A histria secreta do cristianismo

Apcrifos revelam que Maria Madalena despertava o cime dos

apstolos e que Jesus a beijava na boca
Por Michelle Veronese
access_time 27 mar 2017, 17h45 - Publicado em 30 jun 2008, 22h00

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Em 1945, um pastor encontrou um jarro de cermica numa gruta

prxima a sua aldeia no Egito. Ao abri-lo, achou vrios livros escritos
em idiomas que ele no compreendia. Algumas folhas amareladas
serviram alimentaram o forno a lenha de sua casa. As restantes caram
nas mos de um religioso local, circularam no mercado de
antiguidades e foram resgatadas por um funcionrio do governo
egpcio. Mais tarde, descobriu-se que a lenha era um tesouro de
valor incalculvel: a coleo de Nag Hammadi, 13 livros com 1 600
anos e histrias que a Igreja tentou abafar durante todo esse tempo.
Mas no conseguiu. Depois de sobreviver ao tempo e censura
religiosa, o achado tornou-se o maior e mais importante acervo de
evangelhos apcrifos, literatura que tem ajudado a elucidar vrios
mistrios sobre as origens do cristianismo.

Tesouro dos primeiros cristos

A maioria dos escritos de Nag Hammadi foi produzida entre os
sculos 1 e 3 e seus autores faziam parte das primeiras comunidades
crists. Nesse acervo, possvel conhecer livros que ficaram de fora
do Novo Testamento, como evangelhos de Tom e Tiago. O
interessante desses relatos que destoam bastante do que aparece
na Bblia. Neles, Jesus tem um lado humano, Madalena uma grande
lder, Deus um princpio masculino e feminino Diferenas
polmicas que deixam claro por que os apcrifos sempre foram uma
pedra no sapato da Igreja. Eles representavam outro cristianismo, no
oficial, marginalizado, explica o padre e telogo Luigi Schiavo,
professor do Departamento de Cincias da Religio da Universidade
Catlica de Gois. Eles tm grande valor histrico e religioso porque
mostram novas interpretaes sobre a figura de Jesus na origem do
cristianismo, enfatiza o especialista.

Naquela poca no havia um cnone nome dado ao conjunto oficial

de livros que compem a Bblia mas vrios textos, cada qual escrito
pelas diferentes seitas existentes, que registravam seus prprios
valores e crenas sobre a origem do mundo e da vida, sobre Deus e o
messias. E havia muitas divergncias. Os docetas, por exemplo,
negavam a realidade material de Cristo. Consideravam que Jesus
possua um corpo etreo e que, por isso, no nasceu nem foi morto na
cruz e muito menos ressuscitou. Os ebionitas, por sua vez, defendiam
que Jesus tinha nascido de forma natural e s depois de batizado
que Deus decidiu adot-lo. J os ofitas acreditavam que Caim era o
representante espiritual mais elevado. Para eles, a morte de Jesus foi
um crime do Universo, mas um evento necessrio para a salvao da
humanidade.

Um dos grupos mais influentes do cristianismo primitivo foi o dos

gnsticos, que adotavam uma vida asctica, negavam a matria e
acreditavam que o conhecimento era o caminho para a salvao.
Algumas faces tambm defendiam que Deus possua um princpio
masculino e outro feminino. De fato, as mulheres desses grupos
atuavam como mestras, lderes e profetisas uma idia ainda hoje
revolucionria para a Igreja.

E havia tambm o chamado cristianismo apostlico, baseado nas

narrativas dos primeiros discpulos de Jesus. Eles contavam que o
messias havia morrido na cruz para salvar a humanidade e aos
seguidores cabia a misso de espalhar sua mensagem pelo mundo.
Essa tradio comeou a ser registrada por volta dos anos 30 e 40 do
sculo 1, em livros como os evangelhos de Marcos, Mateus, Lucas e
Joo. Esses textos eram lidos por muitos grupos, que os
consideravam os relatos mais antigos e precisos da vida de Cristo.

A babel de cristianismos resistiu at o sculo 2, quando alguns bispos

decidiram organizar as Escrituras. Eles precisavam adotar um cnon
definitivo para que a religio pudesse se expandir, explica o frei Jacir.
Mas para isso no adiantava traduzir os textos para vrias lnguas e
divulg-los entre vrios povos. Era preciso aparar as diferenas e
chegar a uma espcie de verso oficial. Na hora de selecionar os
livros, o esprito democrtico que permitiu a existncia das diferentes
verses deu lugar s disputas de poder.

