MOUTINHO, Laura - Diferenças e Desigualdades Negociadas

cadernos pagu (42), janeiro-junho de 2014:201-248.
ISSN 0104-8333
DOSSI ANTROPOLOGIA, GNERO E SEXUALIDADE NO BRASIL: BALANO E PERSPECTIVAS
Diferenas e desigualdades negociadas:

raa, sexualidade e gnero em produes
acadmicas recentes *
Laura Moutinho **
Resumo
Muitas das recentes reflexes acerca da produo da diferena e

da anlise da desigualdade social vm investindo na articulao
entre os chamados marcadores sociais da diferena. Nesse
amplo cenrio que envolve os debates acerca dos direitos
diferenciados e das polticas de reconhecimento, da produo de
novas sensibilidades e da concomitante ressemantizao de
antigas formas de excluso, a interseco entre raa, nao,
sexualidade e gnero ganha destaque. O objetivo deste artigo
refletir sobre a forma como um certo conjunto de marcadores da
diferena vem sendo agenciado em reflexes acadmicas e
polticas recentes. Mais especificamente, este artigo ir focar trs
eixos: 1) o da (re)construo dos Estados nacionais e de certas
representaes de nao; 2) o campo dos direitos humanos: da
regulao construo de sujeitos de direitos; e 3) o das
identidades subjetivas, do espao de agncia, do cuidado de si e
da insero em novas ou renovadas redes de sociabilidade.
Palavras-chave: Marcadores sociais da diferena,
Interseccionalidade, Raa, Miscigenao/Nao,

Sexualidade e Gnero.
Recebido para publicao em 20 de maro de 2014, aceito em 26 de maio de

2014.
**
Professora do Departamento de Antropologia da Universidade de So Paulo;

Bolsista Produtividade CNPq. lmoutinho@usp.br
http://dx.doi.org/10.1590/0104-8333201400420201
202 Diferenas e desigualdades negociadas
Differences and Inequalities in Negotiation: Race, Sexuality and Gender

in Recent Academic Productions
Abstract
Many of the recent reflections on the production of difference and

analysis of social inequality have been putting forth the articulation
between the so called social markers of difference. In this broad
field that involves debates on differential rights,
acknowledgement policies, the production of new sensibilities, and
at the same time the reformulation of past forms of exclusion the
intersection between race, nation, sexuality and gender is high
lightened. The aim of this article is to reflect on the ways a set of
markers of difference have been used in academic debates and
recent policies. More specifically, the article will focus on three
axes: 1) the rebuilding of the national States and of certain
national representations; 2) the field of human rights: from the
regulation to the construction of the subject of rights; 3) the
subjective identities, the room for agency, the care of the self and
the new or renewed networks of sociability.
Key Words: Social Markers of Difference, Interseccionality, Race,
Miscigenation/Nation, Sexuality and Gender.
cadernos pagu (42)
Laura Moutinho 203
Introduo
Subestimar a temporalidade
daqueles sobre os quais se
produzem etnografias reforar
instrumentos de poder sobre
aqueles que no somos ns
(Johannes Fabian).
Como nos tornamos ns? Como nos tornamos eles?

Como alguns se tornam ns e outros eles? Ou, talvez a melhor
maneira de formular essa pergunta seja: de que modo os
dispositivos de poder produzem a diferena entre o ns e
eles? Muitas das recentes reflexes acerca da produo da
diferena e da anlise da desigualdade social vm investindo na
articulao dos chamados marcadores sociais da diferena. As
questes acima colocadas informam ora explcita, ora
implicitamente esse campo de anlise. Nesse amplo cenrio, que
envolve os debates acerca dos direitos diferenciados e das polticas
de reconhecimento, da produo de novas sensibilidades e da
concomitante ressemantizao de antigas formas de excluso, a
interseco entre raa, nao, sexualidade e gnero ganha
destaque. 1
O objetivo deste artigo refletir sobre a forma como certo
conjunto de marcadores da diferena vem sendo agenciado em
reflexes acadmicas e polticas recentes, no Brasil. Para tanto,
realizei buscas 2 no Jstor, no Scielo, na Cadernos Pagu, na Revista
Estudos Feministas, no Estudos Afro-Asiticos e no currculo lattes
de alguns autores que reconhecidamente trabalham nesse campo.
Como nmeros antigos da Cadernos Pagu e da Revista Estudos
Feministas no esto no Scielo, tambm refiz os levantamentos
1
Mais recentemente, categorias como gerao\idade e deficincias ampliaram

esse cenrio. Deficincia, em geral, tratada como um marcador da diferena,
mas h debates controversos a respeito (ver Lopes, 2013). Sobre gerao
articulada a outros marcadores ver Simes (2013) e Debert (2014). No tratarei
dessas temticas na reflexo que se segue.
As buscas foram realizadas entre janeiro e abril de 2014.
com os mesmos descritores nos stios da UFSC e da Unicamp,

onde as colees completas esto disponveis. Contam ainda
como parte do levantamento, que ser detalhado ao longo da
anlise, a minha experincia com Fabiano Gontijo na organizao
de GTs sobre sexualidade, culturas sexuais e novas moralidades
em diferentes edies do CISO, RBA, REA, RAM e Fazendo Gnero
nos ltimos 10 anos e o Workshop Estudos Antropolgicos sobre
Sexualidade: tendncias, interseces e fronteiras, organizado por
Laura Moutinho, Regina Facchini e Srgio Carrara, que ocorreu
na 28 RBA, So Paulo, em 2012. Uma primeira verso desta
anlise foi apresentada no Simpsio Especial: Antropologia,
gnero e sexualidade no Brasil: balano e perspectivas, organizado
por Adriana Piscitelli 3 e Srgio Carrara, que ocorreu na mesma
RBA. Assim, mais especificamente, este artigo focar trs eixos: 1)
o da (re)construo dos Estados nacionais e de certas
representaes de nao; 2) o campo dos direitos humanos: da
regulao construo de sujeitos de direitos; e 3) o das
identidades subjetivas, do cuidado de si e da insero em novas
ou renovadas redes de sociabilidade. Perpassam os trs eixos
ideias a respeito de identidades em diferentes matizes, mas a
questo chave articuladora a anlise da produo da diferena e
da desigualdade.
Configuraes, fronteiras e limites de um campo
Nos Estados Unidos, a interseccionalidade, ou seria melhor

dizer, interseccionality e/ou interseccionalities, constituem um
campo de estudos especfico. Numa rpida busca na base de
dados Jstor possvel localizar 1.881 ttulos quando se usa
3
Agradeo a Adriana Piscitelli o incentivo e todo o apoio para transformar
aquela primeira reflexo no ensaio que ora apresento. Nessa empreitada, ainda
preciso agradecer o retorno recebido a respeito de textos, edies e inquietaes
de Mariza Corra, Peter Fry, Ruben Oliven, Yvonne Maggie, Antonio Srgio
Guimares, Lia Zanota Machado e Charles Pessanha. Agradeo ainda a leitura
cuidadosa de Gibran Teixeira Braga e de Silvia Aguio. Sou, claro, inteiramente
responsvel pelas informaes e pelas anlises realizadas neste texto.
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Laura Moutinho 205
interseccionality como descritor. Esse nmero se reduz

significativamente se a combinao for interseccionality e
anthropology. Nesse caso, aparecem 408 registros. Um nmero
nada desprezvel, entretanto.
Chama ateno como, para todas as combinaes possveis,
alguns nomes, temas e perspectivas so recorrentes: Kimberl
Crenshaw, o nome de maior fora; raa, gnero e classe so
consubstanciadas no tipo de excluso que atinge as mulheres
negras so elas que esto no centro da construo de uma crtica
que se transformou num campo que entrecruza academia e
poltica; Estados Unidos o lugar onde a tese foi colocada.
No chamado Black Feminism 4, Crenshaw, sem dvida, no
a nica personagem que aparece entre o que se poderia chamar
de as pioneiras dessa proposta crtica, reflexiva e poltica. Angela
Davis, Barbara Smith, Chirlane McCray so, entre outras, so
frequentemente citadas. Esta ltima, para horror de muitos, vem a
ser esposa e me de dois filhos do atual prefeito de Nova York,
um norte-americano de origem italiana e mais esquerda em
termos polticos. Crenshaw, entretanto, aparece como a principal
referncia em trabalhos acadmicos e as demais so mais
frequentes na militncia feminista, negra e lsbica. Barbara Smith
e McCray, por exemplo, esto entre as que lanaram, em 1977, o
manifesto Combahee River Collective Statement.
Vale a pena citar um trecho:
Somos um coletivo de feministas negras que vem se
reunindo desde 1974 [...] A perspectiva mais ampla que
orienta nossa poltica no momento atual seria de que
estamos ativamente empenhadas em lutar contra a
opresso racial, sexual, heterossexual e de classe e vemos
como nosso dever em particular o desenvolvimento de uma
anlise e prtica integradas, baseadas no fato de que os
O black feminism tem suas razes na chamada segunda onda do movimento

feminista. Ver Piscitelli ( 2002) e tambm Harris (2001).
principais sistemas de opresso so interconectados. A

sntese dessas opresses cria as condies de nossas vidas. 5
Kimberle Crenshaw uma acadmica extremamente

atuante, sendo cofundadora do African-American Policy Forum 6.
O frum est estruturado em trs grandes eixos: aes afirmativas,
interseccionalidade e racismo estrutural. O objetivo conectar
acadmicos, ativistas e formuladores de polticas no sentido de
enfrentar as desigualdades estruturais que tm como base as
interseces entre gnero, raa e classe.
As anlises de Crenshaw possuem fundamentalmente dois
grandes eixos estruturadores: a interseco entre gnero e raa,
justia e violncia. No rastro de crticas anteriormente realizadas
pelo ento nascente blackfeminism, Kimberle Crenshaw escreveu
um breve ensaio, que viria a ser ampliado posteriormente, no qual
coloca em perspectiva a tendncia de se tratar raa e gnero
como categorias mutuamente exclusivas da experincia e da
anlise (1989:39). 7
Em sua crtica a uma perspectiva que opera em um nico
eixo, o foco da anlise recai na forma como a Corte americana
interpreta processos enquadrados na Civil Rights Acts of 1964, 42
USC & 2000e, et seq as amended (1982), nos quais as requerentes
so as mulheres negras. So duas as principais razes que a
levaram a realizar esta anlise: 1) a partir da justaposio das
categorias de raa e classe, a autora procura demonstrar como as
mulheres negras so excludas (erased) das anlises tericas; 2)
We are a collective of Black feminists who have been meeting together since
1974. [] The most general statement of our politics at the present time would
be that we are actively committed to struggling against racial, sexual,
heterosexual, and class oppression, and see as our particular task the
development of integrated analysis and practice based upon the fact that the
major systems of oppression are interlocking. The synthesis of these
oppressions creates the conditions of our lives [] (traduo nossa). Disponvel
em: <http://circuitous.org/scraps/combahee.html>.
5
6
7
Disponvel em: <http://aapf.org/>.
the tendency to treat race and gender as mutually exclusive categories of

