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Sumrio

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10 Carta

LM e Exm Sr. Meu irmo do meu corao: No posso dei-

xar de informar a V. Ex que, quando os moradores desta terra estavam


no maior aperto por falta de gente para cultivarem as suas fazendas, e se
remirem da grande consternao em que se acham, e rejeitando os negros de que S. Maj. lhes fazia merc, com o fundamento verdadeiro de
que no tm com que os paguem, e eu pagando-lhes para que os admitam porque os tapuias lhes no devem de servir, seno com os nossos
trabalhadores,186 me aparece nesta cidade o Padre Aquiles Maria, que
h muitos anos se acha nos sertes com o pretexto de descimentos, tiranizando ndios, com 16 canoas carregadas de gente de que ainda me no
foi possvel saber o nmero, mas certo que passa de duzentas pessoas.
Destas se deram para as aldeias da Repartio uma pequena
parte e todos os outros se repartiram pelas fazendas dos padres, como
me seguraram, e eu o tenho por certo, porque pedindo eu aos padres as
listas das aldeias por que se tinham repartido, e o nmero que lhes coubera a cada uma, no foi possvel consegui-lo, sendo impossvel que o

186 Quando se equipara o trabalho dos ndios ao dos trabalhadores de Portugal.

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dessem quando tinham feito a repartio na maior parte com as suas


fazendas.
Nas mesmas canoas vieram tambm, a ttulo de descimento,
trinta e trs pessoas para as fazendas dos padres mercenrios, vendidas
por um celerado que est no serto do rio Negro chamado Francisco de
Portela,187 ao qual amparavam os padres da Companhia, porque rouba
no mesmo serto infinitos ndios que lhes entrega, conforme me seguram.
Estando as Religies to publicamente engrossando as suas
fazendas de escravos, e os moradores com total proibio, que justamente tm para o fazerem, bem compreender V. Ex o efeito que isto
produzir no pblico e no comum dos homens.
Finalmente, no vejo coisa que no seja para total runa do
Estado. Deus queira remediar estes danos para que estas gentes possam
respirar, florescerem as plantaes e aumentar-se o comrcio. Guarde
Deus a V. Ex muitos anos. Par, 26 de janeiro de 1752.

187 Francisco Portilho.

Sumrio

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EU AMO e Sr. Aqui me entregaram uma carta de


V. Sr a qual eu estimei sumamente, e desejara que este gosto se me repetisse mais vezes com a certeza de que V. Sr e toda a sua famlia logram toda aquela boa Sade que eu lhe desejo como V. Sr bem deve
crer da minha amizade.
Aqui me chegou a ordem para eu ajustar no s a madeira
para se completar a carga da nau, mas toda a que deve levar a que vier
no presente ano. No foi esta a Comisso que eu mais estimei, porque
sou demasiadamente desconfiado com semelhantes compras, sentirei
que em Lisboa no paream os preos bem.
Pelo que respeita a pouca madeira que devia se cortar para
completar a carga da nau, foi justa com uma pouca de pressa, e no tive
tempo para maiores averiguaes, ainda assim lhe cortei o que me foi
possvel dos preos que vinham na relao para se ajustar.
O ajuste para o corte grande foi feito com mais reflexo e
cuidado, porque tive mais tempo para o fazer, porm, ainda que o ajuste
foi pelos preos que creio que nunca se conheceram em Lisboa, fazendo
combinao com as despesas que se fez com a madeira que mandei cortar por conta de S. Maj. se v que o Rematante leva um grande avano,
mas, sem ganho, no haver quem queira o contrato.
A mim no se me dera que no meu tempo se mandasse fazer
um corte por conta da Fazenda Real, porque creio que no havia de ter

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nele, demasiada perda, e os descaminhos se haviam evitar bastantemente, mas era necessrio que eu no tivesse outra coisa que fazer.
Quero que me faa o favor de me mandar uma relao dos preos porque se compram as madeiras do Norte, para a Ribeira das Naus,
que V. Sr mostrou-me pouco dia antes de eu vir para c, porque queria ter
o gosto de o conferir com os preos destas madeiras que ficam ajustadas.
Se na Ribeira das Naus se gastasse s madeira do Maranho,
ou Brasil, persuado-me que S. Maj., com a despesa com que faz uma
Nau, poderia, sem dvida, fazer seis, e ficaria muito mais bem servido.
E certamente infelicidade nossa que se estejam aqui queimando excelentes madeiras, e que estejamos comprando por grossssimas somas as do Norte, que a maior parte delas vm ardidas, para se
fazerem Naus que duram os poucos anos que temos experimentado, depois de se ter gasto em qualquer delas o grande cabedal que ainda se
no averiguou em jornais, e ms madeiras; queira Deus que agora se
acabe de conhecer a utilidade deste importante negcio, que ser uma
das felicidades de Portugal.
Bem creio que na sua casa sobeja tudo, porm ainda com este
conhecimento no pode dispensar-se a minha amizade de oferecer-lhe
essa amostra do caf desta terra, que no sei se porque no tenho outro
o acho muito bom.
Ao Monsenhor, agradeo o favor que me faz, e que espero
com todo o alvoroo a certeza de que ele se acha restitudo boa sade
que a minha fiel amizade lhe deseja: e da mesma forma me recomendo
ao Sr. Jos Joaquim, e que a ambos deveria escrever; porm Gonalo
pode ser testemunha da lida, e trabalho com que me v continuadamente o que lhe peo me desculpem na certeza de que s esta justificada causa me podero. Fico para servir a V. Sr com a maior vontade.
Deus Guarde a V. Sr muitos anos. Belm do Par, em 26 de janeiro de
1752. Sr. Fernando de Lavre.

Doc. 31 Ilm e Exm Sr. Informando-me com o meu Antecessor


dos motivos que teve para dilatar Joo de Sousa de Azevedo nesta Cidade,
me disse que como era to fraco nos sertes e se persuadiu a que pode-

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riam vir os Cosmgrafos fazer a diviso dos Reais Domnios de S. Maj.


com os da Coroa de Castela, o queria ter pronto para essa ocasio.
Eu tambm concordo que ele dos homens que mais sabem
dos sertes, e tanto com este motivo como em execuo da real ordem
de S. Maj. que probe toda a comunicao com o Mato Grosso, o entretenho aqui at nova ordem de S. Maj.; segurando-lhe na forma em que
V. Ex me avisa que S. Maj. h de atender a todos os seus servios. Deus
guarde V. Ex muitos anos. Par, 27 de janeiro de 1752 Sr. Diogo de
Mendona Corte-Real.

Doc. 40 Ilm e Exm Sr. H poucos dias que o Vice-Provincial do


Carmo me veio aqui buscar, dizendo-me que ainda agora sabia com certeza que os Padres da Companhia iam fundar no Solimes uma aldeia, por
ordem de S. Maj., e que do papel incluso veria eu a justia da Religio, e a
perturbao que com estes novos vizinhos se seguiria s suas aldeias.
Como ultimamente me diz que informe com ele a S. Maj., o
remeto a V. Ex para que o faa presente ao mesmo Senhor. Deus guarde a V. Ex muitos anos. Par, 28 de janeiro de 1752. Sr. Diogo de Mendona Corte-Real.

Doc. 41 Ilm e Exm Sr. Em execuo da real ordem de S. Maj. expressada no 11 da minha Instruo ostensiva, chamei minha casa
os principais moradores desta Cidade, e aos que me pareceram mais inteligentes para conferir com eles tanto o nmero dos escravos negros
que aqui deveriam entrar, como na forma do pagamento que se devia
fazer dos seus preos, e o modo mais suave, e que com menos vexao
e descmodo se poderiam fazer os pagamentos.
Daquela conferncia no concordaram em coisa alguma;
cada um disse o desatino que lhe ocorreu, reconhecendo porm a merc
que S. Maj. lhes fazia, mas que nenhum deles tinha com que fazer os
pagamentos, e que viriam a perder o que tinham, com execues; sendo

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preciso fazer os ditos pagamentos certos e prontos; e como no tinham seno frutos e estes eram incertos, no ano em que lhes faltassem, perderiam os negros e as fazendas, havendo de fazer os pagamentos efetivos, e que desta sorte vinha a ser o remdio, a sua total runa.
Que o mais pronto remdio era conceder-lhes o mesmo privilgio que s Religies; de fazerem descimentos para as suas fazendas,
que a Cmara repartisse os tais Descimentos pelos moradores.
Como os ouvi discorrer nesta forma, lhes disse que me respondessem por papel, para me instruir melhor naqueles fundamentos.
Em poucos dias me mandaram o papel, que no seu original
remeto a V. Ex, o qual (com pouca diferena) uma fiel cpia de outro
que aqui fez um religioso capuchinho de Sto. Antnio do Curral, chamado Fr. Francisco, que creio se acha hoje regendo os Padres da Boa
Morte; no qual me parece que diz maiores desatinos que os moradores.
Tendo eu esta gente cega e sem conhecerem a bondade do
negcio que se lhes apresentava, recorri ao Bispo, que nesta matria
interpusesse o seu parecer, o qual o fez na forma que no seu original
remeto a V. Ex, e lhe peo no saia da sua mo, porque assim me recomendou o mesmo Bispo.
vista do que, se me faz preciso dizer a V. Ex que esta gente
dignssima de compaixo, pela nfima pobreza a que esto reduzidos, e
como so sumamente ignorantes, sentem o mal sem acertarem de donde lhes pode vir o bem.
Sendo a introduo dos pretos uma especialssima merc de
S. Maj. para estes moradores, pode tambm ser a causa da total runa
deste Estado; porque tendo os Regulares as suas fazendas cheias de
ndios escravos (bem ou mal possudos) e as aldeias s suas ordens, para
se servirem tambm dos ndios de S. Maj. como fazem, e tudo por limitadssima despesa, absorvero em si no s as preciosssimas drogas que
se extraem do serto, mas, nas plantaes e lavouras da terra, todo o
dinheiro que circula neste Estado; e pelo contrrio, os moradores que,
como no podem ter seno incomparavelmente menor nmero de
escravos e custando-lhes estes dez vezes mais que os ndios aos Regulares, toda esta diferena em benefcio deles e, em conseqncia, em
prejuzo dos moradores.

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Nestes termos, me parece que S. Maj. conceda a licena para


se fazerem Descimentos, e que com eles se formem povoaes junto
desta Cidade, e tambm algumas ao p das vilas de que se compe esta
Capitania; e sem que nas tais povoaes ou aldeias tenham jurisdio os
Regulares; distribuindo os Governadores estes ndios pelos moradores,
conforme a necessidade de cada um, e tambm os ajustando livremente
pelo ordenado que puder, na forma que se pratica com qualquer criado
nesse Reino.
Concedendo S. Maj. licena para os tais Descimentos, julgo
convenientssima, ao mesmo tempo com toda a brevidade, a introduo dos pretos, dos quais me parece que primeiramente venha s um
navio, com a forma do pagamento que a aponta o Bispo; porque vendo os moradores s utilidades que lhes resulta de uma e outra coisa,
procuraro meio de embolsarem a Fazenda Real mais depressa, e com
maior segurana.
Alm das aldeias referidas, devem tambm as que so administradas pelos Regulares (querendo S. Maj. que elas se conservem no
estado em que se acham), continuar na disposio dos ndios aos moradores, porque de outra maneira ficaro as Religies senhoras do negcio, sendo o de tanta quantidade de ndios.
Sendo S. Maj. servido aprovar este parecer, no julgo conveniente vedar-se a extrao das drogas aos moradores; porque este o
modo de ficarem os Regulares somente senhores delas, e poder qualquer Secular ocupar-se naquele negcio de que receber maior convenincia, pois no h de ser to brbaro, que vendo que tira maior utilidade nas lavouras, a que ir buscar no serto, com tanto risco e trabalho.
vista do referido, resolver S. Maj. o que for mais conveniente ao seu real servio. Deus guarde V. Ex muitos anos. Par, 28 de
janeiro de 1752. Sr. Diogo de Mendona Corte-Real.

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11 Carta

LM e Exm Sr. meu irmo do meu corao: Quis Deus tra-

zer-me a este Governo em ocasio em que mandaram para Ouvidor


desta Capitania a este bacharel, para o ver estar continuamente fazendo
no s despropsitos, mas injustias e violncias execrandas.
Agora sucede uma, a mais rara e mais escandalosa que pode
ser, e que a no haver no servio de S. Maj. um tal ministro, se no
poder, no s esperar, mas nem chegar imaginao de ningum.
Encarregaram a este ministro duas Residncias que devera
tirar no Maranho. Uma delas, a do Capito-Mor que agora acabou de
servir que um homem de trabalhosos costumes, no havendo gnero
algum de erro de ofcio e de costumes perversos de que mo no acusassem, e assim constou da Devassa, conforme me disse o mesmo sindicante at a hora que eu sa do Maranho, como j informei a V. Ex, e,
logo que eu sa daquela terra, conforme me consta e ps o tal sindicante
puro e limpo, ele expediu a sua Residncia que vai nesta frota, e fez este
ministro o milagre de santificar aquele homem nos poucos dias que
mediaram entre a minha e a sua partida, creio que com mais poder do
que Santo Antnio.
Pelo contrrio, sendo encarregado de tirar Residncia ao
Ouvidor que acabou agora naquela Capitania, o bacharel Joo da Cruz

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Marcos Carneiro de Mendona

Diniz Pinheiro, que um ministro de honra e cristandade, que tenho


informado a V. Ex, sem embargo de fazer todo o possvel por ver se o
podia descompor, pela causa que a ele s lhe presente, me disse o dito
sindicante no s na cidade de So Lus, mas depois que aqui chegou,
que no houvera uma nica testemunha que no s jurasse contra o sindicado, mas que deixasse de o louvar.
Sem embargo de todos os louvores que constam da Residncia e da notoriedade do procedimento deste honrado ministro, como o
sindicante no achou meio de o descompor, descobriu agora um meio
inquo e escandaloso para o embaraar, no lhe querendo expedir Residncia e deixando-o ficar na mo com escndalo geral de todo este
Estado, pelas causas seguintes:
Primeira: porque sabendo o dito sindicante que o dito ministro tinha mudado de parecer, e que vinha por terra para o Par, me falou
nesta matria e eu lhe disse que o fizera mudar de parecer da jornada da
Bahia, porque julgara ser assim conveniente ao servio de S. Maj.
A isto me respondeu que, como vinha por terra, devia vir em
sua companhia, ao que eu lhe disse que logo que eu lhe falara em mudar
de caminho lhe dissera que me havia de acompanhar, porque, alm de
ser prtico nos sertes, eu vinha pela aldeia do Turiau, que se achava
sem proco ou governo, e que queria trazer um ministro para o caso de
haver alguma novidade me aconselhar com ele. Ainda me instou duas
outras vezes, mas ultimamente mostrou que descia e me fez o cumprimento de que viesse embora comigo.
Mandando-lhe no outro dia o sindicado uma carta em que se
despedia dele, lhe respondeu que ele o no podia deixar sair daquela terra
e muito menos para o Par, porque poderia haver algum requerimento
que necessitasse de citao pessoal, como consta da carta original que
remeto.
A isto lhe respondeu o sindicado que ele confessava todas as
aes que se lhe houvessem de pr, e se dava por notificado at final
sentena e sua execuo, fosse ela de qualquer natureza, assim civil
como crime, porque ele confessava todo o delito de que fosse acusado,
e no tinha dvida a ser por ele condenado revelia, e com esta resposta
se desembaraou do tal sindicante.

