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NASCIMENTO, CLAUDIA H. C.
Tcnica em Gesto Cultural Arquiteta da Secretaria de Estado de Cultura do Estado do Par, lotada no
Arquivo Pblico do Estado do Par; Arquiteta e Urbanista, especialista em Semitica e Artes Visuais,
licencianda em Artes Visuais e mestranda em Arquitetura e Urbanismo - Patrimnio, Restauro e
Tecnologia - do PPGAU/FAU/UFPA
Endereo Postal: Rua Barcarena, 97 Conjunto Mdici 1 Marambaia Belm/PA
E-mail: crodianascimento@yahoo.com.br
RESUMO
A cidade de Belm foi fundada num promontrio no ponto onde o Rio Guam desemboca no brao sul do
delta da foz amaznica. Esta localizao visava proteo do limite norte do inconstante traado de
Tordesilhas, j bastante concorrido por vrios interesses estranhos Coroa Portuguesa e to estratgico
penetrao aos sertes. No se trata de uma construo simples, visto que o territrio amaznico esteve
subordinado a vrias tenses, tanto de ordem poltica quanto simblica, estabelecendo limites reais e mticos
entre as posses daqueles que aqui chegaram e se achavam senhores deste territrio, desde o sculo XV. A
Igreja tambm se apresentava como elemento destas tenses polticas, especialmente as misses jesuticas,
to fortes a servio de Castela na Amrica. H uma relao intrnseca entre estas margens mticas (Ugarte,
2003) e os desejos dos colonizadores em determinar os limites, de forma documental, representando e
ocultando territrios, construindo os domnios em relatos e mapas.
Constatado o fato de que o Rio Guam ignorado na representao da cartografia dos sculos XVII e at
meados do sculo XVIII, buscou-se identificar o que e para quem estes mapas serviam. Desta forma, o artigo
busca apresentar a representao do espao geogrfico do Rio Guam, regio adjacente Belm/PA,
atravs da iconografia, especialmente cartogrfica, a fim de entender o porqu deste territrio s ter surgido
efetivamente como representao grfica confivel a partir do sculo XVIII, com a chegada da Primeira
Comisso Demarcadora de Limites, a servio do Marqus de Pombal. O atual Rio Guam (que tambm
assumiu outras toponmias ao longo do tempo) era, como de fato ainda o , e at os dias atuais, importante via
de acesso e integrao com a regio prxima Belm. O estudo do crescimento do ncleo inicial de Belm,
fundado no sculo XVII por Caldeira Castelo Branco na foz do Rio Guam com a instalao do Forte do
Prespio, sempre foi tratada pela historiografia a partir de sua expanso por terra firme, sem considerar a
importncia das vias fluviais, fundamentais no perodo colonial na Amaznia.
Em princpio temos a anlise da iconografia americana, onde mais que rios ou demarcaes geogrficas, o
que determinavam os territrios eram os seres e riquezas, as vontades humanas reais ou imaginadas. Os
territrios, pontuados por monstros ou riquezas tambm eram condicionados pelos desejos de portugueses,
espanhis, franceses, holandeses em garanti-los. As hiprboles de algumas representaes monstruosas, a
presena sutil de algum elemento grfico como um pequeno anjo eram elementos que foram travando as
batalhas nos territrios amaznicos. As tenses histricas so visveis na cartografia, da mesma forma que o
silncio nas informaes tambm, e vo consolidando formas grficas atravs de relatos,no pouco
impregnados das tenses polticas e das descries mticas.
A escolha do Rio Guam com o objeto desta anlise se deu por consequncia de vrias invisibilidades
histricas, que nada mais so que tentativas de construo de um discurso oficial da construo do espao
amaznico. Em detrimento do fato da existncia de igrejas e stios arqueolgicos que indicam com firmeza a
ocupao e contribuio efetiva da produo agrcola colonial desta regio para o desenvolvimento de Belm,
o lugar-comum de sua histria ignora os caminhos dos rios Guam, Capim, Bujaru e demais prximos
Belm. O fato documental, quando cruzado com o fato material da arquitetura exigido e trazido
necessidade de iluminao, revelando contextos polticos e estratgicos de ocupao ou preservao dos
territrios, que podem ser considerados, em certa medida, modelo da territorializao na Amaznia Colonial.
Palavras-chave: Cartografia Histrica. Belm/PA. Histria da Amaznia.
