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Perdo
Captulo do livro Caminhos Antigos Escrito por J.C.Ryle 1 Bispo da diocese da Igreja da Inglaterra em Liverpool

Vossos pecados so perdoados 1 Joo 2:12

H uma clusula no final do Credo dos Apstolos que eu temo que seja muitas vezes repetida sem reflexo ou considerao. Refiro-me a clusula que contm essas palavras, Creio no Perdo dos pecados. Temo que centenas de pessoas, nunca refletiram o que essas palavras significam. Proponho examinar esse assunto nesse Artigo, e chamo ateno de todos que cuidam de suas almas e querem ser salvos. Acreditamos na Ressurreio de nossos corpos? Ento vamos ver algo que sabemos sobre a experincia do Perdo dos pecados.
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4 I. Deixe-me mostrar, antes de tudo, nossa necessidade de perdo Todos os homens necessitam de perdo, porque todos os homens so pecadores. Quem no sabe disso, no sabe nada sobre religio. o A B C do Cristianismo, no qual o homem deve conhecer seu lugar correto na viso de Deus, e saber o que merece. Ns somos todos grandes pecadores. No h um justo sequer, no h ningum. Todos pecaram e carecem da glria de Deus (Romanos 3:10 e 23). Nascemos pecadores e somos pecadores por todas nossas vidas. Ns tomamos o pecado naturalmente desde o incio. Nenhuma criana precisa ir escola para ser ensinada a fazer o que errado. Nenhum demnio ou m companhia nos leva a maldade como nossos prprios coraes. E o salrio do pecado a morte (Romanos 6:23). Devemos ser perdoados ou se no estaremos eternamente perdidos. Todos ns somos pecadores culpados aos olhos de Deus. Temos quebrado Sua santa lei. Temos transgredido seus preceitos. No temos feito Sua vontade. No h nem sequer um dos dez mandamentos que no nos condene. Se no os quebramos em aes, quebramos em palavras; se no quebramos em palavra, quebramos na mente e na imaginao, e fazemos isso continuamente. Julgados pelo padro do quinto captulo do
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5 livro de Mateus, nenhum de ns pode ser aceito. Todo o mundo culpado diante de Deus. E assim como aos homens est ordenado morrerem uma s vez, vindo depois disto, o juzo, ns devemos ser perdoados ou perecer eternamente (Romanos 3:19; Hebreus 9:27). Quando ando nas ruas abarrotadas de Londres, vejo centenas e milhares de pessoas das quais no conheo nada, alm de sua aparncia externa. Vejo alguns inclinados ao prazer, outros ao dinheiro, alguns que parecem ricos, outros que parecem pobres, alguns andando em suas carruagens, outros correndo a p. Cada um com suas finalidades em vista. Cada um com seus prprios alvos e objetivos, tudo igualmente oculto a mim. Mas quando olho para eles, uma coisa sei com certeza, que todos so pecadores. No h uma alma dentre todos eles que no merea a ira e a condenao de Deus, conforme pode-se ver no 9 Artigo1. Todo homem ou mulher que respira em meio multido ou dever ser perdoado, ou ressuscitar para ser condenado para sempre no ltimo dia. Quando olho todo o tamanho e espao da Gr Bretanha, devo fazer o mesmo relato. De leste em North
1 9 dos 39 Artigos da Religio, confisso de f da Igreja da Inglaterra, que diz: O PECADO Original no consiste na imitao de Ado (como os Pelagianos vmente propagam); antes um vcio e corrupo da natureza de todo o homem gerado naturalmente da semente de Ado; pelo que o homem dista muitssimo da justia original, e de sua prpria natureza inclinado ao mal; de sorte que a carne tem sempre desejos sensuais contrrios ao esprito; e por isso toda a pessoa que nasce neste mundo merece a ira de Deus e a condenao. http://igrejaanglicana.com.br/documentos/ os-39-artigos-da-religiao/

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6 Foreland ao oeste em Lands End, do norte em Caithness ao sul na Ilha Wight, desde a Rainha Vitria no trono at ao indigente no hospcio, todo ns somos pecadores. Ns ingleses fizemos nome entre os imprios da terra. Enviamos nossos navios para todos os mares e nosso comrcio para cada cidade do mundo. Abrimos caminho para o Atlntico com nossos barcos a vapor. Fizemos as noites em nossas cidades parecer dia com o gs. Podemos trocar ideias entre Londres e Edimburgo em poucos segundos com o telgrafo eletrnico. Mas com todas as nossas artes e cincias, com todas nossas maquinarias e invenes, com todo nosso exrcito e marinha, com todos nossos juristas e estadistas, ns no alteramos a natureza de nosso povo. Ainda somos, aos olhos de Deus, uma ilha repleta de pecadores. Quando mudamos nosso olhar para o mapa do mundo, eu digo a mesma coisa. No importa qual quadrante eu examine: verei que os coraes dos homens so os mesmos em qualquer lugar, e em todo lugar os coraes so perversos. Pecado uma doena de famlia de todos os filhos de Ado. Nunca houve um canto da terra descoberta onde o pecado e o diabo no reinem. Mesmo que a diferena entre as naes seja to extensa, sempre se descobrir que ela tem uma grande marca em comum. Europa e sia, frica e Amrica, Islndia e ndia, Paris e Pequim, todas semelhantemente tem a marca do pecado. Os olhos
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7 do Senhor passam sobre nosso globo, que gira ao redor do sol, e o v coberto com corrupo e maldade. O que ele v na lua e nas estrelas, em Jpiter e Saturno, no posso dizer, mas na terra eu sei que Ele v pecado (Sl 19:2, 3). No tenho dvida que tal linguajar soe extravagante para alguns. Voc acha que estou indo muito longe. Mas note bem o que estou prestes a dizer, e ento considere se no tenho usado palavras de sobriedade e verdade. Ento eu pergunto o que a vida do melhor Cristo entre todos ns? O que , seno uma grande carreira de deficincias? O que , seno um agir dirio como diz nosso Livro de Orao diz deixando de fazer coisas que devemos fazer, e fazendo coisas que no devamos fazer? Nossa f, quo fraca! Nosso amor, quo frio! Nossas obras, quo poucas! Nosso zelo, quo pequeno! Nossa pacincia, quo curta! Nossa auto-negao, quo nfima! Nosso conhecimento, quo obscuro! Nossa espiritualidade, quo rasa! Nossas oraes, quo formais! Nosso desejo por mais graa, quo dbil! Nunca o mais sbio dos homens disse to sabiamente do que quando ele disse que, no h homem justo sobre a terra, que faa o bem e que no peque (Eclesiastes 7:20). Disse o apstolo Tiago que, todos tropeamos em muitas coisas (Tiago 3:2).
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8 E qual a melhor ao que feita pelo melhor dos Cristos? O que seno uma obra imperfeita, quando tentada por seus prprios mritos? No , como diz Lutero, nada melhor do que um esplndido pecado. sempre, mais ou menos defeituosa. Ou errada em seus motivos ou incompleta em seu desempenho; ou no feita por princpios perfeitos ou no executada de maneira perfeita. Os olhos do homem podem no enxergar erro em suas obras, mas pesadas na balana de Deus podem ser achadas insuficientes, e vista a luz do cu poderia se achar cheia de falhas. como a queda dgua que parece clara a olho nu, mas colocada sob um microscpio, descobre-se que est cheia de impurezas. O relato de Davi literalmente verdadeiro: no h quem faa o bem, nenhum sequer (Salmo 14:3). E ento, o que o Senhor Deus, cujos olhos esto em todos nossos caminhos, diante de quem um dia teremos que prestar contas? Santo, Santo, Santo, a marcante expresso dada a Ele por aqueles que se aproximam Dele (Isaas 6:3; Apocalipse 4:8). Isso soa como se no houvesse palavra que poderia expressar a intensidade de Sua santidade. Um de Seus profetas disse: Tu s to puro de olhos, que no podes ver o mal e a opresso no podes contemplar (Habacuque 1:13). Ns pensamos nos anjos como seres exaltados, e muito acima de ns; mas nos dito nas Escrituras: Eis que no confia nos seus servos e aos seus anjos
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9 atribui imperfeies (J 4:18). Admiramos a lua, estrelas e outros corpos celestes esplendidos; mas lemos: Eis que at a lua no tem brilho, e as estrelas no so puras aos olhos Dele (J 25:5). O que todos ns somos, seno pecadores miserveis aos olhos de tal Deus? Sem dvida, todos ns devemos cessar com os pensamentos orgulhosos acerca de ns mesmos. Devemos colocar as mos em nossas bocas e dizer com Abrao, sou p e cinza; e com J, sou vil; e com Isaas, todos ns somos como o imundo, e tambm com Joo, se dissermos que no temos pecado nenhum, a ns mesmos nos enganamos e a verdade no est em ns. (Gnesis 18:27; J 40:4; Isaas 64:6; 1 Joo 1:8). Onde h um homem ou mulher em todo o Livro da Vida que ser capaz de dizer algo, alm disso: eu obtive misericrdia? O que companhia dos apstolos, a agradvel comunho dos profetas, o nobre exrcito de mrtires? O que so, seno pecadores perdoados? S uma concluso podemos chegar: Todos ns somos grandes pecadores e ns todos precisamos de grande perdo. Agora veja qual a nica razo que tenho para conhecer que nossa necessidade de perdo algo primrio da verdadeira religio. O pecado um fardo, e deve ser retirado. Pecado uma mcula, e deve ser purificado. Pecado uma poderosa dvida, e deve ser
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10 paga. O Pecado uma montanha que se levanta entre ns e o cu, e deve ser removido. Feliz o nascido de mulher entre ns que sinta tudo isso! O primeiro passo, em direo ao cu, enxergar claramente que merecemos o inferno. H somente duas alternativas diante de ns: precisamos ou ser perdoados, ou sermos miserveis para sempre. Tambm veja como muitas pessoas pouco sabem sobre o principal desgnio do Cristianismo, embora eles vivam em uma terra Crist. Elas fantasiam que vo para igreja para aprender o seu dever, ouvir sobre obrigao da moralidade, e para nenhum outro propsito. Elas esquecem que filsofos pagos podem dizer a elas tanto quanto tudo isso. Elas esquecem que homens como Plato e Sneca deram ensino que deve envergonhar qualquer Cristo mentiroso, bbado e ladro. Eles ainda tm que aprender que carregar a marca do Cristianismo um remdio fornecido para o pecado. Essa a glria e a excelncia do Evangelho. O Evangelho encontra o homem como ele realmente . Toma-o da maneira em que ele se encontra. Abaixa-se ao nvel em que o pecado o trouxe e se oferece para ressuscit-lo. Fala para ele de um remdio que se equipara a sua doena um grande remdio para uma grande doena um grande perdo para grandes pecadores. Peo para cada leitor considerar essas coisas muito
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11 bem, caso ele nunca as tenha considerado. Isso no uma leve questo sobre se voc conhece ou no as necessidades de sua alma: uma questo de vida ou morte. Eu imploro, tente se tornar ntimo de seu prprio corao. Sente-se e pense em silncio o que voc aos olhos de Deus. Traga juntos seus pensamentos, palavras, aes de qualquer dia de suas vidas, e mea tudo pela medida da Palavra de Deus. Julgue a voc mesmo honestamente, e diga se no pode ser condenado no ltimo dia. Oh, que voc possa achar o que voc realmente . Oh, que voc possa aprender orar a orao de J: Quantas culpas e pecados tenho eu? (J 13:23). Oh, que voc possa ver essa grande verdade. At que voc seja perdoado, seu Cristianismo no tem feito nada para voc, de jeito nenhum! II. Deixe-me destacar, em segundo lugar, o caminho para o perdo. Peo ateno particular a esse ponto, pois nada pode ser mais importante. Suponha por um minuto que voc queira a desculpa e o perdo, o que voc deve fazer para isso? Para onde voc vai? Qual caminho voc deve tomar? Tudo se articula na resposta que voc d para essa questo. Voc se voltar para ministros e colocar sua confiana neles? Eles no podem lhe dar perdo: eles s podem dizer onde encontr-lo. Eles podem colocar
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12 diante de voc o po da vida, mas voc mesmo que deve com-lo. Ele podem lhe mostrar o caminho da paz, mas voc mesmo deve andar por ele. O sacerdote judeu no tem poder para limpar o leproso, mas somente declar-lo limpo. O ministro Cristo no tem poder para perdoar pecados; ele pode somente declarar e pronunciar quem so os que esto perdoados. Voc se voltar para os sacramentos e ordenanas, e confiar neles? Eles no podem lhe ministrar perdo, mesmo que voc diligentemente utilize-os. Pelos sacramentos, como diz no 27 Artigo sobre o Batismo: f confirmada e a graa aumentada, em todos que corretamente utilizam os sacramentos2. Mas eles no podem justificar o pecador. Eles no podem lanar fora a transgresso. Voc poder ir mesa do Senhor todos os Domingos de sua vida: mas a menos que voc olhe muito alm do significado disso, depois de tudo, voc morrer em seus pecados. Voc pode comparecer a um servio de culto dirio regularmente, mas se voc pensa em estabelecer sua justia prpria atravs disso, no mais mnimo que seja, voc somente est se afastando de Deus a cada dia.
2 O 27 dos 39 Artigos da Religio diz O BATISMO no s sinal de profisso e marca de diferena com que se distinguem os cristos dos que o no so, mas tambm sinal de regenerao, ou nascimento novo, pelo qual sinal, como por instrumento, os que recebem devidamente o batismo so enxertados na Igreja; as promessas da remisso de pecados e da nossa adoo de filhos de Deus pelo Esprito Santo, so visivelmente marcadas e seladas; a f confirmada, e a graa aumentada por virtude da orao a Deus. O batismo das crianas deve conservar-se inteiramente na Igreja, como muito conforme instituio de Cristo - http://igrejaanglicana.com.br/documentos/os-39artigos-da-religiao/

