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24/05/08 - 05h55 - Atualizado em 24/05/08 - 05h55

Estudo acha sinais de 'guerra santa' entre pagos e cristos na Europa medieval
Tmulo luxuoso indica resistncia de elite pag a cristianizao na Alemanha do sculo 12. Guerreiros eslavos adoravam deus da guerra de quatro cabeas; luta durou dcadas.
Reinaldo Jos Lopes Do G1, em So Paulo

Por volta do ano 1100 da nossa era, as tribos eslavas que viviam na fronteira da Alemanha com a Polnia estavam literalmente entre a cruz e a espada. Enfrentando ataques militares e missionrios de seus vizinhos cristos, a elite das tribos parece ter decidido reafirmar sua identidade pag com tmulos luxuosos, que mostravam seu poderio e sua determinao de resistir ao invasor. Essa a tese de um arquelogo alemo, cujo trabalho est ajudando a entender os ltimos pagos da Europa Ocidental.

Reconstruo de tmulo de nobre pago do sculo 12 em Usedom, na Pomernia (nordeste da Alemanha) (Foto: S. Fiedler/Divulgao)

Leia mais notcias da srie "Cincia da F" Todos os vizinhos deles j tinham virado cristos e eram governados por reis ou, no caso dos alemes, por um imperador, explica Felix Biermann, do Departamento de Pr-Histria da Universidade Humboldt, em Berlim. Por outro lado, as tribos eslavas dos rgios, lutcios e obodrtios tinham estruturas polticas descentralizadas. Eles eram comandados por uma elite de guerreiros e cavaleiros, cujo poder era baseado em alianas militares. Esses chefes construam grandes fortalezas, feitas de madeira e terra e que chegavam a ter at 400 metros de dimetro, diz Biermann. Escavaes recentes na Pomernia (nordeste da Alemanha) e nas regies polonesas que fazem fronteira com ela revelaram um estranho aumento de sepulturas suntuosas no final do sculo 11 e comeo do sculo 12. Antes, os membros das tribos eslavas eram simplesmente cremados, mas nessa poca eles passam a ser enterrados, alguns deles com muita pompa. Ao analisar vrios desses tmulos de elite, como o de Usedom, que fica numa ilha do mar Bltico, Biermann verificou uma srie de caractersticas comuns.

Casa dos mortos

Primeiro, os tmulos viram uma espcie de casa dos mortos, recobertos com estruturas de madeira e pedra e formando morros artificiais, que podiam ser vistos a uma certa distncia. Em segundo lugar, os defuntos ganham oferendas caras: espadas longas com cabo decorado, moedas de ouro e prata, tecidos finos, esporas de ferro e chicotes (ambos lembretes de sua condio de cavaleiros).

Espada longa e tecido recoberto com ouro achados em tmulo de Wusterhusen (Alemanha) (Foto: F. Biermann. )

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H tambm bacias de bronze finamente decoradas, usadas para lavar o rosto e as mos dos nobres. uma maneira de dizer que eles eram uma elite refinada, com hbitos sofisticados mesa, afirma o arquelogo alemo. As mulheres da elite tambm recebiam ricos presentes em sua viagem para o alm-tmulo: anis e colares de metal precioso e amuletos feitos com dente de castor. Nessa mesma poca, parece surgir uma certa separao espacial entre esses tmulos e os dos plebeus das tribos outro sinal de que a elite pag estava tentando reforar seu poderio. E a que entra a tese de Biermann. O curioso que o mesmo fenmeno o repentino aparecimento de tmulos pagos suntuosos acontece justamente antes da converso dos escandinavos e dos ingleses ao cristianismo, nos sculo 7 e 10 ou 11, respectivamente. O arquelogo aposta que o exagero cerimonial entre as tribos eslavas servia para mostrar que o paganismo estava vivo e vigoroso diante da invaso crist. Tambm pode haver uma influncia indireta de pagos vikings, que comerciavam com a regio durante as dcadas anteriores ao surgimento dos tmulos luxuosos.

