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O show do eu

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SIBILIA, Paula. O show do eu : a intimidade como espetculo. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2008. 286 p.
Wilton C. L. Silva Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho Brasil

A fabricao virtual de si mesmo


Em 1971 um nerd chamado Ray Tomlinson inventou o e-mail. Invento to inovador que seu criador no solicitou registro de patente, por no ver nele nenhuma aplicao comercial. Dcadas depois, em meio a e-mails e spams, assim como o dilvio de sites de relacionamento, blogs, fotologs, fruns, grupos, comunidades, webcams, Twitter, nos quais informao e riqueza se movimentam de forma vertiginosa, no estar conectado uma maneira de ser um Robinson Cruso contemporneo. Os estudos sobre o ciberespao no pas ganham terreno gradualmente na antropologia, o que pode ser percebido pelo tmido, embora crescente, nmero de trabalhos sobre o tema em congressos e revistas especializadas no Brasil. Dentro desse campo em formao o ensaio de Paula Sibilia analisa uma forma especfica de se conectar, ou seja, a escrita de si, autobiografia que se torna digital, instantnea e multimdia, da qual o Orkut, o MySpace, o FaceBook e os blogs so alguns dos exemplos mais notrios. A autora, argentina radicada no Brasil, de slido currculo com estudos sobre as interfaces da antropologia e da comunicao, une um tema extremamente atual com um conjunto significativo de teorias e informaes, mediados por um estilo de escrita gil e denso pesquisa bem, pensa bem, escreve claro! O livro tem nove captulos sobre as diferentes dimenses do eu na internet, a partir das experincias de subjetividade nas quais as dimenses ntimas e confessionais so pensadas como alterdirigidas construes de si orientadas para uma exposio que objetiva legitimar formas de ser e estar no mundo.
Horizontes Antropolgicos, Porto Alegre, ano 16, n. 33, p. 277-280, jan./jun. 2010

