Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
MORTE
Breno Taveira Mesquita1
Bacharel em Cincias Sociais pela Universidade Federal do Cear e mestrando do Programa de Ps-Graduao em
Sociologia da mesma instituio. E-mail: brambreno@yahoo.com.br
Clia Almeida Ferreira Santos (1983) identifica a morte como sendo um fato natural e, por
conseguinte, transclassista, alm de um fato social e cultural que faz com que a morte seja
estratificada e tambm coberta de valores e de significados. Na viso de Dr. Batista (mdico peritolegista): A morte, ela igualitria. Eu acho que a entidade mais igualitria que existe, ela vem
pra todos de uma forma assim, que no se pode prever. Igualitria em seu acontecimento, mas
diferenciada em seus ritos para com os mortos:
Mas a morte que ceifa a esmo, que no escolhe sexo nem idade, opera um tipo de corte
na sociedade em que so representadas todas as categorias de idade e de status, e isto se
traduz em comportamento diferenciado no desenrolar das exquias. (CARNEIRO DA
CUNHA, 1978, p. 2).
Segundo Peter Fry e Carlos Vogt (1983), a morte em todas as sociedades um fato duplo,
uma morte fsica e uma morte social, a morte da pessoa. E, para alguns grupos, nem sempre a morte
indicar o fim do indivduo, DaMatta (1997) levanta a questo de que no Brasil (e em alguns outros
pases) a morte seria a passagem de um mundo a outro e aqueles que foram para o outro lado
continuariam mantendo relao com os vivos, seja para pedir ajuda ou dar conselhos.
De acordo com Philippe Aris (2001), a morte sofreu vrias mudanas ao longo do tempo.
Durante a Idade Mdia era aceita sem exaltao, o homem dessa poca tinha plena conscincia de
sua morte e a aceitava sem hesitao, a morte era tida como fato corriqueiro acarretando at certa
intimidade, que o autor se refere quando fala em morte domesticada:
Com a morte, o homem se sujeitava a uma das grandes leis da espcie e no cogitava em
evit-la, nem exalt-la. Simplesmente a aceitava, apenas com a solenidade necessria para
marcar a importncia das grandes etapas que cada vida devia sempre transpor. (Idem, p.43).
J ao final da Idade Mdia, a morte se torna um fato com aspectos mais individuais, o juzo
final comum a todos os seres humanos e que aconteceria no final dos tempos, se transforma no
momento pontual da morte de cada indivduo. A partir da segunda metade do sculo XIX, a morte
comea a ser apreendida de forma romantizada e como uma ruptura, a mentira surge como parte
integrante do ritual dos moribundos. Aqueles que o cercavam em seu leito de morte mentiam para o
moribundo ocultando a gravidade do seu estado. Mas a grande mudana ocorre no sculo XX que,
segundo o autor, transformou a morte em tabu e substituiu o sexo como principal interdito, um
verdadeiro incmodo. Hoje vergonhoso falar da morte e do dilaceramento que ela provoca, como
antigamente era vergonhoso falar de sexo e de seus prazeres (ibidem, p. 222). O prprio luto,
obrigatoriedade social e moral tambm passa por mudanas. Quanto mais curto e menos dramtico,
melhor. Sendo considerado algo mrbido e em alguns casos podendo o indivduo chegar s raias da
loucura, um luto patolgico e que deve ser tratado:
A proibio do luto leva o sobrevivente a aturdir-se com o trabalho ou, ao contrrio, a
atingir o limite da loucura, a fingir que vive na companhia do defunto, como se este ainda
estivesse presente ou, ainda, a colocar-se em seu lugar, a imitar seus gestos, palavras e
manias e, por vezes, em plena neurose, a simular os sintomas da doena que o matou
(Ibidem, p. 259.).
Do mesmo modo, Aris (2001) chama a ateno para o deslocamento do local da morte.
Antigamente o moribundo morria em sua casa, no quarto, junto dos familiares. Entre os anos de
1930 e 1950, o lugar para morrer alterado, morre-se agora no hospital, sozinho (Idem, p. 83.). O
hospital torna-se ento o lugar da morte moderna e esta, vista como um fracasso por parte do
mdico que no conseguiu preservar a vida do doente. Ela essencialmente negativa, um mal a ser
tratado.
