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A PRISO FEMININA DESDE UM OLHAR DA CRIMINOLOGIA FEMINISTA

Olga Espinoza 1

Sumrio: 1. Introduo; 2. Teorias feministas do direito; 3. Papel da criminologia feminista: a mulher como agressora; 4. O espao prisional; 5. Concluses; 6. Bibliografia. 1. Introduo Este trabalho se prope percorrer, em forma sinttica, as teorias feministas do direito, que servem de base aos diversos estudos da criminologia feminista, que tambm sero examinados. Aps esta breve aproximao, pretendemos observar a priso feminina desde a tica da criminologia feminista e analisar as possveis vantagens deste tipo de abordagem. Introduziremos a discusso com uma breve reflexo sobre o papel da mulher no sistema punitivo, desde sua origem at finais do sculo passado. Para falar da mulher e de seu envolvimento com o sistema punitivo, devemos esclarecer que partimos do pressuposto de que o sistema criminal est em crise, na medida em que representa uma instituio que no cumpre suas funes manifestas 2 e se caracteriza por ser uma entidade seletiva (que
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Bolsista da Fundao de Amparo Pesquisa do Estado de So Paulo FAPESP. Mestranda em Direito na Universidade de So Paulo. Diretora Adjunta de Relaes Internacionais do IBCCRIM. Membro do Colectivo para a Liberdade e Reinsero Social COLIBRI. Por funo manifesta, entende-se aquela expressamente prevista na norma criminal, como a proteo de certos bens jurdicos e a preveno de determinadas condutas. O. Espinoza e D. Ikawa, Aborto: uma questo de poltica criminal, Boletim do IBCCRIM, v. 9, n. 104, julho. So Paulo: IBCCRIM, 2001, p. 4.

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seleciona as pessoas, quer para criminaliz-las quer para vitimiz-las, recrutando sua clientela entre os mais miserveis) e perversa. Esta perversidade induz a seus controlados (e potenciais selecionados) a demandarem maior controle do sistema penal, e quanto mais discriminatrio, arbitrrio e brutal seja esse controle, maior poder reclamam os controlados 3 . A perversidade do sistema criminal se estabelece atravs do aparato de publicidade 4 do Estado que projeta a iluso de um poder punitivo igualitrio, no seletivo, no descriminador, disfarando de cojuntural ou circunstancial aquilo que estrutural e permanente (inerente ao prprio poder). Se a este fato somarmos a tendncia das pessoas em querer solucionar problemas complexos via a injeo de remdios de curto prazo, chegaremos a acreditar que o sistema penal resolver as graves crises sociais de nosso tempo: desemprego, misria, violncia, entre outros. Seguindo a E. R. Zaffaroni, podemos afirmar que a relao da mulher com o poder punitivo 5 se manifesta no prprio
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E. R. Zaffaroni. La Mujer y el Poder Punitivo, in Vigiladas y Castigadas. Lima: CLADEM, 1993, p. 20. Ibidem. O poder punitivo (cujas caractersticas correspondem ao modelo corporativista: concentrao de poder e verticalidade) surge em oposio a outro modelo, cujo paradigma de soluo de conflitos era a Luta e a Composio. Antnio Hespanha, ao se ocupar deste ltimo, salienta que na Idade Mdia o controle materializava-se atravs da disperso de um conjunto de poderes, distribuidos entre os senhores feudais, a igreja, a comunidade local, o pai de famlia e o exrcito, pelo que podemos afirmar que o atual modelo de sistema criminal (centralizado e vertical) no teria se inspirado nos moldes compositivos. Alm do mais, convm salientar que a vingana privada, comumente identificada como uma resposta sanguinria (linchamentos, represlias, execues sumrias), representou, ademais da possibilidade de matar ao ofensor, [principalmente] a possibilidade de exigir uma compensao, de pun-lo num crcere, de perdo-lo, com ou sem pagamento prvio, e de recorrer a terceiros, quer um lider da comunidade quer um notrio, a fim de evitar o processo. A variedade de sadas constitui um avano diante das propostas consignadas pelo sistema penal, ocasionando
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processo de gestao deste ltimo 6 . Podemos, inclusive, compreender esse poder como um poder de gnero 7 , na medida em que desde seu surgimento agrediu mulher e ao sistema de relaes que ela representava. A Inquisio teve um papel fundamental no processo de consolidao do modelo punitivo. A ordem inquisitorial pretendeu eliminar o espao social pblico da mulher na Idade Mdia ganho pela falta de homens (que abandonaram suas cidades para participar das guerras medievais). Com essa finalidade, buscou-se erradicar a religiosidade popular medieval e a cultura fortemente comunitria, motivada pelas mulheres. Foi preciso, ento, controlar e subordinar a mulher, pois ela representava um obstculo verticalidade social, ao ser considerada a transmissora de uma cultura que devia se interromper 8 . Estabeleceu-se, assim, a civilizao dos senhores, verticalista, coorporativa ou de domnio [e de vigilncia], condies necessrias numa sociedade mercantilista e
menores estragos nas relaes sociais das comunidades. E. Larrauri. Criminologa Crtica: Abolicionismo y Garantismo, Nueva Doctrina Penal, v. 1998/B. Buenos Aires: Editores del Puerto, 1998, p. 730. Citada por O. Espinoza. O Direito Penal Mnimo: entre o Minimalismo e o Abolicionismo, mimeo, 2000.
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A relao entre a mulher e o sistema punitivo se acentua e consagra na Idade Media, ressurgindo a meados do sculo XIX e intensificando-se durante todo esse perodo, que se estende at o final da Segunda Guerra Mundial. E. R. Zaffaroni, op. cit, p. 21. Denominaremos como gnero tica particular de analisar as relaes sociais, atravs da qual podemos vislumbrar e interpretar: 1. Os papis sociais historicamente construdos (feminilidade e masculinidade); 2. A valorao dada pelas pessoas a cada papel; 3. A correspondncia de cada um desses papis com o sexo biolgico. O conceito de gnero evidencia a rejeio ao determinismo biolgico prprio do uso de termos tais como a diferena sexual ou sexo [para identificar os papis sociais dos homens e das mulheres]. A. I. Meo. El delito de las fminas, Delito y Sociedad, n. 2. Buenos Aires: 1992. E. R. Zaffaroni, op. cit, p. 22.