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13 Voc confiar em suas obras e esforo, em suas virtudes, boas aes, suas oraes e suas esmolas? Elas nunca compraro para voc a entrada no cu. Elas nunca pagaro seu dbito com Deus. So todas imperfeitas em si mesmas e somente aumentam sua culpa. No h mrito ou dignidade nelas. O Senhor Jesus Cristo disse expressamente, depois de haverdes feito tudo quanto vos foi ordenado, dizei: somos servos inteis (Lucas 17:10) Voc confiar em seu arrependimento e aperfeioamento? Voc est muito arrependido pelo passado. Voc espera fazer melhor no tempo que vir. Voc espera que Deus seja misericordioso. Ai de voc, caso repouse nisso; voc no tem nada o sustentando, a no ser um junco quebrado! O juiz no perdoa o ladro porque ele est arrependido do que fez. A tristeza de hoje no apaga a conta dos pecados de ontem. Nem mesmo um oceano de lgrimas poderia limpar uma conscincia inquieta e dar paz para ela. Ento, onde um homem deve ir para ser perdoado? Onde o perdo pode ser encontrado? H um caminho seguro e plano, e dentro desse caminho desejo guiar os passos de cada questionador. Esse caminho simplesmente confiar no Senhor Jesus Cristo como seu salvador. lanar sua alma, com todos seus pecados, incondicionalmente em
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14 Cristo para acabar completamente com a dependncia de suas obras e aes, no todo ou em partes, e no repousar em nenhuma outra obra, a no ser a de Cristo, nenhuma outra justia, a no ser na justia de Cristo e em nenhum outro mrito, a no ser no mrito de Cristo como o seu fundamento de esperana. Tome esse caminho e voc ser uma alma perdoada. Pedro disse: Dele todos os profetas do testemunho de, por meio do seu nome, todo aquele que nele cr recebe remisso de pecados (Atos 10:43). Tomai, pois, irmos, Paulo disse em Antioquia, conhecimento de que se vos anuncia a remisso de pecados por intermdio deste; e por meio dele, todo o que cr justificado de todas as coisas das quais vs no pudestes ser justificados pela lei de Moiss (At 13:38,39). Nele, escreveu Paulo aos Colossenses, temos a redeno e a remisso de pecados (Colossenses 1:14). O Senhor Jesus Cristo, em grande amor e compaixo, cumpre total e completamente o pagamento pelo pecado, pelo sofrimento da morte em nosso lugar, na cruz. L Ele ofereceu a si mesmo como um sacrifcio por ns, e permitiu que a ira de Deus, que ns merecamos, casse sobre a Sua cabea. Por nossos pecados, como um Substituto, Ele deu a Si mesmo, sofreu, morreu o justo pelo injusto, o inocente pelo culpado Ele pode nos livrar da maldio da quebra da lei e nos dar o completo perdo para todos aqueles que querem receb-lo.
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15 E por ter feito isso, como Isaas disse, Ele suportou nossos pecados; como Joo Batista disse, Ele tirou nossos pecados; como Paulo disse, Ele purificou nossos pecados e aniquilou nossos pecados; e como Daniel disse, Ele deu um fim aos pecados e fez cessar a transgresso (Isaas 53:11; Joo 1:29; Hebreus1:3, Hebreus 9:26; Daniel 9:24). E agora o Senhor Jesus Cristo est selado e foi exaltado pelo Deus Pai a ser o Prncipe e Salvador, para dar remisso dos pecados de todo quele que o possui. As chaves da morte e do inferno esto em Suas mos. O governo dos portes do cu est sobre Seus ombros. Ele prprio a porta, e quem entrar por Ele ser salvo (Atos 5:31; Apocalipse 1:18; Joo 10:9). Cristo, em uma palavra, comprou o perdo completo, se ns estamos dispostos receb-lo. Ele fez tudo, pagou tudo, sofreu tudo que foi necessrio para nos reconciliar com Deus. Ele nos forneceu um traje de justia para nos vestirmos. Ele abriu a fonte das guas da vida para nos lavarmos. Ele removeu toda a barreira entre ns e o Deus Pai, tirou todo obstculo do caminho, e fez uma estrada pela qual o mais vil pessoa possa retornar. A ao est pronta agora, o pecador s tem que crer e ser salvo, comer e estar satisfeito, pedir e receber, lavar e estar limpo. F, a simples f, a nica coisa necessria para
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16 que voc e eu possamos ser perdoados. Ns vamos pela f at Cristo, como pecadores com nossos pecados, para crer Nele, descansar Nele, depender Dele, confiar Nele, entregar nossa alma a Ele, abandonar todas as outras esperanas e nos apegarmos somente a Ele; isso tudo que Deus pede. Permita a um homem fazer somente isso e ele ser salvo. Suas iniquidades sero encontradas completamente perdoadas, e suas transgresses sero inteiramente removidas. Cada homem e mulher que assim cr so totalmente perdoados, e so considerados perfeitamente justos. Seus pecados so purificados, e suas almas so justificadas aos olhos de Deus, por mais culpados e maldosos que eles possam ter sido. F a nica coisa necessria, no conhecimento. Um homem pode ser um pobre pecador ignorante e conhecer poucos livros. Mas se ele enxerga o suficiente para encontrar os ps da cruz, e confiar em Jesus para a remisso, eu me comprometerei, pela autoridade da Bblia, que ele no perder o cu. Conhecer a Cristo a pedra angular de todo conhecimento religioso. F eu digo, e no converso. Um homem pode ter andado no caminho largo at o momento que pela primeira vez ouviu o Evangelho. Mas se ouvindo ele acorda para perceber seu perigo, a ponto de querer ser salvo, deixe-o vir para Cristo imediatamente, e
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17 no espere nada. Essa vinda o incio da converso. F, eu repito, e no santidade. Um homem pode se sentir repleto de pecados, e indigno de ser salvo. Mas no o deixe tardar do lado de fora da arca at que ele seja melhor. Deixo-o vir a Cristo sem demora, da maneira em que est. Aps isso ele ser santo. Eu convoco cada leitor dessas pginas que no deixe que nada o mova desse forte fundamento, de que a f em Cristo a nica coisa necessria para nossa justificao. Fique firme aqui, caso voc valorize a paz de sua alma. Vejo muitos andando nas trevas e no tendo luz por noes confusas do que a f . Eles ouvem que a f salvadora funcionar atravs do amor e produzir santidade, mas eles no encontram todas essas coisas imediatamente em si, e ento eles pensam que no tm f nenhuma. Eles esquecem que essas coisas so frutos da f, e no a f em si, e duvidar se temos f por no vermos os frutos imediatamente, como duvidar se a rvore est viva por ela no dar frutos no primeiro dia que a plantamos no solo. Eu cobro para que vocs resolvam firmemente em suas mentes isso: que em matria de perdo e justificao no h seno somente uma coisa necessria, e essa coisa a simples f em Cristo. Bem sei que o corao natural se ope a essa doutrina. Isso vai contra as noes do homem sobre reliw w w. p r o j e t o r y l e . c o m . b r

