UnP Universidade Potiguar Alquimy Art

Curso de Especializao em Arteterapia

POSSIBILIDADES DA ARTETERAPIA NA AJUDA A DEPENDENTES QUMICOS

Luiz Augusto Vilar Mussi

Belm 2005

LUIZ AUGUSTO VILAR MUSSI

POSSIBILIDADES DA ARTETERAPIA NA AJUDA A DEPENDENTES QUMICOS

Monografia apresentada Universidade Potiguar, RN e ao Alquimy Art, de So Paulo como parte dos requisitos para a obteno do ttulo de Especialista em Arteterapia Orientador: Prof. Dr. Liomar Quinto de Andrade

Belm 2005

MUSSI, Luiz Augusto Vilar Possibilidades da Arteterapia na Ajuda a Dependentes Qumicos / Luiz Augusto Vilar Mussi. Belm; [s.n], 2005 50-p. Monografia (Especializao em Arteterapia) Universidade Potiguar. Pr-Reitoria de Pesquisa e Ps-graduao Lato Sensu 1. Arteterapia 2. Dependncia Qumica

UnP Universidade Potiguar Alquimy Art Pr-Reitoria de Pesquisa e Ps-graduao Lato Sensu

POSSIBILIDADES DA ARTETERAPIA NA AJUDA A DEPENDENTES QUMICOS

Monografia apresentada pelo aluno Luiz Augusto Vilar Mussi ao curso de Especializao em Arteterapia em 02/04/2005 e recebendo a avaliao da Banca Examinadora constituda pelos professores:

______________________________________________ Prof. Dr. Liomar Quinto de Andrade, Orientador

______________________________________________ Prof. Dr. Cristina Dias Allessandrini, Coordenadora da Especializao

______________________________________________ Prof. MsC. Deolinda Florim Fabietti, Coordenadora da Especializao

Ao meu pai, Demtrio.

A minha me, Maria do Carmo (in memorian)

Pelo amor com que me geraram, nutriram e resgataram.

Agradecimentos

Agradecer o momento de reconhecer toda a sincronicidade dos fatos que me ajudam a realizar este desejo: vir a ser um arteterapeuta. Em primeiro lugar agradeo a Deus, O Tudo que est no Todo, O Todo que est no Tudo. Agradeo ao meu pai, pelo apoio incondicional. Agradeo Eliane, por sua presena to necessria e amiga. Agradeo a toda minha famlia pela fora que sempre me d. Aos queridos amigos e pessoas com quem tenho compartilhado meu cotidiano pessoal e profissional, os professores da Escola Comandante Klautau, ao pessoal da CEAL/ETAE, e aos irmos dos grupos de mtua-ajuda. s amigas deste Curso de Especializao pelo tamanho carinho e incentivo recebido e por sua determinao e f. A todos os Mestres que nos emocionam com suas presenas e compartilham seus conhecimentos e buscas. Eliane, nossa Supervisora, por sua presena amorosa e mantenedora. Francinete, colega e amiga que muito ajudou nossa turma. Marly, pela empatia e ajuda num momento to importante. Ao amigo Mrcio, por me ajudar a rever os textos e me auxiliar na apresentao visual, com sua habilidade em usar os recursos do computador. Muito Obrigado! A todos aqueles que direta ou indiretamente participaram da realizao desta pesquisa, meu agradecimento de corao.

RESUMO

Arteterapia Possibilidades na ajuda ao dependente qumico.

A dependncia qumica faz parte dos inmeros comportamentos compulsivos percebidos na sociedade humana, fato evidenciado pela divulgao de informaes do mundo atual. Deve ser compreendida como uma doena social. a famlia que expressa seus sintomas e no indivduo a doena identificada. Este trabalho aborda os vrios aspectos da dependncia qumica, suas possveis causas e fatores de agravamento. Cita tambm a existncia de vrias instituies que oferecem tratamento especfico. Grupos de mtua-ajuda se multiplicam mundo afora para ajudar o dependente a se manter livre das drogas. A recuperao necessita de uma abordagem to ampla quanto complexidade da doena. nesse sentido que todo tipo de terapia pode ser importante, inclusive a Arteterapia. A arte brota intuitivamente do ser humano como verdadeira necessidade. O arteterapeuta traz este fazer artstico para um contexto teraputico, e oferece situaes em que o indivduo libera sua energia criativa e encontra meios e facilitaes para desenvolver seu autoconhecimento, sua auto-expresso, reencontrando a alegria, a sade e o fluir natural de seu ser. O resultado eficaz. a liberdade.

ABSTRACT

Art therapy - Possibilities in helping the drug-addict.

The substance dependence is part of the countless compulsive behaviors noticed in the human society, fact evidenced by the popularization of information of the current world. It should be understood as a social disease. It is the family that expressed the symptoms and the disease is identified in the individual. This paperwork approaches the several aspects of the drug dependence, their possible causes and aggravation factors. It also mentions the existence of several institutions that offer specific treatment. Groups of mutual-help multiply themselves around the world to help the drug-addict staying free from the drugs. The recovery needs an approach as wide as for the complexity of the disease. It is in that sense that every therapy type can be important, besides the Art therapy. The art rises intuitively from the human being as a true need. The art therapist brings making art to therapeutic context, and offers situations where the individual liberates his creative potential energy and he finds means and facilitations to develop his selfknowledge, his self-expression, meeting again the happiness, the health and natural flowing of his being. The result is effective. It is the freedom.

SUMRIO

RESUMO ..................................................................................................................... ABSTRACT ................................................................................................................ 1 - INTRODUO ................................................................................................ 2 - DEPENDNCIA QUMICA ................................................................................. 2.1 - Um pouco da histria ..................................................................................... 2.2 - Conceito de dependncia qumica .................................................................. 2.3 - Conhecendo alguns termos ............................................................................. 2.4 - Procurando entender a dependncia qumica ................................................. 3 - RECUPERAO ................................................................................................... 3.1 - Tratamentos .................................................................................................... 3.2 - Instituies ...................................................................................................... 3.3 - Grupos de Mtua-Ajuda ................................................................................. 4 ARTETERAPIA .................................................................................................... 4.1 - Arte Uma necessidade ................................................................................. 4.2 - A funo da arte ............................................................................................. 4.3 - Arteterapia Processos que curam ................................................................ 4.4 - Vivncias In-Formativas ................................................................................ 4.5 - Ser Arteterapeuta ............................................................................................

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5 POSSIBILIDADES ............................................................................................... 42 5.1 - A Arteterapia na ajuda ao dependente qumico .............................................. 42 5.2 - Uma vivncia em estgio ............................................................................... 45 CONCLUSO ............................................................................................................. 48 REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS ........................................................................ 50

1 INTRODUO

Minha infncia foi muito rica de afeto. Passei este perodo em uma cidadezinha do interior do Par, Soure, na Ilha de Maraj. Alm da exuberante beleza natural do lugar, meu ambiente familiar era rico de manifestaes artsticas. Podia contemplar quadros pintados por minha me. Eram paisagens, uma do dia e uma da noite. Minha me era muito caprichosa e em tudo procurava dar um toque de arte. Papis recortados enfeitavam a cozinha. A arte culinria era uma de suas expresses. Meu pai era comerciante, mas vivia com o violo nas mos. Meu convvio escolar e social dessa poca foi totalmente entre educadores religiosos. A primeira manifestao de orientao vocacional que me surgiu foi a de tornarme tambm um religioso. Fui encaminhado, aps os estudos fundamental e mdio, ao noviciado salesiano, em Pindamonhamgaba-SP, onde depois de um ano, ingressei na chamada vida religiosa. Iniciei os cursos de filosofia e pedagogia ministrados concomitantemente no seminrio. Que ano aquele! Quanta descoberta fiz nas aulas de histria da filosofia, ontologia, antropologia. Porm, ao final desse primeiro ano, decidi, num impulso, deixar o seminrio. Retornei ao convvio de meus pais. Os tempos eram outros e as dificuldades com o enfrentamento da vida vieram com tudo. Com ento vinte e cinco anos, eu me vi sem rumo certo. Fiz um concurso para trabalhar num Banco, desses vinculados ao governo. Tornei-me bancrio e fui para o interior de novo. Depois de algum tempo, consegui minha transferncia para Lorena-SP, cidade localizada no Vale do Paraba, que j conhecia. L tinha iniciado o curso de Filosofia. Desejava cursar uma faculdade. Senti-me atrado pela Educao Artstica, curso oferecido pelas Irms Salesianas. Foram anos maravilhosos. O contato com a Histria da Arte ampliou significamente meu conhecimento do mundo e o meu envolvimento com

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manifestaes artsticas se intensificou. Passei a fruir arte. Msica, teatro, cinema, dana, poesia, artes plsticas, escultura. Continuei sendo bancrio, por acomodao. O salrio no era de se jogar fora. Mas no estava feliz. Estive de novo em Pindamonhangaba, onde cursei um ano de Educao Artstica - Habilitao em Teatro. No saberia dizer ao certo quais fatores me faziam permanecer como bancrio, alm dos citados acima. Fato que ainda permaneci por muito tempo neste emprego. Fruir arte era para mim como que uma dinmica de minha busca. Precisava mudar. Sentia que meu lugar no mundo era fluindo e fruindo arte. Grande mudana veio quando minha me faleceu e na condio de nico filho solteiro, decidi voltar para Belm-Pa, para morar com meu pai, Demtrio, um senhor de ento 86 anos. Uma oportunidade surgiu e reluziu como ouro: estava acontecendo um concurso para professores na Rede Pblica Municipal. Prestei e obtive a classificao. Estava terminada minha choradeira como bancrio (vivia dizendo que no gostava de ser). A prtica docente me aproximou enormemente de minha vocao. So plenos os momentos como professor. Posso agir criativamente e troco afetividade com os estudantes. As dificuldades so grandes, salas cheias demais, escassez de material didtico, muitas turmas, falta de espao apropriado, bem como o grande espao de tempo entre a graduao e a atuao como professor. Contudo, muito tem sido construdo. Arregalei os olhos quando vi num outdoor a propagando do Curso de Arteterapia. Uma ps-graduao viria bem ao encontro da necessidade de me atualizar, estudar, incrementar minha atuao como arte-educador, alm do inevitvel amadurecimento, onde o autoconhecimento condio sine qua non para seguir adiante com responsabilidade e equilbrio. Nestes dois ltimos anos, vivi em torno desta formao, com os mdulos presenciais mensais, sempre bem participados, dos quais saa, invariavelmente, modificado e motivado a vivenciar o meu lado criativo, acreditando mais e mais nas possibilidades de

