Despertar além do túmulo: o que a Bíblia diz sobre o sono da alma.

A morte levanta muitas questões: Quando acontecerá? como vai ser? Qual é o destino
da alma? Chuck Swindoll aborda essa última questão em Growing Deep in the Christian
Life:

Quando o crente morre, o corpo vai para a sepultura; a alma e o espírito vão
imediatamente para estar com o Senhor Jesus aguardando a ressurreição do corpo,
quando eles se unem para estar para sempre com o Senhor em bem-aventurança eterna.1

Infelizmente, muitos temem que suas almas tenham que esperar indefinidamente pelo
céu. O "sono da alma" - a crença de que a alma repousa após a morte em um estado
inconsciente, ou deixa de existir, até a ressurreição final - encontra suas raízes
na metáfora comum do "sono" para a morte corporal. Embora essa metáfora apareça nas
Escrituras, um estudo minucioso mostra que a metáfora do sono se refere apenas ao
estado inanimado do corpo terreno após a morte, não à alma.

A Escritura assegura aos crentes o destino de suas almas na morte:

Portanto, tendo sempre bom ânimo e sabendo que, enquanto estamos no corpo, estamos
ausentes do Senhor, pois andamos por fé, e não por vista, temos bom ânimo, digo, e
preferimos ser ausente do corpo e estar em casa com o Senhor. (2 Coríntios 5:6–8,
ênfase adicionada)

Porque para mim o viver é Cristo e o morrer é lucro. Mas se devo viver na carne,
isso significará trabalho frutífero para mim; e não sei qual escolher. Mas estou
pressionado de ambas as direções, tendo o desejo de partir e estar com Cristo, pois
isso é muito melhor; no entanto, permanecer na carne é mais necessário para o seu
bem. (Filipenses 1:21–24)

E Jesus, clamando em alta voz, disse: “Pai, nas tuas mãos entrego o meu Espírito”.
Tendo dito isso, Ele deu seu último suspiro. (Lucas 23:46)

Jesus, como Filho de Deus, sabia que estaria espiritualmente presente nas "mãos" do
Pai no momento de Sua morte, não dormindo na sepultura.

Outros eventos bíblicos deixam claro que não há sono da alma para os crentes, mas
sim uma presença consciente e imediata com Deus após a morte:

O apedrejamento de Estêvão (Atos 7:54–59)

A transfiguração (Mateus 17:1–8; Marcos 9:1–8; Lucas 9:28–36)
A alma de Rachel partindo quando ela morreu (Gênesis 35:18)
Mais duas passagens suportam uma discussão mais aprofundada. Primeiro, João 11:23–
27:

Jesus disse a ela: "Seu irmão vai ressuscitar." Marta disse-lhe: "Eu sei que ele
ressuscitará na ressurreição, no último dia". Jesus disse a ela: "Eu sou a
ressurreição e a vida; quem crê em mim, ainda que morra, viverá; e todo aquele que
vive e crê em mim nunca morrerá. Você acredita nisso?" Ela lhe disse: "Sim, Senhor,
eu cri que tu és o Cristo, o Filho de Deus, aquele que veio ao mundo".

Observe que Jesus corrigiu a crença de Marta de que seu irmão só "viveria" na
ressurreição. Em contraste, Jesus revelou que os crentes viverão mesmo que morram
e, de fato, nunca morrerão da maneira que nossos corpos morrem.

A segunda passagem vem da pena de Pedro:

Porque também Cristo morreu uma vez pelos pecados, o justo pelos injustos, para
conduzir-nos a Deus; morto, sim, na carne, mas vivificado no espírito. (1 Pedro
3:18)

Os crentes, no momento da salvação, são "crucificados com Cristo" e ainda vivem

(Gálatas 2:20). Quando o corpo terreno do crente morre, ele ou ela vive
espiritualmente. Pela fé em Cristo, os crentes foram vivificados no espírito, assim
como Jesus vive no espírito. Nós que professamos a Cristo não estamos destinados ao
sono da alma ou à sepultura!

Podemos resolver muitos dos conflitos de interpretação que cercam a questão da

morte simplesmente mantendo o estado inanimado do corpo físico terreno após a morte
completamente separado da vida espiritual da alma e sua localização separada do
corpo.

Um evento bíblico chave que apóia isso, mas às vezes é mal compreendido, é a troca
de Jesus com o ladrão na cruz. Jesus diz ao ladrão morrendo ao lado dele que seus
espíritos estariam juntos, vivos e conscientes naquele dia. No entanto, alguns
argumentam que a pontuação está mal colocada em Lucas 23:42–43. Em vez de: "Em
verdade te digo, hoje estarás comigo no Paraíso", eles argumentam que Jesus
realmente disse: "Em verdade te digo hoje, estarás comigo no Paraíso". Mas a
Escritura não inclui nenhum outro exemplo de Jesus dizendo: "Eu digo a você hoje."
Isso aumenta a probabilidade de que, como todas as traduções em inglês indicam,
Jesus estava enfatizando que hoje era a hora em que Ele e o ladrão estariam juntos
no paraíso. E até mesmo a declaração de Jesus: "Pai, em tuas mãos entrego o meu
espírito", indica que Ele está espiritualmente na presença de Deus imediatamente
após a morte.