experience and analysis (traduo nossa).
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Laura Moutinho 207
esse apagamento acaba por comprometer (a autora diz:

undermine) as anlises feministas e antirracistas. Faz-se necessrio
ter em mente que estas duas ltimas perspectivas so campos
diferentes de atuao e anlise que passam a ser combinados pela
ideia de interseccionalidade, construdo com base nas mltiplas
situaes que as mulheres negras enfrentam.
Nos trs casos analisados, Crenshaw mostra como a dupla
discriminao opera no interior do sistema legal norte-americano.
A autora disserta sobre a discriminao ora baseada na raa, ora
no gnero (sex): mulheres negras experimentam s vezes a
discriminao de modo similar ao experimentado pelas mulheres
brancas; s vezes, elas partilham experincias similares s dos
homens negros; s vezes, a experincia da dupla discriminao
vivida com base no gnero (sex) e na raa e, por fim, destaca
que em alguns momentos elas experimentam a discriminao
como mulheres negras: no a soma de discriminao por raa
e sexo, mas como mulheres negras (not the sum of race and sex
discrimination, but as blackwomen) (Crenshaw. 1989:44). Nota-se
que um processo scio-jurdico desvelado (a forma como os
advogados manejam raa e gnero nos casos levados a corte) ao
mesmo tempo que uma identidade delineada (mulher negra)
que padece da soma das discriminaes, mas que surge ao
mesmo tempo com autonomia nesse processo, no sendo
apresentada somente como um somatrio.
Em realidade, alm da crtica ao feminismo, o argumento e
a anlise de Crenshaw precisam ser compreendidos como efeitos,
nos Estados Unidos, do movimento pelos direitos civis que
resultou na Civil Rights Acts of 1964 8. A autora enfatiza nesse
ponto, justamente a incapacidade dos magistrados em reconhecer
8
Na histria da Civil Rights Acts chama ateno que a palavra gnero (sex)
tenha sido acrescentada de ltima hora e entendida como uma manobra
operada por Howard W. Smith, um poltico conservador que se opunha
concesso de direitos civis aos negros. Ele foi acusado de propor esse acrscimo
para derrubar a lei. Seu argumento, entretanto, foi o de que fez a proposta
com
o
apoio
do
National
Women's
Party.
Disponvel
em:
<http://www.archives.gov/education/lessons/civil-rights-act/>.
a interseccionalidade ao negar as aes judiciais propostas por

mulheres negras. Ao identificar, registrar e analisar a manobra
legal dos advogados que deliberaram contra as requerentes, ora
atravs do gnero e ora atravs da raa, Crenshaw coloca a
especificidade da experincia das mulheres negras no centro do
debate e d inteligibilidade a mecanismos produtores das
desigualdades sociais de modo mais amplo. Ainda nesse sentido, a
autora argumenta que a teoria feminista precisa incluir o racismo
em suas anlises e reivindicaes do mesmo modo que as polticas
antirracistas precisam considerar em suas anlises o sexismo e o
patriarcado. A categoria sofrimento que vem sendo abordada no
mbito de uma srie de anlises no est diretamente nomeada,
mas se insinua na anlise, compondo o campo moral que
recrimina a discriminao. Por fim, a interseccionalidade opera
aqui numa fratura produzida atravs de eixos de realidades
comparados e combinados.
Traar origens e influncias uma tarefa delicada e
enganosa. O percurso disciplinar mltiplo, as elipses e mesmo o
silncio deliberado a respeito do trabalho de Ruth Landes no
Brasil e nos Estados Unidos (Corra, 2000) ilumina o que estou
tentando explicitar. Uma autora que, se quisermos ler com o
vocabulrio atual, articulou em sua anlise a respeito do
Candombl um conjunto significativo de marcadores da diferena
como raa, gnero e sexualidade. Meu ponto que o feminismo e
o antirracismo so esferas de interlocuo internacionais. Alm
disso, ainda que o trabalho acadmico e a atuao poltica de
Crenshaw paream fundamentais para a forma como esse campo
vem a se organizar em outros cenrios como no Brasil, tanto em
termos acadmicos quanto tericos, essa no de fato a nica,
primeira ou maior influncia. Em outras palavras, sem dvida, ela
no a nica autora a construir as bases desse debate. Adriana
Piscitelli (2008) percorreu esse campo com cuidado mapeando o
contexto de surgimento dessas categorias, seus usos e explicitando
suas bases. Piscitelli realiza na anlise uma importante
diferenciao ao dar inteligibilidade s categorias utilizadas como
interseco ou articulao de diferentes eixos de anlise:
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Laura Moutinho 209
Crenshaw opera de modo sistmico, ao passo que autoras como

Anne McClintock e Avtar Brah produzem abordagens
construcionistas. Nessa maneira diferenciada de pensar
criticamente acerca da produo da diferena e da desigualdade,
parecem relevantes as nacionalidades das autoras focalizadas bem
como as formaes que elas tiveram no sentido dar inteligibilidade
as suas agendas de pesquisas e as interlocutoras de seus
respectivos campos. Anne McClintock nasceu no Zimbbue e
lana um olhar contundente sobre a frica do Sul, Avtah Brah na
ndia (suas reflexes emulam essas questes na Inglaterra, por
exemplo) e Crenshaw nos Estados Unidos (o movimento pelos
direitos civis e a estrutura legal do racismo norte-americano fincam
as bases de suas reflexes). As experincias em termos de gnero,
raa, nacionalidade e classe no determinam, mas informam
diferentemente as perspectivas nativas das autoras.
Imperial Leather foi publicado por Anne McClintock nos
Estados Unidos em 1995 e, no mesmo ano, Ann Laura Stoler
publicou Race and the Education of Desire: Foucaults History of
Sexuality and the Colonial Order of Things. So duas reflexes de
grande fora com pontos em comum, mas inscritas em diferentes
agendas polticas e de pesquisa. McClintock baseia sua reflexo
num uso crtico do feminismo, da psicanlise e do marxismo. Ann
Laura Stoler traz uma leitura crtica da ambivalncia das anlises
de Michel Foucault que, ao mesmo tempo em que influenciou os
estudos ps-coloniais, no incluiu em sua anlise raa nem
tampouco as prprias polticas coloniais. Ambas as autoras,
entretanto, lanam um olhar especialmente atento esfera
domstica nos projetos imperiais do ocidente e do destaque no
para a influncia do ocidente (especialmente dos valores
burgueses da classe mdia) no mundo no ocidental, mas para a
interrelao entre esses mundos, de modo que essa relao que
forja e expande essas fronteiras de classe.
Alm disso, creio que para o campo das relaes raciais com
o feminismo no Brasil possvel notar uma maior centralidade de
Kimberle Crenshaw mais recentemente. Especialmente, com a
publicao pela Revista Estudos Feministas, em 2002, do
Documento para o Encontro de Especialistas em Aspectos da

Discriminao Racial relativos ao Gnero. bell hooks, sobre quem
falarei adiante, tem circulado muito amplamente. McClintock e,
especialmente Brah, tm sido particularmente mobilizadas entre os
que vm do gnero e sexualidade e passam em algum momento de
suas anlises a incorporar a ideia de raa. Essa foi uma tendncia
clara nos papers apresentados nos GTs que tenho organizado com
Fabiano Gontijo. Mas cabe ressaltar que as polticas de tradues
so absolutamente centrais 9 para se entender a apropriao dessas
autoras em campos diversos. 10 Historicamente, a Cadernos Pagu e
a Revista Estudos Feministas ocupam lugares centrais nesse cenrio
(Piscitelli, 2013). A Revista Estudos Afro-Asiticos foi, at fins dos
anos 2000, de grande importncia no campo das relaes raciais.
Voltarei a esse ponto, mas creio ser importante destacar que nos
nmeros antigos da Revista Estudos Afro-Asiticos possvel
encontrar artigos que articulam gnero, sexualidade, classe e raa.
Um dos mais influentes nesse campo foi a traduo de uma
reflexo de Verena Stolcke, publicado em 1991, no qual a autora
enfrenta a relao entre as categorias raa e etnicidade, sexo e
gnero na naturalizao da desigualdade social prpria da
sociedade de classes.
9
Nesse cenrio, faz-se necessrio destacar que nas dcadas de 1980 e de 1990 a
Fundao Ford e a Fundao MacArthur financiaram diversos projetos e
programas no campo das relaes raciais e do feminismo. A Fundao Rockefeller
financiou um projeto sobre raa e etnicidade, sediado no IFCS\UFRJ, que resultou
na publicao de um livro. Na dcada de 2000, a Fundao Ford financiou
projetos no campo do feminismo, raa com grande destaque ainda para a rea de
sexualidade. Nessa mesma dcada, houve um retorno do apoio da Fundao
academia, por conta das polticas de aes afirmativas nas universidades. Se nos
anos 1980 houve um forte pndulo para a academia, nos anos 1990 as ONGs
foram as principais beneficirias. Sobre a relao entre o movimento negro, a
academia e a Fundao Ford na dcada de 80, ver Moutinho (1996). Sobre as
fundaes americanas no Brasil e a polmica com Bourdieu e Wacquant, ver Telles
(2002); Sansone (2002) e, entre outros, os prprios Bourdieu e Wacquant (2002).
Sobre como a Fundao Ford aparece na mdia com relao s aes afirmativas
em reas diversas nos anos 2000, ver Moutinho (no prelo).
10
A ONG Gledes tambm possui um papel de destaque nesse cenrio. Disponvel

em: <http://www.geledes.org.br/>.
cadernos pagu (42)
Laura Moutinho 211
A expresso ou campo interseccionalidade tem uma

