Ah!

Ningum entender que ao meu olhar

Cesrio Verde
Ao Entardecer

Tudo tem certo esprito secreto! Com folhas de saudade um objecto Deita razes duras de arrancar.

Ns

Ao entardecer, debruado pela janela, E sabendo de soslaio que h campos em frente, Leio at me arderem os olhos O livro de Cesrio Verde. Que pena que tenho dele! Ele era um campons Que andava preso em liberdade pela cidade. Mas o modo como olhava para as casas, E o modo como reparava nas ruas, E a maneira como dava pelas cousas, o de quem olha para rvores, E de quem desce os olhos pela estrada por onde vai andando E anda a reparar nas flores que h pelos campos ... Por isso ele tinha aquela grande tristeza Que ele nunca disse bem que tinha, Mas andava na cidade como quem anda no campo E triste como esmagar flores em livros E pr plantas em jarros...
Alberto Caeiro, O Guardador de Rebanhos, Poema III, in Obras de Fernando Pessoa, vol. I, Lello & Irmo - Editores, Porto, 1986

Perfil Potico
Uma das personalidades mais originais, mais renovadoras, da poesia portuguesa do sc. XIX. Nasceu em Lisboa em 1855, oriundo duma famlia burguesa abastada, e morreu no Lumiar (Lisboa), tuberculoso, em 1886. O pai era lavrador e comerciante (possua uma quinta em Linda-a-Pastora e uma loja de ferragens na capital), e por estas duas formas de actividade prtica se repartiu Cesrio Verde, embora, marginalmente, satisfizesse o gosto da leitura e da criao potica. Chegou a frequentar por algum tempo o Curso Superior de Letras. nesta poca (1873) que, pela primeira vez, se publicam composies suas (no Dirio de Notcias). Depois de 1875 a poesia de Cesrio Verde comea a revelar notvel maturidade; Num Bairro Moderno de 1877, Em Petiz de 1878, segundo as datas indicadas pelo autor (foram publicados respectivamente em 78 e 79); O Sentimento dum Ocidental veio a lume em 1880. A crtica, porm, no o estimula, e Cesrio Verde, durante quatro anos, deixa de publicar, entregando-se por inteiro vida prtica. Com efeito, s em 1884 publica o poema Ns, todavia escrito em 1881-2; nele evoca a morte duma irm (1872) e do irmo Joaquim Toms (1882). Quando morreu, no reunira ainda em volume as suas poesias. Foi um amigo, Silva Pinto, quem editou em 1887 o Livro de Cesrio Verde. E, embora Silva Pinto tenha declarado Devo a Jorge Verde - o querido irmo do poeta - a oferta de todos os manuscritos. Entre estes est o plano do Livro; ser fielmente executado, nas variantes e nas supresses, em tudo, parece mais provvel que Silva Pinto tenha coligido dispersos e autgrafos e organizado o Livro sua maneira, de acordo com a sua perspectiva crtica. E assim ter dividido o Livro em duas seces, Crise romanesca e naturais, sem respeitar a ordem cronolgica de elaborao ou de publicao. Na primeira fase, Cesrio Verde denuncia a influncia de Joo Penha: forma-se na escola da gazetilha, do epigrama cnico, do humorismo, do tratamento parodstico do amor, em versos de musas lbricas ou glidas, enfim na escola do rigor sintctico, da preciso parnasiana. Cedo, porm, se afirma como personalidade inconfundvel, original menos pelo desejo de renovao que pela fora da autenticidade; traz poesia uma lufada de ar puro, o menos possvel contaminado de literatura: o seu amor do real, o que observa em torno, o que lhe transmitem os sentidos. Precisa da circunstncia para se inspirar: A mim o que me rodeia o que me

preocupa - escreve ele a Silva Pinto. A sua poesia a dum artista plstico, enamorado do concreto, que deambula pela cidade ou pelo campo e descreve de modo vivo, exacto, as suas experincias. Esta objectividade antilrica da sua obra potica no impede todavia a expresso, embora discreta, de ideias e sentimentos que definem o homem situado: o amor da actividade til, saudvel; o respeito pela cincia positiva do seu tempo; a confiana no progresso; a solidariedade com os humildes, vtimas das injustias sociais. Nos versos do Conde de Monsaraz, seu amigo, aplaude o protesto franco e salutar em favor do povo. E, quando exalta o trabalhador, smbolo da energia indomvel do povo, os seus versos ganham, excepcionalmente, um movimento oratrio: Povo! No pano cru rasgado das camisas / Uma bandeira penso que transluz! / Com ela sofres, bebes, agonizas: / Listres de vinho lanam-lhe divisas, / E os suspensrios traam-lhe uma cruz! (in Cristalizaes). O contraste entre o egosmo dos ricos e a misria dos pobres o tema que fica em suspenso no ltimo poema de Cesrio Verde, deixado incompleto (Provincianas). Muitas vezes, alis, o poeta refere a si prprio, espectador, imagens e sensaes, e a objectividade plstica alterna, em vrios passos, com a fuga imaginativa. Se realista o vocabulrio do poeta, cheio de termos concretos, alguns deles tcnicos ou da linguagem (biscate, salmejo, valador, amoniacal, batatal, etc.); se analtica a sua frase, feita de notaes justapostas, com sries de adjectivos que procuram cingir os contornos e o oder sugestivo das coisas (Sobre os teus ps decentes, verdadeiros, / As saias curtas, frescas, engomadas); se, mais ainda, num esforo renovador, paralelo ao que Ea de Queirs leva a bom termo na prosa, Cesrio tira partido de processos vincadamente impressionistas, fazendo avultar a sensao inicial, s depois referida ao objecto (Amareladamente, os ces parecem lobos) ou combinando sensaes e misturando o fsico e o moral (Ombros em p, medrosa e fina, de luneta!); noutros casos assistimos, na poesia de Cesrio Verde, ao jogo do real e do irreal: os estmulos da circunstncia fazem evocar o ausente (os calafates lembram ao poeta crnicas navais, soberbas naus que ele nunca ver; as varinas embalam nas canastras / os filhos que depois naufragam nas tormentas) ou vem a imaginao transfigurar as coisas vistas, transformar, de noite, as lojas iluminadas em filas de capelas duma enorme catedral, etc. Por breves momentos, certo, porque logo o poeta tem de regressar esfera sensorial, realidade comum. E Cesrio, artista muito lcido, com invulgar conscincia crtica (nisto reside, em parte, a modernidade que o torna um admirvel precursor), no deixa de comandar, de organizar estas alternativas. Apesar do fragmentarismo itinerante, ou por detrs dele, h em muitos poemas um plano calculado. O princpio de organizao por vezes a anttese reiterada, como nas ltimas estncias de Cristalizaes, ou o simples paralelismo de dois casos, como em Contrariedades, onde a compaixo romntica suscitada pela costureirinha tsica compensada, refreada pelo contraponto do egosmo azedo do escritor a quem os jornais no abrem as portas. Os ensastas que, com mais penetrao, se tm ocupado de Cesrio (David Mouro-Ferreira, Joel Serro) interessam-se, de preferncia, pelo binmio campo-cidade na obra do negociante-poeta. Sob o signo de Baudelaire, Cesrio Verde deixa-se algum tempo conquistar pelas sedues da urbe; traa quadros revoltados, medita um livro que exacerbe, queixa-se de tdio, diz amar insensatamente os cidos, os gumes / E os ngulos agudos. Tem a nostalgia dos grandes centros: Madrid, Paris, Berlim, S. Petersburgo, o mundo! Torna-se o poeta por excelncia de Lisboa, cuja figura multifacetada descobrimos, inteira, em poemas como Num Bairro Moderno e O Sentimento dum Ocidental - desde a paisagem fsica (a Baixa pombalina, as ruelas junto ao rio, os bairros novos, de ruas amplas, macadamizadas) paisagem humana (padres, militares, altos funcionrios, burguesas e imorais, padeiros, vendedeiras de hortalia, varinas, operrios, calceteiros, arlequins e mendigos), sem esquecer as metamorfoses do ciclo das horas (a Lisboa nocturna, com a sociedade elegante, misrias e grotescos luz dbil do gs, e a cidade soalhenta, garrida, laboriosa) e a situao geogrfica (os cais, os emigrantes, a nsia do mar desconhecido, as tradies dos Descobrimentos). Mas j quando percorre a cidade o poeta deixa entrever o desejo de espaos mais amplos, dum ar mais puro, duma vida mais s. Em 1879 confidenciava a um amigo residente em Paris: Eu no fao nada, falto de estmulos, aborrecido entre esta gente da cidade a quem tenho raiva como a um marreco. Ao menos, pelo campo ainda h coisas primitivas, sinceras, e uma boa paz regular... A composio Ns documenta a perfeita integrao na vida campesina, sem bucolismos, mas activa, saudvel, natural. Cesrio prefere agora poderosa civilizao industrial dos grandes pases a lavoura e a exportao de frutas a que se entrega de alma e corao: antes quer o ritmo do vivo e do real que essa perfeio do fabricado. Companheiro de Ramalho, o poeta da Natureza antiliterria, das coisas boas, gostosas, cheirosas, teis, do labor equilibrado, produtivo. S a morte, que lhe rouba os entes queridos e parece amea-lo tambm, ensombra estes versos suculentos, viris. Dois heternimos de Fernando Pessoa prolongam as duas faces da poesia de Cesrio Verde: lvaro de Campos o poeta citadino, Alberto Caeiro o campons / Que andava preso em liberdade pela cidade. E ambos invocam o precursor.
Coelho, Jacinto do Prado, Dicionrio de Literatura, 3. edio, 4. volume, Porto, Figueirinhas, 1979

