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GRAFISMOS E PICHAES: FORMAS DE APROPRIAO VISUAL

DOS ESPAOS URBANOS


Vincius Gomes Perdigo1
Jurema Gorski Brites2

RESUMO
Este trabalho procura articular um discurso capaz de compreender diferentes
concepes do espao urbano e suas disputas pelo espao-poder. De um lado uma noo
de espao urbano hegemnica, que prima pelo bem estar das pessoas que vivem na
cidade regulando e controlando quem pode emitir smbolos, em especial aqueles que
violam uma certa noo esttica ou simblica. Em contrapartida, a apropriao da
cidade por indivduos e/ou grupos enquanto espao mutante e criativo que registra
ideias abertamente em seus muros e paredes, num processo de engajamento especfico
que mescla arte e diverso, protesto e transgresso. O pichador nessa segunda
perspectiva se coloca como sujeito na sociedade, ganha visibilidade, estabelece redes de
sociabilidade, desenvolve tcnicas artsticas, experiencia o risco e pode viver uma
identidade transgressora. Partindo de uma reviso bibliogrfica sobre o tema, prope-se
pensar diferentes tipos de grafismos e pichaes em termos de contexto, efeito e
inteno; entendendo os grafismos como representao subjetiva da vida social em
suporte visual, presente em todas as sociedades humanas, interessante para pensar novas
formas de conceber as disputas, dilogos e dinmicas no uso do espao-poder urbano.
PALAVRAS-CHAVE: Pichao, Arte, Cidade, Conflitos

1 Graduando em Licenciatura em Cincias Sociais pela Universidade Federal de Santa Maria.


(perdigones3@gmail.com)
2 Orientadora, Doutora em Antropologia Social pela Universidade Federal do
Rio Grande do Sul e Professora na Universidade Federal de Santa Maria.
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PIXO PQ QIXO
Autor desconhecido

INTRODUO
A cidade contempornea suporte do encontro de mltiplas e diversas vozes que
atravessam e disputam em diferentes nveis. Seja caminhando, de nibus ou carro, no
centro ou pela extenso das avenidas e ruas que interligam as cidades, frequente
encontrar muros, anncios comerciais, placas de lojas, marcas pretas ou coloridas em
muros e paredes altos e baixos, algumas carregando mensagens legveis ou smbolos
que exigem mais tempo para serem decifrados, justapostos. Tensionando perspectivas
antagnicas que se constroem sobre as cidades
A esttica dos anncios e placas, elaborada por estdios especializados tem por
objetivo dar aparncia, identidade e caractersticas desejveis aos clientes, em ltima
instncia o lucro, j as pichaes claramente no possuem o mesmo intuito.
No Brasil, pichao crime ambiental, previsto no artigo 65 da Lei n 9.605 de
12 de Fevereiro de 1998 (redao dada pela Lei n 12.408, de 2011, em anexo) e um
termo que compila diferentes formas de interveno visual. A pichao no
compreendida enquanto prtica socialmente positiva, ao passo que viola um princpio
que alicera o Estado moderno democrtico, o direito propriedade e, implicitamente, o
direito pelo uso e explorao de sua visualidade. Alm de agredir os olhos habituados a
um certo senso esttico urbano hegemnico, institucionalizado, que prima por uma
cultura que pretende que os muros e paredes no sejam deturpados por intenes que
no coadunem a ordem visual citadina. No entanto, a categoria pichao ignora os fins
ou consequncias polticas das intervenes visuais, as mudanas peculiares das prticas
de interveno visual ao longo do tempo, e as relaes que essas estabelecem nos
contextos espaciais visuais sociais.
Ao contrrio do que sugerem alguns discursos na mdia e o senso comum, h
quem veja na pichao uma forma em que jovens, destacadamente da periferia, tecem
redes de socialidade, desenvolvem tcnicas artsticas, experienciam o risco e a excitao
decorrente (CARVALHO, 2007; PEREIRA, 2005; SANTOS, 2013; SOARES, 2013;
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SOUZA, 2007), constrem carreiras desviantes (DANTAS, 2011) criam estratgias para
gerir sua identidade entre dois universos sociais e culturais, exploram as possibilidades
da cidade e da visualidade do espao-poder urbano (CAMPOS, 2009).
possvel tambm perceber que o sentido dado pelas prticas dos pichadores,
por eles mesmos, se ressignifica em um processo de engajamento especfico, com o
aperfeioar de tipografias (padres grficos para representao de letras, por exemplo,
Times New Roman), assuno de diferentes identidades sejam grupos e/ou indivduos
inscritos ou no em circuitos de pichao (PEREIRA, 2005) e semear bandeiras de
luta, inviabilizando assenta-las apenas em termos de contestao poltica, lazer, arte ou
trangresso, apesar desses pontos serem frequentemente ligados nos discursos desses
jovens.
Esse trabalho produto de um ano e meio de pesquisa sobre grafismos e
pichaes. Tive contato com trabalhos, alguns etnogrficos, interessados nas prticas de
pichao e identifiquei que grande parte, privilegiando uma abordagem sincrnica e
etnogrfica que, para seus prprios fins (e meios) epistmicos, ignoram que as prticas
de interveno visual com interesses ou efeitos polticos no so novas e nem prprias
dos pichadores.
Sabe-se que pichaes podiam ser vistas em paredes de antigas civilizaes. A
cidade de Pompia, vtima do vulco Vesvio, que entrou em erupo dia 24
de agosto de 79 d.C. (por isso foi preservada.) tinha muros onde
predominavam todo o tipo de pichao, como xingamentos, propagandas
polticas, anncios, poesias... se escrevia de tudo nas 9 paredes. At na idade
mdia, na poca em que os inquisidores queimavam as bruxas cobrindo-as de
piche, os padres pichavam as paredes dos conventos que eram rivais,
ajudando a expor suas ideologias e criticar doutrinas contrrias, governantes,
ditadores e todo tipo de pessoa ou instituio a quem se queria difamar.
(SOUZA, 2007)

