Subvertendo Adolescencia

ARQUIVOS BRASILEIROS DE PSICOLOGIA
COIMBRA, C. C.; BOCCO, F.; NASCIMENTO, M. L. Subvertendo o conceito de adolescncia. Arquivos Brasileiros de
Psicologia, v. 57, n. 1, p. 2-11, 2005.
Retirado do World Wide Web http://www.psicologia.ufrj.br/abp/ 2

ARTIGO

Subvertendo o conceito de adolescncia

Subverting the concept of adolescence

Ceclia Coimbra
I
; Fernanda Bocco; Maria Livia do Nascimento
I

I
Universidade Federal Fluminense (UFF). Departamento de Psicologia da UFF

Psicologia, v. 57, n. 1, p. 2-11, 2005.

RESUMO
O presente artigo analisa o conceito de adolescncia, situando-o como uma construo histrica, em
especial a partir da sociedade contempornea de controle globalizado, na qual tal conceito vem servindo
aos propsitos dominantes de homogeneizao e padronizao das prticas sociais e dos modos de
existncia. Tambm questiona a lgica desenvolvimentista e traz a noo de juventude como uma
possvel estratgia de enfrentamento dessa lgica.
Palavras-chave: Adolescncia; Desenvolvimento; Juventude.

ABSTRACT
This article questions the concept of adolescence, placing it as a historical construction that begins in the
contemporaneous society of globalized control, in which it serves the dominant purposes of
homogenization and standardization of the social practices and of the ways of life. It also questions the
development logic and presents the idea of youth as a possible strategy to face that logic.
Keywords: Adolescence; Development; Youth.

Psicologia, v. 57, n. 1, p. 2-11, 2005.

SUBVERTENDO O CONCEITO DE ADOLESCNCIA
"(...) preciso desviar os olhos dos objetos naturais para perceber uma certa prtica,
muito bem datada, que os objetivou sob um aspecto datado como ela; pois por isso
que existe o que chamei acima, usando uma expresso popular, de "parte oculta do
iceberg": porque esquecemos a prtica para no mais ver seno os objetos que a
reificam a nossos olhos".
(VEYNE, 1982: 154).
Como toda prtica escrita, este trabalho tambm tem sua histria, seus movimentos e se faz nos
encontros. Em 2002, duas de ns escrevemos o texto Jovens pobres: o mito da periculosidade,
publicado no ano seguinte (COIMBRA E NASCIMENTO, 2003). Dentre as vrias questes presentes no
artigo que nos inquietavam naquele momento, uma delas apenas se insinuou no incio do texto, no o
percorrendo totalmente. Tratava-se de nossa preocupao com a forma como, na contemporaneidade,
vem sendo usado o conceito de adolescncia ou de adolescente. Alm de estar intensamente presente
na mdia, nas conversas, nos textos acadmicos e jurdicos, esse conceito atravessa algumas prticas
em diferentes campos de atuao, em especial o da psicologia.
Em um outro momento, em um outro espao fsico, um outro grupo tambm se inquietava com a
mesma questo. Em 2001, partindo da experincia de assessoria a um programa de profissionalizao
1

