Estudo das sete dispensações bíblicas

Pastor, Capelo e Juiz de Paz Eclesistico: Odilon Gonzaga de Campos
Escatologia - Estudos das ltimas coisas Pg. 1 27/12/2011 07:12

As Sete Dispensaes

Perodo probatrio em que Deus prova a fidelidade do homem.

Probatrio um perodo que serve de prova que contm prova.

um perodo de tempo em que o homem provado com respeito a sua obedincia
a alguma revelao especial da vontade de Deus.

A histri a da humanidade est dividi da em 7 dispensaes.

Dispensao da Inocncia Aliana Ednica
Dispensao da Conscincia Aliana Admica
Dispensao do Governo Humano Aliana Notica
Dispensao Patriarcal / Promessas/ Famlia Aliana Abramica
Dispensao da Lei Aliana Mosaica
Dispensao da Graa / Eclesistica Nova Aliana (Graa)
Dispensao do Milnio / do Reino Aliana Milnica

Tempo das Dispensaes

1. Dispensao da Inocnci a
o tempo contado durante a ocasio em que Ado e Eva estavam dentro do
J ardim do den, tempo desta dispensao incerto. Termina com expulso do
homem do J ardim do den. Gn. 3.24.

2. Dispensao da Conscincia
Contada desde a sada de Ado e Eva do J ardim do den at o dilvio. Gn. 7. 12;
8.14 -16., abrange um perodo de 1656 anos.

3. Dispensao do Governo Humano
Iniciou com No e sua famlia os nicos sobreviventes do dilvio. Estendeu-se
desde o dilvio at Babel Gn. 8. 15 16; 11. 1 9. Nesta dispensao foi
implantada a pena de morte Gn. 9.6. Abrange um perodo de 427 anos.

4. Di spensao Patriarcal
Porque nela viveram os trs grandes Patriarcas: Abrao, Isaque e J ac.

Dispensao da Promessa
Porque eles viviam esperando nas promessas do Deus todo poderoso.

Dispensao da Faml ia
Porque de uma famlia Deus formou uma grande Nao espiritual. Comea
com a chamada de Abrao Gn. 12. 1 9. E estendeu-se at a promulgao
da Lei no Sinai. Ex. 19. 1 25.

O li vro de Gnesis contm 4 dispensaes

5. Dispensao da Lei
Comea com a promulgao da Lei no Sinai Ex. 19. 1 5. Termina com o sacrifcio
vicrio e expiatrio de Cristo no calvrio J o. 19.30. Com um tempo
aproximadamente de 1430 anos.

6. Dispensao da Graa
a atual dispensao em que vivemos iniciou-se com a ressurreio de Nosso
Senhor e Salvador J esus Cristo Mt. 16. 1 7. Termina com a volta de J esus em
glria Ap. 1.7.

7. Dispensao do Milnio (Reino)
a nica dispensao que tem um tempo determinado 1000 (Mil) anos. Ap. 20.1
6. O reinado de Cristo na terra.

AS SETE DISPENSAES:

A seguir apresentamos um esboo bastante resumido das sete dispensaes.
Observe que em cada dispensao dado ao homem uma prova ou
responsabilidade especfica. Cada poca termina em fracasso humano e esse tem
o seu juzo correspondente. As dispensaes mostram que o homem est
totalmente cheio de pecado e perdido Rm. 3. 10 23.

1. Inocncia ou Santidade (Gn. 1.28; 3.6).
A. Responsabilidade no comer (Gn. 1. 26 28; 2. 15 17).
B. Fracasso comeram (Gn. 3. 1 6).
C. J uzo a maldio e morte (Gn. 3. 7 19).

2. Conscincia (Gn. 3.16; 8.14).
A. Responsabilidade obedecer (Gn. 3. 5,7,22; 4.4).
B. Fracasso corrupo (Gn. 6.5,6,11,12).
C. J uzo Dilvio universal (Gn. 6.7,13; 7.11 24).

3. Governo Humano (Gn. 8.15; 11.9).
A. Responsabilidade povoar e espalhar-se sobre a terra (Gn. 8.15; 9.7).
B. Fracasso desobedeceram (Gn. 11. 1 4).
C. J uzo confuso de lnguas (Gn. 11. 5 9).

4. Promessa ou Patriarcal (Gn. 11.10; Ex. 19.8).
A. Responsabilidade morar em Cana (Gn. 12. 1 7).
B. Fracasso moraram no Egito (Gn. 12.10; 46.6).
C. J uzo escravido (Ex. 1.8 14).

5. Lei (Ex. 19.9; At. 2.1).
A. Responsabilidade guardar a lei (Ex. 19. 3 8).
B. Fracasso violaram a lei, rejeitaram Cristo (II Rs. 17. 7 20; Mt. 27. 1 25).
C. J uzo disperso mundial (Dt. 28. 63 66; Lc. 21. 20 24).

6. Graa ou Igreja (At. 2.1; Ap. 3.22).
A. Responsabilidade receber Cristo pela f e andar no Esprito (J o. 1.12;Rm. 8. 1
14; Ef. 2. 8,9).
B. Fracasso rejeitaram Cristo (J o. 5.39,40; II Tm. 3. 1 7).
C. J uzo a grande tribulao (Mt. 24.21; Ap. 6. 15 17).

7. Reino ou Mil nio (Israel Restaurado Ap. 20.4).
A. Responsabilidade obedecer e adorar a Cristo (Is. 11. 3 5; Zc. 14. 9,16).
B. Fracasso rebelio final (Ap. 7 9).
C. J uzo o lago de fogo (Ap. 20. 11 15).

RESSURREIO

Metempsicose - Transmigrao da Alma, de um corpo para o outro, seja animal ou
vegetal.
Reencarnao Ato ou efeito de encarnar de novo.

Ressurreio
1. Ato ou efeito de ressurgir ou ressuscitar.
2. Regresso da morte vida.

H duas ressurreies a dos Justos e dos Injustos. Havendo um intervalo de
1000 anos entre elas (J o. 5.28 29; Dn. 12.2; Ap. 20.5).

