UNIVERSIDADE ESTADUAL PAULISTA FACULDADE DE ARQUITETURA, ARTES E COMUNICAO CAMPUS DE BAURU PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM COMUNICAO rea de Concentrao: Comunicao

Miditica

Cludio Rodrigues Corao

REPRTER-CRONISTA: JORNALISMO E LITERATURA NA INTERFACE DE JOO ANTNIO COM LIMA BARRETO

BAURU 2009

Cludio Rodrigues Corao

REPRTER-CRONISTA: JORNALISMO E LITERATURA NA INTERFACE DE JOO ANTNIO COM LIMA BARRETO

Dissertao apresentada como requisito obteno do grau de Mestre em Comunicao na Universidade Estadual Paulista Julio de Mesquita Filho rea de concentrao: Comunicao Miditica, sob a orientao do Prof. Dr. Marcelo Magalhes Bulhes.

BAURU 2009

Cludio Rodrigues Corao

REPRTER-CRONISTA: JORNALISMO E LITERATURA NA INTERFACE DE JOO ANTNIO COM LIMA BARRETO

Dissertao apresentada como requisito obteno do grau de Mestre em Comunicao na Universidade Estadual Paulista Julio de Mesquita Filho rea de concentrao: Comunicao Miditica, sob a orientao do Prof. Dr. Marcelo Magalhes Bulhes. Bauru, 03 de abril de 2009.

Banca Examinadora Presidente: Prof. Dr. Marcelo Magalhes Bulhes Instituio: Universidade Estadual Paulista (UNESP) Titular: Prof. Dr. Dimas A. Kunsch Instituio: Faculdade Csper Lbero (FCL) Titular: Prof. Dr. Mauro de Souza Ventura Instituio: Universidade Estadual Paulista (UNESP)

s musas e msicas...

Agradecimentos

Aos meus pais

Ao meu orientador, Marcelo Bulhes (com muito respeito e admirao)

Aos amigos de sempre e para sempre

Aos amigos que caminham em harmonia e sintonia

FAPESP

Corra e olhe o cu, que o sol vem trazer bom dia. (Cartola)

CORAO. Cludio Rodrigues. Reprter-Cronista: Jornalismo e Literatura na interface de Joo Antnio com Lima Barreto. 2009. 187 f. Dissertao (Mestrado em Comunicao Miditica) UNESP, Bauru, 2009.

Resumo Radiografar faixas esquecidas da sociedade. Eis a premissa levantada pelo escritor-jornalista Joo Antnio no ensaio Corpo-a-corpo com a vida (1975). Tal assertiva reverbera e se manifesta em sua produo jornalstica futura e funciona como uma propensa idia de enfrentamento, de combatividade, por parte do intelectual, escritor e jornalista brasileiro. O objetivo deste trabalho verificar, analisar e contextualizar o universo de Joo Antnio luz das inquietaes emolduradas por ele e a relao com alguns paradigmas, dos quais o mais forte Lima Barreto. Por meio da aproximao de Joo Antnio com o escritor-jornalista carioca, procurou-se desenvolver, nesta pesquisa, um percurso dos pressupostos sugeridos por ambos, em uma interface analtica. Assim, identifica-se, neste trabalho, como Lima Barreto est presente nos textos de Joo Antnio nos anos 70. Focalizou-se, como referencial comparativo, a produo dos textos da coluna Corpo-a-corpo, de Joo Antnio, presente no jornal carioca ltima Hora (maro a setembro de 1976), a fim de se discutir e se identificar as convergncias de gneros (jornalsticos e literrios), desenvolvidas por Joo Antnio na apropriao e leitura do jornalista Lima Barreto. Estudou-se, por meio da interface entre os dois autores, as manifestaes da reportagem, da crnica, as funes decorrentes da prtica do jornalismo e da criao literria. Nos ltimos captulos, projetou-se o estudo das similitudes entre Joo Antnio e Lima Barreto, principalmente no que se refere a um modelo de concepo literria e crtica, como tambm se apresentou uma estruturao dos temas engendrados por Joo Antnio em Corpo-a-corpo.

Palavras-Chaves Joo Antnio Lima Barreto Jornalismo Literatura Reportagem Crnica Corpo-a-corpo

CORAO. Cludio Rodrigues. Reprter-Cronista: Jornalismo e Literatura na interface de Joo Antnio com Lima Barreto. 2009. XXX f. Dissertao (Mestrado em Comunicao Miditica) UNESP, Bauru, 2009. (TRADUZIR)

Abstract Escrever com sangue. Eis a premissa levantada pelo escritor-jornalista Joo Antnio no ensaio Corpo-a-corpo com a vida (1975). Tal assertiva reverbera e se manifesta em sua produo jornalstica. Funciona como uma propensa idia de enfrentamento, de combatividade. Um texto configurado pela insgnia da corpo-a-corpo detm as marcas revestidas de uma imaginao enclausurada, apreendedora memorialstica de passos, de rudos, do tropel do mundo. Com esse cenrio desenhado, o objetivo deste trabalho verificar, analisar e contextualizar tal universo luz das inquietaes emoldurados pelo jornalista Joo Antnio e a relao conseguinte com alguns paradigmas, dos quais o mais forte ser Lima Barreto. Por meio da aproximao com escritorjornalista carioca, procurou-se desenvolver, nesta pesquisa, um percurso dos pressupostos sugeridos. Assim, este pretende identificar como Lima Barreto percorre o texto de Joo Antnio desenvolvido pelo escritor/jornalista Joo Antnio nos anos 70. Focalizou-se, como referencial comparativo, a produo dos textos da coluna Corpo-a-corpo, de Joo Antnio, presente no jornal carioca ltima Hora (maro a setembro de 1976), a fim de discutirmos e identificarmos as convergncias de gneros na cultura miditica com a elucidao de narrativas hbridas (jornalismo e literatura), desenvolvidas por Joo Antnio na apropriao e leitura do cronista Lima Barreto. Estudou-se, por meio da interface entre os dois autores, as manifestaes da reportagem, da crnica, as funes decorrentes da prtica do jornalismo e da criao literria. Nos ltimos captulos, projetou-se o estudo das similitudes entre Joo Antnio e Lima Barreto, principalmente no que se refere a um modelo de concepo literria e crtica, como tambm se apresentou uma estruturao dos temas engendrados por Joo Antnio em Corpo-a-corpo.

Keywords Joo Antnio Lima Barreto Jornalismo Literatura Reportagem Crnica Corpo-a-corpo

Sumrio

Introduo Captulo 1. A Escrita do corpo-a-corpo 1.1. Escrita Embate: a proposta de um corpo-a-corpo com a vida 1.2. A metalinguagem 1.3. Marcas de enfrentamento 1.4. Jornalismo e Literatura 1.4.1. O problema da representao 1.4.2. Fato e Fico 1.4.3. A apreenso jornalstica em algumas teorias 1.4.4. O jornalismo literatura? 1.5. Dilogos jornalstico-literrios 1.5.1. Dilogo com o romance-reportagem Captulo 2. Reprter e/ou Cronista: empreendimentos narrativos em Corpo-a-corpo 2.1. A reportagem e suas peculiaridades 2.2. A narrao e a descrio: pulsaes nas reportagens do Corpo-a-corpo 2.3. O cronista Joo Antnio em Corpo-a-corpo 2.4. Empreendimentos narrativos: subjetividade e ao 2.5. A hibridizao de gneros, a pessoa e o personagem, o perfil Captulo 3. Joo Antnio e Lima Barreto: apropriaes, presena e leitura 3.1. Resistncia, solidariedade e humanidade em Lima Barreto 3.2. Resistncia e Crtica jornalstica em Lima Barreto 3.3. Intertextualidade, leitura e apropriao: Lima Barreto e Joo Antnio 3.4. Lima Barreto presente em Corpo-a-corpo Captulo 4. O Universo do Corpo-a-corpo 4.1. Temas, universo e linguagem 4.2. Carnaval dos mortos 4.3. O Futebol dos pingentes e dos merdunchos 4.4. A msica: samba, tradio e o popular

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4.5. Ambientaes: da gafieira ao singelo 4.6. A cidade se transforma 4.7. Concepo literria, jornalismo e, novamente, Lima Barreto Consideraes Finais Referncias Bibliogrficas

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Introduo
Diante da dignidade da sua obra e vida, no se sabe que reverncia no lhe ser minguada, que homenagem no lhe ser pobre e insuficiente. Sobre Lima, hoje atual e hoje esquecido, distante dos nossos cursos de letras, distante das nossas escolas de comunicao, tenho ouvido algumas coisas significativas. Uma delas, de que no me esqueo, foram as palavras de um editor: eu daria um brao para editar as obras de Lima Barreto (Lima Barreto, agora de 13 de maio 1976).

A figura de Lima Barreto (1881-1922) sempre esteve presente na escrita de Joo Antnio (1937-1996). Lima aparece como uma espcie de farol a guiar, tica e esteticamente, o ato de escrever jooantoniano. O escritor-jornalista carioca parece representar para Joo Antnio um esboo elucidativo de suas prprias inquietaes, de suas propostas em torno da escrita. Lima Barreto homenageado em todos os livros de Joo Antnio, por meio de dedicatrias e lembranas. Se no bastasse isso, referncias e textos de Lima permeiam a obra jooantoniana, como, por exemplo, o livro Calvrios e Porres do Pingente Afonso Henriques de Lima Barreto (1977) bandido tmido (1996).
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e o perfil Romancista com alma de

Percebe-se, pois, que o legado de Lima Barreto percorre, intensivamente, a obra de Joo Antnio. A interface entre os dois autores deve e pode ser investigada luz de seus prprios escritos3. O objetivo deste trabalho , por meio da leitura que Joo Antnio faz da obra de Lima Barreto, identificar representaes textuais, fincadas em determinado status de vida, e a partir da explicitar uma escrita fundamentada em algumas preocupaes4. Pretende-se, portanto, entender como se do as aproximaes contedo e forma - entre os dois escritores-jornalistas.

ANTNIO, Joo. Calvrios e Porres do Pingente Afonso Henriques de Lima Barreto. Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 1977: Joo Antnio corta e recorta fragmentos da obra de Lima Barreto para tecer, por meio de depoimento de um amigo de Lima, as peripcias dele pela cidade do Rio de Janeiro. In: ANTNIO, Joo. Dama do Encantado. So Paulo: Nova Alexandria, 1996. Bulhes (2007): As lutas acirradas de Lima Barreto e de Graciliano Ramos estariam aproximadas das de Joo Antnio. Pode-se dizer que, ao mencionar e homenagear esses dois escritores, Joo Antnio faz ver traos das obras de ambos que estariam incorporados sua prpria escrita. (Bulhes: 2007, p.186).
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Os temas retratados, as abordagens feitas pelos escritores-jornalistas em relao a determinados universos temticos.

O corpus de nosso estudo a coluna Corpo-a-Corpo, presente no jornal carioca ltima Hora (09 de maro a 27 de setembro de 1976)5, confeccionada por Joo Antnio. Na coluna, como ilustrado na citao inicial, h a constante e permanente lembrana de Lima Barreto. Lima est presente ora em citaes de sua obra, ora em referncias diretas e exaustivas. Alm de verificar a interface entre os dois escritores-jornalistas, pretende-se identificar e discutir questes prementes que surgem de tal aproximao: (1) avaliar as narrativas jornalsticas e literrias nos textos de Joo Antnio em Corpo-a-Corpo e suas devidas ligaes com os textos de Lima Barreto (produo em jornais e peridicos cariocas de 1919); (2) investigar dois gneros jornalsticos que aparecem como prticas narrativas nos dois autores: a crnica e a reportagem; (3) analisar e interpretar a coluna Corpo-aCorpo em seus vrios elementos, diagnosticar as intertextualidades que possam surgir de tal objeto. A fim de tecer um trabalho comparativo, dedutivo, hipottico, intertextual, far-se- do corpus estudado (a coluna Corpo-a-Corpo) instrumento de verificao de elementos que pulsem e elucidem nossas hipteses e objetivos. Somado a isso, ser necessria a utilizao comparativa de dois grandes referenciais tericos: as teorias do jornalismo e a teoria da literatura. evidente que por meio desses dilogos mltiplos6, variados, as circunstncias pertinentes ao trabalho permitiro anlises, tambm comparativas, que devero ser abordadas e/ou verificadas7. De modo que se pretende, de incio, esclarecer pontos fundamentais em relao aos assuntos presentes no trabalho, dentre os quais: (1) a funo da metalinguagem em Corpo-a-Corpo; (2) a concepo de escrita, as funes e as naturezas (jornalsticas e literrias) e o dilogo da coluna com narrativas como o romancereportagem e influncias exteriores como o New Journalism estadunidense. O percurso de demarcao e anlise seguir o seguinte itinerrio.
Material pesquisado junto ao Acervo Joo Antnio, da Unesp, Campus de Assis. Em Pesquisa em Comunicao, Lopes diz: A explicao ou interpretao a segunda etapa da anlise e com ela a pesquisa atinge a condio prpria de cientificidade. a fase que envolve a teorizao dos dados empricos adotada no incio da pesquisa. O ponto de chegada retoma dialeticamente o ponto de partida, integrando os dados numa totalidade que agora igualmente objeto emprico e objeto terico. (Lopes, 2001, p.151). 7 O contato da coluna com tendncias textuais como o new journalism estadunidense e o romance-reportagem brasileiro, bem como o advento do jogo metalingstico em Corpo-a-Corpo.
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Primeiramente, apresentar-se- e focalizar-se- a coluna Corpo-a-Corpo como uma espcie de cenrio-sntese em que se verificaro e se identificaro aspectos pulsantes do texto de Joo Antnio, como, por exemplo: a incorporao de uma escrita comprometida com cdigos muito singulares, especficos, na qual a manifestao mais bem delineada a proposta-embate presente no ensaio Corpo-a-Corpo com a Vida (1975).
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Por isso, ser

necessria a confrontao terica no que concerne natureza do jornalismo e prxis literria, para que se possam materializar as modalidades textuais em Corpo-a-Corpo. Em um segundo momento, pretende-se levantar uma problemtica: como a reportagem e a crnica (dois gneros embutidos na produo jornalstica) desempenham seus papis no texto de Corpo-a-Corpo. Assim, a investigao e a fundamentao dos gneros so urgentes. Pretende-se emoldurar os conceitos e verificar como tais gneros textuais percorrem Corpo-a-Corpo, para se identificar, por conseguinte, elementos como o efeito da impessoalidade jornalstica, a figura do reprter, a narrativa desenvolvida, o lirismo da crnica etc. Nesse momento, no h como no ligar tais modalidades textuais, em tais condicionamentos narrativos, obra ficcional de Joo Antnio, especificamente questo do gnero conto. Depois de demarcaes e verificaes, a escrita jornalstica de Lima Barreto (o elo de comparao em relao coluna Corpo-a-Corpo) dever ser anunciada. O propsito apresentar a produo jornalstica de Lima, e identificar o material conteudstico que ela carrega: os blocos temticos, as abordagens, mas tambm identificar peas narrativas que j delineariam e sedimentariam um comportamento textual altamente vinculado com esferas de radiografias brasileiras9. Nesse sentido, ser de bom tom visualizar como o jornalismo desempenhado em Lima. Assim, a retratao de uma realidade evidenciada por um estilo corrosivo, bruto, visceral,
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alicerada, tambm, aos ditames da crnica e da reportagem,

permitir traar elementos aproximativos e distintos da produo jornalstica de Joo Antnio em Corpo-a-corpo.
In: Antnio, Joo. Malhao do Judas Carioca. Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 1975. Joo Antnio (1975): Necessidade de que assumamos o compromisso com o fato de escrever sem nos distanciarmos do povo e da terra (...) aquela faixa toda a que talvez se possa chamar radiografias brasileiras. (Antnio: 1975, p.144). 10 Resende (2004): O povo, entendido como conjunto de cidados livres, englobando todas as camadas sociais, o pas e a cidade, e a cidade como espao de incluso dos pobres, dos negros, dos suburbanos, as mulheres humilhadas, dos bbados e dos loucos, foram os temas que, por toda a vida, moveram sua prtica jornalstica. (In: Barreto, Lima. Toda Crnica. Volume I, 2004, p.23).
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Para esse ltimo propsito o objeto de investigao ser a produo cronista de Lima Barreto, durante o ano de 1919, em peridicos da imprensa carioca:
O ano de 1919, por onde se inicia este segundo volume [a obra Toda Crnica volume 2], surge como decisivo para sua vida e para a trajetria jornalstica. Lima iniciara o ano aposentado por invalidez da Secretaria da Guerra, como conseqncia da srie de internaes hospitalares que sofrera. O vnculo com o servio pblico lhe impunha, inevitavelmente, constrangimentos polticos, como revela em crnica publicada no A.B.C.: Aposentado como estou, com relaes muito tnues com o Estado, sinto-me livre e feliz, podendo falar sem rebuos sobre tudo o que julgar contrrio aos interesses do pas. 11

Nota-se, no trecho acima, na fala do escritor-jornalista Lima Barreto, uma postura representacional sobre a sociedade brasileira, um pensamento sobre a sociedade, obedecendo a um certo bloco temtico corrosivo, quando diz: podendo falar sem rebuos sobre tudo o que julgar contrrio aos interesses do pas. Assim, logo aps se verificarem as prticas textuais e as temticas na produo cronstica de Lima Barreto, a interface com Joo Antnio se posicionar em alguns sintomas de fazer literrio, dentre os quais: postura de estreitamento social; pensar e fazer jornalstico-literrio vinculados com universos de representao e tematizao (os desvalidos, a cidade, o ato de escrever, o comprometimento social). Tanto em Corpo-a-Corpo quanto na produo periodstica de Lima Barreto, notamse quadros de enfrentamento, de visceralidade. Quadros estes no apenas de verificao social, mas de engajamento, cuja configurao transpassa o simples narrar e faz da idia de comprometimento um designativo de ao textual, a moldar no apenas o universo singular descrito e retratado no caso, faixas sociais localizadas em setores de marginalidade, de sufocamento urbano (como se pretende elucidar) mas tambm no que se refere a um conceito de reflexo do prprio confeccionar textual. Dessa maneira, chama a ateno a combatividade no que se relaciona a uma propositura textual: ora de engajamento, ora de retratao dos universos abordados. nesse sentido que, com a identificao de nosso corpus de anlise a coluna Corpo-a-Corpo pretende-se decifrar as pistas de um mosaico representacional mltiplo em Joo Antnio: a realidade apreendida pelas narrativas (jornalstica, literria), o ponto de

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Barreto, 2004, p.7

vista utilizado, as aparies discursivas da crnica e da reportagem e a ligao com a obra de Lima Barreto. Portanto, deve-se esmiuar a idia da expresso corpo-a-corpo, para que se entendam as particularidades, as citaes, as representaes, as idiossincrasias da coluna lanada no jornal ltima Hora. Comecemos, ento, a traar o caminho.

Captulo 1: A escrita do corpo-a-corpo

Pode-se salientar que a idia de compromisso (com faixas sociais e com o texto) atrelada, como se ver, a uma concepo literria. Nesse sentido, o compromisso se fundamenta em uma finalidade ntima entre escritor e escrita, sendo que o texto desempenha uma espcie de atributo social. Silva (1976)
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explica que o tema do

compromisso se posiciona como um ente vivificado e atuante (numa espcie de condio imersiva com o texto), que faz do prosador comprometido um ator poltico-social, cujo arsenal de comprometimento se baseia nos dados de uma unio intrnseca com objetos e quadros verificveis, possibilitando, por conseguinte, o engajamento. Ou seja, trata-se de uma relao com essncias sociais que o elemento fraterno do comprometido carrega:
O homem, no dizer de Heidegger, no um receptculo, isto , uma passividade recolhendo dados do mundo, mas um estar-no-mundo, no no sentido espacial e fsico de estar em, mas no sentido de presena ativa, de estar em relao fundadora, constitutiva com o mundo.13

Desse modo, partindo da idia de estar no mundo em sentido de presena ativa, tentar-se- verificar indcios da manifestao do comprometimento em Corpo-a-Corpo. Vse que j no primeiro texto da coluna, Eu mesmo (09 de maro de 1976), ocorre a apresentao do novo colunista aos leitores do ltima Hora, assim como a edificao de um escritor-jornalista combativo. H a idia clara, em Eu mesmo, de posicionamento

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SILVA. Teoria da Literatura. So Paulo: Martins Fontes, 1976. Silva, 1976, p.120.

espacial (o escritor-jornalista atrs da mquina de escrever), social (a origem humilde, a identificao com os campees de sinuca) e tico (a propositura do ato de escrever). O jornalista comea marcando uma posio, uma hiptese que ronda o seu nome: Sobre o meu nome se podero ouvir as melhores e as piores coisas. Uns costumam dizer no presta. Outros uma boa pessoa; coloca-se na condio de um gauche: No fundofundo mesmo, no passo de um campeo de sinuca. Pobre homem, creiam; adiante, adota as razes de uma escrita pulsante: Escrever um ato de coragem e humildade. Quando o escriba no tem o que falar, melhor calar; remonta ao passado, para reforar a condio de precariedade em que est imerso: Nasci pobre, filho de um transmontana emigrado e de uma mulata. Devidamente apresentado, o escritor-jornalista reclama alguns propsitos, algumas intenes e iderios e pode-se demonstrar pelas marcas enunciativas do texto Eu mesmo, uma espcie de embate com prticas beletristas (no caso de um corpo-a-corpo com o Rio no vai adiantar o uso mgico de esteretipos folclricos ou grandiloqentes. Ficaria um prato insosso e uma prosa chocha) por meio de uma escrita moldada pela paixo, que se fundamenta, possivelmente, na discusso do prprio texto, ou seja, da prpria linguagem. Da, possivelmente, evidenciarem-se textos futuros da coluna Corpo-a-Corpo em que o resgate dos sambistas esquecidos14, dos pingentes urbanos15, de autores combativos16, de Lima Barreto17 apaream. Trata-se, ademais, de uma propagao auto-referencial, de uma tecelagem insinuante sobre o fazer intelectual. Evidencia-se uma preocupao, como j foi apresentado, atrelada a um mundo muito caracterstico; sustentada por um cdigo de

14 Ciro (18/03/1976); Ainda Noel (28/04/1976); Nosso Compadre e Profeta Nelson Cavaquinho (29/04 a 06/05/1976); Araci (23/07/1976); Araa (07/08/1976); No sou Mulher de Ol (23/08/1976); A Dama do Encantado (28/08/1976); Homem do Povo Ismael Silva (22 a 24/09/1976); Quem canta de graa galo (25/09/1976). 15 Eu mesmo (09/03/1976); Metro a Metro o Metr (22/03/1976); Dentro da Miniguerra do Metr (21 a 23/04/1976); Marafona Trocando de cor na Lapa (11 a 13/09/1976). 16 Sonhar com Rei d Leo (12 a 15/03/1976); Martimos (14/05/1976); Um Drama de Escritor (26/05/1976); Conversa Franca com Aguinaldo Silva (16 a 18/06/1976); Maralto (21 e 22/06/1976); Com um Autor de Livros de Bolso (03 a 07/07/1976); Papo com Jlio Csar, um escritor de 20 anos (28 a 30/07/1976); Com Jos Louzeiro (11 a 18/08/1976); Mais Boom (08 e 09/09/1976); Falando de Maralto (17 a 21/09/1976). 17 Ao Escritor, nada (11/03/1976); Carnaval de Sangue (16/03/1976); o choro que vem (24/03/1976); Uma Carta de Minas (26 e 24/03/1976); Escritor, Estivador? (18/05/1976); Lima Barreto, Agora (15/06/1976); Carta Aberta sobre Lima Barreto (19/06/1976).

conduta deontolgico, em certo sentido; condicionada a uma narrativa, eminentemente autocitatria, envolta em suas particularidades textuais e intertextuais. Quando, ainda em Eu mesmo, o escritor-jornalista escreve Estou aqui, atrs da minha mquina, para um corpo-a-corpo com a vida, com vocs e com a cidade. Saibam que, de todos os meus amores, o mais forte, irreversvel, chamamento, sensualidade, bem querer, ternura e paixo, ir e vir e voltar e ficar esta cidade mesma, o Rio que eu escolhi e que, apesar de todos os meus defeitos, no poucos, me aceita, desenha-se um cenrio de ao por parte do escritor-jornalista e intelectual brasileiro. Nesse contexto, a apresentao da coluna Corpo-a-Corpo insinua advertir os leitores do ltima Hora que um universo muito impactante se configurar nos textos vindouros. H, nessa insinuao, a marcao de uma postura (profundamente vinculada s paixes do prprio autor) de chamamento, de empreendimento de amores, ingredientes que, para o escritor-jornalista, parecem ser fundamentais para a decodificao, por exemplo, da cidade mesma, o Rio que eu escolhi, sendo que a utilizao de elementos passionais parece reforar a idia de aproximao do colunista com o objeto apreendido. A expresso estar no mundo adquire status de fundamentao e/ou concepo propositiva, que se coaduna a um corpus de verificao da criao textual a ser desenvolvida pelo colunista. Desse modo, h a discusso da prpria linguagem, do labor materializvel da escrita do corpo-a-corpo. H tambm a problematizao no que se refere estreiteza, ao choque, ao conflito (escritor e escrita). Nesse sentido, os elementos passionais sugeridos pelo escritor-jornalista transpassam as colocaes genricas da crnica e da reportagem, e at, dos focos narrativos. Mas, sobretudo, e fundamentalmente, h um debate de execuo metalingstica, cuja configurao se une prpria tenso textual, sobre a qual as facetas tcnicas e conceituais do jornalismo e da literatura se fazem presentes em constante adequao. A denominao corpo-a-corpo carrega em si vrias sugestes. Trata-se, evidentemente, de uma expresso de teor conflitivo. Insinua-se, possivelmente, como uma idia de incorporao, de encadeamento corpreo, visceral, de aproximao corrosiva entre sujeito e objeto. Contudo, o surgimento da expresso remonta a um ano antes da produo da coluna Corpo-a-Corpo. Remete ao ensaio-manifesto Corpo-a-corpo com vida (1975), cujo

comportamento verificaremos adiante. Antes, deve-se salientar que a expresso corpo-acorpo se configura em uma questo-problema: a proposta de uma escrita em embate e/ou enfrentamento de alguns cdigos e posicionamentos (sejam textuais e sociais). Portanto, este trabalho ater-se- na propositura do compromisso e no estreitamento com atores sociais especificados pela coluna. Parece que o iderio do engajamento textual praticado e/ou sedimentado nos textos do Corpo-a-Corpo na prpria nsia em se desenvolver um estrato de debate em relao ao jornalismo e literatura. Por vezes, as citaes que sugerem a feitura de um comportamento tico/intelectual, por parte do escritor-jornalista, no estado permanente de ligao com a mquina de escrever, reforam, em tom dialtico, a execuo dele (escritor-jornalista) para com a escrita, e, conseqentemente, a unio cada vez mais ntima com o texto. Verificam-se abaixo alguns textos da coluna que imprimem a figura de um autor combativo, comprometido com uma representao de realidade nacional. Nota-se, nas expresses adiante selecionadas, apego a um universo singular, mas, tambm, sugere-se uma demarcao metalingstica no que se refere conduta prtica do desenrolar textual:
Ao Escritor, Nada (11/03/1976): A mesma verdade [a situao editorial brasileira], transmitida por outros autores com outra linguagem e outro temperamento, empatam redondamente com o que digo sobre a situao do escritor neste lado luso-afro-tupiniquim. Escritor, Estivador? (18/05/1976): Detrs desta mquina, h uma torcida. Que o autor brasileiro, alm do sacrifcio empregado para fazer a obra, no deve fugir da realidade que tem tambm de ser o seu vencedor, j que o pblico s existe em potencial. Joaquinho Gato (27/09/1976): A toda confuso que a diversidade de autores dessa efervescncia possa levantar, h alguns fatos lquidos e certos: em diversas reas e sob estilos vrios, se tenta o surgimento de uma literatura refletindo, de dentro para fora, as tragdias de cunho rasgadamente nacional.18

Tm-se, em Corpo-a-Corpo, instrumentos expressivos que reforam, a todo momento, o dilogo corrosivo com determinadas demandas de comprometimento. As conversas com os tambm escritores-jornalistas Aguinaldo Silva e Jos Louzeiro19 ou os escritos sobre o ato de escrever elucidam que o autor/escritor/jornalista deva atender a alguns pressupostos, dentre os quais: conluio (no sentido de imerso) com esferas de

18 19

Antnio, 1976. Conversa Franca com Aguinaldo Silva (16 a 18/06/1976); Com Jos Louzeiro (10 a 18/08/1976).

vidas degradadas, discusso do fazer literrio, reflexo sobre a profissionalizao e tcnica jornalsticas20. Nesse sentido, o enfrentamento textual/social adquire, mais organizadamente, o status de um compromisso, de um pensar constante e perene sobre a prpria escrita praticada. Se forem observados os pontos aqui colocados, verificar-se- que a coluna Corpo-a-Corpo estabelece, mesmo quando no toma o assunto da identificao textual como preponderante, a idia de encadeamento a setores marginalizados, esquecidos ou brutalizados pela deteriorao urbana, condicionados a fatores, para Joo Antnio, desumanizados21. No se deve esquecer que a idia de compromisso condiciona-se a um ato poltico. Pensando-se no tocante natureza literria, a preconizao do ato comprometido , em sua prpria configurao, um modo de engajamento e, nesse sentido, vinculado, freqentemente, a uma atitude poltica dirigida. O texto sustentado pela hiptese do comprometimento pode desempenhar um componente poltico. Porm, a funo do compromisso sustenta alguns aspectos particulares, em se tratando de uma funo literria. Ou seja, o comprometimento define-se como um estar em posse, em ligao extrema com o objeto apreendido. Nessa ligao deve ocorrer no s estreitamento, mas tambm a incorporao, a assimilao, a apropriao discursiva, propositiva do universo apreendido, ocorrendo, assim, a sedimentao do dasein (uma relao de compromisso, de pr-ocupao, um existente incessatamente envolvido no mundo e conferindo a este a sua significao22) Nesse contexto, Sartre, contextualizado por Silva (1976) no que se refere natureza do compromisso na confeco literria, evidencia trs estgios inerentes argumentao literria, junto ao funcionamento que determinadas palavras autnomas (a escrita envolta em sua prpria literariedade) desempenham e levanta questes que perfazem o agir literrio e o ligam a um exerccio poltico e metadiscursivo. Ou seja, Sartre prope trs questes a
20 Em Cerveja (29/06 a 01/07/1976): Mas que se pretendam tecnocratizar, gomalizar, engravatar o reprter at o limite de mero apanhador de press-releases, enquanto investiga; at a condio de repetidor de lead, sublead numa macaqueao de frmulas estrangeiras enquanto escreve tudo isso muito vazio, bem calhorda, muito joo-da-regra, bastante relapso e suficientemente bem preguioso. 21 Em Dentro da Miniguerra do Metr (21 a 23/04/1976): Pobreza de um lado e de outro dessa miniguerra. Do que avana, para demolir as casas; do que se encolhe, espera da derrubada. Acomodao (sofrida) dos dois lados: onde deixa de almoar um, almoam mais. 22 In: Silva: 1976, p.120.

fim de desenvolver a configurao do compromisso e do engajamento literrio: o que escrever?; por que escrever? para quem escrever?. Sartre diferencia, na primeira questo, o papel do prosador comprometido, vinculado ao narrativa: O desgnio do prosador consiste em desvelar o mundo e singularmente o homem aos outros homens para que estes tomem, em face do objeto assim desnudado, a sua inteira responsabilidade (Silva: 1976, p.123). Sobre os porqus da escrita, Sartre situa o prosador-designado como autoconsciente de determinados fulcros da realidade, tais como o desvelamento, a revelao, a deteco de problemas etc. Assim, deve haver, com o ato literrio, estreitamento das causas levantadas pelo escritor no dilogo ntimo com o objeto apreendido, assim como com o leitor:
Toda obra literria aparece portanto como um apelo, comprometendo a liberdade e a generosidade do leitor no processo de sua revelao: escrever fazer apelo ao leitor para que faa passar existncia objetiva o desvelamento que empreendi por meio da linguagem.23

Finalmente, Sartre discute o enderaamento contextual da ao literria e de suas causas, perguntando: para quem se remetem tais propsitos? Nessa relao entre emissor e receptor ocorre, para Sartre, um debate dialtico que refora a unio entre produtor de causas e consumidores de efeitos. Isto : por meio do debate contnuo entre emissor e receptor, o estreitamento e o engajamento se materializam. Em outras palavras, a idia de compromisso passa a se configurar como uma liberdade de intenes e aes textuais devidamente digeridas, verificadas, apreendidas. De modo que
Se o escrever e o ler so correlativos dialticos do mesmo fenmeno, necessrio que a situao assumida pelo autor no seja alheia ao leitor e que as paixes, as esperanas e os temores, os hbitos de sensibilidade e de imaginao, presentes na obra literria, sejam comuns ao autor e ao leitor.24

Silva (1976), ao comentar tais propsitos, critica as demarcaes categricas de Sartre, impingindo-as do equvoco de uma certa valorao literria. Em sua crtica, Silva faz questo de retomar as funes da linguagem de Jakobson25 para advertir os vrios meandros que uma escrita pode exercer, no fincando, assim, o termo comprometimento a
23 24

Silva, 1976, p.124. Silva, 1976, p.125. 25 Referncia ao texto Lingstica e Potica, de Roma Jakobson.

estratos estanques, a especificidades meramente sociais e polticas. Nesse sentido, a proposta combativo-poltica de Sartre no de pacfica recepo. Percebem-se, em sua categorizao, nuanas especficas em duas diretrizes: (1) quando faz as trs questessnteses de uma arte literria comprometida, est-se delineando a discusso do prprio ato de escrever. Assim, tem-se uma escrita refletindo o funcionamento da prpria escrita; (2) o termo compromisso passa a ter um sentido lgico na trade demarcada por Sartre, na medida em que a relao autor-receptor , ou deveria ser, pautada pelo encadeamento funcional das trs questes levantadas. Assim sendo, as terminologias engajamento, aproximao, estreitamento, compromisso, adquiririam significaes mais contundentes. Resta ainda ressaltar que Sartre est evidenciando, sobretudo, a relao intrnseca do escritor com o leitor, construda no prprio seio do texto literrio, sendo que a partir desse cdigo de aproximao entre um autor e o pblico se sedimenta, implicitamente, o cdigo da linguagem a ser utilizado no ato da escrita, funcionando nas instncias internas de quaisquer textos. Eagleton (2006) observa as conseqncias das premissas sartrianas:
O estudo de Sartre prope-se (...) a formular a pergunta Para quem se escreve?, embora dentro de uma perspectiva mais histrica que existencial. Ele acompanha o destino do escritor francs desde o sculo XVIII, quando o estilo clssico estabeleceu um firme contrato, ou um quadro de pressupostos comuns, entre o autor e o pblico, at a autoconscincia inata da literatura do sculo XIX, inapelavelmente dirigida a uma burguesia que desprezava. Termina com o dilema do escritor moderno comprometido, que no pode dirigir sua obra nem burguesia, nem classe operria, nem a algum mito do homem em geral. 26

Ao se observar o debate que Joo Antnio realiza em Corpo-a-Corpo, verificam-se, evidentemente, enunciaes acerca da sua prpria escrita. Mas quais so os caracteres de compromisso, de proposta textual, de engajamento na coluna? J foi visto que ocorrem marcas textuais preponderantes em relao escrita, concepo literria do comprometimento. Porm, antes de entrar no territrio das marcas narrativas, deve-se investigar mais de perto como se estruturam as idias de embate, de enfrentamento, de compromisso em Corpo-a-Corpo. Para isso, necessita-se identificar o significado que a expresso corpo-a-corpo sugere.

26

Eagleton, 2006, p.127/128

A coluna Corpo-a-Corpo est vinculada a um contexto (ano de 1976). Quais os debates existentes na sedimentao de uma escrita corrosiva, visceral em relao s questes levantadas por ela? Um ano antes (1975), Joo Antnio confeccionara um texto que, de certa maneira, sintetiza alguns elementos de ao textual presentes na coluna do jornal ltima Hora.

1.1. Escrita-embate: a proposta de um corpo-a-corpo com a vida A crtica de Joo Antnio em Corpo-a-corpo com a vida (1975) 27 direcionada aos escritores e intelectuais brasileiros tomados pela faceta formalista e beletrista, distantes das esferas sociais esquecidas do pas. Joo Antnio prega que o escritor/intelectual nacional se comporta como o autntico homem da classe mdia, ao esquecer as faixas de vida nacionais, isto , faixas sociais localizadas margem do discurso literrio e jornalstico hegemnicos. Dessa maneira, sustenta
o de que carecemos, em essncia, o levantamento de realidades brasileiras, vistas de dentro para fora (...) da saltarem dois flagrantes vergonhosos o nosso distanciamento de uma literatura que reflita a vida brasileira, o futebol, a umbanda, a vida operria e fabril, o xodo rural, a habitao, a sade, a vida policial, aquela faixa toda a que talvez se possa chamar radiografia brasileira.28

Olhando com ateno o que foi dito, percebe-se que tais radiografias preconizadas por Joo Antnio se refletem, prontamente, em sua obra literria, no amplo universo de faixas esquecidas da vida brasileira, como em Malagueta, Perus e Bacanao (1963) e Leo de Chcara (1975), nas quais os retratos dos despossudos, marginais e pingentes urbanos so narrados e relatados sob o ponto de vista de dentro pra fora. Entretanto, compreende-se que em Corpo-a-corpo com a vida o autor prope algo mais abrangente prpria tarefa literria, ou seja, convida necessidade de um
27

Em 1975, Joo Antnio escreveu uma espcie de manifesto-ensaio intitulado Corpo-a-corpo com a vida, no qual lana uma proposta-problema: a configurao de uma escrita comprometida com as pulsaes de uma realidade social nacional esquecida, margem. Tal proposta vem intertextualizada por uma srie de fatores, entre eles, a aproximao do ensaio com modelos e paradigmas textuais como o romance-reportagem, o New Journalism e, principalmente, o comprometimento a uma escrita menos brilhosa, no beletrista. Antnio, 1975, p.143.

28

compromisso com a vida brasileira. Da o futebol, a umbanda, a vida operria e fabril, o xodo rural, a habitao, a sade, a vida policial surgirem como estilos de vida que se confrontam com prticas literrias vistas por ele como conservadoras. H, pois, para Joo Antnio, a colocao de um primeiro confronto, de um primeiro embate: radiografia de estilos de vida marginais versus forma apriorstica e pr-moldada dos beletristas. Neste embate demarcado contra os autores beletristas, Joo Antnio buscar paradigmas que reforcem seus questionamentos e inquietaes. Chiappini (2000), ao citar Scliar, localiza o universo jooantoniano luz das prticas literrias, culturais, intelectuais e pessoais do autor:
Para Moacyr Scliar, Joo Antnio, embora fale preferencialmente de tipos e situaes muito especficos, jogadores de sinuca, lees-de-chcara, gigols, prostitutas, dedos-duros, artistas decadentes, por intermdio deles mapeia a cultura erudita e popular de nosso pas, refaz a nossa trajetria histrica, superpondo personagens que vo do pingente dos trens da Central do Brasil ao mesmo pingente nos bondes do subrbio; de um Lima Barreto e Garrincha, do pai-de-santo baiano ao jornalista que se vende na campanha enganosa da So Paulo para turistas, deste a Noel Rosa e Aracy de Almeida. Ainda segundo Scliar, com certa ironia, isso tudo acaba por formar um nico, complexo e glorioso retrato do povo brasileiro.29

A busca de Joo Antnio em seus textos a do comprometimento com as categorias elencadas por Scliar, sendo que o retrato do Brasil passa a ser construdo e confeccionado por camadas e personagens distintos da representao academicista e beletrista. Assim, Joo Antnio elenca paradigmas anti-academicistas. como os escritores-jornalistas Graciliano Ramos e Lima Barreto. Nesse sentido, a escrita imaginada por Joo Antnio rompe com atos e dizeres preestabelecidos e refora a unio do ato literrio com o jornalstico na prtica da escrita comprometida e imersa socialmente. Na condio de escritor e jornalista, Joo Antnio entende que a postura anti-beletrista deva se construir por meio da entrega s esferas sociais marginalizadas, a fim de que o escritor trabalhe nos trilhos, tanto documentais quanto ficcionais. No toa, os autores paradigmticos retomados por Joo Antnio para o confronto com o academicismo so escritores-jornalistas combativos como Lima Barreto e Graciliano Ramos.

29

Chiappini, 2000, p.157.

Poder-se-ia dizer, tambm, que, quando Joo Antnio escreve um perfil de Aracy de Almeida, Noel Rosa, a prostituta, o jogador de sinuca, a procura a mesma: o ataque ao mundo oficial e acadmico, visto sob o ngulo da marginlia, a qual, para ele, simboliza certa dignidade comportamental. H em Joo Antnio, portanto, a preocupao do desnudamento da realidade, vista por dentro do tecido social. Bulhes (2005) esclarece:
Trazendo o problema da linguagem do outro para o contexto da prosa de Joo Antnio, depara-se com a linguagem barra pesada do marginal, do desqualificado social, da canalha urbana. Ao fazer isso, o que se vai perceber, sobretudo a partir do seu segundo livro, Leo de Chcara, lanado em 1975, Joo Antnio conseguir em muitos textos afirmar a capacidade de atingir uma dimenso que s a literatura alcana por, ao fazer um corte por dentro, incorporar as formas de expresso do sujeito marginalizado, dando voz, sem filtro, a uma realidade humana que se deve escutar.30

Portanto, a honestidade intelectual, para Joo Antnio, adquire-se com o entrelaamento do escritor e sua escrita. Desse modo, o narrador, em Joo Antnio, assume papel fundamental na imerso pregada no texto Corpo-a-corpo com a Vida. com a experincia do narrador-reprter que se d a fora de representao social engendrada pelo manifesto-ensaio. Quando o autor salienta a radiografia das faixas de vida, ou quando Scliar v no universo jooantoniano o retrato do Brasil, pertinente que se note a condio do narrador no percurso textual da imerso. Chiappini (2000) salienta, no bojo da penetrao social, o conflito do narrador com a cidade apreendida:
Na marcha para cima e para baixo narrador e personagens buscam o tempo todo no apenas espaos, mas, becos, guetos da cidade, mas uma outra cidade que no existe, descobrindo que a cidade deu em outra. No caso do Rio de Janeiro, a que se revela sobretudo na ausncia das sinucas, das casas de samba, dos botequins de antigamente, ou, no caso de So Paulo, na ausncia to presente de Germano Matias, o sambista improvisador, leitmotiv do texto Abraado ao meu Rancor do mesmo livro.31

Em Corpo-a-corpo com a Vida Joo Antnio analisa a funo do narrador comprometido imerso na a condio de reprter. O jornalismo, para Joo Antnio, s tem

30 31

Bulhes, 2005, p.18. Chiappini, 2000, p.159.

validade se for fundamentado com a prtica da reportagem32, com o reprter como pea decisiva na forma de escrita emancipada. Portanto, um segundo embate que se coloca em Corpo-a-corpo com a Vida o enfrentamento jornalstico da realidade brasileira. A partir disso, surge o dilogo com fenmenos textuais como o romance-reportagem brasileiro dos anos 70 e o New Journalism estadunidense dos anos 1960. Joo Antnio localiza uma tendncia literria (o romance-reportagem) no enfrentamento descritivo da realidade brasileira. Ao contextualizar escritores-jornalistas como Antnio Torres e Igncio de Loyola Brando nos ventos contemporneos de uma nova viso textual, propagada em Corpo-a-corpo com a Vida, diz:
no qual o universal cabe dentro do particular, e se procura descobrir, surpreender, flagrar, compreender a nova vida brasileira com suas contradies e sofrimentos, imprevises, improvisaes, malemolncias e descadas, jogo de cintura ou perna entrevada.33

Ou seja: o autor identifica a narrativa plural dos anos 70 como uma literatura que se norteia por meio da radiografia nacional, com a retomada de paradigmas textuais realistas. Nesse sentido, a aproximao pessoal de Joo Antnio com as obras de Lima Barreto e Graciliano Ramos, por exemplo, estendida como discusso paradigmtica em relao aos textos documentais da literatura dos 1970. Percebe-se, ento, que Joo Antnio est delineando uma escrita construda numa funo social com o universal vislumbrado pelo particular e, de certa maneira, herdeira das manifestaes da literatura realista:
desde Cervantes, Dostoievsky, Stendhal, Balzac, Zola, o universal sempre coube no particular pela captao e exposio da luta do homem e no de suas piruetas, cambalhotas, firulas e filigranas mentais. Que me desculpem os ismos, mas no caso brasileiro, eles no passam de preguia, equvoco e desvio da verdadeira ateno. E funo.34

Bianchin (1997): Podemos dizer que a reportagem parte de um fato ou de fatos singulares e os aprofunda, relaciona, contextualiza, incorporando narrativa elementos que vo possibilitar a compreenso verticalizada do tema no tempo e no espao (Bianchin, 1997, p.117). 33 Antnio, 1975, p.144. 34 Antnio, 1975, p.145.

32

A funo a que Joo Antnio se refere se fundamenta, evidentemente, em uma escrita de choque inevitvel com a sociedade: O caminho claro e , tambm, por isso, difcil sem grandes mistrios e escolas. Um corpo-a-corpo com a vida brasileira. Uma literatura que se rale nos fatos e no que rele neles. Nisso, a sua principal misso ser a estratificao da vida de um povo e participar da melhoria e da modificao desse povo. Corpo-a-corpo. A briga essa. Ou nenhuma (Antnio, 1975, p.146). O segundo embate se d, portanto, com o enfrentamento e, nesse sentido, Joo Antnio elucida, no ensaio, as aproximaes categricas de briga textual, presentes no New Journalism e na grande reportagem e, sobretudo, refora o papel do novo reprter na configurao do corpo-a-corpo. Para a consolidao de tal confronto, a unio entre jornalismo e literatura essencial para o entendimento de Corpo-a-corpo com a Vida. Cosson (2005) fala sobre as novas prticas jornalsticas e a funo que desempenhou o romance-reportagem:
Se considerarmos que a censura o motor da existncia do romance-reportagem no precisamos nos preocupar com a mistura do jornalismo e literatura que ele pressupe efetivar (...) Entretanto, se tomarmos o romance-reportagem como um tipo particular de narrativa que ultrapassa a dcada de 1970 (como efetivamente ocorre) e se configura como um modo prprio de narrar, teremos que reconhecer que o imprio dos fatos foi contaminado pelo jardim da imaginao.35

Com a fala de Cosson, percebe-se que a contaminao do factual pelo jardim da imaginao faz surgir um terceiro embate, presente em Corpo-a-corpo com a Vida: o narrador-reprter imerso na convergncia da funo literria e jornalstica. Isto , o surgimento da figura do escritor-jornalista combativo, representado, sobretudo, pela figura do reprter. A expresso figurativa do discurso combativo em Corpo-a-corpo com a Vida a personificao do escritor-jornalista na condio de reprter marginal a representar uma nova condio jornalstica, ou seja, uma escrita empreendida pelo enfrentamento social, por meio de uma postura intelectual e literria anti-academicista, como j foi visto.

35

Cosson, In: Castro; Galeno, 2005, p.65.

Nesse sentido se encontra, talvez, o cerne da literatura do corpo-a-corpo, com novos olhares e novas representaes do real apreendido. Sato (2005) adverte sob a questo do domnio do real, da representao da realidade, pelo prisma do jornalismo:
A relao entre representao e mundo representado mostra-se bastante complicada, pois uma coisa ou um conjunto de coisas encarnam, contendo-as ou velando-as. Em vez de revelar o real, pode-se dizer que a representao, ao darlhe suporte, substitui a totalidade e a encarna, em vez de remeter a ela (...). A vocao da notcia representar o referente, em princpio, verificvel. Ao exigirse do jornalista o uso da terceira pessoa que garantiria formalmente a impessoalidade do discurso, tem-se como resultado um discurso esvaziado, que acaba por ocultar o processo social que possibilitou a notcia.36

Todavia, a reportagem (no a notcia verificvel) que desempenhar papel fundamental no iderio de Corpo-a-corpo com a Vida, ou ainda, o reprter desempenhar a condio de reprter-bandido: Digamos, um bandido falando de bandidos. Corpo-acorpo com a vida, posse e gozo juntos, juntinhos, chupo, safano, gemido (Antnio, 1975, p.146). A convergncia entre jornalismo e literatura passa, evidentemente, pela prtica da reportagem, que dar urgncia, no entanto, fuga da pauta apriorstica do texto academicista/beletrista e/ou noticioso-informativo-padro. Na reportagem idealizada por Joo Antnio, o tema deve ser construdo e escrito sob mltiplos pontos de vista, em diversas ticas, de dentro pra fora. Por conseguinte, retomam-se, com isso, os agentes obrigatrios para a radiografia brasileira, preconizada pelo prprio autor. Como diz Bulhes (2005):
Assim, a realidade degradada de um pas como o Brasil deve ser enfrentada por dentro pelo escritor, ou seja, a partir do momento em que ele assume a vivncia dos seres degradados. Joo Antnio propaga, ento, a idia de um escritormarginal, ou um reprter-marginal, aquele que vive na carne a experincia a ser configurada na escrita.37

Aqui, verificam-se novamente caractersticas do enfrentamento herico do reprtermarginal (ou reprter-bandido) com o universo temtico da obra jooantoniana (ficcional e jornalstica). Como no lembrar dos trs malandros de Malagueta, Perus e Bacanao, do

36 37

Sato, In: Castro; Galeno, 2005, p.31. Bulhes, 2005, p.24.

traficante Paulinho Perna Torta em Leo de Chcara e, ainda, o narrador-reprter amargurado de Abraado ao meu Rancor (1986)? A figura do reprter-marginal faz surgir ingredientes novos prtica da escrita jooantoniana, dentre os quais a tenso e a briga, componentes obrigatrios na tentativa de radiografar a realidade representada por indivduos e sujeitos margem. Em O Buraco mais embaixo38, texto de 1977, ou seja, dois anos aps a publicao de Corpo-a-corpo com a Vida, Joo Antnio escreve:
O escritor no pode partir para uma nova forma pronta. Ela ser dada e exigida. Ser imposta pelo prprio tema tratado e jamais deixar de surpreender o escritor. O tema passa a flagrar o desconhecimento do escritor, uma vez que o intrprete aceita um corpo-a-corpo levado com o assunto.39 .

Pode-se dizer, aps os trs embates aqui identificados, presentes em Corpo-a-corpo com a Vida, que a forma no apriorstica do tema travado pelo escritor-reprter solidifica duas melhorias textuais propagadas por Joo Antnio: a ruptura da demarcao dogmtica entre texto jornalstico e literrio e, principalmente, o enriquecimento da prpria forma e da prpria escrita pela prtica imersiva. Ao final do ensaio, quando cita o crtico literrio Antonio Candido, Joo Antnio refora a necessidade de experimentao, e localiza o seu Malagueta, Perus e Bacanao como modelo de um Corpo-a-corpo com a Vida, ao se colocar ele, autor na condio de alter ego dos trs protagonistas merdunchos, reforando, dessa maneira, seus propsitos, desejos e pontos de vista, isto , o enfrentamento textual/social, o entrelaamento entre narrador e personagem40. No deixa de ser curioso notar a impresso que Candido faz de Joo Antnio, em texto de 1996, presente em uma edio de Malagueta, Perus e Bacanao:
Joo Antnio inventou uma espcie de uniformizao da escrita, de tal maneira que tanto o narrador quanto os personagens, ou seja, tanto os momentos de estilo indireto quanto os de estilo direto, parecem brotar juntos da mesma fonte [...]. Narrador e personagem se fundem, nos seus contos, pela unificao do estilo,
38

ANTNIO, Joo. O Buraco mais Embaixo. In: SEVERIANO, Mylton. Paixo de Joo Antnio. So Paulo: Casa Amarela, 2005.
39 40

Antnio, 2006, p.43. ANTNIO, Joo. Malagueta, Perus e Bacanao. So Paulo, Cosac & Naify, 2004.

que forma um lenol homogneo e com isso define o mundo prprio a que aludi.41

Supe-se, portanto, que a tentativa de emoldurao de uma escrita tomada pelo paradigma do enfrentamento se fundamenta, necessariamente, pela convergncia entre texto jornalstico e literrio, e que em Corpo-a-corpo com a Vida se estabelece uma prxis jornalstica, ao enxergar o escritor tomado visceralmente pela tica e ao de um reprter-bandido que retrata os desassossegos sociais, ou, como define Joo Antnio no texto:
Literatura de dentro para fora. Isso pouco. Realismo crtico. pouco. Romancereportagem-depoimento. Ainda pouco. Pode ser tudo isso tranado, misturado, dosado, conluiado, argamassado uma coisa da outra. E ser bom. Perto da mosca. A mosca quase certo est no corpo-a-corpo com a vida. Escrever sangrar. Sempre, desde a Bblia. Se no sangra escrever? 42.

Eis a pergunta lanada por Joo Antnio, sntese, talvez, dos trs embates aqui enumerados. Percebe-se, na investigao do manifesto e do termo corpo-a-corpo, um jogo metalingstico. A estruturao dos embates aqui elencados se manifesta em uma teia de referncias metalingsticas. Em Corpo-a-Corpo nota-se a utilizao de componentes metalingsticos no tear propositivo dos temas e na elaborao discursiva da concepo da escrita, alicerada por cdigos do jornalismo e da literatura, como veremos a seguir.

1.2. A metalinguagem

Linguagem-objeto um cdigo de verificao de um determinado objeto. J a metalinguagem uma linguagem falando de linguagem. a partir de tal conceituao que se finca a baliza explicativa em torno do funcionamento do ato metalingstico. Assim, um filme falando sobre o ato de filmar um filme metalingstico; uma pea de teatro discutindo os pormenores da arte dramtica uma pea metalingstica; um poema discutindo as nuanas do eu-poemtico um poema metalingstico; uma escrita refletindo sobre a prxis da escrita um texto metalingstico.

41 42

Candido, 2004, p.11. Antnio, 1975, p.151.