para jovens em cumprimento de medida socioeducativa e para jovens em medida protetiva
2
, a ento
equipe de psicologia
3
- da qual participava a terceira autora deste artigo (Fernanda Bocco) - passou a se
sentir desconfortvel com o termo adolescente ao se referir ao pblico atendido. No decorrer dessa
experincia, e com o incio da assessoria a outro projeto de trabalho educativo
4
, em finais de 2002, o
grupo foi se apropriando de um conceito-ferramenta que parecia mais prximo da forma como
trabalhava: o conceito de jovem.
importante ressaltar que essa discusso no pretende apresentar uma resposta/soluo final
questo levantada, nem uma simples substituio de nomenclaturas. Sabemos que o termo juventude,
tambm produzido pelas prticas sociais, no resolve os impasses que queremos discutir nem desfaz os
institudos. Entretanto, entendemos que a noo de adolescncia necessita ser questionada
precisamente pelos institudos que carrega. Na contemporaneidade, a figura do adolescente costuma
remeter a uma tendncia ditada pelos teens estadunidenses - modelo de todo um estilo de vida a ser
consumido pelo restante do mundo -, tendncia essa presente em anncios, conversas e notcias. Isto
instaura uma determinada forma de ser adolescente como a nica reconhecida
5
, a qual conta com o
apoio de algumas prticas da prpria psicologia - ainda hoje hegemnicas - na propagao e
fortalecimento de tal modelo.
Em suas pesquisas, Margaret Mead (1951) j nos apontava, com sua experincia em Samoa, que a
adolescncia nada mais que um "fenmeno cultural" produzido pelas prticas sociais em determinados
momentos histricos, manifestando-se de formas diferentes e nem sequer existindo em alguns lugares.
Apesar da difuso massiva da figura do adolescente como o grande cone dos tempos contemporneos,
aprendemos com Mead que ela totalmente engendrada pelas prticas sociais. De acordo com Lepre
(2005), por exemplo, foi no sculo XVIII que surgiram as primeiras tentativas de definir, claramente,
suas caractersticas. No sculo XX, embasado em pressupostos cientficos, o adolescente moderno tpico
estabeleceu-se como um objeto natural com caractersticas e atributos psicolgicos bem demarcados.
Diante disso, nossa inquietao hoje se atualiza em um novo encontro das trs autoras, em um outro
espao, movidas pela preocupao com esse uso generalizado, indiscriminado e, portanto, naturalizado
do conceito de adolescncia, sobretudo em documentos e discursos/prticas oficiais que entendem essa
construo como uma fase universal e a-histrica do desenvolvimento humano. A noo de adolescncia
emerge inteiramente vinculada lgica desenvolvimentista, sendo uma etapa do desenvolvimento pela
qual todos passariam obrigatria e similarmente. A psicologia, ou melhor, o pensamento psicolgico que
naquele momento predominava foi responsvel por instituir algumas caractersticas que seriam
inerentes a essa etapa da vida, com seus tempos e atributos especficos, diferenciando sujeitos normais
e anormais de acordo com seu grau de aproximao s normas estabelecidas para cada perodo.
Dentro do princpio desenvolvimentista, a adolescncia surge como um objeto exacerbado por uma srie
de atributos psicologizantes e mesmo biologizantes. Prticas baseadas nos conhecimentos da medicina e
da biologia, em especial, vm afirmando, por exemplo, que determinadas mudanas hormonais,
glandulares, corporais e fsicas pertencentes a essa fase seriam responsveis por algumas caractersticas
psicolgico-existenciais prprias do adolescente. Tais caractersticas passam a ser percebidas como uma
essncia, em que "qualidades" e "defeitos" como rebeldia, desinteresse, crise, instabilidade afetiva,
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descontentamento, melancolia, agressividade, impulsividade, entusiasmo, timidez e introspeco
passam a ser sinnimos do ser adolescente
6
, constituindo uma "identidade adolescente".
Tal viso desenvolvimentista, que enquadra pessoas em etapas/status padronizados, orienta, por
exemplo, muitos aspectos de nossa lei especfica para a infncia e para a juventude: o Estatuto da
Criana e do Adolescente (ECA). Podemos observar tal lgica no texto dessa legislao:
"Art. 3. A criana e o adolescente gozam de todos os direitos fundamentais inerentes pessoa humana
[...] assegurando-se-lhes, por lei ou por outros meios, todas as oportunidades e facilidades, a fim de
lhes facultar o desenvolvimento fsico, mental, moral, espiritual e social, em condies de liberdade e de
dignidade.
Art. 6. Na interpretao desta Lei levar-se-o em conta os fins sociais a que ela se dirige [...] e a
condio peculiar da criana e do adolescente como pessoas em desenvolvimento.
Art. 15. A criana e o adolescente tm direito liberdade, ao respeito e dignidade como pessoas
