Você está na página 1de 9

A Arte de Soltar

Postado em Ensinamentos

S.E. Gyalwa Dokhampa no Recife, PE, em sua primeira turn no Brasil em outubro de 2013.

Veja tambm, clicando AQUI para abrir outra aba, a programao completa de S.Ema.
Gyalwa Dokhampa no Rio de Janeiro de 20 a 26 de julho, 2015.
A arte de se soltar
S.E. Gyalwa Dokhampa
Uma coisa aceitarmos a ideia de que precisamos nos soltar de algo uma mgoa passada
que continua a impactar nossas emoes ou nossa vida e que, de alguma forma, no nos
ajuda, um rtulo ao qual nos prendemos, ou mesmo uma pessoa que, no fundo, sabemos
ser uma influncia negativa. Outra coisa completamente diferente seguir em frente e
realmente nos soltar.
Comeamos a entender que nem todos os hbitos emocionais nos ajudam, j dar o
primeiro passo. Com isso vamos ouvir nossa sabedoria interior, em vez de permitirmos que a
mente egica dirija o espetculo. Isso no quer dizer que as prprias emoes sejam, de
alguma forma, ruins; j vimos que todas as emoes so professoras e que colorem e
aprofundam nossa vida. Mas a forma com que reagimos a nossos sentimentos pode arruinar
nosso dia ou at mesmo perodos longos de nossas vidas. Que tipo de sentido conferimos a
eles? Por quanto tempo nos agarramos a eles, enquanto que para todos ao redor est bem
claro que j passaram?
medida que a conscincia se desenvolve com a experincia cotidiana e tambm com as
prticas de meditao e presena mental, comeamos a reconhecer um espao entre as
emoes e as reaes. Precisamos ter muita pacincia conosco ao comearmos esse
processo de aperfeioamento da conscincia. A princpio apenas uma questo de
percebermos as emoes aflitivas aparecerem, tanto aquelas que surgem rapidamente, como
bolhas, em reao a uma situao ou pessoa, quanto aquelas que silenciosamente devoram

nossa confiana e autoestima. Para alguns, pode aparecer como raiva, ou como uma
sensibilidade demasiada, ou uma onda de inveja por algum amigo contando de algum
sucesso, talvez cimes quando seu amor fita outra pessoa do outro lado do recinto. Para
outras pessoas pode surgir como uma sensao de no serem amadas, ou de sempre terem
sido boas, no importa o que tenhamos feito, mas isso faz surgir uma intensa ansiedade
sobre a possibilidade de fracasso. Nas prximas pginas examinaremos essas emoes em
detalhes.
No paramos imediatamente de ter emoes ou reaes negativas, mas conseguimos
comear a observ-las no incio, depois que surgem e, aos poucos, medida que
aparecem, ou pelo menos quando o corpo e a mente mostram sintomas de que as emoes
esto prestes a vir tona. Questione a si mesmo, sem nenhum julgamento, de onde elas
vm? Talvez haja outros gatilhos que, a princpio, no consideramos por exemplo,
estarmos cansados ou com fome. Pergunte a si mesmo se o ego no est envolvido na
emoo ser que no estamos tomando as coisas de modo muito pessoal, ou nos
colocando no centro do universo?
Quando debatemos ou discutimos ideias com outras pessoas, nem sempre aceitamos o que
elas dizem sem questionar. Nesse caso, exploramos e pedimos mais informaes para
sermos capazes de ver as coisas sob outro ponto de vista. E podemos fazer o mesmo com
nossas prprias mentes. O mero ato de nos propormos algumas perguntas, muitas vezes
ajuda a aliviar a intensidade dos sentimentos e o processo de nos soltar comea sem que
sequer percebamos.
Tambm possvel sentirmos que a reao original foi compreensvel, dadas as
circunstncias, mas, ao encararmos as emoes, aceitamos que sustentar aquela sensao
nos deixa desconfortveis, acabando com nosso dia. Aqui lembramos as meditaes de
Contemplao da Mudana e Apreciao e pensamos: essa no foi uma boa experincia, mas
no precisamos ficar presos a esse sentimento doloroso; temos outros sentimentos bons que
podemos acessar.
Algumas vezes temos medo de nos soltar de algo; por exemplo, quando nos deparamos com
um dilema ou uma escolha difcil na vida. Podemos evitar tomar essa deciso at ser tarde
demais, j que estamos muito distrados, preocupados com as consequncias. Em outros
momentos, estamos demasiadamente apegados s prprias emoes ou aos rtulos (isto ,
a projees da mente). Acreditamos fortemente que certas caractersticas ou fraquezas so
uma parte inerente de nossas personalidades: so o que somos. Por exemplo, se algum
muito explosivo descrito como passional ou intenso, ele pode no querer se soltar da raiva
porque isso implica perder uma parte de si mesmo sem aquele sentimento ele no sabe
quem . Mas o ponto principal no se soltar da raiva, mas da reao raiva a parte do e
agora, o que fao em seguida. As emoes so efetivamente parte de ns, de nossa
humanidade, mas no precisamos nos agarrar a elas para sermos o que somos.
Soltarmo-nos de mgoas profundas ou rtulos com que convivemos quase a vida inteira no
fcil e, muitas vezes, pode exigir terapia ou conselhos profissionais. Mas tentarmos
entender o funcionamento da mente tambm pode ser til. possvel que, a partir desse
entendimento, nos soltemos de padres contraproducentes e hbitos emocionais, ao mesmo
tempo em que mantemos o que valoroso em nossas vidas. A mente egica certamente vai
sentir falta de se comportar da mesma velha forma familiar, podendo, algumas vezes, dar
lugar raiva ou ao descontentamento. Mas, aos poucos, sentimos menos aquele n no
estmago ou o constante zunido da anlise obsessiva da mente, aliviando o fardo sobre

