O que acontece quando morremos?

Publicado: 30/07/2012 em Doutrina, Estudo Bblico A Bblia fala sobre a condio dos seres humanos depois da Morte. E no nada parecido com o que a maioria acredita! Para entendermos e aceitarmos o que acontece na Morte necessrio sabermos quando h vida! Est escrito: E formou o SENHOR Deus o homem do p da terra, e soprou em suas narinas o flego da vida; e o homem foi feito alma vivente. Gnesis 2:7 P + ESPRITO = ALMA VIVENTE(PESSOA) O que acontece quando uma pessoa morre? Vejamos na Bblia, est escrito: Se ele(Deus) pusesse o seu corao contra o homem, e recolhesse para si o seu esprito e o seu flego,Toda a carne juntamente expiraria, e o homem voltaria para o p. J 34:14-15 Em Eclesiastes, Salomo falando sobre a morte diz: E o p volte terra, como o era, e o esprito volte a Deus, que o deu. Eclesiastes 12:7 Portanto quando algum morre, o esprito volta para Deus e o corpo se torna em p da terra! Mas e ae??? Ficamos conscientes para onde vamos??? Est escrito: No confieis em prncipes, nem em filho de homem, em quem no h salvao.Sai lhe o esprito, volta para a terra; naquele mesmo dia perecem os seus pensamentos. Salmos 146:3-4 De acordo com o Salmista na Morte no h lucidez, raciocnio Ser que existem mais evidncias bblicas?? Vejamos: Porque na morte no h lembrana de ti; no sepulcro quem te louvar? Salmos 6:5 Que proveito h no meu sangue, quando deso cova? Porventura te louvar o p? Anunciar ele a tua verdade? Salmos 30:9 Atende-me, ouve-me, SENHOR meu Deus; ilumina os meus olhos para que eu no adormea na morte; Salmos 13:3 Quanto a mim, contemplarei a tua face na justia; eu me satisfarei da tua semelhana quando acordar. Salmos 17:15 Pelo que vemos nos versos acima na Morte estamos num estado de inconscincia que se parece com o sono!! Vejamos mais uma passagem: Ora, para aquele que est entre os vivos h esperana (porque melhor o co vivo do que o leo morto).Porque os vivos sabem que ho de morrer, mas os mortos no sabem coisa nenhuma, nem tampouco tero eles recompensa, mas a sua memria

fica entregue ao esquecimento.Tambm o seu amor, o seu dio, e a sua inveja j pereceram, e j no tm parte alguma para sempre, em coisa alguma do que se faz debaixo do sol. Eclesiastes 9:4-6 A Bblia categrica ao afirmar que os mortos no pensam, no sentem, no louvam esto descansando dormindo aguardando o Retorno de Cristo. Por isso, Paulo afirma: No quero, porm, irmos, que sejais ignorantes acerc a dos que j dormem, para que no vos entristeais, como os demais, que no tm esperana.Porque, se cremos que Jesus morreu e ressuscitou, assim tambm aos que em Jesus dormem, Deus os tornar a trazer com ele. 1 Tessalonicenses 4:13-14 Dormir no verso acima sinnimo de Morrer substituam e vero: No quero, porm, irmos, que sejais ignorantes acerca dos que j morreram, para que no vos entristeais, como os demais, que no tm esperana. Porque, se cremos que Jesus morreu e ressuscitou, assim tambm aos que em Jesus morrem, Deus os tornar a trazer com ele. At mesmo Jesus usou essa analogia ao se referir Filha de Jairo e a Lzaro. Este, quando disse: Assim falou; e depois disse-lhes: Lzaro, o nosso amigo, dorme, mas vou despert-lo do sono.Disseram, pois, os seus discpulos: Senhor, se dorme, estar salvo.Mas Jesus dizia isto da sua morte; eles, porm, cuidavam