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I| 7 \ Editora Perspectiva j possui no seu catlogo, na coleo Debates, dois livros de

Mario Bunge, Teoria e Realidade, em que o autor defende a necessidade de uma filosofia da
cincia to sutil e imaginativa como a prpria cincia, e Fsica e Filosofia em que discute as
questes mais delicadas e controvertidas da fsica contempornea.
No. presente volume, Dicionrio de Filosofia, da coleo Big Bang, esse renomado fsico
terico, filsofo da cincia e, atualmente, professor de lgica e metafsica da McGill University
em Montreal, Canad, rene um conjunto de verbetes que, embora esteja longe de esgotar,
nem seja esta a sua pretenso, o universo das preocupaes dos filsofos, registra uma
escolha especfica e s vezes inusitada de temas e conceitos. Trata-se de um repertrio
singular, do qual emerge, como projeo possvel, uma tentativa de reconstruo,da
filosofia, que tem como bandeira o melhor e mais avanado conhecimento fatual e, como
armas, as ferramentas forjadas pela lgica e pelas matemticas.
Num apelo naturalista substncia e forma, as entradas referem-se, dentre outros
tpicos, por exemplo, a problemas ontolgicos acerca da natureza do espao e do tempo
como aspectos reais do mundo. Na mesma ordem de preocupaes, e sempre sob o ngulo
de seu materialismo cientfico, o epistemlogo Mario Bunge, ao considerar as descobertas
da neurocincia cognitiva, da neurologia e da neurolingstica, no poupa sua crtica ao
carter metafsico, idealista, religioso ou mgico de qualquer saber, pensamento e iderio .
filosfico que no, veja os processos mentais como cerebrais e a linguagem corrio subproduto .;
ou no mximo como parceiro da cognio. Essas concepes, no entanto, no o desvinculam
de interesses ticos sempre validados pelo paradigma social da existncia humana e pela
valorizao do papel da vida, da amizade, da lealdade etc, nas relaes entre os homens.
Tais so alguns dos aspectos e traos que definem e marcam as noes que lhe so correlatas
e que foram includas pelo dicionarista no seu rol. V
vQdg!
Tendo, pois, a sua disposio todo: um acervo de conceituaes definidoras, anlises .
crticas e discusses a partir de posies claramente assumidas, este Dicionrio cie Filosofia
ser de grande proveito para o leitor interessado na cincia da natureza, na epistemologia,
na lgica e na filosofia, permitindo-lhe um acesso claro , ao mesmo tempo profundoao
universo de conhecimento a focalizado atravs de uma leitura a um s tempo agradvel e
irstigante.
.,

G.K.G.

- 6 < P777
.. .... -

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deve se interessar por tudo.

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Muito mal, pobre. Tem side


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' achar a verdade. So autore

nfluericidos

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Coleo Big Bang


Dirigida por Gita K. Guinsburg

Equipe

de

Srgio

Kon;

realizao:
Assessoria

Reviso:

Marilena

editorial:

Plinio

Maria Lopes e Raquel Fernandes Abranches.

Vizentin;
Martins

Projeto

Filho;

grfico:

Produo:

Ricardo

Ricardo

W.

Assis;

Capa:

Neves,

Heda

DICIONRIO DE

FILOSOFIA

Mario Bunge

TRADUO

Gita K. Guinsburg

EDITORA PERSPECTIVA

Ttulo

do

original

ingls

Dictionary of Philosophy
Copyright 1999 by Mario Bunge

Todos os direitos reservados. Nenhuma parte da edio poder ser reproduzida, armazenada
em um sistema de recuperao, ou transmitida em qualquer forma ou por quaisquer meios,
eletrnicos,

mecnicos,

escrito

editor,

do

fotocpia,

exceto

em

caso

de

registro,
de

breves

ou

outros,

textos

que

sem
faam

resenhas. Perguntas devem ser enviadas para Prometheus Books, New York.

Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)


(Cmara Brasileira do Livro, SP, Brasil)
Bunge, Mario
Dicionrio de filosofia / Mario Bunge;
traduo Gita K. Guinsburg. So Paulo:
Perspectivas, 2002. (Coleo big bang)
Ttulo original: Dictionary of philosophy
ISBN 85-273-0317-5
1. Filosofia - Dicionrios, enciclopdias
I. Ttulo. II. Srie
02-6389

CDD-103
ndices para catlogo sistemtico:
1. Filosofia: Dicionrios 103

Direitos reservados em lngua portuguesa


EDITORA PERSPECTIVA S.A.
Av. Brigadeiro Lus Antnio, 3025
01401-000 So Paulo - SP - Brasil
Telefax.: (11) 3885-8388
www.editoraperspectiva.com.br
2002

a
parte

permisso
de

anterior

artigos

crticos

por
e

SOBRE ESTE DICIONRIO

m palavra dicionrio induz quase imediatamente a uma idia de


um rol completo de conceitos e informaes em alguma ou muitas das
reas do saber humano que a linguagem pode cobrir. Entretanto, por
mais geral e abrangente que seja, o seu contedo ser, como ningum
ignora, sempre limitado pelas particularidades que autoria pessoal e/ou
coletiva, poca, ideologia (filosfica, religiosa, poltica e cientfica) e
avano do conhecimento humano representam, tendo-se como par
metro, claro, a f num progresso ilimitado e positivo de nossa capta
o do universo das realidades, inclusive onricas...
Tal considerao adquire maior realce quando se trata de um reper
trio cujo compilador no procura acobertar-se com pretensa neutra
lidade ou imparcialidade generalizantes e assume declaradamente uma
determinada posio, uma viso especfica em face de seus objetos de
anlise e discusso, como o caso do autor deste Dicionrio de Filoso
fia, que ora apresento em traduo para o leitor brasileiro.
Fsico terico, filsofo da cincia e atualmente professor de Lgica
e Metafsica na McGill University de Montreal, Canad, Mario Bunge
rene neste livro um conjunto de verbetes que de forma alguma esgo
ta o universo das preocupaes dos filsofos, porm registra uma es
colha pessoal, idiossincrtica e s vezes inusitada, numa tentativa de
reconstruo da filosofia, ao dizer do prprio dicionarista, que tem
como bandeira o melhor e o mais avanado conhecimento fatual (o
fornecido pela histria, cincia e tecnologia) a substncia e como

8 I DICIONRIO DE FILOSOFIA
armas as ferramentas forjadas pela lgica e pelas matemticas - a for
ma.
Neste apelo naturalista substncia e forma, as entradas do filso
fo e fsico examinam com pertinncia exemplar, entre outros tpicos,
problemas ontolgicos acerca da natureza do espao e do tempo en
quanto aspectos reais do mundo, questes da lgica e da gnoseologia da
fsica moderna; as do epistemlogo, por sua vez, com base nas descober
tas da neurocincia, da neurologia e da neurolingstica, recusam pole
micamente a ttulo de idealista, mgico, religioso, pseudocientfico, todo
e qualquer saber, pensamento e iderio que no considere os processos
mentais como produtos de uma materialidade cerebral e a linguagem
como subproduto ou, no mximo, como parceira da cognio, na medi
da em que esta se desenvolve em um crebro engastado no social.
Este materialista convicto, que pretende reconstruir a ontologia
numa base cientfica, no descura dos registros relacionados s ques
tes ticas e sociais, embora no constituam aqui o seu foco maior. De
todo modo, ele no separa os homens de suas idias, nem suas prxis
das expresses do movimento filosfico. Poder-se-ia dizer que os ide
ais do humanismo racionalista do sculo XVIII continuam sendo os
paradigmas atravs dos quais ele julga os homens e suas elaboraes.
Assim, no encontram lugar em seu dicionrio os itens temticos de
Schopenhauer, Nietzsche, Freud, Heidegger, bem como de alguns dos
intrpretes contemporneos da epistemologia cientfica.
Poder-se-ia apontar muitos outros aspectos digno de nota neste l
xico nada convencional da conceituao em pauta nos debates da filo
sofia e das cincias atuais. De leitura agradvel e instigante, por vezes
espirituosa e irnica, seu rigor cientfico, clareza de exposio e engaja
mento dialtico ao mesmo tempo que traduzem um rico e vasto espec
tro de conhecimentos, procuram faz-lo rompendo com os excessos do
engessamento acadmico, razo pela qual optei por inclu-lo na coleo
Big-Bang.
Como tradutora do texto, quero acrescentar uma ltima observa
o: Mario Bunge criou alguns verbetes intraduzveis no s para o

SOBRE ESTE DICIONRIO I 9

portugus.
os
outros

termos
casos,

fim
em

de

superar

verses
usei

vernculas,
traduo

dificuldade,
mantendo
literal

sempre
a

em

exatido
nossa

que

possvel

conceituai
lngua,

tambm a forma original em ingls para evitar ambigidades.

Gita K. Guinsbrg

recriei
e,

em

transcrevendo

PREFACIO

^ste um dicionrio de conceitos, problemas, princpios e teorias


filosficas modernas. Limita-se filosofia moderna ocidental. Longe de
ser neutro, adota um ponto de vista naturalista e cientificista. Mas por
isso mesmo o desafio tambm se apresenta marcado por uma tendncia
em suas escolhas de termos, autores e anlises - apenas, de forma enco
berta na maioria dos casos.
Trs advertncias esto aqui em pauta. Primeira, as entradas so de
siguais em comprimento: embora a maior parte seja curta, umas poucas
so miniartigos. Estes abordam tpicos que, na minha opinio, so im
portantes, mas que no foram tratados corretamente na literatura. Se
gunda, algumas entradas contm material tcnico que, os no especia
listas podem pular ou deixar para depois. Terceira advertncia, evitei o
tom solene. O lugar do empolamento na filosofia mumificada e no na
filosofia viva; e melhor deixar o ar soturno para os traficantes do infer
no. A filosofia genuna deve aliviar e no pesar; iluminar e no obscurecer; e ajudar a levar uma vida prazerosa e no preparar para uma apo
sentadoria ociosa e muito menos para a morte.
A escolha dos termos filosficos foi ditada pelo costume, utilidade e
valor duradouro mais do que pelo modismo em voga. As modas so, por
definio, locais e de curta durao. Da por que termos tradicionais
como coisa, mudana, teste, verdade e bem aparecem aqui, ao
passo que abduo, monismo anmalo, atomismo lgico, preenso, designador rgido, implicao estrita, e outros arcasmos e curi-

12 I DICIONRIO DE FILOSOFIA

sidades de curta vida no aparecem. O leitor interessado em outras idias


ou abordagens diferentes dever consultar meu Tratado de Filosofia B
sica (Treatise on Basic Philosophy, Dordrecht/Boston, Reidel/Kluwer,
1974-1989) ou dicionrios mais amplos.
Sou muito grato a Martin Mahner por suas numerosas crticas constru
tivas, bem como a Mary A. Read por sua inteligente preparao do texto.
Dedico este livro a Marta, minha querida esposa, companheira de
quarenta anos.
Mario Bunge

Departamento de Filosofia
McGill University, Montreal

CONVENES*

Tx = Veja verbete x
Ant. = Antnimo
Sin. = Sinnimo
LE = lado esquerdo
LD = lado direito
=df Idntico por definio
>p = no-p
p v q = p ou q
p&q=peq
p => q = se p, ento q
p <=> q = p se e somente se q
p, q | r = p e q implicam juntamente r. Sin.
{x e AI Px) indica o conjunto dos objetos no conjunto A que possuem a
propriedade P
a 6 S indica que o particular a pertence ao conjunto S
0 indica o conjunto vazio
N indica o conjunto dos nmeros naturais: 0,1,2,...
IR indica o conjunto dos nmeros reais, tais como 1, V2, 7t, e e
f: A > B indica que a funo f mapeia o conjunto A no conjunto B

* O autor utiliza aspas simples e duplas com sentidos especficos. Consulte o verbete ASPAS
para uma interpretao adequada das definies. (N. da T.)

- Maneira de encarar as coisas ou lidar com elas. Modo pelo


qual se enfrenta um problema (cognitivo, prtico ou moral). Exem
plos: problemas do senso comum ou cientfico, setorial ou sistmi
co, consultivo ou moral, mdico ou legal. Em geral, uma abordagem
pode ser construda como um corpo B de conhecimento bsico
juntamente com um conjunto P de problemas (problemticas), um

ABORDAGEM

conjunto A de objetivos, e um conjunto M de mtodos (metdica):


9[ = < B, P, A, M >. Ao contrrio de um Tparadigma, uma abor
dagem no est comprometida com nenhuma hiptese particular
exceto as de B.
ABORDAGEM DO TIPO DE ESPAO DE ESTADO - A abordagem que consiste em
focalizar as tfunes de estado e seus intervalos de variao. Empre
gada por toda a cincia e tecnologia, e utilizada ocasionalmente na
filosofia. Nesta ltima, no necessrio definir funes de estado
particular: apenas a sua existncia deve ser pressuposta. Isto basta
para definir um evento como um par de estados, um processo como
uma seqncia de estados, e uma mudana qualitativa como um sal
to do extremo da funo de estado para um espao de uma dimensionalidade diferente.
ABORDAGEM SETORIAL - A tpica abordagem adotada pelo especialista que
desconsidera a natureza sistmica do mundo e do nosso conheci
mento a seu respeito. Adequado apenas para enfrentar problemas
que parecem ser estritos. Ant. Tabordagem sistmica.

l6 I ABORDAGEM SISTMICA

- a. Conceito - A tabordagem baseada no princ


pio de que tudo ou um Tsistema ou um componente do sistema,
razo pela qual deve ser estudado ou manipulado adequadamente. Ela
se ope s abordagens Tatomstica, setorial e Tholstica (no ana
ltica). t. Contraste com rivais - Cada uma das abordagens rivais dei
xa escapar no mnimo uma das quatro feies distintivas de sis
temas: composio, estrutura, ambiente ou mecanismo. Assim, o
Tholismo lida com cada sistema como um todo e recusa-se a analislo na sua composio, ambiente e estrutura; conseqentemente, des
preza tambm seu(s) mecanismo(s). O Tindividualismo recusa-se a
admitir qualquer existncia de sistemas sobre e acima de seus com
ponentes, omitindo, por conseguinte, estrutura, contexto e meca
nismo. O Testruturalismo ignora a composio, o mecanismo e o
ambiente, alm de envolver a falcia lgica de postular relaes sem
relata, acima deles ou anteriores a eles. Finalmente, o Texternalismo

ABORDAGEM SISTMICA

tambm negligencia a estrutura interna e os mecanismos de sistemas


e, portanto, leva a passar por cima das fontes internas de mudana, c.
Vantagens - A adoo de uma abordagem sistmica teoricamente
vantajosa porque cada coisa, exceto para o universo como um todo,
est conectada a algumas outras coisas. Pela mesma razo, igualmen
te vantajosa do ponto de vista prtico. De fato, poupa-nos dos erros
custosos em que incorre o especialista cientista ou tecnlogo, cria
dor de programas de ao ou administrador - o qual despreza a maior
parte das caractersticas do sistema real que estuda, projeta ou conduz.
Por exemplo, os planos de recuperao econmica concebidos pelo
Fundo Monetrio Internacional falham mais amide do que do certo
porque so setoriais e no sistmicos: eles ignoram os custos dos rea
justam entos biolgicos, culturais e polticos que recomendam por no
levarem em conta o tipo e o grau de desenvolvimento da sociedade.
ABSOLUTO/RELATIVO Um fato que acontece em relao a todos os siste
mas de referncia, ou um enunciado que vale independentemente do
contexto, dito ser absoluto. Ant. Trelativo. Por exemplo, um feixe
de luz que incide sobre uma retina um fato absoluto. Por contraste,

ABSTRATO I 17

o valor do comprimento de onda relativo a um sistema de refern


cia; e a sensao de cor que provoca relativa ao (depende do) estado
do sujeito e sua vizinhana. Verdades matemticas so relativas, na
medida em que existem e valem apenas dentro de contextos definidos,
mais do que de contextos ao acaso. (Por exemplo, a igualdade 12 + 1
= 1 vale na aritmtica do relgio, no na teoria dos nmeros.) Por
contraste, muitas proposies fatuais so absolutamente verdadeiras
porque representam de modo adequado fatos absolutos. Exemplos:
Isto um livro, A gua composta de oxignio e hidrognio. Pro
priedades objetivas que so invariantes com respeito a mudanas no
sistema de referncia podem ser chamadas de absolutas. Exemplos:
carga eltrica, nmero de componentes, composio qumica e estru
tura social. Do mesmo modo, padres objetivos (teis,) que so os
mesmos em todos os sistemas de referncia podem ser chamados de
absolutos. Absoluto um adjetivo, assim como relativo, pois cada um
deles representa uma propriedade. Quando Treificado, torna-se o
absoluto, um favorito dos metafsicos e telogos tradicionais. Nin
gum sabe com certeza o que esta palavra significa.
ABSOLUTISMO O modo de ver segundo o qual a existncia, o conheci
mento ou as morais so independentes do ator-conhecedor, bem
como das circunstncias. Ant. Trelativismo.
ABSTRAO - A operao que toma algo t abstrato. O dual da Tinterpretao. Exemplo: uma das possveis interpretaes da frmula alg
brica abstrata a 0 b, onde a e b designam particulares no descritos
e 0 representa uma operao associativa no especificada, a frmu
la aritmtica a + b, em que a e b designam nmeros e o sinal + re
presenta a adio comum. A abstrao o acesso generalizao.
ABSTRATO - a. Semntica - Um construto ou smbolo semanticamente
abstrato se no se referir a nada definido. Todos os construtos da
lgica e da lgebra abstrata so semanticamente abstratos. Os cons
trutos mais abstratos so os mais gerais. Portanto, so os mais trans
portveis de uma disciplina a outra. Empiristas e materialistas vul
gares (e. g., nominalistas) recusam-se a admiti-los, assim como os

l8 I ABSURDO

idealistas subjetivos desconfiam, desprezam ou mesmo rejeitam tudo


o que concreto, b. Epistemologia - Um construto ou smbolo
epistemologicamente abstrato se no evoca quaisquer percepes.
Exemplos: os conceitos matemticos e da cincia terica de mais alto
nvel, tais como os de funo, infinito, energia, gene, evoluo, nicho
ecolgico e risco.
ABSURDO - Contra-senso ou falso. De acordo com Schopenhauer, Kier
kegaard, Sartre e outros autores, o mundo absurdo, ou ao menos o
viver humano, no podendo por isso ser explicado em termos racio
nais. Portanto, estes autores no podem nos ajudar a entender a rea
lidade e muito menos a enfrent-la de maneira efetiva. Alm
disso, suas teses so em si absurdas, porque s se pode predicar a
absurdidade de smbolos ou idias, e nunca de itens concretos, tais
como o mundo.
ACADMICO - Um produto intelectual de interesse muito limitado, e que
tem maior probabilidade de promover seu autor na carreira do que o
conhecimento humano. Quando um nmero significativo de scholars
(professores e/ou pesquisadores universitrios) se engaja num traba
lho deste tipo, tem-se uma indstria acadmica.
AO - a. Conceito (ontolgico) geral - O que uma coisa faz para ou
tra. Possvel formalizao: A ao que uma coisa x exerce sobre uma
coisa y igual a uma diferena terica de conjuntos entre a histria
de y na presena de x, e a histria de y na ausncia de x. b. Ao hu
mana - qualquer coisa que os seres humanos fazem. Sin. Tprxis.
A fonte suprema da vida social. Algumas aes humanas so deli
beradas: elas so precedidas pelo projeto de um Tplano. Teoria da
ao = T praxiologia.
ACASO - H essencialmente dois conceitos de acaso: o tradicional ou
epistemolgico e o ontolgico ou moderno, a. Epistemolgico Acaso = imprevisvel, no antecipado ou incerto. Exemplos: a coliso
acidental de dois carros, e o tropeo acidental em um fato de uma
espcie previamente desconhecida. Um ser onisciente, de se presu
mir, no necessitaria deste conceito. Tampouco o mecanismo lhe se-

ACIDENTAL I 19

ria til. Cabe lembrar a tese de Laplace: Se conhecssemos todas as


causas e todas as condies antecedentes, seramos capazes de predi
zer o futuro inteiro. Portanto, o conceito epistemolgico de acaso
apenas um nome para a ignorncia, b. Ontolgico - Evento casual =
evento pertencente a uma seqncia randmica (aleatria), isto ,
aquela em que cada membro tem uma probabilidade definida. Exem
plos: decaimento radioativo, embaralhamento aleatrio de um mao
de cartas, escolha aleatria de um nmero, acasalamento aleatrio de
insetos. O acaso ontolgico objetivo: eventos aleatrios possuem
Tpropenses definidas, independentes do sujeito cognoscente. Estas
propenses objetivas nada tm a ver com a incerteza, que um esta
do mental. Podemos nos sentir incertos sobre um valor objetivo de
probabilidade, mas esta uma propriedade de estados efetivos ou va
riaes de estados (eventos). Alm do mais, trata-se de propriedades
objetivas de particulares e no de coletivos. Por exemplo, um tomo
num estado excitado tem uma probabilidade definida de emitir um
fton no segundo seguinte. Conseqentemente, diferentes tomos do
mesmo tipo, todos no mesmo estado excitado, decairo em tempos
diferentes. Devido lei das probabilidades, estes tempos no estaro
espalhados de maneira desordenada, mas ho de ajustar-se a um pa
dro. Assim, o acaso ontolgico, longe de ser o mesmo que algo dota
do da qualidade do indeterminado, um tipo de legalidade ou deter
minao. Em outras palavras, h leis do acaso. Um conceito diferente,
porm relacionado a ele, o de: Tacidente.
ACERCA DE - X acerca (trata) de Y = X se refere a Y = X concerne a Y = X
lida com Y. Um conceito semntico chave. Exemplos: a lgica acer
ca da forma dos argumentos; a histria refere-se ao passado. TReferncia . No confundi-lo com a Tintencionalidade, que um con
ceito psicolgico.
ACIDENTAL - a. Evento - Um tacidente, b. Propriedade - Uma proprie
dade no importante: aquela cuja ausncia no alterar essencial
mente a coisa a que se refere. Exemplo: a cor da pele de algum ou ter
uma barba. Ant. Tessncia.

20 I ACIDENTE

- Cruzamento imprevisto de linhas inicialmente independen


tes, como num encontro no premeditado com um velho amigo que
perdemos de vista h muito. Acidentes singulares no apresentam
padres e so, portanto, imprevisveis. Por contraste, amplas colees
de acidentes da mesma espcie, tais como choques de automveis e
incndios no intencionais, apresentam padres estatsticos defini
dos, assim o que acidental em um certo Tnvel poder tornar-se
sujeito a uma lei no prximo. Da por que as companhias de seguros
ganham dinheiro fazendo seguros contra acidentes. Justamente por
isso elas se recusam a compensar os acidentes chamados atos de
Deus. TAcaso.
AD HOC, HIPTESE - THiptese ad-hoc.
ADIO - a. Lgica - O princpio da adio estabelece que qualquer pro
posio p implica logicamente uma proposio p v q , onde q no
tem nenhuma relao com p. Este princpio tanto generoso quanto
traioeiro. generoso porque permite a deduo, a partir de uma
dada proposio, de uma infinidade de proposies. Isso assegura
que at a mais humilde das assunes implica logicamente uma infi
nidade de possveis conseqncias. Mas o princpio traioeiro por
que permite a intruso de coisas totalmente estranhas em qualquer
argumento formalmente vlido. Por exemplo, seja p um teorema em
alguma teoria matemtica, eq = Deus vingativo. Uma vez que p
implica logicamente p ou q, ser correto concluir que, se Deus no
vingativo, ento p. (Isso em virtude das verdades lgicas: p v q = p v
i . q = - i i q v p = i q => p.) Assim, cria-se a aparncia de que a
teologia tem conseqncias matemticas. O argumento anterior
deve, pois, ser encarado como logicamente vlido, mas semanticamente falacioso, por misturar Tuniversos do discurso disjuntos. A
nica maneira de evitar esta falcia impor a condio de que duas
proposies partilhem no mnimo um predicado. Isso assegura que
ambas sejam Tcorreferenciais. A Tlgica relevante foi introduzida
para evitar a intruso de irrelevncias em um discurso. Mas ela falha
nesta tarefa porque conserva o princpio da adio. Por contraste, a
ACIDENTE

AGNOSTICISMO I 21

Taxiomatizao bloqueia os transgressores, b. Matemtica - A adi


o, soma lgica ou unio de dois conjuntos o conjunto que con
tm todos os elementos de ambos os conjuntos. Smbolo: U. Audi
o assume diferentes significados para outros objetos matemticos,
tais como nmeros, funes e operadores, c. Cincia e Ontologia Coisas concretas podem ser adicionadas de, no mnimo, dois modos
diferentes: justaposio e combinao. A justaposio, agregao ou
adio fsica de duas ou mais coisas da mesma espcie resulta em
outra coisa da mesma espcie. A combinao de duas ou mais coisas
de quaisquer espcies resulta numa terceira coisa com algumas pro
priedades (Temergentes), isto , propriedades no possudas por
seus componentes ou precursores.
AGATONISMO - A filosofia moral segundo a qual devemos buscar o bem
para ns mesmos e para os outros. Postulado mximo: Desfrute a
vida e ajude a viver uma vida desfrutvel. Este princpio combina
egosmo e altrusmo. O agatonismo coloca ainda que direitos e meios
vm aos pares; que as aes devem ser moralmente justificadas; e que
princpios morais deveram ser avaliados por suas conseqncias.
AGENTE/PAC1ENTE - Os relata (os primeiros termos) da relao Tao. Se x
age sobre y, ento x denominado o agente e y o paciente. Entretan
to, o paciente pode retroagir sobre o agente que iniciou o processo.
Neste caso, ambas as entidades Tinteragem, e a distino agente/paciente evapora-se, salvo para fins prticos.
AGNOSIA - Ignorncia. O estado inicial de explorao e pesquisa. Do pon
to de vista do f ceticismo radical, a ignorncia tambm a fase final
da indagao.
AGNOSTICISMO - a. Epistemologia - Negao da possibilidade de conhe
cer fatos tais como eles realmente so, ou mesmo se existem fatos fora
do conhecedor. Uma verso do Tceticismo. Sexto Emprico, Francis
co Sanchez, Hume, Kant, Mill e Spencer eram epistemlogos agns
ticos. b. Filosofia da religio - Suspenso de toda crena religiosa.
Um agnstico provavelmente um ateu envergonhado com medo de
estar enganado, de ser acusado de dogmatismo, ou discriminado. O

22 I AGNOSTICISMO

agnosticismo parte do Tceticismo radical (ou sistemtico). , em


geral, defendido com base em um ou em todos os pontos de vista se
guintes: (1) qualquer coisa possvel; (2) a hiptese da existncia do
sobrenatural no pode ser provada nem refutada por meios empri
cos, precisamente porque o sobrenatural inacessvel aos sentidos;
(3) bons cientistas jamais devem fazer afirmaes categricas: o m
ximo que podem afirmar de modo responsvel que a hiptese em
questo , ou extremamente plausvel, ou no plausvel; (4) o agnos
ticismo no faz diferena para a pesquisa cientfica, ao passo que o
atesmo estreita seu alcance. Examinemos estes pontos de vista. O
primeiro errado, pois as possibilidades so restringidas pelas teis.
O segundo vale apenas sob a assuno empirista de que a experin
cia a nica fonte do conhecimento. Mas o tempirismo uma mol
dura filosfica demasiado estreita para uma cincia capaz de estudar
ondas de rdio, genes, homindeos, naes, anomia, insatisfao po
ltica, inflao e outros inobservveis. A cincia tambm prev a im
possibilidade de certas coisas e processos, tais como a imortalidade e
a reencarnao humanas (uma vez que a morte cerebral acompa
nhada pela interrupo dos processos mentais). Quanto proibio
de asseres categricas, ela , na realidade, violada na cincia. Por
exemplo, os bilogos rejeitam a possibilidade de reverso de qualquer
linha evolucionria, devido (a) aleatoriedade das mutaes genti
cas; e (b) segunda lei da termodinmica, que exclui a recorrncia
de condies ambientais exatamente iguais s prevalentes no passa
do. Uma precauo extrema indicada somente em questes de por
menor, tais como o n-simo algarismo decimal do valor de um par
metro. A quarta alegao a favor do agnosticismo, embora a mais
sutil de todas elas, tampouco convincente. De fato, considere os se
guintes casos-teste: cosmologia, evoluo e alma. O agnstico deve
admitir a possibilidade de que o universo foi criado e pode ser des
trudo pelo divino fiat. Mas esta admisso sujeita a cincia teologia.
Com respeito evoluo, o agnstico deve estar preparado a admitir
que qualquer lacuna no registro paleontolgico pode ser uma brin-

LGEBRA DE BOOLE I 23

cadeira do Criador. Em conseqncia, sentir-se- tentado a abando


nar buscas ulteriores de fsseis do mesmo estdio, ou ento procura
r explicar seu desaparecimento. Por fim, um agnstico no conside
rar a pesquisa sobre o fantasmagrico uma perda de tempo, como
ela seria se a neuropsicologia fosse levada a srio. O Tatesmo no
apresenta nenhum desses defeitos.
AGONISMO A cosmoviso de que o conflito que mantm o mundo an
dando. Sin. f dialtica.
ALEATORIEDADE - O tipo particular de desarranjo caracterizado por irre
gularidade local (e.g., jogo individual de cara ou coroa) combinada
com uma regularidade global (e.g., igualdade de chances de caras e
coroas a longo prazo). A aleatoriedade medida pela probabilidade. Sin. Tacaso (chance).
ALTICO - O que tem a ver com a verdade. A Tlgica no sentido estrito,
ao contrrio da teoria do modelo, aleticamente neutra, porque a
validade lgica relativa forma, no ao contedo e nem, a fortiori,
verdade. tanto assim que nenhum dos axiomas em qualquer teo
ria lgica contm qualquer conceito de verdade. Verdade e falsidade
ocorrem apenas na heurstica da lgica, como o caso da exigncia
de correo, segundo a qual premissas verdadeiras no devem impli
car logicamente falsas concluses. Tais conceitos tambm aparecem
na didtica da lgica, em particular no uso da tabela de verdade como
um procedimento de deciso.
LGEBRA - o estudo de sistemas algbricos, tais como matrizes, grupos
e espaos vetoriais. Por seu turno, um sistema algbrico pode ser de
finido como um conjunto acompanhado de uma ou mais operaes
entre os membros do conjunto, e algumas' leis que regem tais opera
es. A lgebra tem aplicaes na lgica, na matemtica, na cincia e
na Tfilosofia exata.
LGEBRA DE BOOLE - Um sistema matemtico Tabstrato descrito pela
correspondente teoria matemtica abstrata. O sistema ' - < S, U,
(T, 0, , 1 > uma lgebra de Boole se e somente se S for um conjunto,
U (unio) e D (interseco) forem operaes binrias em S, for uma

24 I ALGORITMO
operao unitria em S, e 0 e 1 forem membros distintos de S, de tal
modo que cada operao associativa e comutativa, e distributiva
sobre a outra, e para todo a em S , a u O = a , a n l = a , a u a = l , a n
a = 0. As lgebras booleanas so do interesse da filosofia por vrias
consideraes: (a) elas so abstratas, logo, podem ser interpretadas
em um nmero ilimitado de modos: isto , possuem qualquer n
mero de Tmodelos; (b) o clculo proposicional um modelo (exem
plo) de uma lgebra de Boole; e (c) se t for um teorema na teoria das
lgebras de Boole, ento seu dual tambm ser um teorema, onde o
dual de t obtido trocando-se n por u,e 1 por 0 - o que constitui
um metateorema.
ALGORITMO - Procedimento computacional a toda prova (mecnico),
como o caso de uma longa diviso e do mtodo de extrao de razes
quadradas. Os algoritmos so regras precisas e efetivas para operar
smbolos a fim de resolver problemas bem formulados de um tipo
restrito. O conceito central na matemtica, na cincia da com
putao, na engenharia do conhecimento (em particular na intelign
cia artificial), na psicologia cognitiva, e na filosofia da mente. Ele tam
bm ocorre em duas idias esquisitas. Uma delas a tese bastante
popular de que todos os processos mentais so algortmicos, donde
os computadores podem pensar qualquer coisa que os seres huma
nos podem pensar. Este modo de ver falso porque os processos
mentais, em sua maioria, no so clculos: pensar, e.g., acerca da per
cepo, identificao, comparao, deteco de problema, da suposi
o, conveno, avaliao e inveno. TComputacionalismo. A outra
idia refere-se ao emprego errneo do conceito que aparece quando
se pretende que a evoluo biolgica algortmica. Esta idia tri
plamente errnea: (a) ela passa por cima dos papis fundamentais da
oportunidade, do acidente e da criatividade; (b) ela ignora a emer
gncia da novidade qualitativa; e (c) ela confunde Tlei com Tregra.
Somente alguns poucos itens artificiais podem ficar submetidos a
algoritmos: natureza e sociedade no so algoritmizveis. No pode
haver algoritmos para a produo de itens radicalmente novos (idias,

AMBIGUIDADE LXICA I 25

organismos, artefatos, organizaes etc.), pois um algoritmo especi


fica exatamente e de antemo qualquer estdio do processo e, em
particular, o tipo de resultado que se pretende obter. Em resumo: a
Tcriao original no algoritmizvel, apenas as rotinas o so. Em
especial, o modelo de um algoritmo no algoritmizvel.
ALGUM - Quantificador situado entre nada e tudo. Formalizado pelo
quantificador existencial 3, como em 3x(x2 = - 1 ) e 3x(x um
anjo & x me protege). Observe que seria errado tomar 3, em cada
uma das frmulas, como um real existente. Predicado de existncia.
ALMA - O ancestral teolgico de Tmente. Uma suposta entidade imortal
e imaterial, e, alm de tudo, inacessvel cincia. Parapsiclogos, psi
canalistas e numerosos psiclogos filosficos acreditam em almas
imateriais, embora no em sua imortalidade. A psicologia contem
pornea no conhece a alma. A histria das humanidades , em larga
extenso, a histria da alma.
ALQUIMIA EPISTMICA - a tentativa de transmutar ignorncia em conhe
cimento com a ajuda de smbolos. Por causa destes, so criadas ilu
ses de conhecimento e, talvez, at de exatido. Umas poucas inds
trias acadmicas e muitas reputaes eruditas foram construdas desta
maneira. Exemplo 1: Atribuir Tprobabilidades (subjetivas) a possi
bilidades de resultados desconhecidos ou a palpites no testados, e pr
em movimento o mecanismo do clculo de probabilidades. Filosofia
(em particular, ontologia) Tprobabilstica, tteoria da escolha-racional, Tbayesianismo. Exemplo 2: Atribuir Tutilidades (subjetivas) aos
resultados de qualquer ao. Exemplo 3: Equacionar qualquer coisa
de seu agrado com Tinformao, e colocar em uso a teoria estatstica
da informao. Todos os trs so exemplos de pseudo-exatido.
ALTRUSMO - Desprendimento de si, generosidade. Ant. egosmo, egocen
trismo. Os utilitaristas sustentam que o altrusmo no outra coisa se
no um egocentrismo inteligente - o que sem dvida um soisma.
AMBIENTALISMO - Externalismo.

Um tsigno dito ambguo se designa ou denota


mais de um objeto. Exemplo: anel (anel de noivado, anel algbrico,

AMBIGIDADE LXICA

26 I AMORAL

anel de coliso etc.). Nas linguagens comuns, as ambigidades so


tolerveis, e at inevitveis, mas so indesculpveis nos textos cient
ficos. E, no entanto, elas aparecem amide nestes ltimos. Exemplos:
os termos informao, espcie, genoma, gentipo e fentipo da
biologia contempornea.
AMORAL - Independente da moralidade. No deve ser confundido com
imoral, ou contrrio moralidade aceita. Exemplos: a matemtica
e a cincia bsica so amorais. Por contraste, a tecnologia e a tica
esto moralmente comprometidas por causa de seu poder de afetar a
vida. Um problema clssico saber se os estudos sociais esto moral
mente comprometidos. Este problema se dissipa quando se distingue
a Tcincia social bsica, tal como a economia, da Ttecnologia social,
tal como a macroeconomia normativa. Sem dvida, apenas esta lti
ma pretende alterar a sociedade e est, portanto, de acordo com al
gumas normas morais ou almeja transgredi-las.
- A coleo de doutrinas que nega a legitimidade das nor
mas morais e, em geral, dos juzos de valor. Exemplos: emotivismo
tico e Tniilismo.
ANLISE - Quebra de um todo em seus componentes e suas mtuas rela
es. Ant. sntese. A anlise pode ser conceituai, emprica, ou am
bas. A anlise conceituai distingue sem desmantelar, ao passo que a
anlise emprica consiste em separar os componentes de um todo
concreto. Um prisma analisa a luz branca em ondas de diferentes freqncias; a anlise de Fourier faz o mesmo em termos conceituais. O
pensamento crtico comea por analisar idias e procedimentos, e
culmina em snteses como classificaes, teorias, projetos experimen
tais e planos. A anlise pode ter cada um dos seguintes resultados:
dissoluo de problemas mal concebidos; reformulao clara de pro
blemas mal colocados; desvelamento de pressuposies; elucidao;
definio; deduo; prova de consistncia ou inconsistncia; prova de
compatibilidade com algum corpo de conhecimento ou de incom
patibilidade com ele; reduo; construo de pontes - e mais coisas.
A anlise a marca da Tracionalidade conceituai. Em conseqncia,
AMORALISMO

ANALITICIDADE I 27

a famlia das filosofias pode ser dividida em analtica ou racionalista,


e antianaltica ou irracionalista. No de surpreender que haja pouca
variedade no campo antianaltico, enquanto o campo analtico ca
racterizado pela diversidade. As vrias escolas analticas podem ser
ordenadas entre si de vrias maneiras, conforme a profundidade. A
mais superficial de todas elas a da Tfilosofia da linguagem comum,
que emprega apenas o bom senso e evita todas as problemticas tra
dicionais da filosofia. A seguir vem a da tfilosofia exata, que pode
ou no atacar problemas importantes, mas, no mnimo, se utiliza de
ferramentas da lgica e da matemtica ao lidar com eles. As filosofias
mais profundas combinam poderosas ferramentas analticas com
conhecimentos tecnolgicos e cientficos para enfrentar problemas
filosficos interessantes e amide difceis. Entretanto, no h anlise
profunda margem de alguma teoria.
ANALTICA, FILOSOFIA - tFilosofia analtica.
ANALITICIDADE Esta palavra designa vrios conceitos, entre os quais a
vaga noo de Kant e o de uma tautologia. a. Noo de Kant - Segun
do Kant, uma proposio analtica se e somente se o seu predicado
estiver includo no seu sujeito. (Pressuposio: todos os predicados
so unrios, como em jovem.) Tomada literalmente, esta defini
o absurda. Considere a proposio Deus onipotente, que pode
ser simbolizada por Do. No h meio pelo qual o sujeito D possa
ser includo no predicado o. O melhor que se pode fazer reanalisar
a dada proposio como Se D divino, ento D onipotente. A hi
ptese de que a onipotncia um dos atributos da divindade importa
na assero de que o predicado onipotente um membro da intenso do predicado divino, junto com ubquo, onisciente, todomisericordioso, e similares. Isto o que mais se aproxima da noo
de analiticidade de Kant. Ela envolve a noo de ser membro do con
junto, no a de incluso, e usa uma ferramenta semntica, ou seja, a
teoria da intenso do autor deste livro. Portanto, no est relaciona
da noo lgica de uma proposio analtica. Isto no passa de uma
curiosidade histrica. Da por que um cardpio padro na hist-

28 I analtica/sinttica, diviso
ria dos cursos de filosofia, b. Lgica - Uma proposio analtica o
mesmo que uma Ttautologia: uma frmula composta verdadeira
independentemente dos significados e dos valores verdadeiros de seus
constituintes (atmicos). Exemplo: p ou no-p da lgica clssica.
As proposies analticas esto includas na classe das Tverdades for
mais ou a priori, isto , proposies que so verdadeiras no porque
batem com os fatos, mas pela virtude de sua Tcoerncia com outras
proposies no mesmo corpo de conhecimento. No caso das tautologias, esta coerncia assegurada pela mtua equivalncia de to
das as tautologias. Advertncia 1: Teorias lgicas diferentes podem
ter conjuntos de tautologias diferentes, porm, parcialmente sobre
postas. Advertncia 2: As tautologias no so isentas de significado:
simplesmente no possuem qualquer significado especfico: elas no
dizem nada de especial sobre coisa nenhuma em particular.
ANALTICA/SINTTICA, DIVISO - TDiviso analtica/sinttica.
- Similaridade em certo sentido. A analogia pode ser substan
cial, formal ou ambas as coisas. Dois objetos so substancialmente
anlogos um para com o outro se e somente se forem compostos da
mesma matria. Exemplo: todos os sistemas sociais so substan
cialmente anlogos por serem compostos de gente. Dois objetos so
formalmente anlogos se e somente se houver uma correspondncia
entre suas partes ou suas propriedades. Exemplos: os conjuntos dos
inteiros e dos inteiros pares; a migrao humana e a do on. Dois ca
sos particularmente importantes ocorrem quando os objetos referi
dos so ou conjuntos ou sistemas. A analogia entre conjuntos apare
ce com diferentes foras. Obtm-se a mais fraca quando houver uma
correspondncia injetora (biunvoca) de um conjunto no outro, isto
, quando cada elemento de um conjunto tem um parceiro no outro.
A mais forte o isomorfismo, que se obtm quando cada elemento e
cada operao em um dos conjuntos so espelhados no outro. Sendo
o mais forte, o isomorfismo o menos comum. (Diga-se de passa
gem que a pretenso popular de que o verdadeiro conhecimento
isomrfico ao mundo real est errada, porque o mundo real no

ANALOGIA

ANIQUILAO I 29

um conjunto.) Dois Tsistemas concretos podem ser anlogos em um


dos seguintes cinco modos: com respeito composio, ao ambien
te, estrutura, funo ou histria. Assim, todos os sistemas sociais
so anlogos ao modo de composio por serem compostos de gen
te; todas as comunidades rurais so anlogas quanto ao ambiente por
estarem engastadas em assentamentos agrcolas; todas as escolas so
estruturalmente anlogas por serem mantidas juntas pelo lao do
ensino; todos os Estados so funcionalmente anlogos por manterem
a segurana; todos os bancos so historicamente anlogos por terem
sido gerados pelo comrcio. O conceito de analogia funcional no
importante na biologia. Por exemplo, no se pode extrair muita coi
sa do fato de as asas do morcego serem funcionalmente anlogas s
dos pssaros. Por contraste, o conceito de analogia histrica parti
cularmente relevante na biologia, onde denominado homologia.
Exemplo: os membros dianteiros dos animais terrestres so histori
camente anlogos s nadadeiras dos animais aquticos por terem
tido ancestrais comuns. As analogias podem ser superficiais ou pro
fundas. No primeiro caso, no levam a lugar algum. Se profundas, su
gerem um padro (lei).
ANARQUISMO Em epistemologia, a viso ctica radical segundo a qual
todas as hipteses, teorias e disciplinas so equivalentes no sentido
de que nenhuma delas tem pretenses mais legtimas verdade do
que suas rivais. Assim, o criacionismo seria to legtimo quanto a bio
logia evolucionista, e a cura pela f tanto quanto a medicina. A dou
trina simula tolerncia mas efetivamente denigre a cincia e tolera a
preguia intelectual e a impostura
ANIMISMO - A doutrina em que todas as coisas, ou todas as coisas de uma
mesma espcie, so animadas, isto , habitadas por Tespritos imateriais que os governam. Exemplo: a concepo de que a alma gover
na o corpo. Sin. Tpanpsiquismo.
ANIQUILAO - A converso de algo em nada. Um evento impossvel se
gundo as leis de conservao da energia, do momento etc. O que
ocorre amide uma transformao qualitativa pela qual algumas

30 I ANOMALIA

propriedades desaparecem. Exemplo: a assim chamada aniquilao


de um par de eltrons consiste na converso deles em um fton; nes
se processo, a massa e a carga desaparecem mas a energia total, a car
ga total (zero) e o spin total so conservados.
ANOMALIA - Um fato ou uma idia que fora do comum, que contradiz
uma generalizao aceita, ou que no obedece a nenhuma lei. Exem
plo: a psicologia no-biolgica anmala no sistema das cincias
por postular a existncia de uma entidade imaterial, isto , a alma
ou a mente.
- Em uma proposio condicional Se p en
to q ou p => q, para simplificar), p denominado o antecedente e
q, o conseqente. Advertncia: O conseqente q no a conseqncia
de p, a menos que p seja afirmado de maneira independente. Em
outras palavras, => ^ |. TModus ponens.

ANTECEDENTE/CONSEQENTE

A coleo de modos de ver que, como o irracionalismo e


o ceticismo radical, nega a possibilidade ou desejabilidade da discus

ANTIFILOSOFIA

so ou do conhecimento racionais, ou do olhar filosofante como per


da de tempo ou como angstia resultante dos erros de linguagem e,
portanto, como curvel com uma dose de anlise lingstica.
ANTINOMIA - Um par de hipteses mutuamente contraditrias, cada uma
delas confirmada por um diferente corpo de conhecimento. Exem
plos: O espao infinitamente divisvel e O Espao no infinita
mente divisvel. Kant considerava esta antinomia particular como
insolvel. Mas a hiptese da quantizao do espao (e do tempo)
inconsistente com todas as teorias da fsica contempornea. Sem d
vida, em todas elas as coordenadas espaciais so contnuas. O Tcientismo nega a existncia de antinomias insolveis.
ANTINOMIANISMO - a. Teologia e tica - Crena na existncia de povo es
colhido acima de liames morais. Praticado por todos os tiranos e al
guns intelectuais, b. Filosofia da biologia - Descrena na existn
cia das leis da biologia. desmentida pela existncia das leis genticas,
embriolgicas, fisiolgias e outras, c. Filosofia da cincia social Descrena na existncia de leis histricas. desmentida pela exis-

APARNCIA I 31

tncia de leis como: Todos os sistemas sociais deterioram-se a me


nos que sejam revistos de tempo em tempo, Nenhuma instituio
cumpre exatamente as tarefas para as quais foi originalmente esta
belecida, e A curva de difuso de qualquer novidade aproxima
damente sigmide.
ANTTESE - A negao de uma tese como em O irracionalismo uma an
ttese do racionalismo. Se duas proposies so mutuamente antitticas, e uma delas verdadeira, ento sua anttese falsa. Mas se uma
delas apenas uma meia-verdade, ento sua anttese tambm uma
meia-verdade. Palavra-chave na Tdialtica hegeliana e marxista, onde
teses e antteses so Treificadas e se interpenetram e combinam, como
dito, em snteses - um exemplo excelente de pensamento turvo.
ANTRPICA, HIPTESE - Tffiptese antrpica.
ANTROPOCNTRICO - Ponto de vista que considera os seres humanos quer
como os criadores, quer como os centros ou como os beneficirios
do mundo. Exemplos: Judasmo, Cristianismo, Islamismo, Tidealismo subjetivo, T construtivismo ontolgico, tfenomenalismo, a Thiptese antrpica.
ANTROPOLOGIA - a. Cientfica - A mais bsica e abrangente de todas as
cincias do homem. Ela estuda os sistemas de todas as espcies e ta
manhos, em todos os tempos e todos os aspectos: ambiental, biol
gico, econmico, poltico e cultural. uma das cincias biossociais
(ou socionaturais). b. Filosfica - O ramo da ontologia que trata dos
seres humanos em geral mais do que de qualquer grupo humano par
ticular. Devido ao seu apriorismo, ela tem estado em declnio desde
o surgimento da antropologia cientfica no fim do sculo XIX.
ANTROPONIRFICO - Metfora que atribui feies humanas a objetos no
humanos. Exemplos: identificar computadores com crebros, atri
buir metas a firmas comerciais.
APARNCIA O fato como percebido ou imaginado por algum animal. Sin.
Tfenmeno. Em outras palavras: x uma aparncia paray=drfy per
cebe ou imagina x. Exemplos: as constelaes estelares parecem ser
sistemas mas no o so; hipcritas parecem ser aquilo que no so.

32 I APODCTICO
As aparncias, diferentemente dos fatos objetivos, so dependentes
do contexto. Logo parece uma relao quaternria: na circunstn
cia w, o fato x parece para o animal y como se fosse z. Na tradio
filosfica, o parecer o oposto da realidade. Isto est errado, porque
uma aparncia um processo que ocorre no sistema nervoso de al
gum animal, portanto, to especificamente um fato quanto um
evento externo o . As aparncias constituem apenas fatos de um tipo
especial: elas ocorrem, por assim dizer, na interface sujeito/objeto (ou
conhecedor-coisa externa). A verdade que, diferena dos fatos
externos, as aparncias no ocorrem por si prprias, independente
mente dos sujeitos cognitivos O fenomenalismo a escola filosfi
ca que sustenta que s as aparncias existem ou podem ser conheci
das. TCoisa em si ou ding an sich.
APODCTICO -

Indubitvel.
APOSTA DE PASCAL - Blaise Pascal argumentou que, embora no saibamos
seguramente se Deus existe, racional apostar na existncia Dele. Isto
porque, mesmo que a probabilidade da existncia de Deus seja quase
zero, tal pequenez seria compensada pelo ganho enorme, ou seja, pela
eterna ventura. (Em outras palavras, a esperada utilidade da crena
grande, mesmo que a probabilidade em apreo seja excessivamente
pequena.) Este raciocnio contm uma assuno que , ao mesmo
tempo, cientificamente falsa, filosoficamente confusa, moralmente
dbia e teologicamente blasfematria: isto , dizer que a existncia
de Deus uma questo de chance. De fato, para comear, nenhuma
cincia pode computar ou medir a probabilidade da existncia de
Deus. Em segundo lugar, o argumento envolve a confuso entre a
Tplausibilidade de uma proposio e a Tprobabilidade de um fato.
Alm disso, crentes honestos na sua f refugam a sugesto de que al
gum poderia acreditar porque isto lhe seria conveniente. E, por cer
to, telogos sustentam que, longe de ser uma criatura do provvel,
Deus um ser necessrio.
A PRIORI/A POSTERIORIA priori = anterior experincia ou independen
te dela. A posteriori = posterior experincia ou dependente dela. As

ARBITRRIO I 33

proposies matemticas e teolgicas so a priori. O conhecimento


comum, a cincia e a tecnologia misturam idias (hipteses) a priori
com outras (dados) a posteriori. Ant. uma idia a posteriori. As idias

a priori so de duas espcies: formais (ou proposies da razo) e


fatuais (suposies comuns ou hipteses cientficas).
APRIORISMO

A viso de que o mundo pode ser conhecido quer pela

intuio quer pela razo pura, sem apoio na observao e na expe


rincia. O Tintuicionismo radical e o Tracionalismo radical so
apriorsticos. Esta a razo por que nenhum deles inspirou quaisquer
descobertas cientficas ou projetos tecnolgicos.
APROXIMAO

Uma proposio aproximadamente verdadeira aquela

que est mais prxima da tverdade do que da falsidade. Por exem


plo, a declarao de que a Terra esfrica aproximadamente verda
deira, e aquela que afirma que ela elipsoidal at uma aproximao
melhor da verdade. Outro exemplo: 3 uma primeira aproximao
do valor de 7t, 3,1 uma aproximao de segunda ordem, 3,14 uma
de terceira ordem, e assim por diante. A teoria da aproximao um
ramo da matemtica que estuda mtodos de aproximaes sucessivas
para resolver problemas que, como a maioria das equaes diferenciais
no lineares, carecem de solues de forma fechada (exatas). Em
particular, os mtodos de interpolao, as expanses em sries, e o
clculo de perturbaes permitem aproximaes sucessivas. Do mes
mo modo, at as tcnicas experimentais mais refinadas produzem
crescentemente valores verdadeiros das tmagnitudes ou grandezas.
A difuso das tcnicas de aproximao na matemtica aplicada, na
cincia e na tecnologia, salienta a importncia do conceito do grau de
Tverdade - um conceito descuidado por boa parte dos filsofos.
ARBITRRIO - a. Lgica e matemtica - Diz-se arbitrrio um membro de

um conjunto que inespecfico ou um argumento de uma funo.


Exemplo: a varivel individual x em x jovem, e o predicado vari
vel F em A Amrica F. b. Praxiologia e politicologia - Uma ao
ou deciso caprichosa: uma deciso ou ao que no sustentada por
qualquer regra reconhecida em geral.

34 I ARGUMENTO

- a. Linguagem comum - Disputa, b. Lgica - Raciocinar


(de maneira vlida ou invlida) a partir das premissas at a conclu
so. Os nicos argumentos vlidos so dedutveis. A validade depen
de exclusivamente da forma. Assim, Todos os meles so virtuosos;
isto um melo; logo, este melo virtuoso formalmente vlido.
Independentemente de sua validade, os argumentos podem ser f r u
tferos ou estreis. Se invlidos porm frutferos, podem ser chama
dos de sedutores. Exemplo: uma inferncia estatstica de uma amos
tra aleatria da populao. Os argumentos no dedutivos dependem
de seu contedo. Portanto, o projeto de construir lgicas indutivas
ou analgicas desatinado. O estudo de argumentos no dedutivos
compete psicologia cognitiva e epistemologia, no lgica. Os
argumentos analgicos e indutivos, por mais sugestivos que sejam,
logicamente so invlidos.
ARTE - a. Esttica - Qualquer atividade humana que tenha em vista a ob
teno de prazer, para si prprio ou para outros, um prazer diferente
ARGUMENTO

dos assim chamados prazeres da carne. A arte pode ser visual, auditi
va, semitica, ou uma combinao delas. O objeto da Testtica, b.
Epistemologia - Alguns produtos da pesquisa cientfica e tecnolgi
ca so mais do que vlidos, verdadeiros, ou eficientes: so tambm
vistos como belos (ou feios), e elegantes (ou desgraciosos). Alm dis
so, de consenso geral que a pesquisa cientfica mais uma arte do
que uma cincia. Entretanto, no h consenso quanto ao significado
destes termos. Logo, todos os argumentos relativo s qualidades es
tticas so inconcludentes. TEsttica.
ARTEFATO - Objeto feito pelo homem. Exemplos: Smbolos, mquinas,
processos industriais, organizaes sociais, movimentos sociais.
ARTIFICIAL/NATURAL - Artificial = feito pelo homem, natural = no-artificial.
Exemplos bvios: computadores e estrelas, respectivamente. Os subjetivistas, em particular os construtivistas, rejeitam tacitamente esta dicotomia: eles negam a existncia de uma natureza autnoma. Mas no
tentam sequer explicar por que, se isto assim, as cincias naturais no
contm quaisquer das noes tpicas da cincia social ou da tecnologia,

ASSUNO SEMNTICA I 35

como as da poltica e da automao. A verdade que todos os traos e


atividades tipicamente humanos so, no mnimo, parcialmente artifi
ciais, uma vez que foram inventados ou aprendidos. Exemplos: ideao, fala, instrumento de desenho, computao, amor romntico,
normas morais, convenes sociais. Assim, a natureza humana am
plamente artificial. Portanto, com referncia aos seres humanos, os
conceitos de estado de natureza (anterior sociedade) e lei natural so
apenas fantasias filosficas. E a deduo natural uma designao
incorreta, porque a lgica de tal modo no-natural que no existia h
vinte cinco sculos atrs.
ASPAS - Uma s aspa, como em amor uma palavra de quatro letras, si
naliza expresses lingsticas, chutando-as para a metalinguagem.
Aspas duplas, como em poder uma relao que serve para distin
guir construtos ou de palavras, ou de coisas.
ASSOCIATIVIDADE - Propriedade da combinao de smbolos e construtos
de alguns tipos. Exemplos: concatenao de palavras, adio de n
meros, justaposio fsica. Um conjunto S acompanhado de uma
operao binria associativa chamado um semigrupo. Ele defi
nido pela lei associativa: Para todo x, y e z em S, x0 (y0 z) = (x y) z.
Os semigrupos so teis na tfilosofia exata porque so qualitativos
e ocorrem em quase todos os domnios. Exemplos: as definies de
Tlinguagem e da relao fparte/todo.
ASSUNO - TPremissa, Thiptese. As assunes no precisam ser co
nhecidas como sendo verdadeiras: elas podem ser colocadas a bem
do argumento, isto , para que se possa descobrir suas consequncias
lgicas e assim avali-las.
ASSUNO SEMNTICA - Especificao de sentido, em particular de refe
rncia. Exemplo: Na frmula pV = const. p e V representam, res
pectivamente, a presso interna e o volume de um gs. A descrio
completa de uma Tteoria cientfica matematizada inclui um con
junto de assunes semnticas ao lado de um formalismo matem
tico. Essa a razo pela qual um e o mesmo construto matemtico,
como a funo linear, transportvel de um campo para outro: pois,

36 I ATESMO

sendo neutro, possvel atribuir-lhe diferentes significados em di


ferentes contextos.
ATESMO - Descrena em divindades. No deve ser confundido com o
Tagnosticismo, que uma simples suspenso de crena. O atesmo
no pode ser provado, salvo indiretamente. Entretanto, ele no de
manda prova. Sem dvida, o Tnus da prova da existncia de qual
quer X compete queles que pretendem que X existe. Todavia, a re
futao de qualquer verso de desmo ou tesmo constitui uma prova
indireta parcial do atesmo. Indireta porque, na lgica comum, refu
tar uma proposio p importa provar no-p. E a refutao parcial
porque se refere apenas a uma espcie particular de desmo ou tesmo
de cada vez. Por isso uma refutao dos princpios de uma religio
crist no refuta os do hindusmo ou inversamente. A refutao de
qualquer crena em divindades de uma certa espcie pode proceder
de duas maneiras: empiricamente e racionalmente. A primeira con
siste em apontar para (a) a falta de evidncia positiva quanto reli
gio e (b) a abundncia de evidncia contrria s predies dos fan
ticos - e. g., aquele raio atingir o blasfemo. O mtodo racional
consiste em notar contradies entre os dogmas religiosos. Por exem
plo, se Deus ao mesmo tempo onipotente e bom, por que tolera o
cncer e a guerra? Se Deus ao mesmo tempo onipotente e miseri
cordioso, por que criou espcies condenadas extino? O atesmo
sustentado pela cincia e tecnologia modernas de vrios modos. Sem
dvida, a cincia moderna e a tecnologia no envolvem entidades
sobrenaturais e negam a possibilidade de milagres. Como conseqncia, a pesquisa cientfica, que , em larga medida, a busca de
padres objetivos, estorvada pelo desmo e tesmo. Exemplos de
pesquisa sobre problemas ativamente desencorajados pela religio
organizada: origens da vida, mente e religio.
ATIVIDADE - Ao humana. Com freqncia se ope estrutura (social),
embora na realidade esta ltima seja tanto o resultado de uma ativi
dade prvia quanto de uma coero a ela imposta. Sem dvida todos
ns nascemos dentro de uma sociedade preexistente que possui uma

ATOMISMO I 37

estrutura definida (porm mutvel), e que podemos alterar em uma


ou outra extenso por meio de nosso comportamento social. Por
exemplo, at a mera adio ou retirada de uma nica pessoa faz dife
rena na estrutura de uma famlia.
ATOMISMO - Qualquer concepo de que objetos de alguma espcie so
ou indivisveis ou agregados ou combinaes de indivisveis (indi
vduos, tomos). A ontologia subjacente ao tindividualismo. O atomismo na Grcia Antiga e na ndia foi talvez a primeira cosmoviso
naturalista e no antropomrfica. Foi tambm a mais abrangente e
racional, pois pretendia compreender tudo o que fosse concreto, seja
fsico, qumico, biolgico ou social, sem recorrer a nenhuma fora
sobrenatural e, portanto, ininteligvel. admitido que o atomismo
antigo era qualitativo e totalmente especulativo. Tornou-se quanti
tativo e testvel somente depois dos trabalhos de Dalton, Avogadro
e Cannizaro na qumica, e de Boltzmann na fsica. Mas s no incio
do sculo XX que as hipteses atmicas puderam ser experimen
talmente confirmadas e incorporadas em teorias completas. Entre
tanto, isso foi como uma vitria de Pirro, pois os tomos resultaram
ser, no fim de contas, divisveis. No obstante, de acordo com a fsi
ca moderna, existem coisas materiais indivisveis como os quarks, os
eltrons e os ftons. Mesmo assim, a viso corrente acerca dos tijo
los bsicos do universo diferente da do antigo atomismo. De fato,
segundo a fsica quntica, as partculas elementares no so peque
nas bolas, mas antes entidades vagas. Alm do mais, interagem prin
cipalmente atravs de campos, porque no so corpusculares. Por
isso, sem os campos os tomos no existiram nem se combinariam.
Do mesmo modo, no h vcuo total: at em lugares onde no exis
tem nem partculas, nem campos qunticos, h um campo eletro
magntico flutuante que pode atuar sobre qualquer pedao de ma
tria que a chegue. Assim, o espao vazio nunca est realmente
vazio e tem propriedades fsicas como a polarizao. O Tplenismo,
defendido por Aristteles e Descartes, tem sido, portanto, reivindi
cado pela fsica moderna tanto quanto o atomismo. O atomismo

38 I ATOMISMO

transvasou para outras cincias. Por exemplo, os bilogos julgaram


que a clula o tomo ou a unidade de vida. Os psiclogos associacionistas, de Berkeley at Mill e Wundt, eram atomsticos ao colocar
que todos os processos mentais so combinaes de simples sensa
es ou idias. Durante um certo tempo falou-se inclusive de qu
mica mental. O atomismo foi um pouco mais bem-sucedido nos es
tudos sociais. Adam Smith, por exemplo, modelou a economia como
sendo um agregado de produtores e consumidores a atuar indepen
dentemente uns dos outros. Todas as Tteorias da escolha-racional,
contemporneas, so atomsticas. Realmente, todas pretendem ex
plicar fatos sociais s avessas, quer dizer, comeando por avaliaes
individuais, decises e aes tiradas de um vcuo social. Por ltimo,
o atomismo forte na filosofia moral. Testemunham-no o kantianismo, o utilitarismo, o contracionismo e o libertarismo: todos eles
partem da fico do indivduo totalmente livre, autnomo e isola
do. H, ento, tomos fsicos, biolgicos e sociais, mas nenhum de
les est isolado. Toda entidade singular, exceto o caso do universo
como um todo, um componente de algum Tsistema. O eltron li
vre ou o fton, a clula isolada e a pessoa isolada so idealizaes,
tipos ideais, ou fices. Ainda assim, as conexes entre as coisas nem
sempre so to fortes como supe o tholismo. Se fossem, o univer
so no poderia ser analisado e a cincia seria impossvel, pois teramos de conhecer o todo a fim de conhecer cada uma de suas partes
singulares - como Pascal compreendeu. Embora muito poderoso, o
atomismo limitado. Por exemplo, nem sequer a Tmecnica quntica pode dispensar macroobjetos quando descreve microobjetos. De
fato, todo problema bem formulado na mecnica quntica envolve
uma descrio das condies de contorno, a qual constitui uma re
presentao idealizada do ambiente macrofsico do objeto de inte
resse. A importncia do ambiente , se o , ainda mais bvia em
matrias sociais. Por exemplo, as aes de um indivduo so ininte
ligveis, exceto quando postas no ambiente fsico e no sistema social
de que ele parte. O que vlido para a cincia social vale, a fortiori,

ATUALISMO I 39

para a filosofia moral. Neste campo, o atomismo radicalmente fal


so, pois todo problema moral surge do fato de vivermos em socie
dade e estarmos aptos a nos empenhar em um comportamento ou
pr-social ou anti-social. Mas, uma vez que h alguma verdade no
atomismo, bem como no holismo, necessitamos de uma espcie de
sntese dos dois pela qual ambos so transformados. Esta sntese o
T sistemismo.
TOMO - a. Lgica - Frmula atmica = frmula que no contm funtores lgicos (no, ou, e,se... ento). Exemplo: 0 um nme
ro. b. Semntica - Unidade de significado. Exemplo: objeto, c.
Ontologia - Unidade de ser, ou coisa indivisvel. Exemplo: eltron.
ATREVIMENTO FILOSFICO - Descaro, ousadia, insolncia, coragem. O nico
produto que nunca teve falta de suprimento na comunidade filosfi
ca. Ao que se saiba, so poucos os filsofos que se abstm de pontifi
car sobre temas a cujo respeito no tm a mnima idia. Exemplos:
pronunciamentos de Kant, de Engels e de Wittgenstein sobre a mate
mtica; os de Hegel acerca da qumica; os de Bergson sobre a teoria
da relatividade e os de Heidegger com respeito ontologia e tecno
logia. Sin. Arrogncia filosfica.
ATRIBUTO - a. Linguagem comum - Sinnimo de propriedade, b. Filoso
fia - Predicado, isto , funo de indivduos particulares de alguma
espcie para proposies, como em Quente: Corpos > Todas as pro
posies que contm quente. A generalizao para atributos de or
dem superior imediata.
ATUAL - a. Ontologia - Aquilo que est em ato, real, como oposto tanto a
potencial quanto a virtual, b. Matemtica - Uma infinidade real
(atual) um conjunto infinito enquanto determinado por algum
predicado, como o conjunto dos pontos no interior de um crculo.
Dual: infinidade potencial, construda passo a passo segundo uma
regra tal como uma definio recorrente. Exemplo: a definio axiomtica de Peano do conceito de nmero natural.
ATUALIDADE - Realidade,Texistncia concreta. O dual de Tpossibilidade.
ATUALISMO - A viso ontolgica segundo a qual toda possibilidade no

40 I ATUALIZA.O

real ou subjetiva, por isso todas as disposies so imaginrias, e to


das as afirmaes de possibilidade so metafsicas ou arbitrrias. Ant.
Tpossibilismo. O atualismo falsificado por qualquer teoria na cin
cia fatual ou na tecnologia, pois qualquer teoria desse tipo se refere
no apenas aos reais mas tambm aos possveis - tais como antenas
possveis e os campos que elas poderam gerar. Isto torna-se claro
com a representao do Tespao de estados, onde todos os possveis
estados de coisas de uma espcie se acham representados. Isto fica
ainda mais patente no caso de teorias fatuais probabilsticas, como a
mecnica quntica e a gentica. Em suma, todo conhecimento fatual
se refere tanto a possveis quanto a reais. Isto explica porque a Tlgica modal intil cincia. Precauo: atualismo tambm uma
nomeao errnea de ativismo, a tese pragmatista de que tudo se re
solve pela ao.
ATUALIZAO - Transformao da Tpossibilidade em Tatualidade. Exem
plo: a ocorrncia de qualquer variao possvel, como o movimento
ou a reorganizao de uma firma. Um conceito chave na filosofia de
Aristteles.
AUTODETERMINAO Uma coisa ou um processo que se determina a si
prprio em vez de ser determinado por alguma outra coisa. Exem
plos: o movimento de corpos e luz no vcuo to logo comeam a
mover-se e at encontrarem um obstculo; sucesses de pensamento
abstrato; o universo como um todo conforme qualquer ontologia na
turalista. A noo de autodeterminao era inerente ao antigo atomismo, ela adquiriu cidadania cientfica na forma do princpio de
inrcia e ocorre em todas as cincias contemporneas. Mas alheia
maior parte das filosofias, que so texternalistas ao considerar a
Tmatria como passiva. TAuto-reunio, Tauto -organizaao.
AUTO-EVIDENTE - Qualquer que seja a crena, ns somos incapazes ou de
masiado preguiosos para justific-la. Um dispositivo retrico. Tjustificao.
AUTONOMIA/HETERONOMIA - a. Ontologia e cincia - Autnomo = inde
pendente, autodeterminado, autogovernante. Heternomo = depen-

AUTORITARISMO I 41

dente, alter-determinado, alter-governado. Um sistema tanto mais


autnomo quanto mais estvel se mostrar contra distrbios externos.
Tal estabilidade ou homeostase conseguida por meio de mecanis
mos de auto-regulao. b. Praxiologia e tica - A injuno para nos
comportarmos como seres autnomos louvvel, mas no plenamen
te vivel, porque ningum totalmente auto-suficiente e livre dos far
dos sociais. Seres realmente humanos so parcialmente autnomos
em alguns aspectos e parcialmente heternomos em outros. Nem
mesmo os autocratas podem fazer tudo aquilo que gostariam, e nem
mesmo os escravos esto totalmente desprovidos de iniciativa.
AUTO-ORGANIZAO - TAuto-reunio que resulta em um sistema compos
to de subsistemas que no existem antes do incio do processo de
auto-reunio. Exemplo: morfognese, ou a formao de um rgo de
embrio.
AUTO-REFERNCIA -

a. Semntica A propriedade de uma sentena de re

ferir-se a si prpria, como em Esta uma sentena em lngua portu


guesa e Esta sentena verdadeira, onde esta nomeia a prpria sen
tena. A auto-referncia deve ser manipulada com cuidado, porque
pode conduzir a paradoxos, como no caso do TParadoxo do menti
roso. b. Estudos biolgicos e sociais - Nome errado para1feedback
(retroalimentao), auto-regulao e homeostase, bem como para
as capacidades das pessoas de se referirem a si prprias e se julgarem
luz das opinies de outras pessoas.
AUTO-REUNIO - A agregao espontnea de coisas em um sistema, quer
em um passo ou em um certo nmero de passos. Exemplos: polimerizao, formao de um cristal fora de uma soluo, sntese de
molculas de ADN a partir de seus precursores, formao de Tpsicones fora dos neurnios, surgimento de gangues em esquinas. TAutoorganizao.
AUTORITARISMO - Submisso autoridade, portanto, proscrio da crtica
e do protesto em assuntos epistmicos, morais, econmicos ou pol
ticos. Uma componente de todas as ideologias e regimes polticos no
democrticos, bem como dos mtodos tradicionais de ensino.

42 I AXIOLOGIA
AXIOLOGIA - TTeoria

do valor.
- Assuno inicial e portanto no passvel de prova. Sin. Tpostu
lado. Na filosofia antiga e na linguagem comum, a axiomtica
equivalente a auto-evidente. O conceito contemporneo de um
axioma no envolve a idia de que este seja uma proposio auto-evi
dente ou intuitiva. Na verdade, os axiomas (postulados) de boa parte
das teorias cientficas so altamente antiintuitivos. Sequer requeri
do que eles sejam verdadeiros. Assim, os axiomas de uma teoria ma
temtica abstrata (no interpretada) no so nem verdadeiros nem
falsos, e os de uma teoria fatual podem ser parcialmente verdadeiros
ou mesmo apenas plausveis. Os axiomas no so passveis de prova,
mas so justificveis por suas conseqncias. tAxiomtica.
AXIOMA DA ESCOLHA - Dada uma famlia qualquer F de conjuntos no va
zios, h uma funo f que escolhe um representante de cada mem
bro de F - isto , que atribui a cada membro A de F um nico ele
AXIOMA

mento f(A) de A. Este axioma da teoria padro dos conjuntos o


axioma mais calorosamente debatido da matemtica contempor
nea. Os matemticos intuicionistas rejeitam-no por no ser cons
trutivo, ou seja, por no definir a funo de escolha, mas apenas es
tabelecer sua existncia. Tlntuicionismo matemtico, Tteoria dos
conjuntos.
AXIOMTICA Qualquer Tteoria razoavelmente clara pode ser axiomatizada, isto , organizada no formato axioma-definio-teorema.
Como a axiomatizao no se refere ao contedo mas arquitetura ou
organizao, ela pode ser levada a cabo em todos os campos de inves
tigao, desde a matemtica e a cincia fatual at a filosofia. Os pontos
principais da axiomtica so o rigor e a sistematicidade. Rigor, porque
ela exige uma exposio da lgica subjacente, bem como das pressu
posies, distinguindo o definido do no definvel, e o deduzido do
assumido. E sistematicidade (portanto, evitao da irrelevncia) por
que se exige de todos os predicados que sejam Tcorreferenciais, e
porque todas as sentenas guardam coerncia entre si em virtude da
relao de implicao. Contrariamente a uma opinio muito difundi-

AXIOMTICA I 43

da, a axiomatizao no traz rigidez. Ao contrrio, ao apresentar as


assunes de modo explcito e ordenado, a axiomtica facilita a corre
o e o aprofundamento. Alm disso, em princpio, qualquer axioma
tizao dada pode ser substituda por outra mais precisa ou mais pro
funda. Afirma-se com freqncia que o teorema da incompletude
de Gdel desmontou o otimismo de Hilbert com respeito ao escopo
da axiomtica. Na realidade, tudo o que o teorema faz provar que no
pode existir um sistema axiomtico perfeito (completo). Ele no prova
que sistemas mais inclusivos sejam impossveis. Exemplo de um siste
ma axiomtico: a socioeconomia da corrida armamentista. Axioma 1:
A soma dos investimentos civis e militares constante. Axioma 2: A
taxa de inovao tecnolgica uma funo crescente do investimento
em pesquisa e desenvolvimento (P&D). Axioma 3: A competitividade
comercial uma funo crescente da inovao tecnolgica. Axioma 4:
O padro de vida uma funo crescente do investimento civil. Seguem-se algumas conseqncias. Teorema 1: Quanto maiores as
despesas militares, menores as civis (do Axioma 1). Teorema 2: Na
medida em que os investimentos militares decrescem em relao aos
civis, a taxa de inovao tecnolgica declina (do Axioma 2 e do Teore
ma 1). Teorema 3: A competitividade comercial declina com o aumen
to dos gastos militares (do Axioma 3 e do Teorema 2). Teorema 4: O
padro de vida declina com o aumento dos gastos militares (dos Axio
mas 1 e 4).

- A confuso entre modelo no sentido terico


de modelo e no sentido epistemolgico a fonte de toda uma filoso
fia da cincia, ou seja, a concepo estruturalista ou semntica das
teorias. tModelo b, c. Outra confuso a ser evitada o ponto de vista
de que os modelos tericos so apenas Tanalogias ou Tmetforas.
Na realidade, estas concepes desempenham, quando muito, um

BARAFUNDA DE MODELOS

papel heurstico na construo de modelos tericos, como foi o caso


com a analogia parcial entre corrente eltrica e fluxo de fluidos. No
pior dos casos, elas podem obstruir o trabalho terico, como aconte
ceu com as analogias de partcula e onda na fsica quntica, nas me
tforas de engenharia de comunicaes na psicologia, e nas metfo
ras biolgicas nos estudos sociais.
BARROCA, FILOSOFIA - TFilosofia Barroca.
BASE DE UM CAMPO DE PESQUISA - Corpo de conhecimento utilizado e to
mado como certo at que surja uma nova informao, em uma inda
gao. Alguns filsofos como Bacon, Descartes e Husserl, recomen
daram que nada deve ser pressuposto ao se iniciar uma investigao.
Mas isto impossvel, porque cada pesquisa deflagrada por algum
problema que descoberto na base pertinente de conhecimento.
Alm disso, os problemas no podem sequer ser formulados, e mui
to menos examinados, em um vcuo de conhecimento: no h co
meo absoluto na pesquisa. Uma mxima metodolgica correta
no ignorar o conhecimento bsico, mas reexaminar e corrigir alguns

46 I bsico
de seus componentes sempre que parecerem falhos. Outra, manter
uma Tmente aberta - e nunca vazia.
BSICO - a. Lgica - Conceito bsico: conceito indefinido (ou primitivo)
em um dado contexto. Suposio bsica: uma premissa (axioma, pos
tulado) no provada em um dado contexto. O que bsico em um
contexto pode ser derivado em outro, alternativo, b. Epistemologia
- Dado sensorial, descrio de um item percebido, ou uma declara
o protocolar. Unicamente os empiristas, em particular os positivis
tas lgicos, consideram tais declaraes como bsicas, ou constitu
tivas das bases empricas da cincia. Cientistas, nas pesquisas de la
boratrio, conferem dados e avaliam hipteses gerais e profundas
tanto quanto o fazem com teorias bem confirmadas, ou mesmo at
mais. c. Ontologia - Coisa elementar (indivisvel) ou constituinte de
coisas. Exemplos: eltrons, quarks e ftons. Advertncia 1: Cabe pes
quisa emprica determinar se as coisas de uma dada espcie so efeti
vamente bsicas, ou apenas no foram at agora divididas. Advertn
cia 2: Bsico no a mesma coisa do que simples. De fato, coisas
bsicas, como os eltrons, possuem um comportamento sobretudo
complexo, da serem descritos por teorias extremamente complexas
como a Tmecnica quntica relativstica.
BAYESIANISMO Escola que sustenta a interpretao subjetiva da Tprobabilidade como f ou grau de certeza. Sin. Personalismo. O ponto
essencial do bayesianismo reside na interpretao dos argumentos
que ocorrem nas funes de probabilidade como proposies e, em
particular, hipteses e dados, e das prprias probabilidades como
crenas (graus de credibilidade ou de certeza). Esta interpretao
no se sustenta porque (a) o formalismo matemtico no contm
variveis que possam ser interpretadas como pessoas; (b) o concei
to de credibilidade no nem matemtico nem metodolgico, po
rm psicolgico; e (c) nenhum rol de hipteses compatveis com um
certo corpo de dados pode ser exaustivo e mutuamente exclusivo,
de modo que a soma de todos eles seja igual a um - como exige a
definio de uma funo de probabilidade. Tlndstria acadmica,

BIOTICA I 47

talquixnia epistmica, Tparadoxo da probabilidade b., Tprobabilidade subjetiva.


BEHAVIORISMO - Escola psicolgica que estuda somente o comportamen
to aberto. Sin. Psicologia E-R (estmulo-resposta). Apresenta duas va
riedades: metodolgica e ontolgica. A primeira no nega a ocorrncia
de processos mentais mas no cr que no se possa estud-los cienti
ficamente. Em oposio, o behaviorismo ontolgico nega a realida
de do que mental. Obviamente, a segunda implica logicamente a
primeira. O que torna o behaviorismo interessante do ponto de vista
filosfico o fato de ele ser inspirado no empirismo. Este modo de
abordar a psicologia, vazio de organismo e de mente est agora intei
ramente morto. Seus principais legados so o rigor experimental, a
terapia behaviorista e a desconfiana no falatrio vazio sobre a alma.
Seu sucessor contemporneo o Tfuncionalismo.
BEM - a. Teoria do valor - Tudo o que tem as propriedades desejveis
e.g., que promove o bem-estar ou a harmonia social, b. tica - Al
guns filsofos da moral concitam-nos a buscar o bem para si prprio
ou para outrem. A maioria deles coloca uma nica coisa como a me
lhor de todas ou Tsummum bonum. TValor, Tteoriado valor.
BEPC, ESQUEMA - Esquema BEPC.
BESOURO FILOSFICO - Toda pessoa com faro seguro para detectar e sabo
rear lixo pseudofilosfico.
BICONDICIONAL - Uma proposio da forma Se p ento q e inversamente.
Isto , p q =df p => q & q => p. Uma proposio bicondicional
verdadeira se e somente se ambos os constituintes forem ou verdadei
ros ou falsos no mesmo grau.
BIOTICA - O ramo da tica que investiga os problemas morais suscitados
pela medicina, biotecnologia, medicina social e pela demografia nor
mativa. Amostra de problemticas: legitimidade moral da clonagem
humana, planejamento familiar compulsrio e liberdade para abor
tar. Alguns problemas bioticos dizem respeito igualmente tica
ambiental, como a Tnomotica ou a Ttecnotica. Exemplos: o esta
tuto do direito reproduo em um mundo superpovoado; o direito

48 I BIOLOGIA
de soltar organismos produzidos por engenharia gentica; e o dever
de proteger o ambiente.
BIOLOGIA - a. Cincia - O estudo cientfico dos seres vivos, atuais e do
passado. Como todas as cincias fatuais, a biologia ao mesmo tem
po terica e emprica. Desde o incio das idias evolucionrias, a bio
logia tem sido uma cincia histrica juntamente com a cosmologia,
a geologia e a historiografia, b. Filosofia da - A investigao filosfi
ca dos problemas levantados pela pesquisa biolgica, tais como os re
lativos s peculiaridades dos organismos, da natureza das bioespcies, do escopo da teleologia, da estrutura da teoria evolucionria e
da possibilidade de reduzir a biologia fsica e qumica.
BIOLOGISMO - O Tprograma que visa a reduzir todas as cincias sociais
biologia, em particular gentica e biologia evolutiva. o cerne da
sociobiologia humana. O programa no pode ser levado a cabo por
que (a) um e o mesmo grupo de pessoas pode se organizar em dife
rentes sistemas sociais; e (b) as mudanas sociais no necessitam de
motivaes biolgicas. Ainda assim, a sociobiologia possui o mrito
de ter lembrado aos cientistas sociais que as pessoas no se reduzem
a feixes de intenes, valores e normas: elas tm impulsos biolgicos
e esto sujeitas evoluo.
BOOLE, LGEBRA DE -1lgebra de Boole.

- A concepo neoplatnica que ordena todos


os seres, reais ou imaginrios, em uma hierarquia do mais alto ao
mais baixo. Em uma verso contempornea: a Testrutura de nvel da
realidade, ou ordenao dos nveis de organizao. Ao contrrio da
cadeia do ser, cujas relaes de ordem so as da proximidade com

CADEIA (OU ESCADA) DO SER

Deus e da dominao (ou da subordinao), a coleo de nveis de


organizao ordenada pela relao emerge de ou evolve de. Ade
mais, ela no inclui objetos imateriais como almas e entidades sobre
naturais.
CAIXA-PRETA - TEsquema de input-output (entrada-sada): tmodelo ou
Tteoria de alguma coisa que enfoca aquilo que faz, enquanto desconsi
dera seus trabalhos ou mecanismo. Sin. modelo ou teoria de carter
fenomenolgico ou funcional. Exemplos: termodinmica clssica,
teoria behaviorista da aprendizagem, psicologia computacionalista e
sociologia funcionalista. As caixas pretas so necessrias mas insufi
cientes por no fornecerem Texplanaes apropriadas. tMecanismo.
CAIXISNIO-PRETO - A prescrio filosfica segundo a qual as entranhas das
coisas no deveram ser expostas, e muito menos conjeturadas. Sin.
tDescritivismo. Suporte filosfico: Tpositivismo.
CLCULO - a. Em lgica, uma teoria do raciocnio dedutivo, tal como o
clculo proposicional e o de predicados, b. Em matemtica, uma
teoria que envolve um ou mais Talgoritmos, tais como o do clculo
infinitesimal (diferencial ou integral).

50 I CLCULO DE PROBABILIDADE

CLCULO DE PROBABILIDADE

A teoria matemtica da Tprobabilidade. Eis


os fundamentos da teoria abstrata elementar. Teorias subjacentes:
Lgica comum (clssica), teoria ingnua dos conjuntos, lgebra ele
mentar e anlise. Conceito primitivo: a funo de probabilidade Pr,
de conjuntos em nmeros reais no intervalo unitrio, que implici
tamente definida pelos seguintes postulados. Axioma 1: Se S um
conjunto arbitrrio no vazio, e F, uma famlia de subconjuntos de S,
ento todas as unies e intersees de membros de F esto em F.
Axioma 2: Pr uma funo de F no intervalo [0,1 ] de nmeros reais.
Axioma 3: Para qualquer A em F, 0 < Pr(A) < 1. Axioma 4: Se A e B
forem membros que no se interceptam de F, ento Pr(A U B) =
Pr(A) + Pr (B). Axioma 5: Pr(S) = 1. A teoria semi-abstrata porque
as variveis independentes das funes de probabilidade so conjun
tos de particulares no descritveis. Embora tais conjuntos sejam com
freqncia denominados eventos, eles no precisam representar

eventos fsicos. Tampouco ocorrem nos axiomas as noes de fre


qncia relativa ou de credibilidade. Esta neutralidade semntica
possibilita a aplicao do clculo de probabilidades a todas as cin
cias fatuais e tecnologias. Entretanto, todas as aplicaes legtimas en
volvem a noo de chance objetiva ou aleatoriedade. TFilosofia
probabilista, Tparadoxo da probabilidade.
CLCULO SENTENCIAL - Denominao que os Tnominalistas do ao clcu
lo tproposicional. TSentena.
CAOS - a. Conceito tradicional ou no-tcnico - Catico = sem lei.
Exemplo: As coisas num depsito de lixo municipal esto espalhadas
caoticamente, b. Conceito contemporneo ou tcnico - Catico =
satisfazer um padro representado por uma equao diferencial nolinear de diferenas finitas de um certo tipo. Exemplo mais conheci
do: a equao logstica x,, = lo, (1 - xj. Na medida em que o valor
do parmetro (ou varivel boto) k assume certos valores, a solu
o xn muda abruptamente. Como esses processos so perfeitamente
legais, o termo catico imprprio. Uma denominao melhor se
ria de pretenso aleatrio. Entretanto, talvez seja muito tarde para

CAUSAO I 51

renome-lo. Mas h precedentes. Por exemplo, a lgica simblica e a


teoria da catstrofe so atualmente chamadas de lgica matemtica
e teoria da singularidade, respectivamente.
CARDINAL/0RD1NALA cardinalidade de um conjunto = numerosidade de
seus membros. Magnitude cardinal (ou escala): uma magnitude
com valores numricos. Exemplos: comprimento, idade, populao.
Magnitude ordinal: aquela cujos graus podem ser ordenados para
mais ou para menos, mas qual no se atribui valores numricos.
Exemplos: compreenso, utilidade subjetiva, plausibilidade, satisfa
o esttica.
CARTESIANO, PRODUTO - TProduto cartesiano.
CATEGORIA - a. Filosofia - Um conceito extremamente amplo. Exemplos:
construto, abstrato, mudana, existncia, espcie, generalidade, lei,
matria, significado, mental, social, espao, sistema, coisa, tempo. b.
Matemtica - Um construto que consiste de objetos e mapeamentos
(setas) entre eles satisfazendo certos axiomas. Por exemplo, conjun
tos e funes constituem uma categoria. Outros exemplos surgem em
ramos especficos da matemtica. A teoria da categoria proporciona
um fundamento alternativo e mais satisfatrio para a matemtica do
que o da Tteoria dos conjuntos.
CAUSA/EFEITO - Os relata (termos) de uma relao causai. TCausao.
CAUSALISMO - A tese ontolgica segundo a qual a Tcausao 0 nico
modo de vir-a-ser. Ela refutada pela radioatividade, pela descarga
espontnea dos neurnios e pela Tauto-reunio.
CAUSAO - Diz-se que um Tevento (mudana de estado) c a causa de
um outro evento e se e somente se c for suficiente para que e ocorra.
Exemplos: o movimento de rotao da Terra em torno de seu pr
prio eixo a causa da alternncia dos dias e das noites. Se, por outro
lado, c verificar-se sem a ocorrncia de e - isto , se c for necessrio
mas no suficiente para e ocorrer ento diremos que c uma causa
de e. Exemplo: a infeco HIV uma causa da AIDS. Uma causa ne
cessria mas insuficiente denominada uma causa contribuinte. A
maioria, se no todos os eventos, sociais, tem mltiplas causas con

52 I CERTEZA/DVIDA
tribuintes. Outra distino importante a que existe entre relao
causai linear e no-linear. Uma relao causai linear aquela em que
o tamanho do efeito comensurvel com o da causa. Exemplo: o flu
xo de gua que move um alternador, o qual, por sua vez, gera eletri
cidade. Em uma relao causai no-linear, o tamanho do efeito
muitas vezes maior do que a causa. Exemplo: dar uma ordem de
mandar bala ou de mandar embora um empregado. A primeira um
caso de transferncia de energia, a segunda um desencadeador. A
relao causai (ou nexo) vigora exclusivamente entre eventos. Por
tanto, afirmar que uma coisa causa outra, ou que causa um processo
(como ao se dizer que o crebro a causa da mente), envolve um mau
uso da palavra causa. Os empiristas sempre desconfiam do conceito
de causao porque a relao causai imperceptvel. De fato, no me
lhor dos casos, a causa e seus efeitos podem ser percebidos, mas sua
relao deve ser presumida. Da por que empiristas propuseram que
causao fosse substituda por conjuno constante (Hume) ou por
funo (Mach). Porm, a conjuno constante ou a concomitncia
podem ocorrer sem causao. E uma relao funcional, sendo pura
mente matemtica, no tem compromisso ontolgico. Alm disso, a
maioria das funes pode ser invertida, o que no o caso da maio
ria das relaes causais; ademais, se a varivel independente numa
relao funcional for o tempo, sua interpretao causai est fora de
questo, porquanto instantes no so eventos. Por fim, embora as
relaes causais sejam imperceptveis, elas podem ser testadas expe
rimentalmente sacudindo as causas. Por exemplo, a hiptese de que
a corrente eltrica gera campos magnticos confirmada pela varia
o da intensidade da corrente e pela mensurao da intensidade do
campo magntico.
CERTEZA/DV1DAA certeza o estado da mente ou o processo mental que
no envolve vacilao. Como a dvida, uma categoria psicolgica e
no epistemolgica: toda certeza certeza de algum sobre alguma
coisa. De fato, um sujeito pode estar certo acerca da falsidade e incer
to sobre a verdade. A certeza surge em graus. Entretanto, a tentativa

CIBERNTICA I 53

de igualar grau de certeza com Tprobabilidade desencaminhadora, porque variaes na certeza no so conhecidas como aconteci
mentos eventuais: a maioria delas resulta do aprendizado.
CERTO/ERRADO - Uma dicotomia aplicvel a idias e aes de todas as es
pcies. Os pares claro/escuro, bom/mau, justo/injusto, vlido/invlido, preciso/impreciso e verdadeiro/falso exemplificam a dicotomia
bsica. uma questo aberta se uma teoria geral e no trivial do cer
to e errado possvel.
CETICISMO - A famlia das doutrinas segundo as quais algum ou todo co
nhecimento duvidoso ou mesmo falso. H duas variedades: siste
mtico e metdico. O ceticismo sistemtico, total ou radical, o du
vidar de tudo. O ceticismo metdico ou moderado utiliza a dvida
como um modo de aferir ou propor novas idias. O ceticismo siste
mtico, tal como o de Sexto Emprico ou Francisco Snches, im
possvel porque toda idia avaliada ou conferida contra outras idias.
0 ceticismo metdico devia ser a norma em todas as buscas racio
nais: a gente duvida somente quando h alguma razo para duvidar.
CTICO, PARADOXO DO - TParadoxo do ctico.
CHANCE - tAcaso.
- Gnero literrio introduzido pelo psicanalista francs
Jacques Lacan, que admitia que a psicanlise no uma cincia, mas
Vart du bavardage (a arte da tagaralice).

CHARLACANISMO

- O estudo de sistemas dotados de dispositivos de controle


(feedback negativo, retroalimentao), quer natural quer artificial. A
ciberntica do interesse da filosofia pelas seguintes razes. Primei
ro, proporciona uma explicao naturalista do comportamento diri
gido para uma meta, que era antes visto como prova de foras espiri
tuais. Segundo, a retroalimentao negativa explica a estabilidade
(estado estacionrio) de certos sistemas, ao passo que a posteroalimentao {feedforward) explica o incio da instabilidade em outros.
Terceiro, uma vez que ela trata unicamente de aspectos estruturais, a
ciberntica em substrato neutra: aplica-se a sistemas fsicos, orga
nismos, organizaes e artefatos. Entretanto, o projeto, a construo

CIBERNTICA

54 I CINCIA

ou a manuteno de sistemas cibernticos particulares requer um co


nhecimento do modo de comportar-se dos materiais particulares de
que os sistemas so constitudos.
CINCIA - A busca crtica de ou para a utilizao de padres nas idias, na
natureza ou na sociedade. Uma cincia pode ser formal ou fatual: a
primeira, se se referir a construtos, a segunda, a fatos. A lgica e a ma
temtica so cincias formais: lidam apenas com conceitos e suas
combinaes, e, por esse motivo, no tm emprego nos procedimen
tos empricos ou dados - exceto como fontes de problemas ou de aju
da no raciocnio. A fsica e a histria, e todas as cincias no entremeio,
so fatuais: elas versam sobre coisas concretas como feixes de luz e
firmas comerciais. Portanto, tm necessidade de procedimentos em
pricos, como a mensurao, ao lado de procedimentos conceituais,
como a observao. As cincias fatuais podem ser divididas em natu
rais (e. g., biologia), sociais (e. g., economia), e biossociais (e. g., psi
cologia). Com respeito praticidade, pode-se dividi-la em Tdnda
bsica e Tcincia aplicada.
CINCIA APLICADA - A procura de novos conhecimentos cientficos de pos
svel aplicao prtica. Exemplos: matemticos, fsicos, qumicos,
bioqumicos, farmacologistas, psiclogos clnicos e socilogos apli
cam a cincia na medida em que se empenham em pesquisa cientfi
ca original de possvel uso na indstria ou no governo. Se utilizam
apenas os achados cientficos em uma funo profissional, colocamse como peritos ou militares altamente especializados.
CINCIA BSICA - A busca desinteressada de novos conhecimentos cient
ficos. O sistema de campos de pesquisa cientfica fatual uma coleo
varivel, onde cada membro representvel por uma 10-pla
(dcupla)
1 = < G S , D , G, F, B, P, K, A, M, >,
onde, a qualquer tempo,
(1) C, a comunidade de pesquisa de X, um sistema social composto de
pessoas que receberam um treinamento espedalizado, mantm for
tes liames de comunicao entre si, partilham seu conhecimento com

CINCIA BSICA I 55

qualquer pessoa que queira aprender e principiam ou continuam


uma tradio de indagao (no apenas de crena) com vistas a des
cobrir as verdadeiras representaes dos fatos;
(2) S a sociedade (completada com sua cultura, economia e poltica)
que hospeda C e encoraja, ou no mnimo tolera, as atividades espec
ficas dos componentes de C;
(3) o domnio ou universo do discurso D de composto exclusivamen
te de entidades reais (efetivas ou possveis) passadas, presentes ou fu
turas (mais do que, digamos, idias livremente flutuantes);
(4) a viso geral ou a base filosfica Gde1! consiste de (a) o princpio
ontolgico de que o mundo composto de coisas concretas que mu
dam segundo leis e existem independentemente do pesquisador
(mais do que, digamos, entidades fantasmagricas ou imutveis ou
inventadas ou miraculosas); (b) o princpio epistemolgico de que o
mundo pode ser conhecido de um modo objetivo ou de maneira no
mnimo parcial e gradualmente; e (c) o ethos da livre busca da verda
de, da profundidade, do entendimento e do sistema (mais do que,
digamos, o ethos da f ou o da busca da pura informao, da utilida
de, do lucro, do poder, do consenso, ou do bem);
(5) a base formal F de a coleo de teorias lgicas e matemticas atuali
zadas (mais do que vazias ou compostas por teorias formais obsoletas);
(6) a base especfica B de Zk. uma coleo de dados, hipteses e teorias
atualizadas, e razoavelmente bem confirmadas (no entanto, corrig
veis), e de mtodos de pesquisa razoavelmente efetivos, obtidos em
outros campos relevantes para Z/L;
(7) a problemtica P de ZR. consiste exclusivamente de problemas cogni
tivos concernentes natureza (em particular s regularidades) dos
membros de D, bem como de problemas relativos a outras compo
nentes de Zk;
(8) o cabedal de conhecimentos Kde Zk_ uma coleo de atualizadas e
comprovveis (embora raramente ltimas) teorias, hipteses e da
dos compatveis com os de B e obtidos pelos membros de C em po
cas anteriores;

56 I CINCIA BSICA
(9) os alvos A dos membros do C incluem descobrir ou utilizar as regularidades (em particular as leis) e as circunstncias dos Ds, sistematizar
(em teorias) hipteses gerais acerca dos Ds e refinar mtodos em M;
(10) a metdica M de consiste exclusivamente de procedimentos
escrutinveis (conferveis, analisveis e criticveis) e justificveis
(explanveis), e em primeiro lugar do Tmtodo cientfico geral.
(11) H no mnimo um outro campo contguo de pesquisa cientfica, no
mesmo sistema de campos de pesquisa fatuais, de tal modo que (a)
os dois campos partilham alguns itens em suas concepes gerais,
bases formais, bases especficas, cabedais de conhecimento, alvos e
metdica, e que (b) ou o domnio de um dos dois campos est inclu
do no do outro, ou cada membro do domnio de um dos campos
um componente de um sistema concreto no domnio do outro.
(12) os elementos de cada um dos ltimos oito componentes de 1A. va
riam, embora lentamente s vezes, como um produto da indagao no
mesmo campo (mais do que como um resultado de presses ideol
gicas ou polticas, ou de negociaes entre pesquisadores), bem
como em campos de investigaes cientfica relacionados (formais
ou fatuais).
Qualquer campo de conhecimento que deixa de satisfazer, mesmo
aproximadamente, todas as doze condies acima expostas ser dito
no-cientfico (exemplos: teologia e crtica literria). Um campo de
pesquisa que as satisfaa aproximadamente pode ser chamado de
semicincia ou protocincia (exemplos: economia e cincia poltica).
Se, ademais, o campo est evoluindo no sentido da plena submisso
a elas ser chamado de cincia emergente ou em desenvolvimento
(exemplos: psicologia e sociologia). De outro lado, qualquer campo
do conhecimento que, sendo no-cientfico, for apregoado como
cientfico, ser denominado pseudocientfico, ou uma cincia falsi
ficada ou adulterada (exemplos: parapsicologia, psicanlise, psicohistria). Aceitando-se que a diferena entre cincia e protocincia
de grau, a diferena entre protocincia e pseudocincia de es
pcie.

CIENTIFICIDADE I 57

CINCIA, FILOSOFIA DA - Filosofia

da Cincia.

- Pelo fato de a cincia estudar tudo o


que existe, seja conceituai ou material, natural ou social, ela deveria
ser relevante para todos os ramos da filosofia, exceto para a lgica.
Mas, na verdade, a maioria das escolas filosficas so indiferentes
cincia, quando no hostis. Isto vai em seu prejuzo, pois suas con
cepes sobre o ser, o conhecer ou o fazer esto destinadas obso
lescncia. Exemplos desse prejuzo aparecem nas atuais filosofias da
mente e da linguagem, de cujos praticantes poucos se do ao traba
lho de aprender alguma coisa das cincias relevantes.
CINCIA SOCIAL - O estudo cientfico desinteressado dos sistemas sociais e
da ao social. Possui muitos ramos importantes: antropologia,
sociologia, economia, politicologia, histria e suas diferentes combi
naes (como a socioeconomia). No deve ser confundida com os es
tudos sociais humansticos ou de poltrona, tais como sociologia
fenomenolgica, teoria crtica e estudos culturais. Os estudos de
cincia social podem ser empricos ou tericos (em especial matem
ticos). Segundo a tradio positivista, apenas os primeiros so consi
derados como pesquisa. Mais do que em quaisquer outras, nas cin
cias sociais as influncias filosficas e ideolgicas so das mais fortes,
e raras vezes com efeito benfico. Testemunham-no as controvrsias
materialismo-idealismo, individualismo-holismo, realismo-subjetivismo e Estado-mercado. tFilosofia da cincia social.
CIENTIFICIDADE - A propriedade de ser cientfico, como em a biologia evolucionista cientfica, e as teorias da escolha racional no so cien
tficas. H diversos critrios de cientificidade. Uma condio neces
sria para que um item (hiptese, teoria ou mtodo) seja cientfico
que seja ao mesmo tempo conceitualmente preciso e suscetvel a tes
te emprico. Tal condio desqualifica os modelos de escolha racional
que no especificam a funo utilitria ou que confiam em estimati
vas subjetivas de probabilidade. Entretanto, a condio insuficien
te, pois ela concorda com a hiptese da criao de matria a partir do
nada. O que a desqualifica a sua incompatibilidade com o corpo da
CINCIA RELEVANTE PARA A FILOSOFIA

58 I CIENTISMO
fsica, em particular com o conjunto dos teoremas de conservao. O
seguinte critrio responde a tais preocupaes: Uma hiptese ou te
oria cientfica se e somente se (a) for precisa; (b) for compatvel com
o grosso do conhecimento cientfico relevante; e (c) juntamente com
hipteses subsidirias e dados empricos, acarretar consequncias
empiricamente Ttestveis. tCincia, Tbsico, Tproblema mentecorpo. d., e..
CIENTISMO - A concepo de que a pesquisa cientfica o melhor cami
nho para assegurar Tconhecimento fatual acurado. uma compo
nente tanto do Tpositivismo lgico como do Trealismo cientfico.
O cientismo tem estado atrs de toda tentativa de transformar um
captulo das humanidades em um ramo da cincia: relembrar, e. g.,
as origens da antropologia contempornea, a psicologia, a lingusti
ca e as cincias sociais. O termo foi usado pejorativamente por F.
Hayek e outros a fim de designar as tentativas de arremedar a cincia
natural nos estudos sociais. Ele e outros membros do campo humanstico (de gabinete) nas cincias sociais vem no cientismo, mais
do que uma anticincia ou uma pseudocincia, seu principal inimigo.
CINEMTICA/DINMICA - Uma explicao cinemtica de mudana pura
mente descritiva, enquanto uma explicao dinmica aponta para
mecanismo(s) de mudana(s). Exemplos: equaes de taxas e equa
es de movimento, respectivamente.
CRCULO VICIOSO - Repetir no definietis um termo que ocorre no definiendum, como em uma coisa est viva se e somente se dotada de um
impulso vital. Os crculos viciosos devem ser evitados, mas no o
caso dos Tcrculos virtuosos.
CRCULO VICIOSO/VIRTUOSO - Crculo vicioso: repetio do conceito definido
na clusula definidora, ou da concluso entre as premissas. Exemplo:
as pessoas aprendem a falar porque so dotadas de um dispositivo de
aquisio de linguagem. Crculo virtuoso: processo de aproximaes
sucessivas, onde uma descoberta utilizada para super-la. Exemplo: a
validade da matemtica consiste no fato de ser confirmada pela lgica,
a qual, por sua vez, testada e desafiada pela matemtica.