Chalhub (2005), ao apontar a funo metalingstica, esclarece os vrios pontos de ao e relao que a metalinguagem exerce:
A funo metalingstica pode ser percebida quando, numa mensagem, o fator cdigo que se faz referente, que apontado (...). Quando o emissor e o receptor precisam verificar se o cdigo que utilizam o mesmo, o discurso est desempenhando a funo de se auto-referencializar.43

A metalinguagem opera, pois, no nvel da explicao, da traduo, da verificao investigativa da linguagem. O ato de se auto-referenciar sugere incorporaes analticas e interpretativas. Nesse ponto, surgem dois atores no jogo metalingstico: a prxis da crtica e o desenvolvimento do atravessamento cultural, da intertextualidade.44 Campos (1992) diz que pela crtica, ou pelo pensamento crtico auto-verificante, que se delineia o componente principal da matriz metalingstica. Ou seja, a crtica exerce um papel mediador na linguagem acerca da linguagem. A linguagem-objeto, para Campos, a obra em si, sua estrutura. De modo que sua investigao estreitamente metalingstica. A crtica reproduz a obra verificando-a, descavando-a em camadas:
Crtica metalinguagem. Metalinguagem ou linguagem sobre linguagem. O objeto a linguagem-objeto dessa metalinguagem a obra de arte, sistema de signos dotados de coerncia estrutural e de originalidade (...) No exerccio rigoroso de sua atividade, a crtica haver de convocar todos aqueles instrumentos que lhe paream teis, mas no poder jamais esquecer que a realidade sobre a qual se volta uma realidade de signos, de linguagem portanto.45

A construo de referentes ou a confuso cognitiva na utilizao da linguagem, em meio a uma realidade de signos, fator intrnseco modernidade, crise aurtica em torno do fazer literrio, artstico46. Chalhub esclarece que as tcnicas empreendidas pela modernidade mudaram a percepo existente na produo do objeto artstico. Retomando Walter Benjamin, Chalhub localiza o momento da crise aurtica em torno da sensibilidade apreensiva e da episteme de uma nova conscincia de linguagem:

Chalhub, 2005, p.27. Chalhub (2005): A intertextualidade uma forma de metalinguagem, onde se toma como referncia uma linguagem anterior. (Chalhub: 2005, p.52). 45 Campos, 1992, p.11. 46 Referncia ao ensaio A obra de arte na era de sua reprodutibilidade tcnica, de Walter Benjamin.
44

43

Walter Benjamin, no clebre estudo A obra de arte na poca de suas tcnicas de reproduo, indica que foram essas tcnicas que mudaram a sensibilidade, a percepo e produziram uma nova conscincia de linguagem. ele quem nos diz da perda ou do declnio da aura do objeto artstico.47

Ocorre, portanto, com tal problematizao em torno da metalinguagem, a indicao do narrador moderno48 envolto em sua perda aurtica. Ou seja, a metalinguagem fundamenta-se em uma concepo de conscincia e construo, enquanto a expressividade e o sentimento so evidncias de um antigo modo de narrar. Nesse sentido, a

metalinguagem instrumento decisivo das novas noes narrativas. Sendo assim, a metalinguagem desempenha, em seu prprio funcionamento de investigao da linguagem, o modo inerente de apontamento do significado da natureza e da funo da prpria literatura, do prprio ato de escrever. Em um ensaio intitulado Literatura e metalinguagem, Barthes (1970) discute, justamente, a configurao de uma linguagem altamente simblica no que tange reflexo da literatura como uma linguagem submetida a uma distino lgica. Quando a literatura rompe com os ditames da chamada expresso inata do insight criativo e passa a se emoldurar atravs da criao laboriosa da escrita, em estreito dilogo com os abalos das novas formas de atividades textuais (novas configuraes discursivas, novos experimentos de linguagens), exerce, para Barthes, uma nova estrutura, ou seja, a literatura adquire uma conscincia de fabricao. Assume, desse modo, um carter metalingstico de tormento. Barthes pontua as etapas de desenvolvimento da metaliteratura: (1) em um primeiro momento h uma conscincia artesanal da fabricao literria e exemplifica na literatura de Flaubert seu exemplo mais veemente; (2) em seguida, ocorre a escrita pensando a literatura, ou seja, a substncia do ato literrio; (3) surge, depois, a preocupao com o que se escreve, e como se escreve; cita Proust como exemplo maior desta tendncia; (4) logo aps, identifica os novos sentidos da linguagem-objeto, exemplificados pelo Surrealismo; (5) finalmente, verifica a obteno de um estar-ali da linguagem literria, uma espcie de

Chalhub, 2005, p.43. Benjamin (1996): O primeiro indcio da evoluo que vai culminar na morte da narrativa [tradicional] o surgimento do romance no incio do perodo moderno. O que separa o romance da narrativa que ele est essencialmente vinculado ao livro. A difuso do romance s se torna possvel com a inveno da imprensa. (Benjamin, 1996, p.201).
48

47

brancura da escritura (mas no uma inocncia): penso aqui na obra de Robbe-Grillet. (Barthes: 1970, p.28). Barthes salienta, ainda, que a postura metalingstica uma tnica da literatura do sculo XX, envolta pelo sentimento de duplicidade, pela fora angustiada de se expor. Barthes identifica, portanto, a metalinguagem como um dos sustentculos das novas escritas contemporneas. Ou seja, escritas evidenciadas no mais pelas marcas do sentimento puramente criativo, mas imersas no jogo da prpria literatura, do prprio escrever. Tal solidificao de uma escrita exercida pela auto-referncia faz retornar questo do comprometimento levantada por Sartre. Barthes, logo aps elencar as tendncias do comportamento metalingstico no sculo XX, remete, inevitavelmente, ao fabrico do prprio ser literrio e posiciona a metalinguagem ao elucidar a questo O que Literatura. Assim, Barthes prope uma visualizao interior no fabrico da linguagem falando da linguagem em contraposio ao olhar de Sartre:
Todas essas tentativas [o desenvolvimento exemplificados da metalinguagem na Literatura] permitiro talvez um dia definir nosso sculo [XX] como o dos: Que a Literatura? (Sartre respondeu do exterior, o que lhe d uma posio literria ambgua). E, precisamente, como essa interrogao levada adiante, no do exterior, mas da prpria literatura, ou mais exatamente na sua margem extrema, naquela zona assinttica onde a literatura finge destruir-se como linguagemobjeto, da decorre que nossa literatura h vinte anos um jogo perigoso com sua prpria morte, isto , um modo de viv-la.49

Mais adiante, Barthes afirma que a sociedade e, por conseguinte, a literatura est fechada numa espcie de impasse histrico, no qual a metalinguagem desempenha uma funo sintomtica, visto motivar a referncia e a discusso de um ser preocupado e, muitas vezes, amargurado com as reminiscncias do processo de criao. Nesse contexto, a idia de uma escrita do corpo-a-corpo, preconizada por Joo Antnio, exemplar de tais questionamentos. Entretanto, como j foi salientado, alm do componente puramente literrio, existe a configurao de um texto fabricado no bojo de uma tcnica e de um espao jornalsticos (o jornal ltima Hora). Com isso, haveria um

49

Barthes, 1970, p.28.

hibridismo discursivo no qual a atividade jornalstica se faz presente a suscitar debates singulares em torno da metalinguagem desenvolvida na coluna. importante identificar as marcas metalingsticas presentes em Joo Antnio e traar um paralelo com o que aqui j foi elucidado. Ou seja, quais so os elementos de enfrentamento? Quais os pontos nevrlgicos de comprometimento? Como se d, no constante jogo metalingstico, o iderio de uma escrita em choque no corpo-a-corpo com a vida?

1.3. Marcas de enfrentamento

Faz-se necessria, agora, a catalogao de algumas marcas em vrios textos da coluna Corpo-a-Corpo, referentes ao comportamento metalingstico. Ou seja, como aparecem e como se manifestam tais caractersticas? Desse modo, o quadro seguinte pretende sintetizar, por meio de marcas expressivas, as intenes propagadas pelo autor/narrador da coluna no que se refere a um exerccio metalingstico:
Eu mesmo 09/03/1976: Estou aqui, atrs da minha mquina, para um corpo-acorpo com a vida, com vocs e com a cidade; Se fosse para fazer pirueta mental e procurar brilharecos de fcil conquista, acho que no estaria aqui, agora, atrs da minha mquina. Ao escritor, nada 11/03/1976: A mesma verdade, transmitida por outros autores com outra linguagem e outro temperamento, empatam redondamente com o que digo sobre a situao do escritor neste lado luso-afro-tupiniquim do mundo. Carnaval de sangue 16/03/1976: At mesmo entre os aparentemente mais descabelados, inslitos, inviveis, h uma marca acima de tudo por mais que d o recado entre as linhas como um exerccio subjacente, a imprensa nanica um reflexo de uma situao. Uma carta de Minas (I e Final) 26 e 27/03/1976: Literariamente, aprendi a escrever mesmo com Graciliano Ramos e todos os seus mestres clssicos. Aprendi tudo isso descobrindo; Vocs me perguntam sobre tcnica literria e eu acredito numa. Mas no por ela mesma e, sim, pelo que ela permite (ou venha permitir) como aprofundamento humano. Escritor. Estivador? 18/05/1976: Um escritor sozinho um homem s. J o seu fazer, enquanto tece o produto, um fazer solitrio e, quase sempre indivisvel. Um drama de escritor 26/05/1976: No momento, prefiro ficar neste p: a situao do escritor brasileiro tal que, quanto mais se mexe, mais fede. O diabo que esse fedor necessrio. Conversa Franca com Aguinaldo Silva (I ao Final) 16 a 18/06/1976: Aguinaldo Silva um escritor e um dos grandes jornalistas do momento

morou, viveu e sofreu na pele, uma Lapa dos pobres e dos pingentes urbanos, mais humana, decadente e verdadeira Maralto (I e Final) 21 e 22/06/1976: Afinal querem bem comportar os nanicos e o boom literrio a que me referi, pela primeira vez em setembro de 75, acabou virando gelia, angu, feijoada e qiproqu de literatura. Centenas de Tampinhas (I e Final) 25 e 26/06/1976: Colocou poetas falando, reivindicando, se batendo pelas suas coisas. Melhor que nada, efetivamente, num tempo em que pouco se dialoga, menos se questiona e quase tudo e aceita acarneiradamente. Cerveja (I a Final) 29/06 a 01/07/1976: Assim, nestes tempos em que os gurus anunciam, donos da verdade, graves, doutorais e absolutos, que a reportagem morreu, tambm ando meio tomado por certo sentimento nostlgico, muito devido, certamente, aos plos brancos da cara e s minhas retinas cansadas, como diria o poeta. Com um autor de livros de bolso (I a Final) 03 a 07/07/1976: Encabulei com essa coisa de Jos Edson Gomes escrever livros para consumo rpido. Uma histria do Arrudas (I e Final) - 09 e 10/07/1976: Como temos vida cultural irregular, muita vez, o escritor ganha vez at (ou apenas) por motivos extras no pelos literrios. Papo com Jlio Csar, um escritor de 20 anos (I a Final): 28 a 30/07/1976: Uma frase desse rapaz, Jlio Csar Monteiro Martins, me picou. Virou e mexeu, soltou-me esta: Do escritor brasileiro contemporneo se exige, alm de flego de gato, quatro qualidades, no mnimo: a percepo do cego, a avidez do surdo e a expresso do mudo. Com Jos Louzeiro (I a Final) 11 a 18/08/1976: Qualquer tentativa de comparar as possibilidades oferecidas a um escritor norte-americano uma utopia temerria e ridcula. Mais boom (I e Final) 08 e 09/09/1976: Escrever continua sendo brilhareco neste pas, longe de valer como uma profisso. A verdade limpa que a literatura aqui feita por alguns homens para alguns grupos, espcies de grupos de amigos. Falando de Maralto (I a Final) 17 a 21/09/1976: A insistncia no enterro da reportagem continua. Mas esse funeral to prolongado que j nos leva desconfiana de que o morto no morreu. O que esto querendo enterr-lo vivo. Joaquinho Gato 27/09/1976: A toda confuso que a diversidade de autores dessa efervescncia possa levantar, h alguns fatos lquidos e certos: em diversas reas e sob estilos vrios, se tenta o surgimento de uma literatura refletindo de dentro para fora,a s tragdias de cunho rasgadamente nacional.50

Nota-se, com tais recortes, que o jogo intencional de Joo Antnio em Corpo-aCorpo de comprometimento. Comprometimento, este, que se finca na questo da metalinguagem. Entretanto, percebe-se, tambm, que as propostas oferecidas no manifesto Corpo-a-corpo com a Vida permanecem na coluna. Evidencia-se, portanto, um entrelaamento das seguintes funes: A preocupao anti-academicista; O status metalingstico.

50

Antnio, 1976.

A preocupao notada, nos trechos anteriores, em relao s condies do escritor e da escrita nacional, proporciona uma extenso, ou seja, tal preocupao desencadeia a configurao de blocos temticos nos quais as reminiscncias, em torno da linguagem, permearo a construo dos textos sobre gafieira, carnaval, futebol e Lima Barreto. Em um captulo derradeiro, pretende-se analisar o universo da coluna. preciso esclarecer que os trs embates desenhados pelo ensaio Corpo-a-corpo com a Vida voltam a permear a coluna Corpo-a-Corpo. Cumpre salientar que se tem, por assim dizer, a configurao de um iderio textual a discutir as caractersticas do prprio texto, mas tambm a definir uma radiografia nacional mais abarcada. Desse modo, pensando no funcionamento da linguagem, surge o potico em tal configurao. Se o jogo metalingstico possibilita ao autor fazer o exerccio crtico, intertextual e auto-referencial, cabe ao texto construdo se fazer narrativa. Identificar as narrativas (jornalsticas e literrias) existentes na coluna Corpo-a-Corpo um dos pontos essenciais para se visualizar a manifestao de duas instncias no texto: o jornalismo e a literatura. necessrio entender como se manifestam os elementos da concepo literria (o comprometimento, especificamente) desenhada por Joo Antnio na coluna Corpo-aCorpo; verificar como as finalidades do jornalismo desempenham suas particularidades nos textos. Assim, devem-se investigar dois plos: a natureza da literatura e o funcionamento da atividade jornalstica. No propondo um enfrentamento, tampouco uma confrontao entre os dois plos, pretende-se verificar como dois campos, aparentemente deslocados, comportam-se na fabricao da coluna. Ser necessrio, ento, adentrar nos meandros da tcnica jornalstica, como tambm da conceituao do que seja um texto, predominantemente, literrio. de suma importncia tal demarcao, na medida em que h, por parte do narrador de Corpo-a-Corpo, a sugesto de uma concepo de escrita que exerce, no debate acerca do jornalismo e da literatura, um estatuto intertextual. Quando ocorre o dilogo (com escritores-jornalistas, sambistas, annimos), quando h referncias, por exemplo, ao New Journalism estadunidense ou ao chamado romancereportagem brasileiro dos anos 70, percebe-se uma troca, uma voz jornalstico-literria em tal interao. Ao trabalhar com elementos de verificao da realidade, ao discutir a prpria

linguagem, o narrador, em Corpo-a-corpo, escapa s categorizaes e sugere um ntimo contato com o objeto observado. Nesse sentido, h uma ruptura textual em que os gneros no se localizam to facilmente.

1.4. Jornalismo e Literatura

Jornalismo e literatura so, aparentemente, atividades textuais descompassadas, demarcadas por tcnicas especficas, particulares. Simplificadamente, o primeiro operaria com a apreenso da verdade; a criao literria, por sua vez, se configuraria pela matriz da imaginao. No seria de bom tom, entretanto, demarcar uma dualidade estratificada em realidade versus imaginao. H muito, as tcnicas do jornalismo permeiam a criao literria. H muito, a narrativa literria percorre a atividade jornalstica. Mais do que categorizar e/ou remontar as convergncias entre jornalismo e literatura, levantar-se-o quatro problemas bsicos na polarizao entre as duas entidades: a questo da representao da realidade51; a captao e a apreenso do real (criao literria e notcia jornalstica52, respectivamente); a dualidade entre fato e fico e a discusso em torno da possibilidade de o jornalismo se configurar como um gnero literrio. Tais pontos so fundamentais neste trabalho, porque os quatro tpicos exercem funo efetiva na escrita jooantoniana em Corpo-a-Corpo. Portanto, h necessidade de se verificar as distines e semelhanas entre jornalismo e literatura. Joo Antnio, em sua proposta combativo-textual, prope algo mais estreito, em termos de fuso e convergncia, como foi ressaltado anteriormente. Porm, prudente que se identifiquem as naturezas das duas prticas.

Eagleton elucida a diversidade de cdigos que regem a representao literria: Todas as obras literrias , em outras palavras, so reescritas, mesmo que inconscientemente, pelas sociedades que as lem; na verdade, no h releitura de uma obra que no seja tambm reescritura. Nenhuma obra, e nenhuma avaliao atual dela, pode ser simplesmente estendida a novos grupos de pessoas sem que, nesse processo, sofra modificaes, talvez quase imperceptveis. E essa uma das razes pelas quais o ato de classificar algo como literatura extremamente instvel. (Eagleton, 2006, p.19). 52 Kunczik expe as controvrsias em torno da dualidade estabelecida, no jornalismo (especificamente na reportagem), entre verdade/objetividade: o problema da objetividade na reportagem produz uma vez ou outras vezes debates acalorados sobre a poltica da comunicao. Dada a impreciso da definio do termo, qualquer rgo editorial poderia ser acusado de falta de objetividade ou de ser incapaz de reconhecer a verdade e transmiti-la apropriadamente. (Kunczik, 2002, p.229).

51

1.4.1. O problema da representao

A idia de representao carrega em si um sentimento de apreenso. O mundo representado , de certo modo, o mundo assimilado e percebido por um sujeito. Nesse sentido, tem-se a representao como um discurso de decodificao de algo externo, observvel, palpvel. Isso vale para o jornalismo e para a literatura. Mas , a, que se problematiza a questo representacional no discurso jornalstico, ou seja, alm de evidenciar o apagamento das marcas do sujeito, o iderio do jornalismo ou da mensagem jornalstica, na era industrializada do capitalismo, fazer do apagamento do sujeito a configurao de um efeito, o efeito da objetividade. Kunczik relativiza a objetividade no que se refere sua prpria materializao, ou seja, evidencia no bojo de uma representao, as dicotomias presentes no fabrico das matrizes textuais jornalsticas:
A concluso que se pode tirar dessa proposta [o critrio de valorao das notcias no filtro dos critrios de noticiabilidade] que s se pode valorizar as notcias em relao a uma norma, a uma antecipao ilusria da realidade [grifo meu] , forma como se acredita que ela possa ter sido. 53

Dessa maneira, a realidade apreendida pelo discurso jornalstico condicionada a fatores de verificao plausvel, de veracidade, de astcia factual, de imparcialidade, enquanto a literatura possui o atributo da autonomia de sua abordagem em outro plo. Para Sato (2005), a representao construda narrativamente, isto , sedimentada no fabrico de idias figuradas, criadas, subjetivas.54 Sato adverte que se a atividade jornalstica, muitas vezes, vocaciona a notcia como simulacro da objetividade, comete-se um esvaziamento que oculta o processo que possibilitou a notcia, isto , a realidade apreendida. Tem-se, portanto, a representao como algo extensivo ao simples jogo da funo referencial. Os elementos estticos e a funo potica da linguagem exercem, no jornalismo, de certo modo, uma matriz afincada na escrita literria, no entender de Sato:
Kunczik, 2002, p.249. Aqui cabe um parntese no que se refere caracterizao dos gneros do discurso (pensando basicamente a confrontao entre jornalismo e literatura). Bakhtin esclarece que no h razo para minimizar a extrema heterogeneidade dos gneros do discurso e a conseqente dificuldade quando se trata de definir o carter genrico do enunciado. Importa, nesse ponto, levar em considerao a diferena essencial existente entre o gnero de discurso primrio (simples) e o gnero de discurso secundrio (complexo). (Bakhtin, 2000, p.281).
54 53

A idia de representao carrega a de substituio, de reproduo, de figurao. A representao, ato simblico, d-se por meio de signos (...) pode-se ainda afirmar que a representao constitui um fato ou fenmeno de conscincia, individual e social, que acompanha, em uma determinada sociedade, tal palavra e tal objeto.55

Logo, trata-se de um jogo de apreenso. Se a tcnica do jornalismo exige alguns caminhos a serem trilhados, pede algumas tcnicas a serem preenchidas, no se pode negar, todavia, que a descrio jornalstica se fundamenta, em seu prprio estatuto, na configurao de uma escrita atrelada, intensamente, aos cdigos mais prementes do real, do mundo, da sociedade, da vida. evidente que tal figurao representativa no se baseia em uma lgica, pura e simplesmente, objetivada. Medina (1978) fala sobre a mensagem jornalstica como uma construo vinculada aos alicerces das transformaes pela qual a atividade jornalstica se confluiu e se conflui. Para Medina, necessrio percorrer as mudanas pelas quais o conceito de mensagem jornalstica se sedimentou para entender os fluxos presentes na prpria informao jornalstica.
preciso recorrer evoluo histrica do jornalismo impresso para estabelecer uma classificao de tendncias em que a informao se processa. As transformaes do conceito de notcia, na perspectiva histrica, mostram as vrias tendncias que se conjugam na imprensa brasileira contempornea.56

Assim, aproximando-se da conceituao de mensagem jornalstica em Medina, Sato diz que o jornalismo construdo por prticas narrativas. Nesse sentido, o relato, possivelmente documentado e/ou verificado pelo estatuto da objetividade deixa entrever, contudo, as marcas de uma atividade de escrita condicionada, sobremaneira, aos cdigos da fico:
Apesar da vocao para o real, o relato jornalstico sempre tem contornos ficcionais: ao causar a impresso de que o acontecimento est se desenvolvendo no momento da leitura valoriza-se o instante em que se vive, criando a aparncia do acontecer em curso, isto , uma fico (...) a narrativa jornalstica parece contgua ao fato, mas, ao se transformar em notcia, o acontecimento torna-se um texto submetido s categorias narrativas.57

55 56

Sato, In: Castro; Galeno, 2005, p.30. Medina, 1978, p.51. 57 Sato, In: Castro; Galeno, 2005, p.32.

1.4.2. Fato e fico

Um dos estatutos da prtica literria a ficcionalizao. O componente esttico um atributo essencial para o desenvolvimento de uma representao literria, por vezes, fantasiosa do real. Alm de emoldurar um arsenal de simulaes e intenes, a criao esttica literria estabelece, em seu prprio corpo, um efeito de descontinuidade, de subjetividade autnoma e, sobretudo, de ruptura com o verdico em uma espcie de fugacidade lgica do que seja puramente real. Contudo, Eagleton norteia que a separao estanque dos atributos da factualidade e da ficcionalizao no resolve o problema de suas prprias manifestaes, sendo que a desenvoltura (autnoma ou no) de suas prprias marcas se edifica de maneiras diversas nas convergncias e divergncias assumidas durante os anos, mudando, sobretudo, as balizas do que se poderia chamar de fato (alicerado no discurso jornalstico) e fico (a verdade artstica literria):
A distino entre fato e fico, portanto no parece ser muito til, e uma das razes para isso que a prpria distino muitas vezes questionvel. J se disse, por exemplo, que a oposio que estabelecemos entre verdade histrica e verdade artstica, de modo algum, se aplica s antigas sagas irlandesas. No ingls de fins do sculo XVI e princpios do sculo XVII, a palavra novel foi usada, ao que parece, tanto para os acontecimentos reais quanto para os fictcios, sendo que at mesmo as notcias de jornal dificilmente poderiam ser consideradas fatuais (...). Alm disso, se a literatura inclui muito da escrita fatual, tambm exclui uma boa margem de fico. 58

Embora a verossimilhana (como condicionante realista-naturalista) seja um elemento, principalmente no texto realista-naturalista, essencial para a decodificao dos objetos sociais, a fico traz, em seu cerne, o advento da inveno, da criao esttica59. Utilizando-se as linguagens de denotao e conotao, categorizar-se-ia a arte literria como fruto conotativo:
A linguagem literria constitui, com efeito, uma linguagem de conotao, pois o seu plano da expresso constitudo por uma linguagem de denotao, que o
58 59

Eagleton, 2006, p.2 Frye enumera as principais hibridizaes fincadas na prosa de fico quando analisa a integrao com o atributo factual da autobiografia, por exemplo: A autobiografia outra forma que se mescla com o romance [como gnero ficcional] por uma srie de gradaes insensveis. A maior parte das autobiografias inspirada por um impulso criador, e portanto ficcional, a selecionar apenas aqueles acontecimentos e experincias da vida do escritor que vo construir uma forma integrada. (Frye, 1973, p.301).

sistema lingstico. Na produo do texto literrio, o sistema lingstico conotado (...) por outros cdigos: cdigos retricos, estilsticos, tcnicoliterrios, ideolgicos.60

Ora, se a linguagem literria se desenvolve com os aparatos de uma falseao do teor denotativo, referencial, no se deve esquecer, por outro lado, da verificao que a envolve. Ou seja, ao se constituir em diversas camadas representativas, a criao literria especificamente a de fico - adentra territrios sugestivos das aes verossmeis. Nesse contexto, a fico se sedimenta como uma prtica autnoma de forte carter intertextual, de cunho predominantemente literrio, j que seu funcionamento condicionado pelo prprio exercer funcional da literatura, constituindo-se, pois, na chamada literariedade61. Silva retifica a terminologia ambigidade e utiliza o conceito de plurissignificao para se referir natureza polissmica da literatura, por entender que, com tal conceito, os valores literrios so mais bem demarcados. De fato, ao se separarem instrumentos, muitas vezes, opostos, como a poesia intimista do realismo mais documental, a denominao de Silva resolve ou, ao menos, contenta as diferenciaes intrnsecas do agir literrio:
Linguagem literria plurissignificativa ou pluri-isotpica, porque nela o signo lingstico, os sintagmas, as frases e as seqncias transfrsicas so portadores de mltiplas dimenses semnticas, tende para uma multivalncia significativa, fugindo da univocidade caracterstica do discurso cientfico e didtico e distanciando-se marcadamente, por conseguinte, de um grau zero da linguagem.62

H, portanto, um carter multivalente que permeia a criao literria. O ato ficcional exerce e utiliza-se dos elementos de plurissignificao (envolta na literariedade autnoma) para subverter cdigos normativos de uma realidade, diga-se, quase amorfa.63
Silva, 1976, p.34. Silva (1976): A cincia da literatura [para os formalistas russos] deve estudar a literariedade, isto , o que confere a uma obra a sua qualidade literria, aquilo que constitui o conjunto dos traos distintivos do objeto literrio. Este princpio fundamental das suas doutrinas conduziu logicamente os formalistas tarefa de definir os caracteres especficos do fato literrio. (Silva, 1976, p.559). 62 Silva, 1976, p.51. 63 Eagleton, contudo, contextualiza as funes presentes no seio da forma literria e em suas funes: Os formalistas comearam por considerar a obra literria como uma reunio mais ou menos arbitrria de artifcios, e s mais tarde passaram a ver esses artifcios como elementos relacionados entre si: funes dentro de um sistema textual global. Os artifcios incluam som, imagens, ritmo, sintaxe, mtrica, rima, tcnicas narrativas; na verdade, incluam todo o estoque de elementos literrios formais; e o que todos esses elementos tinham em comum era o seu efeito de estranhamento ou de familiarizao. (Eagleton, 2006, p.5).
61 60

Posto isto, a atividade jornalstica, por outro lado, daria conta da linguagem referencial? Abordaria o acontecimento vivificado e verificado? Em um sentido tcnico, a resposta positiva a tais questes permitiria ao trabalho jornalstico o atributo quase consensual de decodificao objetiva do real. Entretanto, o acontecimento factual regido por uma srie de representaes desde as tcnicas jornalsticas at os anseios ideolgicos, pragmticos e subjetivos do narrador-jornalista. importante frisar que a atividade jornalstica se baseia em uma construo da realidade, valorativa, pois, de uma idia normativa de mundo, de apreenso. Ou seja, a notcia-informao condicionada ao vnculo da veracidade, como j foi exposto. Eis um jogo perigoso na caracterizao da natureza jornalstica. O acontecimento factual envolto, tambm, em inmeros condicionantes: a leitura de mundo, o fator empresa-jornalistaespao-tempo profissional, a criao angulatria da narrativa, os filtros de notcia, os critrios de noticiabilidade. Estabelecem-se, ento, na atividade jornalstica (regida por um cdigo industrial de pressa, de velocidade), problemas na decodificao da verdade, do mundo, problemas estes de apreenso, de captao e fabrico de mensagens. Sem marcar as diferenas de gneros jornalsticos, preciso dizer que o texto jornalstico em essncia - um emaranhado heterogneo de possibilidades. Nesse sentido, sua atividade vinculada a um enorme contingente de especificidades. Verificar-se-o algumas teorias que tentam preencher e identificar as tenses decorridas do exercer jornalstico.

1.4.3. A apreenso jornalstica em algumas teorias

A atividade jornalstica de complexo funcionamento. A mensagem informativa causa cabal do jornalismo contemporneo - perpassa componentes, no s da realidade verificada diuturnamente, mas do prprio exercer jornalstico. Medina (1978) categoriza, nas fases de decodificao do material jornalstico (pauta, angulao, captao, narrativa e edio), composies as mais variadas. Medina (1978) identifica j na definio do ngulo a problemtica no manuseio de trs tendncias na fabricao da conscincia do jornalista: nvel pessoal, nvel grupal e

nvel social. Tais estratificaes iro permear as prticas seguintes, a saber: laboriosa apreenso do real, captao de dados e o processo de finalizao do fato, isto , do acontecimento transformado em notcia. certo, contudo, que tal normatizao tcnica intrnseca prxis jornalstica sustenta-se em um emaranhado narrativo. Medina, ao verificar os aspectos de um ritmo narrativo, no jornalismo, situa o texto jornalstico em um paradigma muito prximo da criao literria (aqui entendida na

ordenao/hierarquizao dos fatos/acontecimentos em informao jornalstica), na medida em que os registros da sucesso de acontecimentos aprioristicamente angulados, captados e editados exercem a funo de uma ao narrativa. Assim, para Medina:
impossvel tratar de ritmo narrativo na matria jornalstica sem se remeter experincia-me de formulao verbal na fico. Se o jornalismo cresce em seu prprio universo narrativo, ainda est muito ligado por contingncias histricas criao literria.64

Medina verifica, ento, os comportamentos da narrativa jornalstica no que tange ao aspecto cronolgico, s definies dos personagens nos centros de ao (ou linhas de personagens etc.). Ao preencher tais cdigos interpretativos, elucida que a categoria da objetividade balizada, muitas vezes, em vieses equivocados. A busca do jornalismo pela realidade mais pulsante, mais concreta, parece evidenciar vestgios de uma observao mais individualizada, atrelada aos ditames do nvel pessoal de ao jornalstica. evidente que a notcia como uma entidade decorrente de um comportamento jornalstico objetivo define, constantemente, a narrativa dos acontecimentos. Medina insiste, no entanto, que, em sua formulao estilstica, o jornalismo apreende no s cdigos da autoconscincia subjetiva do jornalista (exercendo traos ntimos com o universo da profisso e da sociedade), mas tambm abarca elementos de uma argumentao demonstrativa (informativa, opinativa, ficcional) que faz da narrao dos acontecimentos verificveis do cotidiano dirio elo de ao de um narrador extremamente centralizado na sua lgica diante da vida. A questo do narrador no jornalismo e seu funcionamento na coluna Corpo-aCorpo, especificamente, ser observada no Captulo 2 deste trabalho, mas de antemo

64

Medina, 1978, p.100.

pode-se identificar aqui que a representao do real, de matrizes jornalsticas, instrumento decisivo para uma dramatizao do universo temtico presente na coluna. A apreenso da realidade , muitas vezes, envolta em mitos, entre eles o de que o jornalismo missionrio de uma realidade apreendida prudentemente e representa o papel de vigilante diuturno da democracia (o mito do quarto-poder). Nelson Traquina (2005), na tentativa de explicar por que as notcias so como so, evidencia algumas teorias acerca do jornalismo: A teoria do espelho: o jornalismo funciona como um simulador da realidade social, um termmetro observacional, que faz do prprio campo jornalstico (as regras, as tcnicas) seu motor de anlise. Traquina adverte, porm:
Certamente as notcias so um produto centrado no referente, onde a inveno e a mentira so violaes das mais elementares regras jornalsticas. Assim, o referente, ou seja, a realidade, no pode deixar de ser um fator determinante do contedo noticioso.65

A teoria da ao pessoal e/ou gatekeeper: o jornalista passa a filtrar os fatos. Portanto, os acontecimentos so condicionados a fatores de critrios de noticiabilidade, situando a seleo feita pelo jornalista como atributo essencial na decodificao do real. H, evidentemente, com a teoria da ao pessoal um matiz de razes subjetivas. Mesmo que os condicionantes dos filtros do gatekeeper suponham desenvolver normas efetivas de marcas de objetividade, a escolha do acontecimento que virar fato e, conseqentemente, informao valorativa, estritamente vinculada seleo compreensiva do real feita pelo jornalista. Traquina salienta que tal deciso deve ser compreendida, entretanto, na interface do gatekeeper com as foras sociais que influenciam a sua produo. Teoria organizacional: as relaes ntimas entre o exercer jornalstico e uma tcita ordem empresarial so os motores de entendimento deste enfoque terico. Traquina estabelece uma categorizao feita pelo socilogo norte-americano Breed dos principais fatores de interao social entre o jornalista, as notcias confeccionadas e a organizao (a empresa jornalstica): (1) a autoridade institucional; (2) os sentimentos de obrigao e de estima para com os superiores; (3) as aspiraes de mobilidade; (4) a ausncia de grupos de lealdade em conflito; (5) o prazer da atividade; (6) as notcias como valor. Desse modo,
65

Traquina, 2005, p.149.

segundo a teoria organizacional, o trabalho jornalstico influenciado pelos meios de que a organizao dispe. Assim, esta teoria aponta para a importncia do fator econmico na atividade jornalstica (p.158). Teorias de ao poltica: ocorre uma fabricao noticiosa, condicionada a fatores de leituras de mundo e da realidade vivificada. Traquina polariza dois campos de ao poltica no jornalismo: um de direita, um de esquerda. Alm de alinhar os jornalistas a um processo de escolha e de seleo (como no gatekeeper), os tericos dessa linha propem um estreitamento consciente com faixas sociais. Desse modo, a teoria da ao poltica evidencia o aspecto ideolgico do exercer jornalstico. Teorias construcionistas: a atividade jornalstica um contar de estrias. Nesse sentido, sua narratividade est intimamente ligada aos cdigos de linguagens literrias. A questo formulada pelos construcionistas a seguinte: como suportar o devaneio dos acontecimentos ininterruptos e infinitos da realidade por meio de uma perspectiva jornalstica? De modo que, na perspectiva do paradigma construtivista, embora sendo ndice do real, as notcias registram as formas literrias e as narrativas utilizadas para enquadrar o acontecimento (p.174). Teoria estruturalista: pretende investigar as diversas camadas do fator noticioso, seus condicionantes textuais, lingsticos e sociais; decifrar os fabricantes primrios do acontecimento. Ou seja, a construo da notcia fundamental para os estruturalistas, j que tal fabricao determinada por elementos mltiplos e complexos. De modo que:
na teoria estruturalista as fontes oficiais so encaradas como um bloco unido e uniforme; a existncia de disputas entre os membros das fontes oficiais minizada; a estruturalista, a estrutura dos chamados definidores primrios, encarada de uma forma atemporal e imutvel; a relao entre os chamados definidores primrios e os profissionais do campo jornalstico encarada como uma relao unidirecional: os chamados definidores primrios comandam a ao.66

Teoria interacionista: investiga a relao do jornalista com os processos de fragmentao de seu trabalho rotineiro, de sua ao profissional. Por meio dos fatores tempo e espao como elementos centrais da fabricao informativa, os interacionistas entendem que a atividade jornalstica regida por determinantes ordeiros de apreenso e

66

Traquina, 2005, p.180.

captao de fatos. Nesse contexto, a problemtica do tempo e a compresso do espao de ao profissional adquirem um carter de imediaticidade no fabrico da informao. O ritmo do trabalho jornalstico, o valor do imediatismo, a definio do jornalismo como relatos atuais sobre acontecimentos atuais, tm como conseqncia uma nfase nos acontecimentos e no nas problemticas (p.184). Quando se verifica o panorama das teorias elencadas e o material de investigao da apreenso jornalstica envolta na sua prpria narratividade (enlaada ao instrumento do referente realidade), nota-se que, ao contrrio da criao literria, o jornalismo tem o acontecimento plausvel como cabedal estrutural. Entretanto, ao relatarem-se as convergncias entre as naturezas (jornalstica e literria), percebe-se que o jornalismo situase em uma esfera de verificao testemunhal da realidade e que a fico submete o seu prprio papel literrio a caractersticas plurissignificativas, encaradas, sobretudo, em materialidades expressivas, estticas; apesar de, muitas vezes, serem verossmeis, isto , prximas ao que podemos entender como um documento referencial. Portanto, as aproximaes entre jornalismo e literatura so evidenciadas por elementos de formalizao verbal, textual. Alceu Amoroso Lima, em seu estudo O Jornalismo como Gnero Literrio constri um quadro categrico em que o jornalismo submete-se a uma finalidade literria. Lima (1990) faz, porm, algumas ressalvas intrnsecas ao exercer jornalstico em sua categorizao de gneros.

1.4.4. O jornalismo literatura?

Para Lima (1990) o gnero literrio um tipo de construo esttica determinada por um conjunto de disposies interiores em que se distribuem as obras segundo suas afinidades intrnsecas e extrnsecas (Lima: 1990, p.33). Trata-se, logo, de uma definio flexvel, que condiciona a atividade literria a vrios compartimentos, colocando-a em dispositivos textuais e contextuais. Desse modo, Lima esclarece que o termo literatura se configura como a arte da palavra e estende tal terminologia em trs acepes prticas: (1) o sentido lato, em que a literatura toda expresso verbal, falada ou escrita (...) sem dvida uma forma de criao esttica, em certas condies, geralmente, excluda de certas concepes mais rgidas da atividade literria; (2) o sentido corrente no qual a literatura

a expresso verbal com nfase nos meios de expresso, a palavra como valor de fim e no apenas com valor de meio; e (3) uma concepo literria que a circunscreve a uma finalidade estritamente esttica (Lima: 1990, p.35). Aps a categorizao de tais acepes, Lima (1990) adverte que se a terceira acepo for preponderante em um enquadramento metodolgico, no h possibilidade de se colocar o jornalismo como um pretendente ao posto literrio, visto que a literatura como a arte da palavra com fim puramente esttico bloqueia tal adequao. Est evidenciado que, na polarizao que Lima faz entre jornalismo e literatura, o componente esttico adquire uma problemtica de difcil resoluo. Entretanto, o autor admite que a literatura seja sustentada pela arte da palavra, que no deve descartar outros fins. Com este argumento, esquematiza um quadro de referenciais orgnicos e genricos da atividade literria, separando a criao literria em dois plos: o verso e a prosa. Lima verifica, no jornalismo, uma atividade vinculada arte da palavra confeccionada em prosa, em que os acontecimentos factuais so desenvolvidos pelo olhar arguto e observador do jornalista. Nesse sentido, define um quadro classificatrio que situa a atividade jornalstica como uma criao literria, no no sentido puramente esttico, como j foi elucidado, mas a coloca em um conceito singular de literatura: no sentido lato e no corrente. Desse modo, o jornalismo, para Lima, caracteriza-se, fundamentalmente, pela chave da apreciao da realidade envolta:
O jornalismo possui quatro caracteres de especificao crescente: uma arte verbal; uma arte verbal em prosa; uma prosa de apreciao; uma apreciao de acontecimentos.67

O autor salienta ainda as distines expressivas entre a atividade jornalstica restrita ao campo factual e a criao literria envolta na criatividade artstica da fico:
O que faz o gnero jornalismo no o meio da expresso, o modo de expresso, a natureza da expresso. E a marca principal, como vimos, de uma apreciao e no uma criao em si, sob a forma de fico, de biografia ou de crtica. uma certa apreciao de acontecimentos, dos fatos (...) o dia-a-dia.68

67 68

Lima, 1990, p.55. Lima, 1990, p.56.

Na concepo classificatria de Lima, o jornalismo se sustenta, sobretudo, pelo vis apreciatrio do cotidiano concorrido. Com essa concepo, o jornalismo se transmuta em uma espcie de decodificador da contemporaneidade. Entretanto, h convergncias marcantes entre fato e fico, como se salientou anteriormente, que dualizam com as proposies de Lima sobre as marcas de um certo fazer jornalstico e, em relao aos processos de representao, evidenciam certa fragilidade na localizao rgida de um jornalismo categorizvel tendo em vista um funcionamento objetivo, como o quer Lima. Em relao aos escritos da coluna Corpo-a-Corpo, duas experincias novas de fazer textual aparecem na discusso que Joo Antnio faz a respeito do jornalismo. Trata-se de duas tendncias narrativas em que o elemento literrio pea decisiva no fabrico jornalstico: o New Journalism e o romance-reportagem brasileiro dos anos 1970. Na coluna Corpo-a-Corpo, ocorre o dilogo com tais tendncias. Alis, o colunista propaga um iderio de criao jornalstica muito prximo dos ditames textuais das duas experincias.

1.5. Dilogos jornalstico-literrios

A obra jooantoniana sempre esteve permeada pelo elemento jornalstico, sendo que caractersticas como a documentalidade do real, o forte apelo verificvel e o grande impacto impressionista percorrem os seus textos. Nos livros Malagueta, Perus e Bacanao (1963) e Leo de Chcara (1975) notam-se narrativas que entrecortam nuances de uma realidade social sufocada, bruta, degradada, por vezes. Os narradores e personagens se autoflagelam na nsia em mudar os ditames da vida que os rodeiam. O retrato documental de tais cenrios evidencia uma abordagem fincada na experincia do conto69, evidentemente. Porm, a descrio pormenorizada dos acontecimentos narrados , poder-

Moiss (1979): O conto constitui uma frao dramtica, a mais importante e a decisiva, duma continuidade em que o passado e o futuro possuem significado menor ou nulo. Os seus protagonistas semelham apenas ter abandonado o anonimato em que imergiam naquele momento privilegiado: o tempo existencial que o precede quando muito funciona como germe ou preparativo do instante decisivo na vida dos heris. (Moiss, 1979, p.21).

69

se-ia dizer, construda por uma tica narrativa contempornea altamente intertextualizada com a atividade jornalstica70. Mas , principalmente, com Malhao do Judas Carioca (1975) que se delineia uma postura jornalstica em Joo Antnio. Reunindo escritos publicados na imprensa e crnicas sobre o cotidiano, o livro dialoga com fenmenos textuais jornalsticos. No ensaio corpo-a-corpo com a vida, presente no livro, tal debate aparece na referncia aos novos jornalistas estadunidenses:
A verdade que esse tipo de produo escrita, de aparncia apenas experimental, j chegou a produtos acabados e comestveis; so bons e podem ser consumidos pelo leitor de nossos dias. Exemplos? A Sangue Frio (Truman Capote), Um Tiro na Lua (Norman Mailer), Miami e o Cerco de Chicago (Mailer). De Mailer: Os escritores profissionais no se enraivecem, eles se vingam.71

Em , Copacabana! (1978) ocorre uma espcie de retrato-reportagem-crnica sobre o bairro carioca em que a experincia literria de Joo Antnio (sobretudo o vis contista) adquire faceta documental-jornalstica na ligao do reprter com o cronista72. Tal postura de hibridizao textual, afincada sobretudo na experincia da reportagem ganha estofo a partir da e a questo da difcil diferenciao dos gneros continua percorrendo obras como Dedo-Duro (1982) e Abraado ao meu Rancor (1986). Inclusive, o texto Abraado ao meu Rancor uma espcie de reflexo sobre o fazer jornalstico. Costa (2005) verifica a discusso jornalstica desenvolvida em Abraado ao Meu Rancor:
Joo Antnio percebe que a linguagem asctica dos jornais no serve para descrever a vida das ruas, assim como seu estilo supostamente coloquial despreza a fala do povo. Para ele, o texto jornalstico e a prpria estrutura industrial da grande imprensa, que a torna solidria com os interesses da classe dominante, impediram essa aproximao com a realidade brasileira.73

Traquina (2005): O campo jornalstico comeou a ganhar forma nas sociedades ocidentais, durante o sculo XIX, com o desenvolvimento do capitalismo e, concomitantemente, de outros processos que incluem a industrializao, a urbanizao, a educao em massa, o progresso tecnolgico e a emergncia da imprensa como mass media. As notcias tornaram-se simultaneamente um gnero e um servio; o jornalismo tornouse um negcio e um elo vital na teoria democrtica; e os jornalistas ficaram empenhados num processo de profissionalizao que procurava maior autonomia e estatuto social. (Traquina, 2005, p.20). 71 Antnio, 1975, p.148. 72 Mrio Lago. In: Antnio, Joo. , Copacabana (2001): O Joo Antnio ficou, reprter fuador, escritor com olhos rodando 360 graus, cronista candidato a torcicolo de tanto virar a cabea em todas as direes. 73 Costa, 2005, p.151.

70

A fuso entre jornalismo e literatura permanece at o fim de sua obra com a sedimentao de escritos mais brandos (os matizes da crnica, essencialmente) em que o elemento saudosista perpassa o dilogo textual. Dessa maneira, perfis do morro da Geada, de Nelson Cavaquinho ou de Lima Barreto estabelecem uma espcie de sntese de uma obra de forte apelo autobiogrfico como em Zicartola (1991) e Dama do Encantado (1996). Percebe-se, pois, que o jornalismo , para Joo Antnio, elemento de prxis textual e, tambm, de reflexo sobre sua atividade, vide em Abraado ao meu Rancor. Essa reflexo, outra vez metalingstica, situa o dilogo jooantoniano em Corpo-a-Corpo com duas tendncias textuais que rodeiam a interface entre a narrativa jornalstica e o confeccionar da fico: o New Journalism e o romance-reportagem brasileiro dos anos 70. No texto Uma Carta de Minas (I e Final), de 26/03 e 27/03/1976, ao discutir o estabelecimento dos quadros intelectuais (artsticos, literrios e jornalsticos) no pas, Joo Antnio prope uma espcie de norte, no qual o jornalismo deve estar alicerado pelo elemento da investigao aguda da realidade. Assim, diz:
Acho, sim, que os meios de obter informao, de ir l, revirar a lata de lixo que a nossa sociedade, este sim, pode at ser um procedimento jornalstico (desde que em suficiente profundidade). Mas os meios de fazer, no podem parar na tcnica jornalstica. A no ser que ela renove, tome caminhos outros, crie e recrie em cima do real bruto e imediato, como foi o caso do novo-jornalismo norte-americano (Truman Capote, Mailer etc.).74

Evidencia-se, portanto, que, ao se retratar como puro tradutor objetivo do acontecimento, o jornalista uma pea frgil. O jornalista-escritor salienta que a imerso social, em seus caminhos tortuosos, o objeto a ser percorrido pela caneta do reprter. Assim, o modelo paradigmtico do New Journalism tem profunda similaridade com o que prega (a no ser que ela renove, tome caminhos outros, crie e recrie em cima do real bruto e imediato) e, por conseguinte, sustenta os iderios de embate colocados no ensaio corpoa-corpo com a vida (revirar a lata de lixo que a nossa sociedade, este sim, pode at ser um procedimento jornalstico).

74

Antnio, 1976.

Como se sabe, o New Journalism75 se pautou, intensamente, pela difcil demarcao entre fato e fico. Talvez, essa questo da veracidade versus fico seja um dos elementos mais conturbados em seu debate. Wolfe (2005), um dos novos-jornalistas, no ensaio O Novo Jornalismo texto sntese dos propsitos tcnicos e estilsticos do New Journalism -, prope quatro recursos fundamentais para a prtica de um jornalismo em cima do bruto e imediato: descrio cena a cena; dilogos inteiros; pontos de vista em terceira pessoa mltipla; detalhamento do status de vida.76 O ltimo item parece dar conta de um universo maior de intenes de um novo jornalismo. Tendo como pano de fundo sociedades e realidades em transformao, o status de vida se estabelece como uma terminologia preenchida por quadros de verificao jornalstica mais extensivos. Detendo-se nos anseios dos fluxos narrativos preconizados por Wolfe - do New Journalism, pura e simplesmente em seu jogo de contra-senso com o acontecimento factual amorfo, no se podem entender talvez os cenrios estticos demonstrados por escritores-jornalistas como Truman Capote, Norman Mailer, Gay Talese etc. Desse modo, uma questo controversa nos novos jornalistas a assimilao tica/esttica/estilstica do naturalismo-realismo em sua configurao da realidade apreendida. A respeito da apropriao dos princpios textuais realistas pelos novos jornalistas, Bulhes (2007) salienta:
Na perspectiva de Wolfe, eram necessrios, portanto, escritores que operassem como autnticos retratistas, ou seja, que trabalhassem com as ferramentas do Realismo Social do sculo XIX. Wolfe reivindica um Balzac ou um Dickens para o perodo. Assim, uma vez que no apareciam, no territrio da literatura de meados do sculo XX, retratistas da concretude da vida social, como havia no sculo XIX, teria ficado ao encardo dos representantes do New Journalism colher tal matria extraordinria, fossem eles jornalistas de profisso como Talese e Breslin, fossem escritores aproximados da prtica jornalstica, como Mailer e Capote.77

Wolfe (2005): No comeo dos anos 60, uma curiosa idia nova, quente o bastante para inflamar o ego, comeou a se insinuar nos estreitos limites da statusfera das reportagens especiais. Tinha um ar de descoberta. Essa descoberta, de incio modesta, na verdade, reverencial, poderamos dizer, era que talvez fosse possvel escrever jornalismo para ser... lido como um romance. (Wolfe, 2005, p.19). 76 Wolfe (2005): O registro desses detalhes no mero bordado em prosa. Ele se coloca junto ao centro de poder do realismo, assim como qualquer outro recurso da literatura. (Wolfe, 2005, p.55). 77 Bulhes, 2007, p.157.

75

Ainda sob a discusso entre fico versus realidade, Resende (2002) situa a ficionalizao em Wolfe, e no New Journalism em conseqncia, no embaralhamento dos discursos.78 Ao colocar o texto de Wolfe como representante das chamada psmodernidade narrativa79, Resende equaciona o problema da difcil separao entre fato e fico no New Journalism, identificando as possveis e necessrias interfaces do jornalismo com o literrio. Resende adverte, entretanto, que a matriz discursiva do New Journalism jornalstica, mesmo quando os elementos da literariedade permeiam o confeccionar objetivo dos fatos. Joo Antnio, em Uma Carta de Minas, defende uma aproximao entre emissorrelato-leitor (o estreitamento textual exemplificado pelo detalhamento do status de vida proposto por Wolfe e elucidado por Resende) quando explica que deve haver uma tcnica literria que se coadune com o labor jornalstico na apreenso de uma realidade disforme, multifacetada:
Vocs me perguntam sobre tcnica literria e eu acredito numa. Mas no por ela mesma e, sim, pelo que ela permite (ou venha a permitir) como aprofundamento humano. O homem o epicentro das preocupaes literrias em qualquer poca de qualquer boa literatura. E o objeto direto do escritor o leitor. Fora da, qual a salvao? 80

Nesse contexto, trata-se de uma aproximao entre a assertiva de uma escrita comprometida e matizada metalinguisticamente, auto-referencial, e a sistematizao textual preconizada por alguns paradigmas hbridos (jornalismo e literatura), dentre eles, o New Journalism.

1.5.1. Dilogo com o romance-reportagem

78 Bakhtin pontua a natureza da diversidade nos enunciados verbais/discursivos: Tomar como ponto de referncia apenas os gneros primrios leva irremediavelmente a trivializ-los (a trivializao extrema representada pela lingstica behavorista). A inter-relao entre os gneros primrios e secundrios de um lado, o processo histrico de formao dos gneros secundrios de outro, eis o que esclarece a natureza do enunciado (e, acima de tudo, o difcil problema da correlao entre lngua, ideologias e vises do mundo). (Bakhtin, 2000, p.282). 79 Resende (2002): No caso dos discursos jornalstico e literrio, o que persiste e o que existe sob essa perspectiva ps-moderna? Permanecem as regras que so parte de qualquer jogo; em outras palavras, as propriedades idiossincrticas pertencentes a qualquer discurso manifestam-se, mas o que no acontece a legitimao dessas regras, o que, por sua vez, permitiria a sustentao classificatria dos gneros. As cartas so colocadas na mesa e, independentemente do que venha a ser o desfecho do jogo, preciso no esquecer que as cartas foram, anteriormente, vrias vezes, embaralhadas. (Resende, 2002, p.35). 80 Antnio, 1976.

H um impasse no termo romance-reportagem. A designao parece sugerir unio dos aspectos narrativos romanescos com a apreenso factual jornalstica do reprter. O romance-reportagem parece estar mais ligado a um centro de ao textual atrelado aos cdigos jornalsticos; moldado, no entanto, tambm, a esferas da tradio romanesca, principalmente a naturalista. Trata-se de um fenmeno envolto em um cenrio muito sensvel (os anos do regime ditatorial militar) em que os ingredientes temticos desempenham fatores de resistncias a modelos hegemnicos praticados (literrios e jornalsticos) 81. Ferreira, em referncia a J.S. Faro, identifica o fenmeno do romance-reportagem como o resgate de uma tradio literria brasileira pulsante, bruta, cortante, poltica
82

. Cosson ratifica o posicionamento de Ferreira quando diz que o romance-reportagem

se utiliza de um referencial narrativo oriundo de uma tradio naturalista-realista brasileira (sobretudo o regionalismo realista dos anos 1930) e pontua que a matriz discursiva do romance-reportagem est fincada em trs fatores decisivos: (1) o bloco temtico do romance-reportagem oriundo de um aspecto singular de envolvimento com uma realidade alijada dos processos de apreenso jornalsticos. Tais temas fazem parte, nesse contexto, de um iderio de tematizao simblica de representao nacional. Assim, h uma confeco, por mais heterognea que possa parecer, que evidencia uma contextualizao temtica discursiva; (2) a base jornalstica, fincada na figura do reprter decodificando o real, invadida pelos aportes da imaginao. Portanto, dessa maneira que os aspectos de convergncia entre literatura e jornalismo adquirem um status de entidade literria, visto que o jornalismo se estabelece como um modelo de narrao
Cosson (2005): Uma das primeiras explicaes para a existncia do romance-reportagem no Brasil foi a ao da censura. Considerado como uma produo cultural especfica de sua poca, o romance-reportagem seria o resultado ou o sub-produto da censura e da represso do regime ditatorial no campo do jornalismo. Essa origem, de cunho mais geral e por isso mesmo assimilada a uma tendncia da dcada de 1970, toma como ponto de partida a estreita relao temtica e formal atestada na poca entre literatura e jornalismo. Essa relao ntima no se faz gratuitamente. De acordo com a crtica, o clima de jornal da literatura dos anos 1970 foi determinado pela ditadura militar. (Cosson, 2005, p.61). 82 Ferreira (2004): Para J.S. Faro (1982), apresentando interessante anlise do desenvolvimento da literatura brasileira, a emergncia explosiva da fico nos anos 70 e o comportamento dessa produo literria indicam um corpo a corpo dos autores com a vida brasileira, que chega a ocupar o prprio papel da imprensa, a criar o romance-reportagem, o testemunho, o documento. Faro liga tal desempenho diretamente a uma posio crtica no cooptada pelo sistema -, de denncia e, principalmente, de resistncia. (Ferreira, 2004, p.301).
81

estabelecido em diversos pontos de vista ficcionais; (3) Cosson estabelece, pois, a configurao de um gnero hbrido o romance-reportagem marcado, evidentemente, pela verificao da contaminao da reportagem pela fantasia ficcional, a fim de que o preenchimento do acontecimento factual adquira angulaes mltiplas. Assim, no romance-reportagem brasileiro, herdeiro textual, em algum sentido, do New Journalism, problematiza-se a convergncia entre fato e fico. Entretanto, a base de apreenso dos cdigos verificveis de uma nova narrativa literria, com tendncias jornalsticas marcantes, pautada pelo acontecimento, pelo fato acontecido. Tal verificao do acontecimento empreendida e narrada, visceralmente, porm, com elementos ficcionais de ordenamento narrativo: a delimitao do espao, a funo das personagens, o desempenho dos focos narrativos etc. Candido (2006), ao localizar e identificar as marcas da literatura brasileira dos 1970 sintetiza:
Se a respeito dos escritores doa anos de 1950 falei na dificuldade em optar, no fim da apreciao disjuntiva, com relao aos que avultam no decnio de 1970 pode-se falar em verdadeira legitimao da pluralidade. No se trata mais de coexistncia pacfica das diversas modalidades de romance e conto, mas do desdobramento destes gneros, que na verdade deixam de ser gneros, incorporando tcnicas e linguagens nunca dantes imaginadas dentro de suas fronteiras. Resultam textos indefinveis: romances que mais parecem reportagens; contos que no se distinguem de poemas ou crnicas, semeados de sinais e fotomontagens; autobiografias com tonalidade e tcnica de romance; narrativas que so cenas de teatro, textos feitos com a justaposio de recortes, documentos, lembranas, reflexes de toda a sorte. A fico recebe na carne mais sensvel o impacto do boom jornalstico moderno.83

Ainda em relao ao processo de hibridizaes no romance-reportagem, Bianchin (1997), ao comentar o estudo de Sussekind (Tal Brasil, Qual Romance?)84 sobre a produo literria brasileira dos anos 1970, discute as relativizaes do alcance do romance-reportagem no que se refere sua perspectiva textual:
A anlise de Flora em nenhum momento hesita em classificar o romancereportagem como romance e partir dessa perspectiva que ela o analisa, embora tambm no defina que estrutura, qual o estatuto dessa narrativa que ela chama de fico jornalstica. Mas diz que este novo naturalismo d mais nfase informao do que narrao. E nota que o romance-reportagem obedece aos princpios jornalsticos da novidade, clareza, conteno e desficionalizao.