A 1 Ressurreio a dos Justos se dar em 3 etapas e que abrange diversos
grupos de salvos ressuscitados e que passaremos a analisar.

Na Bblia existe o termo 1 Ressurreio, Ap. 20.5b.
Porm no encontramos a 2 ressurreio e sim 2 morte Ap. 20.6b.

1. Etapa

Cri sto as primcias....

I Co. 15. 20 24. Mas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos, e foi feito as
primcias dos que dormem.
21 Porque assim como a morte veio por um homem, tambm a ressurreio dos
mortos veio por um homem.
22 Porque, assim como todos morrem em Ado, assim tambm todos sero
vivificados em Cristo.
23 Mas cada um por sua ordem: Cristo as primcias, depois os que so de
Cri sto, na sua vi nda.
24 Depois vir o fim, quando tiver entregado o reino a Deus, ao Pai, e quando
houver aniquilado todo imprio, e toda a potestade e fora.

Cri sto as primcias...
Aqueles que ressuscitam quando J esus Morreu. Mt. 27. 50 - 53.
(So alguns dos santos do Antigo Testamento).

So as primcias (os primeiro frutos colhidos que eram consagrados a
Deus). A festa das Primcias em Lv. 23. 10 12 tipificam isto, quando um
molho (que um coletivo) era movido perante o Senhor. Molho implica em
grupo. Esta festa tpica previa Jesus ressuscitar com um grupo, o que
de fato aconteceu.

A ressurreio de Cristo analgica, oferta das primcias.

Representam a consagrao de toda a colheita e serviam como um penhor,
ou garanti a de que a totalidade da colheita ainda se realizar na Ceifa.

A Ceifa no arrebatamento I Ts. 4. 13 -17; Rm. 8.23; 11.16.

Cl. 1.18 tambm ele a cabea do corpo, da Igreja; o princpio, o
primognito dentre os mortos, para que um tudo tenha a preeminncia.
Portanto Cristo na qualidade de Primcias da ressurreio consagrou toda a
colheita. Hb. 2.13 Versculo muito bom para a leitura.

2 Etapa

v. 23 Depois os que so Cristo, na sua vinda.

A Colhei ta Geral da Ressurreio
Esta a nossa esperana o Arrebatamento da Igreja onde os que estiverem
vivos sero transformados e os que morreram em Cristo tero os seus
corpos ressuscitados.

Este o grupo que formado pelos santos que vo ressuscitar no momento
do Arrebatamento da Igreja I Ts. 4. 16 17.

So todos os santos que morreram desde o tempo de Ado e que dormem
no Senhor ouviro a voz do filho de homem e ressuscitaro J o. 5.28.

3 Etapas Depois vir o fim... V. 24

Os Rabiscos da Colheita (Rt. 2. 1 7).

Este ltimo grupo formado por genti os salvos e martirizados durante o
perodo da Grande Tribul ao, que no recebero o sinal da Besta e o seu
os quais ressuscitaro antes do Milnio. Ap. 6. 9 11; 7. 9 14; 20.4.

Etapa milnio: Necessariamente haver ressurreio ou transformao dos
corpos dos salvos do milnio. Mas a Bblia no d detalhes.

AS SETENTAS SEMANAS DE DANIEL

Precisamos entender a profecia sobre as Setentas Semanas para compreender:
O Sermo proftico de Mt. 24.
O livro de apocalipse cap. 6 19.
Que uma ampliao da 70 Semanas em detalhes.

O Cenrio Hi strico Dn. 9. 1 2.
Final dos (70) setenta Anos de Cativeiro.
Daniel descobriu os escritos de J eremias que o tempo do cativeiro chegara
ao fim.

Porque 70 Anos de Cativeiro?
Foram quase 500 anos de Monarquia.
Israel no observou p Ano Sabtico. Ano em que a terra descansaria Lv.
25. 3 5; 8.22; II Cr. 36.21.
6 Anos podia se plantar, cultivar.
No 7 ano seria o Sabtico (descanso).

A razo de ter si do 70 anos de Cativeiro no foi por acaso.
1. Durante a Monarquia no houve esta observao. Totalizando 70 Anos
Sabticos.
2. O total de Anos Sabticos, 70.
3. Deus os levou para o cativeiro por 70 Anos para que a terra repousasse.

O propsi to das 70 Semanas.

Dn. 9.24 setenta Semanas esto determinadas sobre o teu povo, e sobre a
tua santa Cidade.
1. Para extinguir a transgresso.
2. E dar fim aos pecados.
3. E para expiar a iniqidade.
4. E trazer justia eterna.
5. E selar a viso e a profecia.
6. E para ungir o Santo dos Santos.

A palavra hebraica traduzida por semanas significa simplesmente sete.

Os Judeus tinham: Dn. 10.2
Semanas de Dias =Sete dias.
Semanas de Anos =Sete anos.

O que vamos estudar trata-se de Sete de Anos.
Setenta Grupos de Sete (setenta setes).

Dn. 9.24 Setenta Sete esto determi nados sobre o teu povo.

Cada Sete anos equivale h uma Semana .
Cada Semana equivale h Sete anos .

As 70 Semanas de Anos somam 490 anos.
Que esto dividi das em 3 grupos:
1 Grupo 07 Semanas = 49 anos
2 Grupo 62 Semanas = 434 anos 70 Semanas = 490 anos.
3 Grupo - 01 Semana = 7 ano

O 1 Grupo de 7 Semanas.
7 Semanas = 49 anos.
Dn. 9.25a desde a sada e a ordem para restaurar e edificar J erusalm.

Houve 2 decretos ligados a reconstruo de Jerusalm.

1 Esdras 7. 6 7; 10.13 (2 Grupo de repatriados com Esdras).
Relacionados ao Templo, ao Culto, ao Ensinamento da Lei.

Vamos aqui abrir um parnteses e explicar que, assim como o regresso do
cati veiro foi em 3 grupos de repatriados, a ida ao cativeiro tambm foi em 3
deportaes.