Para a percia criminal, alm de um fato de ordem biolgica, o corpo tido como um
objeto, como foi dito por um de meus informantes, uma das provas de um crime a ser
desvendado. E lidar com a morte de forma constante acaba deixando marcas, mudando as pessoas:
Rapaz, voc muda muito, n. O ponto de vista e personalidade muda, eu acho que muda pra
melhor, no muda pra pior. Todo mundo acha que voc fica insensvel, mas eu mudei
bastante. Eu acho que voc fica at mais tolerante com determinadas coisas porque voc v
tanta morte... Besta. Tanta morte... por coisas ordinrias, que voc termina se contendo, se
refreando mais, e bebe menos, n. Voc procura discutir menos. Ter mais problemas reais e
menos problemas imaginrios. Ento, um dia como outro. Voc v uma pessoa que estava
em um dia como outro qualquer, acordou... como dizia Raul Seixas: a morte, ela anda do
seu lado, surda e muda. Porque ela no escuta o que voc diz e tambm ela no diz quando
vai me levar. (Dr. Batista mdico perito-legista).
Entendida a morte como sendo um tabu, em se tratando do ocidente, existem muitas vezes
regras ensinadas desde cedo para se agir diante dela: no suscitar o assunto da morte, pois seria um
incmodo, alm de, e principalmente, se evitar contato direto com o cadver:
Ningum permanece perto de um cadver, sem que sua fisionomia ateste que
precisamente um cadver o que est vendo. Se a pessoa no est habituada, apresenta certas
reaes tpicas, ousa olhar rapidamente para o cadver e afasta os olhos imediatamente, de
maneira a no deixar dvida de que quer separar sua viso de algo que no quer ver; h
quem cubra os olhos e quem desmaie. O certo que o morto, como as coisas inslitas,
anormais ou ambguas, constitui um ser impuro, cujo contato representa perigo para o
mundo das normas (RODRIGUES apud. Ald, 2003, p.52-53).
demandaria ao longo do tempo certa economia de sentimentos, mesmo se deparando com crimes
considerados brbaros, prefervel que no demonstre que est afetado pela situao. Ao
profissional dessa rea caberia esquecer que est diante de um corpo que foi algum
(CONCONE, 1983, p.29), mas sim, diante da prova de um crime. Com a constante lida com
tragdias o perito, aqui tanto o criminal quanto o mdico legista, acaba sendo considerado, pelas
pessoas que no fazem parte da instituio, algum mais frio, diferente, detentor de todo um
pensamento racional, ele deve ser na medida do possvel imparcial e objetivo.
Rapaz, a gente se acostuma. como se fosse assim pra mim, um objeto (falando sobre o
cadver). Eu no vou dizer que no tenho sentimento, tem sentimento, tem as emoes. Eu
me emociono sim, mas a gente tem que ser imparcial, no tem que demonstrar isso. (Sr.
Muniz perito criminal).
J teve momento em que eu particularmente, cheguei a local de crime, vi um cadver com
vrias velas, o corpo sendo velado naquele momento pela famlia, as velas colocadas ao
redor e eu apaguei as velas com os ps. A prpria vida vai te ensinando devagarzinho que
isso no tudo n. Porque quem est ali um ser humano, voc ento comea a rever. Voc
chega depois em outra situao onde tem, por exemplo, uma me debruada em cima do
corpo, que no pra estar, o policial militar no pra deixar. Por mais que seja a me, que
j chega a um local de crime e v o filho ali, j quer se agarrar a ele e isso pode mascarar
sem querer algum dado pericial que o cadver pode apresentar ali. E depois de muitos anos
de percia, j tive a chance de presenciar fatos dessa natureza, da me chegar falando,
gritando, chorando em cima do cadver. E o policial vir perguntar se pra tir-la de cima, e
eu dizer, no, no deixe ela um pouco l, pra se consolar um pouco, que daqui a pouco eu
comeo o meu trabalho a depois de algum tempo o policial ou eu mesmo chego perto dela
Senhora eu preciso trabalhar. Vou ajudar a tentar identificar quem foi que matou o seu
filho. (Senhor Benjamim perito criminal).