Participei de rols (voltas pela cidade) e conversas informais com jovens que
se identificam com a prtica da pichao, de debate realizado pelo DCE da UNIFRA 3,
do debate ArtecomCincia" realizado pelo PPGP da UFSM4 e realizei com duas
3 Diretrio Central dos Estudantes do Centro Universitrio Franciscano.
4 Programa de Ps Graduao em Psicologia da Universidade Federal de Santa Maria.
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colegas um grupo focal no dia 1 de novembro, no Centro Comunitrio Cipriano da


Rocha, zona oeste de Santa Maria, que acabou tomando a forma de uma entrevista em
grupo, devido participao de apenas trs jovens.
Ao deparar-me com as reas escorregadias da caracterizao de crime ambiental
em torno do termo pichao e o entendimento de praticantes de diversas formas de
interveno visual urbana, se faz necessrio um sistema de leitura capaz de
problematizar os grafismos sob as dicotomias legal X ilegal e arte X agresso e
contribuir em um entendimento mais profundo sobre as disputas do espao poder ou da
visualidade urbana. Esse breve trabalho um esforo no sentido de organizar as
intervenes visuais citadinas identificando e tensionando, especialmente, os tipos que
jogam em zonas nubladas entre a noo de arte e transgresso.
A NOO DE GRAFISMO
Os primeiros grafismos, traos, pontos, ritmos, formas circulares, revelam que a
materializao do pensamento humano funda-se em elementos abstratos e no em
representaes da vida material, to celebradas nas pinturas rupestres das cavernas de
Lascaux, com figuras animais e humanas datadas em torno de 15000 anos antes de
Cristo. O desenvolvimento de tcnicas focadas nas representaes visuais, em intervalos
de milhares de anos, ganham carter de mitogramas, representaes profundamente
envolvidas a um pertencimento etnico e na prpria busca ontolgica (LEROIGOURHAN, 1964).
Trago a categoria grafismo como toda interveno visual elaborada com as mos
inscrita em suporte fsico. O grafismo determinado por uma condio evolutiva
peculiar da espcie humana em relao aos demais antropdeos, diretamente relacionada
a um certo desevolvimento e articulao das mos, da face e do crebro. A partir dos
primeiros grafismos a dimenso da visualidade transcende as formas naturais ganhando
termos culturais humanos (Idem, 1964). Entendo o grafismo como um fenmeno social
de muito longa durao (BRAUDEL, 1958) determinado por um fenmeno biolgico
estruturante da cultura humana e cognies especficas, articulando uma particular
produo cultural e social.
Penso ser importante considerar a herana do mquinrio bilogico do planeta
em milhes de anos. Desde os sauromorfos trazemos a caracterstica das extremidades
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dos membros com cinco dedos, antes disso, o sistema nervoso j vinha se
desenvolvendo h algumas centenas de milhares de anos (LEROI-GOURHAN, 1964).
As mos so uma das interfaces biolgicas da cultura humana, assim como a tromba e
as mandbulas possibilitam as abelhas manipularem o plen e na construo dos favos
de mel, pensando uma cultura das abelhas.
Analogamente, os olhos humanos so capazes de ver apenas certos
comprimentos de onda, interpretados pelo crebro como cores, j outros animais que
sabidamente enxergam de forma distinta, possibilita pensar em outras cognies e
consequentemente outras produes culturais. Da mesma forma, o homem e sua
materialidade biolgica determina que sejamos capazes de representar graficamente
apenas um certo conjunto de movimentos e formas visuais que so ou podem ser
significadas culturalmente.
Grafismos, signos grficos, flertam com a as intrincadas fronteiras do que a
cultura como condio humana, visto que so a materializao das formas estruturantes