Outro evento bíblico que às vezes é mal interpretado é a visita de Saul à médium de
Endor. Alguns acreditam que Saul convocou o espírito de Samuel, que o espírito de
Samuel ascendeu da terra e que Samuel estava zangado porque seu sono havia sido
perturbado. No entanto, o sono não é mencionado na passagem. O texto diz apenas:
"Por que você me perturbou, trazendo-me para cima?" (1 Samuel 28:15). Além disso,
como observou Thomas Constable: "Esta passagem não diz que a bruxa ressuscitou
Samuel dentre os mortos. Deus revelou Samuel a Saul".

Não sabemos exatamente onde Samuel estava antes de ser perturbado, mas sabemos que
ele disse a Saul que o rei e seus filhos estariam com o profeta no dia seguinte
(28:19). Isso não seria muito significativo se suas almas estivessem apenas
dormindo depois que eles morressem. Em vez disso, é mais provável que Samuel
quisesse dizer que todos estariam conscientes de que seus espíritos se encontrariam
no dia seguinte.

Em Lucas 16:19–31, Lázaro e o homem rico estavam no "seio de Abraão" e no "Hades"

após a morte. Mas alguns leitores concluem que esses "lugares de espera" indicam
que nossas almas esperarão pelo céu em lugares semelhantes. Na verdade, esta
história, contada pelo próprio Jesus, ensina que a alma não está dormindo, mas viva
e consciente após a morte e antes da ressurreição corporal. Aliás, esta é a única
vez que a frase "seio de Abraão" aparece na Bíblia. "Seio de Abraão" era uma
expressão que se referia ao "paraíso" que Jesus antecipou após Sua morte.

Alguns se perguntam se reconheceremos nossos entes queridos no céu ou se nossos

espíritos ficarão sem forma como um fantasma ou uma nuvem tênue, mas essas
passagens sugerem que teremos uma forma corpórea. A Bíblia não nos dá detalhes, mas
várias passagens sugerem que teremos corpos intermediários reconhecíveis.

Lewis Sperry Chafer refere-se a 2 Coríntios 5:1–5 quando explica "o conceito de um
corpo intermediário entre a morte e a ressurreição":

Atualmente, os crentes estão em uma "tenda terrena" (v. 1), mas anseiam por sua
"morada celestial" (v. 2). As referências aos crentes após a morte, mas antes da
ressurreição, parecem sugerir que eles têm um corpo, como no caso de Lázaro (Lucas
16:19-25). Quando Moisés e Elias se encontraram com Cristo no Monte da
Transfiguração, eles foram representados como tendo corpos (Mateus 17:1–3; Marcos
9:4; Lucas 9:30). Em Apocalipse 6:9–11 [e 7:13–17] os mortos martirizados. . . são
representados como vestindo mantos e estando diante do trono de Deus. Embora a
revelação completa não tenha sido dada nas Escrituras sobre as características
exatas desses corpos, aparentemente eles não serão adequados para a eternidade,
pois serão substituídos por corpos ressurretos.3

Este estado intermediário consciente não é um lugar intermediário de limpeza entre

o céu e a terra, como o purgatório, um conceito que nunca é encontrado na Bíblia e
que contradiz o evangelho. Pelo contrário, é um corpo temporário, intermediário
entre o tempo de nossa morte e a ressurreição, que acontecerá quando Jesus voltar.

A Escritura não apenas nos assegura o destino de nossas almas; A Palavra de Deus
também oferece uma visão sobre o futuro de nossos corpos físicos terrenos, que
serão ressuscitados no Arrebatamento. Paulo escreveu que "aguardamos... a redenção
de nossos corpos. Pois nessa esperança fomos salvos" (Romanos 8:23–24 NVI).
Infelizmente, muitos que acreditam no sono da alma confundiram a ressurreição de
nossos corpos terrenos e a vida espiritual após a morte. Com relação ao corpo
terreno e seu significado após a morte, a Escritura diz: "Ainda não se manifestou o
que havemos de ser. Sabemos que, quando ele se manifestar, seremos semelhantes a
ele, porque o veremos como ele é" (1 João 3:2). Os detalhes exatos disso
permanecerão um mistério; no entanto, sabemos que seremos fisicamente ressuscitados
no Arrebatamento (João 5:29; Atos 24:15; 1 Tessalonicenses 4:13–18). Também sabemos
que nossos corpos ressuscitados serão diferentes em alguns aspectos de nossos
corpos atuais (1 Coríntios 15:45–49) e adequados para a eternidade.

Podemos aprender sobre nosso corpo ressurreto considerando o corpo de Jesus após
Sua ressurreição. Sabemos que Jesus comia e bebia, que os discípulos podiam tocá-Lo
e que Ele tinha carne e ossos, mas podia mover-se à vontade sem limitações físicas.
"Vede minhas mãos e meus pés, sou eu mesmo; toque-me e veja, pois um espírito não
tem carne nem ossos, como você vê que eu tenho" (Lucas 24:39). Se o corpo
ressurreto de Jesus pôde fazer todas essas coisas, nossos corpos ressurretos
provavelmente também o farão.

Medos e dúvidas sobre a morte são naturais, mas a Bíblia oferece paz. Os crentes
podem adquirir coragem ao saber que o descanso que Deus nos proporciona após a
morte é muito melhor do que o chamado "sono da alma". Embora a morte seja triste e
dolorosa, para aqueles que conhecem a Cristo, o tempo além da morte traz consigo
uma esperança maravilhosa. Para os cristãos, a morte significa que finalmente
estaremos face a face com nosso Pai.