1 Grupo de repatriados com Zorobabel Esdras Captulos 2 a 4
2 Grupo de repatriados com Esdras Esdras 7. 6 7
3 Grupo de repatriados co Neemias Neemias 1.3; 2. 5 8.

A 1 Deportao
No 4 Ano de J oaiaquim Fi lho de Josias Daniel 1.1
No 1 ano de Nabucodonosor Babil nia.

Isto foi em 606 aC. Quando aconteceu a profecia dos 70 anos de cativeiro J r. 25.
11 12.

Em 606 aC. Acontece a 1 deportao
Neste 4 ano, J ud tornou-se Estado escravo de Babilnia.
Para assegurar que J eoiaquim pagaria os tributos a Babilnia, acontece a 1
deportao.
Os deportados eram refns, um grande nmero de jovens das famlias
mais destacadas, da l inhagem nobre. Dn. 1.4,6.

Em 598 aC. Acontece a 2 Deportao.
J eoiaquim deixa de pagar os tributos a Babilnia e Nabucodonosor volta
para punir J ud com a 2 deportao.
J eoiaquim morre e seu corpo lanado fora da cidade J r. 22. 18 19.
Seu filho J econias (J oaquim) assume o trono por 3 meses.
J econias sua Me e mais 1000 (Mil) outros inclusive Ezequiel so levados
cativos, deportados.
Estes segundo grupo de cativos era composto de lderes do povo, os
mel hores soldados, os exmios artesos II Rs. 24. 15,16.

Em 586/597 aC. Exlio final 3 deportao.
Durante o Reinado de Zedequias J erusalm foi sitiada por 18 meses onde
houve:
Fome doenas mal cheiro na cidade J r. 39. 1 10.
S ficou na terra de Israel os mais pobre dentre o povo J r. 39. 9,10.

O exlio Babilnico durou at aproximadamente 536 aC.

Exlio Tempo aC. Quem foi Levado
o Exl io
Rei Envolvido
Primeira deportao Ano 606 Membros
selecionados da
famlia real, como
Daniel
J eoiaquim
Segunda deportao Ano 597 10 mil cidados de
destaque, inclusive
Ezequiel
J oaquim
(J econias) levado
cativo
Terceira deportao Ano 586 Todos os
cidados, exceto
os mais pobres.
J erusalm
destruda
Zedequias (levado
cativo).

Fechamos os parnteses e voltamos a explicao da diviso em Grupos das 70
semanas.

2 Neemias 1.3; 2. 5 8. (3 grupo de repatriados com Neemias)
Relacionado a reconstruo dos muros e da Cidade de J erusalm. Isso foi no ano
445 aC. Ver grfico.
Aqui comea a contagem das 70 Semanas.

2 Grupo 62 Semanas.
62 Semanas = 434 anos
Dn. 9.25b. At o Messias o Prncipe Mt. 21 entrada triunfal de J esus em J erusalm.

V.26 Depois das 62 Semanas p Messias ser tirado, E o Templo destrudo. Ano
70 DC.

3 Grupo de 1 Semana.
1 Semana = 7 anos.

Antes que se cumpra a 70 semana haver um intervalo. Ver Grfico.
Indicado no V. 26 At o Fim.

O relgio que registra as Semanas profticas para Israel, para. E comea ento a
era da Igreja.
A 70 semana s comea quando a Igrej a for Arrebatada.
A ltima das 70 Semanas de Daniel ocupam captulos de 6 19 de
Apocalipse.

A 70 Semana de Daniel.
Ser uma semana de 7 anos

Divididos em duas partes
3 Trs anos e meio
31/2 Trs anos e meio
Na Bblia encontramos os seguintes termos:
Anos Meses Dias.

Anos Um tempo, tempos e metade de um tempo. Dn. 7.25; Ap. 12.14.
Meses 3 Trs anos e meio equivale a 42 meses Ap. 11.2; 13.5.
Dias 3 Trs anos e meio =a 42 meses =a 1260 dias. Ap. 11.3; 12.6; Dn.
12.11; 9.27 Ele far uma aliana por muitos por Uma Semana = 7 anos.
Anticristo quebrar o pacto, aliana na metade da Semana.

A VINDA DE JESUS (Arrebatamento)

A 2 vinda de Cristo ser em 2 Fases distintas
(se no lembramos sempre disto, ficaremos totalmente confusos).

1 Primeira Fase para Igreja (Arrebatamento): Nos ares, para buscar Sua
Noiva Mt. 25.6; Lc. 19.15; 17. 34 36; J o. 14.3; I Ts. 4. 16,17; II Ts. 2.1.

2 Segunda Fase com a Igreja (Revelao): Na terra, para julgar o mundo
J l. 3.11; Zc. 14. 4,5; At. 3.13; J d. 14; Ap. 1.7.

E os termos apli cados para estas fases so:
a. Parousia
b. Epifania

a. PAROUSIA Termo usado para arrebatamento, indica presena pessoal,
chegada. (At. 1.11; I Ts. 4. 14 17).
A palavra parousia usada nas seguintes passagens: (Mt. 24.3,27,37,39; I
Co. 1.8; 15.23; I Ts. 2.19; 3.13; 4.15; 5.23; II Ts. 2.1; Tg. 5.7; II Pe. 1.16;
3.4,12; I J o. 2.28) Relacionada com o arrebatamento.

b. EPIFANIA Indica aparecimento, manifestao (Volta de J esus em glria).
usado tanto para o primeiro advento (II Ts. 1.10). Como para o segundo (II
Ts. 2.8; I Tm. 14; II Tm. 4.1,8; Tt. 2.13).

Eis que vos digo um mistrio, na verdade nem todos dormiremos, mas todos
seremos transformados, num momento num abrir e fechar de olhos, ante a ltima
trombeta porque a trombeta soar.
I Co. 15. 51 52 A trombeta soar, os mortos ressuscitaro incorruptveis, e ns
seremos transformados.
O que o Arrebatamento
Arrebatamento o encontro de J esus com a Igreja nos ares.
No sentido Bblico, porm, o momento em que o Senhor J esus vier buscar a sua
Igreja deste Mundo.
No sentido ori ginal da palavra si gnifica:
Arrebatamento vem do verbo Arrebatar:
Arrancar
Tirar com violncia
Impelir
Levar
Raptar

Mostra rapidez, urgncia. Por qu?????
NUM ABRIR E FECHAR DE OLHOS I Co. 15.52.

