O pastor-evangelista Joe

Crews, fundador do ministério

C Amazing Facts, nasceu na Caro-
O lina do Norte, EUA. Ele estudou
teologia na Southern Missio-
N nary College no Tenessee, se
H formou em 1946 e logo iniciou

E
seu ministério pastoral. No ano
de 1966 ele fundou o Amazing
Ç Facts.

A Começando com pro-gra-

mas evangelísticos em rádio,
esse ministério logo expandiu
O para áreas de publicações e mí-
dia. Hoje, envia jovens treinados

A
como evangelistas para pregar
o evangelho ao redor do mun-
U do, além de alcançar milhares
T através da televisão e DVDs.
Em 1994, após a morte desse
O gigante na fé, o Pastor Doug
Batchelor o substituiu como
orador e diretor do Amazing
Facts.
Para conhecer melhor o ministério Amazing
Facts, visite:

www.amazingfacts.org
 Fora do
Corpo
T
anto eruditos quanto leigos, igual-
mente, muitas vezes tropeçaram
em alguns dos escritos do após-
tolo Paulo. Há alguns versos espalhados
em cartas que ele endereçou às igrejas
que, segundo eles, parecem contradizer
o que ele escreveu em outras epístolas.
No mínimo, eles têm interpretado como
contradição. Mas, teria a tremenda men-
talidade reta e espiritual de Paulo escrito
estas coisas confusas? Ou a contradição
repousa somente na maneira com a qual
os leitores distorcem suas palavras?
Um exemplo perfeito desse problema

-1-
FORA DO CORPO

aparece nos primeiros versos de II Co-

ríntios 5, em que Paulo fala sobre vida e
morte. Sua linguagem ali foi entendida
por muitos como sendo o ensinamento de
que a recompensa do justo lhe é concedida
no momento da morte. Assim, uma alma
imortal deixa o corpo para encontrar-se
ou com a imediata recompensa, ou com
a punição. Se este fosse o verdadeiro sig-
nificado das palavras de Paulo estaríamos
diante de sérias incongruências dentro
de suas epístolas. Vamos examinar os
versos em II Coríntios 5:1-8 e descobrir
o que Paulo realmente ensinou sobre este
assunto crucial.
“Porque sabemos que, se a nossa
casa terrestre deste tabernáculo se
desfizer, temos de Deus um edifí-
cio, uma casa não feita por mãos,
eterna nos céus.
E, por isso, também gememos
-2-
 FORA DO CORPO

desejando ser revestidos da nossa

habitação, que é do céu;
Se, todavia, estando vestidos, não
formos achados nus.
Porque também nós, os que esta-
mos neste tabernáculo, gememos
carregados; não porque queremos
ser despidos, mas revestidos, para
que o mortal seja absorvido, pela
vida.
Ora, quem para isto mesmo nos
preparou foi Deus, o qual nos deu
também o penhor do Espírito.
Por isso estamos sempre de bom
ânimo, sabendo que, enquanto
estamos no nosso corpo, vivemos
ausentes do Senhor.
(Porque andamos por fé e não por
vista).
Mas temos confiança e desejamos,
antes, deixar este corpo, para habi-
tar com o Senhor”.
-3-
FORA DO CORPO

A fim de termos uma visão clara na

mente, vamos rever os versos ponto a
ponto:
Verso 1 Paulo introduz apresentando
um lar terreno e um lar celestial
e diz: “Porque sabemos que se a
nossa casa terrestre deste taber-
náculo se desfizer, temos de Deus
um edifício, uma casa não feita por
mãos, eterna, nos céus”.
Verso 2 Ele afirma nossa condição en-
quanto estamos no lar terreno. “E,
por isso também gememos...”
Verso 2-3 Ele nos fala o que deseja
nesse estado. “... desejando ser
revestidos da nossa habitação, que
é do céu; se, todavia, estando vesti-
dos, não formos achados nus”.
Verso 4 Paulo repete este fato mais
uma vez. “Porque também nós,