do inconsciente e consciente, parcialmente biologicamente explicveis; traduzidas na
conscincia e dimenso social pelos indivduos produtores e pelos indivduos receptores
de forma relativa. A relatividade ou contingncia comunicativa, mesmo na linguagem
escrita linear, pode gerar rudos, muitas vezes criativas, seno caticas, tradues do que
se para si e para os outros, do contexto, da inteno e do efeito.
Por definio o grafismo a prpria condio humana em termos de
representao visual, passvel de imprevistos, de ser influenciada pelas emoes e
contingncias. Quando o autor possui habilidades tcnicas mais apuradas, mais
familiarizado em integrar esses elementos no grafismo de acordo com sua inteno.
GRAFISMOS: UMA ESTRUTURA DE LEITURA
Ordenamos os sentidos das aes comunicativas para serem apreensveis atravs
de mtodos de compreenso social, histricos, etnicos, pessoais, seja numa obra
literria, arquitetura, jornalstica, gestos, etc. Quanto mais visveis e seus sentidos
evidentes numa identificao comum de mundo objetivo, social e subjetivo, mais
comunicvel a experincia.

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Esta seo um esforo na tentativa de organizar as diferentes formas de


interveno visual, grafismos, em tipos estruturados sob os eixos do(s) autor(es) e dos
receptores ou interlocutores, em trs categorias: contexto, inteno e efeito.
Grafismo, como grande categoria que abarca todas as intervenes visuais
elaboradas e determinadas em certa medida pela herana biolgica, identificvel na
assinatura do prprio nome, em formas abstratas ou organizativas enquanto se fala ao
telefone ou assiste uma aula. Todo o tipo de rabiscos, a mo livre ou utilizando
ferramentas fsicas, delimitando ou passeando. Pode ser feita entre perigos de muros
altos ou no conforto e privacidade de um caderno. Todas elas tem em comum a fasca da
vontade de expresso, tomando diferentes formas nas suas manifestaes. Pelo alcance
amplo dessa categoria e objetivos desse trabalho, ressalto nos exemplos a seguir
tensionando especialmente as categorias de pichao e grafismo.
Por contexto entendo duas dimenses: a visual em que se inscreve o grafismo,
significando de forma artstica um local, promovendo, difamando ou simplesmente
ocupando; e a social hegemnica que ordena (moralmente?) os grafismos positivamente
ou negativamente. Pensar nos contextos separando a dimenso social hegemnica da
visual em termos de anlise til, pois percebe os conflitos na promoo de estticas
contra-hegemnicas, tipos de disputas nas apropriaes do espao poder urbano e
legitimidades na sua explorao. O contexto o suporte, a leitura do autor sobre o
lugar dialogando com o contedo do grafismo.
Por inteno entendo o tipo de motivao e o grau de planejamento do grafismo.
A inteno pode ser completamente casual e despretenciosa ao segurar uma caneta ou
pode exigir horrio noturno, um ponto de encontro, escolha de cores, o estudo de
caminhos para a escalada de um predio por objetivo de um certo grupo em torno da
disputa por visibilidade. A inteno localiza os grafismos em torno da idealizao da
prtica de interveno visual, da pretenso de faze-lo, do preparo tcnico necessrio, do
contedo.
Por efeito entendo o nvel de dilogo ou compreenso que pode se depreender do
grafismo por parte de receptores ou interlocutores. O efeito pode ser artstico-potico
como um poema num muro com letras legveis a qualquer pessoa alfabetizada, ou pode
conter elementos tipogrficos e artsticos restritos, criptografados, configurando uma
linguagem urbana especfica que declaradamente rompe com a esttica hegemnica.
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Uma assinatura

