativa. Nessa ltima fase das geografias regionais, era comum notar a procura em ligar o estudo profundo de uma regio a subsdios teis para o planejamento regional. Essa era uma forma de intentar mostrar que os estudos regionais ainda teriam utilidade para o desenvolvimento da regio.

Antigamente, terminar uma tese regionalista era ter certeza de que se tinha um trabalho slido realizado. Sua densidade era assegurada por uma vivncia do pesquisador na regio, entrenhando-se na vida local. Todavia, uma tese regionalista um trabalho longo e com um grande volume de pginas, o que no se adapta muito s necessidades de planejamento atuais. Hoje, teses que demorassem dcadas para ser elaboradas j teriam seus dados considerados desatualizados no mesmo momento de sua publicao. Enfim, uma tese regionalista, hodiernamente, chegaria ao ponto de ser considerada talvez mais uma obra de arte do que uma obra cientfica.

144

ANDRADE, 1992; MORAES, 1980

104

10 - Principais fundamentos e conseqncias da Primeira Revoluo Quantitativa

Walter Christaller e Johann Heinrich Von Thnen podem ser considerados como precursores da Revoluo Quantitativa
145

. Seguindo suas linhas de pesquisa, os

primeiros modelos abarcavam as relaes espaciais relacionadas Economia Regional e Geografia Urbana.

Figura 57 Von Thnen Fonte: original.britannica.co, em agosto de 2008

Figura 58 Walter Christaller Fonte: faculty.washington.edu, em agosto de 2008

Um exemplo de modelo quantitativo clssico na Geografia foi o desenvolvido por Von Thnen (17831850). Von Thnen utilizou como ponto de partida a abstrao do
145

CHRISTOFOLETTI, 1985

105

espao como uma superfcie plana e uniforme, denominada plancie isotrpica. Nesse plano espacial, as atividades eram controladas pelas distncias at o plo urbano, formando crculos concntricos de atividades produtivas
146

. A idia central a de que

os produtos perecveis deveriam ser cultivados mais perto da cidade, e os mais durveis poderiam ser produzidos mais distantes do centro urbano.

Figura 59 Modelo simplificado de Von Thnen Fonte: /www.history.ac.uk, Disponvel em 2008.

146

ANDRADE, 1992 Desde o sculo XVIII, Von Thnen procurou desenvolver raciocnio sobre a existncia de um estado ideal, fisicamente uniforme que se desenvolveria a partir de um dentro dinamizador a capital com zonas concentradas, a partir deste centro, as mais prximas, especializadas na produo de mercadorias com necessidade de um consumo mis rpido e de maiores propores at aquelas de manuteno de florestas.

106

Figura 60 Modelo de Von Thnen Fonte: www.answers.com, disponvel em 2008.

Esse modelo foi elaborado h quase 200 anos, e, hoje, em virtude das inovaes tecnolgicas produtivas, podemos propor que ele j no se adapta to bem realidade. Na poca de Von Thnen, no era possvel transportar leite para um centro a mais de 200 ou 300 quilmetros sem que ele azedasse, pois o meio de transporte utilizado era a carroa. Outros produtos, como a batata, podiam ser transportados de mais longe. Atualmente, com o desenvolvimento dos meios de transporte e dos sistemas de refrigerao e conservao de alimentos, possvel importar produtos altamente perecveis de regies longnquas.

Christaller elaborou a Teoria dos Lugares Centrais. Trata-se de uma teoria geomtrica do espao onde, de um modo geral, os polgonos espaciais so representados lado a lado, estabelecendo hierarquias entre as cidades. 147

147

ANDRADE, 1992 Walter Christaller, que na dcada e 30 desenvolveu a teoria dos lugares centrais, pouco aceita ao ser formulada, mas que alcanou grande difuso aps a Segunda Guerra Mundial. Christaller baseou-se em estudos sobre a Alemanha Meridional, analisando a difuso, pelo espao, de cidades, classificadas de acordo com seu porte, e procurando estabelecer sua rea de influncia , de acordo com nvel de demando de produtos mais ou menos especializados.16 A reflexo sobre os seus trabalhos na dcada de 60 e de 70 provocou grande florescimento da chamada geografia quantitativa e do conseqente uso dos mtodos matemtico-estatsticos nos estudos geogrficos. Ela contribuiria para a perda de influncia da geografia regional e representava uma volta ao positivismo, alimentando a escola neopositiva moderna.

107

Figura 61 Mapa de Christaller Legenda original: Christaller, Walter (1933): Die zentralen Orte in Sddeutschland : eine konomisch-geographische Untersuchung ber die Gesetzmigkeit der Verbreitung und Entwicklung der Siedlungen mit stdtischen Funktionen. - Jena : Fischer, 1933. - 331 S. Fonte: www.isl.uni-karlsruhe.de, disponvel em 2008.

108

Figura 62 - Mapa de Christaller. Fonte: www.fao.org, disponvel em 2008.

Figura 63- Exemplo de aplicao do modelo de Christaller. Fonte: csiss.ncgia.ucsb.edu, disponvel em 2008

109

Carl Sauer, fundador da AAG (Associao Americana de Gegrafos), abriu as portas para a corrente quantitativa. O contexto era de uma crtica s escolas clssicas da Geografia, que no estariam conseguindo atender ao dinamismo demandado pelas duas guerras mundiais
148

. Os governos procuravam por uma Geografia aplicada, que

respondesse de maneira gil e confivel s novas necessidades de planejamento 149. Essa demanda foi intensificada com a premncia da reconstruo das cidades europias no ps-guerra.

Figura 64 Carl Sauer Fonte: people.cas.sc.edu, disponvel em agosto de 2008

Em uma anlise ampla, a Geografia Quantitativa pode ser considerada um esforo de transformar a Geografia, de fato, em uma cincia moderna, nos moldes das demais cincias de ponta
150

. Esse objetivo, em parte, veio em decorrncia de numerosas

discusses anteriores sobre se a Geografia seria mesmo uma cincia, ou se seria uma arte, ou mesmo um modo de ver o mundo.

Schaefer criticava a pouca nfase dada pelas escolas francesas na busca de leis gerais que governem as distribuies espaciais
151

. Para ele, os gegrafos regionalistas

estariam empenhando muito esforo na descrio, em detrimento da explicao. Como contraposio, Schaefer apontava a importncia de se utilizarem modelos com maior rigor metodolgico, os quais pudessem comprovar hipteses nos moldes das modernas

148 149

GOMES, 1996 NARDY & AMORIM FILHO, 2003 150 GOMES, 1996

110

cincias exatas e biolgicas 152. Schaefer vinha da Economia Espacial, da mesma escola de Von Thnen e Christaller.