nossos ombros. Dessa forma, a vida torna-se mais leve, abrindo uma oportunidade para
mantermos o foco em nossa mente, e tambm criando possibilidades para seguirmos
alegremente com as coisas que fazem diferena, o que realmente importa, e nos lembrando
do que a vida realmente.
Soltando-se da raiva
A raiva um bom exemplo para comearmos, uma vez que uma emoo muito forte e as
pessoas, efetivamente, no gostam da presena dela por muito tempo. O Buda disse que a
raiva como pegar uma brasa quente com a inteno de jog-la em outra pessoa, s que
quem realmente se machuca quem atira a brasa. H momentos em que muito natural
ficarmos bravos, sendo insalubre no expressarmos ou no permitirmos sentir essa emoo
forte. Mas da mesma forma que natural para a mente passar pela experincia da raiva,
bom desenvolvermos conscincia sobre a real utilidade dela, nos perguntando, tambm, se
em algum momento traz boas sensaes ou, pelo contrrio, sempre causa dor, tristeza e
inquietude.
medida que comeamos a desenvolver a concentrao mental e nos capacitamos para uma
introspeco que permite contemplar o tipo de pessoa que somos, comeamos a nos
distanciar e a encontrar o espao necessrio para observar a raiva, em vez de sermos
imediatamente tomados por ela assim que ocorre. Se no aprendemos a treinar a mente,
uma emoo como a raiva facilmente nos controla, principalmente quando estamos
distrados. Podemos at saber que reagimos mal a certos acontecimentos, mas nos sentimos
impotentes quando a raiva surge; no calor da reao a uma situao particular no h tempo
para verificar de onde ela realmente veio. Por isso, a princpio, no devemos tentar suprimir
a raiva quando ela surge, mas apenas comear a reconhec-la e observar suas fontes e
caractersticas. Por que certos acontecimentos parecem apertar nossos botes, enquanto
outros no o fazem? O que mesmo que nos afeta? A grosseria, por exemplo? Ou ser que
quando algum age mal, nos sentimos afrontados por suas palavras ou aes? Como que
ele fez isso? Como que ele me disse aquilo? Ou talvez seja porque nos sentimos
impotentes em certas situaes: quando o motorista do nibus vai embora logo que
conseguimos chegar na parada; ou quando o chefe nos esquece na hora de conceder a
promoo para a qual nos esforamos tanto; quando o banco envia uma carta para informar
que os juros do emprstimo vo subir; ou, ainda, quando estamos exaustos e nosso filho
adolescente decide sair para a balada at alta madrugada e o esperamos acordados, muito
preocupados. Todos esses fatores podem ser gatilhos para a raiva.
Essa a vida no mundo real e nem sempre segue nossos planos. Alguns dias parece que o
mundo inteiro est contra ns. Mas o que fazemos com nossa raiva que faz a diferena
entre apanhar a brasa quente e nos queimarmos ou permitir que ela esfrie. Assim, se um
colega de trabalho ou nosso parceiro fez algo que tornou nosso dia muito mais difcil, ficamos
furiosos, podemos gritar e espernear de raiva. Mas que resposta isso normalmente enseja?
possvel que tambm fiquem com raiva ou se sintam mal e envergonhados pelo que fizeram
a ponto de ficarem tristes e irem embora. Por outro lado, podemos ficar em silncio, ainda
que a raiva permanea to evidente que qualquer um a percebe. Seguimos segurando a
brasa quente. Quando a sentirmos queimar, talvez seja mais fcil larg-la, em vez de jog-la
em algum s, ento, ser possvel examin-la e tentar articular sua existncia. Esse o
momento de nos perguntar por que sentimos a raiva e de onde ela veio. Talvez haja uma
combinao de fatores externos e, possivelmente, condies internas tambm faam parte
tais como o cansao ou exigir padres muito perfeccionistas, querer que as coisas sejam
exatamente do nosso jeito.