Parnasianismo

O vocbulo Parnasianismo deriva de parnaso, monte da antiga Grcia, na Fcida, consagrado a Apolo, deus da poesia, e s musas. Como designao de escola literria, deve a sua origem ao ttulo da publicao francesa Le Parnasse Contemporain. (Trata-se de uma revista ou coletnea, editada pelo livreiro parisiense Lemerre, a partir de 1866, na qual se publicaram as primeiras obras poticas que reagiram contra o Romantismo.
Barreiros, Antnio Jos, HISTRIA DA LITERATURA PORTUGUESA, vol. II, 13 edio, Braga, Livraria Editora Pax, Lda, 1992

A necessidade de objetivar ou despersonalizar a poesia tomou vulto em Frana nos meados do sc. XIX. sempre algo fictcia a tarefa de rotular poetas e delimitar o mbito de uma escola literria, at porque as revolues do pensamento e do gosto germinam j em pocas anteriores quela em que se declaram. Foi a saturao das indecorosas carpiduras romnticas, o pudor do egolatrismo, que, at certo ponto, determinou o movimento parnasiano. J em Vigny, porm, se afirmara uma reao antiromntica, na rejeio da confidncia, na transposio dramtica da experincia ntima; e Vtor Hugo tentara operar a transio do individual para o geral. Com toda a complexidade que os seus mltiplos expoentes lhe trazem, o Parnasianismo francs, que ao mundo ditou os moldes de uma nova esttica, concentra-se, como teoria, em torno do ideal da Arte pela Arte, renovado programaticamente (pois se trata de uma posio eterna do esprito) por volta de 1830. Prende-se esta atitude com o repdio da tendncia para tornar a arte til, para colocar ao servio da sociedade (o Romantismo, imbudo de humanitarismo e apologtica, culminara na grande poesia de combate e redeno poltica de Vtor Hugo; as teorias de Saint-Simon e de Proudhon alastravam pela literatura, ao mesmo tempo que nela ecoavam, por exemplo, o agressivo catolicismo militante de Barbey d' Aurevilly ou a voz de Lamennais, conciliando a f crist e a crena no progresso social). Foi contra esta invaso, de intensidade vital, de elementos polmicos na literatura, que se insurgiu a arte impassvel de Tophile Gautier, voluntariamente arredado do tumulto, estranho a quaisquer preocupaes poltico-sociais. Com a sua poemtica plstica, minuciosa, mera reproduo de formas e de cores, ele valorizou o culto da beleza, o aprimorado artesanato do poeta. Assim, no obstante o que de conscincia democrtica se encontre em Leconte de Lisle ou de profunda simpatia humana no lirismo menor de Franois Coppe, a mais caracterstica poesia parnasiana definir-se- pela serenidade, pelo espectadorismo escrupuloso, pela soberana eleio da forma, ambicionando uma fixidez escultrica. O prprio nome do monte da antiga Hlada consagrado a Febo e s musas contm j em si uma sugesto de euritmia, de sorridente tranquilidade - o ideal aplneo. [...] Peculiar aos mais genunos parnasianos o retorno Antiguidade clssica. Thodore de Banville, autntico jogral do ritmo, evade-se da vida sua coeva (a propsito se assinala que nem todo o parnasianismo realista), para o pas do sorriso, da tela, da estatueta, da caritide, da anedota, da reflexo amena ou maliciosa - sobretudo para a estilstica e para a prosdia, para a regio mgica do verbo puro, da rima opulenta e imprevista (a rima quase tudo na poesia). [...] O nome de parnasianos foi dado ao grupo de poetas cujos versos o editor Lemerre publicou numa coletnea - sucedneo da revista Art - intitulada Parnasse Contemporain (1866-1871-1876). O elo entre esses poetas (e alguns prosadores) de diferentes origens e com diferentes propsitos, era o respeito pela arte e pelo ofcio, pelo artifcio. [...] Em Portugal, talvez porque o portugus seja mais poeta do que artista, no houve, parte as excees mais salientes de Gonalves Crespo e de Antnio Feij, verdadeiro Parnasianismo. [...] Em Gomes Leal, poeta do quotidiano citadino nas Claridades do Sul, encontram-se, a par da valorizao esttica do horrvel baudelairiano, da ideia apocalptica do mal, e das sugestes, por vezes geniais, da alucinao sensorial, ecos do cientificismo, do filosofismo e do historicismo da poca realista-parnasiana, tal como nas Odes Modernas e nos Sonetos de Antero, que dramatizam a inconciliao da inteligncia e da sensibilidade. [...]
Rodrigues, Urbano Tavares, DICIONRIO DE LITERATURA, 3 edio, 3 volume, Porto, Figueirinhas, 1979

Entrada do Parnasianismo em Portugal

O Romantismo em Portugal, como vimos, revestiu-se, nos seus epgonos, de um carcter no s humanitarista mas at revolucionrio. A forma, no entanto, continuava cada vez mais frondosa e retrica, isto , a debater-se entre admiraes, interrogaes, reticncias, apstrofes, repeties. Antero e Tefilo, ousados corifeus da Gerao de 70, renovaram a poesia portuguesa, enxchendo-a de contedo novo: a metafsica, a revoluo social, as ideias polticas progressistas. Mas a forma deixaram-na praticamente como a tinham encontrado nos romnticos ou ento no evitaram que casse na anemia da aridez discursiva. Algum, por essa altura, tentou entre ns modificar esse estilo potico. De 1868 a 1873 circulava entre a mocidade de Coimbra a revista A Folha. Dirigida por Joo Penha, comeou a divulgar uma esttica literria que se identificava fundamentalmente com o Parnasianismo francs: a poesia deve ser a expresso da verdade e objetividade num mximo de beleza formal. Os tpicos dessa esttica podem resumir-se nas seguintes alneas: 1. fraseado impecavelmente correto e discretamente ornado; 2. repdio das liberdades poticas e das expresses inexatas; 3. nitidez de forma e notao dos aspetos visveis das coisas, das cores e de outros dados sensoriais, de modo a aproximar a poesia das artes plsticas; 4. proscrio do pessoalismo passional, piegas, e sua substituio pela focagem da realidade concreta e quotidiana, pela pintura de medalhes e quadros histricos ou atuais mas de civilizaes exticas.

Alm de Joo Penha, colaboraram n' A Folha Gonalves Crespo, Guilherme de Azevedo, Gomes Leal, Antero, Tefilo Braga, Manuel Sardenha, Eduardo Cabrita, O prprio Camilo e outros. A colaborao destes autores encheu a revista de um contedo heterogneo. Defendia-se ali, de facto, a plena liberdade da arte: realismo (e mesmo romantismo), panfletarismo, poesia social, anticlericalismo, epicurismo, satanismo - de tudo isto um pouco por l se encontra. E nem todos estes escritores aderiram ao Parnasianismo. Enquanto Guilherme de Azevedo, Junqueiro e Gomes Leal se deixaram comprometer com a literatura de agitao social e poltica, parnasianos, no sentido rigoroso do termo, foram Joo Penha, Cesrio Verde e Antnio Feij, Para mencionarmos apenas os nomes mais conhecidos.

Barreiros, Antnio Jos, HISTRIA DA LITERATURA PORTUGUESA, vol. II, 13 edio, Braga, Livraria Editora Pax, Lda, 1992