Schaefer envolveu-se em um clssico debate com Hartshorne. Hartshorne era o principal representante da Geografia Clssica Americana e que, segundo Schaefer, defendia que a Geografia seria uma cincia nica, com uma metodologia nica, para estudar lugares nicos
153

- o que tornaria tambm o gegrafo um pesquisador com

habilidades nicas. Schaefer critica esse excepcionalismo da Geografia, pois uma cincia verdadeira deveria se preocupar em descobrir os padres gerais, e no se render s aparentes singularidades
154

. Afinal, essas singularidades seriam apenas fenmenos


155

ainda no explicados pela capacidade terica atual das cincias

. Ao se atentar para o

que havia de nico nos lugares, os regionalistas estariam se aproximando mais da arte do que da cincia. Hartshorne esforou-se por responder as crticas de Schaefer 156, mas isso no impediu o deslanche da corrente quantitativa. Contudo, Schaefer morreu antes de ver os efeitos de suas crticas.

Figura 65 Richard Hartshorne fonte: www.geography.wisc.edu/history/, disponvel em agosto de 2008.

151 152

NARDY & AMORIM FILHO, 2003 CORRA, 1990 153 CORRA, 1995 154 GOMES, 1995 155 GOMES, 1996 156 NARDY & AMORIM FILHO, 2003

111

Para Burton e William Bunge, a cincia geogrfica, para ser equiparada as outras cincias, precisaria se esforar por construir modelos que fossem preditivos, alm de serem validados firmemente por dados empricos. No bastava descrever, e mesmo apenas explicar o passado. Pois se uma lei fosse realmente correta, ela precisaria funcionar para dados passados, presentes e futuros.

Como um saldo positivo para a evoluo do pensamento geogrfico, a Revoluo Quantitativa trouxe a Anlise Espacial, e tambm a quantificao, que entraram de forma permanente para a Geografia
157

. A quantificao aumentou bastante as

possibilidades instrumentais da Geografia 158.

Embora parea um contra-senso, primeira vista, esse movimento foi primeiramente quantitativo, e s depois se tornou teortico. Pois, no primeiro auge dos modelos dessa corrente, percebeu-se que alguns trabalhos eram muito sofisticados do ponto de vista quantitativo, mas erravam exorbitantemente quando seus resultados eram comparados aos dados verificados em campo
159

. Um exemplo recorrente seria a situao em que se

atribui, a certas variveis, valores ponderados errados para a constituio de um resultado quantitativo.

Muitos gegrafos chegaram a recusar completamente as tcnicas quantitativas, por considerarem seus mtodos incipientes (por seus erros iniciais), incompletos (por no abarcarem aspectos importantes da realidade humana e da Natureza) ou at mesmo epistemologicamente equivocados (casos em que a rejeio era total). 160
157

WRIGLEY, 1965 p.17. - O uso de tcnicas estatsticas, se corretamente utilizadas, permite uma maior preciso (...) os problemas prticos e metodolgicos da geografia so de tal natureza que a utilizao das tcnicas estatsticas adequada para exercer uma forte atrao, 158 NARDY & AMORIM FILHO, 2003 159 CHRISTOFOLETTI, 1985 Numa primeira fase, portanto, houve a magia do nmero, supondo que a quantificao por si s resolvia as questes. Evidentemente, acontecia que atravs da anlise quantificada os problemas eram mais facilmente colocados e definidos, redundando em solues mais rpidas e mais bem documentadas. Pouco a pouco, entretanto, foi-se percebendo que a quantificao levantava inmeros problemas; era um meio e no um fim em si mesma. O mais importante era a noo e o conceito que se possua dos fenmenos era a perspectiva terica. O uso indiscriminado e abusivo das tcnicas estatsticas gerou insatisfao, o que levou Brian Berry a denomin-la de geografia estatstica tradicional (Berry, 1972, p.3). 160 SANTOS, 2002 Ian Burton (1963, pp.151,162) classifica os adversrios da geografia quantitativa em cinco grupos: O primeiro o dos gegrafos que logo de sada recusam a revoluo quantitativa e a consideram como capaz de levar a geografia por maus caminhos. O segundo grupo constitudo pelos gegrafos que consideram a carta suficiente para exprimir as correlaes que caracterizam a organizao do espao. Um terceiro grupo de opositores afirma que as tcnicas estatsticas so adequadas para alguns temas geogrficos, mas no para toda a geografia. Uma outra ordem de objees mais abrandada: as

112

Como um meio de responder a tais constataes, procurou-se uma maior valorizao da Epistemologia na Geografia Quantitativa. A partir da, essa corrente de pensamento passou a receber a denominao de Teortico-Quantitativa, o que no foi apenas uma mudana de nome, mas sim uma evoluo no seu valor como cincia.

Firmou-se como importante fazer a quantificao geogrfica com uma boa base epistemolgica, seja para obter o mximo de alcance de anlise espacial, seja para garantir a acurcia dos resultados. O embasamento epistemolgico tambm proveitoso para garantir que no haja uma manipulao ideolgica dos dados ou do prprio pesquisador. Inobstante, ainda se pode fazer uma Geografia estritamente tecnocrtica, com o enfoque exclusivo no produto cartogrfico a ser apresentado, porm cada vez mais se estima o trabalho geogrfico bem fundamentado em teorias epistemolgicas e filosficas.

Esse retorno da valorizao da Epistemologia para a reflexo geogrfica contribui para um maior relacionamento entre a Geografia e a Filosofia. A ligao entre esses dois campos de saber j era considerada essencial para os gregos antigos, mas foi eclipsada durante o perodo subseqente da histria da humanidade.

Em um primeiro momento, pensou-se que a Geografia Teortico-Quantitativa dominaria o meio acadmico geogrfico por mais de um sculo. Contudo, isso no aconteceu. A principal crtica atual que baqueou a Escola Quantitativa a de que ela enfocaria demais o aspecto metodolgico
161

. Alm disso, os modelos davam um grande peso varivel

de distncia espacial, a qual seria o fator fundamental. Waldo Tobler props, inclusive, que a primeira lei da Geografia se remeteria s relaes de distncia 162.

tcnicas quantitativas so desejveis, mas os numerosos erros de aplicao deveriam desaconselhar o seu uso. Um ltimo grupo prefere levantar crticas de natureza mais pessoal: para estes a quantificao seria uma boa coisa mas os gegrafos quantitativos no seriam to bons... 161 SANTOS, 2002 E. Ullman (1973, p.272) notou bem este problema, quando escreveu que era um equvoco pensar que o mtodo quantitativo constituiu um sinnimo de anlise espacial. Os mtodos quantitativos, diz ele, podem ser utilizados na maior parte das abordagens em geografia, mas eles mesmos no constituem a geografia; eles seriam uma condio desejvel, mas no suficiente. (...) O grande equvoco da chamada geografia quantitativa foi o de considerar como um domnio terico o que era apenas um mtodo e, alm do mais, um mtodo discutvel. 162 MILLER, 2004

113

Alguns gegrafos quantitativos, nos moldes de Christaller, partiam inclusive do pressuposto das plancies anisotrpicas, as quais seriam uma abstrao que pressupunha que o espao fosse homogneo, sem diferenas de uma regio para outra. Pressupostos como esse simplificavam a realidade, o que permitiu o desenvolvimento matemtico, mas, por outro lado, exclua outros fatores muito importantes para as anlises geogrficas
163 164

. Por isso, os modelos nunca forneciam respostas com eficcia total

Esse foco demasiado na anlise metodolgica da distncia tornaria a Geografia uma cincia pobre, que percebe menos a diversidade das relaes entre aspectos ambientais e humanos 165, j que no se apercebe das emoes, percepes e valores das pessoas 166.