18 gio. Ela no o deixa com espao para se vangloriar. A ideia do homem vir para Cristo com algo de valor em suas mos sua moralidade, sua regularidade, seu arrependimento, sua bondade, e etc como se fosse com essas coisa comprar seu perdo e justificao. O ensino do Esprito muito diferente: antes de tudo, crer. Aquele que cr no perecer (Joo 3:16). Alguns dizem que tal doutrina no pode estar certa, porque faz o caminho para o cu muito fcil. Temo que muitas dessas pessoas, se a verdade for dita, acharo isso muito difcil. Na realidade, acredito ser muito mais fcil dar uma fortuna para construo de uma catedral como a York Minster3, ou ir para o poste ser queimado, do que receber completamente a justificao pela f sem as obras da lei, e entrar no cu como um pecador salvo pela graa. Alguns dizem que essa doutrina tolice e entusiasmo. Eu respondo: isso exatamente o que foi dito sobre essa doutrina h 1800 anos, e agora uma crtica v, como foi antes. Ento, longe dessa acusao ser verdadeira, um milho de fatos pode provar que essa doutrina vem de Deus. Nenhuma outra doutrina tem produzido efeitos poderosos no mundo, como a simples proclamao do perdo gratuito atravs da f em Cristo.
3 York Minster: Catedral e Igreja Metropolitana de So Pedro em Iorque, mais conhecida como Catedral de York a maior catedral de estilo gtico do norte europeu, localizada na cidade de York, Inglaterra. a sede do Arcebispo de York.

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19 Essa a gloriosa doutrina que foi a fora dos apstolos quando eles foram aos Gentios, para pregarem uma nova religio. Eles comearam com uns poucos pescadores pobres em um canto desprezado da terra. Viraram o mundo de cabea para baixo. Mudaram a cara do imprio Romano. Eles esvaziaram os templos pagos com seus adoradores, e fizeram com que todo o sistema de idolatria se desmoronasse. E qual foi arma pelas quais eles fizeram tudo isso? Foi o perdo gratuito atravs da f em Jesus Cristo. Foi essa a doutrina que trouxe luz para a Europa h 300 anos, no tempo da abenoada Reforma, e capacitou um monge solitrio, Martinho Lutero, abalar toda a Igreja de Roma. Atravs de sua pregao e escritos as escamas caram dos olhos dos homens, e as correntes de suas almas se perderam. E qual foi alavanca que deu poder a ele? Foi o perdo gratuito atravs da f em Jesus Cristo. Essa foi doutrina que reavivou nossa prpria Igreja na metade do ltimo sculo, quando Whitefield, os Wesley, Berridge e Venn4 quebraram o miservel esprito de sonolncia que tinha vindo sobre a terra, e despertou os homens para pensarem. Eles iniciaram um poderoso trabalho, com pouca probabilidade aparente de sucesso. Eles comearam, sendo pou4 Henry Venn (1725 - 1797), foi um ministro Ingls e um dos fundadores do Grupo de Clapham, um grupo evanglico pequeno, mas muito influente dentro da Igreja da Inglaterra.

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20 cos em nmero, com pequeno encorajamento dos ricos e dos grandes. Mas eles prosperaram. E por qu? Porque eles pregaram o perdo gratuito atravs da f em Cristo. Essa doutrina que a verdadeira fora de qualquer Igreja na terra nesses dias. No so os mandamentos, as doaes, as liturgias, ou o ensino que mantm uma Igreja viva. Deixe que o perdo gratuito atravs de Cristo ser fielmente proclamado em seus plpitos e os portes do inferno no prevalecero contra a Igreja. Deixe o perdo gratuito escondido ou retido, e seu castial logo ser levado. Quando os sarracenos invadiram as terras onde Jernimo, Atansio, Cipriano, e Agostinho uma vez escreveram e pregaram, eles encontraram bispos e liturgias, no duvido quanto a isso. Mas eu temo que, eles no encontraram a pregao do perdo gratuito dos pecados, e ento eles varreram as Igrejas daquelas terras. Elas eram um corpo sem um princpio vital, ento elas caram. Nunca esqueamos que os mais brilhantes dias de uma Igreja so aqueles quando o Cristo crucificado o mais exaltado. As tocas e as cavernas da terra, onde os primeiros Cristos se reuniram para ouvir o amor de Jesus, foram mais repletas de glria aos olhos de Deus, do que nunca foi a Baslica de So Pedro em Roma. O pior celeiro nesses dias, onde o verdadeiro caminho do perdo oferecido para pecadores, um lugar muito mais honrado do que a Catedral da Colnia e
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21 de Milo. Uma igreja s til at o momento em que ela exalta o perdo gratuito atravs de Cristo. De todas as outras, essa a doutrina que a mais poderosa para demolir o reino de Satans. Os Groenlandeses ficaram imveis por muito tempo enquanto os Morvios pregavam a eles sobre a criao e a queda do homem, mas quando eles ouviram do amor redentor, seus coraes congelados derreteram como neve no vero. A pregao da salvao pelos sacramentos eleva a Igreja acima de Cristo, e traz de volta a doutrina do Purgatrio, e o diabo pouco se preocupa, seus bens esto em paz. Mas pregue completamente a Cristo e o perdo gratuito pela f Nele, e ento Satans ter grande ira, pois ele sabe que tem pouco tempo. John Berridge disse estava pregando moralidade e nada mais, at que no havia nenhum homem moral em sua igreja. Mas quando mudou seu plano, ele comeou a pregar o amor de Cristo para pecadores e a salvao gratuita pela f; ento houve uma empolgao nos ossos secos, e um poderoso voltar-se a Deus. Essa a nica doutrina que sempre trar paz para uma conscincia perturbada e descanso para uma alma conturbada. Um homem pode ficar bem sem ela se estiver dormindo com relao a sua condio espiritual. Mas, uma vez que ele tenha acordado de sua sonolncia, nada acalmar ele a no ser o sangue da Expiao e a paz que vem da f em Cristo. Como alw w w. p r o j e t o r y l e . c o m . b r

