DIA, SEMANA, MS, ANO, SCULO E ETERNIDADE DA

CONSCINCIA NEGRA

Ailton Benedito de Sousa

Aos jovens negros a mosca do alvo das Polcias, neste 2014 de um

odiento Brasil re-racializado

O encaminhamento tomado pela nossa mente ao articular a compreenso da expresso

conscincia negra, j nos predispe posse ou fruio desse tipo de conscincia, ou
seja, dado o fato de termos a pele de outra cor, j temos ou somos levados a ter
conscincia negra (m, alienada, em princpio, ou reconstruda, desengaiolada, aps
reconstruo...). Implica o termo conscincia cincia plural (um saber partilhado) no
s com uma coletividade, mas principalmente com ns mesmos, com nossa estrutura
psquica, que ao mesmo tempo ns no mundo e o mundo em ns. Assim, ao
ouvirmos a expresso, no ocorre ambigidades do tipo conscincia de cor negra ou
mesmo conscincia negra negra significando m, pecaminosa, feia, maldita, suja,
significaes que se poderia extrair de dimenses do discurso comum, quando pejadas
de racismo como si acontecer.
A partir de instrumental mnimo para tratar a questo da conscincia, que no pode ser
em abstrato, tem que ser conscincia de alguma coisa, destaquemos aqui, neste texto,
como funes psquicas: a) a percepo, b) a reflexo e c) a imaginao (perceber,
refletir, imaginar). Assim, um Eu (que ao mesmo tempo histrico, emocional e moral)
percebe, capta, o estmulo interior ou exterior; responde a partir de respostas
descobertas e encobertas; a seguir, como arquivo, registro de imagens, idias e
impresses, chama mesa de debates dados de seu prprio lastro, cujo contedo
socialmente amealhado, para os analisar (dissecar, segmentar, separ-los como objeto,
com o fito de desvelar relaes, sentido) a reflexo... e ento, de posse de todos os
dados, pode o Self imaginar, surfar, sobre um infinito mar interior trazendo ento ao
mundo dito real aquilo que sem ele, o Self e suas habilitaes, o mundo jamais poderia
ter. O comunicar fecharia o circulo das funes da mente, nesta nossa abordagem.
Um jovem de cor negra no Brasil hoje, num stio rural, numa favela, principalmente, ou
num condomnio de classe mdia ou alta (raciocinando pelas excees), vem vindo h
15 ou 20 anos formando seu Self, j que este histrico... Esse jovem se sente

plenamente dotado de todas as funes psquicas, principalmente o riso, uma

brincadeira que nos prega nossa capacidade lgico-simblica: cada macaco sem seu
galho... (lembrando que aqui se ri pela surpresa do trocadilho sobre o aforismo
popular cada macaco no seu galho). Continuando na apresentao de seus atributos,
bonito, corpo perfeito, rosto expressivo, olhos aquilinos, cabelo crespo, lindo mesmo
(para a natureza), boas notas na escola, no v nenhuma dificuldade em transformar
expresses algbricas em curvas ou curvas em expresses algbricas... desenha, bom
desempenho com instrumentos musicais, faz poesias, transcende os significados das
palavras, boas notas no Enem...um jovem perfeito, normal.
Seu Eu (conscincia, saber partilhado consigo mesmo) lhe diz: igual a todos, ser
humano... tem pai, tem me, tem parentes laterais e colaterais, famlia...mas..., tem
antepassados?..Epa! A entrou na gaiola do discurso racista, nossa lngua geral de
curso absoluto na escola, no trabalho, na igreja, nas instituies formadoras de sentido...
Escravo era e coisa, no tinha nome, tinha apelido, no tinha famlia AQUI na terra,
mas talvez a tivesse l, num outro lugar, teria...ou no? E que lugar seria esse? A
FRICA?, macacos, lees, elefantes, ditadores sanguinrios, a frica, o nus do
mundo, na configurao do espao geogrfico de nosso imaginrio racista? Quem so
seus antepassados? Construtores de civilizaes, de experincias inovadoras no campo
das tecnologias, inclusive as sociais, responsveis, hoje, pela possibilidade de
existncia farta e em nvel de bem-estar para mais de 6 bilhes de seres no mundo?
No, pelo que me diz o mundo minha volta, meus antepassados foram escravos,
coisas vendveis, pintados nus, destitudos de qualquer dignidade, chamados de boais,
quando no sabiam se expressar em portugus, ou ladinos, quando o sabiam...E isso
em todos os livros vem sem crtica, como fato justificado.
Relembremos que o Eu e m o c i o n a l....mexe com carne dilacerada, sangue, com
dor, vergonha, com morte, mas tambm pode mexer com vida, orgasmo, orgulho,
felicidade, amor, paixo, compaixo...
Bem, obviamente aqui, diante dessas questes, que resultam da atividade reflexiva da
mente, o Eu do homem negro brasileiro comea a entrar em pnico, a debater-se,
ferindo-se, martirizando-se como se preso numa estreita gaiola de espinhos a cultura,
o discurso, a escola, os livros, a histria, o mundo ideolgico da sociedade que ele pensa
ser sua, qual julga ter pertinncia, grande mentira, acredita pertencer a ela como
cidado, mesmo condicionado, isto , desde que se comporte de um modo especfico
por exemplo, que fique no seu lugar, cada macaco no seu galho.