O arrebatamento da Igreja no ser um acontecimento visto por todos aqui na
terra, e nem algo demorado, como pensam algumas pessoas, mas sim algo muito
rpido.

Ressurreio dos Mortos.
Por ocasio do Arrebatamento da Igreja, na terra dar-se- a ressurreio dos
mortos em Cristo, e a transformao dos vivos, conforme I Ts. 4. 13 17.

Quando ser o Arrebatamento????
Porm daquele dia e hora ningum sabe, nem os anjos, nem o Filho, mas
unicamente o Pai. Mt. 24.36.

J esus disse isto dia e hora enfatizando o fuso horrio do sistema global.
Porque a vinda de J esus universal, para todas as naes, povos, tribos e lnguas,
ficariam difceis padronizar um horrio nico para todos os povos.

Tambm porque o Arrebatamento o Maior segredo do Cu. Implicando na
possibilidade do diabo tentar impedi r a ressurreio dos mortos e o prprio
Arrebatamento.

O que acontecer no cu????
I Ts. 4.16 Porque o mesmo Senhor descer do cu com alarido.

Verbete: Alarido
Clamor de vozes, gritaria, algazarra, celeuma.

Clamor de vozes<gritaria
Grande brado de guerra

Alarido

Veja o que diz a verso

(RA) Revista e Atualizada Dada a sua palavra de ordem
(TLH) Linguagem de Hoje Grito de comando
(TLH) Linguagem de Hoje verso Ordem de comando

Alarido na Bblia est sempre relacionado com guerras e batalhas veja:

Ex. 32.17 E, ouvindo J osu a voz do povo que jubilava, disse a Moiss: alarido
de guerra h no arraial.
Sf. 1.16 Dia de trombeta e de alarido contra as cidades fortificadas e contra as
torres altas.
Am. 1.14 Por isso porei fogo ao muro de Rab, e ele consumir os seus palcios,
com alarido no dia da batalha, com tempestade no dia tormenta.
Jr. 49.2 Portanto, eis que vm dias, diz o Senhor, em que farei ouvir em Rab
dos filhos de Amom o alarido de guerra, e tornar-se- num monto de runas, e os
lugares da jurisdio sero queimados a fogo; e Israel herdar aos que o
herdaram, diz o Senhor.

I Ts. 4.16b. Porque o mesmo Senhor descer do cu com alarido, e com voz de
arcanjo, e com a trombeta;

Voz de Arcanjo Anjo Chefe General do Exrcito Celestial (Capito)
Organizador da batalha.

I Ts. 4.16 Porque o mesmo Senhor descer do cu com alarido, e com voz de
arcanjo, e com a trombeta de Deus;

Trombeta de Deus:

Trombeta Anunciao de uma nova era (solenidade).

Nm. 10.10 Semelhante, no dia da vossa alegria, nas vossas festas fixas, e nos
princpios dos vossos meses, tocareis as trombetas sobre os vossos holocaustos, e
sobre os sacrifcios de vossas ofertas pacficas; e eles sero por memorial perante
vosso Deus.
Eu sou Senhor vosso Deus.
Preparao para a guerra.
Ajuntamento, convocao.
Veja as referenci as Bbl ica em: Nm. 10. 1 10; J s. 6.5; J z. 7. 19 20; Ne. 4.20;
J . 39. 24 25.
Qual o propsito destes acontecimentos? S para arrebatar a Igrej a?
No momento do arrebatamento da Igreja acontecer uma grande batalha no cu,
Miguel e seus anjos batalharo com o drago e seus anjos. Ap. 12. 7 9.
Ap. 12. 7 9 Ento houve guerra no cu: Miguel e os seus anjos batalhavam
contra o drago. E o drago e os seus anjos batalhavam.
8 mas no prevaleceram, nem mais o seu lugar se achou no cu.
9 E foi precipitado o grande drago, a antiga serpente, que se chama o Diabo e
Satans, que engana todo o mundo; foi precipitado na terra, e os seus anjos foram
precipitados co ele.

Arrebatamento Cap. 12 de Apocalipse.

Vamos abrir um parnteses para tratar de um assunto que gira em torno do
Arrebatamento da Igreja.

APOCALIPSE 12
Uma mulher vestida de sol
A lua debaixo de seus ps
Uma coroa de 12 estrelas na cabea
Grvida, em trabalho de parto.
Gn. 37. 9 10 Representa a Nao de Israel (Judasmo)

Um grande drago vermelho
Sete (7) cabeas
Dez (10) chifres
Sete (7) diademas
Representa a serpente o (diabo)

Deu a luz a um Filho Varo.
Nascimento da Igreja foi com muitas dores de parto, e sofrimento do Messias de
Israel.
Vida, ministrio, morte e ressurreio de J esus no fazem parte desta viso,
portanto refere-se a Igreja de nosso Senhor e Salvador J esus Cristo.
Filho varo h de reger as Naes.

Ap. 2. 26 27 Ao que vencer, e ao que guardar as minhas obras at o fim, eu lhe
darei autoridade sobre as naes,
27 e com vara de ferro as reger, quebrando-as do modo como so quebrados
os vasos do oleiro, assim como eu recebi autoridade de meu Pai;
Filho recm nascido.

O filho foi arrebatado e J esus no foi arrebatado, portanto representa a Igreja.
Representa a Igreja (Cristianismo).

TIPOLOGIA: No estudo de tipologia deve-se observar o seguinte:

Assim como uma ovelha s pode gerar outra ovelha, assim tambm uma Nao
dever originar outra Nao, havendo, portanto coerncia nas comparaes e
interpretaes Bblicas.

Portanto: Mulher - representando a Israel, o J udasmo.
Filho - representando a Igreja, o Cristianismo.