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colonizadora. Com o incio das atividades de Conquista, o modelo verticalista europeu se exportou, convertendo-se em planetrio 9 . A imagem da mulher foi contruda como um sujeito fraco (em corpo e em inteligncia) produto de falhas genticas (postura na qual se baseia a criminologia positivista quando se ocupa da mulher criminosa 10 ). Outra caracterstica dada a mulher foi a maior inclinao dela ao mal por sua menor ressistncia tentao, alm de predominar nela a carnalidade em detrimento de sua espiritualidade 11 . Por tudo isso, se justificava uma maior tutela, tanto da religio como do Estado. A ideologia da Tutela ingressou com o discurso inquisitorial, extendendo-se aos novos cristos, aos indgenas, aos negros, s prostitutas, aos doentes mentais, s crianas e adolescentes, aos velhos, entre outros 12 . Ela deve ser compreendida como o paradigma da colonizao, pois a tutela das raas inferiores to importante como a tutela dos inferiores da propria raa 13 . A transformao industrial provocou a luta pela hegemonia social, entre a classe industrial burguesa e a nobreza (conflito de interesses que adquire visibilidade com a revoluo francesa, a mesma que se inspira nos princpios iluministas de
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Ibidem. Um dos primeiros estudos sobre a criminalidade feminina (1892) foi desenvolvido por Cesare Lombroso e Giovanni Ferrero na obra La Donna Delinquente. Nesse livro defendem que a mulher tem uma imobilidade e passividade particular que determinada fisiologicamente. Por isso, ela possui uma maior adaptabilidade e obedece mais lei que os homens. No entanto, ela potencialmente amoral, dizer, enganosa, fria, calculadora sedutora e malvola. R. Van Swaaningen. Feminismo, criminologa y derecho penal: una relacin controvertida, Papers dEstudis i Formaci, v. 5. Catalunha: Generalitat de Catalunya. Departament de Justcia, 1990, p. 86. E. R. Zaffaroni, op. cit, p. 23. Tanto para protege-los como para reprim-los. E. R. Zaffaroni, op. cit, p. 23.
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liberdade, igualdade e fraternidade). Nessa luta a mulher recuperou certo espao pblico e reconhecimento, mas por curto tempo 14 . Quando a nova classe burguesa obteve o poder disputado, deixou de ter importncia restringir ou limitar o poder punitivo (ao qual se tinha oposto no seu confronto com a nobreza), passando, o referido poder, a ser usado como um instrumento potencial de controle dos grupos marginais e marginalizados 15 . Esse contexto possibilitou o surgimento de posturas positivistas que instauraram um modelo de Estado policial. Justificou-se, ento, o vigilantismo social sobre a base da desigualdade dos individuos, sendo compreendidos na categoria de humano os homens superiores, brancos, casados com mulheres dceis, com filhos, heterosexuais e burgueses. Legitima-se, ento a verticalizao hierarquizante 16 , que marginaliza e exclui aqueles e aquelas que no se ajustem aos modelos de normalidade.

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o movimento Iluminista marca um ponto de partida nos processos emancipatrios individuais e coletivos, porque nesse contexto que o ser humano passa a ser percebido como sujeito de direitos, liberando-se de concepes monrquicas que justificavam (sob o argumento da autoridade divina) a submisso de uns homens a outros. Contudo, esse novo conceito no inclua a todos os seres humanos. A categoria de sujeito de direitos s atingia aos Homens, Livres e Iguais entre seus pares. Evidentemente, como conseqncia dessa situao a mulher foi afastada do pacto social, sendo integrada simplesmente como sujeito dependente do homem, mas no como cidad. O. Espinoza. Conveno sobre a Eliminao de todas as formas de Discriminao contra a Mulher, in Direito Internacional dos Direitos Humanos-Instrumentos Bsicos (Guilherme de Almeida e Claudia PerroneMoises, org.). So Paulo: Editora Atlas, 2002, p. 53. No caso das mulheres, o sistema de controle por excelncia tem sido o controle informal. Atravs de instncias informais, como a famlia, a escola, a igreja, a vizinhana, todas as esferas da vida das mulheres so constantemente observadas e limitadas, dando pouca margem ao controle formal limite do sistema punitivo (materializado no crcere). Essa situao gera uma menor visibilidade da mulher nos ndices de criminalidade. E. R. Zaffaroni, op. cit, p. 24.

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O mundo continuou transitando por diversas transformaes que colocaram a modernidade no banco dos acusados e junto com ela entrou em crise uma srie de postulados tidos como absolutos, entre eles o poder punitivo. Contudo, a partir dos anos 60 que a crise do discurso punitivo se intensifica ao se confrontar com diversos movimentos que exigem coerncia inexistente ao sistema criminal. Entre esses movimentos se destaca o movimento feminista. Esse ltimo questionar, no s o sistema punitivo, em forma isolada, mas a prpria estrutura do direito, como disciplina que proporciona legitimidade ao discurso punitivo e o apresenta como consensual e neutro. Antes de continuar com a anlise do sistema punitivo, segundo observado pelo movimento feminista, devemos recorrer s teorias feministas que tentaram explicar e explicitar a estrutura androcentrista 17 do direito.