CLASSE DE EQUIVALNCIA I 59

- Um processo pelo qual a validade de uma proposi


o, norma, tcnica ou conjunto de qualquer delas formado de modo
a depender de uma outra, que por seu turno depende da anterior, de
maneira que da resulta progresso. Exemplo 1: A matemtica depen
de da lgica, que por sua vez vem a ser justificada por seu desempe
nho no raciocnio matemtico. Exemplo 2: Uma filosofia bem fun
dada se for compatvel com o grosso do conhecimento cientfico e
tecnolgico, que por seu turno se apia em certos princpios filosfi
cos. Exemplo 3: As normas morais so validadas por suas conseqncias prticas, que por sua vez so avaliadas luz das normas morais.
CITAO - A citao serve a mltiplas funes nos trabalhos acadmicos:
dar crditos, exibir prova, dar a impresso de erudio, lisonjear, pou
par o esforo de fazer pesquisa e servir de cadeira de rodas para os
intelectualmente deficientes.
CLAREZA - Aquilo que tem significado preciso, que minimamente
vago ou difuso. Para uma idia ser clara basta ser bem definida, tanto
explicitamente como por meio de um conjunto de postulados. A cla
CRCULO VIRTUOSO

reza o primeiro requisito do discurso racional e uma condio ne


cessria para o dilogo civilizado e fecundo. Algumas idias, como as
da Sagrada Trindade, absoluto, contradio dialtica, id e Dasein (estar-a, existir), so intrinsecamente no claras (obscuras). Outras so
de incio um tanto no claras, mas gradualmente so elucidadas por
meio de exemplificao, anlise ou incorporao a uma teoria.
CLASSE - Coleo (conjunto, em particular) definida por um predicado
(simples ou complexo). Sin. espcie, tipo, gnero. lgebra de classes:
o ramo da lgica que lida com conjuntos como totalidades, e investi
ga sua reunio, interseco e complemento.
CLASSE DE EQUIVALNCIA - Uma classe resultante da partio de uma classe
mais ampla por uma Trelao de equivalncia. Por exemplo, se os
indivduos a e b possuem uma propriedade comum P, dizemos que
eles so equivalentes com respeito a P, ainda que possam diferir em
todos os outros aspectos. O smbolo padro : a ~P b. Todos estes in
divduos constituem uma classe de equivalncia sob P. A grande im

60 I CLASSIFICAO

portncia cientfica e filosfica das classes e das relaes de equiva


lncia reside no fato de juntarem diversidade com similaridade,
reduzindo assim a heterogeneidade e facilitando a descoberta de pa
dres em meio desordem. E a velha objeo possibilidade de ha
ver uma cincia social devido diversidade dos indivduos enfren
tada lembrando-se que itens diferentes podem ser juntados com base
numa relao de equivalncia apropriada. Assim, classes de equiva
lncia superam a dicotomia entre acumular e rachar.
CLASSIFICAO - Partio exaustiva de uma coleo em subconjuntos
(espcies) mutuamente disjuntos, e agrupamento dos ltimos em
classes de nvel mais alto (taxa) tais como gneros. Duas relaes
lgicas esto envolvidas em uma classificao: a da pertinncia ()
de um particular a uma classe (a de ser membro), e a da incluso ()
de uma classe em outra de grau mais alto. Portanto, toda classificao
um Tmodelo (exemplo) de uma teoria de conjuntos. TTaxonomia.
COBERTURA - A cobertura de um construto a coleo de itens para os
quais ela vlida. Em particular, a cobertura de um predicado sua
textenso, e a de uma teoria fatual o domnio dos fatos para os quais
ela (suficientemente) verdadeira. Exemplo 1: A extenso de hbri
do, no universo biolgico do discurso, o fruto de organismos per
tencentes a diferentes espcies. Exemplo 2: A cobertura da eletrodinmica quntica a coleo de todos os fatos conhecidos que
envolvem os campos eletromagnticos. Exemplos 3: A cobertura do
existencialismo o nada. Quanto mais um predicado cobre, tanto mais
pobre ser o seu contedo (tanto menos ele diz). Por exemplo, ser
, ao mesmo tempo, mais amplo e mais fraco do que ser vivo. O in
teressante que esta lei da relao inversa entre extenso e intenso
(contedo) pode falhar para teorias. Assim, a teoria dos nmero reais
tanto mais rica e ampla do que a teoria dos nmeros inteiros, e a
eletrodinmica tem maior intenso e cobertura do que a eletrosttica.
COERNCIA -1Consistncia.
COERNCIA, TEORIA DA VERDADE COMO - tTeoria
COEXTENSIVO

da verdade como coerncia.


- Dois Tpredicados so estritamente coextensivos se e so-

COGNOSCVEI/NCOGNOSCVEL I 6l

mente se suas Textenses coincidirem, e parcialmente coextensivos


se eles se sobreporem apenas em parte. Exemplo do primeiro: cor
po e macio. Exemplo do ltimo: artificial e feito.
COGITO, ERGO SUM - Penso, logo sou. Um princpio de Descartes que o
tomou como evidente por si. Ele tem sido interpretado e reinterpretado a no poder mais durante trs sculos. Por vezes acreditou-se
que ele encapsulava a doutrina idealista segundo a qual as idias pre
cedem a existncia. Entretanto, tomando-o literalmente, assevera,
pelo contrrio, que a existncia necessria para (portanto, prece
de) pensar. Sem dvida, no condicional C =3 S, C suficiente para
S, e S necessrio para C. Uma interpretao mais plausvel que
Descartes comea a sua indagao duvidando de tudo, exceto do
princpio.
COGNIO - Processo que leva ao Tconhecimento. Percepo, explorao,
imaginao, raciocnio, crtica e testagem so processos cognitivos. A
cognio estudada pela Tpsicologia cognitiva, enquanto o conhe
cimento primordialmente estudado pela Tepistemologia e pela en
genharia do conhecimento.
COGNITIVISMO - A famlia das doutrinas tica e axiolgica que afirmam a
relevncia do conhecimento para avaliar juzos e normas morais.
Ant. Temotivismo, Tintuicionismo.
COGNOSCVEL/INCOGNOSCVEL - O irracionalismo e o ceticismo radical ne
gam a possibilidade do conhecimento. Mas, na realidade, mesmo os
defensores de tais antifilosofias conhecem uma poro de coisas. Na
verdade, todos ns conhecemos alguma coisa, e alm disso, o conhe
cimento humano teve um crescimento no ltimo meio milnio. Ain
da assim, ningum pode saber tudo: alguns itens so incognoscveis
em princpio (portanto para sempre), outros na prtica (portanto
apenas por enquanto). Entre os primeiros encontram-se todos os
eventos que no podem ser ligados a ns com sinais luminosos e to
dos os eventos passados que no deixaram traos. Por limitaes pr
ticas, basta mencionar a inexatido dos instrumentos de medida, a
limitada capacidade dos dispositivos computacionais, os restritos

62 I CO-INTENSIVO

fundos de pesquisa e os constrangimentos artificiais impostos por


ideologias anticientficas e filosofias.
CO-INTENSIVO - Dois predicados so co-intensivos se e somente se as suas
Tintenses (ou sentidos ou conotaes) coincidem totalmente ou
em parte. Exemplos: massa e peso, livro e folheto, dependen
te e linearmente dependente, supernaturalista e religioso.
COISA - Um objeto diferente de um construto. Exemplos: tomos, cam
pos, pessoas, artefatos, sistemas sociais. No coisas: propriedades das
coisas (e. g energia), mudanas nas coisas, e idias consideradas em
si mesmas. Segundo o Tmaterialismo, o mundo composto exclusi
vamente de coisas.
COISA EM SI OU DING AN SICH - Coisa que existe independentemente do
cognoscente. Sin. T noumenon. Segundo Berkeley, a coisa em si ine
xistente; incognoscvel para o Tfenomenalismo (e. g., Kant); tanto
existe quanto parcialmente cognoscvel para o realismo cientfico
(e. g Galileu).
COISA NULA - Nadidade.
- Um grupo de objetos reunidos ou arbitrariamente ou porque
possuem alguma propriedade em comum. Uma coleo com um n
mero fixo de membros um Tconjunto no sentido matemtico da
palavra. Por exemplo, a espcie humana uma coleo varivel no
tocante a seus membros, enquanto a coleo de todos os humanos
vivos , num dado tempo, um conjunto.
COLETIVISMO - Refere-se s teses ontolgica e epistemolgica, que apare
cem na filosofia dos estudos sociais, segundo as quais o todo social
sempre precede e condiciona os seus constituintes individuais. Sin.
tholismo. 0 coletivismo correto na medida em que cada indiv
duo nasce em uma sociedade preexistente, e nunca pode se livrar
inteiramente dela. Mas falso, ao negar que as aes individuais,
dirigidas algumas vezes contra a corrente dominante, o que man
tm ou altera totalidades sociais. Ant. tindividualismo. O Tsistemismo uma alternativa tanto ao coletivismo quanto ao indi

COLEO

vidualismo.

COMPLEXIDADE I 63

- Duas ou mais proposies so mutuamente compat


veis se nenhuma delas nega a outra. A compatibilidade no requer
que todas as proposies em questo sejam verdadeiras. Esta condi
o muito forte, porque antes de inquirir sobre a verdade de um
conjunto de proposies, recomendvel conferir se elas so mutua
mente compatveis. Ant. incompatibilidade. O conceito de incompa
tibilidade pode ser adotado como uma nica operao lgica primi
tiva (indefinida). TConsistncia.
COMPLEMENTO - O complemento de um conjunto S relativo ao seu uni
verso de discurso U o conjunto de todos os elementos de U que no
esto em S. Smbolo: U\S. Exemplo: os campos fsicos constituem o
complemento da coleo de corpos na coleo de todas as coisas
Tmateriais: F = M\B,logo M = B u F .
COMPLETUDE - Uma Tteoria completa se e somente se cada uma de suas
frmulas for ou um postulado ou uma conseqncia logicamente v
lida de seus postulados. Portanto, uma teoria completa no pode ser
enriquecida sem a introduo de uma contradio. A lgica de pre
dicados de primeira ordem e algumas poucas teorias matemticas
simples provaram ser completas. De outro lado, qualquer teoria que
contenha um fragmento da teoria dos nmeros necessariamente in
completa. TTeorema da incompletude de Gdel.
COMPLEXIDADE - Um objeto complexo aquele que tem duas ou mais
componentes. Ant. tsimplicidade. Exemplos conceituais: todos os
conceitos definidos, todas as proposies, todas as teorias e todos
os mtodos so complexos em uma ou outra extenso. Exemplos
fatuais: tomos, molculas, clulas, sistemas sociais. Entretanto, a
complexidade em um Tnvel de organizao pode coexistir com a
simplicidade em outro. Como cada sistema pode ser analisado
em sua composio, ambiente, estrutura e mecanismo (tmodelo
CAEM), quatro tipos de complexidade devem ser distinguidos. Es
tes so: composicionais (nmero e tipos de componentes), am
bientais (nmero, tipos e intensidades de ligaes com itens do
ambiente) estruturais (nmero, tipos e intensidades de liames en-

COMPATIBILIDADE

64 I composio
tre os componentes), e mecansmicos (tipos de processos que fa
zem o sistema ticar).
COMPOSIO - a. Sistema - A coleo de partes de um sistema. Como um
sistema pode conter partes de diversos nveis (e. g., tomos, molcu
las, clulas, rgos, pessoas etc.), necessrio indicar o nvel no qual a
composio est sendo pensada. Exemplo: composio ao nvel at
mico, ao nvel da pessoa (no caso de um sistema social), ao nvel da
firma (no caso de um sistema econmico). A definio do conceito de
composio CL(s) de um sistema s ao nvel L direta: a interseco
de C(s) com L, isto , CL (s) = C (s) n L, isto , a coleo dos L que so
partes de s. b. Falcia - A falcia ontolgica consiste em atribuir a um
todo (coleo ou sistema) todas as propriedades de suas partes. Exem
plo: Aquelas espcies vivem custa das trmitas. Esta falcia tem ori
gem na negao da Temergncia. O Treducionismo radical envolve a
falcia de composio. Os Tindividualistas ontolgicos, em especial
nas cincias sociais, propendem particularmente para a falcia.
COMPUTACIONALISMO - A tese que considera a Tmente uma coleo de
programas de computador. De maneira equivalente: a tese segundo
a qual todas as operaes mentais so computaes de conformida
de com talgoritmos. Esta tese escora o entusiasmo acrtico em favor
da inteligncia artificial. Justamente por isso ela empobreceu a psi
cologia e desorientou a filosofia da mente. De fato, levou a negligen
ciar processos no-algortmicos, tais como os da colocao de novos
problemas e formao de novos conceitos, hipteses e regras (como
os algoritmos). Alm disso, reforou o mito idealista de que o estofo
da mente neutro, de forma que pode ser estudada de um modo iso
lado tanto da neurocincia quanto da psicologia social. Finalmente,
ela cortou de maneira artificial os liames entre inteligncia e emoo
- a despeito do fato bem conhecido de que os rgos corresponden
tes esto anatomicamente ligados.
COMUM - Costumeiro, familiar, ordinrio, no-tcnico, como em conheci
mento comum, linguagem comum filosofia da linguagem comum.
No-exemplos: conhecimento cientfico e linguagens cientficas.

CONCEPO I 65

- A transmisso de um sinal cognitivamente significativo


ou mensagem, isto , um sinal a envolver algum conhecimento, como
no caso de dados, conjeturas, questes, instrues e ordens. Quando
duas ou mais coisas se comunicam, quer em uma nica direo ou
reciprocamente, elas constituem um sistema de comunicao. De um
modo mais preciso, um sistema de comunicao pode ser caracteri
zado como um sistema concreto (material) composto de animais de
espcies iguais ou diferentes, bem como de coisas no vivas, em al
gum ambiente (natural ou social), e cuja estrutura inclui sinais de um
ou mais tipos - visuais, acsticos, eletromagnticos, qumicos etc. A
propagao de tais sinais est sujeita tipicamente a distores devi
das a variaes descontroladas (amide aleatrias) nos canais de co
municao. Engenheiros de comunicao, etologistas, sociolingistas, lingistas e outros estudam, projetam, fazem manuteno ou
reparos nos sistemas de comunicao tais como as redes de tev,
internet e comunidades lingisticas. Estas ltimas so as unidades de
estudo dos sociolingistas. tLingstica d..
CONCEITO - Idia simples, unidade de Tsignificado, tijolo de uma Tproposio. Exemplos: indivduo, espcie, duro, durssimo, entre.
Todo conceito pode ser simbolizado por um termo, mas o inverso
falso. De fato, alguns tsmbolos, tais como ele e de, so Tsincategoremticos, e outros denotam coisas concretas ou propriedade a
seu respeito. Os conceitos podem ser agrupados em dois grandes g
neros: Tconjuntos e predicados de diferentes graus (unrios, bin
rios etc.). Tais conceitos encontram-se definidos implicitamente na
teoria dos conjuntos e na lgica dos predicados, respectivamente.
Como os nomes no so nem predicados nem conjuntos, eles no so
conceitos, muito embora alguns deles designem conceitos. O Tnominalismo nega a existncia de conceitos por medo do platonismo.
Mas, ironicamente, a prpria afirmao No h conceitos, envolve
os conceitos de existncia, negao e conceito.
CONCEPO - Palavra ambgua, quando designa uma Tabordagem, uma
Thiptese, ou uma Topinio.
COMUNICAO

66 I CONCEPO PICTRICA DA LINGUAGEM


- A opinio segundo a qual as lingua
gens, longe de serem ontolgica e epistemologicamente neutras, des
crevem ou pintam o mundo. Se isso fosse verdade, seria impossvel
enunciar possibilidades, determinar falsidades e fices. TTeoria re
flexiva do conhecimento.
CONCEPES RIVAIS - Duas ou mais concepes sobre assuntos prosaicos
so rivais uma em relao (s) outra(s) se explicam de modo dife
rente fatos aproximadamente iguais. Exemplos: criacionismo/evolucionismo, idealismo/materialismo, individualismo/holismo. Elas se
ro rivais to-somente se puderem ser comparadas uma com a outra.
Tlncomensurvel, Trevoluo epistmica. Quando se avaliam con
cepes rivais relativas a um domnio de fatos, preciso checar qual
delas satisfaz melhor os seguintes requisitos. (1) Inteligibilidade: A
concepo clara ou confusa? Se algo obscura, pode ser elucidada e
eventualmente formalizada, ou inerentemente confusa e, portanto,
no suscetvel de desenvolvimento? (2) Consistncia lgica: A concep
o internamente consistente ou contm contradies? Se apresen
tar inconsistncias, podem ser elas removidas alterando ou omitin
do algumas das assunes sem renunciar s mais importantes? (3)
Sistematicidade. A concepo um sistema conceituai (em particu
lar, uma teoria) ou parte de um sistema conceituai, ou uma conjec
tura incidental que no pode desfrutar do amparo de qualquer outra
poro de conhecimento? Se incidental, pode ela ser expandida num
sistema hipottico-dedutivo ou engastada num sistema assim? (4)
Literalidade. A concepo efetua quaisquer enunciados literais, ou
apenas uma metfora? Se uma analogia, rasa ou profunda, estril
ou fecunda? E indispensvel ou pode ser substituda por uma ex
plicao literal? (5) Testabilidade: A concepo pode ser aferida
conceitualmente (contra itens de conhecimento previamente aceitos)
ou empiricamente (pela observao ou pelo experimento) ou inex
pugnvel crtica ou experincia? (6) Evidncia: Se a concepo
pode ser testada, os resultados obtidos so favorveis, desfavorveis,
ou no conclusivos? (7) Consistncia externa: A concepo compa
CONCEPO PICTRICA DA LINGUAGEM

CONDIO I 67

tvel com o grosso do conhecimento em todos os campos da pesqui


sa cientfica? (8) Originalidade: A concepo uma novidade? Ela
soluciona alguns problemas pendentes? (9) Poder heurstico: A con
cepo estril ou suscita novas e interessantes pesquisas ou proble
mas de aplicao? (10) Justeza filosfica: A concepo compatvel
com a subjacente filosofia da pesquisa cientfica? Ou seja, a concep
o naturalista ou coloca itens fantasmagricos, como entidades
imateriais ou processos que esto alm do controle experimental? E
ela epistemologicamente realista ou envolve subjetivismo ou apriorismo (por exemplo, convencionalismo)? Exemplo: Tproblemamente-corpo e., {..
CONCLUSO - a ltima linha de um argumento dedutivo de algo como
uma prova. Na linguagem comum e na literatura cientfica, ocorre
uma aceitao mais lassa. Aqui uma hiptese sugerida por um con
junto de dados chamada muitas vezes de concluso. Tanto as
sim que o ltimo pargrafo da seo de um artigo de pesquisa usu
almente denominado concluso mesmo quando sumaria apenas
as hipteses do artigo ou avalia a evidncia pr ou contra estas
hipteses.
CONCRETO - Material. Ant. Tabstrato. Todos os objetos concretos so par
ticulares, indivduos. Portanto, o universal concreto de Hegel um
oxmoro.
CONDIO a. Lgica - A condio necessria para que o antecedente p
do Tcondicional Se p, ento q seja verdadeiro que seu conseqente q seja verdadeiro. A condio suficiente para q ser verdadeiro que
p seja verdadeiro, b. Ontologia - Uma Tcausa necessria (ou contri
buinte) de um evento um evento sem 0 qual o efeito no aconte
ceria. Exemplo: a presena de uma coisa em um dado tempo neces
sria para a sua percepo. (Advertncia: a coisa percebida pode ter
desaparecido no momento em que estava sendo percebida. Exem
plos: estrelas mortas e membros fantasmas.) Uma causa suficiente
de um evento a que est necessariamente s para lev-lo a cabo. Por
exemplo, basta mascar ou ingerir mescalina para ter alucinaes.

68 I CONDICIONAL
- a. Lgica - Uma proposio da forma Se p, ento q, ou
p => q. Definies-padro: p => q = dfipv q = ,(p & ,q). b. Mate
mtica - A probabilidade condicional de y dado x (isto , assumindo
que x seja o caso) P(ylx) = df P(x & y)/P(x). Permutando-se y por x,
resulta P(xly). Dividindo-se as duas probabilidades condicionais se
obtm o famoso teorema de Bayes: P(xly) = P(ylx)P(y)/P(x). c. Filo
sofia - O prvio resultado matemtico vlido foi mal interpretado
em termos de causa e efeito, e de hiptese e evidncia. De acordo com
a interpretao anterior, a probabilidade do evento c ser a causa do
evento e P(cle) = P(elc) P(e)/P(c). Na segunda interpretao, a pro
babilidade da hiptese h, uma vez dada a evidncia e, P(hle) =
P(elh) P(e)/P(h). No primeiro caso a probabilidade anterior P(c) da
causa, e no segundo caso, a probabilidade anterior P(h) da hiptese
devem ser colocadas. Se tais probabilidades forem conhecidas, inves
tigaes empricas sero dispensveis. Como este no o caso, am
bas as interpretaes esto erradas. A primeira interpretao est
tambm errada por assumir tacitamente que todos os eventos so
aleatrios, e a segunda por considerar que as proposies podem ser
Tprobabilidades atribudas. TBayesianismo.
CONECTIVO LGICO - Qualquer das funes que mapeiam proposies, ou
pares de proposies, em proposies: i, v, &, =>, <=>.
CONEXO TEORIA-PRT1CA - De acordo com o bom senso, a teoria opos
ta prtica. Por contraste, o marxismo recomenda a unidade da te
oria prtica, e fala at em prxis terica. Nenhuma dessas con
cepes correta, porque teoria demais irrelevante para a prtica:
pense na matemtica, na cosmologia, na paleontologia ou na arque
ologia. O certo que a ao racional inspirada pela (boa) teoria.
Assim, a construo de uma hidroeltrica segue projetos desenvol
vidos luz da eletrodinmica, da teoria da elasticidade etc.; do mes
mo modo, o projeto de polticas sociais inteligentes baseia-se em
boa teoria social. Em um mundo perfeito, todas as aes polticas
deveram ser guiadas pela cincia social, pela filosofia social e pela
tica.
CONDICIONAL

CONFIRMAO I 69

- a. Conhecimento comum - Uma generalizao emprica


confirmada por suas instncias. Exemplo: Todos ces adultos po
dem latir confirmado pelos latidos do Rover e do Fido. Este um
tipo de hiptese no problemtica e, portanto, desinteressante estu
dada na lgica indutiva. TParadoxo. b. Cincia - Uma generali
zao cientfica uma hiptese que pode no ter instncias porque
contm predicados que representam coisas ou propriedades inacess
veis aos sentidos desprovidos de ajuda, como as molculas e as naes.
Exemplos: Tomar decises uma funo especfica dos lbulos fron
tais; A superpopulao gera pobreza. Uma hiptese dessa natureza
confirmada por um conjunto de dados empricos se e somente se
estes forem preditos ou retroditos com seu auxlio. Advertncia 1:
Como normalmente previso e retroviso(Tpredio/retrodio)
envolvem no somente as hipteses em comprovao, mas tambm
assunes e dados subsidirios, a evidncia contrria pode ser debilitante mas no condenatria. Advertncia 2: A confirmao empri
ca necessria mas insuficiente para atribuir verdade. Primeiro, por
que acontece amide que a hiptese cientfica de incio confirmada,
mas depois refutada por testes ulteriores. Segundo, porque as hip
teses vm em feixes, e no de maneira isolada, razo pela qual devem
ser compatveis com suas parceiras. TConsistncia, externa. Em prin
cpio, uma proposio pode ser confirmada (ou refutada) de um
modo definitivo. Por contraste, uma Tteoria (sistema hipottico-dedutivo) nunca pode ser confirmada assim porque contm um nmero
infinitamente maior de proposies. O que de melhor se pode fazer
(a) verificar se a teoria como um todo (tal como representada por
seus axiomas) compatvel com o conhecimento bsico, e (b) sujei
tar uma amostragem representativa das proposies da teoria a rigo
rosas provas empricas. O grau de confirmao de uma hiptese h por
um conjunto de observaes n, m das quais so positivas, Cn(h) =
m/n. A similaridade formal desta frmula com a definio elementar
(e controversa) de probabilidades sugeriu a alguns filsofos a possi
bilidade de interpretar probabilidades como graus de confirmao.

CONFIRMAO

70 I CONHECEDOR

O projeto no pode ser completado por dois motivos: a razo acima


no se iguala a uma funo matematicamente bem definida que se
aproxima de um limite quando n tende ao infinito - ao contrrio,
digamos, da razo n/n+1; e (b) no h nada de aleatrio no tocante
distribuio dos resultados positivos de provas em uma srie de ob
servaes. TProbabilidade.
CONHECEDOR - Pessoa que tenta saber ou consegue conhecer alguma coi
sa. Sin. sujeito. Um dos trs termos da relao epistmica: Indiv
duo a, na circunstncia (ou com meios) b, estuda o objeto c. Como
os conhecedores so produtores e os portadores do conhecimento,
no h conhecimento, e a fortiori nem uma epistemologia propria
mente dita, sem sujeitos cognoscentes. De fato, a expresso x co
nhecido impessoal, na medida em que omissa por no indicar
quem conhece x. Efetivamente, a expresso em apreo abreviao
de h no mnimo um y que um conhecedor, e y conhece x. Por
conseguinte, o princpio idealista da autonomia do mundo das
idias (como o de Plato, de Dilthey ou de Popper) pura fantasia.
Como tal, s pode obstruir o avano de nosso conhecimento acerca
do conhecimento.
CONHECIMENTO - O produto de um processo cognitivo, como a percep
o, o experimento ou a deduo. Advertncia: para que alguma coi
sa seja qualificada como conhecimento suficiente, mas no neces
srio, que ele seja verdadeiro. O conhecimento verdadeiro um caso
particular de conhecimento: muito de nosso conhecimento conjetural e constitui apenas meia-verdade. Dois tipos de conhecimento
devem ser distinguidos: saiba como (ou tcito, por familiaridade ou
instrumental) e saiba que (ou explcito, por descrio ou declarati
ve). Eu sei como andar de bicicleta, mas ignoro o complicado meca
nismo (tanto mecnico quanto neuromuscular) de seu funciona
mento. Eu estou intimamente familiarizado comigo mesmo, mas eu
no me conheo verdadeiramente.
CONHECIMENTO DA VERDADE - De acordo com o platonismo, todas as pro
posies so verdadeiras ou falsas, quer o saibamos quer no, e mes

CONHECIMENTO PROIBIDO I J1

mo se foram ou no excogitadas por algum. Esta no a concepo


realista. Segundo ela, verdade e falsidade no so propriedades intrn
secas de proposies fatuais, porm atributos que lhes consignamos
por fora de testes. Logo, as proposies fatuais no so verdadeiras
ou falsas quer o saibamos ou no. Tanto assim que uma proposio
no testada tem o mesmo status de verdade que uma tproposio
indecidvel: ela no nem verdadeira nem falsa. A fortiori, as propo
sies no possuem valor de verdade a menos que tenham sido pen
sadas, uma vez que antes disso elas no existiam. Por exemplo, antes
do nascimento da paleontologia a proposio Os dinossauros extinguiram-se h 65 milhes de anos no era nem verdadeira nem falsa,
porque ningum a formulara. primeira vista, isso soa como a tese
operacionista de que as propriedades fsicas, como a massa, s emer
gem como resultado da mensurao. Essa aparncia enganosa, por
que massa algo que os corpos possuem, sejam ou no medidas,
como pode ser demonstrado pela maneira como a massa conceitu
ada, isto , como uma funo de corpos em nmeros reais positivos.
Por contraste, o valor de verdade v de uma proposio p concernente
a um fato f atribudo com relao a algum procedimento de teste t.
Da que uma mudana de t para um procedimento alternativo de tes
te t pode forar-nos a substituir v por um valor de verdade diferente,
v. (Assim, podemos escrever V(p,t) = v, ou V: P x T [0.1], onde P
a coleo de proposies fatuais testveis, e T a dos testes conceb
veis.) Portanto, a tese de que as proposies carecem de valor de ver
dade antes de serem testadas no tem relao com o operacionismo.
Em suma, de acordo com o realismo cientfico, os enunciados prece
dem a testabilidade que precede o teste efetivo que precede, por sua
vez, o valor de verdade.
CONHECIMENTO PROIBIDO - Conhecimento cuja posse pode causar dano ao
seu detentor ou a outrem. Exemplos: O conhecimento do sexo de um
embrio humano (pois em muito pases isso induz ao aborto dos fe
tos femininos); a hora exata da morte de algum (pois, no caso de
pessoas fracas, isso poderia lev-las ao desespero ou apatia); ou de

72 I CONHECIMENTO TCITO
um conjunto de bombas caseiras. A prpria existncia de conheci
mentos tidos por tabus coloca problemas tericos (em particular, fi
losficos) e prticos (em particular, polticos). Assim, se admitimos
que h conhecimento proibido, devemos apresentar uma amostra
deste, o que implica que o adquirimos, de modo que violamos o tabu.
Alm disso, se subscrevemos o tabu, comprometemo-nos a sustar a
busca daquilo que proibido, e assim reforamos ou toleramos a cen
sura cultural. Em uma sociedade democrtica ningum deveria exer
cer semelhante poder, exceto em relao a si prprio. Desse modo,
no tenho o direito de impedir outros de procurar o conhecimento
que reputo proibido. Porm, se eu for um membro leal de um dado
sistema social (e. g., um governo), no me dado o direito de divul
gar conhecimento secreto, cuja posse seja capaz de beneficiar o siste
ma do inimigo. E deverei estar apto para exercer meu direito de
abster-me de obter um conhecimento cuja posse seria de molde a
perturbar-me desnecessariamente, como a hora exata da morte de
qualquer de meus parentes ou amigos mais prximos. Os mdicos
muitas vezes evitam comunicar um conhecimento assim. Este caso
est sendo debatido pelos Tbioeticistas.
CONHECIMENTO TCITO - TConhecimento que no explcito. Sin. know
how (saber como proceder). Por exemplo, saber como andar de bici
cleta, falar, rolar os olhos, ou at efetuar clculos de rotina. O co
nhecimento tcito importante em todos os campos, mesmo em
ocupaes intelectuais. Mas, no obstante o Tintuicionismo, ele no
superior ao conhecimento explcito, se no por outro motivo pelo
menos devido ao fato de que, sendo tcito, dificilmente pode ser ana
lisado, avaliado, aperfeioado e comunicado. Um interessante pro
blema para administradores como inteirar-se do know-how de um
trabalhador a fim de verific-lo, refin-lo e tornar esse tipo de conhe
cimento disponvel para os outros. TMtodo socrtico.
CONJUNO - A conjuno das proposies p e q a proposio p & q
que verdadeira se e somente se, ambas, p e q (os parceiros) so
verdadeiras. Se ao menos um dos parceiros for apenas parcialmente

CONSEQNCIA I 73

verdadeiro, o valor de verdade de sua conjuno pode ser tomado


como igual ao menor dos dois valores de verdade.
CONJUNTO - Uma coleo de itens com uma condio fixa de pertinncia
(ser membro de). A condio de pertinncia pode ser arbitrria,
como no caso de S = {3, Amrica}, ou no como no caso do conjunto
dos inteiros. Um conjunto pode ser abstrato (com membros no des
critos), como em qualquer frmula geral da teoria dos conjuntos, tal
como A B = > A n B ^ 0 . Ou os elementos do conjunto podem ser
designados (descritos), como em a reta real, ou o conjunto dos hu
manos que esto vivos neste momento. Os conceitos de conjunto e
de pertinncia a um conjunto so os conceitos centrais (e no defini
dos) da Tteoria dos conjuntos.
CONJUNTO DIFUSO - Uma coleo cujo quadro de membros impreciso,
mas onde a condio de membro precisamente graduada num con
junto difuso. A matemtica difusa, outrora em voga, no produziu
qualquer resultado sensacional, e atualmente est em declnio. Por
contraste, a conversa difusa sobre conjuntos difusos, catstrofes, caos
e fractais ainda popular.
CONJUNTOS, TEORIA DOS - tTeoria dos conjuntos.
CONOTAO/DENOTAO - Propriedades dos Tpredicados e, por extenso,
dos smbolos correspondentes. Conotao = Tsentido. Sin. conte
do. Denotao = Treferncia. Os dois juntos formam o Tsignificado. Exemplo 1: Na teoria dos nmeros, par conota divisibilidade
por 2, e denota os inteiros. Exemplo 2: Vida conota {inter alia) me
tabolismo, e denota a totalidade dos seres vivos. Exemplo 3: Anomia
conota desencontro entre aspiraes e consecues, e denota gente.
CONSEQNCIA - a. Lgica - No linguajar comum, conseqncia e de
duo so sinnimos. Na tteoria do modelo (uma parte da lgica),
a noo de conseqncia definida em uma assim chamada teoria
formal (ou linguagem formalizada). A proposio C uma conse
qncia de um conjunto P de premissas se e somente se C for verda
deira sob toda interpretao em que cada membro P for Tsatisfeito.
Tlmplicao. b. Ontologia - Conseqncia de um evento ou proces-

74

I CONSEQNCIALISMO

so = efeito, produto, resultado, c. Praxiologia - Conseqncia de


uma ao humana = efeito, resultado, ou produto da ao. Toda ao
tem conseqncias no premeditadas, algumas favorveis e outras
desfavorveis (perversas).
CONSEQNCIALISMO - A famlia de teorias ticas segundo as quais as con
seqncias devem importar ao empreender uma ao e na avaliao
de normas morais. Oposto ao Tdeontologismo (em particular o de
Kant). Uma verso extrema do conseqencialismo o utilitarismo,
segundo o qual unicamente as conseqncias importam. O Tagatonismo envolve um conseqencialismo moderado, pois abre espao
para aes com inevitveis conseqncias negativas para si prprio
ou para os outros.
CONSEQNCIAS NO ANTECIPADAS DE AES PROPOSITADAS - Toda ao deli
berada tem conseqncias imprevistas e at imprevisveis. Algumas
delas so favorveis, outras desfavorveis (ou perversas). Muitos
efeitos colaterais so desse tipo. Fontes possveis: aleatoriedade obje
tiva; o fato de toda ao alterar uma ou mais componentes de um sis
tema; imprevisibilidade em princpio, ignorncia, erro; ignorncia do
interesse real de algum; desconsiderao deliberada do interesse de
outras pessoas.
CONSERVANTISMO - Apego a princpios ou mtodos recebidos mesmo di
ante de seus malogros. Ant. trevisionismo, progressivismo. Enquan
to o dogmatismo conservador, a pesquisa que procura a verdade
revisionista.
CONSISTNCIA - a. Lgica - Diz-se que um conjunto de proposies in
ternamente consistente ou coerente, se no houver dois membros do
conjunto que sejam mutuamente contraditrios. Ant. inconsistn
cia. A consistncia to valiosa quanto a verdade, porque contradi
es so falsas e elas implicam proposies arbitrrias (isto , irre
levantes) :tEx falso quodlibet sequitur (Do falso segue qualquer
coisa), b. Epistemologia - Uma teoria se diz externamente consis
tente se for compatvel com o grosso do conhecimento bsico, par
ticularmente com as outras teorias acerca das mesmas coisas ou a

CONSTRUTIVISMO I 75

elas relacionadas. Exemplos: ao contrrio da alquimia, a moderna


qumica consistente com a fsica; a neuropsicologia, ao contrrio
da psicologia computacionalista, consistente com a neurocincia;
o realismo cientfico, ao contrrio das epistemologias rivais, con
sistente com a prtica da cincia e da tecnologia, c. Praxiologia e
tica - Para que seja vivel, todo sistema de normas deve ser inter
namente consistente. De fato, um par de regras mutuamente con
traditrias, tal como Se f acontece faa g, e Se f acontece no faa
g, leva inao.
CONSTITUTIVO/REGULATIVO - Enquanto uma proposio constitutiva encapsula um bocado de conhecimento, uma proposio regulativa ou
um palpite heurstico ou uma norma para a busca do conhecimento.
A distino se deve a Kant.
CONSTRUTO - Um Tconceito, Tproposio, ou conjunto de proposies,
tais como uma Tclassificao, uma Tteoria, ou um cdigo legal. Ant.
Tfato. Exemplo: uma chaleira fervente um fato objetivo, sentir seu
calor um dado experimental, e os conceitos de temperatura, quan
tidade de calor e calor especfico so construtos. Advertncia: Os
construtos no devem ser confundidos com os Tsmbolos que os de
signam. Por exemplo, conceito ^ termo, e proposio sentena.
CONSTRUTIVISMO - A concepo de que objetos de certas espcies, ou de
todas as espcies, so construes humanas, a. Matemtica - O pon
to de vista de que apenas conceitos efetivamente construtveis e pro
cedimentos efetivamente computveis so admissveis na matemti
ca. Aparentado ao Tintuicionismo matemtico. O construtivismo
matemtico ope restries severas pesquisa matemtica, e, por
essa razo, um partido minoritrio. Ainda assim, uma prtica sau
dvel construir o mximo possvel, b. Psicologia e epistemologia A tese de que as idias, mais do que serem inatas ou se apresentarem
j prontas na experincia, so construdas. Psiclogos desenvolvimentistas e filsofos racioempiristas aquiescem. A fim de evitar con
fuso com a tese idealista a ser examinada a seguir, o construcionismo
poderia ser prefervel, c. Ontologia - O ponto de vista de que o mun-

76 I CONTEMPLAO
do uma construo humana: de que no h coisas em si prprias,
mas apenas coisas para ns. Segundo esta concepo, a natureza no
tem existncia independente. Tal tese est em conflito violento com
tudo o que sabemos sobre o mundo anterior emergncia dos seres
vivos. A verdade que as idias, os artefatos e os fatos sociais so cria
es humanas, embora nem sempre fossem deliberadas, d. Sociolo
gia do conhecimento - A doutrina em que todos os fatos cientfi
cos so construes e, em particular, o produto das comunidades
cientficas. Assim, estrelas e tomos, gnese e dinossauros, seriam
construes sociais. Efetivamente, o todo da natureza seria uma
construo cultural. Esta concepo um brbaro exagero do lugarcomum em que os cientistas so criativos e no trabalham em um
vcuo social. tSociologismo.
CONTEMPLAO - Maneira passiva de ver. Juntamente com a especulao
no controlada, modo caracterstico do pensamento pr-cientfico.
Ant. interveno.
CONTEDO - TConotao, Tsentido.
- Todo domnio ou universo do discurso ao qual um dado item
pertence, ou nele est engastado. Exemplos: o contexto de contra
dio lgico e no ontolgico; o de turbulncia da dinmica
dos fluidos e no da policotologia (exceto quando usado metafori
camente). De um modo mais preciso, o contexto pode ser caracteri
zado como uma tripla ordenada: C = < Sentenas, Predicados que
ocorrem nessas sentenas, Domnios de tais predicados > , o u C = <
S, P, D >, para simplificar. P e D so listados separadamente porque
um e o mesmo conjunto P de proposies (formais) pode ser atri
budo ora a uma classe de referncia, ora a outra. Um contexto ser
propriamente um sistema somente se as suas proposies compo
nentes tiverem no mnimo um referente comum, pois neste caso es
taro relacionados pela relao de equivalncia por partilharem uma
classe de referncia no vazia. (Esta relao constitui, ento, a estru
tura de um contexto.) A indicao de contexto importante porque,
embora um construto possa fazer sentido em um contexto, ele pode

CONTEXTO

CONTRADIO I JJ

no ter em outros. Tanto assim que um truque retrico comum, se


no desonesto, citar sentenas fora do contexto.
CONTINGNCIA - a. Lgica e semntica No logicamente Tnecessrio.
Sin. de fatuaT, como em as verdades da geologia so contingentes, b.
Ontologia - No necessrio, ou que pode ou no acontecer. Exem
plos: nomes, eventos futuros e Tacidentes. Sin. fortuito. Ant. Tneces
srio. Esta palavra ambgua em ingls e em portugus, onde tam
bm usada na qualidade de sinnimo de condicional, como em
comprar este livro depende da (is contingent upon) obteno daque
les recursos. H trs vises bsicas concernentes ao lugar da contin
gncia no mundo: no h tal coisa (necessitarismo), tudo contin
gente (tiquismo), e a contingncia se entrelaa com a necessidade. A
ltima fortemente sugerida pela microfsica, pela biologia evolucionista e pela historiografia. Todas as trs estudam coincidncias e
processos onde pequenas causas, operando sobre sistemas instveis,
podem ter enormes efeitos.
CONTRADIO - a. Lgica - Uma contradio uma frmula da forma p
e no-p, onde p est no lugar de um predicado ou de uma proposi
o. Exemplos: Molhado e seco, Embora corrupto, ele basicamente
honesto. Apenas predicados e proposies claras podem ser negados.
Portanto, discursos de carter irracionalista contm obrigatoria
mente sentenas que no so sequer contradies em termos. Uma
contradio implica qualquer nmero de proposies, relevantes ou
irrelevantes, verdadeiras ou falsas (exfalso quodlibet). Em outras pa
lavras, contradies so excessivamente frteis, b. Semntica - Uma
proposio contraditria completamente falsa se o seu constituinte
elementar p pode apenas assumir valores de verdade V e F. Mas se p
uma meia verdade, como no caso de A Terra esfrica, ento p e
no-p tambm uma meia verdade. Assim, medida que a verdade
enfraquece, enfraquece tambm o ferrete da contradio. Verdade, c.
Epistemologia - As contradies devem ser evitadas porque elas so
falsas (at certo grau), e a pesquisa a busca da (mxima) verdade.
Mas, sem dvida, a contradio um fato da vida, de modo que

yS I CONTRA-EXEMPLO
melhor encar-la e combat-la quando ela ala a cabea. Alm disso,
as contradies desempenham importante papel nas provas por
Treductio a absurdum (reduo ao absurdo). Destarte, a falsidade
lgica pode ser uma ferramenta para a descoberta da verdade. Ade
mais, o estudo de hipteses mutuamente contraditrias uma tarefa
importante para os epistemlogos, em especial quando a evidncia
emprica to restrita a ponto de no ser suficiente para rejeitar as
conjecturas competitivas, d. Ontologia - O princpio da no contra
dio tem sido mal interpretado, em amplos crculos, como um prin
cpio que rejeita a mudana. Argumenta-se que, enquanto uma coisa
muda, ela e no ao mesmo tempo. (Assim, Hegel sustentou que o
devir a sntese do ser e do nada.) Esta crena est errada porque o
princpio se refere a predicados e proposies, e no a coisas concre
tas. Alm do mais, as leis da mudana, tais como as leis do movimen
to e as equaes das reaes qumicas so consistentes e no envol
vem o conceito de negao. O princpio deveria ser invocado apenas
se algum afirmasse, por exemplo, que o hidrognio e o oxignio de
repente se combinam e no se combinam para formar a gua: isto se
ria uma falsidade lgica que tivesse o propsito de representar uma
situao qumica impossvel. Nas ontologias Tdialticas, como as de
Hegel e Marx, a contradio denota entidades, feies ou processos
mutuamente opostos. Em tais teorias contradies nticas, ou seja,
oposio ou rivalidade, so consideradas como sendo a fonte ltima
de toda mudana, em particular do progresso social. Qualquer caso
de cooperao (deliberada ou involuntria), como nos casos das sn
teses qumicas e das coligaes polticas, contradiz esta assuno ge
ral. e. Teoria da ao - Duas aes so ditas mutuamente contradit
rias (ou, melhor, mutuamente opostas) se no puderem ser realizadas
ao mesmo tempo, ou se as suas conseqncias isoladas forem mutua
mente exclusivas. Exemplos: andar e deitar, construir e destruir a
mesma coisa, competir e cooperar com respeito a mesma coisa.
CONTRA-EXEMPLO Exceo a uma generalizao. Exemplo que refuta uma
hiptese ou uma teoria. Exemplo: disciplinas biossociolgicas, como

CONTRA-INTUITIVO I 79

antropologia, demografia, geografia e psicologia social, constituem


contra-exemplos em relao s teses idealistas (em particular neokantianas e hermenuticas) de que os estudos sociais esto desliga
dos das cincias naturais. Advertncia: A frase popular a exceo que
prova a regra um oxmoro, pois contra-exemplos solapam ou at
refutam generalizaes. Na matemtica, um nico contra-exemplo
basta para refutar uma hiptese. Da por que a procura de contraexemplos constitui um mtodo favorito da prova matemtica. Por
contraste, os contra-exemplos da cincia fatual, ainda que poucos,
podem minar hipteses sem refut-las. A razo que os prprios
contra-exemplos podem ser falsos. tErro.
CONTRAFATUAL - Uma declarao condicional contendo (o que parece
como) um antecedente fatualmente falso. Exemplo: Se eu estivesse
na direo, o desastre teria sido evitado. Falando em termos estri
tos, o antecedente dessa sentena em modo subjuntivo no tal
coisa porque eu estivesse na direo uma frase, no uma senten
a a designar uma proposio. Logo, no mais verificvel quanto
verdade do que um doce cheiro. Portanto, no pode ser nem ver
dadeira nem falsa. As sentenas contrafatuais so, pois, material de
fico. Por contraste, perguntas contrafatuais podem ser heuristicamente vlidas. De fato, alguns projetos de pesquisa so des
lanchados por perguntas contrafatuais como O que aconteceria
(ou teria acontecido) se A, que um B, fosse (ou tivesse sido) um
C? Por exemplo, o historiador da economia R. W. Fogel perguntou
Como teria um Estados Unidos moderno se arranjado sem estra
das de ferro? Ele veio com a surpreendente e controvertida respos
ta de que o pas teria atingido aproximadamente o mesmo nvel de
desenvolvimento se meios alternativos de transporte tivessem sido
empregados.
CONTRA-INTUITIVO - Uma idia que ou parece ser incompatvel com uma
crena entranhada. Todas as idias radicalmente novas so em prin
cpio antiintuitivas. Alm disso, a contra-intuitividade, quando jus
tificada, um sinal de grandeza terica. TPlausibilidade.

80 I CONTRAPOSIO

O contrapositivo de Se p, ento q Se no-q, ento


no-p. A proposio e sua contrapositiva so equivalentes: (p => q)
i p). Portanto, um segue imediatamente do outro.
<=> (i q
CONTRATUALISMO - a. tica A doutrina em que a moralidade parte de
um contrato social, portanto, de uma conveno social que pode ser
alterada como uma conseqncia de uma luta pelo poder. Embora
este modo de ver contenha uma gro de verdade, ele no d espao
empatia e no explica a emergncia de normas morais (tais como
as da reciprocidade) na infncia, b. Filosofia social - A concepo
segundo a qual todas as relaes sociais so contratos entre agentes
iguais e livres. Esta viso uma extrapolao das transaes de mer
cado entre agentes com igual poder (ou desprovidos de poder). Ela
recobre apenas uma pequena parte da vida social, porque passa por
cima das numerosas relaes de dependncia e dominao sociais.
Assim, as relaes de amor, parentesco, ajuda, ensino e comunica
o raramente so regradas por contratos. E as relaes empregadorempregado, professor-aluno e candidato-eleitor, embora tacitamente
CONTRAPOSIO

contratuais at um certo tempo, no so contratos entre agentes com


igual poder. Ademais, no h em absoluto ligao, como mostram
as greves, lock-outs, gazeta de alunos e absteno dos eleitores.
CONTROVRSIA FILOSFICA - Trata-se de argumento acerca da adequao de
diferentes abordagens, princpios ou mtodos. As controvrsias filo
sficas so copiosas na cincia, bem como na filosofia. Exemplos: o
idealismo contra o materialismo, o racionalismo contra o empirismo, o subjetivismo contra o realismo, o individualismo contra o coletivismo, o criacionismo contra o evolucionismo e o keynesianismo
contra o neoliberalismo, nas suas polmicas. Ocorrem controvrsias
em todo campo de pesquisa. Se algumas cessam, ao menos por al
gum tempo, outras, novas, surgiro. Um domnio sem controvrsias
aquele onde nenhum novo grande problema est sendo atacado, e
nenhuma nova abordagem est sendo tentada.
CONVENO - Acordo explcito ou tcito para assumir, usar ou fazer algo.
Exemplos: contratos, convenes lingsticas e regras de etiqueta,

CORREFERENCIA.L I 8l

convenes de notao, definies e unidades de medida. As conven


es no so naturais ou legais, no entanto, regulam o raciocnio e a
ao. Alm do mais, nem todas so arbitrrias: algumas so adotadas
por convenincia, e outras so respaldadas por postulados. Por exem
plo, o sistema mtrico decimal adotado quase universalmente por
convenincia. Em contraste, a conveno acerca do zero da escala de
temperatura de Kelvin respaldada pelo postulado de que no h
movimento molecular abaixo de 0K.
CONVENCIONALISMO - A tese epistemolgica de que toda verdade con
vencional e, portanto, inexpugnvel comprovao emprica. uma
forma de idealismo. O convencionalismo falso, at com respeito
matemtica, onde notaes e definies convencionais so consumi
das e cuidadosamente distinguidas tanto dos teoremas como dos
postulados. Ele tanto mais falso no tocante cincia fatual e a tec
nologia, onde as convenes, ao contrrio das hipteses e dos mto
dos, no esto sujeitas comprovao emprica. O realismo decidi
damente anticonvencionalista.
- TCrena firmemente sustentada. Considera-se em geral que
ela no uma boa forma para filsofos acadmicos sustentarem con
vices, mesmo enquanto estudam as convices de outras pessoas.
Pois, quanto a eles, espera-se que se informem sobre as crenas de ou
tras pessoas e as comentem de maneira imparcial. Aqueles que pos
suem convices correm o risco de serem chamados de dogmticos,
opiniativos ou at de filsofos em vez de professores de filosofia.
CORPO - Objeto macrofsico dotado de massa. Exemplos: gros de areia,
planetas, clulas e florestas. O Tidealismo concebe as coisas concre
tas como corporificaes de idias e coloca o corpo humano abaixo
da mente. O Tmaterialismo encara as funes mentais como proces
sos no crebro. Sendo este parte do corpo, o mental torna-se corpo
ral. Assim, o contraste idealista (e teolgico) entre corpo e mente de
saparece. TProblema mente-corpo.
CORREFERENCIAL - Dois construtos ou smbolos so estritamente correferenciais se e somente se partilharem de todos os seus referentes, e par

CONVICO

82 I CORRESPONDNCIA, PRINC PIO DE


cialmente correferenciais se e somente se partilharem de alguns de
seus referentes. Exemplos de correferncia estrita: em Jane disse que
ela est em casa, Jane e ela so correferenciais; massa e carga el
trica tm exatamente os mesmos referentes, isto , corpos. Exemplo
de correferncia parcial: ser humano e primata. (A classe de refe
rncia da primeira est includa na da ltima.)
CORRESPONDNCIA, PRINCPIO DE - TPrincpio de correspondncia.
CORRESPONDNCIA, REGRA DE - tRegra de correspondncia.
CORRESPONDNCIA, TEORIA DA VERDADE DA - f Teoria da verdade da corres
pondncia.
CORRIGIBILIDADE - A propriedade de algo estar sujeito a possvel correo
ou mesmo refutao. Do mesmo modo que a marca do dogma a
incorrigibilidade, a da cincia fatual e da tecnologia a corrigibilidade. TRefutabilidade.
- a. Cientfica - Megafisica: o ramo da fsica que procura
modelar o universo e sua evoluo. Por ser esta cincia um ramo da
fsica, a expectativa de que o cosmlogo se atenha s leis fsicas co
nhecidas e busque evidncia emprica. Entretanto, esta regra amide transgredida, como aconteceu quando o Big Bang foi identificado
com a criao do mundo, e o princpio antrpico (Thiptese antrpica) foi tomado a srio. Como resultado, a cosmologia o mais
especulativo, bem como o mais fascinante ramo da fsica. A cosmolo
gia levanta vrios problemas de interesse filosfico e ela, por sua vez,
pode fazer contribuies filosofia. Amostra: o universo, quanto
ao espao, finito ou infinito? Teve o universo uma origem e ter ele
um fim? Pode ter a existncia humana alguma significao cosmolgica? b. Filosfica - O ramo da ontologia que investiga os consti
tuintes e padres bsicos do universo. Exemplos: atomismo, corpuscularismo, mecanicismo, organicismo, hierarquismo, sistemismo,
textualismo. tCosmoviso.
COSMOVISO - a. Geral - Um esquema de tudo o que existe. Sin. Weltan
schauung, mundiviso, cosmologia filosfica. Uma cosmoviso pode
ser grosseira ou refinada, esboada ou detalhada, confusa ou clara,

COSNIOLOGIA

COSMOVISO I 83

consistente ou inconsistente. Ela pode ser mgica ou naturalista; re


ligiosa ou secular; idealista, materialista ou dualista. Ela pode ser co
mum ou dirigida para a cincia; frtil, estril ou obstrutiva - e assim
por diante. E pode ser uma mistura de vises mgicas e cientficas.
As cosmologias no so propriedade privada de filsofos e telogos.
Os etnlogos nos asseguram que cada animal possui uma represen
tao ou um mapa de sua vizinhana imediata, que lhe permite nela
navegar e sobreviver. Antroplogos e psiclogos sabem que todo ser
humano tem uma ou outra cosmoviso, muito embora em geral
grosseira e tcita mais do que sofisticada e explcita. A diferena en
tre cosmologias imaginadas por intelectuais e as que so sustentadas
por outras pessoas que as primeiras so explcitas e, portanto, su
jeitas anlise, crtica e correo. Toda cosmologia racionalmen
te compreensiva deve conter respostas a questes bsicas do seguin
te tipo: H deidades? Se houver, elas ainda mexem com o mundo, ou
se aposentaram? Teve o mundo uma origem, e ter um fim, ou ele
ser eterno? Qual a matria-prima do universo? O que mantm as
coisas juntas? O que leva as coisas a se separarem? possvel a novi
dade radical? o universo qualitativamente plano ou organizado em
nveis? O que a vida? O que a mente? O que o ser humano? H
destino ou fado? O que a sociedade? O que a histria? Haver um
fim da histria? b. Funes Toda cosmologia desempenha tanto
uma funo conceituai como prtica. Sua funo conceituai a de
prover um referencial onde todo fato e toda idia podem adequar-se
ou fazer sentido, isto , ser coerente com o resto. A funo prtica
de uma cosmologia proporcionar direo na vida: ajudar a formu
lar metas, escolher meios, esboar planos e avaliar tudo isso. c. Doze
cosmovises - H no mnimo uma dzia de comovises influentes:
Tholismo, que v o mundo como um animal ou coisa parecida; Thierarquismo, que considera o mundo imagem de uma escada; Tatomismo, para a qual a nuvem a metfora; tprocessualismo, que olha
o mundo como um rio sem margens; Tmecanicismo, segundo o qual
o mundo um relgio; Ttiquismo (ouprobabilismo), que vomun-

84 I cosmoviso
do como um cassino; Tagonismo, para o qual o cosmo um campo
de batalha; sacramentalismo, que encara o cosmo como um templo;
Tmaterialismo, que iguala coisa com objeto material; Tidealismo, que proclama serem as idias ou constitutivas ou reguladoras do
mundo; Ttextualismo, que considera o mundo como um livro ou
uma biblioteca; e Tsistemismo, para a qual o cosmo o sistema de
todos os sistemas. Cada uma das primeiras oito cosmovises contm
um gro de verdade ou fez uma contribuio positiva. Assim, o holismo nos ensinou que, na verdade, as totalidades possuem suas pr
prias propriedades (Temergentes). O hierarquismo foi finalmente
transfigurado na idia de que o mundo no do ponto de vista qua
litativo plano, porm organizado em nveis. Devemos ao atomismo a idia de que existem, de fato, coisas simples ou indivisveis, tais
como eltrons e quarks. A idia bsica do processualismo tornou-se
um lugar-comum. O mecanicismo foi a primeira cosmoviso basea
da numa teoria cientfica. O tiquismo atraente porque as leis bsi
cas da teoria quntica so probabilsticas. E o agonismo seria correto
se ele sustentasse que alguns processos, no todos, so conflitivos. Mas
nenhuma destas concepes est livre de srias falhas. Assim, no
obstante o holismo, o universo no um bloco: amide possvel
isolar algumas coisas de outras, no mnimo em certos aspectos e por
um momento. Tampouco verdade que a anlise seja impotente para
trazer algum conhecimento de totalidades. O hierarquismo foi subs
titudo pela viso evolucionista em que o mais baixo precede o mais
alto, no em poder ou dignidade, mas simplesmente como precur
sor. O atomismo est errado ao minimizar interaes e emergncias.
A viso processualista radical em que a mudana precede a substn
cia errnea, visto que toda mudana constitui a mudana nas pro
priedades de alguma coisa concreta. O mecanicismo por demais
estreito. Necessitamos no s da mecnica mas tambm de centenas
de outras disciplinas. O tiquismo demasiado extremista porque at
as leis probabilsticas bsicas envolvem conceitos causais. Assim, cal
cula-se a probabilidade de um dado campo externo causar o es-

COSMO VISO I 85

palhamento de uma partcula incidente dentro de um certo ngulo


slido; ademais, existe uma grande nmero de processos no-randmicos, como tremores de terra e a escritura dessa pgina. O agonismo
passa por cima do carter difundido da cooperao, sem a qual no
haveria sistemas concretos para comear algo. Alm do mais, ele foi
formulado de maneira crptica. Com respeito ao materialismo, tra
ta-se da cosmoviso tacitamente adotada por todos os cientistas e tec
nlogos quando no esto entregues a pilhagens filosficas. De fato,
eles lidam apenas com coisas concretas - algumas delas pensadas e
jamais com idias desencarnadas. Por esta razo, o idealismo in
compatvel com a cincia e a tecnologia; alm do mais, constitui um
srio obstculo ao estudo cientfico da mente. Mas, ao menos, en
fatiza de modo correto a grande importncia das idias nas questes
humanas. Em resumo, cada uma das nove primeiras cosmovises
contm alguma falsidade junto com algumas verdades. Por outro
lado, o sacramentalismo e o textualismo so visceralmente falsos, por
tanto inteis no melhor dos casos. Sem dvida, 0 primeiro sugere
substituir a cincia pela teologia ou, no mnimo, ignorar sua incom
patibilidade, e desistir de qualquer crena na liberdade e na respon
sabilidade. O textualismo intrinsecamente falso porque as coisas
concretas nunca tm propriedades lingsticas nem literrias. E
censurvel porque leva a conceber estudiosos da realidade como
meros leitores, d. Sntese sistemista - TSistemismo, da relao aci
ma a dcima segunda cosmoviso. Trata-se de uma espcie de sn
tese das componentes valiosas das primeiras oito cosmovises. Ela
concebe o mundo como um supersistema de todos os sistemas, e
encara o nosso conhecimento a seu respeito como um supersistema
de dados, hipteses e mtodos. Ela se reduz ao postulado de que todo
objeto ou um sistema ou uma componente de algum sistema. Pon
do em uma forma negativa: No h cinzas. O sistemismo inerente
cincia, tecnologia e mais ainda. De fato, todos ns descobrimos
ou inventamos, analisamos ou esboamos sistemas mais ou menos
complexos, tais como tomos e clulas, sistemas nervosos e organi-

86 I CRDITO
zaes sociais, sistemas numricos e espaos, ou linguagens e teorias.
Isoladamente, no entendemos nada. Assim, compreendemos uma
palavra em uma sentena, e uma sentena em um discurso; compre
endemos o comportamento individual em seu contexto social, e este
ltimo dentro de sua matriz natural - e assim por diante. A natureza
sistmica de ambos, o mundo e o conhecimento, apela para a ado
o de uma Tabordagem sistmica.
CRDITO - Grau de credibilidade. TPlausibilidade, Tprobabilidade sub
jetiva.
- Um estado da mente, ou processo mental, que consiste em dar
assentimento a uma proposio ou a um conjunto de proposies.
Na vida cotidiana a crena com freqncia independente da ver
dade. Na matemtica, na cincia, na tecnologia e na filosofia pro
priamente dita, acredita-se apenas naquilo que pode ser provado de
modo conclusivo ou plausvel, ou que implica proposies verda
deiras. Em outros domnios, particularmente na religio e na pol
tica, a maior parte das pessoas cr de maneira acrtica no que lhes

CRENA

foi ensinado: no se preocupam em descobrir se isto verdadeiro


ou eficiente. Assim, a crena uma categoria psicolgica e no se
mntica ou epistemolgica. Entretanto, tal fato no apequena a im
portncia da crena justificvel (bem fundamentada) em todos os
campos do conhecimento ou da ao. Os pesquisadores crem que
vale a pena refazer certas observaes ou pr prova certos pres
sentimentos. Os cidados mobilizar-se-o apenas se acreditarem que
seu interesses esto em jogo, ou se forem induzidos a crer em certos
slogans. Tjustificao.
CRIAO - A formao, espontnea ou dirigida, de algo novo. Exemplos:
combinao qumica, fertilizao de ovo, inveno, a formao de uma
nova firma de negcios. De acordo com a maioria das religies, a cria
tividade uma prerrogativa divina. Segundo o empirismo, os seres
humanos s podem juntar ou combinar elementos preexistentes e
nunca moldar algo radicalmente novo. O Tmaterialismo emergen tista sustenta que a criatividade universal na natureza e na socieda

CRITRIO i 87

de. Mas, como nega o sobrenatural, seu criativismo no-criacionista.


A emergncia de novas idias pode ser explicada, ao menos em prin
cpio, como a Tauto-organizao de novos sistemas de neurnios.
CRIPTOCONTRADIO - Uma declarao que, conquanto contraditria, no
apresenta a forma explcita p e no-p. Exemplo: Eu ia amanh. Isto
uma tcontradio porque a gramtica do verbo ir exige que a ex
presso eu ia seja seguida de uma expresso da forma em algum tem
po antes de agora, enquanto amanh vem depois de hoje.
CRIPTOTAUTOLOGIA - Uma sentena que parece fatual mas efetivamente
Ttautolgica. Exemplo 1: Aqui estou. Por definio, aqui onde
eu estou, de modo que a proposio original efetivamente Onde
eu estou eu estou. Entretanto, a sentena veicular informao a al
gum que entender que aqui tomado no sentido de significar
ou o lugar habitual de quem fala ou sua destinao final. Exemplo
2: A gua congela a 0C tautolgica por ser uma definio impl
cita de 0C. Mas, como qualquer definio, ela no conduz infor
mao a algum que no a conhea antes. Exemplo 3: Nem todo
mundo pode ser um cavaleiro sem montaria. Isto uma tautologia
porque no h cavaleiro sem montaria. Uma primeira concluso
que, contrariamente ao que afirma a maioria dos compndios, nem
toda tautologia envolve conectivos lgicos. Uma segunda que: In
formativo * No-tautolgico.
CRITRIO - Uma regra para identificar alguma propriedade. Exemplos: ta
belas de verdade para o valor de verdade de proposies compostas;
critrios de convergncia para sries infinitas; confirmao emprica
como um critrio de verdade fatual; resultado ou produto como cri
trio de regra de eficincia. Os critrios podem ser baseados em de
finies, leis, teorias ou regras. Critrios so com freqncia confun
didos com tdefinies. Por exemplo, muitos ecologistas declaram que
a competio definida pelo seguinte: Duas espcies competem
quando um aumento na densidade de uma delas leva a uma dimi
nuio na densidade da outra, e vice-versa. Mas este um critrio
til para formar ou comprovar hipteses de competio interes-

88 I CRITRIO DE VERDADE

pecfica. Somente o desvendamento de um Tmecanismo especfico


de competio pode confirmar a existncia de competio.
CRITRIO DE VERDADE - Um critrio adequado o seguinte: p fatualmente
verdadeiro se e somente se (a) p for compatvel com o conhecimen
to bsico, e se (b) p for consistente com a melhor evidncia emprica
para p. A verdade fatual e a refutao fatual, plenas ou parciais, so
atributos de proposies relativas aos fatos. Atribumos qualquer atri
buto desse tipo por fora dos testes empricos como uma srie de
observaes. O resultado dessa operao uma metaproposio
como, por exemplo, A proposio p que descreve o fato f verda
deira luz do teste t. Em suma, o caminho do fato no mundo exter
no para a verdade (ou a refutao) e a crena parece com o seguinte:
Fato externo f > Pensamento acerca de f (fato cerebral) = p Teste
de p Avaliao de p Crena ou descrena em p. Um teste de p
envolve uma parte do conhecimento sobre os procedimentos do tes
te (e. g., cromatografia) que no ocorre de maneira explcita na ca
deia precedente. Do mesmo modo, a avaliao dos resultados dos
procedimentos do teste envolve um bocado ulterior de conhecimen
to (e. g., teoria dos erros de observao ou de inferncia estatstica).
CRITRIOS DE EXISTNCIA - Em matemtica, a existncia assumida, pro
vada ou exemplificada. Em contrapartida, a existncia material de
qualquer coisa diferente do que o universo como um todo pode ser
desafiada a menos que esteja firmemente estabelecida. O Tcritrio
mais simples de existncia para um objeto concreto a observabilidade. Mas este critrio falvel, pois algum pode estar vendo uma
miragem. Um critrio mais exigente e, portanto, mais confivel o
experimental: uma coisa existe somente se ela reagir a algum est
mulo controlado. Todavia, at esse critrio pode falhar a no ser que
se possa prever, por meio de uma hiptese empiricamente corrobo
rada, o tipo de reao ao estmulo em apreo. Em resumo, o meio
mais rigoroso de averiguar se se trata de existncia concreta com
binar o experimento com a teoria. Em assuntos mundanos poss
vel encontrar critrios mais simples, tais como Ser possuir cartei

CULTUROLOGIA I 89

ra de motorista, Ser dispor de uma homepage e Ser estar com


uma camiseta.
- Anlise e avaliao desencadeadas por defeitos de alguma es
pcie. A crtica uma parte normal da pesquisa em todos os cam
pos. Mas seu papel no deveria ser exagerado, pois no criativa: ela
pode apenas melhorar ou eliminar. De fato, antes que um item seja
submetido a uma anlise crtica preciso que tenha sido trazido
existncia. E, se julgado defeituoso, deve ser reparado ou substitudo
em vez de ser protegido por inverificveis Thipteses ad hoc.
CROQUI - Projeto, tesquema.
CUBISMO FILOSFICO - A construo de teorias ou linguagens formal
mente rigorosas, mas simplistas e totalmente artificiais. O cubismo
filosfico exato, porm distante da cincia e da tecnologia.
CULTURA - Em conjunto com a economia e a poltica, um dos trs subsistemas artificiais (em sua feitura) e concretos de toda sociedade hu
mana. Caracteriza-se por relaes como as de investigar, teorizar,
mitificar, comunicar, ensinar, persuadir, curar e adorar. A cultura de
uma sociedade avanada compe-se de um certo nmero de subsistemas, tais como os das comunidades profissionais, da indstria do en
tretenimento, do sistema escolar e das igrejas. A caracterizao acima
est em desacordo com a concepo idealista da cultura como uma co
leo de objetos desencarnados, tais quais a moralidade, a arte e a reli
gio tomadas em si mesmas, isto , sem considerao para com as pes
soas que produzem ou consomem itens morais, artsticos ou religiosos.
Difere tambm da equao antropolgica entre cultura e sociedade que torna impossvel falar sobre a economia e a poltica da cultura.
CULTUROLOGIA - O estudo das tculturas. Exemplos: a sociologia e a his
tria da arte, a filosofia, a cincia e a tecnologia.
CRTICA

- Preferncia por miniproblemas e crena em


resultados simples e seguros, e na possibilidade de representar qual
quer coisa com algumas poucas pinceladas. Sin. minimalismo, tsimplismo.
DADO DO SENTIDO Informao (datum) proveniente dos rgos dos sen
tidos, como em fedor de alho e dores de queimadura.
DAR CONTA - tDescrio ou texplanao de alguns Tfatos.
DARWINISMO - A cosmoviso ou ideologia desencadeada pela biologia evolucionista. Seus princpios-chave so de que tudo evolui, e que a va
riao e a seleo (natural ou social) so os principais mecanismos
da evoluo, e de que o mais apto sobrevive. TEvoluo.
DASEIN-Estar-a. Marca registrada do existencialismo. Em alguns textos,
Dasein = existncia efetiva. Em outros, Dasein = existncia humana.
Em outros ainda, Dasein - conscincia. A dificuldade hermenutica
composta pela frase recorrente das Sein des Daseins, isto , o Ser do
Ser ou Estar-a. Termos relacionados que no foram ainda utilizados
pelos existencialistas: Hiersein (Ser, estar-aqui), Dortsein (Ser, estarl), Irgendwosein (Ser, estar-algures), e Nirgendwosein (Ser, estar-nenhures). Junto com estas categorias espaciais podemos introduzir suas
contrapartes cronolgicas: Jetztsein (Ser-agora), Dannsein (Ser-ento),
Irgendwannsein (Ser-alguma vez) e Niemalssein (Ser-nunca). Por
outro lado, Ursein (Ser-primordial), Frhsein (Ser-cedo), Frhersein
(Ser-mais-cedo), Sptsein (Ser-tarde) e Wiedersein (Ser-de-novo) no
DADASMO FILOSFICO

92 I DATASMO
possuem parceiros espaciais. (Essa assimetria pode sugerir uma in
teressante acusao teoria da relatividade especial de Einstein.) Finalmente, a sntese cronotpica Hierjetzsein (Ser, estar-aqui-agora),
Jetzhiersein (Ser, estar-agora-aqui), Jetztdortsein (Ser, estar-agora-acol), Danndortsein (Ser,estar-ento-l), Dortnunsein (Ser. estar-l-agora), Dortirgendwannsein (Ser, estar-alguma-vez-l), Dortniemalssein
(Ser, estar-l-nunca), Irgendwoirgendwannsein (Ser, estar-alguma-vezem-algum-lugar), Irgendwannirgendwosein (Ser, estar-em-algum-lugar-alguma-vez), e inmeros outras que podem ser facilmente assim
formadas. Observe-se quo natural tais combinaes soam em ale
mo e quo enevoadas soam suas contrapartes em portugus (ingls,
no original). Isto prova que o alemo (quando macerado) a lngua
ideal do existencialismo. Um certo nmero de profundas questes me
tafsicas a envolver estes conceitos pode ser enquadrado. Por exem
plo, Was ist der Sinn des Dawannseinden? (Qual o sentido do Sendo-aqui-quando?) [na temporalidade, em traduo aproximada],
Was ist das Sein des Niergendsniemalsseins? (Qual o ser do Ser-nunca- nenhures?), Hans, est voc ento-aqui?, e O que Greta encon
trou depois aqui? Uma explorao sistemtica desta vasta famlia de
palavras poderia conduzir a uma enorme extenso do existencialis
mo, em particular se referida a profundos conceitos ontolgicos-semnticos, tais como Quatschsein (Ser papo de asneira) e Unsinn (In
sensatez), e as correspondentes questes profundas: Qual a essncia
de Quatschsein? e Por que Unsinn em lugar Sinn? Advertncia: Dasein
e seus correlatos no devem ser confundidos com Daschein (aparncia-aqui), e muito menos com Daschwein (porco-aqui).
DATASMO - Doutrina empirista radical, segundo a qual todo conhe
cimento genuno ou um dado (datum) emprico ou uma generali
zao indutiva a partir de dados (data). A maior parte dos cientistas
experimentais professa o datasmo, ainda que eles raramente o con
fessem. O datasmo influencia o ensino da cincia experimental
quando enfatiza a tcnica s expensas das idias e a meticulosidade
s expensas do entendimento. TEmpirismo.

DECADNCIA I 93

DATUM -

a. Filosofia geral - Dado, em oposio ao construdo. Exemplos:


dados sensoriais, informao de jornal, leituras instrumentais. Adver
tncia: os dados no so efetivamente dados, mas so construdos a
partir dos inputs (das entradas) sensoriais. E a maior parte deles o
produto de uma explorao ativa: eles so sobretudo procurados
mais do que dados. b. Epistemologia - parte de uma informao
emprica. Exemplos: Voc est lendo um livro, Este livro pesa cer
ca de meio-quilo. Cincia e tecnologia buscam somente dados em
pricos garantidos. Tais garantias envolvem no s rigor metodolgi
co, como tambm compatibilidades com teorias slidas e com a
filosofia inerente pesquisa cientfica. Assim, relatos sobre vises da
Virgem e comunicaes com os mortos, mesmo de boa-f, no cons
tituem dados cientficos porque esto em desacordo com a ontologia
naturalista da cincia. Lembrete: o plural dedatum data.
DECADNCIA - a. Conceito geral O conceito de decadncia aplica-se (re
fere-se) apenas a coisas concretas complexas, tais como molculas,
organismos e sistemas sociais. Diz-se que um sistema concreto se acha
em decadncia se estiver em um processo de desintegrao ou no
caso de coisas artificiais como as mquinas e organizaes sociais no mais desempenhar suas funes usuais, b. Decadncia da filo
sofia - Muito embora nunca tenha havido antes tantos professores
de filosofia, na hora de escrever h muito pouco filosofar radicalmente
novo, interessante e til, em curso no mundo. De fato, a maioria dos
filsofos dedica-se ao ensino, ao comentrio ou anlise das idias
de outros filsofos, quando no esto disputando jogos conceituais
inconsequentes. Em suma, a comunidade filosfica mundial encontra-se presentemente em decadncia. Em verdade, a filosofia est so
frendo das seguintes doenas: (1) substituio da vocao por pro
fisso e da paixo pela ocupao; (2) confuso entre filosofar original
e fazer Thistria da filosofia; (3) confundir Tprofundidade com obs
curidade; (4) obsesso com a Tlinguagem; (5) Tsubjetivismo; (6)
focalizar Tminiproblemas, Tpseudoproblemas e jeux desprit, (7)
formalismo sem substncia e substncia sem forma; (8) desdm

94

I DEC!DVEI/NDECIDIVEL
por Tsistema: preferncia por fragmentos e aforismos; (9) alheamento
dos dois engenhos intelectuais da cultura moderna: cincia e tecno
logia; (10) fraco interesse pelas mais prementes questes sociais de
nosso tempo - exceto quando proporcionam uma desculpa para o
ensasmo superficial. Entremos em alguns pormenores. Qualquer das
dez doenas acima mencionadas deveriam ser suficientes para mandar
a filosofia sala de pronto-socorro. Todas as dez juntas tornaria im
perativa a necessidade de conduzi-la unidade de terapia intensiva.
O tratamento bvio: cumpre atacar problemas difceis e interes
santes cuja soluo provavelmente proporcionaria avano de conhe
cimento; incrementar o rigor conceituai e a concomitante clareza; ali
mentar com bocados escolhidos de cincia e tecnologia; e retomar
os contatos com a melhor tradio filosfica. Entretanto, esta dieta
ser insuficiente se o enfermo no compreender quo mal tem pas
sado ultimamente. Neste caso, a filosofia acadmica h de morrer e
os filsofos amadores recebero a tocha. No fim de contas, nenhum
dos fundadores da filosofia moderna era professor de filosofia.

DECIDVEL/INDECIDVEL - tDeciso.

- a. Metamatemtica - Uma frmula decidvel em uma teoria


se puder ser ou comprovada ou refutada dentro da teoria. Do contr
rio inecidvel. Um procedimento decisrio para uma dada teoria
um mtodo a fim de descobrir se alguma proposio na teoria pode
ser comprovada dentro da teoria. (Exemplos em lgica: as tabelas de
verdade e as tcnicas da forma normal). Um problema decisrio para
uma teoria o problema de descobrir se h um procedimento deci
srio para os teoremas da teoria. Uma teoria decidvel se um proce
dimento assim existe; do contrrio, indecidvel. A decidibilidade de
uma teoria coextensiva (embora no co-intensiva) com sua recursividade. Da vem que apenas algumas poucas teorias so decidveis.
Este resultado negativo tem colidido com a estratgia fimdacionalista
Tformalista, mas no afetou a matemtica. Tudo o que ela diz que
na vasta maioria dos casos no h mtodo mecnico uniforme de
prova. Uma primeira conseqncia que a prova da vasta maioria dos

DECISO

DEDUO I 95
novos teoremas requer exatamente tanta ingenuidade quanto o seu
conjeturar. A segunda conseqncia que, em geral, no possvel
programar computadores para comprovar teoremas. Os teoremas,
diferentemente dos meros corolrios, no pingam dos axiomas: de
uma maneira tpica, estes ltimos precisam ser enriquecidos com le
mas e construes auxiliares antes de implicar teoremas, b. Psicolo
gia e teoria da ao - O ltimo estdio de um processo de deliberao
com o fito de encetar a ao - ou no encet-la. tTeoria da deciso.
DECISO, TEORIA DA - TTeoria da deciso.
DE DICTO/DE RE - Acerca de palavras/acerca de coisas. Algumas expresses
so ambguas, pelo fato de poderem ser interpretadas de ambos os
modos. Por exemplo, na linguagem comum provvel pode ser enten
dido ou como Tplausvel (de dicto) ou como Taleatrio (de re).
DEDUO - Raciocinar da(s) premissa(s) at a(s) concluso(es), ou de
sembrulhar as consequncias de um conjunto de assunes. Algu
mas de tais conseqncias, ainda que potencialmente contidas nas
premissas, so desconhecidas no momento em que estas ltimas so
enunciadas. Da por que podem ser inesperadas - mais uma prova
de que a lgica no o estudo das leis do pensamento. A deduo
por certo o tema central da Tlgica dedutiva. Exemplo 1: Que um
indivduo especfico tenha uma certa feio implica logicamente que
alguns indivduos tm a mesma propriedade: Fb | 3xFx. Exemplo
2: Se uma das opes de uma alternativa for falsa, ento a opo re
manescente verdadeira: pv q, p | q. Ao contrrio de todos os
outros tipos de inferncia, a deduo regida por estritas regras uni
versais de inferncia, tais como t modusponens e Tmodus tollens. Ela
tambm est sujeita a axiomas e teoremas como o teorema da dedu
o: Para cada conjunto S de frmulas bem formadas, e para quais
quer frmulas bem formadas p e q, se S U {p} |q, ento S | (p =>
q). Diz-se que uma deduo vlida se e somente se for sustentada
por tais regras. Como existem muitos sistemas lgicos dedutivos di
ferentes, a validade dedutiva contextual. Em outras palavras, h tan
tas relaes de Timplicao lgica quanto lgicas. Entretanto, a lgi

96 I DEFINIBILIDADE

ca subjacente esmagadora maioria das teorias na matemtica e da


cincia fatual a lgica comum (clssica).
DEFINIBILIDADE - Diz-se que um conceito definvel em um dado contex
to se e somente se puder ser igualado com uma combinao de con
ceitos que ocorrem neste contexto. Os conceitos definidores ou b
sicos so chamados de primitivos em relao ao dado contexto. Por
exemplo, na lgica dos predicados algum definvel em termos de
todo e no, isto : Algum = no-tudo-no. Mas a gente pode tam
bm escolher algum e no como primitivos ou definidores de
tudo. Na mecnica das partculas a massa um primitivo, en
quanto na mecnica do contnuo (que abrange a mecnica das par
tculas) ela definida em termos da densidade de massa. Ali parece
haver apenas um conceito absolutamente indefinvel, isto , um que
deve ser tomado como bsico ou primitivo em todos os contextos.
Este o conceito de identidade. A razo que as Tdefinies so
identidades. Assim, se algum deseja definir idntico como no di
ferente perpetraria a seguinte corrente ou cadeia de smbolos sem
sentido: = = ii=.
DEFINIO - Elucidao de um conceito (ou de um signo) em termos de
outros conceitos (ou signos), como em numerais so os nomes dos
nmeros inteiros. Os conceitos elucidantes so os definiens, e o
elucidado o definiendum. H duas espcies principais de definies:
explcita e implcita. Definies explcitas so identidades, amide
escritas na forma A =dt B tal como Quanton =df entidade fsica
descritvel apenas em termos da fsica quntica. Definies implci
tas so proposies ou conjunto de proposies onde o definiendum
no ocorre separadamente do definiens. Exemplo: uma definio pa
dro da relao de implicao => a seguinte: p => q = df i p v q .
Definies axiomticas so definies implcitas em termos dos sis
temas de axiomas. Exemplo: Os cinco axiomas de Peano definem o
conceito de um nmero natural. Definies recursivas so definies
implcitas onde os definienda ocorrem ao menos duas vezes. Exem
plo: a adio de nmeros naturais pode ser definida recurs ivamente

DEONTOLGICA, TICA I 97

pelas seguintes equaes: Para qualquer nmero natural m, m + 1 =


m, m + n = (m + n).
DEFINIO OPERACIONAL - A caracterizao de um conceito por meio de
operaes realizadas para aferi-lo. Exemplo: a caracterizao do
peso como aquilo que as escalas medem, ou da inteligncia como
aquilo que os testes QI medem. Uma vez que as definies so pura
mente conceituais, no h definies operacionais. Por outro lado,
existem f hipteses indicadoras, tais como A batida do corao
um indicador do estado de sade, e A soma das taxas de inflao e
desemprego um indicador de pobreza.
DEFINIO REAL - Caracterizao ou descrio das feies salientes de uma
coisa real, como em O homem um animal fazedor de instrumen
tos. A denominao no apropriada porque Tdefinies propria
mente ditas so identidades, e bvio que uma coisa real no seja o
mesmo que qualquer de suas descries. O mais perto que se pode
chegar de uma definio real esta: comece por postular a existn
cia de entidades de algum tipo, cada membro das quais dotado de tais
e tais propriedades, ento introduza uma definio que nomeie as re
feridas entidades. Exemplo: H coisas dotadas de massa, e essas coi
sas so chamadas de corpos. O par ordenado <postulado, definio>
pode ser encarado como o sucessor moderno de uma definio real.
DEFINIDA, DESCRIO - TDescrio definida
DEMONSTRAO - Prova que inclui uma referncia explcita a todas as re
gras de inferncia nela envolvidas.
DENOTAO - A(s) relao(es) entre um conceito e seus referentes, como
no caso de estudantes so pessoas cuja principal ocupao apren
der. H duas relaes de denotao: as de Treferncia e as de fex
tenso. Por exemplo, o conceito de honestidade refere-se a pessoas, e
sua extenso o subconjunto do conjunto de pessoas que vem a ser
honestas. A referncia um dos dois componentes do tsignificado.
DENTICA, LGICA - Lgica dentica.
DENTICO - O que se refere ao dever ou obrigao.
DEONTOLGICA, TICA - Ttica deontolgica.

98 I DESCOBERTA

- O desvelar de um item de existncia previamente desco


nhecida. H duas espcies de descobertas: conceituai e emprica.
Exemplo 1: A prova de um teorema matemtico uma descoberta da
relao lgica existente entre o teorema e suas premissas, mas ambos
tm de ser inventados antes que sua relao possa ser descoberta.
Exemplo 2: Os oncogenes foram descobertos. Entretanto, esta desco
berta foi a culminao de um processo que comeou com a hiptese
no ortodoxa - uma inveno - de que os cnceres de alguns tipos
poderam ser causados por certos genes. No h regras para fazer
descobertas, e no h nenhuma razo para crer de que tudo ser fi
nalmente descoberto. Isto no impediu que certo nmero de filso
fos escrevesse sobre uma lgica da descoberta. Tlnveno.
DESCONSTRUCIONISMO - Variedade de Thermenutica derivada de Hegel,
Husserl e Heidegger, e praticada por J. Derrida, H. Bloom e outros.
Sustenta que no h nada fora do texto; que a linguagem anterior
ao significado; que o autoritarismo pode estar espreitando por trs
do texto at de aparncia mais inocente; e que tais ameaas encober
tas devem ser desconstrudas (desmascaradas, desveladas). Carac
terizada por jogo de palavras, pois de difcil traduo. Exemplo: a
preocupao de J. Derrida com lcrit (o escrito), Vcran (a tela) e
Vcrin (o escrnio). uma coqueluche entre crticos literrios a fazer
pose de filsofos ou cientistas sociais. No deve ser tomado a srio
exceto como um indicador de Tdecadncia.
DESCRIO - a. Lgica e semntica - As descries podem ser indefinidas,
como um gato, ou definidas, como o gato da porta vizinha. Descri
es indefinidas no so problemticas: um gato apenas um mem
bro arbitrrio do conjunto dos gatos. Em contrapartida, descries
definidas so mais difceis de rachar. A soluo cannica a definio
de Bertrand Russell: Uma descrio definida pressupe existncia e
indica unicidade. Esta anlise insatisfatria devido ambigidade
do Tquantificador existencial. No caso de descries estamos inte
ressados apenas na unicidade, que pode ser expressa de vrias manei
ras. Um modo claro e simples o seguinte: considere a frmula

DESCOBERTA

DESCRITIVISMO I 99

funcional O preo de x igual a y ou, para resumir, P(x) = y. O


lado esquerdo desta igualdade uma descrio definida O preo de
x. Em outras palavras, a descrio definida resulta do truncamento
da funo em jogo, que no caso P. Mas P pode no ser definida para
alguns objetos, tais como planetas ou sonhos, que no tem preo at
novo aviso. Neste caso pode-se falar de descries definidas impr
prias. Exemplos: O imperador da Amrica e O criador do uni
verso. Somente as Tdescries definidas prprias, tais como "minha
me e o seno de 90o podem ser analisadas como funes truncadas,
b. Epistemologia - a caracterizao de um conceito ou fato, como
em 1 o sucessor de 0, e Escolas so locais de ensino. As descries
matemticas podem ser completas. No acontece o mesmo com des
cries de itens fatuais: a maior parte delas incompleta. verdade, a
descrio terica do estado de uma coisa simples como um tomo
de hidrognio pode ser completa. Mas ningum pode garantir experi
mentalmente em que estado se encontra um tomo particular at que
ele tenha pulado para outro nvel de energia. Se a descrio de um
fato inclui o mecanismo correspondente, ele uma texplanao pro
priamente dita. Exemplo: O mercado de aes caiu quando se anun
ciou que a taxa de emprego subiu, porque seria de esperar um au
mento na demanda e, com isso, um perodo de inflao de demanda.
DESCRIO DEFINIDA - a que aponta para um nico objeto, tal como o
logaritmo de 1 e o presidente dos Estados Unidos. Uma descrio
definida pode ser analisada como uma funo parcial. De um modo
mais preciso, podemos conceitu-la como o lado direito da frmula
do tipo y = f(x). TDescrio.
DESCRITIVISMO - A prescrio metodolgica para restringir todos os estu
dos Tdescrio e abster-se da tentativa de analisar ou explicar. Uma
componente quer do Tpositivismo quer da Tfenomenologia. TCaixismo-preto, f funcionalismo. O descritivismo pode ser enriquecido
e, deste modo, salvo, exigindo-se que a descrio inclua o pertinente
Tmecanismo, pois neste caso ele redunda em uma Texplanao. Em
outras palavras, uma explanao de um fato uma descrio do fato

100 I DESIGNAO

juntamente com uma meno ao mecanismo subjacente. Exemplo:


Um eclipse solar a ocultao do sol (descrio) causada pela interposio da Lua (mecanismo).
DESIGNAO - Relao entre smbolo e construto, como em 0 designa
o conjunto vazio. Tal relao convencional, portanto mutvel
vontade.
DESTINO - No h tal coisa.
DETERMINAO - a. Ontologia - Modo de vir-a-ser, como em Causao,
chance e busca de alvo so modos de determinao, b. Epistemologia - O estreitamente de um universo de discurso.
DETERMINADO/INDETERMINADO,

QUALIDADE

DE

SER

tQualidade

de

ser

de-

terminado/indeter minado.

- a. A doutrina ontolgica de que tudo ocorre ou segundo


leis ou por desgnio. O determinismo tradicional admitia apenas de
terminao causai, teleolgica (dirigida para meta), e divina. O de
terminismo cientfico contemporneo em alguns aspectos mais
amplo e, em outros, mais estreito: idntico ao Tprincpio da legali
dade juntamente com o princpio tex ttihilo nihilfit. b. Determi
nismo causai - Todo evento tem uma Tcausa. Isto somente em
parte verdade, porque h processos espontneos, como a desintegra
o radioativa espontnea e a descarga neurnica, bem como as leis
probabilsticas. c. Determinismo gentico - Ns somos o que os
nossos genomas prescrevem. Isto apenas parcialmente verdade,
porque os fatores ambientais so to importantes quanto os dons
genticos e porque a criatividade (Tcriao) inegvel.
DEUS - Um dos mais potentes e sbios dos seres sobrenaturais inventa
dos por algumas religies. H, pelo menos, tantas deidades quantas
so as religies. Algumas so imaginadas como sendo materiais e per
ceptveis, enquanto outras se afiguram no serem nem uma coisa
nem outra; algumas so postuladas como imortais ou mesmo eter
nas, outras no; algumas so prestimosas e misericordiosas, outras
no prestam nenhuma ajuda e so cruis; algumas so solteiras, ou
tras possuem famlias e cortes. A possibilidade da existncia de di-

DETERMINISMO

DIALTICA I 101

vindades coloca interessantes problemas filosficos, tais como os da


evidncia para a crena religiosa, o alcance da liberdade humana, a
fonte ltima do bem e do mal, e a possibilidade do livre-arbtrio e da
responsabilidade. Por exemplo, se Deus onipotente, ento o homem
no pode ter livre-arbtrio, e ele peca apenas por procurao, portan
to ele no deveria ser punido. Se, por outro lado, o homem possui
livre-arbtrio, ento ele pode pecar, e assim Deus, seu criador, indi
ferente ou mesmo perverso.
DEUS, PROVAS DA EXISTNCIA DE - TProvas da existncia de Deus.
DEUS, PROVAS DA NO-EXISTNCIA DE - TProvas da no-existncia de Deus.
DEVER/DIREITO So os plos da esfera Tmoral. Uma moralidade unica
mente de deveres impe sacrifcios sem recompensas, e uma morali
dade unicamente de direitos entesoura privilgios. Ambas so injustas
e incompatveis com uma ordem social sustentvel. A segunda de
manda uma moralidade onde direitos implicam deveres e inversamente. Por exemplo, o direito ao voto implica o dever de votar segun
do as regras e responsavelmente. E o dever de prover a subsistncia dos
filhos implica o direito de ganhar os meios para cumprir com o dever.
DIALTICA - a. Na filosofia antiga e medieval um sinnimo da lgica ou
da arte da argumentao. A dialtica, no hegelianismo e no marxis
mo, algumas vezes encarada como um mtodo e em outras, como
uma filosofia. A primeira interpretao equivocada, porque nem
Hegel nem Marx nem seus seguidores propuseram qualquer mtodo
propriamente dito (ou procedimento padronizado) com gosto de
dialtica. A dialtica uma filosofia e, mais precisamente, uma onto
logia. A tica e a epistemologia dialticas no existem, b. Lgica dia
ltica - Ela tem sido vendida como uma generalizao da lgica for
mal. Esta ltima seria uma espcie de aproximao em cmara lenta
da primeira: teria validade apenas para curtas extenses, enquanto a
lgica dialtica cobriria processos em sua inteireza. Para melhor ou
para pior, a lgica dialtica permaneceu em estgio de projeto. De
fato, ningum jamais props quaisquer regras dialticas de formao
ou de inferncia. Alm disso, a idia toda de uma lgica dialtica pa-

102 I DIALTICO, MATERIALISMO

rece ser um mal-entendido proveniente da identificao feita por


Hegel entre a lgica e a ontologia - uma equao que tem sentido
apenas dentro de seu prprio sistema idealista, c. Ontologia dialti
ca - Esta concentra as assim chamadas trs leis da dialtica, estabele
cidas por Hegel e reformuladas por Engels e Lnine. Elas so: (1) cada
coisa seria a unio de opostos; (2) cada mudana origina-se em opo
sio (ou contradio); (3) qualidade e quantidade mudam uma na
outra. As partculas elementares - os tijolos que constituem o mun
do - so os contra-exemplos da primeira lei. Cada caso de coope
rao na natureza ou na sociedade arruina a segunda. A terceira lei
ininteligvel na forma como se apresenta, mas pode ser caridosa
mente reformulada assim: Em cada processo quantitativo, ocorrem
(podem ocorrer) mudanas e, uma vez realizadas, novos modos de
crescimento ou declnio comeam. esta a nica lei dialtica clara
e verdadeira, mas ela no envolve o conceito de contradio, que
uma marca registrada da dialtica. No de surpreender que, ante
uma doutrina to nebulosa, a dialtica nunca tenha sido formalizada.
DIALTICO, MATERIALISMO - Materialismo dialtico.
DICOTOMIA - Diviso de um todo ou de uma coleo em duas partes mutu
amente disjuntas e complementares. Exemplos: mente/corpo (Tproblema mente-corpo), Trazo/causa, Tfato/valor e Tnatureza/cultura so dicotomias em filosofias idealistas.
DICOTOMIA DA CINCIA NATURAL / CINCIA SOCIAL - Tese idealista (em parti
cular neokantiana) segundo a qual as cincias sociais nada tm em
comum com as cincias naturais. Refutada pela mera existncia de
cincias biossociais como a demografia, a geografia, a psicologia, a
antropologia e a lingstica.
DICOTOMIA FORMAL/FATUAL - A diviso de proposies em formal (inde
pendentes de quaisquer fatos) e fatual (verdadeiras ou falsas depen
dentes dos fatos a que se referem). Uma alternativa dicotomia sim
plista entre Tdiviso analtica/sinttica.

DIFUSO I 103

Analtica
Formal
No-analtica
Proposies

X Fatual
DICTUM DE OMNI OU INSTANCIAO UNIVERSAL

Emprica
Terica
- O que vale para tudo vale

para qualquer um: pcFx 1% Fy.


- Dois objetos so diferentes se, e somente se, no forem idn
ticos - isto , se no compartilharem todas as suas propriedades. Itens
idnticos so um, no muitos. Da, se no houver diferenas no uni
verso, eles sero uma nica coisa. E, sendo uma nica coisa e sempre
idntica a si prpria, ela no mudar. Mas claro que h diversidade,
e h mudana. As coisas mudam porque diferem umas das outras,
seja em espcie ou devido a suas respectivas posies no espao e tem
po. Por exemplo, gradientes (de intensidade do campo, de densidade

DIFERENA

de massa, de calor etc.) so fontes de foras, que por sua vez alteram
o modo de variao (por exemplo, causando aceleraes). Assim, os
conceitos de diferena e mudana, embora no co-intensivos, so
tcoextensivos. Em resumo, a diferena faz toda a diferena. Infeliz mente, a diferena uma categoria negligenciada. Apenas a diferena
extrema, ou seja, a Toposio tem atrado a ateno de filsofos, par
ticularmente dos defensores da Tdialtica. Mas eles amide confun
dem a oposio com a mera diferena - como ao sustentar que a
variao (ontologicamente) contraditria porque consiste na trans
formao de uma coisa ou de uma propriedade em suas opostas.
DIFUSA, LGICA - Lgica difusa.
DIFUSO Sin. vago. Ant. T exato. Exemplos: algum, longo, velho. Uma
propriedade de alguns conceitos e, por isso mesmo, das proposies
que os contm. Um predicado vago se sua conotao ou sentido for
impreciso, em conseqncia do que sua extenso tambm ser obscurecida. Em resumo: predicados difusos so aceitveis para mar

104 I DIFUSO, CONJUNTO

cadores de limites. A lgica no vale para conceitos vagos. Por exem


plo, em muitos casos pode-se dizer realmente a respeito de um ho
mem que ele , ao mesmo tempo, calvo e no calvo. A indicao de
contexto pode restringir a vagueza de um conceito. Por exemplo, ve
lho (old) na expresso gente velha (oldpeople), hoje em dia e no
mundo industrializado, denota pessoas acima de oitenta anos. A vaguidade prejudicial testabilidade. Assim, as hipteses psicanalticas que contm os conceitos vagos de id, superego, trauma, energia
psquica e similares, dificilmente so testveis - da por que natural
mente elas podem ser sustentadas sem levar em considerao dados
empricos. TTestabilidade. Dois interessantes problemas filosficos
acerca da vagueza so se conceitos difusos jamais podem ser exatificados, e se possvel tornar exatos graus de vaguidade. O primeiro
insolvel, porque o bom xito em exatifcar quaisquer conceitos ine
xatos no constitui garantia de que alguns conceitos intuitivos ainda
por ser inventados no resistiro a todas as tentativas de dom-los.
Entretanto, o problema d origem a uma injuno metodolgica:
Tente exatifcar todos os conceitos teis. Quanto ao segundo pro
blema, ele parece estar aberto. tExatdo, Tvago.
DIFUSO, CONJUNTO - Conjunto difuso.
DILEMA - Problema de escolha entre duas alternativas mutuamente exdudentes. Exemplos: o dilema lgico suscitado em uma teoria por
duas proposies contraditrias entre si; o dilema epistemolgico le
vantado por duas hipteses diferentes a dar conta dos mesmos da
dos empricos; o dilema moral ou legal provocado por dois interes
ses ou normas conflitantes. O conceito pode ser generalizado a partir
de proposies para conjuntos de proposies, tais como doutrinas.
Mas neste caso h mais escolha, porque possvel aceitar algumas
partes dos pontos de vista contrastantes. Por exemplo, o dilema racionalismo/empirismo pode ser resolvido adotando-se as verses
moderadas das duas epistemologias.
DINAMICISMO - TProcessualismo.
DING AN SICH TCoisa em si ou ding an sich.

DISPOSIO ! 105

Um discurso que toma ou finge tomar as Tfices


por realidades. Exemplo: teoria geral do equilbrio econmico. A li
teratura sria e a crtica filosfica no so ficcionais mesmo quando
versam sobre o discurso ficcional.
DISJUNO - Alternativa, como em p ou q simbolizado como p v q.
Uma disjuno verdadeira se e somente se no mnimo um dos
disjuntivos for verdadeiro. Da o silogismo disjuntivo: p v q , ip | q.
Se pelo menos uma das proposies (disjuntivas) for apenas parcial
mente verdadeira, o verdadeiro valor de sua disjuno ser o maior
dos dois valores: V(p vq) = max (V(p), V(q)}.
DISPOSIO - Capacidade, potencialidade, Tpropenso, ou tendncia de
uma coisa passar de um estado a outro. Exemplos: refatibilidade,
polarizabilidade, transmissibilidade, fragilidade, verificabilidade. Sin.
Tpotencialidade, Tpossibilidade real. A idia mesma de uma pro
priedade disposicional tem cado em descrdito ou porque lembra
os poderes do escolstico medieval ou porque aparentemente se
devia esperar em face de uma disposio que ela fosse efetivada an
tes de ser atribuda. Entretanto, um estudo terico de uma coisa pode
revelar alguma disposio desta coisa - por exemplo, associar com
outras coisas, crescer, decair ou aprender. Portanto, falar de dispo
sies no importa necessariamente invocar Tcaixas-pretas, isto
para no falar de poderes obscuros. Mas, de fato, qualquer hiptese
acerca da disposio precisa ser empiricamente comprovvel, e ela
se tornar verdadeira ou falsa s depois de completada a prova, o
que coincidir com a efetivao da disposio. H duas espcies de
disposio: causai e estocstica. Uma disposio causai sempre efe
tivada sob certas circunstncias. Exemplos: a propenso dos ovos
quebrarem quando se deixa ca-los no cho; a disposio ao decai
mento de um sistema instvel; a disposio das crianas a aprende
rem a andar e a falar. Uma disposio estocstica efetivada apenas
algumas vezes, com uma freqncia (constante ou varivel). Exem
plo: a propenso dos tomos radioativos para desintegrarem-se. O
segundo conceito de disposio tornado exato por Tprobabilidade.
DISCURSO FICCIONAL

O I DISTRIBUTIVA, LEI

A existncia de dois modos de propenso prova que a sentena in


terpretao da probabilidade como propenso no uma Tdescrio definida: isto , ela no basta para especificar a interpretao
realista da teoria de probabilidades.
DISTRIBUTIVA, LEI - TLei distributiva.
- A viso tradicional de que cada proposio
ou analtica no sentido estrito (isto , logicamente verdadeira) ou
sinttica (isto , emprica). Uma pedra angular do positivismo lgi
co e da filosofia de Wittgenstein. Este ponto de vista falso porque as
proposies estritamente matemticas, tais como H infinitos n
meros primos, no pertence nem lgica nem cincia fatual. A
Tdicotomia formal/fatual a correta.
DIVISIBILIDADE - A propriedade de um objeto de ser decomponvel ou
analisvel. Exemplos de indivisveis: nmeros primos e quarks. A
questo da divisibilidade tem dividido os ontologistas desde os tem
DIVISO ANALTICA/SINTTICA

pos antigos. Enquanto os continustas ensinavam a infinita divisibi


lidade de tudo o que existe, os Tatomistas postulavam a existncia
de indivisveis. A fsica contempornea supe a existncia de ambos,
contnuos (campos) e indivisveis (quanta). TAtomismo,Tplenismo.
DOGMA - Uma crena que tida como inexpugnvel ao argumento e
experincia. Exemplo: as assim chamadas verdades reveladas da re
ligio. Diferena entre dogma e tautologia: as tautologias so pass
veis de prova. Diferena entre dogma e postulado: os postulados so
passveis de verificao por meio de suas conseqncias. Se estas fo
rem falsas, os postulados que as implicam logicamente ficam refu
tados.
DOGMATISMO - A adoo de Tdogmas em certos campos. Os antigos cti
cos chamam de dogmatistas todos aqueles que pretendiam saber
algo com certeza. Hoje em dia o dogmatismo exuberante no ape
nas na filosofia, religio ou poltica, mas tambm em alguns captu
los da cincia, particularmente na cosmologia e na economia.
DOUTRINA - Coleo de proposies ensinadas como sendo verdadeiras
por algumas escolas. As doutrinas so menos bem organizadas do

DUAL I 107

que as teorias, e no dispem necessariamente de suporte emprico.


