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Filosofia

De Marilena Chaui
Ed. tica, So Paulo, 2000.

Unidade 7 - As cincias
Captulo 18 - O ideal cientfico e a razo instrumental
O ideal cientfico
O percurso que fizemos no estudo das cincias evidencia a e istncia de um ideal cientfico! em"ora continuidades e rupturas marquem os con#ecimentos cient$ficos, a cincia % a confian&a que a cultura ocidental deposita na razo como capacidade para con#ecer a realidade, mesmo que esta, afinal, ten#a que ser inteiramente constru$da pela pr'pria atividade racional. ( l')ica que re)e o pensamento cient$fico contempor*neo est+ centrada na id%ia de demonstra&o e prova, a partir da defini&o ou constru&o do o",eto do con#ecimento por suas propriedades e fun&-es e da posi&o do su,eito do con#ecimento, atrav%s das opera&-es de an+lise, s$ntese e interpreta&o. ( cincia contempor*nea funda.se! na distin&o entre su,eito e o",eto do con#ecimento, que permite esta"elecer a id%ia de o",etividade, isto %, de independncia dos fen/menos em rela&o ao su,eito que con#ece e a)e0 na id%ia de m%todo como um con,unto de re)ras, normas e procedimentos )erais, que servem para definir ou construir o o",eto e para o autocontrole do pensamento durante a investi)a&o e, ap's esta, para a confirma&o ou falsifica&o dos resultados o"tidos. ( id%ia de m%todo tem como pressuposto que o pensamento o"edece universalmente a certos princ$pios internos 1 identidade, no.contradi&o, terceiro e clu$do, razo suficiente 1 dos quais dependem o con#ecimento da verdade e a e cluso do falso. ( verdade pode ser compreendida se,a como correspondncia necess+ria entre os conceitos e a realidade, se,a como coerncia interna dos pr'prios conceitos0 nas opera&-es de an+lise e s$ntese, isto %, de passa)em do todo comple o 2s suas partes constituintes ou de passa)em das partes ao todo que as e plica e determina. O o",eto cient$fico % um fen/meno su"metido 2 an+lise e 2 s$ntese, que descrevem os fatos o"servados ou constroem a pr'pria entidade o",etiva como um campo de rela&-es internas necess+rias, isto %, uma estrutura que pode ser con#ecida em seus elementos, suas propriedades, suas fun&-es e seus modos de permanncia ou de transforma&o0 na id%ia de lei do fen/meno, isto %, de re)ularidades e const*ncias universais e necess+rias, que definem o modo de ser e de comportar.se do o",eto, se,a este tomado como um campo separado dos demais, se,a tomado em suas rela&-es com outros o",etos ou campos de realidade. ( lei cient$fica define o que % o fato. fen/meno ou o o",eto constru$do pelas opera&-es cient$ficas. Em outras palavras, a lei cient$fica diz como o o",eto se constitui, como se comporta, por que e como permanece, por que e como se transforma, so"re quais fen/menos atua e de quais sofre a&o. ( lei define o o",eto se)undo um sistema comple o de rela&-es necess+rias de causalidade, complementaridade, incluso e e cluso. ( id%ia de lei visa a marcar o car+ter necess+rio do o",eto e a afastar as id%ias de acaso, contin)ncia, indetermina&o, oferecendo o o",eto como completamente determinado pelo pensamento ou completamente con#ecido ou co)nosc$vel0 no uso de instrumentos tecnol')icos e no simplesmente t%cnicos. Os instrumentos t%cnicos so prolon)amentos de capacidades do corpo #umano e destinam.se a aument+.las na rela&o do nosso corpo com o mundo. Os

