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RAZES E ASAS

" a certeza de que somos amados por Deus que nos d coragem para novos passos e novos projetos"

Conta-se que a me do reverendo Martin Luther King Jr., falando sobre a educao dos seus filhos, disse que procurou dar a eles "razes e asas", mostrando a importncia dos alicerces para a construo da liberdade e da criatividade. Certamente, a coragem e firmeza que fizeram de Luther King um profeta e mrtir na luta contra a segregao racial vieram das razes profundas de sua f em Cristo Jesus. Henri Nouwen usa uma bela imagem para ilustrar esta mesma verdade: "A confiana a base da vida. Nenhum ser humano pode viver sem ela. Os trapezistas nos do uma bela imagem disso: os voadores tm de confiar em seus 'agarradores'. Os primeiros podem fazer os mais espetaculares saltos duplos, triplos ou qudruplos, mas o que, de fato, faz suas apresentaes espetaculares so os agarradores, que esto l por eles, no lugar certo, na hora certa". Nouwen tambm reconhece que nossa liberdade e coragem para os grandes saltos e desafios da vida requerem "razes" ou, na sua imagem, "agarradores". Tenho observado que muitas pessoas hoje convivem com um profundo medo de darem "saltos espetaculares" na vida. No amam porque tm medo da rejeio, do abandono, da traio. No lutam nem se arriscam por grandes causas porque tm medo de perder, sofrer, morrer. No doam porque tm medo de serem exploradas, abusadas, roubadas ou de sofrer alguma privao no futuro. No mudam porque tm medo dos riscos do desconhecido, do novo, daquilo que no dominam nem controlam. Os relacionamentos no melhoram porque os pais tm medo de perderem seus filhos; os filhos, de perderem a segurana que os pais lhes oferecem; os cnjuges, a estabilidade e o conforto. Temos medo da doena, da morte, do desemprego, da guerra, da violncia, da rejeio, do abandono, da solido. O medo nos paralisa. Vivemos numa gerao de poucos mrtires. A grande maioria dos cristos tem buscado na f uma forma de garantir seu futuro, aumentar sua riqueza, proteger sua sade e proporcionar o sucesso. Grande parte dos pastores e missionrios modernos tm escolhido para campo de trabalho lugares que oferecem menos risco sua segurana. A maioria dos cristos foram cooptados pelas regras da cultura e do mercado e procuram ajustar-se e acomodar-se a elas desenvolvendo uma f cada vez mais secularizada. A razo para isto a falta de "razes" ou de "apanhadores". O apstolo Joo nos escreve dizendo que "no amor no existe medo". Para ele, o solo no qual a raiz da vida plantada o amor. A palavra amor tem duas qualidades bvias no pensamento de Joo: Primeiro ele afirma que o amor tem sua origem em Deus: "Ns amamos porque ele nos amou primeiro". Segundo, que um relacionamento que envolve outras pessoas - "Amados, se Deus nos amou, devemos amar uns aos outros". Para Joo, o amor no um sentimento abstrato, mas a forma como respondemos ao amor de Deus em relao s pessoas. a certeza de que somos amados por Deus que nos d a coragem para dar novos passos, arriscar novos projetos, amar mais extravagantemente. O apstolo Paulo reconhecia que era o amor de Cristo que o constrangia a ser mais ousado. Luther King sabia dos riscos que corria. As ameaas de morte eram freqentes. Contudo, sua me lhe havia dado o alicerce adequado para crer que havia algo maior e melhor aguardando por ele, algo que somente a f no amor de Deus em Cristo poderia lhe revelar. Luther King cria no amor de Deus que o constrangia e o levava a lutar contra a violncia, a pregar a paz, a proclamar e profetizar contra a injustia e corrupo, como tambm cria que este mesmo amor era a razo de sua esperana, de uma glria futura, da certeza de que Deus no apenas o impulsionava, como tambm haveria de segur-lo. Se os pais cressem mais no amor de Deus, certamente seriam menos ansiosos e possessivos em relao ao futuro dos seus filhos. Se cnjuges soubessem o quanto so amados por Deus, se dariam mais generosamente e mais livremente um ao outro. Se o amor de Deus nos constrangesse como constrangeu Paulo, seramos mais ousados, correramos mais riscos, falaramos com mais intrepidez, oraramos com mais fervor e devoo. Se o amor de Deus nos envolvesse ao ponto de sermos absorvidos por ele, renunciaramos s nossas ambies mesquinhas e s nossas inseguranas infundadas, e nos doaramos sem reservas ao prximo para servi-lo e abeno-lo. a certeza de que somos amados que nos liberta da possessividade, da necessidade de controle, do desejo de manipular e do medo que paralisa. A imagem do trapezista de Nouwen deve nos ajudar a lembrar das palavras de Jesus quando disse: "Estarei convosco todos os dias at a consumao dos sculos". Ele o grande "apanhador" que nos

convida a dar os saltos duplos, triplos ou qudruplos. Jesus subiu ao Calvrio com esta certeza. Em meio agonia de sua morte, ele ora: "Pai, nas tuas mos entrego o meu esprito". Sua vida nunca esteve nas mos de Judas, Pilatos, sacerdotes ou do povo que pedia sua execuo. Sua vida sempre esteve nas mo do Pai que lhe havia dito no batismo: "Este meu Filho amado em quem tenho todo o meu prazer". A liberdade para subir ao Calvrio, para amar seu inimigos, para abenoar os que lhe amaldioaram, para cuidar de prostitutas e ladres ou para denunciar a arrogncia e ambio de ricos e poderosos estava nas razes profundas das palavras do Jordo. O que a Igreja e os cristos mais precisam hoje no de mais "experincias espirituais" ou cultos mais dinmicos e modernos. Precisamos de uma qualidade de amor e de relacionamento com Deus que nos leve a romper com nossos medos e dar os saltos que o mundo espera, para que este mesmo amor que nos constrange seja compreendido por um mundo que ainda prefere a violncia como forma de resolver seus conflitos.

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