As nove matrizes do eu Inferior e as distores dos atributos divinos

A personalidade pode ser representada por uma mandala: Na camada

externa est o eu idealizado, com suas infinitas mscaras: a vtima, o
submisso, o amoroso, o cuidadoso, o agradador, o agressivo, o
autosuficiente, o indiferente, o iluminado, o devoto... E, numa camada mais
interna, est o que eu denominei de as nove matrizes do eu inferior, que so
instrumentos da intencionalidade negativa, ou seja, do seu no para a
vida. Na camada ainda mais interna ou profunda da mandala est escondida
a dor e, por trs dela, esto a as virtudes da alma (contrapartes das nove
matrizes). Bem no centro da mandala, na camada mais interna ou profunda,
est
o
Eu
Divino.
As matrizes do eu inferior so camadas de autodefesa criadas pela
entidade como resposta aos choques de excluso, humilhao, rejeio e
abandono que ela viveu durante a sua jornada. Essas defesas podem se
manifestar em diferentes graus de egosmo e destrutividade, que do
sustentao aos pactos de vingana.
Vamos conhecer um pouco sobre cada uma das matrizes:
Gula Qualquer manifestao de voracidade, o que podemos tambm
chamar de compulso, pois incontrolvel. Ela no necessariamente
ligada somente comida, mas qualquer tipo de compulso: de comer, de
falar, de ler, de fazer sexo, de comprar... Isso inclui os pensamentos
compulsivos.
Preguia A paralisao diante daquilo que precisa ser feito. O preguioso
comumente visto como um vagabundo, ou seja, existe um julgamento
moral em relao a ele. Mas, na verdade, ele no um vagabundo, mas sim
um refm de sentimentos congelados e suprimidos no seu sistema. Um
workaholic pode ser extremamente preguioso porque faz muitas coisas,
menos o que precisa ser feito. Esse fazer se torna uma fuga.
Avareza O desejo de acumular coisas. O avarento acumula, mas no
divide, ele guarda e quer tudo para si: coisas, dinheiro, mulheres, homens...
Essa uma manifestao do que eu costumo chamar de medo da
escassez. A avareza no se manifesta somente com o dinheiro, mas
tambm pode ser avareza de amor, de sentimento, entre outras coisas.
Inveja um desgosto pelo sucesso alheio e uma vontade de destruir o
objeto desejado. Ela nasce de um profundo sentimento de impotncia e
inadequao e pode se manifestar de diversas formas, at mesmo como
auto-inveja, ou seja, a inveja de alguma outra parte sua.
Ira impulso destrutivo manifestado como violncia, Ela pode ter
muitos desdobramentos: irritao, impacincia, intolerncia, fria, rancor,

vingana... Tambm se manifesta de forma passiva atravs da mgoa e da

indiferena.
Orgulho O orgulho se vale de muitas mscaras para manter-se oculto e
camuflado. Essas mscaras so as manifestaes do prprio orgulho que se
manifesta de diversas maneiras: vaidade, vergonha, arrogncia, autoimagem, complexo de inferioridade e superioridade, falsa humildade...
Luxria o uso distorcido da sexualidade, ou seja, a utilizao da
energia sexual para obter poder sobre o outro. Pode se manifesta como
seduo, cime e possessividade.
Medo O medo se faz presente em todas as matrizes. Ele inclui a dvida, o
ceticismo e todos os tipos de pnico. Ele o guardio dos sentimentos
negados e suprimidos.
Mentira A mais enganosa das matrizes do eu inferior. Assim como o
medo, est presente em todas as outras matrizes. Ela vai desde a mentira
descarada (que dita ao outro para promover a si prprio), at sua
manifestao mais sutil que o autoengano, ou o esquecimento de quem
voc.
Todas as matrizes so produtos da sua identificao com o corpo. Uma das
manifestaes do corpo a sua criana ferida. Essa instncia do seu
psiquismo, esse aspecto da sua personalidade que foi moldado pelo que
voc aprendeu no mundo e pelos choques de excluso, de humilhao,
abandono e rejeio que voc viveu. Ento sua mente ficou fixada ali. Voc
acredita ser essa criana. Em termos mais objetivos, o que essa criana?
a sua histria. Voc est fixada na sua histria, est encantada com ela.
Nesse encantamento, voc acredita ser essa criana que precisou criar esses
mecanismos de defesa.
(...)
O eu inferior visto como algo muito pessoal por conta, claro, da
identificao com ele prprio. Conforme voc vai aprofundando o seu
processo de identificao, vai se surpreender com uma coisa: o eu inferior
no sua propriedade; so partculas soltas que esto flutuando no universo
e, por conta de determinadas leis, voc acabou trazendo para si algumas
partculas especficas. Por conta de determinadas leis, voc encarnou neste
planeta com o propsito csmico de integrar tais partculas. Mesmo antes
de encarnar, o processo de integrao j estava determinado, ento, trata-se
de um propsito csmico. Estamos falando da alquimia do mal que cada
um carrega em si com o propsito de transform-lo. Cada corpo humano

um casulo de eus psicolgicos e o seu trabalho justamente transform-los.

Das nove matrizes do eu inferior - gula, preguia, avareza, inveja, ira,
orgulho, luxria, medo, mentira e todas as distores dos atributos
divinos na forma da mscara o submisso, o auto-suficiente ou o retrado
embora cada um carregue todas essas manifestaes, em cada encarnao
sempre tem um personagem principal. Se voc transforma o protagonista,
transforma a todos.
Mas, importante que vejamos essas manifestaes como complexos
autnomos independentes. Embora sejam criados pela mente, eles
ganharam autonomia e agem como entidades que tem muito claro o que
querem. O que eles querem? Viver, como tudo que vivo quer viver. Qual
o alimento que mantm a vida de uma manifestao da sombra? As
emoes negativas que ela mesma gera. Ela vai fazer de tudo para repetir a
cena e gerar as mesmas emoes a fim de continuar viva. Por isso que eu
falo que a forma de identificar esses eus identificar as suas repeties
negativas. Todas as repeties negativas tm um eu psicolgico no
comando. O eu inferior que eu chamo de criana ferida, com seus protestos
de onipotncia e sua vingana em relao ao mundo, quer repetir o drama,
a
mesma
novela
porque
vai
reviver
as
emoes.