AUTO DA BARCA DO INFERNO

Cena do Fidalgo
O primeiro a chegar ao porto um Fidalgo que vem acompanhado por
um Pajem, que lhe leva o manto e uma cadeira. O Diabo, mal v o Fidalgo,
diz-lhe para entrar na sua barca. Este dirige a palavra ao Diabo, perguntando-
lhe para onde ia aquela barca. O Diabo responde que o seu destino o
Inferno e o Fidalgo diz que aquela barca horrvel. O Diabo no gosta da
provocao e diz-lhe que aquela barca a ideal para to nobre senhor. O
Fidalgo, admirado, diz ao Diabo que deixou quem rezasse por ele, portanto, o
inferno no ser a sua paragem, mas acaba por saber que o seu pai tambm j
seguiu o mesmo destino.
O Fidalgo resolve dirigir-se barca do Anjo. Diz-lhe que aquela a
barca que procura, mas impedido de entrar devido sua tirania, pois no
havia ali espao para todas os pecados que cometera em vida.
Desolado, o Fidalgo vai para a barca do Inferno. Porm, antes de entrar,
pede ao Diabo que o deixe tornar a ver a sua amada, que se queria matar por
ele. O Diabo diz-lhe que a mulher que ele tanto amava j estava com outro e
que tudo que ela lhe escrevia era mentira Tambm a sua esposa dava j
graas a Deus e chorava de alegria por ele ter morrido, o melhor era,
portanto, embarcar, pois ainda viria mais gente.
Quadro-anlise
Personagem tipo
Fidalgo representa uma classe social, a Nobreza, e os seus vcios, tirania, vaidade,
arrogncia e presuno.
Smbolos cnicos
- pajem: demonstra o desprezo da nobreza pelos mais pobres
- manto: simboliza a sua vaidade
- cadeira: simboliza a presuno dos nobres que se julgavam muito importantes e
poderosos
Argumentos de
acusao
- ter levado uma vida de prazeres, sem se importar com ningum (v. 47 e 48 / v. 56 e 57
/ v. 65)
- ter sido tirano para com o povo (v. 82 / v. 100 e 101)
- ser muito vaidoso e presunoso (v. 86 e 87 / v. 99)
- desprezava o povo (v. 102 a 105)
Argumentos de
defesa
- A Barca do Inferno desagradvel: cortio (v. 31)
- tem algum na terra a rezar por ele (v. 43 e 44)
- fidalgo de solar e por isso deve entrar na Barca do Cu (v. 80)
- nobre e importante
Movimentos
cnicos
Barca do Diabo - Barca do Paraso - Barca do Inferno
Destino final e
motivo
Inferno levou uma vida de desprezo pelos outros, de vaidade e de imoralidade
Tipos de cmico
de situao - quando trata o Diabo por Senhora (v. 29)
- quando quer voltar terra pela amante e pela mulher e o diabo lhe diz que a
amante j est com outro e a mulher chora a sua morte por fingimento (v.
145-147 / v. 157 e 159)
de linguagem utilizao de insultos com palavras vulgares "giricons" (v.71)
Recursos
expressivos
Vai pera a ilha perdida (v. 27) - Eufemismo dizer de forma suave algo
desagradvel
Oh! Que mar to de prata! (v. 107) - Metfora - comparao sem uso de conjuno
comparativa (como)
Embarqua vossa doura, que c nos entenderemos (v. 122 e 123) - Ironia uso de
palavras ou expresses com um sentido oposto ao significado literal
Crtica
- os nobres viviam como queriam (vida de luxria e desprezo pelo povo)
- pensavam que bastava a sua posio social, rezar e ir missa para ir para o Cu


Cena do Onzeneiro
Depois do Fidalgo entrar, vem um Onzeneiro (homem que empresta
dinheiro a juros elevados; agiota) que pergunta ao Diabo para onde vai
aquela barca. O Diabo diz-lhe para entrar e pergunta-lhe o que o levou a
demorar tanto. O Onzeneiro queixa-se de que morreu de forma imprevista,
enquanto andava a recolher o dinheiro, e que nem dinheiro traz para pagar
ao barqueiro.
No querendo entrar na barca do Diabo, resolve dirigir-se barca do
Anjo, a quem pergunta se pode embarcar. O Anjo diz-lhe que no entrar
naquela barca por ter sido ganancioso e vir carregado com um bolso
(saco) to cheio (de dinheiro e pecados) e ele tenta defender-se, jurando
que leva o seu saco vazio.
Vendo que no consegue ali entrar, volta barca do Diabo e pede para
regressar ao mundo dos vivos para ir buscar dinheiro, j que pensa que o
Anjo no o ter deixado entrar pelo facto de o bolso ir vazio. Acaba por
entrar na barca do Inferno.