que falava do repouso do sono. Ento Jesus disse-lhes claramente: Lzaro est morto; Joo 11:11-14 Portanto amados diante das evidncias bblicas.. A pessoa quando morre no fica consciente Ela est em repouso aguardando a segunda Vinda de Cristo! O problema que o conhecimento da maioria das pessoas moldado segundo os filmes e telenovelas que, na maioria das vezes, no se baseia em princpios bblicos gerando assim uma confuso!! Existem muitos outros versculos mas creio que esses sejam suficientes Paz Arauto de Cristo Resposta Leonardo Henrique Mazzo disse: 13/08/2012 s 1:22 Acho que est completamente errado. E disse-lhe Jesus: Em verdade te digo que hoje estars comigo no Paraso. Lucas 16:22-24: E aconteceu que o mendigo morreu, e foi levado pelos anjos para o seio de Abrao; e morreu tambm o rico, e foi sepultado. E no inferno [hades], ergueu os olhos, estando em tormentos, e viu ao longe Abrao, e Lzaro no seu seio. E,

clamando, disse: Pai Abrao, tem misericrdia de mim, e manda a Lzaro, que molhe na gua a ponta do seu dedo e me refresque a lngua, porque estou atormentado nesta chama. Mateus 17:3 E eis que lhes apareceram Moiss e Elias, falando com ele. Filipenses 1:23-24 Mas de ambos os lados estou em aperto, tendo desejo de partir, e estar com Cristo, porque isto ainda muito melhor. Sempre quando se refere dormir relacionado ao corpo fsico, assim como nada saber tudo relacionado pessoa na terra em seu corpo fsico e nunca no cu. http://www.respondi.com.br/2009/10/existe-consciencia-no-pos-morte-para.html http://www.respondi.com.br/2011/04/os-mortos-estao-dormindo.html http://www.respondi.com.br/2011/04/o-que-biblia-ensina-sobre-o-sheol-ou.html http://www.gotquestions.org/portugues/Jesus-inferno.html Segue links acima que pode clarear algumas coisas. (Apesar de o ultimo no ser relacionado muito ao assunto, tambm tem uma base legal para falar de inferno/cu/paraso/sheol/geena/hades Resposta Arauto de Cristo disse: 13/08/2012 s 14:32 A Paz do Senhor varo! Obrigado pela participao! J fiquei muito confuso nesse assunto justamente por causa desses versculos, mas devemos nos lembrar que a Palavra de Deus NUNCA se contradiz. Caso percebamos alguma contradio, existe uma grande possibilidade de no estarmos compreendendo o assunto, pois no h CONTRADIO na Bblia, pois ela a INERRANTE e INFALVEL Palavra de Deus. Est escrito: Porque nada podemos contra a verdade, seno pela verdade. 2 Corntios 13:8 O que a verdade? Jesus nos diz: Santifica-os na tua verdade; a tua palavra a verdade. Joo 17:17 Portanto nada podemos contra a Palavra, seno a favor da Palavra! Lembremo-nos, novamente, de que a Bblia nunca se contradiz e de que usei versos desde o Antigo Testamento, mostrando a UNIDADE sobre o assunto tanto no Antigo Testamento quanto no Novo. Enquanto voc apenas citou o Novo Testamento! Um doutrina bblica sempre deve ser analisada dentro do contexto IMEDIATO(dentro do captulo em questo) quanto TOTAL das Sagradas Escrituras. No pode haver nenhum versculo em aparente contradio a ele em lugar nenhuma da Bblia! Analisando sob esse aspecto, percebemos que todos os versos citados do Antigo Testamento no Estudo contradizem o seu posicionamento. Isso em si j um sinal que j podemos levar em considerao para entender qual posio se adqua melhor ao estado na Morte!