Impressionismo
Nome duma escola de pintura surgida em Frana em 1874, e cujos principais representantes foram Monet, Degas, Renoir, Sisley. Os impressionistas (da a designao) valorizaram a impresso pura, a perceo imediata, no intelectualizada, com o seu carcter fragmentrio e fugaz. Tiraram o maior partido da cor e da luminosidade, em quadros de ar livre, com objetos de contornos esfumados. Foram realistas sua maneira, porquanto, na sua fidelidade sensao, abstraram das vivncias ntimas, ao mesmo tempo que reagiam contra o realismo, interessando-se, no pelo objeto em si, mas pelo efeito que provoca no pintor. Em 1879, Brunetire, num artigo da Revue des Deux Mondes, depois inserto em Le Roman Naturaliste, transps a designao para a literatura: Daudet, em Les rois en exil, seria um impressionista do romance pelo uso dum estilo pictrico (com processos como o imperfeito narrativo, a frase nominal, etc.), dum sensorialismo prximo do daqueles pintores: procurava dar as impresses globais e tambm esmerilhar, isolar os elementos dessas impresses. Depois os irmos Goncourt foram considerados os escritores impressionistas mais tpicos, e o conceito de impressionismo alargouse at abranger um Flaubert, um Huysmans. Em poesia, j Verlaine, nas Romances sans paroles (1874), anotava em aguarelas impresses fugidias provocadas pelas paisagens belgas; nele, porm, o impressionismo no passava de tentao passageira. Por 1880, em Frana, frequentemente se dava a poesias o nome de impressionistas; poetas menores, hoje esquecidos, traavam quadros de rua, procurando recuperar um olhar ingnuo, desprevenido, perante as coisas, esvaziando, quanto possvel, a linguagem potica de elementos intelectuais, buscando uma correspondncia entre vogais e cores, entre vogais e notas de msica. O impressionismo constitui, de certo modo, uma fuga ao sentimento de decadncia, a uma civilizao que parece perto do fim; combina-se com o decadentismo e o simbolismo que lhe vo suceder. Entretanto, convm

distinguir entre o essencial do impressionismo e certas caractersticas individuais de autores impressionistas; ou entre impressionismo e decadentismo; assim, cumpre agora pr de lado o gosto da sensao rara, extica ou mrbida, que se encontra, por exemplo, nos Goncourt e no portugus Fialho de Almeida. [...] Em Portugal, Ea de Queirs faz uma utilizao sistemtica e habilssima do impressionismo literrio, aprendido sobretudo em Flaubert; no modelar livro de Ernesto G. da Cal Lengua y estilo de Ea de Queirs - I - Elementos bsicos, Coimbra, 1954, esto largamente documentados os meios renovadores a que o escritor lanou mo para sugerir impresses imediatas, de maior ou menor complexidade. Outros exemplos de impressionismo se encontram na prosa de Ramalho Ortigo e de Fialho de Almeida, bem como na poesia de Cesrio Verde. Multiplicam-se as construes impessoais, pois (como observa Cressot a respeito de Huysmans) uma vez que o efeito percecionado independentemente das causas, o agente-sujeito passa para segundo lugar plano; e a qualidade tica do objeto (em especial a sua cor) antepe-se ao seu objeto: Uma alvura de saia moveu-se no escuro (Os Maias, II, ed. 1946, p. 154), em vez da expresso mentalmente elaborada Algum com uma saia branca se moveu no escuro; cantos de courela onde pascia a indolncia fulva dos bois (Fialho, A Cidade do Vcio, 6. ed., p. 46) em vez de os bois indolentes e fulvos. Misturam-se percees de tipo diferente (de fenmenos fsicos, de fenmenos morais), por vezes contraditrias, o que pode traduzir uma viso irnica da personagem: Fatn esperava-os, majestosa e obesa... (Ea), Branca de susto, meiga e mope, estacando; Um cheiro salutar e honesto a po no forno (Cesrio). Apreendido um aspeto dominante, ele servir para caracterizar um todo, uma atmosfera: toda a gente se curvava palidamente sobre o peridico (Ea), Amareladamente, os ces parecem lobos (Cesrio). A hiplage , deste modo, frequente na prosa impressionista: transpe-se um atributo do agente para a ao: ao trote esgalgado dos seus magros cavalos brancos (Ea). primeira impresso, uma parte do corpo humano parece ter vontade prpria, ou, pelo contrrio, afigura-se uma coisa: Se ela se curva esguedelhada, feia, / E pendurando os seus bracinhos brancos (Cesrio). Em viagem, imaginamos o comboio parado e a paisagem em movimento: De bocado a bocado casinholas rompiam da sombra... (Fialho). O impressionismo veio, sem dvida, trazer expresso literria ricas virtualidades, hoje correntemente aproveitadas na prosa como na poesia. Bastar dar um exemplo de Miguel Torga (Aveludada, a estrada lquida serpenteava esquiva por entre a dureza de todas as presenas, Pedras Lavradas, 1951, p. 118), outro de Ferreira de Castro, que, na ltima fase, tende a ductilizar mais o seu estilo (A sua mo direita [...] tornou a descair sobre as pernas, vagarosa e arrependida, A Misso, 1954, p. 18), um terceiro, finalmente, de rico Verssimo (No jardim as flores flamejam [...] As glicnias agitam os cachos ao longo do muro branco e flgido, onde h tambm a mancha vermelha e mvel das rosas, Clarissa, 1933, pp. 118). Quanto ao impressionismo como utilizao das palavras, em poesia, pela sua musicalidade sugestiva, mais evidente que os significados, documenta-se com versos famosos dos Oaristos de Eugnio de Castro: Na messe, que enlouquece, estremece a quermesse... / O sol, o celestial girassol, esmorece... / E as cantilenas de serenos sons amenos / Fogem fluidas, fluindo fina flor dos fenos... (poema XI).
Coelho, Jacinto do Prado, DICIONRIO DE LITERATURA, 3. edio, 2. volume, Porto, Figueirinhas, 1979

EM LISBOA COM CESRIO VERDE

Nesta cidade, onde agora me sinto mais estrangeiro do que os gatos persas; nesta Lisboa, onde mansos e lisos os dias passam a ver as gaivotas, e a cor dos jacarands floridos se mistura do Tejo, em flor tambm, s o Cesrio vem ao meu encontro, me faz companhia, quando de rua em rua procuro um rumor distante de passos ou aves, nem eu sei j bem.

S ele ajusta a luz feliz dos seus versos aos olhos ardidos que so os meus agora; s ele traz a sombra dum vero muito antigo, com corvetas lentas ainda no rio e a musica, o sumo do sol a escorrer da boca, minha infncia, meu jardim fechado, meu poeta, talvez fosse contigo que aprendi a pesar slaba a slaba cada palavra, essas que tu levaste quase sempre, como poucos mais, suprema perfeio da lngua. 1986
Eugnio de Andrade (1923 2005)

PESTE Jos Anastcio Verde tem uma loja de ferragens na Rua dos Fanqueiros, em Lisboa. um comerciante bem sucedido e dono ainda de uma quinta em Linda-a-Pastora (a uns quinze quilmetros da capital). Em 1852 casa com Maria da Piedade dos Santos. O casal vai morar num andar de um prdio na Rua da Padaria, prximo da velha S de Lisboa. Em 1853 nascelhes Maria Julia, a primognita. Em 1855 o segundo filho, Jos Joaquim CESRIO. E no ano seguinte, Adelaide Eugnia, menina que morrer com 3 anos. Em 1858, Joaquim Toms, o quarto filho. E em 1862, Jorge, o quinto e ltimo filho. Prximo da Rua da Padaria h um arco escuro onde se acumulam excrementos e cabeas de peixe. A Baixa de Lisboa toda assim, no lhe faltam focos de infeco em becos e vielas. No Vero de 1857 irrompe a febre amarela, peste a ceifar a vida dos lisboetas. Os Verde abandonam a capital, refugiam-se em Linda-a-Pastora. Cesrio evocar a fuga: (...) Foi quando em dois veres, seguidamente, a Febre E o Clera tambm andaram na cidade, Que esta populao, com um terror de lebre, Fugiu da capital como da tempestade.

Ora meu pai, depois das nossas vidas salvas, (At ento ns s tivramos sarampo) Tantos nos viu crescer entre uns montes de malvas Que ele ganhou por isso um grande amor ao campo! Se acaso o conta, ainda a fronte se lhe enruga: O que se ouvia sempre era o dobrar dos sinos; Mesmo no nosso prdio, os outros inquilinos Morreram todos. Ns salvmo-nos na fuga. (...) Sem canalizaes, em muitos burgos ermos, Secavam dejeces cobertas de mosqueiros. E os mdicos, ao p dos padres e coveiros, Os ltimos fiis, tremiam dos enfermos! Uma iluminao a azeite de purgueira, e noite, amarelava os prdios macilentos. Barricas de alcatro ardiam; de maneira Que tinham tons dinferno outros arruamentos. (...) E o campo, desde ento, segundo o que me lembro, todo o meu amor de todos estes anos! Ns vamos para l; somos provincianos, Desde o calor de Maio aos frios de Novembro! MARIA JLIA
Aos 10 anos, Cesrio conclui a instruo primria e comea a estudar francs e ingls, prepara-se para ser o correspondente comercial da firma do pai. Entretanto, os Verde tinham-se mudado para um prdio da Rua do Salitre. Os ares, por ali, so mais saudveis do que os da Rua da Padaria ou da Rua dos Fanqueiros (onde a famlia tambm chegara a morar). O que no evita que Maria Jlia, aos 19 anos (1872), morra tuberculosa. Cesrio ir record-la, sempre: (...) Unicamente, a minha doce irm, Como uma tnue e imaculada rosa, Dava a nota galante e melindrosa Na trabalheira rstica, alde.

E foi num ano prdigo, excelente, Cuja amargura nada sei que adoce, Que ns perdemos essa flor precoce, Que cresceu e morreu rapidamente! Ai daqueles que nascem neste caos, E, sendo fracos, sejam generosos! As doenas assaltam os bondosos E - custa a crer - deixam viver os maus! (...) E que fazer se a gerao decai! Se a seiva genealgica se gasta! Tudo empobrece! Extingue-se uma casta! Morre o filho primeiro do que o pai! Mas seja como for, tudo se sente Da tua ausncia! Ah! Como o ar nos falta, flor cortada, susceptvel, alta, Que assim secaste prematuramente! Eu que de vezes tenho o desprazer De reflectir no tmulo! E medito No eterno Incognoscvel infinito, Que as ideias no podem abranger! (...)