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Porm isto passou, e quando aqui chegou lhe deu o parabm


da boa Residncia que tinha tido, e a mim consta, na forma que acima
digo.
A segunda causa, ou talvez que a nica e total, foi que depois
de chegar a esta terra, entrando nela com uma grande desconfiana com
o seu antecessor, o bacharel Lus Jos Duarte Pereira, em poucos dias se
reconciliaram, de sorte que entrou com uma paixo to desordenada,
como j informei a V. Ex, a querer abusar de tudo que sasse com uma
boa Residncia, para o que intentou ver se podia corromper ao Desembargador Sindicante, e vendo que o no podia contrastar, entrou a tomar dio, no s ao dito Desembargador mas ao mesmo Bacharel Joo
da Cruz, imaginando, sem certamente conhecer o carter deste ministro,
que ele tinha informado ao sindicante do procedimento do sindicado
no refletindo em que estava com uma devassa aberta, e com os cartrios na mo, por onde lhe havia de ser presente o procedimento do sindicado.
No ficando isto s em discurso ou idia minha, porque a
mim mesmo me disse o dito Bacharel Manuel Lus que quem tinha culpa de Lus Jos levar m Residncia era Joo da Cruz, ao que eu lhe respondi que quem tinha a culpa era o seu procedimento, porque este ministro no jurara na Devassa, e o Sindicante no julgava seno por testemunhas e por autos, que quem d o verdadeiro conhecimento do procedimento dos ministros.
Como ele e o sindicado no assentaram nesta idia, e em que
a Residncia do dito Lus Jos estava de sorte que foi como devia de ser,
citado para ir responder perante os corregedores do crime da Corte, entraram a ver o modo por que tambm haviam de embaraar o outro ministro e, sendo-lhe impossvel tocar-lhe no procedimento, seguiram o
meio de lhe dilatarem a Residncia para, desta sorte, embaraarem os
seus despachos, e ver se por este meio podiam arruinar um homem de
honra.
O procedimento que este ministro teve nestas Residncias,
purificando ao mal procedido e indigno, e querendo precipitar ao Benemrito, e at fazendo a infmia de o enganar at o dia de hoje, que lhe
mandava a Residncia para na ltima hora lhe faltar, de to perniciosa
conseqncias esta administrao da justia, que me parecia digna de

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uma exemplar demonstrao de justia, porque no me ocorre outro


meio de fazer conter estes ministros, em ordem e regra, principalmente
nestas terras onde to dificultoso o remdio.
Pelo que respeita ao Bacharel Joo da Cruz, j informei do
seu carter e procedimento; agora torno aqui a ratificar-lhe que, por
qualquer culpa que saia na Residncia, no s de ministro, mas nem
ainda de homem, eu responderei por ele a S. Maj., at com a minha
cabea, e se no deve permitir que porque se juntaram dois homens
malvolos, que eu conheo, no servio de el Rei, porque lhe afirmo que
nunca encontrei quem tivesse mais amor verdade e honra, e destes
homens que devo informar a S. Maj. para ser certo dos ministros que
o servem com zelo, e em quem a conscincia do mesmo Senhor deve
descansar, fazendo-me ainda maior admirao achar um semelhante
homem em uma terra onde no tenho encontrado outra coisa mais do
que perversidade e corrupo. Deus guarde a V. Ex muitos anos. Par,
28 de janeiro de 1752.

Sumrio

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12 Carta

LM e Exm Sr. Meu irmo do meu corao: Achei nesta terra um


dio entranhvel ao servio militar,188 e rara a pessoa de distino que
quer servir nas tropas. O primeiro que pude conseguir que o fizesse o
dono da petio que remeto a V. Ex e lhe peo que veja se pode conseguir
a dispensa que ele pede, para ver se com este exemplo os posso persuadir a
que sirvam a S. Maj. Fico para servir a V. Ex com a vontade que devo.
Deus guarde a V. Ex muitos anos. Par, em 28 de janeiro de 1752.

Doc. 38 Ilm e Exm. Sr. Hoje recebi carta do Governador da Capitania do Maranho a cpia de outra que lhe escreveu o Juiz Ordinrio
do Serobim, e dela vejo que vo assolando aqueles moradores com o
pretexto de justica, e me parece isto necessita de remdio pronto.
Para informar a V. Ex destes fatos verdadeiramente, vai nesta
mono o Bacharel Joo da Cruz Diniz Pinheiro, que foi ouvidor do
Maranho, e que andou naqueles sertes, e como homem de honra e
confiana, informar a V. Ex com verdade, e depois de V. Ex assim
instruindo julgar se preciso fazer este negcio presente a S. Maj. Para
188 Servio militar; dio entranhvel ao mesmo. Em outra carta este assunto tambm tratado. (M.)

Sumrio
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lhe dar a providncia que o mesmo Senhor entender que mais conveniente. Deus guarde V. Ex muitos anos. Par, 29 de janeiro de 1752. Sr.
Diogo de Mendona Corte-Real.

Doc. 42 Ilm e Exm. Sr. J tive a honra de informar a V. Ex de que


ao chegar ao Maranho fiz expedir o Padre Antnio Machado para no rio
Mearim aldear os ndios Gamelas, e pelas cartas do mesmo padre, que
com esta remeto a V. Ex, consta o contentamento e afeto com que foi
recebido, e at o presente no h notcia alguma que faa duvidar da sua
felicidade; antes, que esto com muita nsia, esperando o vero, para
fundarem quatro aldeias na margem daquele rio. Deus guarde a V. Ex
muitos anos. Par, 29 de janeiro de 1752. Sr. Diogo de Mendona Corte-Real.

Sumrio

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13 Carta189

LM e Exm. Sr. meu irmo do meu corao: Havendo de se fun190

dar a nova aldeia do Javari,


no rio Solimes, na forma que S. Maj.
mandou, falei aos padres, e me pareceu ocasio oportuna de reservar
absolutamente a jurisdio secular, sem rebuo algum, porque no haviam
de largar esta ocasio, ainda que lhe pusessem condies mais duras; na
cpia inclusa ver a negociao que houve; atacaram-me com insultos
de que eu no fiz caso, e fui ao negcio, que o que importava; agora
l requereram em Lisboa para que os ponham em inteira liberdade, e os
deixem fazer aquele contrabando ss, sem que ningum leve parte nele;
enfim, parece-me que fiz a minha obrigao, e S. Maj. far justia. Fico
para servir a V. Ex com a maior vontade. Guarde Deus a V. Ex muitos
anos. Par, 29 de janeiro de 1752.

189 a carta de Berta Leite, com data de 19-1-1752; pg. 246 do Vol. II, dos Anais
do IV Congresso.
190 Nova Aldeia do Javari: Segunda experincia prtica, feita por F. X. M. F. para tirar dos Jesutas o governo temporal que exerciam sobre os ndios, em suas muitas aldeias e fazendas do Estado.
Vide cartas de 5 de dezembro de 1751, e de 26 de janeiro de 1752.

Sumrio

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14 Carta191

LM, e Exm. Sr. meu irmo do meu corao: Em uma das cartas

que lhe escrevi lhe fazia meno destes papis do Bispo do Maranho,
que por inadvertncia ficaram de fora, e agora remeto, e sobre o do seminrio da Parnaba direi aqui alguma coisa.
O mesmo que o Bispo diz neste papel do seminrio da Parnaba sucede com todos os mais, porque estes padres aceitam a doao
das fazendas para fundarem os tais seminrios, ficam comendo as rendas,
sem que neles ensinem um s rapaz pobre para fazerem este bem ao pblico, antes lhe pem cngruas, que lhes sobejam as mais das vezes para
virem a fazer um segundo negcio e a vexar o povo e tiraniz-lo de toda
a sorte.
Por esta razo fizeram toda a bulha que V. Ex l ver com a
licena que darei para a fundao do seminrio do Camet, no tendo
ela mais do que duas nicas clusulas: a 1, que tivesse o tal seminrio
cinco seminaristas sem pagarem, e que, se houvesse sobejo, se convertesse em cngruas de mais rapazes pobres, reputando o sustento de
cada um por vinte mil-ris, na forma da declarao do Pe. Malagrida.
191

Berta Leite: Vol. 2 dos Anais do IX Congresso de Histria; carta n 12.

A Amaznia na era pombalina

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A segunda: que para unirem aqueles bens de raiz ao tal seminrio, que se dispensassem na lei que probe s Religies192 de adquirirem semelhantes bens.
E como na primeira lhe ps o Pe. Malagrida a condio que
sustentassem aqueles cinco rapazes de graa, e os mais at donde chegassem os rendimentos dos bens doados, e isto contra o seu costume e
prtica inaltervel.
E na segunda que se dispensassem na lei, e isto assim era fazer uma confisso pblica de que tudo o mais que possuem nulo, e injustamente, e sem ttulo ou sombra de justia, despropositaram, e me vieram requerer sobre a Proviso da Licena petulantemente, at contra a
mesma declarao que o Pe. Malagrida fez diante dos seus Prelados, creio
que l mandam para Lisboa e S. Maj. lhes deferir como entender que
mais justo.
Eu mando ao Sr. Diogo de Mendona o requerimento no seu
original para o caso em que os padres vo chorar Senhora Rainha
Me,193 poder S. Maj., com os seus olhos, ver que eu deferi na forma
em que o dito padre me fez a declarao na sua mesma letra e sinal.
Logo que ele me fez a declarao de palavra a fui eu escrevendo da minha letra, e a li duas vezes; lhe perguntei se eram aquelas palavras as que me tinha dito. Disse-me que sim. Entreguei-lhe o papel, que
fosse conferir aquele negcio com os seus padres, e que me trouxesse
ultimamente a resposta que, depois de conferida, por l andou uns poucos dias, at que finalmente me entregou os papis com a tal declarao,
e assim lhe passei a licena, que no acomoda agora aos padres. Fico
para servir a V. Ex, que Deus guarde muitos anos. Par, 29 de janeiro
de 1752.

192 Lei que probe s Religies de adquirirem bens de raiz adiante transcrita.
193 Os padres Jesutas vo chorar senhora Rainha Me: D. Mariana dustria,
viva de D. Joo V. (M.)

Sumrio

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15 Carta194

LM e Exm. Sr. meu irmo do meu corao: Na larga conta que

lhe dei sobre o juzo que fiz do que imaginava ser a causa da runa deste
Estado lhe falei em um tal Pedro que, no Maranho, me fez a petio
que na mesma conta remeti a V. Ex, e lhe dizia que no tornara a aparecer. No dia de hoje me chega um correio do Maranho, e entre as cartas que de l me vieram chegou tambm essa do tal Pedro, que tenho
escrpulo de a deixar na minha mo, e V. Ex l pesar a qualidade do
negcio, e lhe dar a providncia to prudentemente como ele necessita.
Guarde Deus a V. Ex muitos anos. Par, 29 de janeiro de 1752.

Doc. 37 Ilm e Exm. Sr. Remeto a V. Ex o resumo das


despesas que se fizeram por conta da Fazenda Real com os cortes das
madeiras, desde o ano de 1732, na mesma forma que agora me foi entregue pelo Contador dos Contos, pelo qual se v importar 16:182$078 rs.
194 Berta Leite, 2 Vol.: carta n 8.

Sumrio
A Amaznia na era pombalina

301

em dinheiro antigo de cacau. Deus guarde V. Ex muitos anos. Par, 30


de janeiro de 1752. Sr. Diogo de Mendona Corte-Real.

Doc. 43 Ilm e Exem. Sr. Pelo capito-de-mar-e-guerra


Gonalo Xavier de Barros e Alvim, receber V. Ex, se chegarem vivos,
dois gavies reais, um urubutinga, e uma Suriema, para os reais jardins
de Belm, este ltimo certamente manso e pode andar solto por toda a
parte. Deus guarde V. Ex muitos anos. Par, 30 de janeiro de 1752. Sr.
Diogo de Mendona Corte-Real.

Sumrio

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16 Carta195

LM e Exm. Sr. Meu irmo do meu corao: Quero informar a

V. Ex de uma vez o como c vo estes negcios. O Capito-Mor que


governou o Maranho despachava na forma que consta da petio que
remeto.
Os cirurgies que curam a gente passam certides na forma
da inclusa.
O Presidente da Provncia, que deve administrar justia, o faz
na forma dos despachos que V. Ex ver nesta petio, e faz histrias ou
falas panegricas como se v do que recitou na Cmara no dia da Aclamao, que ele espalhou nesta cidade e eu remeto a V. Ex. Com tudo isto,
no pode deixar de haver muitas prosperidades nas terras de que Deus
nos livre e guarde a V. Exa muitos anos. Par, 31 de janeiro de 1752

195 Berta Leite; vol 2; carta n 5.

Sumrio

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ESTAS LEIS REFEREM-SE S CHAMADAS
INSTITUIES DE MO MORTA
Appendix das Leis Extravagantes, etc.

ISBOA, MDCLX, Index das Matrias, 31 das Comuni-

dades:

Comunidades Eclesisticas no podem comprar bens de raiz


sem licena dEl-Rei
= L II, T. 18, vol. 1, 2, 3 e 4, das Ordenaes do Reino.
Comunidades Eclesisticas, quando herdarem bens de raiz, ou
os houverem por outro algum ttulo, as devem vender dentro de ano e
dia a pessoas leigas, ibid.
Comunidades Eclesisticas que adquirirem bens de raiz sem
licena, ou os retiverem, passado o ano e dia sem os venderem a pessoas
leigas, incorrem em perdimento deles para a Coroa, ibid.
Comunidades Eclesisticas que tinham bens contra a proibio da lei, se lhes assinou um ano para os venderem, com pena de lhes
serem tomados para a Coroa, e seqestrados os frutos deles, ibid.