2. Teorias feministas da cincia e o direito. O movimento feminista ocidental surgiu como uma tentativa de desconstruo dos padres nicos e de
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Entende-se por androcentrista a perspectiva que toma como paradigma do humano o masculino, ignorando em suas anlises a referncia situao da mulher. V. P. de Andrade, Violncia sexual e sistema penal. Proteo ou duplicao da vitimao feminina?, Feminino Masculino. Igualdade e Diferena na Justia (Denise Dourado Dora, org.). Porto Alegre: Editora Sulina, 1997, p. 128. O estudo da condio da mulher, atravs de uma tica de gnero, representa a ruptura epistemolgica mais importante dos ltimos vinte anos nas cincias sociais. Sua importncia reside justamente em romper com a invisibilidade da mulher nos estudos que enfocam a perspectiva masculina como universal e como prottipo do humano (viso androcntrica). Esta linha de pensamento justificou-se sob os argumentos da incluso tcita da mulher nas referncias masculinas, e do excesso de especificidade na elaborao de estudos ou pesquisas desde um parmetro exclusivamente feminino. A. Facio e R. Camacho, En busca de las mujeres perdidas o una aproximacin crtica a la Criminologa, in Vigiladas y Castigadas. Lima: CLADEM, 1993, p.30.
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normalidade que asseguram a dominao masculina. Esses padres instituiram caractersticas hierarquizadas, baseadas na oposio entre sujeito-objeto, razo-emoo, esprito-corpo, correspondendo o primeiro termo s qualidades masculinas e o segundo as qualidades femininas. Esse movimento caracterizou-se tambm por promover uma reforma poltico-social da condio feminina e por incentivar um desenvolvimento terico que questionasse o modelo androcntrico de cincia e de direito, assim como a uniformidade de ambos os conceitos. No entanto, no podemos asseverar que o feminismo possusse uma estrutura uniforme e no conflitiva, pois existiram (e existem at hoje) diversas correntes que transitam por postulados conservadores e progressistas. Apesar do exposto, A. Baratta afirma, citando Sandra Harding, que o denominador comum para todas as direes que, at o presente momento, seguiu a epistemologia crtica feminista, [] , ento, por um lado, a descoberta do simbolismo do gnero que, naquele modelo [o patriarcal], vem ocultado, e, por outro lado, a introduo da perspectiva da luta emancipatria das mulheres [no marco poltico-terico...]. Este denominador mnimo pressupe, pela teoria de Harding, que no se desconhea jamais a distino entre sexo (biolgico) e gnero (social) 18 . Assim, as correntes feministas, embora no tenham conciliado sobre quais os caminhos para extirpar a estrutura de dominao patriarcal que afeta s mulheres e a outros grupos marginalizados, nem tenham coincidido na definio do modelo social alternativo a ser construido, questionaram o pretendido uso neutro do gnero e incorporaram ao espao pblico as reivindicaes femininas. Desde os anos 70 possvel observar o desenvolvimento de diversos feminismos baseados em modelos tericos e

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A. Baratta, El paradigma del gnero. De la cuestin criminal a la cuestin humana, in Las trampas del poder punitivo. El Gnero del Derecho Penal (Hayde Birgin, org.) . Buenos Aires: Editorial Biblos, 2000, p. 41.

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estratgicos diferentes. Para compreender como esses modelos influenciaram a criminologia feminista faremos uma breve descrio de cada um deles, advertindo ao leitor que, por razes metodolgicas, nossa abordagem ser superficial e sinttica. Um dos primeiros feminismos em se manifestar no cenrio pblico foi o feminismo liberal ou burgus 19 , baseado no modelo terico do empirismo feminista 20 . Ele apresenta o direito dominado por um s grupo: os homens, e ao mesmo tempo aceita sua superioridade 21 , pelo que reivindica a incluso das mulheres. Ele tende a se concentrar na ideologia dos direitos iguais. Assim, prope que todas as leis sejam aplicadas de igual 22 forma aos homens e s mulheres. Esta forma de feminismo no pe em dvida o sistema de valores, e ainda mais, pretende que esse sistema se aplique em benefcio das mulheres. Para isso, parte da premissa de que o tendencionalismo sexual e o androcentrismo constituem distores socialmente condicionantes, que podem ser corrigidas atravs de uma minuciosa aplicao das regras do [direito] j existentes 23 , as quais s estariam sendo utilizadas de forma errada. Um dos argumentos defendidos por este grupo sublinha que no realista
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R. van Swaaningen, op. cit, p. 89. A. Baratta, citando Sandra Harding, op. cit, p. 40. Carol Smart denomina a esta etapa sob a etiqueta de o direito sexista, e agrega que esse enfoque [ reconhecia que] o direito na prtica colocava s mulheres em desvantagem, lhes atribuindo menos recursos materiais (por exemplo, no matrimnio e no divrcio), ou julgando-as sob padres distintos e inapropriados (por exemplo, como sexualmente promiscuas), ou lhes negando igualdade de oportunidades (por exemplo, no caso da categoria de pessoas), ou no reconhecendo os danos causados s mulheres ao dar vantagens aos homens (por exemplo, as leis de prostituio e estupro). Carol Smart, La mujer del discurso jurdico, in Mujeres Derecho Penal y Criminologa (Elena Larrauri, org.). Madri: Siglo Veintiuno, 1994, p. 170. igualdade significa ser iguais aos homens. R. Van Swaaningen, op. cit, p. 90. A. Baratta, citando Carol Smart, op. cit, p. 45.
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esperar que as mulheres, que ainda ocupam uma fraca posio social, deixem de utilizar os critrios e caractersticas do direito (racionalidade, atividade, reflexo, competncia, objetividade, abstrao, orientao aos princpios), embora sejam masculinos, para incrementar sua influncia na sociedade e lutar contra a discriminao feminina. Os crticos salientam, por um lado, que na luta contra a discriminao feminina, este grupo identifica a diferena entre os dois gneros no direito como circunstancial e no estrutural, despolitizando a atuao do movimento feminista. Por outro lado, esta postura reformista da corrente liberal tende a diluir a discriminao, como se ela no existesse, aprensentandoa como um simples tratamento diferenciado 24 dos homens e das mulheres. O segundo modelo corresponde ao feminismo radical ou separatista 25 . Ele admite o carter estruturalmente masculino do direito. Contudo, exige o reconhecimento dos conceitos e qualidades especificamente femininas, do ponto de vista feminino 26 . Esse grupo consegue identificar os conceitos masculinos que dominam o direito (racionalidade, objetividade e suposta neutralidade), mas pretende reivindicar os valores e conceitos femininos 27 via sua legitimao no mbito pblico. Sua
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a base do argumento reside na idia de que no direito as mulheres so maltratadas porque so tratadas de forma diferente que os homens. Carol Smart, op. cit, p. 172. R. van Swaaningen, op. cit, p. 90. Carol Smart denomina a esta etapa sob o nome de o direito masculino. Carol Smart, op. cit, p. 173. Carol Gilligan elaborou um conceito de tica feminista. Ela constatou que as mulheres no do ateno aos mesmos assuntos que os homens nas escolhas morais. Frente aos dilemas morais, as mulheres no desenvolvem um racionamento sob forma abstrata, nem em funo de direitos nem de uma justia baseada na igualdade; elas tomam em considerao aspectos concretos e contextuais das situaes que lhe so submetidas e tm tendncia a avaliar um fato em funo de suas conseqncias sobre os outros e sobre elas mesmas. Podemos identificar uma preocupao pelo outro, no como ser abstrato desprovisto de direitos, mas como indivduo concreto, inserido