DEIXA-ME DORMIR Em 1883 Cesrio vai a Paris numa tentativa malograda de exportar vinhos portugueses. Regressa. Sente-se debilitado mas continua a trabalhar na loja e na quinta, ficar ocioso dar o flanco doena. Em 1884, em Linda-a-Pastora, ainda tenta exorcizar a morte, esse medonho muro: (...) Oh! que brava alegria eu tenho quando Sou tal-qual como os demais! E, sem talento, Fao um trabalho tcnico, violento, Cantando, praguejando, batalhando. (...) Em 1886, para fugir humidade martima de Linda-a-Pastora e aos consequentes acessos de tosse e hemoptises, vai para Caneas, a dois passos de Lisboa, porm serra, clima seco. Silva Pinto e Antnio Papana visitam-no. Cesrio tem apenas 31 anos mas j perdeu as iluses: - Curo-me? Sim, talvez. Mas como ficou eu? Um cangalho, um canastro, um grande cesto roto, entra-me a chuva, entra-me o vento no corpo escangalhado...

Resolve subitamente abandonar Caneas, fugir, fugir... Recolhe-se casa de um amigo, junto ao Pao do Lumiar, s portas de Lisboa. No patamar da escada Jos Anastcio Verde e Silva Pinto encontram-se, abraam-se, choram. A 19 de Julho, Jorge, o ltimo dos irmos, pergunta a Cesrio: - Queres alguma coisa? - No quero nada. Deixa-me dormir. So as ltimas palavras do poeta. No ano seguinte, Silva Pinto colige os versos e edita O LIVRO DE CESRIO VERDE, 37 poemas, cento e muitas pginas, 200 exemplares.

A POESIA DE CESRIO VERDE

Poetizao do real (objectividade/subjectividade); o quotidiano na poesia; "apreenso impressionista do real" Em Cesrio Verde h um enorme interesse pelo real. cujas impresses das formas naturais tenta captar. Prximo do Realismo e do Naturalismo, no busca a conformao com a realidade nem as circunstncias sociais que a justificam, mas h um reviver constante de imagens sensveis que lhe permitem traduzir impresses para reconstituir a realidade, Ele prprio tenta descobrirse para l dessa mesma realidade. Nos seus poemas h uma dimenso naturalista que em Contrariedades, o leva a dizer das redaes dos jornais que "A critica segundo o mtodo de Taine / Ignoram-na." E h uma proximidade ao Realismo, que em O Sentimento dum Ocidental, permite que diga que a sua frustrao ''No poder pintar / Com versos magistrais, salubres e sinceros, / A esguia difuso dos vossos reverberos, / E a vossa palidez, romntica e lunar!" Cesrio no s surpreendeu os aspectos da realidade, mas soube perfeitamente fazer uma reflexo sobre as personagens e certas condies: Que grande cobra, a lbrica pessoa, Que espartilhada escolhe uns xales com debuxo! Sua excelncia atrai, magntica, entre luxo, Que ao longo dos balces de mogno se amontoa. Sensvel a todas as pulsaes da cidade, e atrado pelo campo, h, em Cesrio, uma preocupao em traduzir o real quotidiano com as suas emoes. Poeta do quotidiano, a capacidade de poetizar o real surge de dentro de si prprio, conseguindo visionar situaes vividas no dia-adia, pela sua ateno permanente ao que o rodeia. Corno afirma Massaud Moiss, em A Literatura Portuguesa, "a poesia do quotidiano nasceria da impresso que o 'fora' deixa no 'dentro do artista. Por isso, fcil compreender suas ligaes coincidentes com a pintura impressionista, que procede exactamente do mesmo modo em face da realidade plstica: o artista procura surpreender o 'momento' em que os objectos, imersos numa dada relao de luz e sombra, ganham sua inteira individualidade; ou melhor, o artista diligencia fixar a 'impresso' que as coisas lhe deixam na sensibilidade, numa infinitesimal fraco de tempo." Cristalizaes um dos poemas em que bem visvel esta ateno ao quotidiano, quando afirma: Faz frio. Mas. depois duns dias de aguaceiros. Vibra urna imensa claridade crua, De ccoras, em Unha, os calceteiros, Com lentido, terrosos e grosseiros, Calam de lado a lado a longa rua. Como as elevaes secaram do relento, E o descoberto sol abafa e cria! A frialdade exige o movimento; F. as poas de gua, como em cho vidrento.

Reflectem a molhada casaria. Em p e perna, dando aos rins que a marcha agita. Disseminadas, gritam as peixeiras; Luzem, aquecem na manh bonita, Uns barraces de gente pobrezita E uns quintalrios velhos com parreiras. Em Contrariedades tambm revela a ateno ao real e aqui a impresso que o "fora" deixa na alma do poeta que se sente "cruel, frentico, exigente", impaciente, percebe-se na sua observao da vizinha, o que acaba por alterar o seu estado de esprito: Eu hoje estou cruel, frentico, exigente; Nem posso tolerar os livros mais bizarros, Incrvel! J fumei trs maos de cigarros Consecutivamente. Di-me a cabea. Abafo uns desesperos mudos: Tanta depravao nos usos, nos costumes! Amo, insensatamente, os cidos e os gumes E os ngulos agudos. Sentei-me secretria. Ali defronte mora Uma infeliz, sem peito, os dois pulmes doentes; Sofre de faltas de ar, morreram-lhe os parentes E engoma para fora. Pobre esqueleto branco entre as nevadas roupas! To lvida! O doutor deixou-a. Mortifica. Lidando sempre! E deve a conta botica! Mal ganha para sopas... Depois de enumerar as causas do seu estado de esprito - a depravao nos usos e nos costumes; as injustias da vida pela doena que destri a vizinha, pelo abandono a que se v votada e pela explorao do seu trabalho de engomadeira; a recusa dos jornais em publicarem os seus versos -, Cesrio mostra-se resignado. No consegue terminar o poema sem sua interveno, (enunciando e acusando o mundo de injusto e pouco solidrio. E estou melhor; passou-me a clera. E a vizinha? A pobre engomadeira ir-se- deitar sem ceia? Vejo-lhe luz no quarto. Inda trabalha. feia... Que mundo! Coitadinha! A representao do real quotidiano , frequentemente, marcada pela captao perfeita do efeitos da luz e por uma grande capacidade de fazer ressaltar a solidez das formas, embora sem menosprezar uma certa viso subjectiva. Interpenetrando elementos realistas e naturalistas com elementos de reaco idealista, Cesrio consegue traduzir uma realidade multifacetada, atravs de uma grande plasticidade esttica. Mais do que reproduzir o real objectivo, Cesrio procura representar a impresso que o real deixa em si prprio. Da podermos afirmar que h um desvio do Realismo a favor de uma "apreenso impressionista do real". Note-se que o Impressionismo, como fenmeno literrio, surge no interior do Realismo-Naturalismo, com as variaes estticas e culturais do fim do sculo. A par da reproduo impessoal, objectiva, exacta e minuciosa do real, prpria do Realismo, surge a impresso instantnea que a realidade provoca no momento da sua captao. Em O Sentimento dum Ocidental, Cesrio procura captar factos sem referir causa ou efeito, preferindo as formas impessoais, as construes nominais, as sinestesias. Este ltimo recurso permite-lhe materializar o abstracto ou imaterial e o seu estado de esprito: Nas nossas ruas, ao anoitecer, H tal soturnidade, h tal melancolia, Que as sombras, o bulcio, o Tejo, a maresia Despertam um desejo absurdo de sofrer.