304

Marcos Carneiro de Mendona


QUE AS IGREJAS, E ORDENS NO COMPREM BENS DE RAIZ SEM
LICENA DEL-REI

De muito longo tempo foi ordenado pelos Reis nossos antecessores, que nenhumas Igrejas, nem Ordens pudessem comprar, nem
haver em pagamento de suas dvidas bens alguns de raiz,196 nem por
outro ttulo algum as adquirir, nem possuir, sem especial licena dos ditos Reis, e adquirindo-se contra a dita defesa, os ditos bens se partissem
para a Coroa. A qual lei sempre at agora se usou, praticou e guardou
em estes nossos Reinos sem contradio das Igrejas, e Ordens; e ns assim mandamos que se guarde e cumpra daqui em diante. E qualquer
pessoa secular da nossa jurisdio, que alguns bens de raiz vender, ou
em pagamentos der as Igrejas, e Ordens, por este mesmo feito perca o
preo que por eles recebeu ou a estimao da dvida por que os deu em
pagamento. E bem assim se percam os ditos bens para nossa Coroa.
1 Porm, deixando alguma pessoa alguns bens em sua vida,
ou por sua morte a alguma igreja ou mosteiro de qualquer Ordem e Religio que seja; ou havendo-os por sucesso, pod-los- possuir um ano
e dia; no qual tempo se tirar deles, no havendo nossa Proviso para os
poder possuir por mais tempo. E no se tirando deles no dito tempo,
nem havendo nossa Proviso, os perder para ns.
2 E porque muitas vezes fazemos merc a algumas igrejas e
ordens para comprarem bens de raiz at certa soma, em suas cartas de
merc conteda, mandamos que lhes sejam passadas; com declarao
que os bens da quantia que lhes concedemos no sejam em nossos reguengos, nem terras pagadeiras, nem bens que a ns sejam obrigados a
fazer algum foro ou tributo. E que nossos Contadores e almoxarifes faam registrar as ditas cartas da licena em o Livro dos nossos prprios:
e o Almoxarife seja presente a todas as compras que por vigor delas se
fizerem: as quais far registrar no dito livro em maneira que em todo o
tempo se possa saber como as ditas compras no passaram da soma por
ns outorgada. E com estas clusulas queremos que passem as Cartas
que das ditas licenas dermos: e passando sem alguma delas, mandamos
ao nosso Chanceler-Mor que as no sele, posto que por ns sejam assi196 Bens das igrejas: Ordenao Afonsina: 20-IX-1447. L. II das Ord. T. XVIII.
Pg. 87.

A Amaznia na era pombalina

305

nadas; nem se faa por elas obra alguma, at com as diatas clusulas serem emendadas. E o Escrivo da nossa Chancelaria far um livro apartado para estas Cartas, em que todas sejam registradas. E sendo caso
que sem estas clusulas passem, sero em si nenhumas, e de nenhum
efeito, fora, nem vigor. E levando a Carta as ditas Clusulas e no se fazendo a diligncia acima dita com o Almoxarife ao tempo da compra,
incorrero na mesma pena, como se a compra fora feita sem licena.
3 Porm, os bens que as Igrejas, Mosteiros e outros quaisquer lugares religiosos (que) possuam pacificamente ao tempo do falecimento del-Rei Dom Joo o Primeiro,197 de gloriosa memria, que foi
aos treze dias do ms de agosto do ano do nascimento de nosso senhor
Jesus Cristo de mil quatrocentos e trinta e trs, e da em diante assim pacificamente possuram at os vinte dias do ms de setembro do ano de
mil quatrocentos e quarenta e sete (em o qual tempo, foi feita sobre isto
uma Ordenao por el-Rei Dom Afonso Quinto)198 no nossa teno
que possam demandar, por se dizer que foram comprados contra as defesas das ditas leis. Portanto queremos que livremente os possam ter e
possuir, pagando a ns e a nossos Oficiais aqueles tributos e foros que
deles sempre pagaram. E se at os ditos tempos os possuram sem deles
pagarem foro ou tributo algum; assim os hajam e possuam, isentamente
para sempre.
4 Outrossim, os bens que ora tm e justamente possuem,
podero trocar e escambar por outros bens de raiz de tanta valia ou
pouco mais, como forem os bens que por a dita troca ou escambo derem, de modo que a melhoria dos que receberem no seja tanta que parea mais doao, que troca ou escambo.
5 E porquanto por os ditos Reis nossos precedecessores foi
assim mesmo mandado, e desejo que nenhuns clrigos de Ordens Sacras ou Beneficiados, pudessem comprar, nem receber em pagamento
bens alguns de raiz, sem haverem para isso especial licena: e porque em
haverem a dita licena recebiam trabalho e despesa, e nossa teno e
vontade , no que pudermos, sempre favorecer a liberdade da Igreja e
197 D. Joo o Primeiro; faleceu a 13-VIII-1433.
198 D. Afonso V, de Portugal: nasceu a 15-I-1432; Rei com 6 anos, em 1438; morreu em Cintra a 28-VIII-1481; criador da Ordem da Torre e Espada; pai de D.
Joo II. Ordenao de 20-IX-1447.

306

Marcos Carneiro de Mendona

fazer merc aos Clrigos e Beneficiados; concedemos a todos os Clrigos e Beneficiados dos nossos Reinos e senhorios que, sem embargo
das ditas defesas, eles possam livremente comprar quaisquer bens de
raiz e herenas, ou por outro qualquer ttulo adquirir; e os bens que assim comprarem, ou por outro qualquer ttulo adquirirem, eles os possam em suas vidas possuir e gozar, contando que querendo-os alhear
em suas vidas, ou por suas mortes, os alheiem e deixem a pessoas leigas
e da nossa jurisdio. E deixando-os a alguma Igreja ou Mosteiro, ou a
qualquer pessoa Religiosa ou Eclesistica, ou dando-lhos ou traspassando-lhos por qualquer outro ttulo, mandamos que por esse mesmo feito
se percam todos os ditos bens a Coroa de nossos Reinos; para deles podermos dispor, como de nossa coisa prpria. O que no se entender
nos bens que por direitos pertencerem Igreja ou Mosteiro; porque estes tais podero vir Igreja e Mosteiro; dos quais se tirar dentro de um
ano e dia, como acima fica dito.
6 E os bens que comprarem no sejam de nossos reguengos, ou terras pagadeiras, nem bens que a ns sejam obrigados a fazer
algum foro ou tributo. E comprando estes tais bens com nossa licena,
paguem a ns ou ao Conselho, onde os comprarem, os encargos que
por eles pagavam aqueles que assim os venderam.
7 E se os ditos Clrigos ou Beneficiados em vida, ou por
morte no dispuserem os ditos bens a quem devam vir, viro a seu parente mais chegado. E sendo o seu parente mais chegado, que assim lhe
suceder, Clrigo de Ordens Sacras ou Beneficiado, ou pessoa Religiosa,
poder ter os ditos bens at um ano cumprido, contado do dia da morte
dos ditos Clrigos, e mais no, no qual tempo mandamos que venda esses bens, que assim houve, e no os vendendo no dito tempo, ento sejam dos outros parentes leigos mais chegados do Clrigo que os comprou. E no os demandando eles at seis meses, contados do dia em que
o ano for acabado, sejam aplicados Coroa de nossos Reinos. E isto
mesmo se entender nos bens adquiridos por razo da Igreja, naqueles
casos em que seus parentes mais chegados lhes sucedem abintestado,
conforme ao costume geral que h.
8 E porque, quando fazemos merc a alguma pessoa, de semelhantes bens, comprados pelas Igrejas ou Ordens, ou quando os Clrigos, os bens que tinham comprados os traspassam a outros Clrigos ou

A Amaznia na era pombalina

307

Beneficiados, se antes de serem citados os Reitores, Prelados, Ordens,


Conventos ou Clrigos, que tais traspassaes em si receberam, eles traspassarem todo o senhorio e posse dos ditos bens por qualquer ttulo, em
pessoas leigas e da nossa jurisdio, os quais se acham serem verdadeiros
e direitos Senhorios, e possuidores deles sem outra simulao ou engano,
ao tempo que os compradores forem citados, mandamos que se no faa
mais obra, nem execuo por tal carta de merc contra os ditos compradores; porque sempre foi assim estilo, por j cessar a razo da dita defesa.
O qual estilo mandamos que se guarde.
Sem data, nem assinatura.
Reinado de D. Joo V, de Portugal.

QUE AS IGREJAS E ORDENS NO COMPREM BENS


DE RAIZ SEM LICENA DEL-REI

Alvar em que se assinou o espao de um ano s Igrejas, para


venderem os bens que possussem contra a proibio desta Ordenao,
relevando-as da pena de perdimento.
Eu el-Rei fao saber aos que este Alvar virem, que, sendo eu
informado que os Mosteiros e outras Comunidades Eclesisticas destes
reinos, no podendo, conforme s leis deles comprar bens de raiz sem
minha licena; e sendo obrigados, quando herdassem alguns, ou os houvessem por qualquer outro ttulo, a os venderem dentro de um ano e dia
a pessoas leigas; e que os ditos Mosteiros e Comunidades, contra o que
as ditas leis dispem, tm adquirido e possuem muitos bens de raiz, de
que resulta os danos que com a disposio delas se pretenderam obviar;
e desejando eu prover de remdio conveniente, em matria to importante a meu servio, favorecendo as Religies para que em alguma maneira se aproveitem do que pelo rigor das leis tinham perdido: Hei por
bem e me praz de conceder aos ditos Mosteiros e Comunidades que tiverem comprado quaisquer bens de raiz, excedendo as minhas licenas
que para isso tinham, ou que, passando o ano e dia da lei, retivessem os
adquiridos por qualquer outro ttulo, os possam vender livremente dentro de um ano, que comear da publicao desta em diante, a pessoas
leigas, sem embargo de terem incorrido em perdimento dos tais bens,

308

Marcos Carneiro de Mendona

conforme as leis do reino, sob pena de, passado o dito ano, perderem
para a minha coroa todos os bens de raiz que se achar que compraram
sem licenas minhas, ou que por qualquer via lhes viessem, e os hajam
retido em si. E mando a todos os Corregedores e aos Provedores nos
lugares aonde os Corregedores no puderem entrar por correio, que,
passado o dito ano da publicao deste, faam particular exame e diligncia
em todos os mosteiros e comunidades de suas Comarcas e saibam os bens
de raiz que possuem e quais deles compraram com minhas licenas, obrigando-os a lhas mostrarem; e os bens, que acharem que mais compraram,
excedendo as minhas licenas, ou os que possuem e retm em si, por qualquer Ttulo, por mais tempo do permitido pela lei, os hajam logo por perdidos para minha Coroa, e tomem posse deles por minha parte, e seqestrem
os frutos deles; o que assim cumpriro os ditos Corregedores e Provedores
com muito cuidado e diligncia; porque no o fazendo assim, se lhes dar
em culpa em suas residncias; e para se perguntar por isso, se acrescentar
no Regimento das Residncias um captulo em particular. E mando ao doutor Damio de Aguiar, do meu Conselho, e Chanceler-mor destes Reinos,
faa publicar em minha Chancelaria este meu Alvar, e envie logo o traslado dele, sob o meu selo e seu sinal, a todos os Corregedores e Provedores
destes Reinos e Senhorios; os quais o faro publicar nos lugares de suas
Comarcas, aonde lhes parecer, para que venha notcia de todos; e se registrar no livro do registro da Mesa do Desembargo do Pao, nos das Casas
da Suplicao e Relao do Porto, e o prprio se lanar na Torre do Tombo; o qual hei por bem, que valha, tenha fora e vigor, como se fora Carta
feita em meu nome. Duarte Correia de Sousa o fez em Lisboa a 30 de julho de 1611.
Rei. [FILIPE I, de Portugal].

ALVAR, EM QUE SE PRORROGARAM MAIS SEIS MESES


LIVRO 2 DA TORRE DO TOMBO, FLS. 189.

Dom Filipe por graa de Deus, Rei de Portugal e dos Algarves, daqum e dalm mar em frica, Senhor de Guin, e da Conquista,
Navegao, Comrcio da Etipia, Arbia, Prsia e da ndia, etc. Fao saber que eu mandei passar um Alvar, por mim assinado, que se publicou
em 20 de agosto de 1611, em que houve por bem de fazer graa e favor

A Amaznia na era pombalina

309

s Religies, igrejas e pessoas eclesisticas, de lhes conceder licena para


que dentro de um ano e dia (mais alm do que concede a Ordenao
que manda que as ditas Igrejas, Ordens e pessoas eclesisticas no possam comprar bens de raiz, nem reter os que houvessem comprado por
qualquer outro ttulo, passado ano e dia, sem licena minha) e que sem
embargo de pela dita Ordenao terem incorrido em perdimento dos
ditos bens, os pudessem vender a pessoas leigas dentro do dito ano e
dia, que comearia a correr da publicao do dito Alvar, sob pena de
que, passado o dito termo, se procederia contra os que assim o no
cumprissem. E, ora por alguns respeitos que para isso tive, hei por bem
de lhes conceder mais seis meses alm do tempo sobredito, que comearo a correr da publicao desta minha Proviso em diante, para que
dentro neles se no proceda, nem d execuo o que a dita Ordenao
dispe. E mando a todas as justias, a que o conhecimento disto pertencer, cumpram e guardem esta Proviso, como nela se contm; e o Chanceler-Mor a faa publicar na Chancelaria, e envie os traslados dela sob o
seu sinal, e meu selo, s cabeas das Correies deste reino, para se saber como o houve assim por bem. El-Rei o mandou por seu especial
mandado pelos DD. Fernando de Magalhes e Lus Machado de Gouveia,
ambos do seu Conselho e seus desembargadores do Pao.
Antnio Mendes de Medeiros a fez em Lisboa a 13 de agosto
de 1612, e eu Pero Sanches de Farinha a fiz escrever.
Fernando de Magalhes e Lus Machado de Gouveia.

ALVAR EM QUE SE PRORROGARAM MAIS OUTROS SEIS MESES


Coleo I das Leis Extravagantes,
Livro II das Ordenaes Tit . XVIII, pg. 88.

Eu el-Rei fao saber aos que este Alvar virem, que eu mandei ver por pessoas de letras e experincia do meu Conselho, as causas e
razes que me foram propostas por parte das Religies, Igrejas e Comunidades Eclesisticas destes Reinos, para que houvesse efeito e se executasse a lei que o probe que as ditas Religies, Igrejas e Comunidades
Eclesisticas no possam comprar bens de raiz, nem reter sem licena

310

Marcos Carneiro de Mendona

minha bens profanos que por qualquer ttulo de compra ou herana


houvessem adquirido; e tendo em considerao ao mrito que importa
ao bem comum de meus Reinos, que a dita lei se pratique e execute; Hei
por bem que assim se cumpra a dita lei inteiramente, como nela se contm; porm, por fazer favor s ditas Religies e Igrejas, e para que na
maneira que sem inconvenientes possa ser, se aproveitem das fazendas
que possuem, me praz de lhes prorrogar por mais seis meses de tempo,
alm de outros seis que lhes j concedi por uma proviso passada em
meu nome, assinada por meus Desembargadores do Pao, feita em 13
de agosto prximo passado, que comearo a correr do dia em que se
acabarem os outros ditos primeiros seis meses, para que dentro deles se
no proceda nem d execuo o que a dita lei dispor, e possam neste
tempo vender livremente a pessoas leigas os ditos bens. E mando a todas as justias, a que o conhecimento disto pertencer, compram e guardem este Alvar, como nele se contm: e ao Doutor Damio de Aguiar,
do meu Conselho e Chanceler-mor destes Reinos, que o faa publicar na
Chancelaria e envie os traslados dele, sob meu selo e seu sinal, s cabeas das Correies destes Reinos, para se saber, como assim o houve
por bem. Antnio Martins de Medeiros o fez em Lisboa a 23 de novembro de 1612; e eu Pero Sanches Farinha o fiz escrever. Rei.

