Você está na página 1de 201

UNIVERSIDADE FEDERAL DE PERNAMBUCO

CENTRO DE FILOSOFIA E CINCIAS HUMANAS


PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM HISTRIA

Ana Stela de Negreiros Oliveira

O POVOAMENTO COLONIAL DO SUDESTE DO PIAU: INDGENAS E


COLONIZADORES, CONFLITOS E RESISTNCIA

RECIFE
2007

Ana Stela de Negreiros Oliveira

O POVOAMENTO COLONIAL DO SUDESTE DO PIAU: INDGENAS E


COLONIZADORES, CONFLITOS E RESISTNCIA

Tese apresentada ao Programa de Ps-Graduao


em Histria do Centro de Filosofia e Cincias
Humanas da Universidade Federal de Pernambuco
como requisito parcial para obteno do ttulo de
Doutora em Histria.
Orientadora: Profa. Dra. Gabriela Martin

Recife
2007

048p

Oliveira, Ana Stela de Negreiros


Povoamento Colonial do Sudeste do Piau: indgenas
e colonizadores, conflitos e resistncia/
Ana Stela de Negreiros Oliveira. Recife, 2007.
202 f. il.
Tese (Doutorado em Histria do Brasil)
Universidade Federal de Pernambuco, 2007.
Orientadora: Prof Dra. Gabriela Martin
1. Histria Indgena 2.Etno- Histria do Piau
3.ndios Pimenteira 4. Piau 5. Brasil I. Ttulo
CDD 981.22

A Laerte Cesrio de Oliveira e


Juscelino de Negreiros Oliveira (in
memoriam).

AGRADECIMENTOS

minha orientadora, Profa. Dra. Gabriela Martin, pela orientao, confiana e


compreenso.
Profa. Dra. Teresinha Queiroz, pela orientao e apoio.
s professoras doutoras Nide Guidon e Anne-Marie Pessis, incentivadoras da
pesquisa no Sudeste do Piau, pela confiana.
Profa. Dra. Claudete Dias, pela colaborao em diversas fases desse trabalho.
Ao Prof. Dr. Ricardo Pinto de Medeiros, pela gentileza ao ceder informaes,
documentos, e dar sugestes ao trabalho.
Ao Prof. Dr. Jos Elias Barbosa Borges, pelo estmulo desde o incio dessa pesquisa.
Ao Prof. Dr. Paulo Cunha, pelas indicaes de leituras em vrios momentos desta tese.
minha famlia, em especial minha me e meus irmos, pelo apoio.
Aos amigos queridos Viviane Castro, Marcela Barreto e Raniere, que me acolheram
em Recife; Nica Ribeiro, em Joo Pessoa; Maria Raquel Negreiros, Severino Neto, Tainah
Negreiros, Nelson Junior e David, em Teresina; e Maria Dias, Peter Wery e Eli Napoleo, no
Rio de Janeiro.
Ao pesquisador Reginaldo Miranda, pelas indicaes preciosas no Arquivo Pblico do
Piau e pela cesso de todas as suas publicaes, as quais foram importantes para este
trabalho.
Aos pesquisadores e funcionrios da FUMDHAM, de maneira especial Cristiane
Buco, pelo auxlio e por compartilhar opinies; Gisele Daltrini, pelas observaes e
comentrios; Sirleide dos Santos, pela colaborao e Marcelo Brito pelo trabalho com as
imagens.

RESUMO

Esta tese tem como objetivo discutir o processo de colonizao do Sudeste do Piau, nos
sculos XVIII e XIX, com a proposta de estabelecer uma nova viso da colonizao, a partir
da relao estabelecida entre os grupos indgenas, colonizadores e o poder governamental,
dando nfase s diversidades e especificidades desse processo na regio. Discute-se no s a
histria poltica, como tambm socioeconmica, de forma dinmica, analisando as etapas do
povoamento colonial em sua totalidade, desde a fase em que os agentes da Casa da Torre
atravessaram a serra dos Dois Irmos e se estabeleceram s margens do rio Piau, construindo
fazendas, combatendo os povos indgenas e formando expressivos rebanhos. Busca-se
tambm identificar e localizar os povos indgenas que habitaram a regio e verificar a relao
estabelecida entre eles e os poderes adventcios. Deste modo, so analisados os interesses
conflitantes entre ndios, sesmeiros e colonos, para que sejam identificadas as formas de ao
para reprimir e resistir. Dentro desse processo, a nfase recai sobre os Pimenteira, grupo
indgena mais evidenciado na documentao do Arquivo Pblico do Piau, relativa regio
Sudeste, privilegiando, na mencionada documentao, a guerra de colonizao e informaes
sobre a cultura e as formas de resistncia. Ento, poder-se- entender como esses povos
conseguiram sobreviver em um perodo no qual todos os outros grupos indgenas
encontravam-se praticamente dispersos ou aldeados.
Palavras-chaves: Histria Indgena. Etno-Histria do Piau. ndios Pimenteira. Piau. Brasil.

ABSTRACT

The main purpose of this thesis is to discuss the portuguese colonization in southeastern Piau,
Brazil, during the XVIII th. and XIX th. centuries, as proposal aiming at providing a new
overview of this colonization process. This is intended to be done starting from the relations
established among those indian groups, the colonizers and the government authorities. We
emphasize the diversities and specific characteristics of this process in that region. In adition,
we emphasize not only the political history, but also the social and economic factors, trying to
detail our purpose by means of a dynamic description. An emphasis on the colonial peopling
process is also discussed in its global view, and an the emphasis was given the Casa da Torre
cowboys crossed the Dois Irmos Mountain and settled themselves on the margins of the
Piau River and founded new farms, fighting the indian groups and developing large and
impressive cattle livestocks. It is also our purpose to identify and locate the indian tribes that
inhabited those areas and verify the relationships stablished among them and the arriving
setters, trying to analize the conflicting interests involving those indians, the sesmeiros, i.d.
recivers of sesmarias, land granted by the colonial king, as well as trying to identify the ways
of action furtherly taken to repress and resist. With all this procedure, an emphasis was given
to the most discussed indian group, what is evident by the analysis of the existing old
document in the Arquivo Pblico do Piau, related to the southeastern region of that state. We
rather used the documents related to the conquest wars and to information about local and
cultural aspects, in order to understand how those people succeeded to survive during a period
when other indigenous groups were practically dispersed or located in controlled settlements.
Keywords: Indian History. Etno-History in Piau. Pimenteira Indians. Piau. Brazil.

LISTA DE ILUSTRAES

Figura 1

Mapa da regio Sudeste do Piau............................................................

Figura 2

_ Mapa do Piau com os Parques Nacionais............................................... 26

Figura 3

Planta da cidade de Oeiras de autoria de Pedro Cezar de Menezes. 38


1809.........................................................................................................

Figura 4

Planta da vila de Jerumenha de autoria de Pedro Cezar de Menezes. 40


1809.........................................................................................................

Figura 5

Planta do aldeamento de So Gonalo do Amarante de autoria de 46


Pedro Cezar de Menezes. 1809...............................................................

Figura 6

Cpia do quadro com as dataes de vestgios cermicos da rea do


Parque Nacional Serra da Capivara de Leandro S. de Oliveira Silva. 52
2006.........................................................................................................

Figura 7

Distribuio espacial da aldeia da Queimada Nova de Silvia Maranca. 53


1976.........................................................................................................

Figura 8

Mapa dos Povos Indgenas do Sudeste do Piau.....................................

Figura 9

Reproduo parcial do mapa etno-histrico de Nimuendaju. 1981......... 64

Figura 10

Mapa geogrfico das Capitanias do Gro-Par, Rio Negro, Maranho e


Piau. 1780............................................................................................... 82

Figura 11

Mapa da Capitania do Piau e parte das do Maranho e do Par. S/D....

Figura 12

Carta geogrfica da Provncia de So Jos do Piau de autoria de


Major Schwarzmann e Mr L Chev de Martius. 1828............................ 132

Figura 13

Carta topogrfica e administrativa da Provncia do Piau de autoria do


Visconde J. de Villiers de Lille Adam. 1850......................................... 133

25

61

83

10

ABREVIATURAS
AHE/RJ - ARQUIVO HISTRICO DO EXRCITO/RIO DE JANEIRO
AHI/RJ - ARQUIVO HISTRICO DO ITAMARATY/RIO DE JANEIRO
AHU - ARQUIVO HISTRICO ULTRAMARINO
CAB CASA ANSIO BRITO - ARQUIVO PBLICO DO ESTADO DO PIAU
IHGB INSTITUTO HISTRICO E GEOGRFICO NACIONAL
IPHAN INSTITUTO DO PATRIMNIO HISTRICO E ARTSTICO NACIONAL
FUMDHAM FUNDAO MUSEU DO HOMEM AMERICANO
RIHGB REVISTA DO INSTITUTO HISTRICO E GEOGRFICO BRASILEIRO
RIGHP REVISTA DO INSTITUTO GEOGRFICO E HISTRICO PIAUIENSE

11

SUMRIO

INTRODUO.................................................................................................

COLONIZAO DO SUDESTE DO PIAU................................................. 27

2.1

COLONIZADORES E MISSIONRIOS NO SERTO DO PIAU................. 27

2.2

A CAPITANIA DE SO JOS DO PIAU........................................................ 36

POVOS INDGENAS.......................................................................................

48

3.1

DADOS ARQUEOLGICOS............................................................................

48

3.2

POVOS INDGENAS DO SUDESTE DO PIAU.............................................

55

3.3

OS PIMENTEIRA............................................................................................... 63

GUERRA AOS PIMENTEIRA.......................................................................

85

4.1

A GUERRA SERTO ADENTRO....................................................................

85

4.2

ESTRATGIAS E TTICAS DE RESISTNCIA............................................ 115

4.3

A CAMPANHA DE JOO DO REGO CASTELO BRANCO, 1779...............

120

CONCLUSO...................................................................................................

135

REFERNCIAS................................................................................................

139

12

APNDICES...................................................................................................... 152
APNDICE A - Fazendas localizadas na regio sudeste do Piau em 1697....... 153
APNDICE B - Fazendas localizadas no sudeste do Piau nos sculos XVIII e
XIX...................................................................................................................... 155
APNDICE C - Sesmarias concedidas a particulares no sudeste do Piau nos
sculos XVIII e XIX........................................................................................... 157
APNDICE D - Fazendas localizadas no sudeste do Piau no sculo XIX........

158

APNDICE E - Fazendas localizadas na regio de So Raimundo Nonato,


sudeste do Piau, na segunda metade do sculo XIX.......................................... 164
APNDICE F - Fazendas localizadas no sudeste do Piau no incio do sculo
XX....................................................................................................................... 166
ANEXOS

168

ANEXO A - Dirio de Antonio do Rego sobre a entrada de 1779.....................

169

ANEXO B - Sumrio de testemunhas contra Jos Leite, 1766........................... 193

12

1 INTRODUO

Sabemos pouco sobre o ndio do serto, posto que, durante muito tempo, os estudos
sobre os povos indgenas que habitaram o Nordeste brasileiro privilegiaram somente os que
viveram ao litoral, poca da colonizao.
A viso etnocntrica do colonizador gerou um desinteresse pela cultura dos povos
nativos, influenciou os cronistas, viajantes e funcionrios enviados ao Brasil em misses,
como tambm espelhou a elite colonial. O conhecimento que se tem da cultura desses povos
foi construdo por esses religiosos, funcionrios da administrao colonial, viajantes,
aventureiros e senhores de engenho, sendo, portanto, vises geralmente distorcidas, advindas
do ponto de vista do outro, feito por cronistas estranhos cultura local.
Durante muito tempo, nos estudos da Histria do Brasil, predominou a viso sobre os
povos indgenas como vtimas do sistema colonial, devido aos massacres e genocdios. Os
estudos antropolgicos juntamente com a Sociologia tiveram a preocupao de estudar as
camadas populares brasileiras; neste sentido, prevaleceu, at recentemente, a concepo de
serem sociedades portadoras de culturas exticas com caractersticas e costumes diferentes,
portanto condenadas ao desaparecimento, razo pela qual deveriam ser investigados.
Pedro Puntoni (apud CUNHA, 1992) destaca que a maior ateno que se d, nos dias
atuais, ao estudo dos povos indgenas deve-se ao fato de que se percebeu que os ndios tm
futuro. Antes, em razo de se esperar o fim desses povos, no havia interesse por sua histria.
Atualmente, historiadores e antroplogos buscam compreender a sociedade indgena e suas
relaes com o passado colonial; por isso, torna-se cada vez mais necessrio o dilogo entre
esses estudiosos. Para o autor, entretanto, existem dificuldades para o estudo por existirem
apenas os relatos e as informaes de uma documentao produzida pelos agentes da
colonizao; e ainda pelo fato de que, diferente da Meso-Amrica, onde os povos indgenas
deixaram registros, aqui, para se recuperar sua histria de maneira crtica, conta-se com
embaraos tericos e metodolgicos (PUNTONI, apud RISRIO, 1997, p. 49-55).
Este trabalho tem como proposta analisar o processo de colonizao do Sudeste do
Piau, buscando identificar os povos indgenas que habitaram na regio, priorizando
informaes sobre a localizao, formas de contato, cultura material, explorao de mo-deobra e formas de resistncia desses povos. Procurou-se compreender como eles, em diferentes
situaes e contextos, elaboraram estratgias de sobrevivncia durante o perodo colonial.

13

Buscou-se tambm verificar como os Pimenteira, ltimos povos indgenas do serto do


Piau conseguiram sobreviver, durante quase 50 anos, a uma constante situao de confrontos.
E, ao resgatar-se a presena e a atuao dos ndios Pimenteira, trabalhou-se com a hiptese de
que esse grupo no era formado por uma s etnia, levantando a possibilidade da existncia de
duas etnias ou mais que fugiram das frentes pastoris que atuavam, no sculo XVII, na regio
do So Francisco.
Maria Sylvia Porto Alegre (apud DINIZ, et al. 1993, p. 197) afirma que, com a
expanso pastoril dos sculos XVII e XVIII, muitos grupos do serto foram tirados de seu
relativo isolamento, expulsos de suas terras ou dizimados, sendo que muitos se refugiaram nas
reas mais ridas e mais afastadas, que ainda no haviam despertado o interesse dos
colonizadores. A autora aponta tambm, como nicas possibilidades para essas etnias, a
extino, a migrao ou a permanncia no local de origem. Migrao constante parece ser o
caso da etnia Pimenteira, na Capitania do Piau.
Indagou-se tambm se no teria ocorrido um processo de etnognese no sculo XVIII.
Sob este aspecto, Joo Pacheco de Oliveira define etnognese como um processo de
emergncia histrica de um povo que se autodefine em relao a uma herana sociocultural, a
partir da reelaborao de smbolos e reinveno de tradies culturais, muitas das quais
apropriadas da colonizao e repelidas pelo horizonte indgena. Acrescenta ainda que este
conceito empregado por Gerald Sider no contexto de oposio a etnocdio. No caso do
Nordeste atual, abrange tanto a emergncia de novas identidades como a reinveno de etnias
j reconhecidas (OLIVEIRA, apud OLIVEIRA, 2004, p. 13-42).
importante ressaltar que esta pesquisa privilegiou a rea geogrfica que tem como
base o rio Piau, o principal curso dgua da regio, com nascente no divisor de guas com a
bacia do So Francisco. Procurou-se trabalhar com um espao que pudesse servir de
referncia para a mobilidade dos povos indgenas, procurando no reduzi-los apenas aos
limites do atual Estado do Piau. Para tanto, buscou-se avanar pela regio Oeste da Bahia e
Norte do Tocantins, pois fato que as fronteiras indgenas no coincidiam com a diviso
territorial da regio.
O Piau um rio temporrio que atravessa, na regio Sudeste, os municpios de
Caracol, So Raimundo Nonato e So Joo do Piau. A rea escolhida para este estudo est
situada na fronteira entre duas grandes formaes geolgicas: a bacia sedimentar PiauMaranho e a depresso perifrica do rio So Francisco.
Assinale-se que o Sudeste do Piau encontra-se localizado na microrregio Alto Piau e
Canind, regio de caatinga que apresenta clima semi-rido, tendo como municpio-plo a

14

cidade de So Raimundo Nonato. Nessa rea, esto localizados o Parque Nacional Serra das
Confuses1 e o Parque Nacional Serra da Capivara,2 constituindo-se no maior centro
arqueolgico da Amricas, com pesquisas que auxiliam a compreender a ocupao daquela
regio desde a Pr-Histria ao estabelecimento dos grupos agricultores-ceramistas.
Neste sentido, foi adotado um corte temporal que prope um estudo a partir da
segunda metade do sculo XVIII primeira metade do XIX, isso porque esse perodo
marcado pela guerra contra os ndios Pimenteira e pela consolidao do processo da
colonizao da regio. tambm uma fase marcada pela expulso dos jesutas dos territrios
portugueses e pela implantao da poltica pombalina, que, de certa maneira, modificou a
poltica indigenista adotada pelo governo portugus, visando incorporao dos povos
indgenas ao conjunto da populao. Deste modo, a poltica pombalina atinge a identidade
tnica dos grupos na medida em que impe a obrigatoriedade da lngua portuguesa, inclusive
na adoo de nomes portugueses em substituio aos nomes indgenas, proibio do uso das
lnguas nativas, promovendo tambm casamentos mistos.
Como o tema tem uma caracterstica ampla, importante destacar que este estudo
adota uma diversidade de tendncias, diferentes correntes para a concepo do conhecimento
histrico e conceituao de categorias histricas, buscando elaborar um estudo teoricamente
aberto e diversificado; desta forma, o dilogo entre as disciplinas mostra-se necessrio. A
pesquisa caminha por terrenos da Nova Histria, especialmente da Histria Social, da
Antropologia, da Arqueologia e da Etno-Histria. uma tentativa de ajudar a pensar a
Histria do Piau atravs da guerra de colonizao entre populaes indgenas e poderes
adventcios, no somente em termos de submisso e extermnio, mas tambm de diversas
formas de resistncia.
A Histria Social, alm de demarcar o espao de uma nova histria em oposio
historiografia tradicional, manifesta um esprito de sntese, mas sob o ponto de vista estrutural
e da nova sociedade colonial, priorizando o enfoque histrico sob o ponto de vista das classes
populares, dos conflitos sociais, ao mesmo tempo em que formula novos problemas, mtodos
e abordagens da pesquisa histrica (CASTRO, apud CARDOSO; VAINFAS, 1997, p. 45-59).

O Parque Nacional Serra das Confuses possui uma rea de 502.411 hectares, abrangendo terras dos
municpios de Caracol, Guaribas, Santa Cruz e Cristino Castro.
2
O Parque Nacional Serra da Capivara est localizado no Sudeste do Estado do Piau, ocupando reas dos
municpios de So Raimundo Nonato, Coronel Jos Dias, Joo Costa e Brejo do Piau. O parque tem 129.953
hectares e seu permetro de 214 quilmetros.

15

As novas abordagens da Histria foram essenciais para o desenvolvimento desta


pesquisa, pois permitiram que se pudesse repensar a dinmica da colonizao e a prpria
percepo dos povos indgenas como passivos; buscando mostrar que, no processo colonial,
apesar de a documentao identific-los como selvagens, gentios, silvcolas ou apenas como
empecilhos colonizao da regio, eles podem ser vistos como sujeitos ativos da sua prpria
histria, incluindo o processo de colonizao do serto, atravs da relao estabelecida entre
os grupos atuantes.
Dentre os principais conceitos adotados por essa pesquisa, buscou-se destacar a noo
de aculturao adotada por Natan Wachtel, na qual ele afirma que os estudos de aculturao
respondiam inicialmente aos problemas da situao colonial e comportavam a idia de uma
supremacia da cultura europia, mas que a aculturao no se reduz a uma nica marcha,
simples passagem da cultura indgena cultura ocidental; existe um processo inverso pelo
qual a cultura indgena integra elementos europeus sem perder suas caractersticas originais
(WACHTEL apud LE GOFF; NORA, 1988). As caractersticas culturais dos Pimenteira
apontam para um processo de aculturao e assimilao. Antes do contato que passou a existir
com a guerra, o grupo no vivia um processo de isolamento, pois, apesar de anteriormente no
ocorrerem embates, existia um contato confirmado pelos instrumentos de ferro e contas de
rezar encontrados nas aldeias e at possveis relaes comerciais.
J a noo de circularidade cultural, de Carlo Ginzburg, vai mais alm, supe a
existncia de uma dinmica entre cultura erudita e popular, pela qual perpassa a influncia
mtua entre o erudito (classes dominantes) e o popular (classes subalternas). De acordo com o
autor, os historiadores partem com uma grande desvantagem, sendo que o que foi deixado
pelas classes subalternas predominantemente oral ou escrito por indivduos ligados classe
dominante; neste contexto, o que chega at ns em relao aos povos indgenas passa por
filtros ou por intermedirios que os deformam (GINZBURG, 1987).
Serge Gruzinski, em seu trabalho O pensamento mestio, ao estudar as formas de
mestiagens entre vencidos e vencedores na Amrica, afirma que desde os primeiros tempos,
a mestiagem biolgica, quase sempre acompanhada pela mestiagem de prticas e crenas,
introduziu um novo elemento perturbador; a maioria da populao que chegou inicialmente
Amrica era formada por homens; o resultado foram estupros e concubinagens que geraram
uma populao de tipo novo, os mestios. Este parece ser o principal elemento formador da
sociedade piauiense (GRUZINSKI, 2001).

16

Em estudos mais recentes,3 os pesquisadores buscam destacar a experincia, as


vivncias e as estratgias indgenas, ou seja, como os grupos se comportam diante da nova
ordem. O prprio conceito de resistncia foi ampliado para uma concepo mais ampla,
levando em conta a resistncia cultural do cotidiano, atravs de gestos e prticas que
quebraram uma suposta totalidade da dominao como tambm as simulaes, os acordos e as
alianas.
Destaque-se que se buscou compreender as diferentes estratgias utilizadas pelos
povos indgenas durante o perodo colonial; entretanto, importante perceber essa resistncia
no apenas como reao annima, coletiva e estruturalmente limitada. Nesse sentido, novas
leituras do espao intermedirio podem mostrar como se concretizam as diversas formas de
resistncia.
Importante referencial para quem vai trabalhar com essa temtica a obra Histria dos
ndios no Brasil (CUNHA, 1992), na qual diversos ensaios discutem a histria indgena
privilegiando o olhar do conquistado.
John Monteiro (apud NOVAES, 1999, p. 237-249) discute a viso que, por muito
tempo, foi apresentada do binmio ndio resistente versus ndio colaborador, explicados como
caractersticas naturais do ndio, como tambm a reao indgena vinculada obstinao do
ndio ou a uma reao annima e coletiva, o que de certa forma esvazia uma perspectiva de se
perceber o ndio como sujeito de sua prpria histria e capaz de fazer articulaes em
situaes de conflitos. Afirma tambm que muitos valores atribudos aos ndios so
apreendidos e instrumentalizados com a finalidade de abrir espaos de dilogo e negociaes;
neste espao intermedirio que se articula a resistncia dos povos indgenas.
Em relao aos conflitos entre colonizadores e povos indgenas do Nordeste,
ressaltam-se dois estudos, o de Pedro Puntoni e o de Maria Idalina da Cruz Pires, autores que
analisam a guerra dos brbaros relacionada expanso pecuria do serto nordestino. O
primeiro focaliza as Guerras no Recncavo; e a segunda restringe-se apenas ao episdio
3

Ver MONTEIRO, John Manuel. Armas e armadilhas histria e resistncia dos ndios. In: NOVAES, Adauto
(Org.). A outra margem do Ocidente. So Paulo: Companhia das Letras, 1999. p. 237-249. MONTEIRO, John
Manuel. Negros da terra: ndios e bandeirantes nas origens de So Paulo. So Paulo: Companhia das Letras,
1994; CUNHA, Manuela Carneiro da (Org.). Histria dos ndios no Brasil. So Paulo: FAFESP/Secretaria
Municipal de Cultura/Companhia das Letras, 1992. VAINFAS, Ronaldo. A heresia dos ndios: catolicismo e
rebeldia no Brasil colonial. So Paulo: Companhia das Letras, 1995. POMPA, Cristina. Religio como
traduo: missionrios, Tupi e Tapuia no Brasil colonial. Bauru-SP: EDUSC, 2003. ALMEIDA, Maria
Regina C. Metamorfoses indgenas: identidade e cultura nas aldeias coloniais do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro:
Arquivo Nacional, 2003; FARAGE, Ndia. As muralhas dos sertes: os povos indgenas no Rio Branco e a
colonizao. Rio de Janeiro: Paz e Terra/ANPOCS, 1991. PIRES, Maria Idalina da C. Resistncia indgena nos
sertes nordestinos no ps-conquista territorial: legislao, conflito e negociao nas vilas pombalinas 1757-1823. 2004. Tese (Doutorado em Histria) Universidade Federal de Pernambuco, [2004].

17

Guerra do Au (PUNTONI, 2002; PIRES, 1990). As ltimas pesquisas sobre a guerra dos
brbaros no incluem as lutas no Piau, sendo que a resistncia chegou ao incio do sculo
XIX, com os Pimenteira no Sudeste do Estado e com a participao de bandeiras que
contavam com quase 100 homens.
Em Universidades do Nordeste, pesquisas diversas que contribuem para a etno-histria
indgena esto privilegiando o estudo da relao povos nativos/ordens religiosas, enfatizando
especialmente a poltica de aldeamentos.4 No Piau, a ao da Companhia de Jesus parece
mais voltada para a atividade econmica do que para a evangelizao.
Sobre os povos indgenas do Nordeste, a tese de Ricardo Pinto de Medeiros procurou
identificar como ocorreu a destruio e o encobrimento da diversidade tnica existente no
serto nordestino durante o perodo colonial. O referido autor procurou, atravs da
interdisciplinaridade, enfocar a diversidade da cultura desses povos, utilizando princpios da
Antropologia, da Lingstica e da Arqueologia (MEDEIROS, 2000).
Convm enfatizar que o presente estudo inspira-se em textos clssicos de vrios
historiadores, como, por exemplo, Capistrano de Abreu e Srgio Buarque de Holanda, que
enfocam o processo de interiorizao no Brasil. So trabalhos que apontam para o processo de
ocupao do interior, abrindo brechas e trilhas por onde se pode percorrer para averiguar o
processo de colonizao e fundamentar o contexto social, poltico e econmico (ABREU,
1976; 1998; HOLANDA, 1952).
Apesar da fragmentao das informaes histricas especficas sobre a regio Sudeste
do Piau, j existe uma historiografia preliminar sobre a colonizao do Estado, sendo que
vrios historiadores abordaram o tema, estudos fundamentais no desenvolvimento desta.
Pode-se ter uma viso geral em estudos mais antigos, textos clssicos da historiografia
regional, como o de Odilon Nunes (NUNES, 1975; COSTA, 1974; ALENCASTRE, 1857),
Pesquisa para a histria do Piau, que juntamente com as cronologias histricas de Costa e
Alencastre so pesquisas documentais pioneiras, que, apesar de no apresentarem uma
preocupao mais profunda de anlise, seguiram um plano de narrativa cronolgica,
destacando os grupos indgenas, a doao de sesmarias, as lutas entre posseiros e sesmeiros,
os caminhos do gado e outros aspectos relacionados com a regio em estudo. O trabalho de
4

Ver SOUSA, Mnica Hellen Mesquita. Misso na Ibiapaba: estratgias e tticas na Colnia nos sculos XVII
e XVIII. 2003. Dissertao (Mestrado em Histria) Universidade Federal do Cear, [2003]. LOPES, Ftima
Martins. Misses religiosas: ndios, colonos e missionrios na colonizao do Rio Grande do Norte. 1999.
Dissertao (Mestrado em Histria) Universidade Federal de Pernambuco, [1999]. VALLE, Sarah Maranho
do. A perpetuao da conquista: a destruio das aldeias indgenas em Pernambuco no sculo XIX. 1992.
Dissertao (Mestrado em Histria) Universidade Federal de Pernambuco, [1992]. BARBOSA, Bartira Ferraz.
ndios e misses: a colonizao do mdio So Francisco pernambucano nos sculos XVII e XVIII. 1991.
Dissertao (Mestrado em Histria) Universidade Federal de Pernambuco, [1991].

18

Alencastre confuso e fornece informaes equivocadas, como a data de fundao dos


aldeamentos e dados sobre a guerra dos Pimenteira, a qual, de acordo com o autor, havia sido
finalizada desde o sculo XVIII, enquanto a documentao mostra a formao de tropas com
at 200 homens em 1812. Ressalte-se que, durante muito tempo, as informaes de Alencastre
foram utilizadas por diversos pesquisadores que estudam os povos indgenas do Nordeste.
Alguns trabalhos mais recentes de Mestrado e Doutorado abordam o Piau colonial e
identificam aspectos da economia, formao da sociedade, revelando como se desenvolveram
as relaes de poder (DIAS, 1999; BRANDO, 1995; 1999; KNOX, 1985; 1986).
Poucos estudos analisam a atuao dos jesutas na Capitania do Piau; por isso,
destaca-se, aqui, a pesquisa de Padre Cludio Melo, Os jesutas no Piau (MELO, 1991), que
apresenta, de forma sucinta, a presena da Companhia de Jesus em terras do Piau. Justificase, desta forma, a necessidade de novas abordagens sobre o tema.
Em relao temtica ndios do Piau, faz-se essencial a pesquisa realizada por Joo
Gabriel Baptista (BATISTA, 1994.), trabalho pioneiro que buscou localizar e identificar os
grupos que habitaram, neste Estado, bem como a guerra que dispersou a populao nativa. O
autor distingue a presena de quatro etnias na Capitania do Piau, quais sejam: J, TupiGuarani, Caribe e a Cariri. Cada etnia era dividida em naes, e estas em vrias tribos,
perfazendo o total de 211 tribos que ocupavam as margens dos rios, lagoas e o litoral. A
pesquisa de Joo Gabriel Baptista serviu de base para quase todos os trabalhos relacionadas a
esta temtica, mas muitos dados tm que ser vistos com ressalvas.
Entre os trabalhos mais atuais, Luiz Mott fez um levantamento de documentos
referentes etno-histria, e analisou os mais antigos, como, por exemplo, Descrio do
Serto do Piau remetido ao Ilm e Rm Sr Frei Francisco de Lima, Bispo de Pernambuco,
de 1697; este localiza as principais fazendas e os grupos indgenas existentes; e a Descrio
da Capitania de So Jos do Piau, de 1772, de autoria do ouvidor Antonio Jos de Morais
Duro, no qual descreve as principais vilas, com nmero de fogos, almas e fazendas (MOTT,
1985).
Paulo Machado escreveu sobre o extermnio dos povos indgenas do Piau, e fez uma
distribuio espacial dos grupos com percentual do espao fsico ocupado por cada nao,
nmero de tribos, de habitantes e os aldeamentos. Ele cita sete naes indgenas: Acro,
Trememb, Guegu Timbira, Jaic, Tabajara e Pimenteira, espalhadas pelo territrio hoje o
Piau (MACHADO, 2002).