O Drago parou diante da Mulher para tragar seu filho.
Signifi ca: habitar nos ares, sua morada atual, um lugar estratgico.

Veja Ef. 6.12, pois no contra carne e sangue que temos que lutar, mas sim
contra os principados, contra as potestades, contra os prncipes do mundo destas
trevas, contra as hostes espirituais da iniqidade nas regies celestes.

Por que razo o Diabo (Drago) habita nos ares?
Provavelmente para tentar impedir o arrebatamento da Igreja, assim como tentou
impedir que a resposta de Deus a Daniel atravs do anjo chegasse a Daniel.
Dn. 10. 12 13, Ento me disse: No temas, Daniel; porque desde o primeiro dia
em que aplicaste o teu corao a compreender e a humilhar-se perante o teu Deus,
so ouvidas as tuas palavras, e por causa das palavras eu vim.
13 Mas o prncipe do reino da Prsia me resistiu por vinte e um dias; e eis que
Miguel, um dos primeiros prncipes, veio para ajudar-me,e eu o deixamos ali com
os reis da Prsia.
No podemos subesti mar o nosso adversri o.
Veja Ap. 12.7 (Batalha)
Jd. 9 ( o corpo de Moiss)

Ele tentar impedir a ressurrei o dos mortos.

A Batalha no cu.
O filho foi arrebatado.
No momento em que ocorrer o registro de I Ts. 4. 13 17.
Alarido, Voz de arcanjo e Trombeta de Deus. Acontecer a batalha iniciada por
Miguel e seus Anjos, durante a batalha o Filho (A Igreja) ser arrebatada e os
mortos sero ressuscitados. Ap. 12.7.

O Drago lanado na terra.
Passou a perseguir a mulher que a remanescente protegida por Deus.
V. 17 Foi fazer guerra (perseguio) ao resto da semente ou seja aos crentes que
no subiram no arrebatamento da Igreja.

TRIBUNAL DE CRISTO

Tribunal Lugar onde se julgado.
o cumprimento da parbola dos talentos (Mt. 25. 14 19).
Logo aps ser arrebatado a Igreja comparecer ao Tribunal de Cristo.
II Co. 5.10 Porque necessrio que todos ns sejamos manifestos diante do
tribunal de Cristo, para que um receba o que fez por meio do corpo, segundo o que
praticou, o bem ou o mal.
I Co. 15.41 Uma a glria do sol, e outra a glria da lua, e outra a glria das
estrelas; porque uma estrela difere em glria de outra estrela.
Referindo-se ao galardo que haveremos de receber, uns mais e outros menos,
mais glria menos glria.

H duas palavras gregas traduzidas por Tribunal em nossas Bblias:

KRITERION =O meio para julgar qualquer coisa, tribunal de um juiz, regra pela
qual se julga, ex. Tg. 2.6; I Co. 6. 2,4. A outra palavra :

BEMA =Plataforma, Palanque. Rm. 14.10; II Co. 5.10.

Nos jogos gregos, era plataforma de onde o Presidente da Arena recompensava
os vencedores.

DIANTE DO TRIBUNAL DE CRISTO.

tribunal de Cristo, para que cada um receba o que fez por meio do corpo, segundo
o que praticou, o bem ou o mal.
I Co. 3.11 Porque ningum pode lanar outro fundamento, alm do que j est
posto, o que J esus Cristo.
I Co. 3.12 E, se algum sobre este fundamento levanta um edifcio de ouro, prata,
pedras preciosas, madeira, feno, palha.
I Co. 3.13 a obra de cada um se manifestar, pois aquele dia a demonstrar,
porque ser revelada no fogo, e o fogo provar qual seja a obra de cada um.
I Co. 3.14 Se permanecer a obra que algum sobre ele edificou, esse receber
galardo.
I Co. 3.5 Se a obra de algum se queimar, sofrer ele prej uzo; mas o tal ser
salvo todavia como que pelo fogo. (prejuzo ou detrimento) quer dizer perda.

As obras podem ser: Madei ra, Feno, Palha ou Ouro, Prata, Pedras.

Ouro, prata, pedras preciosas so as obras que eu permito que Deus faa
atravs de mim, por isso so indestrutveis.

Madeira, feno, palha so obras feitas pelo nosso esforo prprio e para promover
a nossa pessoa, por isso so destrutveis.

No ser um julgamento para salvao ou condenao, todos os que
comparecerem a este julgamento j estaro salvos. Este julgamento tem a
finalidade de galardoar cada um segundo as suas obras.
O crente ser julgado como servo, isto , quanto ao seu servio prestado a
Deus.
tribunal de Cristo, para que cada um receba o que fez por meio do corpo, segundo
o que praticou, o bem ou o mal.

Ser um julgamento:
a. do trabal ho efetuado por cada crente, para Deus (I Co. 3. 12 15).
Trata-se mais da qualidade do trabalho feito, do que a quantidade de trabalho. O
julgamento de nossas obras perante o Tribunal de Cristo mostrar como
administramos aqui nossos bens, dons, ddivas, nossa vida energias, talentos,
enfim tudo o que Deus recebemos (um estudo sobre mordomia crist bem sobre
este assunto de administrar).
b. da conduta de cada crente (II Co. 5.10).
cada crente ser julgado neste particular. Trata-se do procedimento de cada
crente por meio do corpo. Bom ou Mau procedimento (II Co. 5.10). Portanto,
temperana em tudo coisa de grande valor e importncia na vida espiritual de
qualquer cristo.
Todo o crente receber pelos menos um louvor da parte de Deus conforme
lemos em (I Co. 4.5).
Haver um galardo para aqueles que suportaram a provao (Tg. 1.12).
Tambm haver recompensa para aqueles que sofreram com pacincia por
causa do Senhor (Mt. 5. 11 12).
At um copo de gua como ato de bondade no ficar sem galardo (Mt.
10.42).
RESULTADO DO JULGAMENTO.

O resultado a recompensa ou perda da recompensa como pr exemplo:
Aprovao divina (Mt. 25.21).
Tarefas e autoridades (Mt. 25. 14 30).
Recompensa (II Tm. 4.8).
Honra (Rm. 2.10; I Pe. 1.7).