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ateno estaria focalizada no mais para atingir a igualdade, mas a diferena ou o reconhecimento de direitos especiais s mulheres. A crtica desse modelo baseia-se na manuteno da dicotomia homem-mulher que refora as diferenas naturais e biolgicas entre ambos os gneros 28 . Ainda mais, ela defende a existncia de uma nica perspectiva feminista a reivindicar 29 , universalizando a categoria mulher e ocultando as diferenas de experincia e interesses entre os diferentes grupos de mulheres 30 . Por esses motivos se questiona se o reconhecimiento do outro (segundo defendido pelas radicais), consiga superar a imagem de um outro abstrato, universal, no contextualizado. Finalmente, podemos identificar o feminismo socialista 31 , que pretende mudanas sociais mais amplas e estruturais. Inspira-se nos postulados do feminismo separatista ou radical, no tangente ao reconhecimento do outro. No entanto, esse outro no concebido como um apriori, mas como um elemento que forma parte de um processo comunicacional, em que as diferenas no impedem estabelecer uma relao fundada

em um sistema de relaes. A justia concebida como uma busca pela equidade e pela reciprocidade complementaria e no como atribuio de direitos nem procura pela igualdade. C. Parent e F. Digneffe, Pour une thique fministe de lintervention pnale, Carrefour, v. XVI, n. 2. Ottawa: Legas, 1994, p. 100.
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Esta viso incentiva a oposio entre homens e mulheres e oculta os interesses comuns que compartilham algumas mulheres com alguns homens, que sofrem igualmente outras formas de opresso (por exemplo, pessoas presas, discapacitadas, homossexuais, etc). C. Parent e F. Digneffe, op.cit, p. 91. Ser que pode existir um ponto de vista feminista (unitrio e absorvente), se a experincia das mulheres ou das feministas diferente segundo as raas, as classes sociais e suas culturas?. A Baratta, op. cit, p. 49. C. Parent e F. Digneffe, op.cit, p. 90. R. van Swaaningen, op. cit, p. 91.
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em uma tica da responsabilidade 32 . Essa tendncia prope elaborar um sistema de valores alternativo, baseado na relatividade histrica e na negociabilidade dos mbitos de valor atribudos aos gneros. Um outro fundamento desse movimento a transversalidade do mundo real de cada mulher, no que se refere s diversas variveis dos relacionamentos e das diferenas culturais (mulher-homem, criana-adulto, negro-branco, diversidade de classe social, cultural, tnica, religiosa). Finalmente, defende a flexibilidade e a redefinio dos limites culturais e institucionais, nas esferas da experincia e da vida social da mulher e do homem (pblico/privado, obrigaes/direitos, em oposio ao cuidado/ateno, mercado/solidariedade, paixo/razo, corpo/esprito) 33 . A. Baratta, sintetizando os estudos desenvolvidos por algumas pesquisadoras feministas, salienta que [Sandra] Harding rotula esta terceira abordagem da questo feminina como psmodernismo feminista. [Frances] Olsen, por seu turno, a caracteriza com a expresso androginia, ou seja, a negao, a um s tempo, da especificidade do gnero e da hierarquia das qualidades e valores jurdicos [...]. Por fim, [Carol] Smart a denomina sob a frase o direito tem gnero, vale dizer, com a concepo do direito enquanto estratgia criadora do gnero 34 . Assim, podemos asseverar que, representando um avano com respeito ao feminismo radical, essa tendncia no se apresenta incompatvel com a justia tradicional (associada ao homem),

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A tica da responsabilidade constitui a base do conceito de justia feminina, elaborado por Heidensohn. Ela nos aproxima da cooperao, da responsabilidade pelo outro, da justia informal, contextual, assentada nas relaes entre os indivduos. C. Parent e F. Digneffe, op.cit, p. 94. A Baratta, op. cit, p. 51. A Baratta, op. cit. p. 50.