instrumentos tecnol')icos so cincia cristalizada em o",etos materiais, nada possuem em comum com as capacidades e aptid-es do corpo #umano0 visam a intervir nos fen/menos estudados e mesmo a construir o pr'prio o",eto cient$fico0 destinam.se a dominar e transformar o mundo e no simplesmente a facilitar a rela&o do #omem com o mundo. ( tecnolo)ia confere 2 cincia preciso e controle dos resultados, aplica&o pr+tica e interdisciplinaridade. O caso da "iolo)ia )en%tica revela como a tecnolo)ia da f$sica, da qu$mica e da ci"ern%tica determinaram uma atividade interdisciplinar que resultou em desco"ertas e mudan&as na "iolo)ia0 na cria&o de uma lin)ua)em espec$fica e pr'pria, distante da lin)ua)em cotidiana e da lin)ua)em liter+ria. ( cincia procura afastar os dados qualitativos e perceptivo.emotivos dos o",etos ou dos fen/menos, para )uardar ou construir apenas seus aspectos quantitativos e relacionais. ( lin)ua)em cotidiana e a liter+ria so conotativas e polissmicas, isto %, nelas as palavras possuem m3ltiplos si)nificados simult*neos, su"entendidos, am"i)4idades e e primem tanto o su,eito quanto as coisas, ou se,a, e primem as rela&-es vividas entre o su,eito e o mundo qualitativo de sons, cores, formas, odores, valores, sentimentos, etc. 5as cincias, por%m, sons e cores so e plicados como varia&o no comprimento das ondas sonoras e luminosas, o"servadas e medidas no la"orat'rio. 6alores e sentimentos so e plicados pelas an+lises do corpo vivido e da conscincia, feitas pela psicolo)ia0 pelas an+lises da estrutura e or)aniza&o da sociedade, feitas pela sociolo)ia e pela antropolo)ia. ( lin)ua)em cient$fica destaca o o",eto das rela&-es com o su,eito, separa.o da e perincia vivida cotidiana e constr'i uma lin)ua)em puramente denotativa para e primir sem am"i)4idades as leis do o",eto. O sim"olismo cient$fico rompe com o sim"olismo da lin)ua)em cotidiana construindo uma lin)ua)em pr'pria, com s$m"olos un$vocos e denotativos, de si)nificado 3nico e universal. ( cincia constr'i o al)oritmo e fala atrav%s dos al)oritmos ou de uma com"inat'ria de estilo matem+tico. 7ustamente por serem estes os principais tra&os do ideal cient$fico, podemos compreender por que e istem os pro"lemas epistemol')icos e aminados nos cap$tulos precedentes. Em outras palavras, o ideal de cientificidade imp-e 2s id%ias crit%rios e finalidades que, quando impedidos de se concretizarem, for&am rupturas e mudan&as te'ricas profundas, fazendo desaparecer campos e disciplinas cient$ficos ou levando ao sur)imento de o",etos, m%todos, disciplinas e campos de investi)a&o novos.

Cincia desinteressada e utilitarismo


Desde a 8enascen&a 1 isto %, desde o #umanismo, que colocava o #omem no centro do 9niverso e afirmava seu poder para con#ecer e dominar a realidade 1 duas concep&-es so"re o valor da cincia estiveram sempre em confronto. ( primeira delas, que c#amaremos de ideal do con#ecimento desinteressado, afirma que o valor de uma cincia encontra.se na qualidade, no ri)or e na e atido, na coerncia e na verdade de uma teoria, independentemente de sua aplica&o pr+tica. ( teoria cient$fica vale por trazer con#ecimentos novos so"re fatos descon#ecidos, por ampliar o sa"er #umano so"re a realidade e no por ser aplic+vel praticamente. Em outras palavras, % por ser verdadeira que a cincia pode ser aplicada na pr+tica, mas o uso da cincia % conseq4ncia e no causa do con#ecimento cient$fico. ( se)unda concep&o, con#ecida como utilitarismo, ao contr+rio, afirma que o valor de uma cincia encontra.se na quantidade de aplica&-es pr+ticas que possa permitir. : o uso ou a utilidade imediata dos con#ecimentos que prova a verdade de uma teoria cient$fica e l#e confere valor. Os con#ecimentos so procurados para