19

A pesquisa de Joo Renr F. de Carvalho apresenta importante documentao dos


arquivos pblicos do Par e Maranho sobre a resistncia Guegu e Acoro no sculo XVII
(CARVALHO, 2005).
Trabalhos mais recentes, como a pesquisa que vem sendo desenvolvida por Reginaldo
Miranda, do nfase, principalmente, fundao e desenvolvimento dos aldeamentos na
Capitania do Piau, trazendo tona uma pesquisa documental de suma importncia
(MIRANDA, 2003; 2004). J A histria negada: em busca de novos caminhos, de Jona
Freitas Borges, destaca os povos indgenas do litoral piauiense buscando a interface com a
Arqueologia (BORGES, 2004).
A documentao escrita e iconogrfica mostra-se pobre e repleta de lacunas; de acordo
com John Monteiro, o grande desafio do historiador, alm de preencher esses vazios,
desconstruir as imagens e os pressupostos que se tornaram lugar comum nas representaes
do passado (MONTEIRO apud NOVAES, 1999).
Nesta pesquisa, foi trabalhada uma documentao indita ou pouco pesquisada, sendo
que, em sua maior parte, tratam-se de Correspondncias entre autoridades, Ofcios, Auto de
testemunhas, Devassas, Ordens Rgias e Cartas, geralmente de autoridades ou potentados,
denunciando ao governador ou Corte as aes de povos indgenas que ameaavam as
fazendas e seus moradores ou tratando da formao de tropas, aquisio de armas e munies
e de confrontos. Esses documentos descrevem as queixas dos moradores que pedem
providncias ou descrevem a preparao e a ao de bandeiras punitivas; portanto dizem
pouco ou quase nada sobre a cultura dos povos indgenas.
Analisando essa documentao, este trabalho buscou entender a formao do grupo
que estava em guerra com o colonizador. Sobre etnnimos, Pedro Puntoni (1997) comenta as
mais diversas dificuldades em que o historiador tem esbarrado: os documentos no
padronizaram a grafia dos nomes e geralmente designam os grupos pelos nomes que lhes
foram atribudos pelos que informaram sobre sua existncia caso do topnimo Pimenteiras,
pois o grupo no se auto-intitulava com esse nome, etnnimo surgido em aluso ao serto da
Pimenteiras, rea correspondente regio situada entre os rios Piau e Gurguia. O etnnimo
Pimenteira aponta para grupos que fugiram da voracidade das frentes pastoris que avanaram
pelo rio So Francisco no perodo compreendido entre o final do sculo XVII e incio do
XVIII. Deste modo, optou-se por utilizar, durante todo o texto, o nome do grupo no singular
com inicial maiscula.
Sobre a identificao tnica dos grupos, Puntoni afirma tambm que no
encontraremos descries isentas, em geral as identidades tnicas definem-se negativamente,

20

isto , trata-se de mais de uma situao de atribuio por outros do que de auto-atribuio
(PUNTONI, 1997 apud RISRIO, 1997).
Ao percorrer os arquivos, busca de dados, para a construo do presente texto, tevese o privilgio de conhecer e dialogar com personagens como Jos Leite, Antonio do Rego
Castelo Branco, ndios, ndias e negros annimos que participaram e fizeram a histria do
Piau, os quais se encontram em arquivos espalhados pelo Brasil.
Alguns documentos direcionaram ao encontro de Jos Leite, personagem que veio a se
tornar uma voz discordante no processo colonial na Capitania do Piau, apesar de fazer parte
de um grupo privilegiado, pois era irmo do padre jesuta Joo de Sampaio, que foi superior
nas fazendas que constituam a Capela, instituda por Domingos Afonso Serto, um dos
primeiros desbravadores das terras do Piau, proprietrio de mais de trintas fazendas de gado e
stios (SERTO, 1867, p. 140-150). Ento, procurou-se acompanhar a trajetria deste
personagem, e juntamente com ele compreender questes pertinentes a respeito da presena e
da posterior expulso dos jesutas do Brasil.
Provavelmente, Jos Leite deve ter travado conhecimento acerca dos povos indgenas
no serto das Pimenteiras; at mesmo conhecesse mais sobre esse grupo do que o governo do
Piau, pois, somente em 1769, teve incio o processo de contato. possvel que o padre Joo
de Sampaio, irmo de Jos Leite, tivesse participado da catequizao desse grupo, pois
acredita-se tambm que aqueles que passariam a ser chamados de Pimenteira j haviam tido
contato com uma misso jesutica, visto que, ainda no sculo XVIII, foram encontrados, em
uma antiga aldeia do grupo, utenslios que indicavam prticas crists, como, por exemplo,
contas de rezar e esculturas.5
Ressalte-se que o supramencionado personagem era uma pessoa letrada e tinha
conhecimento do funcionamento do poder, opinando sobre fatos que provavelmente eram
desconhecidos da grande maioria da populao local. Faz-se interessante observar que uma
das testemunhas confessou que o autuado, Jos Leite, era muito inteligente; sabia mais que os
outros moradores e, por esse motivo, no era bem aceito pelos habitantes locais. Ele
impressionava as pessoas ao afirmar que tinha recebido carta de seu irmo, padre Joo de
Sampaio, informando que os jesutas sabiam quem eram os atuais administradores das
fazendas da Capela do Piau, como tambm quem as estava melhor administrando.
Acrescentava ainda que todos os que compraram os bens dos regulares se achavam

CARTA do ouvidor-geral Luiz Jos Duarte Freyre para Joo Pereira Caldas, governador da Capitania do Piau,
datada de 21 de julho de 1766. CAB Casa Ansio Brito-Arquivo Pblico do Estado do Piau, p. 65v -73v,
cdice 147.

21

excomungados e ameaava que os jesutas ainda iriam voltar de Portugal para o Piau. Tornase perceptvel que Jos Leite fazia uma espcie de chantagem com os moradores do local.
No obstante o autuado negar quase todas as acusaes, ainda assim foi condenado. O
ouvidor-geral Luiz Jos Duarte Freyre, depois de tomar o depoimento das testemunhas e
inquirir o acusado, afirmou que, busca nos pertences de Jos Leite, nada encontrou que
pudesse incrimin-lo. Francisco Xavier de Mendona Furtado, em correspondncia ao
governador Joo Pereira Caldas, afirmou que Jos Leite seria sentenciado conforme o
merecimento dos autos e seria remetido cadeia de Limoeiro, em Portugal, priso para onde
eram enviados os prisioneiros considerados perigosos, como alguns jesutas. Aps a
investigao, em 1766, ele foi enviado para o Maranho de onde seguiu para a priso em
Portugal. Todos os seus bens foram confiscados e seus ltimos passos foram seguidos de
perto pelas autoridades.6 Em razo disto, a personagem desaparece da documentao do
Arquivo Pblico do Piau.
Foram encontradas tambm ndias annimas, que, ao serem capturadas e levadas para
Oeiras, sede do governo, onde seriam distribudas em casas de famlia, no aceitaram a
separao e exigiram ficar junto com filhos; sabe-se que essa exigncia foi atendida.7 J
outras ndias Pimenteira, em outra situao, preferiram fazer alianas com negros para
fugirem do jugo do comandante Jos Dias Soares e assim alcanar Parnagu, no extremo Sul
da capitania ou (quem sabe) chegar at o rio So Francisco. Assim, estariam fazendo o
caminho de volta de seu povo. Assinale-se que muitos grupos indgenas fugiram das frentes
pastoris provenientes da Bahia e Pernambuco e buscaram refgio no Piau.8
Nesta investigao, ocorreu o encontro com a ndia Guegu Maria de Souza. Em julho
de 1804, seu pai, o ndio Guegu, sargento-mor Severino de Souza (no era um ndio
comum); encaminhou ao prncipe regente, Dom Joo, uma denncia contra o governador do
Piau, Pedro Jos Cezar de Menezes, acusado de cometer abusos e praticar violncia contra
sua filha, Maria de Souza.9 Atitudes como a de Severino de Souza, de certa forma, serviram
para quebrar a hegemonia de dominao colonial. Nesse sentido, nos dias atuais, os
historiadores trabalham com um conceito de resistncia ampliado, no visando apenas s
6

CARTA de Francisco Xavier de Mendona Furtado a Joo Pereira Caldas, datada de 02 de maio de 1767.
CAB, p. 94, cdice 273.
7
DECLARAO que manda fazer o Governo em 23 de junho de 1790. CAB, p. 80v-81, cdice 152.
8
OFCIOS e Relaes de Jos Dias Soares, referentes entrada que fez ao gentio Pimenteira, na Capitania do
Piau. (1811). IHGB, Coleo Instituto Histrico, lata 178, pasta 48, doc. 2.
9
CONSULTA do Conselho Ultramarino, ao prncipe regente D. Joo, sobre a representao se Severino de
Sousa, datado de 27 de julho de 1804. Capitania do Piau, Projeto Resgate, doc. 1408. CD-ROM. Citado
inicialmente por MIRANDA, Reginaldo Silva. So Gonalo da Regenerao: marchas e contramarchas de uma
comunidade sertaneja: da aldeia indgena aos tempos atuais. Teresina: Edio do autor, 2004. p. 114-115.

22

aes blicas, com a extino de povos indgenas, mas adotando uma concepo mais ampla,
que enfoca as relaes culturais diferenciadas e a resistncia atravs de gestos e prticas
cotidianas.
O ltimo personagem, Antonio do Rego Castelo Branco encontrado no Arquivo do
Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, em seu Dirio dos mais notveis acontecimentos
da guerra aos Pimenteiras falou acerca de suas impresses sobre a bandeira que partiu de
Oeiras, em 1779.10 Assim, foi possvel conhecer tambm um pouco mais do dia-a-dia de
homens que enfrentaram a caatinga com sua terra seca, sede, animais perigosos, enfim o
desconhecido, como os prprios ndios Pimenteira. Sem negar toda a violncia do processo
colonial, o relato aborda as relaes culturais em situao de contato e como cada povo
elaborava suas estratgias de sobrevivncia.
Esse documento era considerado como lastimavelmente desaparecido por alguns
pesquisadores (MOTT, 1985). Talvez o documento original esteja realmente perdido, mas se
pode considerar um grande xito ter encontrado uma cpia no Instituto Histrico e Geogrfico
Brasileiro.
Outra satisfao foi encontrar diversos mapas relacionados Capitania do Piau, e
plantas das principais cidades e do aldeamento de So Gonalo do Amarante, que esto
localizados no Arquivo Histrico do Exrcito no Rio de Janeiro. Os mapas selecionados
fazem referncia aos povos indgenas e, neste trabalho, buscou-se utiliz-los para mostrar a
evoluo do povoamento no Piau e dar nfase ao processo de ocupao da regio Sudeste, do
sculo XVIII ao XIX. A maioria desses mapas foi organizada em 1809, na administrao do
governador Carlos Cezar Burlamaqui.
J o mapa geogrfico das capitanias do Gro-Par, Rio Negro, Maranho e Piau, de
1780, foi copiado pelo tenente Francisco Czischeki, em 1822. No espao entre os rios Piau e
Gurguia, aparecem terras no descobertas, confirmando que, at esse perodo, o autor
ignorava a presena dos Pimenteira na regio ou que o grupo no causava ainda incomodo aos
colonizadores. No mapa geogrfico das capitanias do Piau e parte do Gro-Par e Maranho,
sem data, esto identificadas poucas fazendas, mas aparecem trs lagoas entre os rios Piau e
Gurguia e a denominao Pimenteiras. Portanto, esse territrio foi sendo marcado aos
poucos como um territrio dos ndios Pimenteira.
Nos mapas mais recentes, j do sculo XIX, como a carta geogrfica da Provncia do
Piau, de autoria do major Schwarzmann e Mr Le Chev de Martius, de 1828, o Piau aparece
10

DIRIO (cpia) dos mais notveis acontecimentos da guerra aos Pimenteiras, por Antonio do Rego Castelo
Branco. Lagoa do Tabuleiro, 30 de julho de 1779. IHGB, Coleo Instituto Histrico, lata 222, pasta 27.

23

totalmente ocupado por fazendas nas margens dos rios, e um dos poucos espaos vazios
justamente entre os rios Piau e Gurguia, onde aparecem ndios Pimenteiras, contradizendo
a documentao que indica 1815 como o ano em que a conquista foi dada como concluda e
os povos indgenas como extintos.
A carta topogrfica e administrativa da Provncia do Piau de 1850, de autoria do
Visconde J. de Villiers de Lille Adam, apresenta o Piau dividido em seis comarcas: da
Capital, de Parnaba, Prncipe Imperial, Campo Maior, Parnagu e So Gonalo. Na regio do
rio Piau, aparecem fazendas, mas entre o Piau e o Gurguia, rea que havia sido ocupada
pelos Pimenteira, ainda continua um vazio. Contraditoriamente, a de So Raimundo Nonato
foi elevada categoria de vila nesse mesmo ano, mas aparece o nome Confuses no local da
vila de So Raimundo Nonato, que, desde 1832, havia sido elevada categoria de freguesia,
com a sede no local Confuses. Em 1836, a sede foi mudada para o local Jenipapo.
As plantas da cidade de Oeiras e da vila de Jerumenha foram feitas por Pedro Cezar de
Menezes, em 1809, quando o governador do Piau, Carlos Cezar Burlamaqui, organizou uns
"mapas gerais da populao da capitania e das foras militares", o qual remeteu ao governo no
Rio de Janeiro. Essas plantas nos mostram a organizao das poucas vilas e cidades da
capitania, j no sculo XIX. A planta da Aldeia de So Gonalo do Amarante, tambm de
1809, foi feita por Pedro Cezar de Menezes, sendo a nica planta dos aldeamentos que
existiram no Piau.
Quanto distribuio das informaes, este trabalho est organizado em Introduo,
trs Captulos e Concluso.
O primeiro captulo, que corresponde Introduo, situa o leitor no contexto da
pesquisa realizada, apresenta a documentao e as diferentes leituras j realizadas sobre o
tema em estudo.
No segundo captulo, Colonizao do Sudeste do Piau feita uma abordagem
contextual da capitania, buscando entender como era o Piau nos sculos XVIII e XIX e como
estava organizada a administrao. O objetivo que se possa compreender a poltica
indigenista adotada durante o perodo.
No terceiro captulo, Povos indgenas do Sudeste do Piau, procura-se apresentar um
quadro dos povos indgenas que habitaram a regio Sudeste, buscando identific-los, localizlos e caracteriz-los, com nfase nos Pimenteira, grupo mais citado pela documentao
relativa Capitania do Piau.
No quarto captulo, Guerra aos Pimenteira, recupera-se a narrativa da guerra que
ocorreu na regio, de 1770 a 1812, com os principais acontecimentos e os encontros e

24

desencontros entre a etnia Pimenteira e as tropas. Buscou-se tambm identificar as vrias


formas de estratgias e resistncia dos ndios ao processo de colonizao. Tomando como
base o Dirio dos mais notveis acontecimentos da guerra aos Pimenteiras, de autoria de
Antonio do Rego Castelo Branco, que relata a entrada de 1779, tentou-se compreender a
dinmica dos conflitos e o cotidiano das bandeiras que adentravam o serto.
A ttulo de ilustrao, observe-se, na Figura 1, a seguir, o Mapa da regio Sudeste do
Piau e na Figura 2, o Mapa com os Parques Nacionais localizados na regio.

25

Figura 1 Mapa da Regio Sudeste do Piau


Fonte: IBGE (Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica), com adaptaes da autora.

26

N
O

MAPA DO ESTADO DO PIAU

L
S

Parque Nacional Serra da Capivara


Parque Nacional Serra das Confuses

70

35

70

1:3,600,000

Figura 2 - Mapa dos Parques


Fonte: FUMDHAM - Fundao Museu do Homem Americano

140

210
Km

27

2 COLONIZAO DO SUDESTE DO PIAU

2.1 COLONIZADORES E MISSIONRIOS NO SERTO DO PIAU


Em relao ao processo de colonizao do Piau, busca-se considerar suas
especificidades econmicas, sociais e polticas, dentro do processo de colonizao do Brasil,
como tambm mostrar as mltiplas relaes que envolveram grupos indgenas, Companhia de
Jesus, diferentes interesses latifundirios e autoridades coloniais.
Apesar de a colonizao do Sudeste Piau ter sido considerada tardia, em apenas dois
sculos de contato entre colonizador e povos indgenas, a violncia extrema de uma guerra
contnua dispersou toda a populao nativa, sendo que as terras foram ocupadas para a
implantao de uma economia baseada na criao de gado.
O projeto colonial para a regio Sudeste pode ser dividido em duas etapas:
inicialmente aconteceu a ocupao daquela rea, com a chegada dos sertanistas provenientes
do So Francisco, durante o final do sculo XVII e incio do XVIII, dispersando a sua
populao nativa; provavelmente os remanescentes dos agricultores-ceramistas. Para as etnias
que sobreviveram, restou somente buscar reas de refgio para serem incomodados
novamente pelo processo de ampliao da rea das fazendas de gado no sculo XVIII ou
integrar-se ao processo colonial.
A segunda fase deu-se a partir da segunda metade do sculo XVIII, aps a expulso
dos jesutas, com a expanso da rea ocupada pelas fazendas de gado, perodo em que tiveram
incio os conflitos com os Pimenteira, ltimos povos indgenas em guerra com o colonizador
na Capitania do Piau. Durante essa fase, ocorreu o abandono de diversas fazendas pelos
moradores locais e, depois, o despovoamento da regio, com a disperso dos povos indgenas
para que ocorresse um repovoamento colonial e a construo geogrfico-social daquela rea.
Esta fase se prolonga at o incio do sculo XIX, com o controle da regio pelos
colonizadores e a total disperso dos povos indgenas.
O Sudeste do Piau encontrava-se na rota dos dois pontos de irradiao da pecuria
para o interior do Brasil, a corrente baiana e a pernambucana, assim como dos caminhos do
gado do serto para distribuio na Bahia e Minas Gerais.

28

importante destacar que do rio Piau, principal curso dgua da regio, partia um dos
caminhos do gado para a Bahia. Segundo Monsenhor Chaves (CHAVES, 1994, p. 13-14), o
Sudeste do Piau foi uma das primeiras regies na Capitania a serem povoadas, sendo que, de
l, partia o primeiro caminho, da primeira fazenda, chamada Tabuleiro Alto,11 at alcanar o
rio So Francisco, na fazenda Sobrado. Os rios indicavam e formavam os caminhos dos
colonizadores, e suas margens foram repovoadas pelas fazendas de gado.
Sobre o rio Piau, afirma tambm Monsenhor Chaves:
O rio Piau, que corre do sul para o norte e entra no Canind, foi o primeiro a ser
povoado no ano de 1682, quando foi descoberto, e dele a regio tomou o nome. Nele
achavam-se 20 fazendas. No riacho Moicat, 3; no Itagoera, 4; no Guaribas, 3. Nas
cabeceiras deste riacho h umas lagoas muito grandes com 2 fazendas. Entre estas
fazendas ficam 7 a 8 lagoas grandes das quais se tira sal semelhante ao do Reino.
Suas guas so mais salgadas que as do mar. As fazendas, porm, esto nas margens
de lagoas de gua doce (CHAVES, p. 13-14).

Corroborando a afirmativa, Von Martius e Von Spix, em passagem pelo Piau, no


incio do sculo XIX, relatam que, na passagem de Juazeiro-BA, encontravam-se ainda duas
estradas do Piau, que costumam chamar de Travessia Nova, as quais se dirigiam para as
nascentes do Canind e, por ele abaixo, a Oeiras, ora se aproximando, ora se afastando do rio
So Francisco. A Leste das duas primeiras, entre a foz do Arroio Pontal e o Arraial de
Cabrob, saa a terceira estrada. A Oeste da Travessia Nova, a Provncia do Piau
comunicava-se com o serto do So Francisco pela Travessia Velha. Esta estrada comeava
na povoao Sobrado, margem do rio, e acompanhava o curso do rio Piau, que ela ora
alcanava em sua nascente, ora mais abaixo, conforme suas diversas direes (SPIX;
MARTIUS, 1976, p. 252). Por conseguinte, fica evidente que a comunicao entre a regio do
So Francisco e o Sudeste do Piau j existia desde os primeiros tempos do perodo colonial.
Seus caminhos eram utilizados pelos povos indgenas e, depois, tambm pelos colonizadores.
Em meados do sculo XVII, comearam as penetraes colonizadoras no Sudeste do
Piau, inicialmente feitas por bandeirantes e religiosos. A partir de ento, at o incio do
sculo XIX, numerosas expedies foram organizadas, com a finalidade de expulsar o nativo
de suas terras, escraviz-lo nas fazendas de gado e reduzi-lo em aldeamentos. Os primeiros
colonizadores comearam a expandir seus currais rumo aos vales dos rios Piau, Gurguia,
Canind e Parnaba. Ressalte-se que era intensa a presena de sertanistas de contrato na
Capitania do Piau.

11

A fazenda Tabuleiro Alto, localizada no baixo Piau, em 1803, sofreu ataque dos ndios Pimenteira; quanto
fazenda Sobrado, estava localizada no atual estado da Bahia.

29

Inicialmente, os primeiros conquistadores do territrio no objetivavam a aquisio da


terra para a instalao de fazendas, visando-se apenas conquista dos povos indgenas para
serem utilizados como mo-de-obra, principalmente nas tropas militares. Essa caada violenta
dizimou inmeras etnias.
Dentre os sertanistas que chegaram at o territrio correspondente ao atual Estado do
Piau, destaca-se, neste texto, a presena dos bandeirantes da Casa da Torre, que, em 1674,
perseguindo os Galanches e os Guegu, desalojados do Morro do Chapu, ultrapassaram o rio
So Francisco e atingiram a regio. Um ano aps esta luta, os Dias dvila da Casa da Torre e
seus vaqueiros haviam estendido seus domnios at a fazenda Sobrado, na Bahia, sendo que,
at o sculo XVIII, j tinham devassado toda aquela regio.
Garcia dvila foi o fundador da Casa da Torre, mas coube ao segundo Garcia dvila
dar incio penetrao para o Oeste, que foi continuada por seu sucessor, Francisco Dias
dvila, e o neto deste, o segundo Francisco Dias dvila, os quais completaram a penetrao
e a ocupao. A famlia tornou-se assim grande proprietria de terras e muito poderosa devido
aos acordos e acertos firmados com o governo (CALMON, 1939; 1958).
De acordo com Serafim Leite (1945, p. 551), Domingos Afonso Mafrense, cujas
incurses pelo interior do Brasil lhe renderam a alcunha Serto, foi o descobridor e
povoador da regio do rio Piau. Perseguiu e dominou os Guegu, desde o So Francisco at o
Piau, na entrada que participou com Francisco Dias D vila, da Casa da Torre, j tendo
como objetivo a conquista do territrio para o estabelecimento das fazendas de gado. Dentre
os que entraram na regio pelo serto baiano, foi Domingos Afonso Mafrense quem deixou a
obra colonizadora mais durvel. De acordo com o relato de padre Miguel de Carvalho, em
1697, Domingos Afonso Mafrense e Leonor Pereira Marinho eram os proprietrios de todo o
interior do Piau (CARVALHO apud ENNES, 1938).
Domingos Afonso Mafrense e Julio Afonso Serra entraram pelas cabeceiras do rio
Piau em 1674. A partir de 1676, ocorreram as concesses das primeiras sesmarias de terras
que beneficiaram Domingos Afonso Mafrense, Julio Afonso Serra, Francisco Dias de vila
e Bernardo Pereira Gago. Essas terras foram doadas pelo governador de Pernambuco, Dom
Pedro de Almeida. Eram 10 lguas de terras para cada um, nas margens do Gurguia
(NUNES, 1975, p. 72). Posteriormente, Mafrense recebeu sesmarias nas margens do rio
Parnaba, em Parnagu (1681), no Gurguia e Paraim (1684) e, novamente, s margens do

30

Parnaba (1686). A expanso das fazendas de gado teve incio com essas imensas doaes
feitas aos senhores da Casa da Torre.12
As fazendas constituam o principal mvel de ocupao do espao piauiense, sendo
que, desde 1697, vinte anos aps a entrada da Casa da Torre no serto do Piau, havia sido
constatada a existncia de 129 fazendas de gado e 153 stios s margens dos rios e lagoas,
com uma sociedade, de certa forma, organizada (CARVALHO apud ENNES, 1938).
Podemos destacar que, s margens do rio Piau, encontravam-se localizadas, de acordo com
Pe Miguel de Carvalho, 21 fazendas com 74 habitantes (Ibid., p. 383-384).13
Quando Domingos Afonso Mafrense retornou Bahia, onde possua residncia,
deixou cerca de 30 fazendas de gado que seriam administradas por vaqueiros de sua
confiana. Aps sua morte, em 1711, sem herdeiros, deu-se a conhecer que ele havia
institudo em testamento todas as terras e gados que possua no Piau, para serem
administradas pelo reitor do Colgio da Bahia. Assim sendo, as ditas fazendas passaram a ser
administradas pelos jesutas:
Nomeio e instituo por meus testamenteiros, em primeiro lugar, o Rv. Padre Reitor da
Companhia de Jesus desta cidade da Bahia, que ao presente for, e adiante lhe for
sucedendo, e no aceitando este, nomeio ao licenciado Francisco Ximenes, e em
terceiro lugar a Antonio da Silva Livreiro, meu vizinho, e em quarto ao capito
Belchior Moreira, aos quais e cada um in solidum dou todo o meu poder, que em
direito posso [...]
Declaro que sou senhor e possuidor da metade das terras, que pedi no Piau, com o
coronel Francisco Dias de vila e seus irmos, as quais terras descobri e povoei com
grande risco de minha pessoa, e considervel despesa, com adjutrio dos scios, e
sem eles, defendi tambm muitos pleitos, que se moveram sobre as ditas terras, ou
parte delas: e havendo dvidas entre mim, e Leonor Pereira Marinho, viva do dito
coronel, sobre a diviso das ditas terras, fizemos uma escritura de transao no
cartrio de Henrique Valensuella da Silva, na qual declaramos os stios com que
cada um havamos de ficar, assim dos que tnhamos ocupado com gados, como
arrendados a vrias pessoas, acordando e assentando juntamente a forma com que
havamos de ir ocupando as mais terras por ns ou pelos rendeiros que metssemos,
como mais largamente se ver da dita escritura. Declaro que nas ditas terras,
contedas nas ditas sesmarias, tenho ocupado muitos stios com gados meus, assim
vacum como cavalar, e todos fornecidos com escravos e cavalos, e o mais
necessrio: o que tudo constar dos meus papeis, fbricas, com a quantidade dos
gados pelas entregas de cada uma das fazendas, e assim mais muitos stios dados de
arrendamento a vrias pessoas; e outros muitos esto ainda por povoar e
desocupados, que tambm se podero ir dando de arrendamento, ou ocupando com
gados meus, como melhor parecer a meu sucessor (SERTO, 1867).

Ressalte-se que, no Sudeste do Piau, o nome Afonso Serto tornou-se muito comum.
Na documentao que abrange do sculo XVIII ao XIX, encontram-se citadas vrias pessoas
com esse nome, inclusive como nome de famlia. Alguns deles eram proprietrios de
12

O sistema de sesmarias foi abolido somente em 1822, e a ocupao da terra passou a ser feita pelo regime de
posse. interessante destacar-se que uma data de sesmarias poderia conter mais de uma fazenda de gado e stios.
13
O rio Piau foi descrito pelo autor como um riacho.

31

fazendas, outros eram escravos ou trabalhadores comuns. No se sabe se eram aparentados de


Domingos Afonso Serto ou se tudo no passou de uma singela homenagem ao grande
proprietrio de terras, que, alm do posto de capito-mor da Companhia de Infantaria de
Ordenana, foi tambm tesoureiro geral da Bahia, Provedor da Santa Casa da Misericrdia da
cidade da Bahia, e ainda pertencia a vrias corporaes religiosas; era cavaleiro professo da
Ordem de Cristo.14
Em estudo realizado por Cludio Melo, o autor informa que, quando o jesuta padre
Manuel da Costa chegou ao Piau, para tomar posse das fazendas, o patrimnio j estava
sendo distribudo entre os filhos naturais de Domingos Afonso Mafrense, destacando-se
Agostinho e Vidal Afonso Serto, personagens que foram citados, em 1769, como
proprietrios de fazendas no Sudeste do Piau.15 De acordo com o autor, o processo do
inventrio durou cinco anos (MELO, 1991).
Os jesutas, logo no mesmo ano da morte de Domingos Afonso Mafrense, tomaram
posse das fazendas, sendo o primeiro administrador o padre Manuel da Costa. O reitor do
Real Colgio da Bahia era o jesuta italiano Joo Antnio Andreoni.16
Em 1749, os jesutas do Colgio do Maranho fundaram, no Piau, o Seminrio do Rio
Parnaba, localizado em Oeiras, tendo como regente o padre Francisco Ribeiro. O
estabelecimento, sob a invocao de Santa rsula, no era um colgio propriamente dito, mas
Seminrio. poca, a Coroa subsidiava o sustento dos mestres, sendo que os pais dos alunos
que vinham de diversas regies do serto auxiliavam tambm com uma penso para o
sustento dos filhos (NUNES, 1975, p. 144). Foi o primeiro estabelecimento de ensino
secundrio, com ensino de gramtica e humanidades. No entanto, a atuao da Companhia de
Jesus no Piau est mais relacionada administrao das fazendas de gado do que s misses
e catequese.
Nas fazendas administradas pelos jesutas, em 1739, j havia cerca de 30.000 cabeas
de gado vacum e 164 trabalhadores. Quando foram incorporadas coroa, algumas fazendas
estavam repartidas em stios ou arrendadas a particulares. Segundo Pereira da Costa, os padres
compraram outras fazendas e exerceram grande influncia na regio; aproveitando-se do
14

DOCUMENTOS Histricos da Biblioteca Nacional. Tomo XXX, Rio de Janeiro, 1935. p. 233-235.
Agostinho e Vidal Afonso Serto foram ouvidos como testemunhas na devassa realizada contra Jos Leite.
Ver AUTO da devassa que mandou fazer o juiz Ordinrio da Cidade de Oeiras, o tenente de Cavalaria Luiz
Pereira Magalhes, sobre o gentio silvestre convezinho da ribeira do Piau que matou e mutilou Faustino
Ferreira, e insultou os mais moradores da dita, datada de 20 de julho de 1770. Capitania do Piau, Projeto
Resgate, Arquivo Ultramarino. Doc. 643, CD-ROM.
16
O jesuta chegou ao Brasil em 1681 e exerceu diversos cargos na instituio, desde diretor de estudos e
secretrio particular do padre Vieira, quando este ocupou o cargo de visitador geral a reitor do Colgio da Bahia.
Mas ficou conhecido por seu trabalho Cultura e opulncia do Brasil, editado em Lisboa em 1711; ANTONIL,
Andr Joo. Cultura e opulncia do Brasil. 3. ed. Belo Horizonte: Itatiaia, 1982.
15

32

trabalho de cerca de 700 escravos, entre negros e ndios domesticados (COSTA, 1974, p. 7475).17 Em 1739, trabalhavam nessas fazendas aproximadamente 164 pessoas e, em 1743,
registraram-se 170 trabalhadores (NUNES, 1991, p. 170-171).
Para Odilon Nunes, a administrao das fazendas de Domingos Afonso Mafrense
pelos jesutas constituiu-se fundamental para a coeso do territrio, transformando-o em um
todo homogneo; o que impediu a disperso por pequenos donos, tendo em vista que isso
poderia facilitar a atrao de aventureiros de regies vizinhas. Esse fato tornou-se importante
para o processo de criao da Capitania, da Provncia e depois do Estado do Piau (Id. ibid.).
A mais importante das fazendas da Companhia veio a ser a Vila da Mocha, primeira
capital do Piau, hoje cidade de Oeiras. De acordo com o testamento de Domingos Afonso
Mafrense, as fazendas foram doadas na condio de no serem alienadas, devendo se
construir no local uma capela ou morgado, e sua renda ser aplicada para ajudar donzelas,
vivas e pobres; com o que sobrasse, seriam adquiridas novas fazendas (SERTO, 1867).
Em 1758, o poder temporal dos jesutas foi suprimido em todo o Brasil, e, em 1759, o
governo portugus decretou a expulso da Companhia de Jesus de todo o Imprio portugus.
Em 1760, os jesutas do Piau foram presos e remetidos para a Bahia; dentre eles, padres Joo
de Sampaio, Manuel Cardoso e Jos Figueiredo; o leigo Jacinto Fernandes e Donato Antnio
Ferreira, que residiam na capela instituda por Domingos Afonso Mafrense. Encontravam-se
mais dois em Parnagu, os quais foram presos e remetidos para a cidade de So Lus
(NUNES, 1991).
Aps a expulso dos jesutas, as antigas fazendas de Domingos Afonso Serto
passaram para a Real administrao, sendo denominadas Fazendas do Fisco ou Fazendas do
Real Fisco. Aps a proclamao da Independncia, as fazendas tornaram-se patrimnio do
governo imperial, passando de Fazendas do Fisco a Fazendas Nacionais. Quando
incorporadas ao patrimnio da Coroa Portuguesa, em 1759, foram redivididas em trs
inspees: Canind, Nazar e Piau, tendo cada uma sua sede, chamada residncia, onde
morava o administrador responsvel por aquela inspeo, o qual era enviado de Portugal e
pago pelo errio real. Para cada fazenda, foi nomeado um criador (LIMA, 2005).
A inspeo de Canind situava-se ao longo do rio Canind, sendo composta pelas
seguintes fazendas: Ilha, Pobre, Baixa dos Veados, Stio, Tranqueira, Poes, Saco, Saquinho,
Castelo, Buriti, Campo Largo e Campo Grande. A inspeo de Nazar estava situada ao longo

17

As fazendas Guaribas e Matos foram compradas em 1745, e as fazendas Salinas, Cachoeira e Pobre, em 1759.
J as fazendas Itaueira e So Romo foram arrematadas em execuo que os padres moveram contra Domingos
Jorge; a fazenda gua Verde foi-lhes doada por Martinho Soares.