ALVAR EM QUE SE TORNOU A CONCEDER MAIS UM ANO


Coleo I das Leis Extravagantes,
Livro II das Ordenaes Tit. XVIII, pg. 88.

Eu el-Rei fao saber aos que este Alvar virem, que eu mandei ver por pessoas de letras e experincia do meu Conselho, as causas e
razes que me foram propostas por parte das Religies, Igrejas e Comunidades Eclesisticas destes Reinos, para que houvesse efeito e se executasse a lei que probe que as ditas Religies, Igrejas e Comunidades Eclesisticas no possam comprar bens de raiz, nem reter sem licena minha
bens profanos que por qualquer ttulo de compra ou herana houvessem adquirido; e tendo em considerao ao mrito que importa ao bem
comum de meus Reinos, que a dita lei se pratique e execute; Hei por
bem que assim se cumpra a dita lei inteiramente, como nela se contm;

A Amaznia na era pombalina

311

porm, por fazer favor s ditas Religies e Igrejas, e para que na maneira
que sem inconvenientes para ser, se aproveitem das fazendas que
possuem, me praz de lhes prorrogar por mais um ano de tempo, que
comear a correr, acabado os seis meses ltimos que lhes concedi por
um Alvar por mim assinado, passado em 23 de novembro do ano passado de 1612, para que dentro do dito ano se no se proceda, nem d a
execuo o que a dita lei dispe, e possam no dito tempo vender livremente a pessoas leigas os ditos bens. E mando a todas as justias, o que
o conhecimento disto pertencer, cumpram e guardem este Alvar, como
nele se contm; e ao Doutor Damio de Aguiar, do meu Conselho e
Chanceler-mor destes Reinos, que o faa publicar na Chancelaria e envie
os traslados dele sob meu selo e seu sinal, s cabeas das Correies
destes Reinos, para se saber, como assim o houve por bem. lvaro Correia o fez em Lisboa a 20 de abril de 1613; e eu Pero Sanches Farinha o
fiz escrever. Rei.

Sumrio

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

17 Carta

LM e Exm. Sr. meu irmo do meu corao: Ao Sr. Diogo de

Mendona remeti um papel que aqui me entregou o Vice-Principal do


Carmo, sobre a justia com que possuam as misses do rio dos Solimes. Agora mando a V. Ex o papel incluso para prova do que lhe disse no papel grande da minha letra, de que as Religies andavam em
guerras civis umas com as outras.
O que este padre aqui diz das amarraes dos ndios, no h
dvida nenhuma, mas tambm certo que todas elas fazem o mesmo,
sem exceo de alguma, porque todas, se podem, a amigos e inimigos,
em havendo ocasio, faltam f e prendem aos miserveis ndios, e, assim amarrados, os trazem para baixo com pretextos de resgates; esta a
verdade, e cada uma das Religies furta aos que pode. Fico para servir a
V. Ex que Deus guarde muitos anos. Par, 1. de fevereiro de 1752.

Ilm e Exm. Sr. Agora chega aqui o portador desta pedindo-me licena para passar a essa Cidade, e tendo eu esta ocasio era impossvel que deixasse de me aproveitar dela para ir aos ps de V. Ex no
s a oferecer-lhe a minha obsequiosa obedincia, mas a segurar-lhe o
quanto desejo a certeza de que V. Ex tem logrado aquela perfeita sade
que eu sempre lhe desejo.

A Amaznia na era pombalina

313

Creio que a V. Ex j constaria que Sua Maj. foi servido encarregar-me do governo deste Estado, pondo na Cidade de So Lus um
Governador daquela Capitania subordinado ao Governo Geral do Estado; para aquele governo nomeou S. Maj. a Lus de Vasconcelos Lobo, filho do Brigadeiro Francisco de Vasconcelos, dando ao dito Governador
a patente do Tenente-Coronel de Infantaria.
Entrando eu a Governar o Estado em 24 de setembro fui
compreendendo que ele se achava sem meios de poder subsistir, porque
os fundos reais quase se extinguiram, principalmente nesta Capitania, e
sem este nico e essencial fundamento bem compreende V. Ex que ainda que eu tivera todas aquelas circunstncias que reconheo me faltam
para poder encher o lugar de um hbil governador, era impossvel que
pudesse fazer progresso algum faltando-me os meios necessrios para
tudo quando podia ser conducente ao servio de Sua Maj.
O mesmo Senhor foi servido mandar transportar das Ilhas
para esta Cidade Oitenta e Seis Casais, para com esta gente se fundar uma
Povoao no Macap, j os mandei passar quele stio, e fico de caminho
para ir fundar aquela nova Povoao, queira Deus que este seja o meio,
como me persuado para ir ressuscitando esta miservel Capitania.
Como a viagem desta Cidade para o Mato Grosso199 se acha
embaraada por ordem de S. Maj., no tenho tido novas do Governador
daquelas minas, e s uns homens que aqui chegaram em agosto deram a
notcia que quele Arraial tinha chegado as novas de que ele se achava
no Cuiab com sade, e que ficava de caminho para vir para o mesmo
arraial adonde se esperava em poucos dias.
Veja V. Ex se nesta terra pode haver coisa em que eu tenha a
honra de servi-lo que sempre me h de achar para este exerccio com
aquela rendida obedincia que inseparvel do meu fidelssimo e reverente obsquio. Guarde Deus a V. Ex muitos anos. Par, 9 de fevereiro
de 1752. Ilm e Exm Sr. Conde de Atouguia.
199 Viagem de Belm a Mato Grosso: assunto sempre tido como de extrema importncia desde o reinado de D. Joo V; haja visto as Instrues passadas a D.
Antnio Rolim de Moura, assinadas pela Rainha, em lugar de D. Joo V, e contra-assinadas por Marco Antnio de Azevedo Coutinho, tio de Pombal. (M.)

314

Marcos Carneiro de Mendona

RELAO PERTENCENTE CARTA SUPRA

1. Saiu das Minas de Mato Grosso Manuel Rodrigues Capelo,


em 14 de junho do presente ano, com cartas do Governador e Capito-General [D. Antnio Rolim de Moura], daquela Capitania, para S.
Maj.; assim pela Secretaria de Estado como pelo Conselho Ultramarino,
e no entregou mais o que havia da Secretaria, por perder a do Conselho em uma alagao que teve na ltima cachoeira.
2. Em sua companhia saram mais Bento Machado de Sousa,
Lus Lopes de Macedo, Antnio Gonalves dos Santos, e um filho do
Rio de Janeiro, chamado Incio; os quais ficaram no rio da Madeira, e
com eles trs pretos, e trs ndios.
3. Tinha mais na sua companhia, Jos Friz [Fernandes?] Pontes, que faleceu na aldeia de S. Miguel, e este trazia a sua mulher e duas
crianas que voltaram da dita aldeia para Mato Grosso.
4. Tambm vinha na mesma comitiva Antnio de Abreu Bacelar, que vindo buscar socorro com dois pretos, para os companheiros
que se tinham alagado na cachoeira do rio da Madeira, desapareceu, e se
entende que o mataram os gentios Muras, pela quantidade deles que depois encontraram os camaradas no dito rio da Madeira.
5. Chegou o dito Manuel Roiz Capelo a esta cidade, em 15 de
novembro, gastando todo este tempo pelas muitas falhas que teve na viagem, o que se prova, por que chegou ltima cachoeira, em que teve a
alagao, em 2 de agosto, tendose j dilatado nas aldeias castelhanas
[jesuticas].
5. E na ilha Comprida, mais de dez dias, sem fazer viagem; e
como nesta alagao perderam todos os seus trastes, tiveram uma grandssima demora, e afirma o dito Manuel Roiz Capelo que vindo passageiros escoteiros, o maior tempo que puderam gastar daquelas minas a esta
cidade, so cinqenta dias.
6. Esta gente esteve na ilha Comprida aonde achou que um
Bento de Oliveira Diniz, que nela se achava situado com outros camaradas, tinha mudado de stio, e estava estabelecido defronte da ponta do
sul da dita Ilha, em uma das margens da terra firme do rio Guapor.

Sumrio
A Amaznia na era pombalina

315

7. Disse que se tinha ido fazer um descoberto por ordem do


Governador de Mato Grosso, ao rio Guapor, a dez dias de navegao por
ele abaixo, na parte ocidental dele [margem esquerda], e que ouvira que estando muito nos finais, trabalhando em um pantanal, j pintava o ouro, de
sorte que saram os negros a mais da 3 parte de oitava por dia, e que havia
grande esperana que, em chegando ao Morro fariam fortuna grande.
8. Que a Aldeia de S. Miguel, adonde esteve sete dias, era mui
populosa, e que pelo Padre lhe constava que teria trs mil arcos,200 ainda que o Ministro de Santa Rosa lhe dissera que no eram tantos; que
naquela Aldeia foram bem tratados, e que os ndios estavam bastantemente civilizados.
9. Da dita Aldeia passou de Santa Rosa, a qual achou menos
populosa que a de S. Miguel; porm na mesma boa ordem, e foi igualmente bem tratado pelo Missionrio, fazendo-lhe alguns refrescos.
10. A aldeia de S. Simo201 j se acha mudada para a parte
ocidental do rio, cuja mudana se andava concluindo quando esta gente
passou.
11. Todas as cachoeiras passaram com bom sucesso, e s na
ltima tiveram a infelicidade de se alagarem, e perderam tudo quanto
traziam; salvando somente o ouro com grandssimo trabalho.
12. A Vila ficava j fundada, porm muito no princpio, e com
grande consternao por lhe faltar o preciso para a sua subsistncia, assim de comestveis, como de ferramentas, por cuja causa no s se no
adiantaram as lavras; mas que deixaram de continuar as que estavam
principiadas, etc.

Biblioteca Nacional de Lisboa Coleo Pombalina, Cd. 626, fls. 32-37.

Meu irmo do meu corao: As cartas que me dirigiste da cidade do Par pelo Capito-de-Mar-e-Guerra Gonalo Xavier de Barros,
e pelo Ouvidor Joo da Cruz, me foram logo entregues em Calharis,
200 Trs mil arcos: desta indicao se valeu depois F. X. M. F., em carta para Lisboa.
201 Note-se esta indicao, sobre a aldeia de S. Simo.

316

Marcos Carneiro de Mendona

onde me achava acompanhando El-Rei Nosso Senhor; e ainda que a


ocasio era para mim bastantemente ocupada, porque me achei s em
razo de ficar o meu colega despachando uma expedio que foi segurar
Moambique e cuidar em ressuscitar os rios de Sena, sempre vi as referidas cartas e o que mais que S. Maj. teve a benignidade de ler e enviar
at o que era meramente familiar e no podia pertencer ao Real Servio.
Escuso de gastar tempo em significar-te o gosto que recebi
com as referidas cartas e com as certezas de que havias chegado com
restabelecimento na grave queixa com que saste, ficando sem outra de
cuidado. S te direi que esta alegria foi correspondente ao susto com
que me deixaste na tua partida, e a ternssima saudade que me custa a
tua ausncia.
Aqui tivemos o nosso Monsenhor em perigo de vida com
uma gravssima doena de que Deus foi servido livr-lo, restabelecendo-se dela to felizmente, que se acha no Porto, onde foi assistir ao casamento de Joo de Almada com a Senhora D. Ana Joaquina, viva de
Gonalo de Almeida. Deus os faa felizes. Os sobrinhos te beijam as
mos agradecidos aos carinhos e presentes. Os primeiros espero eu que
eles te meream sempre; porm, e necessrio moderar os segundos a todos os respeitos, porque, governador honrado e crente, como Deus te
fez pela Sua bondade infinita, no pode ter sobras para semelhantes desperdcios; nem razo que faa dvidas para fazer regalos em casa e fora
dela. Os mesmos sobrinhos e todos os mais parentes tm sade. S tua
cunhada que passa com alguma molstia, sem que traga consigo outro
cuidado a que padece que no seja o que sempre d quem se acha nos
termos de sofrer os trabalhos de um parto. E como ela te escreve me
no alargo por isso mais a Seu respeito, porque o meu tempo tambm o
no permite.
Sem a lisonja de que nem eu sou capaz, nem teria bom lugar
no nosso estreito parentesco e igual amizade, te digo com infinito gosto
que tenho dado a Deus infinitas graas pelo muito que te tem assistido a
sua bondade divina para acertares nos princpios de teu governo tanto
quanto vi das tuas cartas, e ouvi do que elas no continham. Posso dizer-te com a ingenuidade com que te amo, que no ouvi, nem vi coisa
que me no parecesse no s bem, mas o melhor que (a meu entender)
se podia discorrer em obras nas matrias que me foram presentes.

A Amaznia na era pombalina

317

Assim espero que continues mediante a mesma graa divina, que te tem
at agora assistido, e que no permitir que te apartes dos slidos princpios da conscincia, da honra, e do zelo regulado do servio do Amo a
quem servimos, e que cada dia conheo melhor que nos pem nossas
obrigaes de o servirmos at onde o permitirem as nossas foras. Sendo, porm, dbeis as tuas corporais, te peo que no imitando a robustez Alem-Teja [alentejana] de Gomes Freire, para trabalhar sem ordem
nem regra, repartas o teu tempo de sorte que haja horas de trabalhar, e
que fiquem sempre livres as de comer, dormir, e respirar, porque nenhum morto pode fazer servio. E quem se governa a si e aos outros,
tudo isto pode estabelecer com muita facilidade.
Devendo o navio dos Casais, por cujo Capito escrevo esta,
passar s Ilhas, onde far demora, e tendo prximo a partir outro navio
da Madeira mandado pelo Jansen, e o que h de levar os gegrafos e oficiais para as demarcaes dessa parte, serei nesta mais breve do que permitiriam os assuntos que tinha para me alargar.
Pelo que toca a esse ouvidor que a fez prembulo s suas parvoces com a clebre nao, com arenga sobre a aclamao de S. Maj. te
direi que est sabido que louco; que por tal louco consta tambm que
haver dez anos que o Desembargador do Pao no havia falado no seu
nome; que foi despachado per saltum, sem que ningum saiba quem o despachou, e sem que haja quem confesse que foi autor de tal despacho; que
S. Maj. o conhece assim, e tem ordenado que se lhe mande sucessor, consistindo a dvida somente em se h de vir preso ou solto, para este Reino.
O que tudo guardars porque para te sossegares, zombando e rindo das
ridicularias do tal homem, e compadecendo-te dele caritativamente, porque verdadeiramente no vale a pena do enfado semelhante sujeito.
Hoje partiro para Madri ratificadas por El-Rei Nosso Senhor
as Instrues dos Comissrios202que ho de demarcar os domnios das
duas monarquias, desde a boca do rio da Madeira at a do rio Jauru.
Dentro em oito dias voltaro as tais ratificaes trocadas. E logo que o
202 Instrues para os Comissrios demarcadores do Tratado de Limites de 1750.
Seguiam neste dia, 6 de julho de 1752, de Lisboa para Madri, para serem tambm ratificadas pelo Rei Carlos III, de Espanha. Pertenciam 3. Comisso.