2.
extremamente
representativa do que
seria para a Europa
este novo continente,
que viria a encontrar
ressoo nos relatos de
viagens de Vicente
Yaes
Pinzn,
Francisco de Orellana,
Pedro de rsua, Lope
de Aguire, entre outros
que
auxiliaram
a
Figura 3: The marine monster as
Figura 4: Planisfrio annimo ca.
construir uma margem
depicted in the Escorial
1545, pormenor.
Fonte: MAGALHES DE
Fonte: sterreichische
mtica iii para o mundo
GANDAVO, Histria da provncia
Nationalbibliotek, Viena, ustria.
do sculo XVI.
de Santa Cruz, 1576
Figura 9: De stat ende fort van Grand para, autor no identificado, sculo XVII.
Acervo: Algemeen Rijksarchief, Haia
Fonte: REIS, Imagens de Vilas e Cidades do Brasil Colonial.
Figura 10: O Maranho ou Rio Amazonas com a Misso da Companhia de Jesus, 1707.
Autor: Pe. Samuel Fritz S.J.
Acervo: Biblioteca Nacional, Rio de Janeiro.
Guam surge neste desenho, sem denominao, enquanto que no mapa de Theodoro de Bry
(Figuras 8 e 9) um grande rio, lindeiro cidade de Orellana, identificado com a toponmia de Rio
Aoripana. Deter-nos-emos neste momento comparao destes dois mapas.
2.1.
A Igreja e a Coroa
Por isso, faa festa, cu. Alegrem-se os que a vivem, Mas ai da
terra e do mar, porque o Diabo desceu para o meio de vocs. Ele
est cheio de grande furor, sabendo que lhe resta pouco tempo.
(Apocalipse 12, 12)
2.2.
2.3.
Os limites
A histria, porque operao intelectual e laicizante, demanda anlise e
discurso crtico. (Pierre Nora)
3.
uma pesquisa mais livre das predeterminaes histricas, abrindo a possibilidade de vrios
caminhos.
Figura 17: Mappa dos Rios Guam, Guajar e Cayt do Estado do Gro-Par, aonde mostra-se o
Caminho novamente aberto por terra da Villa nova de Bragana para a de Ourem. Desenho copiado
manualmente do original produzido em 1754 por Galluzzi, pelo Capito Antonio Vilela de Castro
Tavares, em 1870.
Acervo: Arquivo Pblico do Estado do Par.
Registro: Claudia Nascimento.
No sculo XVIII ainda acreditava-se na viabilidade fluvial. O Mappa dos Rios Guam, Guajar e
Cayt do Estado do Gro-Par, aonde mostra-se o Caminho novamente aberto por terra da Villa
nova de Bragana para a de Ouremxvi (Figura 17) nos apresenta claramente isto. Se compararmos
com o territrio da municipalidade de Belm no incio do sculo XX (Figura 18), reconheceremos
que estes caminhos se consolidaram no que seria o ncleo primeiro da Capitania do Par (Figura
14), o que nos leva a afirmar que a necessidade de resguardo deste territrio do Rio Guam era, de
fato, importante para a estratgia de consolidao da presena portuguesa na Amaznia,
ampliando o entendimento do Centro Histrico de Belm para as suas outras margens, em vetores
muito alm do Piri.
O que falamos do Guam se estende a todos os seus afluentes. A bibliografia sobre os jesutas xvii
no faz referncia ao rio Bujaru ou ao rio Guajar, Guam ou Capim, topnimos do rio Guam. Por
sua vez, na bibliografia de referncia sobre os carmelitasxviii indica que o territrio foi doado aos
carmelitas ainda no sculo XVII, muito embora a prpria aceitao desta doao tenha sido
contestada pela ausncia de documentos comprobatrios no sculo XVIII. Porm o mapa de
Galluzzi (Figura 17) confirma este territrio carmelitano no entorno do Rio Bujaru.
Partindo-se da data de 1847xix, podemos aferir que a existncia da freguesia de Santana do Bujaru
anterior. No Rol de Confessados de 1765 (Figura 19), temos o registro de Santana e no Mapa do
Bispado do Par (Figura 16), a temos no s a delimitao do territrio da freguesia do Rio Bujaru
mas tambm a localizao de sua igreja, correspondente ao nosso estudo, antecipando a sua
datao em, ao menos, um sculo.