Vasilha de bronze do tmulo de Usedom, sculo 12 (Foto: Divulgao)

Tanto assim que, aps um breve florescimento de algumas dcadas, a tradio tumular desaparece a partir do ltimo quarto do sculo 12. bom lembrar que a orientao da Igreja medieval era no colocar nenhum objeto em tmulos de cristos um hbito normalmente associado crena numa vida aps a morte com combates, festas e outras situaes iguais s encontradas no mundo dos vivos.

Templo destrudo
At essa poca, os eslavos da regio adoravam deuses capitaneados por Svantevit, um guerreiro divino representado com trs ou quatro cabeas (nesse caso, cada uma delas ficava voltada para um dos pontos cardeais), cujo culto tambm era associado fertilidade da terra. No por acaso, Svantevit era retratado com uma espada na mo e um chifre oco (usado como taa) na outra, montado num cavalo branco mais ou menos como os guerreiros pagos que o adoravam.

Deus de quatro caras Svantevit, adorado pelas tribos eslavas da regio (Foto: Reproduo)

A religio servia como o principal fator de integrao dos lderes pagos. Eles tinham um importante centro conhecido como Rethra, que era uma mistura de fortaleza e orculo militar, onde eles pediam o apoio dos deuses para a guerra. Esse local foi destrudo por volta de 1070 e o centro militar e religioso das tribos se deslocou para o templo de Svantevit num local chamado Arkona, conta Biermann. De acordo com o arquelogo, a resistncia em Arkona no durou muito. As presses para se converter ao cristianismo eram muitas. Uma delas foi a chegada de missionrios liderados pelo bispo alemo Otto de Bamberg, que chegaram Pomernia em 1124. Cruzados alemes, poloneses e dinamarqueses tambm organizaram uma srie de ataques rea. Finalmente, o templo de Arkona foi atacado pelo rei Waldemar I da Dinamarca.

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Temos boas informaes sobre o cerco de Arkona graas descrio feita pelo monge dinamarqus Saxo Grammaticus. Os pagos da tribo dos rgios estavam defendendo os muros da fortaleza, mas um soldado dinamarqus conseguiu abrir um tnel debaixo do porto e colocar fogo na muralha, que veio abaixo. Os homens de Waldemar destruram o templo e jogaram a imagem de Svantevit no mar, diz Biermann. A destruio do templo considerada um smbolo do triunfo do cristianismo na regio. Apesar dos combates, no houve um extermnio da populao pag local. Convertidos ao cristianismo, eles acabaram se miscigenando com colonos alemes que chegaram regio no fim do sculo 12 e comeo do sculo 13. Alguns dos membros da elite pag se tornaram cristos, como os membros da famlia Greif, que viraram duques e governaram a Pomernia at o sculo 17, conta o arquelogo alemo.

Cruzadas no leste
A destruio do templo de Arkona marcou o desaparecimento definitivo do paganismo na Europa Ocidental. No entanto, o culto a divindades no-crists continuou resistindo durante quase dois sculos a leste. No territrio da Prssia Oriental, que hoje pertence Rssia e parte nordeste da Polnia, a Ordem dos Cavaleiros Teutnicos lanou uma misso com a espada a partir dos anos 1230, diz Felix Biermann. Os Cavaleiros Teutnicos j tinham lutado na Palestina durante as Cruzadas e, com isso, expandiram sua ao contra inimigos da f na prpria Europa. Depois da vitria crist nessa regio, restava ainda uma grande potncia pag na Europa Oriental, a Litunia. Nesse caso, a poltica acabou sendo o fator-chave: o gro-duque da Litunia teve a chance de virar tambm rei da Polnia caso aceitasse ser batizado para casar com uma princesa polonesa. O gro-duque topou e foi coroado como rei Ladislau I Jagiello. Em parte pela converso forada e em parte pelos interesses polticos envolvidos no processo, os costumes cristos demoraram para dominar totalmente essa regio. Em Usedom, temos enterros do meio do sculo 13, no cemitrio de uma igreja, que ainda mostram objetos simples mas ligados tradio pag, como armas e moedas, afirma Biermann. Leia mais notcias de Cincia e Sade

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