CENTRO EDUCACIONAL OURO PRETO

8 ANO DO ENSINO FUNDAMENTAL II

BRBARA TATIANA CARVALHO ALVES

CATERET

OURO PRETO 2012

BRBARA TATIANA CARVALHO ALVES

CATERET

Trabalho apresentado disciplina de Educao Fsica como aproveitamento parcial do

contedo do 2 bimestre do 8 ano do Ensino Fundamental II do Centro Educacional Ouro Preto.

Prof. Jorginho

OURO PRETO 2012

RESUMO

Em geral, as festas no Brasil se voltam para uma reunio de pessoas que comemoram um batizado, um casamento, uma data cvica, ou o dia consagrado a um santo. As datas comemorativas brasileiras mais esperadas do ano so o Natal, o Carnaval e o So Joo. A sequncia de gestos, passos e movimentos corporais, acompanhados pelo ritmo musical, que expressam estados emocionais e situaes 'imaginrias' de uma cultura, so chamadas de Dana. a partir dos costumes populares que se d sua origem, seja ela ritual, mgica, religiosa, voltada para a guerra ou para a arte. No Brasil, a dana um dos pontos mais fortes da cultura. Conhecido por seu povo alegre e entusiasmado, o pas possui os estilos mais variados e significativos, como produto de uma grande difuso cultural. O presente estudo teve como tema a catira, o cateret, que uma dana de origem indgena e danada em muitos estados brasileiros. Foi bastante usada pelo Padre Anchieta que em sua catequese, traduziu para a lngua tupi alguns textos catlicos, assim enquanto os ndios danavam, cantavam trechos religiosos, por este fato que muitos caipiras paulistas consideram muitas danas diablicas, menos o cateret. Os trajes usados so as roupas comuns de todo o dia. A dana varia em cada regio do pas, mas geralmente so danadas em duas fileiras formadas por homens de um lado e mulheres do outro, que batem o p ao som de palmas e violas. Tambm pode ser danada s por homens. As melodias so cantadas pelos violeiros. O cateret uma dana genuinamente brasileira. Este estudo contribui para o aprimoramento do conhecimento a respeito do folclore Brasileiro, suas curiosidades e sua histria.

SUMRIO

RESUMO................................................................................................................... 1 2 3 INTRODUO......................................................................................................... OBJETIVO................................................................................................................ CATERET OU CATIRA: ORIGEM DA DANA.............................................

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3.1 COREOGRAFIA: COMO SE DANA A CATIRA OU CATERET..................... 3.2 TRAJE........................................................................................................................ 3.3 A MSICA E SUA SONORIZAO....................................................................... 3.4 LOCAL DE APRESENTAO................................................................................ 3.5 O CATERET COMO ELE ................................................................................... 3.6 CURIOSIDADES...................................................................................................... CONCLUSO.......................................................................................................... REFERNCIAS......................................................................................................

1. INTRODUO

O presente estudo apresenta uma breve abordagem sobre a catira ou cateret, dana folclrica incorporada por padre Anchieta s suas festas catlicas de catequese no sculo XVI, traduziu para a lngua tupi alguns textos catlicos, assim enquanto os ndios danavam, cantavam trechos religiosos, por este fato que muitos caipiras paulistas consideram muitas danas diablicas, menos o cateret.

O cateret ou catira uma dana de um grupo social, dos tropeiros. Documentos abundantes mostram que, desde o Cubato at o Interior mais distante, os tropeiros, de tropa arriada e de animais chucros, transformavam os pousos e ranchos em sedes de danas por eles preferidas, quase sempre o bate-p. Na descrio por Hrcules Florence (N.E.: o "pai" brasileiro da Fotografia, e que percorreu o Caminho do Mar no sculo XIX) do pouso de Cubato, 1829, se veem at os assistentes do sapateado batendo com as mos nos bancos a fazer o ritmo. Hoje so praticadas mais intensamente nos estados de Minas Gerais, So Paulo, Rio de Janeiro, Mato grosso e Gois.

O surgimento e o desenvolvimento da catira que mais tarde deu-se tambm o nome de cateret vm se tornando ao longo do tempo algo mais complexo e determinado. A catira uma dana que faz parte do folclore brasileiro. Ela consiste em um ritmo de msica marcada por batidas de ps e mos dos chamados danarinos. No decorrer deste estudo, ser pormenorizada a dana tpica cateret.

2. OBJETIVO

O Catira representa um segmento da arte popular brasileira em que seus componentes, quase sempre do sexo masculino, danam ao som das modas de viola ou recortados, com passos simtricos ritmados pelas palmas e pelos sapateados de suas botas num sincronismo quase perfeito.