marca: traz um aporte feminista e antirracista. Mas esses
marcadores ou clivagens esto presentes em outras anlises. 11 No
se trata, portanto de se entender esse como um campo
homogneo. 12 Corra (2000) argumenta que as anlises sobre raa
e gnero no Brasil datam da prpria constituio da antropologia
como campo disciplinar. Alm disso, a centralidade no cenrio
brasileiro no da mulher negra tal como aparece na produo
norte-americana. Na produo antropolgica brasileira, a figura
da mulata e a mestiagem ganham, igualmente, especial ateno.
H, entretanto, variaes e nuanas nessas anlises.
Na dcada de 1990, duas produes so particularmente
expressivas. O dossi Mulheres Negras, publicado em 1995 pela
Revista Estudos Feministas e o nmero duplo (6/7) da Cadernos
Pagu sobre gnero e raa, de 1996. O Dossi foi publicado por
ocasio dos 300 anos da morte de Zumbi dos Palmares e das
reunies de preparao da IV Conferncia Mundial sobre a
Mulher. Na apresentao do dossi, Matilde Ribeiro expe o
contexto de produo da edio especial, destacando as
dificuldades enfrentadas para reunir um conjunto de textos sobre
o tema. O projeto inicial de organizar um conjunto de textos de
autoria de mulheres negras cedeu, por fora das circunstncias, a
um dossi que traz contribuies de feministas e acadmicas
negras e brancas sobre gnero e raa, com especial (mas no
exclusiva) nfase na realidade brasileira. Retornarei a alguns dos
artigos, mas uma posio particularmente expressiva aparece em
Nossos Feminismos Revisitados, quando Luiza Bairros, ancorada
em sua experincia norte-americana, argumenta em favor de um
ponto de vista feminista (feministst and point):
11
12
Ver por exemplo, Pacheco (1986) e Sansone (1994).
Entre autores estudados que enfrentam a questo do entrecruzamento ou

interseco de categorias em constante dilogo com pesquisadores brasileiros
constam Eric Fassin, na Frana, Peter Wade, na Inglaterra, e Mara Viveros e
Fernando Urrea, na Colmbia.
Segundo essa teoria, a experincia da opresso sexista

dada pela posio que ocupamos numa matriz de
dominao onde raa gnero e classe social se interceptam
em diferentes pontos Assim, uma mulher negra
trabalhadora no triplamente oprimida ou mais oprimida
do que uma mulher branca na mesma classe social, mas
experimenta a opresso a partir de um lugar que
proporciona um ponto de vista diferente sobre o que ser
mulher numa sociedade desigual racista e sexista. [...] Mais
especificamente, nossa posio pode ser melhor
compreendida atravs do lugar ocupado pelas empregadas
domsticas. Um trabalho que permitiu a mulher negra ver a
elite branca a partir de uma perspectiva que nem os
homens negros e nem mesmo os prprios brancos tiveram
acesso (Bairros, 1995:6 e 7).
Em certa conexo com o dossi da REF, os textos da edio

especial da Cadernos Pagu so frutos do GT sobre Gnero e Raa,
que havia acontecido na reunio da Associao Brasileira de
Antropologia (ABA) e de um encontro na Unicamp, no qual o
ento editor da recm-lanada Revista Raa Brasil havia sido
convidado a discutir o tema com um grupo de pesquisadores. 13 A
motivao foi o estrondoso e surpreendente sucesso da revista.
Um trecho da fala de Mariza Corra sintetiza o clima daqueles
acontecimentos e o que o fenmeno editorial despertou:
Eu sou professora nesta casa h vinte anos, e eu acho que
algumas das coisas que o Roberto falou so verdades para
ns mesmos: ns tornamos os nossos trabalhos a respeito
de raa invisveis. A Suely tem uma tese bastante conhecida
nos meios acadmicos a respeito da questo racial, que no
est publicada. Eu tenho uma tese bastante conhecida nos
meios acadmicos a respeito do maior intelectual racista no
13
O debate foi organizado e coordenado por Suely Kofes e compuseram a mesa:

Aroldo Macedo, editor da Revista Raa; Roberto Melo, diretor da Editora
Smbolo; Valter Silvrio, professor do Departamento de Cincias Sociais da
UFSCar; Mariza Corra e Octavio Ianni, professores da Unicamp.
cadernos pagu (42)
Laura Moutinho 213
Brasil, que tambm no est publicada. O professor Robert

Slenes, aqui presente, um dos maiores especialistas na
questo do trabalho escravo, da famlia escrava no Brasil, e
ns no fazemos quase nada com este nosso saber. Quer
dizer, muito raramente ns temos cursos a respeito da
questo racial aqui no Instituto. Acho que o ltimo curso,
Bob me ajude a lembrar, foi um curso que ns dois demos
a quatro mos e aconteceu um fenmeno exatamente
inverso do que normalmente acontece nas estatsticas,
segundo os socilogos que analisam essas estatsticas. Os
socilogos costumam dizer que, nas estatsticas, as pessoas
vo branqueando ao longo do tempo. No nosso curso as
pessoas escureceram. Era uma discusso que comeou com
as categorias do Censo, justamente do IBGE, e ns
aplicamos os questionrios no incio do curso e no final. No
final, muito mais gente era mais escura do que no comeo,
depois da discusso toda. Ento, eu s queria lembrar isso
porque eu acho que o fato dessa sala estar cheia de gente
mostra que h interesse pelo assunto (1996:17).
Nas prximas pginas, procurarei mapear e analisar de que

maneiras raa/racismo, sexualidade, gnero e classe se articulam
tendo como foco privilegiado, ainda que no exclusivo, a rea de
relaes raciais no Brasil. O leitor deve ter notado que at o
momento foram abordadas anlises do campo do gnero,
sexualidade e feminismos que incorporam a questo racial. A
recproca verdadeira apenas at certo ponto e no de modo
algum simtrica: tambm aqui no possvel entender os encaixes
como se fossem um Lego (McClintock, 2010). Nesse campo, a
incorporao dos diferenciais de gnero e/ou sexualidade foi feita
de modo mais pontual e obedecendo a demandas e perguntas
diferenciadas. A arena das relaes raciais foi menos permevel
articulao de marcadores que no o de classe. Alm disso, so
raras as anlises dessa rea que, em certo momento da reflexo
ou da apresentao dos dados ou da etnografia, no se detm no
debate sobre classificao por cor\raa.
Reflexes sobre um percurso
A reflexo sobre a articulao entre distintos marcadores

sociais da diferena se imps a mim a partir do doutoramento,
quando meu objeto de pesquisa (miscigenao, sexualidade e
gnero, raa, racismo, nao, observados luz dos
relacionamentos afetivo-sexuais inter-raciais no Brasil e na frica
do Sul) me obrigou a pensar na articulao entre diferentes
marcadores em perspectiva comparada internacional. Assim como
a anlise da experincia de migrantes (Piscitelli, 2008), uma
interpretao acerca dos arranjos afetivo-sexuais inter-raciais
tambm precisa enfrentar, para ganhar inteligibilidade, vrias
categorias de diferenciao. O trabalho combinou uma pesquisa
etnogrfica realizada no Rio de Janeiro com dados demogrficos,
anlise de textos literrios e acadmicos no Brasil e na frica do
Sul e anlises de processos criminais contra casais e amantes
inter-raciais na frica do Sul do perodo do apartheid. Uma parte
significativa da reflexo se detinha no entendimento da
articulao entre gnero, sexualidade e raa sob a gide de uma
razo de Estado.
Chamo ateno para esse ponto, pois meu percurso para
analisar o entrecruzamento desses marcadores comeou por um
problema de pesquisa, mas acabou por encontrar a poltica. Digo
isso, pois se, por um lado, a partir das inquietaes desenvolvidas
no mestrado e j influenciada pela anlise de Verena Stolcke
(1991), estava decidida a enfrentar esse tema evitando as
perspectivas que operavam com formas de sujeies combinadas;
por outro lado, na arena poltica essas articulaes eram pensadas
justamente na sobreposio de excluses. O cenrio da dcada de
1990 era significativamente diferente do que veio a ganhar corpo e
repercusso nos anos 2000, com as polticas de aes afirmativas e
as cotas raciais.
Esse um ponto que precisa ser observado com cuidado. A
partir da abertura poltica, com a Constituinte e a democracia
vemos se consolidar de modo complexo o capital social e poltico
da vtima no interior de uma ampla economia moral que
cadernos pagu (42)
Laura Moutinho 215
articula demandas sociais e identitrias. Como argumenta Sarti

(2011), a vtima arregimenta questes relativas ao reconhecimento
e responsabilidade frente ao sofrimento vivido. Nas palavras da
autora:
Trata-se de compreender os mecanismos sociais e polticos
de reconhecimento e nomeao da violncia pelos quais a
pessoa, na acepo de Mauss (1974b), construda como
vtima, a gramtica moral que lhe d a sustentao e, no
plano do sujeito, a percepo subjetiva de si mesmo como
tal (Sarti, 1991:54).
Esse trecho d inteligibilidade forma como parte da literatura

de relaes raciais identificava o momento do conflito ou da
discriminao (Pacheco, 1986; Maggie, 1996) como constitutivo
de uma identidade marcada pela raa (Moutinho, 2004a). Em
outro eixo, o sofrimento e uma multifacetada construo da
vtima so enfrentados por Silvia Aguio (2013; 2014) no que
tange construo de mecanismos de proteo e de garantia
de direitos para sujeitos LGBT que se articulam raa, s
vezes de modo explicito, s vezes compondo uma cena que
agrega formas de excluso.
Em realidade, possvel diferenciar as transformaes nesse
campo a partir de dois marcos: o da chamada retomada dos
estudos sobre a questo racial no incio da dcada de 1980, com
os trabalhos sobre desigualdade social 14, mercado de trabalho e
educao, e, mais recentemente, com as cotas raciais e as polticas
de aes afirmativas.
Vemos, portanto, um campo se configurando (mais ou
menos a partir de fins da dcada de 70) sobre o entrecruzamento,
a articulao, a interseco entre marcadores sociais da diferena.
Nem a anlise de Adriana Piscitelli (2008), nem o levantamento
realizado indicam alguma diferena terica ou analtica relevante
em se utilizar as expresses articulao ou interseco dessas
categorias. Os principais marcadores so gnero, sexualidade,
14
Ver o trabalho seminal de Carlos Hasenbalg (1979). Voltarei a esse ponto adiante.
raa (seguidos na articulao com classe, erotismo, gerao,