Quadro-anlise
Personagem tipo
Onzeneiro representa uma classe social, a burguesia, e a ganncia pelo dinheiro.
Smbolos cnicos
- bolso: simboliza a ganncia e a ambio pela riqueza
Argumentos de
acusao
- leva um bolso cheio de dinheiro (v. 217 e 218)
- tem o corao cheio de pecados, cheio de amor pelo dinheiro (v. 219, 222 e 223)
- foi sempre ajudado por Satans (v. 236 e 237)
Argumentos de
defesa
- morreu de repente, no trouxe dinheiro para o barqueiro (v. 190 e 191)
- jura ter o bolso vazio (v.219)
- Deixou os seus bens na terra (v. 220 e 221)
- o Anjo no o deixa entrar porque no traz dinheiro (v. 228 a 231)
Movimentos
cnicos
Barca do Diabo - Barca do Paraso - Barca do Inferno
Destino final e
motivo
Inferno - leva o corao cheio de pecados, cheio de amor pelo dinheiro e o bolso
representa esse dinheiro
Tipos de cmico
de carcter - quando tenta voltar terra para ir buscar dinheiro, julgando que o livra de
ir para o Inferno (V. 226 e 227)
de situao - quando o Diabo ameaa o Fidalgo (v.244 a 247)
de linguagem utilizao de palavras vulgares "borregada" (v.230)
Recursos
expressivos
me deu Saturno quebranto (v. 187) - Eufemismo
Pera a infernal comarca (v. 205) - Eufemismo
Ora mui m' espanto / no vos livrar o dinheiro (v. 188 e 189) - Ironia
Oh! que gentil recear (v. 194) - Ironia
Crtica
Criticam-se as pessoas que s pensam em dinheiro e que julgam que o dinheiro pode
comprar e resolver tudo.


Cena do Parvo
Depois do Onzeneiro, aproxima-se do cais um Parvo, que pergunta se aquela barca
a dos tolos. O Diabo afirma que aquela a sua barca. Entretanto, o Parvo percebe
que aquela Barca vai para o Inferno dirige uma srie de insultos ao Diabo. De
seguida, vai para a barca da Glria. O Anjo diz-lhe que se ele quiser, poder entrar,
pois durante a sua vida os erros que cometeu no foram por malcia.
Quadro-anlise
Personagem e
tipo
Joane, o Parvo representa uma personagem do povo, simples de esprito.
Smbolos cnicos
No tem ( uma personagem muito simples)
Argumentos de
acusao
No h argumentos de acusao
Argumentos de
defesa
Os seus pecados foram cometidos sem malcia (v. 299 a 303)
Movimentos
cnicos
Barca do Diabo - Barca do Paraso
Destino final e
motivo
Paraso uma pessoa simples, que viveu sem maldade
Tipos de cmico
de situao - insultos ao Diabo (v. 268 a 295)
de linguagem utilizao de insultos, palavres e palavras vulgares, em quase toda a
conversa com o Diabo (v.256, 258, 259, 269 a 295)
de carcter - quando pergunta se deve entrar na barca "de pulo ou de vo" (v. 251)
Recursos
expressivos
ao porto de Lucifer (v. 264) - Eufemismo
Crtica

Pretende-se salientar que as pessoas simples so mais merecedoras do Paraso.



Cena do Sapateiro
Um Sapateiro, com o seu avental e carregado de formas, a personagem
seguinte. Dirige-se barca a do Diabo. Este fica espantado com a carga que o
Sapateiro traz (de pecados e formas).
O Sapateiro diz ao Diabo que no entrar ali, pois enquanto viveu sempre se
confessou, foi missa e rezou pelos mortos. O Diabo desmascara-o e diz-lhe
que no vale a pena continuar a utilizar aquele tipo de argumentos, acusando-o
de praticar religio sem f, quando, ainda por cima, roubava os seus clientes.
O Sapateiro, incrdulo, dirige-se barca da Glria, mas o Anjo diz-lhe que
a carga (de formas e pecados) que traz no caber na sua barca, que ele viveu
como pecador, a roubar publicamente e que a Barca do Inferno o nico destino
para ele. Vendo que no consegue o pretendido, o Sapateiro dirige-se barca do
Inferno, onde entra.