Desta maneira poder-se- ampliar os conhecimentos acadmicos e rtmicos da cultura brasileira. Sendo, portanto o objetivo deste estudo, aprimorar os conhecimentos sobre as culturas do Brasil, principalmente de Minas Gerais que o tema do turno da manh do Folclore de 2012.

3. CATERET OU CATIRA: ORIGEM DA DANA Cmara Cascuda, em seu dicionrio de Folclore Brasileiro, diz que a dana tem alguns elementos fixos, apresentando variaes na msica e na coreografia, tendo sua origem incerta e muito discutida. Seu nome vem do tupi e, embora seja tida como amerndia brasileira, sua coreografia assemelha-se aos processos africanos de danar. Diz-se poder ser tambm de origem espanhola ou portuguesa. De concreto mesmo, s a sua rica e folclrica existncia, pouco registrada at o sculo XIX, mas fartamente documentada nos dias atuais. Alguns dizem que ela veio da frica junto com os negros, outros acham que de origem espanhola, enquanto estudiosos afirmam que ela uma mistura com origens africana, espanhola e tambm portuguesa j que a viola se originou em Portugal, de onde nos foi trazida pelos jesutas. A Catira pode tambm ser chamada de Cateret. Diversos autores nos contam que a catira (ou cateret) no Brasil, conhecida desde os tempos coloniais e que o Padre Jos de Anchieta, entre os anos de 1563 e 1597, a incluiu nas festas de So Gonalo, de So Joo e de Nossa Senhora da Conceio, da qual era devoto. Teria Anchieta composto versos em seu ritmo e a considerada prpria para tais festejos, j quer era danada somente por homens, fato que se observa, ainda hoje, em grande parte do pas. Atualmente, ela danada tambm por homens e mulheres ou s por mulheres. Catira ou Cateret uma dana genuinamente brasileira.

3.1 COREOGRAFIA: COMO SE DANA A CATIRA OU CATERET

Os catireiros aprendem a dana com suas famlias e amigos, participando de festas populares e apresentaes locais. Desde cedo as crianas so submetidas a esse tipo de atividade participativa e alegre, desenvolvendo nelas o interesse pela dana e pela cultura popular.

No catira alm da dana temos a parte ldica e interpretativa, que diverge de uma regio para outra, mas que traz a mesma mensagem de descontrao, envolvimento social e desenvolvimento artstico, visto que a viola a comandante do espetculo, o seu som e ritmo

controlam a cadncia do sapateado. Segundo Rossini Tavares de Lima, em seu livro melodia e Ritmo no folclore de So Paulo a catira apresentada da seguinte maneira: Para comear o Catira, o violeiro puxa o rasqueado e os danadores fazem a "escova", isto , um rpido batep, bate-mo e seis pulos. A seguir o violeiro canta parte da moda, ajudado pela segunda" e volta ao "rasqueado".

Desenvolvem-se duas fileiras postadas frente a frente que evolucionam ao som de palmas e de bate ps. Os danadores entram no bate-p, bate-mo e do seis pulos. Prossegue depois o violeiro o canto da Moda, recitando mais uns versos, que so seguidos de bate-p, bate-mo e seis pulos.

Quando encerra a moda, os danadores aps o bate-p- e bate-mo realiza a figura que se denomina "Serra Acima", na qual rodam uns atrs dos outros, da esquerda para a direita, batendo os ps e depois as mos. Feita a volta completa, os danadores viram-se e se voltam para trs, realizando o que se denomina "Serra Abaixo", sempre a alternar o bate-p e o batemo. Ao terminar o Serra Abaixo cada um deve estar no seu lugar, a fim de executar novamente o bate-p, o bate-mo e seis pulos.

Dois violeiros mestre e contramestre dirigem o bailado, sendo os nicos que cantam. Ao final de cada estrofe, trocam-se os lugares. Sapateiam firmes, batem palmas acompanhando o ritmo da viola e fazem um pio, isto , cada figurante gira em volta de si mesmo e retoma a frente inicial. A dana tem elementos fixos, apresentando variaes na msica e na coreografia. A figura 01 a seguir, nos mostra um momento da dana.

Figura 01: Dana Catira Fonte: Adaptado. Disponvel em:< http://1.bp.blogspot.com/_sC0PJjJJ1Jc/R0y9zbBBU4I/AAAAAAAAAzI/Qm26Br40CX4/s320/Show+de+Caciq ue+e+Paj%C3%A9+e+Catira+Brasil+em+25.11.07+054.JPG

Durante o recortado, depois do "levante", no qual todos levantam a melodia, cantando em coro, os cantadores entoam quadrinhas em ritmo vivo. No final do Recortado, os danadores executam novamente o bate-p, o bate-mo e os seis pulos.