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mas reconduz a diviso mulheres-homens proporcionando elementos que aproximem aos diversos grupos marginalizados 35 . Apesar do ps-modernismo feminista ser uma postura enquadrada em uma crtica modernidade, ele se distancia de posicionamentos ps-modernistas tradicionais na medida em que, embora tambm relativize os universalismos e as verdades absolutas, nega o relativismo defensivo caracterstico da filosofia ps-moderna 36 . O ps-modernismo defensivo constitui, na realidade, a defesa do status quo das relaes de dominao por parte daqueles que detm o poder nas suas mos, ou seja, que se tornaram protagonistas e vencedores do pacto social da modernidade. Para os sujeitos vulnerveis, para as mulheres, os pobres, as pessoas de cor do terceiro e do quarto mundo, para as crianas, as pequenas narraes, as verdade fracas constituem j um luxo 37 . Em sntese, podemos dizer que no possivel construir um conhecimento que se mantenha em oposio absoluta aos projetos dos dominadores, negando-se a possibilidade de dialogar e de fazer alianas estratgicas com todos os grupos dispostos a gerar transformaes, via projetos de emancipao, de afirmao de direitos e de respeito da dignidade de todos os seres humanos 38 . Tomando como base as diversas teorias expostas analisaremos a criminologia feminista e suas vinculaes com

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os conceitos masculinos como os direitos formais e o enfoque exclusivo nos interesses em conflito [conceito feminino], abrem espao para uma busca consciente de solues negociveis, que requerem cuidado, responsabilidade, cooperao e criatividade, das pessoas diretamente implicadas em um problema e de suas vidas dirias. R. van Swaaningen, op. cit, p. 93. A Baratta, op. cit, p. 71. Ibidem. A estrada rumo ao desenvolvimento humano e democracia a da sinergia, no a da fragmentao das lutas. A Baratta, op. cit, p. 74.
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aquelas no questionamento do modelo de mulher agressora, segundo construido pelo sistema punitivo.

3. Papel da criminologia feminista frente mulher agressora Antes de fazer referncia ao que compreendemos por criminologia feminista, nos aproximaremos da criminologia, em sentido amplo, e traaremos brevemente algumas caractersticas das principais tendncias elaboradas desde seu surgimento: a Criminologia Positivista ou Tradicional e a Criminologia Crtica ou da Reao Social. A Criminologia Positivista ou Tradicional funda-se no paradigma etiolgico, prprio das cincias naturais, que reconhece qualidades intrnsecas em determinados indivduos que os fazem mais propensos prtica de delitos. Sob esse contexto, a criminologia seria uma cincia explicativa que teria por objeto desvendar as causas e as condies dos comportamentos criminais e as motivaes dos indivduos criminais, entendidos como diferentes. A criminalidade compreende-se como uma realidade ontolgica e inquestionada, consequncia de uma patologia pessoal. J a Criminologia Crtica ou da Reao Social questiona o carcter natural da desviao, afirmando que esta condio dependeria de regras e valores determinados historicamente, a partir dos quais se definem certas classes de comportamentos e de pessoas como desviadas . O objeto da criminologia no mais desvendar as causas da criminalidade, mas as condies dos processos de criminalizao, as normas sociais e jurdicas, a ao das instancias oficiais e os mecanismos sociais atravs dos quais se

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realiza a definio de determinados comportamentos 39 . Funda-se no paradigma da definio. Os estudos feministas tm uma srie de dificuldades para se ajustar diviso entre esses dois paradigmas (etiolgico e da definio social). A distino mais evidente no campo penal aquela que separa os estudos sobre os comportamentos problemticos 40 das mulheres daqueles sobre as mulheres como vtimas de agresso 41 . Esta ltima perspectiva tem sido amplamente abordada nos trabalhos feministas 42 , sendo menos visveis as anlises que se ocupam da mulher como agressora. Os poucos trabalhos existentes sobre a delinquncia feminina tm sido encarados sob distintas concepes tericas, desde finais do sculo XIX at a atualidade. A. I. Meo explica que poderamos distinguir duas grandes linhas que atingiram s interpretaes mais importantes. Uma primeira que compreenderia as concepes clssicas e uma segunda que