Dito isso vamos anlise das passagens bblicas citadas por voc para ver se elas realmente so contrrias ou a favor do presente estudo! PRIMEIRA PASSAGEM E disse-lhe Jesus: Em verdade te digo que hoje estars comigo no Paraso. Lucas 23:43 Teria Jesus prometido ao ladro convertido a sua entrada com ele no Paraso naquele mesmo dia juntamente com Ele? Para avaliarmos isso devemos compreender os originais e como foram traduzidos para compreendermos o porqu de tanta confuso sobre esse versculo. Subsdios da Lngua Grega As pontuaes, da maneira como usamos hoje, no existiam nos tempos em que o Novo Testamento foi escrito, dessa forma, o texto grego aparece assim: kai eipen autw amhn soi legw shmeron met emou esh en tw paradeisw KAIEIPENAUTOAMENSOILEGOSEMERONMETEMUESSEENTOPARADEISO Kai eipen auto, Amen soi lego, semeron metemu esse en to paradeiso EM VERDADE TE DIGO HOJE ESTARS COMIGO NO PARASO A princpio, nem mesmo as palavras eram separadas. Gradativamente foram introduzidas mudanas significativas na escrita. At o quarto e quinto sculos, os textos dos Evangelhos no apresentavam nem pontos e nem vrgulas. No oitavo sculo foram introduzidos alguns sinais de pontuao, e no nono, o ponto de interrogao e a vrgula. A ausncia de pontuao deixava os tradutores livres para transpor o texto da forma que mais convinha sua convico. Por exemplo, um tradutor que cresse na imortalidade incondicional da alma, poria a vrgula assim: EM VERDADE TE DIGO, HOJE ESTARS COMIGO NO PARASO J um tradutor que acreditasse que apena Deus imortal e que a imortalidade s ser concedida na volta de Jesus, como creio, verteria o texto desta maneira: EM VERDADE TE DIGO HOJE, ESTARS COMIGO NO PARASO H textos na Bblia em que o sentido poderia ser alterado pela posio de uma nica vrgula. Veja outro exemplo abaixo: Ressuscitou; no est aqui. Ressuscitou no; est aqui.

H uma enorme diferena teolgica nas frases apresentadas acima e isso com apenas uma simples mudana de posio da vrgula. Outro ponto importante a salientar que Jesus no foi ao Paraso, quando morreu, NA SEXTA-FEIRA! E quem nos AFIRMA isso so as prprias Sagradas Escrituras, o prprio Jesus Ressurreto! Est escrito: Disse-lhe Jesus: Deixa de me tocar, porque ainda no subi ao Pai; mas vai a meus irmos e dize-lhes que eu subo para meu Pai e vosso Pai, meu Deus e vosso Deus. Joo 20:17 Portanto, Jesus s subiu ao Pai, ou seja, s esteve no Paraso depois da ressurreio. Isso no domingo! Mas os ladres morreram com ele na sexta, pois seus joelhos foram quebrados para apressar a morte por asfixia j que os lderes Judeus temiam que eles morressem no sbado! Est escrito: Os judeus, pois, para que no sbado no ficassem os corpos na cruz, visto como era a preparao (pois era grande o dia de sbado), rogaram a Pilatos que se lhes quebrassem as pernas, e fossem tirados. Joo 19:31 Diante do exposto acima podemos concluir que a melhor pontuao para o verso em estudo : EM VERDADE TE DIGO HOJE, ESTARS COMIGO NO PARASO. Sendo assim esse verso CORROBORA o presente Estudo em detrimento de seu posicionamento, no entanto vamos continuar analisando a prxima passagem! SEGUNDA PASSAGEM E aconteceu que o mendigo morreu, e foi levado pelos anjos para o seio de Abrao; e morreu tambm o rico, e foi sepultado. E no inferno [hades], ergueu os olhos, estando em tormentos, e viu ao longe Abrao, e Lzaro no seu seio. E, clamando, disse: Pai Abrao, tem misericrdia de mim, e manda a Lzaro, que molhe na gua a ponta do seu dedo e me refresque a lngua, porque