Quadro-anlise
Personagem e
tipo
Sapateiro representa uma profisso e os roubos praticados nesse ofcio
Smbolos cnicos
- avental - representa a sua profisso de sapateiro
- formas - representam a sua profisso e, ao mesmo tempo, os seus pecados (os roubos
praticados aos seus clientes)
Argumentos de
acusao
- morreu excomungado (v. 322)
- calou dois mil enganos (enganou os clientes) - (v. 325)
- roubou, durante trinta anos, com a sua profisso (v. 326 e 327)
- ia missa, mas a seguir roubava (os clientes) - (v. 334 e 335)
- Levou dinheiro a mais e no devolveu (v. 338 e 339)
- Vai muito carregado (de pecados) - (v. 347)
- Rouba publicamente (v. 351)
- est preso aos bens terrenos (v. 352)
- No viveu uma vida honesta (v. 358 e 359)
Argumentos de
defesa
- morreu confessado e comungado (v. 314 e 322)
- ouviu muitas missas (v. 332 e 333)
- deu muito dinheiro Igreja e rezou pelos mortos (v. 336 e 337)
- a sua carga pequena (v. 353 a 357)
Movimentos
cnicos
Barca do Diabo - Barca do Paraso - Barca do Inferno
Destino final e
motivo
Inferno enganou e roubou descaradamente os seus clientes durante trinta anos
Tipos de cmico
de linguagem utilizao de insultos com palavras vulgares "puta da barcagem"
(v.319); "puta da badana" (v. 341); "quatro forminhas cagadas" (v. 355)
Recursos
expressivos
- Ironia: "Santo sapateiro honrado!" (v. 309)
- Eufemismo: "o lago dos danados" (v. 313)
Crtica
Criticam-se aqueles que aproveitavam a sua profisso para enganar e roubar os clientes,
assim como a forma superficial como os catlicos praticavam a religio (julgavam que
as rezas, missas, comunhes, tinham mais valor que praticar o bem)


Cena do Frade
Um Frade entra em cena acompanhado de uma moa, trazendo numa
mo um pequeno escudo e uma espada na outra, um capacete debaixo do
capuz, a cantarolar uma msica e a danar. Diz ao Diabo ser pessoa
importante da corte. O Diabo no lhe presta qualquer ateno e pergunta-
lhe se a moa que ele traz sua e se no convento no o censuravam por
isso. O Frade responde-lhe que no convento todos eram to pecadores
quanto ele, mas ao tomar conscincia do rumo daquela barca tenta
entender as razes que o encaminhavam para o Inferno e no para o cu,
j que era um frade. O Diabo diz-lhe que o comportamento evidenciado
durante toda a vida abrira caminho para esta paragem.
O Frade no se conforma e resolve, juntamente com a moa, ir ao
barco do Cu, onde se encontram com o Parvo, que os convence do seu
destino: o inferno.
O Frade dirige-se de novo barca do Inferno e a embarca com a moa que o acompanha.
Quadro-anlise
Personagem e
tipo
Frade - representa o clero que leva uma vida pouco religiosa, mundana, sem respeitar
os seus votos
Smbolos cnicos Amante (Florena) No cumpre o celibato
Espada, escudo, casco representa a guerra e as coisas mundanas;
Hbito de frade representa a religio e a f.
Argumentos de
acusao
O frade acusado de:
- ter vivido sem temer o Inferno (cometendo pecados): (v. 387 e 388)
- ter gozado dos prazeres da carne (ter namorada) (v.415)
- Viver uma vida mundana (v.391)
Argumentos de
defesa
O frade usa, como sua defesa, o facto de:
- ser homem da corte (importante): ( v.372)
- ser padre (v.390)
- ser namorado e dado a virtude (V. 397 e 398)
- ir para o inferno no foi o acordado (V. 404)
- ter rezado muitos salmos (v. 411 e 412)
- ter sido muito respeitado pela bravura (V. 420)
- Por saber esgrimir no deve ser queimado no Inferno (v. 453 3 454)
Movimentos
cnicos
barca do inferno barca do paraso barca do inferno
Destino final e
motivo
Vai para o Inferno, por ter vivido uma vida mundana e sem respeito pelos votos de pobreza e
castidade
Tipos de cmico Cmico de situao entra a danar (v.368-370 / v. 458-460); lio de esgrima (v. 425-452)
Cmico de carcter entra com uma mulher, qual se refere como sendo sua esposa e
afirmando que todos os padres fazem o mesmo (v. 377 a 383)
Recursos
expressivos
ironia: Que cousa to preciosa v. 384; devoto padre marido V. 415
eufemismo: fogo ardente (Inferno) v. 387
Crtica - tal como os outros Frades no cumpriu o voto de castidade nem de pobreza
- est convencido que por ser membro da Igreja tem entrada directa no Paraso
- personagem tipo atravs da qual se critica o clero


Cena da Alcoviteira

A Alcoviteira, Brzida Vaz, chega ao cais relatando o que traz
(coisas do seu ofcio de explorao sexual de raparigas) e afirmando
que ir para o Paraso pois tinha sofrido em vida e feito muito pelas
moas, mas o Diabo contesta e diz-lhe que aquela barca a que lhe est
destinada.
Brzida vai implorar ao Anjo que a deixe entrar na sua barca, pois
ela no quer arder no fogo do inferno, dizendo que tem o mesmo mrito
que o de um santo. Apesar das tentativas de seduo por parte da
alcoviteira, o Anjo diz-lhe que se v embora e que no o importune
mais.
Triste por no poder ir para o Paraso, Brzida vai caminhando em
direco ao batel do Inferno onde entra, j que era o nico meio
possvel para seguir a sua viagem.