O N.T. menciona 5 coroas que os vencedores podem receber:

1- COROA DA VIDA Tg. 1.2; Ap. 2.10. Para os que resistem s provaes,
com fidelidade; para os mrtires.
2- COROA DA JUSTIA II Tm. 4. 7,8. Para os que combatem at o fim, e
amam a vinda do Senhor J esus,(muitos crentes tem medo desta vinda, ou
colocam realizaes deste mundo, na frente).
3- COROA DE GLRIA I Pe. 5.4. Para pastores, missionrios, e obreiros
fiis.
4- COROA INCORRUPTVEL - I Co. 9. 25 -27. Pelo autodomnio (domnio
sobre o velho homem). Para os que tm um alvo eterno Fl. 3.13,14, e no
colocam coisas terrenas na frente das eternas.
5- COROA DA ALEGRIA I Ts. 2. 19,20; Fl. 4.1. Para ganhadores de almas.
legtimo queremos galardes: Hb. 11. 24 26.
Para que as coroas? Ap. 4. 9 11.

GRANDE TRIBULAO

A Grande Tri bulao tambm chamada de:

ltima semana de Daniel Dn. 9. 24 27.
Tempo da angustia de J ac J r. 30.7; Sf. 1.15
Ira Futura I Ts. 1.10; 5.9 ; Ap. 6.16,17
Tempo de destruio I Ts. 5.3
Tempo de Eclipse (escurido) Is. 24. 20 23; Am. 5.18
Tempo de castigo Ez. 20. 37,38
Tempo de choro (pranto) Am. 5. 16,17
Tempo de aflio Mt. 24.21
Dilvio de aoites Is. 28.15, 18

Grande Tri bulao i ra durar sete anos
No estudo sobre as setenta semanas de Daniel, podemos verificar que a ltima
semana que equivalem a sete anos no se cumpriu, e este perodo que ainda se
cumpriu exatamente a Grande Tribulao, que da mesma forma ir durar sete
anos, divididas em duas partes de trs anos e meio.

Mil duzentos e sessenta dias Ap. 11.1; 12.6
Quarenta e dois meses Ap. 13.5
Tempo e tempos e metade de um tempo Ap. 12.14

A primeira parte da Grande Tribulao Trs anos e mei o.

Israel ter pleno domnio de J erusalm Dn. 9.24
Israel far acordo com o anticristo por sete anos Dn. 9.27; J o. 5.43
Israel ir reconstruir o templo derrubado por Roma em 70dC. II Ts. 2.4
O livro com sete selos Ap. 5.1 14
Os quatro cavalos e seus cavaleiros quatro selos Ap.6.1 8
Os mrtires de Deus Quinto selo Ap. 6.9 11
O sexto selo terremotos, chuva de meteoros, Eclipse Ap. 6.12 -17
As duas testemunhas daro as suas profecias Ap. 11.1 - 12

A segunda parte Grande Tribulao

Israel e invadida pelo anticristo Ap. 12.6
O Anticristo no templo em J erusalm II Ts. 2.34; Dn.9.27; J o.
5.43; Is. 28. 15 - 18
As duas bestas (O falso profeta e anticristo) Ap. 13
As sete pragas Ap. 15 e 16
A batalha do Armagedom (as Naes contra Israel) Zc. 14. 12,13; Ap. 19.19
O esprito do demnio controlando os reis da terra Ap. 16.13,14
Os reis do oriente marcham rumo a Israel Ap. 16.12,16
Uma chuva de meteoros de at 24 quilos cada Mt. 24.29
As sete trombetas do J uzo de Deus Ap. 8.29; 9.113; 11.15
A volta de Cristo com seus santos para livrar Israel Ap. 19.1126; 1.7; J d.
1.14; Mt. 24.30,31

Objetivos de Deus na Grande Tribulao

Repreender, castigar e educar a Israel com vara de juzo, preparando os J udeus
para enfim aceitarem a J esus Cristo como o Messias prometido Ez. 20.37. Dt.
4.30.
Separar e provar os J udeus fiis a Deus Zc. 13.89.
Castigar os mpios que rejeitaram o maior presente de Deus que o amor de
Cristo, e no se converteram dos seus pecados, pois recusaram a luz de Cristo
para viver em trevas II Ts. 2.11,12, e preferiram crer na mentira do Anticristo.

BESTA OU ANTICRISTO

O Anticristo ser um homem personificando o Diabo, porm apresentando-se como
se fosse Deus. Dn. 11.36
A Besta ou Anticristo ser uma personagem de uma habili dade e capacidades
desconhecidas at hoj e.
Ser o maior lder de toda a histria;
Acima de qualquer famoso General ou;
Governante mundial conhecido;
Sua sabedoria e capacidade sero sobrenaturais.

Ap. 13 A BESTA QUE SOBE DO MAR
Besta que sobe do Mar o mesmo Anticri sto.
Mar representa povos e Naes.
Ser o grande lder da Confederao das Naes Ap. 17. 114

conheci do por Anti cristo por que:
Imita a Cristo como Salvador
Ope-se a Cristo Resiste.

Ser conhecido como:
Grande lder poltico
Far aliana com Israel durante 7 anos e romper a aliana na metade dos 7
anos
Matar as duas testemunhas. Ap. 11.7
Recebe a cura de uma chaga mortal (talvez a restaurao de seu poder
poltico).
Possura a arte da oratria (falar em pblico). Ap. 13.5.
Grande poder de influncia e manipulao fazer funcionar.
A BESTA QUE SOBE DA TERRA Ap. 13. 1118
Besta que sobe da terra =Falso profeta.
Possua dois chifres Poder poltico e Religioso
Vai promover uma religio Universal em torno da 1 Besta.
Falso Profeta vem em nome de outrem ser Elias da 1 Besta.

Atuar em um perodo de muita Religiosidade e Milagres Falsos Ap. 13.13.
Ser o grande lder das Confederao Mundial de Igrejas Ecumenismo.
Armagedom a batalha final para a besta e o falso profeta. Ap. 14.1420; 19.1718.
Satans preso por 1000 (Mil) anos. Ap. 20.1.

