Pego nas redes da decepo: os anarquistas e a mdia por Killing King Abacus Uma vez que a presente ordem

social esta a, impossvel evitar a interao com as vrias facetas da estrutura de poder. Aqueles de ns que se autodenominam anarquistas precisam escolher tornar essas interaes claramente antagonistas e conflitantes, refletindo nosso desejo de destruir completamente a estrutura do poder. Tal escolha requer reconhecimento do inimigo. Quase todos os anarquistas reconhecem que o Estado e o Capital so facetas da estrutura do poder e possuem algum entendimento mnimo de como eles funcionam como tais. Cada vez mais anarquistas esto reconhecendo que a tecnologia e a ideologia so tambm parte de uma rede de poder. Poder-seia pensar que por isso eles tirariam a devida concluso de que o sistema tecnolgico para a disseminao da ideologia, a mdia (eu uso a palavra mdia para me referir especificamente a este sistema na sua totalidade, no para me referir a especficas ferramentas com as quais ele costuma desempenhar sua funo, uma vez que algumas destas ferramentas podem ser usadas de maneira diferente, mesmo contra esta funo) uma parte inerente da estrutura de poder e, portanto, um inimigo de toda rebelio e de toda tentativa de criar uma vida livre. Mesmo em face da intensa concentrao da mdia nas mos de pouqussimas megacorporaes (um fato que deveria revelar algo da sua natureza), existem ainda alguns anarquistas que desejam diretamente, e de uma forma no conflitual, interagir com ela numa tentativa de comunicar idias anarquistas no seu prprio terreno. Isso demonstra a falta de compreenso de como a mdia funciona. A mdia desempenha um papel especfico na estrutura de poder, um papel que, em um estado democrtico, se torna no somente essencial, mas tambm central ao funcionamento do poder. Mas antes de continuar, necessrio confrontar as iluses que muitos tm sobre a democracia. Enquanto verdade que a democracia pode apenas significar um processo decisrio que oferece a todos os os envolvidos uma palavra ou um voto em cada deciso (o porqu disto ser incompatvel com a anarquia um assunto a ser melhor tratado em outro momento por questes de breviedade), na poca atual, a democracia tambm e principalmente um sistema de Estado e poder social que mantm a paz social atravs da permisso do maior espectro possvel de opinies. O Estado democrtico capaz de permitir essa amplitude do espectro de opinio exatamente porque opinies so basicamente sem substncia. Opinies so idias que foram esvaziadas de toda vitalidade. Separadas da vida, e de qualquer base projetual, elas se tornam falao inofensiva que por fim fortalece o Estado democrtico por faz-lo parecer tolerante e aberto se comparado aos Estados feudais ou ditatoriais. A partir disso, a funo poltica da mdia deveria ser bvia. Ela o mediador e processador da opinio democrtica. Ela devora as complexidades da vida e da interao social, das relaes internacionais e da insurgncia, do colapso cultural e da necessidade econmica... a totalidade da realidade no presente, e