Binmio cidade/campo (dialtica das experincias campestre e urbana) Cesrio canta o quotidiano da cidade de Lisboa e do campo que conheceu em Linda-a-Pastora. Deste binmio cidade/campo afirma Hlder Macedo (em Ns - Uma Leitura de Cesrio Verde) que "Para escapar dupla limitao da cidade, Cesrio tenta encontrar urna soluo social e pessoal atravs de uma identificao activa e concreta com o campo. A partir desse momento, o campo deixa de ser a idlica metfora oposta ao tempo e ao espao presente da cidade, tornando-se numa realidade concreta observada to rigorosamente e descrita to minuciosamente como a prpria cidade o havia sido: um campo de que o trabalho e os trabalhadores so parte integrante, um campo til onde o poeta se identifica com o povo e de cujas actividades participa." Note-se, no poema Em Petiz, como recorda o passado - "E eu, nesse tempo, um destro e bravo rapazito" - , evocando o cenrio campestre do "vale", com "Vrzeas, povoaes, pegos, silncios vastos!" e com "os fartos animais, ao recolher dos pastos". O contraste cidade/campo um dos temas fundamentais da poesia de Cesrio e revela-nos o seu amor ao rstico e ao natural, que celebra por oposio a um certo repdio da perversidade e dos pseudovalores urbanos e industriais, a que, no entanto, adere. Consegue mostrar a tradio de um pas profundamente rural, que tem dificuldade em evitar os benefcios e os malefcios da industrializao e do avano da civilizao urbana. Por exemplo, no poema Num Bairro Moderno, comea por pintar a cidade de Lisboa, para depois nos apresentar a sua invaso simblica pelo campo, com a vendedeira que, com a sua giga de frutas e legumes, lembra "um retalho de horta aglomerada". Mas se aqui se revela enamorado pela cidade que tem bairros com uma "larga rua macadamizada" e "casa apalaada" com "jardins", onde se estancam "as nascentes" e onde h "conchego" e uma "vida fcil", h poemas em que a cidade se revela verdadeiramente opressiva. Em O Sentimento dum Ocidental, a cidade soturna com o cu "baixo e de neblina", com edifcios como "gaiolas", com ruas onde h "boqueires e becos", com "armaes fulgentes" que se transformam em "mausolus". Tudo sufoca e s conseguem ser "felizes" os que "os carros de aluguer" levam "via-frrea". Por contraste com esta cidade reclusa, onde se reflecte a dor humana, surgem "as notas pastoris duma longnqua flauta", que recordam a alegria e a liberdade do campo, ao mesmo tempo que simbolizam o desejo de libertao da morte e o encontro com o bem: "se eu no morresse nunca! E eternamente / Buscasse e conseguisse a perfeio das coisas!" Mas em Ns que melhor Cesrio se revela apaixonado pelo campo, elogiando-o por oposi- o cidade, onde h "um lvido flagelo, uma molstia horrenda!". O campo apresenta-se como "um salutar refgio" onde a vegetao "pletrica, potente" e "os arvoredos fartos" oferecem "as novidades todas". Subjetividade do tempo e a morte A oposio cidade/campo conduz simbolicamente oposio morte/vida. a morte que cria em Cesrio uma repulsa cidade por onde gostava de deambular, mas que acaba por aprision-lo. Cesrio reconhece a certeza da morte e identifica-a com a cidade soturna, com focos de "epidemia", cheia de solido e de misria. A salvao para a sua vida parece surgir no campo, quando, em Ns, afirma: Ora, meu pai, depois das nossas vidas salvas (At ento ns s tivramos sarampo), Tanto nos viu crescer entre uns montes de malvas Que ele ganhou por isso um grande amor ao campo! Subjectivamente, v que o tempo um perptuo fluir e, por isso, como afirma em O Sentimento dum Ocidental, a esperana s possvel para as novas geraes, embora exprima o anseio pela eternidade e pelo amor "se eu no morresse nunca!". Ao sentir que tudo passa e que a cidade se tomou na "capital maldita", Cesrio revolta-se com "tanta crueldade e tantas injustias", sobretudo quando nos fala da morte da irm e do irmo. Depois de exaltar a fecundidade do campo, mostra-se desiludido com o rigor da doena que atinge a sua "doce irm", "essa flor precoce, / Que cresceu e morreu rapidamente!" (Ns, parte II). E o seu desespero cresce cora a morte do irmo, "pobre rapaz robusto e cheio de futuro" (Ns, parte III).

Relacionamento esttico com a imagtica feminina

A cidade surge associada mulher fatal e morte, enquanto o campo se une imagem da mulher anglica e da vida. H uma sexualizao da cidade e do campo que incorpora as alegorias da morte e da vida. Se observarmos o poema De Tarde, deparamos com o "piquenique de burguesas", em que toda a "aguarela", que Cesrio quer pintar, acaba por se orientar para "uma coisa simplesmente bela", "o ramalhete rubro das papoulas" que surge "todo prpuro a sair da renda / Dos teus dois seios como duas rolas". Note-se o erotismo, ainda cheio de pureza, que se pressente nestes versos, associado paisagem campestre e simplicidade. Associada cidade, surge a mulher fatal, servindo para retratar os valores decadentes e a violncia social. Diz Fernando Guimares (in Dicionrio de Literatura Portuguesa, Editorial Presena, 1996) que "Nessa cidade cantada por Cesrio Verde, que sobretudo Lisboa mas tambm pode ser "Madrid, Paris, Berlim, Sampetersburgo, o mundo!", projectam-se as imagens desfocadas da urbe baudelairiana, marcada pelos "vcios execrandos", os "delrios momos", "o horror calado e triste", as "fantasias mrbidas". A ganha maior relevo a mulher fatal, vamprica, que conduzir, segundo Hlder Macedo (Cesrio Verde - O Romntico e o Feroz, Lisboa, 1988, pp. 13-34), a um "erotismo da humilhao". A mulher fatal surge na poesia de Cesrio Verde intensamente, incorporando um valor ertico que simultaneamente desperta o desejo e arrasta para a morte. O poeta v esse corpo belo e luminoso ao mesmo tempo que o fantasia pelo poder da seduo. Mas se, por um lado, desse corpo de mulher irradia uma luz que o toma cada vez mais ntido e sensual, por outro lado, h um pressentimento de fatalidade que lentamente o transforma em smbolo da morte. Em Esplndida, considera que "Ela, de olhos cerrados, a cismar, / Atrai como a voragem!" e, em Vaidosa, diz "eu sei que tu, que como um pio / Me matas, me desvairas e adormeces". Nestes poemas, a mulher fatal arrasta para a morte; em Frgida, a mulher o smbolo directo da prpria morte, que leva o poeta "ao persegui-la, penso acompanhar de longe / O sossegado espectro anglico da Morte!". Cesrio, frequentemente, d-nos conta da voluptuosidade da mulher fascinante, mas acaba por se sentir humilhado. Na vida social, encontra um paralelo entre as classes poderosas que, como as burguesinhas ricas, o fascinam, e as classes oprimidas, que tm de se remeter sua baixa condio.

Questo social: realismo de inteno basicamente naturalista

Por influncia de Baudelaire e dos naturalistas franceses, Cesrio procura pintar "quadros por letras, por sinais", criando uma pintura literria e rtmica de temas comuns e realidades comezinhas. Interessa-se pelo conflito social do campo e da cidade, procurando document-lo e analis-lo, embora sem a intensidade da dissecao naturalista. Considera Adolfo Casais Monteiro (em A Poesia Portuguesa Contempornea) que Cesrio "foi o primeiro que fez a anatomia do homem esmagado pela cidade, e para o qual esta contou como elemento da prpria conscincia, foi o poeta que viveu a cidade e a trouxe para a poesia, que soube integrar no mundo potico a realidade comezinha, e encontrar o autntico real atravs dum tipo indito de descrio, no qual as coisas entram com tamanho potencial de presena (pela fora da sua arte), que se cria, com ele, um novo sentido da imagem potica, como se cria , igualmente, uma nova noo do ritmo que s na poesia moderna, com Pessoa e S-Carneiro, ganhar os seus ttulos de nobreza".

Inovao da arte potica: modelo de naturalidade e de "sereno realismo visual"

Sensvel ao estmulo visual, Cesrio procura reter diversas impresses visuais e outras pua sobrepor imagens que acabem por traduzir e reiterar a viso do que o rodeia e traduzir a sua inspirao pessoal. No est interessado em cantar motivos idealistas, mas coisas simples que observa a cada instante. Por isso, considerado um poeta do concreto e do quotidiano. O assunto mais simples e trivial torna-se grandioso e objecto de reflexo. Como o prprio Cesrio afirma, "Ah! Ningum entende que ao meu olhar / Tudo tem um certo esprito secreto!" De acordo com Antnio Quadros (em Modernos de Ontem e de Hoje), Cesrio no hesitou em descrever, nos seus poemas, ambientes que, segundo a concepo de poesia ento vulgarizada, no tinham nada de "potico". Mais: para que as suas descries fossem o mais possvel exactas, preocupou-se, sobretudo, com o -vontade do prosador realista, em escolher as palavras que reflectissem a realidade. Segue-se, necessariamente, que o realismo de Cesrio no contm poesia em si prprio, mas que esta est implcita, disfarada sob a observao - terra-a-terra - da realidade. Cesrio poderia ter sido at grosseiro - no o foi - que a sua poesia subsistiria. E subsistiu, apesar do abandono das antigas frmulas, consideradas indispensveis.