22 gum pode aceitar ser um ministro da religio sem uma firme compreenso dessa doutrina, eu nunca poderei entender. Para mim, s posso dizer que meu ofcio seria o mais doloroso se eu no tivesse a mensagem do perdo gratuito para transmitir. De fato, visitar doentes e os que esto morrendo seria um trabalho miservel se eu no pudesse dizer: Eis o Cordeiro de Deus creia no Senhor Jesus Cristo e ser salvo. A destra de um ministro Cristo a doutrina do perdo gratuito atravs da f em Cristo. Nos d essa doutrina e ns teremos poder: nunca nos afligiremos de fazer o bem para a alma dos homens. Lance fora essa doutrina e seremos fracos como gua. Poderamos ler as oraes e passar por uma srie de formulrios, mas seramos como Sanso despojado de seu cabelo: nossa fora iria embora. As almas no sero beneficiadas por ns e o bem no ser feito. Eu recomendo as coisas que tenho dito para a nota de cada de leitor. No me envergonho do livre perdo atravs da f em Cristo, embora alguns possam falar contra essa doutrina. No me envergonho dela, pois seus frutos falam por si. Ela tem feito coisas que nenhuma outra doutrina pode fazer. Ela tem efetuado mudanas morais que as leis e punies tm falhado em executar, que os magistrados e a polcia tm trabalhado em vo, e que institutos mecnicos e o conhecimento secular tm sido completamente incapazes de produzir. Assim como os lunticos mais ferow w w. p r o j e t o r y l e . c o m . b r

23 zes do Bethlem Royal Hospital de repente se tornaram gentis quando foram bem tratados, os piores e mais endurecidos pecadores se tornam como crianas quando dito que Jesus os ama e est disposto a perdo-los. Eu posso entender bem Paulo terminando sua epstola aos Glatas desviados com aquela exploso solene de sentimentos: Mas longe esteja de mim gloriar-me, seno na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo (Glatas 6:14). A coroa cai da cabea de um Cristo quando ele larga a doutrina da justificao pela f. Voc deve questionar a si mesmo se realmente tem recebido a verdade em que eu tenho habitado e que conheo por experincia. Jesus, e a f Nele, so o nico caminho para o Pai. Aquele que pensa subir ao Paraso por alguma outra estrada, achar a si mesmo, terrivelmente enganado. Nenhum outro alicerce pode ser lanado para uma alma imortal alm desse em que tenho sido um dbil expositor. Aquele que se aventura aqui est seguro. Aquele que est fora dessa rocha, no tem nenhum solo abaixo de si. Voc deve considerar seriamente que tipo de ministrio voc est habituado a frequentar, supondo que voc tem uma escolha. De fato, voc tem razes para ser cuidadoso. No tudo a mesma coisa, independente do que as pessoas possam dizer. Eu temo que existam muitos lugares de adorao onde se possa ver por muito tempo o Cristo crucificado, e nunw w w. p r o j e t o r y l e . c o m . b r

24 ca encontr-lo. Ele est escondido debaixo de cerimnias exteriores, empurrado para trs da fonte batismal e perdido de vista sob a sombra da Igreja. ... levaram o meu Senhor, e no sei onde o puseram (Jo 20:13). Tenha cautela onde voc se acomoda. Teste tudo atravs desse simples teste: Jesus e o perdo gratuito proclamado aqui?. Pode haver bancos confortveis, pode ter uma boa msica e ter sermes sbios. Mas se o Evangelho de Cristo no o sol e o centro de todo o lugar, no arme sua tenda l. Antes, diga junto com Isaque: Eis o fogo e a lenha, mas onde est o cordeiro para o holocausto?(Gn 22:7). Esteja muito seguro de que esse no o lugar para sua alma. III. Deixe-me, em terceiro lugar, encorajar todos aqueles que desejam ser perdoados. Ouso ter a certeza de que esse artigo ser lido por algum que sente que ainda no uma alma perdoada. Meu desejo e orao que essa pessoa possa buscar seu perdo de uma vez. E eu gostaria de bom grado ajud-lo a ir em frente, mostrando a ele o tipo de perdo oferecido a ele, e os privilgios maravilhosos que esto ao seu alcance. Ento, oua-me enquanto tento mostrar a voc os tesouros do Evangelho do perdo. No posso descrever sua plenitude como eu deveria. Suas riquezas so de fato, inescrutveis (Efsios 3:8). Mas se voc se afastar
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25 dele, no ser capaz de dizer no dia do julgamento, que no sabia de tudo sobre o que esse perdo . Considere que o perdo colocado diante de ti um grande e amplo perdo. Oua o que o Prncipe da Paz declara: Em verdade vos digo que tudo ser perdoado aos filhos dos homens: os pecados e as blasfmias que proferiram (Marcos 3:28). Ainda que os vossos pecados sejam como a escarlata, eles se tornaro brancos como a neve, ainda que sejam vermelhos como o carmesim, se tornaro como a l (Isaas 1:18). Sim: embora suas transgresses sejam mais numerosas do que os cabelos de sua cabea, do que as estrelas do cu, do que as folhas da floresta, do que as folhas da relva, do que os gros de areia da praia, todas ainda podem ser perdoadas! Assim como as guas do dilvio de No ultrapassaram e esconderam os picos dos mais altos montes, o sangue de Jesus cobre seus pecados mais poderosos. E o sangue de Jesus, seu Filho, nos purifica de todo pecado (1 Joo 1:7). Embora para voc, seus pecados paream escritos com ponta de diamante, todos eles podem ser apagados do livro da memria de Deus atravs desse precioso sangue. Paulo nomeia uma longa lista de abominaes que os Corntios haviam cometido e ento ele diz: Tais fostes alguns de vs; mas vs vos lavastes (1 Corntios 6:11). Alm disso, esse um pleno e completo perdo. No como o perdo de Davi para Absalo uma permisw w w. p r o j e t o r y l e . c o m . b r

26 so para retornar para casa, mas no uma completa restaurao da benevolncia (2 Samuel 14:24). No como alguns pensam, s um mero deixa pra l e um no levar em conta. um perdo to completo que aquele que o tem tido como justo, tanto quanto se no houvesse pecado de forma alguma! Suas iniquidades so apagadas. Elas so removidas deste, assim como o leste est distante do oeste (Salmo 103:12). No h condenao para ele. O Pai o v como unido a Cristo, e fica satisfeito. O Filho o v vestido com Sua prpria justia, e diz, tu s formosa, querida minha, e em ti no h defeito (Cantares 4:7). Bendito seja Deus por ser dessa forma! Eu verdadeiramente acredito que se o melhor de todos ns tivesse apenas uma mcula para varrer de si, ele perderia a vida eterna. Se o mais santo filho de Ado estivesse no cu plenamente, mas sem seu dedo mindinho e para traz-lo dependesse de si mesmo, estou certo de que ele nunca entraria no reino. Se No, Daniel e J tivessem somente um dia de seus pecados para lavar, eles nunca teriam sido salvos. Louvado seja Deus, que em relao ao perdo no h nada que o homem possa fazer! Jesus fez tudo e o homem s tem que estender uma mo vazia e receber. Alm do mais, um perdo espontneo e incondicional. No sobrecarregado com um se, como o perdo de Salomo para Adonias: Se voc for um homem de bem, nenhum dos seus cabelos cair em terra (1 Reis 1:52).
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27 Voc no obrigado a trazer um valor em suas mos, ou trazer um tipo de carter para provar-se merecedor de misericrdia. Jesus requer s um tipo de carter, aquele em que voc deve sentir-se um pecador, um homem mal. Ele lhe convida para comprar vinho e leite sem dinheiro e sem preo, e declara, aquele que quiser receba de graa a gua da vida (Isaas 55:1; Apocalipse 22:17). Como Davi na caverna de Adulo, Ele recebe todo aquele que se sente aflito e devedor, e no rejeita ningum (1 Samuel 22:2). Voc um pecador? Voc quer um Salvador? Ento venha para Jesus do jeito que est e sua alma viver. Novamente, um perdo ofertado. Tenho lido sobre reis mundanos que no souberam como mostrar misericrdia; sobre Henrique VIII da Inglaterra que no poupou nenhum homem ou mulher; sobre Tiago V da Esccia, que nunca mostrou favor para um Douglas. O Rei dos reis no como eles. Ele chama o homem para vir a Ele, e ser perdoado. A vs outros, homens, clamo; e minha voz se dirige aos filhos dos homens (Provrbios 8:4). Ah! Todos vs, os que tendes sede, vinde s guas (Isaas 55:1). Se algum tem sede, venha a mim e beba (Joo 7:37). Vinde a mim, todos os que estais cansados e sobrecarregados, e eu vos aliviarei (Mateus 11:28). Deve ser um grande conforto para mim e para voc ouvir sobre qualquer perdo, de qualquer maneira; mas ouvir o prprio Jesus nos convidando, para v-lo estendendo Sua mo para ns o Salvador
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28 buscando o pecador antes de o pecador buscar o Salvador, isso encorajador, isso de fato uma forte consolao. De novo, um perdo de boa vontade. Tenho escutado sobre perdes concedidos em resposta a uma longa splica, e espremidos por muita importunao. O Rei Eduardo III da Inglaterra no poupava os cidados de Calais, at que eles viessem com cabrestos no pescoo e a Rainha intercedesse por eles sobre seus joelhos. Mas Jesus bom e disposto a perdoar (Salmo 86:5). Ele tem prazer na misericrdia (Miquias 7:18). Julgamento Sua estranha obra. Ele no deseja que qualquer um perea (Isaas 28:21; 2 Pedro 3:9). Ele deseja que todos os homens sejam salvos e cheguem a pleno conhecimento da verdade (1 Timteo 2:4). Ele chorou por causa da incredulidade em Jerusalm. To certo como Eu vivo, Ele diz, no tenho prazer na morte do perverso (Ezequiel 33:11). Voc e eu bem podemos nos achegar com confiana ao trono da graa. Aquele que est assentado l tem muito mais desejo e disposio para a misericrdia do que ns temos para receb-la (Hebreus 4:16). Alm disso, um perdo provado. Milhares e dezenas de milhares tm pedido por perdo no trono de misericrdia de Cristo, e nenhum deles retornou para dizer que pediu em vo. Pecadores de todo nome e nao pecadores de todo tipo e descrio tm batido
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29 na porta, e a ningum tem sido recusada a admisso. Zaqueu o publicano, Madalena a prostituta, Saulo o perseguidor, Pedro o negador do Senhor, os judeus que crucificaram o Prncipe da Vida, os idlatras Atenienses, os adlteros Corntios, os ignorantes Africanos, os sanguinrios neozelandeses, todos tem arriscado suas almas nas promessas de perdo de Cristo, e ningum jamais os encontrou falidos. Se o caminho que o Evangelho coloca diante de ns fosse um caminho novo e sem condies de viajem, bem poderamos ficar acovardados. Mas no . um velho caminho. um caminho gasto pelos ps de muitos peregrinos e um caminho em que todas as pegadas vo a uma nica direo. Os tesouros das misericrdias de Cristo nunca estiveram vazios. O poo de guas vivas nunca se demonstrou vazio. Alm disso, um perdo presente. Todos que creem em Cristo esto de uma vez justificados de todas as coisas (Atos 13:39). O dia que o filho mais novo retornou a casa de seu pai, foi vestido com a melhor tnica, teve um anel colocado em sua mo e um calado para seus ps (Lucas 15). O dia que Zaqueu recebeu Jesus, ele ouviu aquelas confortveis palavras, esse o dia em que a salvao veio a essa casa (Lucas 19:9). O dia em que Davi disse, tenho pecado contra o Senhor, foi falado por Nat, o Senhor perdoou todo teu pecado (2 Samuel 12:13). O primeiro dia em que voc fugiu para Cristo, todos seus pecados fow w w. p r o j e t o r y l e . c o m . b r