O que temos de dados histricos, especificamente em relao aos carmelitas, a sua instalao em
Belm a partir de 1627, para o cumprimento de sua ao pastoral na cidade, como era costume,
tendo recebido por doao de Balthazar de Fontes [ou de Fonseca] e esposa
hu Legua de terra no Rio Bujar, por carta de 14 de Junho de 1624, feita
por Bernardo Ribeiro Serro, que a registrou no L das Datas, em 5 de 9bro
respondeu que com a de Santo Elias. Foi em 1682. Hoje nada mais resta da
antiga Capela, que era de estilo. S guardam-se duas antigas imagens de
Santa Teresa e um antigo Cruzeiro. Houve antigamente uma gua especial
em Engenhoca, que curou muitas doenas. (Compndio 150, Viagem e
desobrigas de um Coadjutor Rural). (PRAT, Vol. 2, p 13 e 14.)
Valverde, fazenda dos Frades Carmelitas de Belm no Guam, abaixo da
boca do Rio Bujar. A Capela de SantAna no existe mais. (PRAT, Vol. 2, p
26)
Figura 19: Lista das Igrejas Parochiaes, Freguezias e Povoaoens desta Capitania do Gro Par e das
Pessoas Maiores e Menores, q respectivamente tem, segundo os Res dos Confessados do prez.te anno
1765.
Acervo: Biblioteca Nacional de Lisboa.
Fonte: RODRIGUES, 2008.
Neste ponto da pesquisa temos ento que a existncia da igreja de Santana do Bujaru remete a
meados do sculo XVIII, conforme documentao encontrada. Por serem as sesmarias daes de
terra de uma lgua por trs lguas, temos que, possivelmente a doao de 1624 corresponda a todo
o territrio do atual municpio de Bujaru ou da antiga freguesia.
4.
IMAGENS FINAIS
Para ler sempre necessrio domnio, esforo e liberdade. No somos capazes de nos satisfazer
um livro, por exemplo, se no conhecemos seu cdigo lingustico, sem buscarmos a fonte que
alimente nosso desejo e se no tivermos a possibilidade de construir nossas prprias articulaes.
Desta forma entendemos que a leitura cartogrfica possui expresses tpicas, e a cada tempo esses
elementos so reconstrudos. Este tipo de iconografia rica mas cheia de meandros, como os
territrios e tempos que representa.
Ao propormos uma leitura da iconografia do rio Guam, lanamos aqui a liberdade de buscarmos
estas referncias visuais alm dos mapas, documentos formais e cheios de mistrio. Entendemos
que h muito o que se pesquisar sobre esta regio, na mesma proporo de sua riqueza. Assim
sendo, apresentamos outros elementos, detalhes, que compem a Iconografia do Rio Guam,
tendo como foco o rio Bujaru, para que possamos alimentar nosso desejo pelo novo e desconhecido
em nossas futuras inquietaes.
Aceitando o fato de que estas ltimas imagens so um pinar de uma nica igreja, temos que nos
curvar ao fato de que a iconografia do rio Guam, a despeito do esforo de todos os cartgrafos,
desenhistas e historiadores, ainda est
para ser pesquisada a fundo. No seria
jamais a inteno deste texto
esgot-la, mas certamente de levantar
questionamentos e dvidas para que a
regio possa receber a ateno devida
como monumento histrico que . E
lanando os olhos atentos aos signos
que surgem nesta regio, repleta de
monumentos histricos que tambm
so documentosxx.
AGRADECIMENTOS
coordenao do Programa de Ps Graduao em Arquitetura e Urbanismo da Universidade
Federal do Par PPGAU/UFPA por ter, atravs do Prof. Dr. Fernando Luiz Tavares Marques,
considerado vivel pesquisar uma igreja sobre a qual h to pouca referncia documental e
tamanha dificuldade de acesso.
direo do Arquivo Pblico do Estado do Par, que tem pacientemente aceito minhas digresses
filosficas sobre o acervo icono-cartogrfico desta instituio, tendo permitido fazer o registro
fotogrfico do Mappa dos Rios Guam, Guajar e Cayt do Estado do Gro-Par, aonde mostra-se
o Caminho novamente aberto por terra da Villa nova de Bragana para a de Ourem e construir este
artigo.
Ao Prof. Historiador Dr. Aldrin Moura Figueiredo, que atravs da disciplina Histria, Patrimnio e
Monumento provocou a produo deste artigo.