territrio e, muito mais recentemente, deficincia). No me parece
equivocado dizer que cada um deles trabalha com marcos
nacionais, polticos e acadmicos distintos, ainda que em dilogo.
Como anuncia Corra (1996), em um dos primeiros
trabalhos a enfrentar as questes em tela, a dificuldade de se
escrever sobre esses temas reflete um campo que se constitui
separadamente. Nesse percurso inicial, foi possvel notar que
grande parte dos que seguiram o tema relaes raciais 15 operavam
com o corte fundante promovido pelos trabalhos de Carlos
Hasenbalg (1979). Assim, por exemplo, quem trabalha com
casamentos inter-raciais, por esse eixo analisa as fronteiras interraciais e a construo da desigualdade social. Essas seriam
palavras-chave de pesquisas nessa rea. 16 Um trabalho similar de
orientao mais antropolgica incluiria gnero e sexualidade entre
os descritores.
A verso em portugus de Discriminao e Desigualdades
raciais no Brasil foi publicada em 1979. Vale a pena revistar essa
anlise, uma vez que so inmeros os autores que atribuem a esse
livro um carter fundante na retomada dos estudos sobre relaes
raciais. Fernando Henrique Cardoso na apresentao do livro e,
posteriormente, na mesma sintonia, Marcos Chor Maio (1999),
argumentam que o trabalho se inscreve numa tradio cujas bases
foram fincadas com os desdobramentos do projeto da Unesco e as
anlises de Florestan Fernandes.
O trabalho, escrito como tese de doutorado e defendido
junto universidade da Califrnia, Berkeley, traz uma
apresentao de Fernando Henrique Cardoso e foi dedicado,
entre outras pessoas, militante do movimento negro Maria
Beatriz Nascimento e aos organizadores da Semana de Estudos do
Negro na Universidade Federal Fluminense. Na apresentao, o
15
A despeito do que indicam alguns ttulos quando focalizam o negro ou a

questo racial, um olhar cuidadoso evidencia que de diferentes modos est em
questo a interao entre brancos e negros ou as relaes raciais para pensar
universos macro e micro sociais.
16
Ver Petruccelli (2001) e tambm a preciosa dissertao de Pacheco (1986).
cadernos pagu (42)
Laura Moutinho 217
autor afirma que o texto foi traduzido sem alteraes. O ttulo

original, entretanto, significativo: Race Relations in Pos-Abolition
Brazil: the smooth preservation of racial inequalities. Portanto,
discriminao e desigualdades raciais (nesse sentido, raa e classe
ou, seria melhor dizer, raa e discriminao construindo a classe)
ganham destaque na verso apresentada ao pblico brasileiro.
Como destaca Fernando Henrique Cardoso, a anlise se inscreve
no campo das relaes raciais em dois importantes aspectos: 1)
situa os debates acadmicos internacionais; e 2) ajusta o foco para
os movimentos negros numa sociedade corroda pelo
autoritarismo difuso e pela represso (1979:13).
As crticas de Hasenbalg s teses de Florestan Fernandes so
conhecidas: ainda que identifique o preconceito racial na
sociedade brasileira, separando-o da ideia de classe, Fernandes o
entende como uma sobrevivncia do regime escravocrata em
decorrncia do ritmo diferenciado das mudanas no que tange s
transformaes nos eixos econmico, social e cultural. Em resumo,
o preconceito e a discriminao so frutos de um atraso cultural.
A ordem econmica, legal e moral se transformou, mas no
se transformaram as atitudes, comportamentos e valores do
sistema escravocrata. O tempo , portanto uma categoria central
na forma como Fernandes entende o racismo e a desigualdade
social. A democracia racial no existe no tempo da escravido
que sobrevive, segundo sua interpretao, na dcada de 50, mas
poder-se-ia realizar no futuro com o desenvolvimento econmico,
a diminuio da concentrao de renda, o privilgio social e o
poder nas mos de uma nica raa.
Quando Florestan Fernandes disserta sobre a integrao do
negro na sociedade de classes est se referindo ao homem negro.
Do mesmo modo, Hasenbalg na discusso sobre as desigualdades
raciais. Em ambos, o negro, os no brancos e a raa operam
implicitamente com o universal negro masculino. Interessante
notar como na bibliografia no aparecem referncias ao
blackfeminism com o qual se poderia imaginar que de alguma
forma Hasenbalg tenha tido contato em sua experincia norteamericana. Entretanto, raa e gnero aparecero em sua
produo posterior, bem como na de outros pesquisadores a ele

associados como, por exemplo, nos artigos com Nelson do Valle
Silva (1987, 1999, entre outros) e de Mrcia Lima (1995). Assim,
gnero, quando presente, aparece articulado raa como parte
dos argumentos que constroem um cenrio particular acerca da
desigualdade social. Nesse campo, o marcador raa o operador
das demais formas de diferenciao e desigualdade.
1o eixo: Construes dos Estados Nacionais Representaes
de Nao
Para compor os eixos realizei algumas buscas no Scielo. 17

Ao utilizar a palavra-chave Nao encontrei 69 registros. Nesse
conjunto de artigos, esse descritor aparece associado a outros
como: literatura, pensamento social brasileiro, arte, polticas
pblicas, Estado-nao, Estado e nao, romance histrico,
romance brasileiro, cinema, filme etnogrfico, identidade nacional,
marxismo e Angola. A busca realizada no representativa do
campo, mas da forma como os autores classificam a prpria
produo. H revistas que esto no Scielo, cujos nmeros antigos
no constam da base de dados, e h revistas que no esto no
Scielo, mas esto disponveis online.
Nao aparece entre as palavras-chave associada com
gnero em trs artigos: um que aborda comunicao de massa,
em especial, novelas de televiso (Hamburger, 2007) 18; os outros
dois so sobre identidade nacional e representaes de nao na
frica do Sul (Moutinho, 2004b e c). Em cinco artigos nao e
raa esto entre os descritores: um sobre trfico de escravos; um
sobre polticas raciais na frica do Sul (associadas com os
descritores gnero e sexualidade); um sobre representaes de
nao na literatura de Jorge Amado (com gnero e
sexualidade); um sobre como trabalhar com raa em
sociologia que articula com classe e etnia (Guimares, 2003);
um sobre representaes de nao no Brasil e frica do Sul. H
17
ltimo acesso: 26 de Abril de 2014.
18
Sobre gnero e telenovela ver tambm Almeida, 2003, entre outros da autora.
cadernos pagu (42)
Laura Moutinho 219
ainda um artigo sobre cotas, aes afirmativas e

modernismo (Maggie, 2005); um sobre relaes raciais,
polticas identitrias, que abre um debate com Bourdieu e
Wacquant (Santos, 2002); outro sobre histria da antropologia e
classificao racial, antropologia fsica (Souza, 2012).
Em seu conjunto, est em questo nesta reflexo o ns
nacional (Schwarcz, 2012). Em vrias anlises sobre o tema, a
nao compreendida frequentemente como uma comunidade
imaginada 19, atravs da anlise de representaes sociais em
universos mais ou menos estveis.
Em
realidade,
essa
compreenso
no
implica
obrigatoriamente que tais pesquisas entendam os universos
estudados como homogneos ou estveis. Mas ainda que um
campo em disputa seja apresentado, com vrias ideias de
miscigenao, nao, raa e sexualidade em interao e disputa, a
nao em si aparece, mais ou menos frequentemente, como
uma categoria homognea.
Nesse eixo, seria necessrio operar um corte entre a forma
como autores clssicos trabalharam com o tema e a maneira como
tais marcadores vm sendo manejados contemporaneamente.
Raa, mestiagem, erotismo, nao, gnero e sexualidade esto
presentes em autores como Gilberto Freyre, Paulo Prado, Srgio
Buarque de Holanda, Nina Rodrigues, entre outros que
enfrentaram, criticaram e construram o ns nacional.
Estas eram questes centrais para uma nao que se via (e
se v) como mestia, mas que, sobretudo, precisava se situar
frente aos paradigmas raciais vigentes no final do sculo XIX e
incio do XX. Um amplo conjunto de valores e de representaes
foi articulado a diferentes ideias de nao e a forma como estas
engendram distintos padres de gnero e erotismo, raa e
mestiagem, como temas centrais da constituio da
nacionalidade brasileira (Corra, 1996; Moutinho, 2004a). Dito de
outro modo, esses e vrios outros autores clssicos se engajaram, de
19
A expresso de Benedict Anderson e vem sendo incorporada aos estudos

sobre sexualidade a partir do artigo de Avtah Brah, 2006.
modos diferenciados e com graus distintos de sucesso, numa srie

de disputas intelectuais que foram fundamentais na constituio de
nossa ideia de nao 20: palavras como preconceito e discriminao
no fazem parte do repertrio desses autores. Entretanto, esse um
campo que se forja no interior de lutas polticas que obedecem a
lgicas e dinmicas locais, nacionais e internacionais. 21 Seria
enganoso o entender como tendo sido politizado apenas
recentemente com os programas de aes afirmativas.
Esse momento das grandes snteses sobre o Brasil, para
usar a expresso de Mariza Corra (1987), produzidas de modo
ensastico cede a era dos projetos (Marcos Chor Maio, 2009, e
Corra, 1987). Um outro conjunto de preocupaes entra em cena
na dcada de 1950. Brancos e Negros em So Paulo: Ensaio
Sociolgico sobre aspectos da Formao, Manifestaes Atuais e
Efeitos do Preconceito de Cor na Sociedade Paulistana, ser o
livro norteador dessa diferena por permitir um conjunto de
reflexes que interessam presente anlise.
Um dos frutos do projeto da UNESCO 22 e vemos aqui ser
introduzido o vocabulrio e de certa maneira parte do iderio dos
direitos humanos em gestao , o livro de autoria de Florestan e
Bastide traz uma informao interessante acerca da perspectiva
adotada pelos autores e cuja importncia pode ser atestada pela
nfase recebida no Prefcio Segunda edio da obra, agora
como parte da Coleo Brasiliana e escrito por Florestan
Fernandes. O livro recebeu crticas desfavorveis por conta, entre
outros pontos, do emprego de termos como discriminao e
preconceito. A miscigenao e as relaes entre negros e
brancos foram observadas de modo crtico. A mestiagem
20
Ver Schwarcz (1993) e Vianna (1995).
21
VerSchwarcz (1993) e Seyferth (1996).
22
Sobre o Projeto da Unesco, ver Maio (1999, 2009), entre outros; ver tambm
Guimares (1996); para uma anlise com foco na produo de Florestan
Fernandes, ver Arruda (1996); Macagno (1999) escreveu sobre Marvim Harris e
aborda o Projeto da Unesco; o esquecimento da Virgnia Bicudo entre os
pesquisadores e autores foi abordado por Damaceno (2013) e Maio (2010). Ver
tambm a prpria Bicudo (2012).
cadernos pagu (42)
Laura Moutinho 221
entendida pelo autor como um mecanismo de discriminao, uma