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mudanas internas e externas do meu ser, ter, fazer e estar no mundo. O desabrochar do desejo de vir a ser um artererapeuta foi uma conseqncia natural do curso. Experimentei a eficcia do fazer artstico e confirmei o que j conhecia de algum modo: o fazer artstico, em um contexto teraputico, capaz de reintegrar o homem a si mesmo. J no primeiro contato com o Curso, ao escrever sobre minha trajetria de vida, localizei a Arteterapia como um caminho a ser trilhado dali pra frente. Na ocasio foi solicitado que cada um dos participantes escrevesse sobre como o criativo participa de minha vida e de como sou criativo em meu dia a dia. Minhas palavras foram:
Pelo fato de ser um contemplativo e desfrutar de relativa felicidade esttica, creio que o criativo participa em minha vida, primeiramente, pelo simples fato de colocar-me em atitude aberta para acolher as belezas que me cercam, principalmente as belezas da natureza. rvores, nuvens, pssaros, plantas, flores, rios, montanhas... ah!... as montanhas! So fontes inesgotveis de beleza e felicidades certas! Os relacionamentos requerem muita arte, tambm. Tolerncia pura arte, quando ainda no consigo amar ou aceitar o outro. H quem diga que a grande arte da vida a Arte de Viver Saber Viver! Penso nisso e me sinto de acordo e trato de ser esse artista da vida, com todo o jogo de cintura para buscar solues s inerentes dificuldades do caminho (vida) e habilidades para torn-lo mais bonito, alegre, para mim e todo mundo. Tambm aprendi a fazer arte, expressando -me graficamente. Observando o lugar onde moro, por exemplo, percebo que gosto de criar um ambiente onde formas e cores estejam presentes, refletindo e estimulando meu ser criativo. Em meu quarto pintei cada parede de uma cor que gosto e nelas coloco trabalhos criados por mim, gerando um certo dilogo entre meus lados interno e externo, resultando em boas doses de auto-estima. Acredito que agora, com esta Especializao em Arte Terapia: numa viso holstica, eu v compreender melhor certos mecanismos externos e internos do fazer artstico e do quanto pode ser teraputico e integrador este fazer, ajudando-me assim, definitivamente, em minha autoconstruo como ser humano e conseqentemente, tornando-me capaz de ajudar a quem buscar essa ajuda.

O encaminhamento ao estgio, parte integrante do Curso, me colocou de frente com uma realidade j conhecida por mim. A dependncia qumica uma das prises que

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dificultam o ser humano da saudvel convivncia consigo mesmo e com os outros, e o natural crescimento emocional gerado por essa convivncia. Coincidncia ou no, inclu em minha vida um programa de recuperao da dependncia qumica h doze anos. Alm da conscientizao do problema, busquei apoio nos grupos de mtua-ajuda e tenho tido sucesso. Meu desejo de viver livre de drogas alteradoras do humor e da percepo tem sido valorizado sobremaneira e a recuperao total vem sendo meu principal objetivo de vida, onde fsico, emocional e espiritual formam a orquestra a ser regida com toda a harmonia do mundo. Estar livre do uso de drogas s o primeiro passo, dirio, deste infindvel caminho de recuperao. A necessidade de um futuro arteterapeuta em se submeter a um processo de terapia individual, como parte de sua formao, tambm me levou a recomear meu processo em psicoterapia, iniciada no comeo de minha recuperao. Como atuao em estgio, ao fazermos o Projeto: Arteterapia - Ajudando na Recuperao de Dependentes Qumicos, eu e Marly, uma colega do Curso, tivemos como objetivo principal levar Oficinas Criativas em um contexto teraputico a um grupo de dependentes qumicos em recuperao, ajudando o Adicto a recuperar sua auto-estima por meio das manifestaes expressivas vividas dentro dos atelis. Na Arteterapia o Adicto, interessado em se recuperar, encontra caminhos que facilitam seu processo de autoconhecimento e, usando sua Energia Criativa, se orienta maturidade emocional. O desafio foi tomado de frente e comprovamos que o ato de criar, em um contexto teraputico, capaz de ajudar qualquer indivduo, seja qual for sua questo-problema, a encontrar dinamismos internos que o encaminham a uma melhoria de vida e ao encontro de solues. Vimos os participantes dando saltos qualitativos nos relacionamentos pessoais e interpessoais. A arteterapia capaz de, de forma saudvel, gerar alterao de percepo e humor, tantas vezes buscada por meio das drogas. O retorno foi gratificante, e apesar de estarmos longe de uma atuao mais consciente de todos os fatores prodigiosos que a

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Arteterapia capaz de proporcionar, sabemos que estamos no caminho certo. O trabalho em arteterapia ser sempre uma busca de compreenses sobre a expresso e a comunicao entre os seres humanos, principalmente entre aqueles que buscam sadas para seus males e procuram a sade num sentido pleno. Este trabalho abordar o que descobri sobre a dependncia qumica e os diversos caminhos de tratamento. A Arteterapia poder ser apresentada como uma das alternativas para ajudar o dependente qumico a encontrar-se consigo mesmo e a reforar seu desejo de viver livre das drogas, reencontrando seu ser criativo, aumentando sua vontade de viver. Creio ter encontrado meu lugar no mundo. Fazer da arte meu veculo de ser, estar e fazer. Montando o quebra-cabea que minha trajetria profissional, o Curso de Arteterapia tem se juntado s peas do momento atual, fazendo enorme sentido com as demais. O grande desenho est mais bonito agora e vrias so as aberturas para novas jogadas. Viver ficou infinitamente mais interessante.

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2 - DEPENDNCIA QUMICA

Ao longo da histria da humanidade as substncias psicoativas foram consumidas em diversas pocas e culturas com finalidades teraputicas, religiosas ou ldicas. Nestes ltimos anos, no entanto, vrios indicadores nos mostram que esse consumo tem atingido propores preocupantes, especialmente nas ltimas dcadas. As repercusses do uso abusivo dessas substncias so percebidas nas vrias interfaces da vida social: na famlia, no trabalho, no trnsito, na disseminao de doenas, no aumento da criminalidade. As pesquisas revelam que um percentual importante de usurios de drogas desenvolve dependncia e necessita de cuidados especializados.

2.1 - UM POUCO DA HISTRIA Conhecendo alguns aspectos histricos relacionados ao uso de substncias psicoativas, compreendemos, em parte, a extenso cultural que prevaleceu e ainda prevalece em relao ao uso de drogas. Encontramos em todas as culturas referncias ao uso espordico, principalmente em cerimnias religiosas. Nestas circunstncias, o consumo tinha uma finalidade obter uma real aproximao dos poderes das entidades divinas. Em muitas culturas o uso de drogas em festas estava ligado a um fator de coeso grupal, onde, entorpecidos, os integrantes se tornavam mais alegres e sociveis, trao cultural observado com mais freqncia ao longo dos tempos. Segundo Tancredi (1987), pode-se deduzir que, a partir do uso grupal e festivo, certo nmero de indivduos, por problemas de ordem individual e pessoal, tambm passasse a fazer uso de drogas fora das cerimnias festivas, passando do uso espordico ao uso regular. Para essas pessoas no seria suficiente a sensao de torpor e leveza que experimentassem

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durante uma festividade; haveria sim, a compulso de se inebriar com maior freqncia a fim de escapar ao ansiognica de conflitos pessoais. O alcoolismo um exemplo caracterstico. Como droga muito difundida, desde muito tempo, seu uso tem sido tolerado em situaes que a sociedade rotulou como permissveis. raro encontrar um grupo cultural onde no se observe o uso do lcool em diversos tipos de comemoraes. Sua imagem est ligada idia de lazer em grupo. Porm, muitas so as pessoas que acabam fazendo uso exagerado de bebidas alcolicas como forma de aliviar a ansiedade ou, enfim, escapar a uma realidade que lhes configura desprazerosa. A ignorncia em relao aos efeitos txicos da droga levou ao aumento do consumo, seja para uso mdico ou recreativo. A questo restritiva surgiu ento, como medida de controle do uso. Porm, seu estabelecimento difcil e cheio de contradies. A comercializao em larga escala leva o mundo a pensar no assunto segundo interesses poltico-econmicos, fazendo valer esta viso, em detrimento de uma anlise justa dos efeitos e causas do uso de drogas, no mbito individual, social, psicolgico e emocional. Tancredi (1987), considera que, com a chegada da indstria, a comercializao das drogas se intensificou. Alm das drogas encontradas na natureza, vrias sintetizaes foram sendo obtidas em laboratrio e o consumo aumentou enormemente. Isolados os princpios ativos de algumas plantas, a produo e comercializao tornaram-se muito mais fceis. Por outro lado, as grandes mudanas sociais e as guerras aumentaram o mercado consumidor, aliado a interesses poltico-ideolgicos, notadamente no mundo ocidental. A industria da felicidade por meio dos excessos est diretamente ligada a questo do aumento do consumo de todo tipo de droga. A comercializao livre de algumas drogas e a larga escala do trfico ilegal de outras levaram a uma grande disponibilidade de acesso ao uso. Prejuzos individuais e sociais apareceram por toda parte.