estou atormentado nesta chama. Lucas 16:22-24 O verso acima foi extrado de uma parbola, portanto antes de o examinarmos devemos entender: o que uma Parbola? a Narrao alegrica que envolve algum preceito de moral, alguma verdade importante. Portanto, parbola, na Bblia, uma ilustrao que transmite uma verdade bblica! Lembre-se o foco no a ilustrao, mas sim a essncia da mesma, i.e., a moral da histria; o objetivo principal do conto! Alguns sugerem que o relato de Lucas 16:19-31 deveria ser interpretado literalmente(valorizando a Ilustrao), como uma descrio do estado do homem na morte. Mas essa interpretao nos levaria a uma srie de concluses inconsistentes com o restante das Escrituras. Em primeiro lugar, teramos de admitir que o Cu e o inferno se encontram suficientemente prximos para permitir uma conversa entre os habitantes de ambos os lugares (versos 23-31). Teramos de acreditar tambm na vida aps a morte, enquanto o corpo jaz na sepultura, continua existindo de forma consciente uma

espcie de alma espiritual que possui olhos, dedo e lngua, e que inclusive pode sentir sede (versos 23 e 24). Se esta fosse uma descrio real do estado do homem na morte, ento o Cu certamente no seria um lugar de alegria e de felicidade, pois os salvos poderiam acompanhar de perto os infindveis sofrimentos de seus entes queridos que se perderam e at mesmo dialogar com eles (versos 23-31). Como poderia uma me sentir-se feliz no Cu, contemplando ao mesmo tempo as agonias incessantes, no inferno, de seu amado filho? Num contexto como esse, seria praticamente impossvel o cumprimento da promessa bblica de que ento no haver luto, nem pranto, nem dor (Ap 21:4). De posse desse entendimento, analisemos o verso supracitado dentro de seu contexto IMEDIATO! Temos que descobrir: qual o foco da Parbola? O que Jesus queria ensinar usando essa Ilustrao? Ele queria ensinar sobre Cu e Inferno? Era sobre isso que ele estava falando antes? Ou Ele queria mostrar que a posio social no manifesta a aprovao de Deus? Para entenderem o que Jesus queria ensinar meditem em Lucas 16:14-15. Est escrito: E os fariseus, que eram avarentos, ouviam todas estas coisas, e zombavam dele. E disse-lhes: Vs sois os que vos justificais a vs mesmos diante dos homens, mas Deus conhece os vossos coraes, porque o que entre os homens elevado, perante Deus abominao. Lucas 16:14-15 baseado no conhecimento de Jesus expresso nos versos acima que, nos captulos 15 e 16 de Lucas, Cristo apresenta vrias parbolas em resposta preconceituosa discriminao dos escribas e fariseus para com as classes marginalizadas da poca (Lc 15:1 e 2; 16:14 e 15). A parbola de Lucas 16:19-31, que aparece no final desses dois captulos, caracterizado por um forte contraste entre certo homem rico e bem vestido (verso 19) e certo mendigo, chamado Lzaro, coberto de chagas (verso 20). O relato ensina pelo menos trs grandes lies! A primeira que o status e o reconhecimento social do presente no so o critrio de avaliao para a recompensa futura. Em outras palavras, aqueles que, semelhana dos escribas e fariseus, julgam-se mais dignos do favor divino podem ser os mais desgraados espiritualmente aos olhos de Deus (comparar com Mt 23).Est escrito: porque o que entre os homens elevado, perante Deus abominao. Lc 16:15 A segunda lio que o destino eterno de cada pessoa decidido nesta vida, e jamais poder ser revertido na era vindoura, nem mesmo pela interveno de Abrao (Lc 16:25 e 26). A referncia impossibilidade de Abrao