resolver pro"lemas pr+ticos e estes determinam no s' o aparecimento de uma cincia, mas tam"%m suas transforma&-es no decorrer do tempo. (s duas concep&-es so verdadeiras, mas parciais. Se uma teoria cient$fica fosse ela"orada apenas por suas finalidades pr+ticas imediatas, in3meras pesquisas ,amais teriam sido feitas e in3meros fen/menos ,amais teriam sido con#ecidos, pois, com freq4ncia, os con#ecimentos te'ricos esto mais avan&ados do que as capacidades t%cnicas de uma %poca e, em )eral, sua aplica&o s' % perce"ida e s' % poss$vel muito tempo depois de #aver sido ela"orada. 5o entanto, se uma teoria cient$fica no for capaz de suscitar aplica&-es, se no for capaz de permitir o sur)imento de o",etos t%cnicos e tecnol')icos, instrumentos, utens$lios, m+quinas, medicamentos, de resolver pro"lemas importantes para os seres #umanos, ento seremos o"ri)ados a dizer que a t%cnica e a tecnolo)ia so ce)as, incertas, arriscadas e peri)osas, porque so pr+ticas sem "ases te'ricas se)uras. 5a realidade, teoria e pr+tica cient$ficas esto relacionadas na concep&o moderna e contempor*nea de cincia, mesmo que uma possa estar mais avan&ada do que a outra. ( distin&o e a rela&o entre cincia pura e cincia aplicada pode solucionar o impasse ou o confronto entre as duas concep&-es so"re o valor das teorias cient$ficas, )arantindo, por um lado, que uma teoria possa e deva ser ela"orada sem a preocupa&o com fins pr+ticos imediatos, em"ora possa, mais tarde, contri"uir para eles0 e, por outro lado, )arantindo o car+ter cient$fico de teorias constru$das diretamente com finalidades pr+ticas, as quais podem, por sua vez, suscitar investi)a&-es puramente te'ricas. Pode.se dizer que so pro"lemas e dificuldades t%cnicas e pr+ticas que suscitam o desenvolvimento de con#ecimentos te'ricos. Sa"emos, por e emplo, que o qu$mico ;avoisier decidiu estudar o fen/meno da com"usto para resolver pro"lemas econ/micos da cidade de Paris, que <alileu e =orricelli investi)aram o movimento dos corpos no v+cuo para resolver pro"lemas de carre)amento de )randes pesos nos portos e para responder a uma per)unta dos construtores de fontes dos ,ardins da cidade de >loren&a. 5o entanto, o que sempre se verifica % que a e plica&o cient$fica e a teoria aca"am con#ecendo muito mais fatos e rela&-es do que o que era necess+rio para solucionar o pro"lema pr+tico, de tal modo que as pesquisas te'ricas vo avan&ando ,+ sem a preocupa&o pr+tica, em"ora comecem a sur)ir e a suscitar, tempos depois, solu&-es pr+ticas para pro"lemas novos. (ssim, por e emplo, passou.se muito tempo at% que a teoria eletroma)n%tica de ?ertz levasse 2s t%cnicas de radiodifuso.

A ideolo ia cientificista
O senso comum, i)norando as comple as rela&-es entre as teorias cient$ficas e as t%cnicas, entre cincia pura e cincia aplicada, entre teoria e pr+tica e entre verdade e utilidade, tende a identificar as cincias com os resultados de suas aplica&-es. Essa identifica&o desem"oca numa atitude con#ecida como cientificismo, isto %, fuso entre cincia e t!cnica e a iluso da neutralidade cientfica. E aminemos "revemente cada um desses aspectos que constituem a ideolo)ia da cincia na sociedade contempor*nea.

O cientificismo
O cientificismo % a cren&a infundada de que a cincia pode e deve con#ecer tudo, que, de fato, con#ece tudo e % a e plica&o causal das leis da realidade tal como esta % em si mesma.

(o contr+rio dos cientistas, que no cessam de enfrentar o"st+culos epistemol')icos, pro"lemas e eni)mas, o senso comum cientificista desem"oca numa ideolo)ia e numa mitolo)ia da cincia. "deolo ia da cincia! cren&a no pro)resso e na evolu&o dos con#ecimentos que, um dia, e plicaro totalmente a realidade e permitiro manipul+.la tecnicamente, sem limites para a a&o #umana. Mitolo ia da cincia! cren&a na cincia como se fosse ma)ia e poderio ilimitado so"re as coisas e os #omens, dando.l#e o lu)ar que muitos costumam dar 2s reli)i-es, isto %, um con,unto doutrin+rio de verdades intemporais, a"solutas e inquestion+veis. ( ideolo)ia e a mitolo)ia cientificistas encaram a cincia no pelo prisma do tra"al#o do con#ecimento, mas pelo prisma dos resultados @apresentados como espetaculares e miraculososA e so"retudo como uma forma de poder social e de controle do pensamento #umano. Por este motivo, aceitam a ideolo ia da competncia, isto %, a id%ia de que #+, na sociedade, os que sa"em e os que no sa"em, que os primeiros so competentes e tm o direito de mandar e de e ercer poderes, enquanto os demais so incompetentes, devendo o"edecer e ser mandados. Em resumo, a sociedade deve ser diri)ida e comandada pelos que Bsa"emC e os demais devem e ecutar as tarefas que l#es so ordenadas.