humanas em processo de desenvolvimento e como sujeitos de direitos civis [...].
Art. 53. A criana e o adolescente tm direito educao, visando ao pleno desenvolvimento de sua
pessoa [...]" (BRASIL, 1990, grifos nossos)
7
".
Sem dvida, o ECA trouxe, poca de sua implantao, significativos avanos, sobretudo no que se
refere desconstruo da lgica menorista presente nos cdigos anteriores
8
. Entendemos que, apesar
das anlises crticas que aqui sero realizadas, essa legislao , ainda hoje, um importante instrumento
de contraposio s campanhas conservadoras que pregam o endurecimento de penas, a reduo da
idade penal e a implantao de uma poltica de tolerncia zero9. Entretanto, no podemos deixar de
colocar em anlise alguns dos efeitos que a concepo desenvolvimentista presente no ECA vm
produzindo, uma vez que essa legislao o principal texto jurdico que dirige as aes voltadas para a
infncia e para a juventude, e seu discurso est pautado pela noo de adolescncia como perodo
universal, idia aqui questionada.
Atribuindo identidades e homogeneidades: a primazia da razo
"[No se pode] interpretar o carter geral da existncia nem pela concepo de
'finalidade', nem pela de 'unidade', nem pela de 'verdade' [...]. Em uma palavra, as
categorias: 'finalidade', 'unidade', 'ser', pelas quais demos um valor ao mundo, so
retiradas por ns - e desde ento o mundo tem o carter de uma cousa sem valor [...]"
(NIETZSCHE, 1988: 90).
Um dos pressupostos que embasa o pensamento desenvolvimentista a crena na primazia da razo,
fortemente enraizada no modo de ser ocidental a partir dos pressupostos cartesianos. De acordo com
esse princpio, os sujeitos seriam guiados pela conscincia, que teria como funo permitir uma
apreenso do mundo de forma cada vez mais elaborada. Assim, medida que se percorrem as
diferentes etapas do desenvolvimento, haveria aprimoramentos, em especial o racional, que dariam aos
sujeitos mais domnio e conhecimento sobre si e sobre o mundo.
No entanto, tal princpio questionado por diferentes enfoques filosficos - dentre eles o da Filosofia da
Diferena e aquele proposto por Michel Foucault - ao mostrarem que no a conscincia que cria ou
apreende o mundo, e sim que os objetos e os prprios sujeitos so gerados a todo momento a partir das
diversas prticas que os atravessam. No seria possvel, ento, pensar em termos de desenvolvimento,
uma vez que no h ponto de partida ou de chegada, nem direo predefinida na qual se daria uma
evoluo. Essa idia est presente na crtica feita crena de que a humanidade "faz progressos e que
ela se aproxima cada vez mais do alvo" (VEYNE, 1982: 165); neste caso, a maturidade adulta seria o
objetivo a ser alcanado.
Dentro dessa viso cartesiana racionalista-desenvolvimentista, alm da crena em uma "identidade
adolescente", tambm se acredita que nesse perodo que se constri a identidade do sujeito. Por isso,
tal etapa seria o momento inaugural da personalidade que definiria o sujeito para o resto de sua vida.
Erik Erikson (1976: 14), um dos estudiosos do desenvolvimento psicossocial, afirmou ser a adolescncia
"um momento crucial, quando o desenvolvimento tem de optar por uma ou outra direo, escolher ou
este ou aquele rumo, mobilizando recursos de crescimento, recuperao e nova diferenciao". A
identidade do sujeito estaria, ento, inevitavelmente atrelada chegada a um determinado alvo: o nvel
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de racionalidade madura. a prpria primazia da razo que produz a noo/necessidade dessa
identidade do sujeito individual e, conseqentemente, do seu desenvolvimento.
Alm desse aprisionamento evolutivo, que determina que os sujeitos tenham uma identidade adulta,
esta deve ser, necessariamente, homognea e fixa para todos. Segundo Guattari e Rolnik (1986: 68-
69):
"[...] a identidade um conceito de referenciao, de circunscrio da realidade a quadros de referncia
[...] aquilo que faz passar a singularidade de diferentes maneiras de existir por um s e mesmo
quadro de referncia identificvel [...] o que interessa subjetividade capitalstica, no o processo de
singularizao, mas justamente esse resultado do processo, resultado de sua circunscrio a modos de
identificao dessa subjetividade dominante".
Quando se aceita a construo de uma identidade do sujeito na adolescncia, alm da produo de uma
"identidade adolescente" - como referido no incio deste artigo -,, afirma-se um determinado jeito
correto de ser e de estar no mundo, uma natureza intrnseca a essa fase do desenvolvimento humano.
Ao colarmos uma etiqueta referendada por leis previamente fixadas e embasada nos discursos cientfico-
racionalistas, pode-se criar um territrio especfico e limitado para o jovem, uma identidade que