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2.2 - CONCEITO DE DEPENDNCIA QUMICA A denominao dependncia qumica relativamente nova. Outras j foram usadas, e ainda so, para indicar o mesmo problema. Vcio a denominao mais popular, e carrega uma conotao moralista e, portanto, equivocada da questo. Alcoolismo, toxicomania, farmacodependncia, adico, so todas expresses que revelam uma mesma problemtica. A Sociedade Americana da Medicina de Adico (ASAM) define dependncia qumica como uma doena crnica, primria, cujo desenvolvimento e manifestao so influenciados por fatores genticos, psico-sociais e ambientais. A doena freqentemente progressiva e fatal. Caracteriza-se por uma contnua ou peridica perda de controle, pela compulso e obsesso pelo uso de substncias psicoativas e distoro da maneira de pensar, principalmente a negao. Nesta definio encontramos aspectos importantes da questo. O fato de ser considerada doena revela uma incapacidade involuntria. Sendo primria, a dependncia qumica tem sua natureza patolgica alm de e separada de outros estados patofisiolgicos que podem estar associados a ela. progressiva e fatal, pois persiste com o passar do tempo, e as mudanas fsicas, emocionais e sociais costumam ser cumulativas e podem progredir com o consumo contnuo das drogas, alm de causar a morte prematura por meio da overdose, de complicaes orgnicas que envolvem o crebro, o fgado, o corao e muitos outros rgos, contribuindo para o suicdio, o homicdio, os acidentes automobilsticos e outros acontecimentos traumticos. A perda do controle a incapacidade de limitar o uso de substncias psicoativas ou de delimitar consistentemente a durao dos efeitos, a quantidade usada, bem como as conseqncias comportamentais aps o consumo. A obsesso verificada na ateno excessiva e centralizada nessas substncias, em seus efeitos e no seu uso. A supervalorizao destinada s drogas por parte do dependente costuma desviar suas energias das outras

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possveis metas da sua vida. A negao o mais poderoso mecanismo de defesa do dependente qumico. Trata-se de um mecanismo psicolgico que diminui a importncia dos fatos e, de maneira inconsciente, faz com que o dependente caia no auto-engano e no perceba que o uso de substncias psicoativas a causa e no a soluo de seus problemas. A negao torna-se uma parte integral da doena e um poderoso obstculo recuperao.

2.3 - CONHECENDO ALGUNS TERMOS Na ampla realidade da dependncia qumica, Tancredi (1987) alguns termos que so usados e o conhecimento deles pode ampliar nossa compreenso:

a) Dependncia fsica e psquica Na dependncia fsica o organismo desenvolve vrias reaes conhecidas como sndrome de abstinncia, resultante de um processo de adaptao do organismo droga e independe da vontade do indivduo. Embora diferente, geralmente acompanhada pela dependncia psquica, que um impulso irrefrevel que exige o uso da droga para produzir prazer ou evitar o mal-estar. o aspecto mais importante em todos os casos de dependncia qumica. Indica a existncia de alteraes da personalidade que conduzem ou favorecem a aquisio e a manuteno do hbito.

b) Tolerncia uma forma de defesa do organismo frente ao da toxidade das drogas. Com o passar do tempo, o uso regular de uma droga, nas mesmas doses, produz um efeito cada vez menor sobre o organismo. Em outras palavras, h necessidade de doses cada vez maiores para se obter o mesmo efeito.

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c) Consumo experimental o mais comum encontrado. Um nmero elevado indivduos experimenta drogas, seja por curiosidade ou por presso de um grupo. Se a experincia for negativa, provavelmente as pessoas ficam nisso. Porm, se for agradvel, poder facilitar o surgimento do desejo de repeti-la. O resultado agradvel ou desagradvel da primeira experincia no depende apenas dos efeitos inerentes droga. Est condicionado por outros fatores vivenciais, tais como tipo biolgico e estado psicolgico da pessoa, apoio do grupo e grau de transgresso das normas culturais e sociais.

d) Consumo ocasional o uso intermitente de drogas sem que se desenvolva um estado de dependncia. a forma mais freqente de uso nos dias atuais. Seja em festas, em reunies de pequenos grupos ou individualmente. Neste caso, aspectos importantes devem ser considerados. As ocasies, muitas vezes, acabam ocorrendo mais freqentemente do que se imaginam e de ocasional passa-se facilmente para o uso habitual e dependendo de uma srie de fatores, pode levar dependncia.

e) A dependncia qumica o estgio em que o indivduo procura a droga no somente pelo prazer de experimentar seus efeitos, mas pela necessidade de fazer desaparecer o mal estar que a privao provoca. J no somente o prazer o resultado do uso, e sim uma mistura de prazer e sofrimento, de alvio e angstia. Todos os que passam por este problema so unnimes em afirmar que na fase da dependncia se perde o prazer e a graa de tomar a droga. Relatam uma relao de servido em relao droga e aos fornecedores (bares, traficantes, farmcias,

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mdicos). Um estado em que nada tem de mais importante do que obter a droga para as prximas horas ou dias, chegando a cometer crimes para obter o dinheiro para adquiri-la.

2.4 - PROCURANDO ENTENDER A DEPENDNCIA QUMICA Como j foi dito, o consumo de substncias psicoativas remonta a idade do homem sobre a terra. O prprio conceito de droga, no sentido da criminalizao da venda e do uso, varia de ocasio e lugar, pas e cultura. Da que temos as drogas legalizadas (amplamente divulgadas e valorizadas pela mdia), comercializadas livremente e as ilegais, que so comercializadas de maneira clandestina. Ambas as formas movimentam cifras astronmicas de dinheiro. Devido ao poder de levar dependncia, as drogas so consideradas leves ou pesadas. A questo da dependncia bastante complexa. Muitos se perguntam o porqu de, dentre tantas pessoas que fazem uso de drogas, somente algumas desenvolvem a dependncia. Recentemente muito se tem pesquisado sobre os fatores que levam dependncia. Como j vimos anteriormente, h diversos nveis de consumo. Segundo Tancredi (1987), tudo leva a crer que fatores biolgicos e psicolgicos so os mais determinantes quando se busca a causa da dependncia. A anlise de qualquer problema humano revela que a sua origem pode encontrar-se em desequilbrios em qualquer dos trs campos da sua existncia: o pessoal, o familiar e o social. Esses trs elementos interagem entre si e no podem ser considerados isoladamente. Analisaremos, ento, alguns aspectos importantes:

a) A pr-disposio orgnica O metabolismo das substncias psicoativas varia de um indivduo para outro. Tudo leva a crer que o organismo do dependente qumico composto de alguns genes associados ao uso abusivo e dependncia de drogas psicoativas. H forte crena que fatores hereditrios determinem a existncia desse organismo diferente. Nestas ltimas dcadas, a cincia tem

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dedicado significativos esforos na pesquisa da questo gentica, mais ainda no temos nada conclusivo. No entanto, bom que se diga: a influncia gentica no desenvolvimento da dependncia apenas parcial. A dependncia de drogas um comportamento complexo e reflete a interao de genes e de variveis psicolgicas, sociais e ambientais.

b) Fatores psquicos A imensido de teorias sobre os fatores psquicos importantes que influem na formao da personalidade atesta, por si s, que o campo complexo e difcil se apresentar uma unidade de concepo. Teorias analticas revelam a determinante importncia do inconsciente. Cada indivduo guarda consigo memrias vivenciais da infncia, de fundamental importncia na sua formao. Aparecem aqui os estudos de Freud, Jung e outros inmeros pesquisadores da formao psicolgica humana. Estes estudos revelam aspectos encontrados entre dependentes qumicos e podem ser tomados como caractersticas a serem consideradas. Kanner (1987), baseado nos estudos de Freud, afirma que no ncleo mais primitivo do nosso ser, existe uma situao psquica na qual o indivduo volta sobre si mesmo todo o seu amor, ficando, portanto, num estado que poderamos chamar de paixo por si mesmo. H, portanto, uma espcie de auto-engrandecimento absurdo, alm de uma negao de valores fora de si mesmo. Este estado de coisas encontrado sistematicamente nas pessoas atingidas pela dependncia qumica. Segundo Garcia-Roza (1983), Freud tambm assinalou algo sobre o que chamou de pulso de morte, denominada TANATOS, em que sugere que h em todos os indivduos foras que os impelem morte. Estas foras seriam intrnsecas natureza, que tende ao zero, ao retorno do inanimado. Em oposio a essa tendncia para a morte, Freud coloca que h um outro princpio: a pulso de vida, EROS, fora que gera a complexidade e a riqueza da vida,

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elevando seu nvel energtico. O pesquisador sugere ainda que h uma luta constante entre essas duas foras, dialtica natural da vida. A auto-agresso que freqentemente podemos encontrar no dependente qumico, pode ser um desequilbrio dessas foras. Outras inmeras descobertas podem ajudar aos que procuram entender o dependente. Fatores irracionais, impulsos, memrias (no sentido de vivncias esquecidas e reprimidas e repentinamente reativadas por estmulos quaisquer, intervindo em momentos incertos), emoes, condicionamentos, tudo deve ser levado em considerao. Para os pesquisadores e defensores de teorias no-analticas no se pode dar tanta importncia aos episdios infantis, dando vida adulta uma importncia, equivalente ou maior, do que a formao infantil. Acreditam que o indivduo continua a ser remodelado, dando s memrias infantis uma importncia relativa. O ser humano no estaria sujeito a generalizaes, possuindo uma indiscutvel e irreprodutvel individualidade. Defendem a idia de que para eliminar ou suprimir angstias, dificuldades de convivncia e neuroses, no indispensvel encontrar as causas, mesmo porque o processo de encontrar as causas muitas vezes demorado. Por isto eles procuram modificar diretamente os efeitos com medidas comportamentais, posturas racionais e atitudinais. Enfim, seja como for, certo de que h uma relao entre personalidade e dependncia qumica e devemos considerar os aspectos psicolgicos como determinantes tambm.

c) Fatores scio-familiares e culturais A dependncia qumica , na maioria das vezes, vista como de responsabilidade do indivduo, mas isso no corresponde verdade. O ambiente, especialmente o familiar, contribui enormemente para seu desenvolvimento. neste sentido que elementos como escolas, igrejas, amizades, associaes podem ser um fator de reforo ou ento de