A iluso da neutralidade da cincia


Domo a cincia se caracteriza pela separa&o e pela distin&o entre o su,eito do con#ecimento e o o",eto0 como a cincia se caracteriza por retirar dos o",etos do con#ecimento os elementos su",etivos0 como os procedimentos cient$ficos de o"serva&o, e perimenta&o e interpreta&o procuram alcan&ar o o",eto real ou o o",eto constru$do como modelo apro imado do real0 e, enfim, como os resultados o"tidos por uma cincia no dependem da "oa ou m+ vontade do cientista nem de suas pai -es, estamos convencidos de que a cincia % neutra ou imparcial. Diz 2 razo o que as coisas so em si mesmas. Desinteressadamente. Essa ima)em da neutralidade cient$fica % ilus'ria. Euando o cientista escol#e uma certa defini&o de seu o",eto, decide usar um determinado m%todo e espera o"ter certos resultados, sua atividade no % neutra nem imparcial, mas feita por escol#as precisas. 6amos tomar trs e emplos que nos a,udaro a esclarecer este ponto. O racismo no % apenas uma ideolo)ia social e pol$tica. : tam"%m uma teoria que se pretende cient$fica, apoiada em o"serva&-es, dados e leis conse)uidas com a "iolo)ia, a psicolo)ia, a sociolo)ia. : uma certa maneira de construir tais dados, de sorte a transformar diferen&as %tnicas e culturais em diferen&as "iol')icas naturais imut+veis e separar os seres #umanos em superiores e inferiores, dando aos primeiros ,ustificativas para e plorar, dominar e mesmo e terminar os se)undos. Por que Dop%rnico teve que esconder os resultados de suas pesquisas e <alileu foi for&ado a comparecer perante a Fnquisi&o e ne)ar que a =erra se movia ao redor do SolG Porque a concep&o astron/mica )eocntrica @ela"orada, na (nti)uidade, por Ptolomeu e (rist'telesA permitia que a F)re,a 8omana mantivesse a id%ia de que a realidade % constitu$da por uma #ierarquia de seres, que vo dos mais perfeitos 1 os celestes 1 aos mais imperfeitos 1 os infernais 1 e que essa #ierarquia colocava a F)re,a acima dos imperadores, estes acima dos "ar-es e estes acima dos camponeses e servos. Se a astronomia demonstrasse que a =erra no % o centro do 9niverso e que o Sol no % apenas uma perfei&o im'vel, e se a mec*nica )alileana demonstrasse que todos os seres esto su"metidos 2s mesmas leis do movimento, ento as #ierarquias celestes, naturais e #umanas, perderiam le)itimidade e fundamento, no precisando ser respeitadas. ( f$sica e a astronomia pr%.copernicanas