salvar o homem rico do seu castigo reprova o orgulho tnico dos fariseus, que se consideravam merecedores da salvao por serem descendentes de Abrao (ver Lc 3:8; 13:28; Jo 8:39 e 40, 52-59). importante lembrarmos que um dos princpios bsicos da interpretao bblica que no devemos fundamentar doutrinas nos detalhes acidentais de uma parbola, sem primeiro verificar se as concluses obtidas esto em perfeita harmonia com o consenso geral das Escrituras. Isso nos leva a enxergar a terceira e mais importante lio: a prpria parbola de Lucas 16:19-31 afirma que, para obter vida eterna, o ser humano precisa viver em plena conformidade com a vontade de Deus revelada atravs de Moiss e os profetas (verso 29; comparar com Mt 7:21), ou seja, atravs

da totalidade da Escritura (Lembre-se que no havia Novo Testamento quando Jesus disse isso). Mesmo no tencionando esclarecer o estado do homem na morte, esta parbola declara, em harmonia com o restante das Escrituras, que os mortos s podem voltar a se comunicar com os vivos atravs da ressurreio (Lc 16:31). E, se analisarmos mais detidamente o que Moiss e os profetas tm a nos dizer sobre o estado na morte, perceberemos que os mortos permanecem inconscientes na sepultura at o dia da ressurreio final (ver J 14:10-12; Sl 6:4-5; Ec 9:5, 10; Jo 5:28 e 29; 11:1-44; I Co 15:16-18; I Ts 4:13-15). Perante ao exposto acima fica claro que Jesus no estava ensinando respeito da realidade do Cu, Inferno ou do estado na morte, mas sim que todo o que faz a vontade de Deus atravs de sua Palavra seja ele pobre ou rico herdar a vida eterna! Jesus estava afrontado a vangloria e avareza dos fariseus, levando-os a entender que somente a obedincia por meio da Palavra(Moiss e os Profetas) que os leva a serem aceitos por Deus! TERCEIRA PASSAGEM E eis que lhes apareceram Moiss e Elias, falando com ele. Mateus 17:3 Alguns afirmam ser essa passagem a evidncia mais clara respeito da imortalidade do Alma e de que as pessoas mortas esto conscientes! No entanto, justamente o contrrio. Como? Algum pode estar se perguntando. De acordo com o contexto da passagem, os discpulos viram pessoas em carne e osso falando com Jesus, tanto que Pedro se ofereceu para fazer tendas para todos, afim de se protegerem e descansarem! Sabemos tambm que Elias no passou pela morte, mas foi assunto ao Cu com vida! Est escrito: E sucedeu que, indo eles andando e falando, eis que um carro de fogo, com cavalos de fogo, os separou um do outro; e Elias subiu ao cu num redemoinho. 2 Reis 2:11 Sobre Elias, creio, ningum prestar objeo, mas o que dizer de Moiss? Ele com toda certeza morreu! Concordo plenamente, apesar de ningum ter descoberto a sua sepultura(Dt 34:5-6), mas no Novo Testamento temos um relato, no mnimo, intrigante. Est escrito: Mas o arcanjo Miguel, quando contendia com o diabo, e disputava a respeito do corpo de Moiss, no ousou pronunciar juzo de maldio contra ele; mas disse: O Senhor te repreenda. Judas 1:9 Interessante, porque o Chefe dos Anjos estaria disputando o CORPO de Moiss com o Diabo? Isso , no mnimo, estranho! Este episdio no encontrado no AT e acontece de ser encontrado num livro apcrifo (falso) intitulado A ascenso de