Percebe-se que, com o tempo o perito criminal acaba por desenvolver certo equilbrio ao
lidar com os casos, respeitando as emoes exacerbadas de familiares que esto na cena do crime,
por exemplo, e tentando, na medida do possvel, dar certo conforto ao familiar. Alm disso, para
alguns dos peritos entrevistados existem certos casos marcantes, seja o primeiro caso ou outro que
exigiu de toda sua expertise para a elucidao. Porm, so unnimes ao responder que os casos mais
difceis de serem enfrentados so aqueles que envolvem criana: ... cada local de crime uma nova
experincia, principalmente quando envolve criana por que... voc no consegue voc no esquece
um local de crime quando envolve criana. (Dona Luzia perita criminal, que hoje desempenha
um cargo administrativo). Mesmo que o trabalho pericial envolva corpos que tiveram como causa
mortis acontecimentos no naturais, o cadver de uma criana implicaria uma dificuldade maior
porque a morte prematura como o arrancar violento, traumatizante, de um fruto (NOGUEIRA,
1983, p. 223).
Nesse sentido, a morte definida como um tabu acaba operando no prprio espao da
PEFOCE. O cadver no fica exposto, onde qualquer um possa ver. Ele chega ao prdio dentro de
um rabeco fechado, indo direto para o necrotrio pela porta dos fundos. No prprio necrotrio
existe todo um procedimento para com o corpo: ele ser lavado e depositado em uma geladeira
hermeticamente fechada at que se retire para a necropsia. Depois volta para a geladeira ou
liberado para os cuidados por parte da funerria e dos familiares. J ao final do perodo da pesquisa,
uma obra havia comeado com o objetivo de criar uma janela no necrotrio, para uso no
reconhecimento de cadver, fazendo com que os familiares no precisem mais entrar em tal local.
Ao invs de expor a morte, a janela na verdade torna mais restrito o acesso ao local onde ficam os
mortos. Em contrapartida, a morte seria, para aqueles que tm de lidar com ela diariamente, algo
que fica.
4 A Memria
Para Jacques Le Goff (1994), a memria tem a capacidade de conservar certas informaes
e remete a um bloco de funes psquicas que d ao homem a habilidade de reorganizar impresses
do passado. Ela pode ser percebida tambm como a presena do passado, mas a memria no um
processo apenas de ordem individual. Toda memria tambm uma manifestao coletiva e social,
as pessoas no lembram sozinhas um fenmeno construdo coletivamente e submetido a
flutuaes, transformaes, mudanas constantes (POLLAK, 1992, p. 2). De acordo com Maurice
Halbwachs:
Nossas lembranas permanecem coletivas e nos so lembradas por outros, ainda que se
trate de eventos em que somente ns estivemos envolvidos e objetos que somente ns
vimos. Isto acontece porque jamais estamos ss. No preciso que outros estejam
presentes, materialmente distintos de ns, porque sempre levamos conosco e em ns certa
quantidade de pessoas que no se confundem. (HALBWACHS, 2006, p. 30).
assim podemos compreender que uma lembrana seja ao mesmo tempo reconhecida e
reconstruda (HALBWACHS, 2006, p. 39).
Pde-se perceber em campo outro ponto de referncia bastante importante na memria dos
informantes, um elemento de ordem sensorial: o cheiro. No caso, o mau cheiro que emanava do
antigo prdio. Vrias pessoas com quem conversei sempre citavam o mau cheiro quando
interpeladas sobre a reforma do prdio.
Certo dia enquanto andvamos pelo necrotrio Senhor Benjamim (perito criminal) contou
que: ... existia aqui o mau cheiro, agora voc entra em uma sala dessas, tem um cheiro
diferenciado, mas no um cheiro como antigamente. Quando voc entrava aqui, era pesado mesmo
em outro momento ele falou sobre a influncia negativa de tal odor: O mau cheiro que tinha, junto
ao pessoal da necropsia principalmente. s vezes por conta do mau cheiro voc tinha de realizar o
trabalho mais rpido e a a necropsia poderia sair com menor funcionalidade. Dona Luzia (perita
criminal) falou sobre a salmoura e o sangue coagulado que existiam no necrotrio e do mau cheiro
que ficava. Sr. Muniz (perito criminal) quando fala sobre a reforma lembra-se de como era
antigamente:
O mau cheiro, algumas salas eram podres e os cadveres chegavam l no IML no era uma
ambientao isolada, era pra todo o prdio, ento aquele ar que saa, circulava, vinha por
todas as salas, voc sentia o podre e tinha que trabalhar. E a preocupao tambm da
contaminao, um cadver daquele cheio de fungos e bactrias, e isso a vem no ar pra
gente. Mas hoje no, tirando um ou outro detalhe, foi muito bom. (Sr. Muniz).