@ela"oradas por Ptolomeu e (rist'telesA serviam 1 independentemente da vontade de Ptolomeu e de (rist'teles, % verdade 1 a uma sociedade e a uma concep&o do poder que se viram amea&adas por uma nova concep&o cient$fica. 9m 3ltimo e emplo pode ser dado atrav%s da antropolo)ia. Durante muito tempo, os antrop'lo)os afirmaram que #avia duas formas de pensamento cientificamente o"serv+veis e com leis diferentes! o pensamento l')ico.racional dos civilizados @europeus "rancos adultosA e o pensamento pr%.l')ico e pr%.racional dos selva)ens ou primitivos @africanos, $ndios, tri"os australianasA. O primeiro era considerado superior, verdadeiro e evolu$do0 o se)undo, inferior, falso, supersticioso e atrasado, ca"endo aos "rancos europeus Bau iliarC os selva)ens BprimitivosC a a"andonar sua cultura e adquirir a cultura Bevolu$daC dos colonizadores. O mel#or camin#o para perce"er a impossi"ilidade de uma cincia neutra % levar em considera&o o modo como a pesquisa cient$fica se realiza em nosso tempo. Durante s%culos, os cientistas tra"al#aram individualmente @mesmo que possu$ssem au iliares e disc$pulosA em seus pequenos la"orat'rios. Suas pesquisas eram custeadas ou por eles mesmos ou por reis, no"res e "ur)ueses ricos, que dese,avam a )l'ria de patrocinar desco"ertas e as vanta)ens pr+ticas que delas poderiam advir. Por sua vez, o senso comum social ol#ava o cientista como in#entor e nio. ?o,e, os cientistas tra"al#am coletivamente, em equipes, nos )randes la"orat'rios universit+rios, nos dos institutos de pesquisa e nos das )randes empresas transnacionais que participam de um sistema con#ecido como comple o industrial. militar. (s pesquisas so financiadas pelo Estado @nas universidades e institutosA, pelas empresas privadas @em seus la"orat'riosA e por am"os @nos centros de investi)a&o do comple o industrial.militarA. So pesquisas que e i)em altos investimentos econ/micos e das quais se esperam resultados que a opinio p3"lica nem sempre con#ece. (l%m disso, os cientistas de uma mesma +rea de investi)a&o competem por recursos, tendem a fazer se)redo de suas desco"ertas, pois dependem delas para conse)uir fundos e vencer a competi&o com outros. Sa"emos, #o,e, que a maioria dos resultados cient$ficos que usamos em nossa vida cotidiana 1 m+quinas, rem%dios, fertilizantes, produtos de limpeza e de #i)iene, materiais sint%ticos, computadores 1 tiveram como ori)em investi)a&-es militares e estrat%)icas, competi&-es econ/micas entre )randes empresas transnacionais e competi&-es pol$ticas entre )randes Estados. Huito do que usamos em nosso cotidiano prov%m de pesquisas nucleares, "acteriol')icas e espaciais. O senso comum social, a)ora, v o cientista como en enheiro e ma o, em roupas "rancas no interior de )randes la"orat'rios repletos de o",etos incompreens$veis, rodeado de outros cientistas, fazendo c+lculos misteriosos diante de dezenas de computadores. =anto na viso anterior 1 o cientista como inventor e )nio solit+rio 1 quanto na atual 1 o cientista como mem"ro de uma equipe de en)en#eiros e ma)os ., o senso comum v a cincia desli)ada do conte to das condi&-es de sua realiza&o e de suas finalidades. Eis porque tende a acreditar na neutralidade cient$fica, na id%ia de que o 3nico compromisso da cincia % o con#ecimento verdadeiro e desinteressado e a solu&o correta de nossos pro"lemas. ( ideolo)ia cientificista usa essa ima)em idealizada para consolidar a da neutralidade cient$fica, dissimulando, com isso, a ori)em e a finalidade da maioria das pesquisas, destinadas a controlar a 5atureza e a sociedade se)undo os interesses dos )rupos que controlam os financiamentos dos la"orat'rios.