Quadro-anlise
Personagem e
tipo
Alcoviteira Brzida Vaz - elemento do povo que representa as mulheres que
exploravam sexualmente outras mulheres
Smbolos cnicos
- seiscentos virgos postios (hmenes das virgens)
- trs arcas de feitios
- trs armrios de mentir
- jias de vestir
- guarda-roupa
- casa movedia
- estrado de cortia
- dois coxins
- as moas que vendia
(todos estes smbolos representavam a sua actividade de alcoviteira ligada
prostituio)
Argumentos de
acusao
Viveu uma vida pecadora (dedicada prostituio) - v.555 e 556
Argumentos de
defesa
uma mrtir, que levou muitos aoites e suportou muitos tormentos - v. 509-511
Arranjava meninas para os padres - v.523-526
Fez muitas coisas divinas - 530-532
Salvou as suas raparigas, arranjando-lhes dono - 533-540
Movimentos
cnicos
Barca do inferno - barca do anjo - barca do inferno
Destino final e
motivo
Inferno - por ter levado a vida a enganar e explorar raparigas, levando-as para a prostituio.
Tipos de cmico
- Cmico de linguagem: "Cuidas que trago piolhos" - v.521
- Cmico de situao: tenta seduzir o Anjo, com palavrinhas doces: "barqueiro mano, meus
olhos" v. 517 / "anjo de deos, minha rosa" v. 522
- Cmico de carcter:
Afirma ter virtudes divinas: "som apostolada, angelada e martelada e fiz cousas mui divinas"
v.530-532
Recursos
expressivos
- Ironia: Que saboroso arrecear v 485; "viveste santa vida" v. 555
- Metfora: olho de perlinhas finas v.529
Crtica Atravs desta cena Gil Vicente visava criticar a actividade da Alcoviteira, mas tambm os seus
clientes, sobretudo os membros do clero que recorriam aos favores destas mulheres para
arranjarem raparigas.

Cena do Judeu
Logo aps o embarque de Brsida Vaz, vem um Judeu, carregando um bode
(fazia parte dos rituais de sacrifcio da religio hebraica).
Chegado Barca do Inferno, chama o marinheiro e pergunta-lhe a quem
pertence aquela barca. O Diabo, desprezando o Judeu, questiona se o bode tambm
para entrar junto com ele, que afirma que sim, mas o Diabo impede essa entrada,
pois afirma que no leva caprinos para o Inferno.
O Judeu resolve pagar alguns tostes ao Diabo, para que ele permita a entrada
do bode. Vendo que no consegue, roga-lhe vrias pragas, apenas pelo facto do
Diabo no fazer a sua vontade.
O Parvo, para troar do Judeu, pergunta-lhe se ele tinha roubado a cabra.
Em nenhum momento, o Judeu tenta entrar na barca do Anjo.
O Diabo ordena o fim daquela discusso e ordena ao Judeu que v a reboque da
Barca, com o bode pela trela.
Quadro-anlise

Personagem e
tipo
Judeu - representa um grupo religioso
Smbolos cnicos
Bode Smbolo da religio judaica, pois os judeus sacrificavam gado caprino nos seus
rituais religiosos.
Argumentos de
acusao
- Violao de sepulturas crists; v. 595 e 596
- Consumo de carne em dias de jejum - v. 597 e 598
- Desrespeito a Deus - v. 599
- pouco asseado - v. 600
Argumentos de
defesa
- usa o dinheiro como forma de comprar a sua entrada numa das barcas:
- v.561; v. 567-571
Movimentos
cnicos
Barca do Inferno
Destino final e
motivo
Inferno - porque no era crente em Deus - vai a reboque, porque nem sequer era digno de ir
com os cristos pecadores
Tipos de cmico Cmico de situao - o judeu vai a reboque na barca, sempre agarrado ao bode - v. 602 a 604
Cmico de linguagem - caganeira que te venha!/M correna que te acuda! - v. 583 e 584
Filho da cornuda - v. 588
Furtaste a chiba, cabro - v. 589
mijou nos finados - v. 595
e mija na caravela! - v. 600
Recursos
expressivos
Ironia - esta barca do barqueiro - v. 560
l te passaro / porque vo mais despejados - v. 593-594
Crtica
Em termos de contexto histrico:
- revela que os Cristos odiavam os Judeus
- acusavam-nos de enriquecer custa de roubos de Natureza diversa
- acusavam-nos de ofender a religio catlica, cometendo diversas profanaes