Apenas um deles, Srgio (auxiliar), afirmou que o mau cheiro nunca fora devido s ms
condies das instalaes do IML. Pois, segundo ele, sempre possuram uma boa estrutura e que, na
verdade, o mau cheiro seria devido proximidade do prdio antigo com uma estao de tratamento
de esgoto:
O mau cheiro no daqui, as pessoas confundem, ele da estao de tratamento de esgoto
da CAGECE, que h uma deposio de elementos l e ficam em tratamento, exposto
natureza, porque da estao de tratamento ficar exposta n. As pessoas pensam que o mau
cheiro provm daqui e no . da estao de tratamento que fica em frente. (Srgio).
O lembrar de forma diferente explicado por Michael Pollak quando fala que a
reconstruo da memria pode sofrer influncias do momento em que articulada.
A memria tambm sofre flutuaes que so funo do momento em que ela articulada,
em que ela est sendo expressa. As preocupaes do momento constituem um elemento de
estruturao da memria (POLLAK, 1992, p. 4)
interaes entre seus membros, que do e reforam o seu sentido. Sobre a ideia de lugar, Rogrio
Proena Leite (2007) o define da seguinte forma:
Lugares so espaos de convergncias simblicas, que resultam de experincias
compartilhadas mediante alguma possibilidade de entendimento sobre o que significa um
certo espao e sobre o que representam certos contedos culturais partilhados. Dizer que os
lugares no resultam de consensos, mas de possibilidades de entendimento, significa dizer
que eles no so produtos originados posteriormente de aes sociais que se tornaram
consensuais, mas processos de interao e qualificao simblica convergente que
antecedem formas consensuais mais abrangentes. (Idem, p. 287-288).
nova sede, entregue em junho de 2012, procurou-se, atravs de entrevistas com diversos
funcionrios, saber do que se lembravam das antigas instalaes e mais importante: como
lembravam.
A sensao que se teve ao longo do trabalho de campo foi a de que em certos momentos
alguns informantes tentavam passar o que se poderia definir como um discurso oficial, uma fala da
instituio que ao longo da conversa se transformava em um tom mais confessional, mostrando
alguns problemas que continuavam e a forma como as coisas eram antes da reforma. Outros no
tinham essa preocupao e falavam abertamente sobre uma reforma insatisfatria do prdio e de
pssimas condies de trabalho de antigamente.
Diferentes grupos tem percepo diferente do passado, guardam diferentes memrias,
fazem diferentes conexes. O prprio espao carrega impresso em sua estrutura uma memria. O
espao marca aqueles que l trabalham, mas tambm sofre as influncias dos mesmos. Nas vrias
entrevistas cedidas alguns contavam sobre a situao lastimvel do necrotrio antes da reforma, ao
mesmo tempo, outro funcionrio j diz que as instalaes do necrotrio foram sempre satisfatrias.
Para alguns o grande problema da instituio PEFOCE ao longo do tempo sempre foi o contingente
reduzido de funcionrios dada a quantidade de ocorrncias que devem dar conta. A memria
tambm foi trabalhada como sendo um elemento que reforaria a identidade de um grupo.
Inicialmente buscou-se fazer um trabalho centrado em descobrir como funcionava a percia
forense e como seus funcionrios viam a questo da morte. Percebeu-se que a morte se faz presente
de uma forma muito peculiar, ela est inscrita e afeta cada um daqueles que tem de lidar com ela
diretamente ou indiretamente em seu ofcio. A morte faz parte do trabalho, ela est contida na
memria dos funcionrios, a morte fica em cada um.
Referncias:
ABREU, Domingos; ALMEIDA, Rosemary de Oliveira; BRASIL, Glaucria Mota. Da unificao
do comando da segurana pblica integrao das polcias no Cear. IN: BARREIRA, Csar.
(org.) Questo de Segurana: polticas governamentais e prticas policiais. Rio de Janeiro: Relume
Dumar, 2004.
ALD, Lorenzo. Ossos do ofcio. Dissertao de mestrado. Escola Nacional de Sade Publica.
2003.
ARIS, Philippe. Histria da Morte no Ocidente: da Idade Mdia aos nossos dias. So Paulo:
Ediouro, 2001.
BRASIL, Decreto-Lei n 3.689, de 3 de outubro de 1941. Cdigo de Processo Penal. Disponvel
em: http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/decreto-lei/del3689.htm> Acesso em: 12.03.2014.
