Hans-Joachim Koellreutter: msico e educador musical menor

Hans-Joachim Koellreutter:
msico e educador musical menor
Hans-Joachim Koellreutter: musician and minor musical educator

Teca Alencar de Brito

Departamento de Msica, Escola de Comunicao e Artes - ECA, Universidade de So Paulo - USP (So Paulo/SP)

resumo

tecamusica@yahoo.com.br

Este artigo discorre sobre aspectos do pensamento do msico alemo naturalizado

brasileiro Hans-Joachim Koellreutter (1915-2005), enfatizando aqueles relacionados
s suas reflexes e prticas acerca da educao musical. Abordando, ainda que
superficialmente, sua trajetria de vida, com a chegada ao Brasil em 1937, e o
contnuo movimento que o transformou em importante personalidade da msica
e da educao musical brasileiras, enfatizo suas proposies pedaggicas,
destacando o ensino pr-figurativo das artes proposto por ele. Criando tramas
entre as proposies koellreutterianas, aponto caractersticas que aproximam
o pensamento e as aes pedaggicas do msico alemo do conceito menor
dos filsofos franceses Gilles Deleuze (1925-1995) e Flix Guattari (1930-1992).
Apresentando aspectos de seu pensamento pedaggico-musical, criando alianas,
tambm, com o conceito de rizoma, vinculo algumas proposies koellreutterianas
a modos atualizados de pensar/fazer educao musical.
palavras-chave: H-J Koellreutter; educao musical menor; ensino pr-

figurativo.

abstract

This article explores aspects of ideas from the German-born, but later Brazilian
naturalized musician Hans-Joachim Koellreutter (1915-2005), especially those
aspects related to his reflections and practices about musical education. Touching
on, even if superficially, his life trajectory, with his arrival in Brazil in 1937 and the
continuous movement which characterized him as one of de most important
personalities in Brazilian music and musical education, emphazing his pedagogical
propositions, especially the pre-figurative system of education. Creating conections
between his propositions and some philosophical concepts put forth by Gilles
Deleuze (1925-1995) and Flix Guattari (1930-1992), pointing out characteristics
which bring together the thoughts and pedagogical actions of the German musician
with Deleuzes minor concept. Presenting aspects of his pedagogicalmusical ideas,
linking Koellreutters propositions with news aspects of their pedagogical and musical
thought , created alliances also with the concepts of rhizome , linking the proposals
Koellreutter the updated modes thinking / doing music education.
KEYWORDS: H-J Koellreutter; minor musical education; pre-figurative education.

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BRITO, Teca Alencar

introduo

Eu s respondo como professor quando o aluno pergunta.

Eu fao msica com ele.
A gente se autoeduca coletivamente por meio do debate, do dilogo.
Hans-Joachim Koellreutter

ara Hans-Joachim Koellreutter (1915-2005), msico alemo naturalizado brasileiro, a

msica era, acima de tudo, um meio de comunicao, um veculo para a transmisso
de ideias e pensamentos daquilo que foi pesquisado, descoberto ou inventado. Ele
considerava que a msica transportaria para o novo, e esse deveria ser um importante objetivo
da educao musical - da iniciao profissionalizao.
Visando contextualizar e significar a presena e a funo da msica na sociedade,
Koellreutter redimensionou continuamente o seu fazer artstico como compositor, bem
como suas proposies como educador. Para alm dos cursos de formao profissional
de msicos, com aulas de anlise fenomenolgica, harmonia, contraponto, regncia,
composio e esttica, dentre outros temas especficos que frequentemente emergiam, ele
elaborou uma proposta de educao musical visando o desenvolvimento integral dos alunos
e alunas. Tal proposta, que buscava, especialmente, formar seres humanos para viver em um
mundo marcado por contnuas e rpidas transformaes, foi desenvolvida com maior rigor
no final dos anos 70, quando de sua volta definitiva ao Brasil, depois de alguns anos vivendo
no Oriente (India e Japo).
Neste ano em que celebramos o centenrio de nascimento de Hans-Joachim Koellreutter
em Freiburg, Alemanha, no dia 02 de setembro de 1915, reafirmo e compartilho parte de seu
pensamento como educador, destacando a sua importncia, atualidade e pertinncia
Percebo, ainda nos dias de hoje, que um grande nmero de jovens estudantes de msica,
assim como msicos e educadores musicais, desconhecem ou conhecem superficialmente
o pensamento e a obra de Hans-Joachim Koellreutter. Isto porque, a meu ver, suas ideias,
concepes pedaggicas e composies musicais no foram, e seguem no sendo,
suficientemente difundidas. E tal fato no se deve, obviamente, ausncia de qualidade,
fundamentao ou coerncia.
Acredito, isto sim, que a pouca difuso do pensamento musical koellreutteriano devese ao fato de que ele focou - prioritariamente - o novo, o futuro, sempre redimensionando
concepes, valores, ideias de msica, de educao e de convivncia, que contribuissem com
a transformao qualitativa do viver.
Focando, em primeiro plano, a realidade do Brasil que adotou como ptria, e atento, ao
mesmo tempo, aos modos de pensar, de ser e de viver do humano em culturas diversas,
Koellreutter valorizou, sobremaneira, as mudanas que ocorreram no sculo XX, com a
acelerao cientfica, o avano tecnolgico, as descobertas da fsica e a consequente
reorganizao de conceitos como tempo e espao, dentre outros.
H-J Koellreutter fez da msica uma aliada em prol da necessria atualizao das ideias
de mundo, de educao, de ser, de conviver e de msica, como j sinalizei. A superao de
dualismos, de preconceitos, de vises separatistas e desagregadoras foram pontos que ele
almejou alcanar, valendo-se do fato musical, tanto em seu trabalho como compositor, quanto
em suas imerses nos territrios da educao.
Vale lembrar que o msico alemo enfrentou srios problemas na Alemanha nazista de
sua juventude, vindo para o Brasil em 1937, por conta de seu envolvimento em atividades