em tipografia

alternativa frequentemente pode

remeter ao

incompreensvel, aparentemente ameaando padres de conhecimento legitimados, a


sujeira ou agresso. O efeito descreve as consequncias culturais dos grafismos no local
que ele ocupa.
As categorias ordenadoras dessa estrutura de leitura para as intervenes visuais
no so estanques entre si. O contexto, que engloba a leitura do autor sobre o lugar, no
se separa da inteno que a prpria energia mobilizada em torno dos meios para a
realizao do grafismo, que sempre dialoga com as expectativas do autor em relao aos
efeitos em nvel social provocados, apesar da contingncia comunicativa.
GRAFISMOS E PICHAES
Nossa relao com o espao urbano, muros, paredes, edifcios, portas, anncios
comerciais etc, dimensionam nossa percepo com seus smbolos e conjuntos de
significado, formas de entender, representando parte influente do que vivemos como
realidade cotidiana. Essas formas do cotidiano urbano, produto do trabalho humano,
contam histrias de formas inconscientes humanas, configuradas numa linguagem
material.
A visualidade urbana a capacidade de estar visvel, de tecer o espao, a cultura
e o cotidiano, no s materialmente mas de mobilizar identidades e influenciar noes
estticas. Quanto mais visvel, ou seja, quanto melhor o fluxo de pessoas, a forma que
privilegia os olhares, maior a visualidade. A cognio humana que se desenvolveu em
torno do que mais hbil em ser visto fundamento das cidades modernas, explorado
no s por identidades transgressoras mas o sucesso de carreiras profissionais e
corporativas.
Com a modernidade, as corporaes cresceram e aprenderam, como nenhuma
outra instituio social, a explorar as potencialidades mercadolgicas do espao-poder
urbano e de outros discursos-poder. Protagonizando e reconfigurando as percepes
juntamente com o notvel aumento do fluxo de informaes, marcas e produtos que o
refinamento procedimental e tecnolgico moderno proporciona, estabelecendo
dinmicas que estruturam as bases para a constituio do que chamo esttica
hegemnica.

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As crianas desde muito novas so capazes de elaborar grafismos e a partir dos


processos de socializao (em casa, escola, internet, televiso etc) se apropriam de
formas de representar, se identificam com elas ou no e elaboram um certo senso
esttico. Pires me ajudou a pensar o primeiro tipo de grafismo, que chamarei de livre.
...o desenho um material de pesquisa interessante para captar justamente aquilo que
primeiro vem cabea, aquilo que mais bvio para a criana. (PIRES, 2007) Esse
grafismo principalmente resultado do incio do processo de socializao em que as
formas de representar sentidos graficamente ainda esto em formao e frequentemente
no so facilmente comunicveis em si, tanto quanto mais familiarizada s formas de
representao for a criana. Seu efeito diverso e, em um interlocutor socializado, sua
mensagem no dificilmente remeter ao catico.
Talvez seja o caso em que fique mais evidente a determinao biolgica dos
grafismos, pois o indivduo, alheio as tcnicas e representaes visuais mais
comunicativas, possui a priori um conjunto de possibilidades que s podem ser
descritas pela capacidade de segurar um objeto, frequentemente com as mos
titubeantes. O titubear das mos descreve a prpria noo de grafismo, a interface
biolgica interferindo na inteno da representao.
Encaro que a tipificao mais bsica e delicada deste trabalho seja a de
pichao. A pichao por definio transgressora, mas a noo de transgresso no
dada a priori e sim uma construo social e, portanto, relacional de acordo com o
contexto em que est inserida a ao e o ator. Por muito tempo, visto como um assunto
irrelevante ou pequena contraveno, diz respeito a contextos socialmente negativados
na subverso de estruturas legitimadas pelo Estado, especialmente o direito a
propriedade, ou estruturas estticas hegemnicas. As pichaes no esto condicionadas
a noo de grafismo, pois muitas das intervenes visuais em contexto ilegal na cidade
foram inicialmente elaboradas em suporte virtual.
As pichaes no so exclusividade dos jovens que se identificam com a prtica
de interveno visual transgressora. frequente encontrar disputando a visibilidade
urbana anncios comerciais diversos entre convites para palestras, nmeros de telefone,
anncios de compra e venda. Inclusive para pichadores antigos, em documentrio