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enfraquecimento das situaes problemticas do ser humano em questo. Podemos ento dizer que situaes doentias ou sadias da pessoa existem no prprio indivduo, situaes estas que podem ser potencializadas ou no, dependendo do meio em que se encontra. Os jovens, por exemplo, so extremamente influenciveis pelo meio em que vivem. A juventude considerada a fase mais vulnervel, onde a curiosidade se apresenta de forma mais latente e a auto-afirmao gritante. O adolescente revive, de certa forma, os conflitos da gerao que lhe antecede. A formao de agrupamentos e a rebelio dos valores e regras estabelecidas so tambm caractersticas desta fase. E pode ser grande a confuso que ocorre com um jovem quando presencia uma realidade to contraditria como a nossa, onde pessoas se drogam de maneira socialmente aceita e outras de maneira ilegal. E o uso de drogas faz mudar de dimenso toda a natural e transitria crise desta fase, levando-o a sair da estado de normalidade pra entrar no da patologia ou pelo menos em realidades desconhecidas. Para Kanner (l987), dificuldades na vida familiar tm indiscutvel importncia para o agravamento das questes relacionadas dependncia qumica. As estruturas do psiquismo de um indivduo encontram a elementos determinantes. o lugar por excelncia da agregao ou da desagregao psquica. Fatores como a afetividade, a segurana e o amor compem essa dinmica estruturante, onde nela o indivduo encontrar motivos para tornar o mundo das drogas odioso e suprfluo ou sedutor e necessrio. comum encontrar, entre dependentes qumicos, problemas familiares graves: pais agressivos, dominadores ou ausentes, falta de dilogo em casa, falta de apoio familiar, rivalidade exacerbada entre irmos, falta de carinho, ausncia de amor, doena, desemprego, realidade social onde se encontra a famlia. A sociedade atual orientada e condicionada ao uso de drogas. Em muitas famlias, o uso de medicamentos uma rotina. Fatores econmicos reforam a idia do encontro do alvio e felicidade por meio do consumo, inclusive das drogas. Afora os sem-

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nmeros de aspectos sociais desagregadores, como a competio desenfreada, o capitalismo selvagem e a idia do ter como condio para ser (tanto tens tanto vales, nada tens nada vales...), tudo gera ansiedades e tenses. E bem dentro desse quadro que se situa o indivduo contemporneo: deprimido com as guerras e a represso, com as falsas promessas, com o futuro duvidoso, com o comportamento contraditrio das instituies e das pessoas. Nada to universalmente reconhecido quanto o aspecto de fuga, de alienao, que toda droga desenvolve. Ela assegura a existncia fora da existncia, substitui a realidade pelo sonho, a insegurana pela certeza (ainda que transitria). A dependncia qumica sempre, sobre todos os aspectos, uma escapatria pela qual o indivduo tenta separar-se do mundo de desafeio que o cerca.

d) Fatores existenciais Conforme Ernesto Lima Goalves (l987), outras razes profundas deveriam ser consideradas neste estudo. So os fatores existenciais. Implicam uma dimenso filosfica da condio humana que envolve o sentido (ou o no sentido) da existncia. Segundo filsofos como Sartre, a conscientizao de que a existncia no tem sentido gera sentimentos de profunda angstia e ansiedade (a nusea existencial) que s podem ser superados se cada indivduo eleger o sentido de sua prpria vida, consciente de que a unio de esforos com seus semelhantes torna a existncia mais fcil para todos. O ser humano se v dotado de um corpo, inserido em um contexto existencial natural e muitas vezes artificial. Percebe-se natureza e sente tambm sua supranatureza. A sensao de imperfeio e insuficincia no pra e o impulsiona a buscar algo melhor e maior. Tanto nas dimenses do ter quanto do ser o homem busca cada vez mais. A soluo biolgica ou econmica de qualquer problema humano incompleta e frgil se no considera as dimenses profundas e transcendentais. Inmeros so os desenganos e iluses na busca desse

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sentido de vida. A utilizao dos valores materiais dinheiro, bem estar, progresso tecnolgico se no orientados pelo amor e pela dimenso supranatural podem levar a desequilbrios e a desiluses. Como diz uma cano: (...) ser mais uma pessoa enganada, pelo rumo confuso da estrada, que vai, do nada pra lugar nenhum (...). Estudos metafsicos revelam valores existenciais profundos, verdadeiras necessidades pra o ser humano que busca ser saudvel: a auto-afirmao em todos os nveis, a individuao, a participao, a generosidade, o altrusmo, a fora de ser. Muitas ansiedades provm dessas necessidades no supridas. evidente que o no atendimento dessas necessidades humanas tambm esto entre as possveis causas que podem agravar um quadro de dependncia qumica, onde a autodestruio um claro sintoma.

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3 - RECUPERAO

At no muito tempo atrs a assistncia aos dependentes qumicos era feita, em sua maioria, em instituies psiquitricas. Isso causou, com toda certeza, muito prejuzo aos assistidos, pois dependentes qumicos eram normalmente confundidos com doentes mentais. Nos dias atuais mais ampla a presena de centros de recuperao onde essa confuso j no acontece mais. To amplas quanto s questes que envolvem a dependncia qumica so as que podemos encontrar quando o assunto recuperao. Todos os fatores que contribuem para o desenvolvimento da doena tero de ser levados em conta, dando-lhes um enfoque de contribuio positiva, alimentadora, restauradora, na tentativa de ver as coisas com clareza, buscando aspectos externos e internos do indivduo. A informao uma arma essencial para fugir da intolerncia e preconceito que a dependncia qumica provoca. importante perceber que a questo muito mais social que individual. A sociedade, o modo como se organiza, com seus interesses poltico-ideolgicos que passam por cima de valores e direitos humanos, tudo tem gerado o que podemos chamar de doenas do mundo. A famlia est doente e o indivduo sempre o paciente identificado. Duas observaes se destacam em relao recuperao. Primeiramente, no podemos separar cincia de conscincia, sendo que no se deve lutar contra o problema com uma viso mecanicista, e se faz necessrio interrogar a respeito das motivaes daqueles que se tornaram usurios. Depois, visto que se trata de seres humanos, no basta compreender, mas necessrio dar o devido lugar ao amor, intimidade, poesia. Todas as atitudes que no tomarem em considerao esses aspectos podem levar a posies equvocas e encaminhamentos de solues destruidoras. Uma questo poderia ser levantada aqui: seria a

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recuperao somente uma forma de ajustar o ser humano ao meio? E como recuperar a famlia? E as lutas pela transformao da sociedade, que se mostra to doente tambm? O tratamento ideal deve ser o mais abrangente possvel, que permita todos os tipos de terapias cognitiva, analtica, comportamental, artstica, psicanaltica. E, muito embora ainda parea como uma atitude pouco cientifica, no podemos ignorar que a recuperao deve passar, tambm, e talvez como sntese das demais, por uma terapia espiritual, pelo fato da dependncia qumica afetar profundamente os relacionamentos.

3.1 - TRATAMENTOS Na quase totalidade dos casos necessria a desintoxicao, exigindo a completa absteno das drogas. Segue-se uma abordagem psicossomtica, buscando uma globalidade, que vai de uma reviso das realidades psquica e social, dos propsitos de vida, a conscientizao do EU, o estabelecimento de metas. Aps a desintoxicao necessrio manter o acompanhamento para os encaminhamentos necessrios, terapias que estiverem ao alcance. A famlia, que, mesmo sem o uso da droga, adoece junto com o dependente qumico (co-dependncia), deve ser tratada, visando tambm a sua recuperao. A atitude das pessoas que cercam o paciente fundamental para sua recuperao. Todos devem entender a importncia do tratamento e contribuir para isso, apoiando-o, estimulando-o, sendo pacientes, tolerantes, sem, contudo, assumir suas obrigaes, desculpar-lhes os erros sem o dilogo ou encobrir suas faltas. Desde o incio uma condio se coloca: a aceitao do tratamento por parte do indivduo. A dependncia qumica traz consigo, entre seus sintomas, mecanismos de defesa tais como negao, racionalizao, projeo, minimizao, entre outros. Para pedir ajuda o indivduo ter que quebrar de alguma forma estas barreiras. A pior delas a negao, que leva a um auto-engano e, principalmente no estgio inicial, faz o indivduo crer que controla o

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uso. Muitas vezes, somente quando os problemas psicossomticos e sociais se agravam que fica evidente para o indivduo sua necessidade de procurar um tratamento. Algumas terapias podem facilitar a quebra desses mecanismos de defesa antes que o pior acontea. Quando um dependente no aceita que precisa de ajuda, revela um obscurecimento de sua conscincia, motivo pelo qual no consegue entrar efetivamente em tratamento. O autoconhecimento pode levar o indivduo a constatao da sua responsabilidade pela construo de sua prpria existncia. Numa terapia, uma relao de confiana e cumplicidade dever ser estabelecida entre o indivduo e quem o estiver ajudando. Torna-se imprescindvel a compreenso do ser que se revela, e que se encontra desesperado diante do desconhecimento de si. Deve-se reforar a auto-estima e a conscincia de que cabe ao indivduo dar um sentido prprio a cada momento da sua existncia.

3.2 - INSTITUIES Existem muitas instituies que atuam na rea de preveno e recuperao de dependentes qumicos. O tratamento da dependncia qumica varia a cada instituio, podendo ser medicamentoso, religioso, de conscientizao, entre outros. O tratamento difcil, longo e muitas vezes penoso. Mesmo a melhor equipe de especialistas do mundo s alcanar sucesso se o usurio estiver disposto a colaborar para sua reformulao de vida. As instituies que adotam um tratamento medicamentoso enfatizam uma concepo biomdica, crendo que o distrbio tenha origem predominantemente no organismo. As instituies religiosas do nfase ao aspecto religioso e acreditam numa sada onde o preenchimento do vazio existencial feito por doutrinas religiosas, prioritariamente. As instituies que oferecem tratamento a partir da conscientizao procuram abordar a questo em vrios aspectos, priorizando o processo de autoconhecimento, buscando dar todas as informaes a respeito da doena e indicando todo tipo de terapias. Estas

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incluem as Comunidades e clnicas teraputicas diversas, algumas fazendo parte da Federao Brasileira de Comunidades Teraputicas (FEBRACT), onde so estabelecidas Normas Tcnicas mnimas para o funcionamento dos servios em ateno a dependentes qumicos, segundo um modelo psicossocial. A adeso ao tratamento voluntria, embora muitos sejam encaminhados pela famlia ou por empresas de trabalho. Entre essas Normas Tcnicas, princpios bsicos de um modelo psicossocial, conforme o manual da FEBRACT, incluem:
Participao ativa do usurio no processo teraputico: participao do usurio no planejamento de seu tratamento, execues de tarefas, participao no processo de decises; Manuteno e e/ou estabelecimento dos vnculos sociais dos usurios com sua comunidade e famlia; Diminuio dos preconceitos socioculturais em relao ao usurio de drogas; Melhoria da qualidade de vida dos usurios, seja em termos de aspectos cognitivos, afetivos, expressivos, sociofamiliares, laborativos, dentre outros; Definio de um sistema de avaliao do tratamento e da instituio; Utilizao diversificada de instrumentos teraputicos: podendo ser usados diversos recursos, entre eles: atendimento individual; atendimento em grupo; atendimento da famlia; atividades ocupacionais; Criao de atividades ocupacionais que privilegiem a socializao e a reinsero social do usurio (oficinas teraputicas, profissionalizantes, atividades agrcolas, atividades comunitrias e outras, objetivando a reorganizao da vida do indivduo sem o uso prejudicial de drogas.