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antifascitas e pelo fato de estar noivo de uma moa judia1, tendo sido denunciado pela prpria
famlia.
A experincia de conviver com um sistema totalitrio, extremamente segregacionista,
instaurou o desejo de contribuir com a formao de uma nova conscincia: integradora,
humanista, universalista, enfim, aberta para a paz. E sempre em movimento, Koellreutter
seguiu um percurso coerente com suas convices, dentre as quais - e especialmente - a
de estar sempre disposto a mudar. No toa ele costumava repetir o filsofo pr-socrtico
Herclito de feso (535 a.C-475 a.C) dizendo: Phanta Rhei - tudo flui. E o que no flui, que no
se move, torna-se nocivo, ele acrescentava.
Compartilharei ideias, propostas e reflexes de Hans-Joachim Koellreutter, com base
em minha convivncia com ele como aluna, ao longo de muitos anos. Reconheo, em minha
formao e amadurecimento profissional, os reflexos desse significativo encontro, que foi
marcado por distintas fases - da etapa inicial, no final dos anos 70, quando participei de vrios
cursos (dentre os quais destaco os de Atualizao Pedaggica e os de Esttica), ao perodo
posterior, quando eu tinha orientaes particulares voltadas para a anlise de meu trabalho
como educadora musical. Koellreutter foi, para mim, um livre orientador, de uma forma muito
cuidada e consistente. Ns discutamos e analisvamos propostas que eu desenvolvia com
as crianas com quem trabalhava em grupos de musicalizao; eu compartilhava com ele
os projetos de criao que emergiam no curso do trabalho, os jogos de improvisao que eu
criava, as observaes acerca do pensamento e da prtica musical das crianas, entre outras
questes que foram, para mim, essenciais.
Suas indicaes bibliogrficas, sempre atualizadas, suas crticas e orientaes claras
e objetivas ampliaram, sem sombra de dvida, minhas ideias de mundo, de msica e de
educao, de um modo singular e sempre em movimento, como ele sugeria.
O ltimo trabalho com um grupo realizado por Koellreutter, envolvendo uma prtica
pedaggico-musical nos moldes que ele afirmava e defendia - voltada formao integral
do ser humano e no exatamente realizaco musical profissional - foi o Arte-jogo2 Fim de
feira, que realizamos em parceria, na Teca Oficina de Msica3, em 1999, reunindo professores,
estagirios e estudantes de msica.
O desenvolvimento do projeto, ao longo de alguns meses, em que nos reunamos nas
tardes de domingo, evidenciou sobremaneira o pensamento pedaggico koellreutteriano. Sem
abrir mo do rigor ou da busca de qualidade, ele se mantinha atento aos desejos e efetivas
possibilidades do grupo, com ateno singularidade de cada participante e, ao mesmo
tempo, s caractersticas do grupo em sua totalidade.
Em uma atmosfera de aprendizado e trocas mtuas, de dilogos e discusses que
reorganizaram, muitas vezes, os rumos do trabalho, bem como as experincias individuais e coletivas
de todos os envolvidos4, vivenciamos - Koellreutter e todos ns - uma experincia muito especial.

1. Ncleo de educao musical, em So Paulo, sob minha orientao.

2. Era ela Irma G. Koellreutter, a primeira esposa do msico, com quem ele se casou em 1939, no Rio de Janeiro, Brasil.
3. Sem inteno profisisonal, sua inteno divertir.
4. Um relato do Arte-jogo Fim de feira foi apresentado no livro de minha autoria: Brito, Teca Alencar de. Koellreutter
educador: o humano como objetivo da educao musical. SP: Peirpolis, 2011, 2a ed.

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Discorrerei acerca de alguns aspectos que caracterizam o pensamento koellreutteriano,

os quais considero importantes, atuais e pertinentes. Isso farei, criando relaes com outros
conceitos, com outras abordagens e referenciais tericos com os quais dialogo, propondo novas
tramas e, enfim, novos mapas possveis. Mas, antes, abordarei, ainda que superficialmente, a
trajetria de vida do msico e educador alemo.

breve olhar
sobre a
trajetria de
Hans-Joachim
Koellreutter

Para melhor entender o porqu dos modos de ser e de conduzir os projetos musicais e
pedaggicos que desenvolveu e defendeu, preciso acercar-se um pouco mais da trajetria
de Hans-Joachim Koellreutter, que j se destacava como flautista, quando precisou sair de seu
pas, aos 22 anos, apresentando-se na Alemanha e tambm em outros pases europeus.
Ele tambm estudou piano, composio, anlise e regncia, alm de temas relacionados
a reas diversas do conhecimento. E repetia, muitas vezes, que havia aprendido msica, de
fato, nos livros de filosofia, de sociologia, de histria, de fsica, etc, sinalizando o carter
multidisciplinar de seus estudos e pesquisas, que se expandiram e se aprofundaram ao longo
de toda a sua vida.
Dentre seus professores, destacam-se o flautista francs Marcel Moyse (1889-1984) e
especialmente o regente alemo Hermann Scherchen (1891-1966), com quem Koellreutter
estudou em cursos em Neuchatel, Genebra e Budapeste, e que marcou profundamente a sua
formao musical e humana.
Dotado de uma forte e interessante personalidade, Scherchen desenvolveu intensa
e dinmica atividade intelectual e cultural. Alm de regente, foi um dos pioneiros da
rdio, atuando como terico, pedagogo, conferencista, escritor e grande divulgador da
msica nova de todas as pocas. [...]
Entre 1933 e 1936, em Bruxelas, Blgica, Scherchen criou um movimento intitulado
Msica Viva (editando um peridico com o mesmo nome), cujo principal objetivo era
promover a divulgao da nova msica. (Brito, 2015, p.22-23)