Podem ser seculares ou religiosas.
DOUTRINA DO DIREITO NATURAL - A concepo segundo a qual a moralidade
e a lei so antes naturais do que artificiais. H duas verses princi
pais: a secular e a religiosa. A primeira a concepo de que o ho
mem nasceu bom, mas se tornou mau devido sociedade. A varian
te religiosa a de que a vontade divina est incorporada na ordem
natural das coisas, com as quais as leis feitas pelo homem devem ca
sar. Dado que todas as normas de comportamento so produto de
elaborao, e assim sujeitas s coeres sociais e mudanas histri
cas, o conceito todo de direito natural uma contradio em termos.
No surpreende que esta doutrina tenha sido usada algumas vezes
para justificar a injustia, e outras para combat-la; em certas ocasi
es para argumentar em favor da unidade da espcie humana e, em
outras, para negar tal unidade em nome de raa, classe ou religio.
DOUTRINRIO - Preso a uma doutrina de maneira extrema e Tdogmtica. Exemplos: fundamentalismos religiosos, microeconomia neoclssica, marxismo, neoliberalismo. Ant. ter uma atitude crtica ou uma
Tmente aberta.
DOXSTICO - Refere-se opinio (achismo) mais do que ao conheci
mento bem fundamentado. Lgica doxstica, a assim chamada lgica
da crena, a malsucedida tentativa de estudar e sistematizar a priori
o que emprico e inerentemente indisciplinado.
DUAL - Complemento. O pares de conceitos como tudo e nada, unidade
e pluralidade, exatido e vaguidade, cheio e vazio, amor e dio, coo
perao e competio, confiana e traio, que consistem de um con
ceito e seu dual. A caracterstica semntica de conceitos duais que
nenhum deles faz sentido sem o seu dual. Por exemplo, uma pessoa
pode trair outra somente se a ltima confiar na primeira. Advertn
cia: duais no so opostos (ou contraditrios). Por exemplo, nada
o dual de tudo, mas no o seu oposto; o de amor dio, mas sua
negao dio ou indiferena; e a negao de maior do que
menor do que ou igual. Em matemtica, h vrias leis de dualidade,

108 I DUALISMO

ou melhor, metaleis. Por exemplo, a troca das operaes u e O e m


qualquer matriz leva a outra matriz: sua dual.
DUALISMO a. Ontolgico - A concepo de que o mundo composto
de coisas de duas espcies: materiais e ideais, naturais e sobrenaturais,
profanas e sagradas, ou boas e ms. Um caso particular de pluralis
mo. O dualismo ontolgico parte e parcela de todas as religies e da
maioria das filosofias idealistas. O dualismo psiconeural est em de
sacordo com a neuropsicologia, que postula constiturem os proces
sos mentais um subconjunto dos processos cerebrais. TProblema
mente-corpo. b. Econmico-cultural - A concepo segundo a qual
a sociedade humana composta de um estrato material (ou econ
mico) e outro ideal (ou cultural). Trata-se de uma viso compartida
por idealistas histricos e materialistas histricos. A diferena entre
eles que, enquanto os idealistas mantm a primazia da cultura, os
materialistas histricos pretendem o inverso. Conforme o materialismo sistmico, todos os subsistemas de uma sociedade - em particu
lar sua economia e sua cultura - so materiais por serem compostos
de coisas concretas (pessoas e seus artefatos); e, alm disso, mais do
que uns serem agentes e outros pacientes, eles interagem entre si. tEsquema BEPC, Tcultura. c. Metodolgico - A conveno segundo a
qual, para propsitos analticos, as idias podem ser tratadas como
existentes por si, em particular, separadamente dos crebros e das so
ciedades. Esta conveno indispensvel para analisar e avaliar idias
de qualquer tipo. Ela sistematicamente violada pelos socilogos
externalistas do conhecimento.
DUHEM, TESE DE - Tese de Duhem.
DUPLA NEGAO - a. Lgica - Trata-se de uma lei da lgica clssica e da
teoria dos conjuntos, pela qual uma segunda negao (ou comple
mento) cancela a primeira. simbolizada na lgica comum por i i
p <=> p. No se trata de um teorema da lgica intuicionista, e rejeita
da pelos dialticos, que interpretam a negao de uma forma ontolgica, a saber, como uma suspenso, b. Ontologia-A lei dialtica da
dupla negao no propriamente uma lei, porm uma definio

DVIDA I 109

dada por Hegel e um conceito peculiar de negao, ou seja, Aufhebung (suspenso, superao, negao) do mais baixo pelo mais alto,
ou do mais velho pelo mais novo. Ela constitui uma afirmao singu
lar do mito do progresso contnuo.
DVIDA - Estado da mente ou processo mental que consiste no fato de
uma pessoa ser incapaz ou no ter vontade de asseverar ou negar
uma proposio (ou um conjunto de proposies) por ignorar se ela
verdadeira ou falsa. A dvida a marca registrada do Tceticismo.
Todavia, enquanto os cticos radicais duvidam de tudo, os modera
dos duvidam apenas diante da evidncia incompleta ou contradit
ria. tpico o fato de que cientistas e tecnlogos, quando em traba
lho, sejam cticos moderados. Mas at eles so por vezes ingnuos ao
se extraviarem em outros campos.

E - Conjuno, como no predicado geral 8c profundo, e na proposio


A biologia molecular geral 8c a biologia molecular profunda. Re
lao de disjuno: 1(-> p 8c -i q) = p v q. Smbolos padres: 8c e v.
- Na lgica tradicional, era denominado a cpula, sendo visto como
um conceito lgico cardeal e, no entanto, enigmtico: dizia-se que
colava o predicado ao sujeito, como em A gua molhada. Na l
gica (matemtica) moderna, tacitamente considerado como um
termo tsincategoremtico. De fato, e seu cognatos (so, era etc.)
vm junto com predicados, como em molhada. Em outros ter
mos, enquanto na lgica tradicional uma proposio tipo a gua
molhada era analisada em trs conceitos irredutveis, na lgica
moderna analisada em dois: o sujeito gua e o Tpredicado unrio
molhada. Entretanto, muito embora predicados possam ser exa
tos, a palavra ambgua. Com efeito, a linguagem ordinria equi
valente aos seguintes conceitos lgicos distintos: (a) identidade, como
em a = b; (b) predicao ou atribuio, como em a um (ou tem
a propriedade) F; (c) pertencer (ser membro de), como em a um
membro do conjunto S; (d) incluso, como em Os humanos so
primatas. Unicamente a anlise lgica pode refinar a rudeza da lin
guagem comum. Fato este que constitui um dos muitos contra-exemplos dicotomia de Pascal, esprit de finesse/esprit de gomtrie. Atual
mente ambos coincidem.
/DEVE - tFato/valor.

112 I ECLETISMO

- Combinao de concepes disparatadas ou escolas de pen


samento. H dois tipos de ecletismo: mosaico (ou inconsistente) e
sistmico (ou consistente). O ecletismo mosaico uma mistura ou
justaposio de concepes sem qualquer considerao para com a
consistncia interna. Exemplo: o sistema de crena de um cientista
religioso. O ecletismo sistmico mescla de um modo consistente com
ponentes retiradas de diferentes fontes. Exemplos: racioempirismo
e Tsistemismo.
ECONOMIA - a. Cincia - Ramo das cincias sociais que estuda sistemas
econmicos tais como firmas, indstrias, mercados e economias in
teiras. Diferencivel das outras cincias mas inseparvel delas, como
mostram a prosperidade da sociologia econmica, da socioeconomia
e da histria econmica, b. Filosofia da - Ramo da filosofia da cin
cia que procura elucidar os conceitos mais gerais e problemticos da
economia, e avaliar seus princpios e mtodos mais bsicos e pro
blemticos. Amostra das problemticas: O status conceituai e emp
rico da utilidade; justificao do princpio de maximizao da utili
dade; conexo micro-macro; existncia de leis econmicas; relaes
com outras cincias e fundamentos cientficos e morais das polti
cas econmicas.
ECONOMICISMO - A tentativa de explicar todos os fatos polticos e cultu
rais em termos de interesses econmicos. Sin. imperialismo econ
mico. H duas variedades: marxista e neoclssica. uma estratgia de
pesquisa popular, mas ela deixa de dar conta da cooperao, das coeres morais, do compromisso ideolgico, da curiosidade desinteres
sada, da heterodoxia e, mesmo, de fatos econmicos tais como ciclos
de negcios e inflao. tMarxismo, Tteoria da escolha-racional.
EGOCNTRICO, PARTICULAR - Particular egocntrico
ELEMENTAR - Indivisvel, individual, bsico. Exemplos: eltrons, letras,
pontos, nmeros primos, conceitos primitivos.
ELUCIDAO - Clarificao. Em grande parte o filosofar consiste necessa
riamente em elucidar conceitos e teses. Chega-se elucidao por
meio da exemplificao, da anlise, da definio, da reduo ou da
ECLETISMO

EMERGNCIA I 113

incorporao a uma teoria. Os conceitos mais importante so os que


servem para definir outros, da serem eles indefinveis ou primitivos.
A melhor maneira de elucidar um conceito primitivo incorpor-lo
como um primitivo na teoria. Por exemplo, o conceito de necessida
de lgica foi elucidado tornando-o um conceito central da lgica co
mum: Tlmplicao. Do mesmo modo que o conceito de campo ele
tromagntico, outro primitivo, foi elucidado pela eletrodinmica.
Sin. explicao.
= mc2 - Teorema da mecnica relativstica que relaciona a energia e a
massa de uma partcula. Vale apenas para entidades dotadas de mas
sa e no para ftons. A ocorrncia de c, a velocidade da luz no vcuo,
mostra que a mecnica relativstica no pode ser compreendida fora
da eletrodinmica. Embora uma das mais famosas leis fsicas tam
bm uma das menos entendidas. O mais comum dos mal-entendi
dos consider-la como uma lei que expressa a converso da matria
em energia e inversamente. Isto um erro porque massa e energia so
propriedades, e no coisas.
a. Conceito esttico Uma propriedade de um sistema
emergente se e somente se no for dominada por qualquer compo
nente do sistema. Exemplos: estar vivo (uma propriedade emergen
te das clulas), perceber (uma propriedade emergente de certos sis
temas de neurnios) e estrutura social (uma propriedade de todos
os sistemas sociais). Propriedades emergentes podem ser locais (co
mo aglomerar) ou globais (como estabilidade), b. Conceitos din
micos - Segundo a hiptese de que todos os sistemas so formados
pela assemblia (natural ou artificial) de suas componentes, a emer
gncia tpica tanto do desenvolvimento individual (ou ontogenia)
quanto da Thistria (em particular da tevoluo). Exemplos: a
emergncia da fala nas crianas surge por volta do primeiro ano de
vida, sendo provvel que tenha emergido com o nascimento do
Homo sapiens sapiens, cerca de 100.000 anos atrs. Os conceitos de
emergncia no devem ser confundidos com o confuso conceito de
t supervenincia.

EMERGNCIA

114 I EMERGENTE

- Um sistema recm-formado e caracterizado por novas pro


priedades. Exemplos: organismos de novas espcies, sistemas de neu
rnios que pensam novas idias e invenes sociais. TEmergncia.
EMERGENTISMO - A famlia de concepes que envolve a idia de Temergncia. Em particular, so emergentistas as variedades do materialismo que, ao contrrio do materialismo vulgar (ou mecanicismo, ou
fisicalismo), asseveram que todo sistema dotado de algumas pro
priedades que faltam s suas componentes.
EMERGENTISTA, MATERIALISMO - TMaterialismo emergentista.
EMOTIVISMO - Ponto de vista, antecipado por Hume e adotado pelo po
sitivismo lgico, de que juzos de valor e regras morais so apenas
expresses da emoo, e por isso esto alm tanto da anlise racional
como da justificao emprica. Uma viso irracionalista oposta ao
Tcognitivismo axiolgico e tico.
EMPRICO Item inerente ou derivado da experincia. Algumas vezes
EMERGENTE

identificado com o termo Tfatual, como na expresso cincia em


prica. Esta identificao errnea em uma filosofia Trealista, pois
as experincias constituem apenas um pequenssimo subconjunto do
conjunto dos fatos.
EMPRICO, SUPORTE - TSuporte emprico.
EMPIRISMO - a. Epistemologia - O empirismo tradicional uma famlia
de filosofias segundo a qual a experincia a nica fonte de conheci
mento. Os empiristas mais modernos abrem uma exceo para a lgi
ca e a matemtica, as quais, admitem eles, so a priori, b. Ontologia
- Concepo segundo a qual o mundo consiste de experincias. A
implicao metodolgica que todas as cincias so redutveis
psicologia. Obviamente, isto falso, pois a psicologia usa alguma f
sica, enquanto a fsica no usa a psicologia. Segue-se que a premissa
tambm falsa. verdade, no h conhecimento fatual sem experin
cia. Mas as cincias e a tecnologia vo alm da experincia quando
criam hipteses, teorizam e planejam experimentos cientficos e tes
tes tecnolgicos. Exemplos: o conceito de campo de fora, DNA, efi
ccia e globalizao so transempricos. Tal qual o racionalismo, o em-

EMPIRISMO LGICO I 115

pirismo apenas uma meia-verdade. O bilhete de ingresso Tracioempirismo.


EMPIRISMO LGICO - TPositivismo lgico.
EM PRINCPIO - Impossvel na prtica, ao menos por ora. Por exemplo, em
princpio algum poderia continuar contando ad infinitum.
ENERGETISMO - uma ontologia monstica pela qual todas as coisas con
sistem ou Tenergia. Esta tese insustentvel porque a energia uma
tpropriedade das coisas materiais, e no uma entidade. O energetismo ganhou evidncia no fim do sculo XIX como uma alterna
tiva para o materialismo e o idealismo, e foi endossado pelos positi
vistas. Atualmente, veio a ser substitudo pelo tinformacionismo,
que envolve o mesmo erro, ou seja, o de isolar uma propriedade de
seu portador.
ENERGIA - a. Propriedade - A extenso para a qual uma coisa concreta
muda ou pode mudar. Portanto, coextensiva com amutabilidade.
a propriedade mais universal das coisas reais, at mais do que a lo
calizao no espao-tempo. Portanto, uma possvel definio de ma
terial: x material =df xtem energia. Advertncia 1: A energia uma
propriedade e no uma coisa; portanto, ela no existe por si nas
mesmas condies que a matria. TE = mc!. Advertncia 2: Possuir
energia zero no a mesma coisa que no ter energia: Tzero. b. Pre
dicado - A medida mais geral de mudana real ou potencial. H di
ferentes espcies de energia: potencial e cintica, mecnica e trmica,
eletromagntica e nuclear etc. A energia representada por diferen
tes predicados em diferentes teorias: por funes em algumas e por
operaes em outras. Eis a razo para no misturar Tpredicados com
as Tpropriedades que elas representam.
ENTENDIMENTO - Uma categoria psicolgica que se aplica a fatos, smbo
los e construtos. Na filosofia Thermenutica. b. um termo mal defi
nido. Sin. T Verstehen.
ENTIA NON SUNT MULTIPLICANDA PRAETER NECESSITATEM - As entidades no
devem ser multiplicadas de modo desnecessrio. Mxima de Ockam.
Um cuidado til contra a tendncia de introduzir fices no neces

Il6 I ENTIDADE

srias. Amide mal-entendida como preferncia pela simplicidade


mesmo s custas da profundidade ou da verdade. TSimplismo.
ENTIDADE - TCoisa real ou concreta, efetiva ou possvel.
ENTIDADE MATERIAL - O conceito tradicional de uma coisa passiva, inca
paz de mudar por si prpria. Sin. coisa concreta. O conceito moder
no o de um objeto capaz de mudar. Assim, ser (material) vir-aser. Todas as coisas fsicas so materiais, mas a inversa falsa, pois,
em acrscimo s coisas fsicas, existem as qumicas, as biolgicas, as
sociais e as tcnicas. Do mesmo modo, possuir uma massa sufi
ciente, porm no necessrio para ser material: os campos gravitacional e eletromagntico so materiais, mas desprovidos de massa.
TNvel.
ENTIDADE TEORTICA Conceito que aparece em uma teoria cientfica ou
em hipteses, e denota uma coisa, uma propriedade, ou processo ina
cessvel observao comum. Exemplos: rbita planetria, tomo,
enzima, gene, evoluo, homindeo. Estritamente falando, a expres
so entidade teortica um oxmoro, pois teorias no so precisa
mente entidades (coisas reais).
ENTIMEMA - Argumento com uma ou mais premissas tcitas. Exemplo:
Penso, logo sou esconde a premissa Todos os seres pensantes
existem.
ENTROPIA - H dois conceitos tcnicos de entropia diferentes e no rela
cionados, a saber: o fsico e o informacional. Nenhum deles rele
vante para a filosofia, embora a palavra entropia seja uma favorita
entre os filsofos pops.
ENUNCIADO - TProposio.
ENUNCIADO EXISTENCIAL - Assero da existncia de objetos de alguma es
pcie seja conceituai ou material. Enunciados existenciais so de dois
tipos: Os que partem de um Tquantificador existencial, e os que
partem de um Tpredicado de existncia. Uma proposio de qual
quer desses tipos pode ser uma premissa, como ao se assumir que o
conjunto dos objetos acerca dos quais se fala no vazio; ou ela pode
ser um Tteorema de existncia. Exemplo 1: A hiptese segundo a

ENUNCIADO METANOMOLGICO I 117

qual Jesus Cristo existiu, isto , foi uma personagem histrica pode
ser admitida apenas com base na f, uma vez que no h documento
histrico que a sustente. Mas, por certo, documentos deste naipe po
dem ainda ser descobertos. Exemplo 2: A hiptese da existncia de
ondas gravitacionais, que ainda no foram detectadas, comumente
admitida porque, longe de ser uma vaga conjetura, um teorema da
teoria da gravitao de Einstein, que tem sido amplamente confirma
do em inmeros casos. Mas, na verdade, sua existncia pode ainda
ser refutada. Positivistas e outros tm pretendido que todas as hip
teses existenciais so metafsicas, portanto - na sua viso de cincia no cientficas. Os cientistas pensam de outro modo. Exemplo 1: A
existncia de elementos mais pesados do que o 92 foi primeiramente
sugerido como hiptese e vivamente debatido, e por fim confirmado
ao ser produzidos artificialmente. Exemplo 2: A hiptese de que um
Tquanton existe numa dada regio R do espao assim expressa: a
funo de estado do quanton no se anula em nenhuma parte e em
qualquer tempo em R. Exemplo 3: Qualquer paleontlogo ou ar
quelogo que cava em um dado stio guiado por alguma indicao
de que ali pode haver restos interessantes.
ENUNCIADO METANOMOLGICO - a. Matemtica e cincia - Um enunciado
acerca de um ou mais enunciados de Tlei.c. Por exemplo, o princpio
de dualidade para conjuntos ordenados pelas relaes > e <: O in
verso de um conjunto parcialmente ordenado um conjunto par
cialmente ordenado. Alguns enunciados metanomolgicos so heu
rsticos, regulativos ou metodolgicos, enquanto outros so teoremas
rigorosos. Por exemplo, o metaenunciado segundo o qual as leis b
sicas da fsica deveram ser Lorentz covariantes (ou algo mais geral)
de primeira espcie. Trata-se de uma condio que guia e limita a
escolha de enunciados de lei fsicos. Em compensao, o metaenun
ciado segundo o qual as equaes de campo de Maxwell so Lorentz
covariantes um teorema. O mesmo aconcece com o teorema CPT
(carga-paridade-inverso no tempo) na teoria quntica dos campos,
b. Filosofia - Um princpio amplo relativo aos enunciados de lei.

Il8 I EPIMNIDES

Exemplos: Leis so relaes constantes entre propriedades, Todos


os fatos so regidos por leis, nenhum deles desprovido de lei ou
milagroso, e As leis dos nveis integrativos mais altos surgiram dos
nveis mais baixos. Os enunciados metanomolgicos no possuem
Tpoder explanatrio.
EPIMNIDES TParadoxo do mentiroso.
EPIFENOMENALISMO - A filosofia da Tmente segundo a qual o mental um
Tepifenmeno do fsico, ou uma emanao do crebro e por isso in
capaz de modific-lo. Uma variedade tanto do materialismo vulgar
quanto do dualismo psiconeural.
EPIFENMENO - Fato concomitante e secundrio que no retroreage sobre
o evento fonte. Exemplos: a sombra de algum e o barulho feito por
um carro. tEpifenomenalismo.
EPISTMICO Tem a ver com o conhecimento, como em provar e medir
so atividades epistmicas.
EPISTEMOLOGIA - O estudo da cognio e do conhecimento. Sin. promis
sor: teoria do conhecimento, a. Cientfica - Psicologia cognitiva: a
investigao dos processos cognitivos da percepo formao de
conceito, conjeturar e inferir. Quando leva em conta o crebro e a so
ciedade, pode-se dizer que a psicologia cognitiva tem como efeito na
turalizar e socializar a epistemologia. b. Filosfica - O estudo de pro
cessos cognitivos - particularmente a investigao - e seu produto
(conhecimento) em termos gerais. Amostra das problemticas: re
laes entre conhecimento, verdade e crena; o que comum e di
ferente entre conhecimento ordinrio, cientfico e tecnolgico; papel(is) e limites da induo; estmulos filosficos, e obstculos
pesquisa; matriz social da cognio; relaes entre epistemologia, se
mntica e as cincias sociais do conhecimento; relaes entre teolo
gia e cincia; mritos e defeitos das vrias escolas epistemolgicas. A
investigao de alguns problemas epistemolgicos exige matemtica
avanada, conhecimento cientfico ou tecnolgico. Exemplos: O que
so objetos matemticos e como que existem? Qual das interpreta
es de probabilidade correta? Como pode a matemtica, que a

EQUIVALNCIA I 119

priori, desempenhar algum papel na cincia fatual? Como so operacionalizadas as teorias, isto , preparadas para o confronto com os
dados empricos? Seriam rivais teorias mutuamente incomensurveis (incomparveis)? Acarretaria a refutao das desigualdades de
Bell o desmoronamento do realismo? Pode a psicologia desvelar
quaisquer mecanismos sem recorrer neurocincia? E pode a cin
cia social ser reduzida biologia (ou psicologia)?
EPISTEMOLOGIA EVOLUCIONRIA - A tentativa de entender a histria do co
nhecimento em termos evolucionrios. Tal histria seria um processo
de tentativa e erro, por meio da qual os inadequados (os falsos) se
riam eliminados. A analogia biolgica enganosa porque hipteses
cientficas e tecnolgicas, longe de ocorrerem cega e a aleatoriamente
como as mutaes gnicas, so engenhadas luz do conhecimento
bsico. Alm do mais, hipteses alternativas, longe de serem equiva
lentes, so desigualmente Tplausveis. Tampouco so recebidas de
igual modo pela sociedade atual. Por exemplo, a concepo biol
gica da mente continua sendo combatida pelos psiclogos e filso
fos - para no mencionar os telogos. Em suma, a epistemologia
evolucionria no parece ser capaz de evoluir.
EPOCHE- O descarte do concreto e do externo, para focalizar o ideal e o
interno. Paradoxalmente, os fenomenlogos recomendam o proce
dimento de pr entre parntesis como um meio de apreender a es
sncia das coisas. Para melhor ou para pior, nenhum fenomenlogo
jamais descobriu a Tessncia de qualquer coisa, ao passo que os cien
tistas descobriram um nmero incontvel de propriedades essenciais.
EQUIVALNCIA - a. Lgica - Duas frmulas so logicamente equivalentes
a uma outra se cada uma delas implica a outra e, a fortiori, se elas im
plicam logicamente uma outra. Exemplos: Todas as tautologias so
mutuamente equivalentes; 3 = 2 + 1 equivalente 2 = 3- 1. b.
Semntica - Dois predicados ou duas proposies so semanticamente equivalentes se elas disserem a mesma coisa, isto , se elas ti
verem a mesma intenso ou contedo, ainda que possam ter diferen
tes formas lgicas. Por exemplo, em uma ontologia materialista, x

120 I EQUIVALNCIA, CLASSE DE

material semanticamente equivalente a x mutvel. A equivaln


cia semntica no o mesmo que a equivalncia lgica. Por exemplo,
os predicados eqiltero e eqingulo dos tringulos, com refe
rncia ao plano euclidiano, so logicamente equivalentes (coextensivos), mas obviamente as intenses e os contedos de tais predicados
so diferentes, c. Lingstica - Duas expresses lingsticas so equi
valentes se e somente se tiverem o mesmo significado, isto , se e
somente se representarem a mesma idia. Sin. tsinnimo, d. Prag
mtica - Duas intenes, dois planos ou aes so praticamente equi
valentes se e somente se tiverem o mesmo resultado, ainda que difi
ram nos meios propostos ou empregados, f Fins/meios.
EQUIVALNCIA, CLASSE DE - TClasse de equivalncia.
EQUIVALNCIA, RELAO DE TRelao

de equivalncia.
EROTTICO - O que tem a ver com tproblemas ou perguntas.
ER0TT1CA, LGICA - tLgica erottica.
- a. Epistmico - Afastamento da verdade. A forma extrema do
erro a falsidade. H tantas espcies de erros quantos so os tipos de
investigao: lgico, computacional, de classificao, de medio etc.
E eles aparecem em todos os tamanhos. Os piores de todos so a es
colha errada de problema e de abordagem. Estes dois erros so ffeqentes na filosofia e ainda mais na teologia. Exemplo 1: Perguntar
Por que existe alguma coisa em vez de nada? um srio erro por
que pressupe a idia teolgica de que, no fosse a vontade de Deus,
nada existira. Exemplo 2: Acreditar que a filosofia apenas uma
questo de sintaxe, donde o conhecimento de uma lngua e da lgica
bastante para filosofar, errneo porque a maior parte do filosofar,
seja na ontologia, na epistemologia, ou na tica, envolve algum co
nhecimento substantivo. Exemplo 3: Crer que questes empricas,
como as da natureza da mente, podem ser resolvidas a priori um
erro muito srio porque a psicologia, a cincia da mente, est avan
ando a passos rpidos, b. Experimental - H duas espcies de erros
experimentais: o sistemtico (defeito no projeto) e o aleatrio. O pri
meiro pode ser eliminado reprojetando-se a instalao {setup) expe

ERRO

ESCOLASTICISMO I 121

rimental, ao passo que o erro aleatrio nunca pode ser expurgado


porque se origina em flutuaes intrnsecas nos instrumentos, no
mensurador, ou em ambos. T Medio. c. Estatstico - Dois tipos de
erros podem ser cometidos na avaliao de uma Thiptesenula. Um
erro de tipo I que consiste em rejeitar uma hiptese nula verdadeira.
Um erro de tipo II que consiste em deixar de rejeitar uma hiptese
nula falsa. Das duas, o erro do primeiro tipo tem conseqncias pr
ticas mais srias. Por exemplo bem pior pretender que uma certa
droga atuante quando no , do que pretender de que no atuan
te quando o , realmente. No primeiro caso, os pacientes tratados
com a droga ho de sofrer piora (excetuando-se o efeito placebo),
enquanto no segundo caso eles no iro piorar, d. Moral - Uma ao
moralmente errnea (ou errada) em relao a um dado cdigo
moral se e somente se infringir qualquer das normas deste cdigo.
Uma ao absolutamente errnea (ou errada) do ponto de vista
moral se e somente se a sua inteno for a de prejudicar uma pessoa
inocente ou danificar um bem pblico, mesmo que ela no atinja a
sua meta. e. Prtico - Uma ao praticamente errnea se o seu re
sultado for significativamente diferente de seu objetivo. Quando
ambos, objetivo e resultado, referem-se a uma dada varivel quanti
tativa, o erro prtico iguala-se ao valor absoluto da diferena entre o
valor do objetivo e o valor efetivo que a varivel alcanou. Um dis
positivo de controle (ou uma retroalimentao negativa) mede tais
diferenas e as corrige automaticamente, ao modificar o input.
ERRO DE CATEGORIA - Apresentao de um objeto de uma certa espcie
como pertencente a uma outra. Exemplos: confundir livre-arbtrio
com previsibilidade e falar de memria coletiva ou de significados
das aes.
ESBOO -1Esquema.

- Comentrio sobre alguns textos, sagrados ou profanos,


importantes ou insignificantes, antigos ou modernos, do qual no se
espera a soluo de qualquer problema significativo, afora o da ma
nuteno de um emprego acadmico. Tipicamente, o escolstico -

ESCOLASTICISMO

122 I ESCOLHA

quer medieval ou contemporneo estudar o que o autor X diz


acerca dos pronunciamentos da autoridade Y sobre o tema Z, em vez
de dirigir-se diretamente a Z. O escolasticismo, que supostamente
feneceu com a emergncia da filosofia moderna, domina a cena filo
sfica contempornea.
ESCOLHA - Conceito chave na tica, na psicologia e na cincia social.
Ocorre, por exemplo, no problema cientfico-filosfico se uma esco
lha completamente livre, parcialmente livre ou totalmente determi
nada pelo passado e por circunstncias externas. TLivre-arbtrio,
Tteoria da escolha-racional.
ESCOLHA, AXIOMA DA - TAxioma da escolha.
ESCRUTABILIDADE - A habilidade de ser escrutinizado ou examinado. O
Tcientismo nega a existncia de coisas inescrutveis alm daquelas
que desapareceram sem deixar traos perceptveis. lustamente por
isso, os obscurantistas asseveram a existncia de entidades inescru
tveis (tais como as divindades) e de afirmaes (dogmas) intocveis.
Da por que eles se sentem livres para escrever vontade sobre as in
meras propriedades maravilhosas de tais pseudocoisas e pseudoverdades.
ESPAO - a. Matemtica - Qualquer conjunto estruturado pode ser visto
como um espao. Se esta estrutura for determinada por uma funo
distncia, o espao ser mtrico. H um nmero ilimitado de espaos
matemticos concebveis, portanto, de geometrias. b. Fsica - Em
contraste com a multiplicidade de espaos matemticos, h um nico
espao fsico que uma feio do mundo real. Uma geometria fsica
construda por uma interpretao adequada de uma geometria ma
temtica. Exemplo: /n.(reta) = raio de luz, Inf.(superfcie) = frente
de onda de luz. Ao contrrio das geometrias matemticas, que so
postas prova apenas para verificar sua consistncia interna, as geo
metrias fsicas devem tambm ser submetidas a testes empricos. H
um consenso quase universal de que a geometria fsica euclidiana
vale no pequeno, enquanto a geometria riemanniana, inerente teo
ria geral da relatividade, vale globalmente. Em contraste, no h con

ESPAO-TEMPO I 123

senso universal quanto prpria natureza do espao fsico - uma


questo ontolgica. c. Ontologia - Uma teoria ontolgica do espao
tenta responder seguinte questo: O que o espao? Ele no deve
ria estar comprometido com uma mtrica definida, mas deveria dei
xar este problema para a fsica, porque apenas mensuraes (de, por
exemplo, curvatura do espao) podem ajudar a determinar os coefi
cientes do espao (ou do espao-tempo) mtrico. H duas concep
es fundamentais: absolutista (ou substantiva) e a relacionai. De
acordo com a primeira, o espao fsico o palco existente por si onde
o drama csmico se desenrola: ele precede as entidades fsicas. Esta
concepo fortemente sugerida pelo modo como ns usamos as co
ordenadas espaciais para colocar os entes: comeamos por construir
uma grade espacial. Por oposio, segundo a teoria relacionai, o es
pao fsico a coleo das coisas mutveis juntamente com suas
inter-relaes. Esta concepo vigorosamente induzida pela relati
vidade geral. De fato, neste sentido, o espao ( ou melhor, o espaotempo) est intimamente conectado matria. Esta conexo to
ntima que, se no houver matria, no haver espao fsico rema
nescente. tGeometria. d., espao-tempo.
ESPAO DE ESTADO O conjunto de todos os estados em que as coisas de
uma mesma espcie podem estar dentro: o espao abarcado por uma
Tfuno de estado. Trata-se de um Tespao abstrato cuja dimensionalidade depende da teoria. Os espaos de estado na fsica clssi
ca, bem como na biologia e nas cincias sociais, possuem um nmero
finito de dimenses, enquanto na fsica quntica eles so infini
tamente dimensvel.
ESPAO DE ESTADO, ABORDAGEM DO TIPO - f Abordagem do tipo espao de
estado.
ESPAO-TEMPO - A sntese do espao e do tempo, tal como efetuada pela
fsica relativista, segundo a qual o onde depende do quando e inver
samente. Advertncia: espao e tempo esto intimamente relaciona
dos, mas no lhes dado transformar-se um no outro. Por exemplo,
a taxa de variao com respeito ao tempo no mesma que a taxa de

124 I ESPCIE NATURAL

variao com respeito posio. O espao-tempo pode ser conside


rado a estrutura bsica da coleo de todos os Teventos, ou mu
danas de estado das coisas materiais. Da, se no h matria, no h
espao-tempo. Este ponto de vista inerente teoria geral da relati
vidade, que a teoria padro da gravitao. De fato, a frmula cen
tral desta teoria G = kT, onde o tensor G descreve a estrutura do
espao-tempo, e o tensor T descreve a distribuio da matria (in
clusive de outros campos alm do gravitacional). Se T = 0 em toda
parte, G no bem definido e descreve espaos quadridimensionais
puramente matemticos, visto que no restam entidades fsicas em
cujos termos os conceitos geomtricos ocorrentes em G possam ser
interpretados. Para encontrar a estrutura do espao-tempo que cer
ca um pedao de matria, como um corpo ou um feixe de luz, pre
ciso comear especificando o correspondente tensor de matria T.
ESPCIE NATURAL - Uma coleo que, longe de ser arbitrria, definida por
uma propriedade ou lei. Exemplos: todos os seres vivos constituem a
classe (espcie natural) de organismos; todas as entidades compos
tas de pessoas ligadas por relaes sociais constituem a classe (esp
cie natural) de sistemas sociais. Nominalistas, convencionalistas e
subjetivistas rejeitam a prpria idia de uma espcie natural. Da no
poderem explicar a tabela peridica, a transmutao de elementos
qumicos ou a especiao biolgica.
ESPCIES - Uma coleo de coisas que partilham das mesmas proprieda
des bsicas. Exemplos: espcies qumicas e biolgicas. O primeiro de
grau em uma classificao. Mais conceitos indusivos: gnero, fam
lia, reino. As relaes entre um gnero e suas espcies so as seguintes:
Um gnero a unio (U) de suas espcies; cada uma destas est in
cluda (c) em seus gneros; e cada indivduo um membro (e) de
uma nica espcie. A concepo de que as espcies so indivduos con
cretos ignora esta anlise porque confunde a relao de pertinncia
com o relacionamento parte-todo. Espcie natural, taxonomia.
ESPECULAO - O enquadramento de conjeturas sem se importar, ao
menos naquele momento, com sua verdade fatual. No h filosofia,

ESSE EST PERCIPERE VEL PERCIPI I 125

matemtica, cincia, tecnologia ou at ao racional sem alguma es


peculao. Mas os produtos da especulao devem ser conferidos
quanto Tconsistncia interna e externa e, se necessrio, com evi
dncia recente. Isso distingue a especulao sria e frutfera da desbragada e estril. Os idealistas tm sustentado que a especulao sem
verificao a prerrogativa da filosofia autntica. Os realistas cient
ficos exigem que a especulao filosfica seja posta prova contra o
corpo de conhecimentos matemticos, cientficos ou tecnolgicos
relevantes.
ESPRITO - Ser imaterial. O conceito central do Tanimismo, Tespiritualismo e tidealismo.
ESPIRITUALIDADE - Termo polissmico. Na religio e na filosofia idealista
o oposto de material ou carnal. Raramente usado pelos naturalistas e
secularistas que preferem falar de assuntos culturais altrusticos, tais
como msica ou filosofia.
ESPIRITUALISMO - No passado, idntico a Tidealismo. Hoje em dia, cren
a nos espritos ou almas errantes e acessveis a raros indivduos do
tados de capacidades paranormais. Um culto popular e uma inds
tria modesta e slida.
ESQUEMA - Esboo ou lista de propriedades salientes, como Solteiro, no
fundo jovem, no fumante.
ESQUEMA BEPCA concepo de que a sociedade um supersistema com
posto de quatro subsistemas acoplados: o biolgico (B), o econmico
(E), o poltico (P) e o cultural (C). Uma alternativa Tsistemista tanto
para o Tindividualismo como para o tholismo. Uma conseqncia
prtica disto que o desenvolvimento social autntico e sustentvel
a um s tempo biolgico, econmico, poltico e cultural.
ESSE EST PERCIPERE VEL PERCIPI- Ser perceber ou ser percebido - pelo ho
mem ou por Deus. Princpio central do tidealismo subjetivo de
Berkeley e do imaterialismo. Considerado falso por longo tempo,
embora no refutado. No entanto, todos ns presumimos a existn
cia de uma profuso de coisas imperceptveis, tais como o centro da
Terra, e os processos mentais de outras pessoas, Ainda assim, o prin

126 I ESSNCIA

cpio de Berkeley foi revivido pelos positivistas J. S. Mill, R. Avenarius,


E. Mach, R. Carnap, N. Goodman e B. Russel por algum tempo. Alm
do mais, este princpio inerente interpretao de Copenhague da
Tmecnica quntica, segundo a qual os entes da microfsica vm
existncia somente ao serem observados. Se isto fosse verdade, no
haveria observadores, pois estes so compostos de entidades microfisicas, das quais a vasta maioria jamais foi observada.
ESSNCIA - A essncia de um objeto o conjunto das propriedades que o
faz pertencer sua espcie. Em outras palavras, uma propriedade es
sencial ao contrrio de uma Tacidental, uma propriedade sem a
qual o objeto em questo no existira como tal. Por exemplo, a es
sncia de um tomo o seu nmero atmico, isto , o nmero de
prtons de seu ncleo. (Por contraste, o nmero de seus eltrons
em parte contingente no seu ambiente. Em particular, todos os to
mos podem temporariamente ser privados de seus eltrons, e alguns
deles podem capturar mais eltrons.) Quanto mais complexo for o
sistema, mais numerosas sero suas propriedades essenciais. Pense
nas propriedades que caracterizam as clulas de todas as espcies ou
todos seres humanos atravs das culturas. No conhecimento comum,
a diferena entre propriedades essenciais e acidentais amide duvi
dosa. No assim na cincia, onde duas definies alternativas mas
mutuamente compatveis so possveis. De acordo com uma delas,
uma propriedade de coisas de uma espcie essencial, se e somente
se ela ocorrer como uma lei de tais coisas. De acordo com a outra,
leis so essenciais e circunstncias so acidentais. Qualquer das defi
nies pode ser usada como um critrio para distinguir o essencial
do acidental.
ESSENCIALISMO - a. Ontolgico - H duas teses essencialistas. Uma delas
que todo objeto tem propriedades (ou razes) essenciais, das quais
todas as outras dependem. Essa concepo, contestada por nominalistas e positivistas igualmente, tomada por certa na matemtica, na
cincia e na tecnologia. Assim, a Tessncia de um tringulo plano
que ele tem trs lados. Todas as suas propriedades restantes - e. g., de

ESTADO DE NATUREZA I 127

ter trs ngulos, e de que a soma deles igual a dois ngulos retos derivam desta somente. Do mesmo modo, a essncia de um tomo
de hidrognio que seu ncleo possui um nico prton. E a essncia
de uma moderna fbrica industrial que produz em massa artefatos
com a ajuda da tecnologia. A segunda tese essencialista que a essn
cia (no sentido platnico de idia) precede a existncia. Esta tese s
faz sentido na ontologia de Plato. Nem ela nem a sua dual (A exis
tncia precede a essncia) tm qualquer nexo em uma ontologia ma
terialista, onde as essncias so propriedades, e no coisas, razo pela
qual coexistem (e cessam de existir) juntamente com as coisas que as
possuem, b. Nomolgico - A tese de que as leis de uma coisa so par
te de sua essncia. Por exemplo, as leis do movimento e as assim cha
madas equaes constitutivas so essenciais para o conceito de um
corpo. De outro lado, as coeres (como a superfcie sobre a qual um
corpo coagido a se mover) so situacionais (tcontingente ou Taci
dental). Do mesmo modo, as condies iniciais e as condies de
contorno so acidentais mais do que essenciais porque suas mudan
as no alteram a natureza do corpo.
ESTADO - a. Ontologia e cincia - O estado de uma coisa concreta , em
um dado instante e relativamente a um dado sistema de referncia, a
totalidade de suas propriedades naquele tempo e relativas quele re
ferencial. Cada estado representvel por um valor particular de uma
Tfuno de estado. Chamando de 'F uma funo de estado para uma
coisa de uma certa espcie (e relativa a algum referencial), o estado
da coisa no tempo t representvel por vF(t). b. Filosofia da mente A expresso estado mental freqentemente utilizada, mas nunca
elucidada com clareza nas filosofias da mente que no so partes de
ontologias dirigidas para a cincia. Assim, algumas vezes se afirma
que o crebro causa estados mentais - o que equivale a afirmar que a
atmosfera causa estados do tempo. Coisas no causam estados, mas
se acham nos estados.
ESTADO DE NATUREZA - O estado da espcie humana primitiva. Fico ima
ginada pelos telogos e filsofos que ignoram o fato de serem os hu

128 I ESTATSTICA

manos parcialmente feitos por si prprios e, portanto, parcialmente


artificiais.
ESTATSTICA - O estudo cientfico de amplos grupos de fatos de alguma
espcie, como nascimentos e acidentes automobilsticos. Certos con
ceitos estatsticos tpicos so os de amostra, mdia, moda e varincia.
A estatstica pode ser descritiva ou analtica (matemtica). A primei
ra de central importncia para todas as cincias sociais e tecnolo
gias. A estatstica matemtica, uma aplicao do clculo de probabi
lidades, o estudo dos conceitos e mtodos empregados na estatstica
descritiva. Essa disciplina apresenta interesse filosfico por lidar com
propriedades emergentes, tais como a distribuio de uma caracte
rstica em uma populao, o projeto de observaes e experimentos,
testes empricos de hipteses de baixo nvel, Tindues, a partir de
amostra para a populao, e a correlao como um indicador de pos
svel causao.
ESTATSTICA, PROBABILIDADE - TProbabilidade estatstica.
ESTTICA - a. Filosfica - A filosofia da arte. Gira em torno de conceitos
gerais da obra de arte, representacional/ abstrata, do estilo e do belo/
feio. O status desse campo incerto porque no se conhecem padres
objetivos, portanto transpessoais e que combinem dois ou mais gru
pos culturais, para avaliar obras de arte - particularmente nos dias
de hoje, quando at uma colagem caprichosa e uma seqncia arbi
trria de rudos passam por obras de arte se promovidas de maneira
adequada. Como conseqncia, embora existam numerosas opinies,
definies e classificaes estticas, parece no haver hipteses est
ticas comprovveis e muito menos sistemas (teorias) hipottico-dedutivos. Ainda assim, a anlise e a inter-relao dos conceitos est
ticos, que poderiam ser chamados de esttica analtica, constituem
um esforo legtimo, b. Cientfica - Psicologia experimental da apre
ciao da arte iniciada por D. Berlyne.
ESTOCSTICO - Do tipo chance. TAleatoriedade.
ESTOICISMO - Antiga filosofia naturalista e humanista. O estoicismo co
nhecido sobretudo por sua tica, que recomenda a fora moral.

ESTRUTURALISMO I 129

- Uma propriedade de todos os tsistemas, quer conceituais


ou materiais, naturais ou sociais, tcnicos ou semiticos. A estrutura
de um sistema o conjunto de todas as relaes entre seus compo
nentes, particularmente aqueles que mantm o sistema unido. Exem
plos: a estrutura de uma sentena a ordem dos tipos de seus consti
tuintes, como o Sujeito-Verbo-Objeto no caso de Scrates bebeu
cicuta; a estrutura de uma teoria a relao de implicao; a estru
tura de uma molcula de DNA a seqncia dos nucleotdios que a
compem; a estrutura de uma cultura inclui as relaes de aprendi
zagem e comunicao; a estrutura de qualquer exrcito consiste nas
relaes de comando, abastecimento, comunicao e combate. No
ltimo exemplo, o comando pertence estrutura interna de um exr
cito, e o combate externa - ou seja, endoestrutura e exoestrutura
respectivamente. Estruturas so propriedades de sistemas: no h es
truturas em si mesmas. Portanto, a expresso relao de estruturaagncia (atuao), comum nos estudos sociais deveria ser entendida
como a relao entre agentes individuais e os sistemas sociais nos
quais eles atuam. Uma receita para um ttulo atrativo de livro: come
ce por A estrutura de.
ESTRUTURA DE NVEL - O conjunto de tnveis juntamente com a relao de
ordem de precedncia de nvel (ou sua dual, emergncia de nvel), ou
L = < L, < >. A relao de precedncia < pode ser definida como
segue: Para qualquer nvel Ln, Ln < Ln+l =dfVa [a Lntl => C(a) e
L], onde C(a)representa a composio do sistema 0. Deve ser distinguida da hierrquica Tcadeia do ser, porque os nveis so ordena
dos por precedncia, no por dominao, para no mencionar por
proximidade ao Criador.
ESTRUTURALISMO - a. Conceito geral Enfatiza a Testrutura de tsistemas
s expensas de sua composio e ambientao. Exemplo: a pseudodefinio de Marx de um particular como um conjunto de relaes so
ciais. Esta definio incorreta porque relaes no precedem seus re
lata (aquilo que relacionam), b. Conceito especial - Tentativa de
compreender a sociedade como um Tsistema semitico. A verso

ESTRUTURA

130 I ETERNA RECORRNCIA

francesa de Ttextualismo ou Thermenutica. Apresenta a grande


vantagem de substituir a conversa sobre smbolos pelo estudo de
pessoas reais, e o papo sobre convenes pela investigao emprica
de tendncias, normas e leis. Esta abordagem literria barata porm,
estril, c. Filosofia da cincia - a concepo idealista segundo a qual
os referentes de teorias cientficas so conceitos matemticos - isto ,
de que um sistema de partculas idntico a um certo sistema relacio
nai (mais do que representado por este ltimo). tBarafunda de mo
delos.
ETERNA RECORRNCIAA repetio cclica dos estados do mundo. Um pro
cesso impossvel: Tirreversibilidade.
ETERNIDADE - a. Teologia - Intemporal, fora do tempo. b. Cincia e onto
logia - Durao indefinida. Um dos mais velhos problemas da tcosmologia averiguar se o universo eterno ou teve um comeo e ter
um fim. A fsica moderna, da qual a cosmologia apenas um captu
lo, aponta para a eternidade do universo, se no por outro motivo,
ao menos por causa das muitas leis de conservao.
- O estudo das morais, a. Cientfica - O ramo da psicologia social,
da antropologia, da sociologia e da histria que estuda a emergncia,
a manuteno, a reforma e o declnio das normas morais, b. Filosfi
ca- O ramo da filosofia que analisa conceitos morais (tais como os da
bondade e da verdade moral) e preceitos morais (tais como os da reci
procidade). TMetatica. A tica, a Tpraxiologia e a Tfilosofia polti
ca podem ser encaradas como Ttecnologias, pois seu propsito lti
mo guiar o comportamento. TBiotica, Tnomotica, Ttecnotica.
TICA DEONTOLGICA - Uma tica apenas dos deveres. Ela pode ser Tconseqencialista, como a maioria das ticas crist, ou inconseqencialista, como a de Kant. Ela se ajusta bem a ordens sociais no de
mocrticas. Em uma democracia, os deveres esto supostamente
pareados com os direitos: Tdever/direito.
EU - Um nome que o ator autoconsciente, o orador ou o escritor do a si
prprios como em Eu estou lendo este livro. Sin. mim, ego, self. Os
idealistas fazem uma distino entre eles prprios e seus corpos,

TICA

EVIDNCIA I 131

como em o si prprio ( s e l f ) e seu crebro. Os materialistas consi


deram o si prprio, o self como um estado cerebral.
EVENTO - Uma mudana em um s passo, tal como um salto quntico.
Definvel como um par ordenado e = <estado inicial, estado final>.
Dois eventos sero consecutivos se o fim de um deles coincidir com
o incio do outro. Esta ordem de estados sucessivos mapeada numa
ordem temporal. Ao contrrio dos Tprocessos, os eventos so em ge
ral encarados como se no demandassem Ttempo. Entretanto, du
vidoso que existam eventos instantneos ou pontuais, uma vez que
mesmo os saltos Tqunticos, como a emisso de ftons, podem ser
analisados como processos contnuos embora extremamente rpi
dos. O conceito de um evento bsico ou primitivo na metafsica
processual de Whitehead. Isso constitui um erro porque 0 conceito
de um evento pressupe o de estado, que por sua vez pressupe o da
propriedade de uma coisa. Em outros termos, numa ontologia con
sistente e orientada para a cincia o conceito de evento derivado, e
no bsico (primitivo).
EVIDNCIA - Um dado emprico constitui uma parte relevante da evidn
cia para uma hiptese ou teoria se e somente se ele puder sustent-la
ou solap-la. Uma condio necessria para que um dado seja uma
evidncia a favor ou contra uma hiptese que ambos, 0 dado e a
hiptese, sejam Tcorreferenciais. Esta condio desqualifica dados
cientficos como evidncias para conjeturas sobrenaturais e paranormais. Por exemplo, como ningum conhece as impresses digi
tais de Deus, ou mesmo onde Ele tem os dedos, nenhuma pea da
criao pode ser vista como portadora de Suas impresses digitais.
Ou seja, a cincia no pode ser invocada para sustentar a hiptese
criacionista e muito menos a teologia natural. A evidncia surge em
graus. Assim, um dado que confirme uma predio terica constitui
uma evidncia forte para esta ltima. A razo que, de acordo com a
teoria, nenhuma outra coisa poderia ter produzido o dado em ques
to. Por exemplo, a curvatura da trajetria de um corpo celeste uma
evidncia em relao hiptese de que uma fora est atuando sobre

132 I EVOLUO

ele (pela segunda lei de Newton). Por contraste, a evidncia circuns


tancial utilizada na vida corriqueira, a lei e as disciplinas histricas,
so muito mais fracas. A razo que o nosso conhecimento da situa
o to escasso que o dado em questo poderia ter sido produzido
de modo diferente. Por exemplo, o fato de ter caminhado descalo e
com cabelos longos, bem como de haver inventado uma nova reli
gio, so apenas partes de evidncia circunstancial para a hiptese de
que Jesus seria natural da Califrnia.
EVOLUO Histria pontuada pela temergncia e pela Tsubmerso de
coisas de diferentes espcies. (Da por que o conceito de evoluo
um caso especial do conceito de histria). Exemplos: a evoluo dos
elementos qumicos e das molculas; a histria da vida a partir da
primeira auto-assemblia de clulas fora do material abitico. A evo
luo no pode ser confundida com o desenvolvimento (individual)
da histria de vida. Atualmente, nem mesmo a Igreja Catlica con
testa a ocorrncia da evoluo biolgica. O que ela contesta so a
abordagem naturalista (materialista) da evoluo e as hipteses ci
entficas segundo as quais as habilidades mentais evoluram ao lon
go do tempo com as caractersticas anatmicas e fisiolgicas e sem
qualquer interveno divina.
EVOLUCIONRIA, EPISTEMOLOGIA - tEpistemologia evolucionria.
EVOLUCIONRIA, PSICOLOGIA - TPsicologia evolucionria.
EVOLUCIONISMO - A doutrina pela qual todo reino do fato est sujeito
tevoluo. uma extenso do darwinismo para todas as cincias
fatuais. Sendo um princpio filosfico, no deve ser confundido com
a Tbiologia evolucionria, um componente padro da biologia con
tempornea. O evolucionismo transformou radicalmente todas as
cincias naturais e sociais mandando os pesquisadores encarar tudo
como submetido no apenas mudana, mas tambm, possivelmente,
especiao e extino de espcies. Ele exerceu tambm uma in
fluncia decisiva sobre a filosofia ao liquidar os ltimos remanescentes
das ontologias e epistemologias estticas. Sugerindo que nenhuma
instituio eterna, encorajou ideologias sociais revolucionrias. E,

EXATIFICAO I 133

mal-interpretado por Spencer, para quem esta doutrina proclama


va a sobrevivncia e a superioridade do mais apto (do ponto de vis
ta fisiolgico), o evolucionismo estimulou igualmente credos retr
grados como o racismo e o fascismo.
EXATIDO, PODER E LIMITES DA - TPoder e limites da exatido.
EXATIDO, PRINCPIOS ACERCA BA - TPrincpios acerca da exatido.
EXATIDO VAZIA - Em seu entusiasmo pela exatido, alguns filsofos cons
truram um nmero exato, porm vazio, de sistemas, isto , teorias
lgicas ou matemticas que no solucionam quaisquer problemas fi
losficos interessantes. Por exemplo, os primeiros sistemas de Tlgica
modal foram inventados com a esperana de que pudessem elucidar
as noes de necessidade lgica e possibilidade real. Mas eles falha
ram no seu intento de cumprir as duas tarefas. Por contraste, os lgico-matemticos conseguiram exatificar a primeira sem a ajuda de
conceitos modais. Quanto ao conceito de Tpossibilidad efetiva,
possvel elucid-lo em termos da noo de lei e circunstncia, sem a
ajuda do conceito de possibilidade lgica. Em suma, a lgica modal
voltou a ser no s til como exata. O leitor ser poupado do traba
lho de examinar ulteriores extravagncias filosficas exatas, como
seja a semntica e a ontologia (ramos da lgica modal) de Tmundos
possveis, pois elas parecem ter seguido o seu curso. Em todos esses
casos o processo foi o seguinte: Idia intuitiva > idia exata abu
so ou descontextualizao da idia exata -4 idia errada. Tal proces
so degenerativo pode ser abafado logo no incio impondo-se as re
gras propostas no verbete Tprincpios acerca da exatido.
EXATIFICAO - a transformao de uma idia imprecisa ou intuitiva em
outra, exata. Exemplo 1: A relao sujeito-predicado, misterioso na
lgica aristotlica, pode ser assim analisada: b um P o valor da
funo P em b, isto , Pb. O antigo conceito confuso da cpula, ,
foi absorvido pelo Tpredicado, o qual, por sua vez, foi concebido
como uma funo de particulares para proposies. Exemplo 2: A
aura de mistrio em torno da Temergncia evapora-se uma vez ado
tada esta definio: Uma propriedade emergente uma propriedade

134 I EXATO

de um sistema como um todo, tal que nenhuma de suas componen


tes a possui. Exemplo 3: As Tdefinies operacionais redundam em
indicadores ou critrios, como o papel de tornassol um indicador
de acidez. Exemplo 4: O Tvalor de um item o grau em que este sa
tisfaz uma necessidade, e o desvalor de um item o grau em que ele
gera uma necessidade. Advertncia: Visto que mais fcil exatificar
idias simples do que complexas, existe um risco implicado na exatificao, ou seja, o da trivializao. Em outras palavras, se for dada
absoluta prioridade exatificao provvel que a relevncia, a pro
fundidade ou mesmo a verdade sejam subestimadas. Cuidado com a
Texatido vazia.
EXATO - Diz-se que uma idia (conceito, proposio, problema ou nor
ma) exata se e somente se possuir uma forma lgica ou matemti
ca definida. Sin. preciso, rigoroso. Um argumento exato, preciso ou
rigoroso se e somente se for logicamente vlido, isto , se satisfizer
algum clculo lgico. Um construto que deixa de ser exato ser dito
inexato, impreciso ou confuso. Por exemplo, 1 mm de largura exa
to, enquanto de estreiteza inexato. Entretanto, o predicado estrei
to pode ser exatificado se de unrio for transformado em binrio,
ou seja, mais estreito do que. Advertncia: A exatido no deve ser
confundida com simbolizao. O mrito fundamental da lgica ma
temtica no decorre do fato de ela ser simblica mas de ser exata.
Os smbolos so teis apenas se estiverem no lugar de idias racio
nalmente precisas. Este o caso da esmagadora maioria dos concei
tos que ocorrem na matemtica e nas teorias matemticas na cincia
e na tecnologia. Por contraste, muitos dos conceitos-chave que apa
recem nas cincias sociais e nas humanidades so inexatos. Exato
o t dual de intuitivo. Todavia, no curso do processo de pesquisa, um
deles pode ser transformado no outro. Sem dvida, o que comea
como uma idia intuitiva pode vir a ser exatificada; e, por seu turno,
a familiaridade com idias exatas pode levar a posteriores intuies,
que, por sua vez, podem vir a ser exatificadas, e assim por diante. Em
outras palavras, o processo de Telucidao se parece com o seguinte:

EXCEO I 135

Intuio 1 Exatificao I Intuio 2 Exatificao 2 > ...


Conseqentemente, as concepes de que h intuies absolutamen
te bsicas e exatificaes finais so falsas. Das definies acima b
vio concluir que a exatido no envolve nem contedo nem verdade.
A autonomia semntica da exatido torna possvel a tentativa de exatificar algumas idias Tteolgicas, s quais podemos atribuir conte
do (Tintenso ou Tsentido) mas nunca referncia real, nem verda
de. Por exemplo, o conceito de onipotncia pode ser assim definido:
x onipotente -df para qualquer evento y, x pode ser causa de y. Em
uma ontologia naturalista esta definio seria imediatamente segui
da do postulado segundo o qual no h seres onipotentes. primei
ra vista, este postulado torna a definio despropositada. Numa se
gunda reflexo ele no a torna, pois, de vez em quando, precisamos
ser lembrados de que os seres naturais so finitos, no sentido de que
eles exercem apenas poderes limitados. (Efetivamente, os telogos
so forados a se contradizer quando atribuem onipotncia a Deus,
pois no ho de admitir que Deus possa contradizer-se a si prprio
ou ganhar qualquer batalha com o Diabo.) De fato, nossa definio
particular de onipotncia pode ser inaceitvel para telogos por en
volver noes ontolgicas de evento, de possibilidade real e de causao, e assim tornar a teologia dependente de uma ontologia natu
ralista. Mas isto no coloca um problema lgico, pois os conceitos
definidores podem e, realmente, foram definidos em termos exatos.
O problema da teologia exata o de encontrar uma definio exata
(explcita ou implcita) de onipotncia diferente da que aparece
acima - no apenas uma questo de ingenuidade. O que vale para a
teologia vale, a fortiori, para a filosofia. tFilosofia exata.
EXCEO - TContra-exemplo.
EXFALSO QUODUBETSEQUITUR - Da falsidade segue-se qualquer coisa. Pro
va: se p => q for verdade, e p for falso, ento o arbitrrio q ser verda
de porque p => q =d-ipv q. Moral: A falsidade no apenas m em si
mesma, mas tambm porque gera arbitrariamente muitas proposi
es, verdadeiras ou falsas, pertinentes ou irrelevantes.

136 I EXISTNCIA

- Hamlet entendeu direito: A existncia a me de todas as


questes. Ela , de fato, a mais importante propriedade que toda e
qualquer coisa pode possuir ou perder. A existncia, porm, pode
ser conceituai ou material. Um objeto existe conceitualmente (ou
idealmente) se e somente se integrar em algum corpo conceituai
(Tdoutrina ou Tteoria). Por exemplo, os nmeros existem na teo
ria dos nmeros. Por contraste, um objeto existe materialmente (ou
realmente) se e somente se for mudvel. TPredicado de existncia,
Tmatria.

EXISTNCIA

EXISTNCIA, CRITRIOS DE - TCritrios

de existncia.
EXISTNCIA, PREDICADO DE - TPredicado de existncia.
EXISTNCIA, PROVA OU REFUTAO DA - TProva

ou refutao da existncia.
EXISTNCIA, TEOREMA DE - tTeorema de existncia.
EXISTENCIAL, ENUNCIADO - Enunciado existencial.
EXISTENCIAL, QUANTIFICADOR - TQuantificador existencial.
- uma miscelnea de declaraes enigmticas acerca
do ser e do no-ser, da existncia humana e do TDasein, da temporalidade e da morte, da mundanidade do mundo e da fala da lin
guagem. Uma de suas principais teses de que a existncia precede
a essncia - uma sentena que teria tido sentido na metafsica
medieval. A outra de que a palavra a morada do ser. Uma terceira
a de que o filosofar deveria estar centrado no sujeito vivente em vez
de tentar retratar o mundo. Uma quarta caracterstica do existencialismo o seu irracionalismo e a conseqente denncia que faz da
lgica. Os existencialistas esto visceralmente desinteressados da
epistemologia, da tica e dos problemas filosficos levantados pela
cincia e pela tecnologia modernas - so inimigos de ambas. O existencialismo uma Tpseudofilosofia, e uma das maiores fraudes de
toda espcie e de todos os tempos. Ele foi esboado por Soren Kier
kegaard e Miguel de Unamuno, ambos destitudos de qualquer pre
tenso filosfica. (Kierkegaard era um telogo, moralista e jornalista,
enquanto Unamuno era um escritor e crtico literrio). Martin Hei
degger, discpulo predileto de Edmund Husserl e perverso ativista do

EXISTENCIALISMO

EXPLANAO I 137

nazismo, o converteu em uma indstria acadmica. As torturadas


sentenas de Heidegger se dividem em duas categorias: as inteligveis,
mas falsas ou triviais, e as ininteligveis. Como so na maioria obscu
ras, no tm significados claros, donde resulta que suas pretensas tra
dues so fraudulentas. Tlradutibilidade.
X NIHILO NIHIL FIT -Do nada nada vem e no nada nada entra. Este princ
pio, devido a Epicuro e Lucrcio, a mais antiga e mais geral enunciao do princpio de conservao da matria.
EXPERINCIA - Percepo ou ao. Um crebro ou um Tprocesso neuro
muscular, mas no uma Tcoisa nem uma Tpropriedade. a fonte
de todo conhecimento, segundo os empiristas radicais. A psicologia
experimental demonstra que no existe experincia pura: que toda
experincia colorida por crenas e expectativas. Da a primazia e a
pureza da experincia serem ilusrias. Entretanto, isto no implica
que seja toda Tobservao pejada de teoria no sentido estrito de
Tteoria. De fato, a experincia cotidiana, embora no totalmente prconceitual no envolve propriamente quaisquer teorias (sistemas hipottico-dedutivos). Apenas observaes cientficas, especialmente
mensuraes de preciso, so projetadas ou interpretadas luz de
hipteses ou teorias.
EXPERIMENTO - Alterao deliberada de algumas feies de um objeto
concreto com o fim de descobrir como ele afeta outras caractersti
cas ou outras coisas. Exemplos: um teste laboratorial de uma hipte
se cientfica e um teste de uma nova droga. TMtodo experimental,
tobservao.
EXPLANAO - A explanao uma operao epistmica que tem a ver
com os fatos. Explanar um fato (estado ou mudana de estado de
uma coisa concreta) consiste em mostrar como ele aparece. Exem
plo: o pr-do-sol explanado em termos da rotao da Terra em tor
no de seu eixo. Antes de nos precipitarmos para explanar um fato,
cumpre assegurar-se primeiro de que se trata efetivamente disto e
no de um artificio ou iluso. O que compreende descrev-lo o mais
cuidadosamente possvel, e conferir o grau de preciso da descrio

138 I EXPLANAO

por meios empricos, tais como a observao, a medio ou o expe


rimento. Assim, a explanao precedida pela descrio e pela veri
ficao. Ela possui trs aspectos: o lgico, o ontolgico e epistemolgico. A lgica da explanao a exibe como um argumento dedutivo
que envolve regularidades (e. g., leis) e circunstncias (e. g., condi
es iniciais). A ontologia da explanao indica um Tmecanismo
(causai, aleatrio, teleolgico etc.) assumido hipoteticamente. E a
explanao epistemolgica refere-se relao entre o conhecido ou
familiar e o novo ou o no familiar. Como a explanao mgica e re
ligiosa, a explanao tipicamente cientfica invoca entidades ou pro
priedades no familiares - mas ao contrrio da anterior, estas so
Tescrutveis. Alm disso, em vez do conhecimento e da explanao
mgica, a cientfica envolve teis e fatos bem atestados. Cabe distin
guir duas espcies de explanaes cientficas: a fraca ou subsumida e
a forte ou mecansmica. A explanao subsumida a subsuno de
particulares a universais. da seguinte forma: Lei(s) & Circunstn
cias | Explanandum (fato a ser explanado). Aqui as leis podem ser
puramente descritivas, tais como as declaraes de concomitncia e
equaes referente a razes. Exemplo: A mortalidade de Bob (fra
camente) explanada pelos dados segundo os quais ele humano, e
pela generalizao de que todos os humanos so mortais. (Isto , Vx
(Hx Mx), bH | Mb). assim que a maioria dos filsofos enten
deu o conceito de explanao desde J. S. Mill. Uma explanao meca
nsmica ou forte desvendamento de mecanismo. Ela tem a mesma
forma lgica que a subsuno, mas a lei(s) nela(s) envolvida(s)
descreve(m) Tmecanismos, tais como os de reunio, coliso, difu
so, competio e cooperao. Por exemplo, a mortalidade humana
(fortemente) explanada em termos de um certo nmero de meca
nismos concorrentes: oxidao, danificao, desgaste e ruptura do
DNA, apoptose (morte geneticamente programada), perda da imu
nidade devido ao de glucocorticides gerados durante episdios
de estresse, acidentes etc. Explanaes mecansmicas subsume sub
suno.

EXTENSO I 139

EXPLANATRIO, PODER -

TPoder explanatrio.
EXPLICAO - Clarificao, Telucidao. No se deve confundida com

Texplanao.
- Uma explicao em termos de funes ou papis
mais do que de mecanismos subjacentes. Descreve o que as coisas
fazem, no como as fazem. Exemplo 1: Reaes qumicas aceleradas
ou mesmo possibilitadas por catalisadores. Exemplo 2: Experincias,
se revocadas de algum modo, so armazenadas primeiro em mem
ria de curto prazo e depois de longo prazo. Exemplo 3: A mente (ou
o crebro) tem um dispositivo de aquisio de linguagem. Uma ex
plicao funcional tudo 0 que um usurio de um artefato necessita
para oper-lo. O tcnico de manuteno e, com maior razo ainda, o
projetista, precisam saber tambm como o artefato funciona. Do
mesmo modo, o primeiro estgio de uma descoberta cientfica ou in
veno pode ser puramente funcional ou descritivo. Mas se se deseja
uma texplanao propriamente dita, faz-se mister uma busca do
Tmecanismo (em geral no observvel), particularmente quando a
funo em apreo pode ser executada por diferentes mecanismos,
como so os casos ligados locomoo e ao aprendizado.
EXPLCITO/IMPLCITO - Sin. declarado/ no declarado. Exemplos: Tdefinies explcitas e implcitas, assunes e Tpressuposies, Tconhecimento tcito e declarativo.
EXPLICAO FUNCIONAL

- Uma propriedade de tpredicados (atributos). A extenso de


um predicado sua cobertura. Esta o conjunto dos particulares, ou
n-plas de particulares, que satisfazem o predicado, isto , para as
quais o predicado vlido (verdadeiro). A extenso de um predicado
unrio P definido em um domnio A E(P) = {xe A | Px}. A extenso
de um predicado binrio Q definido pelo Tproduto cartesiano AxB,
E(Q) = {<x,y>e AxB | Qxyj. generalizao para um predicado nrio bvia. Um predicado possui uma extenso vazia se ele se aplica
ao (ou vale para o) nada. Por exemplo, a extenso dos predicados
verdadeiro & falso, erudito & infalvel e onipotente 0. A ex
tenso no deve ser confundida com classe de referncia. Um psic-

EXTENSO

140 I EXTENSIONALISMO

logo que rejeita a noo de alma por no encontrar sua contraparti


da real refere-se alma na medida em que a encara como pura in
veno. E um fsico (ou qumico ou bilogo), que pressupe a exis
tncia de um objeto que ainda no foi encontrado, atribui o(s)
predicado(s) definidor(es) a uma classe de referncia no vazia, mes
mo admitindo que, at a, a correspondente extenso vazia. Tal ex
tenso se completa proporo que os espcimes da entidade sobre
a qual se construram as hipteses forem sendo descobertos; e ela se
esvazia proporo que tais itens desaparecem. Por exemplo, uma
vez que os dods vieram a se extinguir, a extenso do dod vazia.
As diferenas fundamentais entre a extenso e a classe de referncia
de um predicado so as seguintes: primeiro, enquanto a noo de
extenso pressupe a de verdade, o mesmo no ocorre com a classe
de referncia; em segundo lugar, ao passo que a extenso de um pre
dicado n-rio um conjunto de n-plas, a classe de referncia corres
pondente um conjunto de particulares; em terceiro, enquanto a
funo de extenso sensvel negao e aos remanescentes conectivos lgicos, a funo de referncia no o . Por exemplo, a extenso
de no molhado o complemento de molhado, ao passo que a
classe de referncia de ambos os predicados a mesma, ou seja, toda
a coleo de coisas materiais de tamanho mdio. tReferncia.
EXTENSIONALISMO Trata-se da tese semntica segundo a qual todos os
conceitos devem ser caracterizados exclusivamente por suas Textenses. Em particular, todas as relaes e, a fortiori, todas as funes
devem ser definidas como conjuntos de pares ordenados. Essa tese
falha com respeito ao conceito de identidade, o qual no definido
como um conjunto ordenado de pares. Falha no tocante ao conceito
central da teoria dos conjuntos, ou seja, quanto Trelao de perti
nncia e, que no analisvel como um conjunto de pares ordena
dos. Ela falha tambm em relao a todas as funes contnuas, visto
que no possvel fornecer uma tabela completa delas. A tese con
tinua a ser falha no que tange aos predicados que representam pro
priedades de coisas reais. Por exemplo, temperatura e entropia

EXTERNO, MUNDO I

141

possuem a mesma extenso, ou seja, a coleo de todas as coisas


macrofsicas, mas as duas tm diferentes contedos (sentidos, intenses), portanto, diferentes Tsignificados.
EXTERNALISMO - a concepo ontolgica pela qual acontea 0 que acon
tecer a uma coisa isso ser um efeito de um estmulo externo a incidir
nela. Exemplo: Tcausalismo. Em particular, cada parte do compor
tamento humano seria uma resposta a algum estmulo. Esse era o
cerne da defunta psicologia E-R (estmulo-resposta ou behaviorista),
e a tese fundamental dos estudos externalistas (ou sociologsticos)
da cincia, que desvia o foco da cognio dos cognoscentes para a so
ciedade. O externalismo malogra com relao a todas as coisas co
nhecidas. Nem mesmo os eltrons, emboras sejam presumivelmente
simples, so os brinquedos passivos de seu meio: o efeito destes lti
mos dependem das suas velocidades e de seus spins, e uma vez em
movimento, continuam a mover-se at serem absorvidos. Ainda as
sim, os externalistas podem ser de ajuda quando chamam a ateno
para os fatores externos omitidos pelos internalistas. Isto 0 que
acontece especialmente no caso da histria das idias. Entretanto,
cumpre evitar um externalismo radical porque ele no explana a g
nese das idias e conduz ao relativismo.
EXTERNO, MUNDO - Mundo externo.

- A iluso que consiste em crer que pensar fazer.


Um passatempo de filsofos malucos e subjetivistas. TConstrutivismo.
FADIGA FILOSFICA - Uma concepo filosfica que goza de um curto pe
rodo de popularidade, sem deixar nada de valioso. Exemplos: exisFABRICAO DE MUNDO

tencialismo, hermenuticas, teoria crtica e desconstrucionismo; l


gica modal, lgica doxstica, ontologia de multimundos e semntica.
FADO - Predeterminao. O perverso invoca o fado para justificar suas
ms aes, e o fraco, para desculpar suas falhas. Apenas os fortes e os
afortunados no crem no fado, pois eles plasmam o seu prprio.
FALCIA - Erro lgico. Sin. paralogismo. Exemplo: a falcia em afirmar o
conseqente, ou seja, em concluir p a partir de p ==> q e de q. A in
ferncia correta seria: A partir de p, e de p => q, concluir q. Outras
falcias populares so os argumentos ad hominem e de autoridade,
de inferncia de causao a partir da correlao, e a falcia do joga
dor. Entretanto, algumas falcias so heuristicamente frteis. Por
exemplo, a falcia de afirmar o conseqente est envolvida em toda
generalizao verdadeiramente indutiva, o que tambm o caso de
algumas inferncias de causao a partir de uma correlao comprovadamente correta.
FALCIA GENTICA - Descreditar uma idia devido sua origem humilde
ou porque foi de incio proposta por uma personagem desagradvel.
Exemplo 1: Atacar o igualitarismo, a solidariedade e o internaciona-

144 I falcia naturalista

lismo por terem sido propostos primeiro pelos Cristos primitivos e,


muito mais tarde, pelos socialistas. Exemplo 2: Louvar o capitalismo
porque nasceu junto com a racionalidade e a democracia. As idias
deveram ser julgadas por seus prprios mritos, no pelos mritos
ou demritos de suas origens, fontes, ou seus partidrios.
FALCIA NATURALISTA - A reduo de predicados axiolgicos ou morais,
tais como bom, a outros de carter natural, tais como saudvel,
promoo do bem-estar ou til. Uma expresso pejorativa in
ventada pelos intuicionistas e perpetuada pelos filsofos da lingus
tica para defender seu territrio contra as invases da cincia. Os te
ricos do valor orientados para a cincia e os filsofos da moral
deliberada e jubilosamente perpetraram a falcia naturalista. Lacu
na de Tfato/valor.
FALIBILISMO - Sin. ceticismo. H duas variedades: o radical e o modera
do. O falibilismo radical (ou ceticismo extremado) sustenta que todo
conhecimento pode virar s avessas para ser falso. O falibilismo mo
derado tempera o falibilismo com o Tmeliorismo. O falibilismo ra
dical uma concepo autodestrutiva, enquanto o moderado ine
rente cincia e tecnologia, sem que nenhum dos dois duvide da
existncia de tomos ou neurnios.
FATALISMO - Doutrina, comum ao islamismo e ao calvinismo, segundo a
qual tudo preordenado, de modo que nada contribui para moldar
o futuro. No se deve confundi-la com o Tdeterminismo.
FATO - Ocorrncia possvel ou efetiva no mundo real. O estado de uma
coisa concreta e suas variaes de estados so fatos. Exemplos: Que
da de chuva (um processo) e o resultante cho molhado (um esta
do). Advertncia 1: Todos os tfenmenos (aparncias) so fatos, mas
o inverso falso. Advertncia 2: Fato no dever ser confundido com
verdade, o que ffeqente na linguagem comum. Assim, corpos
que caem sempre foram acelerados, mas foi Galileu quem estabele
ceu primeiro a proposio verdadeira, de que corpos em queda so
acelerados. Advertncia 3: Tampouco o fato pode ser confundido
com o dado: um dado um relato sobre um fato. Quando pedimos

FBF I 145

a algum que nos d os fatos, no queremos os prprios fatos, mas


alguns dados acerca deles. Advertncia 4: Os fatos investigados pela
cincia so amide denominados de fatos cientficos. Esta expresso
de algum modo infeliz porque sugere que todos os fatos em ques
to sejam criaes cientficas, enquanto, em verdade, apenas alguns
o so - isto , os produzidos nos experimentos. TConstrutivismo.
FATO/VALOR - Uma distino chave na teoria do valor, na tica e na cin
cia social. A maior parte das mulheres oprimida uma declarao
fatual, enquanto A opresso da mulher injusta um juzo de va
lor. A distino e a separao entre fato e valor justificada por qua
se todas as teorias do valor e filosofias morais. Ela to importante
que faz jus a uma denominao especial: apartheid axiolgico. A
bem-dizer, juzos de valor - em particular, mximas morais - no se
seguem logicamente de enunciados fatuais. Todavia, a lacuna fato/valor no um abismo, pois o transpomos toda vez que conseguimos
alterar fatos para adapt-los s nossas normas. Alm disso, nem to
das as declaraes de valor so subjetivas: algumas podem ser justi
ficadas. Por exemplo, a extrema desigualdade social no apenas m
para o pobre: tambm pe em perigo a segurana do rico e estorva o
crescimento do mercado. Em suma, fatos e valores so distintos mas
no esto separados.
FATUAL - Refere-se a fato(s), que pode(m) ser ou no da experincia,
como em verdade fatual. No se deve confundi-lo com emprico
ou verdadeiro, pois uma declarao fatual pode referir-se a fatos
inacessveis experincia sensorial, ou pode ser falsa. Na perspectiva
do Trealismo cientfico, a coleo das experincias um pequeno
subconjunto da coleo dos fatos, ou seja, daqueles nos quais algum
cognoscente est envolvido.
FBF - Frmula bem-formada. Uma frmula que satisfaz as convenes
formais relevantes. Exemplos: p e q uma fbf, enquanto p q e no
o ; o comprimento de um lpis em cm = 20 uma fbf, enquanto
o comprimento de um lpis = 20, no o . As frmulas na cincia
fatual devem satisfazer a condio de homogeneidade dimensional: os

146 I F
dois membros de uma igualdade devem ter a mesma dimenso, por
exemplo, L.T'2 (a dimenso da acelerao). Esta condio em geral
ignorada nos estudos sociais.
F - Confiana cega, crena sem base. A f no deve ser confundida com
a confiana, por exemplo, em um amigo, na solvncia de uma firma
ou no poder da razo. Toda confiana tem uma ou outra base, e ela
se enfraquece com experincias negativas. A f, por outro lado, di
ficilmente impregnada pela experincia, porque cega.
FECHAMENTO - Um conjunto de frmulas bem-formadas sintaticamente
fechado (ou fechado por deduo) se e somente se cada membro do
conjunto for uma assuno ou uma consequncia lgica de uma ou
mais assunes. Um conjunto bem-formado de frmulas semanticamente fechado se todas elas forem Tcorreferenciais. O nico modo
de se alcanar um fechamento ao mesmo tempo sinttico e semnti
co usar o mtodo Taxiomtico, incluindo no mnimo uma assun
o Tsemntica para o conceito primitivo (no-definido), de modo
a no abrir espao para o contrabando de intrusos.
A tese filosfica segundo a qual somente os fenmenos
(isto , as Taparncias) importam. H duas espcies de fenomenalismo: o ontolgico e o epistemolgico. O fenomenalismo ontolgico a concepo segundo a qual h apenas fenmenos: de que toda
coisa um feixe de aparncias para algum, e toda mudana uma
experincia humana. Exemplos: Berkeley e Mach. O fenomenalismo
epistemolgico a concepo de que ns s podemos conhecer fen
menos. Exemplos: Ptolomeu e Duhem. Obviamente, a primeira esp
cie de fenomenalismo acarreta a segunda. Em ambas as verses, o fe
nomenalismo est em desacordo com a cincia moderna e at com o
conhecimento comum. De fato, fenmenos ou aparncias so apenas
o ponto de partida da investigao. Mesmo na vida corriqueira, bus
camos a realidade por trs das aparncias. Por exemplo, aferimos al
gumas de nossas percepes para nos certificar de que no so meras
iluses; arranhamos a superfcie de coisas douradas para descobrir se
elas no so apenas banhadas a ouro; observamos as aes de um po

FENOMENALISMO

FENMENO I 147

ltico para verificar se elas cumprem suas promessas - e assim por di


ante. A pesquisa cientfica procura realidades por trs de aparncias,
porque elas so subjetivas e rasas, ao passo que se espera que o conhe
cimento cientfico seja objetivo e profundo. Essa busca nos leva alm
da percepo, concepo e, em particular, teoria. s vezes conse
guimos explicar as aparncias em termos de hipteses que colocam
coisas ou processos imperceptveis. Exemplos bem conhecidos so as
explanaes de Coprnico sobre as rbitas aparentes dos planetas; a
explanao quanto-mecnica sobre a cintilao de objetos metlicos;
a explanao gentica sobre algumas feies genotpicas; a explanao
psicolgica sobre o comportamento e a mente em termos de proces
sos neurofisiolgicos; e a explanao psicolgica sobre certos compor
tamentos sociais. A alternativa ao fenomenalismo o Trealismo, o
modo de ver segundo o qual existem fatos que no so fenmenos, e
que pelo menos alguns desses fatos podem ser conhecidos - embora,
por certo, conceituai e no perceptualmente.
FENMENO - Aparecer a algum. Este o uso etimologicamente correto e
filosfico da palavra. Entretanto, na linguagem corriqueira e na lite
ratura cientfica, o fenmeno amide utilizado (incorretamente)
como um sinnimo do termo fato. E, no entanto, em todos os cam
pos a aparncia em geral contrastada com a realidade. Assim, o cu,
segundo se admite, parece apenas girar nossa volta, e um poltico
desonesto no na realidade aquilo que parece ser. Uma vez que os
poderes da percepo so limitados, tambm o o conhecimento fe
nomenal: ela alcana somente o exterior de uma pequenssima fra
o da totalidade das coisas. Ademais, duas coisas ou eventos diferen
tes podem no ser discriminados por um aparelho perceptual. Em
outras palavras, o conjunto dos fenmenos um subconjunto me
nor do que o dos fatos. E, como diferentes animais no se acham no
mesmo estado e no podem adotar exatamente o mesmo ponto de
vista, um fato est destinado a aparecer de maneira diferente, ou no
aparecer em absoluto, para diferentes animais. Em suma, no h uma
correspondncia um a um entre fatos e aparncias.

148 I FENOMENOLOGIA

FEN0MEN0L0G1A - a. Cincia - Descrio de fatos de algum tipo sem le


var em conta os possveis Tmecanismos subjacentes. Uma teoria
fenomenolgica uma que se abstm de fazer hipteses sobre meca
nismos. Exemplos: a termodinmica, a teoria das redes eltricas, a
teoria behaviorista da aprendizagem. Dual: a teoria da caixa-translcida ou teoria Tmecansmica. b. Filosofia contempornea - A des
crio no cientfica e a anlise da experincia subjetiva, em particu
lar o fluxo de conscincia. Especialmente, a doutrina subjetiva
idealista de Husserl de que o processo consciente do olhar introdirigido necessrio e suficiente para desvendar a essncia das coi
sas. Ele a identifica com a egologia e seu discpulo mais brilhante,
Heidegger, tornou-a o ponto de partida de seu enigmtico meditar
acerca do ser e do nada. Exemplo de prosa fenomenolgica: Como
ego primevo, eu constituo meu horizonte de outros transcendentais
como co-sujeitos que esto dentro da intersubjetividade transcen
dental, os quais constituem o mundo (E. Husserl).
FICO - Qualquer coisa que no se ajusta aos fatos. Exemplos: matem
tica pura, teologia, fico cientfica, artes plsticas no-representacionais e idealizaes deliberadas utilizadas na cincia e na tecnologia como as rodas sem frico, a competio perfeita e a posio origi
nal sob um vu de ignorncia de J. Rawls. A ficticidade vem em
graus, da mera simplificao at a fantasia desbragada. Ao contrrio
da segunda, a primeira pode ser abrandada se julgada demasiado
irrealista. A fico pode ser mais ou menos realista. TTipo ideal.
FICCION(AL)ISMO a. Geral - A tese de que todas as nossas idias acerca do
mundo so fices: de que nenhuma delas no sequer parcialmen
te verdadeira. Exemplo: a influente tese de Milton Friedman de que
as premissas de um argumento na teoria econmica no precisam ser
verdadeiras; de que apenas suas conseqncias importam. Uma ob
jeo bvia que todo sentido da aferio das concluses de um ar
gumento para avaliar suas premissas. Outra que uma premissa
falsa implica logicamente qualquer coisa, seja ela verdadeira ou falsa,
relevante ou irrelevante:?ex falso quodlibet sequitur. b. Matemtico

FILOSOFIA ANALTICA I I49

- A tese de que os objetos matemticos, como conjuntos, funes e


nmeros, so fices firmadas no mesmo fundamento ontolgico
que as personagens da fico artstica, ou seja, que no tm existncia
exceto como idias no crebro daqueles que esto pensando nelas. As
fices matemticas ocorrem em duas verses: uma radical e outra
moderada. O ficcionismo matemtico radical indistinguvel do
convencionalismo radical. Ele por certo falso, porque as assunes
e suas conseqncias lgicas distinguem-se claramente de conven
es, como as definies, as regras de formao e as propostas de
notao. O ficcionismo matemtico moderado a tese de que os ob
jetos matemticos so to ficcionais como os personagens de hist
rias em quadrinhos, mas, em contraste com estas ltimas, eles so
disciplinados - isto , sujeitos lgica - sistmicos e, quando no as
sumidos, requerem prova.
FILOSOFIA - a. A disciplina que estuda os conceitos mais gerais (tais como
os de ser, vir-a-ser, mente, conhecimento e norma) e as hipteses
mais gerais (tais como as de existncia autnoma e a cognoscibilidade do mundo externo). Ramos bsicos: Tlgica (partilhada com a
matemtica), Tsemntica (parcialmente partilhada com a lingstica e a matemtica), Tontologia e Tepistemologia. Ramos aplicados:
Tmetodologia, praxiologia, Ttica e todas as Tfilosofiasde. Ant.
Tgnosofobia. b. A Tfilosofia exata a filosofia construda com a aju
da de ferramentas formais tais como a lgica, a teoria dos conjuntos
e a lgebra abstrata. As vantagens da filosofia exata so a clareza e a
facilidade de sistematizao e deduo. Em troca, estas caractersti
cas minimizam os riscos da interpretao textual tendenciosa e de de
bates interminveis. Entretanto, a exatido despropositada sem a
substncia. No vale a pena utilizar-se de uma pesada artilharia for
mal para lidar com Tminiproblemas. c. TFilosofia cientfica a fi
losofia que, alm de ser exata, concorda com o grosso da cincia e da
tecnologia correntes.
FILOSOFIA ANALTICA - a. Sentido amplo - A abordagem filosfica que en
volve a Tanlise conceituai. Trata-se de uma abordagem e no de uma

150 I FILOSOFIA BARROCA

doutrina, b. Sentido estrito - O exame do uso de locues e palavras


da linguagem comum, bem como de alguns problemas filosficos
luz da sabedoria popular. Sin. filosofia lingstica, filosofia da lingua
gem comum, filosofia oxfordiana, filosofia wittgensteiniana. Embora
chamada s vezes de filosofia da linguagem, a filosofia lingstica no
uma filosofia sria da linguagem porque ignora a lingstica. Ainda
assim, ela algumas vezes oferecida como uma espcie de lingsti
ca, por legislar sobre a gramtica das palavras, isto , sobre as regras
para o emprego apropriado das palavras. Exemplos: a pretenso de
que a percepo no pode ser um processo porque ns dizemos eu
vejo x, e no eu estou passando pelo processo de ver x; o ponto de
vista segundo o qual os corpos possivelmente no podem pensar,
porque na fala ordinria corpo sinnimo de cadver. O nome fi
losofia analtica, para a coleo de ruminaes simplistas deste gne
ro, desencaminhador porque ela est restrita ao bem comum e ao
conhecimento comum, e no utiliza de ferramentas analticas por ex
celncia, a saber, a matemtica e a lgica formal. Seria mais apropri
ado o nome semi-anlise lingstica pr-cientfica. Esta spera avali
ao da anlise do bom senso da vida cotidiana e da linguagem
comum no implica sua rejeio. A filosofia lingstica um exce
lente exerccio literrio e um bom prembulo filosofia, na qualida
de de filosofia sem lgrimas (Bertrand Russel). Ela tambm co
nhecida como sendo um efetivo antdoto embriaguez obscurantista.
Portanto, tem um lugar legtimo no ensino pr-universitrio. Mas no
propriamente uma filosofia porque no est apaixonada pelo co
nhecimento, e porque no constri nada; parece mais uma turma de
demolio do que uma equipe de construo. tFilosofia da serragem.
FILOSOFIA BARROCA - Forma retrica (vazia e enrolada) de filosofar que se
especializa em Tminiproblemas e Tpseudoproblemas.
FILOSOFIA DA CINCIA O estudo da natureza da cincia, suas diferenas de
outros modos de conhecimento, suas pressuposies filosficas, e os
problemas filosficos que levanta. Exemplos de sua problemtica: O
que cincia e como que ela difere do conhecimento comum? Quais

FILOSOFIA DA CINCIA SOCIAL I 151

so os elementos comuns e as diferenas entre cincia e tecnologia?


Quais so as marcas da pseudocincia? Pressupe a cincia a realida
de autnoma e a regncia por leis do universo? Como que as teorias
cientficas relacionam a realidade e a experincia? Pode a cincia ir
alm dos fenmenos e das relaes entre eles? possvel descrever as
coisas reais nos mnimos detalhes e com perfeita preciso? O que so
leis cientficas e explicaes cientficas? Qual o papel da matemtica
na cincia fatual? Subscreve a fsica relativstica e quntica o subjetivismo? Foi a qumica reduzida fsica? a gentica um captulo da
bioqumica? a biologia evolucionista comprovvel? Depende da
neurocincia o progresso em psicologia? a sociologia redutvel psi
cologia? H leis sociais? So precisas as teorias da escolha racional e,
se assim for, foram eles confirmadas empiricamente? H sadas para
os dilemas racionalismo-empirismo e individualismo-coletivismo?
Pode a filosofia ter um papel construtivo na pesquisa cientfica? Est
a cincia moralmente comprometida? H limites para o avano da
cincia? Toda filosofia propriamente dita tem sua filosofia especfica
da cincia. E a validade de qualquer filosofia da cincia deve ser medi
da pela fidelidade de sua descrio da pesquisa cientfica em curso, por
sua fecundidade na ajuda da avaliao de projetos de pesquisa, e por
sua eficcia na advertncia contra projetos no promissores. No de
surpreender que no haja filosofia da cincia fenomenolgica, exis
tencialista, wittgensteiniana ou desconstrucionista.
FILOSOFIA DA CINCIA SOCIAL Investigao das problemticas filosficas
levantadas pela pesquisa social. Amostra: Que tipo de coisa a so
ciedade: fictcia ou real, espiritual ou material? H uma sada para
0 dilema individualismo-holismo? H leis sociais, ou apenas ten
dncias temporrias? Quais so os motores da histria? Quais so as
coisas comuns e as diferenas entre as cincias naturais e as sociais?
So as cincias sociais Tideogrficas/nomotticas, ou ambas ao
mesmo tempo? Os historiadores fazem a histria? O que t Verstehen (compreender) e qual o seu papel, se que existe algum?
Quo verdadeiros so os princpios da corrente principal da teoria

152 I FILOSOFIA DA FSICA


econmica? A cincia social pode ser moralmente neutra? Qual a
relao entre cincia social e Ttecnologia social?
FILOSOFIA DA FSICA - O exame filosfico das categorias fsicas (tais como
as da matria, energia, espao, tempo, causao e acaso); o das pres
suposies filosficas, como as de que existem coisas reais atrs das
aparncias; o dos princpios gerais, como os de que existem coisas b
sicas ou indecomponveis; e o dos problemas gerais levantados pelo
conhecimento experimental e terico do mundo fsico, tais como se
a fsica quntica aplicvel a entidades macrofsicas e perdoa o subjetivismo, e se a relatividade geral substitui os objetos materiais pelos
geomtricos - ou se todos eles so enxertos filosficos.
FILOSOFIA DA LINGUAGEM COMUM - TFilosofia analtica.
FILOSOFIA DA LINGUSTICA - Anlise filosfica efetuada com a ajuda exclu
siva do senso comum e da linguagem ordinria. Sin. filosofia da lin
guagem comum, Tfilosofia analtica. Filosofia lingstica a filoso
fia daqueles que sabem apenas ler e escrever. Ela pode ser considerada
como um prefcio filosofia.
- o estudo filosfico da pesquisa matemtica e
de seus produtos. Exemplos ou suas problemticas: natureza dos ob
jetos da matemtica e verdade matemtica; relao entre inveno e
descoberta na pesquisa matemtica; papis da intuio e da razo na
investigao matemtica; interpretaes fsicas da geometria e da
probabilidade; relaes entre matemtica pura e aplicada. H quatro
filosofias fundamentais da matemtica: platnica, nominalista, intuicionista e empirista. Considerando-se a natureza dos objetos ma
temticos, os platnicos sustentam que eles so existente por si, ideais
e eternos; os nominalistas, que so smbolos; os intuicionistas assu
mem que tais objetos so construes mentais; e os empiristas, que
so experincias mentais. Com respeito ao modo de introduo dos
objetos matemticos, os platnicos e os empiristas pretendem que
estes so frutos de descoberta; os nominalistas, que so convenes;
e os intuicionistas, que so inventados. No tocante ao significado, os
platnicos asseveram que o significado dos objetos matemticos con

FILOSOFIA DA MATEMTICA

FILOSOFIA DA TECNOLOGIA I 153

siste na no-contradio; os nominalistas, que no possuem qualquer


significado; os intuicionistas, que eles tm sentido na medida em que
podem ser relacionados aos inteiros positivos; e os empiristas, que
estes se referem experincia. Quanto verdade matemtica, os pla
tnicos mantm que ela formal; os nominalistas, que convencio
nal; os intuicionistas, que redutvel computao numrica; os
empiristas, que ela emprica. No referente ao conhecimento mate
mtico, os platnicos mantm que este a priori e conceituai; os no
minalistas, que tal coisa no existe; os intuicionistas, que ele a priori
e intuitivo; os empiristas, que emprico. As concepes fundamen
tais sobre a atividade matemtica so de que ela estritamente dedu
tiva (platonismo); que consiste na manipulao formal de smbolos
(nominalismo); que tanto intuitiva quanto racional (intuicionismo); e que procede por tentativa e erro, e tanto racional como em
prica. Finalmente, h uma alternativa para estas quatro concepes,
ou seja, o ficcionismo moderado. De acordo com este, os objetos ma
temticos so fices; alguns deles (conceitos, axiomas, definies e
mtodos) so inventados e os outros (principalmente as relaes de
premissa-concluso) so descobertas; seu significado consiste na re
ferncia a objetos conceituais juntamente com o sentido contextual;
a verdade matemtica formal (ou conceituai) e contextual; o conhe
cimento matemtico a priori e conceituai (como para o platonis
mo); e a atividade matemtica procede pela abstrao, generalizao,
manipulao formal, tentativa e erro, analogia, induo (comum
bem como matemtica) e deduo.
FILOSOFIA DA SERRAGEM - A filosofia que resulta da anlise de idias filos
ficas vagas ou de sistemas filosficos esboroantes. Ant. Tsistemismo.
tFilosofia analtica.
FILOSOFIA DA TECNOLOGIA O estudo ontolgico, epistemolgico e tico da
tecnologia. Amostra de problemas: O que um artefato? Quais so
as semelhanas e as diferenas entre tecnologia e cincia? Podem os
tecnlogos inventar novas leis? Quais so, se que existem, as pres
suposies filosficas da tecnologia? Como a tecnologia se relaciona

154 I FILOSOFIA DE

com a arte? Est a tecnologia moralmente comprometida? Alguns fi


lsofos da tecnologia confundem a tecnologia com o artefato, e so
ou tecnfilos ou tecnfobos. A tecnologia um artefato apenas no
sentido de ser produto de uma feitura mais do que de um achado. E,
como h boas e ms tecnologias, tanto a tecnofilia quanto a tecnofobia so injustificadas.
FILOSOFIA DE - privilgio dos filsofos filosofar acerca de quase tudo, ou
tirar de quase tudo moralidades filosficas. Da as muitas filosofias
deX, onde X pode ser preenchido por arte, leis, poltica, religio, cin
cia, tecnologia ou aquilo que se quiser. Idealmente, cada filosofia de
X deveria ser cultivada apenas por pessoas com alguma competncia
tanto em filosofia quanto em X. Lamentavelmente, comum em toda
filosofia de X que ela seja cultivada por gente ignorante quer em filo
sofia, quer em X. A maior parte dos filsofos tolera, e alguns deles
preferem amigos filsofos que escrevam acerca de X sem conhecer
nada a seu respeito: eles so menos exigentes. Por exemplo, um co
nhecimento de primeira-mo em cincia uma grave desvantagem
para qualquer filsofo da cincia que queira ser publicado. Por outro
lado, especialistas em X no toleram gente ignorante em X, mas so
indiferentes aos filsofos familiarizados com X, pois eles encaram a
filosofia como irrelevante ou inferior a X.
FILOSOFIA DE ESCOLA - A filosofia de uma escola ou seita dogmtica. A re
ceita comprovada para fundar uma filosofia de escola a seguinte:
Tome uma meia verdade (se for absolutamente necessrio, tome at
uma verdade plena) e a proclame como sendo a nica verdade.
Exemplos: A partir do fato de que alguns processos envolvem confli
tos, conclua que todos os processos so dialticos; a partir do fato de
algumas escolhas serem racionais, conclua que todas elas o so; a par
tir do fato de o conhecimento requerer experimento, conclua que
toda experincia o alfa e o mega do conhecimento; a partir do fato
de que o avano do conhecimento envolve a crtica, conclua que a
crtica o motor do progresso cientfico; a partir do fato de a pesqui
sa ser socialmente condicionada, conclua que cada item do conhe

FILOSOFIA POP I 155

cimento possui um contedo social. Filosofias de escola so difceis


de morrer ou porque encerram um gro de verdade ou porque so
alimentadas por movimentos sociais.
FILOSOFIA EXATA - Filosofia construda com a ajuda de ferramentas lgi
cas ou matemticas.
FILOSOFIA FEMINISTA Uma indstria acadmica que pretende que as
idias e as prticas matemticas, cientficas e tecnolgicas so na
maior parte, se no todas, ferramentas da dominao masculina. Em
particular, encara a lgica, a quantificao e o mtodo experimental
como falocntricos. Esta indstria floresce nos campos propcios,
seja como uma desculpa para o desleixo intelectual, seja como uma
reao primitiva ao sexismo masculino. No oferece alternativas fe
ministas para a engenharia eltrica, para a qumica e para a matem
tica convencionais ou sequer para a filosofia. Tampouco podera fa
z-lo, porque tais disciplinas so universais, portanto assexuais. A
filosofia feminista no deve ser confundida com a poltica feminista.
As militantes do feminismo esto amplamente justificadas na sua
luta contra ideologias e prticas discriminatrias de gnero. Mas,
para faz-lo efetivamente, devem valer-se dos prprios meios que os
filsofos feministas rejeitam, a saber, a razo, a cincia e a tecnologia.
Qual ser a prxima? Filosofia excntrica? Filosofia patritica? Filo
sofia deficiente? Filosofia de supermercado?
FILOSOFIA POLTICA - O novo fundamento filosfico da teoria poltica e
da poltica social. Um dos ramos da Ttecnologia filosfica. Uma fi
losofia poltica pode ser secularista ou teocrtica, realista ou utpi
ca, cientfica ou no cientfica, justa ou injusta, democrtica ou
autoritria, popular ou no popular. Espera-se que uma filosofia po
ltica Thumanista seja secularista, realista, cientfica, justa e demo
crtica.
FILOSOFIA POP - Qualquer coletnea de questes malcolocadas, como
Qual o significado da vida?, e mximas que so ou triviais (co
mo H dois lados para toda questo) ou notoriamente falsas
(como aquela segundo a qual Tudo o que sobe tem de descer).

156 I FILOSOFIA PROBABILISTA

- a. Geral - O emprego do tclculo de probabi


lidade para exatificar conceitos filosficos. Cerca de vinte conceitos
filosficos diferentes, incluindo os de causao, verdade, simplicida
de e significado, tem sido apresentados como definveis em termos
dos da probabilidade. Ironicamente, da expulso de um conceito
exato de seu prprio contexto s resultou confuso, como a de usar
a teoria da probabilidade acrescida da famlia dos modelos estocsticos. b. Ontologia - primeira vista, a causao um caso
muito especial de conexo provvel, ou seja, quando o valor desta
ltima igual a um. De um modo mais preciso, a seguinte definio
parece valer: c causa de e =df A probabilidade condicional de e,
dado c, igual a 1. Isso no valer por causa de uma circularidade
oculta. De fato, as noes de causa e efeito ocorrem no defmiens:
tudo aquilo que est sendo dito que, em certos casos, a probabili
dade da causa que produz seu efeito mxima, c. Semntica - V
rios filsofos propuseram o uso do conceito de probabilidade para
elucidar a noo de verdade, quer equacionando as duas ou definin

FILOSOFIA PROBABILISTA

do a verdade como improbabilidade. Tal tentativa estava fadada ao


fracasso no s porque atribuir uma probabilidade a uma proposi
o to razovel quanto atribuir-lhe uma rea. Com efeito, proba
bilidades so medidas de conjuntos tanto assim que a teoria
avanada da probabilidade um caso especial da teoria da medida,
que por sua vez uma exatificao e generalizao das idias intui
tivas de comprimento, rea e volume. No se tratando de conjuntos,
as proposies no so mensurveis, pois no so nem provveis,
nem improvveis. Ao contrrio, elas so mais ou menos Tplaus
veis.
FILOSOFIA SOCIAL - O ramo da filosofia que lida com as vrias doutrinas
sobre a ordem social: seus traos gerais, seu fundamento epistmico
e sua justificao moral. Para ser relevante, uma filosofia social deve
estar prxima da Tcincia social e da Ttecnologia social.
FILSOFO - Numa interpretao ampla: Uma pessoa que levanta proble
mas filosficos ou que defende concepes filosficas ou que as en

FINS1EIOS I 157

sina. Sin. seres humanos normais com mais de dois anos. Numa in
terpretao restrita: Uma pessoa que faz pesquisa original sobre pro
blemas filosficos. Filsofos originais, como os matemticos, que in
ventam novas idias abstratas ou descobrem relaes anteriormente
desconhecidas entre estas idias. Mas, diferentemente dos matemti
cos, as idias que dizem respeito aos filsofos so extremamente ge
rais tanto assim que algumas delas aparecem no conhecimento
comum e em vrios campos de pesquisa. Testemunham-no os con
ceitos de coisa, mudana, tempo, vida, mente, sociedade, justia, co
nhecimento, significado e verdade.
FIM - ltimo estado de um processo. Receita para um livro tendencioso:
comece com o ttulo: O fim de.
FINALISMO - Teleologia.
FINITISMO - A concepo segundo a qual as Tinfinidades so quer im
possveis quer dispensveis, tanto nas idias quanto na realidade.
O finitismo uma componente do Tnominalismo e do fempirismo radical. Ocorre em duas frentes: a forte e a moderada. O fini
tismo forte rejeita todas espcies de infinidade, enquanto o finitis
mo moderado admite uma infinidade potencial, ao passo que rejeita
uma infinidade real. Ambas as verses rejeitam a teoria dos con
juntos e assim deixam de explicar satisfatoriamente a matemtica
moderna. E nenhuma delas est relacionada concepo fmitria
de Hilbert, que se preocupa apenas com provas matemticas e est
intimamente relacionada ao Tconstrutivismo matemtico. Ant.
tin finitismo.
FINS/MEIOS - A propriedade distintiva da ao deliberada que ela pro
cura atingir fins definidos (metas, propsitos) por meios definidos.
Enquanto algumas filosofias vem apenas os meios, outras s enxer
gam as metas. O formalismo, o Tmetodismo e o Tcontratualismo
exemplificam o primeiro, ao passo que o Tpragmatismo e o tutilitarismo indicam a ltima. Em particular, a mxima os fins justifi
cam os meios pragmtica. O tagatonismo exige que ambos, meios
e fins, sejam avaliados tanto moral quanto praticamente.