Encontrar um equilbrio entre falar de forma til e assertiva ou usar as palavras como adagas
contra outra pessoa nem sempre fcil, mas vale a pena praticar em nome de nossas
prprias mentes serenas e da felicidade daqueles prximos a ns. A princpio pode ser muito
difcil controlar o temperamento, mas quando comeamos a ver os resultados a paz mental
obtida, como nos damos melhor com a famlia, amigos e colegas e at com os estranhos na
rua fica claro que vale a pena praticar.
Algumas prticas explicadas neste livro so particularmente teis para nos soltarmos da
raiva. Simplesmente focarmos na respirao quando sentimos a raiva queimando essa
prtica pode esfriar as chamas, reduzindo os batimentos cardacos e acalmando o corpo para
acalmar a mente.
A Meditao da Apreciao nos ajuda a reestruturar a mente com uma perspectiva mais
positiva perante a vida; ao nos focarmos nos pontos altos, temos mais resilincia perante os
baixos e, assim, talvez fiquemos menos propensos a nos agarrar to prontamente raiva.
A Contemplao da Mudana tambm muito til j que, medida que seguimos com o
movimento da correnteza, passamos mais ao largo dos obstculos ou os encaramos no nosso
ritmo, em vez de nos chocarmos contra as pedras.
Tambm bom nos apressarmos menos durante o dia, de forma que tenhamos mais tempo
e espao para deixar a raiva esfriar. Uma sugesto para acordarmos cedo pela manh fazlo gradualmente, cada dia alguns minutos mais cedo, em vez de tentar acordar bem mais
cedo de uma s vez. Dormir uma boa noite de sono tambm nos deixa revitalizados e,
muitas vezes, menos agitados.
Passarmos algum tempo olhando para dentro, contemplando nossa identidade, nos ajuda a
explorar a raiva de acordo com sua origem interna, em vez de meramente colocarmos
rtulos nas diversas condies externas que nos deixam com raiva. Ser que somos
pessoas que gostam das coisas exatamente do nosso jeito? Se for o caso, observarmos as
situaes sob diversas perspectivas pode ser de grande utilidade. Ou ser que nossas
frustraes nos deixam mais suscetveis raiva? Por exemplo, podemos estar infelizes com
nosso trabalho, mas, quando exploramos essa situao, podemos perceber por que estamos
sempre reclamando de nossa jornada; ou se temos ansiedade em relao a nossas finanas,
ficamos desproporcionalmente bravos quando nossa companheira compra um par novo de
sapatos.
Soltando-se do medo
Todos os nossos medos se resumem a trs categorias: tememos outras pessoas, a morte e
nossas prprias mentes. Temos receio do que os outros podem fazer como nos sentimos
com suas palavras ou aes, seus elogios ou crticas; temos medo de ser abandonados, de
no merecermos amor e o medo do que podem pensar de ns, do que podem dizer quando
no estamos presentes.
O medo da morte algo com que as pessoas nunca lidam, ainda que seja a nica certeza
que temos na vida. Nossa mente egica busca segurana, portanto faz sentido que a morte
to frequentemente seja vista como o maior medo de todos, mas fazemos muito pouco para
nos preparar para ela. No budismo se d muita nfase em termos uma boa vida, de forma
que possamos ter uma boa morte. Para fazermos isso, precisamos aceitar a morte, usarmos
essa certeza como motivao ao longo desta vida.

