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A Igreja Catlica e a Maonaria A maonaria tem uma origem difcil de ser comprovada.

Alguns afirmam remontar ao tempo anterior ao dilvio de um tal Jabal, construtor contratado por Caim e Enoch. Jabal ensinou uma arte secreta para trabalhar com lminas de ouro. Esses conhecimentos chegaram a Abrao, por meio de quem seriam transmitidos aos egpcios. Estes os transmitiram aos Judeus, que alcanaram o seu apogeu na construo do templo de Salomo. Depois da destruio do templo, o conhecimento teria passado para os cristos. Os depositrios desses segredos seriam os quatro santos coroados e Santo Albano na Inglaterra, o qual com a ajuda do rei Athelstan os teria codificado. A maioria dos estudiosos no aceita essa primeira origem, ela considerada um tanto fantasiosa. Admiti-se que a origem remota da maonaria moderna( franco-maonaria = pedreiros livres) desenvolveu-se a partir das organizaes medievais que agrupavam arquitetos, mestresde- obras e pedreiros, os quais, por construrem castelos e igrejas eram considerados espiritualmente nobres. Tinham como meta construir a liberdade e a tolerncia e o aperfeioamento da humanidade. Professavam a existncia de um Principio Criador, sob a denominao de Grande Arquiteto do Universo. A maonaria, conforme conhecida at os nossos dias, foi criada em 24 de junho de 1717, como a fundao da Grande Loja da Inglaterra. Surgiu da iniciativa dos pastores protestantes ingleses James Anderson e J. T. Desaguliers. No ano de 1723, Anderson elabora a primeira Constituio manica. A partir de ento a maonaria adotou uma forma de organizao poltica que deveria conservar da por diante. Durante o sculo XVIII surgiram lojas na Europa e na Amrica. Com o tempo os maons tornaram-se anticlericais, sendo por isso, excomungados pela Igreja Catlica (1738). Aps a ciso que resultou na fundao do Grande Oriente, na Frana, em 1773, a maonaria alcanou o apogeu, tendo importante papel nos acontecimentos da Revoluo Francesa. A maonaria tem como principio professar as mais diversas religies. Como no Brasil a grande maioria dos brasileiros crist, adota-se a Bblia como livro da lei. Em outra nao, o livro que ocupa o lugar de destaque

no Templo poder ser o Alcoro, o Tora, o livro de Maom, os Vedas etc., de acordo com a religio de seus membros. Em 24 de abril de 1738, o papa Clemente XII escreve a encclica IN EMINENTI, em que condenou abertamente pela primeira vez a maonaria. A partir dessa palavra oficial da Igreja foi proibido aos catlicos pertencer maonaria. Nos sculos seguintes inmeros papas confirmaram essa mesma posio por meio de diferentes documentos: Benedicto XIV, Providas, 18 de maio de1751. Pio VII, Ecclesiam a Jesu Chisto, 13 de setembro de 1821. LeoXII, Quo Graviora, 13 de maro de 1825. Pio VIII, Traditi Humilitati, 24 de maio de 1829. Gregrio XVI, Mirari Vos, encclica, 15 de agosto de 1832. Pio IX, Qui Pluribus, encclica, 9 de novembro de 1846. Leo XIII, Humanum Genus, encclica, 20 de abril de 1884. Leo XIII, Dall Alto Dell Apostlico, Seggio, encclica, de 15 de outubro de 1890. A encclica HUMANUM GENUS, escrita por Leo XIII, um das mais fortes e extensas no que diz respeito a indicar os erros da maonaria e sua incompatibilidade com a doutrina crist.O papa ensina, nessa encclica, que a Igreja catlica e a maonaria so como dois reinos em guerra. Entre os pontos principais apresentados por Leo XIII sobre os erros da maonaria, destacam-se: - a finalidade da maonaria destruir toda ordem religiosa e poltica do mundo inspirada pelos ensinamentos cristos e substitu-las por uma nova ordem de acordo com suas idias. - Suas idias procedem de um mero naturalismo. A doutrina fundamental do naturalismo a crena de que a natureza e a razo humana devem guiar tudo.