A razo instrumental
Por que #+ uma ideolo)ia e uma mitolo)ia da cinciaG

Euando estudamos a teoria do con#ecimento, e aminamos a no&o de ideolo)ia como l')ica social ima)in+ria de ocultamento da realidade #ist'rica. (o estudarmos o nascimento da >ilosofia, e aminamos a diferen&a entre mythos e logos, isto %, entre a e plica&o antropom'rfica e m+)ica do mundo e a e plica&o racional. Euando estudamos a razo, vimos que al)uns fil'sofos alemes, reunidos na Escola de >ranIfurt, descreveram a racionalidade ocidental como instrumentaliza&o da razo. Se reunirmos esses v+rios estudos que fizemos at% aqui, poderemos responder 2 per)unta so"re a ideolo)iza&o e a mitolo)iza&o da cincia. ( razo instrumental 1 que os franIfurtianos, como (dorno, Harcuse e ?orI#eimer tam"%m desi)naram com a e presso razo iluminista 1 nasce quando o su,eito do con#ecimento toma a deciso de que con#ecer % dominar e controlar a 5atureza e os seres #umanos. (ssim, por e emplo, o fil'sofo >rancis Jacon, no in$cio do s%culo K6FF, criou uma e presso para referir.se ao o",eto do con#ecimento cient$fico! Ba 5atureza atormentadaC. (tormentar a 5atureza % faz.la rea)ir a condi&-es artificiais, criadas pelo #omem. O la"orat'rio cient$fico % a maneira paradi)m+tica de efetuar esse tormento, pois, nele, plantas, animais, metais, l$quidos, )ases, etc. so su"metidos a condi&-es de investi)a&o totalmente diversas das naturais, de maneira a fazer com que a e perimenta&o supere a e perincia, desco"rindo formas, causas, efeitos que no poderiam ser con#ecidos se cont+ssemos apenas com a atividade espont*nea da 5atureza. (tormentar a 5atureza % con#ecer seus se)redos para domin+.la e transform+.la. O tormento da realidade aumenta com a cincia contempor*nea, uma vez que esta no se contenta em con#ecer as coisas e os seres #umanos, mas os constr'i artificialmente e aplica os resultados dessa constru&o ao mundo f$sico, "iol')ico e #umano @ps$quico, social, pol$tico, #ist'ricoA. (ssim, por e emplo, a or)aniza&o do processo de tra"al#o nas ind3strias apresenta.se como cient$fica porque % "aseada em conceitos da psicolo)ia, da sociolo)ia, da economia, que permitem dominar e controlar o tra"al#o #umano so" todos os aspectos @controle so"re o corpo e o esp$rito dos tra"al#adoresA, a fim de que a produtividade se,a a maior poss$vel para render lucros ao capital. 5a medida em que a razo se torna instrumental, a cincia vai dei ando de ser uma forma de acesso aos con#ecimentos verdadeiros para tornar.se um instrumento de domina&o, poder e e plora&o. Para que no se,a perce"ida como tal, passa a ser sustentada pela ideolo)ia cientificista, que, atrav%s da escola e dos meios de comunica&o de massa, desem"oca na mitolo)ia cientificista. =odavia, devemos distin)uir entre o momento da investi)a&o cient$fica propriamente dita e o da ideolo)iza&o.mitolo)iza&o de uma cincia. 9m e emplo poder+ au iliar.nos a perce"er essa diferen&a. Euando DarLin ela"ora a teoria "iol')ica da evolu&o das esp%cies, o modelo de e plica&o usado por ele permitia. l#e supor que o processo evolutivo ocorria por sele&o natural dos mais aptos 2 so"revivncia. Ora, na mesma %poca, a sociedade capitalista estava convencida de que o pro)resso social e #ist'rico provin#a da competi&o e da concorrncia dos indiv$duos, se)undo a lei econ/mica da oferta e da procura. 9m fil'sofo, Spencer, aplicou, ento, a teoria darLiniana 2 sociedade! nesta, os mais BaptosC @isto %, os mais capazes de competir e concorrerA tornam.se naturalmente superiores aos outros, vencendo.os em riqueza, privil%)ios e poder. (o transpor uma teoria "iol')ica para uma e plica&o filos'fica so"re a essncia da sociedade, Spencer transformou a teoria cientfica da evolu&o em ideolo ia evolucionista. Por quG Em primeiro lu)ar, porque )eneralizou para toda a realidade resultados o"tidos num campo particular de con#ecimentos espec$ficos. Em se)undo lu)ar, porque tomou conceitos referentes a fatos naturais e os converteu em fatos sociais, como se no #ouvesse diferen&a entre 5atureza e sociedade. 9ma

vez criada a ideolo)ia evolucionista, o evolucionismo tornou.se teoria da ?ist'ria e, a se)uir, mitolo)ia cient$fica do pro)resso #umano. ( no&o de razo instrumental nos permite compreender! a transforma&o de uma cincia em ideolo)ia e mito social, isto %, em senso comum cientificista0 que a ideolo)ia da cincia no se reduz 2 transforma&o de uma teoria cient$fica em ideolo)ia, mas encontra.se na pr'pria cincia, quando esta % conce"ida como instrumento de domina&o, controle e poder so"re a 5atureza e a sociedade0 que as id%ias de pro)resso t%cnico e neutralidade cient$fica pertencem ao campo da ideolo)ia cientificista.