J o medo que temos de nossas prprias mentes o assunto central deste livro.
importante fazermos amizade com nossa mente, percebermos que ela nossa aliada e no
nossa inimiga. No precisamos ter medo de encarar nossa mente, do que podemos descobrir.
Quanto isso ocorre, por que o ego est no controle. Mesmo que encontremos sofrimento na
mente, a longo prazo melhor saber onde ele se encontra para podermos nos tornar quem
realmente queremos ser. Precisamos ser pacientes com a mente quando ela se distrair ao
tentarmos meditar. necessrio termos pacincia com nossos medos, no nos
envergonharmos deles, reconhecendo-os pelo que so.
Muitas pessoas acreditam que seriam capazes de realizar muito mais na vida se pudessem se
livrar dos medos e ansiedades. Mas para que isso acontea, em vez de ignorarmos os
medos, o melhor seria olharmos seu cerne, aceit-los e transpass-los. Se olharmos para os
medos ou preocupaes por outra perspectiva, poderemos encontrar algo inspirador, alguma
coisa que realmente faa a diferena em nossas vidas. Isso porque nossos medos esto
muito ligados a nossas esperanas tememos algum resultado negativo da mesma forma
que esperamos um resultado positivo: algum que teme se casar tambm conhece a
felicidade potencial de um relacionamento amoroso, com todas as barreiras superadas
erigidas nos relacionamentos anteriores; no exato lugar onde imaginamos o fracasso
tambm existe o potencial para o sucesso; tememos perder as coisas boas que temos hoje
e, por vezes, o medo tanto que nos esquecemos de aproveit-las.
Se algumas vezes decidimos fugir de nossos medos, no devemos nos arrepender ou nos
envergonhar, mas por que no experimentar saltar dentro deles e us-los como inspirao?
Eles tm tamanho potencial para nosso crescimento e, muitas vezes, no so to
assustadores quanto imaginamos. Por isso importante lembrarmos a natureza mutvel da
vida no somos capazes de controlar cada pequeno detalhe e nem devemos tentar. Se, por
exemplo, tentarmos controlar nosso parceiro com medo de que ele se desinteresse pelo
relacionamento, estaremos s solidificando um temor, ameaando algo que pode ser bom em
nossas vidas, mas que deve estar aberto mudana e ao crescimento.
Vamos pensar nos trs itens novamente e ver se alguma das meditaes pode nos ajudar
tanto a encarar quanto a nos soltar de nossos medos. Devemos lembrar que somos ns
mesmos a nica fonte de nossa felicidade e sofrimento. A maneira como olhamos para as
situaes faz toda a diferena com nossa mente criamos um mundo. fato que no
podemos controlar tudo a nosso redor pois o mundo sempre incerto e sujeito mudana.
Aceitando essa incerteza podemos decidir: por que no olharmos para o lado positivo? Por
que no tentarmos coisas novas, mesmo que estejamos com um pouco de medo?
Normalmente ningum se arrepende de tentar, mesmo que as coisas no aconteam
exatamente como o esperado uma vez que mesmo o fracasso algo que podemos encarar
sob outra perspectiva.
Se praticamos as Meditaes de Apreciao ou Contemplao da Mudana, podemos cultivar
confiana diante de nossos medos. Podemos perceber que no vale a pena passar o tempo
todo torturados, pensando sobre preocupaes e medos, uma vez que temos tantas coisas
boas na vida a que devamos dar maior proeminncia mental! E com as meditaes de
contemplao podemos observar nossos medos sem nos sentir oprimidos por eles. Podemos
manter uma pequena distncia mental e olhar para eles sob perspectivas diferentes.
Podemos aceit-los e, no devido tempo, perceber que no nos agarramos mais a eles.
Quando ns, seres humanos, sentamos para conversar, a maior parte do tempo achamos
muito fcil reclamar ou criticar. muito raro que faamos isso para elogiar os outros, muito