a mistura formando uma pasta entre seus dentes, ento as digere e as caga... bosta. Todas as complexidades, toda a vitalidade, toda a realidade com a vida real foi secada, e somos deixados a decidir se essa massa de informao marrom boa ou no. A realidade de onde esta bosta foi produzida est to distante que ns "sabemos" que no podemos influenci-la diretamente, ento ao invs disso compramos a lgica binria do Estado democrtico, discute-se no bar sobre a merda da bosta e vota-se naqueles polticos em que a bosta exala o aroma mais doce. Ser a favor ou contra esta guerra, aquela lei, qualquer que seja o candidato, a poltica ou o programa, no ameaa alguma ao poder. O propsito da mdia justamente promover o pensamento prdigerido que nos mantm passivos em face de uma realidade distante, sempre pronto para escolher as opes oferecidas pelo Estado democrtico, opes que terminam todas sujeitando ao poder do Estado e do capital aquele que escolhe. A mdia possui uma outra funo essencial. Ela a criadora de imagens para consumo. Ela cria celebridades e personalidades para as pessoas procurarem e viverem atravs delas de modo vicrio. Ela cria imagens de papis para as pessoas imitarem de modo a inventarem sua "identidade". Ela cria imagens de eventos separados da vida e colocados acima dela. atravs dessas imagens, ingeridas acriticamente, que as pessoas vem e interpretam o mundo, formulando suas opinies desta sua irrealidade virtual. Na medida em que a mdia bem sucedida, o resultado uma populao passiva, previsvel, consumindo o lixo servido pela ordem social. Escolhendo transmitir idias atravs da mdia se esta escolhendo alimentar o monstro mastigador com essas idias, para oferecer a algum esta coisa vazia de vida. Para anarquistas isto no faz sentido. impossvel para a mdia retratar o anarquismo como uma prxis em vida ou a anarquistas como indivduos complexos e multidimensionais. No , portanto possvel expressar idias anarquistas de uma forma conveniente, que valha a pena, atravs deste frum. As idias seriam mastigadas e defecadas como uma opinio entre muitas, uma bosta a mais da qual o odor o pblico pode discutir. Os indivduos viventes so mastigados e defecados na forma de imagens - de esquisitos, de pensadores intelectuais, de desordeiros de rua - mas essencialmente como imagem e no seres que agem e vivem. A mdia parte da estrutura de poder, e, como tal, nossa inimiga. No h como jogar o jogo dela e ganharmos. Um notrio exemplo de como esse processo funciona pode ser visto na matria sobre anarquista que apareceu no 60 minutes logo aps as manifestaes contra a OMC em Seattle. Esta colagem de 12 minutos de entrevistas e imagens foi provavelmente o melhor que os anarquistas poderiam esperar da cooperao com a mdia. E do incio ao fim a mdia levou a cabo sua tarefa. De mais de duas horas de entrevistas e vrias horas de gravaes dos eventos de Seattle, o editor do programa selecionou o que eles (ou seus patres) queriam usar para compor esta breve matria. Usando o ttulo "Os Novos Anarquistas". Estes experts em mediao j fizeram uma separao entre os espectadores e estas novas "celebridades", esta nova "subcultura". Os

especialistas em construo de imagens entrevistaram um ao qual eles chamam de "guia filosfico" separadamente dos outros anarquistas. O entrevistador e este ao qual a mdia atribuiu um papel de guia sentaram cara a cara como iguais. Os outros anarquistas foram entrevistados como um grupo, alguns deles sentados no cho, e com o ngulo da cmera dando a impresso de que todos estavam sentados mais abaixo que o entrevistador. Um espectador que nao tivesse muito conhecimento ficaria com a impresso de que estes "novos anarquistas" so seguidores de um lder, mesmo que este seja apenas chamado de "guia filosfico". Muito claramente o entrevistador direcionava o que era dito com as suas perguntas - afinal de contas esta sua especialidade. Por permitir a entrevista transcorrer de modo normal, aqueles anarquistas jogaram exatamente o jogo na mo da mdia. Por responder s perguntas, eles enfraqueceram seus argumentos, caram em clichs tais como a velha e obtusa viso sobre a destruio de propriedade no ser violncia e ajudaram a futuramente marginalizar e espetacularizar eles mesmos. Eu no vi ainda um retrato da mdia desses "novos anarquistas", dos anarquistas de Eugene" (um termo que os anarquistas de Eugene fariam bem em destruir o quanto antes), ou qualquer termo que um jornalista, entrevistador ou apresentador escolhe para usar que no fosse manipulativo - j que assim que a mdia funciona. Na esteira das manifestaes em Seattle, tem sido dada muita ateno aos anarquistas na mdia, particularmente enfocando a questo da destruio de propriedade. Muita coisa perturbadora mas que no surpreende tm aparecido a partir da. Alguns anarquistas tm comeado a se preocupar com a sua imagem na mdia. Deste modo h aqueles anarquistas que condenam a destruio de propriedade porque ela dar aos anarquistas uma imagem pblica ruim. Mas estes so to ridculos que me perturbam menos daqueles que publicamente insistem que "destruio de propriedade no violncia". Usando este argumento que aparece freqentemente na mdia, os anarquistas esto se deixando levar pelos valores desta sociedade: eles esto medindo suas palavras para encaix-las no ponto de vista do dilogo democrtico. Este ponto de vista procura forar a ao revolucionria a se enquadrar na equao moral da violncia/no-violncia. Para anarquistas que determinam suas aes por eles mesmos, em seus prprios termos, tais equaes so inteis: elas no possuem significado. Central para a ao anarquista no presente a necessidade de destruir o Estado, o Capital e todas as instituies de poder e autoridade de modo a criar a possibilidade para cada indivduo se realizar completamente como quiser. Tal destruio completa - destruio de um mundo - abarcando a civilizao - ser violenta. No h sentido em neg-la ou fazer sua apologia por isso. O que cada um de ns faz para alcalnar isso determido por cada indivduo em termos de seus desejos, sonhos, capacidades e circunstncias - em termos de vida que ele est buscando criar para si prprio. Ela no possui relao com nenhum tipo de moralidade. Portanto, como anarquistas, no h porque lidar com questes tais como: "A destruio de propriedade violncia ou no?", " isto um ato de autodefesa ou um ataque ofensivo?". No temos motivo para ligarmos para isso. Nosso desejo atacar e destruir todas as estruturas de poder e isso determina nossas aes. Essas outras questes so baseadas nas normas morais hipcritas do poder, que no serve a outro intento alm de colocar pesadas correntes em nossa