pretende aprision-lo e localiz-lo, dificultando possveis movimentos. Ao se reafirmar a homogeneidade,
nega-se a multiplicidade e a diferena.
Entretanto, tais foras homogeneizantes no podem ser consideradas intransponveis, pois existem
sempre derivas possveis, linhas flexveis, de fuga, como nos apontam Deleuze e Parnet (1998). Sempre
existem espaos de fuga para a lgica identitria na qual a realidade est delimitada por quadros de
referncia. Assim que, muitas vezes, os jovens operam na diferena, afirmando outras formas de
funcionamento e de organizao que fogem s prticas consumistas que lhes so impostas. Essa
juventude, em muitos momentos, cria e inventa mecanismos, conseguindo, por vezes, escapar da lgica
do capital, tomada como inexorvel e imutvel.
Psicoprofilaxia e subjetivao capitalstica
" [...] as prticas sociais podem chegar a engendrar domnios de saber que no
somente fazem aparecer novos objetos, novos conceitos, novas tcnicas, mas tambm
fazem nascer formas totalmente novas de sujeitos e de sujeitos de conhecimento."
(FOUCAULT, 1996: 8).
A emergncia das cincias humanas e sociais se d em um momento histrico de transformao do
capitalismo que Foucault chama de sociedade disciplinar. Tais saberes incidem sobre os sujeitos sob a
forma de constante vigilncia, tendo por objetivo determinar "se um indivduo se conduz ou no como
deve, conforme ou no regra, se progride ou no, etc. Esse novo saber [...] se ordena em torno da
norma [...]", instituindo modelos que iro guiar os pressupostos presentes, em especial nas teorias
desenvolvimentistas (FOUCAULT, 1996: 88).
Na contemporaneidade uma srie de saberes e de profissionais assumiu a funo de tratar a
adolescncia, havendo psiclogos, mdicos e pedagogos, entre outros, especializados em atender a essa
faixa etria, pautados pela idia de que existiria "uma 'crise de identidade' normativa idade da
adolescncia e comeo do perodo adulto" (ERIKSON, 1976: 15). A fora desse pensamento produz e
reproduz esse momento como sendo uma fase de transtorno, de grandes sofrimentos a serem
superados, caracterizada como "um perodo de passagem, de reajustamento, de nova forma de
adaptao" (BOHOSLAVSKY, 1977: 50).
Sob essa tica de patologizao, a adolescncia, entendida como momento de sofrimento psquico,
pressupe a necessidade de uma psicoprofilaxia definida como "toda atividade que [...] tende a
promover o desenvolvimento das possibilidades do ser humano, sua maturidade como indivduo e, em
definitivo, sua felicidade" (BOHOSLAVSKY, 1977: 25). O foco dessas prticas est colocado no futuro, na
forma como se dar o desfecho de tais crises e transtornos; o tratamento teria, ento, o objetivo de
garantir como resultado uma pessoa saudvel e, sobretudo, til sociedade.
Se, por um lado, a lgica desenvolvimentista quer fazer acreditar em uma etapa homognea e universal
para todos os sujeitos, a chamada adolescncia, a lgica individualista e culpabilizante da subjetivao
capitalstica vai dizer que o modo como cada um enfrenta e resolve tal fase ser determinado pelo
prprio indivduo e por sua capacidade, ou falta dela, para lidar com as questes de seu
desenvolvimento. o modo de ser indivduo intensificado pelo neoliberalismo, no qual predomina a
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figura do self made man: qualidades e defeitos, mritos e fracassos so atribudos aos indivduos como
sendo inerentes sua natureza. Vir a ser um adulto maduro, estvel e integrante do mundo do trabalho
ou vir a ser um desempregado sem famlia nem rede social dependeria exclusivamente de cada um e de
suas competncias individuais.
Dependeria, portanto, de cada sujeito a utilizao de recursos que poderiam dar conta da tarefa de
escolher equilibradamente seu futuro, contando, para tanto, com algumas prticas da psicologia como
um potente instrumento de "ajuda". Assim, foi gerada uma rentvel indstria de servios especializados,
coerente com o mercado do capital que tudo transforma em mercadoria. Crianas, adolescentes e,
recentemente, os idosos tm funcionado, cada vez mais, como grandes geradores de empregos10,
concentrando grande parte dos profissionais psi em atividades tanto teraputicas como preventivas,
para assegurar um modo de vida supostamente correto, adequado e saudvel.
Podemos observar que o conceito de adolescncia se acopla perfeitamente lgica capitalstica de duas
maneiras. Primeiramente, por sua rentabilidade, visto que o negcio no se restringe apenas aos
profissionais especializados, havendo todo um comrcio que sobrevive custa da adolescncia,
produzindo roupas, revistas, msicas e alimentos entre outros. Em segundo lugar, por sua fora ao