- A maonaria apresenta -se como religio natural do homem. Por isso afirma ter sua origem no comeo da histria da humanidade. - O conceito de DEUS diferente daquele apresentado na Bblia e na doutrina catlica. Para a maonaria, DEUS um conceito filosfico e natural. DEUS passa a ser a imagem do homem. Por isso, no existe uma clara distino entre o esprito imortal do homem e DEUS. - A maonaria nega a possibilidade de DEUS ter ensinado algo. - No aceita ser entendida pela inteligncia humana. - A maonaria estimula o sincretismo religioso, isto , a mistura das mais diferentes crenas. - A maonaria compara a Igreja catlica a uma seita. Em 1917, no antigo CDIGO DE DIREITO CANNICO (lei oficial da igreja), a maonaria foi comparada explicitamente: CNON 2.335: Pessoas que entram em associaes da seita manica, ou outra do mesmo tipo que conspire contra a Igreja e a autoridade civil legtima, recebem excomunho simplesmente reservada S Apostlica. Em 17 de fevereiro de 1981, a Sagrada Congregao para a doutrina da f divulgou uma orientao para os catlicos sobre a maonaria, em que reafirma a posio tradicional da Igreja. O Cdigo de Direito Cannico atual, publicado em 1983, no fala de modo explcito da maonaria, somente d uma orientao geral contra esse tipo de associao: CNON 1.374: Quem der nome a uma associao, que maquine contra a igreja, seja punido com justa pena; quem promover ou dirigir tal associao seja punido com interdito. Por no falar da maonaria, alguns catlicos, pensaram que esse cnon no se aplicasse a ela. Surgiu um impasse: teria acabado a proibio para os catlicos participarem das lojas manicas? Para esclarecer essa dvida, em 26 de novembro de 1983, a Sagrada Congregao para a Doutrina da F publicou a Declarao sobre as Associaes manicas,

QUAESITUM EST: Foi perguntado se mudou o parecer da Igreja a respeito da maonaria pelo fato de que no novo Cdigo de Direito Cannico ela no vem expressamente mencionada como no Cdigo anterior. Esta Sagrada Congregao quer responder que tal circunstncia devida a um critrio redacional seguido tambm quanto s outras associaes igualmente no mencionadas, uma vez que esto compreendidas em categorias mais amplas. Permanece, portanto, imutvel o parecer negativo da Igreja a respeito das associaes manicas, pois os seus princpios foram sempre considerados inconciliveis com a doutrina da Igreja e por isso permanece proibida a inscrio nelas. Os fiis que pertencem s associaes manicas esto em estado de pecado grave e no podem aproximar-se da Sagrada Comunho. No compete s autoridades eclesisticas locais pronunciarem-se sobre a natureza das associaes manicas com juzo que implique derrogao de quanto foi acima estabelecido, e isto segundo a mente da Declarao desta Sagrada Congregao, de 17 de fevereiro de 1981( cf. AAS 73,1981,pp. 240-241). Roma, da Sede da Sagrada Congregao para a Doutrina da F, 26 de novembro de 1983. Joseph Card. Ratzinger. PREFEITO Fr. Jrme Hamer, O.P. SECRETRIO. O Sumo Pontfice Joo Paulo II, durante audincia concedida ao subscrito Cardeal Prefeito, aprovou a presente declarao, decidida na reunio ordinria desta Sagrada Congregao, e ordenou a sua publicao. fonte: http://www.padrereginaldomanzotti.org.br/sala_leitura/, acessado em 04/09/13.

OS DEGRAUS MANICOS Graus simblicos Do primeiro ao terceiro degraus; Graus Inefveis Do quarto ao dcimo quarto degrau. Cavaleiro Eleito dos Quinze, nono degrau e... Perfeito e Sublime Maon, no dcimo quarto grau; Graus Capitulares Do dcimo quinto ao dcimo oitavo degrau; Cavaleiro Rosa-Cruz, no dcimo oitavo degrau; Graus Filosficos Do dcimo nono ao vigsimo oitavo degrau; Chefe do Tabernculo (Templo), no vigsimo segundo degrau ; Cavaleiro do Sol, no vigsimo oitavo degrau; Graus Administrativos Cavaleiro Kadosh, o trigsimo degrau. A palavra kadosh de sonorizao hebraica e significa esprito. Logo, estara a falar de Cavaleiro do Esprito. E... De qual esprito, que tal maom ou degrau, cavaleiro? Do esprito do Inimigo (Diabo significa inimigo) ou Satans? Grande Inspetor Inquisidor Comendador, no trigsimo primeiro degrau;