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C. Campos, Criminologa Feminista: un discurso (im)posible?, in Gnero y derecho (Alda Facio e Lorena Fries, org.). Santiago de Chile: Low Ediciones, 1999, p. 746. Ou desviados, segundo a criminologia tradicional. A. Pires e F. Digneffe, Vers un paradigme des inter-relations sociales?. Pour une reconstruction du champ criminologique, in Criminologie, v.XXV, n. 2. Montral: Les presse de lUniversit de Montral, 1992, p. 36. No presente artigo no pretendemos abordar esta temtica. No entanto, devemos salientar que os estudos da mulher como vtima tm sido utilizados pelos movimentos feministas para reclamar uma maior represso dos agressores masculinos, reivindicando maior uso do direito penal, fato que entra em contradio com a demanda de descriminalizao de condutas que consideram a mulher como autora (como por exemplo no caso do aborto). Vide R. van Swaaningen, E. R. Zaffaroni, C. Parent e F. Digneffe, V. P. de Andrade, entre outras.
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abarcaria os esforos contemporneos crticos para explicar a delinquncia feminina 43 . No primeiro grupo se encaixariam os criminlogos e criminlogas que trabalharam (e trabalham) desde o marco conceitual tradicional e que tm estudado a mulher criminosa sob uma viso androcntrica da criminalidade 44 , ou seja, em referncia a seu papel reprodutivo (na prtica de condutas tais como aborto, infanticdio, prostituio), sendo sua desviao marcada pela no adequao a tais papis (teorias biolgicas e constitucionais 45 ). No entanto, e apesar da presena da mulher nos estudos positivistas, a tendncia a se ocupar da mulher criminosa tem sido escassa 46 , em alguns casos evitada e muitas vezes ignorada, razo pela qual so poucos os estudos que a ela se referem 47 . No mbito das concepes contemporneas, se encaixaria o que definimos por criminologia feminista 48 Ela
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A. I. Meo, El delito de las fminas, in Delito y Sociedad, n. 2. Buenos Aires: 1992, p. 115. A preeminncia da superioridade do homem sobre a mulher a lgica do sexismo que tem impregnado o fazer cientfico do qual no tem fugido as cincias penais e criminolgicas. A. Facio e R. Camacho, op. cit, p.30. Um dos primeiros trabalhos nesse sentido foi o elaborado por C. Lombroso e G. Ferrero. Vide nota n. 10. Algumas das razes que justificaram a desateno terica mulher e a sua criminalidade so o reduzido nmero de delinqentes femininas, o carter prudente de sua criminalidade, a aceitao acrtica das explicaes biologisistas e psicolgicas da criminalidade feminina, entre outros. A. I. Meo, op. cit, p. 113. R. del Olmo, Teoras sobre la criminalidad femenina. In Criminalidad y criminalizacin de la mujer en la regin andina (Rosa del Olmo, org.). Caracas: Editorial Nueva Sociedad, 1998, p. 19. Devemos esclarecer que no existe uma nica perspectiva feminista em criminologia, existindo diversas correntes que tentam explicar a criminalidade feminina desde vrios enfoques. Por esta razo seria descabido falar de uma

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adquire maior desenvolvimento a partir dos anos 60 (quando tambm se produz a ruptura terica que d base ao surgimento das teorias feministas), sendo principalmente estudada no fim da dcada de 70. A criminologia feminista no teve um desenvolvimento uniforme e algumas de suas propostas no conseguiram se desprender da tradio positivista, como foram os casos de Freda Adler e Rita Simon 49 . Isso fcil de compreender porque muitas dessas posturas foram inspiradas nas teorias feministas que, como j foi comentado, desenvolvem enfoques e propostas em alguns casos conflitivos. Todavia, podemos afirmar que os trabalhos inspirados nos questionamentos das teorias feministas de tendncia liberal e radical, apesar das crticas que possam receber, conseguiram tornar visvel a criminalidade feminina e abriram caminhos para o surgimento de novas teorias, que desde uma perspectiva de gnero, consolidaram a criminologia feminista 50 . Foi principalmente na dcada de 70 e 80 que a criminologia feminista (de perfil mais crtico) ofereceu novas aproximaes e anlises da criminalidade feminina 51 . Eles partiram por criticar as teorias tradicionais, buscando questionar os esteretipos sexistas que alimentam essas teorias, [ e por explicitar] os limites de uma criminologia positivista cujas
criminologia feminista, assim como de uma nica criminologia crtica (pois subsistem mltiples vises criminolgicas que se autodenominam de crticas). No entanto, seguindo R. van Swaaningen, preferimos esta expresso quando pretendemos explicar um paradigma especfico: o paradigma do feminismo como uma perspectiva, op. cit, p. 89.
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Para essas criminlogas a delinquncia feminina se justificaria como consequncia da mudana subjetiva da mulher, que teria abandonado sua passividade para se tornar mais atenta e agressiva (tese da masculinidade, defendida por Freda Adler), ou como resultado de seu maior acesso ao mercado de trabalho e assim ao espao pblico, mbito onde transcorre a criminalidade (tese da oportunidade, de Rita Simon). R. del Olmo, op. cit, p. 23-24. 50 R. del Olmo, op. cit, p. 25.
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A. Meo, op. cit, p. 118.


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premissas so inadequadas e que se apresenta como um instrumento de controle e de preservao do status quo 52 . As defensoras e defensores da criminologia feminista (baseada em postulados crticos), compreendem o controle penal como mais uma faceta do controle exercido sobre as mulheres, uma instncia onde se reproduzem e intensificam suas condies de opresso via a impossio de um padro de normalidade 53 . Para esta corrente criminolgica a mulher desviada no mais o ponto de partida, mas as circunstancias que afetam s mulheres agressoras, s outras mulheres, assim como aos grupos marginalizados, de pessoas sem poder, socioeconomicamente desfavorecidas, grupos ethniciss et racialiss 54 . Podemos afirmar ento, concordando com A. Baratta, que uma criminologia feminista pode se desenvolver em forma, cientificamente oportuna s desde a perspectiva epistemolgica da criminologia crtica 55 . A seguir, enfocaremos a priso feminina para, depois de uma breve descrio, analis-la desde a tica da criminologia feminista.

4. O espao prisional

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C. Parent. La contribution fministe ltude de la dviance en criminologie, Criminologie, v.XXV, n. 2. Montral: Les presse de lUniversit de Montral, 1992, p. 75 Nesse sentido, e tomando em considerao o reduzido nmero de mulheres atingidas pelo sistema penal, devemos analisar que outras formas de controle afetam s mulheres (controles informais da famlia, escola, religio, vizinhana, etc.) e quais as consequncias dessa constatao para as mulheres que no se ajustam a esses controles e transgridem. Vide os estudos de Claude Faugeron. C. Parent e F. Digneffe, op.cit, p. 93. A Baratta, op. cit. p. 55.