I58 I FSICA

- A cincia fundamental da matria. Todos os filsofos interessa


dos no conhecimento sentiram fascinao pela fsica, no s porque
ela foi sempre a mais avanada das cincias fatuais, mas tambm de
vido crena difundida de que em ltima anlise estas seriam todas
redutveis fsica. Como sucede, conquanto todas as cincias de n
vel mais elevado - qumica, biologia e cincia social - pressuponham
a fsica, nenhuma delas redutvel fsica. tReduo, Treducionismo.
FSICA, FILOSOFIA DA - Filosofia da fsica.
FISICALISMO - a. Ontologia - A concepo segundo a qual todos os exis
tentes so coisas fsicas de diversos graus de Tcomplexidade, de
modo que a Temergncia ilusria. Sin. Tmaterialismo vulgar,
treducionismo radical, b. Filosofia da cincia - Programa que visa
a traduzir todos os termos cientficos em outros da cincia fsica. Ele
se estriba nas hipteses de que todas as cincias so construdas so
bre uma base emprica, e que os elementos desta base so declara
es em termos de protocolos, tais como O ponteiro pra na posi
o zero. Este projeto no um disparador porque o que distingue
as diferentes cincias suprafsicas que elas estudam coisas peculia
res com propriedades Temergentes, como a energia de dissociao,
o valor ajustado e a anomia.
FLECHA DO TEMPO - A idia errnea de que o tempo flui do passado para
o futuro. Amide sustenta-se que processos irreversveis, tais como a
transferncia de calor, a mistura de lquidos, o envelhecimento e a ex
panso do universo, exibem ou mesmo definem a flecha do tempo.
Esta uma metfora infeliz, pois a flecha ou direcionalidade em
questo inerente aos processos irreversveis, no ao tempo. Tanto
assim que nada, exceto a praticidade e a tradio, nos impede de con
tar o tempo para trs. Se o tempo fluir, ter de mover-se com a velo
cidade de um segundo por segundo - uma expresso sem sentido. Se
o tempo tiver uma flecha, ele ser representado, como uma fora, por
um vetor; mas, na realidade, o tempo uma varivel escalar. A verda
de que o intervalo de tempo entre dois eventos, isto , entre 0 even
to e e o evento e, quando referido ao mesmo sistema de referncia f,
FSICA

FORMA I 159

muda de sinal quando os eventos so permutados. Isto , T(e, e, f) =


- T(e, e, f). Entretanto, isto no uma lei, porm uma conveno til
para distinguir o antes do depois. tTempo.
FORA - a. Fsica O que quer que possa modificar ou modifica o estado
de movimento de uma coisa material, b. Metaforicamente - Qual
quer coisa que, presume-se, d conta da variao. Exemplo 1: A sele
o natural amide chamada de fora, enquanto efetivamente se
trata de um Tmecanismo evolucionrio. Exemplo 2: O estado, a reli
gio organizada, a inovao tecnolgica, a publicidade, a luta de clas
ses e 0 nacionalismo so freqentemente denominados de foras so
ciais. Alguns deles so melhor descritos como sistemas, e outros,
como mecanismos de mudana social.
FORMA - a. Lgica - Determina-se a forma lgica de uma proposio
analisando seu(s) sujeito(s) e predicado(s) por meio de algum cl
culo lgico. Como h inmeras alternativas de clculos lgicos, a
forma lgica de uma proposio uma propriedade mtua dela e
dos clculos referentes. Exemplo de clculo predicativo de primeira
ordem: a forma de Todos os pensantes esto vivos : (Vx) (Tx =>
Lx). Exemplo de clculo predicativo de segunda ordem: a forma de
No h idias desgarradas (no relacionadas) : (Vx) [Ix => 3y3R
(Iy & Rxy) ]. A forma lgica de um argumento condensa a(s) regra(s)
de inferncia nela envolvida(s). E, com respeito sua forma lgica,
a teoria sem levar em conta seu contedo - um sistema hipottico-dedutivo. Os clculos lgicos (teorias) se relacionam apenas s
formas lgicas: so indiferentes ao contedo ou referncia. O mes
mo vale para as teorias dos conjuntos, para as categorias, para lgebra
abstrata e a topologia geral. Por outro lado, a geometria euclidiana
e o clculo infinitesimal possuem contedos definidos somados a
formas precisas, b. Matemtica e cincia - Na geometria e na fsica,
Forma = Formato. A mecnica quntica sugere que as "partculas
elementares no tm formato prprio, visto que tendem a ocupar
todo espao disponvel. O formato uma propriedade que emerge
gradualmente, do mesmo modo que as partculas elementares se

O I FORMAAO DE CONCEITO

renem em tomos, e estes em molculas. A biologia do desenvol


vimento, em particular a embriologia, investiga os processos morfogenticos, em especial os mecanismos subjacentes s variaes de
formato e de funo de vrios rgos.
FORMAO DE CONCEITO - Inveno, Tdefinio ou Telucidao de con
ceitos.
FORMALISMO

a. Formalismo matemtico de uma teoria - O formalismo

matemtico de uma teoria a coleo de idias matemticas includas


na teoria. Por exemplo, o formalismo matemtico da mecnica clssi
ca compreende o clculo infinitesimal, que, por seu turno, compreen
de o clculo predicativo. Duas teorias diferentes podem ter o mesmo
formalismo; mas, sendo diferentes, precisam diferir em organizao,
interpretao, ou em ambos. b. Filosofia formalista da matemtica A concepo de que a matemtica um sistema de signos ou inscri
es, tais como os numerais, que no representam nada exceto, talvez,
outros smbolos. O formalismo, sustentado por D. Hilbert, a filosofia
tnominalista da matemtica. tambm a filosofia da matemtica que
os computadores sustentariam se pudessem filosofar. De fato, os com
putadores no necessitam saber o que, se que necessitam saber de
alguma coisa, os smbolos com que lidam, significam: precisam ape
nas saber como oper-los. c. Filosofia formalista da cincia - A
concepo de que a cincia a forma dos fatos ou a lgica dos pro
cessos - e. g., que vida, mente e evoluo so essencialmente algo
rtmicas. Este modo de ver triplamente defeituoso: (a) nem a nature
za nem a sociedade esto isentas de substncia (neutra em termos de
substrato); (b) Tacidentes so inevitveis e, enquanto alguns deles
frustram potencialidades, outros oferecem oportunidades para novos
desenvolvimentos; e (c) o desenvolvimento, a evoluo e a maior parte
dos processos de pensamentos no so alvos visados, mas tm o fim
aberto, d. Formalismo filosfico A concepo de que filosofar nada
mais seno desvelar a estrutura lgica de conceitos, proposies e
teorias. TSintaxe, Texatido vazia.

FREQNCIA I l6l

- a. Cincia - Matematizao. Isto , transformaes de


expresses em linguagem corriqueira em frmulas ou modelos mate
mticos. No deve ser confundida com simbolizao, que apenas um
ingrediente da formalizao. A simbolizao e a formalizao coincidem
apenas se todos os smbolos forem matematicamente bem-definidos.
b. Metamatemtica - Matematizao acrescida da meno explcita de
todas as regras de formao de frmulas e de regras de inferncia.
FRMULA - TSentena, aberta como x um P ou fechada como alguns
x so Ps. tFbf (Frmula bem-formada).
FREQNCIA A freqncia de eventos de um certo tipo o nmero de
vezes que eles ocorrem em uma coleo ou durante um intervalo de
tempo. A freqncia relativa de eventos de uma espcie igual a esse
nmero dividido pelo nmero total de itens na coleo de refern
cia ou pelo tempo dado. E a freqncia a longo prazo de tais eventos
o valor a que a freqncia relativa se aproxima (irregularmente) a
longo termo (ou para uma ampla amostra da populao total). A ffeqncia no deve ser confundida com a f probabilidade. (Em par
FORMALIZAO

ticular, a definio de probabilidade como freqncia a longo prazo


matematicamente incorreta: ver adiante) Ainda assim, os dois con
ceitos esto relacionados: as freqncias so indicadores de proba
bilidade. A evidncia pertinente a um modelo probabilstico amide
consiste, especialmente nas cincias menos avanadas, em freqn
cias relativas a longo prazo. Isto sugere a crena de que as probabili
dades podem ser definidas ou, ao menos, interpretadas em termos
de freqncias relativas a longo prazo. Mas essa crena errnea,
como h de mostrar at um relance apressado sobre qualquer com
pndio moderno de probabilidade. Para uma coisa, eventos regula
res e repetitivos, como o soar de relgios de sinal para funcionrios
e a partida de trens japoneses programados, tm freqncias cons
tantes, alheias ao acaso. Para outra, mesmo se de acordo com um
modelo verdadeiro a probabilidade de eventos de alguma espcie for
constante, observar-se- que a freqncia correspondente flutuar
sem lei em torno da probabilidade. verdade, a amplitude dessa

12 I FUNO

flutuao decresce com o nmero de eventos (ou com o tamanho


da amostra) at que a discrepncia se anule para todos os propsi
tos prticos. Mas este processo irregular: ele no satisfaz quaisquer
leis. Em terceiro lugar, as probabilidades so tericas, enquanto as
freqncias so empricas (observadas ou medidas). Tanto assim
que, ao contrrio das probabilidades, as freqncias dependem no
apenas do tamanho da amostra (relativo populao total), mas
tambm do mtodo de amostragem - que pode ser mais ou menos
satisfatrio, porm nunca perfeito. Em suma, algumas freqncias
so indicadores de probabilidade. Quando for este o caso, a gente
testa o modelo probabilstico em questo enriquecendo-o com um
indicador de hiptese da forma O valor numrico da probabilida
de aproximadamente igual freqncia relativa de longo prazo.
Mais uma vez, todavia, isto no autoriza igualar as duas. Em resu
mo, Freqncia ^ TProbabilidade.
FUNO - a. Lgica - Funo proposicional: uma frmula com uma ou
mais variveis livres, tais como x jovem e x ama y. Uma funo
proposicional transformada em uma proposio ou declarao
quando precedida de um ou mais quantificadores, como em Todo
mundo ama algum, ou Vx3y (x ama y) b. Matemtica - Uma cor
respondncia muitos-um ou um-a-um entre dois conjuntos, sim
bolizada por f: A > B. O primeiro conjunto denominado dom
nio, e o segundo intervalo da funo. Cada um deles, ou ambos,
podem ser o Tproduto cartesiano de dois ou mais conjuntos. Exem
plo 1: A funo etria estabelece uma correspondncia entre a cole
o de sistemas (em particular organismos) e os nmeros reais po
sitivos. Portanto, A(s) = t. Exemplo 2: A funo potncia uma
correspondncia da reta real com ela prpria, de modo que y = x,
onde a um nmero real. Exemplo 3: A velocidade uma funo
do trio Cobjeto fsico, sistema de referncia, unidade> em ternos de
nmeros reais (as componentes da velocidade). Uma funo parci
al definida apenas para um subconjunto de seu domnio. Por exem
plo, a funo avaliadora da veracidade, que estabelece uma corres

FUNCIONALISMO I 163

pondncia entre proposies e valores de verdade, e no definida


para proposies indecidveis ou no verificadas. TTeoria da lacu
na da verdade, c. Ontologia As funes de uma coisa so aquilo
que a coisa faz, isto , a coleo de processos que nela ocorrem. A
funo especfica de uma coisa de uma dada espcie a funo que
ela executa, e no uma coisa de qualquer outra classe. Exemplo 1: A
funo especfica de uma calculadora computar; sua funo no
especfica inclui seus possveis usos como um pesa-papis, um sm
bolo de status ou um projtil. Exemplo 2: A cognio a funo es
pecfica do crtex cerebral. Exemplo 3: As funes especficas do
governo so as de proteger o povo, garantir seus direitos, fazer cum
prir seus deveres e administrar os bens pblicos, d. Cincia Na
biologia e nos estudos sociais a palavra funo designa vrios con
ceitos: atividade ou processo, papel, adequao (valor de sobrevivn
cia), adaptao (valor de sobrevivncia cum produto de seleo), e
objetivo. Da a ambigidade dos termos Texplicao funcional e
T'funcionalismo. e. Tecnologia Funo = Uso ou propsito, como
em a funo dos computadores ajudar as pessoas a resolver pro
blemas computacionais.
FUNO DE ESTADO - Uma funo cujos valores representam os possveis
estados de uma entidade concreta. Exemplos: a lista das variveis
termodinmicas p, V e T; a funo de estado (ou onda) na mecnica
quntica; o rol das variveis demogrficas que caracterizam a popu
lao humana. Na ontologia convm definir uma fimo de estado F
para os indivduos de uma dada espcie natural, relativamente a al
gum referencial, como uma n-pla ordenada da forma F = < Fj, F2,...,
Fn >, em que cada componente uma funo dependente do tempo
que representa uma propriedade partilhada por todos os membros
da espcie. Na medida em que t varia, F (t) pode assumir uma se
quncia de valores, a totalidade dos quais representa a histria da
coisa sobre o respectivo intervalo. tEspao de estado.
FUNCIONALISMO - A tese segundo a qual em todos os casos so requeridos
unicamente Texplicaes funcionais. Esta tese popular sobretudo

14 I FUNCIONALISMO

entre bilogos experimentais moleculares, psiclogos cognitivos da


persuaso processadora de informao e filsofos da mente idea
listas. O funcionalismo um obstculo pesquisa cientfica e tecno
lgica, pois desencoraja o desvelamento de Tmecanismos. Em fsica
inspirou teorias de ao distncia. Em qumica levou caracteriza
o de um catalisador como a substncia que acelera ou mesmo tor
na possvel uma reao qumica, por sua mera presena. Considere,
e. g., a sntese de uma molcula AB de tomos A e B. Em alguns ca
sos, se os A e os B forem colocados uns juntos aos outros, nada acon
tecer. Porm, se um catalisador C for adicionado, ocorrer uma rea
o e C reaparecer inclume entre os produtos da reao:
A + B + C ^ AB + C.
Esta equao descreve corretamente o efeito lquido da interveno
de C, mas nada explica. Pior ainda, sugere que os catalisadores so
esquisitos e inexplanveis. Na qumica moderna, a reao singular
acima analisada em duas etapas:
A + C ^ AC
AC -t* B ^ AB + C,
onde AC um composto intermedirio de curta vida. Por sua vez,
essas duas reaes podem ser explicadas em um nvel mais profundo
por meio da fsico-qumica (energia de ativao). Em um nvel bem
mais profundo, possvel explic-las, ao menos em princpio, com a
ajuda da qumica quntica (espalhamento inelstico dos reagentes).
Na biologia molecular, o funcionalismo levou a uma descrio in
completa da sntese da protena, pois o DNA atua como um padro
para a sntese de protenas a partir de aminocidos. Em psicologia, o
funcionalismo sugere cmputos do tipo processamento de informa
o (em particular, computacional). Em cincia social, convida a dar
conta da existncia de um sistema ou instituio social em termos de
suas vantagens (reais ou imaginrias), sem considerar sua origem e
estrutura, bem como das foras sociais em operao. O funcionalis
mo tanto o primeiro passo como o beco sem sada; ele inibe a bus
ca de Tmecanismos profundos.

FUNDAMENTO I 15

- A concepo epistemolgica de que todo conhe


cimento fatual est ancorado em uma base muito firme ou Tfundamento. Variedades: Tintuicionismo (percepo intuitiva), Tracionalismo (lgica) e Tempirismo (base experiencial). O fundamentalismo
pode ser seguido no passado at a confuso entre raiz ou fonte psi
colgica ou histrica e fundamento propriamente dito. Assim, a fonte
histrica da geometria foi o levantamento topogrfico (agrimensura), mas toda e qualquer geometria tem um fundamento puramen
te conceituai, que inclui a lgica. De acordo com o Tracioempirismo,
no h fundamentos ltimos de conhecimento de fatos usuais, pois
s vezes a pesquisa parte da observao e outras vezes da teoria, e

FUNDAMENTALISMO

outras ainda da combinao de hipteses com dados, ou do ques


tionamento de pressupostos filosficos. S quando um corpo de co
nhecimento foi transformado em teoria (sistema hipottico-dedutivo) que se pode levantar o problema de sua organizao ou
fundamento lgicos.
FUNDAMENTO - a. Epistemologia - A fonte, raiz ou base de todo conheci
mento. Embora cada projeto de pesquisa comece a partir de algum
corpo de conhecimento que no questiona, algumas destas pressu
posies podem ser contestadas em diferentes projetos. Assim, h
fundamentos, mas eles no so necessariamente finais, b. Lgica - Os
fundamentos de uma teoria consistem de duas camadas: as teorias
pressupostas e os axiomas (postulados) especficos da teoria. Da por
que uma pesquisa fundamentalista consiste na axiomatizao ou na
crtica dos pressupostos ou dos axiomas explcitos, c. Fundamentos
da matemtica - O fundamento de uma teoria matemtica forma
do por uma ou mais teorias formais. Por exemplo, o fundamento de
uma teoria dos conjuntos feito pela lgica subjacente acrescida de
um sistema de postulados que definem (implicitamente) os concei
tos de conjunto, de membro do conjunto e similares. Todas as teorias
matemticas, com a nica exceo da lgica predicativa de primeira
ordem, possuem fundamentos. As matemticas podem ser concebi
das como uma rvore ou uma rede de teorias enraizada em uma tl-

16 6 I

FUSO DE DISCIPLINAS

gica de primeira ordem e ou em uma Tteoria dos conjuntos ou em


uma teoria das Tcategorias. Correspondentemente, a pesquisa fndamentalista na matemtica consiste em organizar um corpo de co
nhecimento matemtico e coloc-lo na rede de teorias matemticas,
d. Fundamentos da cincia - Toda teoria fatual possui fundamentos
constitudos por trs espcies de postulados ou teorias: filosfica,
matemtica e especfica. Por exemplo, os fundamentos da mecnica
quntica se compem de vastas reas da matemtica clssica (como
a lgebra abstrata e a anlise) que, por sua vez, esto estribadas na
lgica predicativa comum; de princpios filosficos tais como os da
falta de legalidade; e de postulados especficos tais como a equao
de Schrdinger juntamente com os assunes semnticas que do
tam o formalismo matemtico de um contedo fsico.
FUSO DE DISCIPLINAS - A hibridizao de duas disciplinas anteriormente
disjuntas, para constituir uma tinterdisciplina, como o caso da
geometria analtica, da eletrodinmica, da psicofsica, da sociolingstica e da sociologia poltica. Esta fuso levada a cabo pela intro
duo de hipteses que colam conceitos chaves de uma delas com
conceitos chaves de outra(s). Exemplo 1: A geometria analtica sinte
tiza a geometria com a lgebra por meio da correspondncia pontonmeros(s). Exemplo 2: A teoria sinttica da evoluo junta a teoria
evolucionria com a gentica via receitas de colagem como As varia
es fenotpicas so o produto de transformaes gnicas. Exemplo
3: A neuropsicologia sintetiza a neurocincia com a psicologia por
meio da seguinte frmula de colagem Todo processo mental um
processo cerebral. TReceita de cola, Tinterdisciplina.

GATO DE SCHRDINGER -

TSchrdinger, gato de.


GEISTESWISSENSHAFTEN (CINCIAS DO ESPRITO) - As humanidades mais os
estudos sociais. De acordo com a escola Thermenutica ou inter
pret at iva, tais disciplinas diferem das cincias naturais com respei
to tanto matria de estudo quanto ao mtodo: as primeiras ao tra
tar com o espiritual, e as segundas ao usar mais intuio e empatia
do que razo, e ao procurar mais entendimento (T Verstehen) do que
explanao. Objees: (a) h cincias biossociais, como psicologia e
demografia; (b) as cincias sociais, no menos do que as naturais,
estudam coisas concretas de preferncia a itens puramente espirituais;
(c) o mtodo cientfico, mais do que Verstehen, usado rotineiramente
em todas as cincias sociais; (d) a interpretao outro nome para
suposies no checadas; (e) a abordagem interpretativa tem sido
estril, particularmente quando se trata de dar conta de fatos sociais
em grande escala, como pobreza, discriminao e guerra.
GENERALIZAO/INSTANCIAO - Generalizar ir de particulares para ge
neralidades; a instanciao o processo inverso. Ambas operaes
so tpicas do pensamento avanado, que busca padres sob os par
ticulares, e considera estes ltimos como exemplos de generalizaes.
GENTICA, FALCIA - Falcia gentica.
GEOMETRIA - a. Conceito geral O estudo dos espaos - topolgico,
projetivo, cartesiano, mtrico, fsico etc. Por exemplo, as geometrias
mtricas estudam os espaos mtricos. Por sua vez, um espao m

l68 I GEOMETRIA

trico um conjunto, juntamente com a funo distncia definida


sobre ele. b. Geometrias matemticas e fsicas - Uma geometria
matemtica estuda um espao conceituai ou ideal, tal como um Tes
pao de estado n-dimensional, ou o espao euclidiano tridimensional.
H tantos espaos conceituais quantos os matemticos cuidam de
inventar. As propriedades de tais espaos so matemticas e indepen
dentes das caractersticas do mundo real - exceto, naturalmente, de
que so criaes humanas. Por outro lado, h apenas um espao fsi
co, pois o mundo um s. Uma geometria fsica estuda o espao f
sico, isto , a estrutura bsica da coleo de todos os entes materiais.
Enquanto os elementos de um espao conceituai so conceitos, como
os pontos sem dimenso e as retas sem largura, os do espao fsico
so coisas, como as partculas e os raios luminosos. Uma geometria
fsica construda atribuindo-se uma interpretao fsica aos con
ceitos bsicos de uma geometria conceituai. Por exemplo, a reta fsi
ca um raio luminoso, c. Relatividade geral Esta teoria, isto , a
da gravitao de Einstein, iluminou a diferena entre geometria con
ceituai e fsica. Ela o fez ao mostrar que a mtrica de um espao l
onde existe um forte campo gravitacional influenciado por este
ltimo. De um modo mais preciso, o desvio da mtrica efetiva da
euclidiana plana depende da distribuio de matria (que inclui cam
pos diferentes do gravitacional). O desvio ou a curvatura anula-se
quando a densidade de massa e a densidade de energia do campo se
aproximam de zero. d. Geometria filosfica - A famlia de teorias
que pretende responder questo O que o espao fsico: est radi
cado nas coisas fsicas (realismo) ou na intuio ou experincia do
sujeito (subjetivismo)? Uma geometria filosfica deveria ento re
solver as questes geomtricas que se encontram fora do alcance das
geometrias fsicas, tais como se restaria algum espao se toda a ma
tria fosse aniquilada, ou se no sobrasse nenhum organismo sentiente. Uma geometria filosfica materialista e realista respondera
negativamente primeira pergunta, e de modo afirmativo segun
da. Para ser cientfica, alm de filosfica, a teoria deveria ser consis

GRADUALISMO I 19

tente com as mais acuradas teorias fsicas de que dispomos, em par


ticular com a relatividade geral e a fsica quntica. Uma possvel ge
ometria filosfica assim gira em redor de conceitos de interposio e
separao entre duas quaisquer coisas diferentes e mutveis. Entre
tanto, em uma geometria filosfica o conceito de separao, embora
Texato, deve ser qualitativo. Um candidato a isto: a separao entre
duas coisas no conjunto de coisas que se interpem entre as coisas
dadas. Finalmente, o conjunto das coisas, juntamente com a funo
de separao, pode ser denominado o espao da coisa. Assim, o es
pao real (ou fsico) acaba sendo a estrutura bsica da coleo de coisas.
GERAL/PARTICULAR - Uma declarao ou um predicado geral aquele que
vale em mais de um caso. Uma declarao geral comea por algum,
a maior parte ou todo. No terceiro caso, o enunciado denomi
nado universal (no conjunto dado).
GIRO UNGSTICO - O desvio que ocorre na problemtica de srias ques
tes ontolgicas, epistemolgicas e ticas pela adoo do ponto de
vista de que tudo gira em torno de palavras e, mesmo, de que cons
titui uma reunio de palavras. tGlossocentrismo, Thermenutica,
Tfilosofia da lingstica. Uma verso do Tidealismo. Ele desmoro
na quando se percebe que ridcula toda questo acerca das proprie
dades sintticas, semnticas, fonolgicas ou estilsticas de molcu
las, emoes ou transaes comerciais.
GLOSSOCENTRISMO - A concepo de que a linguagem tudo ou, no m
nimo, 0 centro de tudo. tHermenutica, Ttextualismo.
GNOSIOLOGIA - tEpistemologia.

- dio ou alergia aprendizagem. Os existencialistas, os


fenomenlogos e os filsofos da linguagem ordinria so gnosofbicos, pois se recusam a aprender qualquer coisa acerca da mate
mtica, da cincia e da tecnologia, tlgnorncia.
GDEL, TEOREMA DA INCOMPLETUDE DE - Teorema da incompletude de
GdeL
GRADUALISMO - A tese de que toda mudana gradual ou contnua: de
que no h saltos no movimento, no desenvolvimento ou na evolu

GNOSOFOBIA

170 I GRAMTICA UNIVERSAL

o. Ant. Tsaltacionismo. Realmente, h exemplos tanto de conti


nuidade como de descontinuidade. Por exemplo, a luz se propaga de
uma maneira contnua at ser absorvida; reaes qumicas so pro
cessos contnuos at que os produtos da reao sejam formados; idias
novas emergem subitamente como pices de perodos de prepara
o; e a evoluo biolgica contnua sob algum ponto de vista (e.
g., herana de algumas caractersticas), porm descontnua sob ou
tros (e. g., catstrofes ambientais). Em resumo, a verdade reside em
uma combinao de gradualismo com saltacionismo.
GRAMTICA UNIVERSAL-A gramtica subjacente s gramticas particulares
de todas as 6.000 lnguas mais conhecidas. O Eldorado dos linguis
tas. Sua existncia ainda est para ser estabelecida, pela apresentao
de um punhado de regras gramaticais universais, e pela demonstra
o emprica de que elas so comuns a uma amostra representativa
da coleo de lnguas vivas. Enquanto esse lance decisivo no ocor
rer, a gramtica universal continuar a ser objeto de comunicaes e
livros fantasiosos em lingstica e na filosofia da linguagem. A hip
tese parece plausvel to-somente em relao fantasia implausvel
das tidias inatas.
GUERRA JUSTA - Oxmoro. Toda guerra injusta para as suas vtimas. En
tretanto, pode haver um lado ou uma parte justa em uma guerra e. g., a vtima de uma agresso no provocada.

H
H-

A mais perigosa letra da lngua alem.

HAIR-SPLITTING (PROCURAR CABELO EM CASCA DE OVO)

- Anlise levada a um

extremo desnecessrio. Um recurso favorito dos telogos e filsofos


sem projeto de pesquisa a longo prazo.
HEDONISMO - A busca do prazer sem considerar o bem-estar dos outros.
Uma componente do egosmo. Advertncia: evitar o prazer, isto , o
no-hedonismo, uma condio patolgica. O Tagatonismo mode
ra o hedonismo quando exige que o bem-estar dos outros seja no
s respeitado, como promovido.
HEISENBERG, TEOREMA DE - Teorema de Heisenberg.
HEMPEL, PARADOXO DE HERMENUTICA

TParadoxo do corvo.

- a. Interpretao de texto na teologia, filologia e crtica

literria, b. Filosofia - A doutrina idealista de que fatos sociais (e tal


vez naturais, igualmente) so smbolos ou textos a serem interpreta
dos mais do que descritos ou explanados objetivamente. TVerstehen.
A hermenutia filosfica ope-se ao estudo cientfico da sociedade;
ela denota particular desdm pela estatstica social e pela modelagem
matemtica. E, por encarar tudo o que social como espiritual, su
bestima os fatores ambientais, biolgicos e econmicos, e recusa-se a
enfrentar fatos macrossociais, como a pobreza e a guerra. A herme
nutica constitui assim um obstculo busca das verdades acerca da
sociedade e, portanto, ao embasamento de polticas sociais.

172 I HEURSTICA
HEURSTICA -

Ajuda no algortmica para a descoberta e soluo de proble


mas. Exemplos: encontrar alguns casos de As sendo Bs sugere que to
dos os As so Bs; uma analogia entre dois problemas sugere o uso do
mesmo mtodo para investig-los; perguntas do tipo para qual so o
gatilho de pesquisa de funes biolgicas e sociais. Artifcios heu
rsticos tm seu lugar na montagem de uma construo e preciso
descart-los aps o uso. Seu papel estritamente o do partejamento.
HIERARQUIA Uma coleo ordenada por uma relao de dominao,
como na hierarquia militar. No deve ser confundida com Testrutura de nvel, uma vez que a relao envolvida nesta ltima a emer
gncia e no a dominao.
- Viso do cosmo imagem de uma sociedade estratificada: como uma escada que vai dos seres inferiores aos mais elevados.
Este modelo um tipo de cosmoviso evolutiva invertida, pois pres
supe que a escada esttica, e que os seres superiores originaram e
dominam os inferiores, portanto no evoluram a partir dos mais
baixos. Esta cosmologia era bastante popular no curso da Idade M
dia. Foi mais tarde grotescamente transformada nas atuais idias
acerca da testrutura de nvel do mundo, prevalecente entre bilo
gos e Tmaterialistas emergentistas.
HIPTESE - Uma suposio cultivada. Uma declarao que abrange mais
do que os dados que a sugerem ou a confirmam. Todas as generaliza
es empricas ou enunciados de lei, mesmo aquelas bem-corroboradas, so hipteses. Assim, o conhecimento humano , em grande
parte, hipottico. Todavia, nem todas as hipteses so igualmente
plausveis: enquanto algumas se apresentam como tentativas, outras
so vistas como muito prximas da verdade total, e outras ainda, da
final. Exemplos de verdades definitivas que comearam como hip
teses tentativas: O universo evoluiu, H campos de fora, O ADN
toma parte da sntese da protena e A tomada de decises indivi
duais est localizada nos lobos frontais.
HIPTESE AD HOC uma hiptese excogitada quer para cobrir um es
treito conjunto de dados quer para salvar outra hiptese de uma evi

HIERARQUISMO

HIPTESE INDICADORA I 173

dncia adversa. Hipteses ad hoc do primeiro tipo tm um poder


explanatrio ou proftico muito restrito, pois esto ligadas a um cor
po fixado e pequeno de dados. A distino entre hipteses ad hoc e
comuns paralela quela entre duas espcies de atiradores. O atira
dor honesto afixa um alvo e depois atira. O desonesto atira primeiro
e depois desenha crculos concntricos em torno do orifcio causado
pelo projtil. Hipteses ad hoc da segunda espcie, isto , aquelas que
tm em mira proteger outras hipteses, so, por sua vez, de dois ti
pos: bonafide e mala fide. Uma hiptese ad hoc de bona fide testvel
de forma independente, a de mala fide, por sua vez, no o . Um
exemplo clssico de uma hiptese ad hoc de bona fide a conjetura
de William Harvey sobre a existncia de um sistema circulatrio vas
cular visvel a olho nu, ligando as artrias s veias. Os pequenos va
sos foram finalmente vistos atravs do microscpio. Um exemplo
clssico de uma hiptese ad hoc de mala fide a hiptese de Sigmund
Freud sobre a represso, destinada a proteger o complexo de dipo e
outras fantasias. Por exemplo, se algum no odeia ostensivamente
seu pai, ele unicamente reprimiu o seu dio. E, se este sonho particu
lar no teve um contedo declaradamente sexual, ele deve ter um
contedo encoberto (latente).
HIPTESE ANTRPICA - A hiptese de que o universo foi projetado de modo
a possuir finalmente todas as condies necessrias e suficientes para
o surgimento da vida humana. Logicamente errada: tudo o que de
corre do fato de a vida humana ter surgido no lugar e no tempo em
que surgiu, e no em algum outro lugar e em um tempo diferente,
ou no ter surgido em absoluto, que era possvel, e no necessrio,
para todas as espcie aparecerem l e ento.
HIPTESE INDICADORA - Uma hiptese que relaciona uma propriedade
no observvel a um indicador dela. Sin. tdefinio operacional.
Exemplo: qualquer relao funcional da forma U = f(0), onde O
uma varivel mensurvel e U a correspondente varivel inobservvel, como em temperatura = altura constante da coluna termomtrica.

174 I HIPTESE NULA

- A hiptese segundo a qual duas variveis dadas no es


to relacionadas. a primeira conjetura a ser posta prova nos pas
sos iniciais de uma investigao emprica nas cincias menos avan
adas. A refutao de uma hiptese nula demanda a inveno de
alguma hiptese positiva concernente relao entre as variveis da
das. Somente hipteses nulas, as mais primitivas de todas, so derru
badas pelo Trefutacionismo. Erro c.
HIPOTTICO - Conjetural, condicional e no provado.
HIPOTTICO-DEDUTIVO - a. Mtodo - O procedimento pelo qual uma Thiptese est sujeita a testes empricos. Se H designa uma hiptese, S
uma assuno subsidiria (ou auxiliar) (tal como uma Thiptese in
dicadora ou uma simplificao), e D um dado, os quais em conjunto
implicam uma consequncia observvel O. Isto , H & S & D => O. Se
se logra encontrar O, diz-se que H est Tconfirmada. Em contraste,
se repetidamente O deixa de ser encontrado, o antecedente refuta
do. Porm, como este antecedente a conjuno de (no mnimo) trs
proposies, a saber, H, S e D, cada uma delas pode ser responsabili
zada. Quando for este o caso, cada uma delas deve ser reexaminada
separadamente: as observaes conducentes a D devem ser repetidas,
as assunes subsidirias devem ser variadas e H deve ser alterada.
Tese de Duhem, b. tTeoria do sistema.
HISTRIA - a. Geral - A histria de uma entidade concreta x em algum
perodo T uma seqiincia ordenada de seus estados sobre T, isto ,
hT(x) = < s(x, t) 11 6 T >. b. Biologia - A histria de vida de um or
ganismo particular sua histria desde a concepo at a morte. A
evoluo a histria das biopopulaes e de seus constituintes da
origem da vida em diante, na medida em que envolve a emergncia
e a extino de espcies, c. Filosofia A histria da filosofia a re
cuperao, o repensar, a avaliao e a insero no contexto do pen
samento dos filsofos desde a Antigidade at o presente. Como em
todos os resgates, este est fadado a ser parcial e a ser projetado e
reprojetado em termos contemporneos. Da por que sua tarefa nun
ca completada: no pode haver histrias definitivas da filosofia HIPTESE NULA

HISTRIA I 175

ou de qualquer outra coisa. Cada gerao concebe seus precursores


a partir de uma nova perspectiva. Porm, nem todas as perspectivas
so igualmente adequadas e fecundas. Por exemplo, errneo fazer
com que os pr-socrticos passem por protoexistencialistas s por
que eram sobretudo enigmticos, ou Aristteles por um precursor
de Wittgenstein s porque ambos estavam interessados nas palavras.
A histria da filosofia a histria da emergncia, submergncia e
reemergncia de problemas filosficos, e das tentativas de resolvlos. Alguns destes problemas tm sido efetivamente Tpseudoproblemas, e muitas das solues que lhes foram propostas eram err
neas, se no despidas de sentido. Portanto, a histria da filosofia
um aspecto da histria da insensatez, bem como da ingenuidade
humanas. Uma histria da filosofia liberal-conservadora, whig, isto
, que se restringe a listar sucessos, seria antes insuficiente. Por esta
razo, em parte, nem todos os historiadores da filosofia so guardies
escrupulosos da verdade. Alguns deles tm um interesse investido na
falsidade, no contra-senso ou na ocultao. Da por que estudantes
de filosofia raramente recebem lies acerca das ambigidades de
Aristteles sobre a alma, da cosmologia materialista de Descartes, dos
materialistas do Iluminismo francs, do agnosticismo de Kant, ou
do socialismo de Mill. A histria da filosofia algo divertido para
ler e necessrio para filosofar, mas secundrio no tocante ao filoso
far original. Sem peixe no haveria pescadores e muito menos pei
xeiros. A tarefa do historiador da filosofia pegar e distribuir peixes,
no destrip-los e menos ainda cozinh-los segundo o seu prprio
paladar. Fazer boa histria da filosofia implica no apenas familia
ridade com a filosofia, mas tambm domnio das habilidades espe
ciais do historiador - e no ser alrgico poeira dos arquivos. Ironi
camente, os mais altos padres do estudo filosfico encontram-se em
dois extremos do espectro filosfico: lgica e histria da filosofia. Os
modernos padres de rigor lgico foram estabelecidos por matem
ticos, e os de exatido histrica por historiadores. As regies situa
das entre esses dois extremos, isto , os campos propriamente filo

176 I HISTORICISMO

sficos, tm a caracterstica de serem frouxas nos seus padres. Em


suma, a histria da filosofia necessria, mas no se deveria permi
tir que deslocasse a filosofia. Alm do mais, no deveria omitir os
obstculos e estmulos sociais, bem como a explorao ideolgica e
a censura de algumas idias filosficas.
HISTORICISMO - a. Biologia - A idia de que a biologia evolutiva precede
todos os outros ramos da evoluo, uma vez que nada na biologia
possui sentido a no ser numa perspectiva evolutiva. Essa exigncia
impossvel de ser satisfeita, se no por outro motivo pelo menos por
que os diagnsticos das espcies e da especiao baseiam-se numa
biologia e ecologia organsmicas, as quais, por seu turno, so enrique
cidas quando vistas luz da evoluo, b. Estudos sociais - O ponto
de vista de que nada na sociedade pode ser compreendido exceto se
situado numa perspectiva histrica, razo pela qual a histria con
siderada como prioritria em face a toda e qualquer outra cincia
social. O historicismo corrige concepes anishistricas, como o dog
ma popular de que a natureza humana constante e concentra-se na
busca do lucro mximo. Mas ele est sujeito crtica de que, antes de
indagarmos sobre a histria de algo, cumpre ter alguma idia, embo
ra grosseira, do que esse algo. As perguntas O que isso? e Como
foi que isso evoluiu? so mutuamente complementares. Qualquer
resposta correta a uma delas ajuda a investigar a outra - um exemplo
de um Tcrculo vicioso.
HISTORIOGRAFIA - O estudo da histria. Os idealistas confundem historio
grafia e histria: segundo eles, os historiadores, mais do que narram
e explicam a histria, fazem-na. Como conseqncia, o prprio con
ceito de verdade historiogrfica objetiva no tem sentido para eles.
HOLISMO - a. Ontolgico - Verso radical: A tese segundo a qual o todo
determina suas partes, e de que o conhecimento destas ltimas des
necessrio para entender a totalidade. Exemplos: as concepes de
que as partes de um organismo so subordinadas ao todo, e de que a
ao individual totalmente determinada pela estrutura social. To
mada ao p da letra, a tese absurda porque o todo s existe em vir

HOLISMO I 177

tude de suas partes e interconexes. Uma interpretao benevolente


que o comportamento de um item ora reprimido, ora estimula
do, por sua presena em um todo - fato que o Tsistemismo ensina.
Verso moderada: A tese de que um todo mais do que a soma de
suas partes. Este um modo de ver notoriamente difuso, quer por
conter a indefinida noo de soma, quer por ser negativo. Ainda
assim, pode ser benevolentemente interpretada como sendo a tese
de que as totalidades tm propriedades Temergentes, ou seja, pro
priedades que faltam a seus componentes. O holismo ontolgico
uma das mais antigas cosmologias. Hoje em dia ele conta com pou
cos defensores fora dos estudos sociais, onde ainda se fala um pouco
sobre memrias coletivas, vontade do povo e situao social.
Trata-se de uma contaminao holstica bvia na assuno de que
os agentes sociais interagem mais atravs do mercado do que facea-face. Esta estranha simbiose de holismo e individualismo, que pas
sou por individualismo, pode ser chamada de indivduo-holismo.
b. Epistemolgico A componente epistemolgica do holismo o
f intuicionismo, segundo o qual podemos apreender um todo uni
camente como tal e, por intuio, mais do que por anlise concei
tuai ou emprica. Mas, de fato, somente a anlise pode mostrar que
uma coisa complexa, e apenas um estudo dos laos entre suas par
tes pode explicar o que as mantm juntas, c. Metodolgico - A tese
de que as totalidades precisam ser estudadas e entendidas em seus
prprios nveis mais do que em termos de suas partes. O holismo
metodolgico se ope T anlise e, a fortiori, T reduo. Mas a an
lise inerente a tudo que das cincias e da tecnologia porque tosomente pela distino dos componentes de um todo e pela supo
sio ou descoberta de seus laos que podemos explicar o que os
mantm juntos, o que ameaa ou promete romp-los, ou como po
deriamos aperfeio-los. Pensemos, por exemplo, na qumica e na
cincia do gerenciamento, tlndividualismo, Tsistemismo. d. Semn
tica A concepo segundo a qual o Tsignificado de qualquer sm
bolo determinado pela totalidade do conhecimento humano. Como

178 I HUMANISMO

esse todo inacessvel a qualquer indivduo, nenhum signo teria um


significado ntido. Mas isto obviamente falso no caso das teorias
exatas. Da por que o holismo semntico falso. Pior ainda, obs
curantista, pois nos condena ignorncia.
HUMANISMO - Uma ampla e secular antropologia filosfica e filosofia so
cial. Rejeita crenas no sobrenatural e convida a seu exame crtico;
advoga cdigos morais e programas polticos que enfatizam a livre
investigao, os direitos e o bem-estar humanos; e promove a sepa
rao entre a Igreja e o Estado. A tica humanista afirma que as mo
rais no so dadas por Deus, mas feitas pelo homem, e que a maior
obrigao de uma pessoa no para com divindades imaginrias,
mas para com seus semelhantes. O humanismo secular tem sido com
freqncia encarado como uma doutrina puramente negativa con
centrada na negao do sobrenatural. No bem assim, como pode
r evidenciar qualquer boa amostragem de literatura humanstica.
De fato, o humanismo secular uma cosmoviso positiva composta
de cinco teses principais. Cosmolgica: Tudo o que existe , ou natu
ral, ou obra manual ou mental do humano. Epistemolgica: poss
vel e desejvel descobrir a verdade acerca do mundo e de ns prprios
apenas com a ajuda da experincia, da razo, da imaginao, da crti
ca e da ao. Moral: Cumpre-nos sobreviver neste mundo, o nico
que real, pelo trabalho mais do que pela prece, e desfrutar a vida,
bem como ajudar os outros a viver em vez de conden-los. Social:
Liberdade, igualdade e fraternidade. Poltica: Ao mesmo tempo em
que defendemos a Tliberdade do culto religioso e da fidelidade pol
tica, devemos trabalhar para a consecuo e a manuteno de um
Estado laico e uma ordem social democrtica plena. Entretanto, nem
todo humanista atribui o mesmo valor a todas as cinco componentes.
tpico que, enquanto alguns deles acentuam as componentes inte
lectuais, outros enfatizam as sociais. O que igualmente justo, pois
prova que, longe de ser uma seita ou um partido, o humanismo se
cular um amplo guarda-chuva que abriga tanto os ativistas sociais
quanto os livre-pensadores.

Termo ambguo que designa tanto o no material como o per


feito. Exemplos: os nmeros so objetos ideais; o conhecimento
ideal seria perfeito; a conduta ideal seria inatacvel; superficies ideais
so isentas de atrito; mercados ideais so plenamente competitivos.

IDEAL

IDEAL, TIPO - tTipo ideal.


IDEAO

- O processo mental (ou cerebral) que consiste em ter idias,

quer dizer, em perceber, imaginar, conceber, analisar, amalgamar, re


lacionar etc. Presume-se que a ideao a funo especfica da parte
plstica do crebro, ou seja, dos sistemas neurais que se mantm jun
tos mediante troca de conexes (programao em rede).
IDEALISMO - A famlia de filosofias que assevera a primazia das idias ou
mesmo sua existncia independente. Sin. tlmaterialismo. H duas
espcies principais: objetivo e subjetivo. O idealismo objetivo susten
ta que as idias existem por si prprias, e que ns apenas as apreen
demos ou as descobrimos. Exemplos: Plato, Leibniz, Hegel, Bol
zano, Dilthey, Frege. O idealismo subjetivo sustenta que as idias
existem apenas nas mentes dos sujeitos: no h mundo externo au
tnomo. Exemplos: uma das duas mscaras de Descartes, Berkeley,
Kant, Fichte, Mach, Cassirer e Collingwood. Nenhuma das duas ver
ses do idealismo so sancionadas pela cincia ou tecnologia: ambas
tomam o mundo externo como base: da por que elas o exploram ou
o modificam. Advertncia: a mera afirmao de que as idias impor
tam no as qualificam como algo de natureza idealista. A maior par

l80 I IDEALISMO SUBJETIVO

te dos materialistas e realistas admite a existncia e a importncia das


idias; eles negam apenas sua existncia por si.
IDEALISMO SUBJETIVO - A doutrina de que tudo gira em torno do sujeito
cognoscente. Verso radical: O sujeito constri o mundo. Verso
moderada: As coisas so as cores com as quais o sujeito as v. TConstrutivismo, Tidealismo, Tfenomenalismo, Trelativismo, Tsubjetivismo/obj etivismo.
IDEALIZAO - Na linguagem comum significa passar por cima das im
perfeies. Na cincia e na tecnologia ela se refere a esquematizao
ou simplificao de um objeto real no processo de sua representao
conceituai. Sin. estilizao.
IDIA - Um termo sob o qual se abrigam as designaes como as de um
percepto, uma imagem, um conceito, uma proposio, uma classifi
cao, uma doutrina, uma teoria ou de tudo o mais que possa ser
pensado. Devido tal generalidade difcil conceber o que poderia
ser uma nica teoria precisa de idias de todas as espcies.
IDIA INATA - Idia com a qual a gente nasce, que no se aprende. A hi
ptese de idias inatas foi mantida por Scrates e Leibniz e sus
tentada por Chomsky, entre outros. Ela explica porque povos em
diferentes culturas e em pocas diferentes surgem ocasionalmente
com as mesmas idias. Mas isto no explica porque tais ocorrn
cias so raras, porque a maioria das idias que aprendemos hoje na
escola eram desconhecidas h apenas um par de sculos atrs; ou
porque to difcil inventar idias radicalmente novas. Pior ain
da, a hiptese incompatvel com a gentica e a biologia e a psi
cologia desenvolvimentistas. De fato, os genes no so bastante
complexos para codificar idias, e o crebro humano de um recmnascido to subdesenvolvido, que ele no pode pensar. A hip
tese das idias inatas costumava ser unida hiptese da tgram
tica universal.
IDIA PRECONCEBIDA - Falando estritamente, trata-se de um oxmoro. Ca
ridosamente interpretada, a expresso designa uma idia no subme
tida a exame, ou aceita de maneira acrtica.

IDENTIDADE I l8l

- a. Conceito geral - O conceito de identidade no expli


citamente definvel em nenhuma teoria. A razo que = parte
de toda definio uma vez que - como Peano observou as defi
nies no so nada mais do que identidades. Entretanto, = pode
ser definido axiomaticamente, e. g., por (Vx) (x = x) mais as con
dies de reflexividade, simetria e transitividade. Alm disso, =
satisfaz a lei de Leibniz, ou melhor, o postulado da identidade
dos indiscernveis: se dois objetos so idnticos, ento eles pos
suem exatamente as mesmas propriedades. (Isto , para quaisquer
particulares x e y, e para cada predicado relevante F: se x = y, en
to: se Fx ento Fy, e inversamente.) Embora essa frmula (numa
lgica de segunda ordem) seja usualmente encarada como uma de
finio, ela no pode s-lo, pela razo acima mencionada. Consi
dera-se em geral que a frmula de Leibniz afirma no apenas a iden
tidade dos indiscernveis (quando lida da esquerda para a direita),
mas tambm a indiscernibilidade dos idnticos (quando lida na
direo oposta). Entretanto, o conceito de discernibilidade epistemolgico e no lgico. De fato, a discernibilidade est relaciona
da tcnica de observao e ao observador. Se dois objetos so idn
ticos, ento eles sero indiscernveis, mas a inversa falsa. A lei
de Leibniz pode tambm ser lida como a assero segundo a qual
se dois objetos so idnticos, ento eles sero um s, embora
talvez com nomes diferentes em contextos ou circunstncias dife
rentes. Isto pode confundir o leigo, mas natural na matemtica e
na cincia, onde se pode comear por examinar dois objetos pri
meira vista diferentes, apenas para se concluir que eles so o mesmo
objeto. Exemplo: todos os tringulos eqingulos so tambm eqilteros e inversamente. Algumas vezes nos deparamos com objetos
to similares uns com os outros que erroneamente ns os cha
mamos de idnticos, ao passo que os conceitos, mais fracos, de
Tigualdade e Tequivalncia que seriam apropriados. Um exem
plo familiar o das cpias idnticas de um documento ou de uma
mercadoria. O fato de estarem em lugares diferentes e de poderem

IDENTIDADE

182 I IDENTIDADE
ser contados, mostra que no so estritamente idnticos. Um exa
me ulterior e mais detido, e. g., com a ajuda de um microscpio,
apontaria diferenas. Outro caso familiar o do gmeos idnti
cos (ou monozigticos). Ainda que possuam o mesmo genoma
(ou ento duas cpias aproximadamente idnticas de um genoma),
eles nascem com certas diferenas (por exemplo, nas impresses di
gitais) e desenvolvem diferenas ulteriores, particularmente se cres
cerem em ambientes diferentes. O caso de partculas idnticas,
como uma nuvem de eltrons num pedao de metal, primeira
vista mais difcil porque tais entidades possuem muito menos pro
priedades. Ainda assim, pelo princpio de excluso de Pauli, dois
eltrons quaisquer dessa nuvem jamais estaro exatamente no mes
mo estado quntico. Este princpio vale para eltrons e outras par
tculas com spin semi-inteiro, mas no vale para todas as outras
partculas (bsons). Em princpio, um nmero qualquer de bsons
pode estar em um mesmo estado quntico, e, ademais, pode amontoar-se em um condensado de Bose. No entanto, uma vez que os
bsons podem ser contados, no podem ser estritamente idnticos.
A verdade que nada muda se eles trocarem de posio. possvel
ento falar de uma identidade funcional por contraste com uma
identidade estrita, b. Identidade pessoal - A continuidade da vida
de uma pessoa. O estado de uma pessoa em um dado tempo qual
quer certamente difere de seu estado em algum outro tempo: no
h uma identidade estrita entre estados de vida diferentes. Entre
tanto, podemos atribu-los mesma pessoa se nossa definio de
uma pessoa envolver a histria da pessoa ou, pelo menos, o seu pas
sado - como de fato deveria ser, porquanto aquilo que somos ago
ra , ao menos em parte, o resultado do que nos foi dado experienciar desde a concepo, c. Hipteses de identidade - As hipteses
cientfico-filosficas de que os estados mentais so estados cerebrais.
Essas hipteses (costumeiramente chamada de teoria) so a base
da abordagem neurofisiolgica para o estudo do comportamento,
da emoo e da cognio. TProblema mente-corpo.

IGNORNCIA I l83

- Ideogrfico = singular ou descritivo. Nomottico = generalizar ou justificar em termos de leis. Segundo a escola
Thermenutica, enquanto as cincias naturais so nomotticas, os
estudos sociais so ideogrficos. Supor a distino entre singular/geral no acarreta que uma disciplina deva ser singularizada ou gene
ralizada. Assim, toda cincia natural responde por fatos particulares
em termos tanto de padro quanto de circunstncia. E toda cincia
social assume ou procura padres por entre fatos particulares. Por
isso, o encolhimento da fora de trabalho industrial explicado pela
generalizao segundo a qual todo avano tecnolgico elimina em
pregos na manufatura por meio do incremento da produtividade.
IDEOLOGIA - Um sistema de declaraes fatuais e juzos de valor que ins
pira algum movimento social ou alguma poltica social. Uma ideo
logia pode ser religiosa ou secular; e pode ser compreensiva, como o
tomismo e o marxismo, ou exclusivamente sociopoltica, qual 0 libe
ralismo e o socialismo. A idia admitida que todos os enunciados
ideolgicos so falsos e servem de instrumento a algum grupo espe

IDEOGRFICO/NOMOTT1CO

cialmente interessado, portanto esto despidos de futuro numa socie


dade tecnolgica. Entretanto, difcil imaginar como qualquer ao
em defesa do bem pblico possa ser impelida sem alguma ideologia.
Tampouco difcil imaginar uma ideologia cientfica, isto , uma em
que as proposies fatuais sejam juzos de valor cientificamente jus
tificados. Exemplos de proposies ao mesmo tempo cientficas e
ideolgicas: A pobreza individualmente degradante e socialmente
desestabilizante e, por esta razo, deveria ser erradicada, e A livre
pesquisa necessria para o avano da cultura e o aperfeioamento
do bem-estar, portanto deveria ser protegida e promovida.
IGNORNCIA - Falta de conhecimento. Todo mundo conhece alguma coi
sa mas ignora a maior parte do que conhecido. A ignorncia pode
ser involuntria ou voluntria. A ignorncia involuntria, quando per
cebida, constitui um desafio explorao e inveno. A ignorncia
intencional o destino comum dos dogmticos, dos tacanhos e dos
hiperespecializados. Por exemplo, o filsofo da mente que se recusa a

184 I IGNORNCIA ESPECIFICADA


informar-se um pouco sobre a psicologia contempornea (em parti
cular a fisiolgica) denota ignorncia propositada; do mesmo modo,
o filsofo da linguagem sem interesse na lingstica, o filsofo da cin
cia que ignora a cincia, e assim por diante. A rejeio sistemtica de
todo conhecimento novo pode ser chamada de Tgnosofobia.
IGNORNCIA ESPECIFICADA - Um pr-requisito da pesquisa em qualquer
campo o interessado admitir que ignora algo digno de ser conheci
do. Para que tal admisso e avaliao sejam frteis elas devem ser es
pecficas e no genricas: devem descrever, to precisamente quanto
possvel, o que isto que no conhecemos e que devemos investigar
e. g., o mecanismo detalhado da sntese da protena. Advertncia:
semelhante especificao inevitavelmente incompleta justamente
porque o item a ser investigado em grande parte ignorado.
IGUALDADE - Lgica e matemtica - Na matemtica, a igualdade con
siderada o mesmo que a identidade. Esta ltima uma relao re
flexiva, simtrica e transitiva, de modo que objetos idnticos so
intercambiveis, como em 2 + 3 = 5. Fora da matemtica, essa iden
tificao pode ser desencaminhante. Por exemplo, o *= em O nme
ro de planetas conhecidos = 9 no est no lugar da identidade, po
rm de uma relao mais fraca, que pode ser chamada de igualdade.
Isto ocorre por duas razes. Em primeiro lugar, se o enunciado em
questo fosse um enunciado de identidade, ento os dois lados pode
ram ser trocados, para dar 9 = Nmero de planetas conhecidos.
Mas isto no uma definio apropriada do nmero 9 - a qual seria
se, seguindo Peano, tomssemos definies como sendo identidades.
Em segundo lugar, o lado esquerdo (LE) da igualdade acima contm
predicados ausentes no lado direito (LD), portanto ambos os lados
no podem significar a mesma coisa. Ademais, os dois lados no tm
sequer a mesma forma lgica, uma vez que o LE do enunciado origi
nal uma descrio definida, enquanto 9 um particular. Como a
identidade, a igualdade tambm reflexiva. Mas, ao contrrio da
identidade, a igualdade no necessariamente simtrica ou transiti
va. Se = usado de modo consistente para designar a identidade,

IMORTALIDADE I 185

ento a igualdade pode ser designada por Outra possibilidade


seria manter *= para a identidade, e designar a igualdade por~ de
nominado de operador de atribuio em algumas linguagens de pro
gramao. Exemplos: Coloque x igual a 3 simbolizado por x :=
3. A igualdade algumas vezes chamada de identidade contingente.
IMANENTE/TRANSCENDENTAL - Intrnseco/extrnseco, deste mundo/do ou
tro mundo, auto-suficiente/htero-governado. Um par de conceitos
vagos importante na teologia, na filosofia da religio e na filosofia
idealista (em particular, na kantiana). Exemplo 1: A deidade imanente (pantesmo), transcendental (tesmo), ou nem uma coisa nem
outra (atesmo). Exemplo 2: As leis da natureza so imanentes (materialismo), transcendentais (idealismo), ou nem uma nem outra
coisa (subjetivismo). TTranscendental.
IMATERIALISMO - Qualquer filosofia que nega a existncia de coisas Tmateriais autonomamente existentes. O imaterialismo pode ser idealista
(e.g., o de Leibniz) ou empirista (e. g., o de Berkeley). uma doutri
na obsoleta em vista do fato de que todas as cincias fatuais e tecno
logias estudam to-somente entidades materiais. Contudo, a concep
o de Berkeley de que as coisas so feixes de qualidades continua
sendo mantida por alguns filsofos. Mas insustentvel. De fato, toda
qualidade (ou propriedade) uma feio de um ou outro objeto, ma
terial ou ideal. A anlise matemtica de propriedades torna isto cla
ro: TPredicado. Alm disso, a idia de que as coisas so feixes de pro
priedades conduz ao contra-senso. Com efeito, se um objeto fosse
idntico a um conjunto de propriedades, ento nenhuma delas po
dera ser predicada ao objeto. Isto , seb = {P P2,..., P}, ento P,b =
P, {P P2,...,P}, que uma frmula mal formada.
IMORTALIDADE - Vida sempitema. Cabe distinguir trs espcies de imortali
dade: corprea, espiritual e vicria. A imortalidade corprea impos
svel: todos os organismos envelhecem e finalmente tornam-se inca
pazes, a ponto de no aguentar todos os processos fisiolgicos que
caracterizam a vida. (Em princpio, poderia haver regenerao cont
nua e auto-restaurao. Mas uma armadura inexpugnvel contra

18 6 I

IMPERATIVO

inputs externos letais restringira drasticamente, para dizer o mnimo,


a liberdade e a comunicao.) A imortalidade espiritual, postulada por
algumas religies, igualmente impossvel, pois todas as funes espi
rituais (ou mentais) so funes cerebrais: sem crebro vivo, no h
mente. A imortalidade vicria ou indireta pode ser conseguida por
meio da prognie, pois uma parte do genoma de cada pessoa passa
para seus descendentes. Mas ele progressivamente diludo no curso
das geraes, de modo que a imortalidade biolgica de carter vicrio
dificilmente significante. Por outro lado, todo indivduo deixa sua
marca por meio de suas aes, boas ou ms, porque toda ao, por
mais humilde que seja, altera a vizinhana da pessoa. A imortalidade
atravs das obras no h de satisfazer aquela personagem de Woody
Allen que desejava tornar-se imortal mediante o recurso de no mor
rer, mas isto o mximo que racionalmente podemos esperar.
IMPERATIVO - a. Geral - Ordem ou instruo, como em Tu no incorre
rs no existencialismo. b. Lgico - Como os imperativos no so
nem verdadeiros nem falsos, eles pareceram exigir uma lgica pr
pria. Entretanto, o projeto de construir uma lgica dos imperativos
soobrou. De todo modo, semelhante lgica, mesmo se fosse poss
vel, seria desnecessria, pois todo imperativo pode ser transposto em
ao menos uma sentena declarativa. Por exemplo, Vem! pode ser
traduzido em Peo-lhe que venha, Ordeno-lhe que venha, Mandaram-lhe vir, ou at Se tiver a bondade, voc vir, Se no quiser
me desagradar, voc vir etc. Tais tradues so efetivamente outras
tantas anlises a exibir as circunstncias particulares da expedio da
ordem. Da terem valores de verdade e poderem ser discutidas racio
nalmente. c. tico - O imperativo categrico deKant, em geral to mal
entendido, uma mxima Tmetatica e no moral, pois ela diz que
nenhum princpio moral justificvel, a menos que seja considera
do como princpio aplicvel a todos os seres humanos.
IMPERATIVO CATEGRICO - Princpio de Kant segundo o qual todas as re
gras de conduta deveram ser universalizveis, isto , aplicveis a cada
um. Contrariamente crena popular, e do prprio Kant, trata-se

IMPERIALISMO I 187

de um princpio Tmetatico, logo, uma metarregra, e no uma m


xima moral. Este princpio um pilar do thumanismo e da filosofia
poltica democrtica. Rejeit-lo justificar a prtica de uma morali
dade para os governantes e outra para os governados. Mas a preten
so de Kant de que o princpio seja a priori e racional, falsa. Se no
fosse, ela teria sido formulada no mnimo h vinte e cinco sculos
atrs, quando emergiu o pensamento racional.
IMPERFEIO - Desvio do tipo ideal, da norma ou da moda estatstica.
Exemplos materiais: tomos ionizados, mutantes, excntricos, mer
cados desequilibrados, monoplios. Exemplos conceituais: conceitos
maldefinidos, problemas mal colocados, teorias ou hipteses par
cialmente verdadeiras e teorias inconsistentes. Ant. perfeio. Todo
mundo concorda que tudo o que humano imperfeito, e alguns
acreditam que certas imperfeies podem ser corrigidas. Mas a tese
igualmente popular, de que toda imperfeio indesejvel, falsa.
Sem dvida, enquanto algumas imperfeies so defeitos ou defi
cincias, outras no so. Por exemplo, excelncia acadmica, um des
vio da mediocridade, constitui uma deficincia em um ambiente que
no perdoa a excelncia. A replicao imperfeita do DNA uma fon
te de biodiversidade e matria-prima para a seleo, portanto da evo
luo biolgica. Um desvio de conduta social de alguma espcie
uma fonte de mudana social e um desafio que, se enfrentado, pode
r ser benfico. Logo, ter em mira uma sociedade perfeita - uma so
ciedade adequada a um projeto final a priori -no apenas irrealista
como contraproducente, visto que a perfeio estagnao. O alvo
deveria ser uma sociedade progressista, uma sociedade adequada a
uma seqncia de projetos crescentemente aperfeioados.
IMPERIALISMO - a. LgicoA concepo de que a lgica no s necess
ria mas tambm suficiente para lidar com todos os problemas filosfi
cos. Tal estratgia possui quatro possveis razes: (a) a crena de que
a forma o mais importante de tudo ou, no mnimo, muito mais im
portante do que o contedo; (b) platonismo, ou a idia de que o mun
do feito de idias ou de grosseiras cpias destas; (c) relutncia em

l88 I IMPLICAO

estudar qualquer coisa que requeira mais do que lpis e papel; e (d)
ignorncia, arrogncia, ou ambas. Exatido vazia. b. Econmico Ponto de vista segundo o qual todas as cincias sociais deveram ser
modeladas pela economia, em particular pela microeconomia neoclssica. A raiz destas teses a crena de que todos os seres humanos,
independentemente do lugar e do tempo, maximizam o uso egosta
de utilidades. Este movimento tem se espalhado como fogo incontrolvel pelas cincias sociais desde meados de 1970. Apresentou tam
bm importantes conseqncias: a reduo da multiplicidade das mo
tivaes humanas para obter a maximizao; a assero dogmtica
de que todo comportamento humano maximizado; o emprego in
discriminado de funes de utilidade na maior parte indefinidas e
de Tprobabilidades subjetivas inescrutveis; uma proliferao de
modelos simplistas de Tteoria da escolha-racional dos fatos sociais;
a focalizao nos indivduos s expensas de sistemas sociais; e a per
sistente omisso da varivel tempo.
IMPLICAO - Um conectivo lgico em todos os sistemas de lgica dedu
tiva, como em Se filosfico, ento geral. Smbolos padro: =>, 3,
D e f i n i e s implcitas padro em lgica clssica: p => q =df i p v
q, p => q =df -,(p & i q). A implicao no deve ser confundida com
a relao mais forte | de Timplicao lgica (ou dedutibilidade).
Se p | q, ento p => q, mas no inversamente. (Logo, um mtodo
padro para provar um condicional p => q provar que q segue a
partir de p.) Para destacar ou separar ou afirmar q a partir de p => q,
temos de afirmar p separadamente e adicionar a regra de inferncia
T modus ponens. O conceito controverso de implicao estrita (ou
necessria), introduzido pelos lgicos modais, foi substitudo pelo de
implicao lgica.
IMPLICAO LGICA ( ENTAILMENT) - A relao entre as premissas e a conclu
so de uma prova ou de um argumento vlido. Sin. dedutibilidade.
Definio: p implica logicamente q, ou p | q abreviadamente, se e
somente se p => q for uma verdade lgica (Ttautologia). Advertn
cia 1: Como h diferentes teorias lgicas, a precedente deve ser com

INAO I I89

preendida como relativizada no tocante a alguns clculos lgicos.


Advertncia 2: Na definio precedente no consta nenhuma restri
o acerca da verdade sobre a premissa ou o antecedente p. Da por
que o torniquete | chamado de relao de implicao lgica sin
ttica. O uso de | permite a mxima liberdade de explorao das
conseqncias de uma premissa. A relao de implicao lgica se
mntica muito mais restritiva: p implica logicamente q do ponto
de vista semntico se e somente se, quando p verdadeiro, p implica
logicamente q, e q verdadeiro. Smbolo: f=.
IMPONDERVEL Uma propriedade impondervel se ela no puder ser
quantificada ou mensurada. O paradigma dos imponderveis a
existncia. A lgica e a matemtica esto cheias deles. Basta pensar
nos conceitos lgicos de negao e disjuno, nos conceitos de perti
nncia e incluso da teoria dos conjuntos e os conceitos metalgicos
de consistncia e completude. Por outro lado, um pressuposto da
cincia natural que todas as propriedades dos objetos naturais,
exceto nos referentes existncia, so quantitativos, mesmo que te
nham resistido Tquantificao. No se trata de um pressuposto dos
estudos sociais e das tecnologias, nos quais pululam conceitos quali
tativos, como os de justia, estabilidade poltica, qualidade do pro
duto e estilo de administrao.
IMPORT- O import ou a significao de um Tconstruto em dado contex
to igual ao conjunto dos construtos que ele acarreta neste contexto.
Dual: Tpurport. A unio do import e do purport igual ao tsentido.
INAO - A ausncia de ao. A mais alta virtude de acordo com o taosmo - uma filosofia moral apropriada apenas para capitalistas estropiados. Um tipo de conduta muito subestimada, a inao m so
mente quando a ao exigida. A inao boa quando o melhor
deixar um processo benfico entregue a si mesmo porque uma inter
veno poderia desviar ou at deter seu curso. A inao tambm
desejvel quando no temos fundamentos slidos para intervir de
maneira racional com alguma probabilidade de xito. Entretanto, o
conceito de inao est ausente da maior parte das teorias da Tao.

190 I INCERTEZA, RELAO DE

INCERTEZA, RELAO DE - Relao de incerteza.

- Incomparvel. Exemplo: valores morais e estticos. A


concepo corrente de que teorias cientficas rivais so incomensurveis falsa: elas so rivais precisamente porque so comparveis, e
uma delas tem a probabilidade de se ajustar evidncia, ou a uma
teoria contgua, melhor do que a outra. tRevoluo epistmica,
Tconcepes rivais.
INCONSISTNCIA - O oposto de Tconsistncia. Um conjunto de propo
sies internamente inconsistente se e somente se contiver pelo
menos um par de proposies mutuamente contraditrias. E exter
namente inconsistente se e somente se contradizer o grosso do co
nhecimento bsico. A inconsistncia deve ser sempre evitada ou re
mediada na busca da verdade. Portanto, a tlgica paraconsistente,
que toma em considerao a inconsistncia, , no melhor dos casos,
um brinquedo engenhoso.
INCONSTNCIA FILOSFICA - A mudana repetida de concepes filosficas
de um livro para outro ou de um artigo para outro. A inconstncia
INCOMENSURVEL

pode provir da superficialidade, da falta de sistema e programa ou


do fraco compromisso com a verdade.
INCORPORAO - Materializao de uma idia. Na filosofia do idealismo
objetivo, todas as coisas concretas e processos so incorporaes de
idias. Sin. encarnao, corporificao. Em particular, processos ce
rebrais encarnariam o sei/(ego), a alma ou a mente. Isto vem a ser,
no melhor dos casos, uma hiptese incomprovvel, porque no h
meio de descobrir a alegada planta original. De acordo com o materialismo, pode-se dizer somente que as aes, os artefatos e os pro
cessos artificiais so idias corporificveis.
INDECIDVEL, PROPOSIO - TProposio indecidvel.
INDEPENDNCIA - Dois ou mais conceitos so mutuamente independen
tes se e somente se nenhum definvel em termos do outro. Exem
plos: probabilidade e freqncia; verdade e conhecimento;
fora e massa. Duas ou mais proposies so mutuamente in
dependentes se e somente se nenhuma delas for dedutvel de qual

INDICADOR I 191

quer outra. Exemplos: p e p = > q ; l > 0 e l - l = 0; eu conheo p


e p verdadeiro. Um desiderato para sistemas axiomticos que
seus conceitos bsicos (primitivos) e assunes bsicas (postula
dos) sejam mutuamente independentes. Enquanto na matemtica
a independncia principalmente uma questo de economia con
ceituai, na cincia fatual ela tem ocasionalmente significao filo
sfica. Por exemplo, Mach pretendeu que havia desaprovado o materialismo ao definir massa em termos da acelerao (como se esta
no fosse uma propriedade de corpos materiais). Uma aplicao
do teste de independncia (pertencente teoria do modelo), de
Padoa, prova que os conceitos de massa e fora so mutuamente
independentes na mecnica de partculas, o que refuta o argumento
de Mach.
INDETERMINISMO - a. Ontologia Radical = No h leis. Moderado = H
leis no causais (e. g., probabilsticas). b. tica-Atese segundo a qual
os humanos so dotados de Tlivre-arbtrio. Um nome indevido,
pois, se o arbtrio pudesse ser livremente exercido, s-Io-ia com cer
teza em virtude de certas leis neuropsicolgicas, como tambm de
certas circunstncias sociais.
INDICADOR - Sintoma: propriedade observvel ou evento visto como uma
manifestao de uma propriedade ou evento inobservvel. Exemplos:
o desvio de uma agulha magntica no vcuo indica a presena, ou de
um campo magntico, ou de uma corrente eltrica; a febre pode in
dicar infeco (ou superaquecimento); 0 PIB um indicador de ati
vidade econmica. Indicadores podem ser empricos ou sustentados
por teorias. No primeiro caso so ambguos; assim, o ruborizar-se
pode indicar vergonha, clera ou exerccio fsico; e o QI pode indicar
tanto informao quanto inteligncia. Os indicadores tericos so
mais confiveis que os empricos, pois a teoria subjacente exibe o me
canismo onde o observvel indica o no observado, e assim compro
va que nenhuma outra coisa poderia ter causado o evento observa
do. Para minimizar a ambigidade, convm utilizar uma batera de
indicadores independentes.

192 I INDICIAL
- O que vale apenas em um certo lugar ou tempo ou para um
indivduo particular. Exemplos: Eu sinto frio justo agora. Sin. con
textual. Relacionado: Tparticular egocntrico. O Trelativismo sus
tenta que todas as declaraes deviam ser encaradas como indiciais exceto, sem dvida, esta injuno.
individuao - O procedimento pelo qual um objeto distinguido de to
dos os outros objetos: indicao de suas peculiaridades. Usualmente
a definio (ou antes o critrio) de Leibniz de Tidentidade faz o tra
balho, uma vez que, de acordo com ela, dois objetos no so idnti
cos se e somente se diferirem ao menos em uma propriedade. Poderse-ia pensar que este critrio falha no caso de ftons e outros bsons,
que so considerados indistinguveis. Na realidade, eles so distingu
veis (do contrrio no seria possvel cont-los). A verdade que, di
ferentemente de eltrons e dos outros frmions, eles so intercambiveis. tidentidade a.
INDICIAL

- a. Epistemolgico - A concepo de que o conhecedor


necessrio e suficiente para tomar as coisas conhecidas, isto , que
ele no necessita estar engastado em uma rede social. Esta tese tem
sido refutada pela psicologia social e pela sociologia do conhecimen
to. Por exemplo, os cientistas so motivados no apenas pela curiosi
dade, mas, outrossim, pelo desejo de reconhecimento por seu pares.
O individualismo epistemolgico est tambm em desacordo com a
metodologia da cincia e a tecnologia, que exigem a discusso e a
repetibilidade dos achados, b. Metodolgico - A tese de que o estu
do dos componentes individuais de um sistema so tanto necessrios
quanto suficientes para explicar o comportamento de um sistema.
TReducionismo. A base do individualismo metodolgico o indi
vidualismo ontolgico. c. Ontolgico - A tese de que o todo no
mais do que a coleo de seus componentes. Sin. Tatomismo. O in
dividualismo ontolgico o oposto do coletivismo ou do Tholismo.
d. Moral Qualquer moralidade ou doutrina tica que promova o
interesse prprio. O individualismo moral enfatiza, com razo, os di
reitos individuais e prope que a posio social seja baseada no m

INDIVIDUALISMO

INDUO I 193

rito individual mais do que na pertinncia a algum grupo. Mas mini


miza erroneamente ou mesmo cancela deveres, e assim encoraja 0
comportamento anti-social. Em particular, exagera o valor e a im
portncia da competio s expensas da cooperao, que leva a justi
ficar a agresso, e. Praxiolgico - A concepo de que a ao indivi
dual, no tolhida pela estrutura social, a fonte de tudo aquilo que
social. Ant.Tcoletivismo, Tholismo.
INDIVDUO - Indivisvel em um dado contexto ou nvel, embora talvez no
em outro. Ant. coleo. Indivduos podem ser construtos ou coisas
concretas. Exemplos: os elementos de um conjunto e sistemas, tais
como pessoas ou sociedades. A distino indivduo/conjunto con
textual. Assim, os membros de uma famlia de conjuntos so conjun
tos. A distino componente/sistema tambm contextual. Assim,
famlias, firmas e outros sistemas sociais so particulares na socieda
de em geral: so analisveis, mas no decomponveis.
INDIVDUO-HOUSMO - Uma filosofia da cincia social. A combinao do
Tindividualismo (metodolgico) com o Tholismo (metodolgico)
que focaliza indivduos a atuar dentro de totalidades e em circuns
tncias que so tomadas como totalidades, isto , no so analisa
das em termos individualistas. Exemplos: lgica situacional e mo
delos de Tteoria da escolha-racional que tratam o mercado como
um todo no analisado. O indivduo-holismo manobra para com
binar os traos objetveis do individualismo (ou atomismo) e do holismo (ou funcionalismo). Ironicamente, os indivduos-holistas pre
tendem que so individualistas radicais.
INDUO - a. Ordinria - Generalizao a partir de particulares ou de
generalizaes empricas. Exemplo: Estudos superiores no florescem
nas sociedades agrcolas. Sem a induo no haveria conhecimento
geral, quer comum, quer especializado. Mas a cincia avanada e a
tecnologia afrouxam quando a induo deixa de funcionar, pois am
bas envolvem hipteses que vo alm da observao. De fato, todas
as Thipteses e Tteorias de alto nvel cientfico e tecnolgico con
tm predicados que no aparecem nos dados relevantes. Exemplo: A

194 I INDSTRIA ACADMICA

coeso social favorece a estabilidade poltica envolve os inobservveis


coeso e estabilidade. TLgica indutiva, mtodo Thipotticodedutivo. b. Cientfica Na cincia e na tecnologia, a induo ocor
re em duas importantes junes: na verificao de hipteses e na ge
neralizao a partir de uma amostra para uma populao. Com efeito,
a concluso de que um corpo de evidncia emprica confirma ou
infirma algumas das conseqncias verificveis de uma dada teoria
uma hiptese indutiva. A segunda ocorrncia de induo aparece
na forma de uma inferncia estatstica a partir de observaes leva
das a cabo sobre os membros de uma pequena amostra para uma po
pulao total de onde esta foi extrada. Os dois tipos de induo di
ferem, no mnimo, em dois aspectos importantes com respeito
induo comum. Primeiro, entram consideraes de probabilidade,
especialmente na estimativa da possibilidade da ocorrncia de um
certo resultado por acaso. Segundo, no se encontram amostras, mas
elas so cuidadosamente construdas por meio de mtodos de amos
tragem. O resultado filosfico que vem a ser to enganoso subesti
mar a induo estatstica como superestimar a induo ordinria, c.
Matemtica - Trata-se de um princpio ou mtodo de prova mate
mtica aplicvel a conjuntos enumerveis de proposies: toda pro
priedade que vale para zero e para o sucessor de qualquer nmero
dotado dessa propriedade uma propriedade de todos os nmeros
(naturais). Enquanto a induo ordinria perigosa, dependendo do
contedo ou substncia, a induo matemtica (ou aritmtica) ri
gorosa, por ser puramente formal. O princpio da induo matem
tica pode ser provado.
INDSTRIA ACADMICA - Esforo intelectual sustentado para produzir pu
blicaes irrelevantes. Discurso sobre pseudoproblemas ou miniproblemas, originados amide a partir de mal-entendidos elementa
res, que servem apenas ao propsito de obter promoo acadmica.
Exemplos:
tBayesianismo,
lgica Tdoxstica, semnticas multimundos, Tteoria da medio geral, Tlgica quntica.
INDUTIVA, LGICA - tLgica indutiva.

INFINITO I 195

A tese segundo a qual todas as generalizaes so ou de


vem ser obtidas por tinduo, como no caso de Todos os mamfe
ros so peludos. O indutivismo parte integrante do Tempirismo.
Nenhum dos princpios da cincia moderna uma generalizao
indutiva: todos eles so hipteses a conter conceitos que, por sua vez,
no ocorrem nos dados relevantes. Exemplo 1: A energia do fton
que um tomo emite ao decair de um nvel de energia para outro
mais baixo igual diferena em energia entre os nveis em questo.
Exemplo 2: A evoluo biolgica um produto da variao gnica e
da seleo natural. Exemplo 3: As desigualdades econmicas, medi
das pelo ndice Gini, so maiores nos pases menos desenvolvidos.
INFERNCIA - Raciocinar a partir de premissas at a concluso. H duas
espcies de inferncias: a Tdedutiva e a atrativa, ou lgica e ao lgi
ca respectivamente. Somente as inferncias dedutivas so rigorosas
(logicamente vlidas). As inferncias atrativas podem ser Tanal
gicas ou Tindutivas. Nem uma nem outra provam qualquer coisa,
porque nenhuma das duas est sujeita a regras estritas: no existe
algo como lgica analgica e Tlgica indutiva - salvo na imaginao
de certos filsofos. Ocasionalmente, analogias e indues sugerem
generalizaes verdadeiras. Tal , em especial, o caso das indues es
tatsticas, ou inferncias a partir de amostragens de populaes,
porque existem mtodos para estimar o grau de confiana com que
tais saltos podem ser feitos.
INFERNCIA SEDUTORA - Tlnferncia no dedutiva.
INFINITA, REGRESSO - tRegresso infinita.
INFINITISMO - A concepo de que h infinidades conceituais e reais. Tlnfinito. Ant. f finitismo. A matemtica e a cincia modernas endos
sam o infinitismo; estudam conjuntos infinitos e coisas contnuas,
como os campos, que existem em todo ponto em alguma regio es
pacial. De fato, semelhante regio, mesmo se finita em volume,
composta de uma infinidade no-enumervel de pontos.
INFINITO - a. Matemtica - H muitos tipos de infinitos. Um conjunto
infinito pode ser contvel (como o conjunto dos nmeros naturais)
INDUTIVISMO

196 I INFINITO

ou no-enumervel (como o conjunto dos pontos de uma reta con


tnua). O infinito pode ser Tpotencial (como uma coleo que cresce
sem limites) ou Treal (como um conjunto de todos os pontos so
bre um crculo). Alm disso, os conjuntos aparecem em tamanhos
infinitamente variados, a partir de um conjunto vazio. Os menores
deles todos so os conjuntos finitos: a numerosidade ou a cardinalidade de qualquer destes conjuntos um nmero natural. Depois
vem os conjuntos infinitos, porm contveis, tais como os dos n
meros naturais. Todos eles possuem a mesma cardinalidade, deno
minada X 0 (alef zero). Este o primeiro cardinal infinito ou nme
ro transfinito. Cantor provou que o nmero cardinal do conjunto
dos nmeros reais, chamado X 1( maior do que X0. Ele tambm pro
vou que 0 X1 igual cardinalidade do conjunto das potncias do
conjunto dos nmeros naturais. (O conjunto das potncias 2A de um
conjunto A a famlia dos subconjuntos de A.) O prximo nmero
transfinito a cardinalidade do conjunto das potncias do conjunto
das potncias do conjunto dos nmeros naturais e assim indefini
damente. Deste modo gerada uma hierarquia de cardinais ou
nmeros transfinitos. Ademais, existe uma aritmtica para os nme
ros cardinais que se assemelha, em alguns aspectos, e se desvia em
outros da aritmtica comum. Por exemplo, X0 + X0 = X0, X, + X0
= X,, e X0. X, = X0. Alguns matemticos acreditam, e outros no,
que h um nmero cardinal entre X0 e X,: esta a hiptese do con
tnuo. Os platnicos acreditam na existncia efetiva da totalidade dos
nmeros transfinitos, enquanto os matemticos intuicionistas e ficcionistas no crem nisso. A discusso sobre tais questes continua
em andamento, mas a maioria dos matemticos lhe indiferente. O
resultado que existem uma infinidade de infinitos, e que a Tteoria
dos conjuntos, longe de ser a nica, bem como original, uma cres
cente famlia de teorias, b. Cincia - Um princpio tcito de todas
as cincias fatuais que nenhuma propriedade de uma coisa fsica,
alm do universo como um todo, pode atingir um valor infinito.
Portanto, se uma funo numrica que representa uma proprieda-

INFORMAO I 197

de fsica, tal como a energia, se tornar infinita em certos pontos, tais


pontos devero ser excludos por serem fisicamente destitudos de
sentido. Em resumo, cumpre evitar as singularidades porque care
cem de sentido. Por contraste, no h um interdito sobre conjuntos
infinitos e mesmo sobre os no-enumerveis. Por exemplo, os pon
tos da trajetria de um corpo e os de um campo eltrico constituem
conjuntos no-enumerveis. c. Filosofia - Empiristas rejeitam infi
nitos reais e nmeros transfinitos porque so inacessveis experin
cia. Igualmente, os intuicionistas filosficos os repudiam porque no
podem apreend-los intuitivamente. Os intuicionistas matemticos
perdoam apenas os infinitos potenciais, isto , os conjuntos infini
tos construdos segundo regras definidas. Por contraste, os racionalistas - em particular os platnicos, os ficcionistas e os realistas ci
entficos - no tm objeo aos infinitos Treais. Ao contrrio, eles
encaram a inveno da teoria dos conjuntos como um dos grandes
triunfos da investigao desinteressada, e provam com ela a superio
ridade do pensamento abstrato sobre o tatear emprico.
- a. Engenharia - A teoria da informao trata da transmis
so de sinais eletromagnticos por fios ou atravs do espao. Preocu
pa-se particularmente com a fidelidade da transmisso, portanto,
com os meios de minimizar os efeitos de rudo (perturbaes aleat
rias) nos canais de transmisso. Ao contrrio da crena popular, a
teoria da informao no se preocupa de modo algum com o signifi
cado. Por exemplo, a soma de informao da mensagem Eu te ama
va exatamente igual de Eu te odeio. A razo que a relao en
tre sinal e significado convencional. Assim, preciso diferentes
mensagens para transmitir a mesma idia em diferentes lnguas, b.
Cincia - O termo informao5, se no o conceito, transbordou da
engenharia, contaminando primeiro a biologia (em particular a ge
ntica), depois a bioqumica (e por seu intermdio a biologia mole
cular), a psicologia, a sociologia e mais ainda. Uma razo para to
rpida expanso que, em cada caso, palavrainformao foi tacitamente atribuda uma significao diferente. Por exemplo, em ge

INFORMAO

I98 I INFORMACIONISMO

ntica informao idntica estrutura do DNA (ou ordem dos


nucleotdeos constituintes). Na neurocincia, um fluxo de informa
o no nada mais seno um sinal que se propaga por um nervo mas no definitivamente um sinal que carrega uma mensagem
como uma instruo, porque os neurnios no podem entender coi
sa alguma. Em psicologia, a expresso processar informao desig
na qualquer processo mental cujo mecanismo desconhecido. De
fato, possvel argumentar que a inteira psicologia cognitiva proces
sadora de informao , em essncia, a velha psicologia mentalista
traduzida em requintado Informacions. Quanto verso computacionalista da psicologia processadora de informao, no h dvida
de que exata, pois contm modelos matemticos. As perguntas so
{a) se pertinente e frtil; (b) se, estendendo o domnio de aplicabi
lidade do conceito de computao at mesmo ao comportamento
motor e percepo, no confundir fato com modelo; e (c) se sepa
rar cognio de motivao e afeto no empobrecer e fragmentar a
psicologia. Entretanto, vocs ainda no viram nada. Alguns socilo
gos tm pretendido que todos os eventos sociais concentram-se em
fluxos de informao. Mais uma vez, uma idia exata, tirada de con
texto (neste caso, a engenharia de telecomunicaes), levou a um ex
tremo grotesco, c. Semntica - Foram feitas numerosas tentativas de
elucidar o conceito de significado em termos do da informao. To
das elas estavam condenadas a malograr por duas razes. Primeira,
porque, como foi notado acima em a, quantidade e contedo da in
formao no esto relacionados. Segundo, porque o significado no
est relacionado com o conceito de probabilidade objetiva que ocor
re na teoria da informao.
INFORMACIONISMO A concepo de que a informao a matria-prima
de que o mundo feito. Este ponto de vista foi proposto como uma
alternativa ao Tmaterialismo - do mesmo modo que o Tenergetismo, um sculo antes. Trata-se de um erro, pois a informao exige
um sistema de informao, e isto um complexo dispositivo artifi
cial capaz de enviar e decodificar sinais qumicos ou fsicos. Um tal

INTENCIONALIDADE I 199

dispositivo composto de uma codificador, de um emissor, de um


canal, de um receptor e de um decodificador, todos eles materiais e,
alm de tudo, artificiais.
INGNUO - Algo no examinado, no crtico. Exemplo: teoria ingnua dos
conjuntos (na qual se verificou haver alguns paradoxos), Trealismo
ingnuo (que toma dados dos sentidos por seu valor nominal), con
duta ingnua (que persiste devido a normas morais reconhecidas).
INSTANTE a. Instante de tempo - Ponto no tempo; ponto na reta real
que representa o tempo; valor de uma coordenada do tempo. Como
os intervalos de tempo, os instantes de tempo no so absolutos, mas
relativos ao sistema de referncia, b. Filosofia do instante - Uma fi
losofia to pobre que pode ser aprendida e discutida em um tempo
muito curto, ou to convenientemente compreensiva que tem res
postas prontas para todos os problemas.
INSTRUMENTAUSMO - A concepo segundo a qual hipteses e teorias
cientficas so dispositivos cmodos de clculo ou ferramentas teis
para ao, mas no representaes verdadeiras ou falsas da realida
de. Se este o caso, a escolha entre duas hipteses ou teorias al
ternativas seria, ou desnecessria, ou apenas uma questo quer de
convenincia prtica ou convencional. O astrnomo Ptolomeu e o
Cardeal Bellarmino (o acusador de Galileu) sustentaram pontos de
vista instrumentalistas com respeito aos modelos planetrios heliocntricos e geocntricos. Os Tpositivistas lgicos e os Tpragmatistas
tambm so instrumentalistas. Portanto, so incapazes de dar conta
do fato de que comprovar a verdade e tentar aperfeioar a exatido
de modelos so ocupaes normais dos cientistas e das pessoas
comuns.
INTENO Processo mental (ou cerebral) que consiste em encarar uma
ao com uma meta definida.
INTENCIONALIDADE - Em psicologia de poltrona, o Treferente ou objeto
pretendido de uma experincia mental consciente: aquilo a que se
refere o pensamento. Segundo F. Brentano, que ressuscitou tal con
ceito da escolstica, a intencionalidade a feio essencial da mente

200 I INTENSO

em oposio matria. Isto provoca a pergunta: Por que seria o men


tal imaterial? Alm disso, o conceito de referncia est elucidado no
verbete Tsemntica, e no em tpsicologia.
INTENSO - O que um predicado diz: seu sentido. O complemento de
Textenso ou Tcobertura. Exemplo: a intenso do tringulo a
figura plana composta de trs segmentos de reta que se interceptam.
um conceito semntico que no pode ser confundido com o con
ceito psicolgico de inteno ou com a obscura noo de Tintencionalidade. Nem o termo intensional deveria ser definido como noextensional. A intenso de um predicado pode ser definida como
uma funo de predicados para predicar, satisfazendo os seguintes
axiomas: (1) a intenso de uma conjuno igual unio das intenses dos predicados; e (2) a intenso da negativa de um predicado
igual ao complemento da intenso do predicado em um dado uni
verso de discurso. Por exemplo, a intenso de mulher igual
unio das intenses de fmea e humano; e a intenso de soltei
ro igual ao complemento da intenso de casado no universo
macho dos humanos. Estes axiomas implicam logicamente, entre
outros, o teorema de que a intenso de uma disjuno igual interseco de intenses dos disjuntos. Isto , a disjuno se enfraquece
na medida em que a conjuno se fortalece. Da resulta tambm que
as tautologias so intensionalmente vazias, por isso elas nada acres
centam quando se associam a um predicado no-tautolgico. A rela
o entre intenso e extenso a seguinte: Quanto maior a intenso
de um predicado, menor a sua extenso, e inversamente. Isto , quan
to mais condies forem impostas, menor o conjunto de objetos que
as satisfazem. A intenso uma espcie de parente pobre do Tsenti
do: enquanto este ltimo apenas definvel para um sistema hipottico-dedutivo, a intenso pode ser determinada em um frouxo con
texto aberto por meio de definies e descries.
INTERAO - Duas coisas concretas interagem se e somente se cada uma
delas atuar sobre a outra. Nem propriedades nem idias, tomadas em
si prprias, podem interagir: elas podem apenas ser relacionadas. As

INTERDISCIPLINA I 201

interaes mecnicas satisfazem o princpio da igualdade de ao e


reao. Tal princpio no vlido na eletrodinmica, na biologia, nem
na cincia social. Todos esses campos estudam aes que no so
acompanhadas ou seguidas de reaes iguais, como a absoro de luz,
a combinao qumica, a infeco e a colonizao.
INTERACIONISMO - a. Ontologia - A concepo do universo como um blo
co onde cada coisa interage com todas as outras coisas, portanto,
onde nada pode ser conhecido independentemente do resto. Sin.
Thosmo. Essa tese apenas uma meia-verdade, porque as intera
es se enfraquecem com a distncia e no so igualmente fortes. Tal
fato permite isolar as coisas, ou consider-las como isoladas para fins
prticos, e assim estud-las separadamente do resto do universo, b.
Filosofia da mente - A opinio vulgar de que a mente e o corpo
interagem. O conceito de interao entre entidades materiais foi de
finido em inmeros casos (e. g., mecnico, gravitacional, eltrico, so
cial, etc.). Por contraste, a noo de interao mente-corpo no foi
definida. Alm disso, no h motivo para esperar que ela h de s-lo
algum dia, porque a cincia estuda apenas objetos materiais (embo
ra, por certo, com a ajuda de idias). Portanto, afirmar que a mente e
o crebro interagem, importa em afirmar que a mente e o crebro
parlapateiam um bl-bl. O que pode ser caracterizado em termo
mais precisos so as interaes entre sistemas corpreos que desem
penham funes mentais e outras que no o fazem, como o caso
das interaes endcrinas com o crtex cerebral.
INTERDISCIPLINA - Um hbrido ou uma fuso de duas disciplinas. Exem
plos: bioqumica, neuropsicologia, psicologia social, epidemiologia
e sociologia econmica. D12 a interdisciplina compreendida entre
as disciplinas Dj e D2 se e somente se (a) D12 possuir uma classe no
vazia de referncia igual a interseco das classes de referncia de Dt
e D2; (b) se D,2 contiver conceitos tcnicos (ou especficos) tomados
tanto de D, como de D2; e (c) se houver um conjunto no vazio de
Treceitas de cola, nas quais ocorrem conceitos pertencentes tanto a
Dj e a D2. Tais receitas so quer hipteses, quer definies. Exemplo

202 I INTERDISCIPLINARIDADE, PRINCPIO DA

da bioeconomia: Uma fonte renovvel explorada radonalmente


se e somente se sua taxa de renovao for maior do que sua taxa de
colheita. Da neuropsicologia: A fala a atividade especfica das reas
de Wernicke e de Broca. A interdisciplinaridade , de longe, muito
mais comum, embora muito menos estudada, do que a Treduo.
INTERDISCIPLINARIDADE, PRINCPIO DA - TPrincpio da interdisciplinari
dade.
A abordagem que focaliza a composio e a estrutura de
sistemas enquanto negligencia suas vizinhanas. Ant. Texternalismo.
Exemplo: as histrias convencionais da filosofia, que no levam na
devida conta as redes sociais nas quais os filsofos esto engastados,
nem as circunstncias polticas e econmicas.
INTERPRETAO - a. Semntica - Uma operao realizada sobre smbolos
ou conceitos. No primeiro caso, Int (smbolo) = conceito, como em
Que n represente um inteiro arbitrrio. No segundo caso, Int (con
ceito) = fato, como em Pr(e) a probabilidade do evento e. Esta in
terpretao literal. Por contraste, a interpretao do mesmo concei
to matemtico como grau de certeza de uma pessoa na crena de que
o evento e ocorrer, adventcia, porque nenhuma pessoa nomea
da explicitamente em Pr(e). Na matemtica e na cincia, todas as
interpretaes so literais, embora nem sempre explcitas. Na filoso
fia inexata, a interpretao tanto mais arbitrria quanto mais obs
curo o texto. Testemunham-no as mltiplas interpretaes de Kant,
Hegel e Marx para no mencionar os orculos ps-modernos. Na
arte e na teologia so comuns as interpretaes alegricas. Por exem
plo, os telogos interpretaram o Cntico dos Cnticos no como um
poema ertico, porm como uma alegoria do amor de Deus a Israel
ou Virgem Maria. O dual da interpretao a desinterpretao ou
Tabstrao, b. Escola hermenutica de estudos sociais - Diz-se que
a interpretao (ou Verstehen, ou compreenso) de uma ao hu
mana descobre seu significado. Efetivamente, interpretar uma
ao conjeturar suas intenes, propsitos ou objetivos. Quer di
zer, Interpretao hermenutica = Hipteses. A diferena entre inINTERNALISMO

INTUICIONISMO I 203

terpretao hermenutica e hiptese cientfica que a primeira


sobretudo arbitrria, enquanto se espera que a segunda seja empiricamente testvel. E, sendo arbitrria, a interpretao hermenutica
demanda a autoridade do intrprete, ao passo que a hiptese cient
fica est sujeita a testes objetivos e debate racional.
INTERSUBJETIVIDADE - Diz-se que uma proposio intersubjetiva em um
dado grupo social se cada um no grupo a sustenta, ou ao menos pode
entend-la. Obviamente, a intersubjetividade no um substituto da
verdade objetiva, visto que muita gente pode partilhar da mesma su
perstio ou aceitar o mesmo engano. O consenso numa comunida
de de profissionais , no melhor dos casos, um indicador de verda
de falvel. Os procedimentos para aferir a intersubjetividade so
sociolgicos e no metodolgicos. Isso basta para indiciar a Thermenutica, a Tfenomenologia, o Tconstrutivismo social, a etnometodologia e todas as outras escolas que rejeitam a objetividade em fa
vor da intersubjetividade.
INTUIO - A habilidade de compreender ou produzir novas idias ins
tantaneamente sem elaborao racional anterior. Sin. insight, viso.
Assim, o intuitivo oposto ao racional e, em particular, ao exa
to e ao formal. Entretanto, o intuitivo e o formal so apenas os ex
tremos de uma ampla escala. Alm disso, as intuies nunca saem do
nada, mas culminam em processos de aprendizagem e pesquisa. E, se
promissoras, podero amide ser exatificadas. Isto prova que a intui
o , em geral, a primeira etapa do processo da formao de concei
tos. Ademais, a prtica da razo fortalece a intuio: o estudioso ex
periente desenvolve um sentimento intuitivo embora nunca
infalvel.
INTUICIONISMO - a. Matemtico - Uma estratgia para fundamentar a
matemtica. Quando foi proposto pela primeira vez, o intuicionismo matemtico inspirava-se no intuicionismo kantiano e mostrouse muito restritivo e, como conseqncia, falhou na reconstruo de
amplos segmentos da matemtica. Hoje em dia, est mais aberto. A
maioria dos matemticos intuicionistas exige apenas que todas as

204 I INTUITIVO

provas sejam Tconstrutivas (mais do que, digamos, por contradi


o), e se recusam a usar o Taxioma da escolha, b. Filosfico - Uma
variedade de Tirracionalismo: a concepo segundo a qual a intui
o superior tanto experincia quanto razo. A importncia des
tas duas na cincia e na tecnologia, bem como no conhecimento co
mum e na prxis, basta para refutar o irracionalismo - o que no
para negar a importncia de vrias espcies de Tintuies.
INTUITIVO - Pr-analtico, o que pode ser apreendido imediatamente. A
experincia tem mostrado que a intuitividade depende no s do as
sunto como do cognoscente: o que intuitivo para o mestre pode
ser o oposto do intuitivo para o aprendiz. De modo que a contraintuitividade a marca registrada da originalidade e da profundi
dade na cincia.
INVENO - A Tcriao de uma nova idia: abordagem, conceito, hipte
se ou teoria; projeto, plano, partitura musical, pintura ou o que voc
tiver. No-exemplos: coisas naturais, dados empricos e clculos. Al
gumas invenes, como as do microscpio, do telescpio, do acele
rador de partculas e do programa de computao tornaram possvel
efetuar novas descobertas. A inveno no uma regra de operao
epistmica direcionada. Isto no impediu muitos filsofos de escre
verem acerca da lgica da inveno.tDescoberta.
INVERSO - Termo polissmico. Em lgica, o inverso de uma relao bi
nria R a relao R1 tal que xR->y = yRx. Exemplos: no ser ama
do o inverso de amado; > o inverso de <. Na teoria dos con
juntos, o inverso (denominado complemento) de um conjunto
o conjunto em que sua unio com um dado conjunto igual ao uni
verso do discurso, enquanto sua interseco vazia. Na lgebra, o
inverso do elemento de um conjunto o elemento tal que, juntado
(concatenado) com ele, igual ao elemento unidade: x-'o x = e. Na
anlise, o inverso de uma funo f de uma varivel x, a funo f1
tal que f-if(x) = x; exemplos: o logaritmo a funo inversa da fun
o exponencial e o sen-1 (ou arc sen) a funo inversa da funo
sen. TProblema inverso.

ISOMORFISMO I 205

INVESTIGAO -

TPesquisa.
- A famlia de doutrinas que negam ou denigrem o po
der da razo e propem substitu-la pela iluminao religiosa (Tmisticismo), sentimento (Temotivismo), intuio (Tintuicionismo),
vontade (Tvoluntarismo), ao (tpragmatismo), experincia gros
seira (Tempirismo radical), ou alguma outra coisa. Um irracionalista radical e persistente no argi suas concepes confusas e no ofe
rece argumentos racionais aos de seus oponentes. Simplesmente
afirma ou refuta: ele irracional. Heiddegger talvez o mais conhe
cido irracionalista persistente (embora no consistente). Quando
tenta argumentar, falha, como ao definir primeiro a verdade como a
essncia da liberdade, e depois a liberdade como a essncia da verda
de. O irracionalismo uma componente do movimento antiiluminista, mas no esteve ausente das origens da modernidade. O sculo
XVII, ao censurar a escolstica como uma filosofia de palavras e
idias abstratas, possua uma involuntria componente irracionalis
ta. O mesmo aconteceu com as crticas da razo pura oferecidas por
Hume e Kant, conquanto em alguns aspectos fossem eles membros
do Iluminismo. Marx e Engels compartilhavam em alguma medida
do irracionalismo de Hegel, particularmente no inerente tdialtica. E, embora esteja muito claro que atraia os preguiosos, os escri
tos de Wittgenstein apresentam trs traos irracionalistas: o culto
linguagem comum, o pragmatismo e o dogmatismo.
IRREVERSIBILIDADE - Processos irreversveis so aqueles que no podem ser
desfeitos, ou que exigem um dispndio extra de energia para serem
revertidos. Exemplos: a transformao da energia mecnica ou ele
tromagntica em energia trmica; envelhecimento; evoluo biol
gica; processos histricos. A irreversibilidade refuta o mito da eterna
recorrncia. A histria no pode ser rebobinada: pode apenas ser reescrita. A irreversibilidade amide erroneamente referida a uma
Tflecha do tempo.
ISOMORFISMO - Uma correspondncia (mapeamento) um-a-um entre
dois conjuntos, que preserva as operaes. Dois conjuntos isomr-

IRRACIONALISMO

206 I ISOMORFISMO

ficos possuem essencialmente a mesma estrutura. Exemplo: o isomorfismo entre conjuntos e proposies, que mapeia unies em
disjunes, intersees em conjunes e complementos em negaes.
Sejam O e O duas operaes definidas nos conjuntos S e S, respecti
vamente. Denominemos c o resultado de uma operao binria O
sobre os elementos a e b do conjunto S, e a, b e c os elementos cor
respondentes de S. A correspondncia entre S e S isomrfica se e
somente se c for o resultado da operao O sobre a e b. Se dois
Tmodelos (interpretaes) quaisquer de uma teoria abstrata forem
isomrficos diremos que a teoria categorial. Esta uma proprieda
de rara. Advertncia: A palavra isomorfismo muitas vezes mal uti
lizada quando se refere a processos sociais e fsicos, e quando verda
deiras teorias cientficas so consideradas isomrficas em relao aos
seus referentes. Trata-se de disparates, pois nem as coisas nem as suas
mudanas so conjuntos: somente seus correspondentes modelos
tericos podem ser conjuntos.