30 ram removidos. Seu perdo no uma coisa distante para ser obtida somente depois de muitos anos. Est ao alcance das suas mos. Est perto de voc, ao seu alcance, pronto para ser concedido. Creia, e que esse momento seja seu. Aquele que cr no condenado (Joo 3:18). No diz, aquele que cr no deve ser, no ser, mas diz no . No momento em que voc crer, a condenao se vai. Aquele que cr tem a vida eterna (Joo 3:36). No diz que, aquele que cr deve ter a vida eterna, ou ter, mas diz tem. Essa vida daquele que cr to seguramente como se ele j estivesse no cu, embora no esteja to evidente aos seus prprios olhos. Voc no deve pensar que o perdo estar mais prximo ao crente no dia do julgamento do que na hora em que ele acreditou pela primeira vez. A completa salvao do poder do pecado est todo ano mais e mais prxima dele; mas quanto a seu perdo, justificao e libertao da culpa do pecado so obras finalizadas desde o primeiro minuto em que ele entregou-se a Cristo. Por ltimo, e o melhor de tudo, um perdo eterno. No como o perdo de Simei um perdo que pode por vezes ser revogado e retirado (1 Reis 2:9). Uma vez justificado, voc est justificado para sempre. Uma vez inscrito no livro da vida, seu nome nunca dever ser apagado. Os pecados dos filhos de Deus so lanados nas profundezas do mar para serem buscados e no encontrados, para no mais serem lemw w w. p r o j e t o r y l e . c o m . b r