33

do rio Parnaba e era composta pelas seguintes fazendas: Tranqueira de Baixo, Gameleira,
Guaribas, Matos, Lagoa de So Joo, Olho dgua, Mocambo, Serrinha, Jenipapo, Algodes e
Catarens. Por sua vez, a inspeo Piau estava localizada s margens do rio Piau; era
constituda pelas fazendas Salinas, Brejinho, Grande, Boqueiro, Gameleira, Cach, Serra,
Cachoeira, Espinhos e Julio (LIMA, 2005, p. 24-25). Com base nos estudos at ento
realizados para esta Tese, acredita-se que, provavelmente, a residncia da inspeo do Piau
estava localizada no atual municpio de Paje do Piau e a residncia da inspeo do Canind
tinha sede no atual municpio de Santo Incio do Piau, porm a situao dessas fazendas
tornou-se muito complicada, o que se constata em inmeros documentos do Arquivo Pblico
do Piau, que relatam situaes de desordens, disputas de terras, administrao ruim e queixas
dos moradores.
Por outro lado, observa-se, nesse contexto, o cotidiano em mudana, isto , o total
estilhaamento e desorganizao da Capitania do Piau, com a expulso dos padres, passandose a utilizar mais a fora. Destaque-se que os prprios administradores dos aldeamentos
reclamavam tambm da falta de sacerdotes nas misses e de que os ndios se encontravam em
runa espiritual, assim como era excessivo o nmero dos que fugiam das aldeias e vagavam
pela Capitania.18
Com a sada das fazendas da administrao da Companhia de Jesus, ficou evidente a
desorganizao de sua administrao, especialmente nas da residncia do Piau, onde
ocorreram denncias de que a mata estava sendo destruda e o gado diminuindo. Vrios
documentos existentes no Arquivo do Piau relacionam tambm denncias de violncia nas
fazendas localizadas nas cabeceiras do rio Piau durante este perodo. So relatos de
assassinatos, disputas de terras, raptos de mulheres. Muitas dessas denncias envolviam o
feitor Luiz Antonio Ribeiro, administrador de fazendas do Fisco - Residncia do Piau entre
1773 a 1776. Ele era acusado de maltratar os escravos, violentar mulheres, como tambm de
criar problemas em relao administrao das mencionadas fazendas, como, por exemplo, a
no diviso do gado com outros administradores.19 Estas ocorrncias culminaram com fugas
de alguns escravos, em 1773, sendo que quatro deles foram ao governador Gonalo Loureno

18

CARTA de Antonio Jos de Morais Duro, Joo do Rego Castelo Branco e Jos Esteves Falco ao Vigrio
Geral desta cidade, datada de 21 de maro de 1776. CAB, p. 136v, cdice 150.
19
CARTA de Antonio Jos de Morais Duro, Joo do Rego Castelo Branco e Jos Esteves Falco ao juiz
ordinrio da cidade de Oeiras Antonio Teixeira de Novais, datada de 8 de abril de 1776. CAB, p. 138v-141,
cdice 150.

34

Botelho reclamar dos maus-tratos recebidos nas fazendas do Fisco administradas por Luiz
Antonio Ribeiro.20
Apesar de os relatos dos livros no mostrarem discordncias neste processo de
transio, foram encontradas vozes discordantes, como a de Jos Leite, citado anteriormente.
Jos Leite revelou, nesta pesquisa, um processo tenso, mostrando que vozes dissonantes como
a sua foram emudecidas. Ainda conforme seu relato, em 1766, Jos Leite foi acusado de ter a
ousadia de fazer prticas sediciosas e de espalhar notcias irreverentes contra o sagrado
respeito de El Rey Nosso Senhor e contra o decoro dos seus ministros de Estado.21
De acordo com Paulo de Assuno, a lei de 28 de agosto de 1767 confirmava a
expulso dos religiosos do territrio portugus e tambm tinha carter punitivo:
Procurava evitar o possvel retorno da Companhia terra lusitana; o vnculo de
qualquer sdito por meio de cartas de confraternizao ou de cartas de Associaes
realizadas de forma secreta; e o contato com qualquer ex-jesuta ou jesuta existente
fora do reino. Definia-se, para tanto, junto ao sistema judicirio, punies para
aqueles que contrariassem as ordens rgias, auxiliando os proscritos na sua
indomvel obstinao (ASSUNO, 2004, p.45).

Deste modo, Jos Leite foi condenado por no concordar com a expulso dos jesutas
do Brasil; afirmava que toda a trama para a expulso havia sido desenvolvida pelos irmos
Sebastio Jos de Carvalho e Melo, conde de Oeiras, depois marqus de Pombal, e Francisco
Xavier de Mendona Furtado22 (MAXWELL, 1996, p. 3), os quais eram responsveis pela
priso e expulso dos padres, justificando ainda que Sua Majestade de Portugal havia pedido
ao Papa que conservasse em Portugal os regulares que haviam ido do Brasil. Alegou ainda
que os moradores do Par entregaram uma carta a um padre, na qual estes atribuam
responsabilidade a Francisco Xavier de Mendona Furtado de entregar a cidade Frana por
2 milhes e meio. Segundo Jos Leite, outro motivo para a expulso dos jesutas foi o fato de
o confessor do rei, no caso o padre Gabriel Malagrida (MELO, 1991)23 ter sido contra a
pretenso de Sebastio Jos de Carvalho e Melo receber o ttulo de conde e, por isso, o
20

OFCIO de Gonalo Loureno Botelho de Castro ao juiz ordinrio de Jerumenha, datado de 26 de agosto de
1773. CAB, p. 50v-51, cdice 150.
21
SUMRIO do Ouvidor Geral Luiz Jos Pereira Freyre a Joo Pereira Caldas, datado de 21 de julho de 1766.
CAB, p. 65v-73v, cdice 147.
22
Francisco Xavier de Mendona Furtado era governador do Par poca da expulso dos padres jesutas. Aps
a ascenso do conde de Oeiras a secretrio de Estado dos Negcios Estrangeiros e da Guerra, foi nomeado
governador e capito-general do Estado do Gro-Par e Maranho. Chegou em So Lus em 1751, mas
estabeleceu residncia em Belm. Relaciona-se a ele a difuso das leis de liberdade dos ndios e abolio da
autoridade temporal dos missionrios sobre as aldeias indgenas em 1757. Regressou ao Reino em 1759 e depois
ocupou os cargos de secretrio de Estado Adjunto do conde de Oeiras e secretrio de Estado da Marinha e
Negcios Ultramarinos.
23
O padre Gabriel Malagrida esteve na Capitania do Piau no sculo XVIII, e percorreu vrias fazendas. Esteve
tambm em Mocha, Aroazes, Surubim, Barras e Piracuruca.

35

mesmo no ter sido concedido por Sua Majestade. Padre Malagrida foi condenado pelo
Tribunal de Inquisio e queimado em 1761.24
No que diz respeito relao das instituies citadas anteriormente com os povos
indgenas da regio, Luiz Mott afirma que, na poca da chegada de Mafrense, existiam no
Piau inmeras tribos indgenas que fugiam da perseguio dos senhores de engenho da
Bahia, de Pernambuco e do Maranho, refugiando-se nas margens dos rios piauienses
(MOTT, 1985, p. 71). A permanncia de grupos indgenas no Piau at o sculo XIX parece
estar ligada presena dos jesutas na regio.
No Sudeste do Piau, as campanhas contra os ndios se concentram na segunda metade
do sculo XVIII, aps a expulso daqueles religiosos. Durante esse perodo, alguns grupos
passaram a incursionar pelo territrio piauiense, causando preocupao populao.
Outra questo a ser considerada que, desde a metade do sculo XVII, muitas
sesmarias j haviam sido distribudas, e isso leva a pensar-se que muitos grupos poderiam
estar dispersos ou extintos na metade do sculo XVIII. Alguns autores consideram o Piau
como uma rea de refgio de ndios perseguidos na Bahia, Maranho e Gois, geralmente
pela Casa da Torre (NUNES, 1991, p. 63-65; MOTT, 1985).
Em razo de o documento de Pe. Miguel de Carvalho, de 1697, conter escassas
informaes sobre os ndios, acredita-se que, nesse perodo, muitos grupos indgenas Da
regio j estivessem dominados, e incursionavam pela Piau somente os que vinham dos lados
do rio So Francisco. O referido documento chega a enumerar 36 grupos indgenas,
excetuando o alto Parnaba e o Gurguia, os demais grupos estavam todos pacificados. As
regies do Poti e do Canind estavam povoadas de colonos (CARVALHO apud ENNES,
1938),25 portanto, muitos povos indgenas, acossados no So Francisco em meados do sculo
XVII, buscavam as cabeceiras do rio Piau.
Por sua vez, Carlos Ott mostra o caminho inverso feito pelos grupos da regio, ao
afirmar que, na segunda metade do sculo XVIII, povos indgenas desciam freqentemente da
serra do Gurguia e da serra do Piau e atacavam fazendas e povoaes ao longo do rio So
Francisco (OTT, 1958, p. 28); deste modo, a ameaa estabilidade da economia ocorria
porque constantemente atacavam rebanhos, incendiavam casas e matavam moradores, na luta
contra a invaso cada vez maior de seus territrios.

24

SUMRIO do Ouvidor Geral Luiz Jos Pereira Freyre a Joo Pereira Caldas, datado de 21 de julho de 1766.
Descrio do serto do Piau remetida ao Ilm e Rm Sr Frei Francisco de Lima Bispo de Pernambuco por Pe.
Miguel de Carvalho, datada de Piau, 02 de maro de 1697.
25

36

Entre o final do sculo XVII e metade do sculo XVIII, sobreveio um aumento


significativo da populao do Piau. Em 1697, o nmero de moradores das fazendas era de
438 pessoas e, em 1762, o nmero de pessoas correspondia a 12.7444 habitantes
(BRANDO, 1999, p. 52); logo, tais fatos levam a crer-se que aumentou a disputa pela terra e
a intensificao do processo de limpeza do territrio. Conseqentemente, os grupos
indgenas que ainda se encontravam no Piau tm a sua situao ainda mais complicada com o
aumento da violncia.
Em relao ocupao do serto, Tanya Brando relata que o governo portugus
achava-se impossibilitado de empreender com recursos prprios o devassamento do interior,
sendo esse um dos motivos para que os ttulos territoriais referentes rea de conquista
fossem concedidos aos devassadores, em troca de servios. Geralmente as sesmarias que eram
doadas aos conquistadores extrapolavam as delimitaes fixadas por lei (Ibid., p. 49).
A partir do sculo XVIII, a concentrao de terras foi responsvel por inmeros
conflitos entre sesmeiros que no viviam nas fazendas; e posseiros que trabalhavam e viviam
na terra. Principalmente na parte burocrtica, a disputa tornou-se mais acirrada, haja vista que
a Casa da Torre e os outros ricos sesmeiros que residiam no litoral fizeram de seus
procuradores que residiam no Piau homens poderosos, com cargos de capito-mor,
outorgando-lhes lei e autoridade.
2.2 A Capitania de So Jos do Piau
A regio do atual Estado do Piau foi, durante muito tempo, considerada pelo
colonizador como terra de ningum, mesmo sendo imensamente povoada de povos indgenas.
Antes da instalao da Capitania do Piau, toda a regio situada a oeste do rio So Francisco
era conhecida por Serto de Dentro ou Serto de Rodelas. Pertenceu a diferentes
capitanias em perodos diversos: inicialmente a administrao estava a cargo de Pernambuco,
sendo que deveria ser desmembrada em 1695, mas, de fato, isso no ocorreu; somente a partir
de 1715 esteve sob a jurisdio da Capitania do Gro-Par e Maranho. A jurisdio
eclesistica esteve dependente da Bahia. Em 1718, foi criada a Capitania de So Jos do
Piau, mas instalada somente em 1758 (COSTA, 1974, p. 54).
Podemos considerar o perodo ps-implantao da Capitania como uma fase de
consolidao do processo de colonizao, no obstante trata-se de uma poca em que os
conflitos com os povos indgenas, mesmo em menor escala, ainda vigoravam.

37

O primeiro governador nomeado para administrar o Piau foi Joo Pereira Caldas, que
governou de 1759 a 1769. Pode ser considerado um governador inimigo dos jesutas e dos
ndios, posto que, desde o incio de seu governo, demonstrou interesse na perseguio aos
indgenas. Ainda em 1759, recebeu autorizao para estabelecer vilas no Piau, como tambm
ordem para estabelecer um regimento de cavalaria auxiliar para, logo depois, seqestrar os
bens dos jesutas, e, remet-los, presos, para a Bahia (NUNES, 1975, p. 165).
Ainda enfatizando os estudos realizados para a construo desta Tese, pde-se
perceber que havia grande preocupao do governo de Francisco Xavier de Mendona
Furtado com a administrao da Capitania de So Jos do Piau; este manteve intensa troca de
correspondncia com Joo Pereira Caldas, principalmente para tratar da criao das primeiras
vilas. Ressalte-se que Joo Pereira Caldas tinha sido ajudante de sala do governador do Par,
tratava-se, desta forma, de pessoa de sua confiana. V-se que o Piau era uma rea de
interesse para a poltica pombalina, na luta contra os jesutas; por conseguinte, era importante
a integrao da regio ao processo colonial (VAINFAS, 2000).26
Por sua vez, o governador recebeu do rei de Portugal a misso de organizar a mquina
administrativa; e, em 1761, teve incio o processo que determinava que cada uma das sete
freguesias que existiam no Piau fosse transformada em vila, fato que ocorreu em 1762. A
maioria das vilas estava localizada na regio Centro-Norte da Capitania: Campo Maior foi
criada na sede da freguesia de Santo Antonio do Surubim, contando com 137 moradores, 29
casas; e, no total da Freguesia, com 320 fogos e 2033 habitantes. A vila de Marvo do Piau
foi instalada em 12 de setembro do mesmo ano, com 6 fogos na sede; em toda a Freguesia,
havia 195 fogos, com 994 moradores. Foi criada tambm a vila de So Joo de Parnaba; e,
por ltimo, a freguesia de Nossa Senhora da Conceio dos Aroases; no lugar da parquia,
existiam 21 fogos de ndios e quatro casas abandonadas; ento, resolveram fundar a vila no
lugar Catinguinha, onde havia 22 fogos, qual deram o nome de Valena do Piau.
A Vila da Mocha foi elevada categoria de cidade, com o nome de Oeiras, em
homenagem ao ministro Sebastio Jos de Carvalho e Melo, ento conde de Oeiras.

26

Joo Pereira Caldas veio para o Brasil com a comitiva de Francisco Xavier de Mendona Furtado. Era filho de
Gonalo Pereira, que havia sido governador do Maranho. Joo Pereira Caldas, depois de governador de So
Jos do Piau, foi ser capito general e governador do Gro-Par e Maranho, da qual faziam parte as capitanias
de So Jos do Piau, So Jos do Rio Negro (hoje Estado do Amazonas), Praa Forte de So Jos de Macap
(origem do atual Amap) e Maranho, motivo este que levou intensa troca de correspondncia para prestao
de contas de seus atos entre o segundo governador do Piau, Gonalo Loureno Botelho de Castro, e Joo Pereira
Caldas. Durante este perodo, muitas questes administrativas eram resolvidas em Belm.

Figura 3:Planta da cidade de Oeiras de autoria de Jos Pedro Csar de Menezes. 1809
Fonte: Arquivo Histrico do Exrcito. Rio de Janeiro - RJ

38

39

Na regio mais ao Sul, foram criadas apenas a vila de Nossa Senhora do Livramento
de Parnagu, com 28 moradores e 12 casas na sede, com total de 1477 em toda a freguesia; e a
vila de Jerumenha, onde teria sido o antigo Arraial dos vila, com quatro moradores na sede e
692, em toda a freguesia, hoje cidade de Jerumenha. Em cada uma das vilas, foi construdo
um pelourinho, e as pessoas ficaram com a obrigao de construir mais casas.27
Pela localizao geogrfica das vilas e da cidade de Oeiras, distribudas de Norte a
Sul, verifica-se que, assim, o governo garantia a posse do territrio da Capitania do Piau.
Apenas na regio Sudeste permanecia um vazio, provavelmente pela presena dos Pimenteira.
A partir de 1759, depois de instalada a Capitania, poucos grupos indgenas
continuavam a percorrer o territrio piauiense; quais sejam: Guegu, Acoro e Pimenteira.
Destaque-se que existem poucas citaes sobre os Timbira e os Aro, na regio de Valena;
esporadicamente, so citados os Xerente e os Tapacu, que poderiam ser uma ramificao dos
Acoro, na regio de Parnagu. Nesse perodo somente os Pimenteira estavam em guerra com
os colonizadores. Encontravam-se aldeados os Jaic, os Guegu e os Acoro. Os demais
grupos encontravam-se dispersos ou haviam sido dizimados (MIRANDA, 2004).
Durante essa fase, a principal preocupao dos primeiros governadores foi extinguir os
ltimos grupos indgenas que se encontravam em solo piauiense. Apesar de, em quase todo
este perodo, a guerra contra os povos indgenas estar proibida, os governos nunca deixaram
de enviar expedies para combater os poucos grupos que ainda permaneciam na regio.
Em 1755, D. Jos I aprovou o Directorio, que se deve observar nas povoaes dos
ndios do Par e Maranho, proibindo a escravido indgena no Maranho, e tambm
mandando levantar em vilas as aldeias que tivessem competente nmero de ndios. No dia
seguinte, foi decretado o alvar que tirava a administrao temporal dos missionrios no
Maranho, passando-a aos governadores, ministros, e aos principais (MEDEIROS, 2005, p.
2).28 Observe-se, na Figura 4, a seguir, a Planta da vila de Jerumenha.

27

CARTAS (2) de Francisco Marcelino de Gouveia, acerca de vilas em todas as Freguesias desta Comarca.
1762. IHGB, Arq. 1.1.9, Cons. Ultramarino.V. 9, p. 189-190v.
28
Comunicao apresentada no Congresso Internacional: O espao atlntico de antigo regime: poderes e
sociedades. Lisboa, Universidade Nova de Lisboa. 2005.

Figura 4 - Planta da Vila de Jerumenha de autoria de Jos Pedro Csar de Menezes. 1809
Fonte: Arquivo Histrico do Exrcito. Rio de Janeiro - RJ

40

41

O alvar de 17 de agosto de 1758 confirmava o Diretrio e estendia suas


determinaes a todo o Brasil. Profundas alteraes na poltica indigenista foram produzidas,
a comear pela proibio das lnguas nativas e a obrigatoriedade da lngua portuguesa; a
proibio da nudez; a obrigatoriedade de morar em casas separadas; o combate ao alcoolismo;
a obrigao que os ndios tivessem nome e sobrenome sendo escolhidos, para tal, nomes de
famlias portuguesas. Enfim, toda uma srie de medidas no sentido de anular a identidade
tnica dos povos indgenas. Na seqncia do alvar: os povos indgenas so declarados
vassalos livres da Coroa, abolindo-se a tutela religiosa das aldeias, a qual se assentava na lei
que considerava os ndios rsticos e incapazes de se governarem. Cada povoao passaria a
ter o seu diretor nomeado pelo governador e capito-geral do Estado. Promulgou-se tambm a
lei de expulso dos jesutas do Brasil, sendo o Diretrio abolido em 1798 (VAINFAS, 2000).
O perodo pombalino (MAXWELL, 1996)29 foi marcado por mudanas executadas
pela Coroa portuguesa no intuito de organizar a administrao colonial, garantir as fronteiras
e aproveitar as riquezas, promovendo a agricultura e o comrcio, com a criao das
companhias de comrcio. No Piau, essas medidas buscaram garantir a posse das terras e o
desenvolvimento da Capitania.
Uma das principais aes do perodo pombalino em relao aos povos indgenas
esteve relacionada mudana na poltica de aldeamento, retirando dos religiosos o poder
temporal dos aldeamentos indgenas. A partir de 1758, na Capitania de So Jos do Piau, as
misses foram transformadas em unidades autnomas, em aldeamentos, e passaram para a
administrao de um diretor nomeado pelo governador. J entre os ndios, nomeavam um
principal, para represent-los junto ao governo. Mas, em cada aldeamento, um religioso
continuava encarregado da catequese e da converso ao Cristianismo (MIRANDA, 2004, p.
26-27).
Entre os aldeamentos mais antigos, podem ser citados: So Francisco Xavier, com os
Tabajara, fundado em meados do sculo XVII, na Serra da Ibiapaba, atualmente zona rural do
municpio de So Joo da Fronteira; Nossa Senhora do Livramento, na lagoa de Parnagu,
com os ndios Rodeleiros, Acoro e Mocoases, fundado no final do sculo XVII, dando
origem cidade de Parnagu; Nossa Senhora das Mercs, dos Jaic, fundado em 1714, no
lugar Cajueiro lembrando que esses povos se rebelaram, mas foram novamente aldeados em
1731, aldeamento que deu origem cidade de Jaics; Cajueiro, com os Trememb, localizado
na ilha de Cajueiro, no delta do Parnaba, em 1722; o de Nossa Senhora da Conceio do ,
29

Sebastio Jos de Carvalho e Melo, o marqus de Pombal, foi ministro de Dom Jos I entre 1750 e 1777.

42

com os Aroases, fundado em 1740, e que deu origem cidade de Aroases; o de Nossa
Senhora do Desterro, novamente com os Trememb, fundado em 1742, no lugar Rancho dos
Patos, onde, nos dias atuais, situa-se a cidade de Castelo do Piau; o aldeamento de Guaribas,
localizado no stio de mesmo nome, no serto de Parnagu, fundado em 1744, com 2.051
Guegu, que sublevaram em 1747, matando o missionrio e mais 60 pessoas e fugindo para as
matas; por fim, o aldeamento de So Flix da Boa Vista, com os Acoro, Timbira e Aranhis,
fundado s margens do rio Balsas, regio que, poca, pertencia jurisdio do Piau, tratase, atualmente, da cidade de Balsas, no Maranho, em 1751 (MIRANDA, 2004, p. 26-27).
Em 1759, j vigorando o Diretrio dos ndios, de 1758, existia no Piau apenas o
aldeamento de Nossa Senhora das Mercs, localizado no lugar Cajueiro, em 1731, onde
estavam agrupados os ndios Jaic. Com o desaparecimento dos indgenas, surgiu um
povoado, mas Jaics tornou-se vila apenas em 1832 (KNOX, 1986).
Os aldeamentos que surgiram e continuaram no perodo pombalino foram: 1) So Joo
de Sende, fundado em 1765, com 434 ndios Guegu; localizava-se a oito lguas ao Norte de
Oeiras. O primeiro diretor do aldeamento foi Manoel Alves de Arajo e, posteriormente, Joo
do Rego Castelo Branco. Destaque-se que, entre 1772 e 1776, foi diretor o seu filho, Antonio
do Rego Castelo Branco. No local do antigo aldeamento, est localizado hoje um povoado do
mesmo nome que pertence ao municpio de Tanque do Piau. 2) Aldeamento de So Gonalo
do Amarante, localizado na regio central da capitania, fundado em 1772 com 1.237 Acoro.
Inicialmente, atravs de um acordo entre o governador Gonalo Loureno Botelho de Castro e
o tenente coronel Joo do Rego Castelo Branco, foi cogitada a possibilidade de o aldeamento
ser localizado em uma mata da regio do rio Poti (MIRANDA, 2004, p. 29-31).
Posteriormente, optou-se por um local s margens do riacho Mulato. Para tal deciso, teve
grande peso a fertilidade das terras e a segurana, pois, em caso de fuga, devido
proximidade do aldeamento de So Joo de Sende, poderiam contar com o auxlio dos ndios
de l. O aldeamento de So Gonalo do Amarante deu origem ao atual municpio de
Regenerao (Ibid., p. 31-32).
Nenhum dos aldeamentos instalados no Piau foi elevado categoria de vila, como era
definido pelo Diretrio dos ndios de 1758; fato que se concretizou em outras capitanias,
conforme ocorreu na de Pernambuco. Por outro lado, contrariando a poltica vigente, apenas
as antigas freguesias foram elevadas categoria de vilas. Acredita-se que os aldeamentos no
preenchiam os requisitos necessrios, com nmero suficiente de ndios, para que fossem
transformados em vilas.

43

Foi somente pelo Decreto de 6 de julho de 1832 que foram criadas as vilas de So
Gonalo do Amarante e de Jaics, as quais tiveram origem histrica nos aldeamentos
indgenas. De acordo com Miridan Knox, o progresso da povoao desta regio deveu-se
localizao geogrfica: meio da Provncia, ponto de ligao do Norte litorneo, com o Leste,
centro poltico-administrativo, e o Sul, quase despovoado. Caracterizava importante porto
fluvial, na confluncia dos rios Canind e Parnaba, local em que chegavam vapores com
produtos de Portugal, Maranho, Pernambuco, e que, ao subir o Canind, iam at a capital
(KNOX, 1986, p. 14-15).
Assinale-se que, nesses aldeamentos, os povos indgenas exerciam atividades diversas.
Aprendiam a praticar a agricultura, desenvolviam atividades domsticas e, principalmente,
eram utilizados como soldados nas expedies posteriores.
Por sua vez, a Coroa agia atravs de agentes como Joo do Rego Castelo Branco, que,
logo aps a implantao da capitania, ganhou destaque como o grande capito da conquista.
Ele combateu os Guegu, Acoro, Timbira e Pimenteira, e recebeu todas as honrarias
possveis em sua poca. Desde 1750, Joo do Rego j tinha ingressado na carreira militar, e,
como sargento-mor, vinha prestando servio no combate ao indgena. poca, foi incumbido
da tarefa de cabo, pela Junta de Misses do Maranho, de uma expedio contra os Timbira,
Guegu e Acoro, que perturbavam os moradores das ribeiras do Itapecuru e Parnaba. Joo
Pereira Caldas, primeiro governador da Capitania do Piau, ordenou, inclusive, que ele fosse
louvado perante a Cmara reunida. Foi nomeado tenente-coronel do Regimento de Cavalaria
Auxiliar, mas como no tinha remunerao, foi sugerido que ele administrasse uma fazenda
do Fisco, no caso a de So Romo. Posteriormente, foi autorizado a ocupar o delta do
Parnaba a fim de defender o Piau de possvel ataque, no perodo da guerra de Portugal contra
Frana e Espanha. Essa funo durou at 1763, perodo em que a paz foi firmada entre os
pases.30
Anteriormente havia sido nomeado capito da conquista do gentio pela conquista dos
Guegu. Foi-lhe concedido tambm o Hbito de Cristo, com cento e vinte mil ris de tena a
cada ano, para ele ou para qualquer de seus filhos, caso quisesse renunciar ou repartir a tena.
importante destacar que a comenda era um dos passos para que se obtivesse um
reconhecimento formal de status de nobre. Entretanto, Joo do Rego Castelo Branco

30

CARTA de Francisco Xavier de Mendona Furtado a Joo Pereira Caldas, datada de 19 de junho de 1761.
CAB, p. 28v-29v, cdice 273.

44

administrou tambm os dois principais aldeamentos: So Joo de Sende e So Gonalo de


Amarante.31
Deste modo, Joo do Rego Castelo Branco tambm participou da Junta de Governo do
Piau, na qualidade de membro da primeira composio, que teve incio em 1775, ficando no
cargo at 1779, como portador da mais alta patente militar. Consolidou seu nome como
militar, e foi destacado para diversas misses, especialmente aps a expulso dos jesutas do
Brasil. Convm destacar que seus dois filhos tambm ocuparam cargos importantes; alm de
comandarem vrias entradas, o ajudante Antonio do Rego dirigiu o aldeamento de So Joo
de Sende e depois assumiu o cargo de inspetor da Residncia de Nazar, uma das fazendas do
Real Fisco, como tambm um dos cargos mais rentveis da capitania. O outro filho, o
ajudante Felix do Rego Castelo Branco, dirigiu o aldeamento de So Gonalo do Amarante.
Os diretores eram remunerados com um sexto de tudo o que os ndios produziam, alm de
contarem com farta mo-de-obra para os seus trabalhos particulares (MIRANDA, 2004). O
segundo governador foi Gonalo Loureno Botelho de Castro, que tomou posse em 1769 e
governou at 1774. Durante sua administrao, ocorreu a conquista dos Acoro, em 1771, e,
conseqentemente, a criao do aldeamento de So Gonalo do Amarante. Durante seu
perodo de governo, ocorreram tambm vrios ataques dos Pimenteira no Sudeste do Piau,
grupo at ento desconhecido na capitania.
interessante acrescentar que o governador Gonalo Loureno Botelho de Castro, em
1774, distribuiu algumas patentes entre os ndios Jaic, Guegu e Acoro. Alguns Acoro,
como o capito Joo do Rego, o alferes Manoel da Rocha, os sargentos Felix do Rego,
Leonardo Tavares e Francisco de Arajo Braga, que receberam patentes, tambm
participaram em 1779 da tropa que combateu os Pimenteira nas ribeiras do Piau.32
Aps a sada de Gonalo Loureno Botelho de Castro, assumiu o governo do Piau
uma Junta Trina, instalada em 2 de janeiro de 1775, e perdurou at 1797, com sucessivos
participantes. A Junta era composta pelo ouvidor da Comarca, o vereador mais velho da
Cmara do Senado de Oeiras, e a mais alta patente militar que residisse na Capital.
Participaram da primeira Junta: Dr. Antnio Jos de Moraes Duro, o vereador Domingos
Bezerra de Macedo, depois Jos Esteves Falco e o tenente-coronel Joo do Rego Castelo
Branco (COSTA, 1974, p. 182-183).
31

CARTA de Francisco Xavier de Mendona Furtado ao governador Joo Pereira Caldas, datada de 01 de maio
de 1767. CAB, p. 92v-93, cdice 273 e CARTA pela Secretaria de Estado dos Negcios do Reino, datada de 18
de junho de 1770. CAB, p. 6-6v-7, cdice 009.
32
DIRIO (cpia) dos mais notveis acontecimentos da guerra aos Pimenteiras, por Antonio do Rego Castelo
Branco. Lagoa do Tabuleiro, 30 de julho de 1779.

45

Antes de presidir a Junta de Governo, em 1771, Antonio Jos de Moraes Duro tomou
posse como ouvidor-geral da Comarca e provedor da Real Fazenda. A administrao do
ouvidor Duro foi complicada, tendo em vista que, durante o perodo em que permaneceu no
Piau, teve divergncias com vrias autoridades, inclusive com o governador Gonalo
Loureno Botelho de Castro e com Joo do Rego Castelo Branco. Foi preso em 1777, e
remetido cidade do Maranho. No ano seguinte, foi conduzido Corte, mas deixou um
importante relato, Descrio da Capitania de So Jos do Piau, de 1772, que consta de uma
srie de oito mapas estatsticos, nos quais aparece o nmero de fogos, almas, fazendas e stios
da cidade de Oeiras e das vilas de Jerumenha, Parnagu, Valena, Campo Maior, So Joo da
Parnaba e Marvo, atual Castelo do Piau (MOTT, 1985).
Desta forma, assumiu Joo do Amorim Pereira, em dezembro de 1797, e governou at
1799. Foi reconduzido ao governo para administrar a capitania por mais alguns meses, de
fevereiro a julho de 1803. Anteriormente, a Capitania foi administrada por um governo
interino. Pedro Jos Csar de Menezes administrou-a entre 1803 a 1805 (COSTA, 1974, p.
200-201).
Em janeiro de 1806, tomou posse Carlos Csar Burlamaqui e governou at 1810. De
acordo com Pereira da Costa, Burlamaqui prestou relevantes servios ao Piau, no obstante
seu governo haver terminado de forma conturbada. Cuidou das finanas e fez a arrecadao
da dvida pblica; abriu novas estradas e caminhos; cuidou da regularidade da administrao
das fazendas nacionais. Viajou pelo Piau, esteve, inclusive, na sede da residncia do Piau,
Brejo de So Joo do Piau, de onde despachou de 30 de agosto a 03 de setembro de 1809.33
No sculo XVIII, na regio Sudeste do Piau, foram encontrados fazendas e stios.
Algumas destas pertenciam Coroa Portuguesa, mas a maioria pertencia a particulares.
Outras eram administradas pelos proprietrios; e mais outras, por um administrador ou
vaqueiro, posto que a maioria dos proprietrios era ausente. Encontrou-se tambm a presena
de agregados e escravos. Observe-se, na Figura 5, a seguir, a Planta do Aldeamento de So
Gonalo do Amarante.

33

CARTA de Carlos Cezar Burlamaqui a Jos Dias Soares, datada de 30 de agosto de 1809. CAB, p. 64v-65,
cdice 161.