3.2 TRAJE

Os trajes podem ser roupas comuns de todo dia, ou podem ser usados trajes que relembrem os boiadeiros para no parecer uma dana desorganizada.

Nas zonas pastoris (l por Barretos, Guaratinguet e Pira - este no Paran) usam-se grandes esporas "chilenas" com a finalidade de retinir. Em outras localidades em vista das dificuldades financeiras por que passam quase todos os integrantes da dana executam-na descalos.

3.3A MSICA E SUA SONORIZAO

O cateret danado ao som de violas e de versos recitados pelos violeiros Porm tambm podem ser utilizados outros tipos de msica. Vejamos uma estrofe da msica A dana do catira cantada pela dupla sertaneja, Irms Galvo onde se pode perceber que todas com as estrofes rimam com violo.
Eu peguei na viola... Eu peguei no violo... Mas aqui primeiramente eu vou fazer a saudao E a todos que esto presentes vai meu aperto de mo Vou convidar os presentes pra nis bater p no cho Catireiro bate palma Tambm bate o p no cho Catireiro dana alegre com muita satisfao Ai, ai, com muita satisfao

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3.4 LOCAL DE APRESENTAO

O catira, uma das danas caipiras mais antigas, no danado em terreiros, mas em sales e galpes. As danas acontecem, na maioria das vezes, noite. uma dana originalmente masculina. Porm com a evoluo dos tempos a mulher deixou de ser apenas expectadora, pois muitos grupos de catira contam com a participao feminina. As mulheres que querem entrar no catira tem que mostrar, assim como os homens, que tem muitas habilidades rtmicas com os ps e com as mos.

Hoje o catira apresentado em festas de pees, clubes, colgios e faculdades. A dana tambm esta sempre presente nas manifestaes culturais como Folias de Reis e Festas do Divino. O catira mais apreciado e danado nos estados de Gois, Minas Gerais, So Paulo e em menor escala na regio nordeste.

O carter amistoso do catira o principal responsvel pela sua persistncia no meio caboclo. Essa dana respeitosa, com clima cordial e alegre, era usada pelo caipira como fuga das canseiras e monotonias da vida. O catira uma manifestao o cultural e popular nacional que mostra a alegria, a criatividade e principalmente a arte do povo brasileiro.

3.4 O CATERET COMO ELE

O cateret uma dana difundida e muito conhecida entre os caipiras de diversos estados centro-sul brasileiros. Principalmente nas zonas litorneas, desde Angra dos Reis (estado do Rio de Janeiro) at a baa de Paranagu. Em Minas Gerais ele danado com tamancos de madeira dura. Nas zonas pastoris (l por Barretos, Guaratinguet e Pira - este no Paran) usam-se grandes esporas "chilenas" com a finalidade de retinir. Em outras localidades em vista das dificuldades financeiras por que passam quase todos os integrantes da dana executam-na descalos. Todo danarino do cateret, como diz bem a expresso popular encontrada por estudiosos do folclore nacional, procura sempre "pisar nas cordas das violas". Esta expresso significa ritmar o bater dos ps com o som da viola. Outros estudos do conta da existncia de muitos nomes diferentes ao cateret, todos com passos

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idnticos ao cateret. Em algumas partes chamam-na de xiba, carumb, etc. Mas cateret o mais usado.

Alusio de Almeida, pseudnimo do cnego Lus Castanho de Almeida, em seu livro Danas caipiras, alm de confirmar a baralhada que feita com a denominao de cateret, afirma que sua rea se estende de Sorocaba a Cruz Alta, no estado do Rio Grande do Sul. Diz assim:
"O bate-p, racha-p, sapateado, cateret mineiro, fandango considerado como dana especial, so to semelhantes entre si que no passam de uma variedade da mesma dana. A diferena pode estar na velocidade com que os ps batem no cho, tal como o sapateado tatuiano, que ligeirinho como que! O ritmo obtido pelas chilenas, grandes rosetas das esporas dos antigos tropeiros sorocabanos. Ao levantar do cho os dois ps em conjunto, o danarino une os calcanhares, de sorte que uma chilena se choque com a outra".

preciso lembrar que as esporas eram de prata, donde saa, alm do ritmo, um som agradvel. A rea geogrfica desta modalidade do bate-p ia de Sorocaba a Cruz Alta.

Alm disso, foi uma dana de um grupo social, dos tropeiros. Documentos abundantes mostram que, desde o Cubato at o interior mais distante, os tropeiros, de tropa arriada e de animais chucros, transformavam os pousos e ranchos em sede de danas por eles preferidas, quase sempre o bate-p.