- Uso da linguagem. De acordo com Wittgenstein, fa


zer perguntas, respond-las, emitir ordens, saudar, adivinhar, resol
ver problemas, insultar e pilheriar so outros tantos jogos de lingua
gem. Entender uma expresso lingstica implica realizar um jogo de
linguagem e, assim, descobrir como ela funciona na lngua, mais do
que tentar encontrar seu significado: um tpico ponto de vista Tfiincionalista. A receita de Wittgenstein pode funcionar na escola pri
mria, e, mesmo a, com a condio de os alunos terem uma idia
grosseira dos significados envolvidos, Mas falha cabalmente na ma
temtica, na cincia, na tecnologia e nas humanidades: neste caso, a
pessoa se engaja em pesquisa, no fica apenas falando, e descobre sen
tidos no conversando, porm desvendando e analisando as idias
enunciadas pelas expresses lingsticas. Por exemplo, a expresso eli
te poderosa definida em sociologia poltica, no em jogos de lin
guagem jogados por cidados quando engajados em fofocas polticas.
JOGOS, TEORIA DOS - TTeoria dos jogos.
JUZO DE VALOR - um enunciado acerca do valor de uma atitude, pro
posta ou ao. Exemplos: O racismo desprezvel, O assdio se
xual a menores imoral, e A violncia m, exceto na autodefesa.
O modo de ver aceito de tipo emotivo e considera que todos os
juzos de valor so subjetivos: isto , constituem questo de gosto,
sentimento ou convenincia pessoal. Essa concepo empirista pare
ce adequar-se a valores estticos e no aos valores prticos ou mo
JOGO DE LINGUAGEM

208 I JULGAMENTO
rais. Nesses casos, espera-se que os juzos de valor sejam justificados
pela prudncia, pela moral ou por ambas. Por exemplo, a opresso
m no s porque degrada o oprimido (base moral), mas tambm
porque provoca a sua rebelio (base prtica). Isso sugere uma Tteoria do valor que combine o cognitivo com o emotivo. TFato/valor.
JULGAMENTO - Sin. juzo. Um termo ambguo. Em um sentido, denota o
processo mental de fazer uma assero ou de pensar acerca de uma
proposio. Em outro, denota a capacidade de efetuar avaliaes reais
de questes de fato, como em ele inteligente mas no tem juzo.
JUSTIA - Um termo polissmico com trs significados principais: distri
butive, retribuidor e positivo. Justia distributiva refere-se a uma dis
tribuio eqitativa de direitos e deveres, benefcios e encargos. Sin.
justia social. Justia retribuidora refere-se correo de comporta
mento anti-social. Outrora realizava-se por meio da vingana: dente
por dente, e tudo mais: vide o Velho Testamento. Criminalistas de
orientao cientfica recomendam que a justia se dirija s razes so
ciais do crime (pobreza e concomitante anomia e ignorncia), bem
como, trate os criminosos como pessoas que necessitam de reeduca
o e reabilitao, tanto quanto de controle para impedi-los de pre
judicar os outros. Esta mudana se deve em boa parte ao declnio da
religio e do autoritarismo, ao concomitante ascenso do humanismo
e da cincia social, e preferncia pelo utilitarismo em lugar do
deontologismo (Ttica deontolgica). A justia positiva a definida
pela lei do pas - que pode ou no coerir com quaisquer princpios
de eqidade ou de justia distributiva. Os legalistas de orientao
Tpositivista equiparam a justia lei positiva.
JUSTIFICAO a. Geral Proporcionar uma base ou razo para um
construto ou uma ao, como em Axiomas so justificados por suas
consequncias, Sua queixa acerca da discriminao sexual era justi
ficada e Duvidar daquele resultado justifica-se devido ao modo
negligente como foi obtido. O conceito relacionai: A justifica B,
onde A um corpo de conhecimento ou de normas, b. Lgica - Pro
var que um argumento vlido (logicamente correto), c. Semntica

JUSTIFICACIONISMO I 209

- Procedimento segundo o qual se prova que uma proposio tem


significado em um dado contexto, d. Metodolgica - Demonstrar
que um mtodo ou tcnica tem probabilidade de cumprir o que pre
tende. e. Epistemolgica - Uma tentativa para mostrar que uma pro
posio verdadeira ou, no mnimo, plausvel em relao a um cor
po de conhecimento. No s a assero mas tambm a dvida talvez
tenham de ser justificadas, f. tica - Procedimento destinado a mos
trar que a poltica, plano e curso da ao so mantidos por certos
princpios morais, g. Prtica - Aquela que mostra que o curso de
uma ao factvel, efetivo, conveniente ou moral.
JUSTIFICACIONISMO - O princpio metodolgico pelo qual toda hiptese
cientfica ou tecnolgica e todo mtodo deveriam ser justificados
tendo por referncia a evidncia e a teoria. rejeitado pelos irracionalistas e cticos.

LEGALIDADE (LEGITIMIDADE), PRINCPIO DE

- Princpio de legalidade (legi

timidade).
LEI - a. Filosofia da cincia e da tecnologia - Padro universal. Podemos

distinguir quatro diferentes significados do termo lei. (1) Lei, ou pa


dro objetivo estvel: uma regularidade na natureza ou sociedade. Tais
padres no podem ser processados porque so os referentes das leis
do tipo seguinte. (2) Lei2 ou enunciado de lei: uma conceituao de
uma leij. Exemplos: a lei dos lucros decrescentes. (3).Lei3 ou enun
ciado nomopragmtico: uma regra baseada em uma ou mais leis2.
Exemplos: o decrscimo na fertilidade melhor alcanado, a longo
prazo, pela elevao do padro de vida. (4) Lei4 ou enunciado de
metalei: uma condio qual o conjunto de leis2 satisfaz ou devia
satisfazer. Exemplo: as leis da mecnica relativstica so covariantes
(no mudam) sob uma transformao de Lorentz. tEnunciado metanomolgico. b. Distino de enunciado padro - A distino en
tre padres objetivos e suas conceituaes vai ao encontro da prtica
cientfica de tentar achar representaes crescentemente exatas des
ses padres. Trata-se apenas de um caso particular da distino entre
tpropriedade e Tpredicado. (Ademais, cabe considerar que um
enunciado de lei pode estar centrado em um predicado .Assim, Para
todo x: Se x um F, ento x um G, pode ser formalizado como se
gue: VxLx, com Lx = (Fx=> Gx).) Tipicamente, o Tidealismo subje
tivo no admite nenhuma destas espcies de lei, enquanto o idealis-

212

I LEI
mo objetivo as combina; o Tempirismo aceita apenas certos enuncia
dos de lei (quer dizer, generalizaes empricas) e o Tpragmatismo
admite somente as leis3. A maioria, se no todos os enunciados de lei
nas cincias emergentes so generalizaes empricas. Algumas so
precursoras de enunciados de lei em sentido estrito, os quais so ca
ractersticos das cincias avanadas. Nestas, o enunciado de lei uma
hiptese confirmada empiricamente que pertence a alguma teoria
(sistema hipottico-dedutivo). tpico que os enunciados de lei con
tenham predicados representando propriedades no diretamente
acessveis experincia, tais como massa e acelerao da segunda
lei de Newton, c. Enunciados de lei estruturais e constitutivos En
quanto alguns enunciados de lei so tidos, por suposio, como vli
dos (verdadeiros) para todos os gneros, outros so especficos ou de
pendentes de seu substrato. Por exemplo: as leis gerais da mecnica
do movimento so consideradas verdadeiras para todos os corpos slidos, lquidos ou gasosos. Elas podem ser denominadas leis estru
turais. Por outro lado, as leis peculiares a coisas de uma dada espcie,
como os corpos rgidos (ou semicondutores, supercondutores, pls
ticos, plasmas ou o que se apresentar) so denominadas equaes
constitutivas. Elas representam a constituio das coisas que lhes so
concernentes, isto , o tipo particular de substrato do qual so fei
tas. Assim, a qumica possui comparativamente poucas equaes es
truturais (tais como as da cintica qumica), mas milhes de equa
es constitutivas (uma para cada reao qumica), d. Filosofia da
lei ou filosofia legalA disciplina que lida com problemas tais quais:
a natureza da lei positiva; as relaes entre a lei e os vrios ramos da
filosofia, em particular a lgica, a epistemologia, a ontologia e a ti
ca; as relaes entre lei e as cincias sociais, em especial a sociologia,
a economia e a histria; e as virtudes e defeitos das vrias filosofias
legais, como o direito natural, o positivismo legal, o contratualismo,
o utilitarismo e o realismo legal. A escola do direito natural um erro
porque as leis positivas so feitas. Entretanto, a retrica do direito na
tural foi ocasionalmente utilizada para denunciar o privilgio ou a

LIBERDADE I 213

opresso como no naturais. TDoutrina do direito natural. A prin


cipal tese do positivismo legal que todos os sistemas legais so justos
e legtimos: poder direito. Esta tese entroniza em relicrio o conservantismo poltico e at o totalitarismo. Portanto, no pode dar conta
e, muito menos, justificar sozinha uma reforma legal. O contratualismo est prximo do positivismo legal, na medida em que colo
ca que todos os contratos, por mais injustos que sejam, so legtimos
e devem ser cumpridos. Partilha com o positivismo legal a tese no
realista da neutralidade moral da lei. O utilitarismo legal possui to
das as virtudes e defeitos do Tutilitarismo filosfico. Da sua ambi
valncia: ele tem promovido reformas penais graduais, mas, ao mes
mo tempo, tem defendido privilgios econmicos devido ao seu
sofisticado princpio de que o altrusmo no nada mais seno um
egosmo esclarecido. Finalmente, o realismo legal v a lei como uma
ferramenta tanto de controle social como de reforma social. Do mes
mo modo, encara a jurisprudncia como um corpo de conhecimen
tos que se beneficia de um contato ntimo com todas as cincias so
ciais. Se a jurisprudncia encarada como uma Ttecnologia social,
ento a filosofia da lei, ou a filosofia legal, torna-se um ramo da filo
sofia da tecnologia.
LEI DISTRIBUTIVA - Qualquer das vrias leis da matemtica que combinam
conjuno (ou multiplicao) com disjuno (ou adio). Exemplos:
P & (q v r) = (p & q) v (p & r), p v (q & r) = (p v q) & (pv r),x
(y + z) = xy + xz.
LEIS DE MORGAN - A negao de uma conjuno igual disjuno da ne
gao de seus conjuntivos: i(p &q)=>pv-,q.Anegao de uma
disjuno igual conjuno das negaes: -i(p v q) = -i p & 1 q.
Os anlogos para conjuntos so obtidos substituindo-se negaes
pelos complementos.
LIBERDADE - Capacidade de pensar ou atuar a despeito de coeres exter
nas. H duas espcies de liberdade: negativa e positiva. Liberdade ne
gativa: uma coisa a est livre de uma coisa b, se e somente se b no
atuar sobre a. Liberdade positiva: uma coisa a est livre para realizar

214

I LIBERTARIANISMO

uma ao b, se e somente se dispor de meios de executar b. Cada uma


delas pode ser boa ou m. O problema filosfico-cientffico mais in
teressante sobre a liberdade saber se ela pode ser total (Tvoluntarismo), impossvel (externalismo) ou parcial. bem provvel que
haja experincias de escolha em relao a estas trs espcies. De fato,
h determinantes de escolha tanto internos como externos e, habitu
almente, podemos alterar ambos em alguma extenso. Em termos
metafricos: possvel escolher a partir de um dado menu ou esco
lher o menu ou escrever o menu. Diferentes ordens sociais e diferen
tes sistemas sociais permitem diferentes tipos e graus de liberdade.
Por exemplo, universidades seculares concedem liberdade acadmi
ca. Contudo, como qualquer outra, a liberdade acadmica est cer
ceada pela responsabilidade e, em particular, pelo dever de procurar
a verdade e ensin-la sem considerar as conseqncias, bem como
pelo dever de tolerar caminhos alternativos na busca de metas simi
lares. Alhures, a liberdade de investigar e ensinar est limitada a te
mas que no desafiam a ideologia reinante, tais como os hbitos das
chitas e a gramtica do verbo ver.
LIBERTARIANISMO - Doutrina moral e poltica segundo a qual a liberdade
o supremo bem. Sin. egosmo. De acordo com este, o indivduo
deve desfrutar liberdade irrestrita de escolher, de vir-a-ser e fazer o
que quiser, sem levar em conta as necessidades e os desejos de outras
pessoas. Todos os inimigos do Estado, sejam de esquerda ou de direi
ta, so libertrios.
LIGAO OU VNCULO - Duas coisas esto ligadas, vinculadas ou acopladas,
se e somente se houver uma relao entre uma e outra que faa uma
diferena em relao a elas. Exemplos: fora fsica, ligao qumica,
amizade, relao comercial. As relaes podem ser divididas em
ligantes e no-ligantes. As relaes espao-temporais so do tipo noligante. No entanto, podem tornar as ligaes possveis ou imposs
veis. Exemplos: proximidade, estar entre e sucesso temporal.
LIMITES PARA o CONHECIMENTO - H dois tipos de limites para o avano do
conhecimento: natural e social. Os limites naturais so curiosidade

LINGUAGEM I 215

restrita, impossibilidade de acesso aos dados e escassez de conheci


mento de itens necessrios para efetuar progressos ulteriores. Por
exemplo, no podemos conhecer tudo o que aconteceu no passado nem desejaramos faz-lo. Os limites sociais so preconceitos filos
ficos, censura e falta de apoio para a pesquisa. Por exemplo, o idea
lismo e o irracionalismo tm obstrudo a pesquisa cientfica, par
ticularmente no que tange psicologia e aos estudos sociais. E o
pragmatismo inerente a uma poltica de curta viso restringe a con
solidao da pesquisa bsica quase em toda parte.
LINGUAGEM - a. Conceito - Sistema de Tsignos que serve para tcomuni
car e pensar. Seja natural (histrica), artificial (projetada) ou mista,
uma linguagem constituda de signos convencionais. Como cada
signo deve ser elucidado em termos de outros smbolos, signos vagos
no so significantes. Portanto, quando em dvida acerca da signifi
cao de um signo, ns o colocamos em algum contexto: tentamos
descobrir ou conjeturar o sistema de signos do qual ele pode ter sido
derivado. Sempre procedemos do mesmo modo quando procuramos
tirar o carter ambguo de uma expresso ambgua. Este procedi
mento ilumina a natureza sistmica da linguagem, b. Definio Uma linguagem L um sistema convencional de signos tal que

Composio de L = o vocabulrio de L;

Ambiente de L = a coleo de itens extralingsticos


referidos pelas expresses em L;
- Estrutura de L = a gramtica de L;
- Mecanismo de L = 0.
Note-se que o Tmecanismo que faz L operar, isto , a comunica
o, falta na colocao acima, ao passo que ocorre na definio de um
Tsistema semitico - que, ao contrrio da linguagem, um sistema
concreto que inclui os falantes. Quanto gramtica, ela construda
aqui no sentido amplo, ou seja, como composta de sintaxe, semnti
ca e fonologia. A sintaxe de L mais as relaes lgicas entre os concei
tos designados pelos signos de L constituem a Testrutura interna (ou
endoestrutura) de L. (A primeira uma categoria lingstica, en-

216 I LINGUAGEM

quanto a segunda lgica e, assim sendo, independente do envoltrio


lingstico particular.) E a exoestrutura de L a coleo de relaes
que ligam os signos de L com o mundo (natural, social e cultural),
em particular o falante e seu interlocutor. As relaes de designao,
denotao (ou referncia), fala e escuta pertencem exoestrutura de
uma linguagem: elas relacionam signos a conceitos e coisas concre
tas. A exoestrutura de uma linguagem a ponte entre a linguagem e
o mundo. o que torna a linguagem um meio de comunicao, c.
Linguagem e lgica - Linguagem e lgica esto relacionadas de dois
modos. Primeiro, a lgica uma ferramenta para a anlise concei
tuai e a limpeza de expresses da linguagem comum, bem como de
gramticas e teorias lingsticas. Por exemplo, a lgica nos diz que o
prefixo anti no equivalente ao da negao. Assim, anti-anti-rabe no o mesmo que rabe ou pr-rabe: o duplo anti no
importa em dupla negao. A razo que, enquanto a negao uma
operao unria, anti uma relao binria que denota uma atitu
de ou ao. (A anti-B = A ope-se a B.) A anlise lgica das expres
ses lingsticas mostrou que as linguagens comuns so imprecisas e
at logicamente defectivas. Por exemplo, o quadro anunciando Con
sertamos todos os tipos de sapatos est errado do ponto de vista l
gico, porque sapateiros s podem consertar sapatos individuais: Ti
pos so conceitos, no podem ser consertados com sovela e martelo.
Um anncio correto deveria dizer: Consertamos sapatos de todos os
tipos. Este um tento contra o platonismo. No tocante conexo
lgica-gramtica, a anlise lgica mostra que - pace Chomsky - as
gramticas no so teorias, e isto por trs motivos. Primeiro, como
todas as regras, as da gramtica so convencionais, portanto, nem
verdadeiras nem falsas; por conseguinte, no so nem confirmveis
nem refutveis. Segundo, as regras de transformao gramatical - de,
e. g., uma voz passiva para ativa - no so regras de inferncia, por
que no se exige delas que conservem valores de verdade. Terceiro,
ao contrrio da lgica, as gramticas, em sua maior parte, so per
missivas: fecham os olhos s excees, especialmente as de tipo

LINGUAGEM I 217

fonolgico. O uso o mestre em matria de gramtica, a consistn


cia em matria de lgica. Entretanto, a lgica (inclusive da teoria dos
conjuntos) no apenas uma teoria e uma ferramenta. Tambm
pode funcionar como a mais universal das linguagens, em especial
como uma linguagem tcnica da matemtica, cincia, tecnologia e
filosofia exata. Por exemplo, a expresso matemtica y = sen x
apenas um exemplo de Pxy, uma expresso de primeira ordem na
lgica predicativa. Pode-se usar o vocabulrio lgico sem invocar
quaisquer leis lgicas. Assim, ao definir, por exemplo, a Textenso de
um predicado, emprega-se somente umas poucas notaes lgicas,
deixando lgica a tarefa de definir (implicitamente) as noes de
predicado, identidade, conjunto e de pertinncia a um conjunto. Do
mesmo modo, faz-se uso tcito do conceito lgico de incluso de
conjunto ao dizer que humanos so animais - ou, expresso no modo
formal, que a extenso do conceito humano est includa no de
animal. Mas, embora a lgica possa ser utilizada como uma lingua
gem, no verdade que ela seja apenas uma linguagem: uma teoria,
enquanto as linguagens no so nada disso. Primeiro, ao contrrio
das teorias, as linguagens no fazem assunes: no assumem com
promissos. So apenas esqueletos neutros a serem encarnados. Da
por que podemos afirmar ou negar qualquer coisa, verdadeira ou fal
sa, em qualquer linguagem. Segundo, as linguagens no contm re
gras de inferncia, embora estas ltimas devam estar sempre ocultas
em uma ou outra linguagem. Em suma, toda lgica tanto uma teo
ria como uma linguagem. A base lgica para a caracterizao err
nea da lgica, como no sendo nada alm de uma linguagem, tem
uma raiz filosfica, a saber, o Tnominalismo. Os nominalistas so
contra conceitos e proposies, por acreditarem que constituira uma
postura platnica falar de conceitos, enquanto falar de signos e sons
parecera fisicalista. Mas isto um erro: signos no so smbolos, a
menos que simbolizem algo do qual alguma coisa pode ser um con
ceito. Por exemplo, @ no um signo rodovirio, e o $ no um sm
bolo matemtico padro. Por oposio, os numerais romanos, ar

2l8 I LINGUAGEM

bicos ou outros - designam nmeros. Os primeiros so itens lingsticos, e os ltimos, conceituais. Alm disso, todos os pareamentos
signo-conceito so convencionais. Isto vale no s para a relao palavra-conceito, mas igualmente para o pareamento sentena-proposio: constituem tambm relaes convencionais entre signos e
construtos. O nominalismo, ento, malogra mesmo na tarefa de dar
conta dos nomes - em particular o seu prprio, d. Linguagem e o
mundo - Como foi definido acima, em b, as linguagens - ao contr
rio das inscries individuais - no so sistemas reais, concretos ou
materiais. Reais so os usurios da linguagem e os sistemas sociais
(comunidades lingsticas) que eles constituem. (Se se preferir, Tsistemas semiticos so coisas reais.) Por conseguinte, as linguagens
no se desenvolvem por si prprias. Portanto, no h foras lings
ticas evolucionrias. Quem quer que esteja interessado na dinmica
da variao da linguagem, deve procurar sistemas de Tcomunicao,
em especial comunidades lingsticas. Por exemplo, para entender o
surgimento das modernas lnguas europias cumpre reconstruir o
vagaroso movimento para o oeste de camponeses que, entre o quin
to e o dcimo milnio, levaram consigo algumas poucas lnguas
indo-europias. e. Linguagem como quadro do mundo - O jovem
Wittgenstein sustentava que a linguagem retratava o mundo. Como
o prprio Russell colocou, todo tomo de significado casa com um
fato simples (atmico) no mundo real. Uma viso correlata a dos
lingstas Sapir e Whorf, que pretende que toda linguagem comum
constrange o pensamento e, alm do mais, est comprometida com
alguma cosmoviso. (O corolrio claro: Estude a lngua e conhece
r o mundo - ou, no mnimo, o modo como os falantes vem o mun
do e seu comportamento.) Tais concepes so verses do Trealismo ingnuo. tTeoria reflexiva do conhecimento. Elas ignoram o
fato de que todas as expresses lingsticas, inclusive as descries de
coisas prosaicas, so simblicas, portanto juncadas de convenes.
Elas tambm passam por cima do fato de que a linguagem comum
insuficiente para descrever a maioria dos fatos estudados pelos cien

linguagem-objeto/metalinguagem

I 219

tistas e tecnlogos. A despeito destas objees bvias, a viso pictri


ca da linguagem ganhou ao mesmo tempo popularidade entre os an
troplogos. Em particular, alguns deles relataram que falta uma pa
lavra relativa ao tempo em certas lnguas amerndias modernas e que
elas no flexionam os verbos. A inferncia era que aqueles povos ig
noravam a mudana. Finalmente, mostrou-se que, mesmo quando o
vocabulrio de uma lngua nativa no dispunha de um termo para o
tempo, seus falantes no tinham dificuldade em veicular informao
acerca do vir-a-ser. (Por outro lado, Buda e os filsofos eleticos, que
negavam a realidade da mudana, falavam lnguas que continham
palavras para o tempo e o devir.) Aparentemente, apenas os filsofos
ainda citam as hipteses de Wittgenstein e de Sapir-Whorf. f. Lingua
gem e estrutura social - A Testrutura de uma sociedade a coleo
de relaes sociais que nela vigoram. Como as relaes sociais so
mediadas pela comunicao, a comunicao lingustica (mas no a
linguagem como objeto abstrato) est includa na estrutura social.
Tal fato ajuda a explicar as diferenas lingsticas entre grupos sociais
diversos, em particular classes sociais. A sociolingstica estuda
essas diferenas. Por exemplo, coisa bem conhecida que o acento
correto algo que prevalece nas classes superiores, e que o acento
incorreto pode ser um obstculo srio para uma mobilidade ascen
dente.
LINGUAGEM COMUM, FILOSOFIA DA - TFilosofia da linguagem comum.
LINGUAGEM, JOGO DE - f Jogo de linguagem.
LINGUAGEM, NVEL DE - Nvel de linguagem.

Uma linguagem usada para repor


tar-se a itens no-lingsticos denominada linguagem- objeto. Por
contraste, uma Tmetalinguagem uma linguagem utilizada para
reportar-se a expresses numa linguagem-objeto. A distino metaobjeto relativa. Assim, qualquer referncia a uma expresso metalingstica meta-metalingstica. Os desconstrucionistas, que sus
tentam que toda palavra se refere somente a outras palavras, ignoram
- inter alia - a distino em apreo.

LINGUAGEM-OBJETO/METALINGUAGEM

220 I LINGSHCA

- a. Geral - O estudo cientfico da fala e da linguagem. Pode


ser dividido em lingstica geral, o estudo das gramticas e fonologias
das diferentes linguagens naturais (ou histricas), psicolingstica, sociolingstica, lingstica histrica e neurolingstica. Apenas o pri
meiro destes ramos puramente terico: os outros subcampos en
volvem pesquisa emprica, e o ltimo dos quatro acima mencionados
um misto de disciplinas. Ao contrrio de seu predecessor, a filolo
gia, a lingstica moderna uma disciplina multidisciplinar. A lin
gstica geral pertence s humanidades, mas a lingstica histrica
est montada sobre a lingstica, a histria e, atualmente, inclusive
sobre a gentica das populaes humanas. A lingstica comparativa
pertence antropologia e histria, bem como s humanidades. A
sociolingstica situa-se na interseco da lingtica com a sociolo
gia. A neurolingstica uma parte da neurocincia, assim como da
lingstica. Em particular, a afasiologia interessa, em tudo, tanto aos
lingistas quanto aos neurologistas. E a psicolingstica cultivada
pelos psiclogos cujos interesses esto centrados na fala, bem como
pelos lingistas e educadores interessados nas relaes entre a fala, de
um lado, e a cognio e a emoo, de outro, e no menos no aprendi
zado e no aprendizado da lngua, b. Generalizao lingstica - Se
a maturidade de uma cincia medida pelo nmero de generaliza
es com que lida, deve-se admitir que a lingstica ainda uma cin
cia em fraldas. A bem dizer, todo gramtico original descobre alguns
padres, mas estes so provavelmente Tregras (prescries) mais do
que Teis. Isto sugere uma razo possvel para a escassez das leis lingsticas: isto , a efetiva dificuldade de distingui-las das leis grama
ticais (sintticas, semnticas ou fonolgicas). Outra razo o subde
senvolvimento da lingstica matemtica, cuja meta principal
precisamente a determinao de leis lingsticas. Se a lingstica vai
amadurecer adiante depende muitssimo da filosofia da cincia ado
tada pelos lingistas. Os empiristas, propensos como so coleta de
dados, podem quando muito alcanar umas poucas generalizaes
empricas. E os racionalistas, que so dados ao fantasiar a priori, po

LINGSTICA

LINGSTICA I 221

dem inventar algumas generalizaes, mas improvvel que descu


bram quaisquer leis genunas. Somente ao Tracioempirismo dado
conduzir com fecundidade a pesquisa de leis lingsticas. Isto porque,
por definio, uma Tlei cientfica (ou enunciado de lei) no apenas
uma generalizao empiricamente confirmada, mas tambm um
membro de alguma teoria ou modelo terico o que nos traz ao t
pico seguinte, c. Explanao lingstica - Por causa da escassez de
leis lingsticas conhecidas, o poder explanatrio da lingstica res
trito. Ora, uma lei lingstica pode ser de duas espcies: Tmecansmica (isto , que se refere a algum mecanismo) ouno-mecansmica.
Espera-se que um enunciado de lei mecansmico explique por que
algo , ou no , o caso, mostrando o que faz a coisa funcionar. Por
exemplo, podemos tentar explicar a introduo de neologismos numa
lngua em termos de um dos trs dos principais mecanismos sociais:
conquista, migrao e mudana estrutural autgena. A conquista por
um povo que fala uma lngua diferente tem um ou dois dos seguin
tes efeitos sobre a fala nativa: enriquecimento ou empobrecimento.
Por exemplo, a conquista normanda introduziu grande nmero de
expresses francesas e latinas no ingls medieval. Mas tambm sim
plificou um pouco sua sintaxe e. g., excluindo a esmagadora maio
ria dos substantivos de gnero. Os imigrantes trazem na bagagem a
sua lngua, algumas de cujas aparas se espalham pela nova terra, de
uma ponta a outra, se servirem a algum propsito til, ou parecerem
simplesmente engraadas a alguns dos naturais do pas. Exemplos:
frapp, adagio echutzpah(idichismo ou hebrasmo: atrevimento).
Alm disso, lnguas inteiras, do pidgin (jargo composto de chins e
ingls) ao crole (dialeto francs da Louisiana), emergem do encon
tro de diferentes lnguas ou dialetos. Quanto mudana social aut
gena, ela envolve o surgimento de novos itens cuja descrio requer
novas expresses lingsticas. E algumas destas so indispensveis
expresses recm cunhadas ou adotadas, como marketing, transis
tor ou networking. Outros neologismos so inventados em grupos
sociais especiais para proteger suas atividades da indiscrio de es-

222 I LINGSTICA

tranhos. Outros ainda so inventados por parvenus desejosos de imi


tar seus superiores. E assim por diante. Todas essas explicaes de
mudana lingstica so explicaes em termos de Tmecanismos e, por certo, mecanismos s existem em objetos concretos, como fa
lantes e comunidades lingsticas. Da por que as gramticas no tm
poder explanativo. De fato, as gramticas, como as idias matemti
cas, so objetos abstratos e no concretos: so contemplados sub specie
aeternitates. Ora, nada jamais acontece em ou para objetos abstratos.
Portanto, nenhuma texplanao em termos de lingstica terica,
entendida como o estudo das gramticas em si mesmas, pode ser do
tipo mecansmico. No mximo, pode ser do tipo subordinado. Em
outras palavras, a lingstica terica necessariamente descritiva mais
do que explanatria. Por contraste, as explanaes mecansmicas de
vem ser possveis em todos os ramos da lingstica que estudam a fala
mais do que a linguagem em si mesma: neurolingstica, psicolingsica e lingstica histrica. Por exemplo, a neurolingstica tem
esboado explanaes mecansmicas de algumas anomalias da fala,
como gaguejar, dislexia e incapacidade de pronunciar palavras de
certos tipos. Abem dizer, a maior parte dessas explanaes so tenta
tivas. Mas ao menos as hipteses das quais elas dependem so empiricamente testveis. No que diz respeito s lnguas em si mesmas, al
gumas de suas feies poderam ser explicadas se fossem encaradas
como tipos ideais a representar a fala efetiva ou possvel. Este de fato
o modo como algumas das regularidades lingsticas tm sido des
cobertas. d. Comunidade lingstica - Um grupo de pessoas que,
independentemente das fronteiras polticas, compartilham de uma
lngua e, portanto, tambm de algumas tradies a ela ligadas. O ob
jeto de estudo dos sociolingistas, que no esto interessados na
linguagem como um objeto abstrato, mas como meio de tcomuni
cao. Ademais, eles podem no limitar seu interesse lngua pro
priamente dita, porm, podem estar interessados em outros meios de
comunicao, tais como a linguagem corporal. Em outras palavras,
os sociolingistas lidam com Tsistemas sexniticos engastados nos

LIVRE-ARBTRIO I 223

sistemas sociais. Caso se prefira, eles estudam os usos que as pessoas


de carne e osso fazem da linguagem. Espera-se que o estudo de uma
comunidade lingstica durante um certo tempo conduza no ape
nas a descries e regras, mas tambm a leis e explanaes acerca das
mudanas lingsticas. Ora, uma Texplanao propriamente dita (ao
contrrio de uma simples subsuno a uma generalizao) invoca um
Tmecanismo: veja c acima. No caso de mudanas lingsticas o me
canismo psicossocial: mesmo se iniciado por um indivduo, uma
mudana torna-se uma mudana lingstica somente quando se di
funde por uma cultura inteira ou, no mnimo, por uma subcultura.
E, presume-se, ela socialmente tolerada por ser encarada em geral
(correta ou incorretamente) como conveniente. Por exemplo, no in
gls falado na Amrica, como no moderno grego e em outras lnguas,
o som /t/ est sendo lentamente substitudo por /d/, devido talvez
facilidade de emisso e, portanto, de comunicao. Por contraste,
possvel que o subjuntivo esteja desaparecendo do ingls por causa
da crescente permissividade e massificao da cultura, ambas, em al
guns aspectos, empobrecedoras da lngua, enquanto enriquecedoras
em outras. Em acrscimo a tais mudanas espontneas, h, de tem
pos em tempos, decretos lingsticos, tais como os expedidos por
governos ou academias. Um claro exemplo a limpeza lingstica
do idioma alemo conduzido pelo regime nazista - que baniu todas
as palavras no germnicas. A razo de lembrar este fato a de enfa
tizar a idia de que as lnguas no evoluem por si prprias. Portanto,
os padres de evoluo de linguagem devem ser buscados nas comu
nidades lingsticas.
LINGSTICA, FILOSOFIA DA - Filosofia da lingstica.
LINGSTICO, GIRO TGiro lingstico.

- A capacidade de tomar decises e lev-las a cabo sem


coero ou a despeito desta, e com base deliberativa mais do que
como resposta automtica a estmulos externos. O caso do livre-arbtrio suscita ainda fervorosa discusso. No apogeu do behaviorismo
a admisso do livre-arbtrio era considerada marca de uma postura

LIVRE-ARBTRIO

224 I LIXO FILOSFICO

no cientfica, pois, se tudo o que fazemos no passa de resposta


adaptativa (recompensa) a um estmulo externo, ento no h nada
que possamos fazer de maneira espontnea e muito menos contra a
corrente. Hoje em dia, os neuropsiclogos tendem a admitir a possi
bilidade do livre-arbtrio como um processo introdirigido, que ocor
re nos lobos frontais, isto , nos escritrios executivos do crebro.
Tratando-se, como se presume, de um processo legtimo, ele no vi
ola o Tdeterminismo. Logo, o problema torna-se um problema filosfico-cientfico - que constitui mais uma ilustrao de que a filoso
fia e a cincia no so domnios disjuntos, e que devem estimular e
aferir um ao outro.
LIXO FILOSFICO Contra-senso evidente, falsidade bvia ou lugar-co
mum apresentado em roupagem filosfica. Aparece com duas varie
dades: a inofensiva ou esfiapada e a ofensiva ou venenosa. Por exem
plo, meditaes sobre o sentido da vida so como fiapos, ao passo que
o irracionalismo txico. No momento do escrever, a indstria dos
fiapos declina, enquanto a indstria do veneno prospera. O lixo filo
sfico produzido por amadores, bem como por acadmicos. Ao
contrrio destes ltimos, os primeiros trabalham por amor filoso
fia e muitas vezes pagam os custos de edio de seus rebotalhos.
LGICA - a. Geral - O rganon de raciocnio vlido (correto): a teoria da
deduo. A lgica formal, ou seja, independente de contedo e,
portanto, da verdade. Por isto perdoa formalmente argumentos v
lidos sem considerar a verdade das premissas, assim como acusa ra
ciocnios invlidos a partir de premissas verdadeiras. A concordn
cia pela lgica por conseguinte necessria embora insuficiente para
o discurso racional. Sin. lgica matemtica, b. Lgica clssica - O
campo da matemtica, oriundo da filosofia, cuja base a lgica predicativa de primeira ordem com identidade e que sustenta os princ
pios do Tmeio excludo e da Tdupla negao. a teoria lgica que
est subjacente maior parte da matemtica e totalidade da cin
cia fatual e da tecnologia, c. Lgica intuicionista - A teoria lgica
que no sustenta os princpios do meio excludo nem da dupla ne

LGICA DENTICA I 225

gao. Estas restries crticas tm controvertidas motivaes filos


ficas. Por sua causa, as provas ficam muito mais envolvidas na lgica
intuicionista do que na lgica clssica, d. Lgica desviada - Toda l
gica que no nem clssica nem intuicionista. H dzias de lgicas
desviadas, a maioria inventadas por filsofos: tdentica, tdifusa, Tde
muitos valores, Tmodal, Tparaconsistente, Trelevante, quntica,
Tdo tempo verbal e outras mais. Nenhuma delas ajudou a resolver
qualquer problema filosfico, matemtico ou cientfico. Por exem
plo, a lgica quntica no serviu para provar um s teorema na teo
ria quntica. Os usos legtimos das lgicas desviadas so: (a) para
mostrar que se pode raciocinar validamente por vias alternativas: (b)
para refutar a crena que a lgica estuda as leis psicolgicas do pen
samento; e (c) para provar que a exatido desejvel porm insufi
ciente para o avano do conhecimento, e. Lgica filosfica - A apli
cao de teorias lgicas a problemas semnticos, epistemolgicos,
ontolgicos ou ticos. Uma parte da tfilosofia exata propensa Texatido vazia.
LGICA DENTICA - A teoria que visa a elucidar e a relacionar os conceitos
de dever, proibio e permisso. Nesta medida, nenhum sistema
satisfatrio de lgica dentica tem sido proposto. Isto no de sur
preender dado que, por dizer respeito a predicados ticos, ela no
pode ser tica ou mesmo politicamente neutra. Assim, numa socie
dade liberal, tudo o que no explicitamente proibido permitido,
enquanto numa sociedade autoritria tudo o que no explicitamen
te permitido proibido. Ademais, os portadores dos operadores
denticos permitidos e seus aparentados so proposies, de modo
que a lgica dentica um enriquecimento da lgica comum. E isto
claramente inadequado porque somente aes so permissveis ou
o contrrio. Tal fato sugere que seria possvel construir lgicas denticas racionais com operadores denticos que atuam sobre aes (ou
inaes), e incluir postulados alternativos acerca da relao entre
obrigaes e permisses bsicas. Mas os resultados seriam uma mera
formalizao das normais ticas e legais dentro da lgica comum.

226 I LGICA DE MUITOS VALORES

- Uma famlia do clculo lgico que inclui mais


de dois valores de verdade. A principal razo lgica para introduzir
a lgica de trs valores era a considerao de proposies s quais
no se havia consignado ainda um valor de verdade, e. g., porque
elas se referiam a eventos futuros, como os resultados da batalha
naval do dia seguinte. A estas proposies eram atribudos o valor
indeterminado ou o valor 1/2. Uma objeo contra toda essa ini
ciativa que a Tlgica no se preocupa com a atribuio de valores
de verdade a proposies atmicas (simples). Portanto, as proposi
es que no foram ainda avaliadas no pedem uma lgica especial.
Basta considerar a avaliao de verdade como uma funo parcial,
isto , uma funo definida num subconjunto peculiar do conjunto
de todas as proposies. Na realidade, o que fazemos sempre que
suspendemos o nosso julgamento. Pretendeu-se que as lgicas de
muitos valores exatificavam a noo difusa de verdade parcial, a qual
deveria ser consignada a proposies do tipo O valor de P 3 e A
Terra esfrica. No o que ocorre, porque a lgica comum (de
dois valores) suficiente para os raciocnios cientficos e tecnolgicos
com verdades parciais. Isto assim porque a lgica estuda a dedu
o sem levar em conta a verdade e a falsidade: ela aleticamente
neutra.
LGICA DE SEGUNDA ORDEM - Qualquer clculo lgico que admite quan
tificao sobre predicados, como em Todas as propriedades so pro
priedades de alguma coisa e Algumas propriedades valem apenas
para objetos abstratos. A lgica de primeira ordem (o clculo co
mum de predicados) que admite apenas quantificao sobre parti
culares um caso particular de lgica de segunda ordem. Esta ne
cessria para lidar com teses filosficas chave como o princpio da
Tidentidade de particulares de Leibniz, e princpios matemticos
como os da Tinduo matemtica.
LGICA DIFUSA - Clculo de predicados difusos (vagos) e suas extenses. A
motivao a de descrever pensamentos no enxutos. Este alvo est
em completo contraste com o ideal da lgica como o rganon do penLGICA DE MUITOS VALORES

LGICA EROTTICA I 227

sarnento correto, que nos concita a remover a impreciso em vez de


varr-la e escond-la debaixo de um tapete formal. Seu efeito seme
lhante ao do psicanalista que tranqiliza a sua paciente dizendo-lhe
que todos ns somos anormais, em vez de fazer algo para melhorar a
condio dela. Idias difusas devem ser exatificadas na medida do pos
svel, e dispensadas ou, no mnimo, manipuladas com cuidado se no
forem passveis de exatificao. A lgica difusa, embora intil nas dis
ciplinas tericas, est sendo usada no projeto de certos artefatos.
LGICA DO TEMPO VERBAL - A Tlgica clssica enriquecida com operado
res passado e presente. Um brinquedo intil, porque qualquer
predicado pode ser levado ao modo verbal pela incluso da varivel
tempo. Por exemplo, estava seco pode ser construdo como est
seco em um tempo t anterior ao tempo presente to. Assim, o enun
ciado A camisa estava seca pode ser formalizado como 3t (Dst & t
< t0). Como isso um caso particular de uma frmula do clculo
de predicados, a lgica do tempo verbal desnecessria. Tal resulta
do no deveria causar surpresa, uma vez que a cincia fatual sempre
lidou com o passado, o presente e o futuro, sem requerer uma mu
dana na lgica.
LGICA EROTTICA - A investigao da forma lgica, do contedo e do con
texto de problemas. Considere, por exemplo, o problema Quem fez
isto? A pergunta pressupe a existncia de um agente; ela gerada
pela funo proposicional x o agente, onde x a incgnita a ser
descoberta; e ela induz uma soluo da forma b fez isto, onde b
nomeia uma pessoa definida ou seu procurador fictcio. Em outras
palavras, o problema Qual o x tal que x o agente, ou (?x)Ax
numa forma abreviada. 0 gerador desta questo Ax; a pressuposi
o ExCx, onde E designa o Tpredicado de existncia; e a soluo
Ab. Logicamente, ento, temos a seguinte sequncia: Pressuposio
ExCx > gerador Ax > problema (?x)Ax > soluo Ab. Neste caso, a
incgnita uma varivel individual. Em outros casos, a incgnita
constituda de um ou mais predicados, como em Quais so as pro
priedades de b? Um problema bem-formao se e somente se satis-

228 I LGICA FORMAL

fizer as seguintes regras de formao: ( 1 ) 0 gerador contm tantas


variveis quantas so as incgnitas; (2) ele tem tantos pontos de in
terrogao quantas so as variveis acrescentadas ao gerador; (3)
cada problema elementar possui uma das seguintes formas: (?x)
(...x...)> e (?P)(...P...), onde x a varivel individual que ocorre no
gerador (...x...)> e P a varivel predicada que ocorre no gerador
(...P...); (4) cada problema no elementar uma generalizao ou
combinao de problemas elementares. Um problema bem-concebido se e somente se nenhum de seus pressupostos for no claro ou
manifestamente falso. Um problema bem-formulado se e somente
se for bem-formado e bem-concebido. Fato que sugere a ltima re
gra: Todo problema dever ser bem-formulado.
LGICA FORMAL TLgica. Tudo o que propriamente lgico, de Arist
teles em diante, formal, quer dizer, vlido sem levar em conta o con
tedo. tForma.
LGICA INDUTIVA

- A tentativa de justificar saltos e inferncias pela atri

buio de probabilidades a hipteses e dados. Assim, a nau capitnea


do Tpositivismo lgico afundou por muitas razes, entre elas as se
guintes: primeiro, as inferncias indutivas so inerentemente desre
gradas porque dependem mais do contedo do que da forma: s ve
zes do certo, outras vezes no; segundo, no h razo para atribuir
Tprobabilidades a proposies, a no ser de uma forma arbitrria.
Em particular, tampouco h sentido em atribuir-lhes probabilidades
subjetivas a priori, isto , crditos anteriores realizao de testes em
pricos. O mximo que se pode fazer declar-los Tplausveis ou
implausveis. Terceiro, mesmo que faa sentido imputar probabili
dades no haveria garantia de que as hipteses rivais consideradas se
riam mutuamente exclusivas e conjuntamente exaustivas, de modo
que a soma de todas as probabilidades fosse igual a 1. De fato, algum
poderia surgir com outros candidatos. Seja como for, no h um ni
co caso histrico onde a lgica indutiva tenha sido usada: ela no
passa de um brinquedo acadmico.

LGICA MODAL I 229

- Todo clculo de predicados que leva em conta termos


no-denotativos, tais como unicrnio. Argumenta-se que o clcu
lo padro de predicados exige que todos os particulares (tanto cons
tantes quanto variveis) tenham uma denotao em todos os mode
los (ou exemplos). Esta condio colocaria restries indevidas
linguagem comum, em que se pode querer falar acerca de unicrnios
e outras fices. Todavia, possvel replicar que este raciocnio pres
supe a interpretao ontolgica do quantificador existencial. Logo,
a necessidade de uma lgica livre desaparece se 3xFx for interpreta
do como Alguns particulares so Fs, e no H Fs. TPredicado de
existncia. Diga-se de passagem que confuso considerar o predica
do um unicrnio como no-denotativo. melhor dizer que ele
se refere a um animal mtico, de modo que sua Textenso (mas no
sua classe de treferncia) vazia. Se unicrnio fosse no denotativo seria impossvel descrever e pintar unicrnios.
LGICA MODAL - Qualquer teoria que tenta exatificar, interrelacionar e sis
tematizar os conceitos de Tpossibilidade (0) e Tnecessidade (10i).
Esperava-se primeiramente que a lgica modal resolvesse dois pro
blemas de um s golpe: o problema lgico da consequncia necess
ria (em contraste com a mera implicao), e o problema ontolgico
da possibilidade real. Ela falhou na soluo do primeiro que foi, fi
nalmente, resolvida pela lgica matemtica comum e pela teoria do
modelo: Timplicao lgica. Ela tambm fracassou na soluo do se
gundo, ou seja, do problema ontolgico, e isto por cinco razes: Pri
meira, trata-se de uma teoria a priori que pretende lidar com um as
pecto da realidade, estando assim fadada ao malogro desde o incio.
Segunda, a lgica modal refere-se a proposies, enquanto a possibi
lidade real uma propriedade dos fatos. Terceira, ela no se relaciona
com as teorias da probabilidade e os processos aleatrios, que quan
tificam uma espcie de possibilidade real. Quarta, no estabelece
qualquer contato com o conceito de lei natural, o qual indispens
vel para se decidir se um fato concebvel efetivamente possvel.
Quinta, dominada de controvrsia insolvel sobre problemas bi
zantinos, tais como se a possibilidade infere ou no necessariamente
LGICA LIVRE

230 [ LGICA PARACONSISTENTE

a possibilidade, e se a necessidade infere necessariamente a necessi


dade. Por estes motivos, a cincia no se utiliza de nenhum dos 256
sistemas possveis da Tlgica modal. Trata-se apenas de exerccios de
Texatido vazia. Da por que a pretenso de que a lgica modal
uma parte central da filosofia, ou mesmo dos fundamentos da mate
mtica, disparatada. Entretanto, alguns sistemas da lgica modal ti
veram aplicaes inesperadas na cincia computacional, do mesmo
modo que as ferramentas dos alquimistas se mostraram teis no la
boratrio de qumica.
LGICA PARACONSISTENTE - Todo clculo que leva em conta as Tcontradies. Anlise racional ontolgica: Como o mundo supostamen
te contraditrio (isto , compreende foras e processos mutua
mente opostos), qualquer explicao veraz a seu respeito deve conter
contradies lgicas. Tais concepes concentram jogos de palavras
hegelianos com os termos contradio e lgica. Efetivamente, qual
quer lgica que contenha contradies uma contradio em ter
mos: um monstro conceituai e, portanto, uma traio da razo. H
apenas uma coisa racional a fazer em face da contradio: remover
no mnimo uma das proposies mutuamente contraditrias.
LGICA QUNTICA - Teoria que se prope a atacar algumas das perplexi
dades suscitadas pela fsica quntica, em particular o fato de que um
eltron no tem no mesmo instante uma posio bem definida e um
momento bem determinado. Entretanto, isso no mais paradoxal
do que algum que no saiba nadar e datilografar ao mesmo tempo.
Essas so feies da realidade e, portanto, a lgica no pode lutar com
elas. Alm disso, toda a idia da lgica quntica est enraizada em
uma errnea combinao entre operadores e proposies. Em todo
caso, nenhum teorema novo da fsica quntica jamais foi deduzido
com a ajuda da lgica quntica. Fato que seria de se esperar desde o
incio, pois as teorias qunticas tm a matemtica clssica embutida
no seu interior, e, por sua vez, a subjacente lgica da matemtica cls
sica a lgica comum dos predicados. Em suma, a lgica quntica
no passa de mais uma indstria acadmica.

LGICO, POSITIVISMO I 231

Qualquer clculo lgico que tenta evitar duas caracte


rsticas da lgica clssica: que uma contradio acarreta logicamente
qualquer proposio, e que uma tautologia seja acarretada logica
mente por uma proposio arbitrria. As atuais lgicas relevantes
no cumprem essa meta porque elas incluem o princpio da Tadio.
O nico modo de evitar impropriedades especificar o universo do
discurso desde o incio e proceder axiomaticamente.
LGICA SITUACIONAL - No existe tal coisa.
LOGICISMO - A estratgia que tenta, nos fundamentos da matemtica, re
duzir (por meio de definies) todos os conceitos matemticos a con
ceitos lgicos. Este programa mostrou-se invivel. Em particular, o
conceito central da teoria dos conjuntos, ou de ser membro de um
conjunto, isto , pertencer a um conjunto, no definvel em termos
lgicos. O malogro do logicismo paralelo ao destino das tentativas
de Treduo radical em outros campos.
LGICO, EMPIRISMO - TEmpirismo lgico.
LGICO, POSITIVISMO - Positivismo lgico.
LGICA RELEVANTE-

As entidades podem ser agrupadas, quanto ao tamanho,


em microcoisas e macrocoisas. Exemplos: molculas e corpos, pes
soas e sistemas sociais. Amide possvel distinguir mais do que um
micronvel e mais do que um macronvel. Alm disso, o que visto
como micro em um dado contexto pode ser tratado como macro em
outro. Advertncia: uma peculiaridade dos Tquantons que, salvo se
ligados entre si, eles podem espalhar-se at ocupar todo o espao dis
ponvel. Por exemplo, um nico eltron em uma caixa macrofsica
acaba ocupando a caixa inteira. Portanto, a distino quantonl classon
no coincide com a de micro-macro. Esta ltima particularmente
crucial na cincia social, onde ajuda a explicar conexes que so de
outro modo intrigantes. Exemplo:
Macronvel Aumento de Emprego > Queda na Bolsa

MACRO/NIICRO

Micronvel Aumento de Consumo > Temor de inflao


MAGNITUDE - Sin. grandeza. Um tipo particular de predicado ou atribu
to: uma funo numrica que representa uma tpropriedade de uma
entidade concreta. Exemplos: distncia, carga eltrica, taxa metablica, idade, taxa de nascimentos, densidade populacional e PNB. A
maior parte das variveis nas teorias cientficas so magnitudes, que
por sua vez so funes. Por exemplo, a massa uma funo da for
ma M: B F UM > IR+, onde B denota o conjunto de corpos, F o de
sistemas de referncia, UM o de unidades de massa (g, Kg etc.), e [Rb o

234 I MANDAMENTO

dos nmeros reais no negativos. Um valor particular de M para um


corpo b, relativo a um sistema referencial f, e calculado ou medido
na unidade u, ser M(b, f, u) = m. Esse nmero m o valor que apa
rece, por exemplo, na frmula do momento linear: p = mv. Em geral,
uma grandeza M uma funo da forma M:AB...NUm-> O, onde
A, B ..., N denotam espcies de coisas, UM o conjunto de todas as
M-unidades concebveis, e Cn o conjunto de n-plas de nmeros com
plexos. Na fsica quntica muitas das variveis, tais como a posio, o
momento, a energia, e o spin so operadores. Entretanto, eles ajudam
a definir magnitudes propriamente ditas, ou seja, as densidades cor
respondentes, funes da forma *P* Aop 'F, onde *F uma funo de
estado. De maneira caracterstica, magnitudes possuem dimenses no devem ser confundidas com unidades. As dimenses bsicas das
magnitudes fsicas so L (para o comprimento), T (para o tempo), e
M (para a massa). Assim, a dimenso de uma fora MLT2. Por con
traste, a dilatao relativa e outras razes so adimensionais. As gran
dezas esto relacionadas aos Tpredicados do seguinte modo: Seja M:
D > N uma grandeza com domnio D e co-domnio N, um conjun
to de nmeros n-plas de nmeros de certo tipo. O predicado associ
ado com M 9: D N S, onde S o conjunto de proposies que
contm 5Vf. Por exemplo, se M designar a funo de massa e M (b, f,
u) = m, como acima. O valor correspondente do predicado associa
do a proposio (b, f, u, m), que uma abreviatura para a
massa de b, relativa a f e em unidades de massa u, vale m.
MANDAMENTO - Tlmperativo. Exemplo: Devers ser rigoroso.
MQUINA Artefato capaz de efetuar trabalho de alguma espcie. Sendo
artefatos, as mquinas so projetadas e operadas de acordo com re
gras explcitas. Logo, apenas seres humanos ou seus procuradores so
capazes de constru-las ou oper-las.
MAQUINISMO - A concepo de que o mundo ou a vida e a mente, pelo
menos, so como mquinas, isto , so projetados e operam de acor
do com regras ou algoritmos. Assim sendo, a biologia e a psicologia
seriam ramos da engenharia. O assim chamado projeto de Vida Arti

MATRIA I 235

ficial, bem como a abordagem computacionalista da psicologia cog


nitiva so exemplos de maquinismo. Ambos pretendem que a matria
no importa vida e mente: que estas so neutras quanto ao subs
trato. Consequentemente, o entendimento da vida e da mente no
demandaria a procura de leis da natureza, das quais todas so proprie
dades da matria de um tipo ou de outro. Assim, o maquinismo com
bina os piores traos do Tmecanicismo com os do idealismo.
MARXISMO - Uma sacola misturada, extremamente influente, feita de cin
cia social, filosofia e ideologia. A filosofia marxista composta do
materialismo dialtico e do histrico. O primeiro uma ontologia e
o segundo a aplicao desta ao estudo da sociedade. A Tdialtica,
quer materialista quer idealista, extremamente imprecisa e apre
senta mais excees do que exemplos. Em compensao, 0 tmate
rialismo histrico tem uma semente sadia e frutfera, ainda que es
treita. Tlmperialismo econmico. J mais do que tempo de algum
descobrir o que pode ser salvo do naufrgio intelectual e poltico do
marxismo.
MATEMTICA - A cincia da forma e dos padres em si prprios, isto ,
desconsiderando o prprio contedo, interpretao ou aplicao. Se
gundo esta definio, a matemtica inclui a tlgica. A antiga defi
nio da matemtica como a cincia do algarismo e do nmero tornou-se obsoleta com o nascimento do clculo infinitesimal, e ainda
mais com o surgimento de campos matemticos no quantitativos,
tais como a topologia, a lgebra abstrata e a teoria dos conjuntos.
Estas ltimas so particularmente valiosas na filosofia texata (ou ma
temtica).
MATEMTICA, FILOSOFIA DA - tFilosofia da matemtica.

- a coleo de todas as tentidades materiais reais ou poss


veis. Isto
{xl Mx}, onde M = material = mutvel. Como V
uma coleo, a matria conceituai, no material: apenas objetos
individuais podem ser materiais. Por contraste, qualquer sistema
composto de entidades materiais, desde a sociedade at o universo,
material. Advertncia: matria ^ massa. Sem dvida, a massa uma

MATRIA

236 I MATERIALISMO DIALTICO

propriedade de algumas coisas materiais; os ftons, os neutrinos, os


grvitons no tm massa. Te = met
MATERIALISMO DIALTICO A filosofia do Tmarxismo. TDialtica c.
MATERIALISMO EMERGENTISTA - A verso do Temergentismo que sustenta
serem todos os existentes reais Tmateriais. Trata-se de uma
variedade de materialismo no fisicalista nem reducionista.
MATERIALISMO FILOSFICO A famlia de doutrinas ontolgicas para a
qual a realidade composta exclusivamente de coisas Tmateriais ou
concretas. No est relacionada ao materialismo moral, nem ga
nncia, nem busca do prazer. Ant. Tidealismo. Variantes princi
pais: fisicalista e emergentista. O fisicalismo (ou materialismo vulgar,
ou mecanicismo, ou materialismo redutor) a concepo segundo a
qual cada existente uma coisa fsica, portanto algo, no fim de con
tas, descritvel em termos puramente fsicos. O mero fato de existi
rem cincias que estudam, como a biologia, a psicologia e a sociolo
gia, propriedades suprafsicas, basta para liquidar esta fase inicial do
materialismo. Por contraste, o materialismo emergentista sustenta
que todos os seres existentes so materiais ou concretos, porm,
longe de pertencerem a um nico Tnvel, esto agrupados em mui
tos nveis de organizao: fsico, qumico, biolgico, social e tecno
lgico. Os membros de cada nvel abaixo do fsico so sistemas do
tados de propriedades peculiares que emergem (Temergentismo)
das interaes entre componentes de sistemas, ou entre estes lti
mos e itens ambientais. Sin. Tresmo.
MATERIALISMO HISTRICO - A filosofia marxista da histria. Segundo ela,
os principais motores da histria so a mudana no modo de produ
o e a luta de classe. Estas hipteses mostraram ser extremamente
frutuosas, em especial por esvaziar o idealismo histrico. E foram
confirmadas em muitos casos, porm refutadas em tantos outros. Por
exemplo, a sociedade moderna em grande parte, sem dvida, um
produto da Revoluo Industrial, mas tambm o da cincia moder
na, da tecnologia, e da filosofia, bem como da emancipao poltica
de crescentes setores da populao. A semente vlida do materialis-

MECNICA QUNTICA I 237

mo histrico frutificou na escola historiogrfica dos Annales, que


tanto materialista quanto sistmica.
MECNICA QUNTICA - O ramo da fsica quntica que lida com coisas dota
das de massa, como os eltrons. de interesse filosfico por vrias
razes. Primeira, substitui a mecnica clssica no nvel micro fsico o que depe a favor da objetividade da distino de nveis. Segunda,
no contm o conceito de posio precisa e formato, exceto em casos
excepcionais. Terceira, contm o princpio de no-localidade: Uma
vez sistema sempre sistema. Quarta, contm resultados marcadamente antiintuitivos, como o teorema de Heisenberg (quanto mais
precisa a posio, mais espalhada a velocidade, e inversamente). Por
essa razo melhor dar a seus referentes um nome especial, como
Tquantons, do que cham-los de partculas ou ondas. Quinta, a teo
ria era de incio interpretada como se afirmasse que todos os fatos
microfsicos so criados por atos de observao ou mensurao: eis
o ponto nodal da interpretao de Copenhague, que prevalecia nos
compndios at h pouco tempo. Este modo de ver, que evoca o t esse
estpercipere velpercipi, de Berkeley, insustentvel pelo seguintes
motivos. Primeiro, a axiomatizao da teoria revela que ela no en
cerra o conceito de observador, seja como primitivo, seja como defi
nido. Segundo, quando coloca um problema terico que no envolve
um instrumento de medida, o meio macrofsico dado como certo e
tratado como um todo em vez de ser analisado em microentidades.
(Este ponto relevante para o problema das relaes micro-macro,
em particular a treduo. A necessidade de especificar o meio, e o
modo global como descrito, mostra o malogro do micro-reducionismo radical e, portanto, do individualismo metodolgico.) Ter
ceiro, normalmente, quando nveis de energia, sees de choque de
espalhamento e outras quantidades so calculados, nenhuma refe
rncia feita observao. Nem se poderia faz-la no clculo de pro
cessos espontneos, como radioatividade, aniquilao de pares ou
a energia emitida por uma estrela. Tudo isso sugere que a interpreta
o de Copenhague da mecnica quntica inconsistente com seu

238 I MECANICISMO

formalismo matemtico, e indica a necessidade e a possibilidade de


uma interpretao realista desta mecnica. Por exemplo, a formula
o usual (semi-subjetivista) do postulado de Bom a seguinte:
l'F(x)l2 Ax a probabilidade de encontrar a coisa no estado 'P, den
tro do intervalo Ax ao medir sua posio. Essa formulao errnea
simplesmente porque tal probabilidade depende no apenas da coi
sa, mas tambm da tcnica de mensurao. Uma reformulao rea
lista do princpio a seguinte: l'P(x)2 Ax a probabilidade de que a
coisa no estado 'P esteja dentro de Ax. Semelhante reinterpretao
no apenas clarifica e simplifica as questes: tambm coloca a teoria
alinhada com o resto da cincia, e impede o emprego da teoria em
apoio do espiritualismo.
MECANICISMO - Cosmoviso - A Revoluo Cientfica do sculo XVII in
troduziu a concepo mecanstica do mundo. De acordo com ela, a
cosmologia igual mecnica - a especulativa dinmica dos fluidos
de Descartes, ou a mecnica de partculas, mais realista, de Newton.
O mecanicismo foi a primeira cosmoviso cientfica. Ele generaliza
va a cincia mais avanada de sua poca e dirigia os pesquisadores
para investigar as propriedades mecnicas de todas as coisas visveis.
Justamente por isso, afastava as pessoas de uma cosmoviso holstica
e hierrquica que prevalecia antes. Em particular, Descartes e outros
consideravam o corpo animal simplesmente como uma mquina
complicada movida por uma bomba o corao. Apenas a alma era
eximida, e isto nem sempre. O mecanicismo apareceu em duas ver
ses: secular e religiosa. O mecanicismo secular sustenta que o cos
mo um mecanismo existente por si e auto-regulador - uma espcie
de um relgio eterno que d corda a si mesmo. Por outro lado, o
mecanicismo religioso pressupe um Relojoeiro. O relgio csmico
de Descartes era perfeito, como convm criao divina, de modo
que no precisava de quem o consertasse. Tendo criado a matria e
tendo-a dotado de leis dinmicas, o Deus cartesiano no mais preci
sava ocupar-se, Ele prprio, do universo fsico, e poderia devotar toda
a Sua ateno a questes espirituais. Por contraste, o cosmo new-

MECANISMO I 239

toniano era dissipativo: havia atrito entre as rodas da mquina celes


te. Logo, Deus teve que dar um empurro de vez em quando a fim de
mant-la em funcionamento. A partir de seu incio at meados do
sculo XIX, o mecanicismo secular estimulou uma prodigiosa criati
vidade cientfica e tecnolgica. Ele comeou a declinar com o nasci
mento da fsica do campo e da termodinmica, e com 0 ecloso da
biologia evolutiva. No comeo do sculo XX, j estava inteiramente
morto. Agora se entende por que a mecnica somente um dos cap
tulos da fsica. Concebe-se tambm por que a mecnica relativstica
no faz sentido fora da eletrodinmica, e por que a mecnica
quntica no totalmente mecnica, pois no descreve corpsculos
com formas definidas e trajetrias precisas. Em suma, o mecanicis
mo teve seus dias de glria. Ento ele mostrou o caminho para a ex
plorao cientfica do mundo fsico. De fato, ensinou que a correta
abordagem para o estudo da realidade uma combinao de razo e
experincia, isto , para inventar teorias expressas em linguagens ma
temticas, e para comprov-las no laboratrio ou na pesquisa de
campo. Assim, embora no de maneira explcita, o mecanicismo de
mandou uma sntese do racionalismo e do empirismo (Tracioempirisimo). E seus xitos e falhas demonstram que cosmoviso e
cincia podem interagir.
MECANISMO - Processo - Qualquer processo que faz funcionar uma coi
sa complexa. Exemplo 1: O funcionamento mecnico ou eletrodinmico de um relgio. Exemplo 2: O mecanismo neural da aprendi
zagem e criao, concebido como a auto-reunio de novos sistemas
de neurnios a partir de outros previamente no comprometidos.
Exemplo 3: Na vida social, a cooperao um mecanismo de coorde
nao. Exemplo 4: Votar um mecanismo de participao. Exemplo
5: A moralidade um mecanismo de coexistncia social e de contro
le. Uma mecansmica ou uma Texplanao forte envolve a abertura
do(s) mecanismo (s) em um sistema. Estes mecanismos so represen
tados no(s) enunciado(s) de lei que ocorre(m) entre as premissas do
argumento explanatrio.

240 I MEDIO
a. Geral - O procedimento emprico pelo qual o valor de uma
propriedade quantitativa determinado. A mensurao pode ser di
reta ou indireta (isto , via alguma frmula terica). possvel dis
por muitas vezes de vrios mtodos alternativos para medir a mes
ma varivel. Qualquer destes mtodos s pode ser justificado por
uma Tteoria da medio ajustado varivel, b. Erro de medio No h mensuraes perfeitas. Erros de dois tipos ocorrem com cer
teza em qualquer medida de preciso: o sistemtico e o acidental (ou
aleatrio). O primeiro so erros no projeto experimental - represen
tativo, no caso, a omisso ou a subestimao de uma varivel. Por
contraste, erros acidentais devem-se a pequenas mudanas, no curso
do experimento, no dispositivo de mensurao, no objeto mensura
do, ou em ambos. Os erros acidentais distribuem-se aleatoriamente:
ou seja, cada um deles pareado com uma probabilidade definida.
Distribuem-se, tipicamente, sobre a curva de erros de Gauss na for
ma de sino: a maioria se agrupa em volta do meio, e h alguns pou
cos muito pequenos e alguns poucos muito grandes. Tal a razo que

MEDIO

est por trs da conveno de que o valor verdadeiro igual ao valor


mdio. O tamanho do conjunto inteiro dos erros acidentais medi
do pelo desvio padro da mdia. O clculo desta estatstica envolve
as diferenas entre os valores individuais medidos e sua mdia. Um
computo padro de uma srie de medies de uma grandeza M tem
a forma de: M = m a, onde m designa a mdia e a o desvio padro
da mdia (ou disperso, ou espalhamento) em torno da mdia. Am
bos meo dependem no apenas de M, mas tambm do projeto e da
execuo da mensurao.
MEDIO, TEORIA DA - tTeoria da medio.
MEDIDA - a. Matemtica - Uma propriedade dos conjuntos estudados
pela teoria da medida, um ramo da matemtica pura. Trata de com
primentos, reas e similares, e enfatiza o clculo de probabilidades.
No deve ser confundida com Tmedio. Nem faz sentido definir
medida como a unidade dialtica e a interao da qualidade e da
quantidade (Hegel), b. Metodologia - Termo ambguo que designa

MENTAL I 241

quer uma Tmagnitude quer um Tindicador. Exemplos: a massa


uma medida da inrcia; a participao uma medida de coeso so
cial; e a ffeqncia na igreja uma medida (um indicador) ou de fer
vor religioso ou do desejo de ser visto como respeitvel.
MEDO - Uma forte emoo que inibe um filosofar original. Alguns fil
sofos esposaram o irracionalismo por medo da cincia, o nominalismo por medo do idealismo, o idealismo por medo quer da religio
quer do marxismo, 0 holismo por medo da individualidade, o indi
vidualismo por medo do holismo, e assim por diante.
MEIO EXCLUDO - Uma verdade lgica ou tautologia na lgica comum
(ou clssica): Para cada proposio p, pv-n p. (Isto no um teorema
na lgica intuicionista. Entretanto, nela sua negao falsa.) O prin
cpio foi mal interpretado por muitos como se impusesse dicotomias
ou parties binrias, do tipo preto ou branco, bom ou mau, e ca
pitalista ou socialista. Trata-se de um erro porque 0 princpio se re
fere a proposies, e no a coisas concretas: ele apenas divide cada
conjunto de proposies em asseres e suas negaes. Portanto, ele
no evita a partio de uma coleo em tantas classes (de equivaln
cia) quanto se necessita. Por exemplo, o princpio indiferente exis
tncia de compostos organo-metlicos, espcies hbridas, economias
mistas e pessoas que so metade boas e metade ms.
MEUORISMO - a. Epistemologia A tese segundo a qual o erro pode ser
detectado e corrigido. O complementar do Tfalibilismo. Uma filoso
fia cientfica (tcincia) , ao mesmo tempo, falibilista e meliorista. b.
Filosofia social e poltica - A famlia de ideologias a defender o pon
to de vista de que o indivduo e a sociedade podem ser aperfeioados.
Principais exemplos: liberalismo clssico e ideologias de esquerda.
MENO/USO - Uso/meno.
- Que ocorre na mente. Inexistente ao ver do behaviorismo radi
cal, e um processo neuro fisiolgico particular segundo o materialismo. Se este for admitido, a expresso Isto s est em sua mente
deveria ser substituda Isto s est em seu crebro. TProblema
mente-corpo.

MENTAL

242 I MENTALISMO

- Tldealismo subjetivo. No deve ser confundido com a


assero de que h processos mentais, pois estes podem ser interpre
tados ou de um modo mentalista ou materialista.
MENTE - A coleo de possveis estados e processos mentais, quer afeti
vos, cognitivos ou volitivos em humanos e outros vertebrados su
periores. Cincias da mente = Psicologia e neuropsicologia. Filoso
fia da mente = Reflexo filosfica sobre a natureza do mental e suas
relaes com o crebro. Este ramo da filosofia estuda problemas ontolgicos e epistemolgicos suscitados pela natureza do mental e seu
conhecimento. A maioria dos filsofos ainda conduz este estudo em
forma a priori, isto , sem a assistncia das cincias da mente. Da as
fantasias idealistas de que a mente existe alm do crebro, e de que
ela uma coleo de programas de computador. Problema mente-corpo.
MENTE ABERTA - Disposio para aprender novos itens e revisar crenas.
Ant. dogmatismo. No deve ser confundida com mente vazia. Uma
mente aberta crtica: ela possui filtros que mantm fora o refugo.
TCeticismo moderado.
MENTE-CORPO, PROBLEMA - Problema mente-corpo.
MENTIROSO, PARADOXO DO - Paradoxo do mentiroso.
MEREOLOGIA - O captulo da ontologia que trata da relao parte-todo e
da soma ou justaposio fsica de particulares. A mereologia clssi
ca uma teoria extremamente complicada que usa um simbolismo
idiossincrtico, e produz unicamente elucidaes das noes acima
mencionadas com a ajuda exclusiva da lgica de primeira ordem.
Com o emprego da ferramenta, ligeiramente mais poderosa, da teo
ria dos semigrupos, a mereologia inteira pode ser comprimida em
um punhado de sentenas: Parte/todo, teoria do modelo. A me
reologia pode ser encarada como uma diminuta frao da teoria de
sistemas, tanto mais quanto no envolve os conceitos de propriedade
e de mudana.
META - O estado final ou objetivo de um sistema sob o controle de um
vertebrado superior. Metas so primeiro imaginadas ou concebidas,

MENTALISMO

METAFILOSOFIA I 243

e depois perseguidas. Portanto, puro antropocentrismo atribuir


uma atividade guiada por uma busca de metas a coisas no inteligen
tes, como clulas, organizaes ou sociedades. O que em geral de
signado por meta (ou misso) de um sistema social, tal como uma
firma comercial ou uma escola, o objetivo que seus organizadores
tm em mente ao estabelecerem ou gerirem o empreendimento. Nem
sempre as metas so atingidas. Para facilitar sua consecuo neces
srio projetar sistemas com mecanismos de retroalimentao, pois
eles regulam o input como uma funo da discrepncia entre o esta
do alcanado e a meta considerada. Mecanismos de retroalimentao
podem ser artificiais ou naturais. Os naturais operam em todos os
seres vivos e constituem os resultados da variao e da seleo natu
ral e no de desgnios. Seu estudo contribuiu muito para denunciar a
Tteleologia.
METACINCIA - o campo de pesquisa composto de filosofia, de sociolo
gia e de histria da Tcincia.
METAENUNCIADO - Um enunciado (ou proposio) acerca de um ou mais
enunciados. Exemplos: regras de inferncia, princpios metanomolgicos (Tenunciado metanomolgico) e princpios concernen
te legislao. TConstitutivo/regulativo.
METAT1CA - Discurso acerca dos conceitos, mximas e teorias ticos.
Exemplos: anlise dos conceitos gerais do direito e do dever, das rela
es entre tica e tecnologia e da utilidade do utilitarismo.
METAFILOSOFIA - Filosofia da filosofia. Exemplos: as definies e os juzos
de valor em filosofia so enunciados metafilosficos. A peculiarida
de da metafilosofia que ela no sistmica: no h teorias sobre a
filosofia. Outra peculiaridade da metafilosofia que ela uma parte
da filosofia. Neste aspecto, a metafilosofia similar metalgica e
metamatemtica. Por oposio, estas trs metadisciplinas apresentam-se em agudo contraste com outras. Por exemplo, a metahistria,
ou a filosofia da histria, no parte da histria. Do mesmo modo, o
que passa por metateoria nos estudos sociais filosfico e no cien
tfico.

244 I METAFSICA

- a. Senso comum - Sem sentido, conversa acerca do sobre


natural, fantasia que no pode ser posta prova. b. Filosofia - Dis
ciplina filosfica que lida com as feies mais gerais da realidade e,
possivelmente tambm, com os objetos imaginados pelos telogos e
pelos filsofos sem contato com a realidade. A metafsica adquiriu
uma pssima reputao no sculo XIX por quatro razes no corre
lacionadas: devido sua ntima associao com a teologia no passa
do; por haver sido praticada por escritores to enigmticos e no
cientficos como Hegel; por ter sido denunciada por este ltimo
como sendo limitada a categorias fixas; e por ser imprecisa e desco
nexa em relao cincia. Por tais motivos, a metafsica sbria
amide denominada tontologia. Alm disso, a metafsica cientfica,
isto , metafsicas consistentes com a cincia so logicamente poss
veis. Por exemplo, possvel e vantajoso examinar os conceitos
metafsicos (tais como os de espao, possibilidade e mente) e as hi
pteses metafsicas (tais como as de legalidade e identidade psiconeural) luz da cincia contempornea e da matemtica.
METFORA - Figura de linguagem que sugere uma Tanalogia. Exemplos:
o tecido da sociedade (estrutura social), a circulao das elites
(revoluo), o significado da ao(o alvo da ao). Peculiar po
esia, ao pensamento arcaico, ao discurso poltico sob a tirania, e s
elocubraes ps-modernas. Uma concepo outrora influente
que as teorias cientficas so mais metforas do que descries li
terais dos fatos. Este ponto de vista falso porque (a) metforas
podem ser substitudas por expresses literais; e (b) enquanto as te
orias cientficas so testveis no tocante s suas verdades, as me
tforas, no melhor dos casos, so sugestivas, e no pior deles causam
confuso.
METAUNGUAGEM - A linguagem que se refere a outra linguagem, chama
da linguagem objeto. Por exemplo, toda assero acerca de uma teo
ria metaterica, estando assim formulada em uma linguagem que
se acha um degrau acima da linguagem da teoria. Uma lngua, como
o ingls, pode ser usada para que fale de si mesma. tMeno/uso.
METAFSICA

MET AT EORIA I 245

- A Tmetateoria da lgica, uma parte da Tmetamatemtica. Investiga as problemticas das regras de inferncia, deciso,
prova, consistncia, independncia e relaes lgicas entre teorias.
Exemplos: o mtodo de Pdoa para descobrir se num conjunto de
conceitos, estes so mutuamente independentes, o teorema da incompletude de Gdel e a teoria das teorias de Tarsky.
METAMATEMTICA - A famlia de teorias matemticas acerca da matemti
ca como um todo. Seu ncleo a teoria da prova. Outrora domnio
reservado aos lgicos, a metamatemtica cultivada hoje em dia
tambm pelos estudiosos do campo terico da cincia da computa
o, interessados como esto nas questes das provas, computaes,
programas e algoritmos. O que constitui mais um exemplo dos im
previsveis subprodutos da pesquisa bsica.
METALGICA

METANOMOLGICO, ENUNCIADO - Enunciado metanomolgico.

- Um problema sobre um ou mais problemas. E. g.,


este um problema aberto?, Valeria a pena investigar este problema
aberto?, Seria este problema solvel com a ajuda desta teoria?,

METAPROBLEMA

Quais seriam as condies necessrias e suficientes para que proble


mas deste tipo fossem solveis?, Como podera algum checar as
solues propostas para problemas desta espcie? e Como esto re
lacionados problemas diretos e inversos?
METARREGRA - Uma Tregra acerca de uma ou mais regras. Exemplos: O
Timperativo categrico de Kant e o princpio legal que interdita leis
com efeito retroativo.
METATECNOLOGIA - O campo de pesquisa composto pela filosofia, pela so
ciologia e pela histria da Ttecnologia.
METATEORIA - a. - Estritamente falando, uma metateoria uma teoria
acerca de uma ou mais teorias, onde o termo teoria tomado como
um sinnimo de sistema hipottico-dedutivo. Assim, a metalgica
e a metamatemtica so colees de metateorias. E o famoso teorema
de Bell da fsica quntica pertence teoria que este formulou sobre o
conjunto de todas as possveis teorias de variveis ocultas, portanto,
trata-se de um metateorema includo em uma metateoria. b. De um

246 I METDICA

modo mais livre, pode-se dizer que uma metateoria designa qual
quer comentrio sobre um corpo de conhecimento terico ou uma
crtica a seu respeito. Tal o sentido no qual a palavra utilizada nas
cincias sociais e suas filosofias. Por exemplo, quaisquer reflexes fi
losficas ou metodolgicas sobre uma teoria sociolgica ou lingstica passam por metateorias.
METDICA - A coleo de mtodos empregados em um campo de pesqui
sa. No se deve confundir o termo com metodologia.
METOD1SMO FILOSFICO - O culto do mtodo. Isto , a crena de que pre
ciso apenas o mtodo correto para efetuar invenes e descobertas:
de que no se faz necessrio nenhum conhecimento substantivo para
tal fim. Em reao exagerada a este modo de ver, h quem pretenda
muitas vezes que a pesquisa cientfica no envolve mtodo algum.
TMtodo. c.
MTODO

- a. - Um procedimento regular e bem especificado para fazer al

guma coisa: uma seqncia ordenada de operaes dirigida a um obje


tivo. Cada ramo da matemtica, da cincia e da tecnologia tem seus
prprios mtodos especiais: para calcular, obter amostras, efetuar pre
parados, observar, medir etc. Ademais, todas as cincias usam o mto
do cientfico e algumas empregam igualmente o mtodo experimental,
b. Mtodo experimental - A montagem planejada de um dispositivo
para empreender observaes ou mensuraes sobre particulares de ti
pos definidos, distribudos de maneira mais ou menos igual entre dois
grupos: o grupo experimental, onde o estmulo est presente, e o de
controle, onde ele no est. c. Mtodo cientfico - A seqncia: Levan
tamento de um corpo de conhecimento > Escolha do problema neste
corpo de conhecimento formulao ou reformulao do problema
H> aplicao ou inveno de uma abordagem para tratar do problema
> soluo tentativa (hiptese, teoria, projeto experimental, instru
mento de medida etc.) > aferir a soluo tentativa > avaliar a soluo
tentativa luz do teste e do conhecimento bsico reviso ou repeti
o de quaisquer dos passos prvios > estimativa do impacto sobre o
conhecimento bsico > avaliao final (at nova informao).

MISTRIO I 247

- Maneira de ensinar questionando e analisando mais


do que transmitindo informaes. O ensino efetivo combina ambos
os mtodos. O mtodo socrtico pode ser adequado para esvaziar por
puno o know-how de artesos. Imagine o que um Scrates poderia
aprender acerca dos pormenores dos processos industriais se ele tra
balhasse como engenheiro ou administrador de nvel mdio numa
fbrica moderna.
METODOLOGIA - O estudo de Tmtodos. O ramo normativo da Tepistemologia: uma tecnologia do conhecimento. Muitas vezes confun
dida com mtodo, como em a metodologia utilizada na presente
pesquisa.
MILAGRE - Um evento que elude todas as leis, conhecidas e desconhecidas,
sendo realizado por um ser sobrenatural ou com ajuda de um ente as
sim. Os milagres so impossveis, segundo o Tprincpio de legalida
de, que subjacente a toda cincia fatual e tecnologia. Da a regra me
todolgica: Se um fato parece miraculoso, investigue-o at desvendar
a lei subjacente ou o mecanismo social. Por exemplo, procure artifcios
ocultos em esttuas que choram ou sangram, e por processos fisiol
gicos pouco conhecidos em curas milagrosas e nos feitos de iogues.
MINIMALISMO FILOSFICO - Dadasmo filosfico.

MTODO SOCRTiCO

- Um problema cuja soluo mal faz qualquer diferena,


exceto para a perspectiva de promoo acadmica. Exemplos: desco
brir o que fulano de tal realmente queria dizer, a lgica das aspas, a
lgica do tempo verbal, o Tparadoxo do corvo (da confirmao de
Hempel), e o tparadoxo do verzul de Goodman e o problema de
Newcomb.
MISTRIO - a. Religio - Problema alegadamente insolvel que desafia a
pesquisa cientfica e mesmo a discusso racional, b. Cincia - Problema
insolvel. O t cientismo admite a existncia de problemas no resolvi
dos e at de insolveis, mas nega que haja mistrios. O achado de que
um problema matemtico ou cientfico no resolvel ou insolvel,
respectivamente, constitui um produto da pesquisa cientfica, ao passo
que os mistrios, supe-se, devem ser aceitos sem maior dificuldade.
MINIPROBLEMA

248 I MISTICISMO
- Crena numa unio instantnea da alma com a divindade
ou algum substituto secular disto. O conhecimento resultante, em
bora inefvel (incomunicvel), seria superior a qualquer outro. Sin.
incompreensvel, inafervel, sobrenatural. Os msticos pretendem ter
profundas vises interiores e alcanar xtases, mas no conseguem
descrever ou discutir em termos racionais nem uma coisa nem ou
tra. O misticismo tem inspirado (ou disfarado) um certo nmero
de belos poemas e muita teologia e pseudofilosofia impenetrveis.
tambm alimento padro da Nova poca.
MITO - Uma histria ou modo de ver sabidamente falsa, mesmo que te
nham sido na origem inventados de boa-f para explicar alguma coi
sa. Exemplos: os mitos da origem do mundo e da moralidade, da su
perioridade de certas raas e dos benefcios universais da ditadura
comunista ou do capitalismo desenfreado. Os inimigos da democra
cia, desde Plato e Nietzsche at Mussolini e Hitler, tm sustentado
que o homem comum necessita de mitos ou mentiras nobres para
viver. Os humanistas promovem o estudo cientfico, portanto no
mtico, dos mitos, quer novos quer antigos, para remover no s obs
tculos pesquisa como para defender a democracia.
MISTICISMO

MODAL, LGICA TLgica modal.

- A propriedade de algo ser possvel, necessrio ou imposs


vel. Um construto possvel se no for inconsistente. O estudo da
possibilidade efetiva, em contraste com a mera possibilidade lgica,
um assunto comum da cincia e da tecnologia. Pode-se argumen
tar que certas modalidades reais so mais derivativas do que bsicas
ou primitivas. Exemplo 1: A coisa x pode ser encontrada em y im
porta em dizer que x est em y & uma busca cuidadosa de x o en
contrar em y. Exemplo 2: O fato x ocorrer necessariamente
equivalente a x legal & a condio necessria para a ocorrncia de
x h de estar presente, tPossibilidade, tlgica modal.
MODELO - a. Visual - Um modelo icnico de uma coisa ou um processo
inobservvel uma analogia visual disto. Exemplos: os modelos de li
nhas de fora de campos eletromagnticos, o modelo de Bohr de to

MODALIDADE

MODELO CAEM I 249

mos e os diagramas de Feynman de processos eletrodinmicos. No


sculo XIX, alguns fsicos eminentes envolveram-se em uma viva po
lmica sobre o papel de tais modelos. Tipicamente, os realistas os de
fenderam ao passo que os positivistas e convencionalistas os ataca
ram. Hoje em dia em geral admitido que, enquanto alguns de tais
modelos (e. g., o de Bohr) so representaes toscas das coisas reais,
outros (e. g., o de Feynman) so apenas anlogos ou at meros dispo
sitivos mnemnicos. b. Terico-modelar - Um modelo, no sentido
terico-modelar da palavra, um exemplo (ou realizao, percep
o como se costuma dizer) de uma teoria abstrata (ou linguagem
formalizada). Por exemplo, o clculo proposicional um modelo ou
um exemplo da lgebra de Boole. Tlnterpretao, Tteoria do mode
lo. c. Cientfico e tecnolgico - Um modelo terico na cincia ou na
tecnologia uma teoria especial de algum domnio fatual. Exemplos:
modelos do tomo de hlio, de proliferao de clulas e de uma firma
fabricadora. Embora tais modelos no tenham relao com os estu
dados pela teoria do modelo, toda uma filosofia da cincia baseada
em sua confuso: Tbarafunda de modelos. preciso distinguir duas
espcies de modelos tericos: o amarrado e o livre. Um modelo amar
rado resulta do enriquecimento de uma teoria geral (como a mecni
ca clssica ou a teoria geral do equilbrio) com assunes especficas.
Exemplos: modelos do pndulo simples e do mercado de capitais.
Por contraste, um modelo livre construdo a partir de um rpido es
boo. Exemplos: modelos de uma firma de negcios ou da difuso de
um invento. A maioria dos modelos tericos (ou matemticos) na bi
ologia, nas cincias sociais e na tecnologia so livres. Isto indica ou
que tais disciplinas ainda esto do ponto de vista terico atrasadas ou
que difcil chegar nelas generalidade.
MODELO CAEM - O Tesboo de um Tsistema como a qudrupla ordenada
9r cComposio, Ambiente, Estrutura, Mecanismo(s)>. Exemplo:
uma fbrica composta de trabalhadores, engenheiros e administra
dores; seu ambiente um mercado; so mantidos juntos por contra
tos e relaes de comunicao e comando; e seus mecanismos so os

250 I MODELO, TEORIA DO


da fabricao, da transao comercial, do emprstimo e do marke
ting. Se o mecanismo de um sistema ou desconhecido ou ignorvel,
o esboo mecansmico CAEM se reduz a um esboo funcional CAE.
MODELO, TEORIA DO - Teoria do modelo.

Muitas, ou talvez todas, doutrinas filosficas aca


bam em duas verses: a moderada (mitigada) e a radical (extrema).
Por exemplo, o ceticismo, o empirismo, o racionalismo, o materialismo, o idealismo e o reducionismo. No h razo para sermos mode
rados ou radicais na escolha entre moderao e radicalidade por
quanto a escolha adequada depende da natureza do caso. Assim,
enquanto na biologia o Treducionismo moderado aconselhvel, o
Tevolucionismo pleno sempre obrigatrio.
MODUS NOLENS - A regra de inferncia praxiolgica: Para qualquer ao
MODERADO/RADICAL

A e seu correspondente resultado B,


Se A, ento B
B indesejvel
:: Evite A ou se abstenha de efetuar A,
onde : : representa o conceito algo impreciso de inferncia prtica.
TPraxiologia, t modus volens.
MODUS PONENS - Uma regra bsica de inferncia no clculo proposicional: para quaisquer proposies p e q: p => q, p |q. Tambm deno
minada regra de separao porque permite separar o conseqente
q de um condicional desde que seu antecedente p esteja tambm de
clarado. TModus tollens.
MODUS TOLLENS - Trata-se de uma regra derivada de inferncia na lgica
proposicional: para quaisquer proposies p e q: p => q, i q |------1 p.
Derivada do T modusponenspeh substituio de p por i q, e qpor i p.
MODUS VOLENS - A regra de inferncia praxiolgica: Para qualquer ao A
e seu correspondente resultado B,
Se A, ento B
B desejvel
:: Procure ou efetue A.
TPraxiologia, T modus nolens.

MORTE I 251

MONISMO - A famlia de concepes ontolgicas que afirma consistir 0


mundo de entidades de um s tipo, ou que ele feito de um nico
estofo. Principais tipos de monismo: Tmaterialismo, Tenergetismo,
Tidealismo, T empirismo radical e Tpragmatismo radical. Monismos
menores: Tenergetismo, Tinformacionismo, Tmonismo neutro,
Tpanpsiquismo.
MONISMO NEUTRO - A tese de que a mente e a matria so apenas mani
festaes diferentes de uma nica substncia neutra que no pode
ser conhecida. Sin. tese do duplo aspecto. Uma vez que por hiptese
a substncia neutra incognoscvel, a tese no pode ser expandida
numa teoria nem posta prova emprica. Ela , pois, estril, como a
maioria das tentativas de compromisso entre opostos. TProblema
mente-corpo.
MORAL - Concernente ao bem-estar de outras pessoas e nossa responsa
bilidade para com elas. Problemas e preceitos morais referem-se a
aes que podem ser malficas ou benficas para outrem. tMoralidade, Ttica.
- Sistema de preceitos morais. Sin. morais, cdigo moral.
Para ser vivel, um cdigo moral deve ser coercitivo (negativo) em
alguns aspectos e permissivo (ou positivo) em outros. Isto , deve
equilibrar nus e recompensas. Tipicamente, as moralidades religio
sas pospem recompensas e punies vida aps a morte, ao passo
que as moralidades humanistas as procuram ou as encaram em vida.
Em todo grupo social h um cdigo moral dominante - muito em
bora ele seja algumas vezes transgredido por certos indivduos.
mais freqente observar em uma sociedade que os vrios cdigos
morais se sobrepem parcialmente. Toda sociedade em que esta so
breposio pequena instvel. A ttica pode ser definida como 0
estudo de problemas, preceitos e cdigos morais.

MORALIDADE

MORGAN, LEIS DE - Leis de Morgan.

- a. O trmino da vida. Um estado, no uma coisa. Assim, todas


as reificaes da vida e, em particular, suas personificaes so
errneas. tVida aps a morte. b. Morte da filosofia - Tornou-se

MORTE

252 I MORTE

moda sustentar que a filosofia no est apenas doente, mas se aca


bou de uma vez para sempre. Tal concepo remonta a Comte e
Wittgenstein. A do primeiro, afirma que a cincia suplanta a filosofia
e, a do segundo, que a filosofia uma doena lingstica a ser tratada
por um terapeuta lingstico. Entretanto, a pesquisa cientfica envol
ve um certo nmero de conceitos filosficos (tais como os de lei e
verdade) e princpios (como os de realidade e cognoscibilidade do
mundo) que nenhuma cincia especfica examina. E a Tfilosofia da
lingstica - indiferente como ao conhecimento mais profundo abstm-se de lidar com quaisquer problemas filosficos importantes
e, como conseqncia disso, no chega a quaisquer teorias filosficas
(sistemas hipottico-dedutivos). Quem quer que acredite sinceramente que a filosofia esteja morta e, em particular, que ele prprio
esteja liquidado como filsofo, tem o dever moral de calar-se. De
outro lado, se algum descr da morte da filosofia ou acredita que ela
est em ms condies de sade mas ainda pode ser salva, essa pes
soa deveria empreender algo para cur-la. E, a nica coisa que se
pode fazer de boa f a fim de contribuir para a sua recuperao prse a filosofar de maneira sria e interessante. Em que se deveria acre
ditar: no coveiro ou no construtor? O segundo prefervel porque h
incontveis problemas filosficos no resolvidos. Boa parte das en
tradas deste dicionrio levanta alguns deles. Da ser possvel dizer
que o anncio da morte da filosofia prematuro. bem provvel que
haja investigao filosfica enquanto subsistir problemas desta natu
reza, sem soluo. E eles continuaro a existir enquanto houver pes
soas empenhadas em pensar acerca das feies mais gerais da reali
dade e do nosso conhecimento e controle desta. Escrever a respeito
da morte da filosofia uma indicao de impotncia no enfrentar
alguns dos inmeros problemas filosficos em aberto. Entretanto, a
alegada morte parece ter-se tornado uma indstria. Ainda assim, isso
no implica que a filosofia esteja gozando de boa sade: longe disso,
a filosofia corrente apresenta srios sintomas de estagnao e, mes
mo, de Tdecadncia.

MUNDO EXTERNO I 253

MOVIMENTO - Mudana de lugar. A espcie mais simples de mudana, pois

no envolve nenhuma novidade qualitativa. Entretanto, o movimen


to pode levar mudana Tqualitativa, como quando dois tomos se
aproximam um do outro e se combinam formando uma molcula,
ou quando vrias pessoas convergem para um mesmo lugar e cons
tituem um sistema social. Em outras palavras, uma mudana quan
titativa pode tornar possvel uma transformao qualitativa.
MUDANA - Qualquer alterao ou variao em uma ou mais proprieda
des de uma coisa. A peculiaridade dos objetos materiais (Tentidade
material). Mudana quantitativa mudana no valor de uma ou mais
propriedades. Exemplos: movimento, acreao, crescimento popu
lacional. Mudana qualitativa = a Temergncia ou a tsubmerso de
uma ou mais propriedades de uma coisa. Exemplos: criao e aniquilao de pares de eltrons; transmutao de ncleos atmicos;
combinaes e dissociaes qumicas; nascimento e morte de orga
nismos; mudanas estruturais em sistemas sociais. Mudana evolutiva
= a emergncia de um tipo (espcie) ou coisas inteiramente novas.
Exemplos: formao de novas espcies e novas instituies.
MUNDO - TUniverso.
MUNDO EXTERNO - O mundo fora da mente ou da pele de um sujeito (ou de
um cognoscente). H um nico universo, mas h tantos mundos ex
ternos quantos so os sujeitos. A justaposio ou a soma fsica destes
mundos centrados no sujeito igual ao (nico) Tmundo, ou realida
de. Os objetivistas afirmam, enquanto os subjetivistas negam a exis
tncia autnoma do mundo externo. Se a existncia do mundo exter
no pode ser ou no provada, uma questo aberta. Porm, se trata de
uma questo puramente acadmica, porque todas as pessoas normais,
especialmente os cientistas fatuais, tomam o mundo externo como
dado. Se no o fizessem, no poderam explor-lo nem procurar pro
teger-se dele, e jamais conseguiram entend-lo ou transform-lo. As
sim, a tese da existncia autnoma (independente do sujeito) do mun
do externo muito mais importante do que qualquer hiptese bem
confirmada: um pressuposto para toda a cognio e toda a ao.

254 I mundo, fabricao de


MUNDO, FABRICAO DE - Fabricao de mundo.
MUNDO POSSVEL - Alternativa imaginria ao mundo real. Por exemplo,

em um mundo diferente do nosso, os humanos seriam escravos das


mquinas; em outro, as pessoas pensariam com seus ps; em um ter
ceiro, no haveria gente em absoluto - portanto, no haveria pro
blemas filosficos. Estes mundos imaginrios s tm sentido em
cosmovises religiosas, onde a divindade (ou divindades), no cons
trangidas pelas leis da natureza, podem alimentar e avaliar planos
alternativos na vspera da criao ou recriao. O especular sobre tais
possibilidades fantasiosas deu origem a toda uma metafsica e se
mntica de mundos possveis baseados na Tlgica modal. Assim,
pode-se pretender que Aristteles no o mesmo que o autor da
tica a Nicmaco porque em um mundo diferente este livro poderia
ter sido escrito por algum outro. Mas como tudo o que conhecemos
diz respeito somente a um mundo, o problema uma tapeao. No
entanto, o tratamento exato desse pseudoproblema o principal di
reito fama de certos filsofos. A metafsica e a semntica de mun
dos possveis so meros jogos acadmicos.

- No-existncia. H vrios conceitos de no-existncia, a. L


gica - A nadidade composta pelo prefixo nada e o sufixo dade,
que indica qualidade (no original ingls o termo correspondente
nothingness, construdo como not-something", no-algo) ou-i3x,
que importa em tudo-no, ou Vx-i. Por exemplo, Nada um fan
tasma simbolizado seja por >(3x)Gx ou por V x>Gx. b. Mate
mtica - H vrios conceitos de nadidade alm do no-algo, entre
eles o conjunto vazio, o elemento nulo de uma lgebra e o nmero
zero. c. Ontologia - O nulo particular o particular cuja concatenao (justaposio, adio fsica) com qualquer outro particular
igual a este ltimo. Este conceito, que no espelha nenhum existente,
til, por exemplo, para declarar formalmente o princpio de con
servao, segundo o qual nada sai de nada ou entra em nadidade. At
a necessidade de um tal conceito de nadidade constitui embarao
para o realismo ingnuo e o empirismo, porque nenhum conceito
assim tem uma contrapartida na realidade. Todavia, necessitamos de
semelhantes conceitos para explicar a realidade, at em termos da
vida quotidiana. Por exemplo, de uma caixa vazia dizemos que ela
no contm nada e de algum que est ocioso, dizemos que ele no
faz nada. Hegel fez muita coisa da nadidade, afirmando que o devir
a sntese do ser e da nadidade - uma proposio que ele no se deu o
trabalho de esclarecer. O existencialismo vai inclusive mais longe, ao
reificar a nadidade. Isto , ele trata a nadidade como uma entidade e,

NADIDADE

256 I naturai/artificial

alm disso, como uma entidade central. (Vale lembrar o famoso Das
Nichts nichtef - O no nada - de Heidegger.) Obviamente, o nocoisa (no-thing) no uma coisa (thing).
NATURAL/ARTIFICIAL - As coisas naturais, ao contrrio das artificiais e fei
tas, vm existncia e persistem independentemente dos humanos,
Os prprios seres humanos so em parte naturais e em parte artifi
ciais, pois so feitos e feitos por si quer biolgica quer socialmente.
Da a severa limitao do Tnaturalismo no sentido estrito.
NATURAL, DOUTRINA DO DIREITO - TDoutrina do direito natural.
NATURAL, ESPCIE - tEspcie natural.
- A ontologia centrada na tese de que o mundo consiste
exclusivamente de entidades naturais. Por implicao, a rejeio de
todas as pretenses acerca da realidade de idias autnomas e objetos
sobrenaturais, como fantasmas e divindades. O naturalismo coinci
de com o materialismo no concernente aos objetos estudados pela f
sica, qumica e biologia. Mas muito restritivo com respeito vida
social e tecnologia, pois a primeira , em larga medida, artefato e a
segunda, totalmente artificial. Com efeito, embora os seres humanos
sejam animais, ocorre que eles criam coisas artificiais, como regras e
utenslios, que por sua vez condicionam suas vidas. O materialismo
lato sensu inclui tais artefatos. Ele tambm abarca artefatos concei
tuais, como a lgica e a matemtica, nenhum dos quais pode ser ex
plicado em termos naturalistas (e. g., psicolgicos).
NATURALISTA, FALCIA - tFalcia naturalista.
NATUREZA a. A parte do mundo que existe independentemente de todo
observador, e que os humanos podem melhorar ou degradar, estu
dar ou ignorar, mas no podem criar ou aniquilar, b. Filosofia da na
tureza ou Naturphilosophie- Especulao filosfica acerca da natu
reza sem o auxlio da cincia natural. Parte da reao romntica
contra a Ilustrao. A maior poro dela causa riso de to errada que
, particularmente os livros de Schelling e Hegel sobre o assunto. En
tretanto, trs Naturphilosophen fizeram descobertas cientficas: Goe
the, Oken e Oersted. Exemplos contemporneos: a antropologia fi
NATURALISMO

NAVALHA DE OCKHAM I 257

losfica e a filosofia da mente. Na recente literatura filosfica alem,


Naturphilosophie - Filosofia da cincia natural.
NATUREZA/CULTURA - Numa cosmoviso secular, a cultura coisa produzi
da, enquanto a natureza no . Entretanto, a distino entre as duas
no deveria ser levada ao exagero de uma separao, porque os pro
dutores e consumidores dos produtos culturais so seres vivos e, por
esta razo, amplamente naturais. Uma Tdicotomia estrita natureza/
cultura tpica de todas as filosofias idealistas, que colocam o esprito
ou a mente acima da natureza em vez de coloc-las dentro do crebro.
NATUREZA, ESTADO DE - tEstado de natureza.
NATUREZA HUMANA - O feixe de propriedades que caracteriza a espcie hu
mana em face de outras espcies animais. H tantas caracterizaes
da natureza humana quantas so as escolas antropolgicas, e a maio
ria delas focaliza uma nica feio. Que as seguintes frmulas sejam
suficientes: homo faber, homo oeconomicus, homo ethicus, zoon politikon (animal social), homo sapiens, homo loquens, homo symbolicus
(Cassirer), homo ludens (Huizinga), homo aleator (jogador), animal
auto-interpretador (C. Taylor), animal estruturador (Lvi-Strauss) e
homo mechanicus (La Mettrie e psicologia cognitiva computacionalista). THistoricistas, em especial marxistas, contestaram a prpria
noo de natureza humana com base no fato de que o homem se faz
a si mesmo e evolui. Mas isto apenas uma tcita caracterizao al
ternativa. A seguinte descrio deveria acomodar tal objeo: 0 ho
mem o animal social enciclopdico e que se faz por si prprio.
NAVALHA DE OCKHAM - Princpio de Ockham, Entidades no devem ser
multiplicadas sem necessidade. Tambm chamado princpio da
parcimnia. Este princpio razovel, mas amide mal-interpretado como se exigisse Tsimplicidade a todo custo e, em particular,
custa de conceitos e hipteses referentes a itens muito distantes da
experincia. TSimplismo. O princpio tambm interpretado, desta
vez corretamente, como favorecedor da mais simples de duas hip
teses que do conta dos mesmo dados. Esta regra correta somente
se nenhuma das hipteses rivais goza do amparo de hipteses adi-

258 I NECESSIDADE

cionais. De outro modo, desideratos ulteriores, como profundidade


e poder explanatrio, devem ser levados em conta.
NECESSIDADE - a. Lgica - Uma proposio necessariamente verdadeira
se for uma tautologia ou se ela se seguir validamente a partir de pre
missas verdadeiras. Uma proposio q uma condio necessria de
uma proposio p se e somente se p => q. Exemplo: A plena signifi
cao necessria para a verdade. Uma proposio p suficiente para
uma proposio q se e somente se p => q. Exemplo: Pensar sufici
ente para estar vivo. Uma proposio p , ao mesmo tempo, ne
cessria e suficiente para uma proposio q se e somente se p <=> q.
Exemplo: Para qualificar um construto como exato necessrio e su
ficiente que possua uma forma lgica ou matemtica precisas, b.
Ontolgica - O estado de uma coisa ou de um evento nomicamente
necessrio (do grego nomikos, como oposto ao contingente ou ao
Tacidental) se e somente se satisfizer leis causais e for consistente
com as restries da situao. Por exemplo, o calor necessrio para
a gua ferver. O conceito de necessidade nmica no tem relao com
o da necessidade lgica. A pretenso de que a Tlgica modal elucida
os conceitos de necessidade, quer lgicos quer ontolgicos, to dis
paratada quanto a pretenso de a teoria dos anis valer tanto para os
anis nupciais como para os anis algbricos.
NEGAO - Um conectivo lgico bsico. A negao ip de uma proposio p
a proposio ip que desdiz, nega ou contradiz p. Se p for verdadeiro,
>p ser falso e inversamente. Se p for meio verdade, p ser verdadeiro.
Por exemplo, a negao de Todos os planetas so perfeitamente esfri
cos, uma meia verdade, plenamente verdadeira. Portanto, as verdades
podem ser produzidas em massa a baixo custo pela simples negao de
meias verdades. As asseres plausveis so mais valiosas do que as
denegaes. Da por que todos os postulados cientficos so afirmativos
e por que o ceticismo sistemtico (ou Tnegativismo) estril. A nega
o de um predicado unrio F assim definvel: iF =jf Vx>Fx. A nega
o o prprio centro da argumentao. Da serem os clculos lgicos
desprovidos de negao, ou positivos, inteis para analisar argumentos.