83 84

Candido, 2006, p.253. SUSSEKIN, Flora. Tal Brasil, Qual Romance?. Rio de Janeiro, Achiam, 1984.

Como so quebradas as fronteiras entre a fico e o jornalismo, o que se l so notcias, informao, e no fico. 85

A partir dessas colocaes, Bianchin questiona:

No estariam a os indcios muito fortes de que estas narrativas no poderiam ser analisadas apenas como romances? So os laos de tcnica que unem estas narrativas ao jornalismo? Perguntas que vo surgindo no decorrer da leitura e que ficam sem resposta. 86

Talvez, as respostas estejam melhor delineadas nas confrontaes que estabelece Cosson. Ou seja, nem todo elemento textual que se fundamenta em um narrar cortante e realista advindo de uma prxis jornalstica. Por meio da idia de contaminao do real, a convergncia da literatura com o jornalismo, no romance-reportagem, evidencia um quadro de manifestao maior, ou seja, a prtica do jornalismo em outras searas discursivas, temticas, angulatrias etc. Na coluna Corpo-a-Corpo, a citao direta e a conversa estabelecida com o romance-reportagem se faz presente. Nos textos Conversa Franca com Aguinaldo Silva, Maralto, Mais Boom e Com Jos Louzeiro ocorrem entrevistas, comentrios e debates acerca de um novo posicionamento textual: no caso, o romance-reportagem. Ao conversar com dois representantes de tal tendncia (Aguinaldo Silva e Jos Louzeiro87, por exemplo) a preocupao de Joo Antnio como entrevistador-reprter elucidar e descrever o iderio das novas prticas textuais, bem como debater a questo do comprometimento intelectual por parte do escritor-jornalista brasileiro. Em Com Jos Louzeiro (I a Final), de 11/08 a 18/08/1976, surgem as seguintes questes empenhadas pelo entrevistador Joo Antnio (perguntas estas que se repetem nas conversas com Aguinaldo Silva, Jos Edson Gomes etc.):
E ser possvel estabelecer um lao ntimo de identificao entre sua literatura [a de Louzeiro] com sua experincia ou vivncia? Como voc v o posicionamento de nosso intelectuais diante da realidade brasileira? At que ponto o trabalho em jornal dirio pode atrapalhar (ou contribuir) na vida e produo de um escritor?

85 86

Bianchin, 1997, p.74. Bianchin, 1997, p.74 87 Autores dos romances-reportagem Repblica dos Assassinos e Lcio Flvio: passageiro da agonia, respectivamente.

H um boom literrio no Brasil? De um lado o realismo fantstico; de outro, o romance-reportagem voc deve ter uma viso pessoal disso: engajamento ou alienao? Como interpreta as duas tendncias?. 88

Nas entrelinhas das questes, principalmente da ltima indagao, formuladas por Joo Antnio, o romance-reportagem surge como respaldo paradigmtico das constataes pontuadas pelo corpo-a-corpo com a vida. Ao conversar com tais autores, Joo Antnio se alia ao iderio do romance-reportagem. Nota-se que os fragmentos desenhados no debate com tendncias textuais, no caso o romance-reportagem e o New Journalism, surgem como reforo das escritas que transcendem a entidade estanque do jornalismo e/ou da criao literria. Parece haver na coluna Corpo-a-corpo a proposta de uma sociedade a ser decodificada, preenchida. Assim, novos modelos narrativos e hibridizados so snteses de prxis textual, na qual, ele, escritor-jornalista, entranha-se. Candido (2006), ao perfilar Joo Antnio no ensaio A Nova Narrativa, coloca-o ao lado de Rubem Fonseca como representante de uma prosa aderente a todos os nveis de realidade e completa:
Estes dois escritores [Joo Antnio e Rubem Fonseca] representam em alto nvel uma das tendncias salientes do momento, que se poderia chamar de realismo feroz, de que talvez tenham sido os propulsores. 89

Em se tratando de uma prosa aderente a todos os nveis de realidade, o iderio que surge na coluna Corpo-a-Corpo , como proposto em corpo-a-corpo com a vida, a postura anti-academicista. Nas assimilaes dos paradigmas levantados (romance-reportagem, New Journalism e Lima Barreto, principalmente), a reportagem a mola mestra do posicionamento jornalstico, condicionada, como j apresentado anteriormente, figura do reprter-bandido falando de bandidos. Bulhes sustenta que a prtica da reportagem, em Joo Antnio, ocorre como uma ferramenta de apreenso de seu universo especfico, corrosivo, a trabalhar com aspectos, tambm muito especficos, de atividade jornalstica:
Operando com o documental circunstanciado, a escrita literria de Joo Antnio tambm jornalismo [referindo-se, especificamente a Leo de Chcara]. Trata88 89

Antnio, 1976. Candido, 2006, p.255.

se, claro, de um modo sui generis de jornalismo, pois opta por uma atitude de imerso na realidade com a qual depara ao se contagiar com a linguagem do excludo. De algum modo, em todos os livros de Joo Antnio existe a prtica da reportagem. Muitas vezes, o reprter lanado rua, sem pauta e com os flancos abertos para a vertigem e caos de uma vida pulsante.90

A reportagem desempenha, na obra jooantoniana, funo imersiva, portanto. Localizam-se, at aqui, algumas marcas da coluna Corpo-a-Corpo que evidenciam um comportamento intrnseco imerso social. Nesse sentido, a prtica da reportagem exerce o atributo do realismo feroz (Candido), j que os meios do referencial adquirem, com a reportagem, camadas estticas mais viscerais, mais brutas. Entretanto, duas questes devem ser levantadas para a continuao do presente trabalho: as manifestaes narrativas praticadas pelo jornalista Joo Antnio, na coluna Corpo-a-Corpo, e o uso dos gneros na edificao dos seus textos. Percebe-se que, alm do advento conteudstico, o tear literrio permeia a coluna com focos narrativos mltiplos. Trata-se novamente da juno do iderio da reportagem com outras prticas textuais, dentre as quais se destaca a crnica como elemento sintomtico em Corpo-a-Corpo. A linguagem jornalstica, na coluna, parece situar-se em uma representao da realidade muito especfica, intensamente singular, a obedecer a certos nveis e focos de apreenso, a localizar determinados universos. Nesse sentido, a escrita jornalstica jooantoniana, em Corpo-a-Corpo, dialoga com os atores, protagonistas e personagens de sua obra (a ficcional, a documental). Ao reportar a cidade, o texto de Corpo-a-Corpo verifica e identifica partcipes de um espao ora degradado91, ora saudosista.92 Trata-se de uma leitura a todo momento - auto-referencial, metalingstica, em que, aportes como o mundo folclrico do futebol, os merdunchos, os desvalidos, os sambistas esquecidos

90
91

Bulhes, 2007, p.188/189.

Em Dentro da miniguerra do Metr (21 a 23/04/1976): Nessa miniguerra de esperas, j no h mais surpresa entre as duas partes a que vai derrubar e a que ser derrubada moradores e trabalhadores das obras do Metr tm um sinal comum. Os que moram situam-se numa faixa de quase marginalidade gente que vive de pequenos expedientes e viraes, velhos aposentados, tristes, enrugados, caldos, sem eira nem beira; os que trabalham so operrios do Metr em geral, trabalhadores sem qualificao, vindos de outros Estados, meio espantados pelas dificuldades de l e aqui chegados sem lugar muito certo onde comer, dormir e morar. 92 Em Os Tempos eram outros (26/04/1976): Os saudosistas se lamentam, mas tm de aceitar que a vida mudou e a mentalidade tambm. A maneira de viver nas reas urbanas se transformou. O custo de vida encareceu, mas os duros, os lisos, e sem dinheiro passaram a ser menos desabonados que os pobres da dcada de 40.

representam uma prxis textual de comprometimento e fatria. Prxis esta alicerada por um cdigo utopista de reportagem e emaranhada pelo olho lrico do cronista.
Captulo 2: Reprter e/ou Cronista: Empreendimentos Narrativos em Corpo-a-corpo

Partindo do pressuposto de que o Novo jornalismo93 e o romance-reportagem94 sustentam um tipo de prxis textual presente nas entrelinhas da coluna Corpo-a-corpo, h de se entender at que ponto os elementos jornalsticos so essenciais na coluna. Pode-se, de antemo, talvez, delinear um quadro de representao ou de conversa com a sociedade, em que aportes de novas narrativas oriundas dos anos 1970 sintetizam um comportamento cortante com a realidade. Apesar disso, uma questo se mostra pertinente na colocao dos iderios de comprometimento desenvolvidos em Corpo-a-corpo. Que gnero esse? Reportagem? Crnica? Um hbrido? Plural? Assim como a diversidade dos aportes no sincretismo entre jornalismo e literatura adquire poderes de convergncia intensos como no Novo jornalismo e no romance-reportagem, o jornalista Joo Antnio, em Corpo-a-corpo, depara-se com as mltiplas possibilidades de textos. Cumpre salientar que todo o processo de confeco miditica da coluna Corpo-acorpo se sustenta em uma prxis jornalstica, evidentemente. Confeccionada em um peridico carioca (o jornal ltima Hora), e reforada por marcas funcionais de alto teor pessoal como j foi visto -, deve-se preconizar que uma possvel narratividade95 se constri prescritivamente falando em uma moldura jornalstica. Partindo dessa hiptese,
Tom Wolfe: O status do Novo Jornalismo no est de modo nenhum garantido...estimulante at...Com alguma sorte, o novo gnero jamais ser exaltado, jamais receber uma teologia. Eu provavelmente nem devia me dar o trabalho de defend-lo como neste texto. Tudo o que eu queria dizer ao comear que o Novo Jornalismo no pode ser mais ignorado num sentido artstico. (Wolfe, 2004, p.60). 94 Rildo Cosson: Em um primeiro momento, o uso do naturalismo como estratgia narrativa ainda uma conseqncia do estreitamento de laos entre jornalismo e literatura. Nesse caso, o romance-reportagem pouco mais do que uma reportagem alongada que, ao invs de sair das pginas de um jornal, foi conduzida para forma de um livro. Desse modo, da tcnica e da temtica da reportagem que provm a preocupao com a objetividade, a adeso a formas da narrativa policial, a veiculao de contedos proibidos pela censura, uma suposta transparncia da linguagem, a denncia social e uma certa recuperao da tradio documental da literatura brasileira. Tambm da reportagem transformada em livro que advm o carter alegrico assumido pelas narrativas do romance-reportagem e a tentativa de representar a realidade brasileira atravs da estrutura de um jornal. Cosson (In: Castro; Galeno, 2005, p.65/66)). 95 De acordo com Carlos Reis e Ana Cristina Lopes, a definio de narratividade incide sobre o estado especfico, sobre as qualidades intrnsecas dos textos narrativos, apreendidas ao nvel dos seus funcionamentos semio-dicursivos, para aqum, portanto, do estdio da anlise superficial (...) a narratividade o fenmeno de sucesso de estados e de transformaes, inscrito no discurso e responsvel pela produo de sentido. (Reis; Lopes, 2002, p.69).
93

o texto jornalstico desempenha um mosaico que ser discursivamente expandido por um ente Joo Antnio, bem verdade. A narrativa que se permite verificar, primeiramente, a jornalstica. Sodr e Ferrari (1986) definem as peculiaridades de uma narrativa de componente jornalstico:
Mas a narrativa no privilgio da arte ficcional. Quando o jornal dirio noticia um fato qualquer, como um atropelamento, j traz a, em germe, uma narrativa. O desdobramento das clssicas perguntas a que a notcia pretende responder (quem, o qu, como quando, onde, por qu) constituir de pleno direito uma narrativa, no mais regida pelo imaginrio, como na literatura de fico, mas pela realidade factual do dia-a-dia, pelos pontos rtmicos do cotidiano que, discursivamente trabalhados, tornam-se reportagem.96

V-se na definio acima uma demarcao clara entre o factual e o imaginrio. Os pontos rtmicos do cotidiano devem ser pontuados por uma narrativa atrelada a um quadro de verificao enxuto, pontual, circunstancial. Um problema se coloca em tal assertiva. Mesmo preconizando a reportagem como um gnero qualitativamente superior, Sodr e Ferrari no salientam os atores conteudsticos bsicos de uma narrativa97: o espao, o tempo e os personagens em reportagens narrativas. O jornalismo trabalha, acima de tudo, com cenrios de extrema circunstancialidade. A funo referencial robustece uma narrativa que se coaduna com olhares de apreenso muito pontuais. Quando se fala em narrativa no jornalismo (seja na notcia, seja na reportagem98) prudente que se perceba quais as foras atuantes na confeco de uma histria, quais elementos se presentificam em construes orientadas por focos narrativos, quais os pontos de contato com a literatura. Lima (1995) retoma alguns pilares do jornalismo retratado como um campo sistmico da Comunicao Social elucidados pelo terico alemo Otto Groth. Assim, caracteriza os fundamentos jornalsticos:

96 97

Sodr; Ferrari, 1986, p.11 O termo narrativa pode ser entendido em diversas acepes: narrativa enquanto enunciado, narrativa como conjunto de contedos representados por esse enunciado, narrativa como ato de os relatar (cf. Genette) e ainda narrativa como modo, termo de uma trade de universais (lrica, narrativa e drama) que, desde a Antiguidade e no sem hesitaes e oscilaes, tem sido adotada por diversos teorizadores. (Reis; Lopes, 2002, p.66). 98 Segundo Lage: o conceito de notcia em que pese o uso amplo da palavra news (notcia) em ingls pode ser, assim, substitudo pela expresso informao jornalstica. Essa expresso tem, a, sentido peculiar, que coincide com o de reportagem (gnero de texto) mas, eventualmente, assume a forma do que se chama de artigo, crnica (poltica, desportiva) ou crtica (de artes, de espetculos). (Lage, 2001, p.112).

Otto Groth, o terico alemo que em muito contribuiu para o avano dos estudos cientficos sobre jornalismo, aponta caractersticas fundamentais nos peridicos, que so os veculos atravs dos quais o jornalismo, em sua verso impressa, grfica, exerce a sua funo: a atualidade o fato que apresenta uma relao com o momento presente -, a periodicidade a repetio regular no tempo das diferentes edies de um peridico -, a universalidade a abordagem dos mais diferentes campos do conhecimento humano que os peridicos realizam com potencial terico, pelo menos, para abranger todo o leque de conhecimentos possveis para a humanidade e a difuso coletiva a circulao dos peridicos por diversificadas camadas sociais, distribudas geogrfica, cultural e economicamente de modo heterogneo.99

Nota-se que a prxis jornalstica amarra-se em determinados cdigos de conduta o que lhe permite, por conseqncia, construir um arcabouo textual muito prprio. Ao se admitir, desse modo, parte integrante de uma realidade contempornea e universal, o jornalismo se configura como uma espcie de apreendedor de conjuntos pulsantes e rtmicos do cotidiano (como falam Sodr e Ferrari). Porm, voltando ao estatuto da narratividade e, mais propriamente, ao advento da confeco de um enredo, de uma narrativa bsica do jornalismo, de bom tom supor que tanto no lide convencional quanto em um livro-reportagem, um roteiro de condutas profissionais deve orientar as essncias discursivas de um narrador-jornalista (desde a confeco da pauta at a edio final). Nesse sentido, coloca-se uma confrontao bsica. Isto , a narrativa jornalstica no se desenvolve puramente como um relato estanque e objetivado, mas conclui-se de uma construo em que marcas do narrador evidenciam jogos abruptos de apreenso e representao. Se pensarmos em textos convergentes com a literatura, como o Novo jornalismo e o romance-reportagem, a carga de um jogo textual atrelado aos ditames de uma construo narrativa se torna mais veemente. Pensar o texto jornalstico como o espelho da realidade pode permitir, apenas, um reconhecimento brando dos nveis de focalizao do real. Entretanto, existem inmeros atores no jogo de cena de um acontecimento. Hall (in: Traquina, 2005) identifica os elementos bsicos de narratividade na confeco textual jornalstica:
Os jornalistas dizem: H um acontecimento; quer dizer alguma coisa. Quem quer que l esteja perceber o que que ele significa. Tiramos-lhe fotografias. Escrevemos um relato sobre ele. Transmitimo-lo to autenticamente quanto possveis atravs dos media, e a audincia v-lo- e perceber o que aconteceu. E quando se afirma que as pessoas tm interesse em verses diferentes desse
99

Lima, 1995, p.20/21

acontecimento, que qualquer acontecimento pode ser construdo das mais diversas maneiras e que se pode faz-lo significar as coisas de um modo diferente, esta afirmao de algum modo ataca ou mina o sentido de legitimidade profissional dos jornalistas, e estes resistem bastante noo de que a notcia no um relato, mas uma construo. 100

Trata-se de uma questo de fundo de fortes conotaes vividas nas atribuies do trabalho jornalstico. Inquietaes encontradas em Corpo-a-corpo101, em textos onde o debate acerca do labor jornalstico ganha estofo. No trecho acima, percebe-se, claramente, que a narrativa jornalstica confeccionada e sedimentada por substncias espaotemporais vinculados com o cotidiano, ao acontecimento de todo dia. Essa vinculao parece ser a principal distino em relao a narrativas embutidas do teor literrio, ou imaginrio (em contraponto ao real). Coimbra (1993), contudo, elucida, luz de Jules Gritti, uma aproximao das duas estruturas narrativas (a literria e a jornalstica):
A adoo do modelo de estrutura de narrao nos texto de imprensa nos traz de volta questo da relao do texto com o referente, com o contexto extraverbal. A representao do real a diegese num conto, numa pea teatral, num filme, diz Jules Gritti no ensaio Uma narrativa de imprensa: os ltimos dias de um grande homem, em Anlise estrutural da narrativa parece diferir da representao do real de uma narrativa de jornal, pois, enquanto a primeira emana de uma criao de fbula, a segunda comandada pelos acontecimentos no seu dia-a-dia. No entanto, acrescenta Gritti, seja a ao representada ou a ao vivida, caem todas nas mesmas categorias. 102

Essa assertiva de Coimbra sobre a narrativa jornalstica, em contraponto narrativa literria, traz de volta a dualidade entre a referencialidade (emblematizada nos fundamentos jornalsticos de Groth) e a literariedade. Notar-se-, mais adiante, que tal polarizao se afinca tanto na reportagem quanto na crnica. De certa maneira, um confronto se instaura, no entender de Coimbra. O autor busca, alis, emoldurar em uma espcie de campo de resistncia nas expresses inerentes ao jornalismo103, perfis de cotejo entre duas narrativas
100 101

Hall, In: Traquina, 2005, p.17 Em Cerveja tem-se: Ento, para no esquecer do passado, j que dele ningum se livra e no h nada neste mundo redondo para doer como um passado, sugiro aqui seja tentada observadas as limitaes do nosso tempo, a nossa falta de tempo e a inconvenincia de se fazer trabalho jornalstico no estacionrio uma reportagem bem antiga, muito ao gosto da saudade, como as valsas que falavam de amores. (Antnio, 29/06/1976). 102 Coimbra, 1993, p.16/17 103 Chaparro une o que seriam os cdigos inerentes de uma atividade jornalstica contempornea, ou o que poderiam ser: Para o jornalismo convergem as informaes, as emoes, os saberes, os conflitos, as expectativas, as notoriedades e os mitos do tempo presente. no jornalismo, nas suas aptides de linguagem,

(jornalstica e literria). Coimbra evidencia um quadro amplo de entrega jornalstica (a reportagem como mola mestra) em que os aportes do acontecimento presenciado ou vivido pelo reprter devam se coadunar aos cdigos prementes de uma narratividade (estabelecida na figura de um narrador-reprter). Assim, uma narrativa jornalstica dever se confluir na juno entre a informao clara e a investigao vivificada dos acontecimentos:
De qualquer modo, claro que a valorizao do plano de expresso (da funo potica da linguagem) no Jornalismo ter de respeitar o compromisso com a clareza, decorrente da obrigao de informar. Isto significa que, para o Jornalismo, ao contrrio do que ocorre com a Literatura, estar vetada a produo de texto radicalmente autocentrado sem a funo referencial da linguagem atravs do qual, por conseguinte, se obtenha no alguma forma de captao do real, mas apenas efeitos expressivos tais como ritmo, rima, sonoridade, simetria etc. Em suma, para usar uma expresso empregada por Samira Mesquita em O enredo, o texto jornalstico nunca poder ser opaco, interpondo-se entre a leitura e os acontecimentos narrados. Ao invs disto, dever ser sempre transparente. 104

Por meio das discusses at aqui estabelecidas, importante visualizar a reportagem como o gnero jornalstico em que o acontecimento vivificado e contado por um narrador adquire uma representao mais ampla do que a notcia. A reportagem para Joo Antnio um elemento de suma importncia para a prxis jornalstica. Ao advertir sua morte por parte de doutores da comunicao, Joo Antnio envereda um posicionamento acerca do funcionamento do texto reportivo. Quando faz as entrevistas com os escritores do romancereportagem105, ou quando busca paradigmas modelares no Novo jornalismo106, Joo Antnio parece situar o jornalismo em uma esfera de documentalidade realista-naturalista.

que se concentram, hoje, as possibilidades mais amplas e eficazes de realizar intervenes transformadoras da sociedade. O jornalismo tem tambm o fascnio do poder. E poderes alheios, dissimulados ou no, que correm pelas vias e veias da expresso jornalstica. (Chaparro, 2001, p.19). 104 Coimbra, 1993, p.18/19 105 Cosson salienta: Reportagem disfarada de romance, o romance-reportagem tambm pode nessa recuperao do naturalismo, romance disfarado de reportagem. Nessa segunda opo, conforme leitura bem conhecida de Flora Sussekind, o romance-reportagem sucessor do naturalismo do final do sculo XIX e do naturalismo da dcada de 1930, representando um terceiro momento da esttica e da ideologia naturalista no Brasil. (Cosson, In: Castro; Galeno, 2005, p.66). 106 Wolfe contextualiza: Se se acompanha de perto o progresso do Novo Jornalismo ao longo dos anos 60, vse acontecer uma coisa interessante: os jornalistas aprendendo do nada as tcnicas do realismo especialmente do tipo que se encontra em Fielding, Smollett, Balzac, Dickens e Gogol. Por meio de experincia e erro, por instinto mais que pela teoria, os jornalistas comearam a descobrir os recursos que deram ao romance realista seu poder nico, conhecido entre outras coisas como seu imediatismo, sua realidade concreta, seu envolvimento emocional, sua qualidade absorvente, ou fascinante. (Wolfe, 2004, p.53).

A prxis jornalstica, para Joo Antnio, s se torna emancipada se for condicionada figura do reprter. Tem-se, com isso, uma confrontao entre modelos narrativos jornalsticos. H, por parte da preconizao de Joo Antnio, o estabelecimento de uma dualidade a respeito do confeccionar jornalstico, isto , uma categoria empreendida por factualidade adestrada por manuais de redao; e, outra, envolvida por um quadro imersivo intenso, no caso, a reportagem. Em Cerveja, o escritor-jornalista situa a reportagem como um gnero deriva (marcadamente refm dos avanos pragmticas em torno da produo jornalstica contempornea, a partir da profissionalizao avanada das redaes no decorrer da segunda metade do sculo XX), para, a seguir, traar diferenciaes em relao s representaes normativas do jornalismo contemporneo:
Houve at um ciclo de conferncia, cuja principal bandeira proclamava: A reportagem morreu. Viva a reportagem. Bem. Acredito que pelo menos na cabea desses senhores, a reportagem j tenha morrido h considervel tempo. Na cabea de alguns moos que conheo, ela continua viva e, s no com mais vitalidade porque no vivemos tempo de indagao, questionamento, dilogo, debate e investigao. Isso, outra conversa. Mas que se pretendam tecnocratizar, gomalizar, engravatar o reprter at o limite de mero apanhador de press-releases, enquanto investiga; at a condio de repetidor de lead, sub-lead numa macaqueao de frmulas estrangeiras (e que talvez devessem ter permanecido nas terras de origem) enquanto escreve tudo isso muito vazio, bem calhorda, muito joo-da regra, bastante relapso e suficientemente bem preguioso. 107

Percebe-se a reportagem como pea indissocivel do contato com o objeto. Ou seja, a investigao elemento caracterstico, alis, intrnseco, reportagem, no entender de Joo Antnio. Ao colocar a reportagem e, por conseguinte, o reprter, como decisivos no jogo de apreenso dos acontecimentos, Joo Antnio estabelece um atributo idealizado e utopista de texto no qual a personificao do reprter combativo, sugerido em Corpo-acorpo com a vida, se materializa, desenhando uma espcie de potica da reportagem. Evidencia, por outro lado, a precarizao e pasteurizao das regras pertinentes narrativa

107

Antnio, 29/06 a 01/07/1976

jornalstica contempornea. H, nessa confrontao, evidentemente, um apelo ao dilogo, ao contato, intimidade com a seiva da realidade108.

2.1. A reportagem e suas peculiaridades

De acordo com Lage (2001), o nascimento da reportagem se d tanto pelo advento das transformaes tcnicas do jornalismo quanto por uma nova maneira de apreenso do real, sustentado, sobretudo, pela incorporao de um narrador andarilho e reconhecedor das ruas. Olhando tal constatao, verifica-se que a anlise estabelecida por Joo Antnio, em torno da reportagem como arcabouo de ao e imerso, no se separa das matrizes do texto da reportagem. Lage, primeiramente, identifica a reportagem, no contexto do sculo XIX, como um gnero configurado nas manifestaes de um novo cenrio social. Ao reformular o modo de escrita dos peridicos, os jornalistas praticariam um novo comportamento de apreenso da realidade:
Do ponto de vista tcnico, escritores de folhetins e jornalistas obrigaram-se a reformar a modalidade escrita da lngua, aproximando-os dos usos orais ou cultivando figuras de estilo espetaculares, ora exagerando no sentimentalismo, ora incorporando a inveno lxica e gramatical das ruas. Descobriu-se a importncia dos ttulos, que so como anncios do texto, e dos furos, ou notcias em primeira mo. 109

Mais do que evidenciar um novo comportamento em torno da apreenso do fato corriqueiro, Lage
110

evidencia

no

cenrio

de

um

jornalismo

educador

ou

sensacionalista

as marcas textuais presentes em novos aspectos de percepo e

verificao da realidade. Quando identifica a ao jornalstica, em uma narratividade no nvel da rua, ou da oralidade, o autor desenha um mapa onde um novo narrador-jornalista desempenhar funes mais ntimas com o quadro social. No por acaso, a partir desse fenmeno, Lage dizer que:

108 109

In: BULHES, Marcelo. Jornalismo e Literatura em Convergncia. So Paulo, tica, 2007. Lage, 2001, p.15 110 Lage orienta o momento educador e sensacionalista da reportagem: A vertente educativa se explica porque a incorporao dos novos contingentes populacionais sociedade industrial implicava mudanas radicais de comportamentos e compreenso das relaes humanas (...) a vertente sensacionalista justifica-se porque, para cumprir a funo sociabilizadora, educativa, devia-se atingir o pblico, envolv-lo para que lesse at o fim e se emocionasse. (Lage, 2001, p.14/15).

Reprteres passaram a ser bajulados, temidos e odiados. A reportagem colocou em primeiro plano novos problemas, como discernir o que privado, de interesse individual, do que pblico, de interesse coletivo; o que o Estado pode manter em sigilo e que no pode; os limites ticos do comrcio e os custos sociais da expanso capitalista. 111

Em verdade, a reportagem passa a reproduzir novos significados sociais; funciona, assim, como fbrica de sentido de mundo; ordena, por conseguinte, aspectos, at ento, indevassveis, da sociedade. Nesse bojo, o componente narrativo oriundo da reportagem, personificado no reprter, torna-se um agente a permear as ruas, os espaos percorridos na cidade, na nsia em converter a realidade aos ditames de novas representaes. Embora surja como componente atrelado ao sensacionalismo ou fetichizao, a reportagem torna-se, com o passar do tempo, o gnero jornalstico que evidencia uma verossimilhana de cunho predominantemente realista. Desse modo, o reprter agente e tambm testemunha. No nvel da observao, ademais, onde ele se localiza. O jornalista, instaurado na rua, no dilogo com as fontes, se torna um tradutor de vozes sociais, dentre outras possibilidades. O reprter trabalha, dessa maneira, com o real escapando s mos. Essa nova maneira de narrar coloca a informao noticiosa em um novo patamar. Ou seja, pela verificao in loco, ou pela pesquisa expandida, que a realidade se fundamentar (social, cultural e economicamente). O reprter, portanto, ao testemunhar o universo do fato, expande a informao jornalstica aos planos de uma contextualizao social maior. Lage verifica tal mudana:
O fato, porm, que a informao [com o advento da reportagem] deixou de ser apenas ou principalmente fator de acrscimo cultural ou recreao para tornar-se essencial vida das pessoas. E o mbito da informao necessria ampliou-se muito alm da capacidade individual de acesso do homem comum a outras fontes textos didticos, documentos oficiais etc. 112

O jornalista ou, mais precisamente, o reprter, se configura como um narrador envolvido com a verificao mundana, seja por meio do contato visceral, seja por realizar pesquisas e investigaes. A observao e a pesquisa fazem do reprter um ser envolto por
111 112

Lage, 2001, p.16/17 Lage, 2001, p.21

determinaes altamente subjetivas e vinculado s transformaes do labor textual jornalstico, modulado por padronizaes. Assim, a narrativa jornalstica, estabelecida pela reportagem, coaduna-se, estreitamente, com cdigos tcnicos de apreenso da informao, de construo de histrias113, de acontecimentos: pauta, angulao, captao, redao, narrao e edio. No fluxo do labor jornalstico que o narrador-reprter se afinca como um representante autnomo da verificao factual. Kotscho (2003) estabelece uma indissocivel unio: o reprter e a cidade. na rua que o reprter ir construir seus objetivos, bem como lidar com eventuais improvisaes. Nesse contexto, a confeco de uma reportagem se aproxima experincia mais vigorosa. Assim, Kotscho diz:
Com pauta ou sem pauta, lugar de reprter na rua. l que as coisas acontecem, a vida se transforma em notcia (...) Mesmo um assunto rotineiro como uma enchente na cidade, por exemplo muito sol ou muita chuva sero notcia at o fim do mundo -, pode acabar rendendo matria assinada na primeira pgina, se voc j no sair da redao derrotado com aquele papo: p, outra vez essa mesma droga, justo comigo. 114

No entender de Kotscho, a reportagem se solidifica, impreterivelmente, no ensejo de sua prpria prtica, isto , pelo contato do reprter com o assunto a ser coberto que se confirma a veracidade. Dessa maneira, a notcia empreendida objetivamente se choca com a reportagem (pensadas como gneros jornalsticos distintos), com a proposio estabelecida por Kotscho. H, na reportagem, ao contrrio da notcia, um endereamento a algo expandido. Trata-se de uma distino entre reportagem e notcia em sentido estrito O reprter funciona como um decodificador. A narrao empreendida por ele se mostra, intensamente, alicerada s esferas rtmicas do cotidiano, da vida. Os acontecimentos cobertos pelo reprter so otimizados a um grau de sugesto, em relao ao ser decodificado, de muito mais impacto. Contextualizando, o reprter, ao ser agente e testemunha dos aspectos verificveis, muitas vezes fincado no seio da rua (com suas subidas e descidas), ir descrever universos aparentemente desconexos. O fator de inteligibilidade e/ou coerncia do real se constri, na
Traquina adverte que outro valor-notcia de construo a dramatizao (...). Por dramatizao entendemos o reforo dos aspectos mais crticos, o reforo do lado emocional, a natureza conflitual. (Traquina, 2005, p.92). 114 Kotscho, 2003, p.12
113

reportagem, pelo sinal aberto da vivncia sedimentada. Logo, desde a pauta at a edio de uma reportagem, h um extremo fulcro de intimidade entre um narrador presente e andarilho e suas possveis impresses e recortes. evidente que o processo criativo se mostra enlaado prxis textual da reportagem. Porm, h, como se viu, um ordenamento lgico e tcnico que faz com que o reprter pesquise e fundamente seus propsitos (o enfoque da angulao, as fontes escolhidas, o dead line estabelecido, a captao e os dados empricos). Lage refora o carter metodolgico do trabalho do reprter:
O reprter , portanto, mais do que um agente inteligente, tal como o descreve a atual teoria da inteligncia artificial. Alm de processar dados com autonomia, habilidade e reatividade, modela para si mesmo a realidade, com base no que constri sua matria. Pode-se chamar isso de intuio, faro ou percepo. Mas nada tem de mgico ou misterioso: apenas uma competncia humana que, como todas as outras, pode ser aprimorada pela educao e pelo exerccio. 115

Com as premissas levantadas, at agora, em torno da reportagem, impe-se dizer que sua estrutura lgica se modela aos liames de uma verificao pulsante da realidade, estabelecida, conseqentemente, com o iderio expandido de verificao dos

acontecimentos. Dessa maneira, a reportagem se mostra, grosso modo, como o gnero jornalstico advindo de uma interpretao de vida. Assim, se a notcia apreende um quadro de referncias informativas, e as colunas de crnica e articulistas so emolduradas pelo teor opinativo, a reportagem representa, por vezes, o quesito do jornalismo interpretativo. O assunto cheio de controvrsias, evidentemente. Ao categorizar e diferenciar o jornalismo interpretativo116 do jornalismo investigativo, Lage busca, em uma terceira via, um modelo que resuma as diversas marcas de que a reportagem dispe, inclusive e, sobretudo, na aproximao com a narrativa literria. Quando fala do jornalismo envolto pela idia de uma preciso, retoma a experincia dos novos-jornalistas estadunidenses:

Lage, 2001, p.27.28 Lage compara: O jornalismo interpretativo com vis de opinio contestadora teve seus momentos de maior brilho, no sculo XX, na Europa, em pases em que os intelectuais participam ativamente do sistema poltico (...) o jornalismo interpretativo consiste, grosso modo, em um tipo de informao em que se evidenciam conseqncia ou implicaes dos dados (...) a concepo de uma reportagem investigativa pode decorrer de vrias experincias: pequenos fatos inexplicveis ou curiosos, pistas dadas por informantes ou fontes regulares, leituras, notcias novas ou a observao direta da realidade. (Lage, 2001, p.137/138/139).
116

115

A constatao de que o reprter no pode, ou no deve, se inocente e passivo quanto prope a tradio do ofcio e de que a objetividade que se persegue no pode ser atingida por inteiro da mesma forma que, em cincia, no existe medio sem erro levou alguns jornalistas, na dcada de 1960, a defender a utilizao de tcnicas literrias para o aprofundamento da realidade, a busca de essncias, no sentido que essa palavra tem na filosofia alem. O movimento do novo jornalismo, proposto, entre outros, por Jimmy Breslin e Tom Wolfe, teve adeptos muito conhecidos, como Truman Capote e Norman Mailer. 117

Com tais constataes, evidencia-se que o jornalista-reprter convidado interpretatividade, mas tambm envolto pela pesquisa tcnica-investigativa. Essas caractersticas do trabalho do reprter permeiam uma forma de ver a sociedade circundante. Nesse sentido, as peas usadas para tal empreendimento se colocam como partes de uma narratividade singular. Ademais, a assimilao da reportagem como ncleo de enfrentamento, de comprometimento, se coloca como um atributo intenso de jornalismo. Como se viu, a reportagem tem, na sua carne, o germe de entendimento mais ntimo com os temas radiografados. Parece haver, em Corpo-a-corpo, tanto quando h a preconizao, quando ocorre a confeco do texto de reportagem, a idia muito clara de uma prxis alicerada pela imerso e materializada pela corrosividade social e temtica com a qual trabalha. Ainda no que concerne reportagem como mola-mestra interpretativa (social, cultural etc), Traquina (2005) localiza, em um dos modos de visualizao do jornalista, a dramatizao oriunda, sobremaneira, do contato do reprter com o objeto retratado do valor-notcia. Assim, diz que:
Outra caracterstica da maneira de ver essa comunidade interpretativa [o estilo jornalstico] tambm a tendncia para estruturar os acontecimentos em torno dos indivduos. As estrias de interesse humano centram-se em indivduos em situaes contingentes ou em paradoxos atuais. 118

Ainda em relao ao estatuto do jornalismo interpretativo, Lima (1995), ao retomar o estudo pioneiro realizado por Luiz Beltro, caracteriza os prembulos de um jornalismo afincado na experincia da presena, do pertencimento, da observao fundada:

117 118

Lage, 2001, p.140 Traquina, 2005, p.49

Busca [o jornalismo interpretativo] no deixar a audincia desprovida de meios para compreender o seu tempo, as causas e origens dos fenmenos que presencia, suas conseqncias no futuro. Vai fundamentar sua leitura da realidade na elucidao dos aspectos que em princpio no esto muito claros. Almeja preencher os vazios informativos, conforme a terminologia de Luiz Beltro. 119

Necessita-se, a partir de agora, localizar as marcas textuais internas da reportagem.

2.2. A Narrao e a Descrio: pulsaes nas reportagens do Corpo-a-corpo

Em O texto da reportagem impressa, Coimbra (1993) delimita as duas faces do texto em reportagem. Para ele, a estruturao se d em um nvel aberto, contextual, condicionado ao extraverbal. Em outro plo, o texto se apresenta como organicidade de seus elementos internos. pela segunda face do texto (o texto interno) da reportagem que Coimbra sedimenta trs modalidades: a reportagem dissertativa, a reportagem narrativa e a reportagem descritiva. Tomam-se, neste trabalho, as duas ltimas estruturas (narrativa e descritiva) a fim de que se possa emoldurar um painel representativo das reportagens realizadas em Corpoa-corpo. Somado a isso, o pressuposto que se levanta, evidentemente, que, em alguns textos de Corpo-a-corpo, ocorre o processo narrativo e descritivo evidenciado na estruturao de Coimbra. Na reportagem narrativa ocorre um processo de demarcao temporal em que os aportes para tal uso sugerem fatores de anterioridade e posterioridade. Assim,
A estrutura do texto da reportagem narrativa no se apia num raciocnio expresso. Sua caracterstica fundamental a de conter os fatos organizados dentro de uma relao de anterioridade ou de posterioridade, mostrando mudanas progressivas de estado nas pessoas ou nas coisas. 120

A partir desse enfoque surgem, no cerne da caracterizao, elementos indispensveis em uma narrativa em prosa: a expresso do tempo, do espao e os

119 120

Lima, 1995, p.25 Coimbra, 1993, p.44

personagens em cena. No tempo121 estabelecem-se, no plano textual, aceleraes, retardaes da narrativa por meio de recursos como saltos temporais, ou digresses estabelecidas122. Alm dos demarcadores de tempo, o espao da narrativa se evidencia em trs nveis: o espao fsico, o espao social e o espao psicolgico123. Abaixo, localizar-se-o marcas em reportagens da coluna Corpo-a-corpo (especificadas internamente nas bases fincadas por Coimbra) com o propsito de, evidentemente, acompanh-lo em uma espcie de sistematizao. Em Dentro da miniguerra do metr, o narrador-reprter identifica o processo de desintegrao e desapropriao de casas com o avano das linhas do metr carioca. No plano interno do texto, ocorrem saltos e digresses temporais em um espao fsico e social de precariedade. Em tal ambientao124, tambm se fundamenta um espectro psicolgico, j que se evidenciam sugestes intrnsecas aos desejos e anseios dos personagens em cena. H a notao de um narrador-reprter a percorrer o espao demarcado em uma narrativa. Assim, no incio do texto, h a apresentao de uma primeira personagem:
Rita Soares da Silva s encontra o marido noite. Ele sai de casa, perde o almoo, anda que anda em busca de trabalho. Gasta sapato, queima os nervos, pensando na mudana forada. Em compensao, ela d almoo para quatro operrios do Metr. 125

Reis e Lopes sustentam que o relevo do tempo como categoria narrativa decorre antes de tudo da condio primordialmente temporal de toda a narrativa. (Reis; Lopes, 2002, p.295). 122 Coimbra elenca quatro modalidades de expresso do tempo narrativo: tempo psicolgico: No tem correspondncia com medidas temporais objetivas porque composto por uma sucesso de estados internos, subjetivos; (...) tempo fsico: o tempo da natureza, do cosmo. Qualquer sistema de relao entre eventos, em qualquer ponto do Universo pode medi-lo. Nele, o presente percebido em funo do passado e do futuro; (...) tempo cronolgico: o tempo dos calendrios, portanto, um tempo socializado, pblico. Seu marco pode ser um acontecimento qualificado qualquer; (...) tempo lingstico: os eventos so organizados a partir de um marco temporal instalado no texto um agora que (...) apenas um eixo temporal que define o que passado e futuro na narrativa. (Coimbra, 1993, p.51/52). 123 Coimbra sistematiza: espao fsico: cenrio natural que serve ao desenrolar da ao da movimentao das personagens; (...) espao social: apreende as atmosferas que reinam em certos ambientes sociais; (...) espao psicolgico: por se constituir em funo da necessidade de tornar evidente atmosferas densas, interfere no comportamento das personagens, pertubando-as. (Coimbra, 1993, p.67/68). 124 Coimbra esclarece as semelhanas e as diferenas em relao aos conceitos de espao e ambientao, elucidados por outras fontes tericas: espao fsico, espao social e espao psicolgico compem a variedade de aspectos que o espao pode assumir na narrativa. Diversas, tambm, so as formas pelas quais o espao em qualquer uma das suas variedades introduzido na narrativa. Iniciemos o estudo destas formas apresentando em termo ambientao criado por Osman Lins, que, alm de romancista, foi um terico da narrativa. O escritor, segundo Dimas, prefere reservar a palavra espao para designar dados da realidade, denominando ambientao de o conjunto de processos conhecidos ou possveis, destinados a provocar, na narrativa, a noo de um determinado ambiente. (Coimbra, 1993, p.68/69). 125 Antnio, 21 a 23/04/1976

121

Nota-se que, em um processo de averiguao jornalstica, as funes do marido de Rita so evidenciadas pela descrio de sua esposa, assim como o lugar que ela almeja no centro da ambientao colocada, a saber: o lugar das obras das novas estaes de metr identificado por meio das condies dos prprios atores. Para reforar as nuances do espao apreendido, o reprter parte para uma digresso em um processo de retardao da narrativa ao explicar, no segundo pargrafo, um reforo da apresentao espacial, e tambm noticioso:
Pobreza de um lado e de outro dessa miniguerra. Do que avana, para demolir as casas; do que se encolhe, espera da derrubada. Acomodao (sofrida) dos dois lados: onde deixa de almoar um, almoam mais quatro. No chega a ser uma guerra. Os moradores sabem que esto perdendo. 126

O reprter sugere uma batalha, um conflito reduzido no espao apreendido: os moradores espera da demolio versus os operrios em trabalho. Nessa condio de precariedade (em ambos os plos), estabelece-se um confronto de raiz social. H, portanto, em uma percepo de tempo psicolgico, clara imerso de um narrador-reprter onisciente em 3 pessoa a empunhar seus propsitos. A retardao ocorre sempre que se instaura um bloco de informao descritiva. Ao se pesar, porm, a interpretao de tal narrador, no centro da ao desenvolvida, os gestos adquirem um quadro representacional maior, ou seja, percebem-se, na narrativa, tons de denncia falncia dos bens simblicos do progresso, em choque com quadros verificveis que o reprter pontua como carncias e mazelas. Voltando a perfilar Rita, o reprter contextualiza a ao, ao reproduzir sua fala. Ocorre a, evidentemente, um dilogo, incorporado sobremaneira pela presena reportiva do jornalista, bem como emoldurada pela entrevista como tcnica de apreenso, acarretada na materializao do discurso direto livre na reportagem:
Ela d penso para quatro homens das construes do Metr, costura para fora e vive uma espera confusa, entre medrosa e descrente: - Isto vai cair quando? Ningum diz nada. 127

Coloca-se uma tenso conflitiva ante um tempo incompreendido (o tempo da ao das obras, o tempo que falta para a demolio etc). Nessa espcie de pausa narrativa,
126 127

Idem Idem

evidencia-se uma clareao entre sumrio128 e cena129 como cdigos espaciais da ao do reprter. Assim, o narrador-reprter demarca, atravs do espao vivificado, em torno de um tempo conflituoso, digresses em torno das especificidades do local, assim como emoldurar em flashes (num entendimento acelerativo da narrativa) aspectos nevrlgicos da chamada miniguerra. Nesse contexto, a reportagem adquire um ar cinematogrfico ao se configurar constantemente solta em seus detalhamentos, sendo que o reprter prossegue mostrando o local em outras enveredaes, descrevendo as nuances explicativas:
Aquele trecho da Julio do Carmo fica nas barbas do prostbulo mais baixo da cidade e que algum, letrado e importante, um dia classificou de zona limtrofe entre a condio humana e a animal. 130

H, na miniguerra estabelecida pelo reprter, uma delimitao de tons de certa marginalidade social conflituando-se com o progresso capitalista. Essa talvez seja a grande pea decisria nas aes presenciadas pelo narrador. Dessa maneira, o reprter-narrador ir, em um modo de apreenso interpretativo, jornalstico, respaldar vises destoantes, nas falas diretas dos personagens contrrios e favorveis demolio das casas:
- J devia ter cado h muito tempo. No dia em que resolveram fazer o Metr no Rio de Janeiro, deviam ter derrubado tudo isso para ningum ter prejuzos. Derrubavam, indenizavam os donos e pronto. Agora, fica a este chove-nomolha, nessas casas que nem preciso demolir, que elas vo cair de podres. 131

Depois da fala, h a pontuao dos vrios atores da miniguerra (o portugus da Transportadora Vila Verde, os homossexuais da casa das bichas). Enfim, h a expanso do conflito para um arco referencial maior do lugar. Nesse processo de expanso do espao fsico a um espao social, o reprter salienta aspectos pretritos ao, evidenciando, na narrativa, peculiaridades do processo e dos agentes da miniguerra do metr:
Reis e Lopes esclarecem que por fora da sua especfica configurao e funes tcnico-narrativas, o sumrio redunda numa notria desproporo durativa que pode ser verificada pelas diferentes dimenses temporais da histria contada e do discurso que a relata. (Reis; Lopes, 2002, p.293). 129 Reis e Lopes identificam a cena compreendida no domnio da velocidade, imprimida ao relato, a cena constitui a tentativa mais aproximada de imitao, no discurso, da durao da histria. De fato, a instaurao da cena traduz-se, antes de tudo, na reproduo do discurso das personagens, com respeito integral das suas falas e da ordem do seu desenvolvimento. (Reis; Lopes, 2002, p.233). 130 Antnio, 21 a 23/04/1976 131 Idem
128

A chegada da cerca azul em torno do quarteiro coincidiu com o desemprego do seu marido [reportando-se moradora Ana Paula], que hoje sai de casa bem cedo procurando emprego e s volta, muitas vezes, sem almoar. 132

Ao usar as aspas, o narrador-reprter evidencia um outro tipo de fala. Os gestos preenchidos pelas personagens adquirem facetas dspares, assim como os envolvidos na batalha empreendida entre o progresso e a resistncia. No trecho abaixo, o reprter localiza um jovem morador do local e identifica simbologias presentes em um tempo e num espao, evidentemente maior do que as agruras da ciruncanstacialidade do avano do metr. Por isso, a personagem esclarece uma macro-estruturrao do ambiente narrado:
- Isto aqui s pode estar bom para quem no tem nada a perder e aponta para os tipos ressacados, sentados porta do botequim. um portugus ainda moo, de 29 anos, com onze de Brasil e trs anos trabalhando naquele barzinho. Tem uma ponta de ambio indisfarvel, inquieta, de quem espera ainda ganhar muito: - Isto aqui afora est morto. E eu no tenho nenhum outro negcio. Ele no fala na sinuquinha ao lado, onde nas trs mesinhas o jogo rola das sete da manh meia-noite, alm das bebidas e tira-gostos e onde, nada mais necessrio do que uma caixa, um cho esburacado, nenhuma luz durante o dia, porque a casa tem cinco portas de ferro e entra sol por todos os lados haja cerveja gelada. 133

A partir da, o reprter abandona o tempo da miniguerra e, conseqentemente, a ambientao se reproduz com a fora da existncia indiferente ao avano das linhas do metr carioca. Assim, o narrador-reprter relativiza as cenas anteriormente confeccionadas para tecer uma espcie de concluso narrativa. No final da reportagem, o narrador questiona a importncia dos trabalhos da linha do metr (nota-se, que mesmo perfilando as ruas, no se sabe muito bem onde se encontra a famigerada obra na cidade, salientando a inefabilidade e destino da Rua Julio do Carmo, ao demonstrar, nas atitudes do seres observados por ele, uma espcie de sntese das agruras e das miniguerras cotidianas):
Acontece que, apesar da cerca azul, as pessoas continuam passando, enchendo os sapatos de p naquele quarteiro da Rua Julio do Carmo, e o portugus tem a sua grande geladeira de madeira ( de espelhos laterais) cheia de cerveja. E

132 133

Idem Idem

aproveita tudo. Vende at cigarro a cigarro picado, como diz o povo do Mangue. 134

Em outras reportagens da coluna Corpo-a-corpo, a instncia do narrador-reprter tambm se coaduna s experincias da observao e do contato espacial (ora perfilando atores, ora imergindo no centro ao da apreenso jornalstica). Abaixo se encontra um quadro-resumo de expresses narrativas empreendidas por um narrador-reprter (em demarcaes espao-temporais) nas diversas reportagens evidenciadas em nosso estudo:

Tabela 01
Ttulo Aos 97 anos (I e final) Assunto Perfil de Jorge Correia Machado Data 8 e 9/04/1976 Marcas narrativas do narrador-reprter Na rua de terra, a uns quinze minutos do centro de Vassouras (demarcao espacial), a casa do velho (demarcao do personagem) em couves gigantes no lugar do jardim, dois pavimentos (processo descritivo), foi construda por ele mesmo e tem o seu nome (angulao da informao), homenagem da cidade ao mais velho morador. E at as marafonas fanadas que arrastam asas no bom Marche (demarcao espacial), buscando algum otrio ou patro de bebida, trinta anos de janela, caras machucadas da vida e empetecadas de pintura, aplaudem aos gritos quando o poeta termina e os dedos descansam de bordes e primas (processo descritivo): - Esse Nelson Cavaquinho do chapu. (discurso direto) A briga acabou. Rita Pavuna, Odete Cadilaque e os marinheiros dinamarqueses desguiam do cabar, procuram um restaurante (acompanhamento dos personagens em ao). Do ao diabo o show musical e o strip-tease que se anuncia para as trs da manh. A fome bateu nos quatro (angulao da informao). No salo da barbearia, manicure, engraxate, uma sala com televisor. (demarcao espacial) Ao redor das pilastras e nas paredes, os ventiladores giratrios.

Nosso compadre e profeta Nelson Cavaquinho (I a final)

Relao de Nelson Cavaquinho com a cidade e o samba

29/04 a 6/05/1976

Martimos

Radiografia do cais de Santos pelos olhos de duas prostitutas

14/05/1976

Pquer, Dama e Buraco no sindicato dos Mendigos. Mini

Caractersticas do cordo da Bola Preta

25/05/1976

Perfil da prostituta Mariazinha Tiro a Esmo O cotidiano dos

27/05/1976

A Rua est tocada

134

04/08/1976

Treze anos. Maria j se mexia bem como sambista num bloco de Catumbi. (descrio da personagem) Pouca roupa, sempre uma das atraentes. Os passistas observavam. Gostavam: - Isto aqui de recheio e mulher dentro dessa roupa. (angulao da informao) Na marca das cinco horas o pessoal vai saindo. (demarcao temporal) E se toca para as casas,

Idem

trabalhadores do porto Ara Perfil e conversa com Araci e Almeida Os costumes do interior 07/08/1976

Ficar no carit

27/08/1976

Homem do povo Ismael Silva

A relao do sambista com o samba

22 a 24/09/1976

noutros cantos da cidade. Z menino, Gonzaga. Marap, Macuco. Ou Ipanema, atravessando o mar. (apresentao das personagens) Nos ltimos dez anos, envelheceu um pouco esta verdade fotogrfica. (demarcao temporal) Mais gorda eu magra, humanamente viva e espiritualmente gil, Araci de Almeida reaparece e os donos da bola se assustam. (descrio da personagem) E j que a cidadezinha do interior no tem outro lugar a que se ir, se vai ao footing domingueiro. Assim, o footing expe virgens de todas as idades. (angulao da informao) Ismael Silva estava deitado em sua cama na enfermaria coletiva do Hospital de Camboa quando Alcebades Barcelos chegou com a notcia: (demarcao espacial e temporal) - Ismael. O Chico Viola mandou dizer que d 100 mil res pelo Me faz carinhos se voc quiser vender para ele. (discurso direto)

Percebe-se em todos os trechos, bem como na reportagem Dentro da Miniguerra do Metr, forte emprego de elementos descritivos. Quando se tece uma narrativa relevante o uso de componentes que reforcem os caracteres espao-temporais. Alm disso, as personagens so evidenciadas por detalhes descritivos de seus aspectos fsicos, sociais e psicolgicos. Pensando na estrutura de uma reportagem descritiva, Coimbra esclarece que muito difcil que um texto jornalstico se fundamente, pura e simplesmente, em um compartimento de detalhes. A partir dessa premissa, o autor identifica trs nveis do aparato descritivo em uma reportagem: fragmento descritivo, bloco descritivo e uma possvel reportagem descritiva135. Na descrio, a imagem desempenha uma funo articuladora e funciona como instrumento fundamental em sua gide. Assim, as percepes so aguadas por meio das sensaes cognitivas, das agucidades auditivas, visuais e olfativas. Em Dentro da Miniguerra do Metr se notam tais detalhamentos perceptivos, quando h metaforizaes de forte apelo imagtico. justamente com tal apelo que se delineia, no texto, a configurao de uma narrativa. Trata-se de uma incorporao (descrio e narrao) de atributos da narrativa ficcional reportagem.

135 Coimbra: Se, (...) tanto o texto narrativo como o dissertativo podem incorporar trechos descritivos, por seu lado, o texto descritivo pode, tambm, ter (e, em geral, tem) trechos narrativos e trechos dissertativos. (Coimbra, 1993, p.90).

Enquanto mulheres ressacadas fogem do sol da manh sentando-se nas entradas do botequim do nmero 162, ou procuram namoro com os trabalhadores da Brahma, ali ao lado, a costureira Rita Soares da Silva, que est h quatro meses morando no nmero 178, tem mais de um ms (desde que fizeram a cerca azul) que ganhou quatro pensionistas para comer em sua casa, todos trabalhadores nas obras do Metr e que vivem no alojamento dos operrios. 136

Coimbra arremata as singularidades que a descrio pode exercer no texto jornalstico, com a identificao de uma problemtica: a dualidade pessoa

(fonte)/personagem:
curioso observar que, no Jornalismo, no s quando o texto trata de pessoa/personagem se pode falar em descrio com aes. Com tudo que a expresso contenha de aparente contradio. Tambm a respeito da funo do texto noticioso, em forma de pirmide invertida, quer dizer, com os faros retirados de sua seqncia temporal e reordenados segundo um critrio extraverbal de importncia, fala-se em descrever o fatos. A anulao da seqncia temporal impede, ento, que se diga, como seria natural, ser funo daquele texto narrar os fatos. 137

Com essa fala de Coimbra, pertinente que se localizem, portanto, diferenas em torno de uma narrativa jornalstica (emblematizada, sobretudo, pela reportagem narrativa) e a literariedade presente na narrativa literria. Embora se saiba que o processo de narrao no jornalismo possa estar fincado na convergncia com os ditames criacionais da literatura, como j foi visto anteriormente, prudente que se verifiquem singularidades textuais aos se reportar a entidade narrativa no confronto ou na juno entre jornalismo e literatura. Retomando o que foi apontado no primeiro captulo, em torno das aproximaes entre jornalismo e literatura, evidencia-se o jornalismo como uma narrativa formatizada histrica e culturalmente pela narrativa do real. Enquanto a criao literria se instrumentaliza, fundamentalmente, na imaginao personificada pela fico e pelos ditames de um experimentalismo no-prescritivo, no tcnico. Assim, o texto literrio se transforma em pea chave da chamada literariedade.138.