318

Marcos Carneiro de Mendona

tempo permitir abordarem os navios o Maranho, partiro os oficiais


que esto destinados para aquela grande obra.
S. Maj. te faz a honra de te nomear seu Principal Comissrio e
Plenipotencirio com amplssimos e ilimitados poderes. Como nesta
matria o perigo proporo da honra para quem cuida nela e tem
obrigaes de merecer to grande confiana, posso desde agora tranqilizar-te o esprito segurando-te que j se tem considerado em que as tuas
instrues e as ordens que a forem respectivas a elas, vo to claras e
to distintas que nem haja coisa que te arrisque, nem falte providncia
para os casos que podem ocorrer. E como as despesas e a decncia
necessrio que cresam na presena dos espanhis, com quem deves
conferir e conviver, tambm a providncia de S. Maj. atender a isso,
como costuma atender a quem o serve, e daqui cuidaremos em reforar
a cozinha e copa, e em mandar tambm algum ornato de casa mais decente, porque na volta que fizerem a Par os mesmos espanhis, quando
se recolherem te no achem alojado indecorosamente.
Se este navio chegar primeiro que os outros, o que tens por
agora que prevenir, at onde couber na tua assaz pequena possibilidade
atual, so trs coisas:
A primeira delas, consiste em ir deitando as tuas linhas para
veres donde hs de tirar os ndios de servio e de guerra, como tambm
os mantimentos com que se deve assistir aos espanhis, ao tempo em
que te chegarem as Instrues; e como deves alojar nessa cidade e prover nela os oficiais que daqui forem, para que possam viver a, supondo,
para isso, que ho de levar ordem para se estabelecerem taxas e regras
de polcia, e guardando por ora a este respeito inviolvel segredo.
A segunda coisa, considerares que devemos receber os tais
hspedes, e que no razo que achem esse pas203 na fraqueza e abandono em que hoje est; para ires trabalhando em exercitar algumas milcias formadas da pouca gente que a houver, mandando fazer exerccios
e assistindo a eles para os animar; e no esperando ordem do Conselho
para ires desde logo formando o maior corpo de tropas regulares que te
for possvel ajuntar, porque, para tudo isto iro fardas com que depois
203 Sebastio Jos no perdia nunca de vista o propsito de tornar respeitveis, as
coisas e os interesses de Portugal e do Brasil. (M.)

A Amaznia na era pombalina

319

se vistam, e, ainda que vo outras tropas para marcharem ou ficarem a,


sempre razo que nessa cidade se conserve um corpo capaz de se ver,
para quando a ela voltarem os hspedes, a no achem desguarnecida e deserta, como at agora esteve; com a conseqncia de que, esse abandono,
os convida a eles e aos mais vizinhos a virem estabelecer-se dessa parte,
sabendo que no tm nela quem lhes dispute o pas; alm de que, no seria decente, ainda sem perigo, que estrangeiros vissem os domnios de S.
Maj. (e tais domnios!) abandonados e desguarnecidos, at o ponto em
que esses se acham, porque seria isto contrrio quela alta reputao que
espero em Deus que cada dia se acrescente mais ao glorioso nome do herico Amo a quem temos a honra de servir, reputao que os polticos todos assentam em que o primeiro fundamento dos reinos; que por isso
significam pelo emblema de uma coluna perpendicular; que sendo assim
firmssima, e capaz de sustentar sobre si todo o peso que lhe quiserem
pr, no pode declinar para nenhuma parte, sem cair, e que os reis Henrique IV, de Frana, e Vitrio Amadeu, de Sardenha, definiam com mais
delicadeza, chamando-lhe a principal das meninas dos seus olhos.
A terceira coisa que deves prevenir assegurar-te de bons
prticos do pas, e de todas as informaes que puderes ajuntar, para
que as duas linhas de leste e oeste, que vo marcadas na carta que te remeto,
sejam descritas e demarcadas com a maior vantagem dEl-Rei Nosso Senhor, que couber no possvel, sem se faltar ao estipulado no Tratado de
Limites, e no das Instrues que lhe serve de comento e de explicao,
na conformidade da cpia que tambm ajuntarei a esta carta.
Na primeira linha, que corta do rio da Madeira para o Javari,
ser mais fcil achar bons prticos204 e de seguir a latitude mdia que
vai estipulada. Na segunda, que corta do rio Apor ou Itenes foz do
Jauru, necessrio grande cuidado em a principiar a descrever o mais a
oeste que for possvel, porque se no houver essa preveno pode isso
ter a conseqncia de ficarem os espanhis entre o Mato Grosso e o
Cuiab, e ns por eles cortados para a comunicao. O que me parece
que se evita, s com se aterem os Comissrios letra do Artigo VII, que
diz que a tropa subir pelo rio da Madeira e pelo Guapor ou Apor (que o
204 Vide carta 25 da F. X. M. F. para Sebastio Jos, escrita do Par, a 9 de novembro de 1752.

320

Marcos Carneiro de Mendona

mesmo). E como o rio da Madeira perde o nome desde que nele entra o
Mamor, e tudo o que jaz deste ltimo rio para cima se chama para ns
Guapor ou Apor, e para os espanhis Itenes; e este Itenes logo acima se
chama Sarar no dizendo o Artigo que se h de subir esse rio Sarar,
mas sim, e to-somente, o Apor; em se principiando a linha deste tal
Apor, de que se trata, e o mais ao sudeste que couber no possvel, para
se cortar da a boca ou foz do Jauru, logo se evitar que fique pertencendo Espanha o territrio que jaz entre o Cuiab e o Mato Grosso, que
o que nesta parte podia recear-se.
Ultimamente, no posso deixar de te participar uma reflexo
que tenho feito sobre esta matria, parecendo-me til pass-la ao teu
conhecimento.
Diz o Tratado das Instrues, que El-Rei Nosso Senhor
mandar reforar as escoltas (que significam gente de guerra) e as tropas espanholas, se nelas faltar gente; em razo da grande distncia
donde ho de marchar. Isto assim, na verdade, enquanto se supe
que os tais espanhis devem marchar de Cumun para o Orinoco, e dele
para o rio Negro, e enquanto se torna a supor que daquela mesma parte
ho de vir todos os socorros que podem ter os mesmos espanhis. Eu,
porm, entendo isto tanto pelo contrrio, que creio, como certo, que
os tais espanhis, antes nos podem socorrer a ns do que ns a eles,
pelo que pertence gente de guerra e servio. E para isto me fundo
em um exemplo claro e de caso idntico. este o que estamos vendo
em que se passa entre a Casa de ustria e o Turco, seu poderosssimo
confinante.
Sendo o Turco muito mais poderoso do que a Casa de ustria,
nunca at agora lhe pde fazer brecha sensvel, e sempre por via de regra
fica debaixo nas guerras que ocorrem; porque a Casa de ustria, para mover as suas tropas e para socorr-las de gente e de vveres, tem a facilidade
de descer o Danbio, e o Turco pelo contrrio, para ambos aqueles efeitos necessrio vencer a suma dificuldade de remontar o mesmo rio.
Donde resulta que os austracos, pelas referidas vantagens, tm tudo o
que querem para a sua subsistncia, cada vez que lhes necessrio, e aos
turcos preciso que ou vivam do que acham no pas onde fazem a guerra, ou o transportem com grande despesa de cabedal e tempo.

A Amaznia na era pombalina

321

Ora, achando-se os espanhis to fortes nas campanhas do


rio Mamor,205 donde navegam para o da Madeira quotidianamente,
achando-se j to bem estabelecidos nas margens orientais deste segundo rio, com as aldeias que tm ali fundado, ao favor do nosso antecedente descuido; constando que os fundadores das tais aldeias costumam
disciplinar as suas numerosas gentes, ensinando-lhes no s as artes mecnicas e a agricultura mas tambm o bom uso das armas; sendo certo
que nisto se tm esmerado os tais fundadores, muito mais vivamente depois que souberam que se tratava destas divises; de sorte que de Espanha se tem avisado aqui a algumas pessoas, que at fizeram passar oficiais de guerra disfarados com diversos pretextos, com hbitos mudados, para as Misses nossas confinantes; e tendo sobretudo, a seu favor,
a facilidade de descerem os tais rios Mamor e da Madeira, que ns devemos remontar com to grandes dificuldades. Parece que de tudo isto
se conclui, que ns estamos no caso dos turcos e eles no dos austracos,
e que muito melhor nos podem eles socorrer a ns, do que ns os podemos a eles socorrer.
Esta reflexo me fez suspeitar ser menos sincera a ostentao
que os espanhis tm feito da sua falta de foras naquelas partes, e da
necessidade de que ns os socorramos, para entender que ser prudente
todo o cuidado que tiveres sobre esta matria; lembrando-me que o nosso judicioso velho Lus de Cames diz: que nunca louvarei o Capito que diz
Eu no cuidei. E como nada disto se oculta s incomparveis e perspicassssimas luzes dEl-Rei Nosso Senhor, S. Maj. dar a este respeito a
providncia que couber no possvel. porm necessrio que te aches de
acordo sobre esta matria, para a teres lanado as tuas linhas com antecipao, ao tempo em que chegarem os oficiais e gentes que devem socorrer-te.
Para ento, reservo o mais. E agora concluo abraando-te de
todo o corao, com a sade que Deus me conserva por especial merc
da sua bondade infinita. O mesmo Senhor te guarde muitos anos.
Belm,206 em 6 de julho de 1752
Irmo muito amigo do corao
205 Vide carta de F. X. M. F. de 20-1-1752.
206 Belm: Palcio de Belm, Lisboa.

322

Marcos Carneiro de Mendona


SEBASTIO JOS

P. S. A Carta Geogrfica que ajuntarei a esta a que se concordou entre as duas Cortes [o famoso Mapa das Cortes] na forma do
Tratado; e tambm te mando a Conveno que se fez sobre voto de que
h de ser a mesma Carta, porque dela se no seguissem os [equvocos]
que seriam naturais na diferena que h da especulao prtica.
Tambm mandarei um exemplar do Novo Regimento207 que
el-Rei Nosso Senhor ordenou para as fortificaes, porque pode ser a
de algum uso para se regularem algumas que se faam nesse pas, onde
so necessrias.

207 Novo Regimento de 7 de fevereiro de 1752, pelo qual se deu forma s despesas
das fortificaes das Praas de Guerra, etc. Passava assim a ter aplicao no Brasil, por deliberao do Ministro Sebastio Jos de Carvalho e Melo. (M.)

Sumrio

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
AO PADRE BENTO DA FONSECA

ECEBO a carta de V. Reverendssima com o maior


gosto, no s pelo favor que V. Revm nela me faz, mas juntamente pela
certeza que me d de lograr uma perfeita e constante sade.
Eu tenho padecido algumas molstias, mas como at agora
pela merc de Deus me no obrigaram cama, vou gemendo e trabalhando que a penso de quem est em um lugar no qual o tempo, e
descanso no prprio.
Agradeo a V. Revm todo o favor que no s me faz nesta
carta, mas que at chegou a espalhar nas Provncias e estimara eu poder
fazer a minha obrigao de sorte que inteiramente desempenhasse a informao de V. Revm.
Pelo que respeita ao negcio em que V. Revm me fala, vejo
que no est completamente informado dos termos dele e ser preciso ter
pacincia para que eu lhe diga o que puramente se passou nesta matria.
Depois que eu pus o cumpra-se na Proviso para a fundao
dos Seminrios, e mandei registrar, me veio buscar o Padre Gabriel Malagrida e me deu uma Petio para fundar o Seminrio do Camet, trazendo dentro uma Proviso de Licena do Senhor Bispo para a Fundao e Subsistncia do dito Seminrio.

324

Marcos Carneiro de Mendona

Nesta petio lhe pus o despacho ordinrio; que me informasse o Provedor da Coroa, o qual requereu que devia declarar o dito
Padre Malagrida, quantos Seminaristas deveriam subsistir de graa custa
daqueles bens, no dito Seminrio, e que para os ditos bens lhe ficarem
anexos se deveria dispensar na lei do Reino.
Com esta resposta lhe deferi, que declarasse que nmero de
Seminaristas que sem pagarem se deveriam sustentar custa daqueles
bens, no Seminrio que intentava fundar.
A isto me veio falar, e trazer-me uma informao confusa,
sem declarar nada, e s dizendo-me que no tinha subsistncia certa, e
que no podia saber os Seminaristas que poderiam entrar de graa.
Disse-lhe que como me no fazia declarao de certo nmero;
ou fosse pequeno, ou grande dos rapazes que deveriam ser da Fundao, lhe no podia deferir, como tambm por me declarar que no tinha
subsistncia para a dita fundao.
Respondendo-me a isto que o seu nimo era (formais palavras) tirar toda a liberdade aos seus, de que pudessem converter coisa alguma do rendimento daquelas Fazendas, que no fosse para o sustento
dos Seminaristas, e que esta era a sua inveno, e como no estava com
toda a certeza informado do rendimento que podiam produzir as Fazendas, no queria declarar em menor nmero, para depois se converter
a maioria em diversos usos contra a sua vontade.
Ao que lhe disse que como aquela era a sua mente devia fazer
um juzo prudente do nmero de Seminaristas que certamente se podiam
sustentar, aplicando o mais rendimento que houvesse a maior nmero,
arbitrando-lhe a Cngrua para cada um, que entendesse que era suficiente, e que conferisse este negcio com os seus Padres, e me viesse
depois falar. Levou outra vez a Petio para o Conselho no dia 28 de
outubro em que isto sucedeu, e em 5 de novembro me trouxe outra vez
a Petio com as declaraes ou condies que se acham insertas na
Proviso de Licena, sem que nela haja coisa minha mais do que dizer-lhe que se dispense na Lei, por no ficarem tambm estas fazendas
no perigo em que Vossa Reverendssima sabe muito bem que esto todas as outras que aqui possuem todas as Religies, e esta me pareceu
que era a favor da mesma Fundao. Em virtude da dita declarao que
fez o referido Padre, lhe deferi como pedia, e lhe mandei lavrar a Provi-