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sobre a pixao5 e outras fontes, a marca CO FILA KM26 espalhada pela grande
So Paulo, que possui um contexto, inteno nublados em termos de transgresso, mas
de efeito explcito na comercializao de ces. A pichao comercial, admite o contexto
trangressor mas seu foco no est em consagrar uma tag, carreira trangressora, ou um
fim esttico ou artstico inovador, mas se aproxima mais de uma ao com respeito a
fins comerciais. Possui inteno e efeito evidentes com tipografias legveis e linguagem
familiar a visualidade urbana, interessadas em atingir o maior nmero de pessoas, a
pichao comercial pode mobilizar colagens de impresses em folha sulfite em paradas
de nibus ou rabiscos em portas de banheiro.
A escola um lugar interessante para se pensar as crianas durante o processo de
aprendizagem em torno de comportamentos esperados e noes sobre transgresso. A
escola homogeneiza comportamentos no s por ser uma referncia legitimada, mas
pelas falhas e aprendizados entre as crianas na tentativa de se apropriarem dessas
formas. Grafismos escolares, no dificilmente saem das folhas parando nas mesas, no
entanto, sem inteno transgressora. O rabiscar de mesas frequentemente no tem uma
inteno agressiva ou transgressora na medida em que o aparato disciplinar escolar, na
maior parte das vezes o professor, no trata a prtica enquanto socialmente negativa. A
partir do momento que ela combatida de forma mais incisiva a inteno para a prtica
muda e possivelmente seu contedo e efeito, ou pichao escolar.
Fora do Brasil a categoria pichao pensada como grafitti, conglomerando
diversas atividades de interveno visual que possuem contexto negativado pelas
estruturas legitimadas para regular o espao urbano. Curiosamente o termo grafitti foi
importado pela mdia brasileira como um estilo especfico, entendido como mais
artstico pois joga com sombreamentos, superposies, gradientes e alto nvel tcnico.
Se estabeleceu uma forte construo de positivao do grafitti como arte e perseguio
a pichao como vandalismo. O graffiti, no contexto estadunidense, remete ao
movimento cultural urbano negro e perifrico Hip Hop. Junto ao Rap e ao Break dance,
surgido no idos de 1960, negros latinos e imigrantes que sofriam com o preconceito e
viviam na periferia americana encontraram no movimento Hip Hop uma forma de
canalizar a revolta que sentiam contra o sistema social e econmico. (CARGNELUTTI,
5 Estilo de pichao forte nas metrpoles, de tipografias unicolores geralmente em preto e
possivelmente de difcil compreenso para um observador no socializado no interior do grupo
produtor. Ver documentrio Pixo.
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2014). No Brasil grafitti refere se, portanto, a grafismos que possuem uma esttica mais
facilmente aprecivel, colorido, formas mais inteligveis, e portanto um contexto visual
mais positivado pela esttica hegemonica, mesmo quando em contexto ilegal. Sua
inteno exige experincia e preparo tcnico, seleo de um lugar, e considervel tempo
para sua inscrio, ficando em uma zona nublada entre a trangresso e a promoo
artstica local. Seu efeito, via de regra, aprecivel e remete mais facilmente a noo de
obra de arte.
No posso ignorar neste trabalho a pixao (PEREIRA, 2005). Frequentemente
encarada como o que possui o contexto mais negativado das pichaes, por possuir uma
linguagem ininteligvel para os no praticantes, comunicando-se de pixao para
pixao, carregando tags, ou seja, assinaturas de pseudnimos e grupos (crews, bondes)
reconhecidos em circuitos de pixao, que seria uma rede de sociabilidade
estabelecida atravs das disputas pela visualidade e reconhecimento. Existem
primorosos trabalhos etnogrficos que se dedicaram a estudar esse tipo de interveno
visual, alguns trazidos nas referncias bibliogrficas. De inteno caracterizada pelos
traos rpidos unicolores, o importante ter muitas tags espalhadas. Seu efeito
entendido como depredao de patrimonio pblico ou privado pois se ancora na
exaltao de uma marca individual. Por estar fundamentado na visualidade os centros
das cidades, ou lugares com grande fluxo de pessoas so os mais valorizados, apesar de
no impedir de forma alguma que as disputas por ela no se d em outros lugares da
cidade.
Os ltimos dois tipos que trarei aqui so pichaes polticas feitas
individualmente e em aes coletivas. Algumas pessoas remetem a origem das
pichaes no Brasil a este tipo, no contexto histrico da ditadura militar. Feitas
individualmente, com letras legveis e em um s cor, comunicando valores como a favor
da liberdade, da justia ou, em contrapartida, denunciando mazelas e contradies. Com
efeitos polticos evidentes, pois visvel e mais comunicativo, possibilitando que certa
opinio seja corroborvel, vinculada a uma certa vivncia local ou percepo.