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A priso um espao que gera tristeza, paixes e revolta, tanto dentro como fora de seus muros. Quem decide incursionar nela, quer como pesquisador, ativista ou representante do Estado, deve estar ciente e atento s relaes particulares 56 que se desenvolvem no seu interior. O crcere uma instituio totalizante e despersonalizadora, onde a violncia se converte em um instrumento de troca, em que prevalece a desconfiana e o nico objetivo das pessoas sair, fugir, atingir a liberdade. Essas caractersticas correspondem s prises em geral, no entanto, centralizaremos a presente anlise ao estudo da priso feminina. Uma vez criada a priso como instituio, entendeu-se necessrio a separao de homens e mulheres para aplicar a eles e elas tratamentos diferenciados. Com essa medida buscava-se que a educao penitenciria restaurasse o sentido de legalidade e de trabalho nos homens presos, enquanto que, no caso das mulheres, era prioritrio reinstalar o sentimento de pudor 57 . No desenvolvimento da priso, essa se caracterizou por ser majoritariamente masculina, acentuando-se tal condio durante a segunda metade do sculo XIX 58 . Do total de seres humanos que na atualidade compem a massa carcerria, a mulher no representa porcentagens elevadas (na Amrica Latina as cifras oscilam entre 3% e 9% aproximadamente 59 ). No Brasil, a mulher constitui o 4,4% da populao carcerria total. Este fato tem ocasionado uma invisibilizao das necessidades
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Uma atitude muito favorvel s presas ou de desrespeito ao trabalho dos guardas poderia pr em risco o desenvolvimento de uma pesquisa [ou trabalho no interior do presdio]. C. Rostaing, La relation carcrale. Identit et rapports sociaux dans les prisons de femmes. Paris: Press Universitaire de France, 1997, p. 23. Ibid, p. 42. Ibidem. C. Antony, Mujer y crcel: el rol genrico en la ejecucin de la pena, in Criminalidad y criminalizacin de la mujer en la regin andina (Rosa del Olmo, org.). Caracas: Editorial Nueva Sociedad, 1998, p. 63.
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femininas, devendo essas se adequar aos modelos tipicamente masculinos, de modo que o problema carcerrio tem sido enfocado pelos homens e para os homens privados de liberdade 60 . Como produto dessa invisibilizao se vulneram uma srie de direitos das mulheres encarceradas. Essa situao percebida nas precrias condies de sade das reclusas, nas restries para a visita familiar 61 assim como para a visita ntima 62 , na manuteno de funcionrios homens, etc. 63 . Devemos ressaltar que houve uma mudana nas condutas delitivas realizadas por mulheres; os crimes cometidos por elas no mais se encaixam nos denominados delitos femininos (infanticdio, aborto, homicdio passional), havendo se incrementado os ndices de condena por crimes como trfico de entorpecentes, roubos, seqestros, homicdios, entre outros 64 .
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Ibid, p. 64.
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A maioria das mulheres presas so mes e em muitos casos elas representam os nicos sustentos familiares, interrompidos com a priso. Ademais, a menor populao prisional feminina traz como conseqncia a existncia de alguns poucos presdios para mulheres por estado (em alguns estados, como Rio Grande do Sul, s existe uma nica priso para mulheres), sendo elas concentradas em localidades distantes de seus familiares. Este fato intensifica o abandono da famlia e dos filhos.
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So vrios os estados que permitem a visita ntima feminina (Rio de Janeiro, Rio Grande do Sul, etc), porm no estado de So Paulo esta s exercida nos presdios de Tatuap e Trememb, embora exista uma norma infralegislativa ditada pela Secretaria Penitenciria recomendando s diretoras dos crceres de So Paulo a materializar esse direito.
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Maria Igns Bierrenbach, A mulher presa, Revista do ILANUD, n. 12. So Paulo: 1998.
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O quadro de porcentagem de incidncia por artigo demonstra que 39,72% das mulheres reclusas foram sentenciadas por Trfico de Entorpecentes; 31,05% por Roubo; 14,08% por Homicdio; 9,29% por Latrocnio; 2,98% por Extorso mediante seqestro e 2,88% por outros crimes. Dados extrados dos arquivos da Penitenciria Feminina da Capital (So Paulo), que correspondem ao ms de fevereiro de 2002.

