Desenvolvimento de Diferentes Perspectivas Tericas para Anlise das Organizaes

1. Introduo
Vrios enfoques tericos disputam vigorosamente o estudo das organizaes. Constatase, de um lado, avanos tericos no campo social e poltico, incluindo tradies intelectuais da
fenomenologia e do Marxismo. Por outro lado, tem havido recentemente uma descrena
crescente sobre a relevncia e valor das formas emprico-analticas da cincia no
encaminhamento e soluo de problemas da sociedade moderna, alm das crticas feitas s
pesquisas sobre organizaes, que, em geral, focalizam questes estticas da organizao, em
vez de questes tais como poder, classe, conflito, poltica e ideologia. Esta fragilidade da
confiana evidente nos textos mais progressistas sobre administrao e organizao.
Portanto, o desenvolvimento de novos enfoques est claramente alarmando aqueles que
prefeririam estabelecer um maior nvel de consenso sobre como entender as organizaes. Isto
nos leva a perceber que o campo de estudo das organizaes ultimamente se tornou bastante
fragmentado, no compartilhando do consenso que caracteriza disciplinas paradigmaticamente
mais desenvolvidas (Pfeffer, 1993).
Alm disto, tem havido crticas de fora da esfera da administrao/organizao, a
exemplo de sindicatos e de radicais tanto de direita como de esquerda. Os radicais de esquerda
costumam ver a administrao/organizao como agentes do capital, cuja funo opressiva
manter os trabalhadores em seu lugar. Para os radicais de direita, a administrao/organizaao
criticada por construir imprios burocrticos que abrigam a ineficincia, impede a
competitividade e diminui a iniciativa individual.
Visto que os pesquisadores aderem diferentes vises de mundo, uma variedade de
perspectivas alternativas gerada, impondo diferentes interpretaes. Portanto, o
desenvolvimento do campo de estudo organizacional caracterizado no por uma crescente
convergncia sobre um corpo de conhecimento aceito, mas por uma crescente divergncia de
enfoques e perspectivas de pesquisa.
Prevalece, assim, uma intensa competio entre paradigmas rivais, a medida que
defensores de posies tericas diversas tentam persuadir outros da intrnsica superioridade de
seus vocabulrios conceituais.
Considerando os fortes incentivos de autores criarem novidades intelectuais e
perseguirem paradigmas distintivos, no devemos nos surpreender com a cincia organizacional
sendo uma coleo de tpicos vagamente relacionados. O resultado uma fragmentao. Por
isto pouco se fala da cincia da organizao. Fala-se mais em estudos organizacionais.
A publicao do livro do socilogo ingls, David Silverman, em 1970, sobre teoria das
organizaes pode ser considerado como o piv que abriu o debate sobre diferentes enfoques,
reforando a fragmentao dos estudos organizacionais nas dcadas de 70 e 80.
Assim, com relao ao estado de fragmentao da disciplina, os autores frequentemente
oferecem uma das duas possveis explicaes. Primeiro, a cincia organizacional pode
simplesmente estar num estgio pr-paradigmtico de desenvolvimento. Segundo, a cincia
organizacional pode ser uma disciplina multi-paradigmtica.
Ao se analisar os diversos enfoques da teoria da administrao/organizao (figura 1),
observa-se que um rompimento com o passado se deu nas ltimas duas dcadas, com mudanas
1

de paradigmas. Com a exausto da ortodoxia funcionalista e a proliferao de perspectivas e