vez que leva ao branqueamento. Trabalhei esse ponto
anteriormente, apontando que:
Creio que na construo do quadro da discriminao racial
no pas, os relacionamentos afetivo-sexuais inter-raciais so
de suma importncia e seguem, fundamentalmente, duas
abordagens, que ainda que no sejam claramente
distinguidas por gnero pelo prprio autor, so assim
dimensionadas: primeiro, pela relao no formal
(frequentemente interpretada como explorao sexual) do
homem branco com a mulher negra e/ou mestia,
consequentemente caracterizada pelo erotismo; segundo,
pela oposio social ao casamento formal e, neste caso,
embora o autor no explicite, o casal em questo
composto pelo homem negro (sobretudo, o mulato claro)
com a mulher branca (Moutinho, 2004a:229).
Ao construir uma anlise que aborda as manifestaes

atuais e os efeitos do preconceito de cor em So Paulo, o autor
tem como objetivo localizar e compreender o preconceito e a
discriminao raciais em uma certa regio do Brasil. Num quadro
assim desenhado, o resultado foi o distanciamento da maneira
como tais manifestaes assumiram nos Estados Unidos, bem
como das teses dos grandes ensastas, 23 como Gilberto Freyre.
Como dito anteriormente, para Florestan, a Abolio dos
Escravos mudou o status jurdico-poltico, mas no alterou a
estrutura social no que tange alocao dos indivduos por
cor/raa. Assim, a experincia da discriminao na sociedade de
classes e os vieses histrico e marxista alimentaram a ideia de
Brasil como uma nao desigual.
No posso deixar de lembrar, nesse ponto, da anlise de
Carl Degler (1976) e a to polmica quanto famosa ideia do
23
Como destaca Marcos Chor Maio, os estudos de comunidade que ganharam

flego na era dos projetos possuam uma face cientfica, positiva, calcada na
exigncia da descrio minuciosa dos acontecimentos presentes em uma
determinada realidade como contraponto ao ensasmo (Maio, 2009:262).
mulato como vlvula de escape 24 ou sada de emergncia

para os conflitos raciais: ou seja, a percepo de que o lugar social
do mestio (aliado perspectiva de branqueamento), desmobiliza
a construo de uma identidade racial. A ideia seria de que a
miscigenao seria responsvel tanto pela no existncia no Brasil
de conflitos raciais abertos como nos Estados Unidos, quanto pela
no mobilizao racial. De fato, sua percepo de classe, cor e
prestgio na sociedade brasileira so centrais para esse
entendimento, mas ele acaba por conceder destaque s relaes
de gnero no somente na dinmica do preconceito e das relaes
raciais na sociedade brasileira e americana como no prprio
lugar e importncia das mulheres brancas na constituio do
mulato enquanto vlvula de escape do sistema. Essa foi uma
perspectiva ignorada nas anlises que enfrentaram as teses de
Degler. Em resumo, essa possibilidade no existiria nos Estados
Unidos, porque as mulheres brancas norte-americanas eram muito
independentes e no permitiam que seus homens tivessem
amantes negras nem que incorporassem seus filhos mestios no
ambiente domstico, o que teria suscitado o prprio dio racial.
Nota-se na anlise que a maior ou menor tolerncia racial
dependeria do padro de gnero estabelecido. Portanto, a
concluso a que se chega ao final da leitura de que em lugares
onde haveria maior igualdade de gnero (entre os brancos)
tambm se produziriam mais racismo e tenses raciais (Moutinho,
2004).
Um ngulo completamente diferente informa as anlises que
vm sendo produzidas na antropologia desde fins de 1980. Se
interseccionalidade, categorias articuladas e/ou marcadores sociais
da diferena, mais ou menos ancoradas nas teorias feminista e
antirracistas ganharam espao desde fins da dcada de 1990, a
perspectiva que de fato orienta um conjunto muito significativo de
24
Ver Eduardo de Oliveira e Oliveira (1974) e Mariza Corra (1996).
cadernos pagu (42)
Laura Moutinho 223
trabalhos tem como foco quatro grandes questes:

nao/nacionalidade, relaes de poder, diferena e agncia. 25
A mulata recebe especial ateno quando o foco recai sobre
nacionalidade: smbolo de uma nao mestia e tambm ertica e
sexualizada. Os trabalhos produzidos a partir de fins de 1980
investigaram as condies histricas e cientficas dessa construo.
Nesse campo, um conjunto de estudos enfrentou a questo de
formas variadas como as anlises de Mariza Correa (1996), Snia
Giacomini (2006, 1994 e 1988), diversos artigos de Piscitelli (por
exemplo, 2009 e 2011), Moutinho (2004a), Alfonso (2006).
Em Sobre a Inveno da Mulata, artigo publicado na
Cadernos Pagu de 1996, Corra aborda as ideias de raa e de
gnero a partir da figura da mulata. Trata-se de uma abordagem
pioneira. O principal desafio enfrentado na anlise , justamente,
colocar juntas (articular, portanto?) questes constitudas de
modos separados. A autora disserta sobre os marcadores sociais
da diferena e seu ponto fundamental inquirir, atravs da
inveno da categoria mulata, sobre a nossa forma habitual de
tratar seja das relaes de raa, seja das relaes de gnero
(Corra, 1996:38). A anlise extremamente rica pelas questes
que coloca, pela literatura que mobiliza e pelas provocaes
presentes no texto e nas notas. Notas e textos so, alis, nada
complementares: trazem universos de pesquisa, sugestes de
pontos e insights e questes das mais diversas. No toa que o
artigo se inicia com uma advertncia e no uma introduo
convencional. Atravs de um percurso que inclui textos literrios,
cientficos, pseudocientficos so abordadas as relaes entre
gneros e raas distintas (o mulato e a mulata), status e classe,
nao e miscigenao, eugenia e homossexualidade. Desse
percurso, no qual as linhas mltiplas e cruzadas do artigo so
apresentadas, gostaria de reter o momento em que a autora
adverte sobre o que ir tratar nas pginas subsequentes: (...) no
25
Como parte desse campo de transformaes, foi criado em 2007, na USP, o

Ncleo de Estudos Marcadores sociais da diferena por Julio Simes e Lilia
Schwarcz. Ver as linhas de atuao e professores vinculados em
<http://antropologiausp.blogspot.com/2010/10/numas.html>.
se trata tampouco de falar da perspectiva do sujeito, mas sim da

construo do sujeito enquanto objeto de discursos mdicos,
literrios e carnavalescos (Corra, 1996:38). Ao final da frase, a
nota 1 explica: para uma perspectiva do sujeito ver: Gillian,
Angela e Onika. Negociando a subjetividade da mulata no
Brasil. Estudos Feministas, (Dossi Mulheres Negras), 3(2),
1995. Eu fui ver e esse ponto ser explorado no terceiro eixo do
presente ensaio.
Nas bibliografias dos textos consultados, o artigo em
questo, o Mistrio dos Orixs e das Bonecas (2000) e a produo
de Piscitelli, so os mais citados. muito interessante como o
ponto capturado em geral se refere s formas de discriminao
associadas mulata. Mas nesse conjunto de anlises se faz
necessrio entender as diferentes escalas nas quais os marcadores
se situam. Nas pesquisas de Adriana Piscitelli (2011) sobre turismo,
migrao e trfico sexual, nas de Thaddeus Blanchette e Ana
Paula Silva (2005 e 2010) sobre prostituio e trfico sexual, e na
de Susana Maia (2009) sobre danarinas brasileiras no Queens em
Nova York, a articulao dos marcadores se inscreve na posio
(desigual) dos sujeitos no mercado global de trabalho e nas
dinmicas do matrimnio, do parentesco, do sexo e do erotismo.
Uma marca comum desses trabalhos a heterossexualidade, um
tema menos enfatizado no campo da sexualidade mais
recentemente. Outro ponto de contato o lugar da mulher mestia
que carrega pelos cenrios globais (mesmo quando so locais) os
atributos da nacionalidade.
Piscitelli realizou um conjunto amplo de investigaes que
poderia, de fato, estar distribudo pelos trs eixos que organizam
este ensaio, uma vez que, por um lado, suas pesquisas e reflexes
acabaram por se encontrar com a rea dos direitos humanos
relativa ao trfico de pessoas. Por outro lado, para o ponto ora
abordado ganha destaque como a brasilidade e os vetores
nacionais que alimentam essa ideia so entendidos, a partir de
uma anlise multi-situada, como espaos de agncia de certos
sujeitos (Piscitelli, 2011). Ao acompanhar suas entrevistadas por
diferentes contextos nacionais, tanto sua posio como
cadernos pagu (42)
Laura Moutinho 225
antroploga como as de suas interlocutoras se modificavam em

articulao com os marcadores que faziam sentido na anlise. A
intimidade e a sua mercantilizao, centrais no campo das
relaes raciais, do gnero e da sexualidade, emergem nesse
cenrio como aspectos de grande importncia. O espao da
intimidade, que no necessariamente o espao domstico, tem
sido central para o entendimento das relaes raciais no Brasil.
Piscitelli chega nessa temtica por outro caminho: observ-lo luz
do nomadismo e dos deslocamentos se mostra heuristicamente
muito produtivo.
Ana Paula Silva e Thaddeus Blanchette (2005) enfatizam a
agncia de mulheres no campo do turismo sexual e argumentam
acerca da necessidade de uma leitura mais nuanada do turismo
sexual para uma melhor compreenso dos nexos entre turismo
internacional, migrao e sexo. Susana Maia (2009) percorre uma
literatura comum aos demais artigos com a diferena dada pela
nfase colocada na classe mdia. A anlise segue de perto e de
longe outros estudos realizados sobre o desconforto de uma certa
classe mdia com o iderio nacional. 26
2o Da regulao de prticas e personagens construo de
sujeitos de direitos
No vou entrar nos estudos sobre nacionalismo, mas