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Aps este suscinto panorama, devemos nos perguntar: por que insistir em observar a priso feminina desde a tica da criminologia feminista? Quais vantagens pode gerar esta abordagem? Ser possvel, desde esta tica, observar outros grupos atingidos pelo sistema criminal? Tentaremos responder estas perguntas a seguir. Podemos dizer que os estudos da criminologia feminista (na medida que buscaram atender s necessidades e interesses das mulheres como grupo) tm possibilitado superar alguns limites da criminologia (segundo desenvolvida desde uma perspectiva masculina). Assim, suas pesquisas [da criminologia feminista] abriram novos caminhos que podem servir de inspirao ao questionamento atual na criminologia. 65 Contudo, embora reconheamos as diversas e importantes contribuies do feminismo aos estudos criminolgicos, preferimos selecionar trs 66 delas que melhor sintetizam o esprito das mesmas. A primeira grande contribuio nos permitiu observar a priso desde uma perspectiva de gnero, ou seja, entender o crcere como uma construo social que pretende reproduzir as concepes tradicionais sobre a natureza e os papis femininos e masculinos, segundo instituidos na modernidade. Nesse sentido, podemos citar as explicaes psicogenticas da criminalidade feminina (perturbaes psicolgicas, trastornos hormonais, etc.) que ocasionaram a implementao de polticas penitencirias especficas para as mulheres, cujos objetivos buscavam corrigir e
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Certamente, a herana feminista parece hoje ser to importante e diversificada que podemos afirmar que a disciplina criminolgica precisa do feminismo. Seria importante, ento, que essa contribuio seja finalmente reconhecida. C. Parent. La contribution fministe ltude de la dviance en criminologie, Criminologie, v.XXV, n. 2. Montral: Les presse de lUniversit de Montral, 1992, p. 88.
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Outras importantes contribuies identificadas pelos estudos feministas em criminologia podem ser encontradas nos trabalhos de C. Parent (1992), C. Parent e F. Digneffe (1994), V. P. de Andrade (1997), R. van Swaaningen (1990).
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regenerar as mulheres descarriladas o en peligro de caer 67 . Confirmando esta asseverao devemos notar que a maioria das prises femininas foi instalada em conventos, com a finalidade de induzir s mulheres desviadas a aderirem aos valores de submisso e passividade. Na atualidade, esta situao quase no tem mudado, e a necessidade de controle da mulher subsiste, acentuando-se no carcter reabilitador do tratamento, que busca restabelecer mulher em seu papel social de me, esposa e guarda do lar e de faz-la aderir aos valores da classe mdia 68 . Uma segunda contribuio baseia-se na possibilidade de estudar a priso observando a seus atores como sujeitos. Estamos acostumados a imaginar que toda pesquisa ou discurso srio e objetivo (criminolgico ou no) deve se construir com absoluta racionalidade e distanciamento entre o observador e o observado, postura ingnua que pretende proteger o pesquisador da inerente subjetividade que possuem todas as pessoas. Nesse sentido, as anlises feministas sobre a criminalidade feminina tentaram identificar as mulheres proporcionando-lhes a palavra, para junto com elas (com suas vozes e experincias de vida) entender o objeto de pesquisa. Essa postura abre o caminho ao outro, acentuando a dimenso relacional da situao problema, preocupando-se com o outro como uma pessoa individual e particular, e no s como um sujeito de direitos o entidade abstrata a estudar, como um objeto de anlise. Finalmente, a terceira grande contribuio aponta para a relativizao das diferenas entre homens e mulheres. Os trabalhos criminolgicos devem superar a oposio mulher/homem, deixando de dispensar energias na busca de diferenas que justifiquem abordagens diferenciadas. Para tal, devem procurar identificar s mulheres presas no conjunto de
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A. Meo, op. cit, p. 117.


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L. L. Biron, Les femmes et lincarcration, le temps narrange rien, Criminologie, v.XXV, n. 1. Montral: Les presse de lUniversit de Montral, 1992, p. 124.

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grupos oprimidos. Dessa forma, poderemos observar o problema desde uma dimenso macroestrutural, tomando em considerao a criminalizao das mulheres a partir de sua opresso como grupo, no marco de um quadro global de sociedade capitalista e/ou patriarcal 69 .
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5. Concluso A guisa de concluso e fazendo um balano do desenvolvimento das teorias feministas no interior da criminologia, podemos afirmar, seguindo Kathleen Daly, que nos 70, as acadmicas revelaram as histrias de mulheres e desvendaram a diversidade etnogrfica e a generalidade em suas vidas; nesse marco temporal as acadmicas feministas se referiam s mulheres ou s experincias das mulheres sem se problematizar, destacavam a importncia de diferenciar o sexo biolgico do gnero [como construo] scio-cultural e desenvolviam uma teoria feminista compreensvel que substitusse as teorias liberais, marxistas ou psicoanalticas [dos diferentes campos de conhecimento]. Nos anos 80, a teoria feminista foi especialmente influenciada pela filosofia e a literatura. Essa situao marcou uma mudana de nfase sciocultural e histrico com respeito aos anos 70. Contudo, esse desenvolvimento terico no questionou o modelo estrutural de cincia e de direito. Um desafio crtico [de questionamento teoria feminista] surgiu a partir das mulheres marginalizadas [pela mesma] e de uma variedade de textos ps-modernos / psestruturalistas [que criticaram o modelo terico que at esse momento tinha se construdo]. Esses desenvolvimentos propuseram questes sobre como o conhecimento feminista e
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C. Parent, Au del du silence: Les productions fministes sur la criminalit et la criminalisation de femmes, Dviance et Socit, v. 16, n. 3. Genebra: dition Mdicine et Hygine, 1992, p. 319.
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como esse devia se produzir e avaliar 70 . Surgiu a necessidade, ento, de desconstruir o modelo androcntrico de sociedade, no qual se baseiam as relaes de discriminao contra a mulher e outros grupos marginalizados, para logo reconstruir modelos que tenham como base a preocupao pelo outro, no como entidade abstrata desprovista de direitos, mas como indivduo concreto e inscrito em um sistema de relaes. Podemos dizer ento, que so muitas as contribuies apresentadas pela criminologia feminista que permitiram explicitar os sistemas de opresso dos grupos marginalizados. Por essas consideraes, mais do que nunca devemos desenvolver anlises que partam de uma perspectiva de gnero para olhar a mulher e todos os outros indivduos inseridos no sistema punitivo. Assim, essa tica (a tica do gnero) deve nos levar a questionar toda a estrutura do prprio sistema, desconstruindo o universo das formas tradicionais de legitimao punitiva e procurando solues mais equitativas que valorizem as situaes concretas nas quais evoluem os diferentes protagonistas da interveno penal 71 .
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6. Bibliografia ANDRADE, Vera R. Pereira de. Violncia sexual e sistema penal. Proteo ou duplicao da vitimao feminina?, in Feminino Masculino. Igualdade e Diferena na Justia (Denise Dourado Dora, org.). Porto Alegre: Editora Sulina, 1997. _____ Criminologia e Feminismo. Da mulher como vtima mulher como sujeito, Criminologia e Feminismo (Carmen Campos, org.). Porto Alegre: Editora Sulina, 1999.

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Citada por R. del Olmo, op. cit, p.30.


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C. Parent e F. Digneffe, op. cit, p. 102.

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