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Durante a realizao da ao coletiva Marcha da Maconha 6 Santa Maria em


2014, foi feita pichao no fim do percurso tornando-se motivo para dividir e dispersar
muitos participantes, apesar da pichao ter sido planejada nos espaos de construo da
Marcha. O que dividiu os participantes no foi o contedo da pichao e sim a prtica,
rendendo gritos de acusao como vandalismo.
Os dois tipos anteriores possuem contexto visual e social com maior
legitimidade do que a pixao ou bombing, por representar interesses coletivos e sua
esttica ser legvel, no entanto, por parte da lei, tido como negativo. As intenes
desses pichadores, pode-se entender, mostram um certo processo de engajamento
especfico, que denuncia o desgaste e desconfiana em relao as formas polticas
tradicionais e num projeto de sociedade feliz nos moldes da modernidade. Reclamando
de forma as vezes difusa, flertando com novas estticas o espao urbano que lhes
negado, tensionando um eixo centrado no que Ulrich Beck coloca como particularprivado, articulando um novo tipo racionalidade em relao a cidade com vozes que no
se sentem representadas ou escutadas por outros meios na sociedade democrtica
capitalista.
CONCLUSO
Sobre os grafismos, a origem ou a fasca criativa das intervenes visuais,
tensiono a noo clssica de cultura que exclusivisa a produo cultural apenas em
termos humanos, dando relevncia a um fenmeno de muito longa durao,
caracterizada por peculiaridades estruturantes da cultura humana, determinados por um
certo desenvolvimento biolgico, aqui especificamente das mos, do crebro e da face.
Ao problematizar as formas de apropriao do espao urbano, repensei as
legitimidades e diferentes entendimentos sobre sua explorao, interpretando algumas
formas de arte que se alimentam da trangresso e outras, apesar de serem to ilegais
quanto as primeiras, por possurem um discurso comercial ou contedo mais
compreensvel, so mais positivadas pelo que chamo de esttica hegemnica. Elaboro
uma estrutura de leitura para grafismos e pichaes, orientada nas categorias contexto
(visual e social hegemnico), inteno (contedo e meios mobilizados) e efeito
6 Coletivo que organiza aes coletivas com a finalidade de criar espaos onde indivduos e
instituies interessadas em debater as reformas nas Leis e Polticas Pblicas sobre a maconha e
seus diversos usos.
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(expectativas e consequencias) procurando dialogar ou interagir vises contraditrios


sobre a elaborao e recepo de grafismos no ambiente urbano, a fim de organizar
tipos.
Alm das tipificaes apresentadas nesse trabalho, existem outras estruturas de
leitura mais sensveis para captar outros tipos de grafismo e, por outro lado, os nografismos, ou imagens no elaboradas pelas mos, no trabalhados aqui, mas que
possuem influncia central na constituio das cidades contemporneas, ainda mais
relevantes para os estudo da visualidade urbana, devido ao volume em que so
encontrados, em uma cognio humana em que imagens estabelecem legitimidades.