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As particularidades desse processo de subjetivao, com suas dimenses identitrias, narrativas, pblicas, explcitas, instantneas, personalistas, factuais, relacionais e miditicas, so abordadas ao longo da obra sem concesses fceis nem ao apocalptico e nem ao apologtico. O texto desenvolve-se como uma extensa discusso sobre os limites de incluso do mundo digital e sua caracterizao como fora determinante sobre novos arranjos de comunicao e sociabilidade, tendo a capacidade de transitar entre a anlise micro e macro de forma articulada e coerente. Essas idas e vindas entre o macro e o micro mostram-se como sinais claros de uma maturidade intelectual e da capacidade da autora enfrentar os grandes desafios da escrita ensastica, um estilo literrio inventado e nomeado por Montaigne e que exige o equilbrio medido entre forma e contedo, e em diversos momentos so oferecidos diferentes pontos de vista que convidam a se pensar sobre um fenmeno cultural recente. Desde as epgrafes, sempre em pares, parece reafirmado o convite ao leitor para observar contrastes, entre frases e textos de cunho mais acadmico e intelectual e outros, mais miditicos. Os contrastes tambm vo sendo apresentados ao longo do texto e de suas discusses sobre o modo como as novas tecnologias de informao e comunicao permitem a construo de formas de subjetivao baseadas na exposio negociada de identidades individuais e coletivas, nas quais as experincias ntimas so expostas de forma intencional e negociada. Entre diversos insights que a autora compartilha com seus leitores na anlise das diferentes formas de relatos virtuais nos quais o autor, o narrador e o protagonista so a mesma pessoa, se destacam tanto aqueles que enfocam o emissor quanto os receptores de tais narrativas. A constante reafirmao do eu, ao longo dos ttulos dos nove captulos, em suas complexas relaes com o outro, a narrativa, a privacidade, a visibilidade, a instantaneidade, o culto personalidade, a fico, a solido e o espetculo, permite entender a transformao da intimidade em espetculo como uma complexa relao entre o eu, os outros e ns no interior da cibercultura. Sobre aquele que cria o relato disponibilizado como escrita, som e/ou imagem mostra que a tenso entre singularizao, universalizao e particularizao pensada como um ser e estar no mundo mediados por esforos introdirigidos e alterdirigidos, pelos quais o escrever para ser e o ser para escrever so redimensionados em sua significao.
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Nessa perspectiva o autor do relato, tal como um senhor que se submete, aceita no pacto narrativo uma sujeio confessanda e confidente com seus leitores/observadores, na qual a intimidade no s exibida, espetacularizada e reivindicada como autntica, como tambm reconhecida como legtima e distintiva em um terreno no qual o extremamente privado e o absolutamente pblico se fundem constantemente. Por outro lado, aqueles que se interessam pelo relato, em um processo de mutualismo entre a expresso de uma curiosidade que se alimenta do extico e do rotineiro, do ntimo e do pessoal, assim como do pblico e do performtico, criam as condies socioculturais para e expresso da subjetivao como produto e marca do autor. Em seu ltimo captulo, Sibilia remete a uma situao irnica, quando um autor fundamental ao longo de todo o texto, Guy Debord, que escreveu o fundamental e crtico Sociedade do espetculo (1967), tambm transformado por ele em filme, mostrado a partir de sua converso em personagem e obra, pois esse intelectual, que proibiu a exibio de todos os seus filmes e se suicidou em 1994, teve lanado no mercado, pela editora Gallimard, de Paris, em 2006, um luxuoso pacote de produtos constitudo por suas obras completas acompanhadas de cartas, intervenes, artigos publicados em revistas, notas inditas, fotos pessoais, como significativo e contraditrio exemplo da espetacularizao do eu. Se os mritos da obra so claros, suas limitaes so bastante discretas e se relacionam com a ambio de totalidade que produz um oceano de informao no qual internet, moda, jornalismo, arte, literatura, teatro, filosofia, teoria social e outras densidades so apresentadas de forma to vertiginosa como se a autora ambicionasse criar um tratado de histria natural da individualidade, em um padro analtico e discursivo do sculo XVIII em que tais tratados ambicionavam a impossvel universalidade do conhecimento. O leitor v desfilarem em um texto que mesmo sendo sempre bem escrito, se mostra particularmente nos captulos 7 e 8 cansativo, repetitivo e generalista. Ao longo do texto as numerosas citaes e referncias a Nietzsche, Cortzar, Freud, Foucault, Certeau, Marx, Benjamin, Debord, Deleuze, Lejeune, Bourdieu, Chartier, Calvino, McLuhan, Eco, Adorno, Rybczynski, Wittgenstein, Riesman, Lispector, Sennet, Gumbrecht, Simmel, Bloom,
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Bergson, Borges, assim como de diversos outros autores, mostram uma erudio que se coloca ao lado de um esforo de pirotecnia. Embora essa pirotcnica seja capaz de produzir uma certa vertigem de informao, ou cansar o leitor em alguns momentos, no se torna algo capaz de justificar a no leitura do livro. O trabalho de Paula Sibilia mostra um panorama crtico da fabricao da autoimagem no mundo virtual, onde se misturam um acirrado individualismo e rgidos disciplinamentos em um processo de visibilidade no qual as autoimagens parecem dizer: Todo mundo especial! Voc especial! Voc como todo mundo De maneira extremamente feliz, de forma intelectualmente rica e plural, o livro reflete um esforo de pesquisa em que densidade terica e escrita agradvel se encontram, tanto nas questes levantadas como nas respostas que oferece, enfocando algumas formas como no mundo virtual os processos sociais de individualizao estabelecem relaes entre indivduos, grupos, culturas e bites e bytes, o que justifica a leitura por aqueles com interesses acadmicos ou diletantes sobre o tema.

Horizontes Antropolgicos, Porto Alegre, ano 16, n. 33, p. 277-280, jan./jun. 2010