-4-
 FORA DO CORPO
os que estamos neste tabernáculo,
gememos carregados, não porque
queremos ser despidos, mas re-
vestidos”.
Verso 4 Ele então afirma o resultado de
ser revestido com aquilo que vem
da morada celestial que ele deseja
tão ardentemente. “… para que o
mortal seja absorvido, pela vida”.
Verso 5 O Espírito é a garantia de que
a mortalidade será, finalmente,
tragada pela vida. “Ora, quem para
isso mesmo nos preparou foi Deus,
o qual nos deu também o penhor do
Espírito”.
Verso 6 Paulo mostra o campo de
sua certeza [NT- viver no Senhor,
e ausente do corpo]: “Por isso
estamos sempre de bom ânimo,
sabendo que, enquanto estamos no
nosso corpo, vivemos ausentes do
Senhor”.
-5-
FORA DO CORPO

Verso 7 Um interlúdio sobre o viver

do cristão vitorioso: “(Porque anda-
mos por fé e não por vista)”.
Verso 8 Ele repete a disposição de vi-
ver fora do corpo e junto do Senhor.
“Mas temos confiança e desejamos,
antes, deixar este corpo para habitar
com o Senhor”.
Com o assunto plenamente anteposto
a nós, vamos então determinar o signifi-
cado dos termos usados por Paulo nesses
trechos. O que ele quer dizer com: “casa
terrestre”, “casa dos céus”, estarmos
“vestidos” ou “nus”, “mortal ser absor-
vido pela vida”, e “deixar o corpo para
habitar com o Senhor”?
O apóstolo responde todas essas ques-
tões para nós. No verso 6 ele define “nos-
sa casa terrestre” como sendo o “nosso
corpo”. A característica principal dessa
casa é que ela pode ser desfeita; em outras

-6-
 FORA DO CORPO

palavras, é mortal. Essa casa terrena é, por

esta razão, nosso corpo mortal, ou nossa
atual condição mortal.
A “casa do céu” é eterna, ou imortal,
e representa o estado da imortalidade que
aguarda os redimidos, após a ressurreição.
Aqui é onde se encontra o maior mal-en-
tendido. Alguns têm pensado que a “casa
dos céus” é estabelecida no momento
da morte. Mas o apóstolo explica, com
detalhes, O MOMENTO EM QUE ELE
ENTRARÁ NA IMORTALIDADE.

A Hora da Mudança
Note como ele explana QUANDO o
“mortal será absorvido pela vida”, em
Romanos 8:22-23:
“Porque sabemos que toda cria-
ção geme e está juntamente com
dores de parto até agora. E não só
ela, mas nós mesmos, que temos
-7-
FORA DO CORPO

as primícias do Espírito, também

gememos em nós mesmos, espe-
rando a adoção, a saber, a redenção
do corpo.”
Este verso em Romanos é um perfeito
e notável paralelo ao conteúdo dos versos
em II Coríntios 5:1-8, e esclarece quando
seremos vestidos da imortalidade. Note a
similaridade da linguagem e pense:

Aos Coríntios Paulo escreveu:

“porque também nós… neste ta-
bernáculo gememos... não porque
queremos ser despidos, mas reves-
tidos...”
Aos Romanos Paulo escreveu:
“… também gememos em nós mes-
mos, esperando a adoção, a saber,
a redenção do corpo...”
Estes dois escritos estão falando da
mesma experiência. O objetivo final em
-8-
 FORA DO CORPO

ambos os casos é mudar o corpo mortal

em um corpo imortal e a “casa terrena”
em uma “casa celestial”. Veja que, num
verso, Paulo estava “desejando ser re-
vestido” com a casa celestial, e no outro,
“esperando a adoção, a saber, a redenção
do corpo.”
A comparação prova que este “reves-
timento do céu” realiza-se quando da
“redenção do corpo”. Paulo acrescenta
um esclarecimento final em I Coríntios
15:51-53, quando ele novamente descre-
ve o MOMENTO em que esta mudança
se realizará: “ante a última trombeta”.
Em outras palavras, ainda que a morte
possa dissolver este corpo mortal, Paulo
torna muito claro que nós não estaremos
na casa dos céus até a volta de Jesus
e a redenção do corpo. Isto é também
estabelecido por repetição no uso das
expressões que indicam o estarmos “nus”
ou “vestidos”.
-9-
FORA DO CORPO

Despidos na Morte
O que quer dizer o termo “despido”?
Note que Paulo declarou, especifica-
mente, que ele não desejava estar nu ou
despido. Podemos estar certos, então, de
que o termo “despidos” não envolve es-
tarmos com o Senhor, uma vez que Paulo
não deseja isto. De fato, o apóstolo faz
referência a estarmos vestidos com ape-
nas duas casas, a terrestre ou a celestial.
Despido, ele não estava nem no corpo
terrestre, nem no celestial. Daí conclu-
imos que há somente uma explicação
possível: Estarmos “despidos” ou “nus”,
é o estado da morte, que é o intervalo
entre a dissolução da casa terrena, e a
entrada na celestial.