Antnio, 21 a 23/04/1976 Coimbra, 1993, p.163 138 Silva salienta que a cincia da literatura deve estudar a literariedade, isto , o que confere a uma obra a sua qualidade literria, aquilo que constitui o conjunto dos traos distintivos do objeto literrio. Este princpio fundamental das suas doutrinas conduziu logicamente os formalistas tarefa de definir os caracteres especficos do fato literrio. (Silva, 1976, p.559).
137

136

Pensando a narrativa jornalstica embutida de valores tcnicos, sobretudo -, Bulhes pontua a caracterizao do texto jornalstico regido pela dita factualidade. A impresso que o autor sugere crucial para se identificar os liames do jornalismo como um apreo narrativo, descritivo da realidade circundante. Apesar de tais elementos se fincarem a especificidades sociais do jornalismo como instituio:
claro que a construo da identidade do ofcio jornalstico nos termos de uma espcie de pacto com a realidade palpvel acaba por se tornar um instrumento persuasivo de grande poder de fogo ideolgico. No difcil ver na ostentao de ser o jornalismo a verdade factual transplantada uma perigosa estratgia discursiva e, a partir da, desconfiar de uma longa histria de ligaes perigosas entre a imprensa jornalstica e o poder. 139

Reforando a desconfiana de Bulhes e, ao mesmo tempo, confrontando o conceito de narrativa do jornalismo, Traquina contextualiza a terminologia narrativa na polarizao com o item normativo da notcia (marca indissocivel da prxis factual). Ao perfilar vrios estudiosos do jornalismo, Traquina fornece um painel em torno da discusso sobre a narratividade no jornalismo:
Bird e Dardenne defendem que considerar as notcias como narrativas no nega o valor de as considerar como correspondentes da realidade exterior e acrescentam que as notcias enquanto abordagem narrativa no negam que as notcias informam, claro que os leitores aprendem com as notcias. Gaye Tuchman sublinha o mesmo ponto quando escreve dizer que uma notcia uma estria no de modo algum rebaixar a notcia, nem acus-la de ser fictcia. Melhor, alerta-nos para o fato de a notcia, como todos os documentos pblicos, ser uma realidade construda possuidora de sua prpria validade interna. Embora o paradigma das notcias como narrativa no signifique que as notcias sejam fico, questiona o conceito das notcias como espelho da realidade. 140

De certa maneira, nota-se, no trecho anterior, uma tentativa de resoluo de um impasse, ou seja, prescrever a atitude textual jornalstica como uma narrativa que se diferencie da narrativa literria. pelo factual noticioso que Traquina sugere uma narratividade apreensiva do real, no jornalismo. Nesse sentido, portanto, o jornalismo se diferenciaria da literatura ao se permitir ser um texto submetido prova de validade, de veracidade.

139 140

Bulhes, 2007, p.26 Traquina, p.18/19

Quando se identificaram, aqui, os componentes de um gnero jornalstico, no caso, a reportagem, verificou-se um entrelaamento maior entre duas entidades (jornalismo e literatura). Ao se ver a reportagem como um texto de carter de observao, de pesquisa, de dilogo, nota-se que o narrador-reprter um jornalista imerso na seara da realidade, em outro nvel que no apenas o factual. Ao se deparar com o real, o jornalista-reprter narra o acontecimento com fluxos, ingredientes e elementos da literatura em nmero significativo de vezes. Isso no significa, porm, que a realidade, ali preenchida, se materialize em pura literatura ou, ainda, se destrua a matriz pura e verificvel da prxis jornalstica contempornea. Ademais, prudente salientar que as convergncias entre jornalismo e literatura em fenmenos como o romance-reportagem e Novo-jornalismo utilizam-se da reportagem como uma espcie de guia de apreenso de uma maneira prpria de narrar141. Viu-se, ainda, que, em Corpo-a-corpo, ocorre no s a prtica da reportagem narrativa/descritiva (ilustrada mais detalhamente no texto Dentro da miniguerra do Metr). H, tambm, uma propositura atrelada s marcas de metalinguagem e comprometimento de reportagem como algo resolvel no jornalismo. pela reportagem, segundo Joo Antnio, que o corpo-a-corpo com a vida se fundamentaria no jornalismo. Localizou-se, inclusive, no texto Cerveja142, um confronto entre os aspectos da notcia compartimentada e a reportagem como instrumento de liberdade (de angulao, de pauta, de redao). Em Uma Carta de Minas, Joo Antnio escancara os liames ntimos entre o reprter e o escritor:
No concordando, lhes direi que tenho um amigo ainda bem acordado, trinta anos de janela de profisso, que me sustenta existir entre o escritor e o reprter uma relao incestuosa o seu casamento total talvez gerasse um monstro e, mesmo por isso, nunca tentado at as conseqncias finais. Se ns pararmos nessa coisa da tcnica jornalstica usual, vamos todos acabar fabricantes de situaes passageiras. 143 Bianchin aproxima a experincia da reportagem do contexto do romance-reportagem: O discurso jornalstico, ao dar preferncia a extrema referencialidade, ao reproduzir literalmente as falas dos protagonistas de acontecimentos, ao usar inmeras vezes um vocabulrio mais tcnico, tambm est buscando essa transparncia impossvel ou, pelo menos, procurando eliminar qualquer indcio que possa gerar polissemia. O romance-reportagem, conseqentemente, ao mimetizar a linguagem da reportagem, vai refletir essa busca de transparncia quando adota certos processos narrativos comuns aos discursos realista e jornalstico. (Bianchin, 1997, p.118). 142 Presente em Corpo-a-corpo entre os dias 29/06 a 01/07/1976. 143 Antnio, 27/03/1976
141

A reportagem se mostra como um espao de apreenso, de verificao, de imerso maior. Assim, a narrativa construda na reportagem , impreterivelmente, a de reportar o acontecimento. De acordo com Lima (1995), o jornalismo e a literatura se enamoram, justamente, com os cdigos verificveis da postura narrativa do reprter (utilizando os atributos, por vezes, da fico). Assim, Lima sugere uma juno, em convergncias recentes, entre aspectos da factualidade jornalstica com a fico (principalmente, no que se refere narrao).
O jornalismo absorve assim elementos do fazer literrio mas, camaleo, transforma-os, d-lhes um aproveitamento direcionado a outro fim. A literatura est, at ento, basicamente interessada na escrita. Mesmo quando representa o real, atravs da fico, a factualidade concreta, efetiva de acontecimentos, personagens e ambientes perfeitamente existentes e nominados, no espao social verdadeiro no , na maioria dos casos, o item primordial. As excees estariam com os livros de memrias, com as autobiografias, com os relatos de viagem. Mas, grosso modo, no h na literatura contempornea aos primrdios da imprensa moderna atual a necessidade do reportar, completamente factual. E esta tarefa, a de sair ao real para coletar dados e retrat-lo, a misso que o jornalismo exige das formas de expresso que passa a importar na literatura, adaptando-as, transformando-as. 144

Percebe-se, nas mais variadas vises, que a reportagem um elemento de forte resistncia quando se pensa a precarizao da profisso jornalstica, e, ainda, quando se nota a sua incorporao aos ditames de uma tcnica, alicerada na pesquisa e vislumbrada luz de uma coleta de dados expansiva. Somado a isso, na fala de Lima, verificam-se marcas internas do texto da reportagem como peas decisrias na convergncia com a narrativa literria (especificamente o conto145). Coimbra, ao demarcar as singularidades da reportagem narrativa, expe as problemticas em torno dos limites entre a narrao jornalstica e a literria:
O texto literrio cria novos significados para as palavras, por desautomatiz-los, ao estabelecer relaes inesperadas e estranhas entre elas. Percebe-se, assim, que, se existe uma fronteira entre a narrativa literria e a jornalstica, ela no

Lima, 1995, p.138 Sodr e Ferrari particularizam as semelhanas e fuses entre a reportagem e o conto: A tpica reportagemconto tem uma estrutura mais orgnica. Geralmente particulariza a ao em torno de um nico personagem, que atua durante toda a narrativa. Os dados documentais entram dissimuladamente na histria e o texto aproxima-se tanto do conto, que incorpora at fluxos de conscincia dos personagens. (Sodr; Ferrari, 1986, p.81).
145

144

facilmente demarcvel. O plano da expresso do contedo informativo tambm valorizado no Jornalismo, em geral, e especialmente na Reportagem Narrativa.
146

Coimbra nota que a essncia da informao se coaduna, tambm, ao contexto de uma abordagem narrativa de coleta de dados, realizada pelo reprter. Da, s vezes, a dificuldade de se clarear, qualitativamente, as marcas distintivas entre factualidade e fico. Ao se pensar em Dentro da miniguerra do Metr (aqui ilustrada), v-se a construo de um quadro narrativo-descritivo grandioso no qual elementos factuais permeiam a configurao textual em uma tcita idia definida de veracidade. H de se salientar, destarte, que as confluncias entre a narrativa jornalstica e a literria se desenrolam em outro gnero, bastante sintomtico: a crnica. Localizar suas caractersticas como texto, e identificar suas funes em Corpo-a-corpo ser a prxima empreitada.

2.3. O cronista Joo Antnio em Corpo-a-corpo

De todos os gneros, a crnica parece se situar mais solidamente quando se pensa a convergncia textual entre jornalismo e literatura. O seu carter de frame lhe reverbera, porm, posicionamentos nem sempre benfazejos, principalmente no que se refere recepo crtica. Entende-se que a questo do retrato quase pueril da crnica moderna se alia a um espectro de representaes que a coloca em ambiente de eterna contemplao, robustecida pelo lirismo e pelo tom potico. Nota-se, contudo, que os componentes usados para a sua sedimentao so fecundos e durveis. As expresses crnica de uma poca ou crnica de costumes reverberam tal faceta de durabilidade da crnica. O carter de despojamento de um sujeito (o eu-cronista) alijado das marras inerentes da notcia em se tratando de texto jornalstico faz do cronista o tecelo de imagens desconcertantes do cotidiano. O cronista se estabelece, ademais, como um narrador de detalhes escondidos. A narrao da crnica se reveste no texto periodista de sutilezas das quais a notcia e a reportagem no conseguem captar. Desse modo, a subjetividade do narrador-cronista est

146

Coimbra, 1993, p.18

atrelada, para Marques de Melo, a um funcionamento de pulso do dia-a-dia, em que marcas lricas desempenham importante papel apreensivo da vida. Verifica-se que o cronista se traveste de um jornalista bisbilhoteiro e observador (assim como o reprter) que empreende crticas e opinies juntando-as com arrebatamentos e/ou sutilezas descritivas. Marques de Melo pontua o material cronstico:
Ademais do lirismo que o cronista empresta ao resgate de nuanas do cotidiano, sua matria contm ingredientes de crtica social, donde o seu carter nitidamente opinativo. o palpite descompromissado do cronista, fazendo da notcia do jornal o seu ponto de partida, que d ao leitor a dimenso sutil dos acontecimentos nem sempre revelada claramente pelos reprteres ou pelos articulistas. 147

No se pode esquecer, todavia, que tal descompromisso da crnica se alinha a uma tradio de choques e rupturas, de transformaes de sentido e prtica jornalsticos. Sabe-se que o espao folhetinesco dos jornais foi um pai emblemtico do cronista, como tambm conhecida a identificao da crnica como um aparato simblico de representao histrica pretrita (a crnica histrica). Na realidade, a crnica moderna carrega em si marcas de suas mudanas como gnero, e sobrevive s intempries tcnicas e profissionais do jornalismo148. Entretanto, a crnica tambm se apresenta como um gnero de difcil categorizao. Sua matriz se afinca no ambiente jornalstico, evidentemente, porm, sua poeticidade lhe reveste carter literrio. Talvez, o desdm da crtica que a persegue seja fruto da visualizao de seu material como algo passageiro e circunstancial. Eis um debate em torno de seu posicionamento como gnero e como texto. A ligao tnue entre uma funo jornalstica e um esprito literrio coloca, muitas vezes, a crnica em um nvel baixo, desimportante, rasteiro.

Melo, In: Castro; Galeno, 2005, p.150 Antonio Candido pontua as transformaes pelas quais a crnica passou: Ao longo deste percurso, foi largando [a crnica] a inteno de informar e comentar (deixada a outros tipos de jornalismo), para ficar sobretudo com a de divertir. A linguagem se tornou mais leve, mais descompromissada e (fato decisivo) se afastou da lgica argumentativa ou da crtica poltica, para penetrar poesia adentro. Creio que a frmula moderna, onde entra um fato mido e um toque humorstico, com o seu quantum satis de poesia, representa o amadurecimento e o encontro mais puro da crnica consigo mesma. (Candido, 1995, p.15).
148

147

Antes de se entender como a crnica se sustenta no nvel do rs do cho149, prudente que localizemos os problemas aqui sugeridos.
Essa proximidade da crnica em relao literatura nem sempre lhe confere o mesmo status dos gneros literrios como o romance, o conto ou o poema. 150

Estendendo a constatao evidenciada por Marques de Melo, Dimas (1974) identifica a ambigidade presente na crnica, ao indagar: construir-se [a crnica] na segurana fossilizada da literatura, ou se debater no devaneio abrupto do jornalismo? Ao pontuar a m vontade de setores intelectuais no tratamento analtico da crnica, Dimas verifica possveis razes intrnsecas ao seu cdigo:
A inequvoca feio financeiramente imediatista e utilitria da crnica, enquanto meio de dilatar o oramento do intelectual-jornalista; a adeso estreita do objeto ao Tempo, o que lhe confere caducidade breve. 151

Nota-se um enquadramento do material cronstico s esteiras da efemeridade, bem como um envolvimento numa prxis utilitarista. No entanto, Dimas desdobra a demarcao em torno da caducidade da crnica e tece um painel representativo das facetas nas quais ela est alicerada. Desse modo, evidencia diferentes funes, percebidas, no mais, em seu carter de urgncia decodificadora da cotidianeidade. por meio de uma pulso com o cotidiano que a crnica se estabelece como um gnero de forte impacto documental. Nesse contexto, Dimas polariza, ao usar as funes da linguagem de Jakobson152, os fatores de tendncias jornalsticas e aspectos literrios:
Ora, acreditamos que resida exatamente na distino entre as funes da linguagem, segundo proposta jakobosiana, o n da questo. Isto , cumpre considerar a primazia de uma ou outra funo referencial ou potica na anlise do discurso verbal. Se diante de um texto jornalstico bvio que dispensaremos maior cuidado para a sua eficincia referencial; se diante de um texto literrio, para sua eficincia de poeticidade. 153

149 150

expresso utilizada por Antonio Candido no ensaio A vida ao rs-do-cho. Melo, In: Castro; Galeno, 2005, p.152 151 Dimas, 1974, p.47 152 Particularmente as funes referencial e potica. 153 Dimas, 1974, p.48

Com a localizao da poeticidade como arcabouo da eficcia literria, Dimas coloca em xeque interpretaes casustas sobre a crnica, inclusive em sua matriz de gnero. Dimas diz que o lirismo e o despojamento da crnica so elementos de sua prpria materializao. E que, com o contato com o referencial altamente informativo, se transmuta em um gnero de vieses extremamente complexos. possvel que se localize nessa bifurcao entre referencialidade e poeticidade uma tendncia opinativa discursiva. Contudo, Dimas parece dizer que certa subjetividade da narrao cronstica se admite, justamente, como livre, solta das amarras histricas ou folhetinescas que a sustentaram historicamente. Na busca por uma marca de literariedade, a crnica se configura em um gnero bipolar, difuso. Da a sua irrascibilidade, sua ambivalncia:
Atravs desse exame preliminar, somos levados, ento a crer que o processo de fuso dos elementos estimulantes liberta a crnica do contingente estreitamente histrico, para empurr-la em direo a um nvel menos ou mais intenso de literariedade; enquanto que seu apego a tais contingncias, deixando facilmente exposto o estmulo inicial, favorece o emparelhamento ou a justaposio do fato desencadeador opinio do cronista. E, neste caso, compromete-se a literariedade em benefcio da referencialidade. 154

A leitura de Marques de Melo se confronta com a de Dimas. Outro ponto a ser analisado, sobre a crnica, a personificao de seu estatuto, no sentido de desenlace proposital com a importncia sisuda. Candido, no clebre ensaio A vida ao rs do cho155, investiga as nuances da crnica luz de um emblema: a sua localizao envolta em um nvel de ao muito estreito, muito desinteressado. Candido cr que o cronista do dia-a-dia fundamenta, no ato da escrita, relaes de extrema singeleza com o universo que empreende e alarga tais bases lricas no contato com um interlocutor cooptado pelo lirismo em uma espcie de monlogo comunicativo intenso e, paradoxalmente, desimportante, casual.
Parece s vezes que escrever crnica obriga a uma certa comunho, produz um ar de famlia que aproxima os autores da sua singularidade e das suas diferenas. que a crnica brasileira bem realizada participa de uma lngua geral lrica, irnica, casual, ora precisa e ora vaga, amparada por um dilogo rpido e certeiro, ou por uma espcie de monlogo comunicativo. 156

154 155

Dimas, 1974, p.51 In: Candido, 1995. 156 Candido, 1995, p.22

Na base de um despojamento, mas tambm no p com o referencial, a crnica se evidencia como uma espcie de comentrio aguado da realidade factual, enredada por searas de expressividades intensas. Assim, o cronista se estabelece como um agente hibridizador (entre poeticidade e referencialidade), pois enxerga, ou radiografa, a realidade sobre outros prismas, outras vises. A justaposio evidenciada por Dimas entre a poeticidade e o referencial parece se conluiar com a declarao do jornalista Marcelo Coelho, em um ensaio de ttulo sugestivo, Notcias sobre a crnica157:
O que se pode dizer, de uma forma bem genrica, que a crnica se apresenta como um texto literrio dentro do jornal, e que sua funo a de ser uma espcie de avesso, de negativo da notcia. Cada notcia procura a todo custo convencer o leitor de que determinado fato importante, crucial. A crnica vai sempre insistir na desimportncia de tudo. Em cada notcia o assunto o principal, isto , o jornalista est mais preocupado em transmitir a informao, em servir o seu assunto, do que em fazer literatura. Na crnica, o assunto o de menos, e muitas vezes a melhor crnica a que justamente aponta para o fato de no ter assunto nenhum. Penso em algumas crnicas de Rubem Braga, onde nada acontece. 158

Pode-se identificar o cronista Joo Antnio desenredando possveis causas desimportantes. Ao se vestir com os olhos aguados sobre a atualidade cotidiana, em assuntos que se repetem na coluna159, o jornalista-escritor se envereda pelo ato cronstico, no sentido de que sua propositura em relao s notcias quentes adquire outra faceta que no a simples notcia jornalstica. Alm disso, h textos que remontam a temas em torno da metalinguagem160. Tm-se, portanto, intromisses cronsticas em Corpo-a-corpo em que
In: CASTRO, Gustavo de; GALENO, Alex. Jornalismo e Literatura: a seduo da palavra. So Paulo, Escrituras, 2005. 158 Coelho, In: Castro; Galeno, 2005, p.156 159 Moleque e filho bastardo (10/03/1976), Cabeadas do Crioulo doido (17/03/1976), Ciro (18/03/1976), Tesouras e engarfadas (05/04/1976), A Lapa acordada para morrer (14/04/1979), Os tempos eram outros (26/04/1976), Matar a morte (27/04/1976), Ficou na saudade (12/05/1976), Certido de nascimento perdida (20/05/1976), A evitada das gentes (21/05/1976), Carnaval l fora (22/05/1976), Nosso tempo (24/05/1976), Pquer, dama e buraco no sindicato dos mendigos (25/05/1976), Crnica do valente torcedor (03 a 14/06/1976), Quindim das mulheres (24/06/1976), Bola Preta (12/07/1976), Um cordo resistente (14/07/1976), A passeata do primeiro grito (26/07/1976), Gente de respeito (02/08/1976), Moada da gafieira (03/08/1976), A magra certa (05/08/1976), Nasce a rainha Moma (09/08/1976), Um cdigo bomio (26/08/1976), O botequim, essa universidade e o dia que o pau comeu na ONU (03 e 04/09/1976), Jogatina no sindicato dos mendigos (06/09/1976), Virgens (10/09/1976), tica da gafieira (15/09/1976), Homens que no bebiam gua (16/09/1976). 160 Eu mesmo (09/03/1976), Carnaval de sangue (16/03/1976), Uma carta de Minas (26 e 27/03/1976), Escritor, estivador? (18/05/1976), Um drama de escritor (26/05/1976), Lima Barreto, agora (15/06/1976), Conversa franca com Aguinaldo Silva (16 a 18/06/1976), Carta aberta sobre Lima Barreto (19/06/1976), Maralto (21 e 22/06/1976), Centenas de tampinhas (25 e 26/06/1976), Cerveja (29/06 a 01/07/1976), Com um autor de livro de bolso (05 a 07/07/1976), Uma histria do Arrudas (09 e
157

elementos de referencialidade se unem a um tempo ancestral e lrico da poeticidade cronstica. Em Moleque e filho bastardo, ao tecer um texto histrico sobre a origem e as manifestaes do carnaval, arremata nuances de uma fala prpria. No comeo do texto lana uma hiptese:
Mas um fato liquido e sempre funcionou como tnica. Desde que existe, sempre foi bastante mal comportado [o carnaval], com o tempero impertinente de msicas barulhentas, disfarces, desmandos, mscaras, zoadas e bastante licenciosidade. 161

Na sua concluso, salienta:

Segundo a crnica bisbilhoteira de alguns autores, o prprio Napoleo era homem de cair na gandaia. 162

H uma dose de perfil jornalstico nisso tudo, evidentemente. Mas se quer evidenciar, aqui, a tensividade de uma narrao pontuada por aspectos rememorativos de um passado remoto e nostlgico, de um tempo de fugacidade.Arrigucci Jr. (1987) no ensaio Fragmentos sobre a crnica163esclarece que o tom lrico, etreo e saudosista que permeia o texto cronstico advm, sobretudo, de uma caracterizao extremamente oralizada dos aspectos vivos e circundantes. Assim, o cronista passa a ser um narrador envolto em ditames no apenas circunstanciais. Alis, a pontualidade circunstancial adquire outros invlucros. Por exemplo, em Lapa acordada para morrer, o cronista remonta a um passado de glrias bomias ante um presente carcomido e precrio. Nesse percurso, o elemento referencial (embora no totalmente vinculado ao estrito jogo factual) surge em citaes, contextualizaes e periodizaes de dados do prprio bairro carioca:

10/07/1976), papo com Jlio Csar, um escritor de 20 anos (28 a 30/07/1976), Com Jos Louzeiro (12 a 18/08/1976), Mais boom (08 e 09/09/1976), Falando de Maralto (17 a 21/09/1976), Joaquinho Gato (27/09/1976). 161 Antnio, 10/03/1976 162 Idem 163 In: ARRIGUCCI JR., Davi. Enigma e Comentrio. So Paulo, Companhia das Letras, 1987.

O ltimo grande heri da Lapa foi o cachorro Elefante. Nos primeiros dias de maro de 67, ele se estralhaava entre os escombros de um desabamento da Rua dos Arcos. 164

Ou ainda:
Francisco Alves, algum tempo depois, tentou a reabilitao do bairro, num samba famoso: A Lapa est voltando a ser Lapa, A Lapa, confirmando a tradio, A Lapa o ponto maior do mapa do Distrito Federal... Salve a Lapa. 165

O lirismo demarcador das passagens informacionais (dados sobre a Lapa) evidencia um texto carregado de saudosismo nostlgico, acarretando um plano de propulso opinativa ou, mais precisamente, subjetiva. Esse elemento de remontagem de um passado que no volta mais, em conflito com um tempo novo, instaurado e corrosivo, se mantm durante o texto. Trata-se de uma narratividade de observao da cidade que se transmuta, que se embrutece, acarretando-se um texto de criticidade latente, em que os ingredientes da experincia (alicerados pela memria saudosista do narrador) transparecem. Em Os tempos eram outros ocorre a seguinte constatao crtica:
Os saudosistas se lamentam, mas tm de aceitar que a vida mudou e a mentalidade tambm. A maneira de viver nas reas urbanas se transformou. O custo de vida encareceu, mas os duros, os lisos, e sem dinheiro passaram a ser menos desabonados que os pobres da dcada de 40. H mais dinheiro em circulao e sempre sobra aquele algum da cervejinha. 166

Trata-se de incorporao, por parte do narrador, de um remanejamento irnico dos ditos saudosistas. Ao remontar, novamente, ao processo de transformaes citadinas, evidencia um aporte de reduo moral, em torno do bairro e de seus freqentadores, em seu discurso. Parece haver a vinculao com um tempo preenchido em um distante, saudoso e lrico espao, com seus objetos e cdigos valorativos especficos. Dessa maneira, mantendo a crnica no plano do desprendimento e do baixo argumento, o cronista, em Corpo-a-corpo reconhece espaos degradados ou saturados pela assimilao do progresso e novas ordens (o mundo da gafieira, o cordo bola preta, os sambistas, o futebol).
164 165

Antnio, 14/04/1976 Idem 166 Antnio, 26/04/1976

Arrigucci Jr. lembra tambm a tentativa do narrador-cronista em recriar o espao longnquo da infncia. Trata-se de outro elemento em que o tempo se mostra fundamental. Nesse contexto, a crnica se cultiva de melancolia e ironia, por vezes, por se permitir atribuda da busca de sugestes emocionais, passionais, ajustando a poeticidade na ligao com o clima novidadeiro da referencialidade. Nota-se, nos textos confeccionados por Joo Antnio em Corpo-a-corpo, uma idia de lirismo sobreposta, incondicionalmente, idia do prprio labor textual. A tematizao das crnicas (de tom saudosista) obedece a uma radiografia espao-temporal: a ambientao da cidade que deu em outra (expresso canonizada na obra Abraado ao meu Rancor, de 1986), em um tempo que no mais existe (os espaos coletivos do samba, da gafieira, a comunho nas ruas). A opo, nos textos de marcas cronsticas, elucidar ao leitor, num bate-papo informal e desatrevido, a situao contempornea. Nesse sentido, a definio de avesso da notcia ganha sentido fortemente opinativo. A ambivalncia da crnica permite ao jornalista Joo Antnio entrever a cidade e o tempo circundante com radiografias de um observador contemplativo, lrico e irnico. Em Nosso tempo essas marcas so muito visveis:
A rua no mais s um local de conflito, susto, temores. Tambm uma fonte de prejuzos para os usurios de arrecadao de impostos para o poder pblico. Nossa cidade pode reclamar de tudo. Mas de uma carncia esta cidade de So Sebastio no sofre. H buracos s pampas. noite, quando se devia dormir (ou encostar os ossos para o dia seguinte) os britadores aproveitam a falta de movimento das ruas e comem em dobro. Acabou-se o que era doce. Acabou-se o tempo de lazer, o tempo de brinquedo, o tempo de relaxar. 167

H, tambm, uma matriz de imerso nos problemas. Se no se nota o percurso de um reprter a esmiuar o calor da testemunhao dos acontecimentos, a focalizao de tempo e espao se normaliza, sobremaneira, nos textos cronsticos, com os aspectos de uma reportagem narrativa (cf. Coimbra). Isso se d pela clara absoro, na coluna, de complexas imbricaes de gnero. Posto isso, alm da crnica e da reportagem, notam-se

167

Antnio, 24/05/1976

incorporaes de outros gneros jornalsticos (a entrevista, o comentrio) e literrios (o conto168, fundamentalmente). Pensando a crnica, por exemplo, como uma escrita condicionada feio estritamente jornalstica, poder-se-ia atrel-la a aspectos de uma esquematizao tambm temporal que, em certo sentido, se problematiza, em termos narrativos, com os matizes estruturais do conto, por exemplo. Nesse contexto, a crnica, como um gnero hbrido, episdico, em sua essncia, permitiria um atributo jornalstico narrativo de reportagem. Jorge de S (1997) identifica a crnica inserida em multi-referencialidades, em sua configurao como gnero. Assim, aproxima a organicidade de seu material como resduo jornalstico em contato com o texto literrio:
Sendo a crnica uma soma de jornalismo e literatura (da a imagem do narradorreprter), dirige-se a uma classe que tem preferncia pelo jornal em que ela publicada (s depois que ir ou no integrar uma coletnea, geralmente organizada pelo prprio cronista), o que significa uma espcie de censura ou, pelo menos, de limitao. 169

S entende, pois, que a crnica se materializa, funcionalmente, como um estamento jornalstico, na medida em que a velocidade do fluxo de apreenso da realidade abrupta, fugidia, tambm o embasamento de sua configurao como gnero narrativo. Desse modo, a crnica, em sua eventual circunstancialidade, referencial, jornalstica e reportiva, se evidencia como lrica e reflexiva. Para S, por meio dessa circunstancialidade lrica e reflexiva que a crnica interessa literatura.

2.4. Empreendimentos narrativos subjetividade e ao

evidente que a questo narrativa essencial em Corpo-a-corpo. H, nas vrias manifestaes narrativas (reportagens, crnicas), elementos ora de ao, ora de subjetividade. Pensando o ponto de vista narrativo em deslocamentos perceptivos da

168

Massaud Moiss identifica os componentes da unidade dramtica do conto: O conto , do ngulo dramtico, unvoco, univalente. Num parntese, cabe dizer que sentido encerram as palavras drama, dramtico e cognatos. Devem ser entendidos como conflito, ao conflituosa etc. O drama nasce quando se realiza o impacto de duas ou mais personagens, ou de uma personagem com suas ambies e desejos contraditrios. (Moiss, 1979, p.20). 169 S, 1991, p.7/8

realidade, observam-se vozes que interpretam determinadas conjecturas, determinados anseios. Nesse sentido, em Corpo-a-corpo, h instncias focais narrativas demarcadas, aqui e ali, por uma forte desenvoltura de intersubjetividade, de contato em relao a especficos objetos. Assim, ora o narrador est centrado em seu pensamento, a obedecer a um funcionamento metalingstico de discurso, ora est reportando algo em uma espcie de radiografia (em 3 pessoa) de algo observvel, e, finalmente, alia-se em uma espcie de cronista de costumes, circunstacialidades e pessoas. Entendendo tais manifestaes como um quadro sinttico mas no menos valioso da coluna, importante notar que algumas marcaes narrativas, estabelecidas nos focos narrativos, se evidenciam no texto jooantonioniano no ltima Hora. Assim, tem-se, primeiramente, a necessidade de exponenciar um narrador em 1 pessoa auto-reportativo, em uma medida de conduta intensivamente jornalstica, referencial, mas tambm metalingstica. Em Ao Escritor, nada, o autor se incorpora ao prprio relato numa espcie de simbiose entre o assunto tratado (a denncia precarizao do escritor no Brasil) e sua experincia pessoal. Funcionando como um decodificador das causas de sua vociferao, o narrador apropria-se, sobretudo, da subjetividade para emoldurar uma crtica ao mundo circundante e observvel. Desse modo, surgem no texto as seguintes marcas enunciadoras em primeira pessoa (de um sujeito actante incorporado escrita desenvolvida):
Quando digo que aqui na Repblica das Bruzundangas o escritor est mais longe da profissionalizao do que da Lua ou Mercrio e, que afinal vivemos num pas em que quase todos ganham com o trabalho do escritor, menos ele, levo o nome de exagerado. Mas estamos em plena Bruzundanga e tudo isso no nenhuma novidade. No mudamos um s milmetro. 170

Outras experincias narrativas que se colocam na coluna so as da oniscincia, presentes em textos marcados pela experincia da reportagem; como tambm, em subjetividades singulares, demonstradas pelo texto cronstico. Entretanto, na demarcao que Coimbra faz das categorizaes tipolgicas de Norman Friedman, incorporadas no estudo de Chiapini171, a reportagem narrativa se
170 171

Antnio, 11/03/1976 CHIAPPINI, Ligia. O Foco Narrativo. So Paulo, tica, 2006.

apropria de elementos de testemunhao em 1 pessoa (o narrador-testemunha); de protagonismo (narrador-protagonista) e de oniscincia em 3 pessoa ( o modo de narrar de quem no somente conhece todos os acontecimentos mas at mesmo os pensamentos das personagens). evidente que, por meio da apropriao que Coimbra faz das categorias elucidadas por Chiapini, ocorre um processo de assimilao das marcas narrativas enunciatrias, no jornalismo, j que, de certo modo, ocorre, na maioria dos textos, um processo de sincretismo de frmulas. Nesse sentido, fcil notar incorporaes de difcil resoluo, como, por exemplo, entre a reportagem e o conto, ou entre a crnica e a reportagem, e ainda a presena de matrizes opinativos, jornalisticamente falando. Como a coluna se orienta pela prescrio jornalstica, a evidenciao, nem sempre de fcil resoluo, de determinados pontos de vista estanques, possibilita afirmar que h um processo de hibridizao, instaurado em marcas de enfrentamento preconizadas por um sujeito evidenciado na experincia do confronto e do comprometimento (a empreender debates, entrevistas172) e tambm a radiografar a cidade e os espaos carcomidos e precarizados (a cidade do Rio de Janeiro, na maioria dos textos). Dessa maneira, um tipo de modo dramtico se instaura. Trata-se, no necessariamente, de um modelo narrativo, moldurado, essencialmente, numa configurao espao-temporal intensamente demarcada. Coloca-se, aqui, a cena dramtica como elemento decisivo de assimilao por parte dos narradores em Corpo-a-corpo. Coimbra, quando caracteriza o uso do modo dramtico em terceira pessoa no jornalismo, sugere uma bifurcao entre o componente informativo e a composio acional de personagens.
O narrador se limita a informar o que as personagens fazem e o que falam. O texto se compem de uma sucesso de cenas. o mais utilizado no Jornalismo.
173

Em Mini, ao radiografar a prostituta-mirim Mariazinha Tiro a Esmo, o narrador se incorpora num jogo de apreenso sui generis, na medida em que notamos a presena dele no centro da ao, em uma espcie de apropriao marcativa do cenrio que ele desenvolve e narra. Colocando a pesquisa jornalstica como instrumento de verificao da realidade
172 173

Com Aguinaldo Silva, com Jos Louzeiro, com Z Edson Gomes, com Julio Csar Martins. Coimbra, 1993, p.47

apreendida, percebe-se, na construo alicerada pelo cdigo de cena, a configurao de vrios comportamentos angulatrios do narrador. Nesse ponto de vista, reproduz, em tom de montagem, as falas da menina, pontuadas por elementos de dados sobre a retratada, configurando-a como uma personagem no meramente entrevistada, atrelando-a, ao que se sugeriria no jornalismo, tcnica da conversa com a fonte.
Treze anos. Maria j se mexia bem como sambista num bloco de Catumbi. Pouca roupa, sempre uma das atraentes. Os passistas observavam. Gostavam: - isto aqui de recheio de mulher dentro dessa roupa. 174

A partir da, o narrador demarca dois espaos-tempo no texto (um, histrico, a contar a origem da retratada; outro, ao localiz-la nos arredores de Copacabana, em pontos de prostituio). Ocorre, por vezes, um distanciamento entre narrador e personagem, quando se salta do dilogo oculto empreendido pelos dois a uma espcie de digresso explicativo-informativa da condio scio-cultural da personagem, como no trecho a seguir:
Se mariazinha Tiro a Esmo perceber que est causando pena, baixa os olhos. Mas tem um repente. Rele, incisiva. Encara: - Que que , bicho? Ainda no viu gente assim, no ?. Aos nove anos fez o primeiro crime: meteu giletes no escorregador de uns meninos que a surravam. Aos onze teve uma alegria das grandes: conheceu uma dona da vida que a ensinou a fumar, a usar garfo, a usar soutien. 175

Percebe-se em Mini, como em Dentro da Miniguerra do Metr, o narrador envolto no quadro de ao176da prpria informao empreendida em um processo de prtica jornalstica de averiguao informativa. Dessa maneira, quando Jorge de S pontua que a faceta de um cronista se alicera na visualizao de um tipo especfico de narrador, ou seja, um narrador reprter, bvio notarmos que tal deslocamento, pura e simplesmente, tornase problemtico. Porm, evidencia-se uma preconizao, ao que se verifica, presente em Corpo-a-corpo. Ou seja, h por parte do cronista, assim como pelo reprter, uma tentativa
174 175

Antnio, 27/05/1976 Idem 176 Ao classificarem a reportagem de ao, Sodr e Ferrari afirmam: o relato mais ou menos movimentado, que comea sempre pelo fato mais atraente, para ir descendo aos poucos na exposio dos detalhes. O importante, nessas reportagens, o desenrolar dos acontecimentos de maneira enunciante, prxima ao leitor, que fica envolvido com a visualizao das cenas, como num filme. (Sodr; Ferrari, 1986, p.52).

de contribuio de marcas identitrias de um sujeito, de um ente jornalista. Nesse sentido, tanto pela subjetividade da crnica, quanto pela ao desenvolvida pela reportagem, a expresso corpo-a-corpo, reforaria alguns iderios a serem preenchidos, captados por gneros textuais como a crnica (em sua especificidade lrica) e a reportagem (em seu procedimento narrativo). Em relao subjetividade evidenciada pela matriz cronstica, prudente que saibamos que seu carter primeiro a absoro numa esfera de representao maior; com personagens, espao e tempo, reforando, por exemplo, uma unidade tensiva, como o conto. Bender e Laurito (1993) esclarecem as especificidades narrativas da crnica, questionando e levantando algumas problemticas:
Ora, no caso da crnica, em que autores contemporneos geralmente assinam suas matrias, a quem esto se referindo quando dizem eu? sempre verdade o que se l numa crnica? O eu de Rubem Braga sempre ele, Rubem Braga? O cronista, o narrador e o escritor que assina so a mesma pessoa? As prprias matrias apresentam a variedade de casos que podem tentar responder a essa questo. 177

V-se, mesmo com a pluralidade de possibilidades estilsticas, que a crnica se instaura, tambm, por uma subjetividade permeadora de elementos referenciais (aproximando-a da reportagem) e estticos (revestidos de matizes literrios). Moiss (1979), ao demonstrar os fundamentos da manifestao cronstica, esclarece alguns pontos:
Na crnica, o foco narrativo situa-se invariavelmente na primeira pessoa do singular; mesmo quando o no-eu avulta por encerrar um acontecimento de monta, o eu est presente de forma direta ou na transmisso do acontecimento segundo sua viso pessoal. 178

Moiss tambm salienta que

A crnica oscila, pois, entre a reportagem e a Literatura, entre o relato impessoal, frio e descolorido de um acontecimento trivial, e a recriao do cotidiano por meio da fantasia. No primeiro caso, a crnica envelhece rapidamente e permanece aqum do territrio literrio: na verdade, a senescncia precoce ou tardia de uma crnica decorre de seus dbitos para com o jornalismo stricto sensu. 179
177 178

Bender; Laurito, 1993, p.51 Moiss, 1979, p.245 179 Moiss, 1979, p.247

Quando h, em Corpo-a-corpo, a rememorao empreendida pelo cronista, ou pelo dilogo, ocorre a tentativa de verificao e vivificao do cotidiano, reforando as marcas identitrias e temticas. De um lado, tm-se materiais de uma cidade viva, preenchida por um ponto de vista de observao documental (Mini, Dentro da miniguerra do metr). Por outro, h uma rememorao paradoxalmente melanclica e alegre na decodificao das transformaes pela qual a cidade e os comportamentos contemporneos passam (Araci de Almeida, as gafieiras, os textos metalingusticos sobre o ato da escrita etc). Ainda em relao questo da apreenso do tempo (pelo narrador) importante verificar o que Arrigucci Jr. diz sobre a representao paradigmtica da crnica, como um texto fincado intensamente de gestos humanos mais vivos; ou, aproximando-se da terminologia de Candido: ao rs-do-cho:
So vrios os significados da palavra crnica. Todos, porm, implicam a noo de tempo, presente no prprio termo, que procede do grego chronos. Um leitor atual pode no se dar conta desse vnculo de origem que faz dela uma forma do tempo e da memria, um meio de representao temporal dos eventos passados, um registro da vida escoada. Mas a crnica sempre tece a continuidade do gesto humano na tela do tempo. Lembrar escrever: trata-se de um relato em permanente relao com o tempo, de onde tira, como memria escrita, sua matria principal, o que fica do vivido uma definio que se poderia aplicar igualmente ao discurso da Histria, a que um dia ela deu lugar. 180

Partindo das colocaes de Arrigucci Jr, sintomtico identificar a relao de apreenso temporal, j na terminologia que a crnica sugere. Em Corpo-a-corpo h dez textos consecutivos intitulados Crnica do Valente Torcedor. Em todos os textos h o relato de um tempo escoado em torno das representaes e rememoraes do mundo do futebol. Poder-se-ia, de antemo, aceitar a terminologia que o ttulo das matrias sugere, ou seja, assimilar tais textos como simplesmente crnicas. No entanto, como bem notaram S e Moiss, h uma ligao quase umbilical do vis cronstico com as especificidades do jornalismo, sobretudo com a reportagem. Na srie de textos Crnica do Valente Torcedor ocorre, quase que resumidamente, muitos pontos aqui salientados. Assim, a experincia temtica de suas linhas sugere e/ou mostram

180

Arrigucci Jr., 1987, p.51

imbricaes entre reportagem e crnica, em um sentido de juno de experincias narrativas. No trecho a seguir, uma narrao empreendida por fortes traos imagticos adquire pulsao como materializao digressiva, contemplativa. Em todo o trecho, percebe-se o forte lastro descritivo/narrativo, mas tambm se verifica um narrador envolto na determinao apriorstica do ttulo (crnica do valente torcedor): no fundo, trata-se de uma crnica, de valentes torcedores:
Uma hora antes da missa no gramado do Mineiro, Dom Serafim Fernandes de Arajo, bispo auxiliar de Belo Horizonte, j est preparado. Na soitana preta, mas alto que baixo, relativamente jovem. No vai rezar apenas missa, far tambm batizado no campo. E dois anjinhos negros, magros, caminham carregados de velas para o porto central do estdio: - Que isso, gente? - Coisa de Dom Serafim. Vai ter missa antes do jogo. -. Mas no adianta trazer anjo. O Atltico no ganha nem com a ajuda de Deus. Mas se traz e se leva de um tudo, desde que se trate de torcer. Anjos, demnios e at urubus. Levam-se crianas ou mandam-se urubus. um fogo cerrado. 181

2.5. A hibridizao de gneros, a pessoa e o personagem, o perfil

Uma problemtica se instaura sobre certas narratividades em Corpo-a-corpo, principalmente no que concerne a uma demarcao entre reportagem e crnica. Por mais que esses gneros permeiem os textos, a questo da narratividade se embaralha, impreterivelmente, nas experincias literrias e jornalsticas. Ou seja, ao se categorizar plos situados em certa rigidez, perde-se o anseio de evidenciar possveis confrontos e junes de narrativas. Pode-se salientar, no entanto, que a separao de gneros na literatura no obedece mesma faceta do jornalismo, j que nesta atividade, os gneros se agrupam e se delimitam (em torno das entidades informativas, interpretativas e opinativas) com motivaes mercadolgicas, operacionais e tcnicas182. Naquela, os gneros obtm estatuto de essncia autnoma da linguagem. Ou seja, ao se evidenciar as demarcaes

Antnio, 03 a 14/06/1976 Uma das questes mais remotas e controversas da teoria da literatura diz respeito discusso sobre os gneros. Os estudos de jornalismo, embora mais recentes que os literrios, sofrem tambm com isso (...) o que pode ser proveitoso ensaiar uma reflexo sobre o cruzamento dos dados da literatura com os do jornalismo, debruando-se sobre a possibilidade de certas conexes e convergncias reconhecveis de gneros provenientes das duas realizaes. (Bulhes, 2007, p.35).
182

181

entre a lrica, o pico, e o drama183, percebe-se, no fio condutor histrico, uma tentativa de ruptura das amarras, sendo que os gneros passam a exercer vivncias textuais (imbricaes, inclusive) coadunadas a certas intensividades estticas, no-dogmticas, apadronizadas.184 Bulhes demarca algumas diferenas em relao questo dos gneros no jornalismo e na literatura:
Pode-se afirmar que o percurso da questo de gneros no jornalismo parece ter se dado em caminho oposto literatura. Enquanto na literatura, como se viu, a trajetria histrica conduziu superao do carter normativo, com a negao de regras e prescries, no caso do jornalismo, exigncias profissionais e mercadolgicas acabaram por sedimentar a delimitao de padres expressivos e estilsticos. 185

Mais frente, Bulhes pontua o problema da narratividade em torno da convergncia entre jornalismo e literatura, resumindo algumas distines que percorrem a idia de apreenso do real:
Um ponto essencial da confluncia de gneros do jornalismo e da literatura, sem dvida, atende pelo nome de narratividade. Produzir textos narrativos, ou seja, que contam uma seqncia de eventos que se sucedem no tempo, algo que inclui tanto a vivncia literria quanto a jornalstica (...). Alis, no por acaso que narrar, narrador, narrativa derivam de narro, vocbulo latino que significa dar a conhecer (...). Pode-se, por exemplo, lembrar que tanto a literatura como o jornalismo atuam como expedientes de conhecimento de mundo, sendo que a experincia literria parece preferir o mundo por meio da prtica imaginativa e alegrica, a qual no necessariamente menos verdadeira que a alternativa jornalstica. 186

Viu-se que fatores narrativos como o tempo, o espao e o ponto de vista adquirem estatutos distintos quando eles se sedimentam em universos de factualidade ou ficcionalidade, sendo difcil verificar o que de fato foi vivificado por um reprter ou por um cronista. Quando o jornalista perfila determinada pessoa, por exemplo, ou quando evidencia determinado indivduo no centro dos acontecimentos da reportagem, uma determinao
O conceito de gnero literrio tem sofrido mltiplas variaes histricas desde a antiguidade helnica at aos nossos dias e permanece como um dos mais rduos problemas da esttica literria. (Silva, 1976, p.205). 184 Cabe aqui lembrar, novamente, da diferenciao que Bakhtin estabelece entre as manifestaes verbais dos gneros dos discursos (revestidos das transformaes dos cdigos ideolgicos e intertextuais) em Esttica da criao verbal. So Paulo, 2000. 185 Bulhes, 2007, p.39 186 Bulhes, 2007, p.40
183

pode surgir de tal bifurcao: a pessoa entrevistada (definida aprioristicamente pela pauta) passa a ser personagem da narrativa empreendida pelo jornalista. Em Uma carta de minas, Joo Antnio elucida os limites de uma traduo jornalstica em relao elucidao intensiva de um objeto, ali, condicionado a um personagem, na atividade jornalstica:
Traduzir uma personagem no significa usar gravador, mquina fotogrfica e outros embelecos (desculpem: equipamentos...) tecnolgicos. Talvez se traduza melhor evitando os tais recursos mecnicos, eltricos ou automticos. Traduzir ir ao fundo, maquinar, ruminar, sofrer as essncias de um personagem com os sem tecnalidades de meios industriais de captao. Isso de sofrer as essncias de um personagem, o gravador e o computador no aprenderam a fazer, no. 187

Trata-se de uma preconizao antitecnicista, sendo que a experincia jornalstica deve estar amarrada a elementos de apreenso que, no necessariamente, desenvolvam cdigos demarcados em torno de fontes, entrevistas etc. V-se que tal preconizao, ademais, une-se lgica que Joo Antnio estabelece em toda a coluna Corpo-a-corpo, campeando uma essncia jornalstica dinmica e corrosiva, em que a reportagem uma espcie de emblema paradigmtico. Nesse contexto, em torno da discusso da personagem no texto jornalstico, Coimbra estabelece uma apropriao das categorizaes do personagem da fico188 e estende as denominaes da personagem redonda e personagem plana ao interesse especfico da reportagem narrativa. Assim conceitua:
Personagem referencial: remete a um sentido pleno e fixo, imobilizado por uma cultura. Sua apreenso e seu conhecimento dependem do grau de participao do leitor nessa cultura; Personagem anfora: s pode ser completamente apreendida dentro do texto, ou, mais especificamente, na rede de relaes que os elementos do texto mantm entre si;

Antnio, 26 a 27/03/1976 Candido localiza as distines entre pessoa e personagem: a diferena profunda entre a realidade e as objectualidades puramente intencionais imaginrias ou no, de um escrito, quadro, foto, apresentao teatral etc. reside no fato de que as ltimas nunca alcanam a determinao completa da primeira. As pessoas reais, assim como todos os objetos reais, so totalmente determinados, apresentando-se como unidades concretas, integradas de uma infinidade de predicados, dos quais somente alguns podem ser colhidos e retirados por meio de operaes cognitivas especiais. (Candido, 2000, p.32).
188

187

Figurante: ocupa uma lugar claramente subalterno, distanciado e passivo em relao aos incidentes narrados. 189

Entretanto, h reportagens, de tom narrativo/descritivo, em que as personagens so colocadas em outra instncia, ou seja, so protagonistas de sua histria. A, o jornalista apreende todo um arsenal de simbologias190 para emoldurar, atravs de contextualizaes e observaes, um painel fsico, social e psicolgico do retratado. Assim, a personagem ganha uma voz multifacetada, evidenciada pela sua prpria experincia, e mediada pelo olhar clnico do jornalista (sempre oculto, mas sempre presente). Trata-se do perfil jornalstico, uma reportagem costurada pelos elementos da entrevista (subentendidos) em que a caracterstica de sua configurao , justamente, o desnudamento de uma pessoa, dentro de certas singularidades. Ao contrrio da personagem abarcada em uma narrativa de ao (como no conto ou na reportagem narrativa), no perfil, a personagem colocada em destaque nico e inequvoco. Em torno da discusso do papel do reprter na apreenso da personagem perfilada, Sodr e Ferrari salientam a imerso singular da reportagem de perfil no que se refere ao compartilhamento e intimidade de experincias e comportamentos entre ambos (perfilado e reprter):
Em jornalismo, perfil significa enfoque na pessoa seja uma celebridade, seja um tipo popular, mas sempre o focalizado protagonista de uma histria: sua prpria vida. Diante desse heri (ou anti-heri) o reprter tem, via de regra, dois tipos de comportamento: ou mantm-se distante, deixando que o focalizado se pronuncie, ou compartilha com ele um determinado momento e passa ao leitor essa experincia. 191

Em Corpo-a-corpo ocorrem, evidentemente, vrias experincias textuais aliceradas no perfil (de famosos e annimos) nas quais a observao do narrador se mostra presente. No trecho a seguir, extrado de Aos 97 anos, percebe-se a aproximao do reprter com a personagem, num momento descrito de evidenciao ntima da narrativa:

Coimbra, 1993, p.73/74 Ao longo de um texto de perfil, seja ele extenso ou curto, diferentes traos, qualidades e caractersticas so atribudos a uma personagem. A personagem , diz-se em teoria narrativa, caracterizada. (Coimbra, 1993, p.103). 191 Sodr; Ferrari, 1986, p.126
190

189

Essas novidades chegam ao mais velho, Jorge Correia Machado, suas mos no tremem e ainda continua comendo de tudo, dormindo s seis e meia da tarde e acordando s quatro da manh. Ele as recebe com olhar prateado e mido, j sem brilho: - Tudo isso anda mudado tanto que no d mais para entender. 192

A observao ntima do reprter, em relao ao perfilado, tambm se nota em Nosso compadre o profeta Nelson Cavaquinho:
Nelson no pra. O Compadre um poeta sem remisso e um vira-Rio fascinante, podendo ser encontradio nos becos e muquinfos mais estranhos desta cidade (...) ele, sua cor azeitonada, seus cabelos brancos, rugas, violo tocado na vertical, mangueirice (...), voz rouca e empastada. 193

Os perfis empreendidos em Corpo-a-corpo no se diferenciam das propostas tcitas que envolvem as reportagens, os textos metanarrativos e as crnicas, tais quais: marcas de enfrentamento e de comprometimento com cdigos pulsantes da cidade, representaes sociais de pas muito calcada na experincia anti-beletrista do autor. Percebe-se, sopros e sugestes de referncias, de temas, de cdigos, de presenas paradigmticas. Nesse turbilho de experincias narrativas, evidenciado pela imerso e pela rememorao (ao e subjetividade crtica encarnadas), verifica-se uma escrita que, como se notou no primeiro captulo, se materializa altamente fincada na intertextualidade. Figuras e emblemas saltam vista, nesse entrosamento de gneros e vozes. O emblema mais intenso e modelar o escritor e jornalista Lima Barreto.

192 193

Antnio, 08 a 09/04/1976 Antnio, 29/04 a 06/05/1976

Captulo 3: Joo Antnio e Lima Barreto: apropriaes, presena e leitura

Quando se desenha a aproximao entre Joo Antnio e Lima Barreto, no h como omitir interpenetraes entre eles. Em uma espcie de apropriao de posicionamentos ticos e temticos, na prtica da escrita, a intimidade de um (no caso Joo Antnio) para com o outro (Lima Barreto) se reveste de algo vivo. Numa espcie de leitura, portanto, de atitude textual, Joo Antnio tece em sua obra um espao de consagrao da figura de Lima. Parece haver, nessa confluncia, uma interpretao, uma compreenso de sua prpria escrita, atrelada a uma simbologia que representa um alcance maior. Lima Barreto uma referncia presente em todos os livros de Joo Antnio (em suas respectivas homenagens), mas que, em alguns casos, posiciona-se num estreito campo de contato paradigmtico. H, evidentemente, na escrita de Joo Antnio uma proposta rebarbativa de troca, de dilogo com outras fontes. Na prtica pulsante de uma escrita atrelada aos cdigos mais veementes de uma ordem capitalista torpe, Lima Barreto parece representar, para Joo Antnio, um sustentculo de resistncia, de valor tico. Nesse sentido, a assertiva que se coloca de uma escrita potencialmente emoldurada pela ordem corrosiva e intencional de um sujeito escritor-jornalista a obedecer a um determinado papel, a uma determinada funo, a desenhar um abrupto comportamento. Assim, na configurao de um cenrio jooantoniano (muito calcado em seu universo temtico), Lima Barreto surge como luz, como paradigma. Logo, com a apropriao pulsante de seus ideais, o texto jooantoniano deixa plasmar algo inevitvel em suas buscas e apreenses, antevendo, nas figuras de narradores e personagens, representaes de uma realidade absolutamente condicionada carcomida cidade e aos seus pingentes urbanos. Nesse jogo de apropriao de Lima Barreto, nota-se a assimilao por parte de um eu Joo Antnio, sendo que a emoldurao de cenrios se robustece, justamente, com a presena de Lima, principalmente no que tange s inquietaes sobre as conjunturas nacionais. H uma delimitao clara no tocante s vozes presentes no caldo social apreendido. Em Corpo-a-corpo a corruptela de dilogos, os textos sobre o samba, sobre a menina Mariazinha Tiro a esmo, sobre os torcedores de futebol, sobre a miniguerra do

metr, reforam no s aparatos presentes na obra jooantoniana, mas tambm vislumbram entes desamparados e alijados do processo de pertencimento urbano, muito prximos, pois, das marcas desenvolvidas por Lima Barreto em seus textos. Ora, nessa propenso de uma escrita corrosiva, comprometida e imersiva, o discurso de um (Lima) se configura como mosaico de significaes para outro (Joo Antnio). Desse modo, a produo de sentido que se delineia em Corpo-a-corpo (ou, grosso modo, na obra jooantoniana em geral) o reforo de uma subjetividade regente de diversas vozes desvalidas, marginalizadas. por essa lgica que Joo Antnio materializa uma espcie de quadro social ntimo e singular (o mundo das rodas de sinuca, a marginalia, os atores urbanos, a violncia citadina, os cdigos brutos das relaes humanas). Baccega (2000)194, explicando as junes verbais (a palavra) presentes na feitura do componente social (discurso), esclarece o quadro ao qual a subjetividade se alicera:
Quando falamos em subjetividade, no podemos perder de vista que ela formada a partir de materialidade constituda pela manifestao dos vrios discursos, instituindo um eu plural, o qual, por sua vez, manifestar, num movimento espiralado, sua reelaborao desses discursos, utilizando-se, para isso, da matria-prima com a qual os discursos os que ele recebeu e os que ele elaborou se formaram: as palavras, os signos da sociedade em que esses discursos circulam. 195

A reelaborao dos discursos no movimento de apreenso de vozes, na sociedade, situa-se numa matriz de correlao, de interao, de relao sedimentada em determinada cotidianeidade. Nesse sentido, a apropriao de Lima Barreto por Joo Antnio parece se persuadir de desenlaces a partir de um matiz subjetivo, altamente personal. Nesse contexto, a produo de sentido na reelaborao das vozes, das citaes, das bases modelares em qualquer apropriao se coaduna a um processo de intertextualidade, de verificao, de re-siginificao do produto elaborado. No toa, Baccega (2000) salienta que o processo de intertextualidades discursivas no ocorre to somente no plano verbal:
verdade que no interior da sociedade as relaes no se estabelecem e se mantm s com a linguagem verbal. Qualquer comunicao est grvida de determinaes sociolgicas e manifesta-se no vrios campos semiolgicos. Mas

194 195

BACCEGA, Maria Aparecida. Palavra e Discurso. So Paulo, tica, 2000. Baccega, 2000, p.23

 a palavra que acompanha, comenta, permite a compreenso das elaboraes de todos esses campos semiolgicos. Todos eles se banham na palavra. 196

H, evidentemente, um atributo essencial para se entender a clivagem entre a palavra transfigurada e o discurso, ou seja, a etapa discursiva se materializa em um nvel superior assimilao e fluncia da palavra. Ora, os textos que se interpenetram se configuram de um enamoramento verbal, a assimilar os meandros de um mapa social pulsante e significativo, sendo que o discurso se torna autnomo medida que os sustentculos da interao verbal se solidificam. Para melhor situar alguns conceitos textuais, Barros (1999)197 explica as diferenas entre interao verbal e intertextualidade, luz do pensamento de Bakhtin. Assim, diz:
Concebe-se o dialogismo como espao interacional entre o eu e o tu ou entre o eu e o outro, no texto. Explicam-se as freqentes referncias que faz Bakhtin ao papel do outro na constituio do sentido ou sua insistncia em afirmar que nenhuma palavra nossa, mas traz em si a perspectiva de uma outra voz. 198

Mais frente, comenta o conceito de intertextualidade em Bakhtin:

Outro aspecto do dialogismo a ser considerado o do dilogo entre os muitos textos da cultura, que se instala no interior de cada texto e o define. Esse sentido de dialogismo [a intertextualidade] mais explorado e conhecido e at mesmo apontado como o princpio que costura o conjunto das investigaes de Bakhtin.
199

Cumpre lembrar que as delimitaes em torno do conceito do dialogismo baktiniano de interao verbal ou de intertextualidade se estabelecem como componentes bsicos em torno da apropriao dos textos da cultura. Como Baccega salientou anteriormente, a subjetividade de um ente (escritor, narrador) pe as nuances da confrontao entre um eu estabelecido e um outro espelhado. No caso da referncia de Joo Antnio, em relao a Lima Barreto, esse contato se torna ainda mais complexo, devido hibridizao de gneros, de estilos ou de temas.