menos aqueles de quem no gostamos. O ego toma tanto o tempo da conversa que
esquecemos de ousar ser diferente, ousar ser positivo, ousar ser bondoso e ousar ser
compreensivo.
Sempre digo a meus amigos e alunos que fcil reclamar, porque isso deixa o ego feliz,
especialmente quando ele arrasta outras pessoas para nossa prpria histria. Alimentamos o
ego para temporariamente nos sentirmos bem, mas depois que aquele momento passa, no
nos sentimos muito bem.
Um heri algum que ousa ter uma vida feliz, conquista seu ego e controla as
emoes invejosas, inseguras ou orgulhosas que nos fazem fazer ou dizer coisas que
machucam os outros. Portanto, sempre examine a si mesmo com ousadia e tente parar.
preciso muita coragem para admitir que estamos errados e que precisamos mudar e
melhorar. No h problema em cometer erros, mas preciso coragem para aprender com
eles, desejar ser uma pessoa melhor. Com a disposio de melhorar, pouco a pouco voc vai
seguir seu caminho. Um dia, sem nem mesmo perceber, voc se tornar uma pessoa
bondosa e admirvel.
~Sua Santidade Gyalwang Drukpa
Soltando-se das atitudes
Quando o homem se inclina em reverncia, o cu perdoa.
Provrbio tibetano
Como humanos, temos a boa fortuna de ter cinco ou talvez at seis sentidos com os quais
entramos em contato com o mundo ao nosso redor. Ainda assim, algumas vezes,
desenvolvemos atitudes fixas e no ficamos abertos ao que cada dia ou momento nos traz.
Ficamos presos a velhos padres e formas de pensar que, a princpio, podem parecer mais
fceis e mais confortveis do que tentarmos observar os fatos sob pontos de vista diferentes.
Mas o problema que a mente fica como uma caixa fechada, novas ideias transbordam pelos
lados por sentirmos a mente abarrotada.
Com essa perspectiva rgida, podemos desenvolver um senso de arrogncia ou
perfeccionismo, chegando ao fanatismo. Associamos a palavra ego arrogncia; pessoas
que descrevemos como tendo um grande ego geralmente so espalhafatosas e arrogantes,
enquanto associamos a humildade s pessoas mais quietas. Mas o ego tambm pode ser
bem forte numa pessoa quieta e at muito sensvel. Se levamos tudo para o lado pessoal,
novamente percebemos o ego assumindo o controle, exatamente como aquele que grita e
faz escndalo numa pessoa arrogante. Em ambos os casos o orgulho facilmente ferido. O
mesmo motivo que faz algum atacar, faz o outro se sentir profundamente machucado.
H muitas pessoas que externamente parecem calmas, mas que, interiormente, esto
inquietas devido busca impossvel de sempre estarem certas, ou fazerem as coisas de
forma perfeita. A menor crtica ou piada fere sua sensibilidade, fazendo com que se sintam
destrudas por dentro. As coisas precisam ocorrer exatamente de uma determinada forma,
seno um sentimento de frustrao ou ansiedade comea a borbulhar, surgindo um senso
muito forte de certo ou errado, onde no h espao para a mobilidade. E da mesma forma
que assume tudo de forma to pessoal, uma pessoa presa ao perfeccionismo muitas vezes
acaba julgando os outros demasiadamente. A mente no tem um fluxo natural, est sempre
lutando contra obstculos, sempre apontando as fraquezas nos outros, ao mesmo tempo em
que extremamente sensvel quanto s prprias.