Figura 5 - Planta do Aldeamento de S o Gonalo do Amarante de autoria de Jos Pedro Csar de Menezes. 1809
Fonte: Arquivo Histr ico do Exrcito. Rio de Janeir o - RJ

46

47

3 POVOS INDGENAS DO SUDESTE DO PIAU

3.1 Dados arqueolgicos


O fato de a regio Sudeste do Piau, em estudo, localizar-se em uma rea onde esto
situados dois parques nacionais, com grande quantidade de vestgios arqueolgicos, facultou
trabalhar-se a possvel relao entre a Histria e a Arqueologia, principalmente quando as
fontes histricas no do conta do processo.
A diversidade ambiental do Sudeste do Piau tornou possvel, na Pr-Histria, uma
intensa ocupao humana, comprovada pela quantidade e diversidade de stios arqueolgicos.
De acordo com Gabriela Martin, essa regio corresponde a uma encruzilhada de caminhos,
lugar de passo e de unio entre as duas bacias Piau-Maranho e a depresso do So
Francisco, o que nos ajuda a compreender as longas seqncias nas ocupaes pr-histricas
e o estabelecimento dos grupos agricultores-ceramistas na regio (MARTIN, 2005, p. 216).
O Parque Nacional Serra da Capivara, localizado nessa rea, possui diversos stios
com dataes que permitem uma cronologia de aproximadamente 100.000 anos, com as
estruturas de foges com carvo, no stio Toca do Boqueiro da Pedra Furada,34 a outras com
dataes que chegam ao perodo colonial. Pesquisas comprovam tanto a existncia de uma
populao pr-histrica como de uma populao nativa, que teve contato com o colonizador.
(VALLADAS, 2003).
Trabalhos de prospeco e escavao j realizados na rea e no entorno do Parque
Nacional Serra da Capivara identificaram vestgios pr-histricos e histricos cuja diversidade
abrange um universo que engloba:
- Seixos lascados rudimentares de 60.000 anos no Boqueiro da Pedra Furada;
- Ferramentas lticas elaboradas, como lesmas e pontas de projteis de 8.000 anos BP
do stio do Pica Pau;
- Peas lticas polidas, como um machado do stio do Meio, datado de 9.200 +/- 60;
- Uma urna funerria datada do sculo XVI, na Toca da Baixa dos Caboclos;
- Faiana fina inglesa do sculo XIX, no stio de Cima dos Coqueiros;

34

Fonte: Dataes por termoluminescncia de seixos de quartzo queimados da Toca do Boqueiro da Pedra
Furada (Piau, Nordeste do Brasil).In: FUMDHAMENTOS. Publicao da Fundao Museu do Homem
Americano, So Raimundo Nonato-PI, p. 35-41, 2003.

48

- Estruturas de muros de pedra do perodo colonial posicionadas no Stio Histrico da


Fazenda Jurubeba e no stio da Lagoa da Porta.35
No que se refere ao perodo de contato, as pesquisas realizadas at o momento
privilegiam o estudo dos stios que possuem vestgios de cermica, e buscam precisar as
relaes entre agricultores-ceramistas pr-histricos e os grupos indgenas encontrados pelos
colonizadores. As pesquisas realizadas no Parque Nacional Serra da Capivara, at o momento,
catalogaram mais de 1.000 stios, sendo que, em 119 deles, foram encontrados vestgios
cermicos; contudo, apenas 25 possuem dataes diversas. A cermica encontrada, em sua
maioria, lisa, e algumas foram decoradas por inciso, impresso dos dedos ou com pintura.
Por sua vez, no Parque Nacional Serra das Confuses, existem mais de 100 stios
cadastrados, mas ali ainda no foi realizada nenhuma escavao, apenas prospeces.36
Em relao s ocupaes dos agricultores-ceramistas na rea arqueolgica do Parque
Nacional Serra da Capivara, j foram realizadas coletas de superfcie, sondagens, trincheiras e
escavaes em alguns stios arqueolgicos, tais como: Limpo Grande, Toca do Gongo I, So
Braz, Toca do Pitombi, Toca do Morcego, Toca do Arapu do Gongo, Toca do Tenente Luiz,
Toca do Pinga do Boi. Nos stios abertos, identificados como Aldeia da Queimada Nova,
Barreirinho, Baixo da Serra Nova; e, ainda, trabalhos de salvamentos nos stios Baixa dos
Caboclos, no municpio de Gervsio de Oliveira, e Cana Brava, em Jurema do Piau
(MARTIN, 1993, p. 216-221).
Dos stios pesquisados, existem dataes para a Aldeia da Queimada Nova, 1.690+/110 anos BP (GIF 3225); Toca do Pitombi, 420+/-50 anos BP (GIF 6437); Toca do Gongo I,
2.090+/-110 anos BP (GIF 3223); Toca do Pinga do Boi, 3.320+/-60 anos BP (GIF 7607) e
3.010+/-60 anos BP (GIF 7606) e Toca do Morcego, 2.840+/-100 BP (GIF 5404). Para o stio
Toca da Baixa dos Caboclos, existe a datao de urna funerria de 230+/-50 BP (Beta
115612) e outra de 340+/-40 BP (Beta 113112); para o stio So Braz, uma urna funerria de
880+/- BP (Beta 116929); no stio Cana Brava, foi realizada a datao de uma urna funerria
de 790+/-50 BP (Beta 106389); e, no stio do Tenente Luiz, a datao de um esqueleto de
920+/- 35 (Ua 23386).37 Tais pesquisas arqueolgicas fornecem dados que poderiam ser
utilizados em pesquisas sobre os povos indgenas.
Na concepo de Silvia Maranca, que dirigiu vrios trabalhos sobre os agricultoresceramistas do Sudeste do Piau, os primeiros ceramistas apareceram na regio por volta de
35

Fonte: Arquivo FUMDHAM: Fundao Museu do Homem Americano. So Raimundo Nonato-PI.


Fonte: IPHAN: Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional. Escritrio Tcnico I. So Raimundo
Nonato-PI.
37
Fonte: Arquivo FUMDHAM: Fundao Museu do Homem Americano. So Raimundo Nonato-PI.
36

49

3.000 anos BP e podem ser acompanhados at 420 anos BP. Os dados obtidos sobre os stios
so os seguintes:
No caso Aldeia da Queimada Nova, apresenta grande quantidade de material
arqueolgico em manchas de terra preta, relacionados a fundo de cabanas; as aldeias
identificadas so grandes e circulares, possuindo aproximadamente onze casas de
forma elptica dispostas no permetro do crculo. O tamanho das casas varia entre 20m
e 12m; por fora das casas se encontravam as fogueiras estruturadas, constitudas por
pedras de trempe. No interior do crculo, estavam duas ou quatro casas menores, que
provavelmente estavam relacionadas a cerimnias (MARANCA, 1991, p. 95-97).
O stio Barreirinho no estava bem preservado, no local foram localizadas trs
manchas com concentrao de vestgios arqueolgicos e foi possvel definir
aproximadamente suas formas (OLIVEIRA, 2000, p. 132).
No stio Cana Brava, no houve escavao em grande superfcie e no foi possvel
perceber o formato da aldeia nem manchas; o solo daquela rea estava totalmente
alterado, devido ao uso de arados e tratores (CASTRO, 1999, p. 40).
Nas aldeias citadas, alm de cermica utilitria, foram encontrados utenslios diversos,
como, por exemplo: ltico, tanto de pedra lascada como polida; cachimbos e urnas funerrias.
A cermica apresenta forma de decorao j descrita por outros pesquisadores: corrugada,
escovada, ungulada, incisa e pintada. Em relao ao material ltico, foi localizada grande
quantidade de lascas no retocadas, raspadores, lascas retocadas e facas, como tambm
machados polidos, tembets e discos perfurados (Ibid., p. 95).
Nas afirmaes de Cludia Alves, muitos povoados e vilas da regio foram instalados
em reas de antigas aldeias indgenas (OLIVEIRA, 2002, p. 171-188). Na rea do Parque
Nacional Serra da Capivara, podem ser destacados os stios Aldeia da Queimada Nova,
Barreirinho, Cana Brava e So Brs, que podem ter sido aldeias utilizadas pelos grupos
indgenas no perodo colonial.
Foram encontrados enterramentos, tanto em urnas funerrias como diretamente na
terra. No stio Toca do Gongo I, foram localizados quatro sepultamentos primrios, enterrados
em fossas na terra, e dois secundrios, em urnas funerrias. No stio Toca da Baixa dos
Caboclos, que um abrigo situado no municpio de Gervsio de Oliveira, foram localizadas
nove urnas funerrias, sendo que em uma delas foram identificados restos de uma criana de
baixa idade, com o corpo bem conservado, em estado de mumificao natural, com o cabelo e
algumas unhas. De um lado da urna, formando o enxoval funerrio, havia duas flechas

50

confeccionadas de madeira e um pequeno galho com uma corda tranada de fibra vegetal,
amarrado nas duas pontas, formando o arco. Todas as urnas funerrias eram decoradas
(GUIDON; VERGNE; VIDAL, 1998, p. 127-144); portanto os hbitos funerrios dessa
populao eram elaborados, e apontam para uma diversificao que, conforme Silvia
Maranca, pode-se atribuir tanto ao reflexo de uma diferena cultural ou v-la como resultado
de uma evoluo cultural (MARANCA, 1991, p. 95).
Ressalte-se que nos stios de abrigos com cermica, caso da Toca da Baixa dos
Caboclos, Toca do Tenente Luiz e Toca do Pitombi, o material analisado possui uma datao
contempornea ao perodo de contanto.
Deste modo, pode-se inferir que grupos humanos utilizaram a regio Sudeste do Piau
de forma contnua, no obstante as pesquisas apresentarem lacunas cronolgicas; e, ainda, que
a grande variedade de vestgios da cultura material na rea dos parques aponta para uma
diversidade de grupos tnicos na regio, desde a Pr-Histria. A no valorizao dessa
diversidade, que muitas vezes aparece nos relatos de cronistas e na documentao oficial, teria
sido utilizada como estratgia de dominao pelo colonizador; e seria tambm produto de
desinteresse dos portugueses por uma cultura que desconheciam, e que em nada interessava a
seu projeto colonizador.
Segundo Ricardo Pinto Medeiros, essa diversidade cultural dos povos indgenas do
serto teria sido encoberta.
Com relao ao conhecimento a respeito desta diversidade cultural, o que pudemos
perceber foi que o nmero de informaes etnogrficas fornecidas pelos cronistas e
pela documentao burocrtica oficial bastante reduzido, o que gera confuses. A
diviso dos povos indgenas do serto nordestino em trs grandes grupos culturais,
Cariri, Tarairiu e J, foi baseada em grande parte em escasso material lingstico
existente, e nos relatos dos cronistas do perodo colonial (MEDEIROS, 2000).

Pode-se afirmar que a regio foi ocupada por grupos humanos desde o pleistoceno
superior, a partir de 100.000 anos antes do presente, e que esses povos conseguiram adaptarse a um meio ambiente que tambm sofreu modificaes. A permanncia desses povos pode
ser comprovada pelas colunas estratigrficas das escavaes, pelas dataes obtidas, pela
evoluo da indstria ltica e pela chegada dos agricultores-ceramistas, por volta de 3.000
anos BP. Contudo, apesar de as pesquisas arqueolgicas demonstrarem que os povos
indgenas que habitam o continente sul-americano descendem de populaes pr-histricas
que no serto nordestino j havia povos milenares (NEVES apud SILVA, 1995) no caso do
Sudeste do Piau, no se pode afirmar que os povos pr-histricos eram os mesmos que
tiveram contato com o colonizador, embora tudo indique que, no caso dos ceramistas situados

51

em aldeias, estes seriam os ancestrais de populaes depois contatadas pelo invasor europeu;
pois, se possuam recursos e formaram aldeias, no tinham motivo para abandonar a rea sem
presso de outros grupos indgenas e posteriormente dos europeus. Neste contexto, observese, na Figura 6, a seguir, a cpia do quadro com as dataes do Parque Nacional Serra da
Capivara de Leandro Silva; e, na Figura 7, seguinte, a distribuio espacial da Aldeia da
Queimada Nova.

52

Figura 06 - Cpia da quadro com as dataes dos vestgios cermicos da rea do Parque Nacional Serra da Capivara
Fonte: SILVA, Leandro Surya de Oliveira. Permanncia e continuidade: grupos ceramistas pr-histricos na
rea do Parque Nacional Serra da Capivara - Piau. 2006. Dissertao (Mestrado em Arqueologia e Conservao
de Patrimnio). Universidade Federal de Pernambuco, p. 16

53

F igura 07- D is tribuio es pacial da aldeia da Q ueim ada N ova.


F onte: M A R A N C A , S ilvia E s tudo do S tio A ldeia da Q ueim ada N ova E s tado do P iau.C oleo M us eu P aulis ta.
S rie A rqueologia. Vol. 3, E dio do F undo de P es quis as do M us eu da U S P, S o P aulo, 1976.

54

3.2 Povos indgenas do Sudeste do Piau


Na pesquisa, procurou-se trabalhar em uma rea que abrange desde o serto do rio So
Francisco, incluindo regies localizadas, nos dias atuais, no Estado da Bahia, Norte de
Tocantins-Gois, Leste do Maranho e Sudeste do Piau. Sob este aspecto, buscou-se
identificar e localizar os povos citados nos relatos, e tambm pela documentao dos arquivos
em regies prximas ao Sudeste do Piau, ou que, no perodo colonial, pudessem ter
participado de movimentos migratrios, e fugido das frentes pastoris que avanavam pela
regio do So Francisco, buscando refgio na Capitania do Piau. De certa maneira, no se
trabalhou com a hiptese de haver ndios puramente piauienses, posto que a relao com o
espao geogrfico no perodo colonial ia muito alm do que atualmente o Estado do Piau.
Torna-se de difcil acesso quantificar bem e localizar geograficamente os grupos que
viveram na regio, pois as migraes em busca de terras frteis e devido s guerras eram
constantes. extensa a variao de grafias e quantificao dos grupos, que variam muito de
autor para autor (BATISTA, 1994; CARVALHO apud ENNES, 1938).38
Os povos indgenas do Sudeste do Piau foram citados em alguns relatos de cronistas e
viajantes dos sculos XVIII e XIX. Neste sentido, os relatos so escassos; desta forma, para o
sculo XVII, pode-se contar com Pe Miguel de Carvalho; para o sculo XVIII, o relato
deixado pelo ouvidor Antonio Jos de Morais Duro; e para o sculo XIX, as publicaes de
Von Spix e Von Martius, de George Gardner e Alcide dOrbigny (CARVALHO apud
ENNES, 1938; MOTT, 1985; MARTIUS e SPIX, 1968; GARDNER, 1975; ORBIGNY,
1976).
Os relatos e os documentos que fazem referncia regio mencionam os Acoro,
Acum, Amoipira, Arai, Corip, Guegu, Jaic, Kamak, Okren, Prassani, Tapacu,
Tamanquim, Xerente, Xikriab, alm dos Pimenteira, grupo mais citado na documentao.
Por outro lado, a primeira viso transmitida pelos cronistas e viajantes do perodo
colonial revela uma separao cultural e lingstica entre os ndios Tupi, relacionados ao
litoral; e Tapuias, relacionados ao interior. Atualmente, os estudos tm destacado a existncia
de quatro grandes grupos lingsticos no territrio brasileiro: Tupi, J, Arawak e Karib.
Entretanto, a definio que generalizava os povos indgenas em Tupi/Tapuia est
definitivamente superada e atualmente se busca trabalhar com a diversidade do serto
(MEDEIROS, 2000).
38

Joo Gabriel Baptista trabalha com um total de 4 etnias, divididas em 211 tribos, distribudas pelo Piau entre
os sculos XVIII e XIX. J o documento do Pe. Miguel de Carvalho enumera 36 tribos no Piau em 1697.

55

Na pesquisa realizada, quase todas as etnias identificadas, que provavelmente


habitaram por um determinado momento ou utilizaram a regio Sudeste como local de
passagem, pertencem ao troco Macro-J, com exceo dos Amoipira, povo Tupi. J os
Pimenteira foram considerados por alguns autores como da famlia Karib (PINTO, 1935;
1938, p. 112). Esses povos foram localizados por autores diversos e pela documentao
pesquisada, em uma rea entre o Centro-Sul do Piau, Leste do Maranho, Oeste da Bahia e
Norte de Gois-Tocantins. Adverte-se que h uma grande variao na grafia dos nomes dos
povos indgenas do Sudeste do Piau.
Os Acum, tambm conhecidos como Acums e Acumes, foram citados somente no
documento mais antigo que se refere aos ndios do Piau,39 segundo o qual eles estavam
distribudos nas cabeceiras do rio Piau at 1679 (CARVALHO apud ENNES, 1938, p. 388).
Os Arai, cuja grafia do nome tambm ocorre como Araiez, Aries, Aras, habitavam
nas cabeceiras do rio Piau.40 Eles foram tambm localizados nas margens do rio Parnaba e
em Valena, regio central do Piau, e no Vale do Rio das Mortes, no Sul de Gois
(MIRANDA, 2004, p. 11). Essas duas etnias, Arai e Acum, foram citadas somente nesse
documento de 1679, na regio do rio Piau, e depois no mais foram localizados nessa regio.
Para os Acoro, foram encontradas as seguintes grafias: Acaros, Acro, Akro,
Acarozes, Acurus e Acrs. De acordo com Estevo Pinto, so povos J e habitaram a regio
do rio das Balsas, as cabeceiras do Parnaba e do Tocantins, e os rios So Francisco e Piau,
juntamente com os Guegu e Jaic (PINTO, 1938). Por conseguinte, os Acoro podem ter
ocupado, em diferentes pocas, diferentes lugares dos atuais Estados do Piau, GoisTocantins, Bahia e Maranho.
poca do contato com o colonizador, os Acoro habitavam a regio que vai do
Mdio-Tocantins, prximo aos arraiais de Natividade, Carmo e So Jos do Duro; o
Maranho, nas nascentes do rio Balsas e serras do Sul maranhense; a Bahia, no vale do So
Francisco, e o atual Estado do Piau, nas nascentes dos rios Parnaba, Gurguia e Uruu Preto
(Ibid., p. 17).
Em 1741, foram registradas queixas dos moradores de Natividade, Arraias, Terras
Novas e Paran, em Gois, contra os ataques dos Acoro. Em 1749, foram aldeados pelos
jesutas, na regio de Duro, no atual Estado de Tocantins cerca de 600 deles. Quando o
aldeamento passou a ser administrado por militares, os mesmos se rebelaram e fugiram.

39

Descrio do serto do Piau remetida ao Ilm e Rm Sr Frei Francisco de Lima Bispo de Pernambuco por Pe.
Miguel de Carvalho, datada de Piau, 02 de maro de 1697.
40
Id. ibid.

56

Foram massacrados, e, entre 1773 ou 1774, revoltaram-se mais uma vez e foram mortos;
foram, ento, substitudos no aldeamento pelos Java e Caraj (Id. ibid.).
Na Capitania do Piau, vrios documentos indicam a presena da etnia Acoro,
ocupando o rio Grande, rio Preto e a lagoa de Parnagu, no Sul do Piau, desde os sculos
XVII e XVIII. A partir de 1692, so combatidos por Francisco Dias dvila, quando
ocupavam a lagoa de Parnagu. No sculo XVII, viveram em Parnagu, em um aldeamento
dirigido pelos jesutas, o qual deu origem quela vila. Foram sempre referidos pelos cronistas
como uma nao numerosa; apesar de estarem relacionados ao Mdio-Parnaba, eles
passavam a maior parte do tempo fora do territrio do Piau (MIRANDA, 2003).
Assinale-se que a conquista dos Acoro, na Capitania do Piau, teve incio em 1771,
com uma tropa comandada por Joo do Rego Castelo Branco (MIRANDA, 2004, p. 29). Os
Acoro viveram tambm na regio Centro-Sul do Piau e foram aldeados em 1772 em So
Gonalo do Amarante, nas cabeceiras do rio Mulato, prximo ao municpio de Oeiras. Por
duas vezes, em 1773, vrios ndios fugiram de So Gonalo do Amarante. Em janeiro de
1773, ocorreu uma grande fuga dos Acoro do aldeamento; e, em abril, uma nova leva de
ndios deixa o So Gonalo do Amarante acompanhando o cacique Bruenque. A represso
fuga foi de extrema violncia, gerando um grande massacre. Nesse perodo, o aldeamento
contava com 1.237 Acoro; destes, apenas 202 no participaram da fuga; dos que fugiram,
cerca de 180 foram capturados; contudo, alguns conseguiram chegar regio do Duro, no
atual Estado de Tocantins, onde ainda existiam seus aparentados.41 Portanto, em 1774, o
aldeamento era composto por 380 Acoro. Em 1779, reuniram-se, l, os ndios Guegu; e, em
1780, ocorreu uma nova fuga dos Acoro.42
Alcide dOrbigny, naturalista francs que passou pelo interior do Piau no sculo XIX,
concede informaes sobre os Acoros, nas quais afirma que estes se subdividiam em duas
tribos: a dos Acoro-mirins, que ainda no haviam sido dominados; e Acoro-aus,
considerados menos rudes e menos belicosos, embora algumas vezes usassem flecha
envenenada (ORBIGNY, 1976). Outros autores colocam os Acoro como parentes dos
Guegu e Tapacu, no Piau, e dos Xicriab, em Gois. Com isso, afirma-se que o grupo vivia
na regio do Piau h muito tempo, pois que somente uma longa permanncia em determinado
territrio permitiria que se subdividisse em grupos diferentes e circunvizinhos (NUNES,
1975).

41

CARTA de Gonalo Loureno Botelho de Castro a Joo do Rego Castelo Branco, datada de 26 de julho de
1774. CAB, p. 93v, cdice 150.
42
Ibid., p. 61-62.

57

Os Amoipira, de acordo com Odilon Nunes, descendiam dos Tupinamb, e,


perseguidos pelos Tupina, seus inimigos, na metade do sculo XVII, fugiram para o vale do
So Francisco e povoaram todo o interior para o Norte do rio. Depois se deslocaram para a
bacia do Parnaba e povoaram as cabeceiras do Gurguia e Paraim, no Piau (Ibid., p. 29).
Joaquim Chaves registra a presena dos Amoipira s margens do Gurguia e do Uruu, nos
limites do Maranho e Gois (CHAVES, 1998, p. 128).
Os Corip, Carips ou Karip, considerados tapuias nmades, foram aldeados na
ilha de Carips na misso de Nossa Senhora do Pilar, dirigida pelos franciscanos, no incio do
sculo XVII, entre 1702 e 1761 (BARBOSA, 1991, p. 80).
Alguns autores localizam os Corip nas proximidades de Juazeiro e Petrolina e na
desembocadura do rio Salitre (DANTAS apud CUNHA, 1992, p.432).
De acordo com pesquisa realizada na documentao do Projeto Resgate - Capitania
do Piau, em 1769, moradores da regio do rio Piau testemunharam, para o governo, que os
ndios habitantes de Pimenteiras, no atual Estado do Piau, eram uma mistura das etnias
Corip e Prassani e j estavam na regio h algum tempo.43
No mapa de Nimuendaju, os Corip foram localizadas na Bahia em 1746, s margens
do rio So Francisco (NIMUENDAJU, 1987).
Os Guegu so tambm conhecidos por Gogus, Gogues, Guasguaes, Gueguez,
Guenges, Goegoe, Gogus, GuGu e Guogu. Trata-se de um grupo J. Os primeiros
documentos os situam no Morro do Chapu, na Bahia, de onde foram expulsos pelos
vaqueiros da Casa da Torre para a Barra do rio Grande. Atacaram a fazenda Sobrado, de
Domingos Afonso Mafrense, mas, acossados e perseguidos, refugiaram-se no Centro-Sul do
Piau, em 1674 (SILVA, 2003). Desse modo, perambulavam pelo territrio piauiense desde o
sculo XVII. H referncia de sua presena na lagoa de Parnagu, no rio Grande, no rio Preto,
na serras da Gurguia e do Piau. Lingisticamente so considerados parentes dos Acoro,
mas eram inimigos desse grupo.
Os Guegu foram aldeados em 1720 na Bahia, e, em 1743, estavam em uma misso
jesuta no Maranho. J em 1750, a Junta das Misses do Maranho votou um requerimento
dos moradores da ribeira do Itapecuru e do Parnaba, em que denunciava as mortes e roubos
cometidos pelos Guegu, Acoro e Timbira; tal fato causou o despovoamento de diversas

43

CARTA do governador, Gonalo Loureno Botelho de Castro, ao rei D. Jos, sobre a investigao realizada
pelo tenente do Regimento de Cavalaria Auxiliar, Francisco Carvalho, datada de 20 de julho de 1770. Capitania
do Piau, Projeto Resgate, Conselho Ultramarino, doc. 643. CD-ROM.

58

fazendas. Os fazendeiros reivindicaram ao governo o direito de organizarem bandeiras


(CARVALHO, 2002, p. 2).
Em 1765, os Guegu foram aldeados na Capitania do Piau, no aldeamento de So
Joo de Sende. O governador Joo Pereira Caldas recebeu denncias de que estavam atacando
fazendas no Sul da capitania, e enviou uma tropa sob o comando de Joo do Rego Castelo
Branco, que perseguiu o grupo. Ainda em 1765, muitos foram mortos e 434 sobreviventes
foram aldeados. O nome do aldeamento homenageia o santo de mesmo nome do governador
Joo Pereira Caldas So Joo de Sende. Em 1766, o aldeamento contava com 337 ndios; e,
em 1772, contava com apenas 252. Em 1778, os Guegu de So Joo de Sende foram
transferidos para o aldeamento de So Gonalo, ficando junto dos Acoro, seus inimigos,
contrariando a legislao vigente, que permitia a reunio de tribos diferentes no mesmo
aldeamento, apenas se condicionada vontade do grupo. Como no era o caso em questo
(CUNHA, 1992, p. 119),44 alguns Guegu fugiram e outros foram presos e enviados cidade
de So Lus. Alguns deles participaram como soldados na entrada contra os Pimenteira, de
1779. Eram eles: o principal Gonalo Severino, Jos Gonalves e Manoel Tabaquista.45
Devido a sua pequena populao, foi cogitada algumas vezes a transferncia dos
ndios para outros locais, episdios que geraram revoltas e fugas dos Guegu, os quais foram
tambm utilizados como soldados nas guerras contra os Acoro e contra os Pimenteira. O
aldeamento foi extinto em 1786 e os Guegu que restaram foram conduzidos novamente a
So Gonalo do Amarante. (MIRANDA, 2004, p. 27; 62-63).
Alcide dOrbigny, que viajou pelo Nordeste na primeira metade do sculo XIX, ao
descrever o rio Parnaba, informa que os brasileiros s conhecem bem o rio at a confluncia
do rio das Balsas, pois a colonizao e as plantaes s foram at aquele ponto, sendo que,
para alm, viviam os nmades Acoros e Guegu. De Caxias, no Maranho, dOrbigny
chegou at o aldeamento de So Gonalo do Amarante, o qual descrito como algumas
cabanas miserveis e uma igreja em runas. Acrescenta ainda que os Guegu habitavam
zonas situadas entre as partes mais a Sudoeste do Parnaba; e ainda citados ocupando regio
dos rios Piau, Gurguia, Uruu, Parnaba e, na Bahia, do rio Salitre (ORBIGNY, 1976, p.
93). Logo, pode-se concluir que os Guegu atuavam em um territrio muito vasto, que
abrangia os atuais Estados da Bahia, Piau e Maranho, e que era um grupo extremamente
grande.
44

Regimento das Misses de 1686; Carta Rgia de 1/2/1701. Cf. PERRONE-MOISS, Beatriz. ndios Livres e
escravos: os princpios da legislao indigenista do perodo colonial (sculos XVI a XVIII).
45
DIRIO (cpia) dos mais notveis acontecimentos da guerra aos Pimenteiras, por Antonio do Rego Castelo
Branco. Lagoa do Tabuleiro, 30 de julho de 1779.

59

No que diz respeito aos Jaic, cujo nome tambm encontrado com as grafias Jeic,
Jaik e Geic, foram localizados por Martius em Juazeiro, Bahia, tendo parentesco lingstico
com os Acoro (SPIX; MARTIUS, 1968, p. 275; 278-279; 291). No Piau ocuparam a regio
centro-sul, em especial, Oeiras, So Gonalo e a regio dos rios Canind e Itaim. Estiveram
aldeados no aldeamento Nossa Senhora das Mercs, fundado em 1714, no lugar Cajueiro,
atual cidade de Jaics, Piau (MIRANDA, 2004, p. 26).
A documentao do Arquivo Pblico do Piau faz referncia a alguns Jaic, em 1771,
voltando ao aldeamento no Piau, depois de ficarem durante algum tempo espalhados pelo
So Francisco. Em 1774, o governador da Capitania do Piau, Loureno Gonalo Botelho de
Castro, em carta para o governador do Gro-Par e Maranho, refere-se aos Jaic da seguinte
maneira: vo continuando sem remdio no seu antigo viver vadiando e furtando
(CARVALHO, 2002, p. 5).
Existe tambm a possibilidade dos Kamak que tambm so citados como Kamakan e
Camaces terem chegado regio de So Raimundo Nonato.

So tambm localizados

habitando na vertente da Ibiapaba. Praticavam enterramento secundrio em urnas de cermica


(OLIVEIRA, 2002; GUIDON, 1991).
Os Okren e os Tamanquim ou Tamaquis, segundo Dantas, estiveram durante algum
tempo na regio de Juazeiro, Petrolina e desembocadura do rio Salitre, de onde muitos grupos
foram empurrados para a Capitania do Piau (DANTAS; SAMPAIO; CARVALHO apud
CUNHA, 1992). Os Tamaquim habitavam na regio da Ilha do Pontal, entre 1705 e 1783, e
foram ali aldeados, no aldeamento de Nossa Senhora dos Remdios, dirigido pelos
franciscanos (SILVA, 2003, p. 186).
Quanto aos Tapacu, foram citados na documentao do Arquivo do Estado do Piau
na regio Sul do Estado entre Parnagu e os rios Gurguia e Uruu.46 Lingisticamente o
grupo no foi classificado. Era um sub-ramo dos Acoro, chamados anteriormente de AcoroMirim. Os Tapacu-Mirim foram localizados no final do sculo XVIII atacando fazendas na
regio de Parnagu e entre os rios Gurguia e Uruu.47
Os Xerente foram localizados no Sul do Piau e Oeste da Bahia.48 At 1827, ainda
estavam na regio de Parnagu, no extremo sul do Piau.49

46

CARTA de Manoel Pinheiro Osrio e Antonio Gameiro da Cruz ao capito comandante Aleixo do Amaral,
datada de 29 de dezembro de 1793. CAB, p. 11-11v, cdice 154.
47
OFCIO do governador Joo do Amorim Pereira ao juiz, vereadores e oficiais da Cmara de Parnagu, datado
de 31 de outubro de 1798. CAB, p. 206v-207-207v, cdice 156.
48
OFCIO do governador Joo do Amorim Pereira ao juiz, vereadores e oficiais da Cmara de Parnagu, datado
de 31 de outubro de 1798. CAB, p. 206v-207-207v, cdice 156.

60

Os Xikriab, de acordo com Ott, ocuparam a regio compreendida entre o rio


Carinhanha, a fronteira de Gois e a serra do Gurguia (OTT, 1958, p, 26). Em 1743, os
moradores de Natividade, Carmo, Chapada, Taboca, Almas e Paran, na Capitania de Gois,
registram ataques dos Xikriab naquela regio. Foram aldeados em So Jos do Duro,
juntamente com os Acoro (ROCHA, 2001).
Von Martius e Spix, em expedio pela Bahia, Pernambuco, Maranho e Piau no
sculo XIX, informam que os Xikriab formavam uma numerosa tribo que ocupava as regies
entre as nascentes do rio Gurguia e do rio Grande, afluente do So Francisco, e que,
juntamente com os Acoro, eram perigosos para os tropeiros que viajavam para Gois pela
regio de Pilo Arcado (SPIX; MARTIUS, 1968).
V-se que existiram concentraes em trs reas distintas: cabeceiras do rio Piau,
correspondente s cidades de Caracol e So Raimundo Nonato; Norte da Bahia, em especial
na regio que corresponde atualmente s cidades de Juazeiro, Bahia e Petrolina, Pernambuco,
e Sul do Piau, na rea correspondente cidade de Parnagu.
Dos povos indgenas que podem ter vivido durante algum perodo na regio Sudeste
do Piau, nos dias atuais, de acordo com a FUNAI, apenas existem registros sobre a presena
dos Xerente no Estado de Tocantins, e dos Xikriab em Minas Gerais.50
A ttulo de ilustrao, observe-se, na Figura 8, a seguir, o Mapa dos Povos Indgenas.

49

INFORMAO (cpia) sobre os ndios Xerentes e Pimenteira dadas por Jos da Cunha Lustosa e Domingos
Dias Soares ao presidente da Provncia do Piau (1827). IHGB, Coleo Instituto Histrico, Estatstica de
Colonizao, lata 178, pasta 49.
50
FUNAI: Fundao Nacional do ndio. Disponvel em: <http://www.funai.gov.br/mapas/mapa-etnia.htm>.
Acesso em janeiro de 2007.