Aos colegas historiadores com quem tenho buscado aprender sobre os universo dos documentos,
em especial ao derson Jos Teixeira Pinho, colega do setor de iconografias da APEP, pela
pacincia.
arquiteta e colega de mestrado Estefany Milo, que no impedimento de poder fazer as fotografias
na I Comisso Demarcadora de Limites, em Belm, foi meu olho digital.
minha famlia, especialmente aqueles que sempre declararam acreditar em meu potencial: meu
pai, minha me e minha filha Catarina.
Minas Gerais, onde nasceu minha paixo pela arquitetura, patrimnio e histria.
A todos que ouviram meu discurso apaixonado (mesmo queles que no acreditaram ser vivel).
REFERNCIAS
AZEVEDO, Joo Lcio. Os Jesutas no Gro-Par. Belm: SECULT, 1999.
BAENA, Antnio Ladislau Monteiro. Compndio das Eras da Provncia do Par. Belm: Universidade
Federal do Par, 1969
GOVONI, Ilrio. Malagrida no Gro Par. Belm: Grfica Amaznia, 2009.
LE GOFF, Jacques. Histria e Memria. So Paulo: UNICAMP, 1990.
LUSTOSA, Antonio de Almeida. No esturio amaznico: margem da visita pastoral. Belm : Conselho
Estadual de Cultura, 1976.
NORA, Pierre. Entre Memria e Histria: a problemtica dos lugares. In: PROJETO HISTRIA: revista do
Programa de Estudos Ps-Graduados em Histria e do Departamento de Histria da PUC/SP - n 10. So
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ORLANDI, Eni Pulcinelli. Terra vista! Discurso do confronto: velho e o novo mundo. So Paulo: Cortez /
Campinas: Editora da Universidade Estadual de Campinas, 1990.
PRAT, Fr. Andr . Notas histricas sobre as misses carmelitanas no extremo norte do Brasil (Sculos
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REIS, Nestor Goulart. Imagens de vilas e cidades do Brasil Colonial. So Paulo: Editora da Universidade
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RIEGL, Alos. O Culto dos monumentos: sua essncia e sua gnese. Goinia: Editora da UCG, 2006.
RODRIGUES, Paula Andra Caluff. Traos de Antnio Landi (1713 / 1791) nas paroquiais da Amaznia:
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2008.
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digital)
TEIXEIRA, Dante Martins. A Amrica" de Jodocus Hondius (1563-1612): um estudo das fontes
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UGARTE, Auxiliomar Silva. Margens mticas: a Amaznia no imaginrio europeu do sculo XVI. In:
PRIORE, Mary del & GOMES, Flavio dos Santos (org.). Os senhores dos rios: Amaznia, margens e
histrias. Rio de Janeiro: Campus, 2003, pp. 3-31.
i
Segundo o pesquisador Pe. Ilrio Govoni S.J., um dos principais argumentos para a expulso das ordens
missionrias (especialmente os jesutas) da Amaznia estaria nas clusulas secretas do governadorado da
Provncia, conhecido por Relao Abreviada, do Marqus de Pombal, em 1755, onde expe a inteno por
parte dos religiosos jesutas na criao de colnias e territrios na Amrica para a Igreja.
ii
A esta coadunao de rios sero os naturais e prprios indgenas da terra o nome de Guajar, que ainda
persevera. Os primeiros portugueses transplantados a tinham denominado Rio de Belm, deduzindo este
nome da invocao da Virgem de Belm Patrona tutelar da cidade. Mas em rigor geogrfico o Guam (grifos
nossos) quem devia manter o seu nome at a ilha de Tatuoca, onde o Tucantins associado com os rios Cupij,
Araticu, Puruan, Panaiva, Mucaj, Jacund, Jacaraj, Acutiperera, Uanapu, Pacai, Iriuan, dispanados da
costa do continente situado entre Camut e Gurup, se ajunte com ele, e ambos defluem no oceano correndo
por entre a costa do continente da capital e a costa oriental da Ilha Grande de Joanes; porque o dito continente
uma pequena pennsula principiada da Vila de Ourem, onde um trato florestal de 5 lguas discrimina o bero
do rio Cait das guas do Guam, o qual e o mesmo Cait cingem s terras deste continente. (BAENA,
p.182)
iii
Fao referncia aqui ao texto de UGARTE que coloca a Amrica como uma imensa margem do mundo onde
haveriam outras margens.
iv
MAGALHES DE GANDAVO. The Histories of Brazil, p.35 Transcrio prpria do fac-smile em portugus,
publicado em conjunto com sua primeira traduo em ingls, de 1922.