enfoques tericos, h quem fale de "celebrao de descontinuidade" da teoria organizacional.
Figura 1 - Cronologia do desenvolvimento do campo de estudo da teoria organizacional
Ps 1890 Administrao Cientfica
Teoria da Administrao
Ps 1920 Relaes Humanas
Ps 1945 Comportamento Organizacional
Teoria dos Sistemas
Teoria da Deciso
Ps 1960 Recursos Humanos
Desenvolvimento Organizacional
Desenho Organizacional
Ps 1970 Cultura Organizacional
Teoria Organizacional Alternativa
Podemos necessitar de uma variedade ampla de perspectivas analticas que possa
visualizar os diversos aspectos da vida organizacional, j que uma teoria pode capturar apenas
uma parte da realidade e no as diversas dimenses complexas das organizaes (Daft, 1980).
na batalha entre diferentes enfoques que podemos aprender cada vez mais. na
fragmentao do campo de estudo das organizaes que se abre um espao para se ouvir vozes
mais fracas e descontentes com as tendncias imperialistas da ortodoxia dominante. Atravs do
'protecionismo', uma velha elite procura preservar o capital intelectual que forma a sua base de
poder, buscando consenso e conformidade para as teorias das organizaes, evitando que ns e
nossos estudantes busquemos inovaes fora da ortodoxia dominante (Clegg,S.R.; Hardy,
C,1996). O que se observa neste campo de estudo a tirania de uma elite, que protege suas
posies, recusando a existncia de evidncias que desafiam o enfoque dominante, solapando a
credibilidade daqueles que ela no pode controlar (Cannella Jr. A. A; Paetzold, R. 1994).
Portanto, uma crescente divergncia, em vez de convergncia, de perspectivas
caracteriza o campo de estudo das organizaes. Como disse Koontz, a floresta da teoria
administrativa est se tornando mais densa e impenetrvel (Koontz, 1980).
O propsito deste trabalho o de apresentar, de um lado, os paradigmas de Burrel e
Morgan destinados a ilustrar a diversidade de anlise cientfica no campo social e organizacional
e, de outro lado, apresentar a formulao dos trs interesses cognitivos de Jrgen Harbermas,
que se destina a identificar e diferenciar entre tipos de conhecimento cientfico. Ao contrrio de
Burrel e Morgan, que associa a gerao de conhecimento com um conjunto de idias sobre
cincia e sociedade, Habermas associa a produo do conhecimento com o despertar de
interesses cognitivos (Habermas, 1972; Morgan, 1980; Willmott, 1996).
Trata-se de duas perspectivas tericas distintas, que, de certa forma, compartilha de
posies epistemolgicas similares no tocante aos compromissos comuns para o entendimento
subjetivo da ao social e das crticas da cincia social positivista. Contudo, estas perspectivas se
dividem claramente quanto a outras questes.
2. Paradigmas
2

Burrel e Morgan (Burrel, 1996; Morgan, 1980) resumiram duas perspectivas filosficas
polares nas cincias sociais (objetivista-subjetivista) e as teorias sociais de regulao/mudana
radical, identificando quatro paradigmas diferentes, que podem ser apresentados numa matriz 2
x 2 (Figura 2). O conhecimento do mundo social pode ser concebido como sendo objetivo ou
subjetivo, podendo ainda o mundo social ser visto em termos de ordem e conflito.
Figura 2 - Os quatro paradigmas de Burrel e Morgan
Mudana Radical

Paradigma Radical
Humanista
(Teoria Crtica)

Paradigma Estruturalista
(Marxismo, teoria social
russa)

Subjetivo

Objetivo
Paradigma Interpretativo
(Fenomenologia,
Hermenutica)

Paradigma Funcionalista
(Teoria dos sistemas so
ciais, teoria da ao social)

Regulao
Desta forma, Burrel e Morgan dividiram o campo da teoria organizacional em quatro
perspectivas diferentes (paradigmas) e relevantes para uma melhor compreenso do fenmeno
organizacional. As teorias de regulao pressupem que as sociedades modernas so
caracterizadas mais pela ordem do que por conflitos. Ao contrrio, as teorias de mudanas
radicais pressupem que as relaes sociais so condicionadas mais por presses contraditrias
visando transformaes do que por foras de continuidade e integrao.
Para Burrel e Morgan os quatro paradigmas so enfoques incomensurveis para o estudo
das organizaes, ou seja, cada paradigma deve ser separadamente desenvolvido e aplicado
(Jackson & Carter, 1991). Embora a incomensurabilidade dos paradigmas tenha sido objeto de
ataques, descrito como 'guerra dos paradigmas', muitos autores defendem a sua interao,
conexo e cruzamento (Jackson & Carter, 1993; Hassard, 1988; Willmott, 1990, 1993; Schultz
& Hatch, 1996), admitindo simultaneamente contrastes e conexes entre paradigmas, os quais
podem tambm ser mutuamente complementares, em vez de exclusivos.
a) O Paradigma Funcionalista
O paradigma funcionalista combina uma filosofia da cincia objetivista com uma teoria
de regulao da sociedade. Procura examinar regularidades e relaes, que levam a
3