O JULGAMENTO DAS NAES VIVAS

No ser um julgamento individual e sim coletivo as Naes que sero julgadas
possivelmente representantes dessas Naes as autoridades constitudas
comparecero perante o J uiz (J esus) Mt. 25.32.

O propsi to deste juzo:
Determinar quais as Naes ter parte no Milnio.
Algumas Naes sero poupadas e ingressaro no Milnio.
Outras sero desarraigadas e desaparecero como Naes.
Os que restarem como Naes, ingressaro no Reino Milenar na terra.

Haver trs classes de Naes conforme Mt. 25.31 40.:
Ovelhas, (povos pacficos, amigos, protetores e defensores dos J udeus).
Bodes, (devem ser os povos sanguinrios, belicosos e perseguidores de
Israel adoradores do anticristo).
E Irmo, (devem ser os J udeus irmo de J esus segundo a carne).

A base deste Julgamento:
A maneira como essas Naes trataram os irmos de J esus (J l. 3.2; Mt. 25.41
43). (As Naes no tero suas sentenas executadas imediatamente como alguns
pensam, mas no julgamento final. Porque at ento s estaro no inferno a besta e
o falso profeta e + ou mil anos depois ser lanado o diabo leia Ap. 20.10 veja
que s as duas besta o falso profeta e o anticristo que esto l no inferno).

Local do Juzo:
Vale de J eosaf (J l. 3.2,12)
Possivelmente este vale seja formado pelo fenmeno sobrenatural de Zc.
14.4, no momento em que J esus descer a terra.

MILNIO

A palavra millennium vem do latim mille e annus que significa mil anos

Interpretaes Sobre o Milnio.

Os Amilenistas: Ensinam que os 1000 anos no so literais, mas representam um
tempo indefinido. Esperam que a era da Igreja termine com uma ressurreio geral
e o J uzo Final dos justos e injustos ao mesmo tempo, seguido o Reino eterno dos
novos cus e nova terra.

Os ps-milenistas: Tratam o Milnio como uma extenso da Era da Igreja,
quando, mediante o poder do Evangelho, o mundo inteiro ser conquistado para
Cristo. Crem num J uzo Geral (mpios e justos), na sua maioria so preteristas.

Os pr-milenistas: Reconhecem que o modo mais simples de interpretar essas
profecias colocar a segunda vinda de Cristo, a ressurreio dos crentes e o
Tribunal de Cristo antes do Milnio, depois dos quais haver ma soltura temporria
de Satans, seguida por sua derrota final. Ento vir o J ulgamento do Grande
Trono Branco do restante dos mortos, e finalmente, o reino eternos dos novos cus
e nova terra.

Existem duas escolas do pr-milenismo:

a) Pr-Milenismo Hi strico: Colocam o milnio depois da tribulao, mas
crem que a tribulao ser um perodo breve e indeterminado de aflio.

b) Pr-Milenismo Dispensacionalista: Estes vinculam a tribulao a 70
semanas de Daniel, baseados nela, consideram a sua durao por um
perodo de sete anos.

Reino Mil enial (Ap. 20.4,6; Is. 2.2).
Um perodo de mil anos em que J esus juntamente com a Igreja glorificada
governar a Terra.
Quando o milnio for introduzido, a Terra se encontrar em runas aps a
batalha do Armagedom, duas partes da Terra sero extirpadas, somente a
terceira parte restar de todo o mundo (Zc. 13.8).
A populao estar muito reduzida, principalmente a masculina, aponto de 7
mulheres lanarem mo de um homem. (Is. 4.1; 6.12; 13.11,12).
Mais tarde sob o reino de Cristo a populao se multiplicar com rapidez. (Is.
6.13).
Haver desarmamento total, as armas sero transformadas em ferramentas.
(Is. 2.4; Mq. 4.3; J l. 3.10).
As naes andaro segundo as leis do Senhor (Fp. 2.10,11) e J erusalm ser
a capital do mundo. (J r. 3.17; Is. 2.1-3; 24.23; Zc. 14.16).
Os homens vivero muito mais (Is. 65.20,22).
Os males que assolam a humanidade sero banidos da terra (Is. 35.5,6;
33.24).
Os animais ferozes sero mansos, e a terra se encher do conhecimento do
Senhor, como as guas cobrem o mar. (Is. 11.6-9).
Haver salvao no milnio, pelo conhecimento do Senhor e pelo Santo J uzo
de Deus. (Zc. 8.13).
A Igreja estar com Cristo e cumprir-se- em sua plenitude a profecia de J oel
2.28,29; pois o Esprito Santo ser derramado sobre Israel e demais naes
(Ez. 36.25-27).
No fim do milnio Satans ser solto, para provar os que nasceram durante
os 1000 anos. Ele ajuntar pessoas ao seu favor mais logo sero
consumidos. (Ap. 20.10).
No Reinado de Cristo a Paz ser Restabelecida
O lobo e o cordeiro apascentaro juntos Is. 65.25.
Os homens no edificaro para que outros habitem Is. 65.22.
A orao ser respondida antes mesmo de se encerrar Is. 65.24.
Os trabalhadores plantaro, e colhero os seus frutos Is. 65.21.
Os habitantes da terra vivero muito mais Is. 65.20.
Os filhos sero obedientes Is. 65.23.
Os trabalhadores recebero um salrio digno Is. 65.23.
Jesus Cristo Ser o Rei do Milnio
II Sm. 7.12 16; Lc. 1.32; Is. 32.1; Zc. 14.9; At. 1.6,7; Ap. 19.16.

No Milnio Haver
Obedincia Ef. 1.9 10
Santidade Is. 4.3,4
Verdade Zc. 8.3
Proteo Is. 4.5
Prosperidade J r. 23.5-8

Os Povos da Terra i ro adorar o Rei em Jerusalm de ano em ano

Zc. 14.16 18, e os que no forem o rei, no haver chuva em suas terras e no
haver sol ou chuva para os injustos e maus. Mc. 5.45. Isto ir acontecer porque
Cristo no ser um Rei ausente, pelo contrrio, ele estar bem presente a tudo que
estiver acontecendo no mundo.