Voc est certo


Ao fim de um ensinamento, dois monges comearam a debater o que haviam acabado de
ouvir. Cada um insistia que o prprio entendimento era o correto. Para resolver a disputa,
foram pedir ao mestre que ajuizasse a questo.
Depois de ouvir o argumento apresentado pelo primeiro monge, o mestre disse que ele
estava certo, o que deixou o monge muito feliz. Fitando o outro como um olhar vencedor, foi
embora.
O segundo monge ficou chateado e comeou a apresentar suas prprias ideias sobre o que
entendeu do ensinamento. Quando terminou de falar, o mestre olhou para o monge e disse
que ele tambm estava certo. Ao ouvir isso, o segundo monge ficou animado e foi embora.
Um terceiro monge, que tambm estava no recinto, ficou muito perplexo com o que acabara
de ver. Estou confuso, mestre!, disse ele. As respectivas posies quanto questo so
totalmente opostas. Eles no podem estar ambos corretos!
O mestre sorriu enquanto olhava o terceiro monge bem nos olhos, Voc tambm est
certo!
No budismo, fala-se muito a respeito do fanatismo. Meu guru, o XII Gyalwang Drukpa, gosta
de abordar o budismo como espiritualidade e no como religio, isso porque sabe bem como
o fanatismo pode se imiscuir, mesmo quando comeamos com as melhores intenes. uma
grande tristeza a religio ser levada a extremos fanticos a ponto de uns matarem os outros
em nome da f. Tentamos no nos focar muito nos rituais budistas prprios de nossos
ensinamentos porque eles podem suplantar a motivao principal de nossa espiritualidade.
fcil nos vermos envolvidos na recitao perfeita de oraes em termos de pronncia, em
vez de nos focarmos em seu significado.
Encontrar conforto em nosso dia ou em nossa f no algo ruim. No h uma linha
estabelecida entre o que bom e til e entre o que ruim ou intil, no h uma definio
universal. Portanto, devemos, como indivduos, encontrar o ponto em que nossa mente se
sinta mais relaxada e confortvel. Quando sentimos o perfeccionismo surgindo, devemos nos
distanciar um pouco de ns mesmos e observar os pensamentos se enrijecendo, nos
deixando infelizes. Precisamos reconhecer o perfeccionismo pelo que algo que no
precisa ser atado mente com tanta fora. A flexibilidade importante para uma mente
feliz. No devemos expor nossa opinio de forma muito rpida, seja para concordar ou
discordar. Deixemos os pensamentos se assentarem. Faamos as coisas de uma forma
confortvel para ns, sem intromisso na maneira de ser dos outros. Pensar ou falar mal de
outras pessoas fonte de muita negatividade neste mundo. Em vez disso, vamos nos
concentrar na investigao de ns mesmos com um corao aberto ao mundo.
Soltando-se da crtica e do louvor
Enquanto seguimos a vida, gostamos de receber, daqueles prximos a ns, algum tipo de
retorno, e, em particular, de vez em quando gostamos de receber aquele tapinha aprovador
nas nossas costas. completamente natural ficarmos felizes quando os outros ficam
satisfeitos com nossas aes; a habilidade mental a ser desenvolvida, nesse caso, no
ficarmos apegados demais ao elogio com o propsito de no precisarmos dele para
desenvolver nossa autoestima. Isso porque, quando ele retirado, nos sentimos perdidos e