generalizaes e princpios universais. Portanto, esta perspectiva de pesquisa regulativa e

pragmtica na sua orientao bsica, preocupando-se com o entendimento da sociedade de uma
forma geradora do conhecimento emprico. Como veremos abaixo, este paradigma tem alguma
afinidade com a concepo de Habermas sobre as cincias emprico-analticas, que so guiadas
por um interesse tcnico de produo e controle.
o paradigma dominante nas cincias sociais e, principalmente, nos estudos
organizacionais. A cincia organizacional tem sido predominantemente guiada pela suposio de
que a natureza organizacional basicamente objetiva (out there). A teoria funcionalista contm
uma orientao implcita da perspectiva gerencial e manuteno do status quo organizacional.
b) O Paradigma Interpretativo
O paradigma interpretativo desafia diretamente a preocupao com a certeza que
caracteriza a perspectiva funcionalista. Porm, como o paradigma funcionalista, mantm a
preocupao com a regulao social, embora do ponto de vista subjetivista, j que se baseia na
viso de que as pessoas constroem e mantm simblica e socialmente suas prprias realidades
organizacionais.
Portanto, o que se passa como realidade social no existe em termos concretos, j que a
realidade social o produto de experincias subjetiva e inter-subjetiva dos indviduos (Morgan,
1980).
Assim, ao tentarem construir suas teorias, baseando-se neste paradigma, os
pesquisadores tm tido frequentemente uma grande preocupao em prevenir que teorias
emergentes sejam enviesadas ou contaminadas por teorias j existentes. Neste campo de estudo,
a unidade bsica de anlise tem sido o encontro face-a-face, j que considerado a mais real
unidade de interao humana, diminuindo, assim, a tendncia de se considerar as organizaes e
instituies como entidades concretas.
Conforme Berger e Luckmann, sempre h tendncias poderosas para se esquecer de que
as instituies do mundo social so produtos da mente humana, ou seja, que o mundo social
produto da conscincia. Estes autores nos oferecem talvez a mais lcida discusso de reificao,
ou seja, "a apreenso dos fenmenos humanos como se fossem coisas, isto , em termos no
humanos ou possivelmente super-humanos" (Berger e Luckmann, 1985).
Portanto, a confuso do subjetivo para o objetivo (reificao) tem sido um problema para
os tericos, j que a reificao "implica que o homem capaz de esquecer sua prpria autoria do
mundo.... O mundo reificado por definio um mundo desumanizado" (Berger e Luckmann,
1985).
O sociolgo britnico, David Silverman, considerado como o mais influente terico da
perspectiva interpretativa, que se preocupa com o estudo das organizaes. Em seu enfoque para
o estudo das organizaes, publicado em seu livro sobre teoria das organizaes, utilizou um
esquema de referncia baseado nos trabalhos de Weber e Berger e Luckmann, o autor enfatiza,
entre outros pontos, que a explicao positivista inadmissvel, ao sustentar que a ao
determinada por foras sociais e no sociais externas. Para ele, atravs da interao que os
homens podem modificar, mudar e transformar os significados sociais (Harmon e Mayer, 1986

c) O Paradigma Estruturalista Radical

4

O Paradigma estruturalista radical combina a filosofia objetivista das cincias sociais