Baccega, 2000, p.37 In: BARROS, Diana Luz Pessoa de; FIORIN, Jos Luiz. Dialogismo, Polifonia, Intertextualidade. So Paulo, Edusp, 1999. 198 Barros, In: Barros; Fiorin, 1999, p.3 199 Barros, In: Barros; Fiorin, 1999, p.4
197

196

Pode-se falar de uma intertextualidade sempre presente, visto que h por parte de narradores, e do prprio sujeito Joo Antnio (representado pela produo jornalstica, principalmente) uma prxis cotidiana envolta na representao sugestiva do que seja o comprometimento literrio, ou a posio sobre o jornalismo, ou a radiografia de marginalizados e, ainda, a tenra busca de retrataes scio-culturais, como no caso do futebol, do samba etc. Lima Barreto parece se situar como luz candente, a presenciar e guiar seus passos. Nesse contexto, a intertextualidade salta aos olhos, porque se estabelece como um elo no apenas citatrio, mas significativo. O intertexto entre Lima e Joo Antnio se aproxima das determinaes tericas de Bakhtin em torno das interaes de vozes, enunciaes e falas, pois os textos se confluem numa experincia no somente discursiva, mas tambm se emoldura na vibrante especificidade da tenso social, evidenciada, sobremaneira, pelos anseios ideolgicos. Nesse sentido, parece haver na leitura de Lima Barreto um elo de extrema singeleza em torno da capacidade de se visualizar um comprometimento. Bakhtin (1988)200 pontua as particularidades da interao verbal ao discriminar o sentido de apropriao e uso dos bens intertextuais, fincando suas balizas em torno da questo do compromisso:
No curso do processo de dominar o material [intertextualidade, dialogismo e polifonia], de submet-lo, de transform-lo em meio obediente, da expresso, o contedo da atividade verbal a exprimir muda de natureza e forado a um certo compromisso . 201

importante salientar que, nesse tocante, a prtica literria envolvida por uma mirade de funes. A configurao de um estatuto de verificao da realidade pea chave da verossimilhana literria, nas suas mais diversas representaes. Voltando s matrizes do pensamento em torno do funcionamento da literatura, percebe-se a mimese como um processo interpretativo do real. Talvez essa seja a marca decisria em torno da captao do real, pelo discurso literrio. Desse modo, cabe ao escritor escolher o repertrio de ao ao qual se compromete. Dentro de alguns estamentos, mais ou menos rgidos, o escritor, no ato da escrita, depara-se
200 201

BAKHTIN, Mikhail. Marxismo e Filosofia da Linguagem. So Paulo, Hucitec, 1988. Bakhtin, 1988, p.111

como um nmero imenso de utilitrios e ferramentas. Fazer uso de tal instrumental deve ser o seu estabelecimento de ao. Barthes (1970)202, no ensaio Escritores e Escreventes, demarca a atividade literria como uma prtica estritamente vinculada s propensas idiossincrasias sociais. Colocando a prxis literria como uma entrega ao prprio objeto, Barthes v na subjetividade, ditada normativamente por alguns cdigos, bem verdade, a materializao do ato da escrita a envolver processos de sentido em torno da palavra. Destarte, poder-se-ia aproximar tais conceituaes em torno da funo literria ao que preconiza Bakhtin, no que se refere a um intenso debate discursivo nos textos culturais (a escrita literria, mas tambm a jornalstica) como exemplos bem resolvidos nesse sentido. Barthes evidencia a atividade do escritor em uma vlvula de escape mais radical. Assim, pontua as questes da idia de comprometimento aliceradas por Sartre e presente no primeiro captulo deste trabalho:
A atividade do escritor comporta dois tipos de normas: normas tcnicas (de composio, de gnero, de escritura) e normas artesanais (de lavor, de pacincia, de correo, de perfeio). O paradoxo que como o material se torna de forma seu prprio fim, a literatura no fundo uma atividade tautolgica (...) o escritor um homem que absorve radicalmente o porqu do mundo num como escrever.
203

O discurso literrio, coadunado prxis social e intertextual subjetiva do prprio agente do processo (o escritor, o eu, o narrador) torna-se tambm funcional, e estreitamente intencional, na medida em que demarca um leque de apropriaes e tenses muito especficas. Baccega sintetiza as especificidades da prtica literria como processo de assimilao da realidade, tecendo e advertindo, novamente, sobre as questes das diversas vozes e textos agindo na tensividade discursiva e verbal:
Tambm o discurso literrio resulta do processo de conhecimento, mediado pela linguagem verbal. Como sabemos, o resultado desse conhecimento nunca ser exatamente o objeto ou ao existente na realidade. No h o puro reflexo, no h a cpia fotogrfica. O mesmo objeto do conhecimento, a mesma realidade

202 203

In: BARTHES, Roland. So Paulo, Perspectiva, 1970. Barthes, 1970, p.33

poder apresentar-se de modos diversos, para indivduos/sujeitos diferentes, de acordo com seus sistemas de referncias. 204

Pensando no que diz Baccega e contextualizando tais proposies aproximao textual estabelecida por Joo Antnio em relao a Lima Barreto, no deixa de ser interessante notar uma representao em torno do escritor-jornalista carioca, em certo sentido. Isto , tanto o percurso interpretativo que Lima Barreto faz do seu tempo (os anos da primeira repblica), como o arco enorme de personagens envolvidos em uma certa precarizao social abarcam os merdunchos da obra jooantoniana. Assim, Lima Barreto orientado a um estabelecimento modelar de prtica literria. No tocante funo literria como idia de estreitamento ou de compromisso social, tal juno se torna ainda mais nevrlgica, mais propositadamente corrosiva. Sevcenko (1995)205 localiza e identifica os atores sociais agindo no seio dos anos da proclamao da Repblica at os estertores dos anos 20 do sculo XX. Ao traar um painel das divises estabelecidas na estrutura social da Repblica, Sevcenko coloca dois paradigmas para traar alguns plos de enfrentamento da sociedade brasileira, partindo da premissa de que a questo da segregao e do esfacelamento tico se mostra veemente. Desse modo, Sevcenko escancara, ao confrontar os ditames do rumo histrico com as literaturas produzidas no perodo, a condio de extrema desumanidade do pas. Para empreender tal percurso, v nas figuras de Euclides da Cunha e de Lima Barreto os modelos mais bem definidos na captao, tanto da fugacidade do novo tempo, como das profundas marcas de violncia e alijamento social ali estabelecidos. O autor esclarece que por meio da atividade literria que alguns pressupostos e posicionamentos se tornam vibrantes. Se em Euclides da Cunha, o conhecimento e a intelectualidade se tornam peas decisrias no modo de enxergar o pas em suas profundas cises (tendo no episdio de Canudos, o seu exemplo mais devastador); em Lima Barreto h uma espcie de escrita sedimentada na prpria condio do homem Afonso Henriques de lima Barreto. Ou seja, mais do que a propositura de uma escrita marcadamente autobiogrfica, em Lima, todo o processo de ciso e polarizao estabelecido pelos ares da Primeira Repblica se tornam marcantes. Com isso, uma pretensa redeno na escrita de

204 205

Baccega, 2000, p.73 SEVCENKO, Nicolau. Literatura como misso. So Paulo, Brasiliense, 1995.

Lima se faz sntese compreensiva do Brasil no incio do sculo XX. Para Sevcenko, h um choque tico presente no seio da sociedade brasileira, sobretudo e, principalmente, no Rio de Janeiro. O autor polariza o cenrio de uma pretensa belle poque com o contingente do chamado inferno social; rivaliza a vida literria e jornalstica com os anseios e condies do escritor nacional. Sevcenko v na figura de Euclides e, sobretudo, na de Lima, a representao das foras sociais em mutao. Nesse sentido, os textos de Lima ganham estofo em tal conflagrao ao se configurarem como peas de enfrentamento. Entender como se fundamenta a escrita de Lima Barreto para, depois, visualizar-se a apropriao e a leitura intertextual em Joo Antnio (mas especificamente em Corpo-a-corpo) sero os motes de nosso percurso.

3.1. Resistncia, Solidariedade e Humanidade em Lima Barreto

Em um cenrio de profunda transformao, a literatura ousa dizer e compreender as esfaceladas relaes sociais que se avizinham com a proclamao da repblica em 1889. Eis a hiptese lanada por Sevcenko. A partir da poltica de encilhamento empreendida pelo ministro Rui Barbosa, na gesto de Deodoro da Fonseca, o Brasil e, mais especificamente, o Rio de Janeiro, se apresentam ao mundo. Nessa configurao, poder-seia dizer, atrevida, do Brasil a novos ares e modos de vida, a sociedade brasileira se transforma de maneira intensa. Sevcenko identifica as tenses, degolas e movimentaes polticas no perodo. Os atores do momento anterior, impreterivelmente os da monarquia, so vilipendiados ante a uma nova ordem que se instaura: moderna, liberal. Com uma alta emisso de moeda para setores muito especficos da sociedade, a configurao de uma elite intelectual e cultural se coaduna a um intenso processo de ordem social citadina e de represso a indivduos localizados nas bordas da cidade. Assim, nessa forma pulsante de um novo quadro urbano que nasce, o Rio de Janeiro tambm se mostra faceiro em suas vestimentas. Ademais, a ordem de funcionamento estatal obedece,

intensamente, nova face que se estabelece no Rio e no pas, ou seja, desenha-se um cenrio de fragmentao e de polarizaes sociais.206 E justamente no tocante polarizao que Sevcenko evidencia os paralelos acima de tudo paradoxais sociais dos anos da primeira repblica. Os comportamentos em conflito se permeiam, portanto, no novo cenrio. Em consonncia a isso, surgem eventos como a liga do feio, coordenada pelo escritor e jornalista Luis Edmundo, ou a liga da defesa esttica, empreendida por Coelho Neto.207 Percebe-se que o choque conflitual que se delineia na cidade em uma aparente mscara de pacificidade intensifica-se ainda mais com as aberturas de vias citadinas, e nas represses pontuadas em movimentos operrios ainda ingnuos na organizao poltica (orientados sobretudo por um jacobinismo esnobe, arrivista e xenfobo). Delimita-se na sociedade brasileira, pois, a formao de uma elite (financeira e tambm intelectual, condicionada por emblemas como a art noveau e a belle poque europia) que substitui pausadamente a instncia do modelo rural escravagista do perodo monrquico. Sevcenko esclarece que justamente nessa transio social de valores e de emblemas que um novo agente se mostra inteiro, alertando o surgimento de uma grande massa de desvalidos do processo da nova ordem capitalista. O autor esclarece, ademais, a configurao de uma espcie de escria urbana que se abrigar nos recnditos da cidade, percorrendo e preenchendo setores afastados como morros e setores distantes dos marcos pontuais estabelecidos que se configuraro, para o autor, no espectro do inferno social208. Colocadas vrias demarcaes e polarizaes, conclui-se, com o pressuposto levantado por Sevcenko, que experincias literrias desenvolvidas no perodo se

Por trs dessas recriminaes, estava o anseio de reservar a poro mais central da cidade, ao redor da nova avenida, para a concorrncia elegante e chic, ou pelo menos modelar por esse padro todos ou tudo que por ali passasse ou se instalasse. As barracas e quiosques que exasperam pblico e cronistas so os que se localizam no permetro central da cidade. As favelas que aterrorizam so visveis da avenida Central. (Sevcenko, 1995, p.34). 207 In: SEVCENKO, Nicolau. Literatura como misso. So Paulo, Brasiliense, 1995. 208 O plano geral da cidade, de relevo acidentado e repontado de reas pantanosas, constitua obstculo permanente edificao de prdios e residncias, que desde pelo menos 1882 no acompanhavam a demanda sempre crescente dos habitantes. A insalubridade da capital, foco endmico de varola, tuberculose, malria, febre tifide, lepra, ecarlatina e sobretudo da terrvel febre amarela (...) carncia de moradia e alojamentos, falta de condies sanitrias, molstias (alto nmero de mortalidade), carestia, fome, baixos salrios, desemprego, misria: eis os frutos mais acres desse crescimento fabuloso e que cabia parte maior e mais humilde da populao provar. (Sevcenko, 1995, p.52).

206

alicerariam aos ditames da tenso social. Dessa maneira, a escrita de Lima Barreto sustentada como uma prxis atrelada at s vsceras com eixos do chamado inferno social. Antes de se verificar como se nota tal percepo da escrita de Lima em relao ao momento da primeira repblica, Sevcenko situa o intelectual brasileiro luz de impasses e inquietaes de um novo tempo, de uma nova era. Assim, possveis engajamentos progressistas por parte dos intelectuais e escritores com as chamadas grandes reformas redentoras (a abolio, a repblica e a democracia) funcionam muito mais como uma prtica conservadora, conciliatria. Parece haver, por parte dos setores intelectuais, e tambm dos da imprensa, uma impotncia, ou ainda, um descompasso em relao s novas ordens sociais (os conflitos e as segregaes urbanas). Desse modo, verifica-se uma outra polarizao: de um lado, escritores inseridos intensamente na vida literria brasileira sob os auspcios estticos de uma belle poque nacional; de outro, a ordenao de um processo de miserabilidade presente nas marcas da precarizao social, e tambm intelectual. De acordo com Sevcenko, h um desconforto anmico que move suas histrias, seus personagens, seus narradores, ou seja, um descompasso angustiado e dolorido em relao ao mundo que se instaura. Nota-se o estabelecimento de um novo tipo de intelectual brasileiro, a propor no corte da prpria existncia, ou na carne de seus contatos mais ntimos, a reificao de uma compreenso social. Nesse sentido, h, evidentemente, a fragmentao sintomtica da intelectualidade brasileira, oriunda das novas transformaes sociais, a visualizar uma espcie de diminuio violenta dos iderios romnticos em face de contornos possivelmente expressionistas e/ou altamente verossmeis da sociedade que surge. Nesse compasso de dualidades e antteses sociais, o jornalismo209 desempenha papel importante, na medida em que um instrumento que define a tecnologia e media as relaes sociais. frente, verificar-se- que, tambm na prtica jornalstica, Lima Barreto empreende seus escritos crticos, satricos e reverberados pela idia de tensividade entre uma vida social alta e um inferno social, como preconiza Nicolau Sevcenko.

A nova grande fora que absorveu quase toda a atividade intelectual nesse perodo foi sem dvida o jornalismo. Crescendo emparelhado com o processo de mercantilizao na cidade, o jornalismo invadiu impassvel territrios at ento intocados e zelosmente defendidos. Os jornalistas, ditadores das novas modas e dos novos hbitos, chegavam a desafiar e a vencer a prpria Igreja na disputa pelo controle das conscincias. (Sevcenko, 1995, p.99).

209

Apropriando-se da expresso repblica das Bruzundangas (um obra satrica de Lima Barreto)210, Sevcenko traa um painel representativo da escrita de Lima Barreto. Desse modo, localiza na funo crtica, no tom expressionista, no combate ordem vigente e na hipottica idia de compreenso do real as particularidades intrnsecas de sua linguagem. A partir dessas constataes, enumera as caractersticas advindas de seus textos:
O real assim construdo perderia o aspecto frio e insensvel que a rotina do cotidiano lhe assinala provocando a anuncia indiferente dos indivduos, para mostrar-se em toda a crueza da sua nudez repentina. Atravs desse mtodo contundente, o autor podia transmitir direta e rapidamente aos seus leitores a sua concepo e o seu sentimento relativo aos eventos que o circundavam. Foravaos assim a uma tomada de posio e uma reao voluntria, na proporo do estmulo emitido. A funo crtica, combatente e ativista ressalta por demais evidente dos textos de Lima Barreto. 211

Nesse intenso processo, poder-se-ia dizer, de comprometimento literrio, uma gama de personagens emoldurada: alguns escusos, outros de uma singularidade marcadamente biogrfica, mas todos eles caracterizados em certa condio arquetpica. Na obra de Lima Barreto, tm-se ambientes tambm emoldurados por uma carga de representao pulsante, a permear seus personagens em arcabouos temticos. Assim, surgem espaos ora desnivelados, ora citadinos, ou ainda sufocados pela prpria temtica da ironia da dor, presentificada pelo escritor-jornalista. Pontuando a caricatura e a ironia num amplo leque de desenvolvimento dos gneros, Lima Barreto empreende o romance, o conto e a crnica como anlises histricas, reflexes sobre a cultura, anotaes relativizadas com a circunstancialidade contempornea. Em sua obra, visualizam-se crticas ao emburrecimento ( mistificao), frivolidade burguesa, ao poder poltico constitudo, s regras e prticas sociais, e, principalmente, ou mais intensamente, ao mundo beletrista e mope da literatura e do jornalismo. Ocorre, a partir desse mosaico intencional, a identificao com seres margem, localizados, ao que se percebe, s nuances do inferno social. Com isso, os textos de Lima Barreto pontuam e elucidam as tenses e polarizaes sociais da cidade em mutao:

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BARRETO, Lima. Os Bruzundangas. Porto Alegre, LP&M, 1998. Sevcenko, 1995, p.162

Espalhada por toda a sua obra, mas presente em especial no Isaas Caminha, no Policarpo Quaresma, no Gonzaga de S e em contos como O homem que sabia javans, Um e o outro e O moleque, est a sua invectiva implacvel contra todos os smbolos de distino que, aparecendo com a sociedade republicana ou sobrevivendo dentro dela indevidamente, minavam os pretensos propsitos democrticos do regime, estabelecendo nveis de discriminao que permeavam at mesmo as pequenas relaes banais do cotidiano. Lima Barreto, em sua obra, chega a montar todo um acervo desses smbolos, delimitando a sua rea de prestgio e poder no interior do mundo social da primeira repblica. 212

H,

nessa

busca

intensiva

dos

nveis

do

cotidiano,

uma

assimilao

amarguradamente autobiogrfica. No embate no interior cotidiano do mundo social, h uma posio desconfiada em relao ao progresso, ao velho travestido de novo. Nesse sentido, sua escrita se cultiva em uma configurao de solidariedade. Essa a sntese do pressuposto levantado por Sevcenko em torno da relao da linguagem de Lima com os auspcios representacionais da primeira repblica. Assim, a escrita de Lima Barreto se sustenta como uma espcie de resistncia aos novos modelos scio-culturais:
A reao de Lima Barreto diante de todo esse panorama era cabal, porm adstrita ao espao da mais completa independncia. Ele recusava qualquer espcie de alinhamento ou categorizao que lhe restringisse a mais completa autonomia de pensamento ou que classificasse os seres humanos em grupos diferenciados por qualquer critrio. 213

A realidade transmitida em sua obra no representa a radiografia dos processos da beleza e dos avanos econmicos e culturais da Primeira Repblica, e sim a degradao, o conflito e a pulsao do iderio de enfrentamento. Voltando aos pressupostos orientativos do escritor (cf. Barthes (1970)), nota-se a estrutura de uma literatura empreendida por uma misso especfica, mas no menos incisiva. Sevcenko cr numa espcie de confronto categrico, portanto, a partir dessa conjectura. Sintetiza as misses em torno da escrita e identifica a literatura como causa primeira, como essncia compreensiva do real e, conseqentemente, da existncia humana (a matizar os elementos de conflito, de luta e de dor) na busca de um estatuto de solidariedade. A escrita de Lima Barreto representa, pois, uma literatura fincada em si prpria, ou seja, redentora de si mesma, como conclui Sevcenko. Ao buscar em Lima

212 213

Sevcenko, 1995, p.179 Sevcenko, 1995, p.189

Barreto a fonte do questionamento sobre o prprio ato literrio, tem-se uma espcie de discusso metalingstica:
Sem destruir a literatura, ao contrrio, mantendo-a viva e revigorando-a, os dois escritores [Euclides da Cunha e Lima Barreto] conseguiram que a sua eficincia como recurso de comunicao se amplificasse mltiplas vezes. Ela [a literatura] assim realizava aquele sortilgio a que se referia Lima Barreto: a arte literria se apresenta como um verdadeiro poder de contgio que a faz facilmente passar de simples capricho individual para trao de unio, em fora de ligao entre os homens (...) a literatura no representava um meio para a redeno do autor [lima Barreto] e seus irmos, ela representava a prpria redeno em si mesma. Eis a a razo pela qual Leonardo Flores [personagem do romance Clara dos Anjos] podia suspirar ao fim, plenamente satisfeito consigo e com a sua realizao: porque cumpri o meu dever, executei a minha misso: fui poeta. 214

De novo, tem-se a prefigurao de um atrelamento entre um comprometimento, em torno da escrita literria, com o processo de discusso metalingstica, como se viu no primeiro captulo, em alguns textos da coluna Corpo-a-corpo, de Joo Antnio. evidente, porm, que a simples constatao dessa outra aproximao entre Lima Barreto e Joo Antnio no elucida, ou no permite elucidar, por inteiro, as facetas presentes numa escrita altamente vinculada com o inferno social, utilizando-se os termos de Sevcenko. A idia de solidariedade preconizada por Sevcenko, bem como a utilizao de uma paridade com atores iguais, faz surgir, no bojo da anlise textual, uma srie de componentes argumentativos (metalingsticos, crticos) em torno das prticas literrias. Com isso, edifica-se uma escrita de mltiplas representaes de vozes. por meio dessas configuraes acerca dos processos de interpenetrao de vozes (narradores e personagens) que a escrita se estabelece como redentora de si mesma. O processo de solidariedade empreendido por Lima Barreto um artifcio de juno altamente humanizador dos elementos nos quais est fincado. Alis, a idia de enfrentamento entre duas representaes literrias dos primeiros anos do sculo XX (uma, altamente beletrista, outra condicionada na prpria precariedade) refora os dilemas de uma constante tenso. Ao se verificar o ensaio Corpo-a-corpo com a vida (1975), percebe-se a reclamao a algo muito ntimo com a sociedade brasileira. Ento, os personagens paradigmticos de Lima Barreto (Isaas Caminha, Ricardo Corao dos Outros, Clara dos Anjos, Policarpo Quaresma, o poeta Leonardo Flores etc.) elucidam uma representao
214

Sevcenko, 1995, p.233

scio-cultural de nossos quadros ticos, mas tambm representa, luz do estudo de Sevcenko, e baila dos conceitos funcionais da literatura215 um ambiente nervoso de resistncia: aos poderes estabelecidos, a uma ordem no muito bem digerida, a cenrios insalubres de uma certa - como se viu - precarizao intelectual. nesse contexto, portanto, que se delineia em Lima Barreto a solidariedade com a idia clara de formao. Seus textos parecem vislumbrar uma representao social ou compreenso do real, para ficar nas terminologias de Sevcenko altamente realista, verossmil, sendo que seus predicados tambm se permeiam no choque com o universo abordado. Assim, com possveis dualidades e oxmoros, Lima empreende a noo de compromisso e solidariedade, por se atrelar ao prprio ato da escrita ou na discusso crtica dele e permitir-se missionrio, denunciativo e solidrio. Em relao discusso entre a abordagem estruturalista ou funcional da literatura, Candido (2002), no ensaio a Literatura e a formao do homem216, situa a literatura no seio da vida mais ntima, e busca o sentido de profundidade humanizadora ou solidria em relao a ela prpria vida:
Paradoxos, portanto, de todo lado, mostrando o conflito entre a idia convencional de uma literatura que eleva e edifica (segundo os padres oficiais) e a sua poderosa fora indiscriminada de iniciao na vida, com uma variada complexidade nem sempre desejada pelos educadores. Ela no corrompe nem edifica, portanto; mas, trazendo livremente em si o que chamamos o bem e o que chamamos o mal, humaniza em sentido profundo, porque faz viver. 217

importante salientar, contudo, que o processo de emancipao humanizadora, ou de redeno literria, se faz com seus aspectos intrnsecos. Nesses termos, portanto, a idia de resistncia, presentes nas escritas de Lima Barreto e Joo Antnio, surge de uma outra polarizao, ou de um outro intertexto: o confronto e a oponncia de um eu contra um outro.

relativamente moderna a conscincia teortica da validade intrnseca e, conseqentemente, da autonomia da literatura, isto , a conscincia de a literatura como qualquer outra arte possuir os seus valores prprios, de constituir uma atividade independente e especfica que no necessita, para legitimar a sua existncia, de se colocar ao servio da polis, da moral, da filosofia etc. (Silva, 1976, p.82). 216 In: Textos de Interveno. Seleo, Apresentao e Notas de Vincius Dantas. So Paulo, Duas Cidade; 34, 2002. 217 Candido, 2002, p.84/85

215

Segundo Bosi (2002)218, a idia de resistncia est calcada em um cdigo tico. Entretanto, o autor salienta que a resistncia se coaduna, na narrativa, por se configurar como esttica, legitimando as marcas em torno da prpria configurao literria.219 A partir desses posicionamentos, Bosi categoriza dois tipos de resistncia em torno da configurao narrativa: a narrativa de resistncia como tema e a narrativa de resistncia como processo inerente prpria escrita. Ao se verificar a produo de Lima Barreto e de Joo Antnio poder-se-ia salientar que seus textos carregam nuances das duas especificaes de Bosi. H, porm, uma certa delimitao lgica em torno de tais classificaes. A resistncia como tema estaria atrelada a momentos especficos das tenses sociais e polticas contemporneas220 e a resistncia como processos inerente prpria escrita estaria situada nos momentos de ruptura e tenses vanguardsticas nos limiares do sculo XIX e comeo do sculo XX221. Embora ambas se estabeleam como processos indissociveis da modernidade, Bosi ressalta que, para se entender a configurao da escrita de resistncia, deve-se reparar nos valores praticados nos focos narrativos.222 Ou seja, pela idia de valor literrio (sua individualizao e coletivizao), das marcas figurativas e expressivas do eu (narrador), e da temtica empreendida que se determinam as dicotomias pertinentes em torno da resistncia. Assim, Bosi sustenta que
H momentos coletivos em que o lan revolucionrio polariza e comove tanto os homens de ao como os criadores de fico. E h momentos, mas numerosos e longos, que prevalece a descontinuidade da vida social sobre o toque de reunir, ocorrendo ento uma disperso e diferenciao aguda dos papis sociais. Neste BOSI, Alfredo. Literatura e Resistncia. So Paulo, Companhia das Letras, 2002. Resistncia um conceito originariamente tico, e no esttico. O seu sentido mais profundo apela para a fora da vontade que resiste a outra fora, exterior ao sujeito. Resistir opor a fora prpria fora alheia. O cognato prximo in/sistir, o antnimo familiar de de/sistir (...) no fazer-se concreto e multiplamente determinado da existncia pessoal, fios subterrneos poderosos amarram as pulses e os signos, os desejos e as imagens, os projetos polticos e as teorias, as aes e os conceitos. (Bosi, 2002, p.118/119). 220 O termo Resistncia e suas aproximaes com os termos cultura, arte, narrativa foram pensados e formulados no perodo que corre, aproximadamente, entre 1930 e 1950, quando numerosos intelectuais se engajaram no combate ao fascismo, ao nazismo e s suas formas aparentadas, o franquismo e o salazarismo. (Bosi, 2002, p.125). 221 Chega um momento em que a tenso eu/mundo se exprime mediante uma perspectiva crtica, imanente escrita, o que torna o romance no mais uma variante literria da rotina social, mas o seu avesso; logo, o oposto do discurso ideolgico do homem mdio. (Bosi, 2002, p.130). 222 A translao de sentido da esfera tica para a esttica possvel, e j deu resultados notveis, quando o narrador se pe a explorar uma fora catalisadora da vida em sociedade: os seus valores. fora desse m no podem subtrair-se os escritores enquanto fazem parte do tecido vivo de qualquer cultura. (Bosi, 2002, p.120).
219 218

caso, o artista da palavra pode desenvolver, solitria e independentemente, a sua resistncia aos antivalores do meio. Ser o corao oposto ao mundo do poeta.
223

O exemplo mais emblemtico, na obra de Lima Barreto, do corao que se ope ao mundo em Recordaes do Escrivo Isaas Caminha224. O narrador Caminha traa as memrias de sua atividade jornalstica ao mesmo tempo em que problematiza os espaos e as singularidades de tal tarefa, fazendo uma espcie de priplo no tempo, doloroso e cruel. Estando na condio de um narrador em primeira pessoa, empreendendo sua escrita em Caxambu, Isaas Caminha rememora seu passado na condio de um eu amargurado com o turbilho de referncias que sua experincia lhe deu. Assim, surgem, na clareao desse tempo, algo fugidio, cantos de sua prpria existncia, dos seus percursos ticos. A partir dos motes narrativos empreendidos em Recordaes do Escrivo Isaas Caminha, Bosi identifica e analisa, em Figuras do Eu nas Recordaes de Isaas Caminha as vrias manifestaes do sujeito no romance. Primeiramente, Bosi esclarece que h sempre bifurcaes ticas permeando o agir de Caminha, na medida em que sua condio de mulato, pobre e interiorano o sufoca ante os arremedos emblemticos da cidade grande (no caso, a capital com suas avenidas, seus cdigos de conduta etc). Portanto, por meio de dualidades que Bosi estabelece as figuraes de identidades incomodadas com o processo de fluxo contnuo da vida. No deixa de ser curioso notar que, no percurso de anlise que tece Bosi, tanto a radiografia do mundo literrio do Rio de Janeiro como, evidentemente, os espaos da prtica jornalstica so devassados com agudeza infortnia, representando o narrador numa espcie de epicentro descompassado com o cenrio que visualiza. Partindo dessa premissa de dualidades em torno do eu, no comeo do romance tem-se a o desenho de um eu enfurnado pelas idias de triunfo na capital federal, chocando-se com um eu mortificado pela sombra ignorante da me e, por conseqncia, da vida interiorana. A possvel viso, cumpre ressaltar, de Caminha, ante os percalos de suas experincias de vida se coaduna, de certa maneira, a uma dilatao das miragens de um possvel xito capitalista, bem como a anteviso de um cenrio cosmopolita, moderno e livre do Rio de Janeiro. Nos trechos

223 224

Bosi, 2002, p.125 BARRETO, Lima. Recordaes do Escrivo Isaas Caminha. So Paulo, Brasiliense, 1971.

abaixo, extrados do romance, percebe-se, claramente, a presena da vida indomvel capitalista lhe sugerindo prospeces futuras:
Ouvia uma tentadora sibila falar-me, a toda a hora e a todo instante, na minha glria futura. Agia desordenadamente e sentia a incoerncia dos meus atos, mas esperava que o preenchimento final do meu destino me explicasse cabalmente. (Barreto, 1971, p.29). Quantas prerrogativas, quantos direitos especiais, quantos privilgios, este ttulo [doutor] dava! Podia ter dois e mais empregos apesar da Constituio; teria direito priso especial e no precisava saber nada. 225

Ao mesmo tempo em que parece antever o processo de precarizao social que se evidenciar, frente, como um beco sem sada, nota-se uma outra polarizao nas perspectivas de Caminha. Tem-se a configurao, com a chegada no Rio e o convvio de Caminha com os colegas de jornalismo, confronto entre um eu desejoso de prestgio social e de grandeza intelectual e a materializao de uma espcie de eu reprimido pelo cotidiano nada idlico de suas aspiraes anteriores. Esse desencanto se traveste, com extrema fora, na principal temtica do livro, ou seja, a delimitao de um quadro social especfico (o convvio com o mundo jornalstico e a vida literria) numa espcie de caricatura observativa de seus cdigos, de seus valores. A partir desse enfoque, percebe-se que as categorizaes no tocante resistncia, empreendidas por Bosi, sustentam os dois arcos de suas intenes, ou seja, por Caminha ser um jornalista profundamente amargurado, h a condio, em uma espcie de metanarrativa interna, de se evidenciar as marcas mais escondidas da profisso, seus vcios mais insanos, ao mesmo tempo em que se vocifera uma voz crtica em relao ao status quo. Nesse ponto, Bosi admite ser complexa a demarcao entre o eu de Isaas e o eu de Lima:
O tom e o andamento lembram os dirios ntimos de romntica memria: Lima vinha redigindo o seu nos mesmos anos em que compunha Recordaes. O movimento peculiar a esse gnero a seqncia de registros de fatos e digresses psicolgicas nas quais o narrador faz ressoar cada episdio no seu prprio eu. A certa altura, a fronteira entre fico e a anlise torna-se mvel, difcil de fixar. 226

225 226

Barreto, 1971, p.35 Bosi, 2002, p.197

Em torno dessa dificuldade em se verificar as distines entre o eu de Caminha e o eu de Lima, desenha-se uma outra polaridade. Ou seja, em certos momentos do romance confunde-se a distino de um eu-narrador satrico do mundo das redaes dos jornais com seus personagens estereotipados com um eu-descritivo dos flashes do cotidiano da vida social carioca (a boemia, os sales, as redaes). evidente que h uma outra problemtica presente, bom que se diga, na prpria materializao vvida de Caminha. Ao enveredar pelo mundo do jornalismo e se deparar com os esfacelamentos morais de compadrio e promiscuidades da Primeira Repblica, Lima Barreto fornece um painel crtico, mas ao mesmo tempo desolador da sociedade brasileira e de suas instituies. Bosi pontua uma outra dualidade, pois: um eu crtico se debatendo com um eu resignado:
E h outro lado da sua educao pelo jornal: aquele degrau, baixo embora, que ele conseguira subir na hierarquia da empresa, basta para satisfazer s suas carncias imediatas alm de enfun-lo como uma hora de vaidade quando visto como o jornalista, e at doutor, no meio suburbano que ele ainda freqenta por injunes econmicas. (Bosi, 2002, p.197).

Perceberemos, mais frente, aproximaes desse amargor entre crtica e resignao (na figura do narrador Caminha) por parte do narrador de Abraado ao meu Rancor, de Joo Antnio. A idia de literatura como misso desenhada por Sevcenko, e praticada a seu ver, por Lima, evidencia-se pela idia de aproximao com seres alijados do processo de expanso e modernizao capitalista da Primeira Repblica. Nesse contexto, o narrador Caminha se perde em seus prprios atos, mas caminha por uma cidade tambm incmoda, como se pudesse fotografar as mazelas de tais empreendimentos. So vrios os momentos do romance em que ocorre uma espcie de flanerie nervosa pelos becos e recnditos da cidade. H ainda, a todo o momento, a condio estigmatizada da cor, bem como o empreendimento do convvio social e a participao e insero ao mundo intelectual. Mundo intelectual este mediado sobremaneira pelo jornalismo (seja do ponto de vista da profisso, seja do ponto de vista das relaes dos atributos jornalsticos vida poltica e cultural). Numa espcie de descompasso, portanto, entre a sua condio, sobre o que projeta e sobre o que v, Recordaes do Escrivo Isaas Caminha se torna incmodo por, justamente, ordenar um questionamento de denncia, de ironia e de crtica ao mundo da

literatura e do jornalismo. Nos trechos abaixo, notam-se, respectivamente, o amargor no processo de revivamento memorialstico, e as elucidaes do narrador a respeito das entidades jornalismo e literatura:
Os meus desejos de vingana fazem-me agora sorrir e no sei por que, do fundo da minha memria, com essas recordaes todas, chega-me tambm a imagem de uma pesada carroa, com um grande lajedo suspenso por fortes correntes de ferro, vagarosamente arrastada sobre o calamento de granito, por uma junta de bois enormes, que o carreteiro fazia andar com gritos e ferroadas desapiedadas.
227

Eu no sou literato, detesto com toda a paixo essa espcie de animal. O que observei neles, no tempo em que estive na redao do O Globo, foi o bastante para no os amar, os imitar. 228 [na voz do personagem Plnio de Andrade]: A imprensa! Que quadrilha! Fiquem vocs sabendo que, se o Barba-Roxa ressuscitasse, agora com os nossos velozes cruzadores e formidveis couraados, s poderia dar plena expanso sua atividade se se fizesse jornalista. 229

A crtica endereada a comportamentos beletristas, como salientou Sevcenko, em que contundentes bofetadas no jornalismo e na literatura do pas so feitas. No caso especfico de Caminha, ocorre um distanciamento do mundo das letras e das redaes, pelo prprio advento da memorializao, porm, h uma empatia alicerada nos desejos da juventude por prosperidade e na nsia de se libertar de sua frgil condio de outsider, de marginalizado. Bosi clareia, pois, uma ltima polarizao: um eu cooptado tencionando com um eu reflexivo (talvez a personificao mais inteira do indivduo que narra a histria em Caxambu) Em todo esse leque de assimilaes e apropriaes de certa desumanidade (ou de humanidade sofrida), do estigma do negro, ocorre, para Bosi, a materializao de nossas piores mazelas:
Essa cooptao do mulatinho pelo Globo, onde se acotovelam os subidos na vida, no menos efetiva do que a lucidez intermitente, e forma com esta um par desafinado mas nem por isso menos representativo do nosso drama social. 230

227 228

Barreto, 1971, p.68 Barreto, 1971, p.78 229 Barreto, 1971, p.96 230 Bosi, 2002, p.200

3.2. Resistncia e crtica jornalstica em Lima Barreto

O mundo relatado em Recordaes do Escrivo Isaas Caminha evidencia a crtica s aspiraes do jornalismo praticado no pas, no perodo das primeiras dcadas do sculo XX. Lima Barreto foi um dos mais importantes colaboradores dos peridicos nacionais, tendo seus textos publicados desde veculos pequenos at revistas e jornais de grande monta. Beatriz Rezende e Rachel Valena organizaram, recentemente, o compndio de todos os textos publicados em jornais pelo escritor-jornalista231. As pesquisadoras afirmam que a produo jornalstica de Lima to robusta e significativa quanto a ficcional, e reforam o pressuposto de que a temtica e/ou o estilo de sua escrita de denncia estariam fundamentados em apreenses muito especficas da sociedade brasileira de ento (orientados, assim, pela prtica jornalstica). Sendo o ano de 1919 o mais produtivo232 e, impreterivelmente, o mais significativo em termos de produo e tambm de certa maturidade intelectual toma-se como exemplo comparativo, neste trabalho, a elucidao dos pontos de resistncia, ambientao e a temtica presentes na escrita comprometida de Lima Barreto. Alis, acreditamos que esse caminho deva ser percorrido para resolver a questo em torno das preconizaes evidenciadas nos momentos anteriores, isto , de que um dos atributos da prosa de Lima justamente o pensamento em torno da literatura e do jornalismo. importante acrescentar que, de certo modo, como em Corpo-a-corpo, ocorre no momento das produes verificadas uma espcie de tomada de posio social, em relao a posturas de matizes beletristas. evidente que os pontos ressaltados por Sevcenko, em relao critica mais contundente aos costumes nacionais, se evidenciam em crnicas, comentrios e tipos de reportagem em que assuntos to pontuais e to tragicamente ancestrais como o assassinato de mulheres, a questo agrria, o futebol etc, surgem como emblemas. prudente salientar aqui, mesmo sem uma visualizao mais
O povo, entendido como conjunto de cidados livres, englobando todas as camadas sociais, o pas e a cidade, e a cidade como espao de incluso dos pobres, dos negros, dos suburbanos, das mulheres humilhadas, dos bbados e dos loucos, foram os temas que, por toda a vida, moveram sua prtica jornalstica. (Resende; Valena. In: Barreto, 2004, p.23). 232 A esta altura da vida, por sua presena constante em diversos peridicos e pela originalidade de seus textos, onde capaz de unir a crtica mais acirrada ao humor, Lima Barreto j era considerado um cronista que merecia ateno entre a gente de imprensa e intelectuais crticos da Primeira Repblica. (Resende; Valena. In: Barreto, 2004, p.16).
231

intensa, que se emoldura, na produo jornalstica de Lima, uma forma prpria de denncia e engajamento das questes levantadas, sendo que a delimitao em torno da discusso sobre literatura e jornalismo ganha significaes maiores. Em Quem ser, afinal (ABC, 25/01/1919), Lima Barreto pontua as idiossincrasias do mundo das letras e confronta sua pretensa loucura233 com as precariedades em torno da burocracia estatal, dos modos de vida na cidade e da prtica rasteira da produo intelectual. J aposentado do ministrio da guerra, evidencia uma espcie de desabafo:
Os parcos nqueis que a minha aposentadoria rende dar-me-o com o que viver, sem ser preciso normalmente escrever pelinescas biografias de figures, para comprar um par de botinas. 234

H, por parte do jornalista, a edificao de uma briga, ao se chocar com as normalidades do poder e da intelectualidade vigentes:
Esperava desde muito estes dias de completa liberdade, de independncia quase total, para dizer da minha pobreza a franca verdade aos poderosos e ricos que, assim, se fizeram por toda sorte de maneiras, honestas e desonestas. 235

A partir da apresentao de sua condio, um tanto alijada dos processos de participao cultural, evidencia-se uma srie de marcadores expressivos de inquietao: situao burocrtica, minha indignao, desses fariseus, sou tomado por doido. A temtica que o jornalista parece empreender , necessariamente, uma luta anti-beletrista:
Compreendo perfeitamente esse estado de esprito policial ou costumeiro, vista da carestia de vida e da necessidade em que est o literato que quer ter fama de no dizer nada, andar bem vestido e fazer parte da corte de algum Cunhambemba poltico. 236

Com tal colocao em relao prtica da vida literria nacional, o texto utiliza-se de vozes oriundas do contato irnico do narrador, quando evidencia:
Em dezembro de 1918, considerado invlido para o servio pblico, em conseqncia das mltiplas internaes. Aposentado do servio pblico, mesmo tendo o parco salrio ainda mais reduzido, sente-se, enfim, desobrigado de qualquer obedincia ao sistema ou da necessidade de ocultar publicamente suas opinies. (Resende; Valena, In: Barreto, 2004, p.15). 234 Barreto, 2004, p.450 235 Idem 236 Barreto, 2004, p.452
233

- Este Barreto louco! Dizem que escreve alguma cousa engraada... (...) no me aborreceria com essas consideraes a meu respeito se elas no envolvessem duas cousas: a loucura e a calnia literatura. 237

Ou seja, ao mesmo tempo em que se choca com a prtica literria vigente, preconiza uma defesa intransigente da literatura. Trata-se, ao que se mostra, de uma demarcao em torno de sua condio mais ntima (o problema com o alcoolismo, com a loucura) para, a partir da, tecer uma espcie de desabafo spero poltica (poderosos so governados pelas suas prprias vontades), reforar seu estamento de pingente (meus parentes so sem valimento e os meus amigos so fracos), tentar expurgar sua frgil existncia, numa figurao subjetiva muito prxima do eu ressentido de Isaas Caminha (mar de mgoas ntimas em que bacejo, respeitem minha desgraa). Depois de empreender farpas a instituies como a Igreja e o poder militar, estabelece a questo crucial da coluna, ao se perguntar:
- Quem ser o maluco? Quem ser, afinal? No h nada como rir-se por ltimo. 238

importante dizer que a rebeldia praticada por Lima Barreto se liga vida cultural e literria do Brasil, no incio do sculo XX. No mais, a escrita se faz em confronto com prticas literrias canonizadas, de certa maneira. Todo o torpor empreendido em Quem ser, afinal?, uma espcie de grito de revolta com os quadros estabelecidos, ilustra-se em sua prosa de fico (a indomvel exegeta nacionalista do Major Quaresma, a personificao da beleza literria no poeta Leonardo Flores, em Clara dos Anjos, ou ainda, e mais satiricamente, a representao da casta literata como em Bruzundangas (os samoeidas)). Voltando decodificao da resistncia em Lima Barreto, de suma importncia ressaltar que a oponncia possivelmente se d em alguns pontos essenciais. De acordo com Osman Lins (1976)239
Os seus pontos de referncia, segundo indicam as aluses feitas em vrias oportunidades e a sua prosa mesma, so Machado de Assis e Coelho Neto. Neste
237 238

Idem Barreto, 2004, p.455 239 LINS, Osman. Lima Barreto e o Espao Romanesco. So Paulo, tica, 1976.

ltimo, o culto ao dicionrio tem o ar de uma evaso, um modo hbil de conquistar o aplauso benvolo dos grandes burgueses embotados em dinheiro.
240

Em outro momento, Lins identifica a ciso entre duas escritas opostas:

Jamais incide [a prosa de Lima Barreto] no oco ornamentalismo de seu contemporneo Coelho Neto, contra quem seguidamente arremete: O Senhor Coelho Neto o sujeito mais nefasto que tem aparecido no nosso meio intelectual. No posso compreender que a literatura consista no culto ao dicionrio. 241

De novo, a literatura. Tal entidade surge forte na maioria dos casos, a reforar, inclusive, o processo de ambientao, no qual seus personagens esto imersos. Osman Lins, em uma espcie de proposio metodolgica e ensastica, busca na prosa de Barreto uma baliza interpretativa das mazelas pessoais e biogrficas que percorrem sua escrita.242 Em Problema Vital (Revista Contempornea, 22/2/1919), Lima Barreto fala novamente do fazer literrio. Entretanto, h uma mudana de foco, e seu texto funciona como uma espcie de crtica literria de uma obra seminal de Monteiro Lobato, para traar um dilogo muito representativo.
O Senhor Monteiro Lobato com o seu livro Urups veio demonstrar isso [independncia e autonomia literrias]. No h quem no o tenha lido aqui e no h quem o admire. No foi preciso fazer barulho de jornais para o seu livro ser lido. H um contgio para as boas obras que se impem por simpatia. 243

Quando demonstra a fora de representao popular em Monteiro Lobato, presente no livro Urups ou quando discorda das entrelinhas colocadas pelo escritor paulista no que concerne higienizao dos meios rurais, Lima esclarece, mais do que a discusso em torno dos problemas fundirios nacionais (principal mote tico do livro de Lobato):

240 241

Lins, 1976, p.18 Lins, 1976, p.17 242 O estudo de uma determinada personagem ser sempre incompleto se tambm no for investigada a sua caracterizao. Isto : os meios, os processos, a tcnica empregada pelo ficcionista no sentido de dar existncia personagem. (Lins, 1976, p.77).
243

Barreto, 2004, p.456

Precisamos combater o regmen capitalista na agricultura, dividir a propriedade agrcola, dar a propriedade da terra ao que efetivamente cava a terra e planta e no ao doutor vagabundo e parasita, que vive na Casa Grande ou no Rio ou em So Paulo. J tempo de fazermos isto e isto que eu chamaria o Problema Vital. 244

Rivalizando com a questo higienizadora , presente nas entrelinhas de Urups, Lima Barreto diagnostica uma simbologia bem maior e mais complexa: a concentrao de terras. Nessa conversa desmedida com Monteiro Lobato, desenha-se um espao de dilogos, numa espcie de conluio estabelecido pela corrente tica que os persegue.
Onde est o remdio, Monteiro Lobato? Creio que procurar meios e modos de fazer desaparecer a fazenda. 245

A identificao no aspecto literrio surge na anlise temtica de Urups:

O seu livro uma maravilha nesse sentido, mas o tambm em outro, quando nos mostra o pensador dos nosso problemas sociais, quando nos revela, ao pintar a desgraa das nossas gentes roceiras, a sua grande simpatia por elas. Ele no as embeleza, ele no as falsifica; f-las tal e qual. 246

Em Lima Barreto, a crtica falsificao, mistificao, ao beletrismo so componentes de forte teor elucidativo. Como na prosa memorialstica empreendida em Recordaes do Escrivo Isaas Caminha, o jornalismo tambm se finca como estrato de verificao do ato da escrita, da prxis literria. A tcnica jornalstica do perodo permitiu a Lima, com a confeco de suas crnicas, um papel significativo de divulgao de sua obra. Portanto, a produo livresca de Lima dialoga com as crnicas e escritos em jornal, representando facetas pulsantes de sua preconizao em torno da literatura e da vida social. evidente, porm, que tal prtica nem sempre facilmente passsiva ou dcil, havendo a crtica dirigida s precariedades do mundo do jornal, que naquele momento significa um importante, seno, talvez, o mais importante, veculo de mediao social e cultural, como salienta Sevcenko. Nesse contexto, a ampla prosa jornalstica (crnicas, crticas, reportagens) de Lima Barreto sintetiza, de algum modo, as caractersticas de resistncia e solidariedade, posto
244 245

Barreto, 2004, p.458 Barreto, 2004, p.456 246 Barreto, 2004, p.457

que a atividade jornalstica permite ao escritor desvelar as nuances mais esquizofrnicas da sociedade em transformao, bem como sugerir, dentro do prprio espao da produo intelectual brasileira, a disputa entre dois mundos instaurados, ou pelo menos, de vises distintas em relao aos processos de incorporaes e convvios culturais.Ao enveredar as transformaes tcnicas oriundas do processo de modernizao da empresa capitalista e da urbanizao brasileira (sobretudo, o Rio de Janeiro), Sussekind247 evidencia uma nova tcnica de representao dos nveis da rua, da cidade, da realidade que se determina pulsante naquele instante. Assim, diz:
Ao lado da tentativa de aproximar a escrita literria da linguagem jornalstica, de capturar a velocidade da movimentao mecnica ou a fiel reproduo da vida das imagens obtidas pela fotografia e pelo cinematgrafo, de figurar a impresso de acelerao na passagem do tempo que se acentuara desde os anos 80 do sculo passado, houve outros confrontos menos mimticos entre forma literria e artefatos tcnicos modernos. 248

Mesmo envolto no que se poderia rotular como fotografia de uma poca, a obra de Lima Barreto, sobretudo a produo jornalstica, mostra-se tambm interpretativa e argumentativa, na medida em que desfoca os nveis de representao apenas velozes. Muitas das inquietaes em relao modernidade, e do amargor estabelecido pelo jornalista Lima Barreto, surgem da tenso entre o avano vertiginoso do mundo urbano e os desnveis e segregaes sociais ps-regime escravagista. Ento, nas resistncias e solidariedades empreendidas por Lima Barreto, h uma anlise crtica e spera ao prprio universo jornalstico. Em As pequenas revistas (26/4/1919), diz:
Nessa questo de publicidade peridica, ento, ns, brasileiros, at hoje no nos podemos emancipar de certas crenas de cinqenta anos passados (...) ora, acontece que os quotidianos respeitveis tm mais que fazer do que se preocupar com sonhos e outras maluquices (...) entretanto, at hoje, uma grande revista no se pde manter no Rio e as pequenas que aparecem tm de levar uma vida precria e contrafeita, pois o pblico no as compra e no as toma srio. 249

247 248

SUSSEKIND, Flora. Cinematgrafo de Letras. So Paulo, Companhia das Letras, 2000. Sussekind, 2000, p.89/90 249 Barreto, 2004, p.505

Para Candido (2006)250, no ensaio Os olhos, a barca e o espelho, a condio biogrfica de Lima Barreto, em seus escritos romanescos advm, justamente, de sua produo periodstica e ntima251, na medida em que aplica os componentes pessoais e biogrficos que empreende em sua fico. Nesse sentido, o fazer jornalstico de Lima Barreto est atrelado ao componente constitutivo de esprito sobre o qual falava Sevcenko:
Essas questes particulares expostas com esprito geral exprimem o ritmo profundo da escrita de Lima Barreto, a sua passagem constante da particularidade individual para a generalidade da elaborao romanesca (e viceversa), que importa numa espcie de concepo do homem e do mundo, a partir de um modo singular de ver e sentir. 252

A sujeio identitria de Lima Barreto s mulheres, aos pingentes, s massas operrias ou ao amplo leque de atores dos subrbios explorada nos dirios ntimos e nos textos jornalsticos, numa concepo altamente vinculada s pertinncias de sua obra contstica ou romanesca. De acordo com Candido
Para Lima Barreto a literatura devia ter alguns requisitos indispensveis. Antes de mais nada, ser sincera, isto , transmitir diretamente o sentimento e as idias do escritor, da maneira mais clara e simples possvel. 253

Nesta concepo empenhada, devido s circunstncias de sua vida, que justape os problemas pessoais com os cdigos sociais mais veementes, a anlise dos textos jornalsticos e ntimos evidencia, para Candido, a busca pulsante, na prosa de Lima, em relao ao empenho no ato da escrita e da idia fundadora de literatura:
A literatura, encarada como vida na qual a pessoa se realiza, parece ento substituto de sentimentos e experincias, e este lado subjetivo no se destaca de outro, que o seu efeito e o seu papel fundamental: estabelecer comunicaes entre os homens. 254

In: CANDIDO, Antonio. A Educao pela noite. Rio de Janeiro, Ouro sobre azul, 2006. A anlise dos escritos pessoais contribui para esclarecer isto [as circunstncias biogrficas], mostrando inclusive de que maneira o interesse dos seus romances pode estar em material s vezes pouco elaborado ficcionalmente, mas cabvel enquanto testemunho, reflexo, impresso de cunho individual ou intuito social. (Candido, 2006, p.47/48). 252 Candido, 2006, p.59 253 Candido, 2006, p.47 254 Candido, 2006, p.48
251

250

 por meio da constatao de Candido, que se podem identificar As escoras sabichonas (4/1919), com a polarizao simples e exata de seu entendimento de literatura e verificar a crtica nomeao do doutor Alusio de Castro Academia Brasileira de Letras, quando pontua todo o texto com referncias irnicas aos letrados, ao proferir: medalho, Jose Bonifcio do Largo de So Francisco. Ah, as letras! Todos as desdenham e todos querem a glria que elas do, para no fim resumir sua opinio sobre a nomeao de Castro: Todas essas reflexes [acerca do mundo das letras] nos chegam para dar notcia do recebimento do Senhor Alusio no albergue intelectual da Praia da Lapa. Ns, verdadeiramente, no lhe lemos o discurso, nem o de seu paraninfo. (Barreto, 2004, p.512). Partindo da preconizao que Candido estabelece sobre a concepo de escrita em Lima Barreto e utilizando-se do que at aqui foi mostrado em torno da produo de Lima, cabe agora enfrentar tais posicionamentos textuais e emblemas identificados na obra (e na vida) do escritor e jornalista carioca em Joo Antnio (no percurso de sua obra e, mais especificamente, no corpus Corpo-a-corpo).