BRASIL, Lei de 29 de novembro de 1832. Promulga o Cdigo do Processo Criminal de primeira
instncia com disposio provisria acerca da administrao civil. Disponvel em:
http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/Leis/LIM/LIM-29-11-1832.htm> Acesso em: 12.03.2014.
CEAR, Dirio Oficial do Estado. Srie 3, ano III, n 067; 07 abril de 2011.
CUNHA, Manuela Carneiro da. Os mortos e os outros: uma anlise do sistema funerrio e da
noo de pessoa entre os ndios Krah. So Paulo: Hucitec, 1978.
CONCONE, Maria Helena Villas Boas. O vestibular de anatomia. In: SOUZA MARTINS,
Jos de. (org.) A morte e os mortos na sociedade brasileira. So Paulo: Editora Hucitec, 1983.
DAMATTA, Roberto. A casa e a rua: espao, cidadania, mulher e morte no Brasil. So Paulo:
Brasiliense, 1997.
DOREA, Luiz Eduardo; STUMVOLL, Victor Paulo; QUINTELA, Victor. Criminalstica. In:
TOCHETTO, D. (Org.). Tratado de percias criminalsticas. 3. ed. Campinas: Millennium, 2006.
FRY, Peter; VOGT, Carlos. Cuipar e cuendar pra conjenga carunga: a morte e a morte no
cafund. In: SOUZA MARTINS, Jos de. (org.) A morte e os mortos na sociedade brasileira. So
Paulo: Editora Hucitec, 1983.
GARCIA, Ftima. Bairros de Fortaleza: Arraial Moura Brasil. in: Fortaleza em fotos e fatos.
2009. Disponvel em: http://fortalezaemfotos.blogspot.com.br/2009/07/bairros-de-fortaleza-arraial
moura.html> Acesso em: 12.03.2014.
GARRIDO, Rodrigo Grazinoli; GIOVANELLI, Alexandre. Criminalstica: Origens, evoluo e
descaminhos. Cadernos de Cincias Sociais Aplicadas. Vitria da Conquista- BA, 2009.
GOVERNO DO ESTADO DO CEAR. Secretaria de Segurana Pblica e Defesa Social;
Secretaria de Planejamento e Gesto; Percia Forense. Edital n 1, PEFOCE, 8 dezembro de 2011.
HALBWACHS, Maurice. A memria coletiva. Trad. de Beatriz Sidou. So Paulo: Centauro, 2006.
LE GOFF, Jacques. Histria e memria. 3. ed. Campinas: Editora da Unicamp, 1994.
LEITE, Rogrio Proena. Contra-usos da cidade: lugares e espao pblico na experincia urbana
contempornea. 2 Ed. Campinas: Editora da Unicamp; Aracaju: Editora UFS, 2007.
LOBO, Nathlia. Comeam as reformas do prdio do IML e da Percia. Dirio do nordeste
online
11.03.2009.
Disponvel
em:
http://diariodonordeste.globo.com/materia.asp?codigo=621439>Acesso em: 12.03.2014.
MELO, Clemilton da Silva: Resumo Histrico da Polcia Civil do Cear. Fortaleza- Ce: Editora
ABC, 2007.
NOGUEIRA, Oracy. Morte e faixa etria os anjinhos. IN: SOUZA MARTINS, Jos de. (org.)
A morte e os mortos na sociedade brasileira. So Paulo: Editora Hucitec, 1983
POLLAK, Michael. Memria e identidade social. Estudos histricos, v. 5, n. 10, 1992.
_______________. Memria, esquecimento, silncio. Estudos Histricos, Rio de Janeiro, vol. 2,
n. 3, 1989.
RABELLO, Eraldo. Curso de criminalstica. Porto Alegre: Sagra-Luzzatto, 1996.
RIBEIRO, Fernando. Ministro inaugura nova sede da Percia Forense. Dirio do Nordeste online
12.06.2012. Disponvel em: http://diariodonordeste.globo.com/materia.asp?codigo=1147931>
Acesso em: 12.03.2014.
SANTOS, Clia Almeida dos. Os profissionais de sade enfrentam-negam a morte. In: SOUZA
MARTINS, Jos de. (org.) A morte e os mortos na sociedade brasileira. So Paulo: Editora Hucitec,
1983.
SANTO AGOSTINHO. Confisses. In: Os Pensadores. So Paulo: Nova Cultural, 1984.