Apenas Duas Casas

Alguns alegam que a nossa casa “eter-

- 10 -
 FORA DO CORPO

na nos céus” é a alma imortal, com a qual

entramos nos céus, imediatamente após a
morte, após a casa terrestre ser dissolvida.
Mas, na verdade, não é assim. Perceba a
impossibilidade disto: Se a alma habitar
na casa celestial imediatamente após a
morte, o que acontecerá quando ela pre-
cisar revestir-se do corpo imortalizado
quando, no futuro, se der a ressurreição?
É somente na glorificada ressurreição dos
mortos que o justo morará com Deus pela
eternidade. Isto envolveria aquelas almas
que, supostamente, já haviam partido
para a “eterna morada nos céus” quando
morreram, tendo elas então que voltar aos
corpos agora redimidos na ressurreição.
Então o que aconteceria com a moradia
que ficou desocupada no céu? Por acaso
os santos possuem casas para “alugar”?
Além do mais, esta visão apresenta algo
que Paulo nunca mencionou; a esta altura
já temos TRÊS CASAS, mas a linguagem
- 11 -
FORA DO CORPO

de Paulo reconhece apenas DUAS. Sem

falar que uma delas seria abandonada, se-
gundo a visão popular. Mas eu pergunto:
Poderia ela ser estabelecida, para depois
ser abandonada e cair em ruínas? Nada
disso está escrito e é um absurdo. Essa
idéia é impossível!
O fato é que Paulo não fala aqui sobre
a alma como um todo. Ele nem sequer a
menciona no contexto da passagem. Ele
está simplesmente fazendo um contraste
da vida presente com a longínqua vida
glorificada que virá dos céus. Ele não an-
seia dormir para morrer (estado despido),
quando não poderá estar com o Senhor,
mas anseia a redenção do corpo, quando
poderá revestir-se da “casa eterna que está
nos céus”. Enquanto continua nesta vida,
está vestido com um corpo mortal [NT-
porém caminha pela fé e não pela vista];
e, após a mortalidade ser “tragada pela
vida”, ele poderá, então, ter um corpo ce-
- 12 -
 FORA DO CORPO

lestial, imortal. Mas, quer no tabernáculo

terrestre ou no lar celestial, ele continuará
a ter um corpo. Em lugar nenhum Paulo
separou a alma do corpo. Seja um corpo
na terra, o qual está afastado do Senhor,
ou um corpo redimido no céu, o qual está
presente com o Senhor.

O Penhor do Espírito
Aqui temos a mais positiva prova de
que Paulo estava se referindo à ressur-
reição como sendo o TEMPO de nos
revestirmos daquele lar eternal. Para
ambos os povos, coríntios e romanos,
Paulo enfati-zou que o Espírito era a
garantia ou penhor de que eles seriam
revestidos da imortalidade. Mas o que ele
quis dizer? De quê, o Espírito Santo em
nossos corações, é penhor ou garantia? É
Ele prova ou garantia de que temos almas
imortais que viverão após o corpo mor-

- 13 -
FORA DO CORPO

rer? Foi isto que Paulo quis dizer? Não.

O apóstolo foi abundantemente claro,
ao dizer que o Espírito é um penhor ou
garantia da redenção de nossos corpos na
ressurreição.
“...fostes selados com o Espírito
Santo da promessa, o qual é o
PENHOR da nossa herança, até a
redenção da possessão adquirida,
para louvor da sua glória.”
Efésios 1:13-14.
Não perca o ponto que Paulo estabele-
ceu de que o “penhor do Espírito” aponta
para o tempo em que nossa herança será
recebida plenamente e a redenção do
corpo se realizará. Paulo usou a mesma
expressão em II Coríntios 5:5, ao falar
sobre revestir-nos da casa celestial:
“Ora, quem para isto mesmo nos
preparou foi Deus, o qual nos deu
também o penhor do Espírito”.
- 14 -
 FORA DO CORPO