11 - A Segunda Revoluo Quantitativa; os Sistemas de Informao Geogrfica

O surgimento dos SIG - Sistemas de Informao Geogrfica - marcou o que se chama de segunda Revoluo Quantitativa da Geografia. Incorporando os avanos da computao anlise espacial e tomada de deciso, os SIG se tornaram um instrumento quase indispensvel ao Gegrafo moderno.

Houve uma poca em que se dividiam os gegrafos em quantitativos e noquantitativos. Hoje j podemos dizer que a prtica quantitativa j se incorporou ao fazer geogrfico
167

. Ao contrrio da primeira revoluo quantitativa, na qual se pretendia

recusar tudo que j havia sido feito anteriormente na Geografia, a segunda revoluo quantitativa apresenta-se madura, embasada epistemologicamente, e por isso consegue estender-se em uma perspectiva de dilogo e desenvolvimento conjunto em relao s demais abordagens geogrficas. Trata-se de uma percepo mais amadurecida do

163 164

CORRA, 1995; GOMES, 1996 SANTOS, 2002 Eliot Hurst (1973, p. 46) afirma que na paisagem a maior parte daquilo que objeto de nossa experincia no susceptvel de anlise quantitativa. 165 BROEK, 1967 - O interesse que existe atualmente nas anlises matemtico-estatsticas de sistemas de distribuio e de ao recproca no espao, aumenta e refina nossos conceitos de relaes recprocas. Existe, entretanto, o perigo de dar excessiva importncia a estes aspectos, pois eles restringiriam os horizontes da geografia e a reduziriam a uma cincia abstrata de relaes espaciais 166 CLAVAL, 2002 167 CHRISTOFOLETTI, 1985 - As tcnicas quantitativas possuem a funo de serem fundamentais na coleta e na anlise dos dados, orientando a mensurao, a amostragem, a descrio e apresentao, a testagem das hipteses e das inferncias, a classificao e a anlise multivariada das relaes e das tendncias das distribuies espaciais. Em suma, so peas bsicas do arsenal tcnico na formao do gegrafo.

114

contexto acadmico e que se funda, pois, no tanto no positivismo clssico, mas sim no Neo-Positivismo 168.

Com o tempo, os modelos espaciais tambm se tornaram mais complexos e consistentes, evoluindo para o conceito de anlise de sistemas
169

. A Geografia

Quantitativa passa a ser considerada til para as outras correntes da Geografia, porque sabe tratar os dados com uma metodologia moderna, epistemologicamente consistente e de eficcia comprovada por testes recursivos. Afinal, a quantificao por si s no boa nem m, e sim depende apenas de como ser utilizada.

12 - Geografia Radical (ou Crtica)

Nos perodos posteriores s dcadas de 50 e 60, emergem duas crticas revoluo teortico-quantitativa: a Geografia Radical e a Geografia Cultural. A Geografia Radical, tambm chamada de Geografia Crtica, iniciou-se como uma contestao dos problemas existentes paradigmas anteriores, contudo, sem uma proposio consistente de um paradigma alternativo com base epistemolgica. Apenas posteriormente, nas dcadas de 1970 e 1980, esse movimento deu origem a uma Geografia Neo-Marxista, a qual possua uma fundamentao epistemolgica calcada nas teorias de Marx e da corrente filosfica marxista 170.

Tanto a Geografia Radical inicial quanto a Geografia Marxista empenhavam-se em mostrar como a Geografia, at o momento, havia se aliado s elites governantes para melhor explorar as classes mais pobres
171

. Procuravam mostrar como as teorias

geogrficas anteriores serviram ou como instrumentos para os governos da elite, ou como meio para veiculao de ideologias que justificassem a explorao da sociedade
172

168 169

GOMES, 1996; NARDY & AMORIM FILHO, 2003 GOMES, 1996; NARDY & AMORIM FILHO, 2003 170 PEET, 1982 171 MORAES, 1980 172 CLAVAL, 2002

115

Como alternativa ao que havia sido feito at ento, os gegrafos crticos procuravam construir uma Geografia que desnudasse os processos e contradies sociais e mostrasse a verdadeira face do capitalismo e de sua dominao sobre os trabalhadores
173

. Essa

nova Geografia se importava muito com o ensino de Geografia populao, como um meio de permitir ao povo uma nova conscincia sobre sua situao de explorados, bem como fornecendo habilidades intelectuais para que planejassem maneiras de lutar contra o jugo do capital 174.

A Geografia Crtica rapidamente tornou-se o movimento hegemnico na Europa e no Brasil, alm de ter adquirido alguma importncia nos EUA. Contudo, a partir da dcada de 1990, a corrente crtica comeou a perder espao para outras correntes, especialmente para a Geografia Cultural. Na Europa, a Geografia Cultural tornou-se a nova corrente hegemnica, embora no Brasil a corrente principal ainda continue sendo a Geografia Crtica.

A Unio Sovitica era um reforo extra-terico para a Geografia Crtica. Todavia, com a queda e a transformao das potncias socialistas, bem como com a crescente globalizao do capitalismo, preciso pensar o mundo sobre critrios no mais restritos apenas ao marxismo ortodoxo. No se pode mais afirmar, atualmente, que a Geografia Crtica se ancora no Marxismo, e menos ainda no Estruturalismo; na verdade, ela parte muito mais das atualizaes do pensamento Neo-Marxista 175.

A principal crtica contempornea Geografia Crtica que ela confiaria tanto em seus postulados que chegaria ao ponto de j trazer as respostas prontas, servindo a experincia apenas para confirmar essa verdade terica. Esse aspecto militante, e pouco aberto a uma humildade do saber, levaria a situaes em que, quando a experincia no confirma abertamente a atitude do pesquisador, este se sentisse tentado a rejeitar a experincia, para no perder os dogmas a que se apegou 176.

173 174

MORAES, 1980 GOMES, 1996 175 SOJA, 1993 176 AMORIM FILHO, 1999

116

13 - Geografia Cultural

A Geografia Cultural prima por estudar a relao entre o homem e o ambiente a sua volta. Abarcam-se os valores, emoes, percepes sensitivas, imagens mentais, lembranas, heranas culturais, comportamentos, processos pedaggicos, costumes, criatividade e tudo o mais que possa influir nesse estudo
177

. Alm disso, essa

investigao no se restringe ao estudo de cada indivduo sozinho, e por isso ala-se intersubjetividade, na qual as pessoas se relacionam umas com as outras e tambm com o espao a sua volta, construindo uma cultura comum 178.