Referncias Bibliogrficas
BRAUDEL, Fernand. Histria e Cincias Sociais. Editorial Presena: 5 Edio, 1986.
CAMPOS, R. Entre as luzes e as sombras da cidade: visibilidade e invisibilidade no
graffiti. Etnogrfica. Maio. 13(1): 145-170, 2009.
CARGNELUTTI, G. A identidade cultural dos pichadores de Santa Maria/RS.
Trabalho de Concluso de Curso em Publicidade e Propaganda. Santa Maria: UNIFRA,
2014.
CARVALHO, R. A. Quando as relaes se expressam nos muros pixadores em Belo
Horizonte, Pixaes de Belo Horizonte, Rodrigo Amaro de Carvalho, Quando as
Relaes se Expressam nos Muros , Ponto Urbe [Online], 13 | 2013, posto online no
dia 31 Dezembro 2013, consultado o 19 Junho 2014. URL :
http://pontourbe.revues.org/760 ; DOI : 10.4000/pontourbe.760 2007.
DANTAS, R. N. R. Outsiders, cores e riscos: uma pequena trama histrica sobre
grafistas urbanos de Santa Maria (RS). Trabalho de Concluso de Curso em Histria.
Santa Maria: CCSH-UFSM, 2011.
LEROI-GOURHAN, A. O gesto e a palavra: Tcnica e linguagem. Lisboa: Edies 70,
1964.
PEREIRA, A. B. De rol pela cidade: os pixadores da cidade de So Paulo. Dissertao
de mestrado em Antropologia. So Paulo: FFLCH-USP, 2005.
PIRES, F. F. Ser adulta e pesquisar crianas: explorando possibilidades metodolgicas
na pesquisa antropolgica. Revista de Antropologia, v. 50, p. 225-270, 2007.
SANTOS, J. M. O. O Graffiti e a pixao: desvendando as geografias destas artes na
cidade de Salvador. XIII Simpsio Nacional de Geografia Urbana. Rio de Janeiro, 2013.
SOARES, F. C. Pixao em Belo Horizonte: Identidade e transgresso como
apropriao do espao urbano. Ponto Urbe [Online], 12 | 2013, posto online no dia 31
[Type text]

Julho 2013, consultado o 19 Junho 2014. URL: http://pontourbe.revues.org/565; DOI :


10.4000/pontourbe.565
SOUZA, D. C. A. Pichao carioca: etnografia e uma proposta de entendimento.
Dissertao de mestrado em Sociologia e Antropologia. Rio de Janeiro: UFRJ / IFCS,
2007.
ANEXO
Art. 65. Pichar ou por outro meio conspurcar edificao ou monumento urbano:
(Redao dada pela Lei n 12.408, de 2011) Pena - deteno, de 3 (trs) meses a 1 (um)
ano, e multa. (Redao dada pela Lei n 12.408, de 2011)
1o Se o ato for realizado em monumento ou coisa tombada em virtude do seu valor
artstico, arqueolgico ou histrico, a pena de 6 (seis) meses a 1 (um) ano de deteno
e multa. (Renumerado do pargrafo nico pela Lei n 12.408, de 2011)
2o No constitui crime a prtica de grafite realizada com o objetivo de valorizar o
patrimnio pblico ou privado mediante manifestao artstica, desde que consentida
pelo proprietrio e, quando couber, pelo locatrio ou arrendatrio do bem privado e, no
caso de bem pblico, com a autorizao do rgo competente e a observncia das
posturas municipais e das normas editadas pelos rgos governamentais responsveis
pela preservao e conservao do patrimnio histrico e artstico nacional. (Includo
pela Lei n 12.408, de 2011)
Fonte: http://presrepublica.jusbrasil.com.br/legislacao/104091/lei-de-crimes-ambientaislei-9605-98#art-65

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