Aps um perodo de internao (quando necessria), o acompanhamento continuado a estratgia mais indicada nos quadros de dependncia qumica. Desta forma, o tratamento multidisciplinar permitir ao indivduo lidar com os sintomas de abstinncia, que podero estar mais amenos. O tratamento psicolgico da dependncia visa mostrar ao paciente que ele possui em si prprio meios de enfrentamento de situaes desconfortveis sem a utilizao de drogas. Em alguns casos, a retirada das drogas gradual. No entanto, a

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abstinncia de todas as drogas psicoativas ser sempre uma condio essencial para o sucesso do tratamento. 3.3 - GRUPOS DE MTUA-AJUDA A participao do dependente qumico em grupos de apoio, e de sua famlia em grupos respectivos, pode ser muito importante para determinados casos no sentido de promover uma maior motivao e de faz-lo compreender que a dependncia qumica no um problema que afeta apenas a sua vida. Ao perceber que outros dependentes conseguem se manter afastados das drogas, o indivduo se sente motivado a conquistar o mesmo. A famlia, ao freqentar grupos de apoio divide suas dificuldades com familiares de outros dependentes qumicos, e aprende diferentes estratgias para lidar com o problema. Os grupos de mtuaajuda surgiram na dcada de 30 do sculo passado e aos poucos se tornaram uma grande alternativa de apoio ao dependente qumico. O grande dom desses grupos a ajuda por meio da empatia, e uma das chaves do sucesso o fato dos participantes no se dizerem recuperados, utilizando o termo em recuperao, lembrando de que o processo de recuperao continuo. Em minha pesquisa encontrei algo interessante e considerei significante o bastante para incluir nesta monografia. Trata-se de uma carta1 feita por C.G.Jung a Bill Willson, um co-fundador de um grupo de mtua ajuda bastante conhecido. Na carta, Jung faz referncia a Roland H., um dependente qumico que se tratou com ele e que encontrou, anos mais tarde, foras para sua recuperao em um grupo religioso que depois serviria de inspirao para a formao de grupos de mtua-ajuda. Vamos carta:
30 de janeiro de 1961. Caro Sr. W., A sua carta foi-me realmente bem vinda.

Esta Carta de Jung est no livro O caminho dos doze passos de John E. Burns, que trata de Recuperao da Dependncia Qumica.

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No tive mais notcias de Roland H. e muitas vezes desejei saber o seu destino. O dilogo que mantivemos, ele e eu, e que ele muito fielmente lhe transmitiu, teve um aspecto que ele mesmo desconheceu. A razo pela qual no pude dizer-lhe tudo foi que na poca eu tinha de ser excessivamente cuidadoso com tudo o que dizia. Eu havia descoberto que estava sendo de todas as maneira mal interpretado. Portanto, tive de ser muito cuidadoso ao conversar com Roland H. Mas o que eu realmente conclu de seu caso foi o resultado de minhas inmeras experincias com casos semelhantes ao dele. Sua fixao pelo lcool era o equivalente, num certo grau inferior, da sede espiritual do nosso ser pela totalidade, expressa em linguagem medieval, pela unio com Deus. Como poderia algum, naqueles dias, expor tal pensamento sem ser mal interpretado? O nico caminho correto e legtimo para tal experincia que ela acontea para voc na realidade, e ela s poder lhe acontecer se voc procurar um caminho que o leve a uma compreenso mais alta. E voc poder ser conduzido a esta meta pela ao da graa, pela convivncia pessoal honesta com os amigos ou por meio de uma educao mais elevada da mente, para alm dos limites do raciocnio. Vi pela sua carta que Roland H. escolheu a segunda opo, que nas suas circunstncias era, sem dvida, a melhor. Estou firmemente convencido de que o princpio do mal que prevalece no mundo conduz s necessidades espirituais, que, quando negadas, levam perdio se ele no contrabalanado por uma experincia religiosa ou pelas barreiras protetoras da comunidade humana. Um homem comum, desligado dos planos superiores, isolado de sua comunidade, no pode resistir aos poderes do mal, muito propriamente chamado Demnio. Mas o uso de tais palavras nos leva a enganos; por isso, temos de nos manter afastados delas, tanto quanto possvel. Eis as razes pelas quais no pude dar a Roland H. plena e suficiente explicao. Estou arriscando-me a d-la a voc por ter concludo, pela sua carta decente e honesta, que voc j adquiriu uma viso superior do problema do alcoolismo, bem acima dos lugares comuns que, via de regra, ouvem-se sobre ele. Veja voc que alcohol em latim significa esprito; no entanto, usamos a mesma palavra tanto para designar a mais alta experincia religiosa como para designar o mais depravador dos venenos. A receita ento spiritus contra spiritum. Agradecendo-lhe novamente por sua amvel carta, eu me reafirmo, Seu sinceramente, C. G. Jung

A ligao entre corpo e esprito milenar, muito embora os clnicos ocidentais tenham se afastado da espiritualidade. Nos ltimos anos, porm, com o advento do

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pensamento holstico, as necessidades dos pacientes, combinadas s pesquisas cientficas que relacionam f e boa sade, vm pouco a pouco convertendo a comunidade mdica ctica. H um retorno generalizado espiritualidade. A cura pode vir pela aceitao, num relacionamento diferente consigo mesmo, com os outros, numa comunho com o Divino, mantendo uma sensao de paz diante da aflio. A doena tem uma base fsica, mas h uma hierarquia entre os nveis fsico, emocional, intelectual e espiritual. claro que qualquer tratamento deve levar em considerao o indivduo como um todo.

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4 ARTETERAPIA

Quanto mais se sabe da relao consigo mesmo, mais se sabe das relaes com o todo, com a natureza, com o divino. Fazer arte, atento a um todo maior a que ela nos transporta, chegar a ter contato direto com a alma csmica. Essa sintonia se concretiza em formas, smbolos, em solues que nos so inesperadas, na intuio e na inspirao, na sincronicidade, na transmutao do ser para o vir a ser. sentir a presena do divino e da natureza, que se manifesta pela arte. Elementos da natureza se colocam disposio para essas experincias e suas energias em contato com as nossas energias humanas mobilizam um todo energtico que vai alm da matria, para outras dimenses, outros estados de conscincia. Um ser humano que tem esses diferentes nveis de conscincia desenvolvidos, e os coloca a servio de si, da humanidade e do universo, se sentir muito mais produtivo, criando e recriando diante das transformaes da vida. Ele dar um valor, uma direo, uma essencialidade sua existncia. (SAVIANI, 2004, p.53)

4.1 - ARTE UMA NECESSIDADE Desde a mais distante era, manifestaes artsticas coincidem com todas as aes humanas. No desenho da poca das cavernas, os seres humanos buscavam representar, organizar, simplificar e denominar o mundo em que viviam. Este fazer artstico nasce junto com a necessidade de explicar o mundo e de se relacionar com ele alm da relao meramente fsica. Da que arte, magia, religio e cincia nascem juntas. A conhecida evoluo humana conduziu a uma diferenciao desses conhecimentos. Valorizou-se o pensar, em detrimento do sentir e do fazer. Principalmente na era moderna, industrial, com o

fortalecimento da cincia e a crena de que todo o desenvolvimento humano seria alcanado por meio dela, pela razo, pelo raciocnio lgico, pela tecnologia. Porm, mesmo com todos os avanos tecnolgicos, o ser humano continua sua necessria busca subjetiva, pois a verdade das coisas escapa verdade da cincia. Busca novos parmetros norteadores de compreenso e de relacionamento com a vida. E a se refora o retorno dos valores como arte e magia. Essa desconfiana com os avanos da cincia se acentuou pela constatao dos fatos: vemos o ser humano encaminhando seus esforos tecnolgicos para fins blicos, de dominao, opresso, gerando guerras de propores globais, ameaando at a extino da

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espcie. A religio e as artes, muitas vezes, estiveram tambm a servio dos poderes dominantes. Mais e mais o ser humano percebe que algo est desequilibrado, que houve um distanciamento absurdo entre ele e sua natureza. E nessa necessria e urgente mudana de paradigmas que o fazer artstico tambm vem se transformando, deixando de ser privilgio de uns poucos inspirados para ser reconhecido como uma absoluta necessidade de todos. A liberdade artstica proclamada aos quatro ventos.
Diz-se que a arte salva o homem da banalidade do quotidiano. Sua importncia est em que atravs dela uma vida pode abranger um contexto maior, alterando-lhe o ngulo de viso. A arte possui a virtude de aliviar a espcie humana, e por extenso, toda a vida deste planeta da violncia, da insensibilidade, do absurdo, da loucura e da misria, em suas mltiplas e variadas formas. (TRINCA, 1989, p.9 apud ANDRADE, 2000, p.32)

Vrios movimentos surgiram para valorizar as manifestaes artsticas, proporcionando ao homem o reencontro com a busca da emoo e da subjetividade como meios de chegar s suas verdades. Esses movimentos associados aos avanos das cincias sociais tm gerado novas perspectivas na concepo do homem e o universo. nesse bojo que surgem as terapias artsticas, a arte-educao, as terapias expressivas, a arteterapia. Todas, cada uma com suas especificidades, buscam os sentidos subjetivos do homem e procuram, at mesmo, ser o caminho principal de integr-lo ao universo, levando-o a viver artisticamente, melhorando seus relacionamentos, gerando sade e felicidade. 4. 2 - A FUNO DA ARTE A vontade de conceber, gerar, a vontade de criar e est no fundo do nosso inconsciente como algo absolutamente essencial. A arte se manifesta no atendimento dessa necessidade essencial, essa habilidade humana de seguir seus impulsos, sentimentos e idias por meio de meios materiais e tcnicas, para chegar na percepo de formas sensveis, sintetizando e interagindo consigo mesmo e com a vida.