A Geografia Cultural privilegia a vivncia do pesquisador com a comunidade e o ambiente estudados


179

. A partir dessa vivncia, o pesquisador lana mo, para sua

anlise, de uma base epistemolgica provinda da em grande parte da Fenomenologia, mas tambm da Psicologia, Sociologia Cultural, Pedagogia, Existencialismo, Hermenutica e outras correntes de pensamento 180. Entre os principais expoentes desta corrente, esto Yi-Fu-Tuan e Anne Buttimer 181. YiFu-Tuan foi um dos responsveis pela instituio da corrente fenomenolgica, sendo que sua obra Topofilia tornou-se um dos marcos da histria da Geografia humildade paisagstica, assim como o termo admirao geogrfica.
182

. Nessa

obra, ele cunhou vrios termos referenciais, como humildade geogrfica, ou

Figura 66 Yi Fu Tuan Fonte: www.walkinginplace.org, disponvel em 2008.

177 178

CORRA, 1995; CLAVAL, 2002 GOMES, 1996 179 CORRA, 1995 180 GOMES, 1996 181 AMORIM FILHO, 1999 182 GOMES, 1996

117

A aproximao da subjetividade humana, promovida pela corrente cultural, permitiu Geografia pensar melhor como ocorre a evoluo psico-pedaggica do indivduo, no seu aprendizado em relao ao espao. Inclusive, observa-se algumas vezes uma comparao entre a evoluo da Geografia na histria com a evoluo da capacidade de compreenso do espao por uma pessoa, de seu nascimento at a fase adulta.

Figura 67 - Children's Mental Maps of World in Thailand - From: T. Saarinen. "The Eurocentric Nature of Mental Maps of the World." Research in Geographic Education 1:2, 1999 - go.owu.edu, disponvel em 2008 Outro tema bastante instigante o dos mapas mentais. Afinal, de importncia crucial para a Geografia o modo como as pessoas imaginam o ambiente a sua volta e, com isso, tomam essa imagem como referncia para suas decises e sentimentos
183

. Esses mapas

podem corresponder mais fielmente ou no ao espao emprico real, embora algumas vezes esse nem seja um ideal a ser alcanado. A ttulo ilustrativo, tomem-se as inmeras geografias imaginrias construdas por poetas, msicos e escritores.

Trabalhamos com nossos mapas mentais a todo o tempo, mesmo sem nos apercebermos disso
183 184

184

. Por exemplo, ao lermos notcias em um jornal, imaginamos a regio ou local

CLAVAL, 2002 CHRISTOFOLETTI, 1985 - A imagem que se possui dos lugares diferente conforme os meios de informao que as pessoas dispem. Desta maneira, cada indivduo possui um mapa mental distinto, em virtude das imagens que caracterizam e valorizam os diferentes lugares, pois construmos um mapa mental e necessitamos desenvolver as estruturas espaciais do nosso pensamento para adquirir esquemas de ao para a atividade espacial. este o mapa mental que nos coloca em posio de estabelecer,

118

onde se passou o fato relatado. Todavia, no existe nenhum mapa mental cabalmente perfeito. Nosso mapa mental mais fiel seria o de nossa casa, ou mesmo de nosso quarto; e quanto mais distante o lugar de nossa experincia cotidiana, mais impreciso ser nosso mapa mental. Essa impreciso progressiva chega at um limite, a que se denomina de Terra Incgnita ou ngulos Mortos.

Nossos mapas mentais so formados principalmente por meio de nosso contato com mapas, mas tambm por meio de nossas viagens e, em parte ainda, por nossa imaginao. As viagens, como contato com a realidade, lembram-nos da riqueza desta, em comparao com os mapas, alm de nos lembrar da dinmica e mutabilidade do mundo. Este ltimo aspecto torna-se mais evidente quando realizamos a mesma viagem mais de uma vez, depois de transcorrido certo perodo, e observamos quanto coisa mudou. Tambm importante ressaltar que mesmo que olhemos um mapa real, j logo nos instantes seguintes em que desviamos nosso olhar, estamos modificando a lembrana do mapa com nossa imaginao.

Durante o auge da Geografia Teortico-Quantitativa e, depois, no da Geografia Crtica, os partidrios da Geografia Cultural foram bastante marginalizados. Todavia, hoje a corrente cultural uma das mais influentes, com imensa produo bibliogrfica e inmeros seminrios e encontros acadmicos realizados a todo instante
185

. Como todo

processo de hegemoneizao, esse processo pode ser visto com inquietude, pois se trata de um enfoque especfico da Geografia e, portanto, poderia relegar importantes maneiras de enfocar o territrio provindas das outras correntes.

A principal dificuldade atual da Geografia Cultural pensar sobre sua metodologia de pesquisa. Isso lhe rendeu at algumas crticas, sobre ter se afastado demais do mtodo

selecionar, analisar, classificar, modelar, enfim, de operar sobre as situaes geogrficas estudando as relaes espaciais de maior significncia aos nossos propsitos (Oliveira, 1972, p.17). Muitas vezes, o indivduo possui informaes melhores de lugares distantes que dos prximos, ou mantm maior contato e intercmbio. Embora a distncia absoluta seja maior, a acessibilidade e a significncia de um lugar distante tornam esse lugar mais prximo da vivencia individual. Essas imagens mentais so responsveis pela tomada de decises, assim como pela elaborao de numerosos planejamentos.
185

CHRISTOFOLETTI, 1985 Ligado ao problema da representao do espao relativo encontra-se a analise do comportamento humano perante a dimenso espacial. A maneira pela qual o homem percebe o seu ambiente fsico e social questo bsica para o gegrafo contemporneo. Por esse motivo, a percepo espacial e a geografia do comportamento so setores em pleno pelo desenvolvimento.

119

cientfico tradicional. Pois no basta apenas reconhecer a importncia da subjetividade e da inter-subjetividade para estudar o espao; preciso desenvolver a atividade acadmica de forma epistemologicamente clara, propiciando o progresso do dilogo cientfico rumo a trabalhos e teorias cada vez mais consistentes.

14 - A Geografia e a Especializao

Um tema principal que acompanha este ltimo sculo o da tenso entre especializao e generalizao nos trabalhos geogrficos. Essa tenso j se inicia no relacionamento da Geografia com outras cincias, em especial com as que a acompanharam mais de perto ao longo dos tempos, como a Geologia e a Histria.

At o incio do sculo passado, a graduao de Histria e Geografia era a mesma. Hoje, todavia, h gegrafos que no valorizam muito a ligao entre Geografia e Histria. Isso deve ser visto com cautela, pois o tempo uma varivel muito importante para a Geografia Histria.
186

, e mesmo a sucesso dos espaos e geografias tem muito valor para a

A Geologia possui muita relao com a Geografia. Em um primeiro momento, importante para a Geografia Fsica a teoria da placas tectnicas, desenvolvida pela Geologia Estrutural. J a Geologia Superficial tambm chamada hoje de Geologia Ambiental torna-se bastante difcil de diferenciar da Geografia Fsica, pois se trata de uma rea de contato entre Geologia e Geografia.