A Amaznia na era pombalina

325

so de Licena, sem coisa nenhuma que fosse inventada ou posta por


mim, mais que a clusula da dispensa, porque todas as outras esto da
letra e sinal do mesmo Padre Malagrida.
Em poucos dias me mandou aqui o Vice-Provincial dois Padres com a mesma licena, dizendo-me que a no podia aceitar com as
duras condies que eu lhe tinha posto. No respondi aos ditos Padres
mais do que perguntar-lhes se se achava ainda o Padre Malagrida no Conselho, disseram-me que sim, mas que no outro dia, partia para o Maranho.
No mesmo instante, fui ao Conselho e chamei ao dito Padre e
diante do Vice-Provincial, Reitor, e de mais alguns Padres, lhe perguntei
se me tinha ou no feito de sua letra e sinal aquela declarao, e se lhe
recomendara eu que conferisse aquele negcio com os seus Padres. Respondeu-me diante dos mesmos Padres que tudo era verdade, e que ele
estava pela dita declarao, porm, que a ele lhe esquecera o fazer meno de que o sustento do Mestre e Reitor do Seminrio se deviam sustentar do rendimento dos bens doados, e que assim se devia declarar, o
que me pareceu tambm que lhe disse que no tinha dvida que me fizesse uma petio, que logo lhe mandaria passar segunda Proviso de
declarao, para que o Reitor e Mestre se sustentassem custa dos ditos
bens. Respondeu-me que no tinha tempo, porque pela manh partia
para o Maranho, mas que deixaria uma folha de papel assinada em
branco, para c se fazer a petio, para eu lhe deferir.
Naquela conferncia, ralharam os Padres com ele, sendo que
mais se enfadou o Padre Jlio Pereira, que ento era Reitor ao que ele
sempre disse que estava constante nas declaraes nas quais se devia entender que o Reitor e Mestre se deviam sustentar com os rendimentos
dos bens doados.
Quando eu esperava pela petio, para se fazer a declarao, na
forma em que o Padre Malagrida tinha justo comigo no Conselho, me
apareceram aqui dois Padres com um recado do Vice-Provincial em que
me dizia que visse aquela Minuta, se estava boa para a mandar copiar em
o Papel que tinha deixado assinado em branco o dito Padre Malagrida.
Logo que vi a tal Minuta, lhe disse que lhe no podia deferir de
forma nenhuma aquele Requerimento, porque encontrava o que me tinha
dito o Padre Malagrida, tanto em particular, como na presena dos seus

326

Marcos Carneiro de Mendona

mesmos Prelados, e como ele tinha ajustado de palavra, e declarado de


sua letra e sinal, na petio que me fez, o contrrio do que se me queria
requerer por estoutra, que era impossvel o deferir-lhe, porque eu no conhecia a ningum autorizado por Sua Maj. para estas Fundaes, mais do
que ao referido Padre, cuja declarao eu no podia alterar, porque ele era
s a pessoa legtima e contemplada por Sua Maj., para esta casta de negcios, como se via do mesmo Alvar que estvamos executando.
Passados alguns dias, me trouxeram a mesma Petio, para
que eu lhe deferisse, e como era a mesma que encontrava o disposto e
declarado pelo Padre fundador, lhe pus o despacho de que suponho que
V. Rev tem l a cpia ou o seu original, e dele ver V. Rev que nele declarei a pura verdade, qual era que no havia clusula nenhuma minha,
mais do que a de que se dispensassem na lei; e as outras postas pelo Padre Malagrida expressadas naqueles papis de sua letra, e sinal, e ratificadas por ele no Conselho, na presena dos seus Prelados, e na minha.
Como S. Maj. manda que destas fundaes, ou da dvida que
tivermos sobre elas lhe demos parte, como se v do mesmo Alvar, que
estamos executando, pus tudo na Sua Real Presena, para que o mesmo
Senhor fosse informado dos termos do negcio.
Estes so os fiis e verdadeiros termos com que ele se prosseguir. A mim pareceu-me que no podia mandar lavrar uma Proviso
contra a formal declarao a que aquele Padre fez nos Papis em que estava requerendo, deferi-lhe, como pedia, que era tudo quanto cabia na
minha possibilidade, e nisto no pode haver a mais leve dvida, porque
assim consta nos papis originais da letra do mesmo Padre Malagrida.
Tenho importunado a V. Rev mais do que devera, mas quis
inform-lo da verdade deste fato, para que conhea que em mim no h
outra nenhuma coisa por que me mova, mais do que a pura e reta administrao da Justia, que ser s o que me possa embaraar para algumas
vezes no servir sua Sagrada Religio, como devo e desejo, porque
nunca me esqueo do muito que no s eu, mas toda a minha casa, lhe
foi sempre obrigada, cuja memria em um homem, que pela bondade
de Deus, se imagina xptam [Cristo], e solidamente, incentivo bastante
para que, salva a alma e a honra, deixa de fazer tudo que couber na possibilidade para satisfazer as suas obrigaes, das quais seguro a V. Rev
me no esqueo.

Sumrio
A Amaznia na era pombalina

327

Se porm, for to infeliz que no possa compreender a razo


de algumas dependncias, no bastar toda a memria da minha dvida,
para deixar de proceder conforme o dbil e curto talento que Deus
Nosso Senhor foi Servido dar-me para obrar conforme a ele, com grandssima mgoa e sentimento da minha vontade.
A mim sempre me parece que V. Rev faa o seu requerimento em Lisboa, que talvez que aquilo que a mim me pareceu uma dvida
invencvel, seja visto por quem tiver maior conhecimento das matrias
um negcio claro, em que no haja o menor embarao.
Em tudo o que puder servir a V. Rev me achar sempre com
a mais obsequiosa e fiel vontade. Deus guarde a V. Rev muitos anos.
Belm do Par, 15 de outubro de 1752.

Londres, 20.991
AO PROVINCIAL DA COMPANHIA 207-A

Pela lista que me manda o Pe. Aquiles Maria Avogadre, missionrio da aldeia de Mortigura, vejo que sendo uma das populosas aldeias da Capitania, fez a lista de sorte que venha a dar cinco ndios para
a Repartio, tomando para si vinte e cinco, sendo isto formalmente
contra as ordens de S. Maje. e especialmente contra a de 21 de abril de 1702,
incerta no Regimento das Misses a fls. 75, em que S. Maj. expressamente ordena
que se no repartam nunca ao povo menos ndios que aqueles que ficarem livres aos Missionrios, alm dos muitos que com pretextos digo, e
parece uma coisa estranha que haja de ficar um Missionrio alm dos
muitos que com pretextos ficam nas aldeias para se servir deles, com 25
mais, quando ao miservel povo lhe vem unicamente cinco, e quando S.
Maj. no foi servido mandar fazer o Regimento das Misses em benefcio dos Missionrios, mas sim, para bem espiritual e temporal dos ndios,
defena do Estado e bem comum dos povos. V. Pe. muito Reverendssima
ter a bondade de o mandar advertir que se conforme com as leis de
S. Maj., mandando fazer a diviso dos sessenta, na forma da mesma
207-A Haver a presuno do Provincial ser o Pe. Bento da Fonseca, o que no certo.

328

Marcos Carneiro de Mendona

real ordem, que manda que os ndios das aldeias se repartam em trs
partes, ficando uma nela, e outra para o Missionrio, cabendo os 25, e o
resto para o povo.
E como S. Maj. to claramente o ordena nesta forma, eu assim o mando executar nos livros da matrcula na Secretaria, do que fao
a VP. Ilm Rd este aviso para que no estranhe o modo da repartio
desta e das mais aldeias, e se VP. Ilm Rd tem dvida neste negcio,
pode faz-lo por este navio presente a sua Maj., que pela frota teremos a
deciso dele. Deus G. a V. Pe. muito Rda. m. anos. Palcio, 18 de outubro de 1752.

Sumrio

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

18 Carta

lm e Exm. Sr. Meu irmo do meu corao: Na mono passada,


informei a V. Ex do grande poder dos regulares,208 da violncia com
que governavam, do monoplio que tinham feito do trabalho dos ndios,
e em conseqncia do comrcio, e tambm quis informar do orgulho de
todos os regulares, e assim me pareceu que o tinha feito; porm, com a
chegada da cpia das cartas que remeto a V. Ex, vejo que tudo o que disse sobre o orgulho, no foi nada; porque agora me capacito a que passam
a petulantes, a irreverentes e at me parece que a levantados.
Foi S. Maj. servido no ano de 1748 mandar praticar neste
Estado a ordem que no ano de 1731209 se expediu para o Arcebispo de
Goa, para que o Bispo visitasse as aldeias.
208 Regulares o seu grande poder.
209 Ordem que no ano de 1731 foi mandada expedir por D. Joo V, ao Arcebispo
de Goa, para que os Bispos visitassem as aldeias; mandada repetir no ano de
1748, para ser isso feito neste Estado.
Na verdade o assunto s ficou bem posto e definido com a publicao do decreto de
5 de maro de 1779, citando no captulo 17 das Inscries passadas ao Marqus de
Valena, quando designado Governador e Capito-General da Capitania da Bahia.
O decreto se encontra na ntegra na Coleo Delgado da Silva, Lisboa, 1844.
Assim, o assunto s se definiu vinte anos depois da expulso dos jesutas de
Portugal e do Brasil. (M).
Definitrio; assemblia de definidores, em convento. No caso, a sua autoridade
se sobreporia do prprio Rei. Vide carta 29, de 11-XI-1752 e as Instrues no
vol. 35, pg. 11 dos Anais da Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro.

330

Marcos Carneiro de Mendona

A esta ordem replicaram os regulares com as representaes


de que remeto a V. Ex as cpias, dizendo nelas a S. Maj. que no executavam a dita real ordem sem a fazerem presente ao seu Definitrio, para
este determinar se havia ou no executar, e para nele ser purificada se
contra o crdito da Religio, e meditar o que elas importam; o como
estes padres imaginam.
De sorte que S. Maj. no assaz poderoso para governar este
Estado como lhe parecer mais justo, nem nele deve ser obedecido dos
seus vassalos, quais so os regulares, e que esto administrando no s a
jurisdio espiritual, mas tambm a temporal, porque, para se executar
qualquer ordem de S. Maj., que no seja a favor dos regulares, preciso
o consentimento do Definitrio destes religiosos, e se ao tal Definitrio
lhes no parecer bem, deixa S. Maj. de ser obedecido, no se executa tal
ordem e, em conseqncia, fica S. Maj. inferior quela Comunidade e
aos padres do governo dela, que o que verdadeiramente estas representaes vm a dizer.
Se eu as visse quando elas daqui saram, havia de imaginar que
haviam de produzir bem contrrios efeitos aos que eles conseguiram,
porque at agora se no falou mais na matria, e foi o que bastou para
se lhe pr uma pedra em cima, e ficar no esquecimento tudo que o
que tem sucedido at agora, quando as ordens podem inferir no mais
leve prejuzo aos regulares, ainda que seja em dano grave ou total runa
do Estado.
Se, porm, S. Maj. expede qualquer ordem que seja a favor
dos regulares, ainda que o povo tenha nela prejuzo, este obedece como
deve e obrigado, e aqueles do Definitrio vo tratando logo de a executar, como sempre tem sucedido.
Os padres da Companhia seguiram outro meio e fizeram a
sua carta historiada e a encheram de mil afetaes, pretextos e imposturas notrias, vindo a concluir que, se o Bispo quisesse inovar o modo,
no se oporiam, mas que ficariam nas suas casas de residncias, ajustando os procos.
Para fazerem horror, e insinuarem a posse que tm das casas
e igrejas, dizem que a Companhia as quintou a expensas prprias, com
licena do Senhor Rei D. Joo o IV, e isto produziu em Lisboa o efeito
que, falando-me nesta matria Gonalo Jos da Silveira, me disse a deli-

A Amaznia na era pombalina

331

cadeza com que os padres se defendiam e que, para lhes tomarem as


igrejas, seria necessrio pagar-lhes e que isto importava em umas grandes somas, e talvez que este fosse o fundamento por que este negcio
ficou parado.
Esta teia assim tecida, se eu no a visse no seu original da letra e sinal do Vice-Provincial da Companhia, seria necessrio mesmo
para crer que de um corpo to autorizado e religioso, e catlico como
deve ser este, sasse a pblico e presena de um Bispo, para mandar a
S. Maj. uma falsidade, com a qual, se o mesmo Senhor fosse servido
mandar por procos e a conservar-lhes as igrejas, vinha a roubar ao
Real Errio a grande soma de dinheiros que viriam a importar todos
estes edifcios.
Nada disso discurso ou juzo temerrio meu, porque assim
est confessado pela mesma Companhia, no menos que na presena
de S. M.
Sendo no ano de 1728 ou 1729 argido por um Paulo da Silva
a certo Procurador das Cmaras deste Estado que os padres da Companhia, entre outros prejuzos que faziam a estas Capitanias era o de tomarem o comrcio a si e prejudicarem desta sorte gravemente ao pblico como era notrio; dando-se queixa disto aos padres, confessou o Pe.
Jacinto de Carvalho Procurador que ento era deste Estado, em Lisboa, em um papel assinado por ele, datado de 10 de dezembro de 1728,
que a Companhia fazia nas aldeias o negcio que dizia o tal Paulo da Silva, porm que era, alm de outros gastos que nela aponta, para a construo e fbrica das igrejas, e descimentos para as aldeias, em cujo cabedal no tinham mais que a pura administrao, por ser dos ndios, e o
mesmo atesta Joo da Maia da Gama, Governador que foi deste Estado,
em outro papel que anda junto com o do Pe. Jacinto de Carvalho, em
uma consulta do Conselho Ultramarino de data de 30 de outubro de
1730.
Do que se v que no ano de 1729 o cabedal com que se faziam
as igrejas eram dos ndios e no tinham os padres neles mais do que a
administrao, e em 1749 so suas as igrejas e casas das residncias, fundadas a expensas prprias, e se S. Maj. quiser dar nova forma, preciso
que lhes compre, e que hajam a si o cabedal que na presena do dito Se-

332

Marcos Carneiro de Mendona

nhor confessaram h muitos anos que era seu e que nele no tinha mais
do que a administrao.
Esta consulta com todos os documentos que a ela andam juntos seria mui conveniente no meu sentir que com a maior cautela e brevidade se puxasse acima e se pusesse em segurana, tanto a confisso do
Pe. Jacinto de Carvalho como a atestao de Joo da Maia, antes que lhe
suceda o mesmo que agora quiseram fazer estes padres na minha Secretaria, de onde pretenderam furtar uma lista que o ano passado havia
dado o missionrio da aldeia de Guaricuru, e porque quiseram, para algum fim que eu ignoro, mostra que eu tinha feito tirar tudo da dita aldeia
com excesso, tomavam a liberdade, desde o Reitor do Colgio at uns
poucos de padres dos mais graves, de irem atacar e importunar a um
homem de honra como o Secretrio deste Governo, para que lhes entregasse a dita lista, creio que para a falsificarem e virem-me depois convencer que eu tinha repartido ndios com excesso e contra as ordens de
S. Maj. que o nico que podiam ter, suposta uma conversao que tiveram comigo, poucos dias antes em que me deram a entender o excesso
que eu lhes mostrei que no houvera pelo mesmo Livro da Repartio.
E se estes religiosos para uma coisa de to pouca monta
como esta quiseram corromper a um homem de uma notria probidade
e completa honra, com muito maior razo iro roubar, se puderem,
Secretaria do Conselho os referidos dois papis, que para eles so to
importantes, como V. Ex bem compreende.
Seguros os ditos dois papis, se S. Maj. achar ser mais conveniente ao seu real servio dar nova forma ao Governo dos ndios210 que
administram os regulares, com ele se far notria a boa f com que os
padres querem que se lhe paguem as igrejas, que na verdade no so
suas, e que assim o confessassem na presena de S. Maj. quando lhes
210 Nova forma a ser dada ao Governo dos ndios: seria mais tarde a estabelecida
pelas leis de 6 e 7 de junho de 1755, de liberdade dos ndios do Gro-Par e Maranho; liberdade estendida aos do Estado do Brasil pelo alvar com fora de lei
de 8 de maio de 1758; tudo conjugado com o disposto no Diretrio dos ndios,
de 3 de maio de 1757, organizado por Francisco Xavier de Mendona Furtado,
confirmado por outro alvar de 17 de agosto de 1758; por sua vez tambm estendido a todo o Estado do Brasil, de conformidade com o parecer do Conselho
Ultramarino da Bahia, de 19 de maio de 1759, constante da fls. 331, Vol. XXXI,
dos Anais da Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro. (M.)