possvel notar que houve um ponto de inflexo nesse campo em
anlises recentes: a comunidade imaginada de Anderson (1989)
cedeu lugar nao ou, talvez seja melhor dizer, nationhood
(nacionalidade) como uma categoria prtica e praticada. Nessa
perspectiva, vemos ser ressaltados os processos polticos nos quais
indivduos e coletividades se engajam, bem com suas experincias
nas formas definidas de incluso/excluso do nacional. Os
personagens deixam de ser aqueles da representao para se
tornarem sujeitos da reivindicao: aqui o ns nacional cede ao
outro social.
26
Ver, por exemplo, Norvell, 2001; Moutinho, 2004.
Mas preciso ter em mente (e penso aqui na apresentao

que Lia Zanotta Machado fez no Workshop Regulaes
Internacionais,
Direitos
Diferenciados
e
Polticas
de
Reconhecimento 27) que essas mltiplas formas de classificao (ou
seja, esses variados marcadores sociais da diferena) mantm
relaes de poder distintas com o Estado e a lei. Machado chamou
ateno para esse ponto ao perguntar: de onde vm as crianas,
os ndios e as mulheres? Todos foram considerados relativamente
incapazes: as crianas por serem menores; os indgenas por serem
adultos sem plenos direitos e tutelados pelo Estado; e as mulheres
tuteladas pelos pais ou maridos, segundo deciso estatal presente
nos cdigos Civis e Penais da colnia Repblica. As mulheres
eram relativamente incapazes, pois para praticarem atos jurdicos,
ainda no Cdigo Civil de 1916, dependiam de seus pais ou
maridos, e a eles deviam obedincia. Os movimentos sociais
feministas que eclodiram nos anos setenta e oitenta defendiam
assim direitos iguais (Machado, 2007 e 2011). As mulheres, por
exemplo, num primeiro momento no estavam reivindicando
direitos especiais (creio que podemos incluir os negros antes das
polticas de aes afirmativas e das cotas - nesse argumento), mas
direitos iguais.
No caso da questo racial no posso, ainda, deixar de
pensar na frase: a liberdade negra a igualdade branca
vocalizada por Antonio Sergio Guimares (2008) para se referir a
passagem da escravido para a Repblica e que traz provocativas
questes para entender a criao de novas formas de hierarquia
social num contexto de igualdade jurdica, especialmente no que
tange aos diferenciais de gnero e sexualidade ainda que, como
vimos anteriormente com Fernandes e outros, o negro seja uma
combinao do gnero masculino com a raa negra.
Nesse sentido, possvel notar (seguindo a anlise de Srgio
Carrara, como mencionado em artigo anterior 28) que a
27
Workshop Regulaes Internacionais, Direitos Diferenciados e Polticas de
Reconhecimento. LACED-MNUFRJ. Porto Seguro, 30 de maio de 2009.
28
Moutinho e Carrara (2010).
cadernos pagu (42)
Laura Moutinho 227
interseccionalidade entre raa, sexo, gnero nos Estados nacionais

tem se desenvolvido a partir de trs grandes lgicas: 1) a da
represso criminaliza-se a homossexualidade, a prostituio, a
infidelidade, os casamentos e o sexo inter-raciais; 2) o no
reconhecimento pblico: confinamento na esfera privada e no
reconhecimento pblico da sexualidade no normativa ignorase, por exemplo, a homossexualidade e, em certos contextos, os
mestios e suas famlias; 3) e a lgica da defesa social o foco,
nesse caso, na sexualidade como algo que diz respeito nao,
sade publica e espcie (Carrara, 1996). A regulao das unies
legais e do sexo inter-raciais na frica do Sul, por exemplo, e toda
a preocupao com a pureza racial ou de sangue que a sustentava
se inscreve nesse campo.
Contemporaneamente, a interseccionalidade obedece a
dinmicas diversas e multifacetadas. Penso, por exemplo, nas
grandes convenes e acordos/programas sociais que foram, sem
dvida, construdos na articulao com movimentos sociais. Nesse
percurso, uma srie de reivindicaes dos movimentos sociais
(negro, homossexual e de mulheres) 29 ganhou o status tanto de
premissas legislativas quanto de programas e polticas sociais,
inscrevendo-se em um novo campo semntico, cuja nfase se
centra na construo e legitimao de um certo iderio calcado
concomitantemente na responsabilidade, na reparao e no
reconhecimento.
Interessante observar, nesse sentido, os resultados da busca
no Scielo com o descritor interseccionalidade, que traz um
conjunto de trabalhos significativamente diferentes de
marcadores sociais da diferena. Este ltimo, irei abordar no
prximo item. Interseccionalidade apresentou dez ttulos e
interseccionalidades apenas dois. O descritor raa, apenas
para dar uma ideia, trouxe 3.438 ttulos. As caractersticas que
havia notado enquanto trabalhava nos textos da dcada de 1990,
29
Faz-se necessrio explicitar que compreendemos as reivindicaes dos
movimentos sociais focalizados como parte de uma arena complexa de disputas
que envolvem um conjunto amplo e variado de atores.
reapareceram no levantamento atual: esse descritor marca uma

produo que tem como base mais ou menos explcita a teoria
feminista e o campo poltico (movimentos sociais, conferncias
internacionais e polticas pblicas) como eixos centrais. O campo
da sade, ausente das anlises anteriores, aparece junto s
avaliaes de polticas pblicas. Expressivo nesse sentido o
artigo de Laura Lopez (2011) que aborda as polticas de
enfrentamento Aids com interface entre raa e gnero. 30 A
mesma autora e uma agenda similar de pesquisa aparecem em
um artigo de 2013 sobre a mobilizao poltica de mulheres negras
no Uruguai. As aes polticas de e que envolvem as mulheres
negras so aspectos centrais em ambos os trabalhos, assim como
uma concepo de corpo marcado pelo gnero e pela raa como
territrio poltico construdo atravs da ideia de dispora. A Autora
se apropria da leitura que faz Luiza Bairros (1995) do antigo
trabalho de Patrcia Hill Collins, ambos anteriormente citados, e
utiliza a teoria do ponto de vista. Interessante notar como a
pesquisa evidencia no Uruguai um cenrio parecido com o do
Brasil, que remete importncia da vocalizao na esfera poltica
da lgica das opresses combinadas. O que de fato esse material
evidencia, bem como outros consultados, que as cenas polticas
que se desenvolvem no Brasil e no Uruguai so significativamente
diferentes da que foi mapeada nos Estados Unidos. O sentido
atribudo ideia de interseccionalidade, bem como o uso dos
marcadores em articulao aos iderios nacionais e s dinmicas
de polticas pblicas, no podem ser entendidos em unssono.
Ina Kerner 31 (2012) desenvolve quatro modos de
entendimentos da relao entre racismo e sexismo. Sua motivao
est baseada na crtica compreenso de que racismos e sexismos
30
Parte dos dados foi colhida para uma pesquisa entre o NACI-UFRGS e a
Associao Cultural de Mulheres Negras para o PN DST e Aids/MS, em 2006 e
2007, e contou com financiamento da UNESCO, repassado atravs desse
programa especfico do Ministrio da Sade.
31
Neste artigo, com Ina Kerner, temos uma reao ao debate sobre
interseccionalidade a partir da Europa. A autora professora do Instituto de
Cincias Sociais da Universidade Humboldt de Berlim.
cadernos pagu (42)
Laura Moutinho 229
seriam fenmenos paralelos e anlogos, o que impediria o

entendimento acerca dos entrelaamentos e combinaes.
Seguem-se dessas crticas a ideia de se trabalhar com o racismo a
partir do gnero (a racializao do gnero) e o sexismo como
racializado (a sexualizao da raa). Uma vez mais, o contexto no
qual essas categorias e entrelaamentos ganham sentido se mostra
fundamental a esta proposta de anlise. Ao combinar ambas as
posies (perspectivas que operam por analogias e as por
entrelaamentos) a autora prope que racismos e sexismos se
combinam por semelhana, diferena, acoplamentos e, por fim,
cruzamentos, entrelaamentos ou interseces. O exerccio reflexivo
muito til aos que trabalham com o tema. Muito particularmente,
por exemplo, no sentido de lanar luzes sobre a forma como foram
combinadas essas questes no primeiro eixo discutido
anteriormente. Sob a gide dos interesses nacionais vemos, com
Verena Stolcke, como o sexismo opera regulando a reproduo e o
racismo no sentido da almejada homogeneidade nacional.
Acerca do cenrio norte-americano, mas com um
importante diferencial se sobressai o belo artigo de Cludia de
Lima Costa e Eliana vila, de 2005, sobre a obra e a trajetria de
Glria Anzalda, escritora chicana e coorganizadora de uma das
importantes obras do feminismo da diferena intitulado This
Bridge Called My Back: Writings by Radical Women of Color, de
1981. Anzalda foi identificada como sendo pioneira, entre os
estudos na rea de interseccionalidade, da introduo da categoria
queer ainda que seja pouco citada nesse sentido, sendo mais
reconhecida no campo da teoria das raas, para o qual tambm
traz uma contribuio singular.
Assim se, por um lado, temos nesse eixo a construo de
sujeitos e reconhecimento; por outro lado, so vrias as anlises
que confrontam os limites da modernidade, dos ideais igualitrios
em sua articulao com as ideias de diferena e desigualdade e as
prprias construes identitrias na cena poltica.
Facchini (2011) explora uma expresso do ativismo feminista
contemporneo a partir da anlise das minas do rock no cenrio
paulistano. A anlise traz algumas singularidades: trata-se de um
dos nicos trabalhos localizados que aborda uma cena entre