NIILISMO I 259

- Qualquer doutrina circunscrita negao de que certos


conceitos podem ser definidos, certas hipteses ou inferncias podem
ser feitas, ou certas aes podem ou devem ser executadas. O negati
vismo pode ser lgico, semntico, epistemolgico, tico, poltico etc.
Negativismo lgico = Tirracionalismo. Exemplo de negativismo se
mntico: a opinio de que os conceitos de significado, sinonmia e
verdade podem ser dispensados ou no podem ser propriamente de

NEGATIVISMO

finidos. Exemplo de negativismo epistemolgico: o Tceticismo radi


cal. Exemplo de negativismo tico: o utilitarismo negativo, ou a con
cepo de que a nica norma moral sensvel No faa o mal.
Negativismo social = anarquismo, isto , a doutrina de que todo po
der organizado mau, de modo que o Estado deveria ser abolido.
NEO X - Um doutrina inspirada em X. Exemplos: neoplatonismo, neopitagorismo, neotomismo, neokantismo, neo-hegelianismo, neomarxismo, neopositivismo e neopragmatismo. Uma caracterstica de to
dos os neo-ismos que cada um deles est constitudo por escolas
rivais que pretendem ser as herdeiras legtimas da doutrina inicial.
Muitas dessas pretenses concorrentes so plausveis devido s ambigidades existentes nos escritos originais, e por ser a fidelidade aos
textos o nico critrio de exatido utilizado - mais do que, digamos,
a compatibilidade com a cincia da poca. Todo neo-ismo tem sido
uma tentativa de superar algumas das dificuldades que perseguem o
ismo original sem, entretanto, corrigir suas falhas principais - pois,
se o fizesse, no poderia ser qualificado como legtimo herdeiro. Esta
a razo pela qual todos os neo-ismos fracassaram to horrivelmen
te quanto todas as tentativas de uma plena restaurao poltica.
NIHIL EST IN INTELLECTU QUOD PRIUS NON FUERIT IN SENSU - No h nada no
intelecto que no estivesse primeiro nos sentidos. O princpio do
Tsensacionismo. Contra-exemplos: Os conceitos de 0, conseqncia
lgica, tempo, relao causai, conhecimento, evoluo, passado re
moto e divindade.
NIILISMO - TNegativismo. Ontolgico: Nada existe. Epistemolgico: Nada
cognoscvel. Semntico: As questes dos significados so, no melhor

2O I NVEL

dos casos, intratveis e, no pior, destitudos de significao. Axiolgico: Nada valioso. Praxiolgico: Nada digno de ser feito.
NVELTermo polissmico, razo pela qual deve ser utilizado junto com
um adjetivo. Na ontologia, um nvel integrativo, ou nvel de organi
zao da realidade, uma coleo de entidades materiais (concre
tas) que compartilham certas propriedades e leis. As hipteses mais
simples acerca de nveis integrativos so que (a) a realidade (a co
leo de todos os objetos reais) composta de cinco nveis princi
pais: fsico, qumico, biolgico, social e tcnico; (b) as entidades em
qualquer nvel suprafsico so compostas de entidades pertencen
tes a nveis inferiores; e (c) os nveis superiores (ou melhor, os par
ticulares a eles pertencentes) emergiram no curso do tempo quer
por associao, quer por desenvolvimento de particulares de nveis
inferiores. No acrescentamos um nvel mental porque na ontolo
gia materialista mentes no so coisas, porm colees de proces
sos cerebrais. Observe-se tambm que qualquer nvel dado pode ser
analisado em tantos subnveis quantos se fizerem necessrios. Por
exemplos, os nveis fsicos e sociais so divisveis em micro, meso,
macro e meganveis.
NVEL DE LINGUAGEM - A liguagem em que falamos sobre uma outra lngua
tida como uma metalinguagem desta. Exemplo: a sentena o ingls
uma lngua desregrada pertence a uma metalinguagem do ingls, e
a sentena A sentena anterior verdadeira pertence meta-metalinguagem do ingls. Em geral, a linguagem Ln de nvel n uma lin
guagem que se refere a componentes de um nvel mais baixo de lin
guagem Ln.j. Pois para qualquer linguagem dada Ln h um nmero
ilimitado de nveis mais altos de linguagens Ln+1, Ln+2>... Entretanto,
raramente h necessidade de um segundo nvel de linguagem. Nvel
de Tlinguagem, Tparadoxo do mentiroso, Tmetalinguagem, Tlinguagem-objeto/metalinguagem.
NVEL, ESTRUTURA DE - TEstrutura de nvel.
NOO DO CONHECIMENTO COMUM DE PROBABILIDADE - Na linguagem co
mum o termo provvel amide identificado com possvel ou

NOMINALISMO I Zl

plausvel. Ambas as identidades so incorretas. A primeira porque,


enquanto provvel designa um conceito quantitativo, possvel
qualitativo. E igualar Tplausibilidade com probabilidade um erro
porque no se pode atribuir uma probabilidade a uma proposio,
plausvel ou no, mais do que se lhe pode adjudicar um preo. TParadoxo da probabilidade.
NOTICO - Tlntuitivo, apreendido prediscursivamente, diretamente. Na
fenomenologia, o notico infalvel e oposto ao hiltico ou material.
NOME - Rtulo lingstico convencional que aposto a um objeto e serve
para identific-lo. Nomear uma funo de um conjunto de objetos
em um conjunto de nomes. Nas linguagens naturais esta funo uma
relao muitos-um entre objetos e nomes. Na linguagem artificial ,
em geral, uma funo parcial, quer dizer, uma de um subconjunto de
objetos para um conjunto de smbolos. De fato, nem todos os mem
bros de um contnuo, como a reta real, podem ser nomeados. Assim,
surge um paradoxo: Uma totalidade infinita pode ser nomeada, como
no caso de IR, mas a grande maioria de seus membros permanece sem
nomeao. Isto constitui, diga-se de passagem, um srio golpe na tese
Tnominalista de que existem nomes, mas no conceitos. Os nomes
so convencionais: no h necessidade lgica ou fsica acerca de qual
quer relao nome-nomeado. Como Shakespeare notou, no h nada
em um nome: o que realmente importa o nominatum. Por serem eti
quetas arbitrrias, os nomes no tm estatuto lgico: eles no so nem
predicados nem conjuntos. Portanto, erro procurar o significo dos
nomes em geral. Apenas os nomes de Tespcies naturais, como as
bioespcies, tm um tsentido alm de uma treferncia, porque iden
tificam Tpredicados e no particulares.
NOMINALISMO - a. Ontolgico -A concepo de que h apenas Tparticulares, de que estes so coisas concretas ou signos de tais coisas (e.
g., palavras), e que nenhum deles conceituai. Sin. Tmaterialismo
vulgar. Entretanto, as cincias fatuais e as tecnologias no podem dis
pensar itens como molculas, organismos e sistemas sociais, que no
so apenas colees de particulares. Somente as mais simples das coi-

22 I NOMOTICA

sas, como quarks e ftons, so julgados particulares genunos (indi


visveis). Nem podem a cincia e a tecnologia prescindir de pro
priedades e relaes, que o nominalista ou evita ou constri como co
lees de particulares, pares etc. (Isto , ele confunde as propriedades
com os correspondentes atributos, e mais tarde, por sua vez, com suas
extenses.) Em especial, cientistas e tecnlogos distinguem proprie
dades tessenciais das acidentais tais como, por exemplo, a compo
sio qumica de detergentes pelo contraste de suas cores. b. Semn
tico - A doutrina de que no h conceitos nem seus afins (como
hipteses e teorias), mas unicamente nomes de entidades. H duas
objees, no mnimo, contra este modo de ver. Primeiro, as coisas
concretas no tm propriedades conceituais e conceitos no possuem
quaisquer propriedades fsicas, biolgicas ou sociais. Segundo,
nomes no podem substituir conceitos, se no por outro motivo pelo
menos porque um e mesmo conceito provavelmente nomeado di
ferentemente em diferentes lnguas. tNome. c. Metodolgico - A
prescrio metodolgica de que a gente deveria evitar de fazer per
guntas da forma O que x? e muito menos Qual a essncia de
x?. Ao contrrio, cumprira fazer perguntas da forma Como se com
porta x ? e, em particular, "Quais so as regularidades no comporta
mento de x (isto , as leis de x)? O oposto do Tessencialismo. Na
realidade, o nominalismo metodolgico o mesmo que o Tdescritivismo, o qual por seu turno um componente do Tpositivismo.
NOMOTICA - O ramo da tica que investiga os problemas morais levan
tados pela lei. Amostra de problemticas: as relaes entre os direitos
humanos e os direitos legais, e o estatuto de mximas como Os di
reitos de cada indivduo so limitados pelos direitos dos outros,
Todo direito implica algum dever e A pessoa moral tem o dever
de se opor s leis injustas.
NOMOLGICO - Que tem a ver com leis, como em enunciado nomolgico. Sin. como ou do tipo lei (lawlike).
NON SEQUITURUm enunciado que no se segue logicamente das premis
sas. Exemplos: Tudo tem um comeo; portanto, o universo deve ter

notao

I 263

sido criado; A cincia no explica tudo; logo, pode muito bem ha


ver milagres; Os computadores fazem muitas coisas que as mentes
fazem; logo, eles possuem mentes.
NORMA - a. - TRegra prevalente. b. Norma estatstica: moda ou me
diana.
NORMATIVO OU PRESCRITIVO - Referente a normas, como em a lgica e a
lei so antes normativas do que descritivas.
NOTA DE P DE PGINA OU DE RODAP A marca do saber acadmico no
mnimo segundo a definio de um scholar como algum que se es
pecializa no transporte de ossos entre cemitrios intelectuais. (Da a
expresso enterrado num p de pgina.) Quanto melhor um acad
mico moderno, maior a razo notas de p de pgina/texto em seus
escritos. Se esta razo for igual a 0, temos a ver com um no acad
mico ou com um acadmico pr-moderno ou ento com um pensa
dor original; se a razo for igual a 1/2 ela ser um indicador de um
acadmico universitrio mdio; se for igual a 1 indicar um acad
mico de boa qualidade; se for maior do que 1, isto ser a prova de
um excelente acadmico. O scholar eminente far notas de rodap
para notas de rodap, e assim por diante - tantas quantas a sua im
pressora agentar.
NOTAO - Representao de construtos por smbolos. Notaes so con
venes lingsticas. Mas, como qualquer conveno, uma notao
poder ser sugestiva ou no, generalizvel ou no e gil ou embarao
sa. Por exemplo, o smbolo aRb, abreviatura de a R-relacionado a
b" no pode ser generalizado para uma relao n-dica, enquanto Rab
pode do seguinte modo: Rab ... n. Outro exemplo a notao polo
nesa para a lgica, que conveniente para sentenas do tipo simples,
como o caso de CCprCrs, que na notao matemtica padro reza:
(p => r) => (r => s). Para frmulas complexas esta notao torna-se
impossvel de to incmoda. Do mesmo modo, os pontos de Newton
fazem-se impraticveis para derivadas de ordem superior a dois, e no
podem ser generalizados para derivadas de uma ordem arbitrria. Da
no permitirem sequer escrever leis elementares como DaDa = J>+n

264 I NOUMENON

para o operador diferencial D. Uma notao embaraosa pode tor


nar mais lento ou mesmo bloquear o progresso, como foi o caso dos
numerais romanos. O que constitui mais um lembrete de que as con
venes no necessitam ser arbitrrias e muito menos tolas.
NOUMENON T Coisa em si ou ding an sich.
NOVA ERA OU POCA (NEW AGE) - um chapu velho. Uma indstria multibilionria que vende supersties e pseudocincias de todas as esp
cies. Parte da cultura comercial.
- O que quer que no tenha existido antes. A novidade pode
ser absoluta ou relativa: a primeira, se ocorre pela primeira vez na his
tria do universo, e a segunda, se ocorre pela primeira vez em uma
coisa particular. Como a histria do universo desconhecida em cada
detalhe, a novidade absoluta no pode ser afirmada. At o Big Bang,
se aconteceu, pode ter acontecido mais do que uma vez em diferentes
lugares do universo. A novidade tambm pode ser quantitativa, qua
litativa ou ambas. Por exemplo, expanso e contrao so quantitati
vas; nascimento e morte so qualitativos; e desenvolvimento e especiao so tanto qualitativos como quantitativos. possvel ainda uma
partio alternativa da novidade em numrica, combinatria e radi
cal. A novidade numrica a repetio ou a multiplicao de objetos
similares, como na produo em massa. A novidade combinatria vem
da combinao de objetos preexistentes, como na formao de mol
culas a partir de tomos, de sentenas a partir de palavras e de melo
dias a partir de notas. A novidade radical a emergncia de coisas que
no mantm quaisquer traos de seus precursores, como a luz emiti
da pelos tomos, as inovaes sociais e a infinidade.
N-PLA ORDENADA - Um rol finito de itens. Um par ordenado usualmente
definido assim: <a, b> =df {{a}, {a,b}}. Logo <a,b> ^ <b,a> a menos
que a = b. Uma n-pla ordenada: <a,b,..., n> =# a,b,..., n - 1 >, n>.
Trata-se de uma ferramenta til na filosofia exata, particularmente
para definir itens de mltiplas feies, tais como os conceitos de Tsig
nificado e de tcincia.
NOVIDADE

- Tudo o que pode existir, a cujo respeito se pode falar, pensar ou


sobre o que se pode atuar. o mais bsico, abstrato e geral de todos os
conceitos filosficos, portanto indefinvel. A classe de todos os objetos
, assim, a espcie mxima. Objetos podem ser individuais ou cole
es, concretos (materiais) ou abstratos (ideais), naturais ou artificiais.
Por exemplo, sociedades so objetos concretos, ao passo que nmeros
so objetos abstratos; e as clulas so objetos naturais, enquanto as pa

OBJETO

lavras so objetos artificiais. A. Meinong e alguns outros tentaram


construir uma teoria nica de objetos de todas as espcies, concretos e
conceituais, possveis e impossveis. Este projeto gorou porque objetos
concretos possuem propriedades essenciais (como energia) que ne
nhum dos objetos conceituais tem, enquanto estes ltimos possuem
propriedades (como a forma lgica) que nenhum dos objetos mate
riais pode ter. Da a diviso mais radical da classe dos objetos ser entre
objetos materiais (ou concretos) e conceituais (ou formais).
OBJETIVO - Refere-se exclusivamente a itens do mundo externo. Por exem
plo, A criminalidade est em declnio um enunciado objetivo,
embora talvez no seja verdadeiro com referncia a alguns lugares e
pocas. De outro lado, Eu sinto empatia com ladres de ninharias
no objetivo, conquanto possa ser verdadeiro para algumas ocasies
do Eu. Presume-se que a cincia, a tecnologia e as humanidades se
jam objetivas, enquanto a arte pode ser subjetiva. Por contraste, a
matemtica no nem objetiva nem subjetiva. O que prova que o par
objetivo/subjetivo no coincide com o par material/conceitual.

26 6 I OBSCURANTISTA

OBSCURANTISTAQualquer

atitude, escola ou movimento que ataque tan


to as abordagens racionais quanto as empricas, e promova a cega
adoo de dogmas, em seu lugar. Enquanto alguns obscurantistas,
tais como Husserl e Heidegger, escreveram de maneira cifrada, ou
tros, como Nietzsche e Mussolini, o fizeram claramente. O Iluminismo combateu o obscurantismo religioso quer de modo direto, criti
cando-o, quer indireto, promovendo a cincia e a filosofia orientada
para a cincia. Os humanistas atuais se orgulham de ser sucessores
da Ilustrao. Por contraste, os ps-modernos pertencem mais re
cente onda da Contra-Ilustrao.
OBSCURO - Uma idia ou smbolo so obscuros se e somente se no forem
claros, isto , se no tiverem Tdareza. Exemplos: TDasein, Tinten-

cionalidade, Tintuio, Tnotico, Tsuperveninci


opostos, t Verstehen, TZeitgeist.
- Percepo deliberada, como no ouvir e ver por contras
te com escutar e olhar respectivamente. No deve ser confundida
com o experimento, que observao planejada dos efeitos da in
terveno ativa do conhecedor na situao concernente. tExperi-

OBSERVAO

mento.
- Uma observao conduzida luz de algu
ma hiptese ou teoria e, assim, envolvendo provavelmente algum vis
conceituai. Ant. observao ingnua. Certos filsofos tm pretendi
do que toda observao carregada de teoria. Essa tese falsa: so
mente as observaes cientficas mais sofisticadas so conduzidas de
teorias propriamente ditas. A verdade que toda observao pro
movida por hipteses e colorida pela expectativa.
OBVIAMENTE - Uma palavra que precede uma afirmao injustificada. Um
artifcio retrico destinado a persuadir. Auto-evidente.
OCKHAM, NAVALHA DE - TNavalha de Ockham.
OMNE QUOD MOVETUR AB ALIO MOVETUR - O que quer que se mova movido
por outra coisa. Princpio do Texternalismo, central para cosmologias do senso comum e aristotlicas, bem como para o behaviorismo.
Refutado pela inrcia, pela automontagem e pela espontaneidade.

OBSERVAO PEJADA DE TEORIA

ONTOLOGIA I 267

OMNIS DETERMINADO ESTNEGADOEste dito algo obscuro de Spinoza pode

ser exatificado como segue. Seja x um objeto arbitrrio dotado da


propriedade P, isto , que seja Px. O que parece ter sido enunciado
por Spinoza que, se Px for o caso, ento x deixa de ter algumas
outras propriedades. (Por exemplo, uma pessoa pobre no pode per
mitir-se a despesa de uma excurso ao Caribe.) Chamando W de a
totalidade dos entes ePa totalidade das propriedades (unrias),
obteremos o princpio ontolgico transparente: VxVP [x e W & P e
P => 3Q(Q e P & -Qx)]. Um princpio relacionado com este o
seguinte: Nenhuma coisa possui todas as propriedades. Isto , 3x
VP (Pe P => Px), que pode ser reescrito como Vx 3P(Pe P & iPx).
Um modo equivalente, mas primeira vista paradoxal de afirmar a
mesma coisa : A coisa nula possui todas as propriedades. Este enun
ciado pode at servir para definir a coisa nula se o conceito de Tpro
priedade estiver mo.
ONISCINCIA - Conhecimento completo e perfeito de todas as coisas. Uma
fico teolgica predicada de certos deuses.
ONTOLOGIA - A sria verso secular de f metafsica. O ramo da filoso
fia que estuda as feies mais universais da realidade, tais como
existncia real, mudana, tempo, chance, mente e vida. A ontolo
gia no estuda construtos, isto , idias em si prprias. Estas so
abordadas pelas cincias formais e pela epistemologia. Da a expres
so ontologia da matemtica ter sentido apenas no contexto do
idealismo objetivo (como o de Pitgoras e de Plato). Por contras
te, a pergunta Qual o estatuto ontolgico de objetos matemticos?
significativa em todos os contextos, e em uma filosofia ficcional
da matemtica ela tem uma resposta simples: Nenhum. Filosofia
da matemtica. A ontologia pode ser classificada em geral e espe
cial (ou local). A ontologia geral estuda todos os seres existentes,
enquanto cada ontologia especial estuda um gnero de coisa ou pro
cesso - fsico, qumico, biolgico, social etc. Assim, ao passo que a
ontologia geral estuda os conceitos de espao, tempo e evento, a
ontologia do social investiga conceitos sociolgicos gerais, tais como

26 8 I NUS DA PROVA

os de sistema social, estrutura social e mudana social. Seja geral


ou especial, a ontologia pode ser cultivada em uma das duas ma
neiras: especulativa ou cientfica. As ontologias de Leibniz, Wolff,
Schelling, Hegel, Lotze, Engels, Mach, W. James, H. Bergson, A. N.
Whitehead, S. Alexander, L. Wittgenstein, M. Heidegger, R. Carnap
e N. Goodman so tipicamente especulativas e distantes da cin
cia. Assim tambm a metafsica contempornea dos

tmundos

possveis. Advertncia: a expresso ontologia de uma teoria , s


vezes, empregada de maneira transviante para designar a classe de

Treferncia ou o Tuniverso do discurso de uma teoria. A e


so desencaminhadora porque as ontologias so teorias e no classes.
NUS DA PROVA

Qualquer pessoa que apresente uma conjetura, norma

ou mtodo tem a obrigao moral de justific-los. Por exemplo,


quem quer que proponha uma explicao no biolgica do mental,
ou uma explicao biolgica do social, tem o dever de exibir as evi
dncias a seu respeito. Por contraste, cientistas e tecnlogos no so
obrigados a submeter prova fantasias descabeladas de no cientis
tas: eles tm bastante a fazer em seu prprio campo de trabalho. Do
mesmo modo, detetives no so obrigados a refutar pretensas abdu
es alheias; pesquisadores biomdicos no tm o dever de aferir
todo caso de alegada cura pela f; e engenheiros no tm o dever de
examinar cada novo projeto de mquina de moto-perptuo.
OPERAO

- Processo artificial, conceituai ou material, por cujo interm

dio um objeto transformado em outro. Exemplos da vida quotidia


na: cozinhar, pajear, comerciar. Exemplos matemticos: -i, +, dldx.
Exemplos cientficos: diluir, aquecer, observar, mensurar, experimen
tar, computar. Exemplos tecnolgicos: perfurar, ligar, controlar.
OPERACIONALIZAO
ou tecnolgicas com

DE

TEORIAS

enriquecimento

de

hipteses indicadoras,

testveis.

Por

exemplo,

aferidos

adicionando-lhes

os

modelos

indicadores

ca como o PNB ou o volume de vendas a varejo.

macroeconmicos
globais

da

teorias

cientficas

de modo a torn-las
s

atividade

podem

ser

econmi

OPOSIO I 269

- Filosofia pragmtica da cincia que prescreve que todo


construto seja introduzido por meio de algum procedimento de la
boratrio. Por exemplo, dito que a introduo do conceito de mas
sa ter de ser feito por meio de tcnicas de medida de massa. Se isto
fosse assim, haveria tantos conceitos de massa quantas tcnicas de me
dida de massa - o que falso. De fato, h apenas uns poucos concei
tos de massa, como os que ocorrem na mecnica clssica e relativstica,
que so tacitamente definidos pelas equaes onde ocorrem e no por
referncia a mensuraes tcnicas. Por exemplo, uma anlise do
conceito clssico de massa mostra ser ela uma funo de pares orde
nados <corpo, unidade de massa> para nmeros positivos reais (M:
B x UM > R+). A referncia a um teste de procedimento t est envol
vida apenas na expresso do valor medido da massa de um corpo b,
como em |Ll(b,u,t) = m O, onde u uma unidade de massa e O o
desvio padro em torno do valor mdio m Assim, a funo |i do va
lor da massa medida (ou emprica) difere da funo M do valor da
massa terica mensurada. Alm do mais, p no teria sentido sem M,

OPERACIONISMO

visto que o propsito das medidas de massa determinar os valores


das funes de massa (tericas, portanto universais) para corpos par
ticulares. Devido sua tentativa de sujeitar a teoria tcnica de medi
da, o operacionismo exerceu um efeito mutilante nas cincias natu
rais, alijando construtos de alto nvel que no poderam possivelmente
estar ligados a operaes laboratoriais. Mas, por algum tempo, tive
ram um efeito benfico sobre os estudos sociais, ao desacreditar es
peculaes disparatadas. Atualmente, o operacionismo sobrevive ape
nas nas primeiras poucas pginas de alguns compndios de cincia.
OPINIO - Crena que no foi aferida em relao verdade assim como
eficincia.
OPOSIO - a. Lgica - Negao, b. Ontologia - Conflito. Um conceito
chave na Tdialtica, mas confuso, porquanto no fica sequer claro
que espcie de itens fatuais pode ter opostos: coisas, propriedades,
eventos? Por exemplo, os nutrons e ftons possuem opostos? o que
o oposto da temperatura? e o que 0 oposto de uma coliso? De

270 I ORDEM

finio: O oposto (ou inverso) de um processo em um sistema o


processo que, sucedendo ao processo original, restaura o estado ini
cial do sistema. Exemplos: expanso e contrao, absoro e emis
so, combinao e dissociao, concentrao e difuso, crescimento
e declnio. Tese: Somente processos podem ter opostos, e somente al
guns deles podem efetivamente acontecer no mundo real, isto , os
reversveis.
ORDENI - a. Matemtica - Os membros de um conjunto podem ser
ordenados de diferentes maneiras. A ordem mais simples e a mais
forte a ordenao estrita (ou serial), como a dos pontos de uma reta:
ela induzida por uma relao assimtrica e transitiva. Uma ordena
o mais fraca, e portanto bem mais comum, a da ordem parcial
ela levada a cabo por uma relao reflexiva, anti-simtrica e transi
tiva como menor que ou igual a e provir de. Exemplo: uma filogenia. Definio formal: <S,>> um conjunto parcialmente ordena
do se e somente se, para todo x, y, e em S, x > x, x > y & y > x => x = y,
e x > y & y > z = > x > z . b. Cincia e ontologia - Padronizado, na
medida em que oposto a irregular, c. Cincia social - A ordem so
cial que prevalece em uma sociedade a estrutura de poder da socie
dade, ou seja, o conjunto das relaes de poder em seu interior.
Exemplos: feudalismo, teocracia, capitalismo autoritrio (fascismo),
capitalismo democrtico, socialismo democrtico, socialismo auto
ritrio (comunismo). Ant. anarquia.
ORGANICISMO - a. Biologia - A tese de que Tvida e mente so processos
organsmicos. Terreno intermedirio entre Tmecanismo e Tvitalismo. b. Estudos sociais - A concepo de que a sociedade um
Torganismo. Uma componente de algumas ideologias reacionrias,
c. Ontologia - A doutrina segundo a qual toda e qualquer coisa, in
clusive o universo, um Torganismo. Uma parte de algumas mundivises mgicas.
ORGANISMO - Ser vivo. tVida.
ORGANIZAO - TEstrutura, organizao, arquitetura. Duas totalidades
ou Tsistemas com os mesmos componentes podem ser organizados

OXMORO I 271

(estruturados) de maneira diferente. Exemplos: ismeros, nucleotdeos num gene, palavras numa sentena, gabinetes governamentais.
ORIGEM - Ponto de partida do existir, comeo. Todos os problemas atinentes origem de coisas ou idias de novos tipos so, ao mesmo
tempo, cientficos e filosficos. Exemplos: origem do universo, vida,
espcies, mente, racionalidade, linguagem, conhecimento, morais, fi
losofia, o Estado.
ORIGINAL Novo, portanto, desconhecido antes. Todo o desgnio da pes
quisa conseguir achados originais. O da erudio cercar a origi
nalidade com uma proibitiva crosta de comentrios desnecessrios.
O desgnio da censura prevenir a difuso de descobertas originais.
Na filosofia, a censura realizada de um modo mais efetivo por dis
sidentes ignorantes e colegas enaltecedores que assentam o foco em
Tminiproblemas ou em Tpseudoproblemas.
ORTODOXIA - Conformao com um sistema de crenas sustentado por
algum grupo de poder.
OSTENSIVO - Acessvel aos sentidos, de modo que pode ser apontado.
Uma definio ostensiva uma pretendida definio da forma Aqui
lo que voc v (ou ouve) ali, um X. Definies ostensivas so teis
no processo de ensino. Mas no so propriamente tdefinies, pois
estas so operaes puramente conceituais. Dar uma definio os
tensiva somente denominar ou exemplificar.
OUBLIETTE- Derradeiro lugar do esquecimento da maior parte das idias
filosficas, literalmentc seu calabouo.
OXMORO - Justaposio de predicados incompatveis. Exemplos: univer
sal concreto (Hegel), centralismo democrtico (Stlin), cincia cris
t, criacionismo cientfico, lgica paraconsistente, morais egostas.

- O complemento de razo: aquilo que ora lubrifica o raciocnio,


ora o descarrila. No h grande empenho sem paixo, e nada cor
reto somente com ela.
PALAVRA - Elemento de uma linguagem comum (natural). As palavras
so letras ou concatenates de letras de uma linguagem. Elas consti
tuem o vocabulrio de uma lngua. O vocabulrio de toda lngua
moderna contm termos tcnicos, bem como termos de uso geral.
PAMLOGISMO - A doutrina de que o mundo e a mente so uma s coisa.
Sustentada por Pitgoras, Proclo, Hegel e outros idealistas objetivos.
PANPSIQUISMO - A doutrina de que tudo mental ou tem a capacidade
de sofrer processos mentais, em algum grau. Sin. animismo.
PANTESNIO - A doutrina da identidade do mundo e da deidade. Defendi
da por Xenfanes, David de Dinant, alguns msticos alemes, Spino
za, Toland e talvez Schelling e Hegel tambm. Condenado pelas igre
jas porque sacraliza o homem e torna absurdo o mal e, portanto, a
batalha contra o mal.
PARACONSISTENTE, LGICA - tLgica paraconsistente.
PARADIGMA - Um termo polissmico que designa estalo de perfeio,
exemplar, modelo a ser imitado, abordagem padro, orientao
terica, estilo de pensamento e outras coisas mais. Exemplo: at o
nascimento da fsica dos campos e a biologia evolucionria, a mec
nica era considerada como o paradigma de todas as cincias. Hoje em
dia, cada cincia tem vrios paradigmas. Definio: Um paradigma
PAIXO

274 I PARADOXO

um corpo B de conhecimento bsico juntamente com um conjunto


H de especficas Thipteses substantivas, uma problemticaP,uma
meta A e uma Tmetdica M : P = <B, H, P, A, M>. Uma generaliza
o do conceito de Tabordagem. Um deslocamento de paradigma, ou
mudana de perspectiva, acontece quando uma mudana radical
ocorre nas hipteses especficas, na problemtica, ou em ambas.
Exemplos: platonismo > aristotelismo, tica kantiana - utilitarismo, economia clssica > economia neoclssica, modernidade >
ps-modernidade.
PARADOXO - Contradio ou assuno contra-intuitiva ou achado. Os pa
radoxos de primeira espcie so de duas classes: lgicos e semnticos.
Os primeiros foram encontrados na lgica e na teoria dos conjuntos
no comeo do sculo XX, e seu estudo estimulou importantes avan
os, como a teoria do tipo e a teoria axiomtica dos conjuntos, que se
situam para alm do escopo da presente obra. Alguns dos paradoxos
semnticos eram conhecidos e tm sido investigados h sculos. O
mais famoso o Tparadoxo do mentiroso, que pode ser tratado por
meio da distino linguagem-metalinguagem. Quanto aos parado
xos do segundo tipo - resultados contra-intuitivos - a fsica quntica
est carregada deles. Basta lembrar o EPR* e os experimentos men
tais de TSchrdinger, gato de. O primeiro foi resolvido, mas os ou
tros continuam sendo gua para o moinho da indstria acadmica.
A Tlgica indutiva tambm se apresenta marcada pelos parado
xos: o Tparadoxo do corvo e o Tparadoxo do verzul.
PARADOXO DA PROBABILIDADE - a. Enraizados na linguagem comum O
seguinte paradoxo deveria salientar os riscos que esto espreita por
trs da noo de conhecimento Tcomum de probabilidade. Dado o
fato de existirem presentemente cerca de 6 bilhes de pessoas no
mundo, a probabilidade de que um ser humano, colhido ao acaso,
seja americano apenas de 1:6 bilhes = 0,0000000017. Parecera,

* EPR - Iniciais de Einstein, Podolsky e Rosen, autores de um artigo publicado em 1935, que
aceita ser a mecnica quntica correta, mas no completa. (N. da T.)

PARADOXO DA PROBABILIDADE I 275

portanto, que o seguinte argumento sustenta-se: (1) Se um indiv


duo um ente humano, ele, ou ela, cada um por si no provavel
mente o presidente americano; (2) Bill Clinton o presidente ame
ricano; (3) portanto, Bill Clinton no (provavelmente) um ser
humano. Mas esta no uma concluso vlida. Com efeito, suas pre
missas so:
A. Para cada x, se x humano, ento a probabilidade
de que x seja o presidente americano = 0,0000000017.
B. Bill Clinton o presidente americano.
Entretanto, nada segue da conjuno de A e B. Por hiptese, a popu
lao total (ou espao de amostra) em questo o gnero humano
no presente momento. Da ser um indivduo, colhido ao acaso nessa
populao, necessariamente um ser humano como o resto. Assim
sendo, se semelhante indivduo o presidente americano ou no,
irrelevante: tal indivduo , por pressuposio, humano. Moral da his
tria: Cuidado com a linguagem comum, particularmente quando
empregar a palavra probabilidade, b. Enraizados na interpretao
subjetivista - No de surpreender que a probabilidade Tsubjetiva
(ou Bayesiana) esteja plena de paradoxos. Um deles o seguinte o
qual, segundo a lenda, quase fez afundar uma conferncia sobre bio
logia terica em 1966. De trs prisioneiros, Mateus, Marcos e Lucas,
dois devem ser executados, mas Mateus no sabe quais. Ele acredita
que sua prpria chance de ser executado 2/3. Ele pede ao carcereiro
que lhe d o nome de um dos homens: Marcos ou Lucas? O carcerei
ro responde que Marcos ser executado. Bom subjetivista que ,
Mateus sente-se um pouco aliviado: acredita que esta informao bai
xou a sua chance de vir a ser executado de 2/3 para 1/2. Estar ele
certo? No, porque as pessoas que sero executadas j foram escolhi
das: o problema alheio chance, portanto, no se justifica falar de
probabilidade. Somente se os dois prisioneiros forem escolhidos ao
acaso, a probabilidade de Mateus ser executado seria de 2/3. E esta
chance cairia de fato para 1/2 apenas se seus executores, tendo con
denado Marcos, decidissem tirar a sorte entre Mateus e Lucas. Mas

276 I PARADOXO DE ZENO

este no um dos dados do problema. Moral da histria: Cuidado


com as probabilidades subjetivas: atribuir nmeros a pressentimen
tos no os tornam mais respeitveis.
PARADOXO DE ZENO - Os argumentos de Zeno de Elia contra a realida
de da mudana. O mais conhecido o de Aquiles e a tartaruga.
Aquiles corre dez vezes mais rpido do que a tartaruga, mas tem um
retardo de h estdios. Quando ele atinge o ponto de partida da tarta
ruga, esta j andou h/10 estdios sua frente; quando ele alcana a
segunda posio, a tartaruga estar h/100 estdios adiante, e assim ad
infinitum. A distncia total que Aquiles precisa correr para alcanar a
tartaruga a srie infinita h/10 + h/100 + ... + h/10n + ... Pois bem, os
gregos antigos pensavam que toda soma de infinitos termos, como
esta, deve ser infinita. Mas ns sabemos que a srie dada converge
para h/1 (1/10) = 10h/9. Isso dissolve o paradoxo. Seu nico inte
resse para o nosso tempo que exemplifica a tese segundo a qual
muitos quebra-cabeas filosficos acabam sendo resolvidos com a
ajuda da cincia. Outros exemplos so 0 dilema causalismo/tiquismo
(soluciondo pela mecnica quntica), a controvrsia vitalismo/mecanismo (encerrada pela bioqumica), o Tproblema mente-corpo
(solucionado pela neurocincia cognitiva) e a Tdicotomia da cin
cia natural/cincia social (destruda pelas cincias biossociais).
PARADOXO DO CTICO - O ctico radical duvida de tudo igualmente. Em
particular, ele coloca todas as Thipteses, cientficas ou no cientfi
cas, no mesmo nvel. Por exemplo, provvel que ele classifique no
mesmo grau a psicocintica (o movimento de objetos materiais pro
vocados pela mente) junto com o princpio de conservao da ener
gia, o que contradiz a psicocintica quando envolve a criao de
energia. Como conseqncia, ele pede tolerncia ou at apoio para
especulaes ou experimentos concernentes psicocintica. Assim,
na prtica, o ceticismo radical pode encorajar a credulidade. TCeticismo, Tmente aberta.
PARADOXO DO CORVO - Um paradoxo da Tlgica indutiva proposto por C.
G. Hempel. A generalizao emprica Todos os corvos so pretos

PARADOXO DO MENTIROSO I 277

formalmente equivalente proposio que reza: Todas as coisas nopretas so no-corvos. (Contraposio). Portanto, encontrar uma
loira pareceria confirmar a dada generalizao, que paradoxal, para
no dizer tola. Esse paradoxo dissolve-se observao de que qual
quer interessado em corvos comearia por confinar seu universo de
discurso aos pssaros, de modo que consideraria irrelevante para o
seu objetivo encontrar uma loira. Em outras palavras, como a classe
de mxima referncia de Todos os corvos so pretos a classe dos
pssaros, apenas dados acerca dos pssaros seriam relevantes para a
hiptese em questo. Qualquer teoria razovel de Treferncia, que
seguisse o modo como os cientistas lidam efetivamente com os pre
dicados, poderia ter evitado a enchente de publicaes gerada por
esse quebra-cabea.
PARADOXO DO MENTIROSO - Uma instncia da classe de expresses autoreferentes. Diz-se que a sentena eu estou mentindo paradoxal por
que o seu valor de verdade parece oscilar entre V e E Com efeito, se
de fato eu estiver mentindo, ento estarei dizendo a verdade (V); e se
eu estiver falando a verdade, ento de fato estou mentindo (F). A dis
soluo padro do paradoxo consiste em distinguir o que est sendo
dito (numa linguagem) da avaliao do que est sendo dito (na Tmetalinguagem). Isso concorda com o modo como tratamos confisses
de mentira na vida real. Sem dvida, mesmo quando admitimos ha
ver mentido antes, nunca dizemos, exceto por gracejo, que aquilo que
estamos afirmando agora uma mentira. Ou seja, na vida real distinguimos um enunciado efetuado em tempo anterior de um Tmetaenunciado acerca do valor de verdade deste enunciado. Entretanto,
h mesmo uma forma mais simples de dissolver o paradoxo. Ela con
siste em decidir que, dado que a expresso eu estou mentindo no
pode possivelmente adquirir um valor definido de verdade, a senten
a deixa de designar uma proposio. Portanto, ela deveria ser bani
da - e cumprira desencorajar a feitura de quaisquer artigos ulteriores
a seu respeito. Um anlogo matemtico a srie infinita oscilante:
1-1+1-... No caso, no se trata propriamente de uma srie porque a

278 I PARADOXO DO VERZUL

sua soma pode assumir os valores 1,0 ou -1, dependendo do modo


como seus termos so agrupados usando-se a associatividade.
PARADOXO DO VERZUL - Um engraado miniproblema acadmico destina
do a irritar qualquer cientista. Suponha que esmeraldas pudessem
manter-se verdes at uma certa data futura T, tornando-se a partir
de ento azuis. Se este fosse o caso, poderiamos cham-las deVerzwZ
ou azerde. Podem existir esmeraldas assim? De acordo com os empiristas, sim, porque, at o ano T, o mesmo corpo de evidncia emp
rica sustenta as generalizaes alternativas
Hl: Todas as esmeraldas so verdes.
H2: Todas as esmeraldas so verzuis.
Este paradoxo de confirmao provocou uma grande agitao en
tre os filsofos quando N. Goodman o props pela primeira vez. Os
cristalgrafos, sem dvida, nunca tomaram conhecimento dele por
que sabem que as esmeraldas no trocam de cor nem espontaneamen
te, nem de um dia para 0 outro, do mesmo modo que os lees no
podem metamorfosear-se em gazelas. A razo que a cor das esme
raldas determinada por sua composio qumica. E, se esta ltima
mudar, o cristal deixa de ser uma esmeralda. A inferncia a seguinte:
Para todo x, x uma esmeralda se e somente
se x possuir a composio C.
Para todo x, se x tiver a composio C, ento x
parecer verde sob a luz branca.
Logo, para todo x, se x for uma esmeralda,
ento x parecer verde sob a luz branca.
A concluso, inicialmente uma generalizao emprica, foi derivada
de hipteses de nvel mais elevado (ou mais profundo). Da possuir
mais do que apenas o suporte emprico constitudo por inmeras,
mas amide errneas observaes acerca de esmeraldas. Moral 1: As
generalizaes empricas no so tpicas da cincia. Moral 2: A evi
dncia emprica no tudo o que h para a cincia. Moral 3: O para
doxo verzul um tpseudoproblema. TParadoxo.

PARAPSICOLOGIA I 279

- A concepo segundo a qual os estados men


tais so sncronos aos estados cerebrais, mas em nenhum outro modo
relacionados com eles. Uma variedade do dualismo psiconeural.
tProblema mente-corpo. O paralelismo popular pelas seguintes
razes. Primeiro, ele concorda com a idia vulgar de que, embora
mente e corpo estejam separados, ambos esto, de algum modo, rela
cionados um ao outro. Segundo, permite que fsicos, qumicos e bi
logos se ocupem de seus assuntos sem se preocupar com a possibili
dade de que seus prprios processos mentais possam influenciar
diretamente suas operaes laboratoriais. Terceiro, ele desculpa os
psiclogos que no tm interesse pelo crebro. A despeito de sua po
pularidade, o paralelismo no cientfico, por ser empiricamente ir
refutvel. De fato, cada momento em que ocorre um evento mental
encontrar-se- tambm um evento neural concomitante. Alm dis
so, no sendo verificvel no sentido mais forte, o paralelismo est em
desacordo com a T cosmoviso cientfica, que naturalista (ou T ma
terialista). Mais ainda, juntamente com as restantes variedades do
dualismo psiconeural, o paralelismo um obstculo s investigaes
dos mecanismos neurofisiolgicos da mente.
PARAPSICOLOGIA - O estudo de supostas habilidades paranormais (extrasensoriais) e processos, tais como telepatia, precognio e psicocinese. A nica pseudocincia que usa estatstica e realiza experimen
tos - que, infelizmente, mostraram ser todos eles defeituosos. Os
empiristas pretendem que tais estudos deveram continuar e ser aper
feioados, pois no se pode excluir a priori a realidade de semelhan
tes fenmenos. Os realistas cientficos argumentam que isto consti
tui perda de tempo, porque os processos mentais no podem ser
separados do crebro, assim como as pedras no podem ser levadas a
sorrir ou os sorrisos no podem ser separados dos msculos faciais.
Neste modo de ver, a mente desencarnada postulada pela parapsicologia assemelha-se ao sorriso do gato de Cheshire*.
PARALELISMO PSICOFSICO

* Como o gato em Alice no Pas das Maravilhas , que est sempre arreganhado, sem outro
motivo, e que deu origem a essa expresso popular inglesa. (N. da T.)

28o

I PARCIMNIA

PARCIMNIA - TNavalha

de Ockham.
PARTE/TODO Uma relao ontolgica chave que deve ser distinguida
com nitidez dos conceitos matemticos de pertinncia a um conjun
to e incluso. Definio: Se x e y so coisas, ento x uma parte de y
se e se somente se x y = y, onde 0 representa a adio fsica ou
justaposio. Por sua vez, 0 tacitamente definida quando se pos
tula que a coleo de todas as coisas, juntamente com a operao 0,
um Tmodelo ou exemplo de um semigrupo.
PARTICULAR - O que vale para um nico indivduo ou para um estreito
intervalo. Ant. Tuniversal.
- Um construto ou smbolo relativos a uma pes
soa particular. Exemplos: eu, meu, aqui, agora. Tlndicial.
PASCAL, APOSTA DE - TAposta de Pascal.
PARTICULAR EGOCNTRICO

- Eventos passados so aqueles que ocorreram e no


mais ocorrem agora, e eventos futuros ainda no ocorreram. Portan
to, nem o passado nem o futuro so reais, e nenhum deles pode atuar
sobre o presente. O que pode influenciar o presente so alguns dos
traos deixados pelas ocorrncias passadas, e algumas das previses
que fazemos. De acordo com a fsica relativstica, a distino passado-futuro, embora real, no absoluta, porm relativa a um sistema
de referncia.
PERCEPO - O mais bsico de todos os processos cognitivos. Comea
com a sensao (e. g., eu sinto que nesse lugar h algo fora desse lu
gar) e termina com a identificao (interpretao) do objeto da
sensao (e. g., eu percebo um cachorro andando ali). Uma vez que
a percepo o mais bsico dos processos cognitivos, os psiclogos
gestaltistas julgaram que ela deveria ser instantnea e global. Os
neuropsiclogos contemporneos provaram a enorme complexida
de da percepo, bem como suas possveis distores. Por exemplo,
perceber o que pode ser dissociado do perceber onde, porque
cada um destes modos de perceber funo especfica de um subsistema cerebral distinto. Da mesma maneira, a cor, a forma e as per
cepes do movimento esto a cargo, cada uma delas, de um sistema
PASSADO/FUTURO

PESQUISA, PROJETO DE I 28l

neural diferente. Em suma, embora sendo do ponto de vista cog


nitivo elementar, a percepo a sntese de vrios processos parale
los complexos.
PERFEIO

- Diz-se que um objeto perfeito se e somente se ele no pu

der ser alterado sem mudana em sua espcie. Ant. Timperfeio.


Exemplo 1: tomos so perfeitos, ons so tomos imperfeitos, por
que podem ser completados se carregados positivamente ou pri
vados de seu(s) eltron(s) extra(s) se carregados negativamente.
Exemplo 2: O clculo predicativo perfeito em sendo no apenas
consistente como tambm completo. Exemplo 3: As grandes obras
de arte so perfeitas; assim, um poema pode ser estragado pela mu
dana de uma nica palavra, uma pintura pela alterao de uma
pincelada e uma partitura musical pela mudana de um acorde. Na
cincia formal a perfeio um desiderato, mesmo se raramente al
canado. Na cincia fatual ela no o , e isto no apenas porque as
uvas esto azedas. Mas tambm porque ns queremos estar em con
dies de melhorar a exatido dos dados empricos, e enriquecer as
teorias com suposies subsidirias e dados capazes de dar conta dos
fatos particulares. Uma teoria completa no pode ser enriquecida
sem tornar-se inconsistente.
PERGUNTA

- A expresso lingstica de um problema. Exemplo: Qual a

composio de x?, Quais so os componentes de x? e O problema


achar a composio de x, assim como suas tradues em outras ln
guas, so formulaes equivalentes de um e mesmo problema.
PERTINNCIA, RELAO DE - Relao

de pertinncia.

- Busca metdica do conhecimento. A pesquisa original ataca


novos problemas ou comprova descobertas anteriores. A pesquisa ri

PESQUISA

gorosa a marca da cincia, da tecnologia e constitui os ramos vi


vos das humanidades. Est ausente, o que lhe tpico, da Tpseudocincia e da ideologia. Sin. explorao, investigao, inqurito.
PESQUISA, PROGRAMA DE PESQUISA, PROJETO DE -

Programa de pesquisa.

TProjeto de pesquisa.

282 I PESSOA

- Animal dotado de capacidades mentais. Personalidade = A co


leo dos repertrios comportamentais, cognitivos e morais de al
gum animal.
PETITIO PRINCIPII OU INCORRER EM PETIO DE PRINCPIO - Falcia que consis
te na pressuposio do que deve ser provado. Exemplo: Corpos no
podem pensar porque so coisas fsicas.
PLANO Uma seqncia ordenada de passos destinados a resolver um
problema, conceituai ou prtico. Um conceito chave na Tpraxiologia. Todos os planos so projetados luz de algum corpo de conhe
cimento relevante. Na vida quotidiana, nos negcios e na poltica, os
planos so armados para executar estratgias ou polticas. claro que
os planos podem ser mais ou menos realistas e efetivos, morais ou
imorais, mas no mais ou menos verdadeiros. Para ser vivel, um pla
no prtico precisa ser mais sistmico do que setorial, porque a frag
mentao de disciplinas um artefato intelectual. E deve ser elstico
tambm, ou seja, aberto reviso luz dos resultados que esto sen
do atingidos no curso de sua execuo. (Quer dizer, ele deveria in
PESSOA

cluir malhas de retroalimentao.) To vulnervel quanto a impro


visao o planejamento rgido. E a falta de planejamento em geral
o caminho para a servido.
PLATONISMO A doutrina segundo a qual as idias (formas) existem
de maneira autnoma, ou seja, independentemente do fato de al
gum pensar nelas, e as coisas concretas so cpias imperfeitas das
idias. Trata-se da mais antiga, mais consistente e mais influente ver
so do Tidealismo objetivo. O platonismo floresceu na Tmatemti
ca, mas falhou cabalmente nos campos remanescentes, onde a inves
tigao trabalha com o pressuposto de que as coisas reais existem por
si prprias, possuem propriedades no-conceituais e no podem ser
entendidas T a priori.
PLAUSIBILIDADE - Uma propriedade qualitativa de proposies (em par
ticular, hipteses), crenas e inferncias. Sin. verossimilhana. Uma
hiptese que ainda no foi aferida, ou a evidncia para a qual in
conclusiva, pode afigurar-se plausvel luz de algum corpo de conhe-

PLAUSIBILIDADE

283

cimento. Quo plausvel? No h modo de sab-lo enquanto ne


nhum teste for realizado. Mas uma vez efetuados os testes, se eles fo
rem conclusivos, dizemos a respeito da hiptese que esta veio a ser
confirmada (ou refutada), de maneira que ela pode ser declarada ver
dadeira (ou falsa) - ao menos por um certo tempo. Isto , aps um
teste conclusivo j no precisamos do conceito de plausibilidade. E
antes de testar no podemos (ou no deveriamos) por prova e me
dir o grau de plausibilidade. Neste caso, o mximo que possvel di
zer que a conjetura em questo plausvel ou implausvel com res
peito a algum corpo de conhecimento, ou que uma hiptese mais
plausvel do que outra no mesmo contexto. Mais precisamente, se
jam p e q proposies Tcorreferenciais, e B um corpo de conheci
mento relevante tanto para p como para q. E suponha-se que B pos
sa ser cindido em uma parte essencial E e uma parte no-essenrial I,
isto , B = E U I. (Tipicamente, B conter generalizaes com um
bom histrico, enquanto I h de conter apenas dados empricos e
hipteses estreitas. Pode-se estipular que:
p plausvel com respeito a B =dfp compatvel com a
maioria dos membros de B.
p mais plausvel do que q com respeito a B =df p
compatvel com mais membros de B do que q.
p essencialmente plausvel com respeito a B =df p
compatvel com cada um dos membros de E.
As definies dos conceitos duais de implausibilidade e implausibilidade essencial so bvias. Os seguintes axiomas para um clculo
de plausibilidade parecem apreender algumas intuies acerca da
questo. Pressupondo um corpo fixado B de conhecimento bsico,
e interpretando p > q como p mais plausvel do que q, afirma
mos que
Al 1 (p>q) <=> (q>p)
A2p v q > p
A3 p > p a q
A4 (3 x)Fx > (Vx)Fx.

284 I PLAUSVEL, RACIOCNIO


Seguem-se algumas conseqncias lgicas. A2 implica
Teorema 1 (p => q) > 1 p
A3 implica que, de duas teorias que diferem unicamente por um n
mero finito de axiomas, a mais simples a mais plausvel. (Mas, por
ser a teoria mais simples a menos ousada, ela se beneficia de um n
mero menor de possveis instncias confirmadoras. Portanto, a teo
ria mais plausvel no necessariamente a mais promissora: apenas
aquela que deve ser checada primeiro.) Uma hiptese h pode ser con
siderada empiricamente plausvel com respeito a um conjunto D de
dados relevantes para ela, se a esmagadora maioria de Ds confirma
h. E pode-se dizer que uma hiptese teoricamente plausvel se for
consistente com o grosso do conhecimento bsico relevante para ela.
Normalmente, apenas hipteses teoricamente plausveis so subme
tidas ao teste emprico, e apenas hipteses empiricamente plausveis
so tidas como candidatas dignas de alguma teoria. assim que pro
postas de pesquisa so escritas e avaliadas. Por fim, preciso cuidar
para no se igualar plausibilidade com Tprobabilidade ou com
improbabilidade. Ambas as identificaes so errneas, se no por ou
tro motivo pelo menos por no haver mtodo objetivo para atribuir
probabilidades a proposies. TBayesianismo, tprobabilidade. Con
tudo, embora diferentes, ambos os conceitos esto relacionados de
uma forma bvia, quer dizer, da seguinte maneira: se a e b so even
tos aleatrios, e a for objetivamente mais provvel do que b, ento
O evento a acontecer > O evento b acontecer.
Em particular, se dois eventos so eqiprovveis, ento as correspon
dentes asseres sero eqiplausveis. Advertncia: No confunda a
plausibilidade de hipteses com fatos Tpossveis-de-acontecer.
PLAUSVEL, RACIOCNIO - tRaciocnio plausvel.
PLENISMO - A tese ontolgica segundo a qual todas as regies do univer
so esto cheias de coisas Tmateriais de uma ou outra espcie. Pro
posta inicialmente por Aristteles, foi desenvolvida por Descartes,
sendo endossada pela fsica dos campos, em especial a eletrodinmica
quntica.

PODER EXPLANATRIO I

285

- a. Geral - Toda concepo em que se afirme haver mais de


uma espcie de objetos de uma certa categoria. Ant. Tmonismo. Caso
particular: Tdualismo mente-corpo. b. Lgico - O ponto de vista de
que se deveria admitir um pluralismo de teorias lgicas - e. g., clssi
cas ou intuicionistas. c. Epistemolgico - A concepo de que, no to
cante a qualquer objeto, pode-se admitir mais do que uma teoria. Sin.
ecletismo, Trelativismo. d. Metafsico - Dois tipos: pluralismo de
substncia e o de propriedade. O pluralismo de substncia afirma que
h duas ou mais categorias bsicas de substncia ou entidade, e. g.,
material e mental. O pluralismo de propriedade declara que, sem con
siderar o nmero de espcies bsicas de substncia, toda e qualquer
coisa tem mais do que uma propriedade. Descartes foi pluralista tanto
em relao substncia como em relao propriedade, enquanto
Spinoza era monista com respeito substncia e pluralista quanto
propriedade. Assim tambm o o Tmaterialismo emergentista, pois
sustenta que h muitas espcies de coisas materiais. TNvel.
PODER E LIMITES DA EXATIDO - A exatido apresenta numerosas vantagens
sobre aquilo que vago. Sua vantagem psicolgica a inteligibilidade
para aqueles que desejam saber no que ela importa. Exemplo: A n
voa que cerca o conceito de tmente leva a definir mente como uma
coleo de funes especficas (ou processos) das regies plsticas do
crebro. A virtude lgica das idias exatas que elas satisfazem as leis
de uma teoria ready-made, isto , de lgica matemtica. (Na realida
de, pode-se dizer que predicados vagos, e as proposies resultantes,
obedecem a uma Tlgica difusa. Mas esta teoria consagra a vagueza
em vez de contra-la.) Por seu turno, a sujeio lgica matemtica
apressa a dirimir controvrsias. Facilitar a sistematicidade e encare
cer a testabilidade so as vantagens metodolgicas da exatido. De
fato, quanto mais preciso um conceito mais fcil ser lig-lo a outros
conceitos, e quanto mais precisa a hiptese maior a exigncia de tes
tes para comprov-la.
PODER EXPLANATRIO - O poder de uma hiptese ou teoria para explanar
os fatos aos quais se refere. Ele pode ser analisado como o produto
PLURALISMO

28 6 I POLTICA

da Tcobertura (ou grau de confirmao) e da Tprofundidade (n


mero de nveis envolvidos). Uma hiptese que pretenda explicar tudo
to invlida quanto uma que no explane nada.
POLTICA - a. Uma poltica (policy) - Um conjunto de princpios gerais
acerca dos fins e dos meios de uma organizao formal. Sin. em lin
guagem comum: filosofia. As polticas mais eficientes so as projeta
das com base em estudos sociais cientficos e princpios humansticos
morais. Todo tplano esboado luz de alguma poltica, b. A pol
tica (politics) A luta pelo poder e a administrao deste: a ao in
dividual ou coletiva com o objetivo de influenciar o corpo governa
mental de um grupo social de qualquer espcie e tamanho. A filosofia
tem mltiplas relaes com a poltica, algumas diretas e na maior
parte indiretas. Eis algumas das conexes diretas: a democracia pol
tica tolera a filosofia, enquanto a ditadura (secular ou religiosa) s
aceita escolas filosficas favorveis ao autoritarismo. Isto no coin
cidncia: o genuno filosofar no dogmtico e exige a livre mudan
a e troca de idias. Da por que a filosofia propriamente dita princi
piou nas cidades-estados da Grcia antiga junto com a democracia
poltica e o tribunal de justia. Nem uma coincidncia que o stalinismo punisse todo e qualquer desvio do marxismo, e o nazismo to
lerasse apenas filosofias irracionalistas e idealistas. As conexes indi
retas entre filosofia e poltica so de duas espcies: explcitas e tcitas.
A primeira ocorre nos domnios da filosofia poltica, social, legal e
moral. De fato, todas estas disciplinas discutem de modo explcito os
diferentes regimes polticos, bem como os direitos e os deveres dos
cidados que neles vivem. As conexes tcitas indiretas entre filoso
fia e poltica dizem respeito s implicaes de filosofia bsica para a
segunda. Por exemplo, por favorecer a investigao objetiva do mun
do social, a epistemologia Trealista contribui para o nosso entendi
mento das coisas sociais, o qual, por sua vez, necessrio para o seu
redesenho e conduo racionais e realistas. Outro exemplo: uma on
tologia que assegure que os indivduos, e no os grupos, so as fontes
dos valores, e que eles so livres em alguma extenso, abre espao

POSITIVISMO I 287

para um ativismo poltico, enquanto uma ontologia holstica estabe


lece a total subordinao do individual ao todo, isto , aos poderes
que existem.
POLTICA, FILOSOFIA - f Filosofia poltica.

O estudo da Tpoltica b. Sin. cincia poltica. Na realida


de, presentemente este campo composto da cincia poltica pro
priamente dita, da anlise poltica, da histria do pensamento polti
co e da filosofia poltica. Apenas uma frao do que passa por ser
cincia poltica constituda de estudos empricos ou tericos de
processos polticos particulares. Inmeros estudos empricos so atericos, e uma frao desproporcional dos estudos tericos for
mada por modelos de Tteoria da escolha-racional indiferentes aos
dados empricos.
PONTO, PONTO, PONTO OU... Sinnimo de etc. ou abreviatura de assim,
por diante, indefinidamente. No discurso formal no suficiente
mente preciso, fato que, para evitar ambigidade, exige uma nomea
o explcita para o termo geral da seqncia ou da srie em questo.
Por exemplo, a srie infinita S = 1 -F 1/2 -h (1/2)2 + (1/2)J + ... me
lhor reescrita como S = Xn (l/2)n.
POLITICOLOGIA -

POP, FILOSOFIA - TFilosofia pop


POPULAR, PSICOLOGIA - TPsicologia popular.

- Prefixo usado para anunciar o sucessor no-nascido de uma esco


la ou corrente de pensamento que julgada morta, como no caso do
ps-moderno e do ps-positivista. til para disfarar chapu ve
lho. Sin. anti.
POSIT - Colocar uma assuno, hiptese, postulado.
POSITIVISMO - A famlia de doutrinas nas quais se exige que somente fa
tos positivos(experincias) sejam levados em conta, e em que se
afirma que as teorias apenas sumariam dados e nos poupam pensa
mento. Embora os positivistas preguem o Tcientismo, eles defendem
uma epistemologia centrada no sujeito e cortam as asas da pesquisa
cientfica ao exigir que ela deveria aferrar-se aos dados. Pretendem
tambm evitar a metafsica, mas efetivamente endossam o tfenome-

PS

288 I POSITIVISMO LGICO

nalismo, que uma metafsica subjetivista. Principais expoentes:


Ptolomeu, dAlembert, Comte, Mill, Spencer, Mach e os Tpositivistas lgicos. Surrar o positivismo atualmente de bom tom, em parte
porque o positivismo se ope ao obscurantismo, e em parte porque
muitas vezes confundido com o realismo e o materialismo. Entre
tanto, a verdade que no restam positivistas na comunidade filos
fica. Os nicos positivistas praticantes encontram-se nos ramos atra
sados das cincias social e natural, onde a principal ocupao ainda
a caa e a coleta de dados. TDatasmo.
POSITIVISMO LGICO - A fase do sculo XX do Tpositivismo. Sin. empirismo lgico, neopositivismo. Principais princpios: filosofia sinta
xe; amor no correspondido pela cincia; a experincia a raiz de
todo conhecimento no matemtico; toda proposio ou
tautolgica ou emprica; a matemtica formal; antimetafsica; fenomenalismo; teoria verificadora do significado; tica e axiologia
emotivistas. Autores mais influentes: M. Schlick, O. Neurath, H.
Reichenbach, R. Carnap, B. Russell (por algum tempo), P. Frank, K.
Menger, J. Kraft, V. Kraft, H. Feigl, F. Ayer, C. G. Hempel. Nenhum
positivista lgico vivo tem sido avistado h muitas dcadas.
PS-MODERNO - Um conceito claro na arquitetura, onde representa a re
volta contra o modernismo iniciado por Le Corbusier e o grupo da
Bauhaus. Ele bem menos claro em outros campos, exceto como
uma rejeio dos valores intelectuais do Iluminismo, em particular
a clareza, a racionalidade, a consistncia e a verdade objetiva. A cr
tica literria desconstrucionista, os estudos culturais e a filosofia
ps-moderna so verses contemporneas do antiqussimo irracionalismo. Na realidade, a filosofia ps-moderna antifilosfica, pois
a racionalidade conceituai uma condio necessria para o filoso
far autntico como algo oposto ao divagar inconseqente.
POSSIBILIDADE O que pode ou no pode acontecer. O poder, a disposi
o ou a capacidade de tornar-se algo. Exemplos: zigotos so poten
cialmente organismos multicelulares; criancinhas so falantes poten
ciais; casais so potenciais famlias; exrcitos e unies de grandes

POSSIBILISMO I 289

negcios so potenciais governos. Sin. potencialidade. O dual ou


complemento de Tatualidade. H dois conceitos principais de pos
sibilidade: conceituai (oulgico) e real (ou fsico). Os dois tm ape
nas o nome em comum. Um Tconstruto logicamente possvel em
relao a um dado contexto C se e somente se ele no introduzir
quaisquer contradies em C. Do contrrio, conceitualmente im
possvel - embora talvez grafvel, como crculo quadrado. A pos
sibilidade real radicalmente diferente, porque h apenas um mun
do real, que tomado como sujeito a leis: princpio de legalidade.
Um fato realmente possvel se e somente se ele for consistente com
as leis relevantes (naturais ou sociais). Do contrrio ele realmente
impossvel. Por exemplo, realmente possvel para um grande cor
po celestial tirar a Terra de sua rbita, ao chocar-se com ela. Em con
trapartida, viajar para trs no tempo realmente impossvel porque
os processos macrofsicos (e alguns microfsicos tambm) so irre
versveis. A relao entre possibilidade real e atualidade a seguin
te: O que ou h de ser, era realmente possvel antes de tudo. As de
claraes mais robustas sobre possibilidade real ou impossibilidade
so as baseadas em leis que envolvem mecanismos. Com efeito, uma
transio da possibilidade para a atuahdade envolve a ativao de
algum mecanismo dormente. Por exemplo, um carro acelerado
quando se aperta o pedal do acelerador. A possibilidade real confir
ma o Tpossibilismo e, justamente por isso, refuta o atualismo.
Como a possibilidade real no tem nada a ver com a possibilidade
conceituai, nenhuma teoria nica pode cobrir ambas. Isto basta para
condenar a Tlgica modal como um futil exerccio acadmico. A
cincia lida com fatos realmente possveis, mas no com inteiros
mundos possveis como os de Leibniz, que so somente conceituais
e, portanto, de nada servem para a ontologia, a epistemologia ou a
cincia. tMundo possvel.
POSSIBILISMO - A tese segundo a qual algumas Tpossibilidades so reais
e no apenas lgicas. Oposto ao Tatualismo. Uma vez que a tese
possibilista uma proposio existencial, um s caso de converso

290 I POSSVEL-DE-ACONTECER

da possibilidade em atualidade* basta para estabelec-la. Por exem


plo, embora esteja agora sentado, eu podera andar se assim o qui
sesse, ativando meus mecanismos de locomoo, que so controla
dos por meu crebro.
POSSVEL-DE-ACONTECER - Diz-se que os eventos so mais on menos poss
veis (ou no possveis) de acontecer. Eventos ao acaso so possveis
ou no possveis em um ou outro grau: suas possibilidades de ocor
rer so iguais s suas probabilidades. Diz-se que os eventos no ao
acaso so possveis se ocorrem com freqncia e, do contrrio, no
possveis. Sua possibilidade de acontecer igual sua freqncia re
lativa. Em ambos os casos requer-se uma boa poro de conhecimen
to para quantificar a possibilidade que sucedam eventos de alguma
espcie. Por exemplo, bem possvel que uma mulher que anda
desacompanhada pelas ruas de Nova York noite seja assaltada.
Quo possvel? No sabemos e talvez nunca saberemos. A polcia
chega a conhecer apenas os casos registrados; e se a ronda policial
fosse perfeita, tais casos seriam de todo impossveis de ocorrer. No
entanto, a polcia pode alcanar um limite mais baixo na freqncia
de eventos do tipo em questo. Mesmo assim, no se justificaria sus
tentar que a probabilidade de ser assaltado seja esta ou aquela, por
que acontecimentos desse naipe so tudo menos aleatrios: so pla
nejados, e algumas vezes podem ser evitados. O conceito comum de
possibilidade-de-acontecer basicamente qualitativo. Entretanto,
com a ajuda da estatstica estaremos capacitados a classificar os even
tos segundo as suas possibilidades-de-acontecer. Por exemplo, mais
possvel que um estudante de ps-graduao escolha um tpico tranqilo de dissertao do que um tema interessante. Advertncia: No
se deve confundir a possibilidade de fatos acontecerem com a Tplausibilidade de hipteses. H hipteses plausveis acerca de fatos no
possveis-de-acontecer (como a coliso de um neutrino com um to-

Isto , efetividade, no sentido aristotlico de atual como oposto a potencial. (N. da T.)

PRAGMATISMO I 291

mo), e h suposies no plausveis acerca de fatos possveis-deacontecer (como o prximo declnio no ciclo dos negcios).
POST HOC, ERGO PROPTER HOC - Depois disto, logo por causa disto.
Uma falcia ontolgica, pois o que precede um evento no precisa
caus-lo.
- Exumao e meticulosa disseco de algum
item filosfico de h muito falecido, esquecido e desinteressante.
suficiente para conquistar algum grau acadmico ou uma promoo.
POSTULADO Assuno inicial em uma teoria ou em um argumento. Sin.
Taxioma. Um sistema de postulados (ou axiomas) um sistema de
premissas que todas as outras proposies em uma teoria seguem.
Justifica-se unicamente por suas conseqncias lgicas. No caso da
matemtica, estas incluem os teoremas padro; no caso da cincia
fatual, as conseqncias so teoremas empiricamente testveis.
POST MORTEM FILOSFICO

POTENCIALIDADE - Possibidade.

- O captulo embrionrio da Tsemitica que estuda o uso


de signos, ou as relaes locutor-signo. A maioria dos filsofos abor

PRAGMTICA

da a pragmtica apenas com sua experincia lingustica pessoal jun-tamente com algumas ferramentas lgicas. No de admirar que tal
abordagem no tenha produzido mais do que uma tipologia dos atos
de locuo. Se jamais ela sair do cho, a pragmtica cientfica ser in
cluda na unio da psicolingstica, sociolingstica e Tpraxiologia.
E se isto acontecer, no haver mais lugar para a pragmtica filosfi
ca, assim como no h mais espao para a entomologia filosfica.
PRAGMATISMO - A doutrina filosfica segundo a qual a prxis (ao) a
fonte, o contedo, a medida e a meta de todo conhecimento e valor.
Conseqentemente, a pesquisa pura ou inexistente ou descartvel;
o teste de toda e qualquer coisa a utilidade; a verdade ou um eufe
mismo para fins teis, ou algo negligencivel; a crena, mesmo no
sendo cientfica, justificvel se opera satisfatoriamente; e o altrus
mo uma forma de egosmo. Julgado a partir de um ponto de vista
pragmatista, o pragmatismo obviamente ambivalente. Por eliminar
todas as idias que no sejam prticas, uma forma de filistinismo e,

292 I PRTICO, SILOGISMO

assim, um inimigo da cultura superior, em particular da matemti


ca, da cincia bsica e da filosofia - embora seus pais fundadores, C.
S. Peirce, W. James e J. Dewey, fossem tudo menos filisteus. Mas de
vez em quando til desacreditar a especulao ociosa e o planeja
mento ineficiente.
PRTICO, SILOGISMO - f Silogismo prtico.
PRAXIOLOGIA - Teoria da ao. Junto com a tica, um componente da filo
sofia prtica ou Ttecnologia filosfica. TAo. Amostra da proble
mtica: O que a ao racional? Quais so as relaes entre polticas
e planos? Como esto relacionadas aes coletivas e individuais? a
teoria da deciso de ajuda para planejar linhas de ao? Pode uma po
ltica da cincia estar empenhada ao mesmo tempo cientfica e mo
ralmente? Ser a poltica do laissez-faire economicamente eficaz e ao
mesmo tempo moralmente justificada?
PRXIS - tAo informada pelo conhecimento, como na prxis mdica
e na prxis poltica.
PREDICADO - Conceituao de uma propriedade. Sin. atributo. Predica
dos podem ser unrios, como habitado; binrios, como ama;
ternrios como entre; e em geral n-rios. E eles podem ser sim
ples ou indivisveis, como divisvel e pobre; ou compostos, como
indivisvel e unha-de-fome. Em matemtica, predicado = pro
priedade. Em todos os outros campos do conhecimento, as propri
edades so possudas por coisas e representadas por (ou conceitua
das como) predicados. Tal representao contextual: depende da
teoria. Por exemplo, massa, uma propriedade bsica de todos os
corpos e partculas, representada por diferentes predicados em di
ferentes teorias. Um predicado pode ser analisado como uma fun
o de indivduos particulares, ou -pias de particulares, para pro
posies. Por exemplo, racionalista mapeia a coleo de pessoas
no conjunto de todas as proposies que contm o dado predica
do, e. g., proposies da forma x [ou no ] um racionalista, e
todos os racionalistas empenham-se no debate. Ama um exem
plo de um predicado binrio. De fato, ele mapeia pares ordenados

PREDICADO DE EXISTNCIA I 293

da forma <vertebrados superiores, objeto> no conjunto de propo


sies que envolvem aquele predicado particular - e. g., Os filso
fos amam idias abstratas, que pode ser formalizado como Vx3y
(Px & Ay => Lxy). Em geral, P:A x B X ... X N > S, onde S designa
o conjunto de todos os enunciados que contm P e x o Tproduto
cartesiano dos conjuntos. Advertncia 1: Esta anlise est em desa
cordo com a anlise padro, originalmente proposta por Frege. Se
gundo este ltimo, um predicado F uma funo de particulares
para valores verdadeiros. Portanto, Fb, o valor de F em b (para o
particular b) ser ou 0 ou 1. Isto evidentemente absurdo, porque
leva a identificar todas as proposies com o mesmo valor verda
deiro. Um predicado de Frege resulta ser uma composio de dois
mapeamentos: o de P acima, de particulares em proposies, e o
mapeamento V (avaliao verdadeira) de proposies em valores
verdadeiros. Advertncia 2: A anlise de predicados nem sempre
direta. Por exemplo, bom professor no a conjuno de bom
e professor. Ao contrrio, a conjuno de professor, com cla
ro, acessvel, prestativo, estimulante, responsvel etc.
PREDICADO DE EXISTNCIA - A concepo reconhecida que a texistncia
no um predicado mas um quantificador, ou seja, o assim chama
do Tquantificador existencial 3. Isto assim, sem dvida, na mate
mtica, onde h tantos objetos quantos os matemticos cuidam de
inventar. Mas esta concepo falsa fora da matemtica porque a
existncia de coisas reais (naturais, sociais ou artificiais) no uma
simples questo de fiat. Tanto mais quanto qualquer pretenso
existncia real de qualquer coisa exceto o universo exige operaes
empricas, tCritrios de existncia. Um predicado de existncia
exato pode ser definido da seguinte maneira: Seja U um universo de
discurso arbitrrio porm bem definido, tal como uma coleo defi
nida por um predicado exato. Chamemos de %u a funo caracters
tica de U. (Isto , x,j(x) = 1 se x pertencer a U, e 0 ao contrrio). Esti
pulemos que Xu(x) = 1 a mesma coisa que EuX, a qual deve ser
lida como x existe em U. Em outras palavras, o predicado de exis

294 I predio/retrodiao, previso/trasviso

tncia (contextual ou relativo) a funo Eu: U (P, onde P o


conjunto de todas as proposies existenciais, tais que EuX = [Xu(x)
= 1 ]. Se U for uma coleo C de itens conceituais, como os nmeros,
Ec indicar uma existncia conceituai. E se U for uma coleo M de
itens materiais, tais como organismos, EM indicar uma existncia
material. Tais predicados podero ser combinados com (algum)
quantificador existencial. Exemplos: H alguns deuses, ou 3x(Gx
& Ecx); Alguns objetos existem realmente, ou 3x(Ox & EMx). Ob
serve que, pelo fato de a funo caracterstica %u ser dicotmica (de
dois valores), o predicado de existncia Ew um predicado dico
tmico: um objeto ou existe ou no existe. Os graus intermedirios
de existncia inventados por alguns telogos so Aces malconcebidas.
PREDIO/RETRODIO
VISO) CIENTFICA -

(PR,

RETRO-DIO),

PREVISO/TRASVISO,

(PR-,

TRS-

Inferncia do presente conhecido para o futuro ou

passado desconhecido. Enunciado fundado concernente a fatos fu


turos ou passados. O fundamento ou a base para uma predio cien
tfica (ou retrodio) um conjunto de enunciados de lei, ou pelo
menos enunciados de tendncias, e dados empricos. (Se uma ten
dncia invocada, o enunciado denominado uma extrapolao a
partir de circunstncias presentes.) Portanto, toda previso (ou
trasviso) cientfica um condicional da forma Supondo o(s) padro(es)P e a(s) presente(s) circunstncia(s) C, o estado da coisa
referido ao tempo t ser (ou era) S. A forma lgica das predies e
retrodies a mesma que a das texplanaes. As diferenas so
ontolgicas e epistemolgicas: Enquanto as explanaes propria
mente ditas so mecansmicas, previses e trasvises podem ser ba
seadas em declaraes puramente descritivas como as equaes de
taxas e as sries temporais.
- tAssuno em um argumento ou deduo. As premissas so
avaliadas por seus frutos. Em particular, o valor dos taxiomas de

PREMISSA

terminado pelos teoremas que eles implicam logicamente.

primria/secundria

I 295

- Uma Tassuno que oculta ou presumida: uma pre


missa que ocorre tacitamente em um argumento. Por exemplo, a ma
temtica clssica pressupe a lgica ordinria (clssica), e a fsica
pressupe a matemtica clssica, a qual, por sua vez, pressupe a l
gica clssica. Como as pressuposies so assunes tomadas como
suposies, raramente elas so examinadas. Nelas, assunes erradas
ou indesejadas podem estar espreita. Um exemplo o Taxioma da
escolha que foi muitas vezes usado inadvertidamente, at ser estabe
lecido de modo explcito; e, quando isto ocorreu, alguns matemti
cos saudaram o fato, enquanto outros (os construtivistas) rejeitaramno. Uma das virtudes da taxiomtica que esta envolve o exame
exumador e crtico das pressuposies. Por exemplo, qualquer axiomatizao adequada da mecnica quntica mostrar que esta pres
supe amplas reas da matemtica clssica, a qual, por sua vez, pres
supe a lgica comum. Isso basta para repudiar todas as tentativas
de entender a fsica quntica em termos de uma Tlgica de muitos
valores, de uma Tlgica quntica, de uma Tlgica difusa, ou de
qualquer outra lgica desviante.
PRIMRIA/SECUNDRIA (PROPRIEDADE) - Uma propriedade primria de uma
coisa real aquela que independente de qualquer cognoscente.
Exemplos: posio, massa, composio qumica, vida, acuidade vi
sual, estrutura social, produtividade. Uma propriedade secundria
de uma coisa real aquela que lhe atribuda com base na percep
o, conquanto possa ser julgada de forma diferente por diferentes
sujeitos. Exemplos: cor (ao contrrio do comprimento de onda), o
tamanho da lua crescente, paladar, beleza, perfil poltico. A fsica, a
qumica e a biologia estudam apenas propriedades primrias. As
propriedades secundrias so estudadas na psicologia e nas cincias
sociais. De conformidade com o empirismo radical, as propriedades
secundrias so primrias. Exemplos: definio de uma coisa por
Stuart Mill, como uma permanente possibilidade de sensao, a
tese de Mach de que as sensaes so tijolos construtores do univer
so; e a construo do mundo em termos de percepes segundo
Carnap.

PRESSUPOSIO

296 I PRINCPIO

- Uma assuno extremamente geral ou regra. Exemplos: o


princpio lgico da no-contradio; os princpios extremos da fsi
ca, com o da ao mnima de Hamilton; o Timperativo categrico.
PRINCPIO DE CORRESPONDNCIA - A regra metaterica segundo a qual a
condio necessria para que uma nova teoria cientfica seja preferi
da a uma outra, mais velha, que produza, talvez dentro de algum
limite, os mesmos resultados verdadeiros que a sua ancestral. O prin
cpio, amplamente usado na fsica, metaterico e heurstico, ser
vindo para rejeitar sem hesitao quaisquer teorias que esclaream
muito menos do que as previamente beneficiadas.
PRINCPIO DE INTERDISCIPLINARIDADE - Dada qualquer disciplina cientfica,
existe uma Tinterdisciplina que a liga a outra disciplina cientfica.
Esta mxima metodolgica convida a ultrapassar fronteiras discipli
nares. E frtil, muito embora irrefutvel. Ao mesmo tempo, ajuda a
discriminar a cincia da Tpseudocincia, a qual, tipicamente, fica
isolada.
PRINCPIO

- A hiptese de que todos os fatos


esto sob a gide de leis e, portanto, so legtimos. Esta hiptese ontolgica corrobora a pesquisa cientfica.
PRINCPIOS ACERCA DA EXATIDO - (1) Qualquer idia inexata mas racional
mente inteligvel pode ser exatificada. (2) Dada qualquer idia exata,
possvel construir outra at mais exata e poderosa. (3) Sempre pre
fira a mais exata de duas idias, grosso modo, equivalentes. (4) A me
lhor anlise conceituai a sntese, isto , o engastamento em uma teo
ria. (5) A importncia de uma idia proporcional ao nmero de
idias a que ela pode ser relacionada de uma maneira exata. (6) No
espere que um nico conceito, proposio ou teoria exatos resolvam
todos os seus problemas. (7) Uma boa idia, mesmo se algo vaga,
prefervel a uma idia exata mas despropositada ou falsa. (8) No use
a exatido para intimidar ou brincar. (9) No busque a exatido
custa da substncia. (10) No exulte com qualquer exatificao, por
que no fim de contas poder-se- evidenciar que esta no chega se
quer a padres mais elevados de exatido. As duas primeiras mxi
PRINCPIO DE LEGALIDADE (LEGITIMIDADE)

PROBABILIDADE SUBJETIVA I 297

mas so irrefutveis. Como os axiomas, as definies, as regras e os


artefatos, eles podem ser somente justificados por sua utilidade. As
regras de 3 a 5 possuem algum poder heurstico. As regras 6 e 7 so
destinadas a desencorajar jogos puramente acadmicos. A funo da
regra 8 auxiliar a encobrir simbolismos inteis. A regra 9 ajuda a
esvaziar formalismos matemticos corretos porm despropositados.
E a regra 10 desestimula o triunfalismo.
PROBABILIDADE - A medida da Taleatoriedade, da desordem ou da con
fuso. Os valores extremos, p = 0ep = 1, correspondem respecti
vamente completa ordem e completa desordem. Os valores no
entremeio medem graus intermedirios de ordem. Por exemplo, con
forme a segunda lei da termodinmica, a desordem mais provvel
que a ordem - testemunho a mesa de uma pessoa aps um dia de
trabalho.
PROBABILIDADE, CLCULO DE - TClculo de probabilidade.
PROBABILIDADE ESTATSTICA - a denominao que os filsofos positivistas
do s ffeqncias de longo termo de eventos de uma espcie. A ex
presso probabilidade estatstica enganadora porque cada probabi
lidade a probabilidade de um estado particular ou evento, enquanto
toda frequncia (de longo termo ou no) uma propriedade coletiva
de uma coleo ou seqncia de estados ou eventos. Alm disso, ma
tematicamente incorreto igualar probabilidades a frequncias.
PROBABILIDADE, NOO DO CONHECIMENTO COMUM DE - TNoo do conheci
mento comum de probabilidade.
PROBABILIDADE OBJETIVA - Propriedade de coisas de certas espcies, como
tomos e molculas, bem como de itens de uma populao colhidos
ao acaso. Ela conceituada pelas teorias de modelos que emprestam
do Tclculo de probabilidades. Sin. tpropenso de chance ou estocstica, enquanto diferente da propenso causai.
PROBABILIDADE SUBJETIVA - a. Geral Diz-se que uma probabilidade sub
jetiva a medida do grau de crdito em uma proposio, ou de sua
credibilidade. Portanto, seu Sin. crena. Recorre-se muitas vezes a
ela em face da incerteza, isto , da ausncia de informao suficiente.

298 I PROBABILISMO

Sendo subjetivas, as probabilidades que diferentes sujeitos atribuem


ao mesmo evento so possivelmente diferentes, ainda que com a
mesma base, portanto elas so apenas corrigveis luz de futura in
formao. Em outros termos, adjudicaes de probabilidade subjeti
va so, portanto, intuitivas e arbitrrias, logo, no cientficas. Por con
seguinte, importam em jogar sem conhecer as possibilidades - o que
claramente um procedimento irracional e, na prtica, arriscado.
Justamente por isso jogar com probabilidades subjetivas presta-se
por si mesmo a jogos filosficos sem fim que caem na categoria de
Texatido vazia. Assim, consignar probabilidades subjetivas a pro
posies chamado com razo de jogar com a verdade. Do mesmo

modo, atribuir probabilidades subjetivas a eventos, tal como feito


na Tteoria da deciso e na Tteoria dos jogos, poderia signific
gar com a vida e com a morte - a menos, sem dvida, que se esteja
apenas jogando uma partida acadmica.
PROBABILISMO - a. Ontologia - A doutrina de que todos os fatos so
tcontingentes, e todas as leis, probabilsticas. Sin. Ttiquismo. b.
Epistemologia A doutrina segundo a qual todo conhecimento
fatual provvel, no sentido vulgar de ser ou plausvel ou impreci
so e, portanto, incerto. Uma espcie de Tceticismo.
PROBABILST1CA, FILOSOFIA - tFilosofia probabilstica.
PROBLEMA - Uma lacuna no conhecimento que vale a pena, segundo se
julga, ser preenchida. Uma partio inicial do conjunto dos proble
mas ocorre em nvel conceituai e emprico. Enquanto o primeiro exi
ge apenas ferramentas conceituais, o segundo demanda tambm in
vestigao emprica. Essa distino omitida pelos filsofos que
tentam resolver problemas psicolgicos por meios puramente con
ceituais, bem como pelos estudiosos da sociedade que pressupem
ou colocam vantagens e probabilidades sem qualquer evidncia em
prica. A partio seguinte mais refinada. Lgico: Que demanda
apenas anlise lgica. Exemplo: Determine se a relao de compra
binria, temria ou quaternria. Matemtico: Que exige somente co
nhecimento matemtico. Exemplo: Verifique a prova de um teorema

PROBLEMA DA DEMARCAAO I 299

dado. Cientfico: Que pede pesquisa emprica ou matemtica. Exem


plo: O problema de Molyeneux relativo a um homem que nasceu
cego e aprendeu a distinguir pelo tato o cubo, de uma esfera: se re
cebesse o dom da viso, seria ele capaz de distinguir essas coisas sim
plesmente olhando para elas? Tecnolgico: Que exige conhecimento
tecnolgico e familiaridade com as especificaes para os clientes.
Exemplo: Projete uma arma puramente defensiva que no custe mais
do que um por cento do PIB. Moral: Que demanda princpios mo
rais e conhecimento da situao das pessoas envolvidas. Exemplo:
Discuta os prs e contras da legislao que restringe o direito de re
produo. Prtico: Que requer conhecimento comum ou tcnico.
Exemplo: Conserte esse computador ou opere essa hrnia. Final
mente, uma outra classificao a que divide os problemas em dire
tos e inversos. Problemas diretos so bem formulados e solveis e
possuem solues nicas. Exemplos: Dado um alvo e um feixe de
partculas a incidir sobre ele, predizer como elas se espalharo; da
das as intenes de uma pessoa e as circunstncias, antecipar seu
comportamento. Problemas inversos no so colocados de maneira
apropriada, tipicamente no possuem solues e, quando as pos
suem, podem no ser nicas. Exemplos: Dadas as partculas espa
lhadas por um alvo, presuma a interao da ltima com a prxima
partcula incidente; dado o comportamento de uma pessoa, preveja
suas intenes e circunstncias. TLgica erottica.
PROBLEMA DA DEMARCAO - o problema da determinao do limite pre
ciso entre cincia e no-cincia. Esta questo pressupe a existncia
de semelhante fronteira. Trata-se de um problema genuno com res
peito pseudocincia e teologia: a no ser que um rigoroso critrio
de demarcao seja adotado, a psicanlise ser vendida como uma
cincia, e a teologia parecer compatvel com a cincia. Mas um
pseudoproblema com referncia filosofia, pois elas no so disjuntas, como mostram as pressuposies filosficas da pesquisa cientfi
ca, tais como as da existncia autnoma e cognoscibilidade do mun
do. A questo a de adotar um critrio de demarcao, ou uma

300 I PROBLEMA INVERSO

definio de cincia, ao mesmo tempo bastante estrita para desqua


lificar uma pseudocincia como o criacionismo cientfico, e bastan
te ampla para acomodar as cincias emergentes. TCincia.
PROBLEMA INVERSO - O inverso de um problema o problema de encon
trar as premissas de uma dada concluso ou a causa de um dado efei
to. Exemplos: dadas as razes de uma equao algbrica, determinla; dado um conjunto de proposies, pressupor quais axiomas as
acarretam logicamente; dado o output (sada) de um sistema, achar
o seu input (entrada); dado o padro de diffao de raios X de um
cristal, determinar sua estrutura; dado o comportamento de uma
pessoa, adivinhar suas intenes. A grande maioria dos problemas
inversos tem, se tiver, mltiplas solues: no so problemas bem-formulados, no h regras uniformes para enfrent-los. Isso torna os
problemas inversos na matemtica, na cincia e na engenharia mui
to intrigantes e excitantes. Mas tambm torna quase impossvel a
tarefa Thermenutica (ou interpretativa) do estudante de cincia
social. De fato, a tarefa de interpretar o comportamento dos ou
tros - isto , adivinhar suas intenes e circunstncias - um pro
blema inverso em uma disciplina subdesenvolvida. Ainda pior: se o
estudante chegar a uma suposio plausvel, o hermeneuticista no
a colocar prova, porque rejeita o mtodo cientfico - ou porque
os particulares em questo no so acessveis. Tlnterpretao b.
PROBLEMA MENTE-CORPO - a. Enunciado - Este problema concentra-se nas
questes O que mente, e como ela se relaciona ao corpo? Uma
antiga questo capital na teologia, na filosofia, na cincia, na medi
cina e na engenharia, b. Concepes principais - H duas amplas
concepes principais sobre a natureza e sua relao com a matria:
monismo e dualismo. Os monistas psiconeurais defendem a unida
de da mente e do corpo (ou crebro), e os dualistas a separao que
existe entre eles. Entretanto, cada um destes modos de ver uma fa
mlia composta de, no mnimo, cinco diferentes doutrinas. Eis as cin
co principais com relao ao monismo. Ml Idealismo (espiritualismo):
Tudo mental. M2 Monismo neutro ou doutrina de duplo aspectos:

PROBLEMA MENTE-CORPO I 301

O mental e o fsico so duas manifestaes de uma substncia neu


tra incognoscvel. M3 Materialismo eliminatrio: Nada mental. M4
Fisicalismo ou materialismo reducionista: Os eventos mentais so f
sicos ou fisicoqumicos. M5 Materialismo emergentista: Os proces
sos mentais constituem um subconjunto dos processos neurofisiolgicos nos crebros dos vertebrados superiores, que emergiram no
curso da evoluo. Os cinco principais pontos de vista dualsticos so:
Dl Autonomismo: O mental e o fsico no esto relacionados. D2 Pa
ralelismo psicofsico: Todo evento mental est acompanhado de um
evento neural, sncrono, mas de outro modo no relacionado a ele.
D3 Epifenomenalismo: O mental causado pelo fsico. D4 Animismo: Embora imateriais, os eventos mentais causam eventos neurais
ou fsicos. D5 Interacionismo: Os eventos mentais ou so causa de
outros eventos neurais ou fsicos, ou so causados por eles, sendo o
crebro apenas o instrumento ou a base material da mente. Cada
uma destas dez solues parte de alguma escola filosfica. Mas, sem
dvida, isto no implica logicamente que apenas os filsofos tenham
competncia para lidar com o problema. Ao contrrio, quando a con
fuso reina no campo filosfico, ela pode servir de oportunidade para
cientistas intervirem e estabelecerem alguma ordem. c. Avaliao
cientfica das filosofias monistas da mente - Ml (Idealismo) im
plica que todas as cincias so redutveis psicologia mentalista. Esta
tese manifestamente falsa, se no por outros motivos pelo menos
por no estarem os psiclogos equipados para investigar campos ele
tromagnticos, reaes qumicas, divises celulares ou mesmo siste
mas sociais, salvo na medida em que afetam processo mentais. Quan
to ao M2, isto , ao monismo neutro, no uma doutrina cientfica
por postular que a substncia neutra no pode ser investigada, e tam
bm por no explicar como a substncia incognosvel pode apare
cer ora como substncia fsica, ora como mental. O materialismo eli
minatrio (M3) est em desacordo com o fato de os psiclogos terem
investigado processos mentais e at descoberto algumas regularidades concernentes ao afeto, memria, aprendizagem, inferncia

302 I PROBLEMA MENTE-CORPO

e outras espcies de fenmenos mentais. Os fisicalistas ou materia


listas reducionistas (M4) tm uma posio que simples demais para
ser verdade: ela no d lugar s propriedades emergentes dos teci
dos nervosos ou mesmo s peculiaridades dos organismos vis--vis
aos sistemas fsicos ou qumicos. A eliminao das primeiras quatro
concepes monistas deixa-nos com M5 ou o materialismo emergentista. Este sustenta que as funes mentais so processos cerebrais
a emergir no curso do desenvolvimento do indivduo, e que eles sur
giram no curso da evoluo. (Mais precisamente, cada funo men
tal um processo que ocorre em algum subsistema cerebral. Logo,
caso o ltimo se altere em algum sentido, o mesmo suceder com a
funo que o dispara.) Esta concepo atrativa por ser nada mais
seno a filosofia subjacente neurocincia cognitiva. De fato, as metas
desta disciplina so precisamente: (a) identificar os sistemas neurais
que desempenham funes psicolgicas conhecidas; (b) descobrir as
possveis funes psicolgicas de certos sistemas neurais, esperando
revelar novos fenmenos mentais; (c) explicar o mental em termos
de tais mecanismos como potenciao de longa durao, prolifera
o e paralisao de proliferao dendrdicas, e mudanas nas con
centraes de neurotransmissores; e (d) prover a psiquiatria com al
guns dos conhecimentos necessrios para tratar distrbios mentais
ajudando a testar drogas neurolpticas. Mesmo uma leitura rpida e
atenta da recente literatura cientfica deveria convencer qualquer pes
soa que este empreendimento foi muito bem-sucedido, no s em
termos de achados, mas tambm por ter aberto uma enorme mina
de problemas cientficos e mdicos intrigantes que sero provavel
mente atacados dentro de algumas poucas dcadas. Basta lembrar
dos seguintes: Em que ponto da evoluo comeou a ideao? Em
que estdio do desenvolvimento humano principiou o raciocnio?
Quais so as menores assemblias (pscons) de neurnios capazes de
desempenhar funes mentais? Onde e como os outputs dos diferen
tes sistemas visuais (os que percebem forma, cor, textura e o movi
mento) vem a ser sintetizados em perceptos? Quais subsistemas do

PROBLEMA MENTE-CORPO I 3O3

crebro humano so capazes de realizar os clculos matemticos?


Como as emoes afetam a razo? Como os processos mentais afe
tam o sistema imunolgico? Quais so os mecanismos de ao das
drogas nos vrios processos mentais? Como pode ser curada (no
apenas tratada) a depresso? Como pode a progresso da molstia
de Alzheimer ser detida? Podem prteses vivas substituir partes dani
ficadas do crebro humano? d. Avaliao cientfica das filosofias
dualistas da menteNo obstante as realizaes e o poder heurstico
do materialismo emergentista, devemos ainda examinar seus rivais
dualistas, para os quais nos volvemos agora. O autonomismo, ou Dl,
por demais forado para ser crvel: at a psicologia popular sabe
dos efeitos psicossomticos, tais como o enrubescer e o aumento da
morbidez causado pelo pesar, tanto quanto os dficits mentais pro
vocados por leses cerebrais. O paralelismo psicofsico, ou D2, de
masiado vago para qualificar-se como uma hiptese cientfica: ele no
especifica o que torna o mental peculiar ou o que poderia ser o
mecanismo de sincronizao. De fato, to vago que possvel
encar-lo como sendo confirmvel por quaisquer dados acerca da
correlao do mental com o psicolgico. Ainda assim, dada a sua
popularidade, voltaremos a examin-la mais de perto, logo abaixo.
O epifenomenalismo, ou D3, deixa o mental no explicado, e envol
ve a obscura noo de uma ou duas entidades atuando uma sobre
a outra. A noo de ao clara para coisas concretas como os ftons,
as clulas e organismos inteiros, porque nestes casos podemos amide descrever seus estados e mudanas de estado, bem como os me
canismos de tais mudanas. Por exemplo, entendemos - ao menos
em princpio - o que para um centro da vontade, localizado no lobo
frontal, atuar sobre a correia do motor; ou, para um rgo da emo
o, pertencente ao sistema lmbico, atuar sobre o sistema imunol
gico. Mas a idia de algo material atuando sobre, ou mesmo secretando, uma entidade imaterial, ou inversamente, obscura. Ademais,
tais hipteses no so verificveis experimentalmente, porque os ins
trumentos de laboratrio podem apenas alterar ou medir proprie

304 I PROBLEMA MENTE-CORPO

dades de coisas concretas como pessoas, por exemplo. O que vale para
o epifenomenalismo, vale para o animismo, ou D4, bem como para
o interacionismo, ou D5. Sem dvida, estas concepes tambm ado
tam o conceito vulgar de mente, e no se preocupam em elucidar a
igualmente confusa idia de que a mente pode atuar sobre o crebro
ou inversamente. Todas as variedades de dualismo psiconeural pos
suem inmeras falhas fatais. Em primeiro lugar, porque toma o men
tal como pressuposto, o dualismo abole o problema da explicao
de seu surgimento no curso da evoluo e de seu desenvolvimento
individual. Em segundo, estorva a pesquisa dos mecanismos neurais
que propelem os processos mentais e das interaes entre tais pro
cessos, bem como dos processos musculares, viscerais, endcrinos e
imunolgicos. Em terceira, e conseqentemente, o dualismo obstrui
o avano da psiquiatria, da medicina psicossomtica, da psicologia
clnica e de suas interaes. Em suma, o dualismo psiconeural pior
do que terra estril: Constitui um obstculo ao progresso da cincia
e da medicina, e. Avaliao compreensiva das concepes dualistas
- Para tributar os mritos de qualquer doutrina precisamos definir
critrios. Adotaremos os seguintes: inteligibilidade, consistncia in
terna, sistematicidade, literalidade, testabilidade, evidncia, consis
tncia externa, originalidade, poder heurstico e solidez filosfica.
Examinemos quais, dentre as dez filosofias da mente acima discuti
das, satisfazem mais de perto estes dez critrios. Comecemos com o
dualismo psiconeural. Todas as suas cinco variedades deixam de tor
nar clara a prpria noo de mente, que elas tomam do conhecimento
comum. O epifenomenalismo, o animismo e o interacionismo so
afligidos por uma abscuridade adicional, ou seja, a da noo de atu
ao da matria sobre a mente, ou ao contrrio, a qual fica indefini
da. Devido a semelhantes falhas de esclarecimento, nenhum destes
pontos de vista pode ser considerado como internamente consistente.
Tampouco satisfazem a condio de sistematicidade: sem dvida, no
se conhece nenhum sistema dualista que seja hiptetico-dedutivo.
Ademais, a maior parte dos dualistas pensam por metforas. Assim,

PROBLEMA MENTE-CORPO I 3O5

os paralelistas utilizam a metfora de dois relgios sncronos inde


pendentes; os animistas so apreciadores da proporo platnica: a
mente est para a matria como o piloto est para o navio; e o psica
nalista usa inmeras metforas fsicas e antropomrficas. Mas o pior
defeito do dualismo que, estritamente falando, ele no afervel
por meios cientficos. De fato, se a mente imaterial, ento, ao con
trrio do crebro pensante, ela ser inacessvel a eletrodos, drogas,
bisturis e outros instrumentos. Alm do mais, o epifenomenalismo,
o animismo e o interacionismo esto em desavena com a fsica, pois
violam as leis de conservao. (O epifenomenalismo envolve perda
de energia, enquanto o animismo e o interacionismo envolvem ganho
de energia a partir de nada que seja material.) Longe de ser uma no
vidade, o dualismo to velho quanto a religio e a filosofia idealis
ta. No tambm heuristicamente poderoso: no sugere novos ex
perimentos nem novas suposies. Finalmente, o dualismo no
filosoficamente slido, pois coloca entidades fantasmagricas. Em
suma, o dualismo deixa a desejar em ao menos oito dos dez testes de
Tdentifiddade listados acima. f. Avaliao compreensiva das con
cepes monistas - Todas as concepes monistas, exceto o monismo neutro, so razoavelmente claras, consistentes, sistmicas, ao p
da letra e aferveis. Mas somente o materialismo emergentista pare
ce possuir as cinco virtudes adicionais. Com efeito, goza de suporte
emprico - a saber, todos os achados da psicobiologia; consistente
com o que se conhece em psicologia e neurocincia; embora no
completamente novo, de longe mais novo do que seus rivais;
heuristicamente poderoso, pois subjacente a um completo Tprograma de pesquisa, a saber, o da psicobiologia; e em termos filos
ficos slido por ser Trealstico e Tnaturalstico. interessante no
tar que, embora o materialismo emergentista postule que a mente
um conjunto de funes cerebrais, no pretende que a neurocincia
seja suficiente para explicar a experincia subjetiva. Ao contrrio,
sugere que, sendo os crebros sensveis ao estmulo social, os pro
cessos mentais so fortemente influenciados pelo contexto social. Isto

306 I PROBLEMA, SOLUO DE


implica que a neurocincia cognitiva deve ser suplementada pela psi
cologia social. Em jargo tcnico, o materialismo emergentista ontologicamente reducionista porque coloca a identidade dos estados
mentais nos estados cerebrais; mas em termos epistemolgicos aca
lenta a fuso da psicologia com a neurocincia mais do que a plena
reduo da primeira segunda. Assim, promove a vigorosa intera
o de todos os ramos da psicologia, bem como os da filosofia.
Tlnterdisciplina, Tfuso, Tmente, Treduo.
PROBLEMA, SOLUO DE -

TSoluo de problema.

PROBLEMTICA

A coleo de possveis problemas em um campo de pes


quisa ou ao. Exemplos: As problemticas da neurocincia cogniti
va so a coleo de todos os possveis problemas relativos ao subs
trato neural de processos mentais; as da ontologia so a coleo de
todos os possveis problemas concernentes s feies mais gerais da
realidade.

- Uma seqncia de estados de uma coisa concreta (material).