Atualmente, devido especializao de grupos acadmicos, a Geografia Fsica separouse muito da Geografia Humana, e esta tem predominado nas ltimas dcadas. Mesmo quando se trabalha essas duas geografias de maneira conjunta, tem havido uma tendncia de predominar o enfoque na Geografia Humana. Esta excluso levou muitos gegrafos fsicos a migrar para outras reas acadmicas, como a Geologia e a Agronomia.

186

CHRISTOFOLETTI, 1985

120

Essa crescente especializao dual da Geografia extremamente preocupante, pois a fora da Geografia est justamente em unir o humano ao fsico, e o profissional gegrafo revela o sentido de sua profisso exatamente ao esforar-se para relacionar as duas reas. S mais recentemente, com a valorizao do movimento ecolgico, voltouse a apreciar mais as contribuies da Geografia Fsica.

A especializao acadmica na Geografia tambm se reflete no modo de produo do saber, independentemente de seu enfoque fsico ou humano. H professores acadmicos, na Geografia, que trabalham mais sobre o aspecto terico. Outros se debruam sobre o metodolgico. E outros, ainda, dedicam-se mais a trabalhos aplicados. Com esse tipo de especializao, nem sempre fcil integrar os desenvolvimentos desses trs campos, unindo teoria, metodologia tcnica e aplicao em estudos de campo.

Enfim, a especializao da Geografia em correntes como Quantitativa, Crtica e Cultural levou certos profissionais a privilegiar certos aspectos tradicionais dos estudos geogrficos, relegando outros. Algumas correntes deram pouca ateno ao aspecto morfolgico (visvel), para se debruarem mais sobre as estruturas (invisvel). Esses gegrafos podem ser inclusive muito bons na epistemologia, quantificao e qualificao, mas chegaram a afirmar que a Geografia no necessitaria mais de mapas. O cerne dessa argumentao tambm est na valorizao do estudo das estruturas, em detrimento das imagens.

A estrutura, sem relegar a importncia de sua investigao, possui sua anlise bastante incitada por fatores socialmente contextualizados, inclusive ideolgicos, sobre os quais suscitam controvrsias entre as vrias correntes acadmicas. Por isso, a maneira de analisar as estruturas altera-se bastante com o decorrer da histria da humanidade. Por outro lado, quanto morfologia, como aparncia visvel, existe um maior acordo, embora haja as diferenas de anlise e classificao de paisagens, com o seu prprio desenvolvimento histrico.

A representao cartogrfica sempre acompanhou toda a histria da Geografia, desenvolvendo-se junto a ela e mostrando-se sempre como instrumento essencial. Podemos supor at que, caso algum dia no precisssemos mais de mapas, seria porque 121

j teramos todo o conhecimento do mundo em nossa mente, como um imenso mapa mental. No obstante, como o mundo est tornando-se cada vez mais dinmico, e o conhecimento, por sua vez, mais e mais vasto, provavelmente esse dia hipottico nunca ir chegar. Pois cada retrato que tirado do mundo tem-se tornado, rapidamente, desatualizado e incompleto.

Outros gegrafos argumentam que, com o advento das tecnologias de sensoriamento remoto, o gegrafo moderno no necessita mais realizar trabalhos de campo. Tais afirmaes devem ser tomadas com bastante ressalva, visto que a experincia direta da realidade nos apresenta uma viso especial de um cenrio, fornecendo informaes diferentes e complementares s do sensoriamento remoto. Alm de que a prtica de campo fundamental para nos lembrar da complexidade do real, fugindo do perigo de, pelos caminhos da abstrao, afastarmo-nos da realidade. Desse modo, o contato direto de campo se apresenta como importantssimo para checar a veracidade das hipteses levantadas seja pelo sensoriamento remoto, seja pelo estudo das estruturas sociais.

Figura 68 - Imagem de Sensoriamento Remoto. Fonte: www.dsr.inpe.br, disponvel em 2008.

122

15 - Ps-modernidade, Crise Paradigmtica e Coexistncia Geografias"

de Muitas

At poucas dcadas atrs, defender idias contra o paradigma geogrfico dominante era um motivo de acirradas querelas. Todavia, na ps-modernidade, h a crise paradigmtica que resulta em uma desconstruo da Geografia. Isso se calca no contexto histrico dos ltimos 3 sculos, que tem se tornado cada vez mais complexo e dinmico. Ao longo da histria da evoluo do pensamento geogrfico, os paradigmas vo durando cada vez menos tempo, at chegar poca atual, na qual podemos falar de coexistncia ou pluralidade de paradigmas 187.

A partir da segunda guerra mundial, porm principalmente aps a dcada de 60 do sculo XX, se torna cada vez mais difcil definir um rumo de pesquisa ou orientao paradigmtica duradoura, estvel e dominante
188

. Em virtude disso, hoje no fcil

utilizar o termo ruptura epistemolgica a cada vez que aparece uma nova corrente de pensamento, tal como usamos para nos referirmos s quebras paradigmticas dos gregos antigos, de Varenius e das escolas alem e francesa. Afinal, atualmente seriam tantas rupturas ocorrendo a todo o tempo, que perderiam com isso o seu carter emblemtico. Mesmo com alguns autores utilizando termos como Revoluo Quantitativa, Revoluo Radical e at Revoluo Fenomenolgica, pode-se questionar se no se trata mais de um discurso enftico do que de uma constatao fundamentada. Por isso, ao invs de se referir a esse perodo como multiparadigmtico, alguns autores chegam at a utilizar a expresso a-paradigmtico.

Muitos pesquisadores, aps um momento inicial de perplexidade, partem do ponto de vista de que no vale mais a pena procurar um nico paradigma para a Geografia atual, e passam a valorizar a pluralidade de abordagens geogrficas. Outrossim, cada abordagem geogrfica existente no meio acadmico contemporneo se justifica segunda

187

AMORIM FILHO, 1999 Assim, durante a dcada de setenta, como resultado dos embates doutrinrios provocados pelas crticas j referidas, pelo menos quatro orientaes epistemolgicas coexistem, entre si e com outras tradies mais antigas ou menos conhecidas, no amplo leque formado pela comunidade internacional dos gegrafos.
188

MORAES, 1980

123

certos argumentos e razes, os quais so o motivo de sua permanncia e continuidade


189

Com efeito, quanto mais plural for a Geografia, maior o dilogo e o desenvolvimento cientfico. Afinal, cada abordagem geogrfica traz suas crticas em relao s demais, contribuindo para uma reflexo sobre as deficincias e potencialidades ainda no exploradas.