Este Espírito é uma garantia da res-

surreição do corpo. Outro texto remove
todas as dúvidas:
“E, se o Espírito daquele que den-
tre os mortos ressuscitou a Jesus
habita em vós, aquele que dentre os
mortos ressuscitou a Cristo também
vivificará os vossos corpos mortais,
pelo seu Espírito que em vós habi-
ta.” Romanos 8:11.
Este verso fornece uma inegável prova
de que o Espírito, ao habitar no coração,
é a garantia de que nossos corpos mor-
tais serão despertados na ressurreição.
[Amém!]

Absorvida Quando?
Agora notemos que Paulo usou um
argumento que impossibilita definitiva-
mente a aceitação da doutrina de que a
- 15 -
FORA DO CORPO

alma vai para o céu em decorrência da

morte. Em uma simples afirmação, o
apóstolo dos gentios despedaçou o argu-
mento popular da imortalidade natural
da alma:
“Porque também nós, ...gememos
...para que o mortal seja absorvido
pela vida”. II Coríntios 5: 4.
É claro que a mortalidade só poderá
ser absorvida pela imortalidade, ou seja,
a vida eterna. É isto a saída da alma
do corpo na hora da morte? Vamos dar
uma olhada nisso. O quê há no homem,
segundo a visão comum, que é mortal?
O corpo. E o quê é imortal? A alma.
Assumindo por um instante que isso
seja verdade, então, o que ocorreria na
morte? Na morte, o corpo, que é mortal,
não se tornaria imortal mas, perdendo
toda a sua vida, entra em decomposição
na tumba, tornando-se pó. E a alma, que
- 16 -
 FORA DO CORPO

já era imortal antes, continuaria sendo

nada mais que imortal depois. Porven-
tura há aqui alguma “mortalidade sendo
absorvida pela vida”? É exatamente o
contrário! A mortalidade, ou seja, a parte
mortal, segundo essa visão, é consumida
pela morte! Assim, haveria menos vida
depois da morte do que antes dela, por-
que após a morte somente a alma ficaria
viva, enquanto o corpo, anteriormente
vivo, agora estaria morto. Esta visão é, na
verdade, uma contradição clara e direta
do que a Palavra de Deus diz. Devemos
então rejeitá-la.
Paulo sabia que os coríntios não fica-
riam confusos com sua linguagem sobre
a mortalidade ser absorvida pela imorta-
lidade, no capítulo 5 de sua segunda carta
dirigida a eles, porque já lhes houvera
escrito a primeira, onde explica quando
a imortalidade seria manifestada.

- 17 -
FORA DO CORPO

“Num momento, num abrir e fechar

de olhos, ante a última trombeta;
porque a trombeta soará, e os mor-
tos ressuscitarão incorruptíveis, e
nós seremos transformados.
Porque convém que isto que é cor-
ruptível se revista da incorruptibi-
lidade, e que isto que é mortal se
revista da imortalidade.
E, quando isto que é corruptível
se revestir da incorruptibilidade,
e isto que é mortal se revestir da
imortalidade, ENTÃO cumprir-se-
á a palavra que está escrita: Tragada
foi a morte na vitória.”
I Coríntios 15:52-54.
Quando a morte, ou a mortalidade
será “tragada”? Paulo disse “ENTÃO”. E
quando será este “ENTÃO”? “Num abrir
e fechar de olhos, ante a última trombe-
ta”. Como alguém pode tropeçar com a

- 18 -
 FORA DO CORPO

linguagem tão clara destes versos?

Paulo ansiava pela transformação do
corpo terrestre, mortal, no glorioso cor-
po imortal. Ele declarou que a mudança
iria realizar-se no dia da ressurreição e
trasladação. Sua principal esperança pa-
recia ser a possibilidade de ser trasladado
sem mesmo ser “despido” na morte. Ele
ansiava ser “revestido” pela trasladação
em vida, na vinda de Jesus, para que não
fosse encontrado “nu” (no pó). A tras-
ladação significa que a mortalidade foi
“tragada pela vida”.
Entretanto, ele apressou-se em mostrar
confiança, conforme já demonstramos,
na certeza de uma ressurreição onde a
morte será tragada pela vitória (I Corin-
tios 15:54). Em qualquer caso, quer por
trasladação ou por ressurreição, ele seria
“revestido” de corpo imortal. Toda e qual-
quer mortalidade seria “consumida”, ou
por ser trasladado, ou, se viesse a morrer,
- 19 -
FORA DO CORPO

por ser ressuscitado.