A obra de Cesrio Verde caracteriza-se, tambm, pela tcnica impressionista, ao acumular pormenores das sensaes captadas e pelo recurso s sinestesias, que lhe permitem transmitir sugestes e impresses da realidade. As palavras, por vezes, antecipam o simbolismo, ao serem imagens de luz e de cor que sugerem. Na linha da esttica parnasiana, mostra-se sempre preocupado com a perfeio (a musicalidade, a harmonia, a escolha dos sons...), com o rigor formal, com a regularidade mtrica, estrfica e rimtica. A nvel morfossinttico, recorre expressividade verbal, adjectivao abundante, rica e expressiva, por vezes em hiplage, preciso vocabular, ao colorido da linguagem; e tem uma tendncia para as frases curtas e acumulativas, para a construo oracional, sem preocupaes com as relaes lgico-gramaticais. 0 mito de Anteu Em Cesrio Verde, o campo, ou melhor, a terra, apresenta-se salutar e frtil. Afastado da terra da sua infncia, como recorda no poema Em Petiz, e enfraquecido pela cidade doente, o poeta reencontra a energia perdida quando volta para o campo. Por isso, tambm, como refere em Ns, desde as epidemias que grassaram em Lisboa, a sua famlia passou a encontrar no espao rstico o retempero das suas foras "desde o calor de Maio aos frios de Novembro". dentro desta concepo de uma terra que revitaliza que podemos encontrar o mito de Anteu, a que se refere Andre Crabb Rocha, num ensaio publicado em 1986, sobre o mito na poesia de Cesrio Verde. De acordo com a mitologia, Anteu, filho da Gea (Terra) e de Posdon, era um gigante muito possante, que vivia na regio de Marrocos, e que era invencvel enquanto estivesse em contacto com a me-terra. Desafiava todos os recm-chegados em luta at morte. Vencidos e; mortos, os seus cadveres passavam a ornar o templo do deus do mar, Posdon. Hrcules, de passagem pela Lbia, entrou em combate contra Anteu e, descobrindo o segredo da sua invencibilidade, conseguiu esmag-lo, mantendo-o no ar. O mito de Anteu permite caracterizar o novo vigor que se manifesta quando h um reencontro com a origem, com a me-terra. assim que se pode falar deste mito em Cesrio Verde na medida em que o contacto com o campo parece reanim-lo, dando-lhe foras, energias, sade. O mito de Anteu surge em Cesrio para traduzir o esgotamento gerado pelo afastamento da terra, do espao positivo do campo. Da, o seu encantamento com o cabaz da pequena vendedeira que lhe traz o campo cidade, na vitalidade e no colorido saudvel dos produtos que lhe permitem recompor um corpo humano, ou seja, que possibilitam renovar as energias: [...] Subitamente - que viso de artista! Se eu transformasse os simples vegetais, A luz do si, o intenso colorista, Num ser humano que se mova e exista Chew de belas propores carnais?! Biam aromas, fumos de cozinha; Com o cabaz s costas, e vergando. Sobem padeiros, claros de farinha E s portas, uma ou outra campainha Toca, frentica, de vez em quando. E eu recompunha, por anatomia, Um novo corpo orgnico, aos bocados. Achava os tons e as formas. Descobria Uma cabea numa melancia, E nuns repolhos seios injectados. As azeitonas, que nos do o azeite, Negras e unidas, entre verdes folhos, So tranas dum cabelo que se ajeite; E os nabos - ossos nus, da cor do leite, E os cachos de uvas - os rosrios de olhos. H colos, ombros, bocas, um semblante Nas posies de certos frutos. E entre

As hortalias, tmido, fragrante, Como d'algum que tudo aquilo jante, Surge um melo, que me lembrou um ventre. E, como um feto, enfim, que se dilate, V? nos legumes carnes tentadoras, Sangue na ginja, vvida, escarlate, Bons coraes pulsando no tomate E dedos hirtos, rubros, nas cenouras. Linguagem e Estilo: Cesrio Verde caracterizado pela utilizao do Parnasianismo que a busca da perfeio formal atravs de uma poesia descritiva e fazendo desta algo de escultrico, esculpindo o concreto com nitidez e perfeio. O parnasianismo tambm a necessidade de objectivar ou despersonalizar a poesia e corresponde reaco naturalista que aparece no romance. Os temas desta corrente literria so temas do quotidiano com um enorme rigor a nvel de aspecto formal e h uma aproximao da poesia s artes plsticas, nomeadamente a nvel da utilizao das cores e dos dados sensoriais. Atravs deste parnasianismo ele prope uma explicao para o que observa com objectividade e, quando recorre subjectividade, apenas transpe, pela imaginao transfiguradora, a realidade captada numa outra que s o olhar de artista pode notar. Cesrio utiliza tambm uma linguagem prosaica, ou seja, aproxima-se da prosa e da linguagem do quotidiano. A obra de Cesrio caracteriza-se tambm pela tcnica impressionista ao acumular pormenores das sensaes captadas e pelo recurso s sinestesias, que lhe permitem transmitir sugestes e impresses da realidade. A nvel morfossintctico recorre expressividade verbal, adjectivao abundante, rica e expressiva, por vezes em hiplage, ao colorido da linguagem e tem uma tendncia para as frases curtas. Vocabulrio concreto Linguagem coloquial Predomnio do uso do decasslabo e do Alexandrino Uso do assndeto que resulta da tcnica de justaposio de vrias percepes Tcnica descritiva assente em sinestesias, hiplages, na expressividade do advrbio, no uso do diminutivo e na utilizao da i

POEMAS PARA ANLISE O Sentimento dum Ocidental II Noite Fechada Toca-se s grades, nas cadeias. Som Que mortifica e deixa umas loucuras mansas! O Aljube, em que hoje esto velhinhas e crianas, Bem raramente encerra uma mulher de dom! E eu desconfio, at, de um aneurisma To mrbido me sinto, ao acender das luzes; vista das prises, da velha S, das Cruzes, Chora-me o corao que se enche e que se abisma. A espaos, iluminam-se os andares, E as tascas, os cafs, as tendas, os estancos Alastram em lenol os seus reflexos brancos; E a Lua lembra o circo e os jogos malabares. Duas igrejas, num saudoso largo, Lanam a ndoa negra e fnebre do clero: Nelas esfumo um ermo inquisidor severo, Assim que pela Histria eu me aventuro e alargo. Na parte que abateu no terremoto, Muram-me as construes rectas, iguais, crescidas; Afrontam-me, no resto, as ngremes subidas, E os sinos dum tanger monstico e devoto. Mas, num recinto pblico e vulgar, Com bancos de namoro e exguas pimenteiras, Brnzeo, monumental, de propores guerreiras, Um pico doutrora ascende, num pilar! E eu sonho o Clera, imagino a Febre, Nesta acumulao de corpos enfezados; Sombrios e espectrais recolhem os soldados; Inflama-se um palcio em face de um casebre. Partem patrulhas de cavalaria Dos arcos dos quartis que foram j conventos: Idade Mdia! A p, outras, a passos lentos, Derramam-se por toda a capital, que esfria. Triste cidade! Eu temo que me avives Uma paixo defunta! Aos lampies distantes, Enlutam-me, alvejando, as tuas elegantes, Curvadas a sorrir s montras dos ourives.

E mais: as costureiras, as floristas Descem dos magasins, causam-me sobressaltos; Custa-lhes a elevar os seus pescoos altos E muitas delas so comparsas ou coristas. E eu, de luneta de uma lente s, Eu acho sempre assunto a quadros revoltados: Entro na brasserie; s mesas de emigrados, Ao riso e crua luz joga-se o domin.

III Ao gs E saio. A noite pesa, esmaga. Nos Passeios de lajedo arrastam-se as impuras. moles hospitais! Sai das embocaduras Um sopro que arripia os ombros quase nus. Cercam-me as lojas, tpidas. Eu penso Ver crios laterais, ver filas de capelas, Com santos e fiis, andores, ramos, velas, Em uma catedral de um comprimento imenso. As burguesinhas do Catolicismo Resvalam pelo cho minado pelos canos; E lembram-me, ao chorar doente dos pianos, As freiras que os jejuns matavam de histerismo. Num cutileiro, de avental, ao torno, Um forjador maneja um malho, rubramente; E de uma padaria exala-se, inda quente, Um cheiro salutar e honesto a po no forno. E eu que medito um livro que exacerbe, Quisera que o real e a anlise mo dessem; Casas de confeces e modas resplandecem; Pelas vitrines olha um ratoneiro imberbe. Longas descidas! No poder pintar Com versos magistrais, salubres e sinceros, A esguia difuso dos vossos reverberos, E a vossa palidez romntica e lunar! Que grande cobra, a lbrica pessoa, Que espartilhada escolhe uns xales com debuxo! Sua excelncia atrai, magntica, entre luxo, Que ao longo dos balces de mogno se amontoa. E aquela velha, de bands! Por vezes, A sua trane imita um leque antigo, aberto, Nas barras verticais, a duas tintas. Perto, Escarvam, vitria, os seus mecklemburgueses. Desdobram-se tecidos estrangeiros; Plantas ornamentais secam nos mostradores; Flocos de ps-de-arroz pairam sufocadores, E em nuvens de cetins requebram-se os caixeiros.

Mas tudo cansa! Apagam-se nas frentes Os candelabros, como estrelas, pouco a pouco; Da solido regouga um cauteleiro rouco; Tornam-se mausolus as armaes fulgentes. D da misria!... Compaixo de mim!... E, nas esquinas, calvo, eterno, sem repouso, Pede-me esmola um homenzinho idoso, Meu velho professor nas aulas de Latim!

IV Horas mortas O tecto fundo de oxignio, de ar, Estende-se ao comprido, ao meio das trapeiras; Vm lgrimas de luz dos astros com olheiras, Enleva-me a quimera azul de transmigrar. Por baixo, que portes! Que arruamentos! Um parafuso cai nas lajes, s escuras: Colocam-se taipais, rangem as fechaduras, E os olhos dum caleche espantam-me, sangrentos.