Confuso entre cincia e t!cnica


6imos que a cincia moderna e contempor*nea transforma a t%cnica em tecnolo)ia, isto %, passa da m+quina.utens$lio 2 m+quina como instrumento de preciso, que permite con#ecimentos mais e atos e novos con#ecimentos. Essa transforma&o traz duas conseq4ncias principais! a primeira se refere ao con#ecimento cient$fico e a se)unda, ao estatuto dos o",etos t%cnicos! M. o con#ecimento cient$fico % conce"ido como l$ ica da in#en%o @para a solu&o de pro"lemas te'ricos e pr+ticosA e como l$ ica da constru%o @de o",etos te'ricosA, )ra&as 2 possi"ilidade de estudar os fen/menos sem depender apenas dos recursos de nossa percep&o e de nossa inteli)ncia. : assim que, por e emplo, <alileu se refere ao telesc'pio como um instrumento cu,a fun&o no % a de simplesmente apro imar o",etos distantes, mas de corri)ir as distor&-es de nossos ol#os e )arantir.nos a ima)em correta das coisas. O mesmo foi dito so"re o microsc'pio, so"re a "alan&a de preciso, so"re o cron/metro. Em nosso tempo, os instrumentos t%cnico.tecnol')icos vo al%m da corre&o de nossa percep&o, pois corri)em fal#as de nosso pensamento, uma vez que so inteli)ncias artificiais @o computador foi c#amado de Bc%re"ro eletr/nicoCA mais acuradas do que nossa inteli)ncia individual. Evidentemente, so con#ecimentos cient$ficos que permitem a constru&o desses instrumentos, mas dando.l#es capacidades que cada um de n's, enquanto indiv$duo, no possui. Ora, os o",etos t%cnico.tecnol')icos ampliam a id%ia da cincia como inven&o e constru&o dos pr'prios fen/menos0 2. os o",etos t%cnicos so criados pela cincia como instrumentos de au $lio ao tra"al#o #umano, m+quinas para dominar a 5atureza e a sociedade, instrumentos de preciso para o con#ecimento cient$fico e, so"retudo, em sua forma contempor*nea, como aut/matos. Estes so o o",eto t%cnico.tecnol')ico por e celncia, porque possuem as se)uintes caracter$sticas, marcas do novo estatuto desse o",eto! so con#ecimento cient$fico o",etivado, isto %, depositado e concretizado num o",eto. So resultado e corporifica&o de con#ecimentos cient$ficos0 so o",etos que possuem em si mesmos o princ$pio de sua re)ula&o, manuten&o e transforma&o. (s m+quinas anti)as dependiam de for&as e ternas para realizar suas fun&-es @alavancas, polias, manivelas, for&a muscular de seres #umanos ou de animais, for&a #idr+ulica, etc.A. (s m+quinas modernas so aut/matos porque, dado o impulso eletro.eletr/nico inicial, realizam por si mesmas todas as opera&-es para as quais foram pro)ramadas, incluindo a corre&o de sua pr'pria a&o, a realimenta&o de ener)ia, a transforma&o. So auto.re)uladas e autoconservadas, porque possuem em si mesmas as informa&-es necess+rias ao seu funcionamento0

como conseq4ncia, no so propriamente um o",eto sin)ular ou individual, mas um sistema de o&'etos interli)ados por comandos rec$procos0 so sistemas que, uma vez pro)ramados, realizam opera&-es te'ricas comple as, que modificam o conte3do dos pr'prios con#ecimentos cient$ficos, isto %, os o",etos t%cnico.tecnol')icos fazem parte do tra"al#o te'rico. Ora, o senso comum social i)nora essas transforma&-es da cincia e da t%cnica e con#ece apenas seus resultados mais imediatos! os o",etos que podem ser usados por n's @m+quina de lavar, videogame, televiso a ca"o, m+quina de calcular, computador, ro"/ industrial, etc.A. Domo, para us+.los, precisamos rece"er um con,unto de informa&-es detal#adas e sofisticadas, tendemos a identificar o con#ecimento cient$fico com seus efeitos tecnol')icos. Dom isso, dei amos de perce"er o essencial, isto %, que as cincias passaram a fazer parte das for&as econ/micas produtivas da sociedade e trou eram mudan&as sociais de )rande porte na diviso social do tra"al#o, na produ&o e na distri"ui&o dos o",etos, na forma de consumi.los. 5o perce"emos que as pesquisas cient$ficas so financiadas por empresas e )overnos, demandando )randes somas de recursos que retornam, )ra&as aos resultados o"tidos, na forma de lucro e poder para os a)entes financiadores. Por no perce"ermos o poderio econ/mico das cincias, lutamos para ter acesso, para possuir e consumir os o",etos tecnol')icos, mas no lutamos pelo direito de acesso tanto aos con#ecimentos como 2s pesquisas cient$ficas, nem lutamos pelo direito de decidir seu modo de inser&o na vida econ/mica e pol$tica de uma sociedade. Eis porque, entre outros efeitos de nossa confuso entre cincia e tecnolo)ia, aceitamos, no Jrasil, pol$ticas educacionais que profissionalizam os ,ovens no se)undo )rau 1 portanto, antes que ten#am podido ter acesso 2s cincias propriamente ditas 1 e que destinam poucos recursos p3"licos 2s +reas de pesquisa nas universidades 1 portanto, mantendo os cientistas na mera condi&o de reprodutores de cincias produzidas em outros pa$ses e sociedades.