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Essa necessidade levou o homem primitivo a imitar outros seres por meio de sons, sentimentos, cores, formas, volumes, por meio dos materiais adequados a obter o efeito imitativo. Essa imitao, porm, ia alm do reproduzir e estava impregnada de fantasia e magia. Com sua evoluo, o ser humano passa a desenvolver mais a sua interioridade e subjetividade, e reconhece em si uma espcie de sopro sobrenatural que o inspira e o impele a criar, exprimindo sentimentos e emoes que vo alm do figurar e representar a realidade. A arte, num sentido geral, se afirma como uma forma de conhecimento. Nela fazemos, vemos, interpretamos, vivemos e nos reconhecemos. Engloba todo o universo simblico e uma das expresses mximas da comunicao humana. A arte no s imita e representa a realidade visvel, mas revela uma realidade invisvel, igualmente natural e espiritual. Constri, com a ajuda da natureza, novas realidades e novos sentidos de vida. Com sua qualidade artstica, o ser humano, social por natureza, busca exprimir seu modo de estar no mundo na companhia de outros seres humanos, refletindo sobre a sociedade, voltando-se para ela, criticando-a, afirmando-a e superando-a, enchendo-a de sentido.
O homem realiza sua natureza criativa dentro de um contexto cultural. necessrio reconhecer o quanto o ser criativo, em sentido amplo, permite, a nvel individual, a sanidade mental, atravs do auto conhecimento. Tambm pode-se defender a nvel social, a arte e as terapias expressivas como um fator de conscientizao, isto , de participao no alienada e ativa no processo poltico, econmico e histrico. (ANDRADE, 2000, p.43)

Finalmente, a arte desenvolve nossa necessidade de afirmao intelectual, que ocorre em cada momento em que vivemos criativamente, espontaneamente, com o contedo de nossa vida cultural.

4. 3 - ARTETERAPIA PROCESSOS QUE CURAM A arte tem estado na base da construo histrica do homem. E como tal, est presente hoje, em nosso cotidiano. A arte, alm de sua funo social, possui inegvel funo teraputica em seu fazer, quando intencionalmente a colocamos com essa finalidade. A idia

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de sade vem quando o ser humano se desenvolve plenamente, sendo atendido em todas as suas necessidades bsicas, naturais, bem como em suas necessidades supranaturais. Segundo Saviani (2004),
O sentido de criar para o homem vital, seu potencial de produtividade est no ato de criar. Tornar suas idias, sonhos, fantasias, imaginao em produo, em algo que se materialize em criao. Criar para a humanidade o cerne da vida. A vida que se manifesta como um contnuo fazer criativo. (p.60)

Nos dias de hoje comum encontrarmos pessoas doentes, cheias de tdio e acometidas por depresses de origens diversas. Com o advento da era industrial e conseqente modernidade mecanicista, no estaria errado concluirmos que muitos desses males provm do distanciamento que ocorreu entre o homem e sua real natureza, principalmente sua natureza criativa. E claro: sem ter seus mais profundos anseios atendidos, o ser humano tende a adoecer e morrer. A atividade artstica, como j vimos, uma dessas necessidades bsicas do homem. nesse sentido que surgiram, recentemente, terapias artsticas, como a Arteterapia e as Terapias Expressivas. Nelas o indivduo libera sua energia criativa e encontra meios e facilitaes para desenvolver seu autoconhecimento, sua auto-expresso, reencontrando a alegria, a sade e o fluir natural de seu ser. A Arteterapia o termo que designa a utilizao de recursos artsticos em contextos teraputicos. Aborda artisticamente todos os temas: auto-imagem, famlia, corpo, comunicao, relacionamentos, amor, doena, vida e morte. Refaz idias e conceitos, liberando o indivduo de suas amarras, fazendo-o reconhecer a si mesmo como o seu curador. Valendo-se dos diversos materiais, sobretudo os materiais utilizados nas artes plsticas, e em um ambiente laboratorial e teraputico, onde se pode experimentar livremente esses materiais, o arteterapeuta facilita a vivncia criativa do cliente. Esta vivncia se d desde o acolhimento, na construo de um vnculo que facilite a comunicao. A arte brota intuitivamente da interao do indivduo com os materiais, num processo natural e mgico ao mesmo tempo, onde fsico, emocional e intelectual se fundem para o trabalho criativo,

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deixando diferentes tanto os materiais como o indivduo. Muitos so os caminhos e mtodos a serem trilhados num processo arteteraputico. Liberdade, flexibilidade, espontaneidade, so qualidades presentes neste trabalho. Geralmente feito um aquecimento inicial, onde so propostas atividades sinestsicas e ldicas, como movimentos corporais, brincadeiras para despertar a ateno, o contato com os materiais artsticos que ajudam as pessoas a liberar energias e a se desinibirem. Tambm so utilizadas atividades supressivas, tais como fechar os olhos; respirar devagar e profundamente, focalizando a ateno nas prprias sensaes e/ou seguir para estados de relaxamento, que ajudar ao mergulho na atividade proposta. Em um modelo de Oficina Criativa (Allessandrini, 1996), essa sensibilizao serve para o indivduo se abrir para a experincia e prepara seu interior para a vivncia criativa. Segue-se a livre expresso onde os diversos materiais so modificados, numa ao carregada de sentimentos, emoes, percepes e afetos. H um natural esforo de aperfeioamento no que se quis expressar e possvel que surjam novos significados quando um dilogo se instala entre o indivduo e sua obra. O trabalho pode ser expresso em outra linguagem. O indivduo pode escrever sobre o que viveu, pode falar, fazer um movimento, redimensionando o seu fazer. Algo aprendido per si nessa ao. Uma avaliao e reconsiderao das etapas permitem que uma mudana interna ocorra. Cabe ao Arteterapeuta construir suas Oficinas Criativas de acordo com o seu projeto. De posse das suas metas e das competncias que fundamentem o que pretende desencadear, ele livre para escolher o que sente que vai facilitar o processo. Deve estar preparado para as tenses, sabendo que so criadoras, e que cada indivduo tem sua maneira de resolver os desafios que se apresentam no decorrer do processo. Numa Oficina Criativa podemos encontrar os estgios de desenvolvimento cognitivo humano, que acontecem na seqncia do trabalho. O ETC - Continuum de Terapias Expressivas, formulado por Kagin e Lusebrink (1978), revela a interao do indivduo com os

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materiais numa seqncia criativa. Consiste dos seguintes nveis ordenados de desenvolvimento: sinestsico/sensorial, perceptual/afetivo, cognitivo/simblico e criativo, este ltimo perpassando e sintetizando os demais. O Arteterapeuta deve se aprofundar nos conhecimentos quanto interao e transio entre estes nveis, para entender suas funes e qualidades mobilizadoras, bem como suas conexes e emergncias, que levam expresso e a criao de novos significados e sentidos. No entanto, bom frisar, no h receitas prontas para a construo de um ateli teraputico:
Cada pessoa, em momentos variados, tem necessidades distintas, e saber articular a compreenso clnica e existencial sobre o cliente com o conhecimento das potencialidades teraputicas dos diferentes materiais e tcnicas imprescindvel formao de todo arteterapeuta independentemente dos modelos e das orientaes tcnicas utilizadas. (CIORNAI, 2004, p.110)

Uma qualidade teraputica pode se dar quando o fazer, a explorao e a apreciao dos trabalhos compartilhada, levando a um favorecimento da comunicao entre os participantes, ampliando-lhes o repertrio expressivo. Num ateli teraputico as resistncias que normalmente se manifestam como falta de habilidades artsticas podem ser quebradas, com a ajuda do arteterapeuta, pela afirmao de que no so necessrias. Cabe ao arteterapeuta estimular a livre experimentao e, ao adquirir confiana, o indivduo pode executar sua natural potencialidade de se expressar de forma no verbal por meio dos materiais diversos, entendendo, durante o processo, que pode encontrar significados em suas expresses e, principalmente, pode estabelecer um dilogo criativo com elas. Quebrando as censuras, o indivduo percebe inmeras possibilidades representativas e associativas em relao ao resultado de seu fazer, bem como a capacidade de gerar insights para sua vida:
Essas caractersticas do trabalho de arte so evidentemente importantes para a arteterapia, pois a arte no somente um poderoso veculo de expresso da complexidade humana, mas tambm um estmulo para que as pessoas possam com ela dialogar, descobrindo significados que lhes sejam pessoalmente significativos. Se no h um sentido, nem o sentido a descobrir, mas sentidos a desvelar, o

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trabalho de arte manter-se- energeticamente vivificante e vivificado a cada vez que o autor debruar-se sobre ele com curiosidade. (CIORNAI, 2004, p.76/77)

4.4 - VIVNCIAS IN-FORMATIVAS

Durante os mdulos presenciais e vivenciais do Curso de Arteterapia, pude experimentar, em vrios momentos, o fazer artstico como forma de autoconhecimento. Dentre essas vivncias uma me mobilizou bastante. Foi quando exploramos tcnicas com o Barro Criativo. O contato com o barro foi realmente fantstico. Por intermdio de toda uma conduo feita pela mestra Regina Chiesa, fui encontrando uma percepo diferenciada de mim mesmo, adquirindo uma noo de minha natureza mutvel, flexvel e participativa. Toda essa marcante experincia foi muito significativa para mim. Elaborei minhas sensaes, percepes e reconhecimentos, transpondo para uma linguagem escrita, que cito a seguir: O incio foi maravilhoso. Os movimentos corporais tendo os ps enraizados ao cho levaram-me a sensaes verdadeiramente novas. A conscincia corporal, o instante em que damos ateno a ns mesmos, ao corpo, suas partes, respirao, tudo nos leva a um indelvel prazer... O bloco corporal malevel, com elementos mveis a explorar indefinvel e infinitamente. Expanso, crescimento, leveza, maleabilidade, descoberta. Com o barro eu me toco (ao tocar o barro me toco) e dou continuidade s sensaes. Sou muito mais malevel do que imagino. MALEABILIDADE. Do barro tudo surge. O mundo um grande barro. Dele surgem, atravs das mos co-criadoras, a pedra, a flor, a tartaruga, e algo indizvel que emerge. O desapego o melhor caminho do vir-a-ser! Mundo, universo, holografia. No inicio o caos. Com os giros a forma circular vai gerando as esferas. Tudo. Todos. Sou um mundo em formao permanente. Toda a tarefa , calmamente, tornar-me consciente... O todo refletido na parte. A parte refletindo o