A Geografia nunca deveria deixar de ser mltipla, pois quanto maior a pluralidade, mais amplos sero os frutos de suas anlises. Tal posio, que defende a coexistncia de paradigmas, distancia-se da teoria proposta por Thomas Kuhn, de que a histria da cincia se constituiria como uma indefinida sucesso paradigmtica. O mesmo autor, no final de sua vida, reconhece que a teoria de sucesso paradigmtica no poderia ser considerada de maneira to maniquesta.

Pelo contrrio, nos crculos acadmicos, a hegemoneizao completa costuma ser um prenncio da morte de uma rea de conhecimento. Desse ponto de vista, a pluralidade por que passa o ambiente acadmico da Geografia fato extremamente positivo, pois traz uma dinamicidade constante, com possibilidades de dilogo e conseqente desenvolvimento cientfico 190.

Os trabalhos geogrficos que conjugam abordagens diferentes tm se mostrado possveis, visto que h vrios princpios e metodologias comuns ou complementares entre as diversas escolas. Por exemplo, um trabalho de Geografia Crtica torna-se bastante atraente quando incorpora tambm aspectos de cartografia e quantificao.

Hoje valorizado o profissional de Geografia que possua certa flexibilidade terica e metodolgica. Um trabalho acadmico cujo autor tem domnio da histria do pensamento geogrfico, dialogando entre diversos paradigmas, possui um potencial de desenvolvimento muito maior do que aquele que est imerso em um nico paradigma. O importante, que dar unidade ao trabalho, a expresso do esprito geogrfico, qualquer que seja o paradigma referencial, e seja na pesquisa ou no ensino.
189 190

CLAVAL, 2002 MORAES, 1980

124

Se no campo acadmico, onde os assuntos, pesquisas e comunidades de pesquisadores so relativamente bem delimitados, mesmo assim podemos falar de coexistncia de paradigmas, imaginemos ento no contexto da vida cotidiana! A cada dcada ou ano que passa, aumenta a instabilidade de teorias, sistemas, valores e vises de mundo, e o conhecimento se torna cada vez menos dogmtico
191

. Esse contexto leva pensadores

como Edgar Morin a propor o que se chama de Teoria da Complexidade, para explicar o momento pelo qual estamos passando.

A aplicao da Teoria da Complexidade Geografia hodiernamente um tema de fronteira, o qual ainda no rendeu plenamente seus frutos nas correntes hegemnicas presentes. Em verdade, no h nem uma teoria propriamente dita da complexidade, de acordo com a concepo tradicional de teoria, mas sim uma certa idia originada a partir do momento em que se constata a dissoluo de paradigmas pela qual passa nossa sociedade.

Figura 69 - Edgar Morin, Fonte: luradoslivros.wordpress.com, 2007

A cada dia que passa, ganhamos em extenso na nossa capacidade de enxergar, pensar e agir no mundo. H uma ampliao em nossa escala de ao sobre o espao. Referindose a esse fenmeno, utilizam-se termos como Ampliao do Horizonte Geogrfico, ou

191

CLAVAL, 2002

125

Ampliao do Ecmeno (para os gregos, o termo Ecmeno refere-se ao mundo habitado e conhecido pelo homem).
192

Algo que ilustra bem essa ampliao a expanso das redes urbanas

. At pouco

tempo atrs, as megalpoles eram a maior escala de anlise urbana. Todavia, hoje j se pode at falar de uma ecumenpole, seria a rede de relaes entre todas as cidades do mundo, interconectadas, com se formasse uma nica e gigantesca aldeia global 193.

O mundo e suas paisagens modificam-se com o tempo, e por isso a Geografia deve ser sempre renovada. Se fossemos oniscientes espacialmente, no precisaramos estudar Geografia. As alteraes do pensamento geogrfico deram-se, e continuaro se dando, muito em funo das alteraes na dinmica da superfcie terrestre, envolvendo o modo do homem relacionar-se com o espao, estudando-o e transformando-o. Com a transformao acelerada corrente na cultura humana e em sua conseqente modificao do espao
194

, pode-se vislumbrar a tendncia de a Geografia, concomitantemente,

tornar-se mais e mais complexa 195.

Conforme o mundo se modifica, teorias e conceitos de gegrafos anteriores demandam ser repensados e reinterpretados. Um exemplo seria o recorrente questionamento se os conceitos de gnero de vida e pays, cunhados pela geografia regional lablacheana, seriam eficientes para um mundo contemporneo globalizado, em rpido

desenvolvimento tecnolgico e marcado por desigualdades sociais derivadas de relaes de trabalho e capital mundiais (SEABRA, 1984, p. 14). Para tentar lidar melhor com essa realidade moderna, gegrafos como Milton Santos e Dorren Maysen esforaram-se para desenvolver teorias geogrficas que incorporem essas novas relaes entre a sociedade e o espao.

A valorizao da pluralidade na Geografia fez com que muitos voltassem a se espelhar nos fundadores das Escolas Alem e Francesa, pois teriam sido suas as ltimas correntes a procurar reunir, de forma sistemtica e coerente, a abordagem sobre a relao entre o homem e o ambiente. Depois delas, as correntes quantitativa, crtica e

192 193

DIAS, 1995 DOXIADIS, 1968 194 HAESBAERT, 2000; CLAVAL, 2002

126

cultural enfocaram, cada uma, aspectos especficos e parciais do objeto de estudo da Geografia. Isso no significa que no houve avanos importantes, mas essas subdivises infelizmente acarretaram vises restritivas e pouco abrangentes do fazer geogrfico. A especializao crescente dos ramos da Geografia faz aparecerem questionamentos sobre se determinados trabalhos, de to especficos, poderiam ser classificados como trabalhos geogrficos, por terem-se afastado demais da essncia dessa disciplina 196.

De certa maneira, pode-se defender a tese de que a Geografia sempre foi plural em sua essncia, mas que os estudos histricos, por facilidades de explicao, acabaram por privilegiar esse enfoque de descrever a histria da evoluo do pensamento geogrfico atravs de sucesses de paradigmas dominantes. Outrossim, a pluralidade da Geografia tambm um dos motivos do prazer atuar como gegrafo.

Por fim, diante da perplexidade oriunda da percepo da pluralidade e dissoluo de paradigmas na Geografia, observam-se vrias reaes por parte dos pesquisadores mais antigos. Alguns desistem da Geografia, sob a justificativa de que ela no consegue mais fornecer uma viso coerente da realidade. Outros se apegam religiosamente a um paradigma, no qual se sentem mais seguros, fechando-se para outras idias e at lutando com fervor para que outras correntes de pensamento no sejam estimuladas.