Por uma verso oficial

As igrejas maiores e mais influentes tentaram impor seus textos, o que
as menores no aceitavam. Havia debates e acusaes mtuas de
heresia entre elas. A peleja continuou at o sculo 4, quando tudo
indicava que o cristianismo apostlico iria prevalecer sobre os outros
cristianismos. Seus 4 evangelhos j eram populares naquela poca e,
desde o sculo 2, eram elogiados pelos pensadores da Igreja. Mas
faltava tornar esses livros oficiais.

Foi quando o imperador de Roma, Constantino, entrou em cena e

interveio no impasse. Na poca, com o imprio em crise, ele
precisava de uma bandeira para justificar a expanso e convencer
outros povos a aceitarem seu domnio. E a soluo estava numa
aliana com os cristos, que por sua vez desejavam espalhar a
mensagem de Jesus mundo afora. Constantino percebeu que era
uma grande oportunidade e decidiu fazer do cristianismo a religio
oficial do imprio, explica o frei Jacir.

Os cristos deixaram de ser perseguidos em 313 e apenas 12 anos

depois seus bispos foram convocados para o Conclio de Nicia,
primeiro passo dado para a criao do Novo Testamento. Na reunio,
os evangelhos de Marcos, Lucas, Mateus e Joo foram escolhidos
para narrar a biografia de Jesus por uma razo simples: expressavam
a viso dominante na Igreja. E todos os demais foram considerados
apcrifos, falsos e perigosos para o estabelecimento do novo livro.

Comeou, ento, a perseguio a todos que ousavam discordar da

recm-formulada Escritura Sagrada. Os gnsticos, docetas, ebionitas
e ofitas foram acusados de heresia. Os que insistiam em desrespeitar
o cnon eram punidos com a excomunho ou a morte. Dezenas de
livros ou centenas, j que ningum sabe ao certo quantos eram
foram destrudos ou queimados. Foi nessa poca que algum decidiu
esconder 13 volumes numa gruta, na aldeia de Nag Hammadi, no alto
Egito talvez um cristo perseguido ou um monge do Mosteiro de So
Pacmio, que ficava ali perto. Eram evangelhos, cartas e atos dos
apstolos escritos em copta, lngua falada pelos cristos do Egito. O
tesouro s foi descoberto 16 sculos depois, por aquele pastor que
apresentamos l no comeo, e hoje est no Museu Copta do Cairo,
disposio do pblico.

O legado
Alm desses, muitos outros apcrifos foram excludos da Bblia. o
caso dos Manuscritos do Mar Morto, descobertos em 1947, que
apresentam cpias de livros do Antigo Testamento, deixadas pela
seita judaica dos essnios. E do Evangelho Segundo Judas,
descoberto na dcada de 1970, que conta uma histria diferente
sobre o discpulo que traiu Jesus. No total, so mais de 100 livros de
valor inquestionvel para os estudiosos das Escrituras. So
documentos essenciais para compreender a histria do cristianismo
no 1 e 2 sculos, afirma o telogo Paulo Nogueira, professor da
Universidade Metodista de So Paulo.

Os apcrifos revelam que o Novo Testamento no nasceu pronto e

acabado e que os textos que servem de base para a atual doutrina
crist passaram por um complicado processo de edio. Tambm
deixam claro que, ao contrrio do que se imaginava, o cristianismo
praticado hoje no era o nico nos primeiros sculos. Existiam vrios
cristianismos, cada um com sua prpria interpretao da vida de
Jesus e seus ensinamentos. Quem l os escritos deixados por esses
grupos pode conhecer outros pontos de vista sobre uma histria
contada h mais de 2 mil anos.

No entanto, necessrio afrouxar o julgamento antes de mergulhar na

leitura. Devemos compreender esses livros de modo ecumnico e
tentando dialogar com os cristianismos de origem, sugere o frei Jacir.
verdade que esse textos, muitas vezes coloridos e aberrantes,
costumam chocar o leitor de primeira viagem. Mas alguns tambm
podem complementar a nossa f, adianta Jacir. Uma prova de que
eles no so apenas uma ameaa aos cnones da Igreja Catlica
esto na religiosidade popular e na arte sacra, que buscaram
inspirao nas histrias apcrifas. A famosa histria dos 3 reis magos
que levaram presentes ao menino Jesus e tudo que inspira os
prespios natalinos, por exemplo, vm dos evangelhos apcrifos.