Tomando de emprstimo o nome dado ao movimento criado por Scherchen, Koellreutter

criou o Grupo Msica Viva, no Rio de Janeiro, em 1939, e no ano de 1944, em So Paulo, posto
que, desde sua chegada ao Brasil, envolveu-se com msicos e com atividades docentes e
culturais, implantando projetos que promoveram mudanas que repercutem at os dias de hoje.
O Msica Viva foi uma ao de grande fora e importncia para o cenrio musical e cultural
brasileiros, organizando audies e concertos comentados, publicando revistas e peridicos,
produzindo programas radiofnicos, oferecendo cursos e conferncias, transformando-se,
enfim, em um importante movimento, norteado por trs pontos bsicos: a formao (educao),
a criao e a divulgao de msicas de pouca difuso e boa qualidade, contemporneas ou no
(Brito, 2015, p. 33)5. O movimento encerrou-se em 1950, depois dos debates e controvrsias
por conta de posturas divergentes que se instauraram entre os compositores participantes

5. Uma anlise detalhada e bastante completa acerca do Msica Viva pode ser encontrada em: KATER, Carlos. Msica
Viva e Koellreutter: movimentos em direo modernidade. SP:Musa/Atravez, 2001.

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que aderiram ao nacionalismo, tendncia rechaada por Koellreutter naquele momento, que
defendia a ideia de que o grande fim socializador da msica a universalizao (Kater, 2001,
p. 248), conforme publicao do ano de 1945.
Estudar - continuamente - filosofia, psicologia, fsica, sociologia e histria, entre outros
temas, bem como viver em distintas culturas (j que Koellreutter viveu no Japo e na ndia,
alm de passar temporadas nos Estados Unidos e manter contato constante com a Europa),
transformaram dinamicamente o seu modo de ser e de pensar. Buscando compreender as
transformaes que emergiam continuamente, sempre sinalizando o fato de que os avanos
cientficos e tecnolgicos, cada vez mais rpidos e complexos, provocavam mudanas em
vrios planos, ele atualizou, dinamicamente, as suas ideias e concepes de msica, de
composio e de educao musical. Alis, logo depois de sua chegada ao Brasil ele decidiu
se dedicar, prioritariamente, s atividades culturais e de educao, considerando que eram
necessidades prementes no pas. Nesse sentido, deixou em segundo plano sua carreira
como flautista, para se dedicar educao e composio (por intermdio das quais, ele
considerava, seria possvel comunicar as ideias de um novo mundo!).
Seus campos de interesse transitaram pela obra de Mrio de Andrade (1893-1945); pela
fenomenologia do francs M.Merleau-Ponty (1908-1961); pela teoria da Gestalt; pela histria
das artes; pela fsica moderna (a teoria da relatividade e a mecnica quntica) e, obviamente,
pelo universo de conhecimentos referente msica - do Ocidente e do Oriente, da Antiguidade
ao mundo contemporneo.
O compositor foi responsvel por um grande nmero de iniciativas, tais como a introduo
dos cursos de frias, do jazz e da msica popular nas escolas de msica; a formao dos
Seminrios Internacionais de Msica (1954-1962), futura Escola de Msica e Artes Cnicas da
UFBA, dentre muitos outros projetos importantes .
A questo da conscincia e o novo conceito de tempo em suas relaes com o espao
tornaram-se temas centrais e fundamentais para Koellreutter. A necessidade de conscientizar e
comunicar a realidade apreendida da fsica, da filosofia e, especialmente, da vivncia OrienteOcidente tornaram-se determinantes no curso de seu trabalho. Importava-lhe a realidade
do hlos, bem como a superao de preconceitos e modos de pensar dualistas, ainda to
presentes no pensamento ocidental.
Hans-Joachim Koellreutter faleceu em So Paulo, no dia 13 de setembro de 2005.

Koellreutter
educador
menor

Hans Koellreutter moveu-se na contramo dos sistemas maiores que, de modo geral,
predominavam (e predominam!) na msica, na educao musical e nos sistemas sociais, de
modo geral. Ele fortaleceu seu pensamento como um artista, educador e pensador menor.
O menor ao qual me refiro deriva do conceito de literatura menor cunhado pelos filsofos
franceses Gilles Deleuze (1925-1995) e Flix Guattari (1930-1992), como dispositivo para
analisar a obra do escritor tcheco Franz Kafka (1883-1924), que foi considerada revolucionria
por operar uma subverso na lngua alem, como um ato de resistncia. Kafka fez de uma
lngua o seu prprio veculo de desagregao, tornando-se mquina de resistncia ao controle
(Deleuze; Guattari, 1977).
Para os filsofos franceses, vale esclarecer, Uma literatura menor no a de uma
lngua menor, mas antes, a que uma minoria faz em uma lngua maior. No entanto, a primeira