31 brados, para serem lanados as costas de Deus. (Miquias 7:9; Jeremias 1:20, 31:34; Isaas 38:17). Algumas pessoas imaginam que elas podem ser justificadas em um ano e condenadas em outro filhos da adoo em um perodo, e um estranho logo em seguida, herdeiros do reino no comeo de seus dias, e servos do diabo no fim deles. Eu no consigo achar isso na Bblia como um neozelands disse a um padre catlico romano: Eu no vejo isso no Livro. Isso me parece arruinar a boas novas do Evangelho, e arranca o conforto do Evangelho pelas razes. Creio que a salvao que Jesus oferece uma salvao eterna, e um perdo selado de uma s vez com Seu sangue no pode ser revogado. Coloquei diante de voc a natureza do perdo que lhe oferecido. Mas tenho falado somente um pouco sobre isso, pois minhas palavras so mais fracas do que a minha vontade. Metade ainda permanece no dita. A grandeza desse perdo est muito alm de qualquer relato meu. Mas penso que disse o bastante para lhe mostrar que esse perdo digno de ser buscado, e eu no posso lhe desejar nada alm de que voc possa lutar para torn-lo seu. Voc considera como nada olhar a frente para a morte, sem medo, para o julgamento sem dvidas, e para eternidade sem um aperto no corao? Voc chama de nada sentir o mundo desmoronando ao seu
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32 redor, ver a cova pronta para voc e o vale da sombra da morte se abrindo diante de seus olhos, e ainda no estar amedrontado? Voc considera como nada estar apto a pensar sobre aquele grande dia de prestao de contas, do trono, os livros, o Juiz, o mundo reunido, os segredos revelados, a sentena final e ainda sentir eu estou seguro? Essa a poro e esse o privilgio de uma alma perdoada. Assim como algum que est em uma rocha, quando a chuva da ira de Deus descer, a inundao chegar, os ventos soprarem, seus ps no deslizaro, sua habitao ser certa. Assim como algum que est em uma arca, quando o ltimo dilvio de fogo estiver varrendo todas as coisas da superfcie da terra, nada o atingir. Ele ser apanhado e levado em segurana sobre tudo isso. Tal como algum que est em um lugar escondido, quando Deus vier julgar terrivelmente a terra, e os homens pedirem para as rochas e montanhas carem sobre eles e cobri-los, os Braos Eternos sero lanados ao redor dele, e a tempestade passara sobre a sua cabea. Ele descansar a sombra do Onipotente (Salmo 91:1). Tal como algum que est em uma cidade refgio, o acusador no pode lanar nenhuma acusao sobre
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33 ele. A lei no pode conden-lo. H um muro entre ele e o vingador de sangue. Os inimigos de sua alma no podem machuc-lo. Ele um santurio seguro. Tal como algum rico, ele tem um tesouro no cu que no pode ser afetado por mudanas mundanas, se comparado com o Peru e com a Califrnia que nada so. Ele no inveja os mercadores e banqueiros mais ricos. Ele tem uma poro que resistir quando as notas e soberanias forem coisas inteis. Ele pode dizer, assim como o embaixador Espanhol, quando mostrou o tesouro em Veneza, Meu tesouro, Mestre, no tem fundo. Ele tem Cristo. Tal como algum segurado, ele est pronto para qualquer coisa que possa acontecer. Nada pode prejudic-lo. Bancos podem quebrar e Governos podem ser quebrados. Fome e peste podem se enfurecer ao seu redor. Doenas e tristezas podem visitar o seu prprio lar. Mas ele ainda est pronto para tudo pronto para sade, pronto para doena, pronto para as lgrimas, pronto para alegria, pronto para pobreza, pronto para plenitude, pronto para vida, pronto para morte. Ele tem Cristo. Ele uma alma perdoada. Bem-aventurado, de fato, aquele cuja transgresso perdoada e cujo pecado perdoado (Salmo 32:1). Como algum escapar se negligenciar to grande salvao (Hebreus 2:3)? Porque voc no lana mo
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34 dela de uma vez, e diga: perdoe-me a mim tambm, oh meu Salvador! O que voc teria se o caminho que coloco diante de voc no satisfaz? Venha enquanto a porta est aberta. Pea e voc receber. IV. Deixe-me, em ltimo lugar, suprir os leitores desse artigo com algumas marcas de quem tem encontrado o perdo. Eu incito voc a no ignorar esse ponto. Muitos presumem que esto perdoados dos quais no tem evidncias para apresentar. No so poucos os que pensam no ser possvel serem perdoados, dos quais claramente esto no caminho do cu, embora eles no possam ver isso em si. Eu de bom grado suscito esperana em alguns e auto-anlise em outros; e para fazer isso, deixe-me colocar em ordem as marcas de uma alma perdoada. (a) Almas perdoadas odeiam o pecado. Elas podem entrar mais plenamente nas palavras de nossa Comunho: A lembrana do pecado dolorosa para elas, e o fardo disso intolervel. a serpente que as picou: como no se encolheriam com horror diante do pecado? o veneno que os trouxe beira da morte eterna, como no abominariam como um desgosto piedoso? o inimigo Egpcio que as manteve em um duro cativeiro, quo amarga no seria a memria disso aos seus coraes? a doena que traz as marcas
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35 e cicatrizes que elas carregam sobre si, das quais elas mal tem se recuperado: bem poderiam ter temido essa doena, fugido dela e h muito terem sido libertas de todo seu poder! Lembre-se como a mulher na casa de Simo chorou sobre os ps de Jesus (Lucas 7:38). Lembre-se como os Efsios queimaram publicamente seus livros imorais (Atos 19:19). Lembre-se de como Paulo lamentou suas transgresses juvenis: Porque eu sou o menor dos apstolos, que mesmo no sou digno de ser chamado de apstolo, pois persegui a igreja de Deus (1 Corntios 15:9). Se voc e o pecado so amigos, voc e Deus ainda no esto reconciliados. Voc no se encontra no cu; pois uma parte principal da excelncia do cu a ausncia de todo pecado. (b) Almas perdoadas amam a Cristo. Essa a nica coisa que elas podem dizer, se no ousassem dizer nada mais que elas amam a Cristo. Sua pessoa, Seu ofcio, Sua obra, Seu nome, Sua cruz, Seu sangue, Suas palavras, Seu exemplo, Seu dia, Suas ordens, tudo, tudo isso precioso para almas perdoadas. O ministrio que mais O exalta aquele que elas mais se alegram. Os livros que so mais cheios Dele so os mais agradveis a suas mentes. As pessoas na terra que elas se sentem mais atradas so aquelas nas quais elas vem algo de Cristo. Seu nome como unguento derramado e vem como um doce peculiar aos seus ouvidos (Cantares 1:3). Elas dizem que no podem deixar de sentir-se como se sentem. Ele seu Redentor, seu Pastor, seu
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36 Mdico, seu Rei, seu forte Libertador, seu guia Gracioso, sua esperana, sua alegria, seu tudo. Se no fosse por Ele, elas seriam as mais miserveis de todas as almas. Elas rapidamente consentiriam que voc deve ter tirado o sol do cu se Cristo fosse retirado de sua religio. Aquelas pessoas que falam o Senhor, Todo-Poderoso, a Divindade, e assim por diante, mas no tem uma palavra para falar a respeito de Cristo, esto de qualquer outra forma, menos em um estado correto de suas mentes. O que diz a Escritura? Quem no honra o Filho, no honra o Pai que o enviou (Joo 5:23). Se algum no ama o Senhor, seja antema (1 Corntios 16:22). (c) Almas perdoadas so humildes. Elas no conseguem se esquecer de que devem tudo que possuem e que esperam, graa gratuita, e isso as mantm humildes. Elas so o tio tirado do fogo, devedoras que no podem pagar por si mesmo, cativas que deveriam ter permanecido na priso para sempre, se no fosse pela misericrdia imerecida; as ovelhas errantes que estavam prontas para perecer, quando o Pastor as encontrou; e qual direito elas tem para se orgulharem? No nego que existem santos orgulhosos. Mas disso eu digo: de todas as criaturas de Deus, eles so os mais inconsistentes, e de todos os filhos de Deus so os mais propensos a tropear e a perfurar-se com muitas tristezas. Perdo muitas vezes produz o esprito de Jac: Sou indigno de todas a misericrdias
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37 e de toda a fidelidade que tens usado para com seu servo (Gnesis 32:10). E de Ezequias: ... passarei tranquilamente por todos os meus anos (Gn 38:15). E do apstolo Paulo: A mim, o menor de todos os santos, o principal dos pecadores (Efsios 3:8; 1 Timteo 1:15). Quando voc e eu no temos nada que possamos chamar de nosso, a no ser o pecado e a fraqueza, certamente no haver vestimenta que nos vista to bem quanto humildade. (d) Almas perdoadas so santas. Seu desejo maior agradar Aquele que as tem salvado, fazer Sua vontade, glorific-Lo no corpo e no Esprito, que so Seus. Que darei ao Senhor por todos os seus benefcios? (Salmos 116:12), um princpio primordial em um corao perdoado. Foi a lembrana de Jesus mostrando misericrdia que fez de Paulo to abundante nas obras e a fazer o bem de forma to incansvel. Foi a sensao de perdo que fez Zaqueu dizer: Senhor, resolvo dar aos pobres a metade dos bens; e, se nalguma coisa tendo defraudado algum, restituo quatro vezes mais (Lucas 19:8). Se algum me mostra crentes que esto em estado de alma carnal e preguioso, eu respondo com as palavras de Pedro: ... eles tm se esquecido da purificao dos seus pecados de outrora (2 Pedro 1:9). Mas se voc me mostra um homem vivendo deliberadamente uma vida pecaminosa, licenciosa e ainda ostentando que seus pecados foram perdoados, eu respondo: Ele est sob uma iluw w w. p r o j e t o r y l e . c o m . b r

38 so arruinadora e no perdoado de jeito nenhum. Eu no creria que ele foi perdoado nem que um anjo do cu afirmasse isso, e te conjuro que no acredite tambm. Perdo de pecados e amor ao pecado so como leo e gua nunca iro se misturar. Todos que so lavados no sangue de Cristo so tambm santificados pelo Esprito de Cristo. (e) Almas perdoadas so inclinadas ao perdo. Elas fazem da mesma forma que tem sido feito por elas. Elas perdoam as ofensas de seus irmos. Elas se esforam para andar em amor, como tambm Cristo nos amou e se entregou a si mesmo por elas (Efsios 5:2). Elas se lembram como Deus por amor de Cristo as perdoou, e se esforam para fazer o mesmo com as Suas criaturas cadas. Ele tem perdoado aos milhes, e elas no perdoariam alguns centavos? Sem dvida, tambm nisso, assim como em todas as outras coisas, elas so ineficientes, mas esse seu desejo e a sua meta. Um Cristo brigo e rancoroso um escndalo para sua profisso de f. muito difcil acreditar que tal pessoa j se assentou aos ps da cruz, e que j tenha considerado como est orando contra si mesmo a Orao do Senhor. No como se ele estivesse dizendo, Pai, no perdoe minhas dvidas de jeito nenhum? Mas ainda mais difcil entender o que tal pessoa poderia fazer no cu, se ele chegar l. Todas as ideias sobre cu, nas quais o perdo no tenha lugar, so como castelo no ar e vs fantasias. Perdo
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39 o caminho pelo qual cada alma entra no cu. Perdo o nico ttulo pelo qual algum permanece no cu. Perdo o assunto eterno do cntico de todos redimidos que habitam no cu. Certamente, uma alma no perdoada no cu encontraria seu corao completamente fora de sintonia. Com certeza, no sabemos nada do amor de Cristo para ns, seno de nome, caso no amemos nossos irmos. Lano essas coisas diante de cada leitor desse sermo. Bem sei que h uma grande diversidade na realizao dos homens na graa e que a f salvadora em Cristo consistente com muitas imperfeies. Mas ainda acredito nas cinco marcas que tenho somente nomeado e geralmente sero encontradas em maior ou menor grau em todas as almas perdoadas. No posso esconder de vocs que essas marcas devem surgir na maioria dos grandes exames do corao. Devo ser claro. Temo que existem milhares de pessoas chamadas Crists que nada sabem sobre essas marcas. Elas so batizadas. Elas tratam dos servios de suas Igrejas. Elas no seriam em qualquer descrio reconhecidas como infiis. Mas quanto ao verdadeiro arrependimento, f salvadora, unio com Cristo e a santificao do Esprito, so somente nomes e palavras das quais elas nada sabem. Agora se esse artigo lido por tais pessoas, provaw w w. p r o j e t o r y l e . c o m . b r

40 velmente ir alert-los, ou marc-los com muita raiva. Se isso os deixa irados, me arrependo. Se isso os alerta, fico contente. Quero alert-los. Quero acord-los do seu presente estado. Quero lev-los para o grande fato de que eles ainda no esto perdoados, de que eles ainda no tm paz com Deus, e esto na estrada para destruio. Devo dizer isso, no vejo alternativa. Essas marcas no se parecem nem com a fidelidade Crist, nem com a caridade Crist. Vejo certas marcas de almas perdoadas estabelecidas nas escrituras. Vejo uma absoluta carncia dessas marcas em muitos homens e mulheres ao meu redor. Como eu poderia evitar a concluso de que eles ainda no so perdoados? E como eu deveria fazer o trabalho de um vigia fiel se no escrevendo claramente em tantas palavras? Onde est o clamor de Paz! Paz! quando no h paz? Onde est a honestidade de atuar ao lado de um mdico mentiroso, e dizer s pessoas que no h perigo, quando na realidade elas esto rapidamente se aproximando da morte eterna? Certamente, o sangue das almas seria requerido das minhas mos se eu escrevesse para voc qualquer coisa que no a verdade. Pois se a trombeta der som incerto, quem se preparar para batalha? (1 Corntios 14:8). Ento, examine a si mesmo, antes que esse assunto seja esquecido. Considere que tipo de religio esw w w. p r o j e t o r y l e . c o m . b r