garotas e que enfrenta, a partir de Brah (2006) e de uma
perspectiva crtica a articulao entre estilos, interseccionalidades,
violncia e marcadores sociais da diferena. Os estilos e as formas
de classificao que emulam identidades so propostos como
operadores das diferenas, abrindo espao para a agncia desses
sujeitos, argumenta a autora. Assim, as identidades observadas em
contexto e a cena paulistana analisada ressaltam o movimento de
sujeitos em sucessivos deslocamentos e negociaes. Ao final da
leitura, tem-se a impresso de que as minas do rock e Glria
Anzalda teriam adorado se conhecer.
Portanto, uma questo que aparece com frequncia nesse
eixo se refere a como traduzir a multiplicidade das experincias
identitrias, especialmente no campo ertico, com a fluidez das
categorias raciais nos movimentos identitrios e nas polticas
pblicas institucionalizadas: quem tem ento direito a ter direitos.
Guilherme Almeida e Maria Luiza Heilborn (2008) enfrentam
algumas dessas questes ao interpelar a maneira como ativistas
brasileiras entendem e vivem a identidade lsbica. O trabalho
aborda um amplo campo de tenses e procura articular extensa
literatura sobre movimentos sociais, proteo sade 32, lgicas
identitrias sobre gnero, raa, (homo)sexualidade, relaes
afetivo-sexuais homo e heterocromticas e ativismo. Entre os
muitos pontos que poderiam ser destacados, chama a ateno
como h registros de narrativas em que o racismo aparece com
mais fora do que a homossexualidade em oposio ao que foi
notado, em um contexto de sociabilidade numa favela carioca
entre homens negros gays (Moutinho, 2006). Trata-se, portanto de
um texto que articula os marcadores da diferena operando
mltiplas fraturas.
Silvia Aguio (2013 e 2014) se desloca com o mesmo tema
para uma cena poltica particular e explora de modo etnogrfico o
processo de constituio de certos sujeitos de direitos no Brasil. A
32
Sobre sade das mulheres lsbicas ver Barbosa e Facchini (2009).
cadernos pagu (42)
Laura Moutinho 231
multifacetada dinmica de construo da populao LGBT 33

como sujeito de direitos (re)construda a partir de uma srie de
documentos, eventos como conferncias, marchas, seminrios,
atos, debates, encontros e etc. O sofrimento manejado como
uma importante chave na garantia de direitos e na construo de
mecanismos de proteo. O debate sobre interseccionalidade,
trazido pelas feministas negras norte-americanas, aparece como
um eco distante e mesmo ininteligvel nesse contexto. A palavra
interseccionalidade ganha contornos acusatrios por ser uma
palavra acadmica e de difcil entendimento, portanto. Na cena
descrita, que se desenrola numa conferncia,entrecruzamento
tambm gerou desconforto e a expresso que ganhou lugar nos
documentos foi transversalizando as questes de gnero, raa e
etnia. Interessante notar que na sequncia a autora discute o
lugar da academia e dos especialistas na poltica LGBT. Esse
contexto precisa ser observado com cuidado, pois a academia
pode num momento seguinte no ser entendida como distante,
mas como um coparticipe no fazer das polticas e nas respostas
do estado (Aguio, 2014:237). No que foi exposto, gnero, raa e
sexualidade como categorias transversais evocam um
sofrimento em disputa. Cenrio, como vimos anteriormente,
bastante distinto do norte-americano.
Um lugar onde o debate sobre interseccionalidade
prximo das razes norte-americanas aparece com um encaixe
apropriado no Direito. No por acaso Crenshaw alimenta a
reflexo de Rodrigo Silva (2013) em sua dissertao de mestrado.
Seria injusto, entretanto chamar apenas essa autora para o
dilogo. Grande parte das mais importantes autoras foram
arroladas: bell hooks, Patricia Hill Collins, Avtar Brah, Adriana
Piscitelli, Nancy Ehrenreich, Frank Coope. O trabalho tem a
originalidade de enfrentar o debate no ordenamento jurdico
brasileiro atravs da categoria jurdica da discriminao
mltipla, que abre ento espao para a abordagem
33
Sobre o movimento LGBT ver Facchini (2005), Facchini e Frana (2009),

Simes e Facchini (2009), entre outros.
interseccional, aqui entendida, como estruturas de subordinao

que se reforam. Interessante notar, no percurso da leitura, de que
modo conceitos e categorias advindas de convenes e de
tratados internacionais so incorporados ao direito brasileiro
atravs da anlise de casos especficos. 34
3o eixo: socialidades e subjetividades: a construo e o cuidado
de si e o espao de agncia
Se uma mulher negra faz antropologia, ainda

antropologia? Ela ainda negra?. Essas so questes que as
norte-americanas Angela e Onika Gillian (1995) enfrentam ao
refletir sobre o lugar e perspectiva do sujeito na produo do
conhecimento. A polifonia tem incio com a autoria, pois me e
filha produzem: me, antroploga, negra, mulata, escreve; filha
consultava o texto revendo a experincia anterior que havia tido
no Brasil. Inicialmente, as autoras parecem concordar que ambas
falam de uma perspectiva singular da mestiagem e da
creolizao. Ao final, essas questes se complicam, mas o lugar da
mestiagem e dos mulatos nos sistemas de dominao norteamericano e brasileiro so investigados e as autoras enquanto
sujeitos da experincia e do conhecimento reagem com uma srie
de marcaes: elas interpelam a produo acadmica, percorrem
suas memrias em primeira e terceira pessoas, citam a entrevista
que Angela Gillan deu ao jornal O Pasquim 35, os problemas com a
justia no retorno aos Estados Unidos, e um pedido de desculpas
34
Nesse cenrio, mas numa perspectiva distinta, parece interessante observar

alguns dos estudos que trabalharam na interface entre direito e antropologia no
Brasil. O foco, nesse caso, so as formas de regulao que tomam por base
raa, gnero, (homos)sexualidade, pobreza e gnero. No artigo de Peter Fry
(1983) a respeito de Febrnio ndio do Brasil, iluminador acompanhar o
debate entre cincias mdicas e jurdicas a respeito de prticas (crimes) e
sujeitos (criminosos). Carrara e Vianna (2006) notam como um argumento que
havia sido identificado por Corra (1983) acionado, de modo invertido, com
relao aos crimes de honra.
35
Jaguar - Entrevista com Angela Gilliam O Negro Continua Com a Vassoura

na Mo. O Pasquim, N 227, Ano 5, 6 - 12 de novembro de 1973.
cadernos pagu (42)
Laura Moutinho 233
da me para a filha fecha a narrativa. Ambas esto

profundamente expostas e a perspectiva do sujeito aparece com
muitas e complexas nuanas.
Se Kimberl Crenshaw foi anteriormente citada como uma
referncia com relao interseccionalidade no campo jurdico, bell
hooks, Gloria T Hull, Patricia Bell e Barbara Smith esto entre as
que colocam a interseco entre raa e gnero como construtora de
uma subjetividade especfica que passa despercebida em algumas
anlises realizadas sobre essas obras e autoras.
No dossi Mulheres Negras publicado pela Revista Estudos
Feminstas, bell hooks reflete sobre as dificuldades de se tornar
intelectual para quem vem de posies marginalizadas. Mais
especificamente, ela argumenta com base em sua prpria
trajetria que o sujeito do conhecimento foi construdo como fruto
de uma experincia que era necessria colocar em perspectiva e
(re)nomear. Trata-se de um ensaio marcado pelo tempo da
reflexo ntima e confessional, no qual raa, gnero, classe, nao,
trabalho, academia e o espao domstico (e uma vez mais o
espao da intimidade) so lidos com profunda reflexividade. A
experincia como intelectual negra implica em se mover para um
campo marginal dentro da prpria comunidade negra. Essa , por
um lado, apresentada como anti-intelectualista nos Estados
Unidos, pas que traz igualmente uma ampla, reconhecida e
debatida histria de racismo. Seu ponto de apoio reflexivo o
ensaio de Cornel West, O Dilema do Intelectual Negro 36, que,
entretanto, no realiza uma distino de gnero na anlise e
somente fala do homem intelectual e negro. hooks acolhe suas
ideias e apresenta, concomitantemente, seu diferencial: alm da
perspectiva de gnero na discusso racial, ela reage s crticas que
West tece acerca da sociedade burguesa de modo extremamente
provocativo.
Se com Crenshaw os mecanismos jurdicos que articulam
raa e gnero ganham inteligibilidade, na leitura intimista e
persuasiva de bell hooks, um indivduo concomitantemente
36
Publicado originalmente em 1985 e reeditado inmeras vezes.
distante e comprometido com sua realidade produzido atravs

da auto e da heteroconfrontao e de uma perspectiva crtica
acerca da produo do conhecimento, das redes institucionais e
da sociedade burguesa.
Ainda de autoria de bell hooks, possvel encontrar em
portugus um pequeno ensaio intitulado Vivendo de Amor 37. O
texto eloquente: opera com uma perspectiva atemporal de amor
(ou sua falta), remetendo-o experincia da escravido. O
sistema escravocrata que est na origem do sofrimento e das
dificuldades coletivas com a arte e o ato de amar cultivou entre
os afro-americanos uma experincia de intimidade voltada para o
sentido prtico e o controle das emoes. O amor ento
perscrutado da escravido aos dias atuais e atravs da articulao
entre pblico e privado reivindicado como um ato de
descolonizao e uma ao contra a opresso.
A escravido precisa ser observada com cuidado nesse
cenrio. Atualmente, ela se apresenta como um diferencial entre
os que se classificam como afro-americanos e os negros, que
mesmo tendo nascido nos Estados Unidos, sejam de origens
diversas, como a Jamaica e outros pases da Amrica Latina e da
Amrica Central. A experincia da escravido como um lugar de
construo do african-american nos impele a refletir sobre os
limites atuais do preconceito de marca e de origem, tal como
proposto por Oracy Nogueira (1985). Nas narrativas veiculadas em
jornais, na televiso, pode-se perceber que a escravido marca
uma fronteira desenhada pela experincia da dor e da excluso.
bell hooks interpela essa realidade em sua reflexo. Nesse sentido,
sua fala no , de fato, direcionada a qualquer negro norteamericano, mas aos african-americans e sua particular experincia
de dor, de contnua humilhao e de excluso.
Nesse eixo, o individual e o coletivo, os sentimentos e a lei
se entrecruzam. Temos um conjunto grande de anlises sobre as
convenes e fronteiras acerca da construo tanto social e
37
Disponvel em: <http://arquivo.geledes.org.br/areas-de-atuacao/questoes-degenero/180-artigos-de-genero/4799-vivendo-de-amor>.
cadernos pagu (42)
Laura Moutinho 235
nacional quanto subjetiva de uma srie de categorias ou