Paulo não se prolonga no estado de
nudez, porque sua esperança repousava
no novo corpo a ser recebido por ocasião
da vinda de Cristo. Ele não poderia estar
“para sempre com o Senhor” até que a
mudança se realizasse “num piscar de
olhos”. O intervalo do sono da morte,
no pó, não encontrava qualquer simpatia
em Paulo, mesmo isso parecendo ser
nada mais que uma fração de segundo de
absoluto esquecimento para os que mor-
rem. Olhando para além da nada atraente
nudez da morte, rumo à terra da vida,
Paulo excluiu qualquer possibilidade de
um estado entre a morte e a ressurreição,
no qual espíritos desencarnados possam
estar na presença do Senhor.

Criados para o Quê?

O apóstolo levanta ainda outro ponto,

- 20 -
 FORA DO CORPO

em II Coríntios 5, que aniquila a idéia

de uma alma desencarnada. No verso 5
ele afirma que Deus “para isto mesmo
nos formou”. “Isto mesmo” o quê? Para
qual propósito Deus fez o homem? Paulo
responde que deveremos gozar de um
estado de existência no qual a “mortali-
dade é absorvida pela vida”. Porventura
tal estado seria a existência de uma alma
imortal separada? Impossível! Porque
se o homem não tivesse pecado, ele teria
alcançado esse estado sem ver a morte.
O propósito de Deus ao criar o homem
teria se concretizado sem que a morte
ocorresse. Assim, a idéia de uma alma
imortal jamais teria surgido. Com certeza,
ninguém pode crer que Deus nos “for-
mou” para “isto mesmo”: Pecar, morrer
e sair do corpo numa forma invisível de
alma.

A Intensa Expectação de Paulo

- 21 -
FORA DO CORPO

Um texto semelhante que Paulo escre-

veu aos filipenses foi também distorcido
e mal-interpretado, como em II Coríntios
5. Aqui, novamente, Paulo fala sobre sua
intensa expectação:
“Segundo a minha intensa ex-
pectação e esperança, de que em
nada serei confundido; antes, com
toda a confiança, Cristo será, tanto
agora como sempre, engrandecido
no meu corpo, seja pela vida, seja
pela morte.
Porque para mim o viver é Cristo,
e o morrer é ganho.
Mas, se o viver na carne me der
fruto da minha obra, não sei então
o que deva escolher.
Mas de ambos os lados estou em
aperto, tendo desejo de partir, e
estar com Cristo, porque isto é

- 22 -
 FORA DO CORPO

ainda muito melhor.” Filipenses

1:20-24.
Primeiro, vamos esclarecer que a
“intensa expectação” realmente envol-
ve o fato de estar com Cristo. Será que
Paulo presumiu estar com Cristo através
da morte? Nem um único texto bíblico
ensina uma coisa dessas. Deixemos o
apóstolo responder por si mesmo acerca
de sua “intensa expectação”:
“Porque a ardente expectação da
criatura espera a manifestação
dos filhos de Deus”. Romanos
8:19.
Qual seria essa manifestação quando
os filhos de Deus forem revelados? O
verso 23 responde:
“… mas nós mesmos, que temos
as primícias do Espírito, também
gememos em nós mesmos, espe-
- 23 -
FORA DO CORPO

rando a adoção, a saber, a redenção

do corpo”.
A intensa expectativa e esperança de
Paulo apontava para o tempo em que seu
corpo seria redimido.
Em Filipenses 1:20-24, não foi escrita
uma palavra sequer sobre o TEMPO em
que ele estaria com o Senhor. Alguns têm
tentado interpretar este texto como se
Paulo estivesse dizendo que queria partir
e estar com Cristo imediatamente, mas
esta palavra – imediatamente – não está
na Escritura. Nestes versos, Paulo não
afirma especificamente QUANDO ele
estará com o Senhor. Ele apenas afirma
sua “intensa expectação” por estar lá. Já
vimos, em outros textos bíblicos, que sua
expectação centralizava-se na ressurrei-
ção do corpo, ou em sua transladação
sem passar pela morte. Outras passagens
esclarecem ainda mais, sem qualquer