E eu sigo, como as linhas de uma pauta A dupla correnteza augusta das fachadas; Pois sobem, no silncio, infaustas e trinadas, As notas pastoris de uma longnqua flauta. Se eu no morresse, nunca! E eternamente Buscasse e conseguisse a perfeio das cousas! Esqueo-me a prever castssimas esposas, Que aninhem em manses de vidro transparente! nossos filhos! Que de sonhos geis, Pousando, vos traro a nitidez s vidas! Eu quero as vossas mes e irms estremecidas, Numas habitaes translcidas e frgeis. Ah! Como a raa ruiva do porvir, E as frotas dos avs, e os nmadas ardentes, Ns vamos explorar todos os continentes E pelas vastides aquticas seguir! Mas se vivemos, os emparedados, Sem rvores, no vale escuro das muralhas!... Julgo avistar, na treva, as folhas das navalhas E os gritos de socorro ouvir, estrangulados. E nestes nebulosos corredores Nauseiam-me, surgindo, os ventres das tabernas; Na volta, com saudade, e aos bordos sobre as pernas, Cantam, de brao dado, uns tristes bebedores. Eu no receio, todavia, os roubos; Afastam-se, a distncia, os dbios caminhantes; E sujos, sem ladrar, sseos, febris, errantes,

Amareladamente, os ces parecem lobos. E os guardas, que revistam as escadas, Caminham de lanterna e servem de chaveiros; Por cima, as imorais, nos seus roupes ligeiros, Tossem, fumando sobre a pedra das sacadas. E, enorme, nesta massa irregular De prdios sepulcrais, com dimenses de montes, A Dor humana busca os amplos horizontes, E tem mars, de fel, como um sinistro mar! Cesrio Verde

DESLUMBRAMENTOS

Milady, perigoso contempl-la, Quando passa aromtica e normal, Com seu tipo to nobre e to de sala, Com seus gestos de neve e de metal. Sem que nisso a desgoste ou desenfade, Quantas vezes, seguindo-lhe as passadas, Eu vejo-a, com real solenidade, Ir impondo toilettes complicadas! Em si tudo me atrai como um tesoiro: O seu ar pensativo e senhoril, A sua voz que tem um timbre de oiro E o seu nevado e lcido perfil! Ah! Como me estonteia e me fascina E , na graa distinta do seu porte, Como a Moda suprflua e feminina, E to alta e serena como a Morte! Eu ontem encontrei-a, quando vinha, Britnica, e fazendo-me assombrar; Grande dama fatal, sempre sozinha, E com firmeza e msica no andar!

O seu olhar possui, num jogo ardente, Um arcanjo e um demnio a ilumin-lo; Como um florete, fere agudamente, E afaga como o plo dum regalo! Pois bem. Conserve o gelo por esposo, E mostre, se eu beijar-lhe as brancas mos, O modo diplomtico e orgulhoso Que Ana de ustria mostrava aos cortesos. E enfim prossiga altiva como a Fama, Sem sorrisos, dramtica, cortante; Que eu procuro fundir na minha chama Seu ermo corao, como a um brilhante. Mas cuidado, milady, no se afoite, Que ho-de acabar os brbaros reais;

E os povos humilhados, pela noite, Para a vingana aguam os punhais. E um dia, flor do Luxo, nas estradas, Sob o cetim do Azul e as andorinhas, Eu hei-de ver errar, alucinadas, E arrastando farrapos - as rainhas! Humilhaes
Esta aborrece quem pobre. Eu, quase J, Aceito os seus desdns, seus dios idolatro-os; E espero-a nos sales dos principais teatros, Todas as noites, ignorado e s. L cansa-me o ranger da seda, a orquestra, o gs; As damas, ao chegar, gemem nos espartilhos, E enquanto vo passando as cortess e os brilhos, Eu analiso as peas no cartaz. Na representao dum drama de Feuillet, Eu aguardava, junto porta, na penumbra, Quando a mulher nervosa e v que me deslumbra Saltou soberba o estribo do coup. Como ela marcha! Lembra um magnetizador. Roavam no veludo as guarnies das rendas; E, muito embora tu, burgus, me no entendas, Fiquei batendo os dentes de terror. Sim! Porque no podia abandon-la em paz! minha pobre bolsa, amortalhou-se a idia De v-la aproximar, sentado na platia, De t-la num binculo mordaz! Eu ocultava o fraque usado nos botes; Cada contratador dizia em voz rouquenha: Quem compra algum bilhete ou vende alguma senha? E ouviam-se c fora as ovaes. Que desvanecimento! A prola do Tom! As outras ao p dela imitam de bonecas; Tm menos melodia as harpas e as rabecas, Nos grandes espetculos do Som. Ao mesmo tempo, eu no deixava de a abranger; Via-a subir, direita, a larga escadaria E entrar no camarote. Antes estimaria Que o cho se abrisse para me abater. Sa: mas ao sair senti-me atropelar. Era um municipal sobre um cavalo. A guarda Espanca o povo. Irei-me; e eu, que detesto a farda, Cresci com raiva contra o militar.

De sbito, fanhosa, infecta, rota, m, Ps-se na minha frente uma velhinha suja, E disse-me, piscando os olhos de coruja: Meu bom senhor! D-me um cigarro? D?... Cesrio Verde, in 'O Livro de Cesrio Verde Contrariedades Eu hoje estou cruel, frentico, exigente; Nem posso tolerar os livros mais bizarros. Incrvel! J fumei trs maos de cigarros Consecutivamente. Di-me a cabea. Abafo uns desesperos mudos: Tanta depravao nos usos, nos costumes! Amo, insensatamente, os cidos, os gumes E os ngulos agudos. Sentei-me secretria. Ali defronte mora Uma infeliz, sem peito, os dois pulmes doentes; Sofre de faltas de ar, morreram-lhe os parentes E engoma para fora. Pobre esqueleto branco entre as nevadas roupas! To lvida! O doutor deixou-a. Mortifica. Lidando sempre! E deve a conta na botica! Mal ganha para sopas... O obstculo estimula, torna-nos perversos; Agora sinto-me eu cheio de raivas frias, Por causa dum jornal me rejeitar, h dias, Um folhetim de versos. Que mau humor! Rasguei uma epopia morta No fundo da gaveta. O que produz o estudo? Mais duma redao, das que elogiam tudo, Me tem fechado a porta. A crtica segundo o mtodo de Taine Ignoram-na. Juntei numa fogueira imensa Muitssimos papis inditos. A imprensa Vale um desdm solene. Com raras excees merece-me o epigrama. Deu meia-noite; e em paz pela calada abaixo, Solua um sol-e-d. Chuvisca. O populacho Diverte-se na lama. Eu nunca dediquei poemas s fortunas, Mas sim, por deferncia, a amigos ou a artistas. Independente! S por isso os jornalistas Me negam as colunas. Receiam que o assinante ingnuo os abandone, Se forem publicar tais coisas, tais autores. Arte? No lhes convm, visto que os seus leitores Deliram por Zaccone. Um prosador qualquer desfruta fama honrosa, Obtm dinheiro, arranja a sua coterie; E a mim, no h questo que mais me contrarie

Do que escrever em prosa. A adulao repugna aos sentimentos finos; Eu raramente falo aos nossos literatos, E apuro-me em lanar originais e exatos, Os meus alexandrinos... E a tsica? Fechada, e com o ferro aceso! Ignora que a asfixia a combusto das brasas, No foge do estendal que lhe umedece as casas, E fina-se ao desprezo! Mantm-se a ch e po! Antes entrar na cova. Esvai-se; e todavia, tarde, fracamente, Oio-a cantarolar uma cano plangente Duma opereta nova! Perfeitamente. Vou findar sem azedume. Quem sabe se depois, eu rico e noutros climas, Conseguirei reler essas antigas rimas, Impressas em volume? Nas letras eu conheo um campo de manobras; Emprega-se a rclame, a intriga, o anncio, a blague, E esta poesia pede um editor que pague Todas as minhas obras E estou melhor; passou-me a clera. E a vizinha? A pobre engomadeira ir-se- deitar sem ceia? Vejo-lhe luz no quarto. Inda trabalha. feia... Que mundo! Coitadinha! Cesrio Verde, in 'O Livro de Cesrio Verde

A DBIL Eu, que sou feio, slido, leal, A ti, que s bela, frgil, assustada, Quero estimar-te, sempre, recatada Numa existncia honesta, de cristal. Sentado mesa dum caf devasso, Ao avistar-te, h pouco, fraca e loura, Nesta Babel to velha e corruptora, Tive tenes de oferecer-te o brao. E, quando socorreste um miservel, Eu, que bebia clices de absinto, Mandei ir a garrafa, porque sinto Que me tornas prestante, bom, saudvel. Ela a vem! disse eu para os demais; e pus-me a olhar, vexado e suspirando, o teu corpo que pulsa, alegre e brando, na frescura dos linhos matinais. Via-te pela porta envidraada; E invejava, - talvez que o no suspeites! Esse vestido simples, sem enfeites, Nessa cintura tenra, imaculada.

Ia passando, a quatro, o patriarca. Triste eu sa. Doa-me a cabea; Uma turba ruidosa, negra, espessa, Voltava das exquias dum monarca.