com a teoria de mudana radical da sociedade. Baseado na teoria marxista, este paradigma
considera a concepo materialista do mundo social, definido por estruturas concretas e reais
(Morgan, 1980). Fugindo da perspectiva funcionalista, as contradies dentro das estruturas
estabelecidas so consideradas como fundamentais, ao tornarem a reproduo da dominao
altamente instvel. As contradies estruturais explicam a presena de conflitos e tenses
recorrentes nas organizaes e na sociedade e contm dentro delas um potencial para mudana
radical, libertadas sempre que as estruturas no mais so capazes de regular esta instabilidade.
Do ponto de vista radical estruturalista, as razes dos problemas e desordens sociais,
manifestados nas crises ecolgicas, crescente depresso psicolgica, condies de trabalho
degradante, precrias condies de sade e habitao, residem nas estruturas capitalistas. Estes
problemas podem ser moderados atravs de reformas, mas s podem ser completamente
resolvidos atravs de uma transformao radical e revolucionria do sistema capitalista.
d) O Paradigma Humanista Radical
O Paradigma Humanista Radical similar ao Paradigma Interpretativo, ao enfatizar que
a realidade socialmente construda e mantida, mas com a distino de ter uma posio de
avaliao mais crtica (Morgan, 1980). Combina a filosofia subjetivista da cincia com a teoria
de mudana radical da sociedade. Em comum com o estruturalismo radical, este paradigma
compreende a ordem social como sendo o produto de coero e no consentimento. Todos ns,
os humanistas radicais acreditam, somos vtimas da opresso sistmica.
Portanto, o objetivo das teorias deste paradigma o de livrar os membros da organizao
de fontes de dominao, alienao, explorao e represso, criticando a estrutura social existente
com a inteno de mud-la.
A teoria crtica o enfoque mais influente no paradigma radical humanista (Morgan,
1980), vista como a fonte e o recurso de idias e prticas avanadas, comprometidas com a
construo de uma sociedade mais racional.
Enquanto os proponentes do paradigma interpretativo se preocupam como uma realidade
social particular construda e mantida, os humanistas radicais questionam por que a
construo desta realidade e quais os interesses servidos por ela.
3. Teoria dos Interesses Cognitivos
No momento, o filsofo alemo Jrgen Habermas considerado o mais influente terico
crtico contemporneo. Seus esforos para desenvolver uma concepo mais ampla da razo o
levaram a efetuar uma crtica da auto-compreenso positivista da cincia.
O ataque de Habermas ao positivismo dirigido principalmente sustentao de que a
validade da cincia independente de qualquer compromisso normativo por parte dos cientistas.
Habermas quer, em particular, questionar se o conhecimento cientfico est realmente liberto de
todo vnculo normativo. com este problema em mente que ele comea a trabalhar suas teorias
de "orientao do conhecimento"(knowledge-guiding) ou "interesses constitutivos do
conhecimento" (knowledge-constitutive interests), publicado em seu livro denominado
Knowledge and Human Interests (Habermas, 1972).
Seguindo o pensamento dos filsofos da teoria crtica da chamada Escola de Frankfurt,
sobretudo Max Horkheimer e Theodor Adorno, Habermas tenta a elucidao da imerso da
5

pesquisa cientfica no contexto da reproduo do capitalismo. A teoria de interesses de

orientao do conhecimento de Habermas tenta cumprir este tipo de tarefa, situando a cincia
em relao a certos interesses da espcie humana.
Esta teoria um dos esquemas analticos que pode ser usado para avanar o
entendimento sobre os problemas emergentes dentro do campo de conhecimentos da
administrao e dos estudos organizacionais.
Lamentavelmente, com poucas excees (Steffy e Grimes, 1986; Alvesson e Willmott,
1992, Willmott, 1996), o trabalho de Habermas tem sido negligenciado no campo da
administrao e dos estudos organizacionais, j que suas idias raramente recebem um
tratamento nos livros textos ou em textos metodolgicos. Embora a teoria dos interesses
cognitivos de Habermas seja vagamente conhecida e at desprezada, Willmott sugere que esta
teoria merea ser melhor examinada, j que pode oferecer um esquema de grande utilidade para
enriquecer a auto-compreenso do conhecimento da administrao/organizao como produto
do estudo cientfico (Willmott, 1996).
Para Willmott, esta teoria relevante para iluminar pelo menos trs preocupaes
importantes nos estudos da administrao/organizao, a saber: 1) a aspirao do conhecimento
da administrao ser cientfico; 2) a fragmentao de metodologias dentro das especialidades de
administrao; 3) reconhecer e combinar as distintas contribuies das diferentes formas de
conhecimento (Willmott, 1996).
a) Interesses Tcnicos das Cincias Emprico-Analticas
Os interesses do conhecimento, segundo Habermas so trs: interesse tcnico, interesse
prtico e interesse emancipatrio. Habermas classifica os processos de inquirio em trs
categorias: Cincias emprico-analticas, cincias histrico-hermenuticas e cincias crticas.
Para cada um destes processos de inquirio h uma conexo com um dos interesses acima
citados (Tabela 1).
O enfoque das cincias emprico-analticas incorpora um interesse tcnico, que controla,
prev e manipula foras naturais e sociais. Guiado por este interesse, diversas tecnologias so
desenvolvidas para controlar o comportamento humano e outros elementos do mundo material.
As cincias emprico-analticas incluem as cincias naturais e as sociais, a medida que
objetivam produzir um conhecimento nomolgico. Na rea de administrao evidencia-se o
interesse tcnico atravs das prticas de previso e controle de variveis associadas com o
trabalho humano, com vistas ao aumento de produtividade. A manipulao de variveis
associadas com o desenho do trabalho, atravs do seu enriquecimento (enrichment), um
exemplo tpico do interesse tcnico na rea de administrao visando o aumento de
produtividade do trabalhador. No interesse prtico, como veremos abaixo, busca-se o significado
atribudo ao trabalho pelos trabalhadores e no o redesenho do trabalho objetivando elevar a
produtividade.