- 24 -
 FORA DO CORPO

equívoco, QUANDO o grande apóstolo

aguardava estar com Cristo:
Romanos 8:23 – Na redenção do
corpo.
I Coríntios 5:5 – No dia do Senhor
Jesus.
I Corintios 15:51-55 – Ao soar da
última trombeta.
Colossenses 3:4 – Quando Cristo,
que é nossa vida, se manifestar.
I Tessalonicenses 4:16 – Quando
Deus descer com alarido.
II Tessalonicenses 2:1 – Na vinda
do Senhor.
II Timóteo 4:7-8 – “Naquele dia”
(onde Paulo sempre se referia ao
segundo advento de Cristo).
Paulo, no texto de Filipenses 1:20-24,
tinha duas situações em vista: viver ou
morrer. Entre elas, ele ficou em um di-
lema. A causa de Deus na Terra levou-o
- 25 -
FORA DO CORPO

até ali, mas ele estava cansado de surras,

apedrejamentos e sofrimentos físicos. Ele
quase deu a impressão de que a morte
seria desejável por causa da luta da vida.
Tão exatamente equilibradas estavam
as influências que o conduziam às duas
direções, que ele dificilmente sabia que
curso tomar. Todavia, afirmou ser mais
necessário à igreja que ele permanecesse
aqui, para dar-lhes o benefiício de seus
conselhos e trabalho.

Como Estar com o Senhor

Paulo positivamente contestou a idéia
de um espírito imortal deixando o corpo,
na morte, ao destacar o ÚNICO meio de
estarmos com o Senhor. Em I Tessaloni-
censes 4:16-17, ele disse:
“Porque o mesmo Senhor descerá
do céu com alarido, e com voz de
arcanjo, e com a trombeta de Deus;
- 26 -
 FORA DO CORPO

e os que morreram em Cristo res-

suscitarão primeiro.
Depois nós, os que ficarmos vivos,
seremos arrebatados juntamente
com eles nas nuvens, a encontrar o
Senhor nos ares, e ASSIM estare-
mos para sempre com o Senhor.”
Perceba o significado da palavra “AS-
SIM”. Ela significa “desta maneira”, ou
“desta forma”, ou ainda, “por este meio”.
“ASSIM”, nesta maneira, por este meio,
“estaremos para sempre com o Senhor”.
Ao descrever, sem qualquer limitação, a
maneira e meio pelos quais iremos estar
com o Senhor, Paulo inviabiliza quaisquer
outros significados. Se houver qualquer
outro meio de estarmos com o Senhor
para sempre, então a linguagem de Paulo
neste verso é uma tremenda falsidade. Se
iremos estar com o Senhor por meio de
uma alma imortal quando morrermos,

- 27 -
FORA DO CORPO

então não iremos estar com Ele por meio

da visível vinda de Jesus, da ressurreição
dos mortos e da mudança de natureza.
Assim, as palavras de Paulo não seriam
verdadeiras. Não há jeito de escaparmos
desta conclusão, exceto alegando que a
descida do Senhor dos céus, o alarido, a
trombeta, a ressurreição, a mudança de
natureza, enfim, TUDO ISSO OCORRE
QUANDO UMA PESSOA MORRE
– uma posição absurda demais para ser
considerada.
Uma vez que Paulo definiu cuidado-
samente a maneira de estarmos com o
Senhor, por que o homem tenta interpretar
Filipenses 1:23 dando a entender algo
contrário à própria explanação do autor?
Como já notamos em I Tessalonicenses
4:16-17, Paulo só considerou duas manei-
ras de estarmos pra sempre com o Senhor
– por trasladação, ou por ressurreição.