O Final do Milnio

No final do milnio, satans que fora amarrado, ser solto para sair e enganar
aqueles que mesmo participando do reinado de Cristo se revoltar contra o Senhor
Ap. 20.7, isto mostra que o homem mal mesmo, pois hoje existem pessoas que
tentam justificar seus erros dizendo que por causa da situao em que vivemos,
e colocam a culpa na misria, polticos, situao financeira, at mesmo no
demnio, mas no milnio, o demnio estar preso, e todos estes problemas no
iro existir, e mesmo assim muitas pessoas no aceitaro o reinado de Cristo, no
indo o adorar em J erusalm, Zc. 14.16, e ao chegar no final do milnio se
revoltaro contra Cristo ser to grande, que a Bblia diz que como areia do mar,
e ao cercarem a cidade para guerrearem contra o Senhor, descer fogo do cu
para os consumir, pois em seus coraes no houve lugar para Deus. Ap. 20.10.

Nos mil anos em que o Senhor J esus Cristo estiver reinando sobre a terra na
cidade de J erusalm, a Igreja ir participar do reino com o Senhor, o Cristo que no
perodo da graa foi comparado com o cabea da igreja, agora o Rei de todo o
universo, e a igreja o ajudar a governar este mundo no milnio, pois ser neste
perodo de tempo que o Senhor cumprir suas promessas de exaltar aqueles que
vencerem, conforme est escrito.

Eu lhe darei autori dade sobre as Naes Ap. 2.26

O Mil nio Ilustrado

Lc. 9.27 31 nos mostra o milnio ilustrado em miniatura. Onde Temos:

Jesus Cristo: no em humilhao, como quando esteve na terra vv.28,31.
Moiss, representando os Santos que dormiram no Senhor v.30.

Elias, representando os Santos arrebatados v.30.
Pedro, representando os Santos que estaro vivos vv.32,33.
A multido, ao p do monte representando as Naes que tero um lugar
no milnio v.37.
O tema do milnio: a morte redentora do cordeiro de Deus Lc. 9.31. A
melhor traduo do v.31 est na verso Corrigida, que registra Morte (de
J esus) em lugar de partida , como est na verso atualizada.

O JUZO FINAL, O TRONO BRANCO - Ap.20.11

Logo aps acabar o perodo de mil anos, com a revolta de satans e aqueles que
no aceitaram o reinado de Cristo, ter inicio o j uzo do grande trono branco, o
juzo final, para julgar todas as pessoas que no participaram da primeira
ressurreio, ou seja:

a) No ressuscitaram quando J esus Morreu ( as primcias) Mt. 27.52.
b) No ressuscitaram por ocasio do arrebatamento da Igreja I Ts. 4.16.
c) No ressuscitaram com os mrtires de Grande Tribulao Ap. 20.4.

Os que sero Julgados.
A este julgamento declara a Bblia que ho de comparecer os mortos grandes e
pequenos possivelmente tem a ver com a sua importncia em relao a:

a) Sua posio.
b) Sua influncia.
c) Seu prestigio.

Nada relacionado com tamanho ou idade. At. 8.10; Mt. 10.42; Ap. 11.18.

Submetero, tambm, a esse julgamento aquele que, ao final do Milnio, cederem
a tentao de satans e participarem da revolta contra Cristo e forem queimados
com o fogo descido do cu.

Quantos aqueles que morreram salvos durante o Milnio e os outros que, ao final,
ainda estiverem vivos e no se deixaram seduzir por Satans, mas se mantiverem
fiis a Deus, no temos na Bblia uma definio clara se eles iro ou no ao J uzo
Final.

Como todos haveremos de comparecer ao Tribunal de Cristo para recebermos o
galardo ou a sentena possivelmente eles ho de comparecer.

O julgamento das Naes diferente do julgamento do grande trono branco
tambm conhecido como J uzo Final.

J ulgamento do grande
trono branco
(ver 10.6.3)
Ap. 20.11-15
J ulgamento das Naes
Mt. 25.31-46
Tempo:

Depois do milnio Antes do milnio
Local:

No [3] cu Na terra

Grande trono branco Trono da SUA glria
Julgados:

Apenas os MORTOS Todas as NAES
Ressurreio conectada:

A 2 ressurreio, para
a condenao eterna
Nenhuma
Base para o julgamento:

Obras Tratamento dos irmos
[J udeus convertidos e
perseguidos]
Conseqncias do
julgamento:
Os que no foram
achados escritos no
Livro da Vida foram
lanados no largo de
fogo!
Ovelhas:gozo no reino
Bodes: condenao
eterna

O Reino Eterno: Cristo entregar o reino ao Seu Pai, sendo a morte o ltimo
inimigo aniquilado; ento Cristo se sujeitar Ele mesmo ao Deus-Pai I Co. 15.24-
28.

O Novo Cu e a Nova Terra: (ver 10.6.3) Sero absolutamente perfeitos livres do
pecado e sua maldio Is. 51.16; 65.17; 66.22; II Pe. 3.10-13; Ap. 21.1,2.

O Novo Cu e a Nova Terra.

A criao de um novo cu e uma nova terra uma promessa para depois do
Milnio, pois durante este ainda haver cometimento de pecados e atos
incompatveis com a nova modalidade de vida a ser exigida para habitao da
Nova Terra (Ap. 22.3-5).

Estudo das sete dispensações bíblicas

Enviado por

Dados do documento

Título original

Direitos autorais

Formatos disponíveis

Compartilhar este documento

Compartilhar ou incorporar documento

Opções de compartilhamento

Você considera este documento útil?

Este conteúdo é inapropriado?

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Estudo das sete dispensações bíblicas

Enviado por

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Pastor, Capelo e Juiz de Paz Eclesistico: Odilon Gonzaga de Campos

Escatologia - Estudos das ltimas coisas Pg. 1 27/12/2011 07:12

Você também pode gostar