classificaes sociais como cor/raa entrelaadas com
homossexualidade, travestilidade, transexualidade e etc. Fry
(1982) destacou a predominncia, mas tambm a imbricao, de
diversos modelos de homossexualidade. 38 Um debate retomado
em outros termos por Almeida e Heilborn anteriormente citados.
H uma crescente nfase na anlise de situaes cuja tnica
negociar com a adversidade: seja entendida a partir do
percurso por situaes de desigualdade social, seja atravs de
classificaes mdicas ou de programas sociais. Outro ngulo de
anlise localizado incorpora o que Taussig (1993) chama de
mimesis: a articulao concomitante entre proximidade e
distncia, contato e alteridade. Uma perspectiva que d
inteligibilidade produo-reproduo do mesmo e do diferente
que permite que se pense num jogo sempre espelhar de
identificao e estranhamento (e mesmo repugnncia).
Particularmente significativa desse eixo a anlise de Lilia
Schwarcz (2012) sobre Lima Barreto: o crtico das teorias raciais se
v, ele prprio, social, subjetiva e paradoxalmente amarrado
mestiagem, degenerescncia, loucura, aos excessos sexuais e
ao alcoolismo.
Para esse eixo, a pesquisa com o descritor marcadores
sociais da diferena foi particularmente rica. Da busca no Scielo
vieram 121 registros. Destes, oito eram da rea de cincias sociais
e o restante da biomdica. Marcadores, definitivamente, uma
palavra importada da sade.
Nas anlises de Moutinho et al (2010), Simes et al (2010) e
Frana (2013), os marcadores sociais da diferena so articulados
a trnsitos e deslocamentos. Os dois primeiros borram algumas
fronteiras ao colocarem numa mesma anlise homo e
heterossexuais, negros e brancos em diferentes contextos sociais e
nacionais. Frana inverte a direo e a perspectiva dos fluxos
38
Na sequncia da anlise realizada por Peter Fry, aparece na bibliografia dos
artigos consultados algumas reatualizaes de suas interpretaes como em
Richard Parker (1994) e James Green (2000), entre vrios outros.
migratrios ao voltar seu olhar para os paulistas de classe mdia

alta que vo para o nordeste em busca de uma certa experincia
ertica. Em vrios trabalhos, como no dessa autora, mas
igualmente em Moutinho (2004 e 2006), Almeida e Heilborn
(2005), entre outros, encontramos um autor que influencia as
perspectivas analticas adotadas, mas est ocultado nas narrativas:
atravs da incorporao do trabalho seminal de Perlongher (1987)
que avana hipteses para o entendimento do desejo e do
erotismo no do ponto de vista individual, mas intersubjetivo,
social, transindividual e hierrquico, vemos que o filsofo Gilles
Deleuze 39 um ator oculto e muito influente nesse cenrio. Nesse
campo em dilogo entre si, Zamboni (2013) focaliza artistas
plsticos homossexuais de camadas altas da cidade de So Paulo.
Os marcadores sociais da diferena so compreendidos no interior
de um universo esttico especfico. Nos trabalhos mencionados
chama a ateno como a questo racial articulada a gnero e
sexualidade no focaliza os negros, mas um universo de
interao entre brancos e negros. Os brancos esto explicitamente
presentes, mas os autores e autoras no entendem as suas
produes como parte de um campo com influncia norteamericana conhecido como branquitude ou branquidade.
Na trilha aberta por Brah e outros autores, Pelcio (2011)
interpela as polticas de preveno Aids a partir da experincia
etnogrfica com travestis que se prostituem. Assim como Almeida
e Heilborn e Zamboni, anteriormente citados, e diferentemente
dos trabalhos mencionados no eixo anterior, o marcador raa
articulado a gnero, gerao, sexualidade e classe aparece no
interior de uma certa dinmica de sociabilidade e a partir da
experincia etnogrfica que a autora analisa criticamente as
polticas de sade. Algumas polticas igualitrias so, ento,
questionadas frente a formatos e histricos segregacionistas.
39
Em realidade, Perlongher influenciado pela reflexo de Deleuze e, mais
especificamente, a que Deleuze e Guatarri desenvolveram em Mil plats:
capitalismo e esquizofrenia. Ver uma anlise detalhada em Simes (2008).
cadernos pagu (42)
Laura Moutinho 237
Palavras finais
No campo de estudos brasileiros acerca do tema em tela,

creio que algumas questes precisam ser enfrentadas: uma delas
se refere ao fato de que com enorme frequncia a
interseccionalidade aparece como ponto de chegada e de partida.
Como entender essa tendncia? Parece haver nos argumentos um
movimento de construir a legitimidade de uma anlise que articule
diferentes marcadores. Sua importncia precisa ser continuamente
afirmada, pois no est dada como legtima.
A segunda questo est relacionada com a primeira e diz
respeito sobreposio de excluses, sem uma hiptese que
articule os diferentes marcadores. Talvez seja necessrio entender
a lgica das sujeies combinadas reinante nas anlises como um
processo de construo e nomeao: a construo de sujeitos e a
nomeao de formas de excluso so parte desse cenrio de fazer
polticas e construir direitos.
O terceiro ponto se refere ao desconforto com que esses
campos dialogam. Especialmente, com relao rara incluso dos
diferenciais de gnero e de sexualidade entre os que se percebem
na rea de relaes raciais. Mariza Corra destacou esta tendncia
em 1996 e ainda que o cenrio brasileiro tenha se transformado
radicalmente desde ento, a rea de relaes raciais retm o
mesmo aporte com nfase em desigualdade social, nos sistemas
de classificao por cor/raa e classe e demonstra menos
aderncia s discusses do campo de gnero e sexualidade ou de
seus entrecruzamentos. Frequentemente, alis, gnero sexo
e opera como uma categoria descritiva. Talvez possamos ento
inverter a lgica das sujeies combinadas anteriormente
mencionadas e perguntar para aqueles que j lidavam com o
preconceito racial se no teria sido excessivo tambm incluir
outras formas de desigualdade e de segregao como gnero e
sexualidade, em especial, em suas temticas. Estendo em certo
sentido neste ponto o argumento de Peter Fry em artigo em
elaborao, cuja verso inicial foi apresentada no Simpsio
Antropologia, gnero e sexualidade no Brasil: balano e
perspectivas, organizado por Adriana Piscitelli e Srgio Carrara, na

28 Reunio da Associao Brasileira de Antropologia , a
respeito da reao de Melville Herskovits e Artur Ramos com
relao a anlise de Ruth Landes. Os marcadores da diferena
focalizados neste ensaio evocam diferena, desigualdade, mas
igualmente distintas moralidades. Talvez tambm por esse motivo
sua combinao no seja encaixada como um Lego, para retornar
ideia de McClintock (2010).
Por fim, no quarto e ltimo ponto queria retornar a epgrafe
de Johannes Fabian (2013) acerca da categoria tempo na
construo da desigualdade social. Tempo e espao so
operadores ocultos na forma como os marcadores sociais da
diferena se articulam na literatura analisada, construindo sujeitos
e cenas diversas. Cada marcador opera com mltiplas perspectivas
de tempo que ganham sentido em espaos distintos: o pardo no
crime evoca um tempo outro, o primitivo ou degenerado para
lembrar Lima Barreto e Febrnio ndio do Brasil; o negro ou
preto surge no tempo da desigualdade; o mestio maneja um
lugar na nao. Nesse cenrio, o tempo suspenso da nao
mestia (uma representao) parece estar sendo confrontado pelo
que informa, no tempo cotidiano, a desigualdade social.
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MOUTINHO, Laura - Diferenças e Desigualdades Negociadas

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cadernos pagu (42), janeiro-junho de 2014:201-248.

Diferenas e desigualdades negociadas:

Muitas das recentes reflexes acerca da produo da diferena e

Interseccionalidade, Raa, Miscigenao/Nao,

Recebido para publicao em 20 de maro de 2014, aceito em 26 de maio de

Professora do Departamento de Antropologia da Universidade de So Paulo;

202 Diferenas e desigualdades negociadas

Differences and Inequalities in Negotiation: Race, Sexuality and Gender

Many of the recent reflections on the production of difference and

Miscigenation/Nation, Sexuality and Gender.

cadernos pagu (42)

Laura Moutinho 203

Como nos tornamos ns? Como nos tornamos eles?

Mais recentemente, categorias como gerao\idade e deficincias ampliaram

As buscas foram realizadas entre janeiro e abril de 2014.

204 Diferenas e desigualdades negociadas

com os mesmos descritores nos stios da UFSC e da Unicamp,

Nos Estados Unidos, a interseccionalidade, ou seria melhor

cadernos pagu (42)

Laura Moutinho 205

interseccionality como descritor. Esse nmero se reduz

O black feminism tem suas razes na chamada segunda onda do movimento

206 Diferenas e desigualdades negociadas

principais sistemas de opresso so interconectados. A

Kimberle Crenshaw uma acadmica extremamente

Disponvel em: <http://aapf.org/>.

the tendency to treat race and gender as mutually exclusive categories of

cadernos pagu (42)

Laura Moutinho 207

esse apagamento acaba por comprometer (a autora diz:

208 Diferenas e desigualdades negociadas

a interseccionalidade ao negar as aes judiciais propostas por

cadernos pagu (42)

Laura Moutinho 209

Crenshaw opera de modo sistmico, ao passo que autoras como

210 Diferenas e desigualdades negociadas

Documento para o Encontro de Especialistas em Aspectos da

A ONG Gledes tambm possui um papel de destaque nesse cenrio. Disponvel

cadernos pagu (42)

Laura Moutinho 211

A expresso ou campo interseccionalidade tem uma

Ver por exemplo, Pacheco (1986) e Sansone (1994).

Entre autores estudados que enfrentam a questo do entrecruzamento ou

212 Diferenas e desigualdades negociadas

Segundo essa teoria, a experincia da opresso sexista

Em certa conexo com o dossi da REF, os textos da edio

O debate foi organizado e coordenado por Suely Kofes e compuseram a mesa:

cadernos pagu (42)

Laura Moutinho 213

Brasil, que tambm no est publicada. O professor Robert

Nas prximas pginas, procurarei mapear e analisar de que

214 Diferenas e desigualdades negociadas

Reflexes sobre um percurso

A reflexo sobre a articulao entre distintos marcadores

cadernos pagu (42)

Laura Moutinho 215

articula demandas sociais e identitrias. Como argumenta Sarti

Esse trecho d inteligibilidade forma como parte da literatura

216 Diferenas e desigualdades negociadas

raa (seguidos na articulao com classe, erotismo, gerao,

A despeito do que indicam alguns ttulos quando focalizam o negro ou a

Ver Petruccelli (2001) e tambm a preciosa dissertao de Pacheco (1986).

cadernos pagu (42)

Laura Moutinho 217