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A BBLIA E OS USOS E COSTUMES A questo dos usos e costumes entre os evanglicos brasileiros, e principalmente entre os pentecostais, no matria pacfica.

. As questes suscitadas, so geralmente vinculadas ao uso de brincos, braceletes, colares, joias, roupas,batons, etc., os quais so tidos por algumas denominaes, instrumentos incompatveis com a santidade de uma mulher evanglica, pois, so elas as mais visadas. verdade que algumas denominaes pentecostais, mais antigas no Brasil, e que durante vrios anos no toleravam seus membros de usarem estes utenslios, vm repensando tais concepes e tolerando algumas prticas, permanecendo, contudo, a concepo geral de que os ensinos bblicos condenam estes usos e costumes. A prtica evanglica tem demonstrado que nem sempre fcil separar doutrina e costume. A primeira, de carter permanente, ou seja, so verdades reveladas por Deus aos homens, imutveis no tempo; a segunda, transitria, passvel de mudanas. Considerando a importncia do tema e desejoso de trazer-lhes um ensino bblico maduro, propus no meu corao, examinar alguns usos e costumes vivenciados pelos israelitas no decorrer de sua histria, bem como, os ensinos do Novo Testamento acerca da questo, a fim de contribuir na edificao da Igreja do Senhor Cristo.

USOS E COSTUMES ENTRE OS ISRAELITAS


O que a bblia diz sobre joias e brincos? O uso de tais adereos impede a comunho com Deus? Examinado o livro de xodo 3.21 a 22, encontramos o povo de israel sa do Egito com utenslios de ouro e prata, como determinao do prprio Deus: "EU darei merc a este povo aos olhos dos egpcios; e, quando sairdes, no ser de mos vazias" - "Cada mulher pedir sua vizinha e sua hspeda, jias de prata, e jias de ouro, e vestimentas; as quais porei sobre vossos e filhos e sobre vossas filhas; e despojareis os egpcios".Ora, o texto trs uma verdade bblica, qual seja, era tradio dos israelitas utilizarem o ouro e a prata. Qual o uso que faziam deles? Encontramos em 1Cr 29.1- 9, o rei Davi oferecendo ouro e prata de sua propriedade particular a serem utilizados no futuro templo de Jerusalm, e no apenas o rei Davi, mas o povo contribuiu com suas pedras preciosas. Avanando na questo, veremos o uso do ouro e da prata pelas mulheres israelitas como peas de adornos pessoais: "Disse-lhes Aro; tirai as argolas de ouro das orelhas de vossas mulheres, vossos filhos e vossas filhas e trazei-mas". "Ento, todo o povo tirou das orelhas as argolas e as trouxe a Aro "(x 32.2-3). O texto citado evidencia o uso de argolas ou brincos pelos israelitas, como parte da tradio hebraica. Disto decorre que a obedincia do povo israelita a Deus no se condicionava ao uso de joias de ouro e prata, usos de brincos, braceletes, etc. Vejamos mais um exemplo bblico do relacionamento de Deus com seu povo e a questo dos costumes das mulheres israelitas. Ez 16. 11-12,faz meno da mensagem trazida pelo profeta da parte de Deus a Israel. Nesta passagem o prprio Deus assume a posio de um homem israelita e se compadece de uma mulher e a toma para si, dando-lhe presentes. Citemos na ntegra esta passagem para que no paire dvidas concernentes s declaraes aqui expostas. "Tambm te adornei com enfeites e te pus braceletes nas mos e colar roda do teu pescoo". "Coloquei-te um pendente no nariz(ou testa, em outra verso),arrecadas nas orelhas e linda coroa na cabea". As citaes referem-se ao entendimento j exposto, qual sejam, os usos e costumes praticados pelos israelitas no eram empecilhos comunho com Deus, fazendo parte da cultura israelita o usos de tais adornos pessoais.

H quem justifique uma postura mais conservadora concernente ao tema, fundamentado em Is 3.20. Quanto a esta passagem bblica, o contexto da mensagem a partir do captulo III, demonstra que Deus no est preocupado com os usos e costumes das mulheres israelitas e sim com a situao espiritual do povo, os quais esto distantes da vontade de Deus, preocupados com seus prprios interesses, decorrendo disto uma profecia de julgamento sobre todo Israel e Jerusalm. As mulheres israelitas tambm sero julgadas por Deus, no pelo uso de braceletes, enfeites, etc., mas pela indiferena face a vontade de Deus. Esta profecia foi cumprida quando Israel foi levado cativo Babilnia e Jerusalm destruda. OS USOS E COSTUMES E O NOVO TESTAMENTO No h no Novo Testamento uma doutrina a respeito de usos e costumes. Encontramos algumas consideraes dos apstolos Pedro e Paulo sobre o assunto, a ttulo de princpios norteadores s igrejas.

O Apstolo Pedro em sua primeira carta escreve : "No seja o adorno da esposa o que exterior, como frisado de cabelos, adereos de ouro, aparato de vesturio". "Seja, porm, o homem interior do corao, unido ao incorruptvel trajo de um esprito manso e tranquilo, que de grande valor diante de Deus". Pois foi assim tambm que a si mesma se ataviaram outrora, as santas mulheres que esperavam em Deus, estando submissas a seu prprio marido"( 1Pe 3.3-5).
Ora, o apstolo est dirigindo uma palavra especfica s mulheres casadas e em nenhum instante do texto, h uma ordem direta de proibio. Os usos e costumes citados servem para demonstrar a superioridade dos valores espirituais em relao a aparncia exterior, de carter transitrio. O ensino de Pedro harmoniza-se com as admoestaes de Paulo(1Tm 2.9). Este recomenda que as mulheres usem trajes decentes e se ataviem com modstia e bom senso. Assim, as expresses modstia e bom senso, sintetizam a concepo neo-testamentria. JESUS E OS USOS E COSTUMES A preocupao de Jesus em seu ministrio foi de fazer conhecida a vontade Deus, realizando o plano da salvao. Seu ministrio era trplice: pregao do reino de Deus, ensino da palavra, cura espiritual e fsica. Jesus Cristo no estava preocupado em criar obstculos ao crescimento do reino de Deus, estabelecendo normas sobre costumes a serem seguidos pelos seus discpulos, pelo contrrio, em Mt 15.1-20 e Mc 7.13, Ele censura os fariseus que queriam com suas tradies invalidar a palavra de Deus, atravs de seus legalismos. CONCLUSO Em face das consideraes apresentadas conclui-se: 1. Era prtica comum entre as mulheres israelitas o uso de jias de ouro, prata, brincos, braceletes, vus, e outros adereos semelhantes. Esta prtica fazia parte da cultura hebraica e no constitua empecilho comunho com Deus. 2. Os ensinos apostlicos, especificamente de Pedro e Paulo, fazem algumas restries prtica de determinados usos e costumes poca, mas o essencial da mensagem o princpio neo-testamentrio de uso de modstia e bom senso nos usos e costumes. 3. Jesus Cristo durante seu ministrio no faz meno de proibies sobre os usos e costumes, suas crticas s tradies dos fariseus, evidenciam a preocupao em no criar empecilho ao crescimento do seu reino, o que pode ser aplicvel Igreja atual.