3.3. Intertextualidade, leitura e apropriao: Lima Barreto em Joo Antnio

No h como negar as confluncias entre Joo Antnio e Lima Barreto. H de se frisar, primeiramente, que o jornalismo estabelece, em ambos, uma espcie de modalizao das diversas instncias em conflitos. pelo jornalismo, no mais, que parece se configurar uma espcie de anti-cnone crtico, metalingstico. Quando no texto Corpo-a-corpo com a vida, Joo Antnio preconiza uma escrita de alto teor de enfrentamento, identifica que tais condicionamentos de embate haveriam de ser preenchidos pela pena do jornalismo. Nesse dilogo entre a linguagem jornalstica e a criao literria, a partir de um determinado momento (mais precisamente no desenrolar da segunda metade do sculo XIX), criou-se, por meio do jornalismo, uma ferramenta de verificao da realidade, materializada na interface que ocorre entre Lima Barreto e Joo Antnio. Quando, segundo Candido, o componente biogrfico se reconhece nas pginas de dirios e textos jornalsticos de Lima Barreto, o que se configura , evidentemente, uma outra percepo em torno da

realidade. Portanto, h em sua escrita mais do que um empreendimento tcnico, sendo que o jornalismo se evidencia como uma mola propulsora de documentalidade do real. No entanto, seu funcionamento no seio contemporneo problemtico, instvel, por vezes. Quando Lima empreende o percurso da memria do narrador Caminha, o que se verifica um profundo mal estar na ciso entre o ldico e o trgico. A partir disso, o que se demonstra um retrato cruel da prtica jornalstica. Quando a prpria escrita se veste de sentimentos de humanizao latentes, como se viu, a sua sedimentao se torna presente, evidentemente. Ornellas (2008)255 identifica e evidencia os aspectos da crtica ao universo do jornalismo em Joo Antnio (na leitura que faz de Lima Barreto), ao mesmo tempo em que se delineia um profundo sentimento de fraternidade no tocante ao desenvolvimento de uma escrita comprometida com os setores que ambos apreendem:
Assim como se verificam em Lima Barreto perfis de personagens sucintos e profundos, em que se representam fatores psicolgicos em paralelo s descries das caractersticas fsicas, tambm em Joo Antnio localiza-se essa mesma perspectiva. Na literatura do escritor paulistano, a frase curta um elemento utilizado freqentemente, que gera um efeito de sentido plurissignificativo e at mesmo de musicalidade, sobrepondo-se intensamente ao simples perfil jornalstico. 256

Em Abraado ao meu Rancor (2001)257, o narrador em primeira pessoa tambm jornalista. Em uma espcie de caminho tortuoso que traa entre um lado cosmopolita da cidade a sua morada mais recndita da infncia (Morro da Geada, em Presidente Altino, no municpio de Osasco), nota-se uma quebra, como se a cidade pela qual flana no carregasse mais em si mesma, o sentimento da contemplao. A cidade que deu em outra assustadoramente catica, envolvida em embelecos da contemporaneidade. Assim, elementos to caractersticos da obra jooantoniana como a sinuca, o mundinho pecaminoso do samba (personificado na presena-ausncia de Germano Mathias) se coaduna com a sua condio de jornalista amargurado pela profisso e pela distncia que mantm de seus lares (o mundo da classe mdia em Pinheiros versus Osasco). Assim, a crtica dura ao modus operandi do jornalismo aparece como sntese de todo o percurso que

In: OLIVEIRA, Ana Maria Domingues de; ORNELLAS, Clara vila; SILVA, Telma Maciel da. Papis de Escritor. Unesp, Assis, 2008. 256 Ornellas, In: Oliveira; Ornellas; Silva, 2008, p.55 257 In: ANTNIO, Joo. Abraado ao meu Rancor. So Paulo: Cosac Naify, 2001.

255

 feito (o priplo nos trens do subrbio, o processo de degradao das zonas frreas da cidade, a localizao da miserabilidade). A casa da me e da av, no local de sua origem, (Morro da Geada, presidente Altino, em Osasco) funciona como um cume de alta montanha a ser conquistado:
Vou descer em Altino, encaro o compromisso. Luto. Apertando, aperto empurrando, cara fechada, crispo a boca, no peo licena, uso cotovelos e joelhos. Quando me livro, resfolego como um bicho. Piso o pedregulho mido da estao, calado como os outros, cato a passagem de nvel, ganho as ruas esburacadas, de terra, onde gua poluda se empoa esverdeada no meio-fio. 258

evidente que nesse fio de rememorao e movimentao do narrador, a cidade se transmuta em outra:
Trem escuro, sujo, fede. No posso, aqui apertado entre fartum, suores, bodum, passar sem irritao e uma coisa me faz olhar esses homens, mulheres, meninos, meninas de cabea baixa. Fora daqui, por mais que me besuntem de importncias, fique conhecido ou tenha ares coloridos, um qu me bate e rebate. Foi desta fuligem que sa. E minha gente. 259

Assim como em Recordaes do Escrivo Isaas Caminha, no conto-reportagem Abraado ao meu Rancor ocorre a personificao do um eu-jornalista cooptado260, amarguradamente, pelos processos de funcionamento do mundo tcnico das grandes redaes, envoltas no processo de emancipao e expanso industrial, colocando este eujornalista como um ser desprovido de iderios, de sonhos, de esperanas. O narradorjornalista e andarilho de Abraado ao meu Rancor (em uma espcie de desconstruo de sua prpria funo, quando cobre um coquetel de dinamismo do turismo em So Paulo) empreende uma luta desgarrada, numa espcie de continuao de imagens, situaes narrativas, elementos temticos de obras como Casa de Loucos (1976), Malhao do Judas Carioca (1975) , , Copacabana! (1978) e na coluna Corpo-a-corpo (1976).

Antnio, 2001, p.124 Antnio, 2001, p.123 260 Joo Antnio percebe que a linguagem asctica dos jornais no serve para descrever a vida das ruas, assim como seu estilo supostamente coloquial despreza a fala do povo. Para ele, o texto jornalstico e a prpria estrutura industrial da grande imprensa, que a torna solidria com os interesses da classe dominante, impediriam essa aproximao com a realidade brasileira. Desmascarando o radicalismo chique da esquerda festiva, dizia que, em comparao aos jogadores profissionais, os jornalistas seriam (maus) blefadores. (Costa, 2005, p.151).
259

258

No ensaio Um bomio entre duas cidades, Bosi v, no percurso do narrador amargurado, uma ligao umbilical com o pingente Lima Barreto ao dizer:
Joo Antnio revive o perfil do bomio amargo e clarividente que teve nas letras brasileiras o exemplo ardido de Lima Barreto. Mestio, pobre, suburbano, noctvago, etlico, anarquista ou quase, homem da escrita e do jornal: quantas afinidades guardadas nas entranhas da memria (...) como no criador de Policarpo Quaresma, tambm nesta ltima prosa de Joo Antnio [Abraado ao meu Rancor] as imagens de ontem ressurgem animadas por um frmito que muda at a saudade em sentimento de protesto. 261

Percebe-se em Abraado ao meu Rancor uma aproximao de fundo paradigmtico em relao a Lima, mais especificamente com o narrador Isaas Caminha. Quando se verifica uma concepo em torno da literatura em Lima Barreto, parafraseando as palavras de Candido, conclui-se que tal empreendimento marcadamente presente em Joo Antnio, como uma espcie de configurao, ao seu modo, de uma propositura de escrita. Lima Barreto representa no apenas um elo perdido e citatrio, mas funciona como um componente intertextual. Tais elementos se presenciam, significativamente, no debate que Joo Antnio empreende em torno da literatura, na coluna Corpo-a-corpo. Assim, as temticas do Lima Barreto jornalista262 exercem elementos aproximativos na confeco da coluna. Nota-se, pois, que h elementos difusos, e outros claros, de aproximao entre a prosa de Joo Antnio e de Lima Barreto. H de se ressaltar, repetidamente, porm, que a idia da busca de referenciais por vezes marcados por componentes realista-naturalistas de uma tradio literria paradigmticos em torno de uma escrita altamente personificada, anti-academicista, se configura tambm com esse tom, evidenciando, assim, um profundo jogo de apreenso da vida e da obra de Lima. desse modo que Lima parece percorrer a obra jooantoniana: como emblema, como molde, como paradigma. Em Romancista com alma de bandido tmido263, Joo Antnio faz uma espcie de anlise literria da obra de Lima Barreto, como se quisesse justificar a importncia do autor na literatura brasileira e, ao mesmo tempo, evidenciar os elementos presentes de sua escrita
Bosi, 2002, p.239/240 Nas pginas de seus livros, Lima Barreto exibiria os bastidores do jornalismo e dos sistemas de compadrio que fazia triunfar as mediocridades literrias, numa espcie de seleo natural invertida pelo esprito de corpo, usando e abusando da influncia da imprensa na opinio pblica. (Costa, 2005, p.59). 263 In: ANTNIO, Joo. Dama do Encantado. So Paulo, Nova Alexandria, 1996.
262 261

como sntese de sua prpria prosa. Assim, evidencia as caractersticas que, de certa maneira, moldam sua apropriao. Joo Antnio caracteriza Lima com os componentes a seguir:

Retrato de uma poca: prefiro dizer que Lima fotografou uma caricatura, a prpria primeira repblica (Antnio, 1996, p.87); O jornalismo: foi o primeiro questionador, entre ns, de todo o chamado quarto poder, a imprensa, principalmente em Recordaes do Escrivo Isaas Caminha leitura obrigatria a todos os que estudam comunicao neste pas. (Antnio, 1996, p.88); A precarizao intelectual: aos que o atacam argumentando ausncia de originalidade, incorreo gramatical ou pssimo acabamento de fatura literria, recomendo a leitura do conto O moleque e do prprio romance Vida e Morte de M.J. Gonzaga de S. (Antnio, 1996, p.88); A vida literria: Lima Barreto continua sendo um dos casos de perseguio e brutalidade da censura e da arbitrariedade na literatura brasileira. (Antnio, 1996, p.88); A fauna de personagens representativos da vida pblica nacional: Constituiu personagens profticos da falncia da nossa chamada Repblica; os polticos como os de Numa e Ninfa ou o ministro Financeiro Felixhimino bem Karpatoso, de Bruzundangas, esto a, vivos e vivaos, mandando e desmandando no Brasil de hoje, patrioteiros, parlapates e sem se dar conta de que a linguagem e no s estilo pode ser o homem. (Antnio, 1996, p.88); O estilo e a linguagem: a simplicidade levada ao extremo por Lima Barreto (...) ser capaz de dar dimenses de obra-prima, em qualquer literatura. (Antnio, 1996, p.88); A crtica social presente: foi o primeiro a denunciar com argumentao concreta e vvida a necessidade de uma reforma agrria no Brasil. (Antnio, 1996, p.89); O hibridismo entre jornalismo e literatura: jornalista e escritor se confundiam num todo de cumplicidade e garra comunicativo, direto vergastava os costumes numa linguagem despojada e inconformista. (Antnio, 1996, p.89);

O alcoolismo, a sua prpria condio: Lima Barreto lavrou: O que estraga o Brasil no a cachaa, no. a burrice, meu caro. (Antnio, 1996, p.89).

Tais elementos analticos percorrem, intransigentemente, a obra de Joo Antnio. Desenha-se, assim, uma propositura de linguagem, de fazer literrio e de tarefa jornalstica. Usando o termo de Prado (1999)264, Lima Barreto surge como um personagem de Joo Antnio. evidente que tal leitura se mostra orientativa, de certa maneira, obsessivamente estudada como um filtro de intenes e apropriaes. Nesse sentido, a personificao de Lima Barreto na prosa e nos textos de Joo Antnio ganha um estatuto atrelado aos seus temas, to reveladores: os merdunchos, os processos de esfacelamento da intelectualidade e da sociedade, a ferocidade e a violncia no ambiente urbano. Numa espcie de crtica a um novo bovarismo, Joo Antnio prefigura, nas inquietaes de Lima Barreto, uma literatura que passa a ter sentido de enfrentamento, de resistncia. evidente que tal caminho no ser percorrido, pura e unicamente, com a presena de Lima. Entretanto, essa parece ser a presena mais emblemtica no que se refere a um processo de estreitamento e luta com o prprio texto, e, consequentemente, com o exerccio da linguagem e do estilo. Nesse aspecto, at mesmo a juno entre a criao literria e a caneta jornalstica suporta significaes outras. Uma escrita empreendida pelo corpo-acorpo com vida h de ser implementada pelas pistas de um percurso de imerso social, comprometida em referncias mltiplas da radiografia social. Ao retomar os paradigmas levantados por Lima na primeira repblica para os difceis e conturbados anos 1970 , Joo Antnio demarca a questo da segregao espacial no seio da cidade. Desse modo, as andanas de Lima e de seus personagens sugere um aspecto de enfrentamento solitrio e destemido ante a cidade que muda de cdigo Nesse sentido, um texto como Calvrio e porres do pingente Afonso Henriques de Lima Barreto (1977)265 situa a personificao de duas entidades que deveriam ser descobertas: o homem Lima Barreto um ser totalmente atrelado a condio de sua obra e de seus personagens. Para fazer uma conclusiva desse pressuposto, Joo Antnio, em uma montagem, utiliza-se da
PRADO, Antonio Arnoni. Lima Barreto personagem de Joo Antnio. Campinas, Unicamp, 1999. ANTNIO, Joo. Calvrio e porres do pingente Afonso Henriques de Lima Barreto. Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 1977.
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mediao de um personagem supostamente histrico (Carlos Alberto Nbrega Cunha), homem que conviveu com Lima Barreto em internaes e em porres nos cafs. A idia bsica dessa edio cinematogrfica verificar como o processo de ciso e de percurso na cidade se evidenciam no percurso de um autor no nvel da rua. Por meio dos cortes empreendidos percebe-se uma unio documental dos aspectos de vida do escritor rememorados pelo narrador inventado Nbrega e de sua obra, evidenciando, sobretudo, a aproximao dos nveis humanos e pessoais de Lima, numa espcie de demarcao simblica. Nesse calvrio de matriz crist266, os porres se atrelam a condio de pingente, ou seja, um ser que se transmuta dependurado de um a outro lado da cidade. Nos trechos a seguir, percebe-se uma espcie de complementao narrativa, ao mesmo tempo em que se desenha a separao social da cidade percorrida por Lima, quando Joo Antnio corta as falas de Nbrega e mostra as evidncias de tal desagregao, desenhando uma cidade vislumbrada por ares europeus e outra escancarada no cogito de inferno social (cf. Sevcenko (1995)), por trechos concebidos da obra de Lima Barreto:
A maioria era do Catete [grupo de amigos de Lima], Cidade Nova ou bairros como Anta Alexandrina, So Cristvo. Itapagipe, Itapiru, Rio Comprido, Matoso. E no poucos eram de Niteri, vindo de l atravessando a Baa. Maioria morava em bairros acessveis por bondes eltricos. Lima ia de trem, que apanhava na Central, descia em Todos os Santos e de l tocava at Inhama: [corte] o subrbio o refgio dos infelizes. Os que perderam o emprego, as fortunas; os que faliram nos negcios, enfim, todos os que perderam a sua situao normal vo se aninhar l; e todos os dias, bem cedo, l descem procura de amigos fiis que os amparem, que lhes dem alguma coisa (...) nessa horas, as estaes se enchem, e os trens, descem cheios. [trecho de Clara dos Anjos].267 A gente que o esperava no Beco do Rosrio era suburbana. Modestos, alguns funcionrios pblicos, que vegetavam nas frisas mais baixas das carreiras burocrticas por insuficincia de instruo, embora no de inteligncia: [corte]: Admirava-me que essa gente pudesse viver, lutando contra a fome, contra a molstia e contra a civilizao; que tivesse energia para viver cercada de tantos males, de tantas privaes e dificuldades. [trecho de Recordaes do Escrivo Isaas Caminha]. 268

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In: ESTEVES, Antonio R. Circulando pelas margens. Assis, Unesp, 2008. Antonio, 1977, p.30/31 268 Antonio, 1977, p. 35/36

No ensaio Circulando pelas margens, Esteves (2008) v na aproximao entre Joo Antnio e Lima Barreto e, mais especificamente, na montagem realizada em Calvrio e porres do pingente Afonso Henriques de Lima Barreto o reforo de uma concepo social de literatura. Eis o mote intencional, cuja sugesto , para Esteves, o modelo que guia a montagem feita entre o depoimento de Nbrega e os trechos da obra de Lima Barreto:
evidente que, para os objetivos do montador cinematogrfico que Joo Antnio pretende imitar, importante que o pargrafo com o qual ele fecha o livro seja conclusivo [rodap] e ao mesmo tempo defenda uma funo social para a literatura. 269

Esteves identifica no percurso de Lima Barreto, costurado por Joo Antnio, a viso do sofrimento dos pingentes no processo de desagregao e precariedade de cenrios urbanos, numa espcie de assimilao de cdigos que se repetem e se deslocam no intenso jogo de ciso entre o centro e a periferia (impossvel no lembrar, novamente, do narrador de Abraado ao meu Rancor). Desse modo, ocorre a institucionalizao de Lima Barreto como representante das dualidades e distines das ambientaes da obra e das preocupaes jooantonianas:
A via crucis proposta por Joo Antnio, mais que um caminho de salvao atravs do sofrimento, a repetio de um espetculo intil, uma eterna procisso de bbados, fora da qual sempre estamos prestes a ser lanados. O pingente, no entre lugar entre dentro e o fora, como aqueles passageiros dependurados nos bondes do tempo de Lima Barreto, ou dos trens do subrbio do tempo de Joo Antnio ou de seu leitor, est sempre prestes a cair. E nessa viagem que tenta lev-los do centro periferia, ou da periferia ao centro, mantm-se numa espcie de limbo eterno do sistema; pr-capitalista, dos tempos da Repblica das Bruzundangas. (Esteves, 2008, p.69).

Prado (1999) sustenta que mais do que evidenciar as aproximaes entre Joo Antnio e Lima Barreto pelos detalhes da temtica e da linguagem h de se entender os processos de aproximao e ciso justamente no que as obras (de ambos) tm a oferecer. Prado levanta a questo, assim como Candido (2006), de que as crnicas jornalsticas de Lima representam a reproduo fundamental de tipos e fraes humanas, no incio do sculo passado. Esta a primeira empreitada de Prado rumo caracterizao que faz da

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Esteves, In: Oliveira; Ornellas; Silva, 2008, p.67

condio bbada e pingente de Lima a um processo de identificao da obra jooantoniana. Assim, Prado diz:
Se inegvel, nesse conjunto [a localizao do cotidiano sofrido e dos subrbios em Lima] uma espcie de roteiro temtico descoberto por Joo Antnio na crnica e no conto de lima Barreto, no menos verdade malgrado o corte desigual da elocuo reaparecem degradadas no que tem de anedtico e de suburbano nas histrias dos heris annimos de Joo Antnio, em particular nos tipos que ele recolhe das transformaes da cidade devastada pela especulao do capital para situ-los no plo extremo de um passado ideal que os alimenta enquanto artfices de sua prpria inutilidade, como o caso da arte ingnua e socialmente irrelevante dos malogrados parceiros Malagueta, Perus e Bacanao. No traado da crnica de Lima Barreto, Joo Antnio descobre um tratamento melanclico do subrbio e, neste, o sarcasmo sempre pronto a atiar a crueza da luta de classes para pr em evidncia a sobrevivncia difcil dos destitudos, esquadrinhados a fundo nas galerias da misria. 270

Alm dessa unio, a discusso sobre a concepo literria ganha estofo em cima, justamente, das questes empreendidas e vivificadas pelos tipos esquadrinhados da vida social. Nesse sentido, surgiu como essencial o iderio do priplo, da andana, dos percursos. Nesse processo de assimilao da vida urbana que Lima Barreto constri, h, na escrita de Joo Antnio, um aspecto de ciso entre dois plos, como bem notou Prado. Encontra-se, assim, a matriz que une, cabalmente, os dois escritores-jornalistas, a saber: a postura - a partir da retumbante preconizao dos pingentes, suburbanos e tipos desgarrados - combativa, reforando o tom de debate acerca da literatura e do jornalismo presentes na coluna Corpo-a-corpo, do jornal ltima Hora.

3.4. Lima Barreto presente em Corpo-a-corpo

A preocupao com uma certa combatividade conflui, em Joo Antnio, na coluna Corpo-a-corpo, significativamente, para uma proposio de posicionamento literrio. Tanto em Joo Antnio quanto em Lima Barreto, ressalta Prado, ocorre uma pulsao com espcies de animais (referindo-se aos prias e marginalizados sociais) que percorrem seus textos em sangue, suor e lgrimas. Essa pulsao intrnseca sustenta um arcabouo de intenes maiores.

270

Prado, 1999, p.152

Ora, a interpretao que Joo Antnio faz de Lima Barreto, em Corpo-a-corpo, funciona no apenas como uma justaposio das quimeras em torno da literatura. justamente por uma postura marcada pelo posicionamento crtico ao homem das letras e aos doutores da comunicao que se estabelece uma mirade de representaes e apropriaes. Ora, a apropriao que Joo Antnio faz dos emblemas e dos tipos de Lima Barreto, em sua obra, percorre um caminho de estreito contato intertextual, no que se refere no mais a uma subjetividade alicerada no individualismo, menos ainda em um objetivismo pragmtico a uma emancipao de marcas ideolgicas e de sentido. em uma atividade de aproximao de alguns iderios (a organizao da cidade, dos tipos urbanos, do progresso vertiginoso, das condies precrias da existncia pessoal e, principalmente, do ato da crtica ao rebuscamento literrio) que o texto se torna dilogo Parece haver na obsesso da interface entre Joo Antnio e Lima Barreto uma caracterstica de prtica transformadora. A presena constante da caracterizao de um cotidiano envolto em uma ambientao de valores morais precrios evidencia um conflito inerente ao prprio processo de ciso de personagens e narradores para com a histria pessoal de suas vidas. Nesse sentido, os narradores de Recordaes do Escrivo Isaas Caminha e Abraado ao meu rancor, se mostram inteiramente imersos em um processo de perturbadora ordem rtmica da memria, ao mesmo tempo em que empreendem seus pitos a uma ordem estabelecida pela tarefa jornalstica. O embate, j salientado e confrontado no primeiro captulo, entre jornalismo e literatura fornece um arsenal de discusses em torno de como a prosa e a escrita servem como processos de desumanizao ou humanizao da produo textual. Os exemplos em Lima e em Joo Antnio corroboram a tese de que h uma espcie de busca valorativa de compromisso social por parte da literatura. Assim, suas condies literrias so levadas ao nvel da solidariedade com faixas de vida sociais, na medida em que tal atrelamento se finca, evidentemente, com o processo da prpria prxis literria empreendida. Eis, pois, um outro mote de aproximao [a solidariedade] entre Joo Antnio e Lima Barreto. Prado salienta:
A essa atitude perante o mundo [a retratao de seres marginalizados] corresponde, tanto em Lima Barreto como em Joo Antnio, o que se pode

chamar de averso pelo literato. Lima Barreto confessa no prefcio ao Isaas Caminha ter verdadeiro horror a essa espcie de animal que o literato, que no deve jamais ser confundido com o verdadeiro escritor. O escritor, para ele, o intelectual que escreve para a libertao dos oprimidos atravs da solidariedade capaz de aprimorar os sentimentos humanos e assim melhorar a convivncia entre os homens. Joo Antnio acreditava que escrever era um sacrifcio em favor dos deserdados, quando no dos prprios marginais: escrever sangrar sempre, nos diz ele, um verdadeiro corpo-a-corpo com a vida. 271

No texto Ao escritor, nada, Joo Antnio salienta, incondicionalmente, a posio do escritor nacional em confronto com o funcionamento das esferas literrias nacionais, impulsionadas pela literatura rida e beletrista. Na demarcao que faz da dificuldade de publicao, da mfia dos interesses editoriais, da possvel falncia de um pblico leitor, localiza uma diversidade de problemas oriundos de tal condio, ao mesmo tempo em que profere improprios a uma cultura estabelecida, oficial, acadmica, numa espcie de rememorao conflitiva das inquietaes de Lima Barreto. Logo aps identificar a dificuldade pela qual passa o escritor Bernardo Elis, arremata com a lembrana de Lima:
Mas estamos em plena Bruzundanga e tudo isso [a precarizao do escritor brasileiro] no nenhuma novidade. No mudamos um s milmetro. Como Leonardo Flores, um dos personagens de um dos maiores escritores deste pas, Lima Barreto, ainda h escritores brasileiros publicando primeiro o seu livro l fora (vide Zero, romance de Igncio Loyola Brando) e produzindo coisas que do dinheiro e glria a muitos ou a alguns. 272

H, ao que se nota, uma tentativa de radiografar o chamado boom literrio da nova fico brasileira dos anos 1970, aproximando-a de modelos anteriores, em que o suporte em Lima Barreto parece ser o exemplo de resistncia mais bem resolvido. Se em Corpo-a-corpo com a vida, Joo Antnio sintetizava algumas preocupaes acerca do jornalismo, principalmente na figurao de um reprter imersivo, quando identifica alguns exemplos das novas empreitadas textuais dos anos 1970 (nova literatura, romance verdade, romance-reportagem) h um posicionamento literrio e jornalstico. Nesse contexto, em Um carnaval de sangue, ao perfilar as dificuldades da imprensa nanica273 no Brasil, e de suas experincias em veculos alternativos no pas, o jornalista associa a desventura dos jornalistas afincados na imprensa alternativa dos anos de
271 272

Prado, 1999, p.156 Antonio, 11/03/1976 273 In: BELLUCCO, Hugo Alexandre de Lemos. Um cronista da Imprensa Nanica, Assis, Unesp, 2008.

1970 (Pasquim, Ex, Movimento) como simulacros de um personagem maior, exemplificado em Lima Barreto:
Digamos, um visionrio, mais ou menos semelhana de um Policarpo Quaresma do muito considerado Afonso Henriques de Lima Barreto. 274

A partir da, estende a discusso para a carncia nas doaes de sangue, s vsperas do carnaval, montando um mosaico das difceis condies contemporneas, em que Lima Barreto surge como um guia, um resumidor dos quadros no qual todos esto imersos, em uma apropriao caricatural de pas, como nas Bruzundangas do escritor-jornalista carioca:
Tais intrincadas coincidncias, entre o herege e virulento Rettamozo cabeludo e feio, e o esprito de disciplina da campanha oficial, assptico, prudente e planificado [pela doao de sangue], me levam humilde concluso que estou diante de mais um captulo da Repblica das Bruzundangas, do meu admirado Lima Barreto, aquele que bem, deixemos isso pra l... trata dos heris da Bruzundangas. Bem. Mas h uma agravante. O livro de lima foi escrito em 1917 e ns estamos em 1976. E, em tempo: segundo o pequeno dicionrio Brasileiro de lngua portuguesa, bruzundanga ou burundanga um brasileirismo que significa palavreado confuso; algavaria; mixrdia; trapalhada; cozinhado mal feito, sujo ou repugnante. 275

Em o choro que vem, h uma rememorao dos tempos em que a msica popular surge como um adereo de interpretao da sociedade brasileira. Somado a isso, h uma espcie de insgnia no que concerne ao enfrentamento de um mundo antigo a duelar com os cdigos da indstria cultural mais explcita. Nesse quadro de evidenciao de um modo de vida muito especfico (o chorinho, seus cantadores etc), o emblema de Lima Barreto surge, invariavelmente, como sustentculo da preservao do tradicional ante o moderno. Nesse sentido de ao, logo no incio da coluna, no menos que a figura de Policarpo Quaresma vem a ser o modelo de confronto que o autor estabelece entre um mundo cultural vinculado a estrangeirismos como o rock nroll, o filme underground, a msica pop, o realismo fantstico, e um outro atrelado a um processo de resistncia extensivo, no caso, a reminiscncia de msicos e tempos de outrora:
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Antnio, 18/03/1976 Idem

Alm de Policarpo Quaresma, que defendia radicalmente a coisa nacional e que, de defesa em defesa, acabou diante de um peloto de fuzilamento numa das revolues do comeo do sculo e que, j no final da vida, perguntava qual o sentido de toda a sua luta, h alguns brasileiros que perseguem a memria nacional. 276

Ora, parece haver ento um posicionamento muito claro. Alm da solidariedade posta em prtica por um status de vida, muito especfico social e culturalmente, h no processo de apropriao de Lima Barreto, como no caso de Triste Fim de Policarpo Quaresma, um cenrio de longiquidade em relao ao bem simblico estabelecido no ambiente da cidade. Nesse sentido, no processo de identificao com os seres da margem, em Joo Antnio, h, segundo Prado, um processo de assimilao de linguagem muito mais intenso, j que o estilo propagado por ele estende os bens valorativos de Lima e evidencia, na sua carne, um desprezo, fazendo surgir em Joo Antnio a personificao do merduncho, do virador, do resistente aos processos de ares civilizatrios da etapa derradeira do sculo XX. No trecho abaixo, Prado evidencia a herana de Lima em Joo Antnio no que se refere aos inevitveis priplos, calvrios:
Isso [a solidariedade] explica que, provado, nas ltimas instncias do abandono, o solidarismo dos pobres de lima Barreto reaparea em Joo Antnio com fora redobrada. verdade que em alguns momentos o lirismo bloqueia a frieza escrachada de alguns tipos de Joo Antnio, como na cena em que o velho Malagueta, farejado por um vira-lata numa rua de terra batida, reflete no destino do co e conclui resignado que o pobre farejador do lixo tambm no passava, como ele prprio, de um virador, um sofredor, um p de chinelo, - num gesto que lembra as inquietaes de Lima Barreto com o seu prprio destino, que ele reconhecia muito prximo da sorte dos cachorros da Barra [rodap carrocinha Lima Barreto], uma tarde em que adormece na praia e acorda cercado por uma famlia que por ali passava. 277

A reinveno da linguagem dos excludos o exemplo mais bem acabado da repetio de registros em ambos. evidente que os emblemas postos pelos jornalistas errantes em Recordaes do Escrivo Isaas Caminha e Abraado ao meu rancor reaparecerem a todo o momento como sustentculos depositados no percurso que seus narradores-personagnes empreendem. Parece haver em tais percursos a idia sntese de
276 277

Antnio, 24/03/1976 Prado, 1999, p.159

deslocamento da cidade em mutao e do aliceramento solidrio a uma massa desorientada no processo de civilizao. Prado, como foi colocado, sustenta que o processo de apropriao da fala ou do ntimo contato com o pria social refora, estilisticamente, a demarcao ruidosa e intensa em relao linguagem (desses mesmos indivduos). Em Uma Carta de Minas, h uma espcie de explicao do uso e re-utilizao dos fazeres jornalsticos e literrios na confeco de um texto que reforce, pelo iderio de apreenso da realidade mais cortante, emblematizada em Lima Barreto, os processos de resistncia e imerso na realidade, sendo que exemplos fincados em textos como Malagueta, perus e Bacanao e Paulinho perna torta sustentam tais aes:
Sobre o problema da linguagem, sustento c o seguinte: o texto de malagueta, perus e bacanao ou de Paulinho perna torta, por exemplo, s se sustenta porque tem, alm da gria, da fala popular, da coisa catada l na fonte, quente, uma composio de gravidade clssica. Essa historiada de linguagem jornalstica, e conversa de medocres. Exemplo? Afonso Henriques de lima Barreto. Ele se valeu do processo jornalstico e at a, bem. Mas no momento da realizao, de meter no papel, usava um artesanato literrio, no melhor sentido. Exemplos? Tudo o que o mulato escreveu. O gosto pela realidade, aquilo a que chamo de corpo-a-corpo com a vida j outra histria. Lima olhava para ver tudo ao seu redor, da ter sido, at hoje, o maior ou nico escritor dos subrbios cariocas. Para comeo de conversa, um dos poucos que morava l, no Rio esquecido, no refgio dos infelizes. Mas na hora de fazer, fazia com toda a envergadura cultural clssica. Os seus detratores, ainda hoje, se referem a ele como um indivduo de curto lastro cultural. 278

Trata-se de uma orientao singular do trabalho jornalstico, em que a captao da torrente de fatos farejada por um processo de apreenso imersiva. H uma espcie de marcao de uma potica, tanto da reportagem, quando do ato literrio expandido, no hibridismo jooantoniano, a reforar as inquietaes sempre modelares presentes em Lima Barreto. Em Lima Barreto, agora, no perfil analtico que faz de Lima, Joo Antnio elenca uma srie de fatores que permeia as condutas presentes na discusso de compromisso social da escrita, das temticas levantadas, e do universo que Lima alinha como emblema. Assim, tais elementos so evidenciados: A condio primeira de Lima: O mulato nasceu num dia de encabulao, uma sexta-feira treze, e se estivesse vivo iria para os 95 anos;
278

Prado, 1999, p.160

O esquecimento de sua obra, a associao com os pingentes, a condio literria: Mas o esquecimento a que est atirada sua produo, me cansa. Dos calvrios e porres desse grande pingente suburbano, urbano, brasileiro e universal possvel extrair tanta coisa, que encabulo (...) um Rio suburbano ainda gora, como naquele tempo, esquecido; de uma arraia mida carioca de que talvez nunca mais se tenha tido notcia com tal vigor, coerncia, paixo e humanismo na literatura desse pas. A dualidade entre a precarizao intelectual e os detentores do poder: o nosso p de vaidade que se basta com ttulos, fardes e medalhadas; os nossos pobres e ingnuos artistas populares, usados, manipulados e que acabam chupando o dedo e sozinhos, como o poeta Leonardo Flores e o modinheiro Ricardo corao dos outros; O choque anti-beletrista: O diabo que j tivemos um Lima Barreto. E, quando em quando, temos que engolir isso, apesar de todos os nossos libis e ismos. Em Carta Aberta sobre Lima Barreto, Joo Antnio (ao reproduzir carta de um leitor do ltima Hora) discute a tarefa jornalstica, no exemplo de Lima Barreto, na assimilao que faz de Recordaes do Escrivo Isaas Caminha. De novo, trata-se de uma espcie de manifesto sobre uma prxis de fazer jornalstico (como em um corpo-a-corpo com a vida ou Uma Carta de minas) no qual Lima Barreto se mostra como componente forosamente essencial:
Pois bem, como voc [do leitor para Joo Antnio] v, sou antigo leitor de jornal e no de ltima hora [uma referncia satrica ao veculo em que escreve Joo Antnio, o jornal ltima Hora]. Na verdade escrevi alguns artiguinhos a no tempo do Samuel Wainer [fundados do ltima Hora] (no sei se agora esse nome est proibido, como o de Lima Barreto no Correio da manh, que faliu). E isso, justamente, neste papo, que pretendo enfatizar. (desculpe o termo ministerial). 279

Depois da carta do leito H. pereira da Silva, Joo Antnio sintetiza as colocaes evidenciadas pelo interlocutor, reforando a falta que Lima faz no quadro da cultura nacional.

279

Antnio, 17/05/1976

Algumas diferenas em relao a Lima Barreto surgem. Ou seja, na escrita de Joo Antnio, parece haver a configurao de linguagem altamente expressiva, uma transposio de Lima Barreto, numa espcie de resgate argumentativo da importncia de Lima como base de uma concepo identitria de literatura e jornalismo comprometidos com um corpo-a-corpo com a vida brasileira. Prado evidencia a leitura de Joo Antnio, em relao a Lima:
As guas se separam e o mapa dos temas de Lima Barreto vai sendo claramente transposto para um contexto que os transfigura, distanciando j no apenas as personagens e a atmosfera em que elas se movem, mas especialmente o tom e a perspectiva do relato, para no falar da forma e do prprio argumento, em Joo Antnio cada vez mais colados s tenses da linguagem, que passa ento a circular, como notou Antonio Candido, por todos os nveis da realidade socialmente degradada, acelerando o fluxo do monlogo, expandindo a gria e abolindo de modo radical as diferenas entre o falado e o escrito. 280

Em Mais boom, ao conversar com o escrito Jlio Csar Monteiro Martins, Joo Antnio novamente busca em Lima Barreto a clarificao em torno da chamada expanso do romance-reportagem, e localiza as mazelas presentes nas dcadas que os separam (romance-reportagem e Lima), no que tange a um funcionamento alicerado com normatizaes presentes na obra Bruzundangas, de Lima Barreto:
Meu amigo Jlio Csar Monteiro Martins, que ontem me questionou o tal boom literrio, est precisando ler um livro, mais conhecido como Bruzundangas ou Nota sobre a Repblica das Bruzundangas, do meu admirado e (ainda) hoje esquecido Afonso Henriques de Lima Barreto (...). Nesse livro vivo, onde os fenmenos so relatados com clareza, coragem e um estimvel poder de antecipao, explicam-se coisas que ocorrem hoje, decorridos sessenta anos. A literatura, claro, faz parte de um todo e, conforme Lima, a uma malemolncia sestrosa e a impostura bruzundungueira no ocorria s com a literatura. Pois, a Bruzundanga era uma descarada capital de facilitao e do exagero. 281

Ao receitar Lima Barreto a Jlio Csar, Joo Antnio anuncia um modelo a ser seguido. H um sestro que os une, em que o componente de uma prxis literria antibeletrista, como se viu, demonstra-se vinculada, inclusive, s questes personais, sobretudo a origem suburbana e pobre de ambos, bem como aos ditames do pingente urbano , apropriado da vida e da obra de Lima Barreto como um ser dependurado em suas vlvulas
280 281

Prado, 1999, p.161 Antnio, 08 a 09/09/1976

de escape na via citadina. Evidencia-se, alm disso, o componente da matriz da loucura e do lcool em Lima Barreto, como um emblema de forte funo em Joo Antnio282, nos seus personagens sem eira nem beira. Nesse sentido, como salienta Prado:
Daqui a razo para que Lima Barreto, nas mos de Joo Antnio, se converta numa espcie de seus anti-heris e a perspectiva de sua fico seja sempre a perspectiva dos excludos. Aqui, mais do que propriamente uma afinidade eletiva, Lima Barreto acaba se transformando em personagem de Joo Antnio, nascendo da a obsesso e a reverncia intelectual pelo escritor que ele prprio confessou que gostaria de ter sido. Calvrio e porres do pingente..., sob este aspecto, a construo literria dessa personagem que mescla biografia e transcrio temtica, o retrato do homem e um roteiro de obra, num contraponto que alterna o depoimento, a intuio e a seleo crtica. 283

na perspectiva dos excludos que parece haver o estabelecimento de uma representao de Lima Barreto em Joo Antnio. Viu-se, somado a isso, que nos trechos referenciais a Lima Barreto em Corpo-a-corpo a discusso da literatura surge como elemento sintomtico das contendas levantadas. Tal afinidade eletiva entre Lima Barreto e Joo Antnio se afinca em uma generosidade de relato social, em que a admirao de Joo Antnio desenha-se como um condicionante dos processos de resistncia de manifestao maior, ou seja, a atribuio de um modo de vida mais amplo, alicerado no universo jooantoniano, a partir da qual Lima Barreto permanece como um emblema de injustiado solitrio que a vida ps margem (Prado, 1999, p.164). Identificar e analisar as marcas conteudsticas, temas e representaes de uma vida margem, em Corpo-acorpo, ser o derradeiro objetivo deste trabalho.

282

Jogado assim no meio dos deserdados, o Lima Barreto de Joo Antnio tem no vcio do lcool a virtude do marginalizado que se preza, bebe e paga os pileques dos mais pobres. (Prado, 1999, p.164). 283 Prado, 1999, p.163

Captulo 4: O universo do Corpo-a-corpo

Quando enveredamos por ambientaes singulares (como os universos temticos de Joo Antnio e Lima Barreto), propendemos a uma anlise interpretativa, comparativa. Se notarmos a confluncia entre os discursos empreendidos na obra de ambos, verificaremos que Joo Antnio poderia ser apresentado como um escritor da escria, herdeiro, de certo modo, dos temas e do universo de Lima Barreto; no que diz respeito a suas entregas fraternas, poder-se-ia pensar numa escrita altamente vinculada com seres em constante choque com a ordem estabelecida das coisas. Se, ao retornar Lima Barreto, a configurao de um inferno social passa a ter um significado maior, viu-se, no captulo anterior, que o emblema em Lima antev nuances temticas aproximativas, numa esfera de fervilho de tenses. Essa aproximao com Lima Barreto parece ser o componente essencial para se entender a escrita de Joo Antnio. Portanto, a idia de uma escrita emoldurada em uma concepo, atrelada a quadros verificveis da literatura e do jornalismo (emblematicamente vislumbrados no ensaio Corpo-a-corpo com a vida), reforaria um espectro de representao maior, quando se notam etapas ntimas do texto, pelas quais a homogeneizao da escrita de Joo Antnio ou mesmo, a identificao de um universo evidencia os rimos de uma escrita hbrida. Em Corpo-a-corpo o projeto de escrita estabelecido por Joo Antnio se afinca, naturalmente, a outras searas, que no s a matriz jornalstica. No podemos, ento, vislumbrar a escrita e os propsitos do iderio jooantoniano luz de um condicionamento estanque. A coluna do ltima Hora, docemente alcunhada de Corpo-a-corpo mais do que se referir ao ensaio do ano anterior, publicado no livro Malhao do Judas Carioca, preconiza o estabelecimento de uma prxis, que permite a sim a um escritor envolto com as regras do jornalismo pulsante desempenhar um estilo de escrita que penetre e referende as inquietaes de um projeto literrio, ou menos pretensiosamente, de uma concepo de escrita. evidente que tal concepo vem alicerada por uma diversidade de cdigos. Portanto, a pretenso do captulo derradeiro deste trabalho evidenciar e identificar que, no texto empreendido, nota-se, aqui e ali, e tambm numa viso de mosaico, a sedimentao de temticas oriundas, ao que se percebe, por determinadas marcaes. Nossa inteno,

pois, condiciona-se a um apontamento no apenas categorizvel, embora tal empreendimento se mostre necessrio interpretativo de como o universo da coluna Corpo-a-corpo resplandece um tipo de comportamento, de localizao de etapas prementes da obra de Joo Antnio como um todo. No ltimo texto da coluna, Joaquinho Gato, de 27/09/1976, ao reportar a morte do contista Juarez Barroso, o jornalista empreende uma sntese demarcativa dos processos enveredados pela coluna at aquela data. O texto se mostra impulsionado, no mais, pelo relato de carncia, de arrebatamento, de desconforto social. Tais componentes so, mais do que facetas da segmentao jornalstica, sintomas envoltos nas discusses empreendidas pela coluna at aquela data. Assim, a morte de Juarez Barroso representar uma insgnia da precariedade em nveis desastrosos do quadro intelectual nacional. O texto, ento, torna-se resumidor dos assuntos trabalhados por Joo Antnio. Com isso, faz surgir as idias repetidas e condicionadas anteriormente. Juarez Barroso apresentado como um representante oriundo das inquietaes do perodo (anos 1960-1970), em que a idia do hbrido (o estudioso da msica popular, ao mesmo tempo cronista, jornalista) se apresenta como sntese, pela qual o envolvimento dos setores de tratamento popular (no caso de Juarez Barroso, o mundo do samba) corrobora para a identificao das radiografias sociais, vislumbradas por Joo Antnio:
Mais do que exatamente o cronista, o excelente jornalista, o conhecedor de msica popular, o amigo de tanta gente de samba e choro, Juarez Barroso foi um contista peculiar em meio a uma massa de produo literria que j gerou vrios nomes que vo de boom at angu, gelia e feijoada.284

O jornalista caracteriza, nesse contexto, Juarez Barroso como participante de um momento condicionado ao que se chamou de nova narrativa de fico, de realismo feroz, de um novo naturalismo e, mais emblematicamente, de romance-reportagem. Em tal heterogeneidade de alcunhas em torno de um fenmeno editorial, em que aportes textuais se aprumam de tcnicas jornalsticas, o que se evidencia como nevrlgico que a discusso em torno das apropriaes do mundo samba, da literatura e do jornalismo vem alicerada por uma representao de concepo literria. Paradigmas surgem e brotam na discusso que Joo Antnio vem empreendendo (dos anos 1970 dcada de 80 adentro). Portanto, ao
284

Antnio, 27/09/1976

se comportar e veremos isso como um mediador no s de quadros alternativos da chamada imprensa nanica do boom literrio que se instala nos anos 1970, ver-se- que Joo Antnio tentar dar significado a uma escrita plural. Era evidente, pois, que a ordenao de tais demandas conflusse em uma espcie de devaneio de marcas textuais, nas quais sua obra ficcional passasse a dialogar. Em Joaquinho Gato, o jornalista diz:
Dessas caractersticas, prefiro assinalar a diversidade: o trabalho do senhor Igncio de Loyola Brando no tem nada a ver com o de Moacyr Scliar, que nada tem a ver com o de Wander Pirolli, que nada tem a ver com o de Raduam Nassar, que nada tem a ver com o de Caio Fernando Abreu, que nada tem a ver com o de Deonsio da Silva ou Roberto Drummond. Enfim, guas diferentes.285

Percebe-se nessa pequena enumerao, por exemplo, a localizao de um escritor vinculado a uma tradio de cunho predominantemente literrio, a identificao de um boom literrio e verificao que a produo livresca e editorial adquire no Brasil daquele perodo. H, portanto, um outro tipo de olhar, a partir dos emblemas parajornalsticos e, emolduradamente, marcados pela idia do hibridismo textual, ou seja, Joo Antnio vislumbra e identifica uma nova escrita mais densa, mais violenta, mais atrelada a elementos realista-naturalistas refletindo a famigerada radiografia de esferas esquecidas da sociedade. Nesse contexto, a presena sempre pulsante nas citaes e nas apropriaes, como se viu de Lima Barreto refora a discusso da diversidade, evidentemente. Mas mais do que isso, a focalizao do chamado romance-reportagem brasileiro dos anos 70 obedece, segundo Joo Antnio, uma possibilidade de alinhavar outros quadros verificveis. nessa perspectiva que se entende a metadiscusso estabelecida pelo autor-jornalista. Alis, a partir desses questionamentos temticos do boom literrio dos anos 1970 que se materializa, na literatura brasileira, uma clarificao do inferno social, tornando-a mais ntida, mais documentada, ademais:
A toda confuso que a diversidade de autores dessa efervescncia possa levantar, h alguns fatos lquidos e certos: em diversas reas e sob estilos vrios, se tenta o surgimento de uma literatura refletindo, de dentro pra fora, as tragdias de cunho rasgadamente nacional.286

285 286

Antnio, 27/09/1976 Idem

Assim, vinculado aos propsitos ou a um novo tipo de literatura de tradio realista, Joo Antnio v na produo de Juarez Barroso um elo das escritas empreendidas no Brasil, as quais se vinculam com as esferas de outro entendimento que no o meramente beletrista, ou com o assptico cheiro de uma ordem cannica e oficialesca. Dessa maneira, a propositura to cara de uma hibridizao de teores jornalstico-literrios, atrelados aos ensejos de uma diversidade de estilo, demonstrado, ao que se sugere, em uma metadiscusso em torno do ato literrio. Nesse sentido, o texto sobre Juarez Barroso, homenageado no derradeiro texto de Corpo-a-corpo, evidencia uma anlise intensa tanto da produo literria nacional, quanto da representao de outros seres, outras histrias, outros tons (estilsticos e documentais). Desse modo, o contista Juarez Barroso se entrelaa, na viso analtica de Joo Antnio, ao cenrio oriundo de uma literatura comprometida com algumas demandas sociais. Nessa anlise, o atrelamento a um nome como Graciliano Ramos s evidencia o sintoma realizado por Joo Antnio:
Juarez Barroso voltava ao conto em plena forma, ainda mais inteirio do que em Mundinha Panchico e o Resto do pessoal. Dificilmente se poder, neste seu novo livro, um conto com ponto mais alto. Todos os trabalhos tm fora e garra dignos de representar o flagrante de um momento de previses negras, dentro de nossas realidades. Cururu, para dar um exemplo, pgina inesquecvel, de flego e pulso, s encontrvel na grande literatura de Graciliano Ramos. Tenho para mim que j pertence ao nosso patrimnio literrio pelo que retm de imperecvel como realidade brasileira descarnada e alto padro esttico.287

Acreditamos que no texto Joaquinho Gato sugerido um caminho de carter interpretativo, a partir das nuances estabelecidas com a anlise empreendida por Joo Antnio. Assim, quando ele fala, novamente, de uma realidade brasileira descarnada, preciso demonstrar, ento, quais os pontos, temas e identificaes esto presentes em Corpo-a-corpo. Tem-se, assim, personificada pelos textos de cunho marcadamente analticos como esse, a dificuldade de se estabelecer um modelo rgido das manifestaes dos gneros e subgneros (principalmente os jornalsticos). Porm, como se viu no 2 captulo, o endereamento dos textos obedece a uma demarcao entre textos cronsticos, de matriz

287

Idem

crtica e os empreendidos pela noo narrativa de reportagem, em que supostos vnculos com o conto se fazem presente. importante salientar que no embaralhamento de gneros se esconde, talvez, a principal caracterstica de Corpo-a-corpo. Ou seja, a personificao de um reprter ou de um cronista, por vezes, cede espao a um jornalista metadiscursivo e crtico a empreender textos de teor marcadamente analticos. Portanto, visualiza-se uma juno de castas de gnero em que a idia de atravessamento ou de hibridismo se mistura aos prprios temas tratados na coluna. Dessa maneira, o propsito analtico da coluna passa, impreterivelmente, pelo contexto basilar do romance-reportagem, pela discusso literria e jornalstica, sendo que a sedimentao de um universo, de uma ambientao, mostra-se levemente conectada prpria e sempre presente personificao de enfrentamento, de entrega, de representao imersiva da realidade. Nesse contexto, a idia de uma potica da reportagem se mistura aos componentes raivosamente manifestados no ensaio de 1975 (Corpo-a-corpo com a vida). A partir dessas explicaes- necessrias e obrigatrias alguns temas se desprendem, saltam aos olhos, confluindo-se num elo bastante representativo de uma escrita vinculada com os iderios da pulso jooantoniana. Assim, mostraremos os seguintes blocos temticos identificados na coluna: Carnaval; Futebol; Msica popular; Ambientaes populares; A Cidade; A trade jornalismo, literatura e Lima Barreto.

Antes de se visualizar como esses temas so desenvolvidos por Joo Antnio, na coluna, necessria a apreenso das marcas intrnsecas de sua escrita. Aguiar (2000) identifica a escrita de Joo Antnio como sntese de labores estticos e, conseqentemente, hbridos no processo de apreenso da realidade. de suma importncia tal anlise, pois permite verificar a escrita jooantoniana no meramente atrelada concepo jornalstico-

literria pura e simplesmente, mas evidenciada em uma espcie de radiografia sociedade brasileira. Assim, Aguiar identifica, no embaralhamento de vozes e de gneros engendrados, a edificao de uma funo de escrita, a gide de um universo, de uma idia de sociedade e de mundo:
Um Brasil construdo pela busca de uma adequao entre o valor esttico, a forma, que aqui inclui uma viso sobre o gnero escolhido, o conto ou no ltimo caso a reportagem com laivos de crnica, e a funo da literatura. Este Brasil assim decomposto, analisado e recomposto, retrato, raiz e tambm projeto.288

quase um senso comum dizer, a partir do que afirma Aguiar, que a escrita de Joo Antnio esteja alicerada aos setores da marginalidade e dos processos de miserabilidade social. Antes de tudo, a urbanidade e seus demonstrativos devem ser analisados como uma narrativa condicionada, evidentemente, por uma entrega narrativa de imerso, mas que tambm especifique a humanidade desses possveis dejetos sociais. Em Corpo-a-corpo ocorre, como frisa Aguiar, uma busca de acoplamento do autor com sua obra, seus cdigos, suas preconizaes. necessrio ressaltar, portanto, que a inseparabilidade entre o universo descarnado e desnudado e a postura crtica que empreende faz do escritor-jornalista Joo Antnio um propagador comprometido (da, a questo da funo literria verificada mais prontamente) com alguns nichos por ele radiografados. Nesse sentido, a visualizao de um universo jooantoniano deve ser ratificada nestes componentes aqui elencados. pertinente dizer, contudo, que o processo de assimilao de uma escrita nervosa, poeticamente sugerida na idia de uma corpo-a-corpo com a realidade, no atributo do enfrentamento, estabelece-se, justamente, na apreenso inequvoca dos temas, com conseqentes atropelos de inquietao, de amargor, no mais. O crtico Fbio Lucas (1999) reflete como se estabelece um mosaico representativo de um universo jooantoniano:
A linguagem de Joo Antnio se revela perfeitamente afinada com a vivacidade e o colorido de suas histrias, empolgantes quase sempre. O universo da malandragem , que se espelha por bares, sinucas, bocas de fumo e cafuas, a sua tica, os seus contatos com a periferia pobre e trabalhadora ou com os segmentos mais corruptos da polcia, os dramas dos soldados na caserna, os namoros de

288

Aguiar, In: Chiappini; Dimas; Zilly, 2000, p.154

pessoas humildes e desempregadas, eis o territrio humano de que Joo Antnio extrai o melhor de sua fico.289

A apreenso de um universo jooantoniano no se fixa, todavia, apenas no espao de sua fico. A partir de Malhao do Judas Carioca (1975), a obra de Joo Antnio condiciona-se a um atributo de matriz documental, em que os mesmos aportes de verificao de uma fatia especfica da sociedade passam a desempenhar o mesmo olhar facetado, sustentado basicamente por uma mirade de deslocamentos de pobreza, de marginalidade. E justamente em Malhao do Judas Carioca que a idia de uma escrita atrelada a um componente jornalstico ganha estofo, sedimenta-se como smbolo, como concepo (sobretudo no ensaio Corpo-a-corpo com a vida). Trata-se de uma propenso de fundo marcadamente situado no hibridismo, na medida em que os elementos de uma nova narrativa literria no Brasil, evidenciada sobremaneira pela feitura do romance-reportagem associado a um boom literrio, materializam-se. A viso empreendida tambm por uma prxis jornalstica faz com que a prosa de Joo Antnio se reverta no s da matriz contstica, mas na juno dos elementos da fico com o jornalismo. Trata-se, entretanto, de um tipo especfico de jornalismo. Como se viu no 2 captulo, nas nuances demarcadas entre o comentrio personificado numa subjetividade crtica, na crnica aprumada pelo lrico saudosista, ou na prxis da reportagem desenvolta, a coluna Corpo-a-corpo se insere, logo, no quadro contextual vinculado a uma experincia jornalstico-literria. Quando autores como Antonio Candido, ou Flora Sussekind, ou at mesmo Rildo Cosson fincam esse momento do boom literrio dos anos 1970 como um espao e um tempo de experincias atreladas a um novo condicionamento, tem-se um esfacelamento da idia da ordenao de gneros. Nesse sentido, um eventual processo de ruptura de gneros se acomoda num outro estatuto, como se demonstra na obra de Joo Antnio, ou seja, pelo processo de hibridizao entre o ficcional e o documental. Da, possivelmente, em Corpoa-corpo com a vida, a reportagem representar esse enfoque de discusso em torno da escrita. Estabelece-se, pois, a configurao do labor da reportagem como uma mola mestra da esfera rtmica do cotidiano. Nesse processo de continuidade narrativa e representativa de
289

Lucas, 1999, p.91.

fatias esquecidas da sociedade, o elemento da fabricao textual recebe um funcionamento de ordem eminentemente jornalstico, sendo que sua propenso discursiva se fundamenta nas esferas de ciso, mas tambm de juno de paradigmas. Trata-se de uma personificao endereada ao seu prprio universo, como diz Lucas, especfico da fico. Diz Joo Antnio no ensaio Corpo-a-corpo com a vida:
Da, subitamente, at como citao e at como epgrafe, o novo gnero (ou seu plural) s trataria o futebol, o jogador, o reprter, o esporte, a polcia, a habitao, a sade, o bordel, tal qual ele . Assim: de bandido para bandido.290

Com isso, desenha-se um ordenamento de temas to profcuos e emblemticos em sua fico condicionados agora a um novo fazer. Nesse contexto, a enumerao de quadros representados pela idia de um reprter imersivo se coaduna em Malhao do Judas Carioca nos seguintes casos: Mariazinha Tiro a Esmo, Galeria Alaska, Cais, Sinuca, Malhao do Judas Carioca e uma Revoluo. A experincia documental de Joo Antnio, como procuramos demonstrar no 1 captulo, percorre a sua obra em movimentos cada vez mais atrelados ao hibridismo dos gneros. Ademais, os espaos e ambientaes de seu universo se robustecem das experincias estabelecidas, evidentemente, no cenrio urbano. A localizao dos cenrios inseridos em um caldo de marginalidade se demonstra cada vez mais vertiginosa nesse sentido. Assim, em , Copacabana! (1978), Copacabana retratada como uma terra devastada, e seus elementos sociais instaurados na polarizao entre o ar cosmopolita e um cenrio que se avizinha aterrador e, ao mesmo tempo, situado na proximidade entre morro e asfalto numa evidenciao do lance topogrfico do Rio de Janeiro, como um processo de conflito e aqui a geral idia de enfrentamento e resistncia inserida na presena de Lima Barreto ganham significao de violncia. Com isso, a degradao evidenciada pelo universo de Joo Antnio, ao demonstrar um cenrio contemporneo moldado pela experincia feroz do cotidiano, a mesma que coloca em xeque os lances de uma violncia coadunada com a transformao, os novos comportamentos, as condutas de enfrentamento. Os temas sugeridos em Corpo-a-corpo

290

Antnio, 1975, p.148

com a vida s podem ser manifestados, portanto, com certa fria no processo de apreenso. Da, a personificao do reprter tambm marginal. Se verificarmos as narrativas empreendidas pela literatura de fico dos anos 70 (a obra de Jos Louzeiro, de Aguinaldo Silva, de Renato Tapajs, de Fernando Gabeira, de Rubem Fonseca, de Caio Fernando Abreu, de Antnio Torres, de Antnio Callado), e nas experincias da reportagem levadas ao livro, notaremos um profundo conluio de temas cortantes, nos quais a violncia e a degradao dos cenrios urbanos evidenciam um novo patamar de aspecto e feio. importante salientar, porm, que quando se fala do cenrio urbano, a idia de precarizao se mostra atrelada figura da margem, da desqualificao, do processo de abandono. evidente que nesse cenrio de conflitos contemporneos a cidade (como estatuto, como ambiente) se mostra decadente, alijada, mas tambm inserida no choque de classes, no profundo abismo de entidades. Esse enfrentamento no seio de uma sociedade polarizada se estabelece nos textos de Joo Antnio. Em , Copacabana!, como havamos dito, o bairro carioca se mostra desfigurado justamente no que se refere paradoxal idia da beleza ofiacialesca e quase mtica que o envolve, a rivaliz-lo com um processo de decadncia, que fora uma luz de apreenso muito clara, em que h a personificao de um narrador ligado intimamente nesse processo de flagelo:
Copa injuriada, mal lambida, prejudicada, velha antes do tempo, mijada e cagada pelos cachorros, marafona fanada, os letreiros das fachadas de tuas lojas ficando passados, marafona muquirana, muquira, lambona, estuprada, matas cachorro a grito e jacar a belisco, haja-te Deus, pasto de energmenos, caxinguenta outrora linda, atopetada de carros e viventes at onde no agenta e diz chega. s a que nos resta.291

Nota-se, com isso, a cidade abrupta dos lees de chcaras, a cidade envolta na caguetagem noturna sorrateira de Z Peteleco (em Dedo-Duro - 1982), da cidade do menino franzino de Frio, da cidade preenchida e percorrida pelos trs merdunchos (Malagueta, Perus e Bacanao - 1963) na noite paulistana. Todos esses seres, resumidamente, enveredam-se por priplos de uma matriz temtica evidenciada pela miserabilidade, sobretudo do pingente urbano e do merduncho social. Aqui, a referncia quase urgente aos espaos percorridos e descritos por Lima Barreto, no incio do sculo

291

Antnio, 2001, p.118.