O pro&lema do uso das cincias


(l%m do pro"lema anterior, isto %, de teorias cient$ficas serem formuladas a partir de certas decis-es e escol#as do cientista ou do la"orat'rio onde tra"al#am os cientistas, com conseq4ncias s%rias para os seres #umanos, um outro pro"lema tam"%m % trazido pelas cincias! o de seu uso. 6imos que uma teoria cient$fica pode nascer para dar resposta a um pro"lema pr+tico ou t%cnico. 6imos tam"%m que a investi)a&o cient$fica pode ir avan&ando para desco"ertas de fen/menos e rela&-es que ,+ no possuem rela&o direta com os pro"lemas pr+ticos iniciais e, como conseq4ncia, % freq4ente uma teoria estar muito mais avan&ada do que as t%cnicas e tecnolo)ias que podero aplic+.la. Huitas vezes, ali+s, o cientista sequer ima)ina que a teoria ter+ aplica&o pr+tica. : e atamente isso que torna o uso da cincia al)o delicado, que, em )eral, escapa das mos dos pr'prios pesquisadores. : assim, por e emplo, que a microf$sica ou f$sica qu*ntica desem"oca na fa"rica&o das armas nucleares0 a "ioqu$mica e a )en%tica, na de armas "acteriol')icas. =eorias so"re a luz e o som permitem a constru&o de sat%lites artificiais, que, se so conect+veis instantaneamente em todo o )lo"o terrestre para a comunica&o e informa&o, tam"%m so respons+veis por espiona)em militar e por )uerras com armas tele)uiadas. 9ma das caracter$sticas mais novas da cincia est+ em que as pesquisas cient$ficas passaram a fazer parte das for&as produtivas da sociedade, isto %, da economia. ( automa&o, a informatiza&o, a telecomunica&o determinam formas de poder econ/mico, modos de or)anizar o tra"al#o industrial e os servi&os, criam profiss-es e ocupa&-es novas, destroem profiss-es e ocupa&-es anti)as, introduzem a

velocidade na produ&o de mercadorias e em sua distri"ui&o e consumo, modificando padr-es industriais, comerciais e estilos de vida. ( cincia tornou.se parte inte)rante e indispens+vel da atividade econ/mica. =ornou.se a)ente econ/mico e pol$tico. (l%m de fazer parte essencial da atividade econ/mica, a cincia tam"%m passou a fazer parte do poder pol$tico. 5o % por acaso, por e emplo, que )overnos criem minist%rios e secretarias de cincia e tecnolo)ia e que destinem ver"as para financiar pesquisas civis e militares. Do mesmo modo que as )randes empresas financiam pesquisas e at% criam centros e la"orat'rios de investi)a&o cient$fica, assim tam"%m os )overnos determinam quais as cincias que iro ser desenvolvidas e, nelas, quais as pesquisas que sero financiadas. Essa nova posi&o das cincias na sociedade contempor*nea, al%m de indicar que % m$nimo ou quase ine istente o )rau de neutralidade e de li"erdade dos cientistas, indica tam"%m que o uso das cincias define os recursos financeiros que nelas sero investidos. ( sociedade, por%m, no luta pelo direito de interferir nas decis-es de empresas e )overnos quando estes decidem financiar um tipo de pesquisa em vez de outra. Dessa maneira, o campo cient$fico torna.se cada vez mais distante da sociedade sem que esta encontre meios para orientar o uso das cincias, pois este % definido antes do in$cio das pr'prias pesquisas e fora do controle que a sociedade poderia e ercer so"re ele. 9m e emplo de luta social para intervir nas decis-es so"re as pesquisas e seus usos encontra.se nos movimentos ecol')icos e em muitos movimentos sociais li)ados a reivindica&-es de direitos. De um modo )eral, por%m, a ideolo)ia cientificista tende a ser muito mais forte do que eles e a limitar os resultados que dese,ariam o"ter.