Sublime Prncipe do Real segredo, no trigsimo segundo degrau (Grande e importante segredo que nenhum maom abaixo fica sabendo); Soberano Grande Inspetor Geral, no trigsimo terceiro grau e que detm todos os segredos. Ou seja, todos esto em suas mos, pois, segredo segredo. Maons sempre indicam e ajudam e direcionam outro irmo maom. Logo... Temos muitos maons na categoria de ilustres e por indicao Vejamos:
Ademar de Barros (Governador de Estado) Afonso Celso (Visconde de Ouro Preto) Amrico Brazlio de Campos (fundador do jornal "O Correio Popular") Azeredo Coutinho (bispo catlico e precursor da Independncia) Benjamin Constant (o "pai da Repblica"; atrubui-se a ele a adoo da divisa da bandeira brasileira "Ordem e Progresso") Campos Sales (Presidente da Repblica*) Delfim Moreira (Presidente da Repblica*) Deodoro da Fonseca (Presidente do Repblica*) Divaldo Suruagy (Governador de Estado) D.Pedro I (Imperador do Brasil*) Duque de Caxias (militar, Patrono do Exrcito Brasileiro) Espiridio Amim (Governador de Estado) Floriano Peixoto (Presidente da Repblica*) Frei Caneca General Osrio (militar) Golbery do Couto e Silva (militar e Ministro de Estado) Gonalves Ledo Hermes da Fonseca (Presidente da Repblica*) Jnio Quadros (Presidente da Repblica*) Joaquim Marcelino de Brito (Governador de Sergipe e Pernambuco, Ministro do Supremo Tribunal de Justia e Gro Mestre da loja manica o Grande Oriente do Brasil) Jos Bonifcio de Andrada e Silva (o Patriarca da Independncia) Jos Maria Lisboa (fundador do jornal "Dirio Popular") Jlio Prestes (Presidente da Repblica*)

Lus Alves de Lima e Silva (Duque de Caxias) Manoel de Nbrega (produtor de televiso) Mrio Covas (Governador de Estado) Nelson Carneiro (o Senador da Lei do Divrcio) Nereu Ramos (Presidente da Repblica*) Newton Cardoso (Governador de Estado) Nilo Peanha (Presidente da Repblica*) Orestes Qurcia (Governador de Estado) Prudente de Morais (Presidente da Repblica*) Rodrigues Alves Rui Barbosa (jurista e poltico) Saldanha Marinho (lder republicano) Senador Vergueiro (poltico) Silva Coutinho (poltico e bispo catlico do Rio de Janeiro) Visconde do Rio Branco (estadista e Gro Mestre da loja manica O Grande Oriente do Brasil)) Wenceslau Braz (Presidente da Repblica*) Washington Luiz (Presidente da Repblica*).

No Brasil Os Illuminati so a cpula da Maonaria internacional, e os Bilderbergs, uma de suas diversas ramificaes, sendo, todavia, extremamente influentes. TODOS os maons, quer saibam, quer no, esto servio da elite manica internacional, a qual trabalha, incansavelmente, pelo Governo nico Mundial, o qual ser entregue nas mos da "Besta" de que fala o Apocalipse. Sempre que voc, ao entrar em alguma cidade brasileira, se deparar com qualquer um dos smbolos (do Rotary e Lyns), saiba que isto um aviso maom: "Aqui somos ns quem mandamos! Esta cidade nos pertence!" "Entrai pela porta estreita, pois larga a porta, e espaoso, o caminho que conduz para a perdio, e so muitos os que entram por ela, porque estreita a porta, e apertado, o caminho que conduz para a vida, e so poucos os que acertam com ela." - Senhor Jesus Cristo, Mateus 7:13,14