De chofre, desde tenra infncia ele sabe, de modo consabido (cincia, conhecimento
partilhado e induzido de fora para dentro) que negro, negra, preto, preta, a cor (mesmo a
palavra e a raa), a frica, negro-negra em todos os seus tons e matizes, mulato, pardo
etc., na lngua que ele fala ou venha a falar (e no mundo de relaes que estabelece
assimetricamente com os demais de outra raa) ( E ENQUANTO NO TOMAR
EM SUAS MOS A TAREFA DE DESCONSTRUIR A LNGUA QUE FALA E TUDO

QUE ELA LHE TROUXE) so pilares e vigas estruturantes do universo de significados

da pobreza, da violncia, da feira, da excluso, da selvageria, da animalidade, da
estreiteza, brutalidade ou nulidade intelectual... Meu Deus, grita, mas nesses sentidos
EU no sou negro! o qu? Self partido, engaiolado, dilacerado, fraturado, raqutico,
tmido, subalterno, revoltado, hipocondraco ou o qu?...E o outro lado d gargalhadas...
A este Self de jovem homem/mulher negros brasileiros, abre-se a alternativa: aceita-se
tudo como est, tudo como , inclusive tornando-se evanglico pois o tal do velho
testamento dado pelos colonizadores (ou no?) d explicao para a maldio de sua
raa...(raa pela cor, por castigo). Mas se pode tomar um outro caminho, que tambm
vai se bifurcar ali adiante: resistir ou render-se, cadeia ou morte, misria ou roleta
russa? E assim eternamente... Esse destino esconde uma lgrima que quer sair e no sai,
ningum sabe como express-la.
Relembremos que o Eu uma entidade M O R A L define-se a si, de chofre, no campo
do BEM ou no campo do MAL.
Relembremos, ainda, que como vimos, este Eu est no interior de uma estreita gaiola de
espinhos, lanhos na carne para todos os lados, sangue, recordao (a histria) que
deve ser esquecida por todos os tempos e lados, condenao e remorsos a escarificar a
carne e o pensamento por todos os lados, pois o Eu uma entidade emocional e moral.
Por todos os lados, histria roubada que jamais deve ser lembrada; por todos os lados,
lenda ignbil criada pelo colonizador, que de to ignbil, deve ser eternamente
esquecida/lembrada, ou lembra/esquecida? ...no sei mais de nada... O Eu se debate em
sua gaiola.
E a imaginao? Relembremos tambm que o Eu sede da imaginao...Abenoados
aqueles cuja imaginao salta da gaiola de espinhos e provoca a reverncia dos seres
humanos justos. Imaginao fugitiva mundo afora que se manifesta na msica, nas
letras, nos esportes, nas artes e cincias em geral, na filosofia e religies, principalmente
quando esses criadores so invisibilizados, vilipendiados, defraudados de seu
patrimnio espiritual como foram e so vrios msicos intuitivos que venderam e
vendem suas melodias para poderem sobreviver...como Mestre Valentim, primeiro
arquiteto e urbanista brasileiro, uma de cujas peas, o Chafariz, alm do Passeio
Pblico, est ali na Praa XV de Novembro, arrancado vrias vezes de lugar, agora
abandonado num desvo, invisibilizado.
Quanto gnese do Eu, relembremos aqui que um processo de tomada de conscincia
que o constri. Se esse processo mobiliza dados dos mundos ditos referencial e
simblico, submetendo-os livre e corajosa reflexo e gerando produtos socialmente
certificados em relaes simtricas, de respeito e dignidade, temos a boa conscincia,
temos o Eu-clculo correto....Se a reflexo gera produtos denegadores do sujeito tanto
por parte da sociedade quanto por parte do prprio sujeito, justificando a injustia, esse
Eu ter a m ou falsa conscincia, o Eu-clculo incorreto, a gaiola estreita.

Pois bem, o Dia da Conscincia Negra, a Semana, Ms, Ano, Sculo, a Eternidade da
Conscincia Negra a corajosa opo pela desconstruo desse Self engaiolado, a
reconstruo do Self Homem Planetrio, herdeiro do patrimnio material e cultural da
Humanidade nessa infinidade de sculos de Histria, sem o dio e a arrogncia prpria
ao Demiurgo supremacista, dio e arrogncia prprios a um mundo mesquinho que por
quinhentos anos institucionalizou a escravido de homens, mulheres e crianas de pele
negra, quando esta escravido j devia estar banida do mundo como prtica imoral.
dio e arrogncia que atravs de uma escola de currculo planetariamente padronizado
logrou DELETAR a participao da FRICA e de seus povos negros na construo dos
vrios modelos de civilizao que a Espcie, nessa milenar marcha sobre o Planeta,
logrou dar perenidade, inclusive este modelo que despudoradamente eles chamam de
civilizao ocidental, europia, greco-romana-judaico-crist.
Demiurgo supremacista que se apropria sem nenhum pejo do patrimnio espiritual de
toda a humanidade, exibindo suas peas em museus que so verdadeiras Covas de Ali
Bab... Falso Demiurgo que subsumiu e estigmatizou todas as formas viventes,
superior, inferior, nativo, colonizador, senhor, nobre, plebeu, escravo, homem, animal,
negro, bruto, selvagem.... E que assim divorciou-se da Natureza, do reino vegetal, do
reino animal, exterminando uns, caando outros, mantendo-os em jardins zoolgicos.
Demiurgo que sem crtica, continua exigindo aplausos por mandar bugigangas a Marte
com o nosso dinheiro. Esse falso Demiurgo, assumindo a funo de DOMINADOR e
EXTERMINADOR DA NATUREZA, de toda a Biosfera porque a odeia, campo da
diversidade absoluta e ditosa, acolhedora de todas as formas de vida, de harmonias e
desarmonias, porque um complexo vivente por si MESMA. O Demiurgo odeia a
Diversidade... No toa que ele comea a correr para Marte. V e o destrua tambm.