41 sa. Tente isso atravs das cinco marcas que tenho colocado diante de voc. Tenho me esforado para torn-las to amplas e claras quanto eu posso, por medo de entristecer qualquer corao que Deus no tenha entristecido. Se voc conhecer qualquer coisa sobre essas marcas, embora seja s um pouco, sou grato, e te suplico a ir adiante. Mas se voc no sabe nada sobre elas a partir de sua prpria experincia, deixe-me dizer, com toda afeio, fico em dvidas sobre voc. Eu tremo por sua alma. 1. E agora, antes de concluir, deixe-me colocar uma questo familiar para todos leitores desse artigo. Ela ser curta e clara, mas muito importante: Voc perdoado? Tenho dito tudo o que posso sobre o perdo. Sua necessidade de perdo, o caminho para o perdo, os encorajamentos de buscar o perdo, as marcas de t -lo encontrado, enfim, tudo tem sido colocado diante de vocs. Conduza todo o assunto para que recaia sobre seu prprio corao, e pergunte a si mesmo: Sou perdoado? Ou sou, ou no sou. Qual desses dois? Voc acredita que talvez, haja perdo de pecados. Voc acredita que Cristo morreu por pecadores, e que Ele ofereceu perdo at mesmo para o maior mpio. Mas voc mesmo est perdoado? Voc j se prendeu a Cristo pela f e encontrou paz atravs de Seu sangue?
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42 Que proveito h para voc no perdo, se voc no puder usufruir os benefcios dele? De que adianta a um nufrago que est com o bote ao lado, se ele ficar no naufrgio sem pular e se salvar? Que proveito h se o mdico receita um remdio a um doente, caso ele olhe o remdio e no toma? A no ser que voc se preocupe continuamente com sua prpria alma, voc certamente estar to perdido como se no houvesse perdo de forma alguma. Se alguma vez seus pecados foram perdoados, isso precisa ser assim tambm agora; agora nessa vida, e tambm na vida porvir; se esto apagados agora nesse mundo, tambm sero assim quando Jesus vier novamente segunda vez. Precisa haver assuntos atuais entre voc e Cristo. Seus pecados precisam ser lanados sobre Ele pela f: a justia Dele dever ser lanada sobre voc. Seu sangue deve ser aplicado a sua conscincia ou seno seus pecados encontraro voc no dia do julgamento e o afundaro no inferno. Oh, como voc pode brincar quando tais coisas esto em jogo? Como voc pode estar satisfeito em deixar incerto se voc perdoado ou no? Certamente um homem pode fazer sua vontade, assegurar sua vida, dar direes sobre seu funeral, e mesmo assim deixar os assuntos de sua alma na incerteza, e isso de fato uma coisa intrigante. 2. Deixe-me a seguir dar um aviso solene para caw w w. p r o j e t o r y l e . c o m . b r

43 da um que l esse sermo e sabe em sua conscincia que no est perdoado. Sua alma est em perigo terrvel. Voc pode morrer nesse ano. E se voc morrer como da forma que est, estar perdido para sempre. Se voc morrer sem perdo, sem perdo tambm voc ressuscitar no ltimo dia. H uma espada em sua cabea que est por um fio de cabelo. H somente um passo entre voc e a morte. Oh, eu me impressiono que voc possa dormir to silenciosamente em sua cama! Voc que ainda no perdoado. Ento, o que voc obteve de sua religio? Voc vai igreja, voc tem uma Bblia, voc tem um Livro de Oraes, e talvez um Hinrio. Voc ouve sermes, voc se junta aos servios. Talvez voc at v a Mesa do Senhor. Mas o que voc realmente obteve depois de tudo? Alguma esperana? Alguma paz? Alguma alegria? Algum conforto? Nada: literalmente nada! Voc no obteve nada, a no ser coisas meramente temporais, caso voc no seja uma alma perdoada. Voc ainda no perdoado. Mas confia que Deus ser misericordioso. No entanto, porque Ele deveria ser misericordioso se voc no O busca no prprio caminho apontado por Ele? Misericordioso, sem dvida Ele , maravilhosamente misericordioso para todos aqueles que vm a Ele no nome de Jesus. Mas se
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44 voc escolhe desprezar Suas direes e faz uma estrada para o cu por si mesmo, voc encontrar s suas custas que no h misericrdia para voc. Voc no ainda perdoado. No entanto, espera que ser algum dia. No posso suportar tal expresso. como empurrar para longe a conscincia e agarr-la pelo pescoo para silenciar sua voz. Por que mais provvel que voc busque perdo em um tempo futuro? Por que voc no deve buscar agora? Agora a hora de colher o po da vida. O dia do Senhor est rapidamente se aproximando e ento nenhum homem poder trabalhar para colh-lo (xodo 16:26). A stima trombeta em breve soar. Os reinos do mundo em breve se tornaro de nosso Senhor e Seu Cristo (Apocalipse 11:15). Ai da casa que se encontra sem o fio escarlata e sem a marca de sangue na porta (Josu 2:18; xodo 12:13). Bem, voc pode no perceber sua necessidade de perdo agora. Mas pode vir um tempo em que voc ir desej-la. O Senhor em misericrdia conceda a voc que no seja tarde demais. 3. Deixe-me fazer um solene convite para todos os que leem esse sermo e desejam perdo. No sei quem voc , ou o que foi no passado, mas digo enfaticamente, venha para Cristo pela f, e voc
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45 ter o perdo. Alto ou baixo, rico ou pobre, rapazes e donzelas, velhos e crianas, vocs no podem estar piores do que Paulo e Manasss antes da converso, ou do que Davi e Pedro depois da converso: venham todos para Cristo e vocs sero gratuitamente perdoados. Nem por um momento pense que voc tem alguma grande coisa para fazer antes de vir a Cristo. Tal noo da terra, mundana; o Evangelho te prope a vir assim como est, a ideia do Homem fazer a paz com Deus pelo arrependimento, e ento vir a Cristo no fim: o caminho do Evangelho receber a paz de Cristo primeiro de tudo e comear com Ele. O Homem tem a ideia de se corrigir, se transformar em uma folha nova e ento fazer seu caminho de reconciliao e amizade com Deus: o caminho do Evangelho primeiro se tornar amigo de Deus atravs de Cristo, e s depois trabalhar. O homem tem a ideia de se fadigar na montanha e encontrar vida s no topo: o caminho do Evangelho primeiro viver pela f em Cristo, e s ento fazer Sua vontade. Julgai, cada um de vocs julgue: o que o verdadeiro Cristianismo? Quais so as boas notcias? Quais so as boas novas? Primeiro os frutos do Esprito e depois a paz, ou a paz e depois os frutos do Esprito? Primeiro a santificao e ento o perdo ou primeiro perdo e depois santificao? Primeiro servio, depois
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46 vida, ou primeiro vida e ento o servio? Seus coraes bem podem suprir essas respostas. Ento venha desejando receber, e no pensando o quanto voc pode trazer. Venha, desejando pegar o que Cristo lhe oferece, e no imaginando que voc possa dar qualquer coisa em troca. Venha com seus pecados, e nenhuma outra qualificao a no ser um desejo de perdo, e to certo como a verdade da Bblia, voc ser salvo. Voc pode me dizer que no digno, que no bom o bastante e que no eleito. Eu respondo: Voc um pecador e precisa ser salvo, o que mais voc poderia querer? Voc um daqueles que Jesus veio para salvar. Venha para Ele e voc ter vida. Tome as suas palavras e Ele ouvir graciosamente. Diga a Ele todas as necessidades de sua alma e do que conheo da Bblia, afirmo que Ele lhe dar ateno. Diga a Ele que voc tem ouvido que Ele recebe pecadores, e que voc como um destes. Diga a Ele que voc tem ouvido que Ele tem as chaves da vida em Suas mos, e suplique para que Ele o deixe entrar. Diga a Ele que voc vem em dependncia de Suas promessas, pea a Ele para cumprir Sua palavra e fazer como Ele disse (2 Samuel 7:25). Faa isso em simplicidade e sinceridade, e dou minha alma pela sua, que voc no pedir em vo. Faa isso e voc encontrar Nele fidelidade e justia para perdoar seus pecaw w w. p r o j e t o r y l e . c o m . b r

47 dos, e para limpar voc de toda impureza (1 Joo 1:9). 4. ltimo de tudo deixe-me dar uma palavra de exortao para todas as almas perdoadas. Vocs esto perdoados. Ento conheam a plena extenso de seus privilgios e aprendam a se alegrar no Senhor. Voc e eu somos grandes pecadores, no entanto temos um grande Salvador. Voc e eu temos pecados que esto no passado do velho homem, mas agora ns temos o amor de Cristo, que excede todo entendimento para descansarmos (Efsios 3:19). Voc e eu sentimos que nossos coraes so uma fonte borbulhante de mal, mas ns temos outra fonte de maior poder no sangue de Cristo, a qual ns podemos nos refugiar diariamente. Voc e eu temos inimigos poderosos para lutar, mas o Capito da nossa salvao ainda mais poderoso, e sempre estar conosco. Por que os nossos coraes deveriam estar incomodados? Por que ficamos inquietos e humilhados? Oh, homens e mulheres de pouca f que somos. Por que duvidamos? Lutemos a cada ano para crescer na graa e no conhecimento de nosso Senhor Jesus Cristo. triste se contentar com um pouco de religio. honroso desejar os melhores dons. No devemos nos satisfazer com o mesmo tipo de questionamento, leitura e orao que nos satisfizeram anos passados. Devemos trabalhar a cada ano para lanar mais amor e realidaw w w. p r o j e t o r y l e . c o m . b r