nossa confiana despenca. Portanto, se fizermos algo muito positivo que provoque elogios,
devemos apreciar e agradecer. Mas no nos apeguemos a eles, no permitamos que
alimentem nosso orgulho.
Com relao crtica, tambm no precisamos nos apegar, tenha sido ela dirigida a ns
mesmos ou quando distribuda a vrias pessoas por situaes que no deram muito certo.
Se nos sentirmos muito afetados, interessante investigar de forma gentil, tendo
autocompaixo. Carregarmos a crtica no corao pode nos desviar por mais tempo que o
necessrio para aprendermos a lio: pode se enraizar na mente e alimentar os
pensamentos negativos que porventura tenhamos com relao a ns mesmos. por isso que
a Meditao de Apreciao to til no que diz respeito aos altos e baixos da vida. Ao
agradecermos, em primeiro lugar, tudo que nos acontece de bom, podemos explorar a
crtica, sem nos arrastar pelos pensamentos negativos. Podemos aprender com a crtica para
agirmos de modo diferente no futuro. Se, por outro lado, no houver nada que possamos
fazer, preocupao excessiva no ser de muita ajuda.
Quando somos muito sensveis a crticas ou elogios, ou quando nos sentimos culpados,
achamos nossas aes muito importantes, deixando-nos vulnerveis mente inquieta. A
busca incessante por perfeio cansativa. Podemos ser pessoas muito perfeccionistas, para
quem cada tarefa to importante que, se no formos os melhores em tudo, ou se
desapontarmos os outros, nunca nos perdoaremos; porm em algum momento esse
desapontamento aparece, por mais fantsticos que nossos esforos sejam.
Assim, se for possvel liberarmos nosso apego ao louvor e crtica, o melhor ficarmos
equilibrados nas prprias emoes. Quando reconhecemos que ningum perfeito, um
grande fardo retirado de nossos ombros. Seremos menos perfeccionistas e teremos uma
chance de melhorar e crescer. A vida se abre e sentimos menos medo e ansiedade, menos
presso em fazer tudo certo, relaxados no conhecimento de que faremos o melhor que
pudermos.
Use a generosidade para se soltar
No importa a que nos agarremos na vida. O importante mesmo liberarmos essa presso
que nos incomoda e aliviarmos nossa carga emocional ou mental. No importa qual seja
nosso objeto de apego, precisamos oferec-lo, ainda que seja apenas mentalmente. O
exemplo mais simples o dinheiro. Se somos muito apegados ao dinheiro, pratiquemos dar
um pouco (no estamos falando de grandes gestos), mas faamos isso do fundo do corao,
sem nenhuma condio e sem exigir nada em troca. Se estivermos com muita inveja de um
colega de trabalho, podemos praticar a celebrao dos esforos daquela pessoa, oferecendo
bons sentimentos. Podemos pensar criativamente, explorando todas as formas pelas quais
podemos dar em vez de nos apegar a alguma coisa.
Soltando-se das influncias negativas
H algumas coisas ou pessoas em nossas vidas que, no fundo, sabemos no serem boas
para ns. Algumas vezes so as coisas ou pessoas que mais desejamos, ou que so parte
intrnseca de nossas vidas nossa famlia, por exemplo, ou colegas de trabalho.
Considerarmos e aceitarmos a impermanncia da vida, com seus altos e baixos, parece
sempre algo ligado resignao com situaes ou pessoas com quem no nos damos bem
coisas que devemos aprender a aguentar, reclamar menos, termos menos pensamentos
negativos. Mas se aprendermos a elevar nossa conscincia pessoal, desenvolvendo algumas

prticas includas nesse livro, comearemos a compreender que h momentos em que mais
saudvel eliminar as influncias negativas de certas situaes, coisas e pessoas, e nos
concentrarmos em cultivar as influncias positivas para ns.
H momentos em que precisamos apenas respirar fundo, reconhecendo a influncia negativa
tal como ela pois no possvel consert-la ou mud-la. Por exemplo, possvel que
tenhamos um relacionamento difcil com nosso chefe, mas, por outros motivos, queremos
manter aquele trabalho. O ato de aceitao e reconhecimento podem ser suficientes para
acabar com o pior lado desse relacionamento negativo.
Em alguns casos, pode ser necessrio abandonarmos alguma coisa ou algum uma vez que
aquela influncia negativa causa estragos na mente serena. Podemos, tambm, nos fixar em
algumas situaes, pensando constantemente em coisas que no so boas para nossa
tranquilidade ou felicidade. Essas situaes podem envolver pessoas muito prximas, talvez
um companheiro ou familiar. Apesar de todos os esforos para mantermos um
relacionamento positivo, reconhecemos que ele est tendo um impacto negativo em nossa
mente e em nossa vida. Podemos at achar uma atitude egosta desistir, achando melhor
seguir com aquela situao, mas, algumas vezes, os momentos mais fortes de nossas vidas
implicam em nos livrarmos de um ciclo ou padro negativo porque com essa atitude que
realmente melhoramos.

Extrado do Livro A Mente Serena, de S.Ema. Gyalwa Dokhampa, ed. Lcida


Letra.
Para adquirir o livro clique AQUI