mesmo tempo massificante (etapa universal, a-histrica e homognea para todos) e individualizante (a
forma como cada um passa por tal etapa e como dela emerge depende dos mritos de cada sujeito).
Juventude, multiplicidade e devir
"Portanto, fundar, em outras bases, uma micropoltica de transformao molecular
passa por um questionamento radical dessas noes de indivduo como referente geral
dos processos de subjetivao [...]. [Portanto] a subjetividade no se situa no campo
individual, seu campo o de todos os processos de produo social e material".
(GUATTARI & ROLNIK, 1986: 20)
A partir das idias de Foucault e da Filosofia da Diferena, defendemos que os sujeitos no possuem
identidades fixas e impermeveis, mas so atravessados por uma multiplicidade de foras11 que os
subjetivam incessantemente. Dentro disso, a noo de desenvolvimento uma construo, pois no h
um conjunto de caractersticas a serem obtidas. Preferimos pensar em termos de processo, apostando
que a vida se constri a cada momento e no pode ser reduzida a qualquer modelo ou norma. Sujeitos e
objetos se encontram em permanente devir (DELEUZE & PARNET, 1998), um vir a ser que nunca se
concretiza em formas estanques nem pretende copiar ou decalcar moldes preestabelecidos. O que
propomos e afirmamos so pensamentos e existncias sem modelos a repetir, sem verdades a
determinar o modus vivendi. Pensamentos e existncias que exigem criao e inveno, que esto no
plano dos acontecimentos e se evidenciam nos movimentos que possibilitam a inaugurao de outras
formas de vida.
Acreditamos que os conceitos de adolescncia e desenvolvimento no so ingnuos. Servem aos
propsitos dominantes de homogeneizao e imobilizao, reificando determinadas prticas e relaes
presentes na atual sociedade de controle globalizado. Os meios de comunicao de massa, por exemplo,
esto entre os equipamentos sociais mais poderosos para difundir e reforar a idia de adolescncia,
oferecendo-a como produto a ser consumido, necessariamente, para se ingressar no mundo dos bem-
sucedidos e dos que tm valor, tanto material como simbolicamente.
Sem a pretenso de encontrar uma resposta definitiva nem oferecer uma verdade, temos preferido usar
os termos jovem e juventude em vez de adolescente e adolescncia, uma vez que podem no se referir
estritamente a uma faixa etria especfica, nem a uma srie de comportamentos reconhecidos como
pertencendo a tal categoria. Pensar em juventude pareceu at agora a melhor forma de trazer uma
intensidade juvenil em vez de uma identidade adolescente quando pensamos no pblico com o qual
trabalhamos, ou seja, crianas e jovens caracterizados como perigosos em potencial12. Com isso,
enfatizamos as foras que atravessam e constituem os sujeitos em vez das formas com que se tenta
defini-los.
Subverter a noo de adolescncia uma ao poltica importante nesse momento em que h tanta
insistncia em individualizar e interiorizar as questes sociais, e em psiquiatrizar13 e criminalizar14os
ditos desvios das normas impostas a todos ns. O conceito de juventude poderia permitir a abertura de
espaos para a diferena que existe nos processos e nos acasos dos encontros, afirmando que cada
sujeito
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"[...] apenas se encontra no mundo uma vez, como um unicum e que nenhum outro azar, por inslito
que seja, poder combinar por uma segunda vez uma multiplicidade to diversa e obter, com ela, a
mesma unidade que ele " (NIETZSCHE, 1999: 1, traduo nossa).
Sabemos que a simples troca de palavras, de adolescncia para juventude, no nos garante a quebra de
naturalizaes, uma vez que, sendo o conceito de juventude uma construo social, pode tambm ser
institudo e capturado. No entanto, a aposta nas multiplicidades e diferenas para questionar o conceito
de adolescncia pode funcionar como uma estratgia contra as capturas e produes impostas por
saberes que se apiam em uma realidade normatizada, que eliminam a possibilidade do acaso e que se
pretendem neutros. Quando definimos algum como adolescente, podemos estar colocando em
suspenso suas multiplicidades de existncia e construindo uma definio que impede que os desenhos
de novos fluxos e de vida ganhem fora de expanso. Por outro lado, ao operarmos, por exemplo, com o
conceito de juventude em nossas prticas, constitudo e atravessado por fluxos, devires, multiplicidades
e diferenas, talvez possamos perceber no mais um adolescente infrator, mas sim um jovem no qual a
linha da infrao apenas uma a mais dentre tantas outras que o compem. Isso permite a certa
prtica de psicologia um trabalho de interveno que afirme a abertura de espaos para que, tanto os
jovens com quem trabalhamos como ns, psiclogos, possamos criar outras vias de relao com a vida e
com ns mesmos.