48 de em tudo que fazemos em nossa religio. Amar a Cristo mais intensamente, abominar o mal mais profundamente, apegar-se ao que bom mais intimamente, observar at mesmo nossos mnimos caminhos mais estreitamente, declarar muito claramente que buscamos uma nao; nos coloquemos no Senhor Jesus Cristo e nos revistemos Dele em cada lugar e companhia, ver mais, sentir mais, conhecer mais, fazer mais; esses devem ser nossos objetivos e desejos a cada comeo de ano. Verdadeiramente, h espao para melhorias em todos ns. Vamos tentar fazer o bem para a alma de outros, mais do que temos feito at agora. De fato, infelizmente, um trabalho pobre ser engolido por nossas preocupaes espirituais e nos prendermos a nossas prprias doenas espirituais, sem nunca pensarmos nos outros! Esquecemos que tal coisa existe: o egosmo religioso. Vamos contar. Vamos refletir que coisa triste seria ir ao cu sozinho e vamos atrair companhias conosco. Nunca devemos nos esquecer que cada homem, mulher e criana ao nosso redor, em breve estar ou no cu ou no inferno. Vamos dizer para os outros, assim como Moiss disse para Hobabe, venha conosco e te faremos bem (Nmeros 10:29). Oh, esse de fato um verdadeiro dito: Aquele que d de beber, ser dessedentado (Provrbios 11:25). O cristo ocioso, preguioso e egosta pouco sabe o que est perdendo.
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Mas acima de tudo, vamos aprender a viver a vida da f em Jesus mais do que temos vivido at agora. Sempre estejamos ao lado da fonte, sempre estejamos nos alimentando do corpo e bebendo do sangue de Cristo pela f, sempre tenhamos em mente a morte de Cristo por nossos pecados, tenhamos em mente Cristo ressuscitando para nossa justificao, tenhamos em mente Cristo intercedendo por ns destra de Deus e que Cristo em breve voltar para nos levar para Si mesmo; este o sinal que devemos ter continuamente diante de nossos olhos. Podemos cair agora, mas vamos mirar alto. Vamos andar na plena luz do Sol da justia, e ento nossas graas crescero. No vamos ser como rvores no frio do norte, fracas, quase famintas e infrutferas. Mas antes, lutemos para sermos como o girassol, seguindo a grande Fonte de Luz onde quer que v, e v-Lo com a face descoberta. Oh, para um olho mais rpido em discernir Seus propsitos! Oh, por um ouvido mais rpido em compreender, para ouvir Sua voz! Finalmente, vamos dizer a todas as coisas nesse mundo que interfiram entre ns e Jesus Cristo que se afastem; temamos para no nos permitirmos at mesmo aos mnimos maus hbitos, para que insensivelmente esses maus hbitos no se levantem como uma nvoa que esconda o Senhor de nossos olhos. Na tua luz, vemos a luz e separado Dele, ns enconw w w. p r o j e t o r y l e . c o m . b r

50 traremos um deserto frio e escuro (Salmo 36:9). Devemos trazer a mente o pedido de um filsofo Ateniense, quando o mais poderoso Monarca na terra perguntou a ele o que ele mais desejava. Eu tenho, disse ele, seno, s um pedido a fazer; e que voc possa estar de p entre mim e o sol. Que esse seja o esprito no qual voc e eu sejamos encontrados continuamente. Julguemos todos os presentes do mundo. Vamos nos assentar calmamente sob seus cuidados. No nos importemos com nada, se pudermos apenas ver a face do Rei e se somente pudermos apenas habitar em Cristo. Se nossos pecados so perdoados, nossas melhores coisas esto por vir. S mais um pouco de tempo e veremos face a face, e conheceremos como somos conhecidos. Ns veremos o Rei em Sua formosura e no sairemos mais (1 Corntios 13:12; Isaas 33:17; Apocalipse 3:12). Bem -aventurado aquele cuja iniquidade perdoada e o pecado coberto (Salmo 32:1).

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ORE PARA QUE O ESPRITO SANTO USE ESSE SERMO PARA EDIFICAO DE MUITOS E SALVAO DE PECADORES

FONTE: Traduzido de http://www.tracts.ukgo.com/ryle_forgiveness.pdf Todo direito de traduo protegido por lei internacional de domnio pblico Traduo: Amon Mendes Luz Reviso: Armando Marcos Capa e diagramao: Slvio Bhering

Projeto Ryle Anunciando a Verdade Evanglica.


Projeto de traduo de sermes, tratados e livros do ministro anglicano John Charles Ryle, mais conhecido como J.C.Ryle (1816-1900) para glria de Deus em Cristo Jesus, pelo poder do Esprito Santo, para edificao da Igreja e salvao e converso de incrdulos de seus pecados. Acesse em: www.projetoryle.com.br

Voc tem permisso de livre uso desse material, e incentivado a distribu-lo, desde que sem alterao do contedo, em parte ou em todo, em qualquer formato: em blogs e sites, ou distribuidores, pede-se somente que cite o site Projeto Ryle como fonte, bem como o link do site www.projetoryle.com.br. Caso voc tenha encontrado esse arquivo em sites de downloads de livros, no se preocupe se legal ou ilegal, nosso material para livre uso para divulgao de Cristo e do Evangelho, por qualquer meio adquirido, exceto por venda. vedada a venda desse material.

JoHn CHarLeS RYLe (10 de maio de 1816 10 de junho de 1900) foi o primeiro Bispo de Liverpool da Igreja da Inglaterra. Ryle nasceu em Macclesfield, e foi educado em Eton e em Christ Church, Oxford. Ele foi um atleta refinado que remava e jogava Cricket pela Oxford, onde ele alcanou um nvel de primeira classe em Histria e Filosofia Greco-Romana tanto antiga quanto moderna e a ele foi oferecido uma comunho universitria (posio de ensino) que ele declinou. Flho de um rico banqueiro, ele foi destinado para a carreira em poltica antes de responder ao chamado para o ministrio ordenado. Ele foi espiritualmente despertado em 1838 enquanto ouvia a leitura de Efsios 2 na igreja. Ele foi ordenado pelo Bispo Sumner em Winchester em 1842. Depois de sustentar um pastorado em Exbury, Hampshire, ele tornou-se Reitor (Pastor Presidente) da Igreja de So Thomas, Winchester (1843), Reitor da Igreja de Helmingham, Suffolk (1844), Vigrio da Igreja de Stradbroke (1861), Cnon Honorrio da Igreja de Norwich (1872), e Deo da Igreja de Salisbury (1880). Contudo, antes de ocupar o ltimo ofcio, ele foi avanado para a nova s de Liverpool, onde ele permaneceu at sua resignao, que tomou lugar trs meses antes de sua morte em Lowestoft. Sua nomeao para Liverpool foi recomendao do primeiro-ministro, que estava deixando a chefia de governo, Benjamin Disraeli. Foi em 1880, com 64 anos de idade, ele tornou-se o primeiro bispo de Liverpool. Em sua diocese, ele exerceu um ministrio de pregao vigoroso e franco, e foi um fiel pastor em seu clericato, exercendo cuidado particular sobre retiradas de ordenao. Ele formou um fundo de penso para o clericato de sua diocese e construiu mais de quarenta igrejas. A despeito da crtica, ele aumentou as cngruas do clericato antes de construir uma catedral para sua nova diocese. Ryle combinou sua presena comandante e defesa vigorosa de seus princpios com graciosidade e calor em suas relaes pessoais. Muitos trabalhadores e trabalhadoras compareceram s suas reunies de pregaes especiais, e muitos tornaram-se cristos. Ryle foi um forte sustentador da escola evanglica e um crtico do ritualismo. Ele tornou-se um lder da ala evanglica na Igreja da Inglaterra e foi notrio por seus ensaios doutrinrios e seus escritos polmicos. Inteiramente evanglico em sua doutrina e intransigente em seus princpios, J.C. Ryle foi um escritor prolfico, um vigoroso pregador e um pastor fiel. Entre suas obras mais longas so Christian Leaders of the Eighteenth Century (1869), Expository Thoughts on the Gospels (7 vols, 1856-69), Principles for Churchmen (1884), e Santidade. Retirou-se em 1900, aos 83 anos, e morreu depois no mesmo ano. Est enterrado na Igreja de Todos os Santos, em Childwall,Liverpool. Seu segundo filho, Herbert Edward Ryle tambm foi um bispo anglicano posteriormente.