b) Interesses Prticos das Cincias Histrico-Hermenuticas

O enfoque das cincias histrico-hermenuticas incorpora um interesse prtico e inclui
as cincias humanas, a medida que objetivam uma compreenso interpretativa das
configuraes. A lgica de inquirio nas disciplinas culturais, segundo Habermas,
fundamentalmente diferente da lgica daquela das cincias emprico-analticas. Enquanto o
interesse tcnico visa a apreenso da realidade objetivada, o interesse prtico visa a manuteno
da intersubjetividade do entendimento mtuo (Habermas, 1971, McCarthy, 1989).
No campo da administrao/organizao, a mobilizao deste interesse vai alm da
identificao de variveis que condicionam o comportamento humano (aumento da
produtividade), j que a preocupao apreciar o que as pessoas pensam e sentem como elas so
tratadas. O interesse aqui no controlar ou manipular, mas melhorar a compreenso mtua.
Enriquecendo a nossa apreciao do significado do trabalho organizacional das pessoas e
melhorando a nossa habilidade de compreender o mundo delas, o interesse prtico nos capacita a
melhorar a nossa comunicao com elas (Willmott, 1996).
Este interesse associado com a possibilidade de alcanar o entendimento mtuo entre
as pessoas. Quando o conhecimento guiado por este interesse, a preocupao maior no em
prever ou controlar, mas facilitar comunicao, de modo que o entendimento mtuo seja
alcanado ou melhorado.
Tabela 1 - Os trs interesses constitutivos do conhecimento de Habermas
_______________________________________________________________________
Interesse
Tipo de Cincia
Propsito
Dimenso
Cognitivo
social
(Modo de razo)
_______________________________________________________________________
Tcnico
(razo instrumental)

Cincias naturais
(Empricoanaltica)

Previso/
Controle

Trabalho

Prtico
(razo prtica)

Cincias humanas
(Hermenutica)

Entendimento
mtuo

Interao

Emancipatrio
(razo crtica)

Cincias crticas

Relaces
Poder/Ausociais
toridade
mais racionais
_______________________________________________________________________

c) Interesse Emancipatrio da Teoria Crtica

As cincias crticas incluem a teoria social crtica e a filosofia, entendida como uma
disciplina reflexiva e crtica. O enfoque das cincias crticas incorpora um interesse
emancipatrio, que objetiva a busca da reflexo. Na auto-reflexo o conhecimento vem a
coincidir com o interesse em autonomia e responsabilidade, pois a reflexo um movimento de
emancipao (Habermas, 1972). A caracterstica deste interesse reside na preocupao de revelar
formas de dominao e explorao, como as existentes na conexo entre as experincias de
frustao e sofrimento e as instituies.
Embora haja uma afinidade com o enfoque das cincias histrico-hermenuticas, o foco
da cincia crtica sobre o papel do poder em institucionalizar e manter formas desnecessrias
de opresso, confuso e sofrimento.
Assim, a cincia crtica se preocupa em entender como as prticas e o gerenciamento
das instituies so desenvolvidas e legitimadas dentro das relaes de poder e dominao,
sendo capazes de serem transformadas.
A teoria da administrao/organizao convencional nem sempre questiona a estrutura
das relaes de poder. Preocupa-se mais com a preservao do status quo, em detrimento de uma
sociedade mais racional capaz de eliminar formas de dominao socialmente desnecessrias.