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caracterstica , de qualquer modo, que a lngua a modificada por um forte coeficiente de

desterritorializao (Deleuze; Guatari, 1977, p.25).
Criando alianas com o conceito menor deleuziano, o filsofo e pedagogo Slvio Gallo
sugeriu um devir-Deleuze na educao, promovendo um deslocamento conceitual e operando
com a noo de uma educao menor: educao marcada por processos compromissados
com transformaes no status quo; insistindo nessa coisa de investir num processo educativo
comprometido com a singularizao; comprometido com valores libertrios (Gallo, 2003,
p.75). Por outro lado, educao maior corresponderia aquela instituda e que quer instituirse, fazer-se presente, fazer-se acontecer (Gallo, 2003, p.78).
Se a educao maior diz respeito aos projetos de grande porte e larga escala; aos padres
e sistematizaes ordenados previamente; aos parmetros e diretrizes oficiais, a educao
menor sempre um ato de resistncia, que se atualiza na militncia da sala de aula, no empenho
com os atos cotidianos e na constante busca de reorganizao dos valores, das concepes
de currculo e dos sistemas de avaliao. E menores podem ser tambm os modos de
relacionamento que emergem entre alunos, alunas e professores, entre tantos outros aspectos
que singularizam e conferem sentido s experincias vividas nos territrios da educao.
Um sistema menor musical, sua vez, implica, tambm, em um modo singular de lidar
com as ideias de msica, investindo na reinveno de relaes e sentidos com o sonoro e
o musical e tornando-se, por esse caminho, uma mquina de resistncia ao controle e aos
modelos musicais dominantes e, no raro, excludentes.
A instituio escolar, por outro lado, ainda se ocupa em fortalecer um modo maior
de educar: modo que visa padronizar comportamentos, conhecimentos, estgios de
desenvolvimento, entre outros aspectos que se fazem presentes, tambm, nos cursos de
msica. Assim, a educao musical tambm aparece como um espao do modo maior, com
a presena de mtodos e sistemas que se fecham sobre si mesmos e que visam mera
aquisio de competncias para fazer msica dentro de padres tradicionais (maiores) de um
meio cultural em questo.
Quer consideremos os sistemas regulares de ensino, da educaco infantil ao ensino
superior, quer consideremos os ambientes das escolas de msica, da iniciao musical
formao profissionalizante, avaliamos que, em grande parte, dominam os sistemas e as
posturas pedaggicas maiores, ainda que algumas mudanas benquistas aconteam, mesmo
que a passos pequenos. Estas, sinalizam transformaes nos modos de conviver, de pensar,
de organizar contedos, de superar a verticalidade das relaes, entre tantos outros aspectos
importantes. Um deles, alis, diz respeito insero das propostas criativas, desde o incio do
processo, bem como das posturas investigadoras, em busca de novos modos de escutar, de
pensar e de fazer msica, o que, de modo algum, significa negar ou abandonar o conjunto das
possibilidades e mapas sonoros que constituem as relaes com o acontecimento musical.
Considero, ento, que o pensamento e a obra de Hans-Joachim Koellreutter resistem em
planos menores, com a importncia e o valor que portam e que muito podem contribuir com
o redimensionamento das relaes que estabelecemos com sons e msicas, com o sentido
que portam, ou poderiam portar.
H-J Koellreutter desenvolveu uma linha de pensamento clara e coerente, no que tange
s proposies pedaggicas que adotou, as quais deveriam estar presentes nos distintos
contextos em que atuava: nos cursos de harmonia ou contraponto, trabalhando com alunos em
busca de profissionalizao ou aperfeioamento, ou nos cursos de Atualizao Pedaggica,

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quando focava a educao das qualidades humanas e musicais, a um s tempo, com

base em jogos de improvisao, exerccios de comunicao e relaes dialogais. Tudo em
ambientes de permanente dilogo, discusses, integrao entre fazer e pensar, dentre outros
pontos importantes.
O contato inter-humano que, nos territrios da educao musical, deve se estabelecer
entre estudantes e professores, e entre colegas, era, para Hans-Joachim Koellreutter, um
aspecto de fundamental importncia, que contribuiria com a superao de possveis atitudes
de concorrncia e esprito competitivo, visando preparao de um mundo realmente humano
(Koellreutter apud Brito, 2011, p.11).
Os processos criativos semprem ocuparam um lugar muito importante na proposta
pedaggica koellreutteriana, que tinha a improvisao como mola mestra agenciadora, a um
s tempo, de vivncias e processos de conscientizao de questes musicais e humanas.
Assim sendo, ele sugeria que todos os jogos de improvisao desenvolvidos e apresentados
aos alunos, criados com eles ou por eles, favorecessem o exerccio de aspectos musicais
diversos e, ao mesmo tempo, questes ligadas ao desenvolvimento da autodisciplina, da
tolerncia, do respeito, da capacidade e disposio para criar, para refletir, para questionar,
para experimentar, etc.
Ainda que seja possvel - e, a meu ver, desejvel - trabalhar com a improvisao livre,
quando os critrios organizacionais so mnimos, mas existentes (como, por exemplo, cuidar
de escutar- a si mesmo, o outro, o silncio... - para deixar fluir o acontecimento musical),
Koellreutter propunha que, no mbito do espao da educao, houvesse um planejamento,
com alguns contedos determinados, um roteiro e muito trabalho. Obviamente, esse plano
inicial poderia ser (e costumava ser!) reorganizado, em funo de variveis diversas que
emergiam, podendo incluir: as sugestes do grupo, a percepo de que a proposta no
funcionava to bem na prtica ou no animava os alunos, a emergncia de novas ideias, etc.
Isso no importava e, ao contrrio, era algo benvindo, pois integrava o grupo em torno de um
projeto compartilhado e portador de sentidos para todos. Ainda assim, ele repetia que
No h nada que precise ser mais planejado do que uma improvisaco. Para improvisar
preciso definir claramente os objetivos que se pretende atingir. preciso ter um roteiro,
e a partir da trabalhar muito: ensaiar, experimentar, refazer, avaliar, ouvir, criticar etc. O
resto vale-tudismo! (Koellreutter apud Brito, 2011, p.48)