capacidade de agir. Ento para que nos serve falar mdia sobre estas questes nos seus termos, usando seu modo de falar sobre essas questes e seguindo seu protocolo? De fato, para que nos serve falar mdia de qualquer forma? Tratando com a mdia no seu terreno, se escolhe abandonar suas prprias aes nos seus prprios termos. Como o episdio do 60 Minutes tornou to claro, tratar com a mdia no seu terreno aceitar a delegao. Modifica-se as prprias idias em favor dos mestres da "comunicao" para que sejam mastigadas em mais opinies no mercado ideolgico. Entrega-se a realidade de sua vida a esses experts separadamente, para serem transformadas em imagens de 60 segundos de eventos isolados. Modifica-se a atividade de comunicao para aqueles cuja especialidade a "comunicao" de mo nica de no-eventos e no-idias desvitalizados, pr-digeridos que criam consenso social. E ento se reclama de como se foi mal representado na mdia. Por que se escolheu ser representado afinal de contas? A escolha de aceitar a representao da mdia no menos uma aceitao da delegao do que o voto ou a direo. A rejeio da delegao, to central a um anarquista e a uma perspectiva insurrecional, inclui a recusa de tratar com a mdia em seus termos. Se considerarmos a autodeterminao e a auto-atividade como bases fundamentais para a prtica anarquista, o caminho para comunicarmos nossas idias claramente criar nossos prprios meios de comunicao. Pichaes, cartazes, comunicados, jornais, revistas e rdios piratas podem todos serem usados para expressar idias anarquistas sem que sejam passadas atravs dos mecanismos de mastigao da mdia. Estes meios de comunicao autodeterminados podem ser distinguidos da mdia por no serem tentativas de mediar opinies e imagens enquanto clamam objetividade e servem um pasto pr-digerido para uma audincia passiva: eles so verdadeiras tentativas por parte dos anarquistas de expressarem suas idias no somente em palavras mas tambm no mtodo atravs do qual se expressam. claro que esses mtodos, os quais podemos tomar em nossas prprias mos, no alcanaro nem aproximadamente o nmero de pessoas que um grande jornal, revista ou programa de TV atingem. Mas tais consideraes poderiam apenas ter algum importncia para aqueles que querem evangelizar, para aqueles que vem a anarquia como um sistema de crena ao qual devemos converter as pessoas para haver algum dia a revoluo. Para parafrasear alguns camaradas italianos: se algum no tem mercadorias para vender, para que servem sinais de non? E na era do reinado do Capital, evangelizao - mesmo a evangelizao anarquista - marketing ideolgico. Para aqueles cujo interesse criar suas vidas da sua maneira e destruir a sociedade que impede isso, tal marketing intil. Infelizmente, desde as aes anti-OMC em Seattle, a mdia tem sacaneado o meio anarquista, e tem havido anarquistas dispostos a dar o que eles querem Indubitavelmente, a mdia continuar a caar anarquistas poe tanto tempo quanto a anarquia seja um item mercantilizvel. portanto necessrio que ns anarquistas reconheamos que a mdia parte da estrutura de poder do mesmo modo que o Estado, Capital, a Religio, a Lei... Em outras palavras, a

mdia nosso inimigo e ns devemos trat-la como tal. Neste sentido, a ao de trs italianos anarquistas - Arturo, Luca e Drew - tornam-se exemplares. Quando um jornalista invadiu o funeral de um companheiro deles procura de um suculento bocado de notcias, eles bateram nele. Traduo de Leo Vincius