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todo. Imperfeio rumo perfeio. Perfeio gerando imperfeio como passatempo divino. No meu mundo tudo cabe. Menos a mentira, a violncia, a ganncia. Mas (como tudo cabe) tenho sim estas coisas em mim a me impulsionar humildade. Como uma pedra, sou especial, igual, diferente. Polida, bonita. Como uma flor, sou um aprimoramento. A especificidade da beleza. A delicadeza. Como uma tartaruga, sou lento, mas sou bom. Vou devagar, mas vou. Perpasso por tudo e sou perpassado. O prazer e a dor do vir-a-ser. O mundo. Meu mundo. Eu. Externo. Interno. Fechado. necessrio ver por dentro, descobrir meus tesouros. A calma pode ser minha companheira nessa aventura. A pacincia vem junta, como a melhor das qualidades. Ao penetrar no mundo interno o externo amplia. Dentro encontro todas as cores, iguais ou mais brilhantes do que as de fora. Quase no me dou conta do processo. As paredes devem ir tornando-se o mais finas possvel, at a abertura mxima, onde interno e externo confundem-se numa transparncia. TRANSCENDNCIA. Palavras finais de agora: maravilhosa a sensao deixada por essa prtica com o barro. Sem dvida alguma, fui tocado indelevelmente por algo que me deixou mais consciente de minha maleabilidade, de meu poder de tornar-me quem quero ser, quem meu ser deseja ser, profundamente! Quero ter em minhas mos este barro, esta gua e estas cores, para ir at onde a vida me permitir indo. Nada mais parece ter importncia a no ser IR, num sem fim de formas, gestos, cores. Fazer, refazer, alegrar, enfrentar as dificuldades com a garantia de muitos, muitos bons momentos!!! Todos os mdulos foram intensamente vivenciados e muito foi aprendido. imensa a possibilidade de aprofundamento desses conhecimentos, seja pela leitura constante de todas as fontes bibliogrficas, no contato com meus colegas de formao, bem como na atuao em futuros estgios e fazeres profissionais:
O homem cria ao estabelecer novas relaes sobre temas que se prope estudar, cria ao trabalhar com linguagens distintas o mesmo contedo interno, cria ao transpor situaes sentidas e vividas para a imagem e para a palavra, cria ao olhar a mesma forma de perspectivas diferentes.

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Todo o universo se amplia para aquele que abre seu corao para a qualidade geradora de conceber o que para si novo. (ALESSANDRINI, 2004, p.141)

4.5 - SER ARTETERAPEUTA

E assim o arteterapeuta constri o profissional que se torna, experienciando a alquimia criativa da transmutao de seus contedos pessoais. Aprimora seus instrumentos ao refinar sua sensibilidade e ao expandir seu conhecimento. Fortalece sua ao ao dimensionar a sutileza e a densidade de cada movimento ou inteno nas oficinas criativas que desenvolve com as pessoas em processo arteteraputico. Desenvolve uma sabedoria alegre e amorosa ao estabelecer uma relao de intimidade com os materiais que utiliza durante seu trabalho. Pode criar novas formas de emprego desses mesmos objetos e materiais, pois compreende as conexes que eles potencializam. Transcende, assim, as diretrizes norteadoras de um fazer em espao de arteterapia ao descobrir novos jeitos e novas configuraes, ampliando e enriquecendo seu corpo de conhecimento, apoiado na observao cuidadosa e respeitosa da ao teraputica em ateli. (ALLESSANDRINI, 2004, p.145)

Ser arteterapeuta , antes de tudo, trilhar um caminho de busca de seu ser criativo, fazendo e aprimorando, o contato com o seu SELF. O arteterapeuta algum que respeita o ser nico que o outro. Ele est ali para intermediar, facilitar, ajudar o paciente a encontrar seu prprio caminho. Abre-se para uma relao sempre inusitada. No pensamento de Carl Rogers (1986), entrar realmente no mundo do outro, com aceitao, cria um tipo de vnculo muito especial que no se compara a nenhuma outra coisa. Com muita sensibilidade e respeito, o arteterapeuta esfora-se para compreender e apoiar o paciente em suas descobertas e insights. Estar presente, atento a cada movimento, ir alm da amizade, estar disposto a efetivamente contribuir com o seu prprio SELF para o encontro, so qualidades atributivas de um bom arteterapeuta. Ele deve fugir de toda categorizao e rotulao que podem interferir na relao genuna daquilo que real e essencial no outro.

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O arteterapeuta acompanha o processo de realizao de uma criao plstica e coleta informaes valiosas que no esto apenas no produto final. Ele acolhedor, motivador e pesquisador, provocando essas qualidades no processo do cliente.
O arteterapeuta no interpreta a expresso simblica do trabalho do paciente, mas o incentiva a descobrir por ele mesmo o significado de suas produes, colocando o foco de ateno no processo teraputico. Mesmo se um paciente no entende a princpio o significado simblico provvel para sua srie de desenhos possvel alcanar alguma compreenso dos mesmos por meio da associao livre, o recordar de humores e circunstncias sob as quais os desenhos foram feitos. (ANDRADE, 2000, p.74)

O comprometimento com o outro uma forma de empatia, onde o arteterapeuta se deixa penetrar pela existncia do outro sem perder seu prprio referencial. No compromisso com o dilogo, o arteterapeuta mantm uma atitude aberta e humilde, sem assumir uma postura de comando. Um arteterapeuta jamais se utiliza do outro para gratificaes narcsicas ou qualquer forma de manipulao. Deve manter uma relao dialgica, alternando momento de relao EU-TU com momentos EU-ISSO, ora se envolvendo com as questes do cliente, ora se distanciando, para que seja mantida uma qualidade teraputica na relao.

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5 POSSIBILIDADES

O trabalho artstico favorece o contato com os aspectos mais produtivos de cada um porque por meio dele podemos entrar em contato com nossa prpria beleza, nossa prpria fora e sensibilidade. Ao criar beleza, harmonia, delicadeza a pessoa entra em contato com essas qualidades em si; ao expressar raiva, revolta e indignao, a pessoa percebe a fora de seu poder pessoal. E ao dar expresso ao seu poder criativo, as pessoas no ficam s orgulhosas do que fizeram como revelam-se a si mesmas, passando de uma atitude de autocrtica a uma atitude bem mais positiva de curiosidade sobre si mesmas. Isso faz do processo criativo e da atividade artstica em arteterapia um meio de crescimento pessoal que permanentemente nos encanta e fascina. (CIORNAI, 2004, p.82)

5.1 A ARTETERAPIA NA AJUDA AO DEPENDENTE QUMICO Como vimos no captulo que se refere recuperao, muitos so os caminhos que podem ser trilhados por um dependente qumico que deseje abandonar as drogas e desenvolver um processo de recuperao. Apesar de ter tido pouqussimo acesso literatura especfica sobre o assunto, estou certo de que a Arteterapia tem muitssimos, e por que no dizer infinitos meios de ajudar, pois antes de considerar a questo especfica, evidente, que um dependente qumico um ser humano, dotado de todas as potencialidades inerentes a sua essncia, entre elas, a de ser um ser criativo, capaz de criar e recriar e gerar novos significados para sua vida. As Oficinas Criativas podem acontecer em quaisquer situaes-problemas, porque tm a qualidade de acionar elementos estruturantes da psique, que levam construo de respostas e solues. A Arteterapia pode se fazer presente em muitas instituies que oferecem apoio inicial recuperao. Sabemos que, um verdadeiro tratamento deve abranger todos os aspectos do dependente, portanto, deve incluir todos os tipos de terapias: cognitivas, analticas, comportamentais, artsticas, psico-analticas.

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A Arteterapia em uma comunidade teraputica contribuir, e muito, para ajudar o dependente a liberar sua energia criativa, e coloc-la como aliada na busca do fortalecimento do desejo de liberdade. Sesses de Arteterapia podem gerar doses elevadas de auto-estima e autoconfiana. Sabemos que um espao como o de um ateli teraputico deixa de ser o espao da arte para se tornar o espao ideal de transformaes, j que nesse espao a arte sempre uma expresso de sentimentos. O ateli teraputico libertador, curativo e mobilizador:
A criatividade um todo que vai do caos harmonia, do instintivo sensorial ao intuitivo, do afetivo emocional ao pensamento, passa pela percepo at a realizao. Toda capacidade de ser acionada no ato de criar. O poder criador est alm de ns mesmos, est em torno, em tudo, na natureza, na magia da vida. No se tem todo poder, mas como seres humanos integrantes dessa natureza, existe a possibilidade de criar e recriar, mesmo dentro de limites e adequaes. O processo ilimitado, infinito, dentro de movimentos cclicos, lidando com o morrer de cada momento e com o nascer e renascer das possibilidades que o potencial criativo traz. (SAVIANI, 2004, p.60/61)

O ato criador requer muita energia e propicia um relaxamento e uma completude que experimentamos ao vivenciar a passagem de qualquer um dos nveis envolvidos. Essa completude reverbera em forma de prazer e isso imensamente benfico para quem
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experimenta o desprazer da ausncia das drogas. Encontrei um texto3 em ingls e com a ajuda de um tradutor e amigo pude chegar a

algumas consideraes: a Arteterapia pode ser considerada como uma grande alternativa na recuperao de dependentes qumicos, pois escapa dos mtodos tradicionais que normalmente so restritivos, punitivos e confrontativos. Porm, apesar de haver alguns trabalhos em Arteterapia para ajudar pessoas que tem problemas com drogas, pouca coisa h de sistematizado. Todos que promovem Arteterapia neste caso sentem que o trabalho teraputico foi efetivo e de grande valor.