Na proposta koellreutteriana de improvisao, um dos mais importantes aspectos a

possibilidade de integrar prtica e reflexo, prtica e teoria, pois, durante o trabalho, os diversos
conceitos musicais (como exemplo, a vivncia do tempo mtrico e do tempo no mtrico) so
abordados continuamente, promovendo sua conscientizao efetiva. Fazendo e falando, ou
seja, comentando, analisando, criticando, possvel instaurar efetivos espaos de integrao
entre fazer e pensar, lembrando que o processo de conscientizao, para Koellreutter, implica
desenvolver simultaneamente a vivncia e o processo intelectual. A comparao o melhor
meio para promover o processo de conscientizao, ele dizia muitas vezes em suas aulas,
completando: um professor no ensina nada, ele sempre conscientiza.
A questo da conscincia foi estudada e analisada contnua e criteriosamente, por ser,
para ele, um fator essencial compreenso do humano. Com base em seus estudos acerca
da fenomenologia, sob o ponto de vista do filsofo francs M.Merleau-Ponty (1908-1961),
Koellreutter definiu conscincia como
a capacidade do ser humano de apreender os sistemas de relaes que o determinam:
as relaes de um dado objeto ou processo a ser conscientizado com o meio ambiente

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e o eu que o apreende; no me refiro conscincia como conhecimento formal, nem

como mero conhecimento ou qualquer processo de pensamento, mas, sim, como
uma forma de interrelacionamento constante, como um ato criativo de integrao.
(Koellreutter apud Brito, 2011, p. 49)

H-J Koellreutter afirmava a existncia de trs tipos de conscincia - intuitiva, racional e

arracional, associados crena irracional, especulao cientfica e transcendncia destes,
respectivamente. Os processos de criao e de expresso humana, por sua vez, se atrelavam
totalmente aos modos de conscincia, aos processos de conscientizar que tambm estavam
sempre em movimento. Nesse sentido, ele destacava o fato de que a emergncia de novas
estruturas conscientes no anulavam as anteriores, mas sim, inseriam-nas em uma dimenso
mais ampla.
Koellreutter educador menor foi um crtico contundente dos sistemas de ensino de msica
tradicionalistas, fossem em cursos livres, nos conservatrios ou nas universidades de msica.
Um dos pontos que merece ateno refere-se sua posio com relao adoo de mtodos
para organizar a progresso dos contedos e/ou tcnicas. Meu mtodo no ter mtodo. O
mtodo fecha, limita, impe... e preciso abrir, transcender, transgredir, ir alm...6, ele repetia
em seus cursos.
J em 1954, durante a abertura dos Primeiros Seminrios Internacionais de Msica, em
Salvador, Bahia, sob sua responsabilidade, Koellreutter afirmou, em sua conferncia:
Sabemos que necessrio libertar a educao e o ensino artsticos de mtodos
obtusos, que ainda oprimem os jovens e esmagam neles o que possuem de melhor.
A fadiga e a monotonia de exerccios conduzem mecanizao tanto dos professores
quanto dos discpulos. No a rotina que governar os Seminrios, mas sim o esprito
de pesquisa e investigao, pois indispensvel que, em todo o ensino artstico, sintase o alento da criao.
Intil a atividade daqueles professores de msica que repetem doutoral e fastidiosamente
a lio, j pronunciada no ano anterior. No h normas, nem frmulas, nem regras que
possam salvar uma obra de arte, na qual no vive o poder de inveno. necessrio
que o aluno compreenda a importncia da personalidade e da formao do carter para
o valor da atuao artstica e que na criao de novas ideias reside o valor do artista.
(Koellreutter apud Kater,1997, p.31)

Considero importante e significativo o recorte reflexivo compartilhado acima, especialmente

pelo fato de que ele sinaliza aspectos criticados por Koellreutter h 60 anos atrs, os quais,
infelizmente, ainda no foram superados totalmente! Vigoram ainda, concepes e sistemas
de ensino musical (bem como, de outras reas) orientados por pressupostos obsoletos e, em
grande parte, destitudos de sentido para o estudante. Por outro lado, ele tambm alertava para
a necessria distino entre orientar o trabalho pedaggico com base em mtodos estritos,
fechados e, no extremo oposto, se deparar com a ausncia de qualquer metodologia.
Metodologia entendida, no entanto, como conjunto de princpios e orientaes
pedaggicas norteadoras dos acontecimentos, dos contedos e currculos, sempre em planos

6. Esta frase foi repetida por Koellreutter em diversas situaess, em aulas e conversas informais sobre o assunto

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abertos, sujeitos a mudanas e dinmicas reorganizaes. Metodologia que se move pelos

interesses dos alunos e alunas, pela percepo, avaliao e anlise do trabalho e que, por isso,
devem estar sempre em movimento.
Referindo-me, ainda, questo do planejamento dos contedos e atividades musicais,
lembro que Koellreutter props que eles se desenvolvessem em planos abertos, sujeitos a
mudanas e adaptaes que, em todas as instncias, deveriam respeitar os interesses e as
necessidades de cada aluno ou grupo. No entanto, ele alertava sobre a necessidade de manter
o fio vermelho, como ele nomeava o fio que garantiria a unidade do trabalho.
Ainda que a organizao dos contedos devesse acontecer em planos abertos, sujeitos
a mudanas, reorganizaes e revises contnuas, o fio vermelho deveria sinalizar a trajetria
do trabalho. Aberto aos acontecimentos, s ideias, dvidas e interesses emergentes, ele
deveria se reorganizar de modo reflexivo, sem meramente abandonar projetos, mesmo que
essa possibilidade tambm fosse considerada. Importante mesmo era estar sempre atento,
procurando transformar o espao da educao musical em espao agenciador de experincias,
questionamentos, provocaes, criaes, enfim, de multiplicidades, visando transformaes
de natureza musical e humana, reforo.
Koellreutter sugeria a organizao de um currculo que, brincando, ele chamava de
pizza! E explicava: assim como no importa que fatia comeremos primeiro a muarela ou a
calabresa -, o mesmo deve ocorrer nos planos do trabalho musical nos territrios da educao.
E completava: a melhor hora para ensinar um conceito aquela em que o aluno quer saber!
E o professor deve estar sempre atento e preparado para perceber e atender s necessidades
de seus alunos7. Assim dizendo, ele sinalizava, mais uma vez, a importncia da singularidade
como elemento norteador dos ambientes de ensino e aprendizagem, ao contrrio do que tende
a ocorrer, especialmente considerando as dificuldades existentes para o efetivo exerccio de
propostas como as que ele propunha.
Por outro lado, ele tambm alertava para o fato de que no era preciso ensinar o que o
aluno pode resolver sozinho, sugerindo que o tempo fosse aproveitado para fazer msica,
para improvisar, para experimentar, para discutir e para debater. Para ele, o mais importante era
sempre o debate, assim como ele considerava que os problemas que surgiam no decorrer do
trabalho eram mais interessantes do que as solues, conforme repetiu muitas vezes.

o ensino prfigurativo

Com base em grande parte dos pontos que destaquei at o momento, Hans-Joachim
Koellreutter props o que chamou de ensino pr-figurativo das artes: parte de um sistema de
educao que incita o homem a se comportar perante o mundo como o artista diante de uma
obra a criar e no meramente como se estivesse diante de um objeto. Tal proposta,
orienta e guia o aluno, no o obrigando, porm, a sujeitar-se tradio, valendo-se do
dilogo e de estudos concernentes quilo que h de existir ou pode existir, ou se receia
que exista. Um sistema educacional em que no se educa no sentido tradicional,

7. Frase repetida muitas vezes durante suas aulas.

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mas, sim, em que se conscientiza e orienta o aluno atravs do dilogo e do debate.

(Koellreutter, 1997, p. 41)

Em oposio ao ensino pr-figurativo, predominaria (como efetivamente acontecia!) uma

postura ps-figurativa, marcada pelas prticas tradicionalistas de educao, sem espao para
o questionamento, para a criao, para o novo, para o efetivo conscientizar, dentre outros
pontos. Com vias a tornar claro para os educadores e estudantes dos cursos de formao de
professores, ele esclareceu
Ensinar a teoria musical, a harmonia e o contraponto como princpios de ordem
indispensveis e absolutos ps-figurativo. Indicar caminhos para a inveno e a
criao de novos princpios de ordem pr-figurativo. Ensinar o que o aluno pode ler
em livros ou enciclopdias ps-figurativo. Levantar sempre novos problemas e levar
o aluno controvrsia e ao questionamento de tudo o que se ensina pr-figurativo.
Ensinar a histria da msica como consequncia de fatos notveis e obras-primas do
passado ps-figurativo. Ensin-la interpretando e relacionando as obras primas do
passado com o presente e com o desenvolvimento da sociedade pr-figurativo.
Ensinar composio fazendo o aluno imitar as formas tradicionais e reproduzir o estilo
dos mestres do passado, mas, tambm, os dos mestres do presente, ps-figurativo,
Ensinar o aluno a criar novas formas e novos princpios de estruturao e forma prfigurativo. (Koellreutter, 1997, p.42)

Joo Gabriel M. Fonseca (1997), msico e mdico que foi, tambm, aluno de H-J
Koellreutter, discorrendo sobre o uso do termo pr-figurativo, apontou que a referncia
deve-se s relaes que Koellreutter estabeleceu entre a pintura figurativa, representando algo
perceptivamente preestabelecido (uma montanha, uma casa, um animal, etc.) e outra, no
figurativa, na qual o pintor sugere, circunscreve, delineia, mas no afirma precisamente uma
forma preestabelecida.
Koellreutter se inspirou nesses modos de representao, ou repetio, para propor sua
abordagem pr-figurativa, marcada pela abertura, pela pesquisa, livre de preconcepes e,
sim, movida pelo esprito criador.
Um professor pr-figurativo, se assim podemos dizer, deveria estar sempre atento aos
acontecimentos, aos interesses que emergem no decorrer dos encontros, preparando-se para
dar aula de modo consistente e profundo, e no apenas preparando uma aula a ser repetida
fastidiosamente. Ele afirmou
A minha maneira de trabalhar parte sempre do aluno, dele para mim e no o contrrio.
O assunto das aulas resulta sempre de um dilogo, de uma discusso entre os dois
polos - aluno e professor. Os estudantes, naturalmente, no perguntam no incio. Ento,
o problema como motiv-los, criando uma situao de polmica que lhes interesse ou
ento simplesmente partindo da prtica musical. Essa prtica tem que ser renovadora.
Portando, o melhor a improvisao, com todos os elementos que possam soar.
(Koellreutter apud Kater, 1997, p.134)

E quando fazia meno a todos os elementos que possam soar, o professor Koellreutter
sinalizava a necessria ampliao dos meios e dos materiais sonoros para fazer msica. Ele
sugeria que trabalhssemos com nossos alunos trazendo para o espao da aula o maior
nmero de materiais: objetos da cozinha, materiais reciclveis, instrumentos musicais de
outros povos, sonoridades com a voz e com o corpo, bem como com os meios tecnolgicos
que ele via se desenvolverem rapidamente.

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Hans-Joachim Koellreutter: msico e educador musical menor

O material musical da msica do sculo XX, dizia ele, deveria integrar todas as
possibilidades: tons, rudos, mesclas, oriundos das mais diversas fontes. Este era, sem dvida,
um dos pontos muito importantes destacados por ele, que tinha tambm a preocupao de
transportar para os planos musicais os novos conceitos de tempo, em sua interrelao com o
espao, conforme anunciados pela fsica.
Vale considerar, outrossim, que toda a maneira koellreutteriana de pensar o acontecimento
musical nos territrios da educao guarda relaes com o conceito de rizoma proposto por
Deleuze e Guattari, que apresento neste contexto a partir de Slvio Gallo:
A metfora do rizoma subverte a ordem da metfora arbrea, relacionada ao conceito
de paradigma, tomando como imagem aquele tipo de caule radiciforme de alguns
vegetais, formado por uma mirade de pequenas razes emaranhadas em meio a
pequenos bulbos armazenatcios, colocando em questo a relao intrnseca entre as
vrias reas do saber, representadas cada uma delas pelas inmeras linhas fibrosas
de um rizoma, que se entrelaam e se engalfinham formando um conjunto complexo
no qual os elementos remetem necessariamente uns aos outros e mesmo para fora do
prprio conjunto. Diferente da rvore, a imagem do rizoma no se presta nem a uma
hierarquizao nem a ser tomada como paradigma, pois nunca h um rizoma, mas
rizomas; na mesma medida em que o paradigma, fechado, paralisa o pensamento, o
rizoma, sempre aberto, faz proliferar pensamentos. (Gallo, 2003, p.93)

Os princpios bsicos caractersticos do pensamento rizomtico pautam-se pela

conexo(qualquer ponto pode ser/estar conectado a qualquer outro); pela heterogeneidade
(dado que qualquer conexo possvel); pela multiplicidade (sem possuir uma unidade que
sirva de piv para uma objetivao/subjetivao, o rizoma no sujeito nem objeto, mas
mltiplo); pela ruptura assignificante (est sempre sujeito s linhas de fuga que apontam para
novas e insuspeitadas direes); cartografia (o rizoma pode ser mapeado e tal cartografia
mostra que ele possui entradas mltiplas); decalcomania (os mapas podem ser copiados,
possvel colocar uma cpia sobre o mapa, mas nem sempre se tem uma sobreposio
perfeita).
Rompendo com a hierarquizao, o pensamento rizomtico implica mltiplas linhas de
fuga e, portanto, mltiplas possibilidades de conexes, aproximaes, cortes, percepes,
etc. Uma organizao curricular rizomtica, por sua vez, favorece o trnsito por entre as reas
do conhecimento, de modo catico e singular, em contraposio organizao disciplinar
do currculo tradicional, que sequencia e separa o conhecimento. No mbito especfico da
educao musical, percebo que uma inteno rizomtica no modo de pensar o currculo
propicia a integrao entre fazer e pensar, criando tramas e redes que levam de um ponto a
outro e que fortalecem a potncia sensvel da experincia musical.
Tanto o currculo pizza, quanto a proposta de ensino de artes pr-figurativa sintonizamse com o pensamento rizomtico que, na rea da educao, pode propiciar a emergncia de
transformaes extremamente bem-vindas!
Como afirmou o filsofo Slvio Gallo, em suas anlises que criaram alianas entre o
pensamento deleuziano e os planos da educao,
A educao menor rizomtica, segmentada, fragmentria, no est preocupada com
a instaurao de nenhuma falsa totalidade. No interessa educao menor criar
modelos, propor caminhos, impor solues. No se trata de buscar a complexidade de
uma suposta unidade perdida. No se trata de buscar a integrao dos saberes. Importa
fazer rizoma. Viabilizar conexes e conexes; conexes sempre novas. Fazer rizomas com
projetos de outros professores. Manter os projetos abertos. (Gallo, 2003, p.82)

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No me consta que Hans-Joachim Koellreutter fosse um estudioso da obra de Deleuze e

Guattari, embora eu no possa afirmar com certeza o que quer que seja. E isso, agora, j no
importa! Importa, sim, o fato de que seu pensamento musical, pedaggico e, porque no dizer,
existencial, de um modo mais amplo, se aproximava bastante de muitas das proposies dos
filsofos franceses. Planos abertos aos acontecimentos, fundados em trocas de muitas ordens,
regidos por fluxos, devires, criando tramas entre os conceitos, os afetos, os conhecimentos,
como tambm sinalizava Deleuze. A filosofia cria conceitos; a arte, dispara afetos, sensaes;
e a cincia cria conhecimentos (Gallo, 2003, p.60).
Por essas trilhas, Hans-Joachim Koellreutter transitava em busca de significados efetivos
para a experincia musical no viver do humano.

concluindo

A complexidade do pensamento, das propostas pedaggicas, das aes, composies

e reflexes de Hans-Joachim Koellreutter transportam-nos para planos do pensar, do fazer, do
conscientizar, em processos que estimulam o dilogo e a busca de efetiva integrao, em meio
pluralidade possvel .
As ideias, anlises e reflexes koellreutterianas emergiram na primeira metade do sculo
XX, desenvolvendo-se at o final do sculo, mantendo-se, em sua maioria, atuais, pertinentes e
especialmente, necessrias, no atual momento social, em seus muitos planos de atualizao.
Trabalhar em planos abertos, com organizaes curriculares dinmicas, singulares,
rizomticas... ampliando as ideias de msica, construindo relaes de convivncia calcadas no
respeito mtuo, nas trocas, no contnuo experimentar, refazer, recriar... so possibilidades que, sem
dvida, podem colaborar de modo efetivo com o desenvolvimento humano, em seu todo complexo
e dinmico, para alm do musical, vale lembrar. E isto me parece muito importante, em sintonia com
o que nos propunha Koellreutter, especialmente no atual momento de nossas sociedades.
A proposta menor koellreutteriana prioriza a singularidade, no apenas de cada aluno
ou aluna, mas de cada grupo e de cada comunidade, com vias a criar significados efetivos
por meio da experincia musical. Estimulando a criao, a ampliao de possibilidades para
fazer msica, integrando fazer e pensar, em planos que, inclusive, buscam transformar as
relaes entre toda a comunidade envolvida, torna-se possvel fazer da experincia musical
nos territrios da educao, um jogo de transformao humana essencial.

referncias

BRITO, Teca Alencar. Koellreutter educador: o humano como objetivo da educao musical;
prefcio de Carlos Kater. So Paulo: Editora Fundao Peirpolis, 2a ed, 2011.
____. Criar e comunicar um novo mundo: as idias de msica de Hans-Joachim Koellreutter.
Dissertao de Mestrado. Programa de Ps-Graduao em Comunicao e Semitica, PUC/
SP, 2004.
____. Por uma educao musical do Pensamento: novas estratgias de comunicao. Tese de
Doutorado. Programa de Ps-Graduao em Comunicao e Semitica, PUC/SP, 2007
____. Hans-Joachim Koellreutter: ideias de mundo, de msica, de educao. So Paulo:
Peirpolis, 1a ed., 2015.
DELEUZE, Gilles; GUATARI, Flix. Kafka: por uma literatura menor. Rio de Janeiro. Imago
Editora, 1977.

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Hans-Joachim Koellreutter: msico e educador musical menor

____. Mil Plats - Capitalismo e Esquizofrenia, vol. 2; trad. Ana Lcia de Oliveira e Lcia Cludia
Leo, Rio de Janeiro: Ed.34 (Coleo TRANS), 1995.
GALLO, Silvio. Deleuze & a Educao. Belo Horizonte: Autntica, 2003
KATER, Carlos. Cadernos de Estudo: Educao Musical, n6. So Paulo/Belo Horizonte:
Atravez/EMUFMG/FEA/FAPEMIG, 1997.
____. Msica viva e Koellreutter. Movimentos em direo modernidade. So Paulo: Musa
Editora/Atravez, 2001.
Recebido em
15/09/2015
Aprovado em
21/09/2015

KOELLREUTTER, Hans-Joachim. O esprito criador e o ensino pr-figurativo. In: KATER,

Carlos (org.). Educao Musical: Cadernos de Estudo n 6. So Paulo/Belo Horizonte: Atravez/
EMUFMG/FEA, p.53-57.
____. Educao musical hoje e, qui, amanh. In LIMA, Sonia Albano (org.). Educadores
musicais de So Paulo: Encontro e Reflexes. So Paulo: Nacional, p.39-45, 1998.

Teca Alencar de Brito Doutora e Mestre em Comunicao e Semitica pela PUC-SP, Bacharel em
Piano e Licenciada em Educao Artstica, com Habilitao em Msica. professora e pesquisadora no
Departamento de Msica da USP-Universidade de So Paulo. Criou, h trinta anos, a Teca Oficina de Msica,
ncleo de educao musical, em So Paulo, voltado formao de crianas, adolescentes, adultos e
educadores. Autora dos livros Koellreutter educador: o humano como objetivo da educao musical; Msica
na educao infantil: propostas para a formao integral da criana; Hans-Joachim Koellreutter: ideias de
mundo, de msica, de educao, alm dos livros/CDs Quantas msicas tem a msica? ou Algo estranho
no Museu e De roda em roda: brincando e cantando o Brasil, editados pela Editora Peirpolis, alm de
vrios artigos na rea. Produziu seis CDs apresentando a produo musical de crianas e adolescentes da
TECA-Oficina de Msica. Atualmente vice-presidente do FLADEM - Frum Latinoamericano de Educao
Musical.

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