Moiss. Como sabemos que a Palavra de Deus inerrante, o verso retirado do apcrifo passa a ser contato como verossmil, confivel, pois est na Palavra! De acordo com as poucas informaes acima, podemos indagar que o Arcanjo veio decretar a ressurreio do Corpo, por isso o Diabo contendia, pois Moiss havia desobedecido a Deus! Supostamente, o inimigo tinha autoridade sobre aquele CORPO, no entanto Moiss j havia se arrependido! Conclumos, com poucas evidncias, mas so as que existem, que o Moiss no Monte da Transfigurao tinha sido ressuscitado. Assim Elias representava diante de Jesus as pessoas que iro ter um encontro com o Senhor no ares sem passar pela morte, enquanto Moiss representava os que passaro pela morte e sero ressuscitados! QUARTA PASSAGEM Mas de ambos os lados estou em aperto, tendo desejo de partir, e estar com Cristo, porque isto ainda muito melhor. Filipenses 1:23-24 Se buscarmos sempre avaliar uma passagem bblica sem olhar o contexto IMEDIATO e TOTAL, ficaremos mais suscetveis a cometer erros de interpretao. Portanto, deixemos que Paulo fale por si Em ambos os textos, (2 Corntios 5:8 e Filipenses 1:23) o apstolo fala que gostaria de estar com Cristo no no momento da morte, mas quando fosse ressuscitado. Essa concluso no pessoal e sim baseada em 2 Timteo 4:6 e 8, 1 Tessalonicenses 4:13-18 e 1 Corntios 15:51-54: J agora a coroa da justia me est guardada, a qual o Senhor, reto juiz, me dar naquele Dia [volta de Jesus!]; e no somente a mim, mas tambm a todos quantos amam a sua vinda. No queremos, porm, irmos, que sejais ignorantes com respeito aos que dormem, para no vos entristecerdes como os demais, que no tm esperana. Pois, se cremos que Jesus morreu e ressuscitou, assim tambm Deus, mediante Jesus, trar, em sua companhia, os que dormem. Ora, ainda vos declaramos, por palavra do Senhor, isto: ns, os vivos, os que ficarmos at vinda do Senhor, de modo algum precederemos os que dormem. Porquanto o Senhor mesmo, dada a sua palavra de ordem, ouvida a voz do arcanjo, e ressoada a trombeta de Deus, descer dos cus, e os mortos em Cristo ressuscitaro primeiro; depois, ns, os vivos, os que ficarmos, seremos arrebatados juntamente com eles, entre nuvens, para o encontro do Senhor nos ares, e, assim, estaremos para sempre com o Senhor. Consolai-vos, pois, uns aos outros com estas palavras [com a doutrina da ressurreio e no com o ensino de que a alma ou esprito vai para um lugar melhor...]. Eis que vos digo um mistrio: nem todos dormiremos, mas transformados seremos todos, num momento, num abrir e fechar de olhos, ao ressoar da ltima trombeta. A trombeta soar, os mortos ressuscitaro incorruptveis, e ns seremos transformados [Evento nico, no separado!]. Porque necessrio que este corpo corruptvel se revista da incorruptibilidade, e que o corpo mortal se revista da imortalidade. E,

quando este corpo corruptvel se revestir de incorruptibilidade, e o que mortal se revestir de imortalidade, ento, se cumprir a palavra que est escrita: Tragada foi a morte pela vitria. Esses versos tomados em conjunto nos permitem crer que: 1) Paulo tinha conhecimento de que receberia a coroa da justia futuramente, por ocasio da volta de Jesus e no aps a sua morte (2 Timteo 4:8); 2) Paulo diz que os mortos em Cristo dormem (1 Tessalonicenses 4:13) e que, por ocasio da volta de Jesus os vivos transformados e os mortos em Cristo sero arrebatados JUNTOS [veja: os mortos no vo para um lugar intermedirio primeiro!] para encontrar o Senhor nos ares e estar para sempre com Ele (conferir os versos 1417). Se os mortos iro para o Cu COM OS JUSTOS VIVOS (no antes) quando o Senhor vier buscar Seus filhos, isto deixa claro que ningum est no Cu ainda, em esprito. 