A Amaznia na era pombalina

333

importou para lhe pretextar o escandaloso comentrio que aqui fazem,


com que tiranizam aos ndios e tm arruinado inteiramente a todo este
Estado.
Finalmente, se carem na misria de fazerem semelhantes requerimentos, combinando-os com aquela confisso, se acabar de conhecer evidentissimamente que neles no h outro objeto que o da convenincias e o da ambio, e que no perdoam a meio algum que os
possa conduzir a este desgraado fim. Deus guarde a V. Ex muitos
anos. Par, 25 de outubro de 1752.

Sumrio

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

19 Carta

LM e Exm Sr. meu irmo do meu corao: Como no sei se V.


211

Ex viu o voto que eu dei sobre a comunicao desta Cidade com o


Mato Grosso, porque no coube no trabalho que ocorreu no tempo da
expedio da frota o remeter-lhe tudo o que desejava, lhe mando agora
a cpia do dito voto, e quando V. Ex. ache que ele se conforma com a
razo, e com o slido estabelecimento deste Estado e segurana daquelas minas, espero queira concorrer para que se d liberdade para que estas gentes possam fazer as suas navegaes livres, e possa esta navegao ser uma das grandes partes que ressuscite este Estado.
A falta de publicao da Lei da Capitao, segundo as notcias
que aqui tm chegado do Maranho, tem produzido o efeito de se avisar
daquela terra que nunca se viu tanta quantidade de ouro nela, e pelo
preo de 1.500 ris, em moeda provincial por cada oitava: preo que
nunca se viu nestas partes, porque o ordinrio era adquirir-se at 20%
de avano sobre a moeda provincial.
Agora que se cobra nas minas, ao tempo em que entrarem
nas Casas de Fundio, com o ouro em p, seguiram os moradores das

211 Voto favorvel: vide carta de 20 de janeiro de 1752, escrita de Belm do Par a
Diogo de Mendona.

Sumrio
A Amaznia na era pombalina

335

de So Flix e Natividade212 e creio que mais a dentro um pouco, despacharem todo o seu ouro, transport-lo ao Maranho, e venderem-no
por aquele baixo preo, seguindo-se os dois prejuzos que vou a dizer.
Como estes homens extraem o ouro das minas e o transportam ao Maranho, onde no h lei que lhos embarace, vm a avanar os
outros quintos que deveriam pagar nas Casas de Fundio, e como levam este avano, lhe tiram grande conta o darem-no por aquele preo,
ficando assim a Fazenda Real e os moradores das outras minas com o
prejuzo do ouro que se lhes extrai por esta parte, e que precisamente h
de fazer falta nos quintos e em conseqncia aos moradores, sobre
quem h de cair a derrama, da qual, sem dvida, ficariam aliviados se
este ouro entrasse nas Casas de Fundio como devia.
O outro prejuzo, que no meu sentir no menor, o daqueles moradores e estes empregarem quantos vintns puderem achar neste
ouro assim barato, e toda esta espcie que aqui gerava transportada
aos campos e de l ao Brasil, e o ouro que aqui entrou, a Lisboa, e dentro de um ano de tempo ficaro estes povos sentindo, sem remdio algum, as conseqncias de um pas a quem se exauriram as foras com
estas aparncias de utilidade.
Eu dou conta ao Senhor Diogo de Mendona; V. Ex l aplicar
os meios que lhe parecerem mais eficazes para evitar estes grandes danos.
Deus guarde a V. Ex muitos anos. Par, 31 de outubro de
1752.

Londres, 20.991
AO DESEMBARGADOR OUVIDOR-GERAL
No dia 19 do corrente em que ca na cama com a molstia
com que ainda fico, recebi a rplica que V. M. faz execuo da ordem
de S. Maj. de 26 de junho de 1723, que em resposta ao aviso de V. M. de
212 Minas de So Flix e Natividade, ambas de Gois, prximas do rio Tocantins.
Vide exposio do governador Conde de So Miguel na Revista do Instituto,
XXVII e LXXXIV. (M.)

336

Marcos Carneiro de Mendona

5 de maio passado lhe mandei dizei que a executasse como o mesmo Senhor manda.
Agora me diz V. M. que aquela Real Ordem no procede seno a respeito dos soldados de cavalo, conforme a inteligncia que V. M.
lhe d no dito aviso de 19 do corrente, e sem embargo da dita inteligncia V. M. executar a dita real determinao na mesma forma em que
S. Maj. ordena, porque ela est to clara que no sofre interpretao alguma, e se me constasse, s ao mesmo Senhor compete o interpretar as
suas reais ordens.
Deus G. a V. M. muitos anos. Par, 31 de outubro de 1752.

Sumrio

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

20 Carta

LM e Exm. Sr. meu irmo do meu corao: Tenho falado a V.

Ex tanto em ndios que o aborrecer, como a mim, ouvir tratar desta


matria; porm, ela to vasta que nunca se acabar de esgotar, nem deixar de haver coisas novas e no imaginveis de que o informe.
Como V. Ex est assaz instrudo da exao com que estes padres querem que se faa a repartio dos ndios, agora lhe direi o como
eles a fazem a seu favor.
Depois de extinguirem quantos ndios h nas aldeias, para os
empregarem no seu servio, passaram ao excesso de fazerem reclutos de
mulheres; meteram-nas nos seus conventos a fazerem a maior parte do
trabalho que deveram fazer os servidores de pedreiros, com elas, como eu
tenho presenciado um milho de vezes no Convento de Sto. Antnio, e
no novo Hospcio dos Padres da Piedade, chegando estes ao excesso de
at este ano vir um da aldeia de Caviana, com a canoa equipada somente
de mulheres, sem haver mais homem nela do que o mesmo religioso.
Em outra canoa encontrei no dia 22 de junho, quando me vinha recolhendo do serto em um rio chamado o Igarap-mirim, um
leigo que teria os seus trinta anos, dos mesmos padres da Piedade, com
oito moas dentro da canoa, que nenhuma passava de vinte, e a me fizeram os seus cumprimentos e me deixaram edificado.

338

Marcos Carneiro de Mendona

Estas mulheres tinham acabado o seu tempo de trabalho no


Hospcio, e tinham sido rendidas por outras tantas que ficaram nele.
Andam sem mais compostura no mesmo Convento que um
pobre trapo a que eles chamam saia, que lhes no passa de meia-perna, e
todo o mais corpo nu, com uma indecncia escandalosa.
Todos estes padres, exceo da companhia, que nesta matria salvam mais as aparncias, tm dentro nas suas fazendas infinitos ndios e ndias aquartelados, e como estas gentes so costumadas a banharem-se todos os dias, no fazem cerimnia as ndias de virem debaixo
das janelas dos mesmos religiosos e porem-se nuas na borda do poo a
tomarem o seu banho em duas gamelas, e isto por um costume inaltervel; e dia de N. Sra. do Carmo, estando eu naquele Convento, na janela
do Vice-Provincial, vi duas destas escandalosas figuras, e dizendo aos
padres que aquilo era indecente, me responderam que as ndias estavam
naquele costume.
No h circunstncia alguma que deixe de capacitar-me que
este poder que se deu aos regulares sobre os ndios foi a rede mais sutil
que podia inventar o Demnio, no s para assolar os povos, mas para
perder as almas, e converter em lobos aqueles mesmos homens que os
nossos Augustssimos Monarcas, com o zelo cristianssimo, deputaram
para padres, os quais prevaricaram inteiramente, depois que gastaram o
tempo que deveriam empregar em converter almas, em cuidar o modo
por que deveriam ajuntar tesouros, cujo vcio leva atrs de si todos os
outros que se lhe peguem por natural conseqncia.
Finalmente meu irmo, enquanto se conservar o sistema presente, por mais tesouros que S. Maj. despenda, no ser possvel nunca
que floresa este Estado, porque, como os regulares so os senhores do
comrcio e dos povos, quanto mais dinheiro vier tanto mais se engrossaro os cofres das Religies, que ho de ser sempre senhoras dos cabedais que giram. Deus guarde a V. Ex muitos anos. Par, 2 de novembro
de 1752.

Sumrio

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

21 Carta

LM e Exm. Sr. meu irmo do meu corao: Ainda que desejara


213

nem a V. Ex falar neste miservel homem chamado Ouvidor,


que
para aqui me mandaram para me quebrar a cabea em despropsito, e
para afligir e consternar toda esta capitania, no posso contudo deixar de
dizer-lhe algumas partes do que por c tem sucedido, deixando, porm,
de dar algumas contas que devera, porque no se imagine que em mim h
coisa que parea segunda teno, ou m vontade, quando na verdade me
no move, em matrias do meu ofcio, mais do que pelo zelo do servio
de S. Maj., boa administrao da justia, interesse e sossego dos povos.
Como em Lisboa ningum sabe como ele foi despachado214
depois de estar dez anos de fora, por parvoces que fez na ilha de So
Miguel onde foi Juiz de Fora, o informei do que aqui foi notrio quanto
ao seu despacho.
213 Ouvidor: bacharel Manuel Lufa Pereira de Melo.
214 A primeira carta de F. X. M. F. a Sebastio Jos, em que esse ouvidor por ele
mencionado como elemento indesejvel, de 6 de dezembro de 1751. a 3 da
srie.

340

Marcos Carneiro de Mendona

Este homem, na ocasio das consultas de junho ou julho da


era de 1750, se pegou com o Balester,215 que creio que V. Ex o conhece, e est com o Senhor Infante D. Manuel, que fez o maior empenho
em So Vicente, e em obsquio de S. Alt. o despacharam, e isto o que
aqui constou e passou por sem dvida.
Em quanto administrao da Justia, h aqui uma perturbao grandssima; todo o mundo se queixa, todos padecem, e todos esto
na ltima consternao com este homem.
Na Devassa chamada Janeirinha,216 me consta que fez extorses grandssimas, e que avulta culpar gente sem individuar, em muitos crimes, pessoas, seno ofcios, perguntando geralmente o que
seus almotacis tinham feito sua obrigao, e dizendo-lhe algumas
testemunhas que no deixou culpados todos os que tinham servido, e
pela ocupao no sei de quantos anos a esta parte, e para individuar
depois os nomes dos que deveriam ser culpados, me dizem que mandara buscar certido Cmara e, desta forma sem se reduzir a fato ou
tempo, culpou infinitamente, e ainda que eu no vi nenhum destes
autos, so os clamores to gerais, que me persuado a que toda esta
gente se no queixa sem alguma razo.
Tem um escrivo a quem ele patrocina, que est roubando
esta terra s abertas e pblicas, sem haver algum que se resolva a fazer
queixas ao dito Ministro, porque o mesmo escrivo d a entender s
partes que o excesso que leva para repartir, e constando isto ao tal Bacharel, teve com ele na audincia umas razes sobre coisa de pouca entidade e o condenou em dez ou doze mil-ris, e logo foi dizer que no tinha nada com o Escrivo, e que o tinha condenado; porm, no durou
muito esta ocorrncia que em pouco tempo estavam como dantes e as
partes gemendo sem remdio
Todo o homem que foi to desgraado que chegou a ir cadeia, ficou nela para sempre, e no h remdio algum de poder sair dela.
Finalmente, este homem indignssimo do lugar que ocupa, e no tem
215

Pe. Balester: no original Balestri; confessor do Infante D. Manuel. Foi mais tarde autor do clebre sermo contra a organizao da Companhia Geral de Comrcio do Gro-Par e Maranho; em virtude do qual foi mandado para vinte
lguas de Lisboa. (M.)
216 Devassa da Janeirinha?

A Amaznia na era pombalina

341

mais de ministro do que andar-se gabando a todos de que mui reto,


muito despachador, grande letrado e mui limpo de mos; ainda que ele
mesmo tem publicado bastantemente, creio que no h pessoa em todo
este Estado a quem ele o possa persuadir.
Pelo que respeita sua conduta, sumamente soberbo, precipitado e desatento.
Depois que daqui partiram os navios, me tem feito quantas
descortesias lhe tm ocorrido; no faz caso algum de mim; tem-me vindo buscar algumas vezes, e ainda no sucedeu o deixar de insultar-me
em todas as visitas que me tem feito; eu o tenho sofrido com mais pacincia do que entendia que na verdade tinha, e tendo por um especialssimo favor de Deus o ter tido mo em mim para que em algumas destas
ocasies no rompesse em algum excesso.
No contente com os insultos e incivilidades que me faz particularmente, me fez os dias passados em pblico bem novo nesta terra.
Vindo eu da casa do Bispo por uma travessa, passou ele na
sua rede pela boca da rua, e depois de ir um pouco adiante, mandou
voltar para trs e foi entrar pela travessa por onde eu vinha, e foi passando sem fazer caso de mim, o que fez a todos os oficiais que me
acompanhavam um grande reparo, e em conseqncia a toda a terra, e
muito mais por ele se gabar que fizera aquela ao para mostrar que se
lhe no dava de mim, nem me reconhecia superioridade alguma. A umas
poucas de pessoas que mo vieram dizer, respondi que aquilo era fora
de melancolia e ociosidade.
Finalmente, este homem tem buscado todos os meios de ridicularizar-me e agora, com a chegada deste navio, se persuadiu a que o
conseguia.
Nele vieram diversas cartas de Lisboa a vrias pessoas, entre
as quais foi uma ao Promotor do Juzo Eclesistico, e outra ao Marechal-de-Campo dos Auxiliares, que ele deveria ser rendido, e que no
acabava o tempo do seu lugar, pelas histrias que tinha tido comigo.
Logo que lhe chegaram estas notcias, a primeira diligncia foi,
depois de acabar a sua audincia, olhar para o auditrio que ali se achava,
e de falar que diziam que havia de ser rendido, vejam l como o fui.