61

POVOS INDGENAS DO SUDESTE DO PIAU

Maranho
Cear

Piau

Rio Grande do Norte

6
1
6

u
ia
ur g
Ri
oG

R io

15
10 1
8
5
3 2

11 14 1
10
6
13
4

14

Paraba

nd
ni
Ca

au
Pi

io
R

Pa r
na
ba

io
R

Pernambuco
5
9
12

11
6
7

Sergipe

13

Bahia

Rio
S o

Fra
ncis
co

Alagoas

1 Acoro
2 Arai
3 Acum
4 Amoipira
5 Corip
6 Guegu
7
8
9
10

Jaic

Kamak
Okren
Pimenteira
11 Tapacu
12 Tamaquin
13 Xerente
14 Xikriab

15 Prassani
Figura 8 - Mapa dos Povos Indgenas do Sudeste do Piau
Fonte: IBGE (Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica), com adaptaes da autora

62

3.3 Os Pimenteira
A despeito da diversidade de povos indgenas na regio Sudeste do atual Estado do Piau,
buscou-se realar a presena dos Pimenteira, grupo mais citado na documentao do Arquivo
Pblico do Piau, localizado a partir da segunda metade do sculo XVIII e em guerra com o
colonizador. A mencionada tribo ocupava um vasto territrio entre o rio So Francisco, alto
Piau e alto Gurguia, reas citadas freqentemente na documentao.
A territorialidade dos Pimenteira no perodo ps-contato mvel. Acompanhou-se o
grupo em determinada poca no local denominado Serto das Pimenteiras, localizado entre os
rios Piau e Gurguia, sendo que, em outro perodo, encontravam-se na regio da vila de
Parnagu, como tambm pela regio do So Francisco. Era, assim, um grupo que estava em
constante movimento e transformao. Buscou-se percorrer os espaos em que se
encontravam, em diferentes pocas, para identificar a ocupao territorial destes povos.
Todo o conhecimento sobre os Pimenteira resulta de fontes documentais e de poucas
fontes secundrias, nas quais o grupo localizado por alguns autores em perodos diferentes e
ocupando lugares diferenciados.
Estevo Pinto assevera que os Pimenteira so considerados Carabas ndios vindos
das cabeceiras dos rios Tapajs e do Xingu. Representantes desse grupo foram encontrados s
margens dos rios Baurs e no So Miguel, assim como nos sertes de Pernambuco e do Piau.
Acrescenta o autor que so feitas ressalvas considerao dos povos indgenas do Sudeste do
Piau, denominados Pimenteira, como povos Karib ou Caraba (PINTO, 1938).
Aires do Casal, em informao de 1817, registra que, desde 1685, os Pimenteira
haviam abandonado suas aldeias em Pernambuco, a fim de no acompanharem as bandeiras
que faziam guerra aos ndios. Afirma ainda que eles j teriam sido domesticados, por viverem
com os brancos; e que, pelos anos de 1760, apareceram na parte meridional da Capitania do
Piau. Acrescenta tambm que, desde esse tempo, os colonos passaram a abandonar as
fazendas de gado (CASAL, 1976, p. 291). Tal informao confirmada por Joaquim Chaves,
em seu trabalho O ndio no solo piauiense (CHAVES, 1998). Em relao a esse episdio,
Pereira da Costa acrescenta:
Quiseram servir-se deles nas suas entradas ou bandeiras contra os seus compatriotas,
protestaram e negaram-se a isto; e para evitarem a desarmonia e conflitos com os
mesmos brancos, abandonaram os seus lares e refugiaram-se no Piau, onde ficaram
conhecidos pelo nome de Pimenteiras (SILVA apud COSTA, 2003, p. 80).

63

No mapa de Galucio, de 1761 corrigido e copiado em 1809, com alguns acrscimos


por Jos Pedro Cezar de Menezes os Pimenteira aparecem situados entre o rio Piau e o
Estado de Pernambuco. Tambm seguindo essa mesma tendncia, Nimuendaju localizou o
grupo no sculo XVII, em Pernambuco e, entre 1760 a 1850, no Piau (NIMUENDAJU,
1981). Portanto, a tendncia seguida pela maioria dos autores identifica os Pimenteira como
um grupo que migrou de Pernambuco para o Piau.
J Igncio Accioli de Cerqueira e Silva, em publicao para o Instituto Histrico e
Geogrfico Brasileiro, em 1849, ao descrever os Acros, relata:
Os pequenos restos de semelhantes tribos ainda hoje existem no
territrio de Gois, na misso do Arieob, e pertencem a esses
mesmos ndios os que s vezes vagueiam por aquele interior,
conhecidos por Pimenteiras (SILVA, I. 1849, p. 226).
Ainda no sculo XIX, o Roteiro do Maranho a Gois pela Capitania do Piau, cuja
autoria desconhecida, em descrio do Piau do sculo XVIII, ao referir-se ao povoamento
da Capitania, afirma:
Pelo ngulo esquerdo da mesma base o pequeno serto, que corre buscando o Rio de
S. Francisco, onde ainda existem alguns restos das mesmas naes silvestres, e sem
verdadeiramente conhecermos quais elas sejam, as distinguimos pelos ndios das
Pimenteiras (IHGB, 1900, p. 78).

A maioria dos autores situa o grupo nas seguintes regies: Sul e Sudeste do
Piau, prximo do alto rio Piau, e no Sudoeste; fronteira entre os Estados do Piau, Maranho
e Gois e na regio do rio So Francisco, Noroeste da Bahia (COSTA, 1974). Tendo em vista
que o Piau foi citado por diversos autores como regio que formava um corredor de
migraes (CHAVES, 1998, p. 126), assim como os Pimenteira, vrios grupos poderiam ter
ultrapassado seus limites e buscado refgio na Capitania do Piau. Alm de oferecer
condies geogrficas propcias, como as margens dos rios Piau, Gurguia e Canind, a
regio tambm teve o seu processo de colonizao tardio em relao ao restante do atual
Nordeste brasileiro, sendo, portanto, um territrio propcio aos grupos que fugiam do avano
pastoril no So Francisco.
Observe-se na figura 9, a seguir, a reproduo parcial do Mapa Etno-Histrico de
Nimuendaju.

64

Figura 9 - Reproduo parcial do Mapa Etno-histrico de Nimuendaju.


Fonte: NIMUENDAJU, Curt. Mapa Etno-histrico. Rio de Janeiro: IBGE, 1981.
- Identificao dos Pimenteira

65

As informaes do Arquivo Pblico do Piau, diferente dos autores citados, fazem


referncia ao grupo somente no Piau e apenas uma vez na regio do So Francisco, mas com
a possibilidade da juno de grupos provenientes da regio do So Francisco para formar uma
nova etnia na Capitania do Piau. Essa parece ser a origem do grupo em estudo na presente
Tese.
Em quase todos os mapas do Piau nos sculos XVIII e XIX, os Pimenteira aparecem
localizados entre os rios Piau e Gurguia, o que levou esta pesquisadora a trabalhar com a
hiptese de que o grupo foi formado no Sudeste do Piau, no se constituindo apenas de uma
s etnia. Por meio da documentao pesquisada, h a possibilidade de existirem duas etnias,
Corip e Prassani, ou mais grupos que fugiram das frentes pastoris que atuavam no sculo
XVII no So Francisco. Aqueles grupos podem ter se juntado, dando origem a uma nova
etnia, que se formou no perodo ps-contato.
As caractersticas culturais dos Pimenteira apontam para um processo de alterao de
seus costumes, que pode ser atribudo tanto influencia da cristianizao como de grupos
culturais diferentes. Pode ter ocorrido um processo de formao de um novo grupo, com a
reinveno e reelaborao das tradies desses grupos.
O relato de autoria do ouvidor Antonio Jos de Moraes Duro, Descrio da
Capitania de So Jos do Piau, 1772, ao tratar da vila de Parnagu, onde o grupo se
encontrava naquele perodo, informa:
esquerda da Vila de Parnagu, entre as cabeceiras dos rios Piau e Curimat, (h)
um Stio chamado As Pimenteiras, que ter, segundo notcia, 30 ou 40 lguas de
extenso. No centro do mesmo constante se acharem aldeados, numerosos ndios a
quem se d o mesmo nome do lugar. Muitos anos se conservaram pacficos, sem sair
fora, nem causar dano algum. Porm, de tempos a esta parte, se tem averiguado j ao
contrrio, matando e fazendo estrago nas fazendas mais prximas. Enquanto porm
se buscam os (ndios) de fora, indo conquist-los por fora, com excessivos
trabalhos dos moradores da Capitania, fintas violentas de cavalos, dinheiro, bois e
farinhas, e grande despesa da Real Fazenda, que nenhuma recebem dessas
conquistas, mais que novo estrago das fazendas que lhe causa estes nocivos e inteis
habitantes, quando se metem de paz, obrigados da necessidade e que ainda vencidos,
sempre vivem com violncia, esperando ocasio oportuna para se levantarem, como
a experincia tem freqentes vezes mostrado. Para ser mais til e menos custoso se
domesticassem aqueles, convidando-se mais com suavidade e artifcio, que com
fora, para se evitar irreparvel runa que podem causar, como situados quase no
corao da Capitania, descauteladas e com pouca gente para um assalto repentino
(MOTT, 1985, p. 117).

O comentrio do ouvidor Duro sobre os Pimenteira vai de encontro aos documentos


do Arquivo Pblico do Piau, onde a presena do grupo registrada pela primeira vez em
1769, no momento em que comeam a incomodar os moradores da regio Sul e Sudeste da
capitania. A partir da, aparecem nos registros, nas falas do governo do Piau, habitando uma

66

rea que ia da ribeira do Curimat ao So Francisco; e, em 1773, saindo de suas terras, e


aproximando-se das fazendas nas cabeceiras do Piau. Sucessivamente o grupo passa a ser
citado tambm nas falas dos administradores, dos comandantes, dos religiosos e dos
moradores como ameaa, sendo acusados de cometerem insultos e hostilizarem os moradores
das cabeceiras do rio Piau. Em algumas ocasies, aparecem roubando gado e at matando
moradores locais.51
No incio do ms de janeiro de 1770, o governador Gonalo Loureno Botelho
escreveu ao capito Luis Antonio Ribeiro, buscando informaes sobre os povos indgenas
das ribeiras do Piau:
Constando-me por informao do Capito de Drages Clemente Pereira de Azevedo
com as mesmas cartas, que V.M. me escreves os insultos que h pouco tempo veio
fazer o gentio aos moradores dessa ribeira do Piau, o que no s era evidente pela
morte sabida de Faustino Pereira, mas pelo desarranjo, e disperso em que depois
disto se puseram as mais pessoas do mesmo Distrito largando as casas, e benefcios
das suas fazendas com o justo receio de serem mais vezes insultados; e ultimamente
comprometendo-se para procurarem o dito gentio, se eu assim o permitisse. Ao que
devendo dar logo a providencia, que se faz inseparvel da minha obrigao para
sossego, e tranqilidade dos referidos moradores, e para beneficio comum de toda
esta Capitania, devo precisamente ponderar a V.M. o seguinte: Que a falta de
conhecimento que h da nao, que veio insultar essa ribeira, e a incompetncia do
tempo no s embaraam o poder declarar guerra, mas disp-la com formas
suficiente para o repelir: Nestes Termos, se os moradores da mesma ribeira se
quiserem unir, e investigar o gentio com uma tropa segura, e capaz de poder evitar
qualquer mau acontecimento, no terei duvida de que faam a entrada que
pretendem; por que por meio dela tanto se poder vir no conhecimento de qual seja a
referida nao, como das suas foras; para proporcionadamente se poder combater,
quando assim seja necessrio. Veja V.M. que pessoa h mais capaz nesse Distrito
para comandar a dita tropa; porque est muito na capacidade do Cabo a felicidade da
ao. Advirto, que a dita tropa que entrar; no vai positivamente a hostilizar o dito
gentio; porque ainda contra ele no est declarada a guerra; vai meramente a
investigar como acima fica dito, e poder apreender algum que possa servir [...]: isto
no dizer, que no caso deles serem acometidos que se no ofendam, mas a
advertir que por nenhum modo devem, como [...] seguir o gentio ofendendo-o e
matando-o sem a mais leve oposio; porque isto alem de ser contrario a Lei divina,
o tambm as ordens de S. Majestade, que expressamente o probem e no obstante
a morte de Faustino Pereira, e alguns outros insultos, que o mesmo gentio tenha feito
nessa ribeira, todo o cuidado do Cabo (se lhe oferecer ocasio oportuna) devem ser
acariciados e persuadidos paz assegurando-lhe, que os brancos so seus amigos e
no querem deles mais, que a sua amizade, para assim os poderem conduzir ao
Estado daquela felicidade, que eles no podem gozar fora do grmio da Igreja
Catlica. Quando aos ditos moradores se dispondo a fazer a referida entrada, dela
me avisar V.M. com uma relao da gente, com que a pretendem fazer, para eu
julgar da sua capacidade, e fazer as advertncias, que me parecerem necessrias a
esse respeito: E nesta conformidade poder V.M. manifestar a todas as pessoas que
se incorporarem para a execuo deste importante objeto, e a V.M. desejo sempre
servir com a melhor vontade.52

51

SUMRIO do Ouvidor Geral Luiz Jos Pereira Freyre a Joo Pereira Caldas, datado de 21 de julho de 1766.
CARTA do governador Gonalo Loureno Botelho de Castro ao capito Luis Antonio Ribeiro, datada de 12
de janeiro de 1770. CAB, p. 175-175v, cdice 147.
52

67

O governo somente busca ter conhecimento do grupo aps sentir-se incomodado com
sua presena. Faz-se importante ressaltar que at ento no se tinha nenhuma informao
sobre o grupo, nem ao menos o nome destes povos que habitavam o Sudeste do Piau. As
primeiras informaes s chegaram atravs de Francisco Carvalho da Cunha, que, em 1769,
entrou na regio conhecida como regio das Pimenteiras, no Sudeste da capitania, e encontrou
uma aldeia j abandonada, onde provavelmente o grupo tenha ficado por algum tempo.53
Esse primeiro documento que faz referncia a esses povos indgenas em territrio do
Piau no identifica o nome do grupo, mas o local onde eles se encontravam, pois eram
totalmente desconhecidos. Somente depois de algum tempo, o grupo passou a ser denominado
Pimenteiras, nome do local onde se encontravam na segunda metade do sculo XVIII. Foilhes atribudo, ento, o nome do local onde se encontravam e permaneceram por mais tempo.
Observa-se, portanto, pela documentao, que o etnnimo Pimenteira est relacionado
ao topnimo Pimenteiras. Os primeiros documentos no citavam o nome do grupo, mas os
gentios das terras denominadas das Pimenteiras, nas terras chamadas as Pimenteiras; e
existiro sempre algumas Aldeias de ndios Silvestres, a que vulgarmente chamam das
Pimenteiras.54
No mapa geogrfico das capitanias do Gro-Par, Rio Negro, Maranho e Piau, de
1780, no espao entre os rios Piau e Gurguia, aparece o termo terras no descobertas,
confirmando que, at este perodo, o autor ignorava a presena dos Pimenteira na regio ou o
grupo no causava ainda incmodo aos colonizadores. Em outro mapa, sem data, que engloba
as capitanias do Par, Maranho e Piau, aparece a etnia Pimenteira, localizada prxima a trs
lagoas, entre os rios Piau e Gurguia.
Uma carta do governador Gonalo Loureno Botelho de Castro ao tenente Francisco
Carvalho da Cunha, de 1770, faz referncia a uma incurso feita pelo destinatrio s terras
chamadas as Pimenteiras, em 1769. O governador indaga quais os ndios que habitavam,
quantos eram. At ento no existia nenhuma informao sobre esses povos:
Como soube, que V.M. se resolveu o ano passado a entrar nas terras chamadas as
Pimenteiras contguas dessa ao Distrito dessa freguesia, e me preciso ter delas
notcias, e no menos das naes que ocupam espero que V.M. me informe sobre
este [...] com a certeza possvel, declarando-me a qualidade de gente que nelas
encontrou, nomes das naes foras que possuem e tudo o mais que possa servir de

53

CARTA do governador, Gonalo Loureno Botelho de Castro, ao rei D. Jos, sobre a investigao realizada
pelo tenente do Regimento de Cavalaria Auxiliar, Francisco Carvalho, datada de 20 de julho de 1770.
54
Ver CARTA pela Secretaria Sua Majestade, datada de 20 de julho de 1770. CAB, p. 19-19v, cdice 009 e
CARTA de Gonalo Loureno Botelho de Castro ao tenente Francisco Carvalho da Cunha, datada de 26 de
fevereiro de 1770. CAB, p. 193-193v, cdice 147.

68

instruo [...] a qual V.M. me mandar logo por escrito e por pessoa que seja capaz
de fielmente entregar nesta secretaria [...].55

Assinale-se que, se os Pimenteira ocupavam as terras contguas freguesia de


Parnagu e, logo em 1773, o governador Loureno Botelho, em nova carta ao tenente
Francisco Carvalho da Cunha, afirma que eles tinham sado de suas terras e estavam se
aproximando das cabeceiras do Piau, essa terra ocupada pelo grupo indgena poderia
corresponder atual regio localizada entre Caracol, So Raimundo Nonato, Parnagu e o rio
So Francisco.
Outras reas prximas tambm so citadas, j que o grupo foi visto, antes de 1770, nas
proximidades do riacho Conceio, hoje situado no municpio de Bonfim do Piau.56
Em toda a documentao pesquisada at agora, todas as cartas situam os Pimenteira
nessas regies e, em especial, nas ribeiras e cabeceiras do rio Piau. Percebe-se a presena do
grupo em territrio do Piau desde o perodo anterior a 1769, mas vivendo em paz com os
outros moradores. Somente citado na documentao a partir do perodo em que comea a
incomodar o governo, como no relato do governador da capitania a Sua Majestade:
Nos confins desta Capitania entre as Cabeceiras do Piau, e o Rio de So Francisco,
Serto inculto, e que parece pela sua aspereza impraticvel, existiro sempre
algumas Aldeias de ndios Silvestres, a que vulgarmente chamam das Pimenteiras,
sem contudo nos haverem feito considerveis hostilidades [...].
E no dia 7 de dezembro do referido ano, contou-me que haviam assassinado a um
dos moradores vizinhos ao dito serto, fazendo-se no cadver, casas, e gados aquelas
crueldades, que os brbaros costumam, e que todos os convizinhos se retiravam
buscando as fazendas mais povoadas, para se segurarem dos ditos ndios, a quem
imputavam os referidos insultos, oferecendo-se ao mesmo tempo a irem combatlos, e se [...] desse licena:
No devendo [...] sem ordem de V. Majestade, a quem s pertence declarar a guerra,
nem supondo nos ditos moradores foras suficientes para ela, pareceu-me devem
primeiro mandar proceder s investigaes, que manifestam as cpias letra B e C,
para com elas informar V. Majestade, que o referido insulto foi feito por ndios
silvestres, que no h mais que uma probabilidade de serem os das Pimenteiras; que
os moradores oferecidos para atac-los consideradas as dificuldades da retirada no
so bastante para os reconhecer; que neste almoxarifado faltam as munies de bala
e necessrio mendigar por toda a Capitania as de boca; e logo que sem constranger
a mais alguns dos seus moradores, como tudo ponho na Real Presena V. Majestade
nessa mesma ocasio sobre a nao Acaroa, sem ndios do Maranho e sem
despensa da Real Fazenda de V. Majestade nada posso obrar.57

Em outro documento, uma relao de sesmarias do sculo XVIII, pode-se perceber


que as terras conhecidas como serto das Pimenteiras constituem a regio onde esto situados
55

CARTA de Gonalo Loureno Botelho de Castro ao tenente Francisco Carvalho da Cunha, datada de 26 de
fevereiro de 1770.
56
CARTA do governador Gonalo Loureno Botelho de Castro ao rei D. Jos sobre a investigao realizada
pelo tenente do Regimento de Cavalaria Auxiliar, Francisco Carvalho, datada de 20 de julho de 1770. Capitania
do Piau, Projeto Resgate, Conselho Ultramarino. Doc. 643. CD-ROM.
57
CARTA pela Secretaria Sua Majestade, datada de 20 de julho de 1770.

69

hoje os municpios de Caracol, Ansio de Abreu, Jurema do Piau, Vrzea Branca, Bonfim do
Piau e Guaribas; destaque-se, entretanto, que a Fazenda Formiga deu origem ao atual
municpio de Caracol, confirmando assim a relao do nome com local onde eles estavam
habitando.
Formigas - Serto das Pimenteiras- Data de 3 lguas de comprimento e uma de
largura, correndo o comprimento quase de norte a sul a comear do lugar Jurema,
riacho da Conceio acima at uma catinga que divide o terreno requerido de outro
chamado lagoa do Cavalo; e a largura quase de poente a nascente, desde o cordo de
serras que dividem o Piau e Gurguia at as vertentes da guas que correm para o
dito Piau. Concedida em 18 de maro de 1787. Para Antonio Pereira da Silva.
Lagoa do Cavalo - Serto das Pimenteiras. Data de 3 lguas de comprido e uma de
largo, correndo o comprimento de norte a sul, fazendo diviso em uma grande
caatinga que divide o stio da Lagoa da Cruz sendo o pio no meio das ditas lguas,
e a largura de nascente a poente. Concedida em 5 de julho de 1787. Antonio Pereira
da Silva (BRANDO JUNIOR, 1920, p. 163-166).58

Nos sculos XVIII e XIX, o Sudeste do Piau era uma rea onde existiam muitas
lagoas. Alguns autores informam que na regio Sudeste do Piau havia uma chamada
Pimenteiras; da surgiu o nome daquela rea e dos povos indgenas que l habitavam
(BASTOS, 1920, p. 162-166). Poderia ser uma lagoa que estava situada no atual municpio de
Caracol.
Um dos documentos mais completos em relao aos Pimenteira a devassa realizada
em 1770, pois, atravs dos relatos dos moradores das cabeceiras do Piau, se obtm
importantes informaes a respeito do grupo, que, de certa forma, ainda era desconhecido dos
prprios moradores. Esse documento de alta relevncia para a histria dos povos indgenas
do Piau no perodo colonial, pois traz o testemunho de diversos moradores daquela regio.
Resolveu-se, por isso, selecionar os principais pontos destacados no documento.
Assim afirmou uma testemunha da devassa realizada na regio:
E perguntando a ele testemunha se sabia que nao era o gentio, disse no saber por
ser novato de Portugal estando h s 7 ou 8 meses e ouvir dizer de um moo cujo
nome ignora que se chama Corips.59

Acrescentou outra testemunha:


Diz ela testemunha que no princpio desta povoao cabeceiras do Piau sendo vivo
o pai dela testemunha Joo de Melo pelos vestgios que se achavam de flechas e ais
dizia que era nao Prasany que era uma maloca desta mesma nao que se sumiu
58

Catlogo das sesmarias concedidas a particulares no Piau, registradas nos livros 1, 2, 3, 4 3 5, existentes
na Diretoria de Agricultura, Terras, Viao e Obras Pblicas, organizado pelo Senador Antonino Freire da Silva
quando esteve a frente da mesma repartio.
59
AUTO da devassa que mandou fazer o juiz Ordinrio da Cidade de Oeiras, o tenente de Cavalaria Luiz Pereira
Magalhes, sobre o gentio silvestre convezinho da ribeira do Piau que matou e mutilou Faustino Ferreira e
insultou os mais moradores da dita, datado de 20 de julho de 1770.

70

do rio de So Francisco no tempo das primeiras povoaes e que tambm andava


mstica com esta outra nao chamada Corip.60

Pascoal de Souza, ndio e morador da fazenda Conceio,61 perguntado sobre qual


gentio se tratava, assim descreveu:
No tempo destas povoaes que sumira do rio de So Francisco uma maloca de
gentio da nao chamada Prasanih, e que tambm dos mesmos tempos se ajuntara
com esta outra nao chamada Corip, e que isto que dito tem e sabe porque naquele
tempo sendo vivo o pai da mulher com quem casado ele testemunha por este
conhecer os despojos das ditas naes os quais se achavam no tempo destas
povoaes, o certificar a conhecer as flechas e ais das ditas naes.62

Quanto testemunha Ana Soares da Rocha, viva de Agostinho Afonso Serto,


moradora da fazenda Conceio, e que vivia de criar gado, disse que soube, poca, de seu
marido, que:
Um ndio chamado Joo de [M...] viu alguns despojos do dito gentio, flechas e ais.
Era uma maloca, tinham se ausentado do rio So Francisco da nao Prasini e
andavam msticos com outra nao chamada Corip. Soube dos 2 ndios moos
mortos na F. gua Verde e que seu cunhado j morto Vidal Afonso Serto,
seguindo, achou os 2 gentios mortos no lugar Tranqueira.63

Felipe Carneiro Leo, mestio, casado, morador na fazenda Conceio, que vivia de
criar gado, disse:
H pouco tempo antes deste sucesso no lugar chamado Tamandu, 3 lguas da F.
Conceio, onde estavam fazendo uma roa ou povoao, havia rastros e vestgios
do dito gentio que tinham vindo ao rancho que j estava feito e quebraram potes e
panelas que se achavam no dito ranchinho e que apareceu um cavalo flechado. Cita
tambm que soube do caso dos 2 ndios e do preto e que sabia que o gentio era de
uma maloca que tresmontou do rio de So Francisco e que se chamava Prasani e
que outra nao que se chama Corip.64

Os Corip foram citados por autores diversos habitando a regio do rio So Francisco
desde o sculo XVII. Eram considerados povos J e foram aldeados na ilha de Corips, na
misso de Nossa Senhora do Pilar, pertencente Santa Maria da Boa Vista, entre o final do

60

AUTO da devassa que mandou fazer o juiz Ordinrio da Cidade de Oeiras, o tenente de Cavalaria Luiz Pereira
Magalhes, sobre o gentio silvestre convezinho da ribeira do Piau que matou e mutilou Faustino Ferreira e
insultou os mais moradores da dita, datado de 20 de julho de 1770.
61
Localizada hoje no municpio de Bonfim do Piau. Nesta fazenda morava, em 1766, Jos Leite, irmo do padre
jesuta Joo de Sampaio, que foi superior na administrao das fazendas pertencentes capela instituda por
Domingos Afonso Serto. A fazenda, desde o sculo XVIII, era atacada pelos Pimenteira. Em 1809, estava
abandonada, pois seu proprietrio morava nas ribeiras do So Francisco, e serviu como ponto de apoio para a
tropa.
62
AUTO da devassa que mandou fazer o juiz Ordinrio da cidade de Oeiras, o tenente de Cavalaria Luiz Pereira
Magalhes, sobre o gentio silvestre convezinho da ribeira do Piau que matou e mutilou Faustino Ferreira, e
insultou os mais moradores da dita, datado de 20 de julho de 1770.
63
Id. ibid.
64
Id. ibid.

71

sculo XVII e incio do XVIII (SILVA, 2003, p. 168); no entanto, uma parte do grupo pode
ter migrado para a regio do rio Piau, durante o perodo de aldeamento.
Na opinio de Bartira Ferraz, os ndios rodeleiros viveram como nmades nas
plancies margeadas pelo rio So Francisco e pelo Paje, sendo aldeados, por volta de 1645,
em uma misso jesutica.
Posteriormente, os brancos quiseram se servir deles nas suas entradas e bandeiras
contra seus irmos, o que causou o abandono dos seus lares e fuga de muitos
Tapuias de Rodelas para o Piau, onde ficaram conhecidos pelo nome de
Pimenteiras, evitando assim um conflito com os brancos. Esta emigrao ocorreu
por volta de 1685 (BARBOSA, 1991, p. 65).

Ainda de acordo com a devassa realizada em 1770, o assassinato de um fazendeiro


portugus, Faustino Ferreira, parece ser o marco que d incio aos conflitos entre os
Pimenteira e os moradores locais. Sobre a morte de Faustino, as testemunhas afirmam que os
Pimenteira o mataram:
Mutilando-o cruelmente no dia 07 de dezembro de 1769, nove horas do dia,
machucando-lhe a cabea, cortando-lhe um brao esquerdo, havendo outrossim
cometido estes outros muitos insultos a este, e cortando-lhe dois dedos da mo
direita e uma cutilada pelo ombro abaixo ao p do espinhao, com um palmo de
comprido mais ou menos.65

Relatam tambm que, depois, os Pimenteira queimaram trs casas de palha, matando e
queimando cinco porcos. Tambm mataram as galinhas e carregaram todo o material de ferro:
enxadas, machados ferragem de sela, ferro de ferrar e tudo mais que acharam. Voltaram
posteriormente ao local e desenterraram o corpo, tiraram a mortalha e a queimaram.66
Por sua vez, as testemunhas afirmaram ainda que o grupo j estava h algum tempo na
regio, desde quando surgiram as primeiras fazendas. J tinham ouvido falar deles e sempre
viam algum tipo de vestgio. Segundo os relatos, os ndios, algumas vezes, tambm matavam
gado, flechavam cavalos e bestas e roubavam animais nas fazendas Conceio e Aldeia.67 Os
Pimenteira tambm j haviam sido vistos no lugar Tamandu, atual municpio de Ansio de
Abreu. Em outra ocasio, quatro ou cinco anos que antecederam a morte de Faustino, os
moradores haviam encontrado vrios ranchos no rumo do poente e deram em vrios com
paus cortados, e alguns destes ranchos se divulgava coito do dito gentio; pela grandeza dos
65

AUTO da devassa que mandou fazer o juiz Ordinrio da cidade de Oeiras, o tenente de Cavalaria Luiz Pereira
Magalhes, sobre o gentio silvestre convezinho da ribeira do Piau que matou e mutilou Faustino Ferreira, e
insultou os mais moradores da dita, datado de 20 de julho de 1770.
66
Id. ibid.
67
A fazenda Aldeia era a ltima das vertentes do rio Piau e estava localizada na divisa com a Bahia. Em 1769, a
fazenda foi atacada pelos Pimenteira e seu proprietrio Faustino Pereira foi assassinado. Em 1809, estava
abandonada.

72

ranchos e caminhos, demonstra ser muito gentio. Ressalte-se que vestgios de potes e panelas
de cermica foram encontrados em diversas ocasies pelos moradores, que j haviam
encontrado vrios ranchos dos Pimenteira prximos a uma lagoa, mas no os enfrentaram
naquela ocasio, j que eram poucos os moradores para enfrentar os povos indgenas, que
eram em maior nmero.68
Participaram da devassa, moradores da fazenda Aldeia, ltima povoao das vertentes
do rio Piau, onde ocorreu o assassinato do fazendeiro Faustino Pereira, como tambm
moradores das fazendas Almas,69 Ona,70 Santo Antonio,71 Alagoa Verde, So Joo, Poo,
Cavaleiro, So Loureno,72 e So Vitor,73 sendo que, para as duas ltimas, fugiu o restante da
famlia de Faustino. Acrescente-se que utilizaram tambm como testemunha alguns
moradores da fazenda Conceio como tambm negociantes da regio do So Francisco que
se encontravam no local onde ocorreu a devassa.
Pode-se inferir, pelos depoimentos, que o governo j havia feito uma entrada
anteriormente em represlia a ataques ocorridos. As testemunhas relatam sobre um ataque que
ocorreu na fazenda Tabuleiro Alto, onde mataram um negro. A entrada, afirmaram as
testemunhas, parece que foi comandada por um caboclo da Serra da Ibiapaba, chamado
capito Lobo. Os padres da Companhia de Jesus que estavam na regio, poca, eram padre
Leonardo e padre Manoel Gonzaga. Na ocasio morreu flechado por um soldado ndio. Citam
tambm dois soldados ndios da cavalaria que foram assassinados pelos indgenas na fazenda
Alagoa Verde e no lugar Tranqueira.74
Desde aquele perodo, alguns moradores j haviam abandonado suas terras, conforme
relata um morador que abandonou seu stio, localizado na fazenda Aldeia, e foi morar em
terras da fazenda Ona.75

68

AUTO da devassa que mandou fazer o juiz Ordinrio da cidade de Oeiras, o tenente de Cavalaria Luiz Pereira
Magalhes, sobre o gentio silvestre convezinho da ribeira do Piau que matou e mutilou Faustino Ferreira, e
insultou os mais moradores da dita, datado de 20 de julho de 1770.
69
A fazenda Almas est localizada em Coronel Jos Dias. Na guerra contra os Pimenteira, serviu como ponto de
apoio para a tropa. Teve como proprietrio Antonio Pereira da Silva e, para esta fazenda, em 1798, foi mandada
uma escolta de 4 soldados para evitar ataque dos Pimenteira.
70
Est localizada entre os municpios de So Raimundo Nonato e Coronel Jos Dias, sendo que, no local foi
construda a barragem Petrnio Portella. No sculo XIX, serviu como sede do destacamento e foi abandonada
em 1809. O proprietrio morava nas ribeiras do So Francisco.
71
A fazenda Santo Antonio tambm foi atacada pelos Pimenteira no sculo XVIII e teve como proprietrio
Agostinho Paes Landim.
72
A fazenda So Loureno deu origem ao municpio de So Loureno do Piau.
73
Atual povoado So Victor, que pertence ao municpio de So Raimundo Nonato.
74
Tranqueira hoje um povoado que pertence ao municpio de So Braz do Piau.
75
AUTO da devassa que mandou fazer o juiz Ordinrio da cidade de Oeiras, o tenente de Cavalaria Luiz Pereira
Magalhes, sobre o gentio silvestre convezinho da ribeira do Piau que matou e mutilou Faustino Ferreira, e
insultou os mais moradores da dita, datado de 20 de julho de 1770.