Magdala, a favorita de Jesus

Apcrifos revelam que Maria despertava o cime dos apstolos e que
Jesus a beijava na boca
Maria Madalena ou Miriam de Magdala, como est no hebraico
aparece nos apcrifos como uma mulher sbia e respeitada por Jesus.
Ela acompanha o mestre em suas pregaes e o ajuda a liderar os
primeiros cristos. O Evangelho de Filipe, do sculo 2, conta que ela
era a seguidora preferida de Cristo, o que despertou o cime dos
outros apstolos. Por que a amas mais que a todos ns?,
perguntavam eles ao Senhor. Uma passagem que ainda enfurece
muitos cristos diz que o Senhor amava Maria mais do que a todos os
discpulos e a beijava freqentemente na boca. A liderana de
Madalena tambm mencionada no evangelho apcrifo que leva seu
nome, tambm do sculo 2. Numa passagem, Pedro questiona:
Devemos mudar nossos hbitos e escutarmos todos essa mulher? O
texto revela que, apesar dos preconceitos, ela consegue se impor.
uma imagem distante da mulher impura e pecadora que a tradio da
Igreja enfatizou durante sculos. Em 1969, o Vaticano reconheceu que
houve uma confuso na interpretao das Escrituras (ela teria sido
confundida com a pecadora que unge os ps de Jesus no Evangelho
de Lucas) e retirou a denominao de prostituta que durante sculos
pesou sobre Maria Madalena.

A redeno de Judas
Judas teria entregue Jesus a seu pedido
A histria do discpulo que traiu seu mestre por 30 moedas de prata
uma das mais conhecidas do cristianismo. Segundo o Evangelho de
Judas um manuscrito copta (lngua falada pelos antigos egpcios)
escrito entre os sculos 3 e 4 o apstolo pode ter sido condenado
injustamente pela histria. No texto, descoberto nos anos 70, no Egito,
o personagem mais odiado do cristianismo aparece como o discpulo
mais prximo e querido de Jesus. Ele denuncia o mestre s
autoridades romanas a pedido do prprio Messias, num plano que
seria essencial em sua misso de salvar a humanidade. Nesse
contexto, a figura de Judas representa o ideal do discpulo que,
recebida a iluminao, cumpre a vontade de Deus, mesmo que ela
tenha a ver com a entrega de Jesus morte, diz o telogo Luigi
Schiavo. Na verso do Novo Testamento, Judas enforca-se,
arrependido. No texto apcrifo diferente. Ao compreender a
importncia de sua misso, Judas teria se retirado para meditar no
deserto.

A infncia de Cristo
Evangelhos mostram lado humano e divino
A literatura apcrifa conta vrias histrias sobre a gravidez de Maria e
os primeiros anos de vida de Jesus. uma tentativa de preencher a
lacuna da Bblia, que faz uma nica referncia infncia do Messias,
quando ele visita o Templo de Jerusalm, aos 12 anos. O Evangelho
do Pseudo-Mateus, do sculo 3, conta que o menino fazia milagres
ainda na barriga da me e que, desde criana, usava seus poderes
para curar doentes e ressuscitar os mortos. Mas, quando irritado, ele
se comportava como uma criana mimada e vingativa. Certo dia, um
menino o derrubou no cho. Jesus ento ordenou: Caia morto!, e o
amigo morreu. Depois, arrependido, o fez ressuscitar. Um de seus
passatempos preferidos seria criar seres de barro e lhes dar vida com
um sopro. Essa faceta de Jesus pode assustar quem l os apcrifos.
Mas, para telogo Jacir de Freitas, ela deve ser compreendida no
contexto em que o livro foi escrito. A inteno mostrar que Jesus tem
um lado humano e outro divino, o que um reflexo de uma poca em
que a Igreja discutia qual era a natureza do filho de Deus.
O quinto evangelho
Historiadores acreditam que Evangelho de Tom seja inspirao de 3
dos cannicos
O Evangelho Segundo Tom, do apstolo que precisava ver para
crer, o mais polmico do acervo de Nag Hammadi. O manuscrito
contm 114 parbolas e frases atribudas a Jesus. As citaes so
semelhantes s da Bblia, mas refletem o pensamento gnstico. Nele,
Jesus aparece como um mestre mais mstico, que orienta os discpulos
a reconhecer sua identidade divina e a buscar Deus em qualquer
lugar. Ele foi excludo, apesar de ter sido escrito por volta dos anos 60
e 70 do sculo 1, mesma poca dos evangelhos que entraram para o
cnone sob a justificativa de serem os relatos mais antigos do messias.
Os pesquisadores chamam esse apcrifo de Quinto Evangelho e
suspeitam que ele seja o famoso Fonte Q, escrito nunca achado que
teria sido a base de 3 dos 4 evangelhos cannicos. Se isso for
verdade, os textos bblicos so adaptaes desse apcrifo, dono dos
verdadeiros ensinamentos de Cristo.