Exemplos: movimento, mudana em composio qumica, propaga
o de sinal, digesto, perceber, pensar, trabalhar. Formalizao no
caso de estados enumerveis: tc = <sp s2,..., sn>, onde os s, represen
tam os estados da coisa em questo. Se um processo for uma seqn
cia contnua, e a funo estado F da coisa mutante for dependente do
tempo, poderemos estabelecer n = <F(t) 11 e T>, onde T a durao
do processo. Se dois ou mais processos ocorrem em uma coisa ao mes
mo tempo (emparalelo), necessrio mais de um estado para descre
v-los, e o processo total representado pela unio dos processos
parciais. Um processo de Markov um processo estocstico (probabilstico) em que o estado seguinte depende exclusivamente do estado
presente e no da histria passada do sistema referido. Advertncia:
os anatomistas usam o termo processo como sinnimo de rgo.
PROCESSUALISMO A concepo segundo a qual todas as coisas mudam.
Sua divisa o Panta rhei (Tudo flui) de Herclito. Sua metfora
heurstica o rio ou, de um modo mais abstrato, a assim chamada
Tflecha do tempo. O processualismo apresenta-se em duas verten

PROCESSO

PROFUNDIDADE I 3O7

tes: radical e moderada. De acordo com a primeira, tal como advo


gada por A. N. Whitehead, as coisas concretas so feixes de proces
sos. Esta tese , em termos lgicos, insustentvel, porque a noo de
processo pressupe o de uma coisa, visto que um processo defini
do como uma mudana no estado de uma entidade concreta. Por con
traste, a verso moderada do processualismo inevitvel. Efetivamen
te, todas as cincias fatuais estudam coisas mutveis, e todas as
tecnologias projetam alteraes em coisas existentes ou at em coi
sas inteiramente novas. Em suma, o universo de fato como um rio,
embora no seja puro fluxo: o que flui incessantemente o mate
rial de uma ou outra espcie fsica, qumica, biolgica, social ou
tcnica.
- O produto cartesiano de dois conjuntos igual ao
conjunto cujos membros so os pares ordenados (Tn-pla ordenada)
de membros dos conjuntos dados: AxB = {<a,b>lae A & be B}. Se A
e B forem intervalos da reta real, AxB poder ser visualizado como o
retngulo de base A e altura B. Sem dvida AxB ^ BxA. O produto
cartesiano de n conjuntos o conjunto cujos membros so as n-plas
ordenadas dos membros dos conjuntos dados. O interesse principal
do produto cartesiano para a filosofia que ele ocorre na definio
dos conceitos de Trelao e de Tfuno, os quais por sua vez apare
cem na definio de um grande nmero de conceitos filosficos,
como os de Textenso, Tpredicado e de Treferncia.
PROFECIA EM SI MESMA REALIZADA (SELF-FULFILLING PROPHECY) - Predio
destinada a cumprir-se por influenciar o comportamento do ego ou
do alter ego. Exemplo: em tempos de recesso muitos jovens aban
donam a escola por no ter esperana de encontrar um emprego aps
a graduao, arruinando assim, para sempre, a possibilidade de con
seguir uma boa colocao.
PROFUNDIDADE - Um objeto mais profundo do que outro se e somente
se o segundo depender do primeiro, mas no inversamente. Cumpre
distinguir a profundidade conceituai da ontolgica. a. Conceituai Um construto mais profundo do que um outro se e somente se o
PRODUTO CARTESIANO

308 I

PROFECIA

segundo depender do primeiro, mas no inversamente. Em particu


lar (a) em uma definio, o definiens mais profundo do que o
definiendum; (b) em uma teoria, os axiomas so mais profundos do
que os teoremas; (c) em uma famlia de teorias logicamente relacio
nadas, as teorias redutoras so mais profundas que as teorias reduzi
das. Em geral, quanto mais baixo mais profundo. Entretanto, assim
como a definibilidade e a derivabilidade so contextuais, do mesmo
modo a profundidade conceituai. Advertncia 1: A obscuridade no
deve ser tomada erroneamente como profundidade. Advertncia 2:
No existe uma linha de fundo conceituai, visto que, em princpio,
qualquer construto pode ser substitudo por outro mais profundo. Tal
fato se contrape agudamente profundidade ontolgica, que no
possui um cho. b. Ontolgico - Um item fatual fica em nvel mais
profundo do que outro item fatual se e somente se o segundo depen
der do primeiro, mas no inversamente. Em particular, (a) uma coisa
fica em nvel mais profundo do que outra se e somente se a segunda
for uma parte prpria (e. g., uma componente) da primeira; (b) uma
propriedade est em nvel mais profundo do que outra se e somente
se a primeira determina a segunda, mas no inversamente; (c) um
evento ou processo est em nvel mais profundo do que outro se e
somente se o primeiro for a causa do segundo, mas no inversamente.
PROFECIA - Previso infundada. Exemplos: profecias sobre o fim do mun
do, da histria, da razo, da cincia ou da filosofia. Quando as profe
cias de um culto falham, a maioria de seus seguidores apega-se a ele
mais do que o deserta. Por contraste, quando uma predio cientfi
ca falha, os cientistas revisam algumas de suas premissas (hipteses
ou dados).
PROGRAMA DE PESQUISA - Um sistema de Tprojetos de pesquisa. Todos os
projetos num programa assim tm as mesmas hipteses bsicas, e os
achados de cada projeto desse tipo constituem uma contribuio (in
put) para outro projeto do mesmo programa. Portanto, um progra
ma de pesquisa acerca do som auto-sustentado. Por exemplo, a bio
qumica o resultado de um programa de pesquisa que consiste em

PROGRESSO I 309

desvelar a composio qumica, a estrutura e a funo dos constituin


tes das coisas vivas. Por outro lado, a sociobiologia humana o
gorado programa de pesquisa para tentar explicar cada frao do
comportamento social humano em termos biolgicos. No h pro
grama de pesquisa psicanaltica, visto que os psicanalistas no inves
tigam. Do mesmo modo, no h projeto e muito menos programa
de pesquisa sobre os UFOs: existe apenas uma coleo de alegadas
vises inesperadas desses objetos. No tocante pesquisa emparapsicologia, ela no forma um programa porque no conta com achados
capazes de sugerir problemas ulteriores a serem investigados.
PROGRESSO - Processo de melhoria em algum aspecto e em algum grau.
a. Epistemologia - Ampliao no plano da verdade, profundeza, co
bertura e sistematicidade do corpo de conhecimento. Alguns dos
meios para o progresso epistmico so: crescente preciso dos dados
empricos; substituio de hipteses no relacionadas por teorias e
de modelos verbais por matemticos; substituio de teorias de cai
xa preta por outras, de caixa translcida; e interrelao ou mesmo
fuso de campos de pesquisa previamente isolados, b. Ontologia e
cincia O critrio de Claude Bernard para o progresso biolgico:
crescente autonomia em relao ao ambiente, que redunda em cres
cente estabilidade do meio interno (homeostase) do organismo. Todo
progresso constitui avano em alguns aspectos e nunca em todos.
Alm do mais, pode-se conjeturar que todo progresso em algum as
pecto acompanhado por regresso em outros. Por exemplo, o au
mento na velocidade da locomoo, seja em animais ou em artefa
tos, obtido mediante um aumento no dispndio de energia; o
aujnento na facilidade de computao mecnica acompanhado de
uma perda na habilidade de efetuar clculos mentais aproximados; e
a maior parte do progresso tecnolgico causa desemprego. Portanto,
a idia de que a evoluo biolgica e a histria humana so sempre
progressivas falsa. Nem sequer o progresso unilateral contnuo:
h abundncia de fases regressivas, algumas das quais terminam em
extino. Em resumo, a lei do progresso mtica. TPerfeio.

310 I PROJETO DE PESQUISA

PROJETO DE PESQUISA -

Em geral, a gente comea uma pesquisa escolhendo


um domnio D de fatos ou de idias, depois efetua (ou toma como
dado) alguma assuno geral (G) a seu respeito, coleta um corpo B
de conhecimento existente sobre os Ds, decide acerca do objetivo (A)
e, luz do precedente, pina ou inventa o prprio mtodo (M). Da
por que um projeto de pesquisa arbitrrio P pode ser esboado como
a quntupla ordenada n = <D, G, B, A, M>. As suposies gerais G
de um projeto de pesquisa cientfica incluem as hipteses de que os
itens a serem investigados so materiais, legais e escrutveis em opo
sio ao que imaterial (em particular supernatural), sem lei ou
inescrutvel. Os projetos de pesquisa so fundados em conhecimento
bsico, mas no fim de contas so justificados apenas pelo xito.
PROMOO - A meta no confessada de muitos exerccios acadmicos.
PROPENSO - Tendncia de uma coisa para passar de um estado a outro.
H duas espcies: a causal e a estocstica. Mariposas tm uma ten
dncia (causai) de voar para fontes de luz. tomos excitados tm uma
tendncia (estocstica) para decair em estados mais baixos de ener
gia. A Tprobabilidade quantifica a propenso estocstica.
- O mais simples sistema significativo composto de concei
tos. Sin. enunciado. Exemplos: 2 > 1, O Canad frio, A Antr
tida mais fria do que o Canad. O que segue, um fragmento do
clculo proposicional comum, uma das possveis definies impl
citas (e mais precisamente axiomticas) do conceito de proposio.
Uma proposio qualquer frmula que satisfaz as seguintes condi
es (esquema axiomtico):
PI p v p => p (simplificao)
P2 p => p v q (adio)
P3 p v q => q v p (comutatividade)
P4 (p => q) => (r v p => r v q) (interpolao)
Entretanto, esta definio incompleta, porquanto no inclui a con
dio de que toda instncia de um esquema proposicional tinha que
ter um Tsignificado, isto , uma Trefernda juntamente com um
Tsentido. Como para a Tverdade, trata-se de uma propriedade sufi-

PROPOSIO

PROPRIEDADE I 311

dente mas no necessria de uma proposio. Isto , por mais que


seja uma proposio verdadeira ou falsa (em algum grau), a sua in
versa falsa. TTeoria da lacuna da verdade. Advertncia 1: As pro
posies no devem ser confundidas com as Tpropostas - como elas
se apresentam amide na fala cotidiana e em francs. Advertncia 2:
Tampouco devem ser confundidas com sentenas, pois toda propo
sio pode ser designada por uma ou mais Tsentenas em alguma
linguagem. A inversa falsa, pois h sentenas que no designam
quaisquer proposies porque no possuem significao. Exemplos
tomados de Heidegger: Die Sprache spricht (A lngua fala), Die Welt
welted (O mundo munda), Die Wertegelten (Os valores valem).
PROPOSIO INDECIDVEL - Uma proposio que no pode ser provada nem
refutada dentro de uma teoria matemtica. tDeciso. A descoberta
do Tteorema da incompletude de Gdel de que h proposies
indecidveis em toda teoria suficientemente rica causou uma como
o entre os filsofos, muitos dos quais a interpretaram como sinal
da fraqueza da razo. Entretanto, ela no parece ter privado qualquer
matemtico de seu sono; tanto mais quanto, no tem sido um obst
culo para o avano sensacional da matemtica desde que foi publica
da em 1931.
PROPOSICIONAUZAO - Transformao de uma sentena imperativa em
declarativa. Exemplo: No mate! > imoral matar.
PROPOSTA - Convite, sugesto. Exemplo 1: Foi proposto investigar a lgi
ca de problemas. Exemplo 2: Convenes de notao, como em Que
n designe um nmero inteiro arbitrrio. As propostas podem ser
avaliadas como interessantes, prticas ou aceitveis e, deste modo,
podem ser discutidas racionalmente. Mas nunca so nem verdadei
ras nem falsas. Metaproposta: que ningum tente manufaturar uma
lgica das propostas.
PROPRIEDADE - Feio ou caracterstica que um certo objeto, conceituai
ou material, possui. Todas as propriedades so conceituadas como
Tpredicados (atributos). A alada de uma propriedade a coleo
de coisas que a possuem. Se o conhecimento humano fosse perfei

312 I PROPRIEDADE SECUNDRIA

to, a alada de uma propriedade seria idntica Textenso do pre


dicado correspondente. Princpios universais acerca das proprieda
des de objetos de qualquer espcie, seja conceituai ou material: (1)
toda propriedade a propriedade de algum objeto: no h proprie
dades em si prprias (neoplatonismo); (2) todo objeto tem um n
mero finito (mas talvez muito grande) de propriedades; (3) algumas
propriedades so intrnsecas e outras relacionais; (4) algumas pro
priedades so essenciais e outras acidentais; (5) toda propriedade
est relacionada a outras propriedades: no h propriedades desgar
radas. Princpios ontolgicos acerca de coisas concretas: (1) toda pro
priedade ou primria (independente do sujeito) ou secundria
(dependente do sujeito); (2) no h propriedades negativas ou disjuntivas; (3) todas as propriedade so cambiveis; (4) toda lei de
coisas de uma espcie uma propriedade delas; (5) toda proprieda
de est envolvida em no mnimo uma lei: no existem propriedades
sem leis. Princpios epistemolgicos acerca de propriedades de coisas
concretas: (1) toda propriedade investigvel, por mais que esta seja
indireta e parcial; (2) toda propriedade pode ser conceituada como
predicado em pelo menos uma maneira (a relao propriedades-predicados de um-muitos).
PROPRIEDADE SECUNDRIA - Uma propriedade que, longe de ser inerente
a uma coisa, possuda pela coisa como algo percebido. Exemplos:
cor (em contraste com comprimento de onda), gosto, beleza. Todas
essas propriedades so conceituadas como relaes sujeito-objeto.
Os predicados que representam propriedades secundrias aparecem
nas proposies que descrevem Tfenmenos (aparncias). TPrimrio/secundrio.
PROVA - Derivao logicamente vlida de um teorema a partir de assun
es ou definies por meio de regras de inferncia. Em outras pala
vras, uma prova formal uma seqncia finita de enunciados, de tal
modo que cada um deles ou uma premissa ou uma conseqncia
de um ou mais membros precedentes da fieira de acordo com uma
regra lgica de inferncia. As provas formais so tpicas de cincias

PROVAS DA EXISTNCIA DE DEUS I 3I3

formais e de setores matematizados das cincias fatuais. A teoria da


prova o ncleo da Tmetamatemtica.
PROVA OU REFUTAO DA EXISTNCIA - Se o objeto em questo for concei
tuai, a prova ou a refutao de sua existncia pode ser to conclusiva
quanto qualquer prova.TTeorema de existncia. Se for material, a
prova ser de longe mais fraca, pois h de consistir em uma evidn
cia emprica falvel quanto pertinncia do objeto em apreo na clas
se que lhe diz respeito. Ademais, neste caso, os limites do gnero em
questo podem ser um tanto confusos, de modo que a pertinncia
de um dado objeto (concreto) a tal gnero pode estar sujeito dvi
da. O que vale para provas de existncia conceituai vale tambm,
mutatis mutandis, para a no-existncia. (Exemplo: pode-se provar
que no h um nico nmero real que esteja mais prximo de um
dado nmero real.) O caso da no-existncia de uma coisa material
ou de uma propriedade estabelecidas por hiptese de todo diferen
te. Obviamente, pode no existir evidncia emprica para tal hipte
se. Em consequncia, um empirista sustentar no haver pessoa que
possa provar a no existncia emprica. Entretanto, muita vezes os ci
entistas proclamam corretamente a no-existncia em bases tericas.
Por exemplo, um bilogo pode provar que um pernilongo de um
metro de altura no pode existir, pois suas pernas no o agentariam
a no ser que ele se parecesse a um pnei, caso em que no seria
um pernilongo. Do mesmo modo, um psiclogo fisiologista negaria
a possibilidade da psicocinese baseado na fora da lei de conservao
de energia. Negaria tambm a possibilidade de uma vida aps a mor
te estribado no poder da hiptese da Tidentidade psiconeural.
PROVAS DA EXISTNCIA DE DEUS - A questo da possibilidade de uma prova
da existncia de um deus depende crucialmente dos conceitos de pro
va e de divindade. Todo telogo de reputao sabe que impossvel
apresentar uma prova puramente lgica porque toda e qualquer prova
parte de premissas, que neste caso deveram ser assunes que j con
tivessem algum conceito de Deus. Ele tambm sabe que, antes de lan
ar-se tarefa para tornar o tesmo plausvel, necessita definir Deus,

314 I PROVAS DA NAO-EXISTNCIA DE DEUS

ou seja, arrolar as propriedades essenciais que atribui deidade - por


exemplo, existncia, onipotncia, ubiqidade, oniscincia, imaterialidade e eternidade. O telogo pode pretender que algumas caracte
rsticas do mundo, tais como a sujeio a leis, a sabedoria do cor
po e a alegada imaterialidade da mente sugerem que o mundo foi
criado por uma divindade. Mas tambm provvel que admita isto
como um postulado que no pode ser justificado empiricamente, e
no qual s algum que recebeu um dom (graa) especial pode acre
ditar. Em resumo, crer em um ou outro deus em ltima anlise uma
questo de f, no de razo, e muito menos de experincia.
PROVAS DA NO-EXISTNCIA DE DEUS - H tantos conceitos de divindades
quantas so as seitas religiosas. Estas podem ser repartidas em duas
grandes classes: a dos que afirmam e a dos que negam a participa
o ativa de (alguma) divindade nos negcios do mundo. Os que acre
ditam em uma deidade distncia - o ausente senhor dos destas no precisam se preocupar com as imperfeies do mundo, tais como
o fato de que a maioria das bioespcies alguma vez existentes aca
bou extinta, ou de que o homem est sujeito doena, violncia,
pobreza e ignorncia. Mas, por no reconhecerem um liame entre
o mundo e a divindade, no podem esperar que se consiga encon
trar nas coisas quaisquer traos desta presena. Logo, sua crena, pre
cisamente por ser bem resguardada, carece de fundamento e, por
tanto, uma questo de pura f. Em conseqncia, incompatvel
com uma cosmoviso cientfica. Em contrapartida, aqueles que crem que sua divindade continua a desempenhar um papel ativo nos
negcios do mundo, presumivelmente assim procedem porque vem
traos da divindade, particularmente milagres. Ora, quem quer que
aceite, ainda que apenas de maneira provisria, os achados da cin
cia, recusar-se- a crer em milagres, e considerar todos os fatos como
naturais ou sociais, ou como uma combinao de fatos das duas es
pcies. Na realidade, nenhuma teoria cientfica envolve a hiptese da
existncia de uma deidade. Alm do mais, cada teoria cientfica e
todo experimento supem (assumem tacitamente) a no-existncia

PSEUDO FILOSOFIA I 315

de quaisquer divindades capazes de interferir no mundo, em parti


cular nos telescpios, nos medidores e congneres. Tanto assim que,
se alguma coisa no d certo com qualquer deles, o terico ou o ex
perimental sero responsabilizados - e no algum ser divino. O nico
gambito que o crente pode tentar ser pretender que a divindade
to inteligente que apaga cada uma de suas pegadas: que ela (ou seus
ajudantes) esto por trs de cada evento, embora de um modo se
creto. Tal alternativa pela conspirao (ou Companhia Onipotente)
racionalmente sustentvel. Mas, no sendo comprovvel, no ofe
rece evidncia e, portanto, nenhum conforto ao crente. Em suma, se
a cincia vale, ento no h deuses. Em contraposio, se h deuses,
ento a cincia malogra.
PSEUDOCINCIA - Doutrina ou prtica despida de fundamento cientfico,
mas vendida como cientfica. Exemplos: grafologia, homeopatia, caracterologia, parapsicologia, psicanlise, psicohistria, cincia criacionista e microeconomia neoclssica. As pseudocincias so exce
lentes testes para qualquer filosofia da cincia. Diga-me quantas
pseudocincias voc compra e dir-lhe-ei quanto vale a sua filosofia
da cincia.
PSEUDOEXATIDO - O uso de smbolos que designam conceitos maldefinidos. TAlquimia, do ponto de vista conceituai.
PSEUDOFATO - Um fato inexistente tomado erroneamente por um fato.
Exemplos: Vises de anjos, bruxas voadoras, estranhos e positivis
tas. A crena nos pseudofatos muitas vezes promovida pela supers
tio ou pela ideologia. Pode ser sugerida tambm, ocasionalmente,
pela teoria cientfica. Mas nesse caso, se for interessante, excitar a
curiosidade dos outros que tentaro reproduzi-la, e assim ficar de
monstrado, finalmente, que o alegado fato no um fato. A distin
o ente fatos genunos e pseudofatos alheia aos anti-realistas, em
particular aos Tconstrutivistas, pois, segundo eles, todos os fatos so
artefatos.
PSEUDOFILOSOFIA - Discurso que soa como filosfico, mas no o , por ser
desprovido de sentido, trivial, ou estar cabalmente em desacordo

316 I PSEUDOPROBLEMA

com o grosso do conhecimento cientfico ou tecnolgico. Exemplo:


Insein [Estar-em] [...] a expresso existencial formal de ser do
Dasein [Ser- ou Estar-l], que possui a condio essencial de Ser- ou
Estar-no-mundo (M. Heidegger). Gertrudes, voc est na cozinha?
Ach so [Ah, sim], ento voc est l. Bem, ento voc est-no-mundo.
PSEUDOPROBLEMA - Um problema relativo a um Tpseudofato ou suscita
do por uma idia Tdifusa, ou por uma lacuna de conhecimento.
Exemplos do primeiro tipo: Como funciona a levitao? Como o
universo veio a existir? Exemplos do segundo tipo: O que faz o tem
po? Por que existe algo em vez de no existir nada? Exemplos do ter
ceiro tipo: O tparadoxo do corvo e o Tparadoxo do verzul. Os posi
tivistas lgicos dispensaram a metafsica acusando-a de lidar apenas
com os pseudoproblemas ou de ser mal formulada ou de no ser so
lvel com a ajuda de dados empricos. Sem dvida, tal o caso da
maior parte da metafsica - inclusive o fenomenalismo sustentado
pelos prprios positivistas. Entretanto, possvel formular alguns
problemas metafsicos de uma forma exata, e investig-los luz do
conhecimento cientfico ou tecnolgico. TOntologia.
PSEUDOTAUTOLOGIA - Uma expresso que tem a forma lingustica de uma
tautologia, mas no sua forma lgica. Exemplo: Basta basta. Essa
sentena se parece com a tautologia a = a, mas efetivamente uma
abreviatura de Voc disse (ou fez) muito at agora. Agora pare. Esse
exemplo seria suficiente para expor a superficialidade da anlise lingstica. t Jogo de linguagem, anlise Tlingstica.
PSICOFSICO, PARALELISMO TParalelismo psicofisico.
PSICOLOGIA - O estudo do comportamento e da mente. a. Popular - A
parte do conhecimento comum que explica o comportamento e a
mente. Uma sacola mista de verdades e supersties, b. Protocientfica: no-biolgica - A investigao terica e experimental que
descreve processos comportamentais e mentais e tenta descobrir seus
padres, c. Cientfica: biolgica - A busca cientfica dos mecanis
mos biolgicos (neurais e endcrinos em particular) do comporta
mento e da mentalizao. Sin. psicobiologia, neuropsicologia, psi

PSICON I 317

cologia fisiolgica. Suporte filosfico: Tmaterialismo emergentista.


d. Filosofia da psicologia O estudo lgico, semntico, epistemolgico, ontolgico e tico das teorias e prticas psicolgicas, bem
como das interaes entre psicologia e filosofia. Exemplo 1: A maior
parte das poltronas psicolgicas pressupe o mito da alma imaterial.
Exemplo 2: O behaviorismo coloca em prtica as injunes positi
vistas sobre a necessidade de apegar-se aos dados e abster-se de efe
tuar hipteses sobre os no-observveis. Exemplo 3: A neurocincia
cognitiva supe (e confirma) a doutrina materialista de que o men
tal neurofisiolgico.
PSICOLOGIA EVOLUCIONRIA A abortada cincia da evoluo das habilida
des cognitivas e de suas estratgias. Na medida em que tem sido um
exerccio especulativo, e ademais inspirada por um leitura errnea da
evoluo biolgica como resultado de adaptaes. Desta maneira
pode-se provar que qualquer coisa evoluiu naturalmente como
uma resposta aos desafios do meio ambiente. Assim, 0 misticismo se
ria exatamente to adaptativo quanto a racionalidade; do mesmo
modo, o mito e a cincia, a msica e o rock, e assim por diante. En
tretanto, ao contrrio da Tepistemologia evolucionria, que no
passa de uma metfora, a psicologia evolucionria no tem futuro,
quer dizer, da mesma forma que os aspectos evolucionrios da neu
rocincia cognitiva.
PSICOLOGIA POPULAR - O corpo do conhecimento psicolgico enfeitado e
empregado na vida quotidiana. O ponto de partida da psicologia ci
entfica, que refina parte da psicologia popular e elimina o resto
particularmente seus constituintes psicanalticos. A maioria dos fil
sofos da mente reportam-se psicologia popular mesmo enquanto a
criticam.
PSICOLOGISMO - Modo de ver segundo o qual a psicologia pode explicar
tudo o que humano, da lgica sociedade. Uma iluso popular que
subestima fatores no-mentais, em particular os ambientais e econ
micos, e superestima o poder da Tpsicologia.
PSICON- O menor sistema neuronal capaz de ter uma experincia mental.

318 I PURPORT

PURPORT - O purport (ou o teor) de um construto em um dado contexto

o conjunto dos elementos que o acarretam naquele contexto. Dual:


t import. A unio do purport e do import de um construto igual ao
tsentido deste ltimo.

- (conjunto sistemtico de relaes) - Teoria ge


nrica, como a teoria dos sistemas gerais e a da evoluo, que serve
de andaime para a investigao de um problema ou para a constru
o de uma teoria especfica. Os quadros de referncia so proveito
sos ou estreis, mas nunca podem ser nem verdadeiros nem falsos,
pois no podem ser postos prova sem serem enriquecidos com hi
pteses que especifiquem as feies peculiares de particulares con
cretos.
QUAESTIO FACTl- Um problema ou questo de fato e, assim, algo para ser
decidido com a ajuda de dados empricos. Por exemplo, se h ou no
livre arbtrio, ou se o mercado ou no uma escola de moralidade,
so questes de fato e, portanto, devem ser investigadas empiricamente.
QUAESTIO JURIXJm problema ou caso de lei ou regra, como oposto a uma
questo de fato. Por exemplo, se uma ao obedece lei do pas, ou
se um procedimento ajusta-se ao mtodo cientfico, so questes de
lei e devem, portanto, ser resolvidas pela aferio das normas corres
pondentes.
QUALIA Propriedades fenomenais (ou secundrias), como cores, sons,
gostos, cheiros e texturas. Os fenomenalistas tratam as qualia como
entidades independentes: esse azul e esse barulho, por exemplo.
Mas claro que so abstraes. TPrimrias/secundrias (proprie
dades).

QUADRO DE REFERNCIA

320 I QUALIDADE

- a. Sin. propriedade, b. Propriedade no quantitativa, tal


como existncia e beleza. A qualidade no se ope quantidade.
Toda propriedade quantitativa o montante, a intensidade ou o
grau de alguma qualidade. Por exemplo, o volume a medida de ex
panso, o pH mede a acidez e o ndice de Gini, a desigualdade de
renda. c. Lei da mudana da qualidade em quantidade e vice-ver
sa - Esta, a terceira lei da Tdialtica, um modo confuso de enun
ciar a verdadeira tese ontolgica segundo a qual mudanas qualita
tivas ocorrem obrigatoriamente pelo aumento ou diminuio da
intensidade com que uma propriedade quantitativa cruza um limiar;
e que, to logo uma tal coisa acontece, um novo curso de acrs
cimo ou decrscimo se inicia. Chamar isso de transformao de
qualidade em quantidade, ou vice-versa, caracterstico de um pen
samento atrapalhado, d. Grau de um bem ou servio, como em car
ro de boa qualidade. Neste sentido, a qualidade em princpio de
finvel em termos quantitativos tais como durabilidade e custo de
manuteno.

QUALIDADE

- Usado na fsica e na sua


filosofia, em traduo incorreta do original alemo scharf/unscharf
(afiado, agudo, ntido, bem definido, com acuidade/e seus respecti
vos opostos). tTeorema de Heisenberg.
QUALITATIVO - Concernente a feies no quantitativas. A lgica, a teoria
dos conjuntos, a lgebra abstrata e a topologia geral, bem como a fi
losofia so disciplinas qualitativas. Mudana qualitativa aquela que
envolve um ganho ou perda de propriedades. Mudanas qualitativas
podem ser representadas quantitativamente, isto , por funes cujos
valores crescem a partir de zero ou decrescem at zero. Em um Tespao de estado, mudanas qualitativas aparecem como o desenvol
vimento ou o corte dos eixos que representam as propriedades em
questo. Advertncia: qualitativo t- subjetivo.
QUALQUER - Um item arbitrrio. Para ser distinguvel de todos, como
na verdade lgica: O que vale para um qualquer, vale para todos (Se
Fx, ento VxFx).

QUALIDADE DE SER DETERM1NADO/INDETERMINADO

QUANTIFICAAO I 321

- Este ponto de vista est amide asso


ciado atitude cientfica. Na realidade, os cientistas sustentam que
certas entidades, propriedades ou eventos so impossveis por viola
rem certas leis cientficas profundamente entrincheiradas. Por exem
plo, qualquer cientistas negar que haja luz, reaes qumicas ou vida
no interior de uma rocha compacta. Do mesmo modo, um psiclo
go fisiologista negar a possibilidade da existncia de telepatia ou de
psicocinese; um antroplogo negar a existncia de uma tribo que,
no estgio da caa e coleta, possa projetar e construir por si s um
reator nuclear; e, de forma similar, um economista h de negar a pos
sibilidade de haver industrializao sem recursos naturais e trabalho
especializado. Em cada um desses casos no so encontradas certas
condies necessrias para a existncia de algum objeto. O princpio
filosfico da universalidade das leis fundamentais da fsica refora a
postura contrria concepo de que qualquer coisa (ou tudo) seja
possvel. Sem dvida, de acordo com o primeiro impossvel que em
alguma regio do universo a fora da gravidade seja diferente daque
la que se apresenta na parte conhecida do universo, ou que um corpo
possa reverter sua direo de movimento sem parar primeiro, ou que
ele possa alcanar a luz no vcuo. O caso , alm do mais, reforado
pelo princpio ontolgico da Tlegalidade. Por certo, de conformida
de com este ltimo, no pode haver eventos desprovidos de leis,
como os milagres: possvel apenas ocorrer eventos que satisfaam
leis desconhecidas, e mesmo assim, desde que estas no violem quais
quer enunciados de lei racionalmente bem-confirmados.

QUALQUER COISA (TUDO) POSSVEL

QUNTICA, LGICA

- TLgica quntica.

QUNTICA, MECNICA -

TMecnica quntica.

QUANTIDADE - Magnitude.

- A transformao de um conceito qualitativo em outro


quantitativo. Exemplos: peso quantifica pesantez e probabilida
de quantifica a propenso da chance. Se o conceito concerne a um
conjunto, sua quantificao consiste na determinao da cardinalidade (numerosidade) do conjunto. Se o conceito for um predicado

QUANTIFICAO

322 I QUANTIFICADOR

que denota uma propriedade quantitativa de coisas reais, sua quan


tificao consiste na introduo de uma Tmagnitude ou de uma fun
o numrica.
QUANTIFICADOR - Um prefixo lgico do tipo algum ou tudo. O primeiro
chamado de existencial, o segundo de universal. O nome quantificador existencial, simbolizado por 3, adequado para a matemtica:
nela, a existncia coincide com o fato de ter-se aqui algum algo tal
que (= someness). Por exemplo, quando escrevemos uma equao da
forma F(x) = 0, onde F uma funo numrica, pressupomos que o
prefixo 3x, ou seja: 3x[F(x) = 0]. Esta frmula pode tambm ser lida
como Existem zeros de F (de um modo mais simples: F tem zeros),
ou Para alguns valores de x, F assume o valor 0. Em um contexto
extramatemtico 3 ambguo: pode significar ou uma existncia
fatual (concreta), ou uma existncia formal (abstrata). Nesses contex
tos, necessrio muitas vezes especificar quais dos dois sentidos temos
em mente. Alm disso, como a existncia (em algum contexto) de
suma importncia, ela deveria ser considerada como uma proprie
dade. Lgicos modernos rejeitam essa pretenso baseados no fato de
que 3 no um predicado. Mas isto incorrer em petio de princpio
se o termo existe pode ser formalizado como um predicado. Na ver
dade, um exato Tpredicado de existncia pode ser definido.
QUANTIFICADOR EXISTENCIAL - Se P uma propriedade atribuda a um ele
mento x de um dado conjunto, ento 3 xPx interpretado como
Existe no mnimo um particular com a propriedade P ou como
Alguns particulares so Ps. O smbolo 3x chamado quantificador existencial. Este nome correto na matemtica, porm desencaminhador em qualquer outra parte, uma vez que a existncia pode
ser ou conceituai ou material. TPredicado de existncia, tenuncia
do existencial.
QUANTON- Qualquer das entidades fsicas de que a fsica quntica d con
ta adequadamente e a fsica clssica no o faz. Exemplos: ftons,
neutrinos, eltrons, tomos, molculas, cristais supercondutores e
estrelas de neutrons. Dual: classon. TMecnica quntica.

QUMICA I 323

- Quod erat demonstrandum: o que era para ser demonstrado. O


uso frequente dessa expresso na matemtica sugere que os teoremas
no saltam automaticamente dos axiomas, mas precisam ser conjeturados antes de qualquer tentativa de prov-los. Tampouco os axio
mas bastam sempre: construes especiais e lemas (proposies to
madas de outras teorias) em geral se fazem tambm necessrias.
QUESTO - Problema prtico, como na questo da discriminao de g
neros. Na vida quotidiana lidamos com questes; os cientistas inves
tigam problemas; os tecnlogos estudam problemas levantados por
questes.
QUMICA - a cincia da composio molecular e da transformao. Um
sistema qumico um sistema em que ocorrem reaes qumicas. Se
todas elas cessarem, por exemplo, devido a uma temperatura muito
baixa ou a uma temperatura muito alta, o sistema se transforma em
um sistema fsico. A relao lgica entre a qumica e a fsica continua
sendo um assunto controverso. A grande maioria dos modos de
encar-la que a qumica se converteu em um captulo da fsica e,
mais particularmente, da mecnica quntica. Entretanto, uma anli
se pormenorizada da qumica quntica mostra que o enunciado
mesmo de um problema nesse campo pressupe tais conceitos suprafsicos do que uma reao qumica e uma teoria macroqumica
da cintica qumica.
Q.E.D.

- a. Psicologia - Um processo de pensamento desencadeado


por algum problema e que, idealmente, chega a uma concluso, b.
Lgica - Uma cadeia atemporal de proposies que partem de pre
missas para a concluso. Sin. argumento.
RACIOCNIO PLAUSVEL - Raciocnio frutfero que no se ajusta s regras de
inferncia dedutiva. Exemplos: Tanalogias reveladoras e Tindues
felizes que levam a (Ttirando concluses precipitadas gerais e ver
dadeiras a partir de uma amostra). O raciocnio plausvel comum
no s em assuntos corriqueiros, mas tambm na matemtica, na
cincia e na filosofia. De fato, somente fragmentos da matemtica,
cincia e filosofia acabadas podem ser jogados no molde dedutivo: a
matemtica, a cincia e a filosofia em feitura so amide logicamen
te impuras porque lanam mo do raciocnio plausvel. Mas, uma vez
demonstrada a fertilidade do raciocnio plausvel, ele pode ser leva
do a lavanderias lgicas.
RACIOENIPIRISMO - Qualquer sntese de tracionalismo moderado e de
Tempirismo moderado. Exemplos: As epistemologias de Aristteles
e Kant, Tpositivismo lgico e Trealismo cientfico.
RACIONAL, TEORIA DA ESCOLHA - Teoria da escolha-racional.
RACIONALIDADE, CONCEITOS DE - A palavra racionalidade polissmica. Da
ser o seu uso indiscriminado, sem qualificao, um indicador de uma
fraca racionalidade. De fato, pelo menos os seguintes doze conceitos
de racionalidade deveram ser distinguidos. (1) Semntico: minimiRACIOCINAR

326 I RACIONALIDADE, CONCEITOS DE

zar o difuso (vagueza ou impreciso), isto , maximizar a exatido.


Exemplo: substituir a maior parte por uma porcentagem precisa.
(2) Lgico: esforar-se para lograr consistncia interna, isto , evitar a
contradio. Exemplo: substituir sim e no por sim a respeito de
A e no a respeito de B. (3) Dialtico: checar a validade inferencial,
isto , a conformidade s regras de inferncia dedutiva. Exemplo:
Ningum refutou a existncia de Deus; segue-se que Deus existe? (4)
Erottico: colocar somente problemas que tm sentido em algum
contexto. Exemplo: Abster-se de fazer perguntas como Para onde vai
o tempo? ePor que existe algo de preferncia a nada? (5) Metodo
lgico: (a) questionar, isto , duvidar e criticar; (b) justificar, isto ,
pedir prova ou evidncia, favorvel ou desfavorvel; ou (c) usar ape
nas mtodos justificveis, isto , procedimentos empiricamente bemsucedidos e fundados em teorias bem confirmadas. Exemplo: so tais
e tais experimentos parapsicolgicos limpos em termos metodolgi
cos? (6) Epistemolgico: cuidar de obter suporte emprico e descartar
conjeturas incompatveis com o grosso do corpo do conhecimento
cientfico e tecnolgico. Exemplo: Ter sido demonstrado que a tele
patia existe, e seria consistente com a hiptese cientfica que os pro
cessos mentais so processos do crebro? (7) Ontolgico: adotar uma
cosmoviso compatvel com o grosso das cincias e tecnologias de
hoje em dia. Exemplo: Ser a crena em uma vida aps a morte com
patvel com a biologia e a psicologia? (8) Valorativo: estudar, ordenar,
escolher, projetar ou buscar metas que, alm de serem atingveis, so
dignas de valor. Exemplo: Vale a pena trocar delcias terrenas por pro
messas de uma vida no alm? (9) Pr-hairtico*: ordenar um conjun
to S de alternativas (ou opes) de tal maneira que a relao prefe
rencial P seja completa (isto , cubra todos os pares de membros de
S), reflexiva (Pxx para todo x em S) e transitiva (Se Pxy e Pyz, ento
Pxz para todo x, y e z em S). (10) Moral: adotar, propor ou seguir
normas morais que, alm de serem exeqveis, so passveis de proPr-hairtico, do grego hairetiks = que escolhe. (N. da T.)

RACIONALIDADE INSTRUMENTAL I 327

mover o bem-estar individual ou social. (11) Prtico: adotar meios


passveis de atingir as metas visadas. (12) Econmico: ter em vista ou
levar a cabo modos de ao passveis de maximizar o que nos til
sem considerar os outros e at s suas custas. Em suma: egosmo. (O
disfarce do egocentrismo como racionalidade uma das grandes
fraudes intelectuais do sculo XX.) Os primeiros sete conceitos po
dem ser designados coletivamente como racionalidade conceituai; as
cinco restantes, como pragmtica. Qualquer concepo, plano ou
modo de ao que satisfaa as primeiras onze condies de raciona
lidade ser dita plenamente racional, ou apenas razovel. Tudo o que
violar uma ou mais das primeiras onze condies ser dito parcial
mente racional. Os primeiros onze princpios de racionalidade acima
salientados no so mutuamente independentes, porm formam um
sistema: eles so ordenados como foi indicado.
RACIONALIDADE INSTRUMENTAL - Princpio da racionalidade instrumental:
Um indivduo racional se engaja deliberadamente em uma ao M
num certo tempo, se e somente se (1) M for uma de suas metas e se
M tiver prioridade sobre as suas outras metas nesse momento, ou
(2) se ele acreditar que (a) provvel que a ao M o ajude a alcan
ar a meta G qual atribui prioridade nesse momento, e (b) que o
custo de M (para ele prprio ou para os outros) seja menor do que
o benefcio derivvel do fato de atingir G. Diz-se que a racionalida
de instrumental objetiva se e somente se as crenas envolvidas no
princpio acima constiturem peas do conhecimento objetivo, isto
, se forem suficientemente justificadas. De outro modo, ela ser sub
jetiva. Tem-se pressuposto, segundo V. Pareto, que todo comporta
mento humano deliberado ou objetiva ou subjetivamente racio
nal. Mas essa assuno Ttautolgica, em virtude do significado de
deliberado. (Apenas decises arbitrrias so tanto objetiva como
subjetivamente irracionais.) E a hiptese segundo a qual o que comumente descrito como subjetivo ou irracional o simplesmente
porque os observadores no descobriram o ponto de vista do ator
irrefutvel. Entretanto, ao contrrio da hiptese precedente, esta l-

328 I RACIONALISMO

tima frtil: sugere que se olhe bem de perto os interesses e os mo


tivos dos atores.
RACIONALISMO - Reconhecimento da autoridade da razo. Racionalismo
moderado: Confiana na razo. Nesse sentido, muitas escolas filosfi
cas, do platonismo e aristotelismo ao tomismo, ao kantismo, ao materialismo dialtico, ao empirismo lgico so racionalistas. Racionalismo
radical: F cega na capacidade da razo, sem a ajuda da percepo ou
da ao, para desvelar a realidade ou at constru-la. Sin. Tapriorismo.
O racionalismo radical s adequado na Tmatemtica, que lida uni
camente com tverdades da razo. Ele inadequado em qualquer ou
tro lugar. Por contraste, o racionalismo moderado, quando combina
do com o empirismo moderado, adequado em todas as indagaes e
deliberaes. Essa combinao o Tracioempirismo.
RAZO - A faculdade da mente que consiste em pensar de um modo con
sistente. O complemento da experincia e o guia da ao deliberada.
RAZO/CAllSA - primeira vista, a razo pela qual se faz alguma coisa no
o mesmo que a causa da ao: enquanto as razes so conceituais,
as causas so fsicas. Por exemplo, uma chuva inesperada a causa
que me leva a procurar abrigo, mas a razo de faz-lo era para evitar
que eu ficasse encharcado. Numa segunda instncia, as razes so efi
cientes apenas quando de preferncia se tornam causas em vez de
continuar sendo itens do puro pensamento. Somente nesse caso as
causas so internas: elas ocorrem no crebro do agente. Assim, a dis
tino razo/causa no resulta em dicotomia.
RAZOVEL - Termo polissmico. a. Racional, em concordncia com os fa
tos conhecidos, e levando em conta a situao (ou as restries). TRacionalidade. b. Submisso, conformista, que concorda comigo.
REAL - O que existe ou no mundo externo ou na experincia subjetiva.
Exemplos: estrelas e suas percepes, processos de pensamento e alu
cinaes. A percepo apenas um indicador falvel da existncia f
sica. A esmagadora maioria das coisas fsicas imperceptvel, e algu
mas vezes ns percebemos coisas que no esto l: da a falcia do
Tfenomenalismo e a insuficincia do Trealismo ingnuo.

REALISMO I 329

REAL, DEFINIO - tDefinio real.


REALIDADE-A

totalidade das coisas reais. Sendo uma coleo, a realidade


no-real. Em contrapartida, a agregao (adio fsica) de todas as
coisas reais, isto , o Tuniverso ou o imundo, real.
REALISMO - a. Ontolgico e epistemolgico - A concepo segundo a qual
certos fatos no so subjetivos ou fenomenais e que alguns deles po
dem ser conhecidos - embora, sem dvida, no por via da percepo,
mas conceitualmente. H duas espcies de realismo: o idealista e 0
cientfico. O realismo idealista (ou platnico) identifica a realidade com
a totalidade das Tidias e suas sombras. As primeiras, por hiptese,
existem autonomamente, num reino prprio, enquanto as coisas con
cretas seriam suas sombras ou cpias. Assim, um tampo de mesa
circular seria apenas uma cpia grosseira de um crculo geomtrico
perfeito e eterno. Por oposio, o realismo cientfico identifica a Trealidade com a coleo de todas as coisas concretas, isto , coisas capa
zes de variar ou mudar em algum aspecto em relao s outras. De
acordo com o realismo cientfico, as idias, longe de serem existentes
por si, so processos que ocorrem nos crebros de alguns animais.
Logo, a ideao pode ser estudada cientificamente, e as idias podem
exercer um impacto sobre o comportamento social quando inspiram
ou guiam a ao. A escolha entre esses dois tipos de realismo depen
de da espcie de filosofia que queremos e do lugar onde pretendemos
coloc-la. Se nos importamos apenas com a filosofia especulativa e,
conseqentemente, a colocarmos numa torre de marfim, deveriamos
preferir o realismo idealista porque internamente consistente e no
demanda o menor esforo. Mas se desejamos uma filosofia que seja
de alguma utilidade na busca do entendimento do mundo real, de
veriamos adotar (e enriquecer) o realismo cientfico, pois ele postula
a existncia autnoma do mundo externo, admite que nossa ignorn
cia a seu respeito enorme, e nos encoraja a explor-lo mais, enrique
cendo e aprofundando o fundo de Tverdades fatuais. Embora o con
ceito de Tverdade fatual seja central para o realismo cientfico, este
no envolve a assuno de que a verdade completa seja sempre obte

330 I REALISMO DO SENSO COMUM

nvel. Exige apenas a procura da verdade, a eventual obteno de ver


dades aproximadas e sua posterior corrigibilidade. b. MoralA con
cepo metatica de que h fatos morais e, correspondentemente,
verdades e falsidades morais. Exemplos de fatos morais: assassinato e
voluntarismo. Exemplos de verdades morais: Assassinar o pior pe
cado e O voluntarismo bom, c. Legal - Escola de filosofia e juris
prudncia legais que considera as leis como uma Ttecnologia social
que visa ao controle e reforma sociais. TLei. d.
REALISMO DO SENSO COMUM - TRealismo ingnuo ou acrtico. Efetivo con
tra a fantasia desenfreada e o ceticismo radical, porm insuficiente
para enfrentar os inobservveis peculiares cincia e tecnologia.
RECEITA DE COLA (GLUE FORMULA) - Frmula que contm conceitos perten
centes a diferentes campos de pesquisa e que possibilita a sua fuso.
Exemplos: A divergncia dos interesses econmicos a maior fonte
de disputa poltica ajuda a construir uma ponte entre a economia e
a cincia poltica. Tlnterdisciplina.
RECORRNCIA ETERNA - TEtema

recorrncia.
- Uma funo de inteiros no-negativos em inteiros no-negativos definida por recurso, ou interao, se for introduzida por
um par de equaes, uma que vale para 0, e a outra que especifica a
maneira pela qual quaisquer valores posteriores da funo so com
putados. Exemplo: a funo fatorial! definida recursivamente como
segue: 0! = 1, (n + 1)! = (n + l)n! Essas duas frmulas so necessrias
e suficientes para computar qualquer valor de ! como 3! = 1.2.3 = 6.
tDefmio.
REDUO - a. Conceito - Uma operao epistmica e, mais precisamen
te, uma espcie de anlise pela qual o objeto reduzido conjeturado
ou mostrado como dependente de algum outro, lgica ou ontologicamente anterior ao primeiro. Se A e B forem ambos construtos ou
entidades concretas, reduzir A a B identificar A com B, ou incluir A
em B, ou asseverar que cada A ou um agregado, uma combinao,
ou uma mdia de Bs, ou ento uma manifestao ou uma imagem
de B. afirmar que, embora A e B possam parecer muito diferentes
RECURSO

REDUO I 331

um do outro, de fato eles so a mesma coisa, ou que A uma espcie


do gnero B, ou que todo A resulta de algum modo dos Bs - ou, de
uma maneira mais vaga, que A se concentra em B, ou que em lti
ma anlise todos os As so Bs. Exemplos de reduo conceituai: n
meros inteiros so ou primos ou produtos de nmeros primos; a es
ttica um captulo da dinmica; a ptica um captulo da teoria
eletromagntica. Exemplos de reduo ontolgica: o calor movimento
molecular aleatrio; os processos mentais so processos cerebrais; e
os fatos sociais resultam de aes individuais, b. Lgica de reduo Devemos distinguir quatro casos de reduo: de conceitos, proposi
es, teorias e explanaes. Reduzir um conceito A a um conceito B
definir A em termos de B, em que B se refere a uma coisa, proprieda
de ou processo quer no mesmo f nvel, quer em um mais baixo (ou
mais alto), do que o(s) nvel(eis) do(s) referente(s) de A. Uma tal
definio pode ser chamada de definio redutiva. (Na literatura filo
sfica as definies redutivas so em geral denominadas hiptesesponte, presumivelmente porque so em geral propostas de incio
como hipteses. A histria sem anlise pode ser desencaminhadora.)
H trs tipos de definies reduzidas de um conceito: (a) Mesmo n
vel, como em Luz =df radiao eletromagntica; (b) topo-baixo ou
microrredutiva como em Calor =if movimento molecular aleatrio;
e (c) fundo-acima ou macrorredutiva, como em Seleo natural =if
Eliminao de organismos individuais por presso ambiental. A re
duo de uma proposio resulta da substituio de no mnimo um
dos predicados que nela ocorrem com o definiens de uma definio
redutiva. Por exemplo, em virtude da definio redutiva Formao
de expresses lingsticas =df Atividade especfica da rea de Wernicke,
a proposio psicolgica Maria estava formando uma expresso lingstica redutvel proposio neurocientficaA rea de Wernicke
de Maria estava ativa. Dir-se- que uma explanao redutiva se e
somente se ao menos uma de suas premissas explanans for uma pro
posio reduzida. Por exemplo, a explanao da formao de um sis
tema em termos da auto-reunio de seus componentes do tipo

332 I REDUO

microrredutivo (ou topo-baixo). Um trabalho sobre uma linha de


montagem, ou sobre a origem da vida, induz a explanaes dessa es
pcie. Em contrapartida, a explanao do comportamento de um
componente de sistema em termos do lugar que ocupa e do papel
que desempenha no sistema do tipo macrorredutivo (ou fundoacima). O mecnico do automvel e o psiclogo social recorrem ti
picamente a essas espcies de explanaes. Enfim, a anlise da teoria
da reduo pode proceder como segue. Chame Tj e T2 duas teorias
(sistemas hipottico-dedutivos). Suponha que ambas tm em comum
alguns referentes, e chame R um conjunto de definies redutivas, e
S um conjunto de hipteses subsidirias no contidas nem em Tj nem
em T2. Estipulamos que (1) T2 plena (ou fortemente) redutvel a T,
=df T2 segue logicamente da unio de T, e R; e (2) T2 parcial (ou
fracamente) redutvel a T, =df T2 segue logicamente da unio de T,, R
e S. c. Limites na reduo da teoria - A ptica geomtrica forte
mente redutvel ptica ondulatria por meio da definio redutiva
Raio de luz =df Normal frente da onda de luz. Em troca, a ptica
ondulatria fortemente redutvel ao eletromagnetismo em virtude
da definio redutiva (a) acima. De outro lado, a teoria cintica dos
gases apenas ffacamente redutvel mecnica de partculas porque,
alm das definies redutivas dos conceitos de presso e temperatu
ra, a primeira inclui as hipteses subsidirias da distribuio aleat
ria inicial de posies e velocidades. Do mesmo modo, a qumica
quntica, a biologia celular, a psicologia e a cincia social so apenas
fraca (parcialmente) redutveis s correspondentes disciplinas de n
vel inferior. At a teoria quntica encerra alguns conceitos clssicos
(e. g., os de massa e tempo), bem como hipteses acerca de fronteiras
macrofisicas, de modo que no efetua uma microrreduo comple
ta. Da mesma maneira, nenhuma atividade microeconmica pode ser
adequadamente descrita sem a especificao de feies macroeco
nmicas como a taxa de desconto em curso e a situao poltica. A
microrreduo tentada pela microeconomia neoclssica no teve su
cesso precisamente porque ela no d espao para o ambiente ma

REFERNCIA ! 333

croeconmico. Tampouco se justificam muitas outras pretenses de


reduo. Em contrapartida, a Tfuso de disciplinas em finterdisciplinas, como a bioqumica e a neurocincia cognitiva, bem mais
comum e tem sido muito bem-sucedida. Reducionismo.
REDUC10NISM0 - A estratgia de pesquisa segundo a qual o complexo
melhor explicado pela reduo a seus constituintes. Sin. nada-senoismos. Exemplos: o Tatomismo na fsica e na qumica, o Tmecanis
mo na biologia, o Tbiologismo e o Teconomicismo na cincia social
e o Tsociologismo em epistemologia. O reducionismo radical nega a
Temergncia e portanto pretende que a reduo necessria e sufi
ciente para dar conta de qualquer item complexo. Exemplos: Sociobiologia humana e a crena de que o completamento do Projeto do
Genoma Humano solucionar de uma vez para sempre os enigmas
da natureza humana. O reducionismo moderado sustenta que se deve
reduzir tanto quanto possvel, mas reconhece (e explica) a emergn
cia quando ela encontrada. Contrapartida ontolgica: Tmaterialismo emergentista.
REDUCTIO AD ABSURDUM - Um mtodo padro de prova, por reduo ao
absurdo, que envolve a descoberta de uma contradio e sua subseqente remoo. Esboo: Assuma que p, e que, se p, ento q. Supo
nha agora, em ateno ao argumento, que no-q. Ento segue, pelo
tmodus tollens, no-p. Mas, para comear, p foi assegurado (assu
mido como verdadeiro). Logo, no-q prova ser falso. E, caso se ad
mita a lgica comum, no-no-q = q vlido, portanto q foi pro
vado. Os matemticos Tintuicionistas, que no aceitam o princpio
da tdupla negao, no podem se valer desse mtodo de prova, o
qual, quando aplicvel, o mais fcil.
REFERNCIA - Todo Tpredicado e toda proposio bem-formada tacer
ca de, ou refere-se a uma coisa ou outra. Por exemplo, flui refere-se
a algum fluido. A coleo de referentes de um predicado ou propo
sio denominada sua classe de referncia. Por exemplo, massa refere-se a todos os corpos, e o mesmo vale para mais duro que. Digase de passagem que esses dois exemplos mostram que a classe de

334 I referente

referncia de um predicado no precisa coincidir com sua textenso.


De fato, enquanto mais duro que refere-se a corpos, sua extenso
a coleo de pares ordenados de corpos para os quais a relao vale
efetivamente. Em smbolos bvios, (mais duro que) = B, (mais
duro que) = {<x, y> e B x BI x mais duro que y ) c B x B . A essncia
de minha teoria da referncia a seguinte: seja P um Tpredicado
unrio que represente uma Tpropriedade de objetos de alguma esp
cie A. claro que P se refere aos As. Esse enunciado pode ser refor
mulado do seguinte modo, que se presta ele prprio generalizao
para predicados n-rios. Um predicado unrio P pode ser analisado
como uma funo do conjunto A pertinente no conjunto S de enun
ciados que contenham P. Ou seja, P: A S. A afirmao de que P se
refere a A importa ento no enunciado segundo o qual a classe de re
ferncia de P o domnio A da funo P, isto , ' (P) = A. A ge
neralizao para o predicado n-rio P: A x B X ... X N S : (P)=
A U B U ... U N. Observe o contraste com a extenso de P, a qual est
includa no produto cartesiano dos fatores do domnio de P.
REFERENTE - O objeto referido por meio de um tconstrutor aquilo acerca
do qual esse ltimo se refere. Um membro da classe de Treferncia
de um construto.
REFUTAO - A invalidao de um argumento quando se mostra que ou
algumas de suas premissas so falsas, ou que elas no acarretam a
concluso de acordo com as leis da lgica dedutiva. TRefutabilidade.
REFUTABILIDADE - Uma proposio refutvel se e somente se existe ou
puder existir qualquer coisa que a torne falsa. Do contrrio, irre
futvel. Exemplo: H microorganismos vivos sob a crosta terrestre
refutvel, ao passo que no o H outros mundos que no o nos
so e desconectados do nosso. Para checar se uma proposio ou
no falsa, ela deve ser desde logo refutvel, isto , no deve ser nem
uma tautologia (verdade lgica), nem enganosa (por conter concei
tos vagos) e tampouco protegida por uma Thiptese ad hoc que ,
por sua vez, irrefutvel. Por exemplo, p ou no-p empiricamente irrefutvel porque continua sendo verdadeira quer o fato descri

REFUTACIONISMO I 335

to por p venha ou no a ocorrer. Algo acontecer com voc, em


bora por uma razo diferente, tambm irrefutvel: isto porque ela
to vaga que qualquer coisa que suceda a voc h de confirm-la.
E Todo indivduo do sexo masculino abriga um complexo de dipo irrefutvel no contexto da psicanlise, onde est sempre acom
panhada pela hiptese da represso - uma hiptese hoc de m-f.
Fora deste contexto ela vulnervel e, de fato, ela pode ser refutada
- o que comprova, incidentalmente, que a refutabilidade contex
tual. Esta o Tdual da Tconfirmabilidade. Com efeito, p refuta q,
o que o mesmo que p corrobora no-q. Portanto, a tese refutacionista de que apenas contam resultados negativos falsa. Pior ain
da, ela destrutiva, pois sugere a converso de enfermarias em ma
tadouros. TRefutacionismo.
REFUTACIONISMO - a tese segundo a qual hipteses e teorias cientficas
devem ser refutveis, mas sua verdade no pode ser provada. tRefutabilidade. O olhar da razo dada direto. Primeiro, pressupe-se
(erroneamente) que todas as hipteses cientficas so condicionais,
ou seja, da forma Se p, ento q. (Esta condio exclui hipteses
existenciais, isto , conjeturas que comeam por Algum ou por
H, que so declaradas metafsicas.) Ento, se p implica q e q
confirmado, nada segue acerca do valor p, ou melhor, a confirmao
no decisiva. Por contraste, se q resulta ser falsa, por modus tollens,
evidenciar-se- que p igualmente falsa. Embora este argumento seja
vlido, ele no prova que no deveriamos nos preocupar com a con
firmao, logo com a verdade. Sem dvida, uma prtica comum na
cincia e na tecnologia, e no menos na vida quotidiana, procurar
exemplos favorveis e no apenas contra-exemplos ou casos desfa
vorveis. A razo que acarinhamos a verdade, quer por ela prpria
ou por ser a base da eficincia prtica. E s podemos considerar ver
dadeira uma proposio (at certo grau e por enquanto) se ela goza
de substancial suporte emprico (direto ou indireto). Por certo, uma
nica exceo ou contra-exemplo pode ter muito mais peso do que
dez instncias positivas. Mas algumas vezes um contra-exemplo pode

336 I REGRA

ser isolado e ser visto como uma observao ou um clculo errado.


Ou ento ser acomodado por uma ligeira modificao da hiptese,
ou por uma conjuno da hiptese com uma Thiptese ad hoc do
tipo bonafie. A estratgia do refutacionismo, Conjetura-teste-descarte ou, quando muito, diagnose at agora inclume, portanto sim
plista, logo no realista. Ademais, envolve uma severa desvalorizao
da verdade fatual e encoraja, conseqentemente, um Tceticismo sis
temtico. A cincia e a tecnologia preocupam-se tanto com a confir
mao quanto com a refutao.
REGRA - Prescrio para fazer alguma coisa, seja manual, intelectual ou
social. Espcies: convencional, lgica, emprica, cientfica, tecnol
gica e moral. A etiqueta, as regras gramaticais e Tnotacionais so con
vencionais. Logo elas podem ser alteradas se for verificado que so
obsoletas ou inconvenientes. As regras lgicas so de dois tipos: con
venes relativas boa-formao e regras de Tinferncia. Todo sis
tema de lgica consiste de um conjunto de axiomas mais um con
junto de regras. Sem estas nada poder ser deduzido. Por exemplo,
a orao condicional Se A, ento B no leva a nada mesmo que se
adicione ou que A verdadeiro ou que B falso. Somente quando
acrescentamos a regra tmodus ponens ser possvel destacar B. As
regras empricas so adotadas como um produto das tentativas que
se acredita serem bem-sucedidas. Alguma vezes elas se alteram em
decorrncia de experimento cientfico. As regras cientficas e tecno
lgicas so estruturadas com base nas leis naturais ou sociais. Dife
rentemente das regras empricas, as tecnolgicas e cientficas baseiamse em leis: Tregra baseada em lei. Entretanto, as duas ltimas regras
so adotadas ou rejeitadas consoante a fora de seus desempenhos.
As regras morais so normas de conduta em relao a outros. Metanorma: As regras morais deveriam ser estabelecidas luz do conhe
cimento cientfico, e adotadas ou rejeitadas luz de suas consequn
cias prticas.
REGRA BASEADA EM LEI - Qualquer Tenunciado de lei que pode ser posto
em uso a base cientfica de duas regras: uma que prescreve o que

RELAO I 337

fazer a fim de atingir alguma meta, e sua dual, que prescreve como
agir para evitar tal resultado. Por exemplo, um enunciado de lei da
forma Se C acontece, ento E acontecer a base das regras
R+ = Para obter E, faa C.
R- = Para evitar E, abstenha-se de fazer C.
Tal dualidade a raiz da ambivalncia moral de grande parte da Ttecnologia.
- Liame emprico-terico. THiptese indica
dora, Tdefinio operacional.
REGRA DE OURO - A mais famosa das mximas morais. Ela surge, no mni
mo, em duas verses. A positiva ou crist : Faa aos outros aquilo
que voc gostaria que fizessem a voc. A negativa ou confuciana :
Nunca faa aos outros aquilo que voc no gostaria que fizessem a
voc. Em cada uma dessas verses a mxima em geral considerada
como o princpio bsico que implica todas as prescries e proscries necessrias. Entretanto, nenhuma das duas cobre todos os casos
possveis, pois o que uma pessoa deseja fazer a si mesma (e. g., cirur
gia) pode no ser agradvel a outras, ou inversamente. Alm disso, as
regras dizem respeito a desejos do eu e de outros, mais do que a ne
cessidades, e passam por cima das aspiraes. A mxima Tagatonista
Desfrute a vida e ajude a viver no tem esses defeitos e mais fcil
de enunciar, entender e aplicar.
REGRESSO INFINITA A falcia lgica que consiste em exigir que toda
assero requeira um fundamento ou justificao parte.
REIFICAO - O tratamento de uma propriedade, relao, processo ou
idia como se fosse uma coisa. Exemplos: Eu tenho preocupaes
em vez de Eu estou preocupado; as noes populares de energia,
mente, justia e beleza; as idias de que a linguagem criativa e brota
na mente.
REGRA DE CORRESPONDNCIA

- A tese de que o mundo composto exclusivamente de coisas.


Sin. Tmaterialismo.
RELAO - a. Lgica - Correspondncia entre dois ou mais conjuntos,
cujos membros so denominados t relata. A correspondncia, ou o

RESMO

338 I RELAO

pareamento, pode ser de um-para-muitos, de muitos-para-um ou de


um-para-um. Em qualquer dos dois ltimos casos a relao se cha
ma Tfuno. As relaes mais simples so aquelas que se estabelecem
entre dois conjuntos: elas so denominadas binrias ou didicas.
Exemplos: menos que e atua sobre. As prximas em ordem de
complexidade so as ternrias ou tridicas. Exemplos: entre e d.
Em geral, fala-se de relaes ou predicados n-dicos ou n-rios. As
relaes podem ser representadas por setas. O domnio de uma rela
o o conjunto onde a seta comea, e seu contradomnio o con
junto das pontas da seta ou da flecha. Por exemplo, o domnio da re
lao de venda o conjunto dos vendedores, e o seu intervalo o dos
compradores. A lgica antiga ignorava as relaes, e tentava reduzir
todas as relaes a predicados unrios (mondicos). Trata-se de uma
tarefa impossvel. Em contrapartida, as propriedades unrias podem
ser definidas em termos das didicas, ou seja: Px =df3yRxy. Exemplo:
x casado =df 3y (x a esposa de y). Isto basta para refutar o Tindividualismo, o qual assume que indivduos ss precedem indivduos re
lacionados. As relaes tm sido amide encaradas como no reais,
devido talvez a um defeito da lgica antiga e da concomitante gra
mtica sujeito-predicado. Mas, sem dvida, propriedades intrnsecas
fazem surgir o mesmo problema. De fato, nenhuma propriedade
unria, nem as relacionais existem por si prprias. Na realidade, ape
nas coisas com propriedades e relacionadas a outras coisas (exceto
para o universo como um todo, que uma coisa, mas no relaciona
da a qualquer outra coisa). A definio explcita padro de uma rela
o n-ria que ela um subconjunto de um produto cartesiano de
n conjuntos. Portanto, se Rxy, somos levados a escrever < x, y > e R.
Essa interpretao extensional falha para os conceitos de identidade
e de pertinncia a um conjunto. TExtensionalismo. Alm disso, a in
terpretao em apreo inteiramente intil no caso de coisas con
cretas, pois estas no so conjuntos. Por exemplo, um ou uma liga
o entre duas molculas, pessoas ou organizaes uma relao,
mas no um subconjunto de um produto cartesiano. prefervel de-

RELATA \ 339

frnir relaes axiomaticamente, e afirmar que apenas a Textenso de


um predicado n-rio um subconjunto do produto cartesiano de seu
domnio e de seu intervalo. Assim, e. g., para uma relao binria R
com domnio A e contradomnio B, (R) e A X B, e <x, y> e ( K ) .
b. Cincia - A maior parte das propriedades (intrnsecas e relacio
nais) de coisas reais conceituada como relaes, em particular, fun
es. Por exemplo, o conceito de PIB uma funo de pares Cnao,
ano> em dlares. TPropriedade, Tpredicado.
RELAO DE EQUIVALNCIA - uma relao reflexiva, simtrica e transitiva.
Exemplos: paralelismo, equivalncia lgica, coextensividade e sinonimia. Smbolo padro: ~. Uma relao de equivalncia induz a par
tio de uma coleo arbitrria em classes de Tequivalncia (ou ho
mogneas). Notao: P = S/~. Exemplo: a relao de equivalncia de
mesmo sexo cinde a classe H dos humanos em trs classes comple
mentares e mutuamente disjuntas: M, Fe I(para intersexo). Esta ci
so ou partio assim indicada: H/~ = { M, F, /}. Essas trs classes
so disjuntas aos pares, isto , so vazias as interseces destes pares.
RELAO DE INCERTEZA - Denominao incorreta do Tteorema de Hei

senberg.
A relao binria e entre um indivduo e um
conjunto, como em 0 e [0,1 ], e Aristteles e Espcie humana. Tratase de um conceito bsico (no definido) da teoria dos conjuntos.
um contra-exemplo da tese extensionalista segundo a qual todas as
relaes so conjuntos de pares ordenados (ou, em geral, n-plas). Se
e fosse assim definido, x e y poderia ser reenunciado como <x,
y> e , que uma cadeia de signos sem sentido.
RELATA - Os termos de uma relao. Exemplo: Os relata da relao de en
sino so os professores e os alunos. Se R vale entre os relata a, b,..., n,
escreve-se: Rab...n. No enunciado, R distinguido mas no est se
parado dos relata que ele mantm juntos. No h relaes sem rela
ta, e nem relata sem relaes. Isto refuta tanto o individualismo (os
relata precedem as relaes) e o holismo (as relaes precedem os
relata).

RELAO DE PERTINNCIA

340 I RELATIVO

RELATIVO - a. Lgica - Um construto relativo a um outro se ele puder

ser somente caracterizado (e. g., definido) em termos deste ltimo.


Exemplo: pequeno s faz sentido relativamente a alguma quanti
dade tomada como base. Tese: Todos os construtos so logicamente
relativos (ou relacionais), b. Ontologia - Propriedades relacionais,
tais como altura, velocidade e energia so aquelas cujos valores so
relativos a algum sistema de referncia ou outra coisa. Algumas pro
priedades fsicas, como carga eltrica e entropia, so absolutas (inde
pendentes do sistema de referncia); outras, como posio, fora e
intensidade de campo, so relativas (dependentes do sistema de refe
rncia). c. Epistemologia - Todas as f propriedades secundrias so
relativas a algum ser sentiente. TAbsoluto/relativo.
RELATIVISMO - a. Ontolgico - A concepo de que tudo relativo, quer
em relao a outras coisas ou ao conhecedor. Este modo de ver in
compatvel com a cincia moderna em que pululam absolutos, tais
como propriedades e leis invariantes, ao lado de outras, relativas,
tRelativo b. b. Epistemolgico - A concepo segundo a qual cada
verdade relativa a algum indivduo, grupo social ou perodo hist
rico. Em outras palavras, no haveria verdades objetivas (absolutas)
nem universais (transculturais). A simples existncia e o sucesso de
publicaes e encontros cientficos e tecnolgicos internacionais,
com seus subjacentes padres internacionais de teste para compro
var a verdade, uma tcita refutao do relativismo. O relativismo
epistemolgico uma componente do relativismo antropolgico,
segundo o qual todas as culturas so equivalentes, de modo que no
existe essa coisa denominada desenvolvimento social e, por conse
quncia, no h justificao objetiva para reformas sociais. Ironica
mente, o relativismo apresentado como verdade intersubjetiva e
universal, c. tico A famia de doutrinas ticas que nega a existn
cia de normas morais universais. O relativismo aparece em variadas
intensidades. O seu modo mais radical o Tniilismo tico, segundo
o qual as normas morais no podem ser justificadas de nenhuma
outra forma exceto como dispositivos de sobrevivncias. Um tipo li

RELIGIO I 341

geiramente mais moderado de relativismo tico aquele que est in


cludo no relativismo cultural. De acordo com este ltimo, toda
cultura (ou sociedade) tem sua prpria moralidade, e nenhuma mo
ralidade melhor do que qualquer outras. (Exemplo: a gente no
deve se opor pena de morte em naes brbaras.) O relativismo
tico moderado sustenta que, enquanto algumas regras morais so
absolutamente boas, outras so absolutamente ms, e o valor de ou
tras ainda relativo ao indivduo, ao grupo ou s circunstncias.
Exemplo do primeiro: De a Csar o que de Csar. Exemplo do se
gundo: Ajude aos outros sempre que puder. Exemplo do terceiro:
Use a violncia apenas para proteger vidas, e mesmo ento, somen
te com conteno. Ant. Tabsolutismo.
RELEVNCIA - O objeto A relevante para o objeto B, se e somente se A
fizer alguma diferena para B, ou B depender de A. A relevnda rela
ciona fatos (F), construtos (C), ou construtos e fatos. Exemplos: A
biologia conceitualmente relevante para a psicologia (C-C); a eco
nomia fatualmente relevante para a poltica (F-F); a luz refe
rencialmente relevante para a ptica (F-C); a teoria econmica devia
ser pragmaticamente relevante para os negcios (C-F).
RELIGIO - Sistema de crenas no testveis existentes para uma ou mais
deidades, e as prticas que acompanham, principalmente adorao e
sacrifcio (de si prprio ou de outros). Alguns sistemas influentes de
f, tal como o budismo original, o jainismo, o taosmo e o confucionismo no so propriamente religies segundo a definio acima,
porque no incluem crenas em divindades. Algumas religies pro
metem vida aps a morte, outras no; e apenas algumas ameaam
com o inferno. Portanto, a crena na vida aps a morte e no etemo
retorno ou castigo no so caractersticas definidoras de religio.
tTeologia. As religies so seriamente estudadas por psiclogos, so
cilogos, historiadores e filsofos. A psicologia da religio estuda os
modos como as idias religiosas so adquiridas e a maneira pela qual
mudam como resultado da experincia ou da doena mental. Ela
aborda tambm os papis da crena religiosa, e. g., lutando com sen-

342 I RELIGIO

timentos de desamparo, imprevisibilidade, medo da morte e culpa.


A sociologia da religio estuda as funes e disfunes sociais das
crenas religiosas e das religies comunitrias, bem como suas con
tribuies coeso e diviso sociais, e seu uso como instrumento de
controle social. A histria das religies estuda sua emergncia e trans
formaes em relao com outros aspectos da vida social, como os
econmicos e os polticos. A filosofia da religio pode ser um adjunto
da teologia ou ser independente dela. No primeiro caso falta-lhe a li
berdade intelectual inerente pesquisa filosfica. Em particular, ela
no pode se permitir questionar a existncia de Deus(es) ou quais
quer outros dogmas essenciais da religio em estudo. Portanto, ela
no filosoficamente autntica. Uma genuna filosofia da religio h
de examinar problemas lgicos, semnticos, epistemolgicos, ontolgicos e ticos levantados pela hiptese da existncia de divindades.
Em especial, h de examinar (a) a questo se a religio compatvel
com a Tracionalidade em qualquer sentido do termo; (b) as reas de
pesquisa cientfica que podem ser afetadas pela religio; e (c) as coeres que a crena religiosa exerce sobre a tica. A primeira questo
facilmente respondida pela negativa, uma vez que todas as religies
exigem f cega. Quanto segunda: a religio no precisa interferir na
pesquisa em lgica ou matemtica. Tampouco afeta a investigao na
maioria dos problemas da cincias fatuais - exceto quando, como foi
o caso de So Paulo e de Santo Agostinho, ela desencoraja ativamen
te tal pesquisa por ser pag e irrelevante para a salvao pessoal, de
todo modo. Mas, em particular se organizada e militante, a religio
com certeza afetar a pesquisa em problemas cuja soluo provavel
mente ir contradizer dogmas religiosos. Exemplos: a realidade dos
milagres e a cura pela f, a eficincia da prece, a histria do cosmo, a
origem da vida, a natureza da mente, a origem da religio e seu papel
como mecanismo de controle social. A religio tambm afetar com
certeza a investigao em alguns problemas filosficos, como os dos
limites da razo humana, do valor de evidncia da experincia reli
giosa, da significao da vida humana, do sofrimento e da morte;

REPRESENTAO I 343

se a dedicao a Deus ou igreja deveria prevalecer sobre a dedica


o humanidade; e se possvel a gente ser moral sem religio. Tal
fato nos leva terceira questo. O problema de saber se a influncia
da religio sobre a moral emprica. A evidncia emprica ambiva
lente. Em alguns casos a religio favorece uma conduta pr-social em particular, a compaixo e a solidariedade, pelo menos entre cor
religionrios. Mas outras vezes a religio condena o crime ou at o
inspira - como no caso da perseguio dos infiis e herticos. Do
mesmo modo, enquanto em alguns casos a religio inspira a abdica
o da responsabilidade pessoal, em outros ela faz o oposto. Alm do
mais, alguns crentes de religies so humanistas (embora sem dvi
da no seculares), outros so fanticos que no hesitam em usar a
violncia contra os incrus. (Mas vale o mesmo para alguns militan
tes atestas.) Por isso Thumanistas seculares podem trabalhar, e de
fato muitas vezes o fazem, lado a lado com crentes religiosos para
promover causas humanitrias. E, mesmo que no respeitem a reli
gio por ela ser uma instncia de pensamento mgico, os humanis
tas deveram tolerar os crentes e defender seu direito de cultuar. No
que tange aos problemas no-empricos na interface filosofia/religio, basta mencionar o seguinte: uma coisa boa porque Deus a
aprova? Qual a relao entre a lei positiva e a Tdoutrina do direito
natural? Todo o mal cometido pelo homem?
REPRESENTAO - uma traduo conceituai, visual, auditiva ou artifatual de um objeto (material ou ideal). Exemplos: funes represen
tam seus domnios em seus contradomnios; os diagramas de Venn
representam conjuntos (em grande parte de modo metafrico); as
matrizes so representveis por rvores; proposies fatuais singu
lares, como A porta est aberta, representam fatos; enunciados de
lei representam padres objetivos estveis; plantas de arquitetura re
presentam construes efetivas ou possveis; diagramas de circuito
representam circuitos eltricos reais ou possveis; mapas represen
tam partes de planetas; simulaes de computador representam coi
sas reais ou seus modelos matemticos. Os idealistas no fazem uso

344 I RES cogitans/res extensa

do conceito de representao. Alm disso, alguns deles - em parti


cular os construtivistas combinam mapa com territrio. Da por
que a prpria noo de representao est ausente das teorias se
mnticas padro. E por isso tais teorias so inteis para anlise de
discursos cientficos e tecnolgicos. Os realistas ingnuos (e. g., os
materialistas dialticos e o jovem Wittgenstein) acreditam que as ver
dadeiras representaes espelham fatos que so nicos: tTeoria
reflexiva do conhecimento. Isso no verdade para representaes
artsticas: pense na fotografia, na pintura ou na escultura. E no vale
a fortiori, para representaes cientficas e tecnolgicas. Elas so sim
blicas, mas no mimticas nem icnicas e, em particular, pictricas.
tanto assim que qualquer fato ou padro pode ser representado de
diferentes modos. Por exemplo, um processo pode ser representado
por um diagrama de blocos e setas, uma equao de diferenas
finitas, uma equao diferencial ou uma equao integral. Alm dis
so, algumas representaes, como os diagramas de certos circuitos
eltricos, so fisicamente equivalentes, apesar de serem visualmente
diferentes.
RES COGITANS/RES EXTENSA Coisa pensante/coisa extensa. Esse o modo
como Descartes descreveu a alegada diferena mente/matria. A
cincia neurocognitiva refutou esse dualismo, afirmando, em vez dis
so, a identidade da coisa pensante e do crebro que por certo ex
tenso. Somente construtos em si prprios so inextensos. TProblema mente-corpo.
RESULTANTE Diz-se que uma propriedade de um sistema resultante se e
somente se alguns de seus componentes a possurem; de outro modo,
ela dita Temergente. Por exemplo, dispor de energia uma proprie
dade resultante de uma clula, enquanto estar vivo uma proprieda
de emergente da clula. Os Treducionistas radicais em particular,
os fisicalistas e os individualistas metodolgicos - defendem que to
das as propriedades so resultantes. Logo, eles focalizam a composi
o dos tsistemas e deixam de lado sua estrutura, como conseqncia do fato de no poderem control-los.

REVOLUO EPISTMICA I 345

- A arte ou tcnica da persuaso sem levar em conta a verdade.


Muita apreciada pelos especialistas em marketings acadmicos psmodernos que escrevem acerca do giro retrico.
REVELAO - A alegada mensagem de uma divindade. Apenas carolas pro
fissionais podem certificar a ocorrncia de revelaes. Quando um
leigo pretende que teve uma revelao, ele suspeito de engano ou
de burla.
RETRICA

- A prtica de rever (ou revisar) um corpo de conhecimen


to quando surgem dvidas acerca de sua verdade, irrefutabilidade ou
relevncia. Tipicamente, os historiadores so revisionistas: eles reescrevem a histria quando novos documentos vm luz ou quando
novas abordagens so inventadas. Infelizmente, as pessoas que per
petram falsificaes histricas, em especial os historiadores naciona
listas - deram ao revisionismo uma m fama. Os leninistas usaram o
epteto revisionista para insultar os marxistas divergentes.
REVOLUO EPISTMICA - Diz-se de uma ruptura epistemolgica (G. Bachelard) ou de uma revoluo cientfica (T. S. Kuhn) que efetua uma
ruptura ntida com o conhecimento existente. Tanto assim que a
nova teoria pretende-se, seria Tincomensurvel (incomparvel) com
a velha. Essa idia contm um gro de verdade: uma descoberta radi
cal e original ou inveno no tem antecedentes. Exemplos: fsica dos
campos, biologia molecular, economia matemtica, filosofia exata.
Entretanto, mesmo tais rupturas tm razes. Por exemplo, a fsica dos
campos aprofundou e estendeu teorias de ao distncia, e a biolo
gia molecular foi o fruto da bioqumica e da gentica. Alm disso, se
uma idia radicalmente nova admitida, ela o porque prova ser
mais verdadeira do que as anteriores acerca dos mesmos temas, ou
porque inicia um novo e frtil campo, como foram os casos da fsica
dos campos e da fsica nuclear. Mais ainda, a tradio amide uma
pedra de tropeo para a novidade epistmica. Isso vale em particular
para os instrumentos formais empregados na cincia e na tecnolo
gia. Assim, a Revoluo Cientfica foi consideravelmente auxiliada
pelos legados da matemtica grega e da lgica medieval. Discutivel
REVISIONISMO

346 I RIGOR
mente diz-se que houve apenas duas revolues cientficas: o nasci
mento da cincia na Antigidade, e seu renascimento no sculo XVII.
Em concluso, as maiores novidades epistmicas tiveram mais o ca
rter de rupturas do que de revolues. TConcepes rivais.
RIGOR - Conformidade a regras previamente acordadas. O rigor pode ser
lgico, metodolgico, epistemolgico, moral ou prtico. O rigor l
gico condensa-se em Texatido e Tconsistncia. 0 rigor metodol
gico concorda com o tmtodo cientfico. O rigor epistemolgico o
rigor metodolgico acrescido da consistncia e da massa do melhor
conhecimento disponvel. O rigor moral estrita observao de no
importa qual cdigo moral que se tenha adotado, sem levar em con
ta as circunstncias. Enquanto os rigores lgico e epistemolgico so
metas dignas, o rigor moral (ou a inflexibilidade) pode levar cruel
dade. Por fim, o rigor prtico a concordncia com o mais relevante
conhecimento tecnolgico.
RODAR EM MARCHA LIVRE - Fora de todo controle lgico ou emprico.
Exemplos: hegelianismo, dialtica, fenomenologia, existencialismo,
surrealismo e ps-modernismo.
ROMANTISMO - O complexo movimento cultural que comeou com Vico
e Rousseau, e que terminou com Hegel. Progressista na arte (espe
cialmente na literatura e na msica) e retrocessiva na filosofia e am
bivalente na poltica. Caractersticas principais: irracionalista, holstica, desregrada, obscura, subjetivista, fantstica, excessiva, nostlgica
e desejosa de juntar a histria natural (mais do que a cincia) com a
filosofia, a religio e a arte.
RUPTURA - Uma descoberta ou inveno radicalmente novas. Exemplos:
as invenes das hipteses atmicas e das provas matemticas. Uma
trevoluo epistmica, como a revoluo cientfica do sculo XVII,
um feixe (sistema) de rupturas epistmicas num certo nmero de
campos de pesquisa - nunca em todos.

SABEDORIA -

Sabedoria prtica ou phronesis bom ajuizamento acerca de


problemas prticos. Isto , conhecimento cum prudncia. Conheci
mento terico = bom ajuizamento acerca de problemas tericos. Isto
, conhecimento cum intuio intelectual. Os telogos opem a sa
bedoria teolgica ao conhecimento cientfico. Eles sustentam que o
primeiro mais profundo e mais seguro do que o ltimo, por se ba
sear em verdades eternas, ou seja, como as proclamadas pelos profe
tas, pelas Sagradas Escrituras e pelas autoridades da Igreja. Entretan
to, no oferecem evidncia para essa pretenso. Ademais, os mais
sbios dentre eles admitem que todas as coisas religiosas e teolgicas
so em ltima anlise um problema de f ou revelao, e no de evi
dncia emprica ou debate racional.
SALTACIONISMO - A concepo segundo a qual a evoluo biolgica e so
cial constituda de seqncias de saltos ou de descontinuidades
qualitativas. Ant. Tgradualismo. Todas as cincias fatuais conhecem
tanto os saltos quanto as mudanas graduais.
SATISFAO - Conceito chave na Tteoria do modelo. Diz-se que uma fr
mula ou teoria abstrata satisfazvel se e somente se possuir uma in
terpretao em um domnio conhecido. Por exemplo, a frmula ab ba = 0, satisfeita no domnio dos nmeros reais, enquanto ab + ba
= 0 satisfeita pelas matrizes 2 x 2 , no diagonais. O significado filos
fico do conceito de satisfazibilidade aquele que ocorre na definio
de Tverdade matemtica como a satisfazibilidade em algum modelo.

34 8 I

SCHOLAR

SCHOLAR - Interpretao ampla: Um especialista bem-formado, por con

traste com o de formao estreita. Interpretao estrita: Aquele que


sabe disfarar a obscuridade como profundidade, que sabe citar ba
nalidades numa linguagem morta e pr em nota de rodap idias
originais de outras pessoas.
SCHRDINGER, GATO DE - Um experimento mentalizado que ilumina uma
peculiaridade da Tmecnicaquntica e os paradoxos a que ele pode
conduzir quando aplicado fora da fsica. A particularidade em ques
to que os Tquantons, os referentes da fsica quntica, encontramse normalmente em estados que so superposies de estados bemdefinidos (sharp) (ou auto-estados de um operador que representa
uma propriedade, como a energia ou o spin). Por exemplo, o spin de
um eltron normalmente uma combinao linear de estados para
cima ( u p ) e para baixo (down). Quando o eltron entra em uma
campo magntico, a superposio colapsa (projeta-se) em um dos
dois estados bem-definidos (sharp). Isso acontece quer o campo ex
terno ocorra de modo natural ou tenha sido estabelecido por um
experimentador. Entretanto, segundo a interpretao positivista, ou
de Copenhague, da mecnica quntica o colapso ocorre somente
como um resultado de uma ao experimental. Agora extrapolemos
tudo isso dos quantons para coisas suprafsicas, tais como organis
mos. Fechemos um gato por algum tempo numa gaiola de ao tam
pada que contenha uma minscula quantidade de substncia radio
ativa e um frasco com um poderoso veneno que ser liberado se for
atingido por um produto da desintegrao do tomo radioativo. Se
isso suceder enquanto o gato estiver aprisionado, ele morrer quase
instantaneamente. Mas o fato pode no acontecer. Em que estado se
acha o gato na gaiola enquanto no for observado? Se a mecnica
quntica vale para os felinos, a infeliz criatura estar numa combina
o linear de estados vivo e morto. Ou seja, ele estar meio-vivo e
meio-morto. Quando a tampa da gaiola for erguida e o gato obser
vado, a superposio de estados entrar em colapso, pois ocorrer
apenas um dos dois estados bem definidos (sharp). At aqui, tratou-

SEMNTICA I 349

se do experimento mental inventado por E. Schrdinger com o


intuito de provar que havia algo de basicamente errado na fsica
quntica. Todavia, essa concluso deve estar errada, porquanto a teo
ria d conta com preciso maravilhosa de uma multido de fatos f
sicos. O errado extrapol-la para coisas dotadas de propriedades
suprafsicas, como a vida. tambm um equvoco falar de estados
vivo, morto e semimorto, como se fossem bem definidos. No
contexto da fsica quntica, eles so termos vazios, porque no h
solues da equao de Schrdinger para um gato - uma equao
que ningum jamais escreveu e muito menos resolveu.
SECULAR - Do ponto de vista mundano, terreno, livre de crenas sobre
naturais (de outros mundos) e de religies organizadas.
SECULARISMO - Abordagem, crena ou prticas no religiosas. A cincia,
a tecnologia, a maior parte das humanidades e s constituies de
quase todos os pases avanados so cabalmente seculares. O secularismo caracterstico tanto da filosofia pr-socrtica quanto da
moderna. Em especial, so inteiramente seculares o materialismo
dialtico, o hegelianismo, o kantismo e o pragmatismo. Os fundamentalistas religiosos lutam abertamente contra o Estado secular.
Quando adotam tticas gradualistas, em geral comeam tentando
reinstalar o ensino religioso e a orao nas escolas pblicas, banem
o ensino da biologia evolucionista e limpam as bibliotecas pblicas.
SE - Sugere uma condio. TSe-ento. Um SE em letras maiusculas = Um
condicional cujo antecedente implausvel.
SE E SOMENTE SE - A se e somente se B o mesmo que A <=> B. Em in
gls sua abreviatura iff. Ainda, a forma inglesa iffy = situao duvi
dosa, evento improvvel de acontecer pois a condio necessria e
suficiente para a sua ocorrncia raramente encontrada, se o for.
SE-ENTO - Tlmplicao lgica.
SEMNTICA - a. Linguagem comum - Uma simples questo de palavras,
b. Lingstica - A disciplina cientfica que investiga o modo como
os locutores atribuem sentidos a expresses lingsticas e as manei
ras como eles as traduzem, bem como as causas de seus mal-enten-

350 I SEMNTICA, ASSUNAO

didos, c. Matemtica - O estudo das noes de Tmodelo (ou exem


plo) de um formalismo abstrato como o da lgebra de Boole, d.
Filosfica - A disciplina que estuda os conceitos de Treferncia,
Tintenso, T sentido, T significado, T representao, Tinterpretao,
Tverdade e toda a sua parentela. Os resultados desse estudo deveram
ajudar os cientistas a decidir ao que certas teorias se referem, assim
como Texatificar alguns dos conceitos intuitivos que utilizam, tais
como os de contedo, contexto e verdade parcial.
SEMNTICA, ASSUNO TAssuno semntica.
SEMITICO, SISTEMA

TSistema semitico.
- Concepo segundo a qual os Tdados dos sentidos so
tudo o que (sensacionismo ou sensualismo ontolgico), ou tudo
que podemos conhecer (sensacionismo ou sensualismo epistemolgico). Berkeley, Mach e o jovem Carnap foram sensacionistas ontolgicos; Ptolomeu, Hobbes, Condillac, Comte e Mill foram sen
sacionistas epistemolgicos. O sensacionismo, uma variedade do
empirismo, funde sensao com percepo, e subestima o poder da
razo.
SENSO COMUM - Faculdade ou juzo situados entre a especulao desbragada, de um lado, e, de outro, uma assero bem fundada e uma su
posio culta. O senso comum, que envolve tanto o conhecimento or
dinrio quanto a racionalidade, um ponto de partida: cincia,
tecnologia e filosofia comeam quando o senso comum resulta insufi
ciente. O recurso ao senso comum uma lmina de dois gumes: pode
desencorajar pesquisas srias e no menos encorajar pesquisas insen
satas. Por exemplo, a filosofia lingstica - uma filosofia do senso co
mum serviu de antdoto ao idealismo e fenomenologia e, ao mesmo
tempo, de inibidor ao exato e cientfico filosofar. tFilosofia analtica.
SENTENA A contrapartida lingstica de uma Tproposio. Ou seja,
proposies so designadas por sentenas. Exemplo: Katzen sind
selbstschitg, Los gatos son egostas e cats are selfish designam a pro
posio segundo a qual os gatos so egostas. Assim, uma e a mesma
proposio podem ser designadas por diferentes sentenas numa
sensacionismo

SIGNIFICAO I 35I

mesma lngua e, a fortiori, em diferentes lnguas. (Resumindo: A fun


o de designao, que faz corresponder smbolos a construtos,
muitos-para-um.) Os Tnominalistas, que no admitem construtos
por medo ao platonismo, falam de sentenas quando se referem a
proposies e ao clculo sentenciai quando se referem ao clculo
preposicional. A confuso entre um construto e seus envoltrios lin
gusticos leva ao erro, porquanto os construtos no esto casados
com qualquer linguagem particular e menos ainda a regras gramati
cais. Os nominalistas no se responsabilizam pela Ttraduo, pois ela
envolve invariana de f significado, e significados no so smbolos,
porm qualquer sentido e referncia que os smbolos veiculam.
SENTENCIAL, CLCULO - Clculo sentenciai.

- a. Linguagem ordinria Termo polissmico, como fica de


monstrado pelas vrias maneiras pelas quais a frase Isto faz sentido
pode ser lida: Esta expresso inteligvel, Esta hiptese plaus
vel, Esta ao adequada sua meta etc. Tal ambigidade uma
das razes da tese hermenutica de que o objetivo dos estudos so

SENTIDO

ciais desvelar o sentido (ou significado) das aes humanas, b. Se


mntico - O sentido ou contedo de um construto a unio dos
itens do mesmo tipo que Timplicam logicamente ou so implicados
por ele. Isto , S (c) = {xl x | c} U {yl c |y} = 1(c) U T(c). O pri
meiro termo denominado import (ou significante) e o segundo,
purport (ou significado) de c. Conceito relacionado: Tintenso.
SER - a. Individual existente, como em ser humano, b. TExistncia,
como em H pedras (existncia fatual) e Existem nmeros irra
cionais (existncia formal).
SERENDIPISMO - Descoberta acidental, inesperada: boa sorte em assuntos
cognitivos. Sua importncia no deveria ser exagerada, pois um ex
plorador despreparado tem pouca probabilidade de perceber algu
ma coisa fora do comum.
SETORIAL, ABORDAGEM -1Abordagem setorial.

- Objeto significado. A propriedade essencial dos smbolos


que eles significam alguma coisa para algum, na medida em que

SIGNIFICAO

352 I SIGNIFICNCIA

Tdesignam ou tdenotam algo. A estrutura do conceito de significa


o uma relao de terceiro grau: x significa y para z. Dois smbolos
so eqissignificantes se e somente se eles designam ou denotam o
mesmo objeto, como o caso de 3 e trs.
SIGNIFICANCE - a. Linguagem comum - Importncia. A significncia de
uma idia medida pelo nmero de idias a que est relacionada.
Portanto, a significncia cresce com a Tsistemicidade. b. TEstatstica - Diz-se que o valor de uma varivel estatisticamente significante
se for, de modo definitivo, maior ou menor do que se poderia espe
rar pelo acaso. O nvel de significncia uma probabilidade p da or
dem de 0,01. Quanto menor p, o achado ser mais significante do
ponto vista estatstico. tErro.
SIGNIFICADO a. Semntica - O significado uma peculiaridade dos
construtos, ou dos smbolos que os designam. Ele pode ser equipa
rado Treferncia (denotao), ao Tsentido (conotao) ou aos dois
tomados em conjunto. A referncia insuficiente para determinar o
significado porque toda coisa concreta apresenta diferentes proprie
dades, conceituadas como o so muitos predicados. Por exemplo,
tanto o metabolismo como a divisibidade aplicam-se s clulas,
mas so obviamente diferentes. Tampouco o sentido suficiente:
cumpre sempre saber a respeito de que objetos estamos falando e no
apenas sobre o que sabemos deles. Portanto, estipulamos que, em
geral, o significado de um construto c o seu sentido junto com a
sua referncia, ou seja, M ( c ) = < S (c), 5Qc)>. Por exemplo, a descri
o definitiva Este livro refere-se ao livro que est sendo apontado;
e seu sentido Um sistema de pginas costuradas juntas, b. Cincia
social - Na linguagem comum, significado pode querer dizer qua
se sempre qualquer coisa, como em o significado da experincia, o
significado da vida, e o significado da histria. A questo do signi
ficado da vida um pseudoproblema, porque ela de fato quer dizer
qual o propsito da vida? ou Por que vivemos? Pelo prazer, servi
o, ou ambos, para maior glria de Deus, para o Estado, por nossa
prpria causa?, e assim por diante. Nos estudos sociais inspirados

SILOGISMO I 353

por Dilthey e Weber, quer em alemo quer em ingls, meaning (sig


nificado) utilizado na acepo de propsito ou meta. Assim, He
meant well' significa Sua inteno era boa. A confuso entre a lin
guagem comum e os conceitos semnticos de significado levaram a
conceber as aes sociais como fatos lingsticos, e a cincia social
como uma Thermenutica. Este ponto de vista tem sido um obst
culo poderoso contra as transformaes dos estudos sociais, de lite
ratura em cincia.
- Coisa que est no lugar de ou representa outro objeto. Distinguem-se em geral duas espcies de signos: naturais e artificiais. Os
primeiros constituem sintomas de estados ou mudanas de estado de
coisas concretas. Por exemplo, nuvens sombrias e olhares sombrios
so signos respectivamente de chuva e raiva. Por contraste, os signos
artificiais so artefatos engenhados e utilizados para evocar itens
fatuais ou para nomear construtos. Exemplos: expresses lingsticas, itens da linguagem corporal (como piscadelas), logotipos, dia
gramas e numerais. Signos naturais, como uma lua aureolada ou um

SIGNO

violento tumulto por causa de comida, surgem como tais unicamen


te por via de hipteses. Por contraste, signos artificiais surgem ape
nas como tais em virtude de conveno. Isto , os signos naturais so
indicadores perceptveis de coisas, propriedades e eventos impercep
tveis. Da serem de carter no significante e, portanto, falar de seu
significado , no melhor dos casos, metafrico e, no pior, errneo.
Em particular, equivocado pensar a vida social como um texto ou
parecido com um texto s porque as pessoas interpretam o com
portamento social, isto , fazem Thipteses relativas a suas intenes
ou metas: Thermenuticas, Ttextualismo. Para prevenir confuso
dever-se-ia usar a palavra T'simbolo no lugar de conceito de um sig
no artificial como um numeral ou um signo virio. Conseqentemente, a expresso smbolo de status deveria ser substituda por
indicador de status.
SILOGISMO - Tipo especial de argumento dedutivo moldado na lgica
predicativa. Exemplo: Todos os As so Bs, e todos os Bs so Cs, de

35 4 I

SILOGISMO PRTICO

onde todos os As so Cs. O termo muitas vezes usado erroneamen


te como sinnimo de inferncia dedutiva que, na realidade, inclui um
bocado de inferncias no silogsticas, como O que vale para um
qualquer, vale para todos.
SILOGISMO PRTICO - Qualquer argumento cuja concluso uma recomen
dao para agir ou abster-se de agir. tModus nolens, t modus volens.
SfMBOLO - Signo artificial. Exemplos: expresses lingsticas, diagramas,
logotipos, sinais rodovirios, plantas de arquitetura, numerais. Um
smbolo um signo produzido ou usado tanto para designar um
conceito quanto para denotar um item no conceituai, tais como
uma coisa material particular ou outro smbolo. Podemos denomi
n-los de signos designativos e denotativos, respectivamente. Exem
plo de um signo designativo: um numeral (que designa ou nomeia
um nmero). Exemplo de um signo denotativo: um nome prprio.
As relaes de designao (smbolo-conceito) e denotao (smbolocoisa) podem combinar-se com a relao de Treferncia (ou aboutness, acerca de) como no seguinte diagrama:
Smbolo

Construto

Significado
As cises designar-denotar e smbolo-no-smbolo no coincidem
porque, enquanto alguns smbolos representam construtos, outros
no os representam. Assim, os numerais 4 e IV designam o nme
ro quatro, que um conceito puro, ao passo que os nomes prprios e
os nomes de lugares denotam coisas concretas. Do mesmo modo, o
smbolo R$5 denota uma nota de cinco reais (ou cheque ou ordem
de pagamento) ou seus equivalentes em mercadorias. Smbolos so
entidades perceptveis, no abstratas como os conceitos e as proposi
es: pense em sentenas legveis, em desenhos visveis e palavras
audveis. Entretanto, apenas signos icnicos ou representacionais,
como a maioria dos signos rodovirios, so diretamente interpre-

SIMPLICIDADE I 355

tveis. Os signos no icnicos no podem ser lidos sem um acompa


nhamento, ainda que amide tcito, de um cdigo. Pense nas letras
do alfabeto e nas palavras que elas compem, em contraste com os
hierglifos. Ou pense em mapas, em partituras musicais, grficos,
diagramas de circuitos, diagramas de organizao e de fluxo, ou at
em plantas de arquitetura. Os smbolos podem ser lidos (interpre
tados) somente com a ajuda de convenes semiticas (explcitas ou
tcitas) como as: Letra s > Som sibilante, regio azul no mapa
massa de gua, Linha em dente de serra em diagrama de circuito
eltrico resistncia hmica, $ dlares, e Dinheiro > produ
tos. Simblicos ou no simblicos, os signos so artefatos materiais.
Mas, ao contrrio dos artefatos no semiticos, como os lpis e car
ros, os signos significam apenas em virtude das convenes que se
lhes atriburam.
SMBOLO INCOMPLETO - Sincategoremtico. Exemplos: parntesis, so
bre, tudo.
SIMPLICIDADE - Simples = sem partes. Ant. Tcomplexidade, a. Concei
tuai - Todos os conceitos bsicos em um dado contexto so simples,
na medida em que no so definidos no contexto. Entretanto, a
definibilidade contextual (relativa a alguma teoria). Logo, a sim
plicidade igualmente contextual. Excees: os conceitos de Tobjeto e de Tidentidade so no definveis, b. Fatual - Todos os quanta
dos vrios campos, em particular ftons e eltrons, so tidos, por
pressuposio, como sendo simples, por no terem partes. Conseqncia prtica: eles no so decomponveis. Contudo, simplici
dade composicional no acarreta logicamente simplicidade em ou
tros aspectos. De fato, as partculas elementares tm um nmero
inusual de propriedades; normalmente apresentam-se em estados
complexos - isto , em estados que so superposies de muitos es
tados simples (ou auto-estados); e so descritos por algumas das
mais complexas teorias, c. Prtica - Um procedimento simples se
pode ser levado a cabo com pouco esforo, embora possa ser pro
longado.

356 I SIMPLISMO
-A opinio de que as hipteses, teorias ou mtodos mais sim
ples devem sempre ser preferidos. Dada a complexidade do mundo
real, a nica justificativa para o simplismo a preguia. Na verdade,
a histria do conhecimento , no conjunto, uma histria de crescen
te complexidade. TSimplicidade.

SIMPLISMO

- Uma simulao em computador representa


um sistema e suas mudanas. Se a coisa simulada for real, sua simu
lao em computador ajuda a analis-la e a fazer previses a seu res
peito. No caso de uma planta de arquitetura ou de um modelo mate
mtico, tais anlises e previses podem apresentar alguns dos defeitos
do projeto ou do modelo, apontando assim o caminho para o seu
aperfeioamento. Advertncia 1: Uma simulao de x no deve ser
confundida com o prprio x. Por exemplo, a simulao de um ser
vivo no est viva - razo pela qual a pretenso de que um programa
de computador est vivo, ou pensa, to desatinada quanto a de que
o Pato Donald est efetivamente correndo atrs de seus sobrinhos.
Advertncia 2: A simulao no pode substituir o experimento por

SIMULAO COMPUTACIONAL

que no confronta o modelo com os fatos a que este se refere.


SINA - Predeterminao. Os enfraquecidos a invocam para justificar suas
malfeitorias, e os fracos para desculpar suas falhas. Somente os fortes
e os afortunados no crem no Tdestino porque eles o moldaram.
SINAL - Um sinal um processo em algum sistema concreto, como um
organismo ou uma sociedade. Os sinais podem ser lingsticos ou
no lingsticos (como a dana de cortejo de moscas-das-ffutas). Um
sinal lingstico um processo pelo qual uma mensagem de algum
tipo (informao, pergunta, ordem etc.) transmitida de uma pes
soa para outra ou de uma mquina para outra. Advertncia: Nem
todo sinal lingstico significa algo. Exemplo: a pseudodefinio de
esprito formulada por Heidegger em seu discurso de reitor em
1933: Geistist ursprnglich gestimmte, wissendeEntschlossenheit zum
Wesen des Seins (O esprito uma determinao originalmente dis
posta, ciente para a essncia do ser). Isso sugere que Whorf e Sapir
estavam errados ao declarar que toda linguagem tem um contedo

SNTESE I 357

conceituai, razo pela qual influencia o modo como seus falantes


pensam. Eles tambm refutam a assero cognata de Heidegger se
gundo a qual somente os antigos gregos e os modernos alemes so
adequados para a metafsica. O fato de ser possvel exprimir senten
as com e sem sentido em qualquer lngua dada mostra que a lingua
gem um instrumento neutro para comunicar e pensar. E isso
suficiente para traar uma ntida distino entre Tsemitica e Tsiste
mas conceituais. Se no existisse uma distino assim, seria impos
svel expressar idias alternativas e, muito menos, idias mutuamen
te incompatveis, na mesma linguagem. Em decorrncia, o debate
racional seria impossvel.
SINCATEGOREMTICO - Um smbolo despido de significado quando toma
do isoladamente em relao a outros smbolos. Exemplos: sinais de
pontuao, parnteses, artigos.
SINONIMIA - Dois termos so mutuamente sinnimos se tiverem o mes
mo Tsignificado - em particular, se designarem o mesmo conceito.
Essa definio despida de sentido para todo aquele que, como um
nominalista, pretende dispensar os construtos.
SINTAXE - a. Lingstica - O estudo da estrutura gramatical de sentenas
e textos. A anlise gramatical de sentena em locues substantivas,
verbais e similares, pertence sintaxe, b. Filosofia A anlise lgica
de conceitos, proposies e sistemas conceituais em teorias particu
lares. Em certa poca, os Tpositivistas lgicos sustentavam o ponto
de vista Tformalista de que a filosofia consiste na sintaxe, com intei
ra desconsiderao pelo contedo. Alguns lgicos apreciavam essa
concepo porque os convertia imediatamente em ontologistas, epistemlogos e eticistas
- A reunio ou combinao, natural ou artificial, de objetos de
diferentes espcies, como no caso da sntese de biomolculas a par
tir de suas precursoras e da geometria analtica como uma sntese
da lgebra e da geometria. Na Tdialtica hegeliana e materialista, a
(impossvel) fuso de opostos, como em devir a sntese do ser e do

SNTESE

no-ser.