Adorvel! Tu, muito natural, Seguias a pensar no teu bordado; Avultava, num largo arborizado, Uma esttua de rei num pedestal. Sorriam, nos seus trens, os titulares; E ao claro sol, guardava-te, no entanto, A tua boa me, que te ama tanto, Que no te morrer sem te casares! Soberbo dia! Impunha-me respeito A limpidez do teu semblante grego; E uma famlia, um ninho de sossego, Desejava beijar sobre o teu peito. Com elegncia e sem ostentao, Atravessavas branca, esbelta e fina, Uma chusma de padres de batina, E de altos funcionrios da nao. Mas se a atropela o povo turbulento! Se fosse, por acaso, ali pisada! De repente, paraste, embaraada Ao p dum numeroso ajuntamento. E eu, que urdia estes fceis esbocetos, Julguei ver, com a vista de poeta, Uma pombinha tmida e quieta Num bando ameaador de corvos pretos. E foi, ento, que eu, homem varonil, Quis dedicar-te a minha pobre vida, A ti, que s tnue, dcil, recolhida, Eu, que sou hbil, prtico, viril.

Ns
Tnhamos ns voltado capital maldita, Eu vinha de polir isto tranquilamente, Quando nos sucedeu uma cruel desdita, Pois um de ns cau, de sbito, doente. Uma tuberculose abrira-lhe cavernas! D-me rebate ainda o seu tossir profundo! E eu sempre lembrarei, triste, as palavras ternas, Com que se despediu de todos e do mundo! Pobre rapaz robusto e cheio de futuro! No sei dum infortnio imenso como o seu! Viu o seu fim chegar como um medonho muro, E, sem querer, aflito e atnito, morreu!

De tal maneira que hoje, eu desgostoso e azedo Com tanta crueldade e tantas injustias, Se inda trabalho como os presos no degrego, Com planos de vingana e ideias insubmissas. E agora, de tal modo a minha vida dura, Tenho momentos maus, to tristes, to perversos, Que sinto s desdm pela literatura, E at desprezo e esqueo os meus amados versos!

Cesrio Verde

APRESENTAES ORAIS 1.Noite fechada: Primeiros 4 alunos; 2.Ao gs: 4 alunos seguintes; 3.Horas mortas: 4 alunos seguintes; 4. Contrariedades: 4 alunos; 5. Deslumbramentos: 3 alunos; 6. Humilhaes: 3 alunos; 7. A dbil: 3 alunos; 8. Ns: 2 alunos
NOTA: Os poemas 1 a 4 sero analisados pelos primeiros 16 alunos. Os restantes, pelos 11 alunos seguintes, conforme indicaes dadas na sala de aula.

Cesrio Verde
Caractersticas temticas (cont.): Oposio cidade/campo, sendo a cidade um espao de morte e o campo um espao de vida valorizao do natural em detrimento do artificial. O campo visto como um espao de liberdade, do no isolamento; e a cidade como um espao castrador, opressor, smbolo da morte, da humilhao, da doena. A esta oposio associam-se as oposies belo/feio, claro/escuro, fora/fragilidade. Oposio passado/presente, em que o passado visto como um tempo de harmonia com a natureza, ao contrrio de um presente contaminado pelos malefcios da cidade (ex.: Ns). A questo da inviabilidade do Amor na cidade. A humilhao (sentimental, esttica, social). A preocupao com as injustias sociais. O sentimento anti-burgus. O perptuo fluir do tempo, que s trar esperana para as geraes futuras. Presena obsessiva da figura feminina, vista: A cidade e o campo A natureza, vida mas honesta, salutar e sempre jovem, aparece-nos pintada nos seus poemas como nas evocaes da pintura geral (pinto quadros por letras, por sinais) caracterstica impressionista, porque nas letras como um artista plstico. Identifica-se com a cidade presente, deambulando pelas ruas e becos; revive por evocao da memria todo o passado e os seus dramas; acha sempre assuntos e sofre uma opresso que lhe provoca um desejo absurdo de sofrer: ao anoitecer, ruas soturnas e melanclicas, com sombras, bulcio...; o enjoo, a perturbao, a monotonia (Nas nossas ruas, ao anoitecer,/ H tal soturnidade, h tal melancolia,/ Que as sombras, o bulcio do Tejo, a maresia/ Despertam-me um desejo absurdo de sofrer. Sentimento de um ocidental) Do campo capta a vitalidade e a fora telrica; no canta o convencionalismo idlico, mas a natureza, os pomares, as canseiras da famlia durante as colheitas. A cidade surge viva com homens vivos; mas nela h a doena, a dor, a misria, o grotesco, a beleza e a sua decomposio fatal... No campo h a sade, o refgio durante a peste na cidade... Ao nvel pessoal, a cidade significa a ausncia, a impossibilidade ou a perverso do amor, e o campo a sua expresso idlica. Ao nvel social, a cidade significa opresso, e o campo a recusa da mesma e a possibilidade do exerccio da liberdade.

No campo, a vida activa, saudvel, natural e livre, por oposio vida limitada, reprimida e doentia na cidade. (Que de fruta! E que fresca e tempor./ Nas duas boas quintas bem muradas, /Em que o Sol, nos talhes e nas latadas,/ Bate de chapa, logo de manh Ns) As descries de quadros e tipos citadinos retratando Lisboa em diversas facetas e segundo ngulos de viso de personagens vrias (Num Bairro Moderno; Cristalizaes; O Sentimento dum Ocidental). A invaso simblica da cidade pela vitalidade e pelo colorido saudvel dos produtos do campo (como por exemplo, a giga da rota, pequenina, azafamada rapariga em Num Bairro Moderno). Binmio cidade/campo O contraste cidade/campo um dos temas fundamentais da poesia de Cesrio e revela-nos o seu amor ao rstico e natural, que celebra por oposio a um certo repdio da perversidade e dos valores urbanos a que, no entanto, adere. A cidade personifica a ausncia de amor e, consequentemente, de vida. Ela surge como uma priso que desperta no sujeito um desejo absurdo de sofrer. um foco de infeces, de doena, de MORTE. um smbolo de opresso, de injustia, de industrializao, e surge, por vezes, como ponto de partida para evocaes, divagaes O campo, por oposio, aparece associado vitalidade, alegria do trabalho produtivo e til, nunca como fonte de devaneio sentimental. Aparece ligado fertilidade, sade, liberdade, VIDA. A fora inspiradora de Cesrio a terra-me, da surgir o mito de Anteu, uma vez que a terra fora vital para Cesrio. O poeta encontra a energia perdida quando volta para o campo, anima-o, revitaliza-o, dlhe sade, tal como Anteu era invencvel quando estava em contacto com a me-terra. O campo , para Cesrio, uma realidade concreta, observada to rigorosamente e descrita to minuciosamente como a prpria cidade o havia sido: um campo em que o trabalho e os trabalhadores so parte integrante, um campo til onde o poeta se identifica com o povo (Petiz). no poema Ns que Cesrio revela melhor o seu amor ao campo, elogiando-o por oposio cidade e considerando-o um salutar refgio. A oposio cidade/campo conduz simbolicamente oposio morte/vida. a morte que cria em Cesrio uma repulsa cidade por onde gostava de deambular mas que acaba por aprision-lo. A imagtica feminina A mulher do povo, sofredora e doente: Contrariedades, Num Bairro Moderno; A mulher leviana; O Sentimento Dum Ocidental; A mulher sedutora e bela; De Tarde, De Vero; A mulher frgida, sedutora e distante: Deslumbramentos; A mulher pura e regeneradora: A Dbil.

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Mltiplos olhares sobre a obra de Cesrio Verde

Eduardo Loureno O universo de Cesrio no um universo pensado, crtico, maneira de Ea (...), um mundo sentido, palpado e ao mesmo tempo transcendido pelo sonho, que desejo de um lugar outro, de uma humanidade outra que inconscientemente o conforta na sua admirao pela fora, pela sade e energia que a memria e o sangue lhe denegam. Jacinto do Prado Coelho Poeta do imediato, Cesrio tambm um poeta da memria... (coletiva em O Sentimento dum Ocidental, pessoal em Ns) scar Lopes , porm, em O Sentimento dum Ocidental (...) que o poeta ultrapassa com maior flego estrutural o seu naturalismo positivista, no mesmo momento em que parecia, alis, consum-lo em poesia. (...) Cesrio no se desprende da imanncia aos dados da percepo sensvel, mas articula-o com um modo inteiramente novo, precursor do Cubismo ou Interseccionismo. Para Cesrio, como depois para Pessoa, o eu, o tu, o ns, o tempo irreversvel e as dimenses reversveis do espao, as coisas mais simples constituem problemas e despertam nsias que a poesia apreende antes mesmo de se formularem em teoria. Lus Mouro ... a sua poesia aparece, por isso, como um filtro por onde passa a cultura da Gerao de 70 para o Modernismo. E que Cesrio seja um personagem singular e sem escola, s mostra essa verdade natural de que entre o nascer e o morrer o mais difcil talvez seja o espao que vai de um ponto ao outro...

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