Na descrio de Hercules Florence do pouso de Cubato (1829), se veem at os assistentes do sapateado batendo com as mos nos bancos, a fazer o ritmo. Em 1777, Martins Lopes Lobo de Saldanha - capito general de So Paulo, danava-se porque os corpos de tropas que ele enviou por terra ilha de Santa Catarina fora, parando ai adentro, nos pousos, ficando em interminveis festanas.

Nas rs de Afonso Boteino nos sertes do Paran atual, aparece o violeiro. Sabe-se que, nas danas africanas, no havia sempre a viola, instrumento to lusitano, mas que passou at o ser o apangio do caboclo ou caipira. E os visitadores eclesisticos de 1750 em diante, j foram condenando os batuques e outras danas, como a de So Gonalo, festa caipira paulista, diversa mesmo da congnere de Pernambuco.

No cateret, xiba, catira, bate-p, batuque de viola ou funo de viola, das regies acima citadas, somente tomam parte os elementos do sexo masculino. Por observaes in loco das

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danas do cateret, o folclorista Maynard Arajo comparou-as com as descries colhidas nas tribos indgenas e conclui que o cateret de origem amerndia. coreografia ndia, sabiamente aproveitada pelo catequista, tal qual se fizera com a dana de cururu, Santa Cruz.

No cateret em geral, tomam parte dois violeiros e cinco ou mais pares de danarinos. O traje o comum. Na maioria das vezes todas as suas danas so realizadas noite, caracterstica que no sul do pas as distingue dos bailados ou danas-dramticas, efetivadas durante o dia.

No dana de terreiro, mas de salo, de galpo. No centro do salo os danarinos formam duas colunas, tendo frente delas um violeiro-cantador. Um dos violeiros o mestre e outro contramestre. A primeira designao popular dada ao violeiro que faz a primeira voz e tambm o autor da moda que vai ser cantada. O contramestre faz a segunda voz. Entre danantes e violeiros na coluna em que est o mestre, fica o tirador de palmas ou palmeiro e na outra o tirador do sapateado ou oreia. No raro um s exerce as duas funes de determinar o movimento das batidas de palmas e do bater de ps, execuo do pateio, porque batem com o p em cheio no solo.

No o sapateado somente batidas da ponta, meia planta e planta do p; em nossas danas caipiras o que realmente h o pateio. Ausncia do taconeio batidas do calcanhar, que denunciam origem espanhola. Os violeiros cantam e batem os ps, no batem palmas. Os danantes no cantam, mas batem palmas e ps. (Surek, Miecislau. "O cateret, como ". Dirio do
Paran. Curitiba, 17 de janeiro de 1965).

3.5 CURIOSIDADES

O Cateret executado originalmente apenas por homens, embora hoje muitas mulheres, principalmente as mais jovens tambm o pratiquem. A dana recebe vrios nomes: catira, xiba ou chiba, dependendo da regio. comum a dana ser apresentada em dias santos ou junto com a Folia de Reis Apesar de ter sua base igual em todas as regies, a catira diferente em cada uma delas. H duas modalidades de catira, o mineiro e o paulista. A viola caipira do interior de so Paulo diferente da viola de Minas Gerias (Renato Teixeira).

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CONCLUSO

Em um mundo cada vez mais globalizado, que impe uma ideologia e se desfaz ou apropria do que provm da cultura popular, a msica ainda permanece viva com sua riqueza esttica e diversidade temtica. Por isso, a sua valorizao e o seu reconhecimento so importantes para o desenvolvimento de um senso crtico que valorize nossas verdadeiras razes resistindo, fortemente industrializao cultural. Desta forma, conclui que no presente trabalho pude aprimorar meus conhecimentos na compreenso do folclore brasileiro, em especial o cateret, que uma dana folclrica que teve seu nascimento no sculo XVI junto da catequizao dos ndios com Padre Anchieta, perdurando at os dias atuais em vrias regies do Brasil.

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REFERNCIAS

Magia da dana do catira acessado em 04-07 -2012 http://bomdespachomg.com.br/cultura5.php

Catira - Dana Folclrica Brasileira [acessado em 05-07-2012] http://catiradancafolcloricabrasileira.blogspot.com.br/

Catira do Brasil [acessado em 04-07-2012] http://www.catirabrasil.com.br/catirabrasil.html

Historia da catira [acessado em -5-07-2012] http://www.marcoscowboy.com.br/reportagens/int007.htm

O folclore nas regies brasileiras [acessado em 05-07-2012] http://www.miniweb.com.br/cidadania/dicas/folclore_regioes.html