358 ! SINTTICO A PRIORI


SINTTICO A PRIORI-Uma

proposio sinttica a priori aquela que refere


fatos (ou experincias) t a priori, isto , anterior experincia. De
acordo com o idealismo, todas as proposies que referem o mundo
so sintticas a priori. Os empiristas negam essa tese com base na evi
dncia de que a cincia moderna estava acompanhada pela rejeio
ao apriorismo e por uma exploso da observao, da medida e da ex
perimentao. verdade que todas as proposies cientficas so, em
ltima anlise, a posteriori, no sentido de que, mesmo quando no
sugeridas pela experincia, devem ser empiricamente verificveis, e
finalmente checadas com os fatos. Mas a filosofia subjacente pes
quisa cientfica possui proposies sintticas a priori, como o princ
pio da realidade, legalidade e inteligibilidade do mundo real. Tais
princpios so sintticos por referirem a realidade, mas tambm po
dem ser encarados como princpios a priori por terem sido tacitamente assumidos por quem quer que se engaje na explorao cient
fica ou alterao do mundo.

- a. Conceito - Objeto complexo do qual toda parte ou toda com


ponente est relacionada no mnimo com uma outra componente.
Exemplos: um tomo um sistema fsico composto de prtons, nu
trons e eltrons; uma clula um sistema biolgico composto de subsistemas, tais como as organelas, que por sua vez so compostas de
molculas; uma firma comercial um sistema social composto de ge
rentes, empregados e artefatos; os inteiros constituem um sistema li
gado entre si pela adio e multiplicao; e uma linguagem um sis
tema de signos mantidos juntos pela concatenao e significado.
Pode-se distinguir os seguintes Ttipos de sistemas bsicos: concretos
e conceituais, tais como exemplificados respectivamente por um or
ganismo e uma teoria. Por seu turno, os sistemas concretos so natu
rais, sociais ou artificiais (feitos pelo homem), b. Anlise CAEM - A
mais simples anlise do conceito de um sistema envolve os conceitos
de composio (C), ambiente (A), estrutura (E) e mecanismo (M). A
composio de um sistema a coleo de suas partes. O ambiente de
um sistema a coleo de coisas que agem sobre os componentes do

SISTEMA

SISTEMA I 359

sistema, ou so objeto de sua ao. A estrutura de um sistema a cole


o de relaes (em particular laos ou elos) entre os componentes do
sistema, bem como entre estes e os itens ambientais. Os primeiros po
dem ser chamados de endoestrutura e os ltimos de exoestrutura do
sistema. Assim, a estrutura total de um sistema a unio desses dois
conjuntos de relaes. Pode-se definir o contorno de um sistema como
a coleo dos componentes do sistema diretamente ligados com itens
em seu ambiente. (Dois itens esto diretamente ligados se estiverem
ligados e nada mais se interpuser entre eles.) Note a diferena entre
contorno e formato. Tudo o que tem formato tem contorno, mas o
inverso falso. De fato, h coisas informes, como tomos leves e fir
mas comerciais, que tm contornos. O contorno de um tomo a co
leo de seus eltrons externos, e o contorno de uma firma comercial
constitudo por seus vendedores, compradores, marqueteiros, advo
gados e agentes de relaes pblicas. Finalmente, o mecanismo de um
sistema formado pelos processos internos que o fazem funcionar, isto
, mudar em alguns aspectos enquanto o conservam em outros.
bvio que unicamente sistemas materiais tm mecanismo. Estamos
agora prontos para definir os conceitos de subsistema e supersistema.
Um objeto um subsistema de outro se e somente se ele prprio for
um sistema, e se sua composio e estrutura esto includas respecti
vamente na composio e estrutura do ltimo, enquanto seu ambi
ente inclui o do sistema mais abrangente. Exemplos: a esttica um
subsistema da dinmica, um cromossomo um subsistema de uma
clula, uma rede social um subsistema de uma sociedade. Evidente
mente, a relao de ser um subsistema de um sistema o dual da de
ser um subsistema. Por exemplo, cada um de ns um sistema de r
gos, e estes so, por sua vez, supersistemas das clulas componentes.
O universo o mximo sistema concreto: o supersistema de todos os
sistemas concretos. Um modelo realista de um sistema de um sistema
concreto deveria envolver suas principais feies: composio, am
biente, estrutura e mecanismo. Em outros termos, deveriamos mol
dar o sistema s de interesse, em qualquer tempo dado, como a qu-

30 I SISTEMA CONCEITUAL

drupla ordenada: <C(s), A(s), E(s), M(s)>. medida que o tempo


passa, um qualquer ou todos os quatro componentes com certeza ho
de mudar. menos bvio mas tambm verdade, exceto na microfsica,
que no necessitamos conhecer, e em todo caso no podemos conhe
cer, os componentes finais de cada sistema. Na maioria das vezes, bas
tar determinar ou conjeturar a composio de um sistema em um
dado nvel. (O conceito de composio de um sistema s no nvel I
assim definido: CL(s) C(s) D L.) Assim, o cientista social no est
interessado na composio celular de seus agentes. Alm do mais, na
maioria das vezes, suas unidades de anlise no so individuais mas
sistemas sociais, como lares de famlia, firmas comerciais, escolas, igre
jas, partidos polticos, departamentos governamentais, ou naes in
teiras. Aquilo que alguns historiadores denominam o sistema do mun
do o supersistema de todos os sistemas sociais na terra. A anlise
acima do conceito de um sistema mostra claramente por que a tabordagem sistmica prefervel a suas rivais, cada uma das quais omite
pelo menos um dos quatro traos distintivos de um sistema.
SISTEMA CONCEITUAL - Um sistema conceituai um sistema composto de
conceitos. Os mais simples de todos os sistemas conceituais so pro
posies como Os seres humanos so sociveis. Para propsitos de
anlise convm formalizar essa proposio particular de modo que
ela reze: Para todo x, se x um ser humano, ento x socivel, ou
(Vx)(Hx => Sx) para abreviar. Os componentes desse mini-sistema so os conceitos lgicos para todo, se-ento, e a lacuna x, e os
predicados extralgicos humano e socivel. A composio de
uma proposio o conjunto de conceitos que nela ocorre. A es
trutura de uma proposio sua forma lgica, que melhor apre
sentada com a ajuda da lgica predicativa. E o ambiente de uma
proposio seu cenrio ou contexto, isto , o mais ou menos hete
rogneo e desordenado conjunto de proposies que so ou podem
ser logicamente relacionadas a uma dada proposio. Dois dos mem
bros do ambiente do exemplo acima so Todos os seres humanos
so animais e A sociabilidade necessria para o bem-estar huma

SISTEMA FILOSFICO I 31

no. Fora de tal contexto, a proposio dada no seria assim, pois fi


caria despida de sentido. Efetivamente, a sentena que designa (ou
expressa) uma proposio seria incompreensvel isoladamente. Uma
vez que as proposies so sistemas, sistemas de proposies, tais
como sistemas de equaes e sistemas hipottico-dedutivos, estes so
supersistemas, isto , sistemas compostos de subsistemas. Tampou
co so estes os nicos sistemas conceituais. TContexto, Tclassifica
o e Tteoria so outros do mesmo tipo.
SISTEMA DE CONHECIMENTO HUMANO primeira vista, o conhecimento
humano um mosaico sem quaisquer padres discernveis. Um
olhar mais prximo revela uma unidade subjacente. Essa unidade
efetuada por pontes de, no mnimo, seis diferentes espcies: (a) Tlgica, o cnone do pensar racional e uma ferramenta elementar de
anlise conceituai; (b) o intensivo uso da Tmatemtica, que trans
portvel atravs dos campos de pesquisa porque, como a lgica, ca
rece de compromissos ontolgicos; (c) o Tmtodo cientfico - a mais
exigente estratgia de pesquisa - aplicvel em todos os campos de in
vestigao, da fsica tica e administrao da cincia; (d) a Treduo, menos comum do que em geral se pensa, porque extremamen
te potente; (e) a Tfuso de disciplinas de incio disjuntas, como nos
casos da bioqumica, da neurocincia cognitiva, da sociologia pol
tica, e outras Tinterdisciplinas; e (f) o garimpo e a elaborao de
idias filosficas envolvidas na cincia e na tecnologia, como as de sis
tema, emergncia, de verdade e princpios de realidade, bem como
de legalidade, sistematicidade e inteligibilidade do mundo. Devido
existncia dessas pontes, cada cincia um membro do sistema de
conhecimento humano. Uma vez compreendido o carter Tsistmico do pensamento humano, um uso explcito dele pode ser feito na
pesquisa. TAbordagem sistmica, Tsistemismo.
SISTEMA FILOSFICO - Um sistema (como oposto a um amontoado) de
idias filosficas. O de Aristteles foi o mais antigo, o mais com
preensivo e o mais influente de todos os sistemas filosficos. Outros
sistemas filosficos importantes foram os de Santo Toms de Aquino,

32 I SISTEMA SEMITICO

Descartes, Spinoza, Leibniz, Kant, Hegel, e Marx e Engels. O malo


gro de todos os sistemas filosficos passados e a facilidade com que
se ossificaram e se converteram em obstculos ao avano filosfico,
serviu de escusas para no se tentar construir quaisquer outros no
vos sistemas, e para, em vez disso, saltar de um Tminiproblema a
outro. Como conseqncia, grande parte das filosofias contempor
neas so assistemticas: tfidosofia da serragem, Tinconstncia filo
sfica. A razo para edificar-se sistemas filosficos que todas as im
portantes idias filosficas vm em feixes e cruzam as fronteiras
disciplinares. Da no ser auto-suficiente nenhum ramo da filosofia,
com a duvidosa exceo da lgica. Todo problema filosfico perten
ce pelo menos a duas das principais disciplinas filosficas: lgica, se
mntica, epistemologia, ontologia e tica. Por exemplo, um pouco de
lgica e semntica se fazem necessrias para se lidar com questes
epistemolgicas, algumas das quais levantam os problemas ticos da
utilizao do conhecimento para propsitos prticos. O preo pago
pela assistematicidade o carter remendado e raso - e s vezes in
consistente tambm.
SISTEMA SEMITICO - Um sistema concreto que inclui signos que signifi
cam alguma coisa para algum no sistema. De um modo mais preci
so, um sistema semitico um sistema com
Composio = Um grupo de pessoas que usa uma coleo de Tsmbolos (sinais artificiais) para se comunicarem uns com os outros;
Ambiente = Uma comunidade ou sociedade;
Estrutura = Relaes sintticas, semnticas e fonolgicas entre os
smbolos e outras relaes entre estes e seus usurios, bem como
relaes sociais entre estes ltimos;
Mecanismo = Comunicao (pela fala, escrita ou linguagem cor
poral).
A primeira componente desta qudrupla (composio) mal precisa
de elucidao. A segunda (ambiente) serve apenas para lembrar que
sistemas semiticos no existem no vcuo e, alm disso, que alguns
signos representam itens naturais ou sociais. Com respeito estrutu-

SISTEMISMO I 363

ra de um sistema semitico, a chave de relaes no sociais so as


relaes de significao ou de signo-significado. H duas relaes
desse tipo, ou seja, Tdenotao e Tdesignao, conforme o objeto
significado seja material ou conceituai. Finalmente, a quarta compo
nente (comunicao) nos diz como os smbolos vm vida e fa
zem um sistema semitico funcionar e mudar no processo. Nenhu
ma das duas ltimas componentes ocorre nas linguagens quando
estudadas em si prprias, isto , como sistemas abstratos, desconsi
derando os usurios individuais da linguagem e as comunidades lingsticas. Assim, uma linguagem pode ser considerada como um sis
tema semitico despovoado.
SISTEMA SOCIAL - Um sistema social cujos componentes so animais
gregrios, em especial, mas no exclusivamente seres humanos.
Exemplos: formigueiro, rebanho, famlia, gangue, academia, comu
nidade religiosa, firma, governo, Tsociedade.
SISTEMA tcnico - Um sistema social onde se usa tecnologia avanada de
modo proeminente. Exemplo: usinas industriais contemporneas,
exrcitos e hospitais.
SISTEMAS, TEORIA DE - tTeoria de sistemas.

- A Tclassificao de coisas, como molculas e organismos,


com a ajuda de regras explcitas estudadas na Ttaxonomia.

SISTEMTICA

SISTEMA, TIPOS DE - tTipos de sistemas.


SISTMICA, ABORDAGEM - TAbordagem sistmica.

- A propriedade de ser um Tsistema ou pertencer a um


deles. Exemplos: tomos e clulas so sistemas; as palavras numa ln
gua e os conceitos numa teoria esto inter-relacionados. Em contra
partida, as estrelas em uma constelao, os componentes de um ater
ro de lixo e os aforismos de Wittgenstein so no-sistmicos.
SISTEMISMO - a. Ontolgico -Atcosmoviso segundo a qual o mundo
um sistema de sistemas mais do que um bloco slido ou um agre
gado de particulares. O cosmo, a seu ver, constitui o supers istema de
todas as coisas mutveis sujeitas a leis, e o nosso conhecimento a seu
respeito, um supersistema de idias. Mais precisamente, o sistemis-

SISTEMICIDADE

364 I SISTEMISMO

mo postula que toda e qualquer coisa concreta e toda e qualquer idia


um sistema ou um componente de algum sistema. Do mesmo modo
que o holismo e o processualismo, mas ao contrrio de outras cosmologias, o sistemismo no est comprometido com nenhuma hi
ptese concernente com a matria de que so feitos os sistemas:
trata-se essencialmente de um ponto de vista estrutural (embora no
estruturalista). Da por que o sistemismo consistente com o idea
lismo e tambm com o materialismo, e pode ser adotado por cren
tes religiosos bem como por descrentes. Portanto, uma cosmologia incompleta, uma que pode ser utilizada como um andaime para
construir cosmologias alternativas, b. Epistemolgico - O sistemis
mo ontolgico tem consequncias epistemolgicas. Uma delas a
treduo, que, embora necessria, insuficiente; a outra a neces
sidade de exibir e reforar os elos entre todos os campos da indaga
o sob a sua diversidade: interdisciplina. O atomismo sugere
que todo sistema seja explicado apenas pela anlise de suas partes: a
estratgia de pesquisa do atomismo a microrreduo. Por exemplo,
compreendemos uma clulas ao decomp-la em organelas e outras
componentes. verdade, mas esse entendimento apenas parcial,
porquanto a funo especfica de cada organela na clula s poder
ser entendida em relao ao conjunto de funes do todo. Por exem
plo, a qumica de uma molcula de ADN no suficiente para se
compreender as funes reguladoras que ela realiza numa clula viva.
Para alcanar uma compreenso adequada da clula, ser preciso
combinar a estratgia de cima para baixo ou de microrreduo com
a de baixo para cima ou macrorreduo. Tampouco a necessidade
dessa combinao est restrita biologia celular. Precisamos dela na
fsica para explicar, e. g., o comportamento dos eltrons dentro de
um slido; na qumica, para explicar, digamos, a funo de um gru
po de tomos em uma molcula orgnica. O mesmo ocorre na psi
cologia para se entender, e. g., os papis da motivao e da emoo
na aprendizagem. E, tambm, nas cincias sociais a fim de explicar,
digamos, como os indivduos modificam seu ambiente social e como

SISTEMISMO I 365

este ltimo modela o seu comportamento. A combinao das duas


estratgias necessria porque podem ocorrer totalidades compos
tas de componentes interatuantes, e porque o comportamento des
tes s pode ser compreendido na relao de um para com o outro e
de sua contribuio para com o todo. (Observe-se, de passagem, que
a epistemologia possui razes ontolgicas, no podendo pois ser de
senvolvida independentemente da ontologia.) Uma segunda conse
quncia epistemolgica da cosmologia sistemista que, visto que o
mundo um sistema, 0 nosso conhecimento deve s-lo tambm. Em
outras palavras, por no existirem coisas desgarradas, nosso conhe
cimento do mundo no pode ser um mero agregado de bocados
disjuntos, mas precisa ser um sistema. No entanto, a atual fragmenLao do conhecimento um fato bem conhecido e amide deplo
rado. Como podemos explicar e remediar semelhante fragmentao
do conhecimento? Ela pode ser explicada pela excessiva diviso do
labor cientfico que se iniciou no comeo do sculo XIX, e pela con
comitante perda da perspectiva filosfica. A nossa uma cultura de
especialistas, cada qual com sua prpria viso setorial. Essa viso
basta para lidar com problemas estreitos como a medida de velocida
des de reao. Porm, os problemas mais interessantes, como aque
les que explicam porque a velocidade de reao decresce com o au
mento da idade, requer a colaborao entre disciplinas e, no caso, da
neurocincia. Tlnterdisciplina, Tsistema de conhecimento hu
no. A terceira decorrncia epistemolgica da cosmoviso que o
cognoscente, longe de ser auto confiante, um membro de uma co
munidade epistmica que, por sua vez, depende da sociedade em
geral. c. Sinopse - Juntemos, por fim, os dois principais fios do sistemismo. A ontologia do sistemismo pode ser condensada no princ
pio segundo o qual todo objeto ou um sistema ou um componen
te de run sistema. A contrapartida epistemolgica desse postulado
que toda indagao acerca de um objeto deveria incluir um estudo
de seu ambiente, que, por seu turno, exige engastar o estudo em um
Tsistema de conhecimento humano. Estes dois axiomas tomados

366 I SITUACIONAL

em conjunto acarretam logicamente a seguinte conseqncia: Estu


dar, projetar, ou operar quaisquer itens como se fossem simples e iso
lados, ou trabalhar em uma disciplina como se ela no tivesse disci
plinas correlatas dignas de serem consideradas, pode no nos levar
muito longe - como at mesmo nos desencaminhar.
SITUACIONAL - Dependente da situao ou do estado particular do siste
ma envolvido, como na afirmao de que todas as decises razo
veis so situacionais. A nfase na situao ou circunstncia neces
sria para evitar a inflexibilidade em assuntos de moral e poltica.
Superenfatiz-las algo que deve ser evitado, pois vem acompanha
da da perda de princpios.
SITUACIONAL, LGICA - TLgica situacional.
SOBRIEDADE - Continncia verbal e conceituai. Ant. fantasia desenfreada
ou prosa turbulenta, como a de Hegel ou de Husserl.
SOCIAL, CINCIA - TCincia social.
SOCIAL, FILOSOFIA -

TFilosofia social.
TFilosofia da cincia social.

SOCIAL, FILOSOFIA DA CINCIA -

- tTecnologia social ou sociotecnologia.


SOCIEDADE Um sistema composto de animais da mesma espcie, que
ocupam o mesmo territrio e que so mantidos juntos por laos de
algum tipo. Uma sociedade humana caracteriza-se por uma estru
tura social composta de Uames artificiais: econmicos, polticos e cul
turais. O Tindividualismo nega a prpria existncia de sociedade,
enquanto o Tholismo sustenta que a sociedade tudo e a pessoa,
nada. O sistemismo, uma alternativa para o individualismo tanto
como para o holismo, concebe a sociedade humana como um supersistema composto de Tsistemas que so estabelecidos, mantidos,
reformados ou desmantelados pela ao individual. De acordo com
ele, a pessoa atmica do individualismo to fictcia quanto a im
penetrvel totalidade do holismo. Da ser o estudo da sociedade ir
redutvel ao estudo de indivduos ou ao estudo de totalidades sociais
sem levar em conta sua composio. O conceito de sociedade uma
SOCIAL, TECNOLOGIA OU SOCIOTECNOLOGIA

SOCIOLOGISMO I

367

categoria filosfica (em particular ontolgica) porque comum a


todas as cincias sociais e biossociais. Tambm porque seu estudo
suscita muitos e importantes problemas epistemolgicos e ticos, tais
como os da adequao da abordagem do Verstehen, e se a cincia social
intrinsecamente Tvalor-independente/valor-dependente. tEsquema BEPC.
SOCIOBIOLOGIA - TBiologismo.
SOCIOLOGIA - a. A cincia social sincrnica que focaliza a estrutura social
sem levar em considerao sua fonte (biolgica, econmica, poltica
ou cultural). Ela faz interseco, parcialmente, com todas as outras
cincias sociais. Em particular, existe a antropologia social, a sociolingstica, a sociologia econmica, a sociologia poltica, a histria
social, a sociologia legal e a sociologia do conhecimento, b. Sociolo
gia da filosofia - O ramo quase inexistente da sociologia que estuda
o impacto das circunstncias sociais sobre a filosofia, e a reao desta
sobre a sociedade. Exemplo do primeiro: um estudo do ataque do na
zismo ao racionalismo, positivismo e materialismo. Exemplo do se
gundo: um estudo dos componentes filosficos de qualquer ideolo
gia, como o racionalismo inerente ao liberalismo tradicional, c.
Sociologia da cincia e tecnologia - O estudo sociolgico dos est
mulos e inibies sociais em relao pesquisa cientfica e inves
tigao e desenvolvimento tecnolgicos. Exemplos: o estudo das
condies sociais da recepo favorvel de novidades cientficas e
tecnolgicas no sculo XVII, e do impacto negativo de polticas re
trgradas sobre o financiamento de estudos sociais contemporneos.
SOCIOLOGISMO - a. Sociologia - A concepo de que a ao humana in
dividual determinada exclusivamente pela estrutura social. Uma
variedade do Tholismo, o sociologismo ignora as fontes interiores da
ao, como necessidades, crenas e aspiraes, b. Epistemologia - A
concepo de que todo conhecimento produzido coletivamente e,
ademais, possui contedo social ou utilidade social mais ou menos
explcito. Ela ignora a curiosidade e o fato de que nem a matemtica
nem a cincia natural tm contedo social. TConstrutivismo d.

368 I SOCRTICO, MTODO


SOCRTICO, MTODO -

TMtodo socrtico.

- Pensamento no vlido. Exemplo 1:0 princpio taosta A fra


queza fora. Exemplo 2: A definio dada por Spinoza liberdade
como conhecimento da necessidade. Exemplo 3: A caracterizao
utilitria do altrusmo como egosmo esclarecido.
SOLIPSISMO - a. Ontolgico - A crena segundo a qual existe apenas o
sujeito ou o conhecedor. Trata-se da mais radical e da nica verso
consistente do idealismo subjetivo. No se encontrou at agora ne
nhum solipsista desse tipo fora dos asilos psiquitricos, b. Epistemolgico - A crena segundo a qual apenas eu tenho a posse de todas
as verdades. Sin. delrio de grandeza, c. Metodolgico - O princ
pio segundo o qual, com o fim de investigar o mental, eu deveria
ignorar outras pessoas. Este princpio endossado pela fenomenologia, que Husserl define como egologia ou o estudo do ego (self) e,
alm do mais, um estudo que envolve a poch do mundo externo,
isto , o ato fenomenolgico de p-lo entre parnteses. Nenhum psi
clogo aceita essa fico, uma vez que a psicologia a investigao
objetiva dos processos mentais de outras pessoas, d. Moral-A crena
de que somente eu importo para mim mesmo e para os outros. Sin.
egosmo.
SOLUO DE PROBLEMA - A maior parte das atividades intelectuais consis
te em tentar resolver problemas que forneam meios e alvos. Mas, de
vez em quando, pesquisadores empenham-se na descoberta de pro
blemas: procuram lacunas no conhecimento bsico. Os computado
res podem ajudar na soluo de problemas, mas no na descoberta
de problemas. Portanto, no lhes dado substituir crebros curiosos.
Em particular, no podem substituir pioneiros.
SORTE - Boa sorte = oportunidade inesperada. Equivalente 1: Bom pareamento do particular e suas circunstncias. Equivalente 2: Estar no
lugar certo no momento certo. Uma pessoa de sorte = Algum que
somente se lembra de seus golpes felizes. M sorte = Circunstncia
adversa. Equivalente 1: Barafunda entre objetivo e circunstncia.
Equivalente 2: Estar no lugar errado na hora errada. Pessoa sem sor
SOFISMA

SUBJETIVO I 369

te = Algum que somente se lembra de seus golpes infelizes. Um ig


norante completo no nem sortudo nem azarado, porque seria in
capaz de esperar seja o que for e, portanto, de considerar qualquer
coisa que seja como inesperada. Um ser onisciente no poderia ser
nem sortudo nem sequer azarado, porque esperaria tudo 0 que pu
desse acontecer. No h nada de irracional ou supersticioso com res
peito idia de sorte. Ela ocorre na biologia evolucionria, freqentemente apresentada como contingncia (ou acidente no biolgico,
como a deriva continental). Um organismo de sorte aquele nascido
em circunstncias favorveis sua sobrevivncia; uma espcie de sor
te (ou melhor, uma biopopulao) aquela que emerge em circuns
tncias favorveis sua sobrevivncia e irradiao. Consideraes si
milares aplicam-se histria, poltica e administrao. Entretanto,
imputar toda e qualquer falha m sorte estpido, desonesto ou
ambos. Ademais, ela efetivamente produz m sorte porque predispe
o sujeito falha e assim mina sua resoluo de ir frente.
- Hipteses cientficas e teorias so ditas subdeterminadas pelos dados empricos que lhes so relevantes, porque, em
princpio, hipteses ou teorias alternativas poderiam dar conta dos
mesmo dados. Por exemplo, o fato de eu pensar em minha filha no
exato momento em que ela me telefona pode ser explicado como
uma coincidncia ou um caso de telepatia. Mas, consideraes pos
teriores, por exemplo, acerca do valor dos experimentos parapsicolgicos, podero ser de ajuda para a deciso entre as duas hipte
ses. Tal mtodo - o recurso Tconsistncia externa - est fora do
alcance dos empiristas.
SUBJETIVO - O que tem a ver com um Tsujeito (cognoscente ou agente) e
sua vida interior. Por exemplo, Ela sente-se deprimida um enun
ciado subjetivo porque expressa o estado de nimo atual do sujeito.
Entretanto, em princpio, tal sentimento pode ser descrito em termos
Tobjetivos, idealmente em termos do valor da concentrao de cer
tos neurotransmissores no sistema mesolmbico do sujeito. As psico
logias no biolgicas negam a relevncia e at a possibilidade de se
SUBDETERMINAO

370 I SUBJETIVO, IDEALISMO

melhante estudo objetivo, enquanto os neuropsiclogos o esto le


vando a cabo.
SUBJETIVO, IDEALISMO -

Tldealismo subjetivo.

- De acordo com o subjetivismo, tudo existe e


deveria ser descrito em relao a algum cognoscente. Exemplos prin
cipais: Berkeley, Mach e o relativismo-construtivismo atualmente em
moda na filosofia e na sociologia da cincia. De acordo com o objetivismo, o mundo externo existe por si prprio e deveria ser descrito
de uma maneira objetiva, isto , sem referir ao estado de esprito do
sujeito. A cincia e a tecnologia so tacitamente objetivas. Logo, al
gum que pretende, e. g., que os terremotos ocorrem por que ele os
quer, ou que estes devem ser descritos unicamente em termos do ter
ror que causam, ou que os gelogos devem ser culpados por eles, no
seria levado a srio por ningum nem sequer por filsofos subjetivistas quando estiverem fora de seu estudo. Tldealismo, Tfenome-

SUBJETIVISMO/OBJETIVISMO

nalismo, Trealismo.
SUBMERSO (SUBMERGENCE)

O desaparecimento de coisas ou processos


de alguma espcie (natural). O dual da Temergncia. Exemplos: ex
tino de bioespcies, desapario de instituies e obsolescncia de
filosofias. A Tevoluo, seja biolgica ou social, pontuada tanto
pela submerso (submergence) como pela emergncia.
SUBSTNCIA - Na filosofia medieval, aquilo que permanece inalterado por
baixo da mudana. Na filosofia contempornea, particulares subs
tanciais so coisas concretas ou materiais - portanto, mutveis. Uma
categoria ausente no empirismo.
SUBSTANTIVO/METODOLGICO Enquanto um problema substantivo diz
respeito a questes de fato, um problema metodolgico versa sobre
procedimentos para a descoberta de fatos, verificao de hipteses,
comparao de teorias e coisas parecidas.
SUFICIENTE - a. Lgica - Uma proposio p uma condio suficiente para
uma proposio q se e somente se p => q. Exemplo: para que um n
mero seja divisvel por 2 suficiente (basta) que seja divisvel por 6.
b. Ontologia - Primeiro princpio da razo suficiente: Todo evento

SUPERVENINCIA I 371

tem uma causa. Sin. princpio Tcausal. Este princpio pode ser tido
como verdadeiro em relao a um grande nmero de eventos. Mas
seu alcance encolheu diante da descoberta de eventos to espont
neos como a radiatividade, as descargas espontneas de neurnios e
a Tauto-reunio. c. Epistemologia e praxiologia - Segundo princ
pio da razo suficiente: Uma razo deve ser dada para cada opinio
e cada deciso. Corolrio: Opinio ou deciso infundada inacei
tvel. Um pilar do Tracionalismo.
SUJEITO - a. Lgico e lingstico O(s) objeto(s) do(s) qual(is) algo
predicado. Por exemplo, os sujeitos de Abelardo e Helosa amam um
ao outro so Abelardo e Helosa. Sin. Treferente.b. PsicologiaAni
mal experimental, c. Epistemologia - Cognoscente, d. Praxiologia
- Agente.
SUMMUM BONUM - O sumo bem. Para os cristos, o summum bonum a
vida eterna; para os utilitaristas, a felicidade; para os agatonistas, o
bem-estar da prpria pessoa e dos outros.
SUPERNATURALISMO - Crena em entidades supernaturais (ou sobrenatu
rais), quer seculares como os fantasmas, quer religiosas como os an
jos e os demnios. Ant. naturalismo. Todas as rebgies envolvem
crenas no supernatural.
SUPERSTIO - Crena ou sistema de crenas infundada e persistente,
como o Tsupernaturalismo, a Tparapsicologia, a psicanlise e a homeopatia. No deve ser confundida com a mera falsidade, que com
certeza ocorre, mesmo se, no fim de contas, localizada e descartada,
no curso de qualquer pesquisa.
SUPERVENINCIA - Dependncia de um conjunto de propriedades em re
lao a outro, como em caractersticas mentais so dependentes, ou
supervenientes, de caractersticas fsicas. Em voga na filosofia da
mente, uma verso piegas do conceito exato de Temergncia. Con
versa sobre supervenincia conversa platnica sobre propriedades
em si prprias, isto , propriedades destacadas das coisas que as pos
suem. O modo padro de considerao pseudo-exata de superve
nincia envolve propriedades negativas e disjuntivas, que nada tm

372 I SUPORTE EMPRICO

de concreto e que so sugeridas pela confuso de propriedades com


atributos. Ao contrrio do conceito de emergncia que ocorre na
cincia e no materialismo Temergentista, o de supervenincia es
ttico. Em resumo, trata-se de uma noo intil que desnorteou o
debate sobre a natureza da mente.
SUPORTE EMPfRICO - A coleo de dados observacionais ou experimentais
que Tconfirma uma hiptese ou teoria, ou justifica um mtodo ou
norma. Segundo o f refutacionismo, os dados podem solapar mas
no sustentar. Este ponto de vista uma variante da prtica cientfica
ou tecnolgica. Sem dvida, conquanto cientistas e tecnlogos pres
tem ateno evidncia desfavorvel, tambm buscam suporte em
prico. No fim de contas, eles so mais construtores do que destrui
dores: esto atrs da verdade e da eficincia. Entretanto, no obstante
o refutacionismo e o empirismo, hipteses, teorias, mtodos e pla
nos no vivem somente dos dados. Espera-se tambm que concor
dem com outros itens do conhecimento, no mesmo campo de inda
gao e tambm em outras disciplinas. Em particular, espera-se que
hipteses cientficas e teorias sejam compatveis com o grosso do co
nhecimento antecedente, e mesmo com certos princpios filosficos,
como, por exemplo, os de que no h propriedades e mudanas em
si prprias, isto , independentemente das coisas.
SURREALISMO FILOSFICO - A coleo de concepes desvairadas. Exem
plos: A doutrina das mnadas formulada por Leibniz, o imaterialismo de Berkeley, a lgica dialtica, a ontologia e a semntica de
mundos possveis, o anarquismo epistemolgico e o construtivismo
social.
SUSPENSO DE CRENA - O tctico metodolgico abstm-se de atribuir va
lor de verdade a proposies na falta de evidncia conclusiva a apoilas. Ele adota a Tteoria da lacuna da verdade.

T
- Tcnica ou procedimento de deciso para determinar
o valor de verdade de uma proposio composta, atribuindo-se em
sucesso os valores V (de verdade) e F (de falsidade) a seus constitu
intes. Exemplo:

TABELA-VERDADE

p
V
V
F
F

q
V
F
V
F

pvq
V
V
V
F

p&q
V
F
F
F

p=>q
V
F
V
V

pq
V
F
F
V

- Uma proposio verdadeira em virtude de sua forma lgi


ca e independentemente de seu contedo. Sin. verdade lgica. Exem
plo: no-(p e no-p). Duas teorias lgicas so (basicamente) as
mesmas se e somente se partilharem das mesmas tautologias. Nesse
caso, pode-se dizer que so duas apresentaes diferentes da mesma
teoria. Dois clculos lgicos so diferentes se e somente se diferirem
pelo menos em uma tautologia. Por exemplo, a lgica comum e a
intuicionista so diferentes. Isso mostra que o carter tautolgico
relativo e, mais precisamente, dependente de lgica. Entretanto, h
uma exceo, ou seja, o princpio da no-contradio. Qualquer l
gica que no contenha esse princpio, seja como um axioma ou como
um teorema, tapeao, pois a suprema funo normativa da lgica

TAUTOLOGIA

374 I

TAUTONIMIA

detectar inconsistncias e ajudar a remov-las. Uma vez que a il


gica paraconsistente abre espao para as contradies, ela no me
rece ser chamada de lgica. TCriptotautologia, Tpseudotautologia.
TAUTONIMIA - Uma sentena verdadeira em uma lngua em virtude dos

significados dos termos que nela ocorrem. Exemplos: Os solteiros


no so casados, Os manmetros so instrumentos para medir
presso. Sin. verdade semntica. Ant. heteronmia ou falsidade se
mntica. Filosofia analtica.
TAXONOMIA - A metodologia da Tsistemtica: a investigao dos princ

pios de Tclassificao, particularmente na biologia. Eles so: (1) cada


membro da coleo original atribudo a alguma classe; (2) h dois
tipos de classes: simples (espcies) e compostas (e. g., gnero), sendo
estas ltimas a unio de duas ou mais classes simples; (3) cada classe
simples composta de alguns dos membros da coleo original; (4)
cada classe um conjunto cuja condio de pertinncia ou de ser
membro determinada por um predicado ou uma conjuno de pre
dicados; (5) cada classe definida: no h casos limtrofes; (6) duas
classes quaisquer so ou mutuamente disjuntas, ou uma delas est
contida na outra: se for o primeiro caso, diz-se que elas pertencem
mesma ordem, do contrrio, a ordens diferentes; (7) somente duas
relaes lgicas esto envolvidas em uma classificao: a relao de
ser membro de ou de pertinncia e, valendo entre indivduo e clas
se, e a relao de incluso , que relaciona classes de diferentes or
dens; (8) toda classe composta igual unio de suas subclasses de
ordem imediatamente precedente; (9) todas as classes de uma dada
ordem so aos pares disjuntas (no possuem interseo); (10) toda
partio de uma dada ordem exaustiva: a unio de todas as classes
de um dada ordem igual coleo original. Se a condio (9) no
for atendida, o que se tem uma Ttipologia e no uma classificao
propriamente dita. TEspcies.
TCNICA - Mtodo especial, tal como microscopia, eletrofisiologia, cro-

matografia, produo de imagem por ressonncia magntica e design


computadorizado. Lamentavelmente, a maior parte da instruo de

TECNOLOGIA SOCIAL OU SOCIOTECNOLOGIA I 375

estudantes de graduao universitria nas cincias consiste em ensi


nar tcnicas s expensas de idias substantivas, como se as tcnicas
fossem algo mais do que meios para fins.
TECNOTICA - O ramo da tica que investiga o problema moral levantado
pela Ttecnologia. Amostra da problemtica: impacto ambiental e so
cial de megaprojetos, de mquinas e dispositivos poupadores de
trabalho, o uso de recursos da alta tecnologia (high-tech) para objeti
vos brbaros e a justificao moral de polticas e planos sociais. Se a
medicina, a biotecnologia e a jurisprudncia forem encaradas como
tecnologias, a Tbiotica e a Tnomotica tero de ser includas na
tecnotica.
TECNOLOGIA - O ramo do conhecimento interessado em projetar artefa
tos e processos, e em normatizar e planejar a ao humana. A tecno
logia tradicional, ou tcnicas, era principalmente emprica e, por isso,
s vezes no til, outras vezes ineficiente ou pior ainda, e sempre
perfectvel unicamente por tentativa e erro. A moderna tecnologia
baseia-se na cincia e, portanto, capaz de ser aperfeioada por meio
da pesquisa. Principais espcies: fsica (e. g., engenharia eltrica), qu
mica (e. g., qumica industrial), biolgica (e. g., agronomia), biossocial (e. g., epidemiologia normativa), social (cincia da administra
o), epistmica (e. g., inteligncia artificial) e filosfica (Ttica,
praxiologia, Tfilosofia poltica, Tmetodologia). A tecnologia no
deve ser confundida com a cincia aplicada, que , na realidade, a
ponte entre Tcincia bsica e ttecnologia, uma vez que ela busca
novo conhecimento com potencial prtico. O que se espera dos
tecnlogos que projetem artefatos, como mquinas e processos in
dustriais ou sociais. E espera-se que eles sirvam seus clientes ou
empregadores, os quais buscam seu trabalho especializado para pro
mover interesses econmicos ou polticos. Da por que a tecnologia
pode ser boa, m, ou ambivalente. tTecnotica.
TECNOLOGIA, FILOSOFIA DA - tFilosofia da tecnologia.

- O desgnio de polticas e pla


nos para a manuteno, reparo ou construo de sistemas sociais,

TECNOLOGIA SOCIAL OU SOCIOTECNOLOGIA

376 I TELEOLOGIA

privados ou pblicos, com base na cincia social. Principais ramos:


cincia da administrao, administrao de recursos, macroecono
mia normativa, trabalho social, jurisprudncia, criminologia, demografia normativa e epidemiologia, e planejamento urbano. Amostra
da problemtica: Como combinar melhor o uso da percia tcnica
com o autogoverno? Como atingir pleno emprego sem parasitismo?
Como tornar universal o programa de assistncia de sade? Como
estimular o consumo sem causar inflao? Como evitar inflao sem
aumentar o desemprego? Como garantir segurana sem represso?
Como promover responsabilidade cvica? Como proteger o pblico
do lixo cultural sem exercer censura? E h alternativas viveis para o
capitalismo e o socialismo?
TELEOLOGIA - A doutrina de que h causas finais. A teleologia pode ser
imanente ou transcedental, bem como radical ou moderada. A teleo
logia imanente a concepo de que as coisas (algumas ou todas) tm
fins intrnsecos naturais - e. g., todos os organismos esforam-se para
chegar perfeio. A teleologia transcendental sustenta que todas as
metas que guiam uma coisa so tanto externas a ela como supernaturais. Enquanto a teleologia transcendente parte da teologia, a
imanente compatvel com uma cosmologia naturalista mesmo se
pr-cientfica. As causas finais de Aristteles eram imanentes; do
mesmo modo o eram as de Toms de Aquino com referncia natu
reza, mas no ao homem. A teleologia radical sustenta que tudo, do
eltron ao homem, sociedade e ao cosmo, tem uma ou outra finali
dade. A cincia e a filosofia modernas rejeitam a teleologia radical
com respeito natureza. Por exemplo, a cauda colorida do pavo
macho no feita para atrair as fmeas da espcie, pois esses ani
mais no distinguem cores. E a evoluo, longe de visar a alvos, tem
fim aberto. O domnio das causas finais o do comportamento cons
ciente e, portanto, o seu estudo est restrito psicologia humana.
Falar de causas finais em qualquer outra disciplina apenas um re
manescente do antropomorfismo.
TELELONOMIA - Tmido nome novo para Tteleologia.

TEMPO

I 377

- Trata-se de uma categoria ontolgica fundamental partilhada


por todas as disciplinas, com exceo da matemtica e tambm da
microeconomia neoclssica. O conceito de tempo escorregadio, e
tem sido por isso objeto de muitos contra-sensos. Por exemplo,
Heidegger escreveu que o tempo o amadurecer da temporalidade.
Outro exemplo a metfora de que o tempo flui, o que no faz senti
do porque o tempo no uma coisa: Tflecha do tempo. O que flui
(muda) so coisas reais. 0 tempo , para falar de maneira no rigo
rosa, o passo da mudana das coisas reais. (Isto , o tempo no ab
soluto, porm relacionai.) Mas o tempo no uma propriedade de
qualquer coisa real particular: como o espao, o tempo pblico,
ou seja, partilhado por todas as coisas. (Mais precisamente, os tem
pos relativos a qualquer sistema de referncia dado so partilhados
por todas as coisas passveis de serem conectadas com o referido sis
tema atravs de sinais eletromagnticos.) Distinguem-se dois concei
tos de tempo: o fsico (ou ontolgico) e o perceptual (ou psicol
gico). O tempo fsico , em geral, encarado como algo objetivo,
enquanto o tempo psicolgico , por definio, tempo (ou ento du
rao) percebido por um sujeito. O tempo fsico objetivo, mas no
existe por si prprio, destacado de tudo o mais. Tanto assim que o
tempo medido pela observao de um ou outro processo, e. g., uma
oscilao de um pndulo ou a desintegrao de um material radioa
tivo. E, estritamente falando, o tempo imperceptvel. Podemos ape
nas perceber ou sentir algum processo. E tal percepo depende cri
ticamente de nossa participao no mencionado processo. Assim, os
sujeitos com privao sensria perdem logo, nos experimentos em
que estejam envolvidos, a contagem do tempo. H trs concepes
principais sobre a natureza do tempo fsico: a de que ele no existe
(acronismo); a de que existe por si prprio (concepo absolutista);
a de que o passo do vir-a-ser (teoria relacionai). O acronismo tor
nou-se um anacronismo. De acordo com a viso absolutista, o tem
po independente das coisas mutantes, de modo que existira tempo
mesmo se nada mudasse, e mesmo se o universo fosse vazio. A pri-

TEMPO

378 I TEMPO VERBAL, LGICA DO

meira mudana importante na concepo de tempo veio com a teo


ria especial da relatividade (1905). Ela soldou o tempo ao espao
(embora mantendo-os distintos), construindo o conceito de espaotempo; e diferenciou duas variveis tempo em cada situao fsica: o
tempo relativo, ligado a um sistema de referncia, e o tempo propria
mente dito, ligado coisa fsica visada. Antes de encetada a relativi
dade geral (1914), os fsicos adotavam, como pressuposto, a concep
o absolutista, fato comprovado pela escolha prvia de um sistema
de referncia rgido de espao-tempo para representar a coisa fsica
ou o processo visado. Desde ento, de concordncia geral que, em
regies de alta concentrao de matria (logo, de campos gravitacionais intensos), os valores dos coeficientes da mtrica espao-tempo
dependem da distribuio de matria e, portanto, tm de ser deter
minados experimentalmente. No h teoria (sistema hipottico-dedutivo) acerca do tempo absoluto. Por outro lado, h umas poucas
teorias gerais (filosficas) acerca do tempo relacionai, algumas subjetivistas e outras realistas. A mais simples dentre as realistas utiliza a
ordem do tempo em uma coisa para mapear a seqncia de estados
desta coisa, e a durao como uma seqncia de eventos na mesma
coisa. Seus axiomas so: Para qualquer trs pontos eventos e, e\ e e
relativos a um dado sistema de referncia, T(e, e ) = - T(e, e) e T (e,
e) + T(e, e) = T(e, e). tFlecha do tempo, Tespao.
TEMPO VERBAL, LGICA DO - tLgica do tempo verbal.

- O estudo religioso da Treligio. Ele inclui fantasias sobre os


objetos do culto religioso, a justificao de prticas religiosas, e a cr
tica a religies rivais e heterodoxias, bem como ao atesmo. Por no
haver nessas matrias outros critrios de verdade afora o da compa
tibilidade com as escrituras cannicas, e como qualquer texto no
cientfico pode ser interpretado de maneiras alternativas, h mais teologias do que religies. Em especial, as religies hindu, judaica, crist
e muulmana tm sido objeto de largo nmero de teologias rivais,
das msticas s racionalistas. Ironicamente, a controvrsia teolgica
promoveu o estudo da lgica, que finalmente se voltou contra a teo-

TEOLOGIA

TEOREMA DE EXISTNCIA I 379

logia. A importncia da interpretao em tais assuntos levou Thermenutica at em questes seculares. Toda teologia uma Tideologia,
mas o inverso falso, pois existem ideologias seculares.
TEOREMA - Uma conseqncia lgica de um conjunto de premissas (axio
mas, definies e lemas). A teoremicidade (estado ou condio teoremtica) , como o status do axioma, puramente lgica. E tanto mais
quanto um teorema numa teoria pode apresentar-se como axioma
noutra. Excetuando a invulgar proposio indecidvel, a verdade ma
temtica o mesmo que teoremicidade. Por contraste, um teorema
em cincia terica fatual, como a fsica ou a economia, pode ser
fatualmente falso. A maior parte dos teoremas primeiro conjeturada,
depois provada - algumas vezes, muito tempo aps terem sido eles
imaginados. Observe que os teoremas no so propriedade exclusiva
dos matemticos: espera-se que qualquer indivduo que trabalhe so
bre uma teoria conjeture, prove ou utilize teoremas a seu respeito. Isso
vale, em especial, para a fsica terica e as teorias filosficas.
TEOREMA DA INCOMPLETUDE DE GDEL Qualquer teoria consistente que in
clua um fragmento da aritmtica incompleta. Isto , uma teoria as
sim contm no mnimo uma proposio que verdadeira mas no
comprovvel na teoria. Embora seja um resultado Tmetamatemtico capital, de pouco interesse para os matemticos atuantes. Por
contraste, parece fascinar os filsofos, talvez porque tenha sido ini
cialmente mal interpretado por apresentar uma limitao radical da
razo, enquanto na verdade ele prova apenas as limitaes de um
dado formalismo qualquer que inclua um fragmento da aritmtica.

Axiomtica.
- Um teorema que afirma a existncia de no mni
mo um objeto conceituai com certas propriedades - e. g., um nme
ro que resolve uma dada equao. Um teorema de existncia no pre
cisa identificar aquilo cuja existncia afirma: pode ser apenas uma
prova de possibilidade. Ele pode ser como uma caixa-preta que faz
barulho quando chacoalhada: o rudo nos diz somente que a caixa
no est vazia. Mas se somos curiosos tentaremos abrir e esquadri-

TEOREMA DE EXISTNCIA

380 I TEOREMA DE HEISENBERG

nhar a caixa. De maneira equivalente, um teorema de existncia ga


rante que, se nos atiramos ao trabalho de identificar o objeto em
questo, acabaremos construindo-o. Assim, o teorema de Eudides
que assevera a existncia de uma infinidade de nmeros primos, nos
assegura que, dado o maior nmero primo conhecido, haver um
maior do que ele - embora no nos diga como calcul-lo. Este teo
rema subjaz ao programa de computador que permite a qualquer
pessoa encontrar nmeros primos. Ele o faz fora bruta, isto , por
tentativa e erro. Matemticos intuicionistas e filsofos empiristas
desconfiam dos teoremas de existncia: eles exigem que todos os ob
jetos matemticos sejam explicitamente exibidos, isto , construdos.
Por exemplo, rejeitam proposies da forma H uma funo com
tais e tais propriedades, a no ser que a funo seja completamente
especificada. Da por que a teoria intuicionista dos conjuntos no
contm o taxioma da escolha, e a anlise intuicionista no contm o
teorema do valor intermedirio (ou o teorema de Rolle).
TEOREMA DE HEISENBERG - Frmula da mecnica quntica que declara que
a variana (espalhamento em torno da mdia) da posio de um el
tron, ou de qualquer outro tquanton est inversamente relacionado
com a amplitude de sua velocidade. Corolrio: a medida que a am
plitude em posio se contrai a amplitude de velocidade se expande,
e inversamente. A frmula rigorosamente deduzida a partir de al
guns dos axiomas da teoria, sem qualquer referncia a operaes de
medida. Da por que dever valer em toda a parte, no apenas em
montagens experimentais de laboratrio. Entretanto, tem sido amide mal-interpretada em termos de perturbaes provocadas pelos
aparelhos de medida, ou mesmo pelo conhecedor. Tambm tem sido
mal-interpretada em termos da incerteza do experimentador com
respeito localizao exata e velocidade exata da coisa mensurada
- da a popular e imprpria denominao de princpio da incerteza.
Tal interpretao incorreta por duas razes. Primeira, a fsica no
trata de estados mentais como a incerteza. Segunda, a dita interpre
tao supe que os eltrons e similares possuem sempre uma posi-

TEORIA I 38I

o e uma velocidade exatas, como se fossem pontos-massa clssicos,


e que apenas ns no pudssemos conhec-las com preciso. Mas a
teoria no faz semelhantes assunes: no postula que eltrons e si
milares sejam do tipo ponto e que todas as suas propriedades tenham
valores exatos. Na mecnica quntica, quando se fala de partculas
(ou de ondas) fala-se analogicamente, o que, portanto, amide desencaminhador. Uma vez clarificadas tais confuses, o teorema de
Heisenberg deixa de interessar aos epistemlogos, salvo como um
exemplo de distores de achados cientficos que uma falsa filosofia
pode ocasionar. Entretanto, o teorema guarda interesse para os ontologistas como uma lembrana de que os tijolos que constituem o
universo so desprovidos de forma e, portanto, indescritveis em ter
mos geomtricos.
TEORTICA, entidade
TEORIA

- TEntidade teortica.

- Sistema hipottico-dedutivo: isto , um sistema composto de

um conjunto de assunes e de suas conseqncias lgicas. Em ou


tras palavras, cada frmula de uma teoria ou uma assuno ou uma
conseqncia vlida de uma ou mais assunes dela: T = (tlAIt}.
De novo: uma teoria um conjunto de proposies fechadas sob de
duo (isto , incluindo todas as conseqncias lgicas dos axiomas).
A maioria das pessoas, at mesmo alguns filsofos, confundem teo
ria com Thiptese. um engano, porque uma teoria no uma ni
ca proposio, porm, um conjunto infinito de proposies. Por isso
muito mais difcil confirm-la ou refut-la do que no caso de uma
s hiptese. (Analogia: uma rede mais forte do que cada um de seus
fios componentes e, portanto, mais difcil de ser feita e rompida.)
Outra confuso muito grave aquela entre teorias e Tlinguagens.
Trata-se de um equvoco, porque as teorias fazem asseres, enquan
to as linguagens so neutras. O erro parte do tformalismo, a ver
so matemtica do Tnominalismo. Uma teoria pode referir-se a
objetos de qualquer espcie, no descritos ou bem definidos, concei
tuais ou concretos, e suas assunes podem ser verdadeiras, parcial
mente verdadeiras, falsas ou nada disso. A condio de dedutibilida-

382 I TEORIA DA DECISO

de lgica a partir das assunes iniciais confere unidade formal (sin


ttica) teoria. Isso permite tratar as teorias como particulares (com
plexos). Tais particulares possuem propriedades emergentes que ne
nhum de seus componentes (proposies) possuem, tais como a de
consistncia (no contradio). Exemplo 1: A teoria dos conjuntos, a
teoria dos grficos e a lgebra de Boole so teorias abstratas (no in
terpretadas) . Exemplo 2: A teoria dos nmeros, a geometria euclidia
na e o clculo infinitesimal so teorias matemticas interpretadas.
Exemplo 3: A mecnica clssica, a teoria da seleo natural e a microeconomia neoclssica so teorias fatuais. No exemplo: As assunes
Todos os As so Bs e Todos os Cs so Ds, onde os predicados A, B,
C e D no so interdefinveis, no constituem um sistema, logo no
geram um sistema hipottico-dedutivo. Com efeito, no possvel
derivar deles conseqncias de modo articulado.
TEORIA DA DECISO - A teoria que pretende ajudar na ponderao de deci
ses alternativas concernentes s aes. Ela subjacente a todas as
Tteorias da escolha-racional, em particular Tteoria dos jogos e
microeconomia neoclssica. Seus conceitos-chave so os da tprobabilidade subjetiva de um evento, e o da Tutilidade subjetiva do re
sultado de uma ao. Seus dogmas centrais so que (a) a cada evento
pode ser atribudo uma probabilidade; e (b) que os agentes sempre
atuam de modo a elevar ao mximo as vantagens esperadas. Trata-se
efetivamente de dogmas, porque os negcios sob controle humano
so raramente aleatrios, e porque o clculo racional no o nico
fator interveniente na tomada de deciso.
TEORIA DA ESCOLHA-RACIONAL - Qualquer tteoria ou tmodelo, cujo con
ceito central o da Tutilidade subjetiva e cujo axioma chave que
ele ou ela, isto , todo mundo, comporta-se (ou devia comportar-se)
de modo a maximizar a utilidade esperada dele ou dela. As teorias
gerais da utilidade, da deciso, dos jogos, bem como os modelos da
escolha racional na economia, na sociologia, na cincia poltica e em
outros campos, so do tipo escolha-racional. Enquanto alguns estu
diosos consideram-na como descritiva, outros tomam-na como sen-

TEORIA DA MEDIO I 383

do normativa. Todas essas teorias pressupem que ele ou ela, isto ,


toda pessoa tem sua prpria funo de utilidade para bens de qual
quer espcie; e que esta funo depende apenas da quantidade do
bem em questo, e que esta no se altera com a experincia; e que
todas as pessoas, em todas as circunstncias, tentam maximizar suas
utilidades esperadas. (Utilidade esperada de ao com possvel re
sultado x = probabilidade de x X utilidade de x.) Entretanto, a forma
precisa da funo utilidade raras vezes especificada: usualmente
apenas submetida a uma condio mais frouxa que cresce mono
tonamente a uma taxa decrescente. E mesmo quando a funo ma
tematicamente bem definida, raro que seja verificada empiricamente. Alm disso, a assuno de que seja possvel atribuir probabilidades
aos resultados de qualquer ao falsa: fora do cassino, as aes hu
manas so raras vezes largadas ao acaso. Devida a tais falhas concei
tuais e empricas, as teorias da escolha-racional dificilmente so ci
entficas. Ainda assim, todas elas tm um ncleo verdadeiro, isto , a
tese segundo a qual as aes humanas possuem uma forte compo
nente de auto-interesse. TUtilidade, futilitarismo.
TEORIA DA LACUNA DA VERDADE - A tese de que nem todas as proposies
so ou verdadeiras ou falsas, razo pela qual a funo de avaliao isto , a funo que mapeia proposies em valores de verdade -
uma funo parcial. Exemplos de proposies carentes de um valor
de verdade: (a) as hipteses que so intestveis ou que, sendo testveis, ainda no foram testadas, tais como todas aquelas que dizem
respeito ao futuro; (b) as proposies indecidveis em certos sistemas
matemticos.
TEORIA DA MEDIO - uma teoria da medio de uma grandeza particular
com um mtodo peculiar. Todo mtodo de mensurao particular
demanda uma teoria especfica da medida, e toda teoria deste tipo
envolve enunciados de lei especficos. Cabe pensar, e. g., nas diferen
tes teorias que descrevem mtodos alternativos para medir massas,
por exemplo, com uma escala de algum tipo ou com o espectrmetro de massa. Portanto, no so possveis quaisquer teorias gerais da

384 I TEORIA DA VERDADE COMO COERNCIA

medida: elas no passam de fabricaes acadmicas. Originam-se da


confuso entre medio, uma operao emprica, e o conceito mate
mtico de Tmedida de um conjunto (e. g., comprimento de um seg
mento). E estas teorias gerais acham-se to distantes da prtica cien
tfica que no contm os conceitos de dimenso e unidade.
TEORIA DA VERDADE COMO COERNCIA A tese (mais do que a teoria) de que
uma proposio verdadeira, sem maior dificuldade, somente no caso
em que tem coerncia ( Tconsistente) com toda outra proposio
do corpo de conhecimento que est sendo considerado. bvio que
isto vale apenas para verdades formais. A Tverdade fatual mais exi
gente. Espera-se que um corpo de conhecimento relativo a fatos de
alguma espcie seja no s coerente (internamente consistente) mas
tambm condizente com os fatos a que se refere. Isto , na cincia
fatual e na tecnologia a coerncia necessria, porm insuficiente.
TEORIA DA VERDADE DA CORRESPONDNCIA - A tese (no a teoria) de que a
verdade de uma declarao fatual consiste na sua correspondncia
com o(s) ou na sua adequao ao(s) fato(s) a que ela se refere. Por
exemplo, a declarao Est chovendo verdadeira se e somente se
estiver efetivamente chovendo. Em geral, uma proposio que asse
vera ser o fato f verdadeiro o caso se e somente se f for realmente
(efetivamente, de fato) o caso. Na cincia e na tecnologia, hipteses e
teorias no so diretamente confrontadas com fatos, porm, com da
dos empricos relevantes para os primeiros combinados com as Thipteses indicadoras. Nestes casos, e quando a hiptese h quantita
tiva, pode-se estipular que
h verdadeira com respeito ao dado e, a menos de um erro e =d
a discrepncia entre h e e menor do que e.
Entretanto, a confirmao emprica necessria apenas para atri
buir verdade a uma hiptese. Do mesmo modo, se faz necessria a
Tconsistncia externa (compatibilidade com o grosso do conheci
mento bsico).
TEORIA DE SISTEMAS - Uma famlia de teorias montada sobre a ontologia e
a engenharia. Estuda sistemas concretos em geral, isto , independen-

TEORIA DO MODELO I 385

temente do material de que so feitos e, portanto, das peculiaridades


de sua estrutura. H duas espcies de teorias de sistemas: hard e soft.
As primeiras envolvem a matemtica e se orientam para a cincia.
Exemplos: teoria dos autmatos, teoria do controle (ciberntica),
teoria estatstica da informao, teoria dos sistemas lineares e sinergtica. Em contraposio, as teorias de sistemas do tipo soft no so
matemticas. Na realidade, representam o velho Tholismo em nova
vestimenta mais do que so f sistmicas.
TEORIA DO MODELO - Ramo da lgica que investiga as possveis Tinterpretaes ou exemplos de teorias abstratas (no interpretadas), como
as teorias dos conjuntos, dos grupos e das matrizes, nenhuma das
quais est comprometida como uma interpretao particular, nem
mesmo dentro da matemtica. Para palpar o sentido disto considere
a teoria do semigrupo, uma das mais simples de todas as teorias e
uma das mais teis na Tfilosofia exata. Um semigrupo pode ser de
finido axiomaticamente como segue: Um semigrupo um conjunto
arbitrrio S acompanhado de uma operao Tassociativa "(concatenao) entre dois membros quaisquer de S: G1/2 = < S, >. A teoria
do semigrupo pode ser complicada (enriquecida) de muitas manei
ras: isto , pode-se construir um nmero muito grande de semigrupos abstratos adicionando assunes, tais como a de que S contm
um elemento identidade, e de que qualquer elemento de S tem um
inverso - caso em que o semigrupo se torna um grupo. Isto no que
diz respeito ao conceito abstrato de um semigrupo. H um nmero
ilimitado de objetos que satisfazem a definio acima - isto , um
nmero indefinido de Tmodelos de um semigrupo. Um dos mais
simples constitudo pelos nmeros naturais N acompanhado da
operao aritmtica de adio, isto , M[ = < N, + >. De fato, para
quaisquer trs nmeros inteiros no-negativos x, y e z, x+ (y + z) =
(x + y) + z. Em outras palavras, do ponto de vista da lgebra abstra
ta, M[ resulta de G1/2 pela adio das tassunes semnticas Interpr
(S) = N e Interpr () = +. Produz-se um modelo alternativo inter
pretando S como o conjunto Z de inteiros e e como multiplicao.

386 I TEORIA DO VALOR

Isto , M2 = < Z, X >. (De fato, a adio e a multiplicao de nme


ros inteiros aparecem historicamente muito antes, e elas apenas pro
porcionam dois exemplos familiares ou modelos do formalismo abs
trato de semigrupo.) Um terceiro modelo de um semigrupo pode ser
obtido interpretando S como o conjunto de todas as sentenas de
uma linguagem, e como uma sentena de concatenao. Um quar
to, ao interpretar S como uma coleo de todas as coisas concretas
(ou particulares substanciais), e como uma adio fsica (ou justa
posio). Esta ltima interpretao permite que se defina a relao
Tparte/todo de uma forma exata. Preocupada como est com as teo
rias matemticas abstratas e suas interpretaes, e no com os fatos
modeladores, a teoria do modelo irrelevante para a metateoria
dos modelos tericos. TBarafunda de modelos.
TEORIA DO VALOR - A famlia de teorias do valor. Sin. axiologia. Princi
pais variedades: absolutista e relativista, objetivista e subjetivista,
emotivista e cognitivista. O absolutismo axiolgico sustenta que to
dos os valores so eternos, transculturais e independentes de circuns
tncias -ou seja, tudo aquilo que os relativistas negam. O objetivismo
defende, e o subjetivismo nega, que todos os valores sejam objetivos.
Segundo o emotivismo, todas as avaliaes so mais afetivas do que
cognitivas - uma tese negada pelo cognitivismo. O realismo axiol
gico rouba um bocado de cada uma de todas essas concepes con
trastantes. Ele mantm que, enquanto alguns valores, como a vida
desfrutvel, so absolutos, outros, tais como a veracidade so relati
vos; que alguns, como o bem-estar, so objetivos, enquanto outros,
como a felicidade, so subjetivos; e que alguns valores, como a soli
dariedade, so tanto cognitivos como emotivos.
TEORIA DOS CONJUNTOS - A teoria que estuda conjuntos abstratos. Efetiva
mente, h numerosas teorias dos conjuntos: por exemplo, com e sem
o Taxioma da escolha, e com e sem a hiptese do contnuo (Tinfinito). Da haver tantos sentidos de conjunto quantos de teorias dos
conjuntos. Ainda assim, basta a teoria elementar (ou ingnua) dos
conjuntos para a maioria dos propsitos, e ela uma poderosa ferra-

TEORIA DOS JOGOS I 387

menta para a anlise filosfica. Por exemplo, permite exatificar as


noes semnticas de Textenso e tintenso; os conceitos ontolgicos de Tespcie natural e Tprocesso; e as noes axiolgicas de Tvalor e Tutilidade. Todas as teorias rigorosas dos conjuntos so axiomticas. Entretanto, sabe-se que nenhuma delas consistente. Uma
ou outra teoria dos conjuntos, juntamente com o subjacente e clssi
co predicado lgico de primeira ordem, ainda comumente consi
derada como o fundamento de quase toda a matemtica. Todavia, a
teoria da Tcategoria constitui um fundamento alternativo. Tal fato
mostra que a base das matemticas no nica nem permanente e
muito menos incontestvel.
TEORIA DOS JOGOS Uma teoria matemtica usada em estudos sociais e
biologia evolucionria. Nas aplicaes sociais ela lida com dois ou
mais agentes engajados em um jogo, ou transao social, em que
um ou todos esto destinados a ganhar ou a perder alguma coisa. Os
jogos mais populares so O Dilema do Prisioneiro e O Jogo da Gali
nha (ou Na Beira do Precipcio). largamente difundida a opinio
de que a teoria capta os lados competitivo e cooperativo da ao so
cial. O conceito central da teoria o da matriz dos resultados, que
exibe os ganhos e as perdas esperados (vantagens positivas ou ne
gativas) dos participantes em um jogo resultante de suas aes.
Enquanto a teoria matemtica exata, suas aplicaes sociais no o
so, por envolver vantagens inventadas. Sem dvida, nas aplicaes
sociais as entradas da matriz de resultados so dispostas de modo a
se obter resultados desejados, tais como provar que a defeco
(competio desleal), ou ento a cooperao, a melhor estratgia.
Devido sua natureza ad hoc, os modelos tericos do jogo nos estu
dos sociais nem explicam nem prevem quaisquer processos sociais.
Porm, como envolvem alguns smbolos, do a impresso de rigor
cientfico. Ironicamente, a teoria do jogo, intil nos estudos sociais,
encontrou uso legtimo no estudo das estratgias evolucionrias es
tveis. Ela legitimada aqui porque as probabilidades e os valores re
lacionados so objetivos. Sem dvida, as primeiras se referem a mu-

388 I TEORIA, OBSERVAO PEJADA DE

danas genticas aleatrias; e a vantagem tomada como igual ade


quao darwiniana (tamanho da prognie ou fruto).
TEORIA, OBSERVAO PEJADA DE

- TObservao pejada de teoria.

- A tese segundo a qual o verdadeiro


conhecimento fatual reflete a realidade de um modo mais ou me
nos distorcido. Sin. trealismo ingnuo, Trealismo do senso comum
Caracterstico do materialismo dialtico e do Wittgenstein jovem.
Essa concepo vale para enunciados simples, como O gato est em
apuros, mas falha em enunciados que envolvam no-observveis,
como possvel, eltron, deciso, e luta de classes. O malogro do
realismo ingnuo no afeta o Trealismo cientfico, o qual sustenta
que a maior parte dos construtos cientficos representam coisas im
perceptveis ou propriedades.
TERTIUM NONDATUR - TMeio excludo: p ou no-p.
TESE DE DUHEM - Nenhuma hiptese pode ser comprovada isoladamente.
Por exemplo, pr prova uma hiptese qumica envolve a assuno
de hipteses mecnicas e eletromagnticas, que, por sua vez, esto en
TEORIA REFLEXIVA DO CONHECIMENTO

volvidas na construo e operao dos instrumentos de medida.

fMtodo hipottico-dedutivo.
TESTABILIDADE - A propriedade de uma proposio ou teoria estar apta a

ser submetida a um teste para confirm-la ou no valid-la. Por


exemplo, os enunciados de que 7 um nmero primo, de que a as
pirina reduz a dor e de que o comrcio livre benfico, so proposi
es testveis. Exemplos de enunciados no testveis: h entidades
no materiais inacessveis aos sentidos; existe cu; quanto mais for
te o complexo de dipo de um homem, mais forte ser a sua repres
so; todas as descobertas feitas individualmente por cientistas, mais
cedo ou mais tarde sero feitas por outros tambm; h mundos di
ferentes daquele em que vivemos. Uma condio necessria para a
testabilidade a preciso conceituai (Tvagueza mnima). A testabilidade necessria para uma proposio ser submetida a testes efe
tivos e assim, finalmente, receber em atribuio um valor de verda
de. Portanto, contrariamente pretenso dos telogos, proposies

TEXTUALISMO I 389

no testveis no podem ser verdadeiras e muito menos para todo o


sempre. A testabilidade pode ser puramente conceituai (como na ma
temtica), emprica (como na vida quotidiana e na protocincia), ou
ambas (como uma teoria que submetida a teste pela verificao de
algumas de suas consequncias em conjuno com dados empricos
adequados). Os empiristas igualam a testabilidade confirmabilidade, enquanto os racionalistas igualam-na refutabilidade: tCon
firmao, Trefutabilidade. Sem levar em conta as crticas filosfi
cas, os cientistas e os tecnlogos preocupam-se tanto com a evidncia
positiva quanto com a negativa: com a primeira porque so indica
dores de verdade e com a segunda porque indicam falsidade. Alguns
casos desfavorveis podem ser suficientes para liquidar uma nova
hiptese mas no uma hiptese bem estabelecida: no ltimo caso,
conjetura-se alguma outra coisa para dar conta das excees. (En
tretanto, tais Thipteses ad hoc deveram ser testveis de maneira
independente.) Tampouco basta um forte apoio indutivo para se
concluir que uma generalizao uma Tlei, pois ela pode ser apenas
uma tendncia temporria: Tinduo. Para conferir tal status,
preciso tambm uma apoio terico: As hipteses deveram perten
cer a um sistema hipottico-dedutivo, e ser compatveis com outras
teorias. Em suma, plena testabilidade confirmabilidade cum re
futabilidade.
TESTE - Aferio. As idias so testadas para aferir sua boa formao, sig
nificao, verdade, ou fecundidade. Artefatos e planos so checados
para determinar sua viabilidade, eficincia, custo-benefcio, recepti
vidade do usurio etc. As aes so testadas para aferir sua confor
midade com normas tcnicas e morais. E as normas so checadas
para avaliar quer a sua eficcia quer a sua compatibilidade com nor
mas de nvel superior.
TEXTUALISMO - A concepo de que tudo um texto ou como um texto,
donde entender qualquer coisa submeter o texto correspondente a
uma interpretao. Encarar o mundo como um livro ou uma biblio
teca parecera ser o pesadelo de um bibliotecrio digno de Anatole

390 I TIPO IDEAL

France, Italo Calvino ou Jorge Luis Borges. No entanto, essa concep


o est implcita nos escritos de Heiddeger, bem como na Tfilosofia
hermenutica, no ps-estruturalismo, no desconstrucionismo, na
semitica geral, na ala idealista da etnometodologia e na sociologia
da cincia tconstrutivista-Trelativista. Assim, afirmam Heidegger
1m Wort, in der Sprache werden un sind erst die Dinge, (Na palavra
na lngua as coisas primeiro vm a ser e so); J. Derrida: No existe
o fora-do-texto; e S. Woolgar: A realidade constituda no e atra
vs do discurso. Por certo, nenhum desses autores se deu ao inc
modo de oferecer um retalho de evidncia em apoio de suas extrava
gantes pretenses. Os hermeneuticistas tomam o textualismo em
termos literais e no metafricos, pretendendo, ao mesmo tempo, que
todo conhecimento metafrico. Gente normal, ao contrrio, distin
gue as palavras de seus referentes; sabe que a escrita foi inventada h
apenas cinco milnios passados; e compreende que tomos, estrelas,
plantas, pessoas, sociedades e coisas carecem de propriedades sint
ticas, semnticas e fonolgicas. Da por que no podemos ler ou in
terpretar tais coisas. Da por que ns as estudamos por via experimen
tal e construmos em relao a elas modelos matemticos, sem esperar
que o semioticista nos diga o que so. A bem dizer, os cientistas ex
pem e discutem seus problemas e descobertas, mas - a menos que
sejam lingistas ou crticos literrios - seus discursos se referem na
maior parte a coisas extrahngsticas e no a outros textos. Nem se
quer as nossas idias acerca das coisas podem ser identificadas com
suas embalagens lingsticas. Em particular, as teorias cientficas no
so textos: elas possuem propriedades lgicas, matemticas, semn
ticas e no lingsticas ou literrias. Eis por que as teorias cientficas
so estudadas por cientistas, lgicos e filosofes, e no por hermeneutas, filsofos da lingstica, ou crticos literrios.
TIPO IDEAL - Modelo Tidealizado de uma coisa ou processo. formado
ao se focalizar os traos salientes ou tpicos, e conseqentemente ao
se desconsiderar outros tidos como secundrios, embora, num exa
me mais prximo, possam vir a ser importantes. TTipologia.

TIPOS DE SISTEMAS I 391

TIPOS DE SISTEMAS

Pode-se distinguir os seguintes tipos bsicos de sis


tema:
1. Conceituai, como os sistemas hipottico-dedutivos e os cdigos
legais.
2. Material
2.1 Natural, como os tomos, o sistema solar, os sistemas nervosos e os
organismos.
2.2 Social, como as escolas, as firmas comerciais, as congregaes religio
sas e as redes sociais informais.
2.3 Tcnico, como as mquinas, as redes de estradas e as redes de TV.
2.4 Semitico, como as linguagens, as partituras musicais e os projetos
tcnicos, junto com seus usurios.
Isso no uma tclassificao, porque (a) a maioria dos sistemas
sociais so artificiais assim como sociais: pense em hospitais, ban
cos ou exrcitos; (b) alguns sistemas sociais, como fazendas, con
tm no apenas pessoas, mas tambm mquinas, animais e plantas;
(c) todos os Tsistemas semiticos so artefatos; e (d) os sistemas
sociais modernos envolvem sistemas semiticos. Ainda assim, a
tipologia acima uma representao tosca das feies objetivas sa
lientes dos sistemas que compem o mundo. Definies rpidas (e
por isso vulnerveis) dos cinco conceitos acima so as seguintes:
Um sistema conceituai um sistema composto de conceitos. Um
sistema natural um sistema cujos componentes, assim como os
laos entre eles, pertencem natureza - isto , no so obra huma
na. Um sistema social um sistema em que alguns dos componen
tes so animais da mesma espcie, e outros artefatos (inanimados
com ferramentas, ou vivos como animais domsticos). Um sistema
tcnico um sistema construdo e operado por pessoas com a aju
da do conhecimento tcnico. Um sistema semitico um sistema
composto de pessoas que usam signos artificiais como palavras e
desenhos. Um sistema artificial um sistema que contm coisas
feitas. A classe dos sistemas artificiais igual unio de todos sis
temas no naturais.

392 I TIPOLOGIA
- Agrupamento de objetos de uma espcie em Ttipo ideais.
Exemplo: A diviso da humanidade em raas puras, sem considerar
a evoluo e a miscigenao. No deve ser confundida com a classi
ficao. O pensamento tipolgico ficou desacreditado na biologia
com o surgimento da teoria da evoluo e a gentica da populao. A
tipologia ainda entra fortemente nos estudos sociais.
TIQUISMO - A doutrina segundo a qual o acaso ou a chance algo real e
mais fundamental do que a causao. Sin. Tprobabilismo. A cincia
moderna combina o Tcausalismo com o tiquismo mais do que ado
ta um ou outro exclusivamente. Por exemplo, ela calcula e mede pro
babilidades incondicionais, bem como as probabilidades de que cer
tos eventos possam causar outros.
TIRANDO CONCLUSES PRECIPITADAS - Supondo, conjeturando, fazendo hi
ptese. Atitude malvista pelos Tdatastas, mas sujeita a objeo so
mente se no for seguida de uma tentativa de conferir a verdade da
concluso (suposio).
TODO Objeto complexo. Um todo, uma totalidade, pode ser ou uma co
leo, um agregado, ou um tsistema.
TODO/ALGUM - Os quantifkadores V (todo) e 3 (algum, existe ao menos
um). A relao entre os dois na lgica clssica: Para qualquer predi
cado F: VxFx = -i 3xiFx. Trocando o V pelo 3 na ltima frmula,
teremos 3xFx = i VxiFx. Esta a razo pela qual os dois quanti
fkadores so mutuamente Tduais (no opostos).
TRABALHO - A ao que sustenta a vida humana e torna o mundo social
pulsante. Ele estudado pela ergonomia, economia, sociologia indus
trial e praxiologia. Por contraste, o trabalho o grande ausente das
teorias da escolha racional, em particular da microeconomia neoclssica, a qual lida com bens como se fossem dados.
TRADUO - Considere duas tsentenas em diferentes lnguas. Cada uma
fiel traduo da outra, se ambas as sentenas designam a mesma
tproposio - ou seja, se ambas tm o mesmo tsignificado (sen
tido e referncia). Nem a verificabilidade nem a igualdade (ou a
mesmice) do valor de verdade deveram ser requeridas para a tradu-

TIPOLOGIA

TRANSITIVIDADE I 393

tibilidade, porque algumas sentenas designam proposies no


testveis ou ainda no testadas, razo pela qual no possvel atri
buir-lhes valor de verdade. Por exemplo, Tu ngel guardin est
montado en mi hombro uma fiel traduo espanhola de Your
guardian angel is perching on my shoulder (Teu anjo de guarda est
pousado sobre meu ombro), mas a proposio que elas designam,
embora significativa em certas religies, empiricamente inafervel.
TRADUTIBILIDADE - A capacidade de um texto em uma lngua ser fielmen
te traduzido para outra lngua de comparvel poder expressivo. Um
teste de significatividade cognitiva. A palavra do coloquial america
no Gobbledygook (palavrrio empolado e inintiligvel) intraduzvel
e, portanto, no universal. Exemplo colhido ao acaso no Sein und
Zeit (Ser e Tempo), de Heiddegger: Verstehen ist das existenziale Sein
des eigenen Seinknnen des Daseins selbst, so zwar, dass dieses Sein an
ihm selbst das Woran des mit ihm selbst Seins erschliesst. (Traduo
aproximada: Compreender o ser existencial do prprio poder-ser
do estar-a [da presena] mesmo, de tal modo que esse ser abre no
seu prprio onde o ser com ele prprio) H tantas tradues
quantas interpretaes dessa fieira de palavras. um lembrete de
que nem toda sentena designa uma proposio - donde se conclui
que o Tnominalismo falso.
TRANSCENDENTAL - a. Transfenomenal, atrs das aparncias, b. Alm do es
copo quer da razo quer da experincia, mas presumivelmente den
tro do campo da religio ou do idealismo subjetivo. O Tnaturalismo
e o Thumanismo no tm aplicao para esse conceito de transcen
dncia. Tlmanente/transcendental.
TRANSITIVIDADE - Uma relao binria R transitiva em um conjunto S se
e somente se, para todo x, y e z em S, Rxy & Ryz => Rxz. Exemplos: =,
~, >, c, parte-todo, antecedente ou precursor, sucessor, poder. No
exemplos: e, similaridade, amizade, preferncia coletiva.

A meta de vrias tentativas, efetuadas dentro do


Tpositivismo lgico, para unificar todas as cincias com base em ex
perincias grosseiras, enunciados protocolares, na linguagem da
fsica, ou da sintaxe lgica. Tais tentativas falharam porque cada uma
delas focalizava um s lado do poliedro. E, de todo modo, no eram
necessrias, pois a cincia uma s porque obedece a uma s lgica,
um mtodo uniforme, uma perspectiva naturalista e uma aborda
gem sistmica. TSistema de conhecimento humano.

UNIDADE DA CINCIA

UNIDADE DE CONHECIMENTO

- TSistema de conhecimento humano.

- A unificao epistemolgica consiste em conjuntar dois ou


mais campos de pesquisa. H dois procedimentos principais de uni
ficao: Treduo e Tfuso. Um no superior ao outro: ambos po
dem ser extremamente fecundos.
UNIVERSAL - Propriedade comum a todos os membros de uma coleo.
Mais precisamente, se C designa uma coleo e P designa uma pro
priedade (seja intrnseca ou relacionai) ou um predicado, ento P
universal em C =df Todo membro de C um P (ou P-relacionado a
algum outro particular). Exemplos: todas as entidades materiais pos
suem energia, e todos os construtos so significativos em algum con
texto. Ant. particular. No obstante o idealismo objetivo, os univer
sais no so entidades, porm propriedades ou de construtos ou de
coisas. Logo, no h universais ante rem, isto , sem particulares ou
deles apartados. Por exemplo, a circularidade propriedade de todos

UNIFICAO

396 I UNIVERSAL, GRAMTICA

os crculos individuais. A distino entre universal e particular im


portantssima mas no importa numa separao. No h mais uni
versais em si mesmos do que h puros particulares, ou seja, indiv
duos despidos de propriedades. Entretanto, isso no deveria impedir
ningum de edificar teorias abstratas de particulares destitudas de
propriedades intrnsecas, ou teorias concernentes a propriedades e
relaes em si mesmas. O tratamento dos universais como se fossem
coisas, ou como se existissem parte dos particulares, a falcia da
assim chamada Treificao. Exemplos: dizer Eu tenho um emprego
em vez de 'Eu estou empregado; as idias confusas de Plato a res
peito do bem e da justia como existentes ante rem (antes da coisa);
tratar a energia e a informao como se fossem entidades; considerar
a beleza como uma entidade incorporada em coisas belas.
UNIVERSAL, GRAMTICA - TGramtica universal.

- O sistema de tudo o que existe. Sin., mundo, cosmo. O uni


verso tem algumas propriedades peculiares: nico e existente por
si; no se encontra entre duas outras coisas; no interage com nenhu
ma outra coisa; eterno (no obstante a equao sem fundamento
do Big Bang, ou o comeo da expanso, com o nascimento do uni
verso); ocupa todo o espao, e a parte conhecida dele expande-se.
No se sabe ainda se o universo espacialmente finito ou infinito.
Uma vez que isso uma questo emprica que pode finalmente ser
solucionada pela fsica cosmolgica, no se deve favorecer de manei
ra dogmtica nenhuma das duas hipteses. As formulaes de que o
universo teve um incio e ter um fim so teolgicas e no cientficas.
No se trata apenas de que no h evidncia seja para um seja para o
outro desses eventos, mas de que nenhuma lei fsica envolve quer
uma manufatura quer uma data para expirar.
UNIVERSO DO DISCURSO - A coleo dos possveis referentes de um discur
so, ou seja, a classe de Treferncia comum a seus predicados.
USO/MENO - Ao pronunciar ou escrever uma expresso lingstica, fa
zemos uso dela. Quando a mencionamos, como em amor uma pa
lavra de quatro letras, melhor distingui-la pondo-a entre aspas ou
UNIVERSO

UTILITARISMO I 397

grafando-a em itlico. Se no se tomar essa precauo pode ocorrer


um mal-entendido. Exemplo: a expresso em ingls the word pro
cessor ambgua, pois ela pode significar tanto the word-processor
como the word processor. No primeiro caso, a expresso word-pro
cessor est sendo usada e, no segundo, a palavra processor est sendo
mencionada. (Um exemplo correlato, dentre muitos outros possveis,
seria em portugus o jogo entre o amor-perfeito e o amorperfei
to). TNvel de linguagem, Tlinguagem-objeto/metalinguagem.
UTILIDADE - Valor subjetivo ou proveitoso para um objeto. O ganho - ma
terial, esttico ou moral - advindo a uma ao ou atribudo a uma
coisa ou processo. Ant. inutilidade. A utilidade esperada do resultado
de uma ao o produto da utilidade subjetiva pela probabilidade
do resultado. Esse conceito aplica-se apenas a jogadores. Alm disso,
enquanto a utilidade econmica amide bem-defxnida (a saber,
como proveito ou ganho em dlares), a concepo geral de utilidade
no o . Dois conceitos diferentes (ou antes, famlias de conceitos) de
utilidade so normalmente distinguidos: o ordinal ou qualitativo, e
o cardinal ou quantitativo. A utilidade ordinal similar preferncia:
trata-se de uma relao antissimtrica e transitiva (isto , para quais
quer trs objetos a, b e c, a > b => -,(b > a ) , e a > b & b > c = > a > c ) .
Muitas filosofias Tutilitrias e modelos de escolha-racional nos
estudos sociais, particularmente em microeconomia, empregam o
conceito de utilidade cardinal (ou quantitativa ou numrica), consi
derada como uma quantificao de ganho subjetivo ou recebido. En
tretanto, na maior parte dos casos esse conceito no bem-defmido.
Quando o , a adoo de qualquer funo de utilidade dada no ser
empiricamente justificada. Sendo subjetiva, a utilidade pode final
mente ser elucidada pela psicologia cientfica. Teoria da escolha-

racional, Tvalor.
- A famlia de teorias ticas e axiolgicas humansticas que
igualam bom com til (ou agradvel, ou o que levam felicida
de). O conceito central dessas teorias o de valor subjetivo ou de
Tutilidade. Sua regra nuclear : Sempre se comporte de modo a ma-

UTILITARISMO

398 I UTILITARISMO

ximizar a utilidade esperada. Na filosofia social distinguem-se duas


variedades de utilitarismo: o individualista (ou egosta) e o social (ou
altrusta). O primeiro recomenda maximizar a prpria utilidade do
agente, enquanto o segundo favorece a maximizao da utilidade so
cial ou total. Mas esta segunda utilidade no bem definida, se no
por outro motivo pelo menos porque o conceito de utilidade indivi
dual por si confuso - ou, quando preciso, ele no empiricamente
validado. De um ponto de vista metodolgico, pode-se distinguir
entre o ato e a regra utilitarista. O ato utilitarista avalia cada ao por
seu prprio mrito sem fazer uso de nenhuma regra. A regra utilita
rista exige que certas regras sejam seguidas - mas at agora nenhu
ma regra desse tipo foi proposta. Da as discusses filosficas da re
gra utilitarista parecerem especulaes teolgicas. Os mritos do
utilitarismo esto casados com a confuso do conceito de Tutilidade.

V
VAGO - TDifuso.

a. Lgica - A propriedade de um raciocnio ou argumento,


de ajustar-se s regras de inferncia de algum clculo lgico. A vali
dade lgica independente da verdade: pode acontecer que no te
nham sido atribudos quaisquer valores de verdade s proposies
envolvidas num argumento vlido. Entretanto, se as premissas de
um argumento vlido forem verdadeiras, ento suas concluses se
ro tambm verdadeiras, e diz-se que o argumento correto, f Im
plicao. b. Epistemologia - Uma hiptese ou teoria cientfica va
lidada se ficar demonstrado que ela condiz com a evidncia emprica
relevante, com o grosso do conhecimento de base, e com as pressu
posies filosficas da pesquisa cientfica, c. Metodologia - Uma
mensurao ou uma aferio tcnica vlida se e somente se efetiva
mente medir ou testar aquilo que pretende avaliar. Por exemplo, al
guns testes de inteligncia no so vlidos porque avaliam a infor
mao mais do que a criatividade, d. tica - Uma proposta, uma
poltica, um plano ou uma ao so moralmente vlidos se satisfize
rem as normas morais que foram adotadas.
VALOR - a. Matemtica e cincia - Se f uma funo que mapeia um con
junto A em um conjunto B, ento o valor de f no ponto ou elemento
a em A igual a f(a), a imagem de a em B. Exemplos: o valor da fun
o seno em 7t/2 igual a 1; o valor da velocidade da luz de (aproxi
madamente) 3.IO10 cm/s; o valor de verdade de uma tautologia

VALIDADE

400 I VALOR-INDEPENDENTE'VALOR-DEPENDENTE

igual a 1. b. Axiologia e praxiologia 0 valor de um item, como em


O preo de mercado de um computador $lk e Placebos possuem
valor teraputico. Os valores podem ser intrnsecos ou instrumentais
(isto , meios para o entendimento de outros valores). A sade um
valor intrnseco, e o dinheiro um dos meios para a gente manter-se
saudvel. Os valores podem ser objetivos (ou intrnsecos) ou subjeti
vos (ou pessoais). Exemplos: os valores estticos so subjetivos, ao
passo que os sociais so objetivos. Os valores objetivos podem ser ob
jetivamente avaliados e racionalmente discutidos. Em contrapartida,
os valores subjetivos (utilidades) no podem ser assim tratados.
TUtilidade. Os valores no so entidades, porm propriedades obje
tivas das coisas, estados, ou processos. Entretanto, so propriedades
relacionais e no intrnsecas. De fato, a mais simples anlise a se
guinte: w valioso para x em relao a y na circunstncia z, ou
Vwxyz abreviadamente. Um conceito terico referente a conjunto de
valor pode ser definido como segue: Se uma ao necessria e sufi
ciente para produzir certos efeitos positivos P junto com inevitveis
efeitos laterais negativos N, o valor da ao pode ser estabelecido
como igual diferena terica referente a conjuntos entre os conjun
tos P e N.
VALOR-INDEPENDENTE /VALOR-DEPEDENTE

- Uma controvrsia clssica na

cincia social e sua metodologia se o estudo da sociedade pode e


deve ser independente de valores. Enquanto Marx pensava que isso
no podia acontecer, Weber ensinava que isso devia ocorrer. A dis
tino entre a Tcincia bsica e a Ttecnologia ajuda a solucionar esse
dilema: Enquanto a cincia social bsica independente de valores
(mesmo quando estuda a avaliao), a tecnologia social no , pois
acionada por questes sociais que envolvem avaliaes e tambm por
recomendar polticas sociais cuja execuo provavelmente avaliada
diferentemente por setores sociais diversos.
VALOR, JUZO DE - Tjuzo de valor.
VALOR, TEORIA DO -

TTeoria do valor.

VERDADE I 401

VARIVEL

- a. Lgica - Varivel particular, sujeito (s) no especificado(s)

de um predicado, como em x valioso e x mais valioso do que


y. Varivel predicativa: Predicado no especificado de um particular,
como em Para todo P: se Pb, ento 3xPx. b. Matemtica e cincia Tudo o que pode assumir um valor numrico, como em Carto S =
n, e y = x2. Exemplos, numerosidade, distncia, tempo, presso ar
terial, velocidade de reao, preo e PIB. Quando duas variveis es
to funcionalmente relacionadas, um valor arbitrrio do argumento
chamado de varivel independente, e o correspondente valor da
funo chamado de varivel dependente. Por exemplo, na frmula
y = f(x), x a varivel independente e y, a dependente. Advertncia:
somente os incrementos Ax e Ay podem ser interpretados como cau
sa e efeito respectivamente - e mesmo assim estipuladas que nenhu
ma das duas variveis representa o tempo.
VERDADE - A palavra verdade designa uma famlia de conceitos mutua
mente irredutveis (no interdefinveis). Distinguimos as seguintes
verdades: formal, fatual, moral e artstica, a. Formal - Uma frmula
em matemtica abstrata (e. g., teoria dos conjuntos, topologia geral e
teoria dos grupos) formalmente verdadeira se e somente se puder
ser Tsatisfeita em algum domnio (ou sob alguma interpretao).
Por exemplo, a lei comutativa x <E> y = y x passvel de ser sa
tisfeita pela multiplicao numrica (mas no por produto matricial
ou vetorial). E se uma frmula em uma teoria matemtica no abs
trata (e. g., teoria dos nmeros, geometria euclidiana e o clculo)
nela um teorema, ento verdadeira na mesma teoria. Em suma, ex
cetuando as patologias de Gdel (Tteorema da incompletude de
Gdel), a verdade formal = ou satisfazibilidade ou teoremicidade.
b. Fatual - A verdade fatual tem sido tradicionalmente caracterizada
como a adequao ou o ajustamento de idias realidade. Isto no
uma definio e muito menos uma teoria, porm to-somente uma
descrio metafrica. Em acrscimo a uma definio ou a uma teo
ria do conceito de verdade como correspondncia, necessitamos de
um critrio de verdade, isto , de uma regra para decidir se uma dada

402 I VERDADE, CONHECIMENTO DA

proposio fatual verdadeira ou falsa (completamente ou em algu


ma extenso). TCritrio de verdade, c. Verdade moral - Esse con
ceito tem sentido no contexto do Trealismo moral. Por exemplo, A
opresso e a explorao so malvolas uma verdade moral dentro
de uma moralidade humanista, e A impiedade pecaminosa uma
verdade moral numa moralidade religiosa, d. Verdade ficcional - No
contexto de O Mercador de Veneza verdade que Otelo mata Desdmona. Mas, sem dvida, trata-se de personagens ficcionais, de modo
que a verdade ficcional (em particular a artstica) no fatual. Nem
formal, porque peas no so teorias matemticas. Mas ela pode ser
moral, como o so algumas parbolas bblicas.
VERDADE, CONHECIMENTO DA VERDADE, CRITRIO DE -

TConhecimento da verdade.

Critrio de verdade.

VERDADE, TEORIA DA LACUNA DA -

f Teoria da lacuna da verdade.

VERDADE COMO COERNCIA, TEORIA DA

- tTeoria da verdade como coe

rncia.
VERIFICABILIDAE

- a. Metodologia - Nome antigo para a Ttestabilidade.

b. Semntica O princpio da verificabilidade: a tese de que o Tsig


nificado de uma proposio depende do modo como ela verificada
(testada). Uma tese central do positivismo lgico e, em particular,
do Toperacionismo. A tese falsa por duas razes. Primeiro, concei
tos so significativos, mas no verificveis. Segundo, proposies sig
nificativas precisam ser construdas antes que quaisquer procedi
mentos empricos , destinados a test-los possam ser projetados:
impossvel projetar um teste e muito menos lev-lo a cabo, a menos
que se entenda a proposio a ser testada. (Tente testar O dAlembertiano do vetor potencial igual a 4rt vezes a densidade de corren
te sem compreender o que isto significa.) Em resumo, o significado
precede o teste e no o contrrio. TTestabiliade.
VERIFICAO

- O procedimento por meio do qual o valor de verdade de

uma hiptese estabelecido. Hoje em dia substitudo por teste,


t Confirmao, T refutao.

VIDA I 403

- TPlausibilidade. No deve ser confundida com Tpro


babilidade ou grau de tverdade.
VERSTEHEN - Um termo chave, embora mal definido, em Tfilosofia her
menutica e estudos sociais. Usualmente traduzido por interpreta
o, entendimento, ou compreenso. Em W. Dilthey, Verstehen =
empatia. Em Max Weber, Verstehen = a conjetura acerca da inteno
de um ator e das metas de sua ao. Uma doutrina central da escola
histrico-cultural ou hermenutica que os cientistas sociais tm de
procurar Verstehen (entender, compreender, ou interpretar) os
fatos sociais e no explic-los. Uma vez que tal entendimento sub
jetivo, portanto livre de padres objetivos e rigorosos, os estudos so
ciais no podem pretender alcanar mais verdade objetiva do que a
interpretao das Sagradas Escrituras. Nos estudos sociais cientficos,
Verstehen pode desempenhar um papel heurstico: pode sugerir hi
pteses. Mas estas precisam passar por testes antes de serem aceitas.
VIDA - Conceito central das cincias da vida. H quatro concepes prin
cipais sobre a natureza dos seres vivos ou organismos: vitalismo, me
canismo (ou fisico-quimismo), maquinismo e organicismo (ou biossistemismo). O Tvitalismo define a vida em termos de alguma
entidade imaterial, como o elan vital, juntamente com a alegada
tendncia dirigida para uma meta. O Tmecanismo pretende que o
predicado est vivo definvel em termos fsico-qumicos. O Tma
quinismo concebe os organismos como sendo do tipo mquina: eles
seriam projetados, programados e dirigidos para um fim. O organi
cismo (ou biossistemismo) encara a vida como uma propriedade
emergente de alguns sistemas extremamente complexos cujos ances
trais remotos, aproximadamente de h 4 bilhes de anos atrs, eram
abiticos. Na biologia atual o vitalismo est inteiramente desacredi
tado porque estril, e porque a alegada entelquia imaterial ina
cessvel observao e ao clculo. O mecanismo ainda popular, es
pecialmente desde o nascimento da biologia molecular, mas no d
conta de algumas das peculiaridades dos seres vivos. Em particular,
no explica porque, como um todo, os processos metablicos no orVEROSSIMIUTUDE

404 I VIDA APS A MORTE

ganismo o servem mais do que lhe so indiferentes ou so autoservidores. Tampouco o mecanismo explica a emergncia dos me
canismos de autolimpeza e auto-reparao: um sistema qumico no
vivo pode acumular produtos qumicos inibidores-de-reao que, no
fim de contas, levaro alguma ou at todas as suas reaes a uma
parada. O maquinismo, cuja paternidade devida a Descartes e que
desde ento veio a ser largamente difundido, hoje em dia popular
com a turba da cincia computacional, que se refere a simulaes
computacionais de feies particulares de processos de vida como
vida artificial. Ironicamente, o maquinismo partilha com o vitalismo a teleologia envolvida nas noes de projeto e computao, e
tem sido infecundo. Somente o biossistemismo reconhece a vida
como um nvel emergente radicado no nvel qumico, bem como o
computo biolgico-molecular da auto-reunio de biossistemas a
partir de precursores qumicos, e a teoria da evoluo por mudan
as gnicas e seleo natural. Emergncia, materialismo emergentista, Tsistemismo.
VIDA APS A MORTE - Vida aps a vida - um oxmoro.
VINDICAO - Validao de um mtodo ou de uma norma, nenhum dos
quais pode ser considerado logicamente vlido ou fatualmente ver
dadeiro.
VIR-A-SER OU DEVIR - Mudana, processo. Conceito central em qualquer
Tontologia processual, assim como o de ser o piv em qualquer
ontologia esttica. Entretanto, vir-a-ser (devir) e ser no so mutua
mente exclusivos, pois ser Tmaterial significa ser capaz de mudar.
VIRTUDE - Disposio para fazer o bem a si mesmo e aos outros. Exem
plos: compaixo, curiosidade, probidade, autocontrole, boa vontade,
honestidade, industriosidade, ingenuidade, inteligncia, discerni
mento, justia, amor verdade, lealdade, moderao, prudncia, ra
cionalidade, retido, confiabilidade, sinceridade, solidariedade, tole
rncia, Virtudes cvicas: aquelas que levam a melhorar a ordem social.
Virtudes intelectuais: aquelas que levam aquisio de conhecimen
to. Virtudes morais: aquelas que levam a ajudar os outros. Todas as

VOLUNTARISMO I 405

virtudes so tanto intrnseca quanto instrumentalmente valiosas: seu


exerccio constitui parte do tornar-se uma pessoa decente, e so de
ajuda a outras pessoas. Algumas virtudes, como a retido, so pessoais,
enquanto outras, como a equidade, so sociais; outras ainda, como
a justia, so tanto pessoais quanto sociais.
VITALISMO - a. Biologia - A doutrina Tidealista e Tholstica segundo as
quais o que distingue os seres viventes dos no viventes uma pecu
liar entidade material (entlequia fora vital, princpio doador
de vida, lan vital, fora construtiva etc.). Como a essncia da vida
imaterial, ela se encontra fora do alcance da cincia normal, de modo
que tem de permanecer para sempre misteriosa. O vitalismo uma
instncia do dualismo propriedade/substncia, e da explanao do
obscuro pelo mais obscuro. O vitalismo foi morto pela bioqumica
no incio do sculo XIX. Veio a ser revivido em anos recentes como a
concepo de que vida Tinformao de um tipo especial, isto , in
formao gentica. Essa maneira de ver falsa porque a informao
gentica, longe de ser uma substncia imaterial, no nada mais se
no a ordem de nucleotdeos nos genes. Se no h matria-prima,
no h informao gentica. Tlnformacionismo. b. Filosofia - A
concepo epistemolgica e tica, defendida por Nietzsche, de acor
do com a qual to-somente aquilo que ajuda a vida merece crdito
ou deve ser praticado. uma verso do pragmatismo e uma forma
do antiintelectualismo.
VOLUNTARISMO - a. Ontologia - A tese de que o mundo uma cega von
tade de viver. b. Epistemologia - A tese de que os enunciados bsi
cos so escolhidos como resultado de decises arbitrrias, c. tica e
filosofia social - A tese de que toda ao, longe de ser determinada
por circunstncias externas, fruto de decises voluntrias. Essa tese
uma meia verdade: ns moldamos nossa prpria histria de vida
(destinos), ainda que coagidos e, ao mesmo tempo, estimulados
por nosso meio.

ZEITGEIST Literalmente, esprito dos tempos. Em termos gerais, corpo

de crenas e problemas prevalentes em uma dada sociedade em um


dado tempo. De maneira muito tpica, os holistas pretendem que
todo pensamento um produto previsvel do Zeitgeist contempor
neo. Essa tese intestvel, pois abrange tanto o inconformismo como
o conformismo. Portanto, no deveria ocorrer em uma Tculturologia cientfica.
ZENO, PARADOXO DE - Paradoxo de Zeno.
- O mais importante nmero natural, porquanto o nico que tem
necessariamente de ser assumido (como primitivo ou indefinido)
para construir todos os outros. Materialistas vulgares e empiristas ra
dicais deveram abster-se de empregar o nmero 0, porque ele no
possui contrapartida na realidade ou na experincia. verdade, al
gumas Tmagnitudes tomam o valor 0 para certos estados de coisas
reais, como a entropia de uma coisa perfeitamente ordenada, a resis
tncia eltrica de um supercondutor, a idade de um organismo em
fertilizao, e o salrio de uma pessoa desempregada. Mas, ter zeridade P no o mesmo do que no ter P: a primeira condio pode
mudar, o que no o caso da segunda.

ZERO

-SWMM

por filosofias obscurantistas. Para eles no .


importam osteste, nem se as teorias so
realmente validadas. So constriivistas. Para
eles, no h fatos, s construes sociais. Eles
dizem que a realidade se constri e confundem
as coisas com os smbolos das coisas. Essa
p J
uma velha idia filosfica, que vern d
Antigidade.
.-

ENTREVSTA

.concedida a Silvia Quevcd o


para a Folha de S. Paulo, '.99-..
>7

'

';T;:

"4: i

Mario Bunge nasceu em


Buenos Aires. Realizou
estudos no Brasil, na
Universidade de So
Paulo, sob a orientao
de David Bohm. Em
I 1952 obteve 0 grau de
PhD em Cincias FsicoMatemticas. Foi
professor de Fsica
Terica, at 1966, na Universidade de Buenos'|.V.;
Aires, onde lecionou tambm Filosofia, de
1957 at 1963. Atualmente Professor de
Lgica e Metafsica na McGill University de
Montreal desde 1966.
; . '; -. - V.
r;,X; V.Pff
Foi professor-visitante de Fsica e Filosofia em
numerosas e prestigiosas instituies cientficas
e acadmicas internacionais, tendo recebido,
por sua contribuio intelectual diferentes
graus e honrarias. membro de Institutos
Internacionais de Filosofia e Cincias, como a
Associao Americana para o Progresso da
Cincia e a Sociedade Real do Canad.
Pbiico cerca de 400 artigos e comunicaes
_;,
em Fsica Terica, Matematica Aplicada,
Fundamentos da Fsica, da Sociologia, da
Psicologia, Filosofia da Cincia e da Tecnologia,
de tica, Teoria do Valor, entre outros ternas,
alm de 80 livros que incluem tambm
; algumas tradues.