XX, mostra-se presente na mesma configurao de seres sedimentados em calvrio e porres mundanos e citadinos. A partir desse mosaico de interpenetrao de sinais na unio entre o jornalstico e o literrio em Joo Antnio que se devem visualizar os temas elencados em sua obra. Voltando questo da prxis jornalstica, preciso ressaltar que um texto como Abraado ao meu Rancor refora, num momento posterior (1986), um profundo abalo pelo qual passa a atividade periodstica e a condio merduncha do jornalista. O narrador, quando empreende sua andana do Anhagaba ao Morro da Geada, em Osasco, conflui-se no priplo dos trens, nas mazelas que v, na cidade que foge de suas mos, em uma projeo de um estabelecimento da prpria condio de pingente:
Presilhado, aos solavancos, aos cotoveles. Sou empurrado e espremido para dentro do trem e entro debaixo de encontro. Na tropelia, um pensamento. A palavra vago, proibida aos jornais pelos rgos oficiais, s deve ser usada para transporte de carga ou animais. Assim, que culpa tero os jornalistas com uma ditadura no lobo, alm dos patres? Alguns, mais afoitos ou rebeldes, esto comendo processos na cadeia.292

Reforando o processo de incorporao do jornalismo na fico jooantoniana, e percorrendo tambm o caminho contrrio, notamos que esta preocupao valorativa em torno de uma concepo atrelada idia de compromisso com setores marginalizados desempenha em sua obra um sentimento de desfacelamento da atividade jornalstica como um labor decadente que, ele, Joo Antnio, mas tambm os narradores (o jornalista de Abraado ao meu rancor, principalmente) se entregam. Dez anos antes da publicao de Abraado ao meu Rancor, esse posicionamento de queda tcnica e intelectual do jornalismo evidenciado no texto O seqestrado inconveniente, em Corpo-a-corpo:
A imprensa conseguiu, segundo um morador local, transformar em carne de vaca um assunto srio [o desaparecimento de um menino chamado Carlinhos] que tratava do desaparecimento e risco de vida de um garoto de dez anos. Jornais, revistas e canais de televiso gritaram pelo menos trs vezes estas trs coisas terrveis: Carlinhos morto Mataram outro Carlinhos Contrabando matou Carlinhos. Os alegres e atentos rapazes com suas mquinas e acuidades alimentaram-se durante meses do caso Carlinhos. E conseguiram contribuir com nada. Ningum sequer escreveu uma palavra sobre as mes apavoradas acompanhando seus filhos s escolas, depois do sumio do menino. 293
292 293

Antnio, 2001, p.118. Antnio, 02/09/1976

 evidente que nesse processo de crtica da deteriorao da funo jornalstica se evidencie a construo figurativa e temtica de Corpo-a-corpo, como elencamos anteriormente, no quadro sinttico dos assuntos tratados na coluna. Alm disso, o retrato social desenvolvido na coluna Corpo-a-corpo no s dialoga com outros textos e outras facetas emblemticas (o caso mais gritante, o de Lima Barreto), mas tambm se mostra indissocivel do mundo do futebol, da msica popular, do samba, da cidade etc. Ao permitir radiografar um amplo leque do universo da malandragem, do tempo fugidio, da cidade, tais personagens (os freqentadores de gafieira, os preservadores do Cordo Bola Preta, os torcedores de futebol etc) se mostram coadunados a um processo de humanizao294 em que a idia de uma escrita se evidencia como portadora de sutilezas marcantes. Bulhes adverte e indaga:
Pela temtica de degradao e baixeza, extrada do submundo urbano, impingiu-se na obra de Joo Antnio o rtulo de marginal. Nesse ponto, considerar o universo da sordidez e da marginalidade na obra de Joo Antnio pode conduzir recolocao de um problema j muitas vezes debatido pela crtica que se constitui um verdadeiro dilema para o escritor. Ele assim se anuncia: como dar voz ao outro. Como caracterizar aquele ser, personagem da fico, cujo universo, inclusive o de sua linguagem, distinto do mundo do escritor? 295

O problema levantado por Bulhes evidencia a averiguao e a associao do prprio universo de Joo Antnio. Por exemplo, em Abraado ao meu Rancor 296, ou em textos como Paulo Melado do Chapu Mangueira Serralha (presente em Dedo-Duro, de 1982), notam-se desconsolos e desassossegos de narradores envoltos nos ditamos da deslocao espacial das cidades, ou de tempos evidenciados pelas mudanas, cujos seres

A Literatura propriamente dita uma das modalidades que funcionam como resposta a essa necessidade universal, cujas frmulas mais humildes e espontneas de satisfao talvez sejam as coisas como a anedota, adivinha, o trocadilho (Candido, 2002, p.80) 295 Bulhes, 2005, p.17/18 296 Trata-se de um exlio, medida que a personagem palmilha antigas emoes e parte do centro para a periferia, ou seja, do autntico sepultado no passado para o inautntico vivenciado agora. E curioso que seu demorado percurso visa a encontrar a av e o antigo lar do subrbio, ncleo da identidade da personagem e da sua conciliao com o mundo. A personagem tem diante de si outra So Paulo, outro tempo. (Lucas, 1999, p.98).

294

marginais no se tateiam, no se inserem297 . Em Corpo-a-corpo essa idia temtica (de um tempo e de uma cidade que mudam) aparece como smbolo tambm da linguagem apreendida. A problemtica que Bulhes levanta se perfaz de um iderio, no qual a linguagem desempenha um papel fundamental em Joo Antnio, como bem salienta Cabello (1988):
A obra de Joo Antnio poder ser citada como um exemplo de texto escrito que se aproxima da lngua falada, devendo, pois, ser colocada no outro extremo do eixo binrio para ser observada do ponto vista contrrio. A presena de gria na obra de Joo Antnio a aproxima da linguagem espontnea e descontrada, prpria do registro oral da lngua. Esse poder funcionar como um ponto motivador aliado curiosidade, que agua o esprito humano, de desvendar a significao da gria do signo de classe que envolve a obra.298

As imbricaes de linguagem esto emolduradas por uma possvel escolha discursiva, por parte do escritor (aqui mais entendido e vislumbrado como autor mesmo) conectado tambm construo do espao identitrio a outros elementos (jornalsticos, intertextuais, culturais). Trata-se, na configurao de Corpo-a-corpo, de um cenrio tambm associado com a fora expressiva da linguagem, evidentemente, mas que se evidencia pelo conceito de debate (principalmente no que se refere proposio em torno do jornalismo e da literatura) em que as entrevistas materializadas por um jornalista Joo Antnio se mostram intensas. Ornellas (2008) esclarece, quando visualiza Joo Antnio como um leitor, em suas perspectivas fincadas em Lima Barreto, como ocorrem os modelos de focalizao empreendidos na demarcao presente em sua escrita, por conseqncia:
A obra de Lima Barreto entra no percurso da vocalizao universal contribuindo com elementos de uma literatura de denncia das discriminaes sociais, racial, literria e, principalmente, combatendo os lugares estabelecidos dentro da sociedade. Ao falar do prprio lugar de excluso, sua literatura cria aspectos at mesmo de certa brutalidade e declarada militncia em favor do pingente social. Essa busca de representao das mazelas de sua sociedade, parece se justificar na tica de um autor consciente de que no poderia ser de outra maneira, pois ele sentia na pele as dores da convivncia com as implicaes sociais.299

297

Em A Lapa acordada para morrer, tem-se: Um paradoxo, entretanto. Seu nascimento, indiscutivelmente nobre, teve o acompanhamento de uma primeira dentio bem ingnua. Apesar de uma juventude aloprada. (Antnio, 14/04/1976). 298 Cabello, 1988, p.8 299 Ornellas, In: Oliveira; Ornellas; Silva, 2008, p.48.

Tal trecho sintomtico para se visualizar que os blocos temticos em Joo Antnio so tambm construdos com a inquietao do processo criativo, ao se permitir moldado das humanidades que a prpria concepo de escrita refora, evidencia. A construo temtica em Joo Antnio passa necessariamente por dilogos empreendidos com uma carga de conversa pujante ( o que acontece quando se vislumbra o romance-reportagem, o new journalism etc.). nesse sentido que Ornellas elenca a figura das leituras empreendidas por Joo Antnio em sua biblioteca pessoal (presente no Acervo Joo Antnio, da Unesp de Assis), vislumbrando em Lima Barreto o exemplo, como vimos no 3 captulo, mais bem resolvido nesse processo de apropriao e assimilao de simbologias. Nesse ponto, trs pontos saltam vista numa tentativa de estabelecer marcas macro estilsticas em Joo Antnio: a clarificao da marginalidade personificada pela idia de merduncho, a vida cooptada pelos costumes e pela competividade atroz do capitalismo contemporneo e, finalmente, os pingentes urbanos situados como paradigmas mais representativos da vida social brasileira. Chiappini (2000) explana que o merduncho300 uma instituio vinculada prpria esfinge da cidade, j que a condio de precarizao e de pobreza de setores da sociedade se mostram dentro de uma representao de mudanas dentre os quais o Brasil se fundamenta e se esvai. Para Chiappini, os merdunchos representam o centro da obra jooantoniana por serem despojados da urbanidade com a qual deparam. Assim, em Corpoa-corpo, os trabalhadores alijados do processo de mudana da cidade (Os tempos eram outros), os trabalhadores do Porto (Martimos), a menina prostituta das ruas do Rio de Janeiro (Mini) situam-se no aparato desconcertante de desalojamento. So seres desalojados da condio de vitimizao a que esto inseridos no ambiente urbano. Entretanto, na escrita de Joo Antnio, os papis de tais personagens se locupletam da questo da evidenciao de suas vozes. Na perspectiva, portanto, de lmpens que se

Essa gente ganha um poder dramtico, a partir de sua figura fsica, da magreza, da palidez, do envelhecimento precoce. Entende? No bem os bandidos, no so bem os marginais, so bem uns p-dechinelos, o p-rapado, o z-man, o eira-sem-beira, o merduncho aqui no Rio, se usa esta expresso merduncho. Quer dizer, um depreciativo quase afetivo de um merda, merda-merda; ento, em vez de um bosta-bosta, o cara diz um merduncho. (Antnio, 1976, p.55).

300

desenha a retratao de tais seres merdunchos. por meio destas manifestaes que eles se mostram. Chiappini questiona, a partir disso, situaes temticas recortadas:
Ligada questo dos tipos, ambientes, situaes temticas que o escritor recorta e ao ponto de vista que adota, est a questo de saber em que gnero ele escreve: o que faz o escritor-reprter: conto, reportagem, crnica? Tudo isso misturado? Ou nessa mistura j despontam outros gneros literrios? E para preencher quais necessidades? A obra de Joo Antnio relativamente pequena, fragmentria e obsessiva, na medida em que os mesmos tipos e expresses voltam de um livro a outro, retrabalhados, como num jogo que se repete a cada vez como novo estilo ou novas regras.301

Como se percebe, a questo da hibridizao de gneros no simplesmente um mero deslocamento de marcas. Trata-se, sim, de um exerccio de apropriao, no qual os merdunchos e os tipos focalizados atendem a determinadas funes. Funes estas de difceis demarcaes. Quando se verifica a questo do gnero perfil, por exemplo, aproximaes na descrio de pessoas (como se demonstrou no 2 captulo), se tornam problemticas. As idiossincrasias demonstradas no processo de incorporao de merdunchos, ou de tipos urbanos, se evidenciam num mosaico verossmil, realstico. Peguemos os casos de Nelson Cavaquinho (compositor vinculado s vsceras com o mundo simblico do samba) e da prostituta-mirim Mariazinha Tiro a Esmo. O primeiro um sambista e compositor relativamente conhecido, uma figura pblica j incorporada no processo de assimilao de veracidade pelo leitor. A segunda personagem (a prostituta mirim Mariazinha Tiro a Esmo) situa-se num espao de percepo oriundo, evidentemente, da rua, esta to visceral ambientao jooantoniana. Entretanto, ao diagnosticar os seus cdigos de conduta, pelo perfil, suas marcas no so totalmente orientadas a um processo de pura informao. Mais do que evidenciar as caractersticas em torno do labor jornalstico empreendido no texto necessrio salientar que o perfil feito de Mariazinha obedece ao mesmo padro empreendido em Nelson, ou seja, um texto narrativo que se vale da instncia da reportagem como percepo, como prxis. Assim, quando Chiappini questiona a dificuldade de clarificao temtica a partir do processo de hibridizao de gneros, uma assertiva deve estar calcada aprioristicamente, ou seja, a de que o universo jooantoniano se mostra reaporoveitvel, intertextual e que, na

301

Chiappini, In: Chiappini; Dimas; Zilly, 2000, p.160

reapropriao e na auto-referncia explcitas os temas se vislumbram com mais perenidade, mais astcia.

4.1. Temas, universo e linguagem

Cabe salientar que a escrita e as temticas desenvolvidas na coluna se mostram harmonizadas por um processo maior, sugerindo uma representao de pas mais gritante. Nesse sentido, mais do que evidenciar um passeio por algumas instncias, Joo Antnio empreende em Corpo-a-corpo uma continuao de marcas anteriormente localizadas em sua obra contstica (especificamente Malagueta, Perus e Bacanao e Leo de Chcara), no que se refere absoro do realismo feroz caracterizado por Antonio Candido. Como j foi citado, tal concepo empreendida por Joo Antnio, na feitura da coluna, se vincula a uma prxis oriunda de um mtodo demarcativo maior, ou seja, ligar o universo temtico ou , ao menos, permitir ligar s idias de concepo e de funo literrias. Nesse sentido, a pujante assimilao de um mundo cortante e visceral passa necessariamente pela incorporao do jornalismo, mas tambm pela linguagem como sustentculo indissocivel, como na sua fico. Assim, o texto documental de Joo Antnio se aproxima de outras representaes, em um processo de hibridizao intertextual, em que as marcas da coluna se evidenciam fortes, alvissareiras. Zilly (2000) identifica o comprometimento de Joo Antnio, ao situar o papel da malandragem em sua obra salienta que:
O realismo feroz que Antonio Candido viu em Joo Antnio, o compromisso com a representao dos aspectos mais chocantes, feios, injustos, brutais da realidade sociopoltica, com a confeco de um retrato sem retoque, parece no deixar muita margem malandragem irreverente e ldica, mas mesmo assim elementos dela existem na sua obra.302

curioso notar na fala de Zilly um apelo a uma polarizao, a nosso ver, essencial na demarcao analtica de Corpo-a-corpo: de um lado, a descrio corrosiva de um aparato de violncia cruel na qual a verificao da sociedade situa-se em um cenrio de pessimismo e amargor, talvez confrontando a viso de Aguiar (2000) em relao ao
302

Zilly, In: Chiappini; Dimas; Zilly, 2000, p.183/184

estabelecimento de uma deseducao do leitor. De outro lado, a entidade de um quadro ldico de marcas muito prximas da crnica como gnero, em que assuntos ligados a um quadro despojado e desimportante situam, ao rs do cho, os comportamentos intrnsecos destas mesmas marcas. Voltando, porm, ao que Zilly sugere, a malandragem em Joo Antnio um veculo para a reflexo do prprio pas. Nessa perspectiva, Zilly levanta seus pressupostos:
a) ele [Joo Antnio] desvenda o carter desse mito [o da malandragem], a no existncia da malandragem no sentido de uma folclorizao da pobreza, no sentido de que o favelado seria pobre mas feliz, pois graas sua inventividade, ao seu jeitinho ele se viraria, ele quebraria o galho.303

As rusgas da vida urbana condicionam os atores do jogo jooantoniano em uma cortante sobrevivncia na cidade. por esse prisma que o universo de Corpo-a-corpo assemelha-se aos cdigos brutos de sua obra, pois evidencia os nveis mais duradouros da nsia da sobrevivncia. Os modelos estabelecidos por sambistas, torcedores de futebol e toda uma fauna de tipos urbanos, vivendo nas condies da baixa expectativa, expem, demasiadamente, os planos de uma observao da malandragem em doses diversas. Temse, assim, a edificao de empreendimentos da malandragem alicerados na prpria conduta dos atores em Corpo-a-corpo.
b) ele mostra que a malandragem do samba uma iluso porque as condies de vida do malandro so muito duras, que a sua vida no to alegre assim, que no h espao para a malandragem como forma de vida.304

Em Corpo-a-corpo, sambistas so seres desalojados. Distantes, pois, do que se poderia chamar de uma mediao pautada pelas indstrias do entretenimento. A dureza preconizada por Joo Antnio em relao aos sambistas se estabelece como um componente de forte resplandecncia pessoal, e a propenso de vincular a imagem de uma austeridade calejada nos importantes artistas das ruas faz com que Nelson Cavaquinho, Araci de Almeida, Ismael Silva, Ciro Monteiro sejam tambm pingentes, dependurados no desassossego social e emoldurados por uma melancolia nostlgica. Como os redutos da

303 304

Idem, p.191 Idem, p.192

chamada malandragem se esvaem, tais seres perambulam errantes numa cidade desprovida dos cdigos de outrora.
c) num terceiro passo Joo Antnio evoca com saudade os anos dourados da malandragem do samba carioca, lamenta a decadncia da Lapa, resgata em parte o mito, valorizando as suas componentes utpicas, a fantasia de uma vida sem opresses e coeres, sem trabalho duro, sem monotonia, sem as chateaes caseiras, sem as renncias sexuais inevitveis em qualquer sociedade civilizada, um Brasil alegre, humano, conciliado entre as classes, que todas se encontrariam no prazer de sambarem juntas.

Ao verificar o esfacelamento de algumas marcas, Joo Antnio estabelece importantes divises: a Lapa, o Mangue, os sambistas, o futebol, o Carnaval de antes versus as regras norteadoras do agora, cujas condutas so alcunhadas pelo jornalista-escritor, como imorais, na medida em que evidenciam um aparato tecnolgico no meio das runas do passado idlico e, conseqentemente, tico, revestido de uma moralidade peculiar, atrelada aos cdigos da brutalidade e da malandragem. evidente que com essa diviso, a reduo civilizada de uma sociedade que ganha cada vez mais os ares do progresso e da limpeza (o avano das linhas do metr, a higienizao das rodas de samba e dos bares) se choca com o tempo que era condicionado nas normas da sobrevivncia. De modo que viver, ou sobreviver, s margens da civilidade seria muito mais problemtico. A partir das proposies de Zilly, importante notar como tais temas se desenrolam em Corpo-a-corpo.

4.2. Carnaval dos mortos

Na explanao de suas inquietaes, a msica e as manifestaes populares desempenharo um papel importante em Corpo-a-corpo. No caso do carnaval, o conceito de uma festa pag envolta em sugestes sexuais sedimenta um sentido de pulsao das relaes sociais. A festa do Carnaval surge como uma entidade de libertao, de entrega. Ao mesmo tempo em que traa o histrico da festa retomando seu processo de absoro sociedade dos tempos antigos atualidade -, situa, numa espcie de mortificao do carnaval carioca, uma dualidade conflituosa, ou seja, de um lado a instncia de um antdoto dionisaco, de outro, uma forma de represso a este estabelecimento.

Em Moleque e filho bastardo, de 10/03/1976, l-se:

Mas um fato lquido e sempre funcionou como tnica. Desde que existe, sempre foi bastante mal comportado, com o tempero impertinente de msicas barulhentas, disfarces, desmandos, mscaras zoadas e bastante licenciosidade.305

Assim, o Carnaval surge, evidentemente, como uma festa pag a rivalizar com alguns cdigos sociais, dentre os quais, o mais significativo seria a Igreja:
Refletia um legtimo esprito pago e a Igreja Catlica jamais adotou esse filho bastardo. Tolerou-o, s vezes, e, na impossibilidade de evit-lo, regularizou-o.306

A partir da h uma retomada do uso da festa pelos gregos e romanos, passando pelo processo de incorporao da festa pela Europa ocidental, sendo que a assimilao aos tempos de Napoleo sugeriria a festa conectada com o esprito bravio do lder francs, atrelando a figura mtica de Bonaparte aos devaneios de um jogo de prazer e gandaia. Assim, o filho bastardo da Igreja Catlica se materializaria no revolucionrio e bacante Napoleo uma associao quase inevitvel. Nessa aproximao, desenha-se o Carnaval como uma prtica valorativa dos prazeres, em contraste com potenciais esferas de represso:
Segundo a crnica bisbilhoteira de alguns autores, o prprio Napoleo era homem de cair na gandaia. E integralmente. Mascarou-se mais uma vez e claramente demonstrava apreciar no especificamente os prazeres carnavalescos, mas os imprevistos e surpresas que escondiam por detrs das alegres mascaradas.307

Em Sonhar com Rei d leo, de 12 a 15/03/1976, ao retratar a vitria da escola de samba Beija-Flor de Nilpolis naquele ano, com o samba-enredo sobre o jogo do bicho, evidencia a clarificao da pequena contraveno de matriz predominantemente carioca para salientar as respectivas instalaes de uma possvel malandragem prazerosa (cf.Zilly). Nesse contexto, a vitria do carnaval pela Beija-Flor com o tema do jogo do bicho evidencia um processo de ciso entre dois espaos da cidade do Rio de Janeiro:

305 306

Antnio, 10/03/1976 Idem 307 Idem

A franqueza, a tica rude e suburbana, quase marginal, com que Neguinho [intrprete de samba da Beija-Flor] v a brincadeira do bicho e do samba (ateno, sabidos: o ludo, no isso?) sempre de mos dadas , neste pobre entender, um dos momentos mais fortes em que a essncia dessa coisa se samba j se viu auto-retratada.308

Percebe-se uma unio entre a temtica do jogo do bicho e o fazer do prprio samba, num processo de irmandade demonstrado pelo samba-enredo e pela fraternidade evidenciada no canto feito por Neguinho. Nessa assimilao, o jogo do bicho mais de que um tema de carnaval. Representa, alis, um veculo de resistncia, de enfrentamento. Na reflexo sobre a importncia do jogo na esfera desprovida do Rio de Janeiro, Joo Antnio proclama o mote do samba da Beija-Flor, para evidenciar, numa espcie de rememorao insalubre do cenrio fluminense, a eminncia modelar de Lima Barreto:
Tomvamos comprimido o tempo todo. Para dormir, para acordar, para comer e para dormir de novo. Os mais vivos fingiam, o comprimido ficava debaixo da lngua e escondamos. Nas manhs, eu arrancava a camiseta e ficava lendo, debaixo do sol, alguma bruzundanga de Lima Barreto. Corria o ano de 71 e eu me aferrava de amores pela obra do mulato to suburbano, to Central do Brasil, to Zona Norte e to nacional. Se me cansava, tocava para a teraputica ocupacional, jogava baralho, sinuquinha, levava uns papos. Era hora ainda da fezinha no jogo do bicho.309

Como um ente a personificar a topografia desnivelada do Rio de Janeiro (entre aslfato e morro), o jogo do bicho surge rebocado figura de Lima Barreto, por exemplo. evidente que o termo bruzundanga passa pela ilegalidade na qual o jogo do bicho est inserido. Em uma marcao cronstica (de um tempo e de um espao carioca), a nivelao do jogo do bicho a um tema de carnaval cunhado pela Beija-Flor se situa no desprendimento e na lgica do jogo, de tal modo que o jogo do bicho irmo do baralho, da sinuca, dos leros dos bares. nessa seara discursiva que se estabelece um elo entre a idia de segregao da cidade, emoldurada, sobretudo, pelo pingente urbano, e as facetas dionisacas do jogo, do prazer, do canto, da msica.

308 309

Antnio, 12 a 15/03/1976 Idem

Chiappini ressalta que o jogo da vida (a sinuca solitria, o desnivelamento social) se coaduna com a busca de um quadro tico das proposies temticas evidenciadas pelo autor-jornalista. Assim, a autora salienta que:
O presente cada vez mais negro. O Brasil moderno, cada vez mais velho. E o povo, ao contrrio do que pensa Alfredo Bosi [referncia ao ensaio Um bomio entre duas cidades], cada vez mais triste. No um povo alegre porque sofrido, tal mensagem crist no d para ler em Joo Antnio. No trem da central o pingente joga a vida para exorcizar a morte, mas sabe que no d para cantar samba nessa hora. E, quando canta, canta triste.310

Ora, assim se tem o pingente e o jogo acoplados em um mesmo espao, em um mesmo arcabouo simblico. Desse modo, o jogo do bicho radiografado pela Beija Flor se sustenta como um smbolo atrelado ao mundo dos merdunchos, dos pobres. Na leitura de Joo Antnio, em relao aos processos empreendidos pelo samba-enredo da escola de samba, a idia de jogo preconizada por Chiappini, como um advento de contato com as esferas da precariedade social urbana, adquire um estatuto de fratria, to prprio das inquietudes e da dificuldade da escrita nacional em radiografar as quimeras sociais contemporneas. Nesse contexto, o texto reverbera o seguinte quadro:
O bicho das lavadeiras, das empregadinhas domsticas, dos z-mans do p lambuzado, das marias-judias sem eira nem beira, dos engraxates, dos contnuos de repartio pblica, dos empregados midos, do cara que s tem dez pratas no bolso e anda de nibus, dos migrantes da construo civil, dos garis, dos favelados em geral, dos pingentes urbanos e dos marginalizados que se penduram e se agarram cidade do Rio de Janeiro. Este o bicho.311

Percebe-se que, nesse processo de assimilao a uma causa pingente, o carnaval evidenciado pela baixada fluminense, com o tema do jogo do bicho, sugere uma incorporao dramtica das condies dos pingentes urbanos. Como Chiappini bem ressaltou, a questo do pingente est intimamente ligada questo do priplo, dos calvrios, dos desnveis citadinos. Nesse sentido, necessria a contextualizao do carnaval como festa pag, cara ao bom gosto da classe mdia e emblemtica para os participantes das comunidades suburbanas e favelas do Rio de Janeiro. A desconstruo da malandragem de Joo Antnio evidenciada por Zilly emoldura um quadro de polarizao entre cenrios
310 311

Chiappini, In: Chiappini; Dimas; Zilly, 2000, p.172 Antnio, 12 a 15/02/1976

asspticos, representados principalmente pela classe mdia, a duelar com os pingentes. A inquestionvel contraveno, o pequeno crime, em nada difere do processo de sobrevivncia na grande cidade. Ou seja, justamente nesse processo de sobrevivncia que as marcas de uma escrita ligada aos nveis de funo se evidenciam. nesse sentido que em Um nome para pular, de 15/04/1976, o autor refora um esprito de despojamento na focalizao de seus personagens na urbe carioca e evidencia o Carnaval como um espao de aprimoramento dos processos de vivncia, fincando-o, sobretudo como um espao de cultura popular. Desse modo, elucida o ritmo da cotidianeidade como sustentculo do processo de vivncia no dia-a-dia, sendo que o Carnaval representa o instante da fuga:
Mas claro que o carioca no toma conhecimento de nada disso [o histrico folclrico do Carnaval]. O Carnaval para ele comea a acontecer uns oito meses antes de fevereiro. Pular trs dias s lado oficial e, muita vez, o melhor j aconteceu antes.312

na esfera da rua, portanto, que o Carnaval deve ser apreendido. Em Carnaval Grosso, de 25/03/1976, h, no histrico e no depoimento do portugus Julio Dantas a respeito do processo de incorporao cultural do carnaval pelos portugueses, uma espcie de retomada de nossa condio de colonizado para evidenciar que singularidades como nao evidenciaram a configurao de uma festa viva e sensual, deslocada dos padres chiques, e no associada a setores da elite cultural. A partir da, descreve um aburguesamento da festa:
Ningum reclama do carnaval decadente de agora, exilado das ruas para dentro dos sales, um Sbado gordo com menor movimento que um sbado normal, as pessoas saindo s ruas procurando ver alguma coisa e vendo s a cara ansiosa do vizinho. Afinal, todos saram para ver alguma coisa acontecer. Acontece bem pouco. Mas j foi pior.313

No h sentido na festa carnavalesca sem o sentimento de intimidade corporal, sexual, condicionado juno de corpos no seio da rua. A reclamao do cronista passa, evidentemente, por um fulcro de tenses. O carnaval deve, portanto, ser festejado, e o pelo escritor-jornalista, com a propositura de uma instituio vinculada s leis de conduta

312 313

Antnio, 15/04/1976 Antnio, 25/03/1976

dos jogos do bicho, vinculada s pulsaes (ou radiografia delas) dos pingentes, em uma legitimidade da questo pulsante e vvida mas tambm conflituosa da cidade. Portanto, em Certido de nascimento perdida, Joo Antnio tenta buscar na raiz da festa o significado que prope o Carnaval: incandescente, sensual, participativo, dionisaco:
O carnaval nasceu nas festas alegres de sis (a lua, mulher de Osris) e de pis (boi sagrado) no seio do paganismo egpcio. O carnaval nasceu entre os hebreus bblicos. O carnaval nasceu nas saturnais, lupercais e nas bacanais das noites doidas de Roma.314

Perseguindo o mote da dificuldade da origem, demarca:

O carnaval no nasceu na Antiguidade e, sim, na Idade Mdia. O Carnaval nasceu com os gregos, nas festas de Dionsio.315

Na dificuldade de encontrar o nascimento perdido, vocifera:

Nada mais coerente com o festejo adoidado. Para que perturbou tanto e foi to aluado, melhor que se esquecesse da idade.316

4.3. O Futebol dos pingentes e dos merdunchos

O jogo se evidencia novamente na escrita jooantoniana. O futebol se corporifica como sntese das dificuldades e priplos de seres tambm sofrveis, tambm errantes (sejam os jogadores, sejam os torcedores). Se verificarmos a obra de Joo Antnio, veremos narradores chapuletados pela idia de fazer de uma tampinha (o conto A afinao da arte de chutar tampinhas), uma bola, sendo que o jogo de vrzea se coaduna a uma melancolia por parte do narrador. Podemos ver um rbitro de futebol submerso aos olhares assassinos de torcedores briges (o personagem Jacarand em vrios contos de Abraado ao meu Rancor). Perceberemos que um Atltico e Cruzeiro enche uma cidade (a reportagem uma revoluo) dos arredores e do tempo do espetculo de sutilezas e

314 315

Antnio, 20/05/1976 Idem 316 Idem

tenses. H uma espcie de homenagem a um furor de resistncia bandida e mal-educada do futebol, representada por Almir Pernambuquinho (perfilado em Casa de Loucos). O futebol em Joo Antnio o jogo dos miserveis. Se verificarmos a observao que Lima Barreto, anos antes, faz do esporte, percebe-se uma mudana fundamental. Se antes havia uma propensa participao dandi em seus quadros
317

, no cenrio fatigoso do

ps tri-campeonato de 1970, o futebol brasileiro se mostra tnue, romntico, miservel, a cometer presepadas com seus atores. Nesse sentido, um jogador como Fio Maravilha perfilado como um anti-heri, anti-gladiador moderno, vtima do processo de mercantilizao do futebol (que depois dos anos 70 se intensificou), vtima de sua prpria desinformao. Noticiando o evento do processo de Fio a Jorge Ben318, Joo Antnio demonstra que o ocaso do futebol est intimamente ligado a sua prpria absoro, ao seu prprio funcionamento, em Cabeadas do Crioulo Doido:
A situao de Fio, no fundo muito ao gosto dos cartolas, reconfirma que jogador de futebol continua sendo objeto, instrumento, veculo e no pessoa. Usado folcloricamente enquanto convinha cartolagem, tido e havido como uma espcie de mveis e utenslios do Flamengo, Fio se prestou a tudo. Foi Fio Maravilha quando jogou bem, foi Crioulo Doido quando jogou mal e foi at astrlogo de programa da madrugada no rdio.319

Mais frente, arremata:

Porque ningum mais tem nada com isso [o ostracismo de Fio Maravilha]. Querem que Fio se dane, como uma laranja que j chuparam ou um caroo de azeitona, intil, incmodo, lixo.320

Segundo Corra (2008), ao analisar as confluncias do futebol na escrita jooantoniana, demonstra:

Joo Antnio procurou destacar durante a sua carreira como escritor e reprter a importncia do esporte [o futebol] porque atravs dele que, simbolicamente, a
317 Em Sobre o football (15/08/1918), Lima Barreto profere: Esta minha mania de seguir cousas de football estava a fornecer-me to estranhas sensaes que resolvi abandon-la. Deixei de ler as sees esportivas e passei para as mundanas e para as notcias de aniversrio. Mas, parece que havia algum gnio mau que queria, com as histrias de football, dar-me tenebrosas apreenses. (Barreto, 2004, p.373/374). 318 Fio Maravilha havia processado o cantor e compositor Jorge Ben pela imagem exposta na canohomenagem Fio Maravilha. 319 Antnio, 17/03/1976 320 Idem

populao brasileira apresenta-se nica, na sua diversidade racial; manifesta-se numa s linguagem, na sua multiplicidade vocabular e revela-se singular, na pluralidade de anseios, medos, prazeres, enfim, permanece unnime diante da vida, no momento de atuao de seu time em campo.321

Na pluralidade de anseios vislumbrada por Corra, Joo Antnio tece em Corpoa-corpo uma seqncia de dez textos (de 03 a 14/06/1976), intitulados Crnica do Valente torcedor em que muitas marcas analticas em torno do esporte surgem como montagens. Muito dos textos empreendidos nesta srie so incorporados, refeitos em momentos anteriores e posteriores de sua obra (so os casos de textos como Mariazinha Tiro a Esmo e da Galeria Alaska, por exemplo). Portanto, numa espcie de mosaico da participao do torcedor na arquibancada da vida, as personagens so valentes, na medida em que suas dores e seus anseios se mostram pulsantes. O torcedor antes de tudo um pingente, pois vive alocado entre a condio da paixo e do sufoco de vilipendiamento. O prprio ato de torcer um sentimento de anulao e, paradoxalmente, de participao. Os torcedores so valentes porque so irracionais, sendo que desta condio poucos esto livres, no caldo de convvio social. Joo Antnio explica:
Assim como aquele que diz dormir como um justo, torcedor de futebol algum admite a sua condio de irracional. De si para si e principalmente para os outros todo torcedor um valente intrpido, justo nas medidas, comedido e limpo nos juzos e firme em sua convico.322

Nesse contexto, os torcedores surgem como cmplices das caneladas ticas de um Almir Pernambuquinho, do despreparo evidenciado de um Fio Maravilha. Empreendem, como o narrador de Afinao da arte de chutar tampinhas, a arte de chutar quimeras no cho do asfalto e das provocaes de torcidas nos guetos, nos bares. Assim, o torcedor do Flamengo mostrado, em seu momento de dor, a perambular como um merduncho, como um pingente melanclico na descrio de uma cidade noturna acinzentada:
A iluminao fraca da rua o pegava mal e mal, andava tudo deserto e ele ia muito sozinho l com o seu sonho. E queixo no peito. De repente deve ter suspirado fundo antes e rasgou. Ele largou para ningum um grito arrastado, vindo de dentro e que demorou, meio tristeza e meio desespero. Rindo, forrando, doendo:
321 322

Corra, In: Oliveira; Ornellas; Silva, 2008, p.137 Antnio, 03 a 14/06/1976

- Mengoooooo!323

A descrio das atitudes dos torcedores conflui s suas linguagens, aos seus comportamentos de vida ante o anseio de suas locupletaes, de seus cdigos de fora, de suas tenses. Nesse sentido, o goleiro cruzeirense Raul, dolo das mulheres e meninas mineiras, colocado no centro do gramado como um representante do quadro de pingentes que o vigiam: assim como Jacarand , de certa maneira, vilipendiado pelos torcedores, Raul tambm o , pelos incautos oposicionistas do Cruzeiro. nesse sentido de averiguao descritiva que Joo Antnio refora o tom da aproximao do perfil com a definio do espao dos jogos e das arquibancadas:
Famoso pelas suas defesas de penalidades mximas contra o Atltico, ele as praticou no momento exato em que um verdadeiro coro o expicaava com um xingamento vexatrio: Van-der-la! Van-der-la! Van-der-la!324

Nota-se a assimilao da linguagem ao especfico mundo do futebol. O xingamento do torcedor rivaliza, evidentemente, com o atributo de beleza (de Raul). Assim, evidente que o futebol em Joo Antnio tambm norteado como uma concepo de vida, de posicionamento tico, ademais. Ante a beleza e robustez de Raul, jogadores esquecidos so abordados num processo de precarizao e esfacelamento desumano nas relaes capitalistas e mercantilistas do futebol (Roberto Batata, Fio Maravilha, Almir Pernambuquinho). Nesse sentido, os jogadores abandonados com mais de 30 anos so tambm seres despojados de sentido. Alijados de suas prprias condies. Trata-se, no mais, de um processo de desintegrao, de efemeridade. O futebol parece representar um cenrio oco e vazio, onde s a dor parece se locar. O prazer de suas condicionantes s preenchido (assim como a festa do Carnaval) se for devidamente presenciado. Os emblemas da representao do valente torcedor, nesse sentido, so elucidados pela tica das massas arrebatadas e sofridas (principalmente Corinthians, Flamengo, Galo mineiro). muito sintomtico, a partir dessa colocao, entender porque Joo Antnio ope o futebol burocrtico da Copa de 1974 fria desproporcional e
323 324

Idem Idem

radicalmente irracional de um torcedor que quer propor um jogo de mandinga, de sorte, de paixo ao esquadro canarinho (referncia ao torcedor que queria enviar, por correio, um urubu Alemanha para levar sorte ao selecionado brasileiro). A beleza e o humor de Raul se chocam com os merdunchos torcedores, e o prprio estabelecimento do futebol como algo altaneiro, brioso, varonil. Uma espcie de dor melanclica percorre os valentes torcedores, permitindo-lhes um sopro de humanidade; da, possivelmente, as balizas de teor descritivo funcionarem na radiografia empreendida desse mundo to especfico que, assim como o carnaval, se reveste de amlgamas de pertencimento, de conduta grupal. Os torcedores de Joo Antnio so atores, pois, da incomodada plenitude frgil de suas vidas: o esporte do futebol como veculo de quedas, sentidos e priplos urbanos, com a personificao de uma entidade nacional lutadora e sofredora:
Ao resgatar, literariamente, a prtica esportiva [do futebol] como uma das tradies que, conforme ele mesmo afirma, so imprescindveis memria de um povo, o autor [Joo Antnio] recupera nossa cultura popular num compromisso srio com o fato social, com o povo e a terra.325

4.4. A msica: samba, tradio e o popular

A dimenso da msica popular brasileira, em Corpo-a-corpo, situa-se numa esfera de tradio. Assim, o samba e suas principais personagens so vistos como entes de pureza nos quadros de tenso da contemporaneidade. O samba sugere um tempo de rememorao, de um passado que a cidade ainda no pontuou. Se a msica representa para a obra de Joo Antnio um patamar desses olhares, justamente nesta representao que se estrutura um pensar sobre a cultura popular, sendo o samba um emblema, por ser oriundo das zonas limtrofes do Rio de Janeiro, mas tambm de So Paulo, especificamente do morro da Geada em Osasco. Em um vai e vem de apreenses, o samba uma entidade adstrita a setores envoltos em certa resistncia, em certa marginalidade, ou seja, o prprio priplo entre morro e asfalto sugere tais retumbantes vises. Alm disso, os msicos e os ritmos de outrora (principalmente o chorinho e suas variantes) so evidenciados como momentos de fraternidade em meio a um caos urbano. O
325

Corra, In: Oliveira; Ornellas; Silva, 2008, p.150

samba representa uma ciso com o tropel sem filtro da urbanidade mais atormentada. Se pensarmos na prtica musical como baliza de observaes contemplativas, elucidaremos com maior parcimnia a msica popular representada em Joo Antnio. Os elementos biogrficos pululam aqui e ali numa espcie de reconstruo das experincias bomias do pai, um choro convicto326. Essa juno do ambiente musical com as vicissitudes da bomia permite enderear a msica inserida num espao de sufocamento urbano, e, conseqentemente, vinculado aos merdunchos da noite, da cidade. Os sambistas s se mostram em sua plena integralidade se inseridos no cenrio abrupto dos bares. Este cenrio demarcado evidencia, ao que se mostra, os seres dependurados em suas frgeis condies. Quando perfila o sambista Ciro Monteiro, em Ciro, por exemplo, Joo Antnio diz:
O Bar pardellas, na Rua Santa Luzia, sempre reuniu grande parte dos bebedores e bomios que apreciam usque. Na Santa Luzia, como antigamente na Rua So Jos, o Pardellas era meio uisqueria nos fundos e meio mercearia na entrada. Foi um dos QGs avanados de Ciro Monteiro, na Zona Centro, como o Campinho era o ponto predileto de Formigo. Ali, Ciro passava alguns atestados, baseado naturalmente em experincia de mais de trinta anos.327

A prerrogativa da insero do samba no seio da cidade, em cenrios meio que escondidos ou quase, sustenta a mxima o samba agoniza, mas no morre, de Nelson Sargento, ao figurar o passado, como vimos no trecho acima, como um tempo de incorporao. Nos anos 1970, o samba agoniza com as retomadas de junes entre uma tradio oriunda dos processos de incorporao da msica popular estrangeira (jovem guarda, tropicalismo) com uma tradio recente de bases elitistas como a bossa nova. Mesmo incorporado a estas pr-figuraes (principalmente a Bossa Nova), o samba s vai se reconstruir como fenmeno de dcadas posteriores, incorporando, de certo modo, os mesmos matizes das baladas e dos ritmos universais pop da indstria cultural. Nesse sentido, os sambistas esto imersos num quadro de transio temporal, de transio e

Uma tarde, j boca da noite, a gente num alpendre da Lapa-de-cima e a primeira estrela da tarde espetou aquele cu. Pedi com olhos para que ela me desse sorte. Os homens tocaram um nmero, ganharam uns aplausos e foram para a sala beber. Muita gente na roda e na assistncia. Descansaram os pinhos no sof. Deviam estar servindo caf, devia haver bolo. Havia o retinir de xcaras, colheres, alguma voz feminina. Mas eu estava de olhos firmes naquilo. (Antnio, 2003, p.92). 327 Antnio, 18/03/1976

326

comportamentos sustentados pela dualidade entre o velho e o novo. Joo Antnio, alis, sustenta as razes de descompasso na transformao que se depreende:
O Ciro dos ltimos dez anos teve uma superioridade. Num tempo em que as pessoas passaram a adotar um empostado comportamento sentimental. O Formigo no sentia vergonha de assumir a sua pieguice, o seu ar de choramingas. Paradoxo. Foi um dos poucos da Velha Guarda a adotar as transformaes do samba com dignidade.328

A polarizao entre um velho e prosaico tempo de dignidade se choca com transformaes inseridas no seio da cultura de massa ao evidenciar o confronto da entidade chorinho com os emblemas dos novos tempos. Neste processo de assimilao, destila com ironia:

dentro desse cenrio maravilhoso que vamos sendo obrigados a viver, enquanto os sabidos e quiquiriquis de fora nos deitam regras, loas e modas e a gente, se no forte, vai ficando cada vez mais humilde no seu canto, pensando que no sabe nada. Os mais fracos, certamente, ainda devem agradecer a Deus por poderem continuar vivos num mundo de soul, hambrguer, scotchs, e um sem-fim de produtos e embelecos de cada vez mais difcil pronncia.329

Tal constatao de um cenrio envolto pelo clean, pela domesticao, se polariza com os ambientes encardidos da cidade, envolvidos em outros cdigos de conduta. Nesse sentido, em Ainda Noel, a vida e a obra de Noel Rosa evidenciam uma marcao muito prxima das dualidades da fase industrial da cultura de massa, ante um tempo ainda no maculado pelas junes sincrticas de uma indstria cultural avassaladora e frentica. Assim, como vincula os torcedores (de carnaval e de futebol) a um espectro demarcado da cidade, Joo Antnio reitera o universo do poeta da vila como um norte, adentrado mirade merduncha de sua obra:
No final, o que se tem um quadro dos amarrotados deste mundo e pingentes que so os pobres do Rio de Janeiro 75% da populao da cidade enfiada no Rio esquecido, a Zona Norte, favelas trepando nos morros ou mesmo na linha horizontal, conjuntos habitacionais piores do que favelas (vide Cidade de Deus e Kennedy), enfim, um cenrio de mazelas em que as tragdias suburbanas j se tornaram rotina e amor-e-morte andam sempre de braos dados.330
328 329

Idem Idem 330 Antnio, 28/04/1976

Nessa apreenso, dos msicos dos sambas e de suas representaes, o sambista se liga cidade, tambm na condio de pingente. Nesse contexto, o emblemtico Nelson Cavaquinho posto no plano da rua, em Nosso Compadre e profeta Nelson Cavaquinho, no qual o perfilado se mostra andarilho e profeta marrento das condies precrias da cidade, conversando com o narrador-reprter que o acompanha nas enveredadas da cidade adentro. Nelson identificado como um anjo-demnio da noite, a percorrer com violes e copos os bares e vielas. Essa idia de epopia rtmica na noite, to impactante na escrita de Joo Antnio, estabelece-se aqui como uma alternncia entre os desejos do personagem Nelson (representado como o samba essencial) e o ritmo nervoso do caminhar. Assim, o narrador joga Nelson Cavaquinho no centro da platia merduncha, em algum bar dentro da cidade carioca, reproduzindo suas falas no discurso direto:
- Esse Nlson Cavaquinho do chapu. So criaturas decentes essas marafonas arruinadas: - O coroa bacana demais.331

O tom muda mais frente, e a exposio de uma entrevista descritiva se mostra presente. Nessa conversa empreendida, o narrador expe as falas adocicadas de sentido no perfilado, quando demonstra seus anseios em relao ao samba e vida:
- Eu s me arrependo e no ter feito maia pela Neli, minha companheira e pelo meu caula, o Nlson Luis (...) - Quando senti a msica pela primeira vez, atei uns barbantes nas tbuas para tirar sons (...) - O drama, meu compadre, era no fim de semana, no sbado, para entregar o dinheiro em casa.

Nelson se atrela tambm ao Rio esquecido, sustentado na boemia desgarrada, vociferado contra os males entrouchados do capitalismo tardio, incorporado a valores estrangeiros. Alis, quando Cartola funda com Dona Zica o bar, restaurante e ponto de encontro de artistas na Zona Sul carioca (o Zicartola), parece haver um desprendimento nocivo dos verdadeiros processos de assimilao do mundo do samba, e de seu componente esttico. Nesse contexto, a absoro de tempos higieniza os botequins,
331

Antnio, 29/04 a 06/05/1976

numa espcie de frenesi tico, por parte do autor, j que o tempo remoto parece estar alicerado tanto pela pueril idia do prosaico, como tambm revestido pela sujeira e violncia necessrias. Dando voz a Nelson Cavaquinho, sustenta:

Confessa [Nelson Cavaquinho] hoje que no estava entendendo mais o Zicartola, onde os bacanas da Zona Sul o procuravam para assuntos estranhos como: estrutura do samba, filosofia implcita e cara de conscientizao. Queriam esses corpos estranhos todos no contexto das letras de compadre.E, para ele, que escreve letra de samba em papel de embrulho, a conversa era esquisita.332

O samba visto como um dispositivo anti-beletrista: os homens sabidos e embelecados da Zona Sul, na tentativa de coadunar o samba a seus propsitos de categorizao, em contraste com o samba escrito em embrulho de po. Nesse debate que se prope, a figura de Nelson Cavaquinho se mostra altaneira. prudente visualizarmos, aqui, que tal processo de empreendimento de luta travado contra o academicismo. Alis, ao comentar os estudos de Jos Ramos Tinhoro sobre a histria da msica popular brasileira, Joo Antnio legitima o discurso purista do estudioso de msica, pelo resgate das condies da origem da msica brasileira ao plano da rua, nas suas manifestaes mais originais, longe, pois, das regras empreendidas pela indstria cultural (do disco, de shows), a partir, sobretudo, da segunda metade do sculo XX. Assim, ao conversar com Tinhoro, em Tinhoro e as ruas, coloca-o como um escriba rompido com os costumes contemporneos:
S fato de escrever sobre Tinhoro j meio passo para ficar queimado. Uma barra pouco leve, convenhamos. Agora o perigoso mesmo, o arriscado, o gajo confessar que leu e que aprendeu alguma coisa com isso.333

A mesma empreitada feita para Nelson Cavaquinho e, de certo modo, a Tinhoro reaparece em Araci de Almeida. Presente constante em sua obra, Joo Antnio v na principal intrprete de Noel Rosa uma figura marcante e paradigmtica do samba. O que se nota, nos perfis de Araci, que ela consegue apreender tanto os ares buclicos do Rio de Janeiro de Noel, como evidenciar as transformaes da cidade e dos costumes. Sua

332 333

Idem Antnio, 15/07/1976

concretude desbocada e sua figura iconoclasta reforam tais constataes. Em A Dama do Encantado, Araci aparece na densidade do cotidiano mais livre, mais enxuto:
Assim como viaja de repente, sem avisar ningum e at esquecendo compromissos, Araci no troca nada pela feira, e tranqilamente esquece, durante horas, que a esto esperando, enquanto escolhe verduras na feira-livre do Encantado. Na volta, ela explica, rindo: -, compadre, eu gosto de fazer feira. L em casa se come muita verdura fresca e eu mesma que vou s bancas escolher. Quando no viajo e estou no Encantado, no perco uma feira. Eu tenho boa mo para escolher, meu filho. Dia de feira para mim sagrado, hein.334

Como se percebe, a construo ou a vinculao do samba ao estabelecimento de certo despojamento da malandragem desconstruda em Joo Antnio por um atributo de juno esttica (entre Araci e o escritor-jornalista nacional). Assim, o debate que tece entre Tinhoro, Nelson Cavaquinho, o mote de verificao de uma msica brasileira ligada, sobremaneira, rua, condicionada ao pertencimento e participao, chamariz de uma idia de povo. Tal componente essencial para se perceber um universo unvoco em Joo Antnio. No texto Homem do povo Ismael Silva, estas demarcaes esto mais do que presentes:
Ainda hoje possvel surpreend-lo inteiro, escovado, mulato e pobre, senhor (apesar de arrastar as pernas doentes) vagando botequins da Avenida Gomes Freire, na Lapa, quase centro do Rio de Janeiro. E mantendo a sua pose. Um patrimnio da msica popular brasileira, cidado do Estcio de S, detentor da primeira Cartola dourada.335

Ismael Silva uma espcie de sntese da dor e do ser sambista nos 1970. Deslocado de suas razes mais avultadas, vilipendiado no passar do tempo, perambula entre bares, sustentado pela aurola de significao e incorporado como merduncho. ingnuo em sua fortaleza de intenes, pssaro de vo curto, com asas podadas.

