Peter Pl Pelbart: "Anota a:

eu sou ningum"

19/07/2013 03h30
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Slavoj Zizek reconheceu no "Roda Viva" que mais fcil
saber o que quer uma mulher, brincando com a "boutade"
freudiana, do que entender o Occupy Wall Street.
No diferente conosco. Em vez de perguntar o que "eles",
os manifestantes brasileiros, querem, talvez fosse o caso de
perguntar o que a nova cena poltica pode desencadear. Pois
no se trata apenas de um deslocamento de palco --do
palcio para a rua--, mas de afeto, de contaminao, de
potncia coletiva. A imaginao poltica se destravou e
produziu um corte no tempo poltico.
A melhor maneira de matar um acontecimento que
provocou inflexo na sensibilidade coletiva reinseri-lo no
clculo das causas e efeitos. Tudo ser tachado de
ingenuidade ou espontaneismo, a menos que d "resultados
concretos".
Como se a vivncia de milhes de pessoas ocupando as ruas,
afetadas no corpo a corpo por outros milhes, atravessados
todos pela energia multitudinria, enfrentando embates
concretos com a truculncia policial e militar, inventando
uma nova coreografia, recusando os carros de som, os
lderes, mas ao mesmo tempo acuando o Congresso,
colocando de joelhos as prefeituras, embaralhando o roteiro
dos partidos --como se tudo isso no fosse "concreto" e no
pudesse incitar processos inauditos, instituintes!
Como supor que tal movimentao no reata a multido
com sua capacidade de sondar possibilidades? um
fenmeno de vidncia coletiva --enxerga-se o que antes
parecia opaco ou impossvel.
E a pergunta retorna: afinal, o que quer a multido? Mais
sade e educao? Ou isso e algo ainda mais radical: um
outro modo de pensar a prpria relao entre a libido social
e o poder, numa chave da horizontalidade, em consonncia
com a forma mesma dos protestos?
O Movimento Passe Livre, com sua pauta restrita, teve uma
sabedoria poltica inigualvel. Soube at como driblar as
ciladas policialescas de reprteres que queriam
escarafunchar a identidade pessoal de seus membros
("Anota a: eu sou ningum", dizia uma militante, com a
malcia de Odisseu, mostrando como certa dessubjetivao
condio para a poltica hoje. Agamben j o dizia, os poderes
no sabem o que fazer com a "singularidade qualquer").
Mas quando arrombaram a porteira da rua, muitos outros
desejos se manifestaram. Falamos de desejos e no de
reivindicaes, porque estas podem ser satisfeitas. O desejo
coletivo implica imenso prazer em descer rua, sentir a
pulsao multitudinria, cruzar a diversidade de vozes e
corpos, sexos e tipos e apreender um "comum" que tem a ver
com as redes, com as redes sociais, com a inteligncia
coletiva.
Tem a ver com a certeza de que o transporte deveria ser um
bem comum, assim como o verde da praa Taksim, assim
como a gua, a terra, a internet, os cdigos, os saberes, a
cidade, e de que toda espcie de "enclosure" um atentado
s condies da produo contempornea, que requer cada
vez mais o livre compartilhamento do comum.
Tornar cada vez mais comum o que comum --outrora
chamaram isso de comunismo. Um comunismo do desejo. A
expresso soa hoje como um atentado ao pudor. Mas a
expropriao do comum pelos mecanismos de poder que
ataca e depaupera capilarmente aquilo que a fonte e a
matria mesma do contemporneo --a vida (em) comum.
Talvez uma outra subjetividade poltica e coletiva esteja
(re)nascendo, aqui e em outros pontos do planeta, para a
qual carecemos de categorias. Mais insurreta, de movimento
mais do que de partido, de fluxo mais do que de disciplina,
de impulso mais do que de finalidades, com um poder de
convocao incomum, sem que isso garanta nada, muito
menos que ela se torne o novo sujeito da histria.
Mas no se deve subestimar a potncia psicopoltica da
multido, que se d o direito de no saber de antemo tudo
o que quer, mesmo quando enxameia o pas e ocupa os
jardins do palcio, pois suspeita que no temos frmulas
para saciar nosso desejo ou apaziguar nossa aflio.
Como diz Deleuze, falam sempre do futuro da revoluo,
mas ignoram o devir revolucionrio das pessoas.
PETER PL PELBART, 57, filsofo hngaro, professor titular de filosofia na Pontifcia
Universidade Catlica de So Paulo, tradutor de Deleuze e autor de "Vida Capital

http://www1.folha.uol.com.br/opiniao/2013/07/1313378-peter-pal-pelbart-anota-ai-eu-sou-
ninguem.shtml