Uma terceira maneira de conseguir lidar com a pluralidade de paradigmas, bem como com a perplexidade que ela causa inicialmente, voltar aos princpios de nossa rea de conhecimento. Seguindo a evoluo de suas idias e observando a ligao entre as diferentes correntes atuais e o que existe de unidade e de duradouro ao longo da histria, pode-se perceber como a pluralidade, mais que um conjunto de correntes separadas, pode ser encarada como um processo de dilogo e de desenvolvimento. Assim, procura-

195 196

GOMES, 1995 ANDRADE, 1992 Essa desintegrao tambm contribuiu para que houvesse uma especializao maior entre os gegrafos, estabelecendo reas de investigao separadas entre a Geografia Fsica e Biolgica de um lado e a Geografia Humana do outro. Linhas de separao que se adensaram cada vez mais, fazendo com que desenvolvessem como verdadeiros campos autnomos do conhecimento cientfico tanto captulos da Geografia Fsica Geomorfologia, Climatologia, Hidrografia, Fitogeografia, Zoogeografia como da Geografia Humana Geografia da Populao Agrria, da Indstria, da Circulao e transportes, Econmica, Poltica, Social etc. Estas subdivises puseram em risco a prpria existncia da Geografia, como cincias, levantando dvidas at em gegrafos famosos como Camille Valloux e Henry Baulig. Esta geografia dividida, compartimentada tanto na direo horizontal como na vertical, veio empobrecer epistemolgica e metodologicamente a Cincia Geogrfica.

127

se absorver o que h de profcuo em cada corrente da histria do pensamento geogrfico, criando uma base forte com o essencial e, tambm, com o que til em cada expresso do esprito geogrfico.

Fecha-se, pois, o crculo argumentativo traado por este trabalho. Enfim, podemos retornar ao que afirmamos nos primeiros tpicos, sobre a necessidade de se debruar sobre a disciplina de Evoluo do Pensamento Geogrfico, retornando s origens e aos meandros da histria dessa disciplina. Dessa forma, estaremos mais aptos a adquirir a profundidade e a consistncia necessrias a um desenvolvimento acadmico epistemologicamente valoroso.

128

BIBLIOGRAFIA: ALMEIDA, Aires de Filosofia e Cincias da Natureza: alguns elementos histricos Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Cincias Humanas, disponvel em http://www.cfh.ufsc.br/~wfil/aires.htm, 24/06/2006.

ANDRADE, Manuel Correia de. A Geografia Clssica. In: Geografia Cincia da Sociedade. So Paulo: Atlas, 1992.

AMORIM FILHO, O. B.: A Evoluo do Pensamento Geogrfico. In: Revista Geografia e Ensino. Ano I, N 1, maro de 1982. Belo Horizonte, IGC/UFMG.

AMORIM FILHO, Oswaldo Bueno - A Evoluo do Pensamento Geogrfico e a Fenomenologia . Publicado in Sociedade & Natureza. Uberlndia 11 (21 e 22) 67-87, jan./dez. 1999

BARRACLOUGH, G. & PARKER, G (Editores). Atlas da histria do Mundo. So Paulo: Folha de So Paulo/Times Books, 1995.

BAILLY, A.; BEGUIN, H.: Introduction la gographie humaine. Paris: Masson, 1982, 181 p. BONNARD, A. A Civilizao Grega. Lisboa, Edies 70, 1987

BROEK, J.O.M. Iniciao ao estudo da Geografia.Trad.:Waltersir Dutra.Zahar Editores, 1967. BROOK, Andrew - Kants View of the Mind and Consciousness of Self - Standford University, 2004. BUNGE, M. Treatise on Basic philosophy Vol. 5: Epistemology & Methodology, Dordrecht, D. Reidel Publishing Company, 1983

129

CASTRO, I. E. O problema da escala. In: Castro, I. E. et al. (Orgs.) Geografia. conceitos e temas . Rio de Janeiro, Bertrand, 1995.

CLAVAL, Paul - Aprofundamento, Crise e Renovao. . In Geografia Cultural. Florianpolis, Editora da UFSC, 2002. 2 ed. Cap. 2 p. 41-62

CLAVAL, P.: Histoire de la Gographie. Paris, PUF, 1995, 127 p. - Traduzido pelo Prof. Oswaldo Bueno Amorim Filho

CLAVAL, P. A revoluo ps-funcionalista e as concepes atuais da geografia. In: MENDONA, F.; KOZEL, S. (Org.) Elementos de epistemologia da geografia contempornea. Curitiba: Editora da Universidade Federal do Paran, 2002. p.11-43.

CLOZIER, Ren: Histoire de la Gographie. Paris, P. U. F., 1972 (Premire dition: 1942). Trad. de Oswaldo Bueno Amorim Filho. COOPER, David E. As Filosofias do Mundo Uma introduo histrica Edies Loyola, 1996.

CORRA, A. L. Espao, um conceito chave da Geografia. So Paulo: tica, 1995.

CORRA, R.L. Regio e Organizao Espacial. So Paulo: tica, 1990

CLOZIER, Ren. Histoire de la Gographie. Paris. P.U.F. 1972, 128 p. Traduzido e adaptado por Oswaldo Bueno Amorim Filho.

CHRISTOFOLETTI,

Antonio.

As

caractersticas

da

Nova

Geografia.

In:

CHRISTOFOLETTI, A. (org) Perspectivas da Geografia. So Paulo: DIFEL, 1985, 2 cd.

CHRISTALLER, Walter (1933): Die zentralen Orte in Sddeutschland : eine konomisch-geographische Untersuchung ber die Gesetzmigkeit der Verbreitung und Entwicklung der Siedlungen mit stdtischen Funktionen. - Jena : Fischer, 1933. 331 S. 130

DE MARTONEE, Emmanuel: Panorama da Geografia. Vol. 1. Lisboa, Edies Cosmos, 1953, 979 p. Original em francs, 1948.

DIAS, L. C. Redes: emergncia e organizao. In: CASTRO, I. E. de et all.(Orgs). Geografia: Conceitos e temas. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, RJ. 1995.

DICIONRIO DE FILOSOFIA. Rio de Janeiro, Editora Larousse do Brasil, 1964, 344 p.

DICIONRIO DE FILOSOFIA LAROUSSE. Rio de Janeiro, Editora Larousse do Brasil, 1969

DICKINSON, R. E. The Makers of Modern Geography. London, Routledge and Kegan Paul, 1978. DOLFFUS, Olivier. LEspace Gographique. Paris, P.U.F. 1970, 126 p. Condensado, adaptado e traduzido por Oswaldo Bueno Amorim Filho. DOXIADIS, C. A. Ecumenopolis: Tomorrows City - From Britannica Book of the year 1968, Encyclopaedia Britannica, Inc., 1968

FERREIRA, Aurlio Buarque de Holanda. Novo Dicionrio da Lngua Portuguesa. Roi de Janeiro, Nova Fronteira, 1987

GEORGE, Wilma: As idias de Darwin, So Paulo, Cultrix/Edusp, 1985, 172 pp. p. 10 a 19. Adaptado por Oswaldo Bueno Amorim Filho.

GOULD, P and WHITE, R. 1974: Mental maps. Harmondsworth: Penguin Books. John R. Gold. Oxford Brookes University University of Arizona.

GOMES, Paulo Cesar da Costa - Geografia e modernidade. Rio de Janeiro: Ed. Bertrand Brasil, 1996.