4.5. Ambientaes: da gafieira ao singelo

334 335

Antnio, 28/08/1976 Antnio, 22 a 24/09/1976

Quando Zilly preconiza uma desconstruo da malandragem por meio da personificao e da juno de Joo Antnio aos cdigos da msica, percebe-se um processo de humanizao dos universos apreendidos. Nesse sentido, a gafieira, o Cordo da bola preta (Tesouras e Engarfadas, de 03/04/1976, Ficou na saudade, de 12/05/1976, Pquer, Dama e Buraco no Sindicato dos Mendigos, de 25/05/1976, Quindim das Mulheres, de 24/06/1976, Bola Preta, de 12/07/1976, Um Cordo resistente, de 14/07/1976, A Passeado do Primeiro Grito, de 26/07/1976, Gente de Respeito, de 02/08/1976, Moada da Gafieira, de 03/08/1976, Nasce a Rainha Moma, de 09/08/1976, Um Cdigo Bomio, de 26/08/1976, Jogatina no Sindicato dos Mendigos, de 06/09/1976, tica da Gafieira, de 15/09/1976), cenrios brandos (Aos 97 anos, de 08 e 09/04/1976, Tmulo do Amor, de 28 a 31/05/1976, Ficar no Carit, de 27/08/1976, Virgens, de 10/09/1976), violentos (Martimos, de 14/05/1976, Mini, de 27/05/1976, A Rua est tocada, de 04/08/1976) so adocicados ao gosto do fregus. Nota-se, em tais textos, uma expanso do momento descritivo e narrativo, e a exposio de conflitos e ambientes. evidente que os cenrios so emoldurados pelo conceito de musicalidade (no caso, a gafieira e o Cordo da Bola Preta) e vinculados aos textos de furor do ambiente urbano a exporem lugares ensejados de certa puerilidade, no ambientes rurais e interioranos (como em Virgens, e Ficar no Carit). Sabemos que este universo tambm se avizinha na obra de Joo Antnio, desde o seu Malagueta, Perus e Bacanao. A violncia ou a retratao carcomida da escria das ruas ou dos trabalhadores do porto, por exemplo, evidencia que o mote da ambientao se mostra tnue e lgubre, como representante de condicionamentos e de focalizaes maiores. O espao, para Joo Antnio, dever ser descrito e, por ventura, narrado, pela incorporao das idias basilares de conflito e de tenso, emoldurado e alinhado por entrevistado e personagem, na mais evidente juno hbrida entre o estatuto do trabalho do reprter e a matriz narrativa da fico contstica. Portanto, ao situar ambientes desconexos, ou distintos, em Corpo-a-corpo, tem-se a impresso de uma amlgama que os une e a constatao de cenrios pertencentes a um mundo em que as esferas de representao do belo materializam-se de outro modo, com mais intensificao. Ou seja, a repetida meno ao Cordo da Bola Preta e gafieira evidencia quadros de comportamentos escondidos semelhana dos seres merdunchos do

Cais, como a menina-prostituta Mariazinha Tiro a Esmo, como as mulheres virgens do interior, como o senhor idoso. Trata-se de personagens ridos, desconexos a um outro tipo de vida, pertencentes a um tempo prosaico. So pares nesse sentido, dos torcedores de futebol e de sambistas como Ismael Silva e Araci de Almeida.

4.6. A cidade se transforma

Silveira Jnior (2007) sustenta que, em Corpo-a-corpo, a idia de um urbanismo se traveste de poeticidade, como tambm evidencia nuances da ruptura entre o opressor e o oprimido. Sustenta que
possvel que um Corpo-a-corpo literrio no valha tanto em terra onde as letras, as cincias e a poltica vivam amolecidos pelo engodo do supercapitalismo, desvalidos de um destino legtimo. Mas, ora, ao escritor resta escrever, embora nada lhe responda quilo que reclama.336

Percebe-se que h uma necessria e instantnea vinculao com os estertores do inferno social desenvolvido na tese de Sevcenko (Literatura como misso) sobre a literatura missional de Lima Barreto no incio do sculo XX. Chiappini337 se aproxima s idias de Silveira Junior quando ressalta que a escrita de Joo Antnio identificada, justamente, no entrelaamento de vozes, e de subidas e descidas na cidade vertiginosa em mutao, ou seja, a cidade que mudou e muda constantemente. No entender de Chippini, nota-se um intenso condicionamento de Joo Antnio a ser uma espcie de narrador da cidade; como uma instituio, no entender, por exemplo, de Tnia Macedo, no prefcio de uma edio recente de Leo de Chcara.338 evidente que o cenrio urbano como monta de representao visto desde sempre como um espao de mazelas da contemporaneidade. Antonio Candido, quando situa a nova narrativa exercida

336 337

Silveira Junior, 2007, p.37 In: Chiappini; Dimas; Zilly, 2000 338 O que se pode dizer com segurana que Joo Antnio afirma-se definitivamente como o contista da cidade (seja ela So Paulo, Rio de Janeiro ou Amsterd), explorando os significados das vivncias urbanas, ressaltando a falta de vnculos reais e a extrema violncia que permeiam a vida nas urbes modernas. E por isso seus personagens so seres condenados solido e ao isolamento, ainda que busquem desesperadamente o contato e alguma solidariedade. (In: Antnio, 2002, p.7/8).

de uma pluralidade intensa, v em Joo Antnio, e em outros autores contemporneos, os representantes de seres alijados e ou escondidos. preciso salientar que a matriz jornalstica exerce, nesse contexto, um modo de apreenso da cidade, ao se permitir documental, e no vnculo que se estabelece com a fico jooantoniana, adquire uma carga de ferocidade. No toa Silveira Jnior sustentar que em Corpo-a-corpo ocorre a seguinte vinculao:
Seu projeto [em Corpo-a-corpo] deixa entrever uma dupla articulao: a constituio da memria de algumas prticas populares de um Rio de Janeiro ento recente e a atualizao da perspectiva que abre a essas prticas no contesto de uma nova cidade, atrada pelas superficialidades do consumo. O Carnaval (ou o samba), o jogo do bicho e o futebol so os temas predominantes, brincadeiras, jogos populares que insistentemente participam do retorno nostlgico de Joo Antnio ao tempo perdido. Parecem a seus olhos a manifestao mais plena da vibrao de um coletivo, da convivncia alegre e humilde das diferenas num plano cultural de traos mltiplos que constituem o Rio de Janeiro.339

Partindo da assertiva de Silveira Jnior, verificamos em Metro a metro o metr, a crtica do desenvolvimento citadino. Nesse sentido, a expanso do metr inimiga da cidade como ambiente de poesia e de ao. A cidade reprime e reprimida:
Derrubam-se as tradies de um fecha-nunca maravilhoso, marcado, cuja tipicidade era nica na cidade: histrias de estudantes de vrias geraes que misturam artistas, trabalhadores da noite, bomios, jornalistas, escritores, jogadores de sinuca, garons, mulheres bonitas, famosas ou bomias.340

A cidade jooantoniana principalmente noite se mostra dionisaca, sendo que de dia o processo de expanso se mostra tenso e violento, a demarcar a expanso do metr em um cenrio de guerra. Como vimos no 2 captulo, a transformao da cidade evidencia, claramente, os processos de assimilao da ordem e do progresso, com o deslocamento intenso da marginalidade. A cidade se mostra, em Corpo-a-corpo, corroda pelas veias percorridas pelos merdunchos, pelos malandros, pelos coitados. A cidade, pesando na ambientao mais premente em Joo Antnio, , ao mesmo tempo, vlvula de escape s intempries de sobrevivncia,
339 340

como

tambm

cenrio

das

transformaes

intensas

da

prpria

Silveira Jnior, 2007, p.49 Antnio, 22/03/1976

marginalidade, da malandragem e da bomia. Assim, em Corpo-a-corpo, cenrios como o Mangue341 , a Lapa

342

so distintivos emblemas da cidade que deu em outra como o

tempo dos sambistas, do futebol erigido com paixo, dos torcedores encardidos s mesas de bares. Em uma demarcao nua e crua de tais condicionamentos, Silveira Jnior demonstra que o cenrio urbano em Corpo-a-corpo de paixo:
Joo Antnio o porta-voz das minorias pobres. Coexiste nelas em ato de radical passionalidade. Uma personagem sua no a representao de uma pessoa ou um tipo; mas em si mesma a confluncia de uma existncia gregria (...). Dessa forma surgem verdadeiros heris urbanos, o signo de uma possvel redeno ou a presentificao de uma liberdade s concretizvel porque vivida numa condio sempre perifrica e informal em relao ao mais efetivo maquinrio da cidade. Parece-me ser a defesa ou a preservao do territrio em que se inscrevem esses modos de vida que objetiva o autor, quando mapeia aspectos da vida social da cidade do Rio de Janeiro na coluna do jornal ltima Hora, Corpo-a-corpo.343

Reforando o que diz Silveira Jnior, em Os tempos eram outros (26/04/1976), Joo Antnio ope a cidade de outrora com a conjuntura presente:
A proliferao de clubes pela cidade ter sido uma das causas da morte da gafieira como diverso do povo-povo. O crescimento da populao, a conseqente febre da construo civil e a valorizao dos terrenos foram derrubando os casares e os sobrados. As que sobreviveram se descaracterizaram: invadiram-nas os rapazes e moas da classe mdia em busca de divertimento pitoresco, cultura popular. E nenhuma delas fiel a suas origens, como certificam e do f velhos bomios, msicos e danarinos.344

Em O mangue indito: Esse lado do rio, que at Noel Rosa cantou num samba admirvel, o X do Problema, mesmo a um passo do fim manteve aceso um fio de resistncia. Quero dizer, o mangue sempre desafiou tudo o que se disse, escreveu, pintou ou cantou sobre ele. Ningum jamais o abarcou de todo, prendeu o seu esprito, captou-lhe tudo aparncia e essncia. (Antnio, 05/04/1976). 342 Em A lapa acordada para morrer: Famosa por sua bomia, vida livre, rosrio de cabars, clubes de jogo, blitzen policiais, imprio, reinado e repblica da malandragem carioca, paraso dos sabidos e calvrio dos otrios, mostrurio de mulheres famosas, centro da vida poltica do Pas em certa faixa da idade republicana, morada de um poeta bem comportado (Manuel Bandeira, ao lado do Beco das Carmelitas) e de um pintor famoso no mundo (Portinari, no atelier da Rua Teotnio Regadas), palco de tempos hericos e de homens de valor em diversos setores, a bem dizer, a Lapa s principiou o seu mau comportamento no finzinho do oitocentismo e apenas entre 1910-15 que se fez famosa como uma espcie de perdida na noite. (Antnio, 14/04/1976). 343 Silveira Jnior, 2007, p.49 344 Antnio, 26/04/1976

341

Como se percebe, a cidade de Joo Antnio emoldurada pela referncia dos sintomas de degradao, de sufocamento. Desse modo, a idia de esfacelamento urbano fixa. Presenteia um atributo de mudana, de doloroso processo de apreenso.345 . A cidade de Joo Antnio no preenchida pelo tratamento pblico. por isso que as pessoas vitimizadas pela expanso do metr ou as personagens da Lapa deteriorada so peas frgeis na emblematizao da cidade carcomida a um passo da morte simblica da solidariedade, da viso rtmica e participativa de povo. Mesmo, aparentemente, revestida de certa ingenuidade, a proposio joontoniana de um passado glorioso, e de um presente sofrvel, se determina, como frisa Bonassi346, por uma espcie de vinculao a um Brasil e, mais especificamente, a uma cidade idealizada, projetada, sendo que a condio de perenidade se vincula questo de vivncia, ou de sobrevivncia, para ficarmos nos caminhos empreendidos pelos merdunchos e pingentes urbanos. Magri (2008) salienta que esta propenso de representao carnal do universo jooantoniano se perfaz pela representao da realidade nacional:
A questo da reivindicao da verdade e a necessidade de se tocar nos aspectos da realidade brasileira como elementos fundamentais da escrita esto, assim, mais em relao ainda com a apresentao do que com a representao de uma realidade vivida pelo autor e por seus leitores.347

Entretanto, a professora sustenta adiante que:

Para alcanar o homem seria preciso sair da literatura, destru-la, produzir vida, corpo. O paradoxo est colocado em que, enquanto escritura, o texto que Joo Antnio escreve ainda e sempre representao.348

4.7. Concepo literria, jornalismo e, novamente, Lima Barreto

Os contos de Joo Antnio partem da radical afirmao da humanidade daqueles a quem a aceitao como normal do socialmente anormal nega a prpria condio humana. Pode-se assim deseducar o leitor dessa aceitao condenada e dar incio formao de uma nova conscincia. Joo Antnio detm-se nesse impacto e abdica, felizmente, de uma literatura catequtica. (Aguiar, In: Chiappini; Dimas; Zilly, 2000, p.155). 346 Bonassi, In: Chiappini; Dimas; Zilly, 2000. 347 Magri, In: Oliveira; Ornellas; Silva, 2008, p.93 348 Idem

345

O corpo-a-corpo com a vida, ou as idias lanadas pelo manifesto-ensaio, presente em Malhao do Judas Carioca, so prerrogativas importantes para se apanhar no que desenvolvido, posteriormente, na coluna Corpo-a-corpo, do jornal ltima Hora. Destarte, os temas empreendidos (samba, carnaval, lugares de ao coletiva, futebol, cidade) se transmutam em uma idia de solidariedade na qual os componentes da obra de Joo Antnio - como um todo - aparecem de maneira ordenada, funcionando, desse modo, como uma espcie de sntese. Como frisa Magri, h a propenso de uma escrita evidenciada pela ligao corprea, revestida da carne como sintoma de apreenso intensa da realidade. Como vimos no 2 captulo, a crnica e a reportagem desempenham seus papis (aqui entendido, sobretudo, em nvel de demarcao de gneros) de forma a explicitar a concepo de escrita algo potica que Joo Antnio propaga. Tal concepo vem alicerada pela solidariedade aos pingentes, mas tambm evidenciada por um quadro de imerso, em que a reportagem se mostra fundamental. de se supor, portanto, que nesse quadro de leitura de um mundo, ou de uma ao intencional, surjam textos sobre a escrita, sobre a literatura, sobre o jornalismo, em que algumas premissas se configuram: a criao de uma espcie de potica em torno da idia de imerso e de solidariedade a setores especficos (merdunchos, malandros, pingentes), pela qual a reportagem funcionar como mote de apreenso de um contato social intenso e corrosivo. Poder-se-ia dizer que tal concepo de literatura se conecta a uma postura de razes antibeletristas, anticannicas. Como j vimos neste trabalho, h uma propenso de matriz metalingstica, na qual o comprometimento como funo literria passa a desempenhar forte conotao de enfrentamento, de resistncia. Outro ponto que surge dos textos de Corpo-a-corpo a presena de paradigmas no debate que Joo Antnio empreende, na busca de um norte para a configurao e tambm na radiografia de uma espcie de conduta literria (entendida como concepo), na qual Lima Barreto aparece como emblema. Em Eu mesmo (j elucidado anteriormente), ao se apresentar aos leitores do ltima Hora, diz:
Estou aqui, atrs da minha mquina, para um corpo-a-corpo com a vida, com vocs e com a cidade. Saibam que, de todos os meus amores, o mais forte,

irreversvel, chamamento, sensualidade, bem querer, ternura e paixo, ir e vir e voltar a ficar esta cidade mesma, o Rio que eu escolhi e que, apesar de todos os meus defeitos, no poucos, me aceita.349

Como salienta Magri, a literatura impregnada na carne passa por um processo de entrega em que os componentes de estreitamento social so demarcados no prprio ato da escrita, numa espcie de quebra de rdeas pontuais, nas quais a literatura, de certo modo, haveria de ser assassinada, em virtude de uma nova configurao, de uma apresentao visceral em torno da realidade, e, conseqentemente, como a esfera de pulsao social, adquiriria uma estatura de empreendimento visceral. Em ao Escritor, nada, Joo Antnio demonstra o processo de precarizao do escritor nacional e cita vrios escritores abandonados (entre eles Bernardo lis e Juarez Barroso):
Expor a verdade de que nossos distribuidores esto inteiramente desmoralizados, aponto de serem chamados de mafiosos e qualificaes equivalentes: falar que temos em todo o territrio brasileiro, para cem milhes de habitantes, o nmero de quinhentas livrarias e, destas, apenas quatrocentas esto gabaritadas a pagarem as faturas que assinam a, sou um azedo pessimista.350

Joo Antnio estende a denncia da precarizao literria s praias do jornalismo. Enxerga na atividade jornalstica do perodo marcas de um discurso inodoro, alicerado pelos cdigos brutos da profisso; com isso, demarca os pontos de contatos entre um jornalismo absorto por assimilaes estrangeiras e outro, naquele momento, atrelado a quadros raivosos, como a imprensa alternativa (a chamada imprensa nanica351). Em uma Carta de Minas, Joo Antnio demarca os dois lados da questo. Primeiramente, incorporando o jornalista Lima Barreto, fala da condio intrnseca do escritor nacional, apropriando-se de uma leitura de carter marginal:
Certamente esses sabidos no tiveram a oportunidade de ler o inventrio do escritor [Lima Barreto] e sequer correr os olhos na Limana, que o autor Antnio, 09/03/1976 Antnio, 11/03/1976 351 A insero de Joo Antnio na imprensa nanica confunde-se visceralmente com sua prtica literria naqueles anos, no plano de atuao pblica como escritor e na fatura de seus textos. Essa confluncia faz-se principalmente por dentro dos jornais mencionados em Aviso aos Nanicos, quando o tipo de imprensa ali praticado apresentava-se como um novo campo de interveno e um problema de peso na experincia de Joo Antnio. (Bellucco, In: Oliveira; Ornellas; Silva, 2008, p.71).
350 349

relacionou em 1917 e onde se encontravam livros e publicaes, em vrias lnguas, que subiam casa de mais de um milhar de ttulos e que formava, em vrias lnguas, um cabedal respeitvel para a poca. Ainda mais de surpreender quando se pensa que o dono da Limana era pobre, mulato, no passava de amanuense de ministrio pblico, tanto que morava em Todos os santos, onde fez o registro de sua biblioteca. Ns no desconhecemos, que ningum aqui criana, que o elemento clssico transfere dignidade, sobriedade, seriedade cena mais moleque ou povo. Sem ele, no teria feito o que hoje chama de clssico velhaco e que o meu conto Malagueta, Perus e Bacanao.352

H uma propenso do jornalista em apreender os quadros da realidade preconizada por Lima. A produo jornalstica de Joo Antnio e sua trajetria na imprensa353 demonstram uma espcie de repetio do rumo de Lima Barreto, do mesmo endereamento. Nesse sentido, a expresso imprensa nanica, com a prpria idia da imerso proposta na expresso corpo-a-corpo, admite fazer da escrita hbrida (jornalismo e literatura) uma vlvula de escape. evidente que, a partir dessas assertivas e aes, a tcnica funcional da redao jornalstica dos manuais no deve ser apreendida, pois no funcionaria, ou no conseguiria, preencher as demandas de incorporao da realidade, no possuindo, desse modo, o carter de imerso:
Se ns pararmos nessa coisa da tcnica jornalstica usual, vamos todos acabar fabricantes de situaes passageiras. o ponto-de-vista que emite, at para o prprio jornalismo corrente, uma linha de laboratrio (no caso, os nanicos PASQUIM, EX, SCAPS, O BICHO etc.) aonde certas experincias, antes de chegarem ao uso geral, estabelecido, consagrado.354

A experincia evidenciada no trecho anterior que a concepo dita, a todo o momento na coluna, um crculo que dificilmente se fecha, sendo que a escrita acionada e refletida a todo instante. Parece haver, nesse contexto, uma propensa assimilao de trabalho corpreo. O que se mostra o esboo de uma potica atrelada em mo dupla com os universos temticos que o escritor-jornalista almeja. Nesse sentido, a concepo de uma

Antnio, 26 e 27/03/1976 Como no conseguiu viver apenas do seu trabalho literrio, Joo Antnio se via obrigado a militar profissionalmente na imprensa brasileira. necessrio frisar que ele comeou a sua carreira de escritor muito cedo e que a profisso de jornalista foi uma atividade paralela ao mundo das letras. (Azevedo Filho, 2002, p.17/18). 354 Idem
353

352

escrita literria ou jornalstica tambm se torna tema, e alguns paradigmas se tornam personagens, como o caso de Lima Barreto.355 Em Escritor. Estivador?, o prprio titulo sugere a idia de enfrentamento. O escrever sangrar sempre 356 ganha aqui um estatuto de herosmo e ao mesmo tempo de carncia. O escritor nacional caracterizado tambm como um pingente, como um merduncho: um escritor sozinho um homem s, um trabalho de estiva mental, um vendedor como vendedor de cebolas e batatas. A luta do escritor-estivador com setores falsamente intelectuais, mas que controlam e difundem a produo cultural no pas, restando ao escritor a condio solitria e o namoro com a mquina de escrever. No entanto, Joo Antnio prope:
Aqui, atrs desta mquina, impossvel no tomar uns ares de relativo otimismo [a citar escritores da literatura dos anos 1970]. Afinal, so autores brasileiros e a gente precisa deixar de ser to humilde, encolhido z-man. A humildade dever ser qualidade maior de papas, reis, ditadores e homens poderosos. Para gente que consegue fazer literatura depois de um dia de trabalho, roubando tempo de lazer, matando feriados e domingos, a humildade no a melhor indicao.357

Em Um Drama de Escritor, por exemplo, volta questo do ostracismo do escritor Bernardo Elis, evidenciando um quadro de carncia nacional, numa espcie de negao do pas literatura e aos seus escritores:
Essa perspectiva de cenrio pouco maravilhoso causaria espcie a qualquer escriba da praa. Afinal, diante de um desabafo de tal fora, ficava uma pergunta sobrepairando se um acadmico enfrenta tais precariedades, o que ser dos escribas, como este aqui, que no tm condies nem de pertencer Academia Caxiense de Letras?358

Quando se coloca em uma posio de maldito, de precrio, de merduncho, Joo Antnio se evidencia e se apropria como um resistente. Ou seja, se o escritor ou o jornalista deve empreender um corpo-a-corpo com a vida, tal delimitao deve ser

Um primeiro veio de convergncia possvel poderia estar na disponibilidade ideolgica para o conflito, que define, tanto em Lima Barreto quanto em Joo Antnio, no apenas a definio do espao do texto, mas particularmente os modos de elocuo do argumento. (Prado, 1999, p.148). 356 Expresso utilizada no ensaio Corpo-a-corpo com a vida, de 1975 357 Antnio, 18/05/1976 358 Antnio, 26/05/1976

355

vislumbrada luz de um jogo, de uma briga. Assim, no trecho seguinte, a figura de Lima Barreto construda sobre a gide do merduncho, do pingente.359 :
Um homem de carter paga por isso.E, no caso de Lima Barreto, pagou durante a vida e pagou depois de morto. Escrever como e o que escrevia j naquele tempo significavam restries e nome no index dos jornais, mesmo o autor j tivesse debaixo da terra.360

Joo Antnio une na figura de Lima uma enumerao de marcas que sua escrita, certamente, possui:
Todo espao pouco, num momento assim brasileiro, para conferir as faanhas do talentoso, raudo, combativo, entrosado, valente, pioneiro sua obra at hoje uma porrada, seca e rente, na nossa apatia, malemolncia, calhordice, omisso, indiferena, farisasmo, relapsia e cacaqueao dos modelos estrangeiros.361

O momento do corpo-a-corpo um momento de apreenso, portanto. Sustenta uma preconizao literria pela busca inquietante que almeja. Nesse sentido, como se viu no 1 captulo, emblemas, como o romance-reportagem (ou a nova narrativa dos 1970), evidenciam um lugar de debate em torno das inquietaes que coloca. Dessa maneira, um entrevistador Joo Antnio empreender uma srie de perguntas a escritores e jornalistas que confirmam naquele momento um confronto com a apatia a qual se refere no trecho anterior. No quadro abaixo, verifiquemos como perguntas se direcionam em mltiplas vises, mas que se permitem unificadoras:

Tabela 02
Textos Conversa Franca com Aguinaldo entrevistado Aguinaldo Silva pergunta Como voc v seu trabalho, no momento porque passa a literatura Resposta (trecho) Desde que publiquei meu primeiro livro, Redeno Tema Concepo de Escrita

Silva, de 16 a 18/06/1976

para Job, em 1962, venho me preocupando no em

359 O subrbio, o malandro, o pobre, o vagabundo, a prostituta e o louco (Casa de Loucos quase uma releitura do Cemitrio dos Vivos) mudam aqui o sinal de sua convergncia para figurar num outro contexto o contexto em que passam a valer menos como um roteiro temtico para a estrutura das imagens ficcionais na obra de Joo Antnio (diania) e muito mais como motivos associados de uma aluso simblica presena militante da obra de Lima Barreto (ethos), reiterada a cada passo nas dedicatrias e nos registros de homenagem. (Prado, 1999, p.162/163). 360 Antnio, 26/05/1976 361 Idem

brasileira (boom, literatura testemunhal, etc)?

como

obras-primas mas sim,

da em

literatura,

testemunhar, em participar, em de alguma forma atuar, como o meu trabalho dentro do tempo em que vivo.

Conversa Franca com Aguinaldo

Aguinaldo Silva

Como voc v o posicionamento de nossos

O problema que nossos intelectuais sempre chegam realidade brasileira atravs de uma formao cultural

Anti-academicismo

Silva, de 16 a 18/06/1976

intelectuais diante realidade brasileira? da

que pouco tem a ver com o nosso povo

Conversa Franca com Aguinaldo

Aguinaldo Silva

Jornalista conhecido, tarimbado, uma folha com de

O trabalho em jornal dirio no atrapalha de a minha no

Jornalismo literatura

Silva, de 16 a 18/06/1976

criao

escritor,

sentido em que ele me permite jogar diretamente com a matria viva, com os acontecimentos, e esse

servios que no de se jogar fora. At que

ponto o trabalho em jornal dirio pode atrapalhar a criao de um escritor? Com um autor de livro de bolsos, de 03 a Jos Edson Voc abandonou o jornalismo.

material sobre o qual se fundamenta a minha fico.

Aproximadamente um ano depois de ter abandonado o jornalismo e cerca de trs de ter abandonado a literatura, descobri por acaso o livro de bolso brasileiro, melhor chamado de bolsilivro um trabalho meio troncho que, acredito, vai sair de revesguete dessa melao toda.

Concepo de Escrita

Gomes

Voc virou as costas para a

07/07/1976

literatura. Como foi que voltou a escrever? Papo com Jlio Csar, um escritor de 20 anos, de 28 a 30/07/1976 Jlio Csar Monteiro Martins Como voc v o seu trabalho no momento porque passa a literatura brasileira?

Concepo de escrita

Papo com Jlio Csar, um escritor de 20 anos, de 28 a 30/07/1976

Julio Csar Monteiro Martins

Como voc v o posicionamento de nossos

Eu no acredito, a princpio, nessa intelectuais/mo intelectuais. Que no diviso:

Anti-academicismo

intelectuais diante realidade brasileira? da

intelectual o qu? Esta histria no me convence

Papo com Jlio Csar, um escritor de 20 anos, de 28 a 30/07/1976

Jlio Csar Monteiro Martins

H de

movimento marginais

A literatura marginal no Brasil sempre esteve ligada aos chamados movimento de contracultura (...)

Concepo de Escrita

(mimeografados etc). Como voc v tudo isso?

mostrando que o fenmeno abrangeu a criao de um modo global

H movimento de marginais (mimeografados etc). Como voc v tudo isso?

Jlio Csar Monteiro Martins

De um lado o realismo fantstico; outro, romancereportagem de o

H um certo radicalismo na maior parte das anlises sobre isso. O texto bom se diz o que precisa ser dito e bem compreendido, no

Concepo de Escrita

importa se realismo crtico, conto-reportagem, realismo fantstico/mgico/maravilho so

Voc deve ter uma pessoal viso disso:

engajamento ou alienao? Como interpretar as

duas tendncias? Com Jos Jos Louzeiro Jornalista tarimbado, conhecido, com uma folha de O jornalismo para o escritor uma rama de dois gumes. Tudo que sei em termos de vida, aprendi nas mesas de jornal. (...) Sofrendo com o s que morreram de no Jornalismo literatura x

Louzeiro, de 09 a 18/08/1976

servios que no de se jogar fora. At que

cumprimento aparentemente importncia.

tarefas sem

ponto o trabalho em jornal dirio atrapalha (ou

contribui)

na

vida e produo de um escritor? Com Jos Jos Louzeiro E as condies para um escritor no Pas? Estamos perto ou distante da profissionaliza o? Com Jos Jos Louzeiro De um lado o realismo fantstico; outro, romancereportagem de o Cada um de ns, autores, deve ser antes de tudo um pesquisador. conseguirem caminhos navegados, autnticos. Os que Concepo de escrita A profissionalizao do Profissionalizao

Louzeiro, de 09 a 18/08/1976

escritor s depende dele. Ser profissional quando os livros consigam que produzir o

despertar

interesse do pblico

Louzeiro, de 09 a 18/08/1976

descobrir nunca esses antes so

Voc deve ter uma pessoal viso disso:

engajamento ou alienao? Como interpretar as

duas tendncias? Falando de Luiz Carlos de Souza Como voc v a reportagem levada condio livro? Falando de Luiz Carlos de Souza Como jornalista, tem algum de Acho uma coisa muito boa, porque o livro, apesar da pouca tiragem sempre mais palpvel que o jornal do dia-a-dia. Tenho. Acho que eles Concepo de escrita Jornalismo literatura x

Maralto, de 17 a 21/09/1976

Maralto, de 17 a 21/09/1976

devem insistir em cultivar a sensibilidade apesar do diaa-dia do jornal ser muito desensibilizador (...) mas preciso insistir e manter a sensibilidade, mesmo que o jornal a sugue

recado para os estudantes comunicao? de

Percebe-se, nos textos, uma retomada da pergunta chave empreendida por Joo do Rio (em seu Momento Literrio362) , bem como a demarcao do romance-reportagem dos anos 1970 em dualidade com as tendncias de uma narrativa mgica, fantasiosa do real.363 Nas respostas dos escritores-jornalistas ao entrevistador Joo Antnio, o jornalismo parece se coadunar a uma prxis literria, em que as marcas preconizadas por Joo Antnio parecem se aproximar das preocupaes estampadas, pelos entrevistados, em torno da profisso, do processo criativo e da dualidade/convergncia entre jornalismo e literatura. Assim, o boom literrio dos 1970 visto como um estabelecimento de ao corrosiva da escrita, na qual jornalismo e literatura se colocam em interface. Assim, o chamado romance-reportagem surge como um emblema literrio, mas tambm jornalstico364 . O jornalismo se liga com outros textos da coluna como cenrios de disposies de sua prpria prtica. Nota-se que Joo Antnio busca entender e, necessariamente, demonstrar como o jornalismo e literatura podem ser indissociveis. Alm disso, uma nova narrativa (de tendncias e marcas hibridizadas) demonstrada em sugestes, nas quais a polarizao mais rgida numa observao realista (o romance-reportagem) se choca com outra de teor imaginativo (o chamado realismo mgico). Na resposta dos escritores-jornalistas, h a configurao de um quadro categrico das funes desse novo empreendimento narrativo, onde jornalismo e literatura se enamoram. Em outros textos como Centenas de Tampinhas (25 a 26/06/1976) e Cerveja (29 a 30/06/1976), a unio entre jornalismo e literatura se mostra e se confirma mais

RIO, Joo do. O Momento Literrio. Curitiba, Criar Edies, 2006. No prefcio de uma recente edio de O Momento Literrio tem-se uma enumerao das questes proferidas por Joo do Rio: A primeira indagava sobre as influncias literrias recebidas e, a segunda, pedia que o autor declinasse qual de suas obras preferia. A terceira e a quarta se ocupavam do momento atual da literatura brasileira, solicitando opinio sobre tendncias literrias em conflito e centros literrios estaduais em formao. Por fim, a quinta levantava uma questo que at hoje circula entre os que escrevem: o jornalismo um bem ou um mal para a arte literria. 364 Literatura de olho no jornalismo, o novo naturalismo d mais nfase informao do que narrao. O romance-reportagem obedece aos princpios jornalsticos da novidade, da clareza, conteno e desficionalizao. Normalmente o que se fez nos anos Setenta foi retomar casos policiais que obtiveram sucesso na imprensa e trat-los numa reportagem mais extensa que a do jornal. A ela se deu o nome de romance-reportagem. E no de se estranhar que os autores de maior sucesso nessa linha (Jos Louzeiro, Joo Antnio, Aguinaldo Silva) sejam todos jornalistas. (Sussekind, 1984, p.174/175).
363

362

devidamente organizada. Em tais textos, ocorre uma extenso conversa empreendida com os escritores-jornalistas. Neles, a literatura e o jornalismo so demonstrados como chamarizes da briga carnal com a prpria literatura e o prprio jornalismo. Portanto, no h como no se desprender dos narradores desalojados de Recordaes do Escrivo Isaas Caminha, de Lima Barreto, e Abraado ao meu Rancor, de Joo Antnio. A ojeriza ao literato, como artfice de uma escrita unida s esferas de poder, entendida em outro aspecto, principalmente no tocante especializao galopante da profisso365 (o jornalista como um escritor remunerado a empreender textos retos e padronizados). Em Mais Boom, ao responder uma carta do escritor e jornalista Julio Csar Monteiro Martins, Joo Antnio l o quadro de funes e contextos da literatura documental e do jornalismo dos anos 1970 apropriando-se da expressividade da Repblica das Bruzundangas, reforando a questo da marginalidade do escritor-jornalista nacional a reiterando a de carncia e de sobrevivncia pingente:
E, como este ainda o pas da Bruzundanga, aqui oito ou oitenta e, segundo a caixinha mgica tambm chamada televiso, oito ou oitocentos. Ou o escritor brasileiro congelado uma dezena de anos, na Sibria literria ou envolvido, folclorizado e vira mito nas guas e ondas da badalao (...) Escrever continua sendo brilhareco neste Pas, longe de valer como uma profisso. A verdade limpa que a literatura aqui ainda feita por alguns homens para alguns grupos, espcie de clube de amigos. E, meu jovem Julio Csar, quem arredar o p dessa realidade j estar no terreno movedio da pura fantasia. Deus nos livre e guarde e toda a casa do senhor nos salve!366

A partir do debate sobre o ato literrio, com o respaldo de uma crtica amarga dos quadros de verificao do escritor e da escrita nacional, Joo Antnio empreende, na coluna Corpo-a-corpo, uma pulsao nervosa sobre a funo intelectual, procurando, a partir disso, um diagnstico das situaes sociais ensejadas, justamente, na pulsao da escrita. Desse modo, explora debates em torno da poltica editorial, da precariedade do escritor nacional; desenvolve quadros nada otimistas, assim como o faz em textos sobre o jornalismo.
H claramente uma identidade de projeto entre a fico e o jornalismo produzidos por autores modernistas e realistas, embora a ruptura literria com o passado tenha se dado entre os anos 20 e 30 e a jornalstica sido sistematizada apenas nos anos 50. O inimigo era comum: a literatice, o beletrismo, o penduricalho, o adjetivo. (Costa, 2005, p.99/100). 366 Antnio, 08 e 09/09/1976
365

Por mais que se desenhe um quadro plural, fluido e heterogneo de temas, viu-se aqui que suas esferas so representativas, sendo que o desenvolvimento dos temas obedece a certa lgica, ou seja, o contedo da coluna se alicera retratao da cidade, onde os atores, em vrias instncias, fazem saltar significados de alijamento, carestia e violncia. Percebe-se, pois, ora, o olhar empreendido pela esfera do lirismo subjetivo da crnica, ora, a pulsao de um narrador-reprter onisciente, ora o plano de uma metadiscursividade , embasada na questo do dilogo intertextual e crtico, em torno da literatura e do jornalismo.

Consideraes Finais

coluna

Corpo-a-corpo

estampa

as

fraturas

do

pensamento

nacional

contemporneo, pois se mostra vinculada a conjecturas de cunho esttico e profissional que rondam a atividade jornalstica e literria. O escritor e/ou o jornalista brasileiro dos anos 1970 em diante um ser envolto pela ambigidade. Ambigidade esta travestida de diversas facetas. Se o ambiente da redao apenas um espao de ao inodora, ou, desenfreadamente catico, as foras que atuam no contexto scio-poltico-cultural escancaram tambm as suas ambigidades, sobre as quais os jornalistas-escritores so arrebatados. A expresso Corpo-a-corpo, alcunhada pelo escritor e jornalista Joo Antnio, evidencia este estado de tenses, pois vaticina a sedimentao de pautas mais estendidas do jornalismo aos anseios de uma concepo intelectual mais abarcada. O grito proposto por Joo Antnio muitas vezes desconfortvel, por propagar, em suas intenes temticas, seres oriundos do no-protagonismo das foras de atuao do cenrio cultural brasileiro. O momento de Corpo-a-corpo (1976) de reviso de condutas, em vrias acepes, em vrios estgios: o jornalista se sente parte integrante de lutas contra-hegemnicas (s vezes claras, outras vezes no). A libertao, pois, da caneta jornalstica passa pelo debate acerca dos mtodos utilizados para a edificao de um tipo de jornalismo que reflita as pulsaes preponderantes de um perodo especfico, no caso, os anos 1970, seus atores e personagens. evidente, tambm, que a preconizao de um corpo-a-corpo com a vida brasileira sintetiza-se justamente na vinculao de setores outsiders urbanos propagao de um iderio de pulso criativa, em um processo de marcas profundas de autoreferencializao. A obra jooantoniana se incorpora e se remonta a todo instante, na coluna, porque o corpo-a-corpo tambm se sustenta pelos invlucros de uma desmedida reapropriao (de sua obra e de outros escritores). Alm de um mtodo de escrita, que pretende formar o tema como uma condio definida pela entrega e pela imerso, Joo Antnio lana os mtodos de uma insgnia, talvez, libertria. Nesse sentido, o mtodo, ou a proposta jooantoniana, um antimtodo, na medida em que escancara a combatividade presente no discurso

empreendido, ao mesmo tempo em que rompe com as delimitaes pr-estabelecidas de conduta (jornalstica e literria). Com isso, a perplexidade do momento radiografado por Joo Antnio em Corpo-acorpo a perplexidade em torno do prprio fabrico criativo, em uma espcie de tratado ininterrupto sobre os processos de concepo e tambm das temticas levantadas. A reportagem, em uma esfera jornalstica, mostra-se abastecida, portanto, de um componente fratricida de luta, ou seja, a reportagem o motor de ajuste das suas proposies. pela perspectiva e pela perplexidade de um ser reprter que o jornalismo idealizado por Joo Antnio, em Corpo-a-corpo, passa a significar algo expandido a outras searas que no apenas a amorfa representao de quadro verificveis e plausveis do jornalismo contemporneo. A desconstruo do mito da objetividade empreendida por Joo Antnio se vincularia ao que o jornalista Faerman367 chamaria de abstrao e formao do reprter, ou seja: quais seriam os quinhes discursivos utilizados para a devida ordem das coisas, na construo da reportagem sob um determinado vis, obedecendo a uma determinada narratividade, vinculada a um enredo? Joo Antnio, luz de uma formao prpria, de uma abstrao prpria da realidade, prope, em Corpo-a-corpo, um cdigo antiacademicista, em que o idealismo de uma escrita imersiva esteja ligada s aspiraes e radiografias de um universo: universo este revestido das marcas da miserabilidade social, das carncias urbanas estampadas por um processo de industrializao perverso e vilipendiador da cultura prosaica. Assim, o saudosismo nas pginas de Corpo-a-corpo tambm o desenho de uma nostalgia da modernidade, pois coloca o narrador nas instncias mais abruptas de mudanas ocorridas: em sua projeo como escritor-jornalistaintelectual, e na cidade que o circunda. Portanto, o reprter o narrador que dever percorrer as reentrncias do cenrio desolador de nossos dias para empreender, com um toque fraterno, a explanao de nossos vcios, de nossas dores, de nossas lembranas e saudades. Para isso, preciso subverter a ordem lgica da pauta, da redao, da angulao e edio jornalsticas, como tambm romper o fino tom da literatura oficial. Assim, as pessoas retratadas em Corpo-a-corpo se transformam em personagens, no numa mera marcao categrica da tcnica jornalstica, mas porque so revestidas de

FAERMAN, Marcos. As palavras aprisionadas. In: BARROS FILHO, Omar L. de. Versus: Pginas da Utopia. Rio de Janeiro, Azougue Editorial, 2007.

367

uma realidade muito prpria, no menos verdadeira. O jornalismo preconizado por Joo Antnio o jornalismo das intenes propostas na prpria investigao, na prpria pesquisa, mas tambm no corpo-a-corpo intuitivo do reprter. O jornalismo um mtodo de trabalho, mas tambm uma instncia de criao esttica, revestida de marcas prprias infindveis, inesgotveis. A adestrao da reportagem como um gnero categrico especfico um fenmeno contemporneo, contra o qual Joo Antnio se rebela. A expanso dos cursos de Comunicao Social no Brasil, a partir dos anos 1970, refora ainda mais as dualidades estampadas em alguns ideais de gnero. Parece, novamente, haver uma discusso intrnseca sobre o papel e a funo do jornalista, mas tambm sobre o alcance dos textos jornalsticos e literrios. Joo Antnio se choca com os cdigos deontolgicos da profisso, assim como se choca com a aspirao comedida de setores burgueses da intelectualidade brasileira, atrelados a um processo de legitimao corporativista. Desse modo, surgem das pginas de Corpo-a-corpo um mal estar perante as polticas editoriais, s novas configuraes empresariais jornalsticas. Pretendamos, pois, com este trabalho, evidenciar analiticamente tais

questionamentos, empreendidos por Joo Antnio, na interface paradigmtica mantida em relao a Lima Barreto. A obsessiva apropriao de um escritor-jornalista pelo outro refora a propenso do estabelecimento de um anticdigo de conduta jornalstico-literrio. Desse modo, mais do que assimilar os modelos e os personagens estampados na obra de Lima, Joo Antnio se apropria de tais referncias no quadro das tenses pontuadas nos anos 1970, mais especificamente no debate quase dirio que empreende nas pginas do jornal carioca ltima Hora. Alis, o jogo intertextual em relao a Lima tambm o suporte para a prtica de um labor metalingustico de texto, visto que Joo Antnio evidencia a proposio de uma concepo literria na luta que trava com o prprio texto, no qual monta e remonta as possveis funes da literatura e do jornalismo. Alm da propagao tica de Joo Antnio, Corpo-a-corpo carrega em si textos diversos em que a heterogeneidade de possibilidades ou a hibridizao de gneros se mostram, muitas vezes, como tarefas de verificao no simplrias, por parte de qualquer pesquisador. No entanto, pode-se delinear, na anlise feita, que os narradores que percorrem a coluna se revestem da conduta imersiva do reprter, em determinadas ocasies.

Em outras, o eu-cronista se mostra presente como um ente de decodificao das sutilezas, ironias e radiografias do cotidiano. evidente que no jogo de trocas e interpenetraes de gneros, as personagens se mostram em determinadas esferas de ao como seres to prprios em suas lutas quanto o narrador. O debate que Joo Antnio estabelece com outros escritores-jornalistas identifica ou pretende identificar - um fenmeno de retomada de certas matrizes naturalistas, em que o romance-reportagem se configuraria como um espao de conduta de prtica jornalstica, e de nova configurao de gnero e espao literrio. Vimos que a incorporao de valores textuais como o New journalism ou o boom do realismo fantstico latinoamericano das dcadas de 1960/1970 surgem como emblemas jornalstico-literrios (a convergirem e a rivalizarem com o fenmeno documental do romance-reportagem, respectivamente). O reprter-cronista de Corpo-a-corpo um narrador livre de categorizaes, na medida em que nuances escancaradas de uma unio de estilos permite a Joo Antnio evidenciar, com todas as letras, a convergncia entre jornalismo e literatura. Ou seja, a discusso que faz sobre uma concepo literria avanada no paradigma tico e esttico de Lima Barreto une possveis pontos descosturados entre jornalismo e literatura. A anlise pessimista do quadro tico intelectual-artstico dos anos 1970 o sintoma tcito de uma retomada aos valores promulgados por Lima Barreto, em que fenmenos textuais como o romance-reportagem se desencadeariam como legtimos representantes dos envolvimentos entre duas prticas ora antagnicas, ora confludas: o jornalismo e a literatura. A emergncia de se circular obras e textos abarcados pela fico realista do perodo coloca o jornalista-escritor no centro de um debate polmico e corrosivo: como um co perdido (como anota Ciro Marcondes Filho368), revelado pelo pessimismo decorrente do esfacelamento possivelmente tico de nossas relaes intelectuais. Talvez, por isso mesmo, o amargor ante a profisso de jornalista, de escritor marginalizado, perante o patrocnio do
A juventude que ingressa na profisso encontra hoje uma situao de dupla perplexidade. De um lado, um campo profissional extremamente mutante, incerto, movedio, tanto do ponto de vista da prpria identidade do jornalismo quanto das possibilidades futuras de uma profisso que no existe. uma especializao em profunda mudana, sem que se veja com muita clareza os rumos que sero seguidos nas prximas dcadas. De outro lado, sua prpria perplexidade, inerentes aos que buscam a profisso, geralmente um certo tipo de jovens que vivem a contradio de ter um ideal e no poder realiz-lo, de aspirarem uma profisso mais reconhecida e no tolerarem segui-la, de serem excessivamente independentes para a burocracia e escassamente disciplinados para o aprofundamento. (Marcondes Filho, 2002, p.54/55).
368

apadrinhamento dos intelectuais sejam a tnica dos textos da coluna. No toa, os narradores de Recordaes do Escrivo Isaas Caminha, de Lima Barreto, e Abraado ao meu Rancor, de Joo Antnio, se aproximarem intensamente. Lima Barreto , ento, o grande tema de Corpo-a-corpo. Posto como um emblema, um norte, Lima Barreto e sua respectiva simbologia parecem direcionar as fatias de vida, radiografadas e promulgadas por Joo Antnio, com o revestimento da idia de resistncia, no cenrio urbano, principalmente o carioca. Assim, sambistas, torcedores e jogadores de futebol mostram-se entregues cidade. Conseguimos perceber, nos vrios nveis dessa cidade ps-industrial de Joo Antnio, as precariedades, os priplos e as andanas efetivadas, sob o prisma do reprter inserido ou do cronista serelepe. Nesse sentido, na categorizao dos blocos demarcados, neste trabalho, exps-se a enorme ligao entre o que promulgado o que evidenciado. Evidncias de lances dolorosos, no mais. O mtodo do jornalista, a criao do artista, o entendimento do que seja puramente literatura, ou austero jornalismo permearam o trabalho, tanto na discusso das diferenas e similitudes entre duas instncias, como na deliberao classificatria dos gneros (fundamentalmente, reportagem e crnica). Porm, acreditamos que o que se evidencia mais fortemente em Corpo-a-corpo a preconizao de um caminho alternativo de teoria e prtica textual to caro aos escritores contemporneos (no retrato das vidas urbanas das grandes cidades) e to frgil aos jornalistas da nova gerao (imbudos numa luta ambgua e inglria entre a adaptao e a pesquisa social). No saudosismo e na crtica ao novo, Corpo-a-corpo sugere algo original, ou, contraditoriamente velho, em emblemas to fortes como Araci de Almeida, Graciliano Ramos, Nelson Cavaquinho, Jos Ramos Tinhoro, Almir Pernambuquinho etc. Tais emblemas so lanados sob a gide do enfrentamento, na qual Lima Barreto o seu exemplo mais rotundo. Ao terminar, reiteramos que as observaes feitas neste trabalho propem um debate no estanque sobre os assuntos tratados, no encerrando quaisquer possibilidades de interpretao. Acreditamos, tambm, que so necessrias a visualizao e a planificao de novos olhares a respeito do jornalismo e de sua prtica. O namoro com a literatura apenas um exemplo, dentre muitos, de um corpo-a-corpo.

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ANEXO Coluna Corpo-a-Corpo Autor dos textos: Joo Antnio Ferreira Filho Fonte da Pesquisa: Acervo Joo Antnio, Unesp/Assis Peridico pesquisado: Jornal ltima Hora Local da publicao: Rio de Janeiro/RJ 01. Eu Mesmo (09/03/1976) Palavras-Chaves: escritor, apresentao, Lima Barreto 02. Moleque e Filho Bastardo (10/03/1976) Palavras-Chaves: carnaval, crnica, cristianismo 03. Ao Escritor nada (11/03/1976) Palavras-Chaves: literatura, poltica editorial, Lima Barreto 04. Sonhar com Rei d Leo (12 a 15/03/1976) Palavras-Chaves: Carnaval, Rio de Janeiro. Jogo do Bicho 05. Carnaval de Sangue (16/03/1976) Palavras-Chaves: Jornalismo, Lima Barreto, violncia 06. Cabeadas do Crioulo Doido (17/03/1976) Palavras-Chaves: Fio Maravilha, crnica, futebol 07. Ciro (18/03/1976) Palavras-Chaves: Ciro Monteiro, Rio de Janeiro, samba 08. Metro a metro o metr (22/03/1976) Palavras-Chaves: metr, cidade, crtica 09. o choro que vem (24/03/1976) Palavras-Chaves: Lima Barreto, chorinho, crtica 10. Carnaval Grosso (25/03/1979) Palavras-Chaves: Carnaval, Jlio Dantas, crtica 11. Uma Carta de Minas (26 e 27/03/1976) Palavras-Chaves: jornalismo, literatura, Minas Gerais 12. Tesouras e engarfadas (03/04/1976) Palavras-Chaves: gafieira, descrio espacial, boemia 13. O Mangue indito (05/04/1976) Palavras-Chaves: Mangue, cidade, malandragem 14. Aos 97 anos (08 e 09/04/1976) Palavras-Chaves: Jorge Correia Machado, descrio, reportagem 15. A Lapa acordada para morrer (14/04/1976) Palavras-Chaves: Lapa, cidade, Rio de Janeiro 16. Um nome para pular (15/04/1976) Palavras-Chaves: Carnaval, Histria, Nice 17. Dentro da Miniguerra do metr (21 a 23/04/1976) Palavras-Chaves: Reportagem, pingentes, cidade 18. Os tempos eram outros (26/04/1976) Palavras-Chaves: gafieira, cidade, saudosismo 19. Matar a morte (27/04/1976) Palavras-Chaves: morte, crnica, Histria 20. Ainda Noel (28/04/1976)

Palavras-Chaves: Noel Rosa, samba, msica popular 21. Nosso compadre e profeta Nelson Cavaquinho (29/04 a 06/05/1976) Palavras-Chaves: Nelson Cavaquinho, cidade, samba 22. Ficou na saudade (12/05/1976) Palavras-Chaves: gafieira, cidade, saudosismo 23. Martimos (14/05/1976) Palavras-Chaves: Cais, Rita Pavuna, Odete Cadilaque 24. Talento s. Juzo s (17/05/1976) Palavras-Chaves: Trotsky, literatura, suicdio 25. Escritor. Estivador? (18/05/1976) Palavras-Chaves: Lima Barreto, literatura, jornalismo 26. Certido de Nascimento perdida (20/05/1976) Palavras-Chaves: carnaval, cidade, crnica 27. A evitada das gentes (21/05/1976) Palavras-Chaves: morte, Histria, cotidiano 28. Carnaval l fora (22/05/1976) Palavras-Chaves: carnaval, cidade, Histria 29. Nosso tempo (24/05/1976) Palavras-Chaves: cidade, crtica, saudosismo 30. Pquer, Dama e Buraco no Sindicato dos Mendigos (25/05/1976) Palavras-Chaves: Bola Preta, reportagem, gafieira 31. Um drama de escritor (26/05/1976) Palavras-Chaves: literatura, Bernardo Elis, poltica editorial 32. Mini (27/05/1976) Palavras-Chaves: Mariazinha Tiro a Esmo, cidade, violncia 33. Tmulo do Amor (28 a 31/05/1976) Palavras-Chaves: casamento, entrevista, cotidiano 34. Crnica do valente torcedor (03 a 14/06/1976) Palavras-Chaves: torcedores, futebol, cidades 35. Lima Barreto, agora (15/06/1976) Palavras-Chaves: Lima Barreto, literatura, jornalismo 36. Conversa franca com Aguinaldo Silva (16 a 18/06/1976) Palavras-Chaves: Aguinaldo Silva, literatura, jornalismo 37. Carta aberta sobre Lima Barreto (19/06/1976) Palavras-Chaves: Lima Barreto, jornalismo, literatura 38. Maralto (21 e 22/06/1976) Palavras-Chaves: Luiz Carlos de Souza, jornalismo, literatura 39. Centenas de Tampinhas (25 e 26/06/1976) Palavras-Chaves: Minas Gerais, jornalismo, literatura 40. Quindim das mulheres (24/06/1976) Palavras-Chaves: Bola Preta, reportagem, crnica 41. Cerveja (29/06 a 01/07/1976) Palavras-Chaves: jornalismo, literatura, reportagem 42. Com um autor de livros de bolso (03 a 07/07/1976) Palavras-Chaves: Jos Edson Gomes, literatura, jornalismo 43. Uma Histria dos Arrudas (09 e 10/07/1976) Palavras-Chaves: Manoel Lobato, literatura, jornalismo

44. Bola Preta (12/07/1976) Palavras-Chaves: Bola Preta, cidade, Rio de Janeiro 45. Um Cordo resistente (14/07/1976) Palavras-Chaves: Bola Preta, gafieira, cidade 46. Tinhoro e as ruas (15/07/1976) Palavras-Chaves: Jos Ramos Tinhoro, msica popular, crtica 47. Valentes torcedores (16/07/1976) Palavras-Chaves: futebol, torcedores, cidade 48. Araci (23/07/1976) Palavras-Chaves: Araci de Almeida, samba, entrevista 49. A passeata do primeiro grito (26/07/1976) Palavras-Chaves: Bola Preta, cidade, gafieira 50. Ainda Tinhoro (24/07/1976) Palavras-Chaves: Jos Ramos Tinhoro, msica popular, crtica 51. Papo com Julio Csar, um escritor de 20 anos (28 a 30/07/1976) Palavras-Chaves: literatura, jornalismo, Julio Csar Monteiro Martins 52. Gente de respeito (02/08/1976) Palavras-Chaves: gafieira, cidade, tipos urbanos 53. Moada da gafieira (03/08/1976) Palavras-Chaves: gafieira, Bola Preta, boemia 54. A rua est tocada (04/08/1976) Palavras-Chaves: Cais, descrio espacial, violncia 55. A magra certa (05/08/1976) Palavras-Chaves: morte, Histria, cotidiano 56. Carlinhos volta (06/08/1976) Palavras-Chaves: seqestro, reportagem, Carlinhos 57. Ara (07/08/1976) Palavras-Chaves: Araci de Almeida, samba, entrevista 58. Nasce a rainha Moma (09/08/1976) Palavras-Chaves: Bola Preta, crnica, reportagem 59. Com Jos Louzeiro (12 a 18/08/1976) Palavras-Chaves: Jos Louzeiro, literatura, jornalismo 60. Incmodo Carlinhos (19/08/1976) Palavras-Chaves: seqestro, reportagem, crtica 61. Dentro da caixinha mgica (20/08/1976) Palavras-Chaves: televiso, Lima Barreto, literatura 62. No sou mulher de Ol (23/08/1976) Palavras-Chaves: Araci de Almeida, samba, entrevista 63. Morre Juarez Barroso (25/08/1976) Palavras-Chaves: Juarez Barroso, morte, crnica 64. Um cdigo bomio (26/08/1976) Palavras-Chaves: Bola Preta, gafieira, boemia 65. Ficar no Carit (27/08/1976) Palavras-Chaves: interior, footing, reportagem 66. A Dama do Encantado (28/08/1976) Palavras-Chaves: Araci de Almeida, samba, entrevista 67. O seqestrado inconveniente (31/08 s 02/09/1976)

Palavras-Chaves: Carlinhos, reportagem, seqestro 68. O botequim, essa universidade e o dia que o pau comeu na ONU (03 e 04/09/1976) Palavras-Chaves: Mario Quintana, literatura, crnica 69. Jogatina no Sindicato dos Mendigos (06/09/1976) Palavras-Chaves: Bola Preta, gafieira, cidade 70. Mais Boom (08 e 09/09/1976) Palavras-Chaves: Lima Barreto, jornalismo, literatura 71. Virgens (10/09/1976) Palavras-Chaves: interior, virgindade, footing 72. Marafona trocando de cor na Lapa (11 a 13/09/1976) Palavras-Chaves: Lapa, cidade, malandragem 73. Viver muitas vezes (14/09/1976) Palavras-Chaves: morte, crnica, reportagem 74. tica na gafieira (15/09/1976) Palavras-Chaves: gafieira, reportagem, crnica 75. Homens que no bebiam gua (16/09/1976) Palavras-Chaves: Bola Preta, gafieira, boemia 76. Falando de Maralto (17 a 21/09/1976) Palavras-Chaves: jornalismo, literatura, Maralto 77. Homem do povo Ismael Silva (22 a 24/09/1976) Palavras-Chaves: Ismael Silva, samba, msica popular 78. Quem canta de graa galo (25/09/1976) Palavras-Chaves: Araci de Almeida, samba, entrevista 79. Joaquinho Gato (27/09/1976) Palavras-Chaves: literatura, jornalismo, Juarez Barroso