Concluso
Este trabalho comentou sobre a relevncia dos paradigmas de Burrel e Morgan e a teoria
dos interesses cognitivos de Habermas para a auto-compreenso dos estudos organizacionais e
administrativos.
Diante da diversidade que caracteriza o campo de estudo das organizaes, tanto os
paradigmas como a teoria dos interesses cognitivos podem ser considerados como dispositivos
para orientar a gerao de novas formas de entendimento.
Atravs da teoria de Habermas possvel verificar como a produo do conhecimento
em administrao/organizao tem sido dominado pelo interesse tcnico, em termos de previso
e controle. As idias sobre maior envolvimento dos empregados, melhoria das condies de
trabalho e dos canais de comunicao, por exemplo, so formuladas com o objetivo de
contribuir para a eficcia organizacional e no para questionar outros objetivos que vo alm
destes limites. Neste caso, a reflexo se limita melhoria dos meios destinados a controlar
alguns aspectos de uma dada realidade.
Por outro lado, o potencial do interesse tcnico de prever e controlar tem sido benfico
aos seres humanos, permitindo-lhes desenvolver novas formas de organizar e administrar aquilo
que lhes pode ser mais til e menos dispendioso.
O desafio colocado por Habermas para os cientistas sociais, incluindo os estudiosos de
administrao/organizao, no simplesmente o de estender suas anlises alm dos
confinamentos do paradigma funcionalista, mas promover a remoo de prticas e instituies
que frustam e deformam os processos de emancipao. A teoria dos interesses cognitivos tem a
capacidade de desenvolver o entendimento mtuo e a cooperao mais efetiva, no s para
mudar o ambiente fsico mas para desenvolver e manter as relaes (Willmott 1996).
Embora os paradigmas de Burell e Morgan tenham sido considerados como
ambivalentes, serviram para desafiar a hegemonia intelectual da teoria funcionalista,
8

contribuindo para descobrir formas alternativas de anlise dentro das diversas especialidades da
administrao (Willmott, 1993; Hopper & Powell, 1985; Hirschheim & Klein, 1984;
Hirschmann, 1990).
No Brasil j foi constatado que a grande maioria dos trabalhos publicados nas principais
revistas de administrao adotaram o paradigma funcionalista. Segundo Machado, de 142
artigos publicados, apenas um adotou o paradigma radical humanista, levando-o a concluir que
"a construo de conhecimento cientfico na rea de Organizaes encontra-se bastante
prejudicada no Brasil". Para Machado, no campo dos estudos organizacionais, "os pesquisadores
brasileiros tm ainda um longo caminho a percorrer antes de alcanar, quantitativa e
qualitativamente, um determinado nvel de produo cientfica", considerando sobretudo o
limitado contigente de pesquisadores nos programas de ps-graduao 'stricto sensu' e "a
escassez de investimentos de cincia e tecnologia para a formao de novos pesquisadores para a
rea" (Machado, 1990).
Assim, a falta de pesquisas geradoras de conhecimento na rea de organizaes no nosso
pas tem levado a maioria dos autores e pesquisadores brasileiros a considerarem a
universalidade de determinados conceitos, desenvolvidos em diferentes contextos. Conforme
pesquisa de Vergara & Carvalho, 80% das referncias bibliogrficas de autores brasileiros em
organizaes so estrangeiras, sobretudo americanas (60% das estrangeiras).
Sabe-se, que o contexto scio-cultural influencia a produo de conhecimento e o
desenvolvimento de teorias (Boyacigiller, 1991). Mesmo assim, segundo Vergara & Carvalho,
"nossos autores, em sua maior parte, reproduzem para a sociedade brasileira formulaes
concebidas para a sociedade americana", que, com certeza, encontra limitaes para a sua
assimilao no nosso contexto (Carvalho & Vergara, 1996).
J foi dito que os conceitos e princpios da teoria organizacional existente so
"deduzidos da prtica da experincia industrial do Ocidente". Por esta razo, a universalidade
desta teoria precisa ser questionada, j que no esconde o seu paroquialismo, ao focalizar temas
organizacionais do ponto de vista de critrios inerentes a um determinado tipo de sociedade. A
"teoria de organizao convencional e a cincia social em geral no se inclinam ao
reconhecimento da viabilidade das sociedades no ocidentais, com base em seus prprios
valores". No h dvida que o campo de estudo das organizaes, baseado numa racionalidade
instrumental que leva a teoria das organizaes a um falso pragmatismo, est em busca de
uma nova formulao. (Motta, 1986; Ramos, 1989).
Finalmente, podemos dizer que a busca de consenso e conformidade para as teorias das
organizaes pode pretender direcionar a gerao e disseminao de conhecimento destinado a
refinar e legitimar o status quo. As diversas dimenses complexas das organizaes necessitam
de uma ampla variadade de perspectivas analticas que possam contribuir para aprofundar uma
reflexo crtica da sociedade, fugindo da utilizao de um conhecimento estreitamente
instrumental, politicamente conservador e ecologicamente destrutivo.