3) O que vai para o Cu no um esprito imaterial mas sim um corpo transformado e glorificado. (ver 1 Corntios 15:51-54). Como bem concluiu o Dr. Oscar Cullmann (Luterano e uma das maiores autoridades em Novo Testamento que j pisaram nesse planeta) em seu livro Imorta lidade da alma ou ressurreio dos mortos?: a dicotomia (separao entre corpo e alma) do filsofo grego Plato (428/27 a.C 347 a.C.) no se harmoniza com o ensino bblico da ressurreio dos mortos. Assim, a doutrina da conscincia e uma possvel recompensa aps a morte no bblica. Ufaaaa quase terminando Amado, a Bblia enftica em afirmar que somente Deus possui a IRMORTALIDADE. Est escrito: Ora, ao Rei dos sculos, imortal, invisvel, ao nico Deus sbio, seja honra e glria para todo o sempre. Amm I Tm 1:17 Aquele que tem, ele s, a imortalidade, e habita na luz inacessvel; a quem nenhum dos homens viu nem pode ver, ao qual seja honra e poder sempiterno. Amm. I Tm 6:16 Sabemos que Ado e Eva foram expulsos do den antes de comerem do fruto da rvore da Vida e poderem se tornar imortais. Est escrito: Ento disse o SENHOR Deus: Eis que o homem como um de ns, sabendo o bem e o mal; ora, para que no estenda a sua mo, e tome tambm da rvore da vida, e coma e viva eternamente, O SENHOR Deus, pois, o lanou fora do jardim do den, para lavrar a terra de que fora tomado.

E havendo lanado fora o homem, ps querubins ao oriente do jardim do den, e uma espada inflamada que andava ao redor, para guardar o caminho da rvore da vida. Gnesis 3:22-24 Portanto amado essa doutrina respeito da Imortalidade da Alma no bblica. Alguns telogos influenciados por Plato que tinha essa concepo inseriram essa linha de pensamento no Cristianismo. E, infelizmente, vigora at os dias de hoje! Mas a Palavra enftica em afirmar que o salrio do pecado a morte(Rm 6:23), que a alma que pecar,esta morrer(Ez 18:4), que todo aquele que nele cr no perea, mas tenha a vida eterna(Joo 3:16) e que aquele que no foi achado escri to no livro da vida foi lanado no lago de fogo. Esta a segunda morte(Ap 20:14-15). No tem espao, na Bblia, para imortalidade de pecadores no justificados! Tem apenas para os que se arrependerem!Jesus o abenoe! Paz Resposta elaine disse: 26/12/2012 s 15:41 Estou lendo um livro que se chama a divina revelao do inferno, e fala sobre o tormento das almas que no morreram em Cristo. Poderia me falar sobre este livro? Obrigada Resposta Arauto de Cristo disse: 26/12/2012 s 17:08 Paz amada Elaine! J ouvi falar desde Livro! Tive curiosidade de compr-lo para l-lo, mas me lembrei de um Pastor me ensinou um dia e no o comprei! O Pastor disse a mim: A Maior Revelao de Deus para a Humanidade a Sua Palavra. E Deus a deixou para nos ensinar, guiar em toda a Verdade! As Experincias Sobrenaturais que vivemos no so superiores, ou mesmo iguais, a autoridade encontrada na Bblia. Portanto, sempre fique com a Bblia, pois as experincias podem no ser de Deus e, atravs delas, novas crenas so criadas! Baseado nisso, no comprei o Livro e pelo o que aprendi na Bblia, tal compreenso no se encaixa! Muito menos num Inferno Vigente HOJE! Caso venha a existir este lugar, ser depois do Juzo! Quando os desobedientes forem lanados no Lago de Fogo! Fora isso, a Bblia patente em ensinar que os mortos esto aguardando a Primeira Ressurreio(a da Vida) ou a Segunda Ressurreio(a da Condenao Eterna)! Caso a amada, no concorde e tenha conhecimento bblico do contrrio, por favor, compartilhe!! Estamos aqui para aprender uns com os outros atravs da revelao que o Senhor nos concede pelo Esprito Santo por meio de Sua Palavra! Paz