342

Marcos Carneiro de Mendona

Depois passou ao excesso de fingir uma carta217do Sr. Diogo


de Mendona, e nela levantar-lhe o execrando testemunho de que lhe
mandava dizer que no fizesse caso algum de mim, e das histrias que
tinha tido de mim, porque eu era um louco e por tal reputado, e que na
frota me mandava S. Maj., responder, e que a ele o louvava muito do
bem que tinha feito aqui, lhe aprovava tudo, e que, sobre o conceito que
tinha do seu talento e letras, lho acrescentara mais quando vira a Oratria, como ele lhe chama, que fizera na sua aclamao, e foi achando naquela carta todos quantos insultos lhe lembraram para me descompor, e
vai lendo-a a todos, mas a ningum mostra o sinal.
Como isto uma terra de gente ignorante, a infinitos tem metido na cabea estes enredos.
Ao Reitor do Seminrio, que me veio dizer da repreenso que
dizia o Ouvidor que me havia de vir, respondi que S. Maj. faria em mim
uma demonstrao da sua real piedade se castigasse os meus erros, mandando-me somente advertir deles; porm, que sendo eles, tantos, no
me parecia aquele o caminho de chegarem a esta terra aquelas notcias.
Aos outros respondi semelhantemente, porm sempre me
magoa a liberdade deste homem e a publicidade com que anda tomando-me em ridculo e igualmente lhe seguro me custa a vencer o meu gnio, para no obrar conforme a ele, seno ao lugar em que me acho.
Agora anda dizendo que d umas poucas de contas, e at a
mim mesmo me chegou a dizer; talvez que invente algumas imposturas,
como a da carta do Sr. Diogo de Mendona; no me ocorre fato algum
a que elas se possam contrair, e poder ser que alguma delas seja sobre a
questo que aqui teve comigo, que consta das cartas que remeto, replicando-me ordem que lhe mandei para que observasse a determinao
de S. Maj. de 23 de junho de 1723;218 me fez a instncia que consta da
sua segunda carta, dando-lhe a clebre inteligncia que dela consta, que
digna de ver-se, sem embargo da qual lhe ordenei que observasse a
dita real ordem, e talvez que esta seja a causa de alguma das suas contas.
217 Carta fingida de Diogo de Mendona: talvez verdadeira; porque a esse tempo a
posio do ministro Sebastio de Carvalho ainda no se firmara, como se firmou, a partir do terremoto de 1755. (M.)
218 Determinao rgia de 23 de junho de 1723: qual?

A Amaznia na era pombalina

343

Ultimamente, digo a V. Ex. que eu no tenho a este homem


dio ou m vontade, e que S. Maj. me faria uma especialssima merc de
o fazer Desembargador do Pao, porque ele diz que no quer ser Vereador da Cmara, tirando-o desta terra, onde ningum quer crer nem nas
suas letras, nem na sua integridade, livrando-me desta sorte de lidar com
um homem que, alm de no administrar justia ao povo, me traz a mim
em um contnuo precipcio, porque nem sempre me poderei achar em
estado de me vencer. Deus guarde a V. Ex muitos anos. Par, 6 de novembro de 1752.

Sumrio

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Cdice n 4
COLEO MARCOS DE MENDONA DE MANUSCRITOS

LM e Exm. Sr. meu amigo do meu corao. Nunca a honra que

Voc me faz, me pde a mim parecer perseguio, sempre me desvaneo com ela, e a estimo como devo. Sinto porm que Voc me escreva a
favor de um homem que est totalmente deplorado com uma hidropisia, confirmada, e sem esperana alguma de vida, e que lhe no posso
mostrar muito o que devia Sua proteo, e sem a segunda recomendao que Voc me faz na sua carta havia de ser atendido, bastando-lhe
que eu sonhasse que era coisa sua, de Voc para eu o servir em tudo o
que ele quisesse.
Se porm houvesse de ter algum embarao nos seus empenhos, seria por Voc tomar a liberdade de tratar por Xavecos aos Galees de que se compe a Frota da Gro-Par, e Maranho, injria que
para lhe perdoar me preciso lembrar-me da honra que devo a toda a
Irmandade dos Assecas.
Aqui tive os dias passados uma carta de Lus Jos, em resposta de outra que lhe escrevi logo que cheguei a este Estado, conservando-se bem e contente, e Deus lhe d a sade que eu lhe desejo.

Sumrio
A Amaznia na era pombalina

345

Perdoe-me no lhe responder de mo prpria, porm estou


no princpio de convalescena de uma doena que agora tive, obrigado a
dar conta de mim, por este navio, e sem foras para poder fazer coisa
nenhuma.
Estimarei que Voc me continue, por favor, de dar-me com a
certeza de que logrou uma constante sade, repetidas ocasies de servi-lo, em cujo exerccio me empregarei sempre com a mais obsequiosa
vontade, e a Deus que o guarde muitos anos. Par, 6 de novembro de
1752. Ilm, e Exm Senhor Visconde de Asseca.219

CARTA AO DESEMBARGADOR JOO DA CRUZ DINIZ PINHEIRO

1 Pelo navio que aqui transportou os casais recebi a carta


de V. M.c e com ela o gosto de V. M.c me segurar que lograva aquela
perfeita e constante sade que eu sempre lhe desejo, e sinto que tivesse
uma viagem to prolongada porm estes trabalhos tm o bem que em
se chegando ao Porto desejado, no h mais memria deles como a mim
me sucedeu muitas vezes.
2 No dia 24 de fevereiro sa desta Cidade para a minha
Jornada de Macap aonde cheguei a seis de maro, e ali me dilatei com
os trabalhos daquela nova Povoao, at o primeiro dia de maio em que
sa dela, e fui pelo Amazonas acima, vendo as Fortalezas e Aldeias que
esto por aqueles rios at os Pauxis,220 de onde passei parte do Sul, e
depois de ver a Fortaleza e rio Tapajs passei ao Xingu e dali ao Gurup, e a todos os mais rios que se seguem at esta Cidade, aonde me recolhi em vspera de So Joo.
3 Em toda esta jornada, pela merc de Deus, logrei sade, porm no faltaram trabalhos e perigos. Nela fui atormentado de
219 Visconde de Asseca: Era o 4 Visconde, Martim Correia de S. Foi deputado
Junta dos Trs Estados e gentilhomem da Cmara do Infante D. Antnio. Trocou a sua alcaidaria-mor do Rio de Janeiro pelas honras de grandeza acrescentadas ao seu ttulo de Jri e Herdade, e 4.000 cruzados de renda anual. seu representante o 10 visconde de Asseca, Antnio Jos Correia de S e Benevides
Velasco da Cmara, morador em Lisboa. (M)
220 Os Pauxis: aldeamento e fortaleza de bidos. Fortaleza do rio Tapajs: Santarm.

346

Marcos Carneiro de Mendona

mutuns, carapans, moroca, muruins, e at no faltou pium, bichinhos


todos bem conhecidos de V. M.c.
4 Depois que cheguei a esta Cidade, passei bastantemente molestado, at que agora ultimamente ca na cama com uma grande
febre e crescimento, que me ps em sumo cuidado, mas pela bondade
de Deus livrei, e fico convalescendo com muito vagar em uma grandssima debilidade.
Agradeo a Vossa Merc o cuidado com que entregou as minhas encomendas, e sinto que tivesse o descmodo de sacrificar os seus
papagaios para fazer ressuscitar os que tinham morrido na viagem.
Nesta terra no me tm faltado novidade, nem extores.
Aqui j se no conhece nem levemente a administrao da justia; o
Povo todo roubado; todos clamam sobre uma maldita devassa Janeirinha que aqui se tirou, a qual dizem que importara de lucro para o Escrivo, mais de um conto de ris. S de Cartas de Seguro, se tem tirado um
nmero grande, que eu lhe no sei j a conta, e o mesmo Escrivo cada
vez mais protegido pelo seu Ministro.221 A [causa?] aqui se diz publicamente, mas eu a no creio, ou a no devo crer; o que digo a V. M.ce.
que Deus queira que ainda no tempo do meu Governo, veja aqui um
Ministro que administre Justia a este desgraado Povo, como Deus
quer, e S. Maj. tanto recomenda.
A sua residncia, de V. M.c, foi porque dizem que Lus Jos,
depois que foi da minha presena para falar ao Ouvidor, e lhe dissera
que a Lisboa se mandava queixar de que ele a deixava na mo, e que
para ser convencido de mentiroso, quem o mandava dizer que a mandasse ele. Naquela noite se fez a carta de Conta, e foi mandada aos navios
depois de estarem l embaixo.
Do Maranho tive hoje uma carta do Desembargador Manuel
Sarmento, em resposta das ordens que aqui lhe dei, em que me dava
parte que o Almoxarife ficava na cadeia, e alcanado j em 24.000 cruzados, e que o negcio ia para diante, e que brevemente me expediria um
correio com a notcia completa de tudo.
221 Pelo seu Ministro: o j agora muito conhecido bacharel Manuel Lufa Pereira de
Melo.

Sumrio
A Amaznia na era pombalina

347

Eu, conforme o clculo que tenho feito, me parece que se se


examinarem bem as contas, no pode baixar o alcance de cinqenta mil
cruzados.
O Provedor que se achava em So Bento das Balsas, parece
que quis de l fazer o seu fogo, porm por fim acomodou-se.
Foi feito Almoxarife o seu patrcio de V. M.c Manuel da Silva, e Contador dos Contos Loureno Belford.222
Estas so as novidades que posso dar a V. M.c, a quem peo
muitas ocasies de dar-me gosto, nas quais me empregarei sempre com
a maior vontade. Guarde Deus a V. M.c muitos anos. Par, 6 de novembro de 1752.

Meu Pai e Meu Senhor do meu Corao: Sumamente estimo


que todas as cartas que escrevi a V. S assim do caminho, como pelo navio da Madeira, lhe chegassem mo para que lhe conste que no perco
ocasio alguma de ir segurar a V. S a minha obedincia, e aliviar na forma em que posso a minha saudade.
Agora tenho pelo navio dos Casais a carta de V. S, a qual me
deixa alegre e satisfeito com a certeza que V. S me d de que passa com
sade, cuja felicidade espero em Deus lhe continue pelos largos anos
que eu lhe desejo.
Depois que daqui saiu a frota, foi preciso ir ver o estabelecimento da nova Povoao de So Jos de Macap e dar algumas providncias que nela me pareceram precisas, e depois de ali me dilatar dois
meses passei a visitar as Fortalezas destes sertes, e com dois meses de
navegao pelo grande rio das Amazonas, me recolhi minha casa vspera de So Joo, depois de ter andado mais de 600 lguas por infinitos
rios metido em uma canoa.
Em toda esta perlongada viagem sem embargo dos incmodos e trabalhos que ela naturalmente deveria trazer consigo, pela merc
de Deus passei com sade, porm, depois de pouco tempo de assistn222 Loureno Belford ou Belfort: merecedor, sem dvida, de um estudo especial sobre a sua eficiente atuao no Maranho e Par. (M.)

348

Marcos Carneiro de Mendona

cia nesta cidade, padeci bastantes molstias, at que ultimamente vim a


cair na cama com uma grande febre e crescimentos que em poucos dias
me puseram em grande abatimento de foras e falta de esprito, de sorte
que devendo eu ser sangrado no se atreveu o Mdico a passar de quatro sangrias, porque na ltima me viu reduzido a uma debilidade incrvel. O sangue alm de ser sumamente grosso na prpria sangria, saa to
negro que parecia uma pouca de ferrugem derretida. Com remdios paliativos fui tendo mo, e como o fastio era grande, me no podia restabelecer com facilidade; mas pela merc de Deus fui arribando e fico
fora da cama, mas ainda mui fraco e o pior que obrigado a dar conta
da minha vida por este navio, cujo trabalho no grande remdio para
acabar de restabelecer-me, porm espero em Deus que me ajude para
que possa dar conta de mim.
Dou infinitas graas a Deus pelas notcias que V. S me d de
que assim no Carmo, como na Rua Formosa h sade. Permita o mesmo
Senhor que me venham sempre estas alegres e gostosas notcias.
Seja-nos para bem o casamento de Joo de Almada e Deus os
faa ditosos e lhes d uns poucos de filhos que a principal felicidade
de quem toma aquele estado.
Este seu bacharel223 de V. S, portuense, cada vez est mais
despropositado, sem embargo das circunstncias que ponderava na carta
que escreveu a V. S, no perde ocasio alguma de desatender-me, e ainda as busca quando eu lhe tiro toda a ocasio de as achar.
Tem dado em pregar por esta terra que muito fidalgo, grande letrado, muito despachador, e mui limpo de mos. Tem porm a infelicidade de gastar o seu tempo debalde, porque nem ainda quanto ao ltimo ponto acha quem o creia, por mais que ele se canse.
Est geralmente malquisto com todos, e na verdade que este
homem foi um grande castigo que veio para esta terra.
Ele me tem apurado a pacincia at o ponto que eu entendia
que ela no chegava, porm sempre fao a reflexo de que no argumento o fazer ele parvoce para eu fazer despropsito, e deixo-lhe o
223 Este seu bacharel: o Ouvidor-Geral Manuel Lus Pereira de Melo.

Sumrio
A Amaznia na era pombalina

349

campo livre para ele escaramunar como lhe parece, enquanto Sua Maj.
lho permitir.
Tenha Deus no Cu ao seu companheiro de V. S Manuel de
Almeida, e estimo que o lugar de secretrio da Rainha Nossa Senhora, se
conferisse a Manuel Gomes de Carvalho,224 porque na verdade me parece benemrito de todo emprego. Estimo muito que por l hajam tantas
festas, e todas as que a sobejam faltam nesta Cidade, adonde havendo
tanta coisa que amofine, no h uma nica que divirta, nem ainda levemente.
Seja muito bem chegado a essa Corte o Conde da Ribeira, e o
seu governo sem dvida era muito mais pingue do que o meu, que apenas pode dar para o sustento da casa.
Ao nosso parente Pedro de Sousa me far V. S merc dizer
que se a molstia me permitir lhe responderei a sua carta, porque quem
est doente e tem obrigao de dar conta em Ofcio, no poder abranger a tudo, porm que daqui lhe prometo, sem lhe faltar com respeito,
neste navio, de lhe fazer duas cartas na Frota, se Deus me der vida e que
se em sua casa h de que se d parabns, que daqui o abrao e lhos dou
porque lhe desejo, e a tudo que lhe diz respeito as maiores felicidades.
Ao padre do Carmo mandei entregar a moeda de ouro, de
cuja entrega remeto Recibo.
Como creio que o chocolate com este inverno iria em grande
diminuio, remeto a V. S mais esse par de arrobas de cacau, e j lhe
disse o ano passado que o acar em Lisboa era mais barato do que aqui
adonde o tenho comprado todo este ano, a trs mil-ris a arroba, e a
trs mil e duzentos, e ultimamente a vinte e cinco tostes, e to mau que
indigno de se servir o Ch e o Caf com ele, e de Lisboa o tenho mandado vir para este ministrio. Para a Frota terei o cuidado de fazer novo
provimento de cacau, e sempre servirei a V. S com aquela vontade que
inseparvel do meu amor e da minha obrigao.
Deus guarde a V. S muitos anos. Par, em 6 de novembro de
1752. Sr. Francisco Lus da Cunha e Atade.
224 Manuel Gomes de Carvalho: Foi o substituto do Pai, como Chanceler-Mor do
Reino, quando morreu no terremoto de 1 de novembro de 1755.

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