131

GOMES, Paulo C. da C. O conceito de regio e sua discusso. In: CASTRO, In E.; GOMES, Paulo C.; CORRA, Roberto L. Geografia: conceitos e temas. Rio de Janeiro, Bertrand Brasil, 1995, p. 49-76. GLACKEN, Clarence J. Histoire de la pense gographique. Vol. 1, LAntiquit. Paris, CTHS, 2000. Traduzido e adaptado por Oswaldo Bueno Amorim Filho. GLOBAL MAPPING INTERNATIONAL - Viso mundial 1995. Verso em Portugus: SEPAL Brasil HAESBAERT, R. Desterritorializao: entre as redes e os aglomerados de excluso. Geografia: conceitos e temas, In: CASTRO, I. E., GOMES, P.C.C., CORRA, R.L. (org.) pp.165-205. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2000. HETTNER A. Die Methode und das System der Geograpie (originalmente publicado em 1895) in Probleme der Allgemeinen Geographie herausgegeben von Ernst Winkler, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt, 1975. Traduzido por Oswaldo Bueno Amorim Filho. JAEGER, Werner Paidia: a formao do homem grego Trad. de Artur M. Pereira 4 edio So Paulo: Martins Fontes, 2001. JAMES P. E. & MARTIN G. J. All Possible Worlds A History of Geografical Ideas. New York, John Wiley & Sons, 1981, 508 p. Traduzido e adaptado por Oswaldo Bueno Amorim Filho. KANT Emmanuel Gographie Traduction de Michle Cohen-Halimi, Max Marcuzzi et Valrie Seroussi Ed. Aubier, Paris, 1999

KANT, Immanuel. Crtica da Razo Pura. Trad. de J. Rodrigues de Merege. Rio de Janeiro, Ediouro, s/d.

KANT, Immanuel., Crtica da Faculdade do Juzo, trad. Marques, A./ Rohden, V., Lisboa, Imprensa Nacional, 1998 132

LACEY, A.R. A Dictionary of Philosophy. London, Routledge & Kegan Paul, 1976. LAO TS. Tao Te King Editora Estampa, 1977, Lisboa.

LENCIONI, Sandra - Regio e Geografia. So Paulo - 2003 -Edusp.

LOSEE, J. Introduo Histrica Filosofia da Cincia. MICRO ROBERT Dictionaire du Franais Primordial. Paris, Le Robert, 1971, 1209 p. MILLER, H. J. Toblers First Law and Spatial Analysis Annals of the Association of American Geographers, 94 (2), 2004, pp. 284-289.

MORA, J. F. Diccionario de Filosofia. Buenos Aires, Editorial Sudamericana, 1964 (Tomo I) e 1966 (Tomo II).

NARDY, A. J. F & AMORIM FILHO, O. B. O papel da polmica Geografia Regional versus Nova Geografia na explicitao da discusso epistemolgica em Geografia Em: Cidade, Epistemologia e Meio Ambiente Ed. PUC-Minas, Belo Horizonte, 2003, p. 19-54. NASCIMENTO JUNIOR, Antnio Fernandes Fragmentos da Presena do Pensamento Dialtico na Histria da Construo das Cincias da Natureza Revista Cincia & Educao, v. 6, n. 2, p. 119-139, 2000. NICOLET, Claude. LInventaire du Monde Gographie et Politique aux origines de lEmpire Romain. Paris, Hachette, 1988. 343 p.

NICOLET. Claude. Space, Geography, Politics in the Early Roman Empire. Michigan: The University of Michigan Press, 1991.

133

NOUGIER,

Louis-Ren:

Gographie

Prhistorique.

In:

JOURNAX,

A.;

DEFFONTAINES, P. et DELAMARRE, M. J. B. (directeurs). Gographie Gnerale Encyclopdie de la Pliade. Paris; Gallimard, 1966, 1883 pag. (891/916) Trad. de Oswaldo Bueno Amorim Filho. PASCAL, Blaise Pensamentos 1670 em: Os Pensadores, volume XVI, editora Abril Cultural. Trad. Srgio Milliet. So Paulo, 1973.

PASCAL, Georges - O Pensamento de Kant - trad. Raimundo Vier - Petrpolis, Editora Vozes, 2001.

PDECH, Paul: La geographie des Grecs. Paris. PUF. 1976, 202p. Traduzido pelo Oswaldo Bueno Amorim Filho

PEET, Richard. Perspectivas da geografia. So Paulo, DIFEL, 1982, p. 225 - 254. Antonio Christofoletti (org) Traduo de Nedio Piram e Antonio Christofoletti

PERELMAN, C., O imprio retrico, Porto: Edies ASA, 1993 PLATO. Protgoras. (427-347 a.c.) - Trad. de Mario Ferreira dos Santos. So Paulo: Matese, 1965.

PLATO. Repblica. (427-347 a.c.) - Trad. de Enrico Corvisieri. So Paulo: Nova Cultural, 2000. REBOLLO, Regina Andrs. O legado hipocrtico e sua fortuna no perodo grecoromano: de Cs a Galeno. In: Scientia Studia. So Paulo: USP, v. 4, n. 1, 2006.

RODRIGUES, Joelza Ester. Histria em Documento. So Paulo: FTD, 2001, vol. 2.

SAARINEN, T.. "The Eurocentric Nature of Mental Maps of the World." Research in Geographic Education 1:2, 1999

134

SANGUIN, Andr Louis Redescobrir o Pensamento Geogrfico de Kant Traduzido e Adaptado por Oswaldo Bueno Amorim Filho Annales de Gographie, n 576, pages 134-151. Paris, Armand Colin, 1994

SANTOS, Milton - A Geografia Quantitativa. In Por uma Geografia Nova: da crtica da geografia a uma geografia crtica. So Paulo: Edusp. 2002 (coleo Milton Santos; 2).

SEABRA, Manoel F. G. Geografia(s)? Revista Orientao. USP, Instituto de Geografia. N 5, p. 9 a 17. So Paulo, Outubro, 1984.

SOJA, Edward. A ps-modernizao da geografia marxista. ln: Geografias PsModernas: a reafirmao do espao na teoria social crtica. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 1993. P. 8296

THOUAR, Denis (1965) - Kant - trad. Tessa Moura Lacerda - So Paulo: Estao Liberdade, 2004.

VIEITES, Renato Guedes e FREITAS, Ins Aguiar de. Pavlovski e Sorre: duas importantes contribuies Geografia Mdica. In: Ateli Geogrfico Revista Eletrnica. Goinia: UFG-IESA, Dezembro de 2007, v. 1, n. 2. VIRIEUX-REYMOND, A. Introduction lEpistemologie. Paris, P.U.F.,1972.

WRIGLEY, E.A. (1965) Changes in the philosophy of geography. In R.J. Chorley and P. Haggett (eds) Frontiers in Geographical Teaching (rev. edn). London: Methuen. YAMASHITA, Michael. Zheng He Los 7 viajes picos alrededor del mundo de mayor explorador chino (1405-1433) - Ed. Blume, China, 2007

135