- 28 -
 FORA DO CORPO

Viver ou Morrer?
Ele expressou a seguinte esperança:
“Cristo será magnificado em meu corpo,
seja pela vida, ou seja pela morte.” Paulo
ligou vida e morte a um corpo físico, e
não a uma alma ou espírito. As alterna-
tivas que ele tinha eram viver ou morrer.
Ele estava em um dilema entre elas. Se
vivesse, Cristo seria magnificado, e se
morresse a morte de um mártir, a causa
de Cristo seria magnificada. De qualquer
maneira seria “ganho”, tanto para ele
quanto para Cristo.
Mas, depois de considerar as duas
alternativas, dentre as quais não con-
seguia escolher uma (viver ou morrer),
Paulo é repentinamente chocado com
uma terceira opção, a qual ele logo diz
ser “muito melhor” que as outras duas.
Ele a descreveu como “um desejo de
partir e estar com o Senhor, que é bem

- 29 -
FORA DO CORPO

melhor”. Melhor que o quê? A resposta é

clara: Melhor que as duas outras opções
que ele acabara de mencionar (viver ou
morrer). Estamos aqui novamente lidan-
do com o esmagador desejo de Paulo de
ser trasladado sem passar pelo estado
de “nudez” da morte. Este era seu mais
profundo desejo.
Mais uma vez somos forçados a
perguntar: Para QUANDO Paulo espe-
rava a realização desta trasladação? E
quando ele previu que seria a mudança
da mortalidade para a imortalidade? Ele
responde:
“Quando Cristo, que é nossa vida,
se manifestar, então, também vós
vos manifestareis com Ele em gló-
ria”. Colossenses 3:4.
Quando é esse ENTÃO? Na Sua se-
gunda vinda. Porventura estes já aparece-
ram com Ele em glória? Não. Só aconte-
- 30 -
 FORA DO CORPO

cerá ENTÃO; quando Ele aparecer.

João concorda com Paulo:
“Mas sabemos que, QUANDO
ELE SE MANIFESTAR, seremos
semelhantes a Ele; porque assim
como é O veremos.” I João 3:2.
Pense por um momento sobre as
implicações desta declaração. João não
podia acreditar que os justos mortos já
estivessem na presença do Senhor. Se
assim fosse, eles seriam capazes de vê-Lo
“como Ele é” neste momento, e já esta-
riam mudados à “semelhança” de Cristo!
Mas ele refuta a idéia de que alguém
já O tenha visto e declara, inequivoca-
mente, que isto só acontecerá “quando
Ele aparecer”. [N.T.- No capítulo 4:12 e
20 da mesma epístola de João vemos a
declaração de que “ninguém jamais viu
a Deus”].

- 31 -
FORA DO CORPO

Trasladação ou Ressurreição?
Finalmente notemos que, no caso,
Paulo não foi permitido deixar esta vida
pela trasladação e teve que partir pela
morte. Ele não esperava estar com Cristo
até a ressurreição. Ele esclarece isto em
II Timóteo 4:6-8:
“Porque eu já estou sendo oferecido
por aspersão de sacrifício, e o tem-
po da minha partida está próximo.
Combati o bom combate, acabei
a carreira, guardei a fé. DESDE
AGORA a coroa da justiça me está
guardada, a qual o Senhor, justo
juiz, me dará naquele dia; e não so-
mente a mim, mas também a todos
os que amarem a Sua vinda”.
Na linguagem mais clara possível,
Paulo não apenas explica, mas enfatiza
que sua recompensa será dada na volta

- 32 -
 FORA DO CORPO

de Cristo. Embora sua partida pela morte

estivesse às portas, ele não esperava estar
com Cristo imediatamente. Ele aguardava
isso para um futuro à frente. Ele disse
que “desde já a coroa da imortalidade
foi guardada para mim e para os outros
que amarem o Seu retorno.” Certamente
nós que vivemos hoje devemos ansiar
esta mesma gloriosa aparição, quando
também receberemos, juntamente com
Paulo, a coroa da justiça que espera, não
muito longe, por nós.

- 33 -
 Este ministério existe para
trazer até você, nestes dias
L turbulentos, poderosas men-
I sagens da Bíblia Sagrada,
V facilitando seu acesso a toda
alma que queira conhecê-la
R melhor.
E Nossos títulos abrangem
temas como: Lar e Família,
T Educação e Conduta Cristã,
O Saúde, Religião, Profecias,
S e muito mais. Não nos limi-
tamos a publicações, mas
dispomos também de uma
D galeria de sermões e palestras
audiovisuais em DVDs e CDs,
E gratuitos, que lhe serão de
grande ajuda.
P Se desejar, entre em con-
tato conosco e solicite outros
O materiais e informações.
D Que o Senhor lhe aben-
çoe.
E