2 Art Terapy: Handbook. Philadelphia, USA: Open University Press, 1991.

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Neste texto os referenciais tericos e conceituais enveredam por modelos psicanalticos. Predomina o termo narcisismo com referncia dependncia. A dependncia seria como um reflexo de um comportamento infantil de lidar com a realidade. A arte seria, ento, particularmente til no tratamento de pacientes narcisistas, devido sua natureza no verbal, e uma vez que as frustraes ocorreram, teoricamente, na fase da infncia anterior verbalizao, muitos pacientes so incapazes de verbalizar sentimentos. Outra afirmao que o texto aborda o fato de que os dependentes qumicos podem ser instveis, freqentemente cheios de negatividade, evasividade, recolhimento e fuga, o que dificultaria o processo. A populao de dependentes qumicos apresenta uma grande variedade de problemas de personalidade que demanda diversos procedimentos de tratamento. Alguns pacientes se encaixam na faixa da neurose, alguns apresentam problemas de carter e alguns traduzem a autodefesa contra algum problema por meio de um estado psictico. A Arteterapia possui uma contribuio mpar nesse campo, transformando-se em meio de explorao e expresso de sentimentos no vivenciados e possivelmente recalcados. O dependente deve encontrar no ateli teraputico um ambiente em que deposite confiana, capaz de se revelar e demandar as emoes de um passado de sofrimento. Numa experincia com um adolescente que apresentava problemas com o uso abusivo de drogas, o arteterapeuta Walter Muller nos alerta, entre outras coisas, para no categorizao e rotulao:
A constante paixo que nos cavalga e assim deve ser com os clientes que nos habitam! O jogo que espelha o prximo nos espelhando. Foi preciso amar e trabalhar com a pessoa e esquecer as categorizaes paralisantes, por exemplo: drogadito/drogadio. (MULLER,2004, p.85)

Juzos morais so substitudos por juzos de sade. O dependente algum que necessita, antes de tudo, de ateno e amor, afeto, contato e apoio. Muitas vezes precisa encontrar no terapeuta uma relao filial. O terapeuta aposta na possibilidade de despertar desejos saudveis que, uma vez atendidos, podem preencher as lacunas deixadas pela

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abstinncia das drogas; esses desejos podem ser trabalhados ao nvel da Arteterapia. No caso, um trabalho surgiu a partir do gosto pela grafitagem. O terapeuta afirma que toda pulso de morte se apaga onde se acende um desejo. A Arteterapia plena de interfaces e por isso capaz de multiplicar vetores para abrir novas possibilidades:
O processo teraputico todo um processo de ir buscar junto um caminho de autoconhecimento. A oportunidade de um aprimoramento pessoal por intermdio da arteterapia vem ao encontro de uma necessidade dos tempos atuais, em que o homem encontra-se to distante de si e necessita cada vez mais resgatar seu ser sensvel e criativo para realizar com conscincia a bela e difcil tarefa que ser si mesmo em um mundo que constante e continuamente convida para a no-conscincia e para um consumismo exarcebado. (ALLESSANDRINI, 2004, p.140)

5.2 - UMA VIVNCIA EM ESTGIO O nosso projeto foi realizado no Centro de Recuperao de Vidas ESPERANA (CERVE). Essa entidade acolhe jovens e adultos que buscam espontaneamente a recuperao da dependncia qumica. So pessoas com pouca escolaridade, provenientes de classes sociais desfavorecidas economicamente. Alguns trazem consigo problemas sociais graves, com antecedentes criminais. A instituio vive de doaes e promove uma recuperao com carter religioso, tendo assim, a doutrina, como base de seu mtodo de recuperao, pela ao de seu dirigente, que Pastor Evanglico. Alm da abertura oferecida, achamos apropriada a execuo de nosso estgio nessa instituio por acreditarmos na ajuda da Arteterapia aos dependentes qumicos como eficaz e complementar. Propusemos formar um grupo de at oito pessoas, mas, como a populao dos internos era flutuante, o trabalho foi realizado com presena mdia de 11 participantes. No incio percebemos agitao e desconcentrao e uma tendncia a brigas entre eles. Havia tambm uma expectativa de que nossas oficinas seriam apenas de carter ocupacional ou para ensinar artesanato. No decorrer das sesses o grupo passou a entender o processo e houve

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momentos de grande participao e envolvimento, quando efetivo sucesso foi observado por ns. Cada novo indivduo que chegava era acolhido pelo grupo, o qual se encarregava de comunicar o sentido da Arteterapia. O grupo se tornou integrado e os participantes j se expressavam abertamente, demonstrando enorme confiana em ns. No decorrer das sesses, em meio aos desenhos, algumas verbalizaes nos indicavam que estvamos no caminho certo: a princpio parece uma coisa boba, mas depois pude captar o sentido dos desenhos(E., 29 anos); fui pintando, fui gostando e fui relaxando(J., 28 anos); labirinto tem portas, muro sem sada, pulei por cima do muro... ...pular o muro grande foi a admisso das minha falhas. O muro mais fino o meu pedido de ajuda (E., 29 anos). H., por exemplo, de incio era rebelde e manifestava memria eufrica falando sobre suas aventuras do tempo em que usava drogas, sem focalizar sua recuperao. No levava nada a srio, buscando ser o centro das atenes, porm, de forma negativa. Com a quebra das resistncias e o entendimento do processo, H. foi demonstrando grande mudana no seu interesse pelas Oficinas, tornando-se uma espcie de lder, chamando os outros para as sesses e se concentrando nas vivncias. Pudemos ver H. entrando em contato com suas perdas e encontrando esperana em si, vislumbrando desejos de liberdade. Nas ltimas sesses em que participou, H. era um cliente plenamente envolvido com o seu processo. Respeitava o tempo do grupo participando do processo dos colegas. Ao sair do grupo, devido ao trmino de seu perodo na casa, H. demonstrou-se grato e manifestou enorme expectativa de vida, autoconfiana, auto-estima e disposio em ajudar outros dependentes. A valorizao da expresso individual, pela produo plstica e verbal, inicialmente solicitada com carinho por ns, e depois aceita e adotada pelo grupo, fez acontecer um salto qualitativo no processo. Os integrantes do grupo melhoraram a percepo a respeito de si mesmos, e dos outros.

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Observar todo esse processo foi, para ns, muito gratificante. Cresceu nossa certeza de que a Arteterapia um recurso que contribui para a melhoria da vida das pessoas, abrindolhes novos horizontes. Nossas sesses tiveram o formato de Oficinas Criativas, com momentos de sensibilizao, onde formvamos sempre um crculo e proporcionvamos uma mobilizao de energias, usando a respirao profunda e o toque entre os participantes. Para as vivncias do fazer artstico, utilizamos diversos materiais tais como: lpis, lpis de cor, giz de cera, canetas hidrocor, tintas, tecidos, cola, tesouras, bola de isopor, barbantes, fios, papis diversos, tudo doado por ns. A elaborao da expresso e possveis transposies de linguagem aconteciam no final das sesses. De incio a seqncia das sesses foi escolhida por ns, de forma intuitiva. Depois fomos adaptando s sugestes do grupo. Finalmente, ao deixarmos o CERVE, estvamos convencidos da eficcia do trabalho. Colhemos frutos de amizade e aquele bem estar que se experimenta quando se pode ajudar algum. Ao tentar ajudar o prximo, o ser humano encontra, invariavelmente, ajuda a si mesmo.

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CONCLUSO

Participar do Curso de Especializao em Arteterapia representou um privilgio para mim. Foram de muita importncia os momentos de formao, o contato com as colegas e os colegas da turma, nossos debates e descobertas. Alguns ficaram no caminho. Muitos chegaram ao fim, e mais uma vez devo considerar como um privilgio o fato de estar entre estes. O curso atendeu s minhas expectativas e foi alm: indicou-me o caminho das pedras para a prtica da arteterapia. Ampliei consideravelmente a maneira de perceber o meu fazer artstico, que pode estar ligado s minhas questes internas, comunicao do inconsciente com o meu lado consciente. Todo o meu fazer, hoje, pode ser ressignificado e posso me valer da arteterapia para proveito de meu autoconhecimento, buscando o melhor de mim em todas as reas da vida. Sinto-me mais ligado a mim mesmo e ao mundo que me cerca. Quando vim para o Curso, vislumbrei um rio. Minha principal motivao era o de incrementar minha vida com novidades artsticas e buscar novos conhecimentos relativos ao fazer artstico. Hoje vejo que h um oceano de conhecimento a ser explorado. A oportunidade de fazer este Curso trouxe a possibilidade de me tornar arteterapeuta. um desejo elevado, e para alcan-lo necessrio muita determinao, estudo e f. O surgimento da arteterapia veio para auxiliar e complementar as demais terapias utilizadas nos centros de recuperao. Sabemos que antigamente, a terapia tradicional da dependncia de substncias e/ou distrbios psicolgicos e psiquitricos, com seus mtodos

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radicais e agressivos e seus efeitos danosos, muitas vezes no obtinham o resultado esperado. No entanto, estes mtodos eram tidos como um mal necessrio, alm de serem considerados, at pocas recentes, a nica alternativa teraputica para essas modalidades de distrbio. A justificativa para os bons resultados da arteterapia, quando comparada s outras terapias, se deve pela oportunidade que dada ao paciente em se expressar por meio de seu carter inato da criatividade; esta podendo ser entendida como um processamento de informaes, onde o processo realizado contribui muito mais para o rendimento final do que a prpria informao em si (Cohen, 1970). Convm ressaltar que em muitos casos o paciente pouco teve essa oportunidade de expresso (salvo nos primeiros anos da idade pr-escolar), to importante para complementar as necessidades humanas, independentemente do estgio de vida em que se encontra o homem; ou quando a teve, suas lembranas e benefcios podem ter sido minimizados ou at mesmo apagados da memria, talvez pela ocorrncia de fatos que afetam a personalidade, de forma aguda ou crnica. Meus estudos devem continuar, e a busca de parcerias me parece uma condio fundamental para compreenso de toda a extenso dos benefcios da arteterapia. Vocao! Sinto um chamado e este universal: ser criativo! Ser arteterapeuta ultrapassa esse impulso geral. um chamado para fazer valer, para mim e para quem desejar, o valor do fazer artstico como fator de bem estar, de ganho na auto-estima, de expresso de sentimentos, de entendimentos, de facilitar a individuao, de significao e resignificao de sentidos de vida, de liberdade e de realizao plena. A arteterapia vem se propagando pelo mundo afora. Poderei ser mais um arteterapeuta entre os demais, a fazer minha pequena parte nesta teia de revitalizao e propagao do amor. Ser feliz!

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REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

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