Psicologia, v. 57, n. 1, p. 2-11, 2005.

REFERNCIAS
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Psicologia, v. 57, n. 1, p. 2-11, 2005.

Endereo para correspondncia
Prof. Ceclia Coimbra
E-mail: gtnm@alternex.com.br
Fernanda Bocco
E-mail: fbocco@terra.com.br
Prof. Maria Livia do Nascimento
E-mail: livianascimento@cruiser.com.br
Recebido em: 28/10/05
Revisado em: 15/12/05
Aprovado em: 06/02/06

1
Programa Integrado de Profissionalizao Grfica e Marcenaria, desenvolvido nas dependncias da
Companhia Rio-Grandense de Artes Grficas (Corag), na cidade de Porto Alegre - RS.
2
De acordo com o ECA (Brasil, 1990), medidas socioeducativas so as medidas aplicadas a jovens entre
12 e 18 anos de idade incompletos, autores de alguma infrao. As medidas socioeducativas so, em
ordem crescente de severidade: advertncia, obrigao de reparao do dano, prestao de servio
comunidade, liberdade assistida, semiliberdade e internao, sendo as duas ltimas em regime fechado.
O ECA estabelece que os jovens no podem receber pena como os adultos por entender que ainda esto
em processo de desenvolvimento. Medidas protetivas so as medidas aplicveis a crianas e jovens at
os 18 anos de idade incompletos que, segundo o ECA, estejam ameaados ou violados por "ao ou
omisso da sociedade ou do Estado; por falta, omisso ou abuso dos pais ou responsvel; e em razo de
sua conduta" (art. 98).
3
Coordenada pela professora Gislei D. R. Lazzarotto por intermdio do projeto de extenso que hoje se
chama ESTAO PSI - Estudos e Aes em Polticas de Subjetivar e Inventar, do Departamento de
Psicologia Social e Institucional da UFRGS.
4
Projeto Abrindo Caminhos, realizado na Procuradoria da Repblica no RS, tambm na cidade de Porto
Alegre - RS.
5
Essa anlise e algumas outras presentes neste texto se encontram mais aprofundadas na dissertao
de Mestrado Cartografias da Infrao Juvenil, desenvolvida por Fernanda Bocco (2006).
6
Ver Coimbra e Nascimento (2003).
7
A palavra "desenvolvimento" aparece quatorze vezes ao longo do ECA.
8
Cdigo de 1927, tambm conhecido como Cdigo Melo Matos, e Cdigo de 1979, que introduziu o
conceito de menor em situao irregular, fortalecendo a separao entre "criana" e "menor".
9
Segundo Loc Wacquant (2002: 20), na sociedade neoliberal "[...] o que mudou no foi a criminalidade
mas a atitude dos poderes pblicos com relao s classes pobres, consideradas como o centro
irradiador do crime. Classes junto s quais o Estado Penal se encarrega de reafirmar cada vez mais
enfaticamente os imperativos cvicos de trabalho e de moralidade".
10
Enrique Martinez Reguera (2001; 2005) aponta e exemplifica com detalhes esse fenmeno.
11
Guattari (1990) afirma que somos todos atravessados por linhas as mais diversas - econmicas,
polticas, ecolgicas, tecnolgicas, afetivas, artsticas, filosficas, sociais, idiomticas, culturais, entre
outras -, as quais nos constituem enquanto sujeitos historicamente referenciados.
12
Sobre o assunto, consultar Coimbra (2001), que aponta como no Brasil foi sendo construda uma
indissocivel relao entre pobreza e periculosidade.
Psicologia, v. 57, n. 1, p. 2-11, 2005.

13
A esse respeito, ver Vicentin (2005).
14
Loc Wacquant (2001) mostra como a pobreza vem sendo criminalizada pelas polticas neoliberais
globalizadas.

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