O que a Maonaria? A Ordem dos Maons Livres e Aceitos uma sociedade secreta, mas aberta a homens de todas as religies s no so aceitos ateus e mulheres. Para fazer parte dela o indivduo deve crer em Deus e ter uma conduta tica e honesta. No pode contar o que ocorre nas reunies e nem se identificar como maom para as outras pessoas, afirma o telogo Inocncio de Jesus Viegas, assessor do Grande Oriente Brasileiro, uma das maiores associaes manicas do pas. O nome vem do francs maon, que quer dizer pedreiro. A organizao surgiu na Idade Mdia, poca de grandes construes em pedra como castelos e catedrais , a partir de uma espcie de embrio dos sindicatos: as chamadas corporaes de ofcio. Nelas se reuniam os trabalhadores medievais como alfaiates, sapateiros e ferreiros, que guardavam suas tcnicas a sete chaves. Os pedreiros, em especial, viajavam muito a trabalho. Por isso tinham uma certa liberdade, ao contrrio dos servos, que deviam satisfao ao senhor feudal caso quisessem deixar suas terras, afirma Eduardo Basto de Albuquerque, professor de histria das religies da Unesp. Da vem o nome original maonaria livre, ou freemasonry em ingls. Aps o final da Idade Mdia, a maonaria passou a admitir outros membros, alm de pedreiros. Transformou-se, assim, em uma fraternidade dedicada liberdade de pensamento e expresso, religiosa ou poltica, e contra qualquer tipo de absolutismo. Tanto que a organizao teve forte influncia nos bastidores da Revoluo Francesa e da independncia dos Estados Unidos. Aqui no Brasil participou decisivamente da abolio da escravatura, da Independncia e da proclamao da Repblica

- Rgua e compasso: Este smbolo remete aos instrumentos dos trabalhadores que, na Idade Mdia, dominavam as tcnicas de construo em pedra. O compasso, que desenha crculos perfeitos, representa a busca da perfeio pelo homem - A letra G, no centro de tudo, vem de God, Deus em ingls. Para os maons, Ele o Grande Arquiteto do Universo. - O esquadro, que forma ngulos retos, lembra que o homem deve levar uma vida igualmente reta: tica e honesta. Influncia 'oculta': O braso maom no dinheiro mais poderoso do planeta

Uma variante da mesma simbologia aparece no verso da nota de 1 dlar. Nela, o esquadro e o compasso se resumem no tringulo que encabea a pirmide e representa Deus. O olho em seu interior tem o mesmo significado da letra G: Deus Onisciente, que tudo sabe e tudo v. A explicao: trs dos primeiros presidentes dos Estados Unidos e principais articuladores da independncia do pas George Washington, Thomas Jefferson e Benjamin Franklin eram maons. Alguns Maons ilustres:
Voltaire (1694-1778) - Filsofo francs J. W. Goethe (1749-1832) - Escritor alemo Ludwig van Beethoven (1770-1827) - Compositor alemo

Wolfgang Amadeus Mozart (1756-1791) - Compositor austraco. Sua pera A Flauta Mgica toda baseada na simbologia dos ritos manicos Napoleo Bonaparte (1769-1821) - General e imperador francs Jos de San Martn (1778-1859) - General argentino que lutou pela independncia do Chile, do Peru e de seu prprio pas Simn Bolvar (1783-1830) - General venezuelano que lutou pela independncia do Peru, da Colmbia, da Bolvia, do Equador e de seu prprio pas Jos Bonifcio (1778-1859) - Cientista e poltico brasileiro, conhecido como o Patriarca da Independncia Dom Pedro I (1798-1834) - Primeiro imperador do Brasil, decretou a independncia do pas Duque de Caxias (1803-1880) - Comandante do exrcito Deodoro da Fonseca (1827-1892) - Marechal do exrcito brasileiro, proclamador da repblica e primeiro presidente do pas Rui Barbosa (1849-1923) - Jurista, jornalista e poltico brasileiro Rumo ao topo da pirmide

A escalada na hierarquia pode levar uma vida inteira. A estrutura da maonaria tem a forma de duas escadas que comeam e terminam juntas. O 1 passo do candidato se tornar aprendiz. O 2 nvel o de companheiro de ofcio e o 3, de mestre maom. Os 3 degraus iniciais so comuns ao rito escocs e ao de York. Depois disso, quem quiser subir na hierarquia deve escolher entre os dois sistemas ritualsticos. No escocs so 33 graus, enquanto o de York tem apenas 10. A histria dos ritos tambm diferente: para muitos estudiosos da maonaria, o ritual escocs foi fundado na Frana por imigrantes que fugiam de perseguies. J o de York surgiu na cidade inglesa de mesmo nome, onde teria sido aberta a primeira loja manica da Gr-Bretanha. No Brasil, o rito mais praticado o escocs, mas estima-se que 85% dos maons em todo o mundo pratiquem o de York.