O sujeito segundo Lacan

Para Lacan o sujeito compe, juntamente com o sintoma, o saber e o objeto, os quatro pontos de apoio, os quatro terminos que sustentam a noco de estrutura. Os quatro suportes materiais que permitem defini-la. Segundo Lacan o sujeito acessa a linguagem por meio do registro do simblico, que para ele o momento da constituio do sujeito propriamente dita. O mundo do simblico , por excelncia, o lugar do sujeito. nesse contexto que comentamos a conhecida frase lacaniana o inconsciente o discurso do outro, sendo esse no o outro que se evidencia na imagem especular, mas o Outro enquanto alteridade absoluta, ou seja, o sujeito agora constitudo pelo Outro (Autre), representante da linguagem. O sujeito , ento, efeito do significante, pois est submetido sua lei. Este o momento do dipo, em que se interpe relao dual, imaginria por excelncia, uma relao ternria, simblica, instaurando o inconsciente,. O inconsciente, nesse contexto, definido por Lacan (1998) no texto Funo e Campo da Fala e da Linguagem em Psicanlise como a parte do discurso concreto, como transindividual, que falta disposio do sujeito para estabelecer a continuidade de seu discurso consciente.

O que falta disposio do sujeito da ordem do significante. So nos deslizes dos significantes que advm as formaes do inconsciente (sonhos, chistes, atos falhos, sintomas, etc.).

A subverso do sujeito se concretiza, justamente, nesse aspecto. Pois o o significante aquilo que representa o sujeito para um outro significante.E o que os significantes significam? O significado de todos os significantes inicialmente idntico, ou seja, desejo e castrao. Lacan no texto Subverso do Sujeito (1998) afirma que o plano em que atua a pura articulao do significante o inconsciente, e o contedo do inconsciente da ordem do significante. A caracterstica comum que identifica os significantes o fato de eles preexistirem por sua diferena em relao a todos os demais. Mas h um significante que aquele para o qual todos os outros significantes representam o sujeito: ou seja, na falta desse significante todos os demais no representariam nada.

Esse significante s pode ser, segundo Lacan, um trao que se traa por um crculo, sem poder ser includo nele. Simbolizvel pela inerncia de um (-1) no conjunto dos significantes (op. cit., p.833). Assim, tal significante no pode ser pronunciado. E, segundo Lacan, isso que falta ao sujeito para se pensar esgotado por seu cogito, ou seja, o que ele de impensvel (op. cit., p.834).

Assim, jamais, na perspectiva lacaniana da psicanlise, ser possvel uma unio entre um sujeito e um objeto, entre um sujeito e o Outro. O fato de o sujeito se submeter ao significante, sua Lei, que a Lei do desejo, que implica desejar sempre, descredencia esse mesmo sujeito fuso total com um outro. Sob a tica lacaniana a psicanlise no faz a apologia do amor impossvel, mas sim a da impossibilidade da unio total entre dois, da fuso de dois em um.

Referencia bibliogrfica: CHAVES, Wilson Camilo. A noo lacaniana da subverso do sujeito. Psicol. cienc. prof., Braslia, v. 22, n. 4, dez. 2002 . Disponvel em <http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1414-98932002000400008&lng=pt&nrm=iso>. acessos em 15 mar. 2011