v
Theodor de Bry (Lige, 1528 Frankfurt, 1598) foi ourives e editor belga que se tornou especialista
em gravuras em cobre. Nascido na Blgica, logo fugiu para a Alemanha fugindo de perseguies religiosas
de catlicos espanhis. Viveu tambm na Inglaterra, onde exps seus trabalhos sobre as viagens de
explorao dos De Bry ao novo mundo, editada sob o nome de Grand Voyage (1606), referncia que
subsidiou a cartografia dos sculos sequentes, como o Atlas Mercator, de Jodocus Hondius, 1606. Entre suas
iconografias, est uma muito conhecida no Brasil que retrata um ritual de canibalismo dos
ndios tupinambs na ento colnia portuguesa. O trabalho de Theodore de Bry foi continuada por sua viva e
filhos, o que, faz com que surjam iconografias sob sua assinatura aps a sua morte.
vi
MAGALHES DE GANDAVO. Op.Cit, prlogo.
vii
Onde praticamente coincidem os traados de Ferber (1495), dos Peritos de Badajoz (1524) e Olivedo
(1545), pouco alm de 45. Veja Figura 1.
viii
Puto uma representao visual, semelhante a um querubim em todos os atributos, porm que se
diferencia pela presena da genitlia masculina.
ix
MAGALHES DE GANDAVO. Op.Cit, prlogo.
x
Original pertencente ao Arquivo Nacional da Torre do Tombo, Lisboa. Fundo da Inquisio, mao 8064.
Traduo para o portugus em GOVONI, Ilrio. Malagrida no Gro Par, p. 171-174
xi
MALAGRIDA, In GOVONI. Op.Cit, p. 171.
xii
Sobre o assunto, temos o artigo de SANTOS (2001), Nao e Histria: Jules Michelet e o Paradigma
Nacional Na Historiografia Do Sculo XIX que nos remete a como foi forjada a mudana do olhar sobre a
Frana aps a Revoluo, e como a construo simblica e os valores de subjetividade sempre foram aliados
para a definio de um coletivo centralizado. No caso da Frana, uma Nao autnoma e democrtica, no
caso dos territrios americanos, a guerrilha dos seres mticos at o sculo XVIII-XIX e, no momento sobre o
qual nos debruamos no texto neste momento, o da transferncia de unidade cultural.
xiii
Sobre NORA, temos seu clebre texto Entre Memria e Histria: a problemtica dos lugares em VRIOS.
Histria e Cultura, 1999 (Srie Projeto Histria, 10), de onde retiramos este trecho da pgina 13. Traduo
Yara Aun Khoury.
xiv
APEP, ITERPA . Projeto Resgate.
xv
RODRIGUES, Paula Andra Caluff. Traos de Antnio Landi (1713 / 1791) nas paroquiais da Amaznia,
2010.
xvi
Sobre este mapa, temos a reproduo de dois detalhes do original de Enrico Antnio Galluzzi, pertencente
ao acervo do Arquivo Histrico do Exrcito no livro de REIS (2000) denominados Planta da Villa de Ourm e
Planta da Villa Nova de Bragana. Esclarecemos que o mapa apresentado uma reproduo fotogrfica do
documento copiado manualmente pelo Capito Antonio Vilela de Castro Tavares em 1870 (desenho a
nanquim colorido sobre papel aderido a um segundo suporte em linho resinado), do original produzido em
1754 por Galluzzi. O documento pertencente ao Arquivo Pblico do Estado do Par, pertenceu anteriormente
ao acervo do Grande Estado Maior do Exrcito 3 Seco, conforme carimbos no documento. Desta forma,
acreditamos que este artigo possui como mrito, seno pelas consideraes da autoria, o ineditismo desta
documentao.
xvii
AZEVEDO, Os Jesutas no Gro-Par, 1999.
xviii
PRATT, Notas histricas sobre as misses carmelitanas no extremo norte do Brasil (Sculos XVII e XVIII),
1941.
xix
LUSTOSA, Antnio de Almeida. No esturio amaznico. p. 251.
xx
Aqui articulo os conceitos de Monumento Histrico de RIEGL e o de Monumento-Documento de LE GOFF
para que entendamos a profundidade destes registros da cultura material, que encontram-se sob risco real de
dissociao de seus stios originrios, quer pela invisibilidade ou excesso de visibilidade, que conduz a
saques e vandalismos. Nenhuma ao pblica jamais ser to eficiente quanto a apropriao verdadeira que
estes elementos tem pela comunidade que os guarda.