Referncias
Berger,P.L.; Luckmann,T. A Construo social da realidade. Petroplis, 6 edio, Editora
Vozes Ltda, 1985.
Boyacigiller, N.A.; Adler, N. The parochial dinosaur: organizational science in a global context.
Academy of Management Review,16(2):262-89, 1991.
Burrel, G. Normal Science, Paradigms, Metaphors, Discourses and Genealogies of Analysis in
Clegg, S.R; Hardy, C; Nord, W.R. Handobook of Organization Studies. London. Sage
Publications, 1996.
Cannela Jr. A.A; Paetzold. Pferrer's Barriers to the Advance of Organizational Science: A
Rejoinder. Academy of Management Review. Vol.19(2):331-341, 1994.
Carvalho Jr. D.S.; Vergara, S.C. Refletindo sobre as possveis consequncias da anlise
organizacional apoiada em referncias estrangeiras. Revista de Administrao Pblica,
30(6):123-38, 1996.
Clegg, S.R.; Hardy, C. Organizations, Organization and Organizing in Clegg, S.R; Hardy, C.;
Nord, W.R. Handbook of Organization Studies. London. Sage Publications, 1996.
Daft, R. The evolution of organizational analysis in ASQ, 1959-1979. Administrative Science
Quarterly, Vol.25:623-636, 1980.
Habermas, J. Knowledge and Human Interests. Boston. Beacon Press, 1971.
Harmon, M.M.; Mayer, R.T. Organization Theory for Public Administration.Boston. Little,
Brown and Company, 1986.
Hassard, J. Overcoming hermeticism in organization theory: An alternative to paradigm
incommensurability. Human Relations, 41:275-299, 1988.
Hirschheim, R.; Klein, H. Four paradigms of information systems development. Communication
of the ACM 27(11):1199-1216, 1989.
Hirschmann, E. Secular immortality and the Amercian ideology of affluence. Journal of
Consumer Research , 17(June):31-42, 1990.
Hopper, T; Powell, A. Making sense of the research into the social and organizational aspects of
managment accounting: a review of its underlying assumptions. Journal of Management Studies,
vol.22(5):429-465, 1985.
Jackson, N.; Carter, P. In defense of paradigm incommensurability. Organization Studies,
12:109-128, 1991.
10

Jackson, N.; Carter, P. 'Paradigms wars': A response to Hugh Willmott.Organization Studies,

14(5):721-725, 1993.
Koontz,H. The management theory jungle revisited. Academy of Management Review,
Vol.5:132-141, 1980.
McCarthy, T. The Critical Theory of Jrgen Habermas. Cambridge. The MIT Press, 1989.
Machado, C. Organizaes: O Estado da arte da produo acadmica no Brasil. XIV Encontro
Anual da ANPAD, Belo Horizonte, 1990.
Morgan, G. Paradigms, Metaphors, and Puzzle Solving in Organization Theory. Administrative
Science Quarterly, vol.25:605-622, 1980.
Motta, F.C.P. Teoria das organizaes - Evoluo Crtica. So Paulo. Livraria Pioneira Editora,
1986.
Pferrer, J. Barriers to the advance of organizational science: paradigm development as a
dependent variable. Academy of Management Review, vol. 18(4): 599-620, 1993.
Ramos, G.A. A nova cincia das organizaes - uma reconceituao da riqueza das naes.
Editora da Fundao Getlio Vargas. Rio de Janeiro, 1989.
Schultz, M; Hatch, M.J. Living with multiple paradigms: The case of paradigm interplay in
organizational culture studies. Academy of Management Review, 21(2):529-557, 1996.
Willmott,H. Breaking the paradigm mentality. Organization Studies, 14(5):681-719, 1993.
Willmott, H. Paradigm Gridlock: A reply. Organization Studies, 14(5):727-730, 1993.
Willmott, H. Management and Organization Studies as Science? Manchester School of
Management. Manchester, 1996.

11