73

Percebe-se que h algum tempo os moradores j sabiam da existncia do grupo e se


sentiam incomodados com pequenos ataques dos Pimenteira. Possivelmente as fazendas
estavam avanando, e cada vez mais as terras dos ndios eram ocupadas pelo gado, o que
parece ter sido o principal motivo do conflito entre o grupo e os moradores nesses primeiros
encontros.
O grupo, ao que parece, j estava no local h algum tempo, mas, somente aps o
assassinato de Faustino Pereira, passa a existir para o governo, a partir do momento que passa
a incomodar e atrapalhar o processo de ocupao da regio. At ento, no se tinha nenhum
conhecimento sobre o grupo.
Pode-se tambm levantar a hiptese de que o novo grupo formado no Sudeste do Piau
surgiu como forma de resistncia ao colonizador, tendo fugido da rea do rio So Francisco e
se unido a outro grupo para dar origem a um novo grupo mais forte.
Provavelmente os Pimenteira, h algum tempo, tivessem sido catequizados pelos
jesutas; por isso, poca, poderiam ser considerados mansos e domesticados. A pode estar
a explicao para, at 1769, no terem feito nenhum ataque s fazendas, mesmo habitando em
regio prxima.
H todas as razes para supor que os ditos ndios Pimenteiras, foram j no tempo
dos proscritos jesutas mansos e domsticos, porque se lhe tem achado em alguns
que se tomaram, imagens esculpidas em pedra que trazem como enfeites, e tambm
porque muitos anos se passaram sem fazerem hostilidades como as que
presentemente praticam no deixando pedra sobre pedra. Foram encontradas em
antigos ranchos imagens catlicas esculpidas em pedra.76

Este relato leva a pensar-se que, no perodo em que supostamente estiveram sob o jugo
dos jesutas, os Pimenteira viviam em harmonia, e no faziam nenhum tipo de ataque aos
fazendeiros. Com a expulso dos jesutas, na segunda metade do sculo XVIII, o colonizador
d incio ao processo de apropriao das terras ocupadas pelos ndios, comeando um perodo
de constantes hostilidades.
So poucas as referncias aos caracteres fsicos ou culturais dos Pimenteira, na
documentao e nos relatos dos colonizadores. Na devassa realizada em 1770, nas ribeiras do
Piau, a testemunha Manoel Pereira Soares descreve assim o ndio Pimenteira que o atacou:

76

OFCIO do [governador do Piau], D. Joo do Amorim Pereira, ao [secretrio de Estado da Marinha e


Ultramar], D. Rodrigo de Sousa Coutinho, sobre a necessidade de se fazer guerra aos ndios Pimenteira.
Capitania do Piau, Projeto Resgate, Arquivo Ultramarino, doc. 1055. CD-ROM.

74

ser um ndio alto e seco do corpo, cabelo muito grande e amarrado at ao p da cabea.77
Tal descrio fsica do Pimenteira vista novamente em outros documentos.
Para Spix e Martius, os Pimenteira eram:
Dos mais robustos e geis ndios que at agora nos haviam aparecido, e tinham nos
traos da fisionomia, assim como na linguagem muito rica em sons palatinos, uma
certa franqueza e energia, que debalde procuramos nos ndios aldeados em So
Gonalo do Amarante (SPIX; MARTIUS, 1968).

As referncias fsicas esto relacionadas altura, tipo de cabelo e porte fsico,


prevalecendo a descrio de que eram fortes, caracterstica que parece marcante naquele
povo.
Sobre a cultura material e imaterial dos Pimenteira, foram encontradas descries
acerca de tipos e formas de habitaes, tcnicas agrcolas, armas, conhecimento do uso da
cermica e do tranado e forma de vestir. Em relao cultura imaterial, destacam-se as
informaes sobre cerimnia de casamento. No obstante tratar-se de relato proveniente de
um perodo em que o contato j se havia dado h bastante tempo, Domingos Dias Soares,
filho de Jos Dias Soares, comandante de inmeras bandeiras que adentraram o serto,
fornece informaes importantes sobre o grupo.
As suas idias so limitadas e com trabalho colhem algumas insinuaes que se lhes
faz; toda via reconhecem um Ente Supremo, e entre si guardam Leis e celebram
formalidades, como seja a do casamento, que para efetuar se armam duas redes uma
em cima da outra, nas quais se deitando se o marido na de baixo, e a mulher na de
cima; os pais lhe fazem entregando seus dotes; a saber cabaas, ais, arcos e flechas,
e algumas coisas indispensveis para o provimento de suas necessidades naturais.
Acabado este ato sublime, julgam-se casados com direito um a outro, e morrendo
algum dos esposos tem preferncia a segundo despozario o cunhado, ou cunhada.78

Convm destacar que tambm foi encontrada a descrio de um ritual de enterramento


secundrio, realizado pelos Pimenteira, quando, de volta ao local do ataque, desenterram o
inimigo, e, utilizando uma mo de pilo, quebraram vrios ossos de seu corpo, e deixaram-no
ficar exposto ao tempo, para ser comido pelos urubus.79 Estevo Pinto relata situaes em
que os Coroado quebravam os braos e as pernas do defunto para depois o enterrar em urnas
funerrias (PINTO, 1935; 1938, p. 313-314).
77

AUTO da devassa que mandou fazer o juiz Ordinrio da cidade de Oeiras, o tenente de Cavalaria Luiz Pereira
Magalhes, sobre o gentio silvestre convezinho da ribeira do Piau que matou e mutilou Faustino Ferreira, e
insultou os mais moradores da dita, datado de 20 de julho de 1770.
78
INFORMAO (cpia) sobre os ndios Xerentes e Pimenteira. Dadas por Jos Cunha Lustosa e Domingos
Dias Soares ao presidente da Provncia do Piau. 1827. IHGB, Coleo Instituto Histrico, lata 178, pasta 49.
79
AUTO da devassa que mandou fazer o juiz Ordinrio da cidade de Oeiras, o tenente de Cavalaria Luiz Pereira
Magalhes, sobre o gentio silvestre convezinho da ribeira do Piau que matou e mutilou Faustino Ferreira, e
insultou os mais moradores da dita, datado de 20 de julho de 1770.

75

Foram descritos alguns confrontos em que os ndios utilizavam armas de ataque, como
este relato feito pelos moradores da regio em 1770:
Os acometera o gentio com to repentino e cruel assalto, dando nele testemunha um
ndio com uma cacheira de pau na cabea uma pancada e outra em um ombro [...] o
encontraram 3 dias depois o corpo do desenterrado, com a carne do corpo toda
comida pelos urubus, e estavam somente os ossos, alguns j [...] uns dos outros, e
com uma mo de pilo em cima dos ditos ossos, e outros paus.80

Vale enfatizar que, para a composio deste estudo, verificou-se a utilizao tanto de
armas contundentes como de perfurantes. Deste modo, para combate a distncia, eram
utilizados o arco e a flecha; e, no ataque mais prximo ao inimigo, utilizavam algumas
espcies de bordunas,81 como a cacheira, supracitada, e a cachaporra.82 Neste contexto, cita-se
tambm o uso da taquara,83 instrumento utilizado em em diversas situaes de confronto,
pelos Pimenteira, quando atacavam o inimigo com taquaradas. Tendo em vista que sua
utilizao est vinculada confeco de flechas, acredita-se, pelos relatos nos documentos,
que sejam ataques de flechas. Foram encontradas flechas grandes com pontas de ferro em uma
das aldeias abandonadas. Utilizavam tambm instrumento cortante; sendo relatado que em
determinado ataque cortaram dois dedos e deram uma cutilada pelo ombro abaixo ao p do
espinhao de uma vtima.84 Na descrio do serto do Piau de Pe. Miguel de Carvalho, feita
em 1697, ao descrever os Rodeleiros, existe a referncia ao uso do arco, flecha, lana e
tambm da cachaporra (CARVALHO apud ENNES, 1938, p. 371).
Em relao s formas de habitao, Francisco Carvalho da Cunha, que encontrou uma
aldeia Pimenteira em 1769, descreveu assim o que viu:
[...] Vestgios que me levaram a uma aldeia despovoada haveria um ano, que a meu
parecer poderia ter em si, pelos ranchos que achei 400 almas, mas fazendo alguns
juzos acompanhado de alguns prudentes assentamos, que era ramo de aldeia grande
aonde no pude chegar; uns dizem que ter 1= e tantas almas, outros, que 2, isto
tudo pela fantasia, mas as grandes trilhas e roas despovoadas indicam haver o
mesmo nmero. [...] A nao so caboclos, e estes se tratam no sustento com asseio,
as casas a imitao de catlicos, seus ranchos muito limpos, e em alguns deles achei

80

AUTO da devassa que mandou fazer o juiz Ordinrio da cidade de Oeiras, o tenente de Cavalaria Luiz Pereira
Magalhes, sobre o gentio silvestre convezinho da ribeira do Piau que matou e mutilou Faustino Ferreira, e
insultou os mais moradores da dita, datado de 20 de julho de 1770.
81
Geralmente uma arma feita de madeira dura e pesada utilizada como cacete.
82
Espcie de cacete.
83
Espcie de gramnea, a maioria com caules ocos, utilizados como canudo para fazer armas e zarabana.
Tambm usados como cerca e lascas para fazer cestas.
84
Para maiores informaes sobre as armas utilizadas pelos povos indgenas da Amrica do Sul, ler CHIARA,
Vilma, Armas: bases para uma classificao e MTRAUX, Alfred. Armas. In: RIBEIRO, Darcy. Suma
Etnolgica brasileira. Edio atualizada do Handbook of South American Indians. Petrpolis: Vozes/FINEP,
1986. v. 2.

76

contas de rezar; instrumentos para a sua lavoura no modo possvel, ferro de


qualidade nenhuma; vivem muito pobres a meu entender na lei natural [ ...].85

As moradias das aldeias foram descritas como ranchos ao modo dos brancos, sem
muitas especificaes, apenas informa-se que as casas eram cobertas com cascas de pau e
limpas. Na ltima aldeia encontrada, descreveram ter visto pinturas de mulheres com saias,
chiqueiro de porcos de casa, dentre outras coisas que geraram, na tropa, a desconfiana de que
os indgenas poderiam fazer comrcio com cristos, devido s ferramentas e flechas de fisga
de ferro observadas. Isto confirmava j indcios de que o grupo estava muito descaracterizado,
pois sua cultura assimilava elementos dos brancos.86
As duas aldeias encontradas foram descritas como grandes: a primeira, encontrada em
1769, de acordo com Francisco Carvalho, abrigara cerca de 400 moradores, e na outra,
encontrada em 1779, contaram-se aproximadamente 300 pessoas. Ambas estavam
abandonadas. O terreno do lugar foi descrito como do tamanho da praa de Oeiras, limpo; a
trincheira, tapada como quintal dos brancos, tinha 56 toras grandes de embiruu.87
Outros tipos de vestgios que os Pimenteira deixaram pelo caminho foram restos de
ranchos e cacos de cermica, descritos como panelas. Pelo material encontrado, a tropa sabia
h quanto tempo o grupo estivera naquele local. Lamentavelmente no existe nenhuma
descrio especfica da cermica encontrada. Acharam tambm um machado e um pilo
velho. Para Gabriela Martin, a cermica e a mo de pilo so indicadores da existncia da
agricultura em determinada comunidade (MARTIN, 2005, p. 186).
Conforme dito anteriormente, vrios relatos destacam o uso do ai, espcie de bolsa de
caa tranada com fibras de caro ou cip cuja utilizao ainda habitual na regio,
caracterizando-se aspecto marcante dp grupo.
Os Pimenteira tambm foram considerados pelos colonizadores como caboclos, no
sentido de j terem adotado diversos hbitos e costumes dos catlicos, como o modelo das
casas e o fato de os colonizadores terem encontrado, nas aldeias, contas de rezar e imagens
relacionadas religio catlica. Pela caracterstica da cultura material encontrada, o contato
com o branco havia provocado mudanas no grupo, incorporando novos valores e modos de
vida. Pode-se afirmar, ento, que o grupo j havia passado por um processo de integrao,
com a incorporao de elementos culturais estranhos aos seus; visveis no modo de vestir, na
85

CARTA do governador, Gonalo Loureno Botelho de Castro, ao rei D. Jos, sobre a investigao realizada
pelo tenente do Regimento de Cavalaria Auxiliar, Francisco Carvalho, datada de 20 de julho de 1770.
86
DIRIO (cpia) dos mais notveis acontecimentos da guerra aos Pimenteiras, por Antonio do Rego Castelo
Branco. Lagoa do Tabuleiro, 30 de julho de 1779.
87
CARTA do tenente Francisco Carvalho da Cunha ao governador Gonalo Loureno Botelho de Castro,
enviada em 28 de abril de 1769. Capitania do Piau, Projeto Resgate, Conselho Ultramarino, doc. 643. CD-ROM.

77

construo das casas, na fabricao de armas e em costumes como a domesticao de


cachorros, utilizados para proteger a aldeia.88
Entretanto, encontraram tambm vestgios pr-histricos na Serra Grande do Norte,
onde os soldados encontraram vrias pinturas de tau (BEAUREPAIRE-ROHAN, 1956),89
feitas pelo gentio, bem antigas, pinturas de pssaros, onas, ratos e algumas desonestas.
Mas eles ressaltam que no pertenciam aos Pimenteira, por serem muito antigas.90 Portanto,
de acordo com o dirio de Antonio do Rego, seguindo o roteiro da tropa, pode-se afirmar que
os soldados encontraram stios arqueolgicos com pinturas rupestres que podem estar
localizadas no Parque Nacional Serra da Capivara91 ou no Parque Nacional Serra das
Confuses.92
O relato de Domingos Dias Soares identifica alguns costumes, ao tempo em que
fornece dados sobre a cultura dos Pimenteira:
A sua ndole insensvel s com muita moderao e trabalho se a domam aos
costumes humanos, por isso que a idia que eles concebem do rigor e mau trato que
at que se tem praticado em suas conquistas eles se refugiam aos matos onde vivem
em plena liberdade satisfazendo to e somente as necessidades naturais e por essa
causa fazem suas plantaes de legumes de caroo e fazem caadas em que se
sustentam, procurando sempre os terrenos mais frteis, que sem muito trabalho
possam cultivar.93

Em relao organizao econmica, o grupo praticava a agricultura simples,


cultivando alguns produtos, por exemplo, legumes de caroo; como tambm usavam
instrumentos agrcolas feitos de ferro. Aceitavam o sistema de trocas de instrumentos, e
machados eram utilizados como barganha pelo colonizador quando queria uma aproximao
com o grupo.
Outra descrio constante em vrios documentos que a terra ocupada pelos
Pimenteira, nos ltimos tempos, era uma regio pobre, seca, que apresentava difcil situao
de sobrevivncia. Essa situao levava o grupo a deslocamentos contnuos, apesar do
conhecimento da agricultura. Ao que parece, a sobrevivncia do grupo se dava principalmente
pela caa; da morarem sempre prximo a lagoas e em grandes espaos.
88

DIRIO (cpia) dos mais notveis acontecimentos da guerra aos Pimenteiras, por Antonio do Rego Castelo
Branco. Lagoa do Tabuleiro, 30 de julho de 1779.
89
Tau significa perxido de ferro. nome comum a todas as pedras argilosas que tm a cor daquele composto
qumico. Etim., vocbulo tupi, significando tambm amarelo.
90
DIRIO (cpia) dos mais notveis acontecimentos da guerra aos Pimenteiras, por Antonio do Rego Castelo
Branco. Lagoa do Tabuleiro, 30 de julho de 1779.
91
O Parque Nacional Serra da Capivara tem mais de 1110 stios catalogados, a maioria com pinturas rupestres.
92
O Parque Nacional Serra das Confuses tem mais de 100 stios arqueolgicos j conhecidos, muitos com
pinturas rupestres.
93
INFORMAO (cpia) sobre os ndios Xerentes e Pimenteira. Dadas por Jos Cunha Lustosa e Domingos
Dias Soares ao presidente da Provncia do Piau. 1827.

78

Tudo leva a crer que os ndios tinham como prtica roubar gado das fazendas, como se
mostram em alguns relatos: Neste lugar achamos uma caiara muito velha que julgamos do
gentio para pegar algum gado que ainda no sabemos de quem so esses gados e que
mandamos averiguar.94 Houve relatos tambm de roubo de gado nas fazendas Conceio e
Aldeia, como tambm roubo de material de trabalho, principalmente os que eram
confeccionados com ferro; como, por exemplo, enxadas, machados, ferragem de sela, ferro,
de ferrar e tudo mais que acharam.
Percebe-se que a maior preocupao do governo consistia no prejuzo causado pelo
abandono das fazendas, pois, durante todo o perodo de conflito, inmeras destas eram
administradas pelo governo; sob este aspecto, era grande a preocupao com o seu abandono.
Tal fato ocorria desde o incio dos conflitos em 1770, conforme relata a correspondncia entre
o governador Gonalo Loureno Botelho de Castro e o capito Luis Antonio Ribeiro:
[...] me escreves os insultos que h pouco tempo veio fazer o gentio aos moradores
dessa ribeira do Piau, o que no s era evidente pela morte sabida de Faustino
Pereira, mas pelo desarranjo e disperso em que depois disto se puseram as mais
pessoas do mesmo Distrito largando as casas e benefcios das suas fazendas com
receio de serem mais vezes insultados [...].95

Em 1782, os moradores das fazendas Conceio e Santo Antonio continuavam


ameaando abandon-las, caso o governo no organizasse e enviasse uma expedio. Desta
forma, em 1809, quando as tropas estavam sob o comando de Jos Dias Soares, o governo
citou que as seguintes fazendas encontravam-se abandonadas: So Loureno, Carabas,96 So
Victor, Ona, Tambor, Vereda, Curimat, Santo Antonio, Conceio, Stio da Aldeia, Poo
das Ribeiras97 e So Joo.98 Alguns de seus antigos proprietrios j moravam na regio do So
Francisco.
Os moradores das cabeceiras e ribeiras do Piau, atravs de mensagens ao governo,
quase sempre remetidas pelo inspetor, por padres ou comandante de tropas, davam nfase aos
insultos, ameaas, como tambm aos ataques s fazendas, em alguns casos com mortes,
cometidos pelos Pimenteira. Os moradores freqentemente reclamavam de mortes e roubos de
animais. Neste contexto, a forma como o grupo indgena aparece na documentao leva a
94

DIRIO (cpia) dos mais notveis acontecimentos da guerra aos Pimenteiras, por Antonio do Rego Castelo
Branco. Lagoa do Tabuleiro, 30 de julho de 1779.
95
ORDEM do governador Gonalo Loureno Botelho de Castro ao capito Luis Antonio Ribeiro, datada de 12
de janeiro de 1770. CAB, p. 175-175v, cdice 147.
96
Localizada no municpio de Caracol. Aps a conquista, a fazenda passou a pertencer a Manoel Dias Soares.
97
As fazendas Tambor, Vereda, Corimat e Poo das Pedras estavam localizadas no municpio de So Raimundo
Nonato. Em 1809, estavam abandonadas e os donos moravam nas ribeiras do So Francisco. ORDEM de Carlos
Cezar Burlamaqui a Jos Dias Soares, enviada em 14 de agosto de 1809. CAB, p. 63-63v, cdice 161.
98
So Joo era a fazenda sede da Real Administrao nas ribeiras do rio Piau.

79

acreditar-se que era uma maneira de justificar o pedido para se fazer a guerra justa. Sabe-se,
contudo, que as causas legtimas dessa guerra esto relacionadas recusa converso ou ao
impedimento da propagao da f, prtica de hostilidades contra vassalos e aliados dos
portugueses e quebra de pactos celebrados (PERRONE-MOISS apud CUNHA, 1992, p.
115-132). Vale lembrar que o pedido foi feito em vrias ocasies e negado pelo governo.
O fato de as fazendas abrigarem um escasso nmero de trabalhadores, geralmente trs
ou quatro, dificultava a defesa dos moradores em caso de ataque. A ttica utilizada pelos
fazendeiros para receber ajuda do governador era ameaar que abandonariam as fazendas,
sendo que muitas foram abandonadas no decorrer dos sculos XVIII e XIX. Por conseguinte,
o grupo era visto por suas aes, que incomodavam os moradores e o governo, conforme
relata a correspondncia do governador para a Secretaria de Estado dos negcios do Reino em
1770:
E no dia 7 de dezembro do referido ano, contou-me que haviam assassinado a um
dos moradores vizinhos ao dito serto, fazendo-se no cadver, casas, e gados aquelas
crueldades, que os brbaros e os [...] e que todos os com vizinhos se retiravam
buscando as fazendas mais povoadas, para se segurarem dos ditos ndios, a quem
imputavam os referidos insultos, oferecendo-se ao mesmo tempo a irem combatlos, e se [...] desse licena.99

Assinale-se que as aes estavam relacionadas aos ataques s fazendas; geralmente


eles matavam gado e incendiavam as casas, quando os moradores fugiam, conforme a
correspondncia de 1790, entre a Junta Governativa e Vitor de Barros Rocha, diretor do
aldeamento de Cajueiro:
Acontecendo nas cabeceiras do Piau dar o gentio Pimenteiras na fazenda do
Cavaleiro e fazer nela seus costumados estragos matando e flechando gados vacuns
e cavalares como cabras carneiros galinhas, e finalmente cachorros pendurando as
cabras depois de mortas pelas cercas e deixando fogo na casa da fazenda aonde
morreram dois homens dentro dela queimados com tudo quanto estava dentro.100

A preocupao do governo aumentava medida que ocorria algum ataque dos ndios
com morte de algum morador. Em 1781, vivenciava-se um clima de terror; em razo disto,
muitos abandonavam as fazendas, quando corria a notcia de que haviam acontecido algumas
mortes nas cabeceiras do Piau, provocadas pelo gentio Pimenteira. Os moradores procuravam
se certificar, com mais clareza, acerca da informao para saber quantas foram e como foram
feitas.101
99

OFCIO pela Secretaria a Sua Majestade, datado de 20 de julho de 17770. CAB, p. 19-19v, cdice 009.
ORDEM de Jos Pereira da Silva Manoel e Manoel Pinheiro Osrio a Vitor de Barros Rocha, datado de 27 de
junho de 1790. CAB, p. cdice 152 - p. 81-81v-82.
101
CARTA de Joo Ferreira de Carvalho, Manoel Pinheiro Osrio e Caetano de Cea Figueredo a Manoel Ribeiro
Soares, datada de 10 de novembro de 1781. CAB, p. 138v, cdice 151.
100

80

A situao tornou-se to grave para o governo e para os moradores, que, em 1791, o


governo at sugeriu a necessidade de se extinguir o grupo da regio; por outro lado, tambm
poderia significar a intensificao da violncia:
Qualquer assalto do gentio feito nessa ribeira e no para passarem a comet-los nas
suas terras, a que V.M.ce assim ficar entendendo como na certeza de que temos
dado conta Ilm e Exm General do Estado sobre a necessidade da extino desse
gentlico para o sossego desses moradores e que estamos esperando resoluo do
mesmo que entendemos espera Sua Majestade, e a mesma V.M.ce desses moradores
que ho de ser socorridos.102

O governo da capitania, em um perodo de 30 anos, constantemente recebeu


reclamaes dos moradores das ribeiras do Piau, e atuou de diversas formas. Em algumas
ocasies, lembrando sempre que a guerra ofensiva estava proibida, ele pedia calma aos
moradores; em outras, organizava pequenas tropas com participao de moradores locais, ou,
ainda, com soldados milicianos da cavalaria auxiliar e de ordenana. Em diversas ocasies, a
tropa contou com a participao de ndios dos aldeamentos de Cajueiro, So Gonalo do
Amarante e So Joo de Sende.
Somente em 1790, a tropa de Incio Rodrigues de Miranda capturou os primeiros
Pimenteira: eram 11 ndios, sendo cinco mulheres e seis crianas.103
Convm enfatizar que uma nova devassa contra os Pimenteira foi realizada em 1803, a
pedido do governador Pedro Csar de Menezes. Isso significa que, ainda no incio do sculo
XIX, o grupo era considerado um empecilho ao desenvolvimento da regio. A justificativa era
o despovoamento das ribeiras do Piau que estava relacionado violncia cometida pelos
gentios. O governador afirmou que a metade da ribeira estava despovoada e a outra metade
muito mal povoada, e que j haviam perdido 22 fazendas de gado. Mesmo com bandeiras
contnuas, ao que parece, o grupo, mesmo j em menor nmero, ainda causava muito
incmodo. Atravs das declaraes dos moradores, pde-se perceber que muitas fazendas
estavam abandonadas, e os ataques j alcanavam a fazenda Tabuleiro Alto, localizada mais
ao Norte da regio.
Ainda em 1804, aos Pimenteira atribuda toda a violncia, conforme se pode ler no
seguinte relato:
O gentio tem despovoado as fazendas matando muitas pessoas mais ou menos 20 e
tanto forros como cativos e que na maior parte destas fazendas despovoadas o
mesmo gentio tem morto todo gado que podem: vacum, cavalar e cabrum;
102

OFCIO de Cristvo Jos de Frias Soares Sarmento, Manoel Pinheiro Osrio e Antonio Borges Marim ao
cabo de Esquadra Manoel Ribeiro Soares, datado de 29 de dezembro de 1791. CAB, p. 2-2v, cdice 153.
103
CARTA de Incio Pereira de Miranda ao Governo interino, datada de 14 de junho de 1790. Capitania do
Piau, Projeto Resgate, Arquivo Ultramarino, doc. 651, CD-ROM.

81

cometendo nas mortes que fazem horrores assassinos, estrangulando a uns e


esquartejando a outros e a quase todos decepando as suas partes vergonhosas,
incendiando as casas dos habitantes, e matando-os dentro, andando sempre vagando
de uma para outra parte nestas cabeceiras do Piau cometendo estes ataques
diariamente [...].104

Durante todo esse perodo, o grupo representava a presa que precisava ser tirada do
caminho, e ser exterminada. Eles eram apenas o gentio [que] continua com os seus insultos,
apresando gado, esto procedendo com a maior liberdade e sem temor nenhum; e, na
fazenda Conceio, os ndios mataram uma mulher e mataram cinco ndios; e continuam
fazendo seus costumados estragos, matando e flechando gados vacuns e cavalares, como
cabras carneiros galinhas, e finalmente cachorros, pendurando as cabras depois de mortas
pelas cercas, e deixando fogo na casa da fazenda, onde morreram dois homens dentro dela,
queimados com tudo o quanto estava dentro [...].105
Observe-se, na Figura 10, a seguir, o Mapa geogrfico das capitanias do Gro-Par,
Rio Negro, Maranho e Piau. 1780. E na Figura 11, o Mapa da Capitania do Piau e parte das
capitanias do Maranho e do Par [s.d.].

104

CARTA do governador do Piau, Pedro Jos Cezar de Meneses, ao prncipe regente D. Joo, sobre o envio da
devassa que se tirou s violncias cometidas pelo gentio Pimenteira, datada de 2 de maro de 1804. Capitania do
Piau, Projeto Resgate, Arquivo Ultramarino, doc. 1388, CD-ROM.
105
ORDEM de Joo Ferreira de Carvalho, Manoel Pinheiro Osrio e Caetano de Cea Figueredo a Joo do Rego
Castelo Branco, Manoel Ribeiro Soares e a Manoel Antonio de Torres. CAB, p. 143-143v-151v-152, cdice 151.

Figura 10: Mapa geogrfico das Capit anias do Gro-Par, Rio Negro, Maranho e Piau. 1780
Fonte: Arquivo His trico do Exrcit o. Rio de Ja nei ro - RJ
Terras no des cobertas

82

83

Figura 11:Mapa da Capitania do P iau e parte d as do Maranho e do Par. S/D


Fonte: Arquivo Histrico do Exrcito. Rio de Ja neiro - RJ
Identificao dos Pimenteira

84

4 GUERRA AOS PIMENTEIRA

4.1 A guerra serto adentro


Inicia-se o presente captulo com a apresentao da carta deixada pela tropa de Joo do
Rego Castelo Branco, em 1779, depois de percorrer, por cerca de trs meses, as caatingas do
Sudeste do Piau em busca dos Pimenteira. Ela reflete toda a poltica colonial em relao aos
ndios do Brasil: limpar o territrio atravs da fuga ou morte dos povos indgenas e utilizar os
ndios como mo-de-obra nos aldeamentos.
Moradores deste serto das Pimenteiras
Tenho procurado a vocs por 3 vezes com esta para a paz, que pretendem os brancos
ter com vocs e s agora ultimamente os vim a topar em tempo tal que no pudemos
conversar coisa alguma sobre a paz, a qual muito desejo e nem reparem vocs as
mortes que houveram de parte a parte a que eu no dei causa, antes os meus
soldados fazendo-lhes a vocs sinais de paz, vocs leiam este aviso primeiramente,
porm de tudo me esqueo, s por querer a sua amizade, e espero que vocs apenas
leiam este aviso, vo os que devem a fazenda da Conceio onde deixo gente para
logo logo me irem chamar a minha casa onde moro; e por sinal de amigo com esta
carta lhes deixo uma espada e duas facas: e no caso, que vocs no queiram a minha
amizade, ponham-se prontos com muita flecha, trincheiras novas, e toda qualidade
de armas, que vocs souberem manejar porque eu infalivelmente para o ver se, aqui
os venho procurar para os amarrar, tomar suas mulheres, e filhos, para os entregar ao
meu Governador e ultimamente levar chumbo, e bala, a todos os que no quiserem
ser amigos dos brancos; e quando queiram ser nossos amigos, eu os irei arranchar,
onde h muita terra, e boa, e h muita gente vermelha; e tambm tem padre; e o meu
Governador dar a vocs toda a qualidade de ferramentas que precisarem, e tudo que
vocs quiserem e vejam que isto tudo verdade.106

Alguns autores acrescentam que, a partir da segunda dcada do sculo XVIII, no


mais se encontraram registros da guerra dos brbaros; havia apenas conflitos isolados ou
associados a lutas entre as famlias de colonos. Os conflitos de grande extenso agora estavam
envolvendo ndios isolados ou pacificados (BARROS, 1997; PIRES, 2004), caso dos
Pimenteira, que praticamente representavam o ltimo grupo do Piau em guerra com o
colonizador. Na Capitania do Piau, o perodo foi marcado por essa guerra, que durou cerca de
quarenta anos.
Durante as campanhas contra os Pimenteira, a guerra ofensiva estava proibida, sendo
permitida apenas a chamada guerra justa. Deste modo, v-se claramente uma poltica
indigenista totalmente contraditria no final do sculo XVIII; pois, mesmo em um perodo no
qual a guerra estava proibida, os colonizadores organizaram uma expedio com mais de 100
106

DIRIO (cpia) dos mais notveis acontecimentos da guerra aos Pimenteiras, por Antonio do Rego Castelo
Branco. Lagoa do Tabuleiro, 30 de julho de 1779.

85

soldados para percorrer o interior da Capitania do Piau, em busca dos ltimos povos
indgenas. De acordo com a legislao vigente, os mtodos recomendados eram a persuaso e
a brandura, devendo os indgenas ser convencidos a descer espontaneamente, e, ainda mais, os
que no quisessem acompanhar a bandeira no podiam ser forados (PERRONE-MOISS,
1992 apud CUNHA, 1992). Partindo desse princpio, Joo do Rego e seus soldados
inicialmente propem a paz, falam em amizade, para depois mostrarem que havia uma grande
distncia entre o que dizia a lei e o que se praticava no perodo colonial: aqui os venho
procurar para os amarrar, tomar suas mulheres e filhos, para os entregar ao meu governador, e
ultimamente levar chumbo, e bala, a todos os que no quiserem ser amigos dos brancos.107
Eles pediam apenas a autorizao para fazer a guerra defensiva, mas na verdade o
governo de Portugal no tomava conhecimento do que realmente ocorria na colnia, na
realidade eles praticavam a guerra ofensiva, em nome da qual matavam, destruam e
queimavam aldeias e escravizavam guerreiros, velhos, mulheres e crianas.
Quando foi instalada a Capitania de So Jos do Piau, em 1759, a maioria dos grupos
indgenas encontrava-se aldeada. Joo Pereira Caldas, primeiro governador da capitania,
pediu permisso para fazer guerra ofensiva aos gentios Guegu e Acoro, mas o Conselho
Ultramarino desaprovou o pedido e autorizou apenas as diligncias particulares ou uma guerra
defensiva (NUNES, 1975, p. 192-193). Poucos povos indgenas se encontravam soltos.
A princpio, pde-se destacar que o motivo para a manuteno da guerra contra os
povos indgenas no Sudeste do Piau, mesmo estando ela proibida durante todo o sculo
XVIII e XIX, era basicamente desocupar ou limpar o territrio, a fim de que fossem
instalados novos currais e assim organizar a manuteno da populao que j ocupava aquela
regio, para que no abandonasse as fazendas, causando prejuzos incalculveis ao governo. A
luta pela terra era o principal elemento mobilizador da guerra aos Pimenteira. Era por ela que
se guerreava e se matava.
A justificativa do governo da Capitania do Piau para a formao de entradas contra os
povos indgenas estava relacionada s queixas dos moradores da regio, necessidade de
conhecer melhor a nao Pimenteira e, principalmente, ao abandono das fazendas e casas
daquela rea, fator que despertava grande preocupao ao governo da capitania. O
despovoamento da regio era a justificativa constantemente utilizada no perodo colonial em
relao aos ndios do serto, conforme se revela na patente de capito-mor de Francisco Dias
de vila quando na campanha contra os Guegu na Capitania da Bahia em 1674:
107

DIRIO (cpia) dos mais notveis acontecimentos da guerra aos Pimenteiras por Antonio do Rego Castelo
Branco. Lagoa do Tabuleiro, 30 de julho de 1779.

86

Porquanto a Aldeia dos Guarguaes, que habitam nas terras em que tem seus currais
Joo Peixoto da Silva no rio de So Francisco, e outras de diferentes naes brbaras
ali vizinhas, com quem os moradores daquelas partes tenham amizade, feito por
vrias vezes pazes, e se tem levantado, e dado muita perda com as hostilidades que
tem obrado nos currais faltando a amizade [...] e por parte do Senado da Cmara
desta cidade se me representou que se no pusesse remdio a este dano, mandaram
seus dono despovoar aqueles campos, e por no terem suas fazendas, e vidas de seus
escravos, e curraleiros expostas ao rigor e insolncia dos ditos brbaros [...].108

Foram diversas as campanhas punitivas, organizadas contra os Pimenteira; processo


que teve incio a partir de 1770, logo aps os moradores se sentirem incomodados com a
presena do grupo que atacava fazendas nas ribeiras do rio Piau.
Desde 1769, Francisco da Cunha Carvalho tentou o primeiro contato com o grupo,
mas no conseguiu. Assim ele descreveu a sua entrada:
Parti em o 28 de abril de 69, seguindo o rumo do nascente, direitura ao rio de So
Francisco por um caminho obra da natureza chamado a Vereda do mesmo rio, e na
distancia de 22 lguas procurei o norte seguindo outra vereda de matos
bastantemente seca com distancia de 09 lguas, e da tornei a procurar o nascente
por achar estradas [...] No cheguei a ter fala com as naes que ocupam as ditas
terras chamadas as Pimenteiras pela grande rigorosidade das secas [...] Terras
monstruosas, e muito secas cujas ficam em meio da parte do nascente com o rio de
So Francisco e pelo norte com o rio chamado Gurguia, terras com distancias e
dificuldades.109

A incurso de Francisco Carvalho da Cunha nos revela as primeiras informaes sobre


o grupo, como, por exemplo, a localizao e algumas caractersticas; posto que, at ento,
eram povos totalmente desconhecidos pelos colonizadores, com os quais no haviam feito
nenhum tipo de contato. Logo aps esta primeira tentativa, os Pimenteira se mobilizaram e
atacaram a fazenda Stio da Aldeia, assassinaram o proprietrio Faustino Pereira e
afugentaram os outros moradores.
Ainda no ano de 1770, foi feita uma devassa nas margens do rio Piau, e o governador
Gonalo Loureno Botelho de Castro pediu que os moradores investigassem o gentio com
uma tropa, tanto para ter conhecimento do grupo como para prender algum que pudesse ser
utilizado como lngua.110 interessante destacar que o governo utilizava todos os tipos de
artifcio para fazer com que a guerra acontecesse, e agia como se no estivesse apoiando, mas
facilitava e deixava a responsabilidade para com os moradores, conforme relata o governador
nesta carta:

108

DOCUMENTOS Histricos da Biblioteca Nacional. Tomo XII, 1929, p. 313-314-315.


CARTA do governador, Gonalo Loureno Botelho de Castro, ao rei D. Jos, sobre a investigao realizada
pelo tenente do Regimento de Cavalaria Auxiliar, Francisco Carvalho, datada de 20 de julho de 1770.
110
Pessoa, geralmente algum indgena, utilizado como tradutor ou intermedirio na comunicao entre
Pimenteira e colonizadores.
109

87

Nestes termos, se os moradores da mesma ribeira se quiserem unir, e investigar o


gentio com uma tropa segura, e capaz de poder evitar qualquer mau acontecimento,
no terei dvida de que faam a entrada que pretende; porque por meio dela tanto se
poder vir no conhecimento de qual seja a referida nao, como das suas foras; para
proporcionadamente se poder combater.111

Desta forma, a partir de 1770, teve incio o processo de mobilizao dos Pimenteira,
dentro da Capitania do Piau. Constantemente eles se deslocavam de uma regio para outra,
ocorrendo tambm o processo de disperso dos moradores das fazendas locais. O governo e
os moradores locais deixaram bem claro na documentao pesquisada que os povos indgenas
j estavam h algum tempo no serto das Pimenteiras, e que at aquele momento no haviam
oferecido nenhum tipo de incmodo. Depois da morte de Faustino Pereira, os moradores
ameaaram abandonar as casas e as fazendas, enquanto outros fugiram para as fazendas mais
povoadas em busca de segurana. Os prprios moradores se comprometiam a fazer a guerra,
mas desconheciam totalmente o grupo indgena; as pessoas que iriam participar da fora eram
poucas e o governo no dispunha de foras para repeli-los, como tambm faltavam munies
de bala. Depois de receber inmeras queixas e ameaas, autorizou os moradores a fazerem
uma entrada, mas apenas para conhecimento da nao e com ordem para no ofender o
gentio:
Advirto, que a dita tropa que entrar; no vai positivamente a hostilizar o dito gentio;
porque ainda contra ele no est declarada a guerra; vai meramente a investigar
como acima fica dito, e poder apreender algum que possa servir [...]: isto no
dizer, que no caso deles serem acometidos que se no ofendam, mas a advertir que
por nenhum modo devem, como [...] seguir o gentio ofendendo-o e matando-o sem a
mais leve oposio; porque isto alem de ser contrario a Lei divina, o tambm as
ordens de S. Majestade, que expressamente o probem e no obstante a morte de
Faustino Pereira, e alguns outros insultos, que o mesmo gentio tenha feito nessa
ribeira, todo o cuidado do Cabo (se lhe oferecer ocasio oportuna) deve ser
acariciados e persuadidos paz segurando-lhe, que os Brancos so seus amigos e
no querem deles mais, que a sua amizade, para assim os poderem conduzir ao
Estado daquela felicidade, que eles no podem gozar fora do grmio da Igreja
Catlica.112

Para essa entrada, que, de acordo com as ordens do governo, parecia inofensiva, os
moradores das ribeiras do Piau, sob o comando de Antonio dos Santos Ferreira, iniciaram
uma investigao sobre o gentio para assim defender suas casas. Foram enviadas pelo
governo uma arroba de plvora, uma arroba de chumbo, uma arroba de bala e 120 pederneiras
para serem repartidas entre os moradores. Esta tropa foi formada por trinta homens,
municiados de plvora e bala, que buscaram repelir o gentio das terras que estavam ocupando,
111

CARTA de Gonalo Loureno Botelho de Castro ao capito Luis Antonio Ribeiro, datada de 12 de janeiro de
1770. CAB, p. 175-175v, cdice 147.
112
Id. Ibid.

88

como relata a carta do governador Gonalo Loureno Botelho de Castro Secretaria de


Estado dos Negcios da Marinha:
Depois que expus a Sua Majestade por carta que dirigi Sua Real Presena na Frota
do ano passado os insultos que o gentio das terras denominadas Pimenteiras haviam
feito aos moradores do Alto Piau desta Capitania, ignorando a qualidade de nao
que era, e no podendo declarar-lhe guerra por no ter ordem do mesmo Senhor para
o fazer.
Seguiu-se me depois disto ser preciso repeli-lo das ditas terras, que hostilizava, com
uma tropa, que nas mesmas fiz destacar, por efeito de reiteradas representaes
daqueles moradores, cuja tropa composta de trinta homens e municiado de plvora e
bala, para se defender quando fossem acometidos, e o Cabo Comandante prevenido
das ordens que inclusas dirigiu a V. Excelncia, sem contudo at agora haver algum
ndio, que pudesse servir de lngua, para perfeito conhecimento das naes, que
habitam nas ditas terras, por andarem sempre de longe, e presente dos de semelhante
encontro, achei preciso por isto na presena de V. Ex., para que com o que Sua
Majestade me determinar, e saber o que nesta interessante devo fazer.113

Os primeiros ataques dos Pimenteira s fazendas parecem estar relacionados


expanso do processo de ocupao da terra, porque at ento parece que viviam em paz, a
qual s foi interrompida com a expanso pastoril, segundo descreve a carta do governador
Loureno Gonalo Botelho de Castro Corte:
Nos confins desta Capitania entre as Cabeceiras do Piau, e o Rio de So Francisco,
Serto inculto, e que parece pela sua aspereza impraticvel, existiro sempre
algumas Aldeias de ndios Silvestres, a que vulgarmente chamam das Pimenteiras,
sem contudo nos haverem feito considerveis hostilidades.114

Em 1773, os Pimenteira se mobilizam novamente, saindo de suas terras e se


aproximando de algumas fazendas nas cabeceiras do Piau. Em nova correspondncia entre o
governador Gonalo Loureno Botelho de Castro e o tenente Francisco Carvalho, ambos
tratam da necessidade de as diligncias que se encontravam no local prenderem um dos ndios
para servir de lngua, sendo esta uma preocupao freqente nas cartas dos moradores.115
Em 1 de agosto de 1776, partiu de Oeiras uma expedio sob o comando de Joo do
Rego Castelo Branco e Felix do Rego Castelo Branco. Em 15 de setembro, marchou uma
nova tropa contra os Pimenteira, sobre as quais infelizmente quase nada se sabe, apenas que a
segunda no obteve xito por causa da seca e por no conhecer o serto.116 Desde as primeiras

113

OFCIO pela Secretaria dos Negcios da Marinha, datado de 16 de maio de 1771. CAB, p. 24v-25, cdice
009.
114
CARTA do governador do Piau, Gonalo Loureno Botelho de Castro, ao rei D. Jos, sobre a investigao
realizada pelo tenente do Regimento de Cavalaria Auxiliar Francisco de Carvalho, datada de 20 de julho de
1770.
115
CARTA de Gonalo Loureno Botelho de Castro ao tenente Francisco Carvalho, datada de 19 de maio de
1773. CAB, p. 30, cdice 150.
116
OFCIO do governo interino do Piau, ao governador e capito-general do Maranho e Piau, Fernando
Pereira Leite de Fios, datado de 08 de julho e 1790.

89

tentativas de contato com o grupo, a tropa enfrentou problemas relacionados falta de gua,
locomoo na caatinga, grandes distncias e outros grandes obstculos, como serras e morros.
Em 1777, marchou outra tropa, sob o comando do cabo da diligncia Felix do Rego
Castelo Branco. Para essa entrada, o governo pediu onze ndios do aldeamento de So Joo de
Sende, e entre oito e dez ndios Guegu, de So Gonalo do Amarante. A utilizao de ndios
dos aldeamentos como soldados nas entradas foi prtica constante. O tenente-coronel Joo do
Rego Castelo Branco queria comandar a entrada, mas j se encontrava doente, com problemas
na viso, praticamente cego.117 Felix do Rego foi ento nomeado comandante da entrada:
Com a tropa que se acha marche V.M. ao Piau para fazer encontro aos ndios das
Pimenteiras e dessa Ribeira leve todos os agregados e mais pessoas forras que achar
[...] e forem aptas para ajudarem nesta expedio em benefcio da qual poder V.M.
tirar de cada uma das fazendas de Sua Majestade que ficarem no caminho uma vez
para provimento da dita tropa na paragem que V.M. se confere deve juntar todos os
socorros.118

Um dos elementos significativos observados no documento a maneira como foi feita,


algumas vezes, a arregimentao de pessoas para compor a tropa, no de forma organizada,
mas de acordo com a necessidade; por onde passavam, reuniam as pessoas necessrias, sem
nenhum tipo de critrio. Essa expedio rompeu o serto, passou no rio So Francisco, chegou
at as cabeceiras do rio Piau e viu os gentios. Mas logo no ms de maro, devido s
dificuldades e pelo fato de os Pimenteira no estarem atacando na regio, o governo ordenou
que a tropa voltasse, alegando despesa excessiva.119
Em 1779, foi organizada uma nova entrada que foi comandada por Joo do Rego
Castelo Branco; devido a sua cegueira, foram nomeados, para executar suas ordens, seus dois
filhos, os ajudantes Felix do Rego e Antonio do Rego. Essa entrada tambm teve a
participao do padre capelo Manoel Barros Tavares e de uma tropa que estaria sob o
comando do capito Francisco Lopes de Sousa. importante ressaltar que Joo do Rego
Castelo Branco, apesar de estar cego, ainda era o cabea da expedio, pois tinha o comando e
controlava todo o grupo.120
Por sua vez, Antonio do Rego Castelo Branco, filho de Joo do Rego, escreveu um
dirio da entrada de 1779, no qual relatava os principais acontecimentos. A expedio partiu
117

ORDEM de Antonio Jos de Morais Duro e Joo Ferreira ao tenente coronel Joo do Rego Castelo Branco,
datada de 19 de janeiro de 1777. CAB, p. 164v, cdice 150.
118
ORDEM de Antonio Jos de Morais Duro e Joo Ferreira de Carvalho a Felix do Rego Castelo Branco,
datada de 13 de fevereiro de 1777. CAB, p. 168v-169, cdice 150.
119
OFCIO do governo interino do Piau, ao governador e capito-general do Maranho e Piau, Fernando
Pereira Leite de Fios, datado de 08 de julho e 1790.
120
DIRIO (cpia) dos mais notveis acontecimentos da guerra aos Pimenteiras, por Antonio do Rego Castelo
Branco. Lagoa do Tabuleiro, 30 de julho de 1779.

90

de Oeiras em 15 de abril e voltou cidade em agosto de 1779, tendo passado, ento, 106 dias
entre ida e volta e o perodo de permanncia nas caatingas do Sudeste da capitania.121
Neste perodo, os moradores das ribeiras do Piau fizeram diversas queixas Junta
Governativa, em razo dos muitos incmodos causados pelos Pimenteira. Para o governo, era
importante saber onde estavam e quantos eram, tendo em vista que prometia enviar uma tropa
com respeitoso nmero de soldados para ter o domnio do serto.122
Houve intensa troca de correspondncia do governo do Piau com Felix do Rego;
padre Manoel Barros; capito Manoel Antonio de Torres, inspetor da Residncia de So Joo
do Piau; Joo do Rego Castelo Branco; comandantes das companhias; juzes; oficiais e
diretores dos aldeamentos para, juntos, planejarem e acertarem todos os detalhes da entrada.
Inicialmente, foi pedido ao inspetor da Residncia de So Joo do Piau que mandasse
averiguar se na regio havia chovido o suficiente, e que examinasse se os stios daquelas
vizinhanas e sertes poderiam fornecer comida suficiente para a tropa. Tal medida era
adotada sempre antes de fazerem qualquer entrada.
Essa entrada de 1779 foi muito bem organizada, participando dela soldados da
Companhia da Cavalaria Auxiliar e da Cavalaria de Ordenana. Participaram tambm ndios
Acoro, do aldeamento de So Joo de Sende; ndios Guegu, do aldeamento de So Gonalo
do Amarante e ndios Jaic, do aldeamento de Cajueiro.123
A Junta Governativa, em carta ao juiz de Jerumenha, pediu a contribuio dos
moradores de cem cabeas de gado e trinta alqueires de farinha. A quantia de oitenta cabeas
de gado, trinta alqueires de farinha e vinte e cinco cavalos com cangalha para transporte dos
mantimentos foi pedida ao juiz de Oeiras. Aos soldados cabia a funo de efetuar a cobrana
dos mantimentos.124 Destaque-se que a populao do Piau, em 1778, era de cerca de 26.410
habitantes.125 O dirio relata o nico confronto que a tropa teve com os Pimenteira:
Pelo meio dia andando o Sargento Mor Joo Marcelino, com 5 companheiros
exploradores, repentinamente se encontraram com 12 homens do gentio; e vendo-se
no mesmo passo uns aos outros e abaixando-se o dito Marcelino, chegaram os tais
121

DIRIO (cpia) dos mais notveis acontecimentos da guerra aos Pimenteiras, por Antonio do Rego Castelo
Branco. Lagoa do Tabuleiro, 30 de julho de 1779.
122
CARTA de Domingos Barreira de Macedo, Fernando Jos Velozo de Miranda e Souza e Manoel Pacheco
Taveira ao padre Manoel de Barros Pereira, datada de 8 de maro de 1779. CAB, p. 57v-58, cdice 151.
123
CARTA de Domingos Barreira de Macedo, Fernando Jos Velozo de Miranda e Souza e Manoel Pacheco
Taveira ao inspetor da residncia de So Joo do Piau capito Manoel Antonio de Torres, datada de 7 de maro
de 1779. CAB, cdice 151, p. 58v-59.
124
ORDEM de Domingos Barreira de Macedo, Fernando Jos Velozo de Miranda e Souza e Manoel Pacheco
Taveira ao juiz e oficiais da comarca de Jerumenha e ao juiz e oficiais da comarca de Oeiras, datada de 8 e 13 de
maro de 1779. CAB, p. 59v-65v, cdice 151.
125
MAPA da populao das capitanias do Maranho e Piau (1778). IHGB. Arq. 1.1.5, Maranho-Piau, Cons.
Ultramarino. V. 5, p. 81.

91

ndios a tempo que o Sargento Mor olhando para traz se achou s com seu ajudante
Jernimo Rodrigues e ambos acometeram valorosamente os inimigos; sem os
quererem ofender; e fazendo alguns sinais de paz; responderam os Pimenteiras com
3 taquaradas juntas, de que se viraram ligeiramente e disparando o Sargento Mor a
arma, matou um homem de guerra, e fazendo o mesmo o seu ajudante lhe faltou a
arma de fogo; e arranjando a ao cho, partiu desarmado a pegar as mos um ndio; e
certamente o fizera; se no fora a infelicidade de j na catinga o flecharem em uma
emboscada, que ferindo-o em uma mo, veio a flecha a feri-lo no lado direito do
peito, porm sem perigo: com esta notcia nada pudemos fazer, por nos faltar o gado,
que ainda no chegou; estamos a espera dele, com certeza de terem na noite que fez
fugido os tangedores Domingos Ramos, Domingos Ferreira, Atansio da Rocha,
Gonalo Pereira deixando o passador no ltimo [...], a tropa na maior consternao;
neste caso logo mandamos Luiz Antonio Ribeiro excelente soldado pela sua verdade
e esperteza a topar com o gado e traz-lo logo para se seguir o gentio j
espantado.126

O documento mostra bem a preocupao do comandante em destacar a inteno de


fazer a guerra defensiva, sem os querer ofender, fazendo sinais de paz, ressaltando que os
ataques sempre partiam dos inimigos. O discurso para se tentar reduzir os Pimenteira, atravs
de mtodos suaves, continuou durante todo o perodo, e indicava nitidamente uma tentativa
de negociao com o grupo.
Foram poucos os encontros que ocorreram entre as bandeiras e o grupo indgena,
sempre envolvendo poucas pessoas no confronto direto. No houve grandes batalhas e os
relatos mostram que, geralmente, quando a tropa chegava, os Pimenteira j haviam deixado o
local. Acredita-se, com base nas pesquisas, at ento, que se tratava de um grupo pequeno,
aguerrido e em constante mobilidade.
De acordo com o relato de Antonio do Rego, no dia 12 de julho de 1779, os soldados
encontraram uma aldeia dos Pimenteira j sem gente, localizada a nove lguas da fazenda
Formigas. Era um local totalmente sem gua, onde provavelmente os gentios se sustentavam
de razes de umbus e de paus de gua. Nas roas, havia poucos mantimentos, por ser tudo
caatinga. Julgaram ser povoao nova, provavelmente de trezentos moradores. Foi nesta
aldeia abandonada que a tropa de Joo do Rego Castelo Branco deixou uma carta, duas facas
flamengas e uma espada no brao de uma cruz. Na fazenda Formigas, tambm deixaram uma
cruz; e, no brao dela, uma carta semelhante primeira, com um machado e duas facas
flamengas. Por no terem conseguido obter sucesso na campanha, no final da expedio,
deixaram, sob a diligncia do cabo de esquadra do Regimento de Cavalaria Manoel Ribeiro
Soares, a ordem vocal, para prontificar dez homens, com a finalidade de juntos e tambm
com os moradores da fazenda Conceio, durante todo ms de agosto percorrerem, a cavalo,

126

DIRIO (cpia) dos mais notveis acontecimentos da guerra aos Pimenteiras, por Antonio do Rego Castelo
Branco. Lagoa do Tabuleiro, 30 de julho de 1779.

92

e largar fogo pelo lugar Formigas e por todo aquele serto, observando se o gentio vinha ou
no observar a retirada da tropa.127
Entre 1779 e 1782, o assdio dos Pimenteira s fazendas da regio levou os moradores
a fazer inmeras queixas ao governo atravs de cartas, nas quais reclamavam dos ataques nas
cabeceiras do Piau, inclusive com mortes de moradores. A populao pediu uma entrada,
apesar de a guerra continuar proibida, mas parece que o destacamento enviado no deu
resultado; assim os ndios continuavam atacando e os moradores ameaavam abandonar as
fazendas Conceio e Santo Antonio, pois os moradores experimentam vexames,
"continuam os insultos", os ndios brbaros das Pimenteira invadem e hostilizam os
moradores.
Todo o discurso em relao aos Pimenteira buscava realar a ferocidade do grupo; e,
em relao guerra propriamente dita, utilizam-se expresses como fazer reduzir o gentio
com suavidade, ter o domnio do serto, bater os sertes dos ndios das Pimenteiras.128
Este era o discurso utilizado para justificar a guerra.
No entanto, em 1780, a rainha129 autorizou que se fizesse a guerra defensiva, e a Junta
ordenou ao coronel Joo do Rego Castelo Branco que mandasse Felix do Rego Castelo
Branco para Oeiras, para que este obtivesse informaes sobre os Pimenteira. As entradas
partiram para o serto do rio Piau, Parnagu e rio So Francisco, mas somente descobriram
novos lugares para se criar gado.130 A tropa voltou sem obter sucesso na campanha.
Entre 1781 e 1783, ocorreram vrias aes punitivas contra os Pimenteira, sendo
enviadas diversas escoltas volantes; contudo, no final do ano de 1781, o grupo indgena se
encontrava mais prximo regio do mdio Piau, onde atacou e matou trs pessoas na
fazenda So Loureno. O governo resolveu ento adotar as seguintes providncias:
Os moradores das cabeceiras do Piau vivem grande apreenso e esperam a
resoluo do Exmo. Inve. do Estado para fazer guerra contra os gentios Pimenteiras,
enquanto esperam tomam resolues: com os soldados destas ribeiras e distrito [...]

127

DIRIO (cpia) dos mais notveis acontecimentos da guerra aos Pimenteiras, por Antonio do Rego Castelo
Branco. Lagoa do Tabuleiro, 30 de julho de 1779.
128
ORDEM de Domingos Barreira de Macedo, Fernando Jos Velozo de Miranda e Souza e Manoel Pacheco
Taveira ao diretor do lugar Cajueiro, datada de 7 de maro de 1779. CAB, p. 59-59v, cdice 151.
129
Com a morte de Dom Jos I, Dona Maria I foi nomeada rainha de Portugal e comeou a governar em 1777.
Seu governo ficou conhecido como a Viradeira, por vetar medidas adotadas por Pombal e adotar medidas que
beneficiavam a Inglaterra. Em 1792, j apresentando sinais de demncia, assumiu a regncia seu filho Dom Joo.
130
OFCIO do governo interino do Piau, ao governador e capito-general do Maranho e Piau, Fernando
Pereira Leite de Fios, datado de 08 de julho e 1790.

93

formaro um destacamento com 8 soldados e cabos, escolhendo os mais capazes do


destacamento [...].131

A ordem era para que o cabo do destacamento fizesse sentinela de dia e noite na
fazenda So Loureno. O discurso permanecia: o destacamento deveria agir com cautela,
principalmente quando aprisionasse algum que servisse de lngua, devendo procurar somente
se defender, evitando assim mortes dos dois lados, pois a guerra continuava proibida: se
praticar com este o maior afago e tratamento, pondo em segurana; e com toda a cautela
necessria seja conduzido presena desse governo.132
A organizao dessa escolta, que ficaria a cargo de Manoel Ribeiro Soares, gerou
cimes em Joo do Rego Castelo Branco, o qual j havia comandado outras entradas contra os
Pimenteira. Ele escreveu Junta Governativa afirmando que possua destacamento melhor do
que o de Manoel Ribeiro Soares.133 Ainda assim, a Junta pediu que Felix do Rego, filho de
Joo do Rego, seguisse para a regio do rio Piau com doze ndios, para ajudar escolta j
existente. Logo depois, em outra carta, o mesmo afirma para a Junta que estava doente, sendo
dispensado da misso.
O governo ordenou tambm a Joo da Costa, da Cavalaria de Ordenana, que
arregimentasse quinze ou vinte homens das fazendas da regio at a fazenda Alagoa Verde, e,
com eles, fosse se encontrar com a tropa de Manoel Ribeiro Soares, que estava vigiando a
fazenda So Loureno. Enquanto esperavam pela autorizao da guerra, iriam se revezando
nas principais fazendas.134
Em 1782, continuaram as diligncias nas ribeiras do Piau, porm sem obter sucesso,
pois os moradores continuavam ameaando abandonar as fazendas e no concordavam em
sustentar a tropa. O que esperavam do governo era a formao de uma nova expedio.135
Novamente, o governo pediu ajuda a seu principal agente, Joo do Rego Castelo
Branco, que havia afirmado anteriormente, em carta Junta, que queria fazer a guerra contra
os Pimenteira, pois tinha um destacamento melhor e no concordava com a ttica da guerra
131

CARTA de Joo Ferreira de Carvalho, Manoel Pinheiro Osrio e Caetano de Cea Figueredo ao cabo da
esquadra de cavalaria auxiliar Manoel Ribeiro Soares, datada de 17 de novembro de 1781. CAB, p. 139-139v,
cdice 151.
132
ORDEM de Joo Ferreira de Carvalho, Manoel Pinheiro Osrio e Caetano de Cea Figueredo ao destacamento
das ribeiras do Piau, datada de 10 de outubro de 1781. CAB, p. 139v-140, cdice 151.
133
ORDEM de Joo Ferreira de Carvalho, Manoel Pinheiro Osrio e Caetano de Cea Figueredo ao tenente
coronel da Cavalaria de Ordenana Joo do Rego Castelo Branco, datada de 1 de dezembro de 1781. CAB, p.
141v-142, cdice 151.
134
ORDEM de Joo Ferreira de Carvalho, Manoel Pinheiro Osrio e Caetano de Cea Figueredo a Joo Costa, da
Cavalaria de Ordenana, datada de 13 de dezembro de 1781. CAB, p. 143, cdice 151.
135
CARTA de Incio Rodrigues de Miranda, Manoel Pinheiro Osrio e Antonio Gameiro da Cruz ao capito
Manoel Antonio de Torres, do Regimento da Cavalaria Auxiliar, datada de 29 de maro de 1781. CAB, p. 151v152, cdice 151.

94

defensiva. Segundo ele prprio, a soluo era largar fogo nas tropas do gentio.136 O discurso
de Joo do Rego Castelo Branco se diferenciava do discurso adotado pelo governo, que falava
em guerra defensiva.
O governo pediu para que ele partisse, juntamente com Felix, para as ribeiras do Piau,
sendo que Felix deveria levar seis ndios ou quantos fossem necessrios. No se tm notcias
se a tropa foi formada e se chegou at regio.
Foi organizada uma tropa com os soldados que j se encontravam no local sob o
comando de Antonio Pereira e depois Manoel Ribeiro Soares.137 O inspetor das fazendas das
ribeiras do Piau, Manoel Antonio de Torres, havia reafirmado ao governo que os moradores
das fazendas Conceio e Santo Antonio haviam abandonado suas casas e, para tranqilizar
os moradores, o governo mandou que se formasse uma tropa para correr a fronteira. Essa
tropa contaria com doze soldados do Regimento, que j estavam no local, e vinte ndios que
chegariam depois, todos com suas armas de fogo; sendo oito ndios do aldeamento de So
Joo de Sende e doze do aldeamento de So Gonalo, os quais seguiram com o principal
Marcelino, devendo juntar-se com mais vinte moradores e ficar entre as fazendas Ona e
Conceio. Porm a guerra continuava proibida: lembramos a V.M. que no deve procurar
de propsito o gentio para lhe fazer guerra ofensiva por estar proibida pela Rainha.138 Esta
escolta seria mantida pela Fazenda Real.
Em 1782, o governo concluiu que o destacamento no estava cumprindo sua misso,
pois no coibia os ndios de atacarem as fazendas nem impedia a fuga de seus moradores:
fora o destacamento que j mandamos para as fazendas mais sujeitas aos assaltos no servir
de utilidade alguma, pois os mesmos continuaram, mais ainda, cresceram.139 Durante esse
perodo, algumas fazendas foram abandonadas, como foi o caso das fazendas Santo Antonio e
Conceio, cujos moradores afirmavam que, somente depois de uma bandeira, voltariam para
suas fazendas. Foi sugerida por Antonio Pereira da Silva, comandante da diligncia, a
formao de uma tropa com oitenta a cem homens; proposta rejeitada pelo governo, porque se
encontravam no ms de agosto, muito prximo ao perodo seco; logo, tal campanha no
surtiria efeito.

136

ORDEM de Incio Rodrigues de Miranda, Manoel Pinheiro Osrio e Antonio Gameiro da Cruz ao coronel
Joo do Rego Castelo Branco, datada de 5 de agosto de 1782. CAB, p. 165-165v, cdice 151.
137
ORDEM de Incio Rodrigues de Miranda, Manoel Pinheiro Osrio e Antonio Gameiro da Cruz ao capito
Manoel Antonio de Torres, datada de 29 de maro de 1781. CAB, p. 151v-152-155-155v, cdice 151.
138
ORDEM de Incio Rodrigues de Miranda, Manoel Pinheiro Osrio e Antonio Gameiro da Cruz a Antonio
Pereira da Silva, datada de 23 de maio de 1782. CAB, p. 156v-157v, cdice 151.
139
ORDEM de Incio Rodrigues de Miranda, Manoel Pinheiro Osrio e Antonio Gameiro da Cruz ao tenente
coronel Joo do Rego Castelo Branco, datada de 29 de abril de 1782. CAB, p. 155-155v, cdice 151.

95

Esse parece ter sido um perodo confuso, quando governo e moradores das ribeiras do
rio Piau no se entendiam. A escolta continuou na regio em 1783, mas quase nada se sabe
acerca de tal expedio. Alguns soldados desertaram, e os moradores no queriam fazer parte
da escolta, nem colaborar com a manuteno da tropa.
Entre 1790 e 1793, de acordo com a correspondncia entre moradores locais e
governo, os Pimenteira continuavam a hostilizar os moradores das ribeiras do Piau. Haviam
feito estragos na fazenda Cavaleiro, matando e flechando gado vacum e cavalar, cabras e
carneiros. Tambm colocaram fogo na casa, matando dois homens que l se encontravam. O
governo continuava a enviar tropas para correr as fronteiras; deste modo, em fevereiro de
1790, Incio Rodrigues de Miranda foi nomeado para comandar uma nova tropa que deveria
ser formada com soldados auxiliares e ordenanas, sendo que as despesas deveriam ser tiradas
dos moradores. A ordem era:
Destes princpios deve V.M. inferir, que se os encontrar nas suas terras que se deve
expulsar para fora delas sem movimento algum violento podendo ser em ordem que
no percamos um dos homens, mas quando seja preciso lev-lo a fogo que eles
derem, ou fugirem num s tiro se der fazendo toda a diligencia [...] as mulheres e
inocentes e meninos que no pegam em armas para que de modo algum sejam
ofendidos mas antes os receba e os trate V.M. com amor e caridade e carinho
evitando as crueldades praticadas.140

Essa diligncia contou com uma tropa de sessenta homens, e ainda pediram que
enviassem mais oito ndios. Foi o primeiro confronto direto entre colonizadores e ndios
Pimenteira, conforme se pode ver, a seguir, com maiores detalhes:
Para dizer V. S os incmodos que tive nesta jornada, carece muita ateno e ser
molestar a V. S, cheguei finalmente a fazenda Conceio com 50 soldados, e
ouvindo a todos, lhe fiz saber o que V. S me recomendava, o que todos abraaram
com gosto sujeitando-se a tudo o que eu mandasse, mostrando-se com muito nimo
de fazer presas, e que assim obraram. Com bem risco de suas vidas, por agradarem a
V. S e a mim e por esperarem que por via destas presas, e amparo de V. S ficaro
livres do vexame em que se vem e risco de suas vidas. Marchei finalmente
procurando uma lagoa que fica distante da fazenda Conceio 4 lguas para [...]
descendo, procurando o stio da Aldeia, correndo as fronteiras at o Cavaleiro,
cheguei a dita lagoa no dia 30 de maio pelas 8 horas da manh, e s 2 da tarde do
mesmo dia, expedi 40 homens e certeiros, nomeando por cabo o sobredito Jos Dias
da Costa com as recomendaes conforme a ordem de V. S, no outro dia 31 de
maio deram em rastro fresco do gentio e a poucos passos chegaram a umas roas e
logo ouviram rumos de gente, e [...] [...] em duas partes [...] mesma hora tomaram
chegada a uma das partes para [...] de um pequeno caminho os guiava e por milagre
da Virgem N. S. da Conceio e do glorioso Santo Antonio a que levamos por guia,
chegaram sem ser vistos nem ouvidos dos inimigos, tanto a beira das suas
tranqueiras, que disparando 4 armas a [...] se arremessara, todos dentro de repente,
foi tal o susto que tudo correu, e os soldados foram aprisionando as que se achava
mais a jeito, alheio tumultos e gritos das presas; e crianas voltaram os ndios com o
140

ORDEM de Jos Pereira da Silva Manoel e Jos Pereira Brito ao capito-mor Incio Rodrigues de Miranda,
datada de 27 de fevereiro de 1790. CAB, p. 68v-70, cdice 152.

96

mesmo mpeto, que foi necessrio o cabo com muito trabalho, e fadiga dos soldados
por razo e a presa e mandar levar fogo ao inimigo, ficando deles 4 mortos e dos
nossos 2 flechados, ambos varados os braos e quem dos restos tudo fugiu, e s de
longe gritavam muito [...] por cima algumas flechas, o cabo mandou tambm gritar e
dando alguns tiros com que tudo se calou. Cuidaram os soldados de queimar tudo
[...] que tinham imensas flechas, algumas [...] trouxeram das quais vo duas para V.
S ver, e essa de ferro, a que flechou um dos soldados, vo 2 machados, uma
cachapora e do muito que havia, nada puderam trazer por razo da catinga com que
se meteram com a presa fugindo do trilho por onde tinham ido por ser ali todo
perigo por razo das [...], e chegaram no outro dia 1 de junho onde eu tinha ficado,
todos com muito gosto, no qual eu os acompanhei, e agradeci.141

Torna-se interessante realar a utilizao das imagens de santos como guias das
entradas pelo serto, e patronos das vitrias contra os povos indgenas. No caso citado, Santo
Antonio e Nossa Senhora da Conceio seriam os protetores da tropa, para assegurar o
sucesso contra os inimigos Pimenteira.
Durante esse perodo, a escolta de Igncio Rodrigues de Miranda matou quatro ndios
e prendeu doze, sendo cinco mulheres e seis crianas (trs do sexo masculino e trs do sexo
feminino), que foram distribudas em casas de famlias, por ordem do governo, para que se
pudesse tentar comunicar-se com eles. Havia uma grande expectativa em relao s presas,
por serem as primeiras e porque assim poderiam obter alguma informao sobre o grupo.
O comandante tambm demonstrou preocupao, pois a cidade de Oeiras, para onde
seriam enviados os indgenas capturados, estava infestada de bexiga (VAINFAS, 2000, p. 7778),142 e isto lhes poderia causar a morte. Observe-se como Incio Miranda narrou ao governo
interino a viagem das presas at a cidade de Oeiras:
No dia 11 do presente ms de junho [...] a este [...] [...] bastantemente molesto, e
com as ndias muito destroadas, e umas sem puderem andar por razo das muitas
pedras dos caminhos, outras com febre, e catares, mandando-as conduzir nas
garupas dos soldados em muitas vezes com filhinhos nos braos, porque s corao
de ferro no ter compaixo de tal misria lembrando-me ao passo do muito que V.
S me recomendou respeito e o amor com que haviam de ser tratados, mas o certo
que s o que no for catlico, no ter compaixo de tanta misria.143

Podem ser percebidas as dificuldades que enfrentavam nas viagens feitas a p e de


longa distncia, como esta do Sudeste do Piau regio central, correspondente hoje a mais de

141

OFCIO do governo interino do Piau, ao governador e capito-general do Maranho e Piau, Fernando


Pereira Leite de Fios, datado de 08 de julho e 1790.
142
O termo bexiga nome dado Varola, que ceifou a vida de milhares de ndios no litoral braslico no sculo
XVI, sendo a mais drstica das doenas epidmicas do primeiro sculo de colonizao. Em um contexto no qual
avanava a dominao colonial portuguesa no litoral, com o crescimento da escravizao de ndios, das guerras
de conquista e do incio da catequese, as epidemias varilicas foram fator decisivo para o drstico declnio
demogrfico do litoral.
143
OFCIO do governo interino do Piau, ao governador e capito-general do Maranho e Piau, Fernando
Pereira Leite de Fios, datado de 08 de julho e 1790.

97

200 km, a qual durou dez dias. Foi a primeira vez que conseguiram prender pessoas do grupo,
depois de quase vinte anos desde o primeiro contato. Inicialmente, as presas foram colocadas
junto com ndios Guegu, Acoro e Jaic, mas no conseguiram estabelecer comunicao, por
no entenderem a lngua dos Pimenteira; por isso os prisioneiros tiveram que ser divididos
entre os moradores de Oeiras:
No dia 21 do corrente ms chegaram a esta cidade as presas ndias do gentio
denominado Pimenteiras cinco mulheres e 6 crianas trs machos e 3 fmeas
conduzidas todas por Jos Dias Soares morador nas cabeceiras da ribeira do Piau
acompanhado de alguns soldados milicianos e no dia 23 do mesmo corrente ms se
distriburam por ordem de Ilm Governo nesta cidade pelas casas de famlias
seguintes: ao Sargento mor Manoel Pinheiro Ozrio duas ndias mulheres com 3
crias machos e 1 fmea por no quererem se separar uma das outras pelo motivo de
serem irmos as quais de tais ndias mulheres bem com 1 filho macho a mulher de
Antonio Jos Csar e [...] uma ndia com cria fmea com a declarao de que a
todo tempo que sasse da cidade entregar a dita ndia de crias: a Jos Esteves[...] 1
ndia muito velha por pedido do mesmo Jos Esteves por ter uma preta que entende
a lngua do Par para ver se a dita ndia velha se confiava alguma notcia daquela
gente.144

Vale a pena realar mais uma vez a tentativa de se compreender a lngua falada pelos
Pimenteira, razo pela qual se distribuam as ndias pelas casas dos moradores de Oeiras.
Percebe-se a preocupao em juntar uma das ndias com uma negra que compreendia a lngua
do Par; isto , ela deveria compreender a lngua de algum grupo do So Francisco, j que
Opar era como os povos indgenas chamavam o rio So Francisco, de onde provavelmente
vieram os Pimenteira. Em carta de 1555, o padre Joo Aspicuelta relata: Da partimos e
fomos at um rio mui caudal, por nome Par, que, segundo os ndios nos informaram, o
rio de S. Francisco e mui largo (ABREU, 1998); ou ento poderia ser em relao
Capitania do Gro-Par, tambm localizada prxima do Piau. Conforme dito anteriormente,
esta seria, para eles, a melhor maneira de conseguirem entender a lngua dos Pimenteira, e
depois utiliz-los como guias. Algumas vezes ficavam em contato com negros, posto que,
desta forma, haveria maior facilidade de comunicao entre eles; pelo menos era o que se
acreditava.145
Ainda em 1790, ocorreu mais um ataque dos ndios fazenda Conceio, onde
mataram uma mulher, sendo mortos cinco ndios. Nessa ocasio, o governo enviou, para fazer
parte da tropa, doze ndios: oito Jaic e quatro Guegu, cada um com suas armas de fogo,
doze libras de plvora, chumbo e vinte e quatro pederneiras para municiamento destes ndios
144

DECLARAO que manda fazer o Governo em 23 de junho de 1790. CAB, p. 80v-81, cdice 152.
CARTA de Jos Pereira da Silva Manoel e Manoel Pinheiro Osrio ao capito Incio Rodrigues de Miranda,
datada de em 29 de junho de 1790. CAB, p. 79v-80-80v, cdice 152.
145

98

e mais alguns soldados milicianos. Eram todos solteiros, por conseguinte, poderiam ficar o
tempo necessrio. Nesse contexto, foram remetidos os seguintes ndios Jaic: alferes Manoel
Vieira, com armas de El Rey; sargento Alberto Gonalves, com armas suas; Joo Rocha, com
armas suas; Martins, com armas suas; Alexandre Jos, com armas suas; Anastcio Cardozo,
com armas suas; Jos da Luz, com armas suas; e Manoel da Luz, com armas suas. Os Guegu
foram os seguintes: Estanislau da Costa, com armas de El Rey; Jos Gomes Pereira, com
armas de El Rey; Antonio Felix, com armas de El Rey; e Antonio Jos Leite, com arma
sua.146
Em fevereiro de 1791, o governo enviou sete ndios para que Igncio Rodrigues de
Miranda os encaminhasse para as ribeiras do Piau, com as ordens necessrias ao cabo de
esquadra Manoel Ribeiro Soares; ou seja, os citados ndios deveriam ser sustentados pelos
moradores. Em dezembro do mesmo ano, foram remetidos nove ndios, sendo seis do
aldeamento de Cajueiro e trs de So Gonalo do Amarante, para que, junto com trs soldados
auxiliares, fossem conduzidos de fazenda em fazenda, onde se fizesse necessrio. Apesar de a
ordem ser para no atacar os Pimenteira, contraditoriamente o prprio governo falava sobre a
necessidade da extino desse gentlico para o sossego desses moradores.147
Ainda, em 1792, os Pimenteira continuavam incomodando os moradores, e
inmeros soldados continuavam a desertar da tropa; alguns, inclusive, fugiram para a Bahia.
Em janeiro de 1793, a situao da tropa torna-se insustentvel, visto que agora os ndios
soldados se recusavam a assistir a regio e pretendiam retirar-se. Diante de tal fato, restava
aos moradores tratar os ndios da melhor maneira possvel para que executassem suas tarefas.
De acordo com o governo, as terras continuavam infestadas pelo referido gentio e os
moradores seguiam ameaando abandonar as fazendas, o que requeria constante preocupao
e a necessidade de continuarem enviando ndios e soldados para correr as fronteiras da
regio.148
Em situao semelhante, encontravam-se os Tapacu-Mirim, na vila de Parnagu. O
governo, durante o ano de 1793 e 1794, organizou escoltas semelhantes s enviadas s
ribeiras do Piau para combater o grupo na regio Sul da Capitania do Piau. Ainda em 1798,
os Tapacu encontravam-se na regio de Parnagu, haja vista ter chegado ao governo a notcia
146

OFCIO de Jos Pereira da Silva Manoel e Manoel Pinheiro Osrio ao capito Incio Rodrigues de Miranda,
datado de 24 de julho de 1790. CAB, p. 85-86, cdice 152.
147
ORDEM de Cristvo Jos de Frias Soares Sarmento, Manoel Pinheiro Osrio e Antonio Borges Marim ao
capito Incio Rodrigues e Miranda, datado de 22 de dezembro de 1791 e ao cabo da esquadra Manoel Ribeiro
Soares, enviada em 29 de dezembro de 1791. CAB, p. 1v-2v, cdice 153.
148
ORDEM de Cristvo Jos de Frias Soares Sarmento, Manoel Pinheiro Osrio e Antonio Gameiro da Cruz ao
capito Incio Rodrigues Miranda, datada de 5 de abril de 1793. CAB, p. 123 e 128v-129v, cdice 153.

99

de que eles mataram entre seis ou oito pessoas e raptaram duas crianas. Havia indcios de
que, assim como os Pimenteira, os Tapacu haviam sido aldeados anteriormente.149
Com base na pesquisa realizada, acredita-se que a falta de homens era to grave nas
cabeceiras do rio Piau, ou na capitania de maneira geral, que muitas pessoas comuns eram
obrigadas a participar das diligncias que combatiam os ndios. Os proprietrios reclamavam
da perda de filhos e/ou trabalhadores de suas fazendas para as bandeiras, conforme se pode
ver na carta do governo, ao inspetor da ribeira do Piau, sobre Antonio de Oliveira Lima ter
feito a seguinte reclamao:
Uma representao pela qual expunha a grande injustia pela qual lhe faziam Joo
da Costa [da cavalaria de ordenana] na ocasio que recebeu ordem deste mesmo
governo se mandou tirar gente para o destacamento das Pimenteira nas cabeceiras do
Piau tirando-lhe um filho por nome Manoel de Oliveira Lima sem atender a
necessidade em que ficava Antonio de Oliveira Lima com a falta do seu filho, pelo
brao qual que sustenta a sua casa [...] que logo que esta receber sem perda de
tempo o mande atender.150

Manoel Ribeiro Soares, em carta ao governo, afirmava que, nas fazendas daquela
regio, era muito pouco o nmero de homens, variando entre trs e quatro, s vezes at
menos.151 Era habitual, na troca de correspondncias, os comandantes das entradas fazerem
referncia falta de pessoal para participar das diligncias; da a necessidade de arregimentar
ndios dos aldeamentos e moradores locais. Dessa maneira, a Junta se dirige a Felix do Rego:
leve todos os agregados e mais pessoas forras que achar e forem aptas para ajudarem nesta
expedio.152 Em determinadas ocasies, quando havia necessidade de algum soldado
ausentar-se, para cumprir outra tarefa, como, por exemplo, levar determinados presos a
Aldeias Altas, o governo ordenava que deveria voltar o mais rpido possvel para continuar a
vigilncia nas ribeiras do Piau.153 De certa maneira, havia muita dificuldade em encontrar
pessoas disponveis para participar das bandeiras.
Ainda em 1794, os moradores continuaram fazendo reclamaes Junta Governativa
sobre os Pimenteira; entretanto, como a guerra continuava proibida e o governo alegava faltar

149

ORDEM de Manoel Pinheiro Osrio e Antonio Gameiro da Cruz ao capito comandante Aleixo dos Santos
de Amaral, datada de 23 de novembro de 1793. CAB, p. 11-11v e p. 47v, cdice 154.
150
CARTA de Igncio Rodrigues de Miranda, Manoel Pinheiro Osrio e Antonio Gameiro da Cruz ao inspetor
do Piau, Manoel Antonio de Torres, datada de 9 de maro de 1782. CAB, p. 150v, cdice 151.
151
CARTA de Joo Ferreira de Carvalho, Manoel Pinheiro Osrio e Caetano de Cea de Figueredo ao tenente
coronel Joo do Rego Castelo Branco, datada de 24 de dezembro de 1781. CAB, p. 144 cdice 151.
152
ORDEM de Antonio Jos de Morais Duro e Joo Ferreira de Carvalho a Felix do Rego Castelo Branco,
datada de 13 de fevereiro de 1777. CAB, p. 168v-169, cdice 150.
153
ORDEM de Cristvo Jos de Frias Soares Sarmento, Manoel Pinheiro Osrio e Estevo Jorge Cavalcanti ao
tenente coronel Joo do Rego Castelo Branco, datada de 15 de maio de 1794. CAB, p. 51v-52, cdice 154.

100

plvora para se tentar nova diligncia, restava apenas continuarem correndo as fronteiras a
cada quinzena ou no incio de cada ms.154
A situao, em todos os sentidos, era dramtica na regio, conforme se pode perceber
na troca de correspondncias entre o governo da Capitania do Piau e o alferes Joo da Costa
Arajo. O surgimento de um quilombo na regio exigiu tambm a formao de uma tropa
para combat-lo:
Pela sua informao dada a este governo em carta de 8 de maro do ano corrente
respectiva diligncia requerida pelo RV Francisco de Costa Velozo ficando-se na
inteligncia de que os furtos que se lhe tem feito nas suas fazendas so praticados
por gente cristo e civilizada, pelas luzes, e mais vestgios, que pelas catingas se tem
encontrado, e no pelo gentio Pimenteiras, e fazendo-se preciso a inestio de
semelhante adjunto o que se lhe pode dar sem receio o no nome de quilombo ainda
depois de no estar engrossado como se considera por nos declarar que bastaria para
semelhante diligencia dez ou doze homens: Somos a ordenar a V.M.ce que fazendo
aprontar at 20 homens para maior segurana da diligencia com eles passe a destruir
o referido quilombo prendendo e remetendo escravos como fomos s cadeias desta
cidade para delas se determinar o que parecer mais justo advertindo V.M.ce que
deve primeiro tomar as competentes medidas a fim de se bem logra, sem desordem a
referida diligncia fugindo quando puder ser de funesto acontecimento para o que
deve recomendar tropa antes de entrar, e esta circunstancia do nosso agrado, o que
muito se recomenda a V.M.ce de quem se espera o bom xito do que se lhe incumbe
para termos o gosto de levar-nos como desejamos.155

Foi necessrio o pedido de criao de uma tropa para combater o mencionado


quilombo, nas ribeiras do Piau, no obstante as dificuldades em arregimentar e conservar os
soldados:
Recebemos de V.M.ce de 16 do ms prximo passado em que nos participa o estar
entregue da Ordem deste Governo para a entrada do quilombo referido pelo RV. Pe.
Francisco da Costa Velozo, como nos expem as duvidas que se lhe oferecem na
dita diligencia, tendo-se j dado as ordens, como feitas as advertncias necessrias,
bem prprias para semelhante diligncia, nada se nos oferece dizer-lhe mais do que,
que querendo levar o oficial de justia o requerer ao Juiz Ordinrio do Distrito.156

Neste sentido, no mais foram encontrados documentos que fizessem referncia ao


quilombo, como tambm no se tem conhecimento se a entrada para combat-lo chegou a ser
efetivada.
Contudo, o maior problema enfrentado pela Junta Governativa ainda era em relao
falta de pessoas disponveis para atuarem nas entradas. A estratgia usada, em 1798, para
atrair pessoas, seria a doao de terras, no caso as fazendas que haviam sido abandonadas. Em

154

CARTA de Andr de Barros Rocha, Manoel Pinheiro Osrio e Estevo Jorge Cavalcanti ao capito Incio
Rodrigues de Miranda, datada de 27 de setembro de 1794. CAB, p. 85v-86, cdice 154.
155
CARTA de Manoel Pinheiro Osrio e Estevo Jorge Cavalcante ao alferes Joo da Costa Arajo, datada de 4
de agosto de 1794. CAB, p. 72-72v, cdice 154.
156
CARTA de Andr de Barros Rocha, Manoel Pinheiro Osrio e Estevo Jorge Cavalcante ao alferes Joo da
Costa Arajo, datada de 20 de setembro de 1794. CAB, p. 83v, cdice 154.

101

carta ao capito Igncio Rodrigues de Miranda, comandante das ribeiras do Piau, o


governador Joo de Amorim Pereira declarou:
V.M. far toda a diligencia para ver se pode por nas 3 fazendas abaixo declaradas
(Enjeitado, Almas e gua Verde) 4 soldados ou ao menos 3 em cada uma, em toda
esta sua fazendo render de 20 em 20 dias ou de ms em ms como lhe parecer
melhor e mais suave para os mesmos soldados, comendo estes a conta das mesmas
fazendas levando as suas armas prontas para as defender e as suas fbricas e famlias
dos ataques que podem ter dos gentios Pimenteiras a quem fao inteno de atacar
no ano prximo futuro, e far publicar por toda parte e para o rio de So Francisco
que todo aquele que quiser vir a dita guerra d o seu nome para ser avisado a tempo,
que ser nos fins das futuras guas, com a condio de se lhes repartirem as terras
que espero fiquem desembaraadas pela extino que tambm espero fazer dos ditos
ndios ou mete-los de paz.157

Os ataques tornaram-se mais acirrados durante esse perodo. Em carta ao juiz e aos
oficiais da Cmara de Oeiras, o governador acrescentou que aproximadamente vinte e sete
fazendas foram abandonadas na regio, que pessoas foram mortas; discutiu tambm a
necessidade de se fazer uma entrada na prxima seca. Ordenou ainda que fosse feita uma
derrama nas fazendas da regio, a fim de conseguir gado e farinha para a tropa. As fazendas
s margens do Piau eram consideradas as melhores da capitania; estavam ali localizadas
algumas do Real Fisco, da Inspeo de So Joo do Piau, como: Cachoeira,158 Serra
(OLIVIERA, 2001),159 Cajazeiras,160 Espinhos e Pobre.161
Posteriormente aos constantes ataques por parte das tropas do governo, os Pimenteira
apareceram na regio de Parnagu e, em agosto de 1798, surgiram notcias sobre eles nas
fazendas Serra Vermelha e Olhos de gua. O governador ordenou que organizassem uma
nova bandeira e que se fizesse uma derrama para conseguir mantimentos, tais como: farinha,
gado, cavalos e cangalhas. O governo temia que, na regio de Parnagu, tambm ocorresse o
abandono de fazendas, como acontecera nas ribeiras do Piau. Inclusive foi cogitado de se
fazerem duas bandeiras, uma entrando pela regio de Parnagu e outra pela regio do rio
Piau.162

157

ORDEM do governador Joo do Amorim Pereira ao comandante da ribeira do Piau Incio Rodrigues de
Miranda, datada de 15 de maio de 1798. CAB, p. 41v-42, cdice 156.
158
Foram criadores da fazenda Cachoeira: Antonio Jos de Oliveira, Antonio Jos de Sousa e Paulo de Brito
Porto.
159
Era uma das fazendas do Fisco. Nos dias atuais fazenda Serra dos Gringos, localizada no municpio de So
Raimundo Nonato. No sculo XVIII, desta fazenda partiam boiadas para a feira de Capuame. Em 1905, a
fazenda foi adquirida por um empresrio americano para o cultivo de manioba e, durante a primeira metade do
sculo XX, tornou-se um dos maiores empreendimentos comerciais da regio.
160
Em 1799, Antonio de Abreu era criador da fazenda Cajazeiras.
161
OFCIO de Joo do Amorim Pereira aos juizes e mais oficiais da cmara de Oeiras, datado de 16 de junho de
1798. CAB, p. 61-61v, cdice 156.
162
ORDEM de Joo do Amorim Pereira Cmara de Campo Maior, datada de 28 de agosto de 1798. CAB, p.
132v-133v, cdice 156.

102

Ocorreu uma nova entrada no ano de 1806, mas, de acordo com o governador Carlos
Cesar Burlamaqui, s serviu para descobrir terreno e observar as posies do inimigo, como
tambm para abrir estradas para entrarem em 1807.163 O referido governador mostrava-se
extremamente preocupado com a situao da regio Sudeste do Piau; tanto que uma de suas
primeiras medidas ao assumir o governo foi pedir autorizao para fazer a guerra; recebeu
como resposta do general do Maranho a quem a Capitania do Piau era subalterna
autorizao para iniciar uma nova entrada. A justificativa de seu pedido continuava a mesma,
o abandono de aproximadamente 35 prsperas fazendas da regio, incluindo as fazendas do
Fisco.
Sobre o abandono das regies que se encontravam vivenciando guerra entre
colonizadores e povos indgenas, Puntoni relata situao semelhante da Capitania do Rio
Grande, no incio do sculo XVIII, perodo da "guerra dos brbaros", acrescentando ainda que
o abandono ocorria tanto pelo assdio dos ndios como pela destruio causada pelas tropas,
que consumiam os recursos locais; ou seja, era a mesma situao vivenciada no Piau
(PUNTONI, 2002, p. 146.).
A partir do sculo XIX, surgiu um novo personagem em cena, o qual passaria a
comandar as ribeiras do Piau e as bandeiras contra os Pimenteira: Jos Dias Soares. Este teve
sua primeira referncia na documentao do Arquivo Pblico do Piau em uma atitude
suspeita; Jos Dias Soares era proprietrio de fazendas na regio de fronteira com as aldeias
dos Pimenteiras. Neste sentido, ocorreu uma reclamao do governador Joo de Amorim
Pereira sobre a ndia Margarida, que havia sido pega em 1790, pelo comandante Igncio
Rodrigues de Miranda, e estava nas ribeiras do Piau em misso para servir como lngua no
contato com o grupo, e que, naquele momento, se encontrava trabalhando em uma das
fazendas de Jos Dias Soares. O governador ordenou imediatamente que ela fosse mandada
de volta para Oeiras.164
Jos Dias Soares, homem experimentado em semelhante guerra, por algumas
campanhas que j tinha feito e pelo perfeito conhecimento que tem do Pas, e pela robustez de
sade e fcil a resistir fome e sede (DIAS, W. 1960, p. 25), foi nomeado para comandar
uma operao, em 1807, com cento e cinqenta homens organizados em trs divises,
estabelecendo presdio em gua Verde, fazenda que havia sido abandonada, devido aos
163

EXPOSIO da luta com o gentio Pimenteira no Piau, em 1807. Carta do governador Carlos Cezar
Burlamaqui. Oeiras, 03 de outubro de 1809. IHGB, Coleo Instituto Histrico, lata 58, pasta 09.
164
ORDEM de Joo do Amorim Pereira ao comandante das ribeiras do Piau Incio Rodrigues de Miranda,
datada de 10 de agosto de 1799. CAB, p. 170v-171v, cdice 157.

103

ataques dos Pimenteira. Para essa entrada, o governador publicou edital em que estabelecia a
contribuio da populao para com as despesas da expedio. poca, foi nomeado um
almoxarife para receber e distribuir carne, farinha, cavalos e tudo o que fosse necessrio para
o bom desempenho da entrada. interessante reforar a finalidade da guerra nas palavras do
governador Burlamaqui: preciso enfim, que se punam de uma vez tantos males, ou
aldeando-os, ou civilizando-os, ou atirando-os para to longe que no nos incomodem mais
(COSTA, 1974, p. 220).
Observe-se a maneira pela qual o governador Carlos Csar Burlamaqui descreveu o
encontro da tropa de Jos Dias Soares com os Pimenteira em 1807:
S uma das 3 divises e que comandava o dito Jos Dias que avistou o inimigo
situado junto a uma lagoa, e fortificada com faxinas segundo uso deste gentio, que
faz um tapume to fechado que seno rompe seno com fogo, tendo s uma ou duas
sadas que so defendidas por muitos ces que no s do aviso a seus donos que
pressentem gente, mas avanam denodadamente a quem os quer forar cercou com a
pouca gente que tinha a lagoa fortificada, e tendo dado ordem para acerto final
acometeram todos mesmo tempo, sucedem terem pressentido os que estavam mais
prximos s portas, ou abertas da fortificao, e por isso atacadas pelos que as
defendiam, e como no tinha ai fora suficiente foram soltos pelos ndios em massa
ficando sempre mortos 10, e aprisionados 11 sem que dos nossos perecesse ou fosse
ferido um s, acudiu ento o Comandante ajuntando toda a gente que tinha no cerco,
e as perseguiu dando-lhe caa por um dia, mas a dificuldade de penetrar por mata
fechada, e to espaos, o impossibilitou de os seguir mais os soldados estropiados e
feridos pelo mato o fizeram para estabelecer em posio vantajosa onde havia gua,
ai se ajuntaram as outras divises, que tendo seguido diversos rumos, neles no
encontrou o inimigo, e s sim continuados vestgios e rastros deles.165

A partir de 1790, teve incio um processo de desgaste e constantes migraes do


grupo. Esta campanha foi encerrada devido falta de gua na regio.
Em 1808, uma nova expedio no entrou por absoluta falta de mantimentos e
plvora, pois, cada vez mais, diminuam as doaes dos fazendeiros; entretanto, continuou a
guerra com os destacamentos que l se encontravam. Percebe-se que era crescente o desgaste
nas relaes entre moradores e o comando da tropa, sendo que os fazendeiros se recusavam a
participar dessas empreitadas, j que o custo da guerra era muito alto, e os prejuzos eram
enormes.
Por meio dos documentos, observa-se que Jos Dias no queria continuar com os
ataques aos ndios; alegava problemas com a famlia Rego Castelo Branco, que anteriormente
havia dirigido vrias expedies na regio. Para demover Jos Dias, assim escreveu o
governador Carlos Cezar Burlamaqui ao comandante:
165

EXPOSIO da luta com o gentio Pimenteira no Piau, em 1807. Carta do governador Carlos Cezar
Burlamaqui. Oeiras, 03 de outubro de 1809.

104

Recebi as suas cartas do primeiro deste e respondo o seguinte: conheo o grande


incomodo que V.M. tem no comando dessa ribeira, e da bandeira, conheo que
atrasam os seus interesses, mas tambm conheo que V.M. o mais hbil e capaz
para estas duas comisses, nas quais espero que V.M. a adquira honra e fama utilize
a esses povos, e ao servio de S.A. Real. No creia o que por ai lhe dizem; os seus
inimigos no passam dos que moram nessa ribeira e talvez em um canto dela, estes
so os Pimenteira. Os parentes do defunto Joo do Rego, no so capazes de [...], o
merecimento de V.M. nem de lhe tirar a glria que V.M. adquiriu na primeira
entrada e nem de se oporem as que se devem seguir nem deterem um embarao a
deste ano, primeiro porque eu no aceito vetos, nem pareceres, nem [...], seno das
leis, justia e a razo. Segundo porque o bom carter que tenho conhecido nos ditos
parentes me no d lugar a supor deles tal pequeneza. Conserve-se V.M. ai at ao
ano que esto cessar tudo de uma vez, e V.M. ficar contente [...].166

No obstante o destacamento continuar atuando, em dezembro de 1808, a fazenda


Jibia167 foi atacada pelos Pimenteira. Ainda em janeiro de 1809, os ataques diminuram, e o
governador mostrava-se satisfeito com os resultados:
Sempre me alegro quando recebo cartas dessa ribeira, e de V.M. pois a tenho s
minhas vistas, e os meus desejos, sinto contudo quanto possvel os insultos, ainda
que pequenos, que o gentio tem feito pelo distrito do rio, sempre o destacamento foi
grande providencia pois desde que ele ai esta no tem feito insultos nesta Capitania;
tenho sempre que devemos a empresa ao cabo, de extinguir semelhantes runas pois
que escapamo-los de c se [...] para o rio e como dela lhe no fazem parede, e nem
acham nenhum obstculo para l se aoitam e ho de povoar todas as fazendas que
por l houverem. V V.M. dando as providencias que achar precisas, que farei a
diligencia para que esteja tudo pronto quando V.M. aqui vir. A terra est mais
escassa de tudo e pode ser que venha a faltar alguma coisa, a sua terrvel, e se no
vir chuva os gados no podem subir, e no se far nada [...].168

Uma nova expedio sob o comando de Jos Dias comeou a ser organizada para
entrar em maio de 1809; a sede da tropa seria na fazenda gua Verde, para onde foram
levados os mantimentos necessrios para a bandeira. O governo enviou ofcio a todas as
Cmaras que existiam na capitania, para que multassem os colonos dos diferentes distritos, de
acordo com a necessidade da guerra e que estipulassem o nmero de pessoas necessrias para
fazer parte da tropa. O governador Burlamaqui organizou entradas sem ajuda, prevalecendo
nesse perodo as contribuies dos moradores, ou seja, o povo do Piau continuava arcando
com as despesas da guerra.169
Entretanto o problema relativo falta de homens para participar da tropa continuava, o
governador, em correspondncia aos comandantes, reclamou da negligncia e frouxido dos
166

CARTA de Carlos Cezar Burlamaqui a Jos Dias Soares, datada de 17 de junho de 1808. CAB, p. 3v-4,
cdice 161.
167
A fazenda est localizada prxima ao atual municpio de Dom Inocncio, na divisa com a Bahia.
168
CARTA de Carlos Cezar Burlamaqui a Jos Dias Soares, datada de 24 de janeiro de 1809. CAB, p. 30-30v,
cdice 161.
169
CARTA de Carlos Cezar Burlamaqui a Jos Dias Soares, datada de 28 de abril de 1809. CAB, p. 43-43v,
cdice 161.

105

comandantes das ribeiras do Riacho, do Canind, de Jaics e das Guaribas, por no enviarem
homens e mantimentos para a tropa, concorrendo para a proteo mal entendida e criminosa
que prestam aos moradores das reparties que comandam.170 Somente o comandante
Manoel de Sousa Martins cumpriu com a determinao do governador.
Mesmo com todos os problemas, a entrada foi organizada, e entrou em abril de 1809
com duzentos homens, os quais vieram das mais diversas partes da Capitania, e o governador
demonstrou a sua satisfao:
Estimo que chegasse ali com sade e sem lhe faltar gente, de Jerumenha lhe
chegaro brevemente pois que partiram daquela vila a 21 do corrente 30 soldados
dos quais 26 vo com armas de fogo; comandados pelo cabo Jos Vieira de
Carvalho, 15 cavalos com cangalhas, 14 cargas de farinha e um rolo [...] Os 31 que
avisou do Canto devem ir todos sem exceo, e os que no forem por bem vo por
mal, e se ainda se no portarem bem acabada a expedio nos remeta [...] Daqui j
partiram 21 armas, e 4 cargas de farinha [...].171

Logo no incio, ainda ms de junho de 1809, Jos Dias mandou avisar que
aproximadamente quarenta homens abandonaram a expedio. O governo ordenou que se
desfizesse a tropa, porque as despesas eram exorbitantes. Ordenou ainda, em mais uma
tentativa de povoar aquela rea, que todos os que quisessem ocupar as fazendas despovoadas
poderiam ficar na regio plantando e criando gado. Ainda no ms de julho, em uma nova
carta, o governador parabenizou Jos Dias Soares e pediu que ele permanecesse com a