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RESUMO: Este ensaio tem como objeto a relao entre sociedade e educao escolar na
contemporaneidade. Sua centralidade est na vinculao da educao escolar a uma
concepo de sociedade mediada por uma concepo pedaggica. O objetivo focalizar
rumos para a escola diante do contexto do recuo da teoria e da decadncia ideolgica
que marcam o campo educacional na atualidade. Na primeira parte apresento sucintamente
o iderio ps-modernista e neoliberal na relao sociedade e educao escolar. Na segunda,
analiso algumas caractersticas comuns as teorias pedaggicas contemporneas do
aprender a aprender que, ao legitimarem a vida cotidiana alienante, atravs do currculo
escolar e da atividade do professor, transformam radicalmente o clssico papel social da
escola. Na terceira, o iderio da teoria pedaggica histrico-crtica afirmado na educao
escolar comprometida com a formao do indivduo para a humanizao. O ensaio
concludo com a exposio das trs principais frentes de reao para a ofensiva psmodernista e neoliberal em curso e de contribuio da educao escolar para o processo de
superao das relaes sociais sob a gide do capital, a saber: crtica sria as teorias
pedaggicas do aprender a aprender; a defesa intransigente do currculo escolar e da
atividade do professor centrados no conhecimento objetivo; e o avano na elaborao da
teoria pedaggica histrico-crtica.
PALAVRAS-CHAVE: sociedade; educao escolar; teorias pedaggicas.
Introduo
Neste ensaio problematizo alguns elementos em torno do papel social da escola em
tempos de recuo da teoria (MORAES, 2001) e de decadncia ideolgica (LUKCS,
1992) no campo educacional. A relao entre sociedade e educao escolar mediada por
uma teoria pedaggica, o currculo escolar centrado no conhecimento objetivo e o papel de
ensinar do professor, so questes primordiais aferidas nesta reflexo que aposta no papel
histrico da escola para o desenvolvimento do sujeito e para a superao da sociedade do
capital. Ainda na dcada de 1930, numa pesquisa realizada na Unio Sovitica, Luria
constatou:
(...) as mudanas nas formas prticas de atividade, e especialmente a
reorganizao da atividade baseada na escolaridade formal, produziram
alteraes qualitativas nos processos de pensamento dos indivduos
estudados. Alm disso, pudemos estabelecer que mudanas bsicas na
organizao do pensamento podiam ocorrer em um tempo relativamente
curto, quando havia suficientes mudanas agudas nas circunstncias
histrico-sociais (...) (2006, p. 58).
A educao escolar contempornea tem sido marcada pelo fenmeno das teorias
pedaggicas do aprender a aprender1 traduzidas em diversas vertentes - construtivismo,
pedagogia das competncias, pedagogia dos projetos, multiculturalismo e pedagogia do
professor reflexivo. Como toda a teoria pedaggica encontra-se em relao a uma posio
ideolgica, a uma concepo de sociedade, um questionamento inevitvel: Que viso de
sociedade e de indivduo essas teorias pedaggicas assume e propaga no interior do sistema
escolar?
No podemos naturalizar a introduo progressiva e massiva das teorias pedaggicas
do aprender a aprender no sistema escolar, particularmente a partir da dcada de 1990. Se
assim o fosse estaramos naturalizando a relao indivduo-sociedade retirando a
perspectiva do ser social de produzir histria produzindo-se a si mesmo. Duarte alerta para
o fato de que o fenmeno das teorias pedaggicas do aprender a aprender deve ser
analisado (...) como parte de um processo ideolgico mais amplo, o de avano do
pensamento neoliberal e de seu aliado, o ps-modernismo (2004, p. 71). Moraes
complementa o pensamento exposto: No cotidiano, trata-se de postular o nexo direto entre
educao e a recelebrao das virtudes do mercado afinal, preciso preparar cidados
para a economia do conhecimento (...) (2004, p. 351). Assim, de imediato podemos
No campo da educao brasileira o debate sobre o fenmeno das teorias pedaggicas do aprender a
aprender tem sido provocado e sistematizado amplamente por Newton Duarte desde o final da dcada de
1990. Duarte chama ateno para a tomada de conscincia dos avanos do ps-modernismo e do
neoliberalismo que essas teorias pedaggicas representam no interior do sistema escolar.
constatar que as teorias pedaggicas aqui tratadas partem de uma mesma matriz sociolgica
e filosfica.
O capital internacional, industrial e financeiro, deposita no mercado a fora motriz da
sociedade, implanta a produo flexvel e aposta que as verdadeiras mudanas so
incorporadas de forma espontnea na vida cotidiana, como por exemplo, a relao do
indivduo com o valor do consumo. O desemprego, as novas formas de emprego, a
precarizao do emprego (trabalho temporrio, parcial e precrio), o sobretrabalho, a
degradao salarial e as novas formas de reestruturao produtiva gestadas na passagem do
taylorismo/fordismo para o toyotismo, marcam a produo industrial na atualidade. A rigor,
o taylorismo e o fordismo submeteram o trabalhador fragmentao do trabalho e ao
trabalho prescrito pela gerncia. E o toyotismo, enquanto novo padro produtivo inovou o
modelo de gesto flexibilizando a produo e introduzindo a cooperao do trabalhador no
processo para mant-lo ainda mais dependente. Enfim, o capital inova permanentemente
suas formas de produo a fim de reproduzir o lucro como fim ltimo.
Nesta sociedade contraditria, onde o desemprego, o subemprego, o trabalho precrio,
a degradao salarial, a mobilidade profissional forada, a fragmentao da classe
trabalhadora, a concorrncia generalizada e o controle monopolista sobre alguns setores
profissionais determinam a vida social, existir uma ofensiva na inteno de liquidar a
noo de sujeito histrico.
O primado da ao do indivduo na sociedade, isto , de um somatrio de
Saviani nos esclarece a noo de clssico atribuindo a ela um critrio til para a seleo dos contedos do
currculo escolar: O clssico no se confunde com o tradicional e tambm no se ope, necessariamente, ao
moderno e muito menos ao atual. O clssico aquilo que se firmou como fundamental, como essencial
(2003, p. 13).
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Na pedagogia tradicional a cincia e a razo emancipam para a sociabilidade. Snyders enftico ao dizer
que: No seria exagerado insistir no fundamento da educao tradicional, isto , na pretenso de conduzir o
aluno at ao contacto com as grandes realizaes da humanidade: as obras primas da literatura e da arte,
raciocnios e demonstraes plenamente elaborados, aquisies cientficas atingidas pelos mtodos mais
seguros (1974, p. 16). Para que o aluno possa chegar a esse objetivo, o papel do professor fundamental. Ele
o guia, o mediador que se coloca inicialmente entre o aluno e as grandes obras para que o primeiro possa se
apropriar do patrimnio acumulado pela humanidade. Nessa escola o professor ensina pela transmisso do
conhecimento.
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A ttulo de registro, no caso da educao brasileira, a pedagogia tradicional recebeu forte influncia catlica
com o trabalho dos jesutas que exerceram o seu monoplio at 1759.
O monoplio da pedagogia tradicional de orientao catlica foi rompido no Brasil nas primeiras dcadas do
sculo XX, particularmente a partir de 1920 com a influncia da filosofia escolanovista.
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com os sinais de crise do escolanovista que, na dcada de 1960, o Estado militar-burgus introduz a
pedagogia tecnicista no sistema escolar.
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Na perspectiva tecnicista, Buscou-se planejar a educao de modo a dot-la de mais organizao racional
capaz de minimizar as interferncias subjetivas que pudessem pr em risco sua eficincia. Para tanto, era
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Essa pedagogia se prope a estabelecer um dilogo entre os lemas saber, saberfazer e saber-ser, tambm solcitos na formao do indivduo na proposta da pedagogia
das competncias.
A pedagogia multiculturalista12 traz para o campo do discurso e da linguagem as
diferenas culturais da sociedade com a inteno de fortalecer os oprimidos, as minorias,
enfim, aqueles sem poder. Seu objetivo geral privilegia o aprender a aprender a respeitar
as diferenas e a lidar com a diversidade cultural. Integrado s reformas da sociedade, O
conhecimento uma construo social profundamente enraizada em um nexo de relao de
poder (McLAREN, 1997, p. 202). A verdade, ento, no pode ser pronunciada na ausncia
das relaes de poder manifestas nas experincias de vida, na problematizao delas e na
sua mudana por meio do uso do poder que ela lhe confere. A tnica do conhecimento est
nas relaes tnicas, raciais, sexistas, de gnero, de estilos de vida, de religio, de poder,
etc.
Essa pedagogia concebe o currculo como (...) uma questo de saber, poder e
identidade (SILVA, 1999, p. 145), uma representao social, uma prtica de significao
scio-cultural, uma poltica de identidade da escola. Conforme os seus pressupostos,
Privilegiar um tipo de conhecimento uma operao de poder (idem, p. 16). Opta por
conhecimentos ligados s subjetividades humanas e s especificidades dos grupos
minoritrios propondo o fim das metanarrativas e a construo da democracia na sociedade
capitalista.
Para tanto, conforme a exposio de McLaren, a funo dos professores :
(...) encorajar os estudantes a serem auto-reflexivos sobre essas questes
e a prov-los com estruturas conceituais para que eles comecem a
respond-las. Ensinar e aprender deveria ser um processo de
investigao, de crtica; deveria tambm ser um processo de construo,
de construir uma imaginao social que trabalha dentro de uma
linguagem de esperana (1997, p.222-223) (grifos do autor).
no
princpio de que a educao deva preparar o indivduo para ser capaz de adaptar-se
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Essa perspectiva integra o que podemos chamar de discurso relativista de esquerda. Vrios so os seus
representantes, dentre eles: Jurgen Habermas, Theodor Adorno, Michael Foucault, Peter McLaren, Henry
Giroux, Michael Apple e Jean-Claude Forquin.
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Donald Schn o primeiro pensador a elaborar sobre a perspectiva terica do professor reflexivo na
formao e atuao da profisso. Fundamentalmente Schn apia-se no filsofo Michael Polanyi para
discorrer a tese do professor reflexivo. Mais recentemente, a partir da dcada de 1990, essa epistemologia tem
recebido significativas contribuies de Maurice Tardif , Philippe Perrenoud e Antonio Nvoa.
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Estamos entendendo que a mudana da identidade da profisso do professor integra o debate hoje colocado
pelos estudos da Sociologia das Profisses. O interacionismo simblico, epistemologia criada pelo filsofo
norte-americano G. H. Mead (1863-1931), tem fundamentado as pesquisas que focalizam o carter da
socializao profissional. Esse modelo, tambm ligado s ideologias neoliberal e ps-modernista, anuncia a
superao da idia de homogeneidade da profisso, mostrando diversas e diferentes facetas que uma mesma
profisso poder apresentar no contexto das mudanas da sociedade do trabalho, das interaes e negociaes,
dos significados criados e internalizados pelos sujeitos, onde a comunicao torna-se condio essencial para
a democracia. O socilogo francs Claude Dubar tem focalizado amplamente essa questo atribuindo a ela
uma dimenso pedaggica.
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O conhecimento tcito diz respeito ao conhecimento informal construdo nas relaes cotidianas de forma
emprica. Um conhecimento restrito ao fazer, originrio na experincia que se d atravs de alguma
necessidade. Esse conhecimento prescinde a educao formal. de difcil codificao e sistematizao
porque integra as percepes humanas ao objeto no desenvolvimento de uma experincia, no raro, individual
e a uma situao em particular. Conforme expe Duarte, o conhecimento tcito (...) se forma na ao, no
pensamento que acompanha a ao e no pensamento que pensa sobre o pensamento que acompanha a ao
(2007, p. 10).
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A pedagogia histrico-crtica foi cunhada por Dermeval Saviani na dcada de 1980 em oposio
pedagogia burguesa de orientao liberal difundida pelo modelo industrial e urbano em pleno
desenvolvimento no Brasil. Podemos situ-la no mbito da pedagogia socialista de orientao marxista.
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conhecimentos
cientficos
descrevem
realidade
social
mesmo
que
O cientista um produtor do conhecimento que, atravs da atividade da pesquisa, faz avanar a rea de
conhecimento que investiga. Para ele, o conhecimento tem um fim em si mesmo.
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Na dcada de 1990 a teoria pedaggica histrico-crtica foi fortemente influenciada pelos abalos do
marxismo no mundo inteiro, o que freou e retardou o seu processo de elaborao. Mais recentemente, em
meados da dcada de 2010, essa pedagogia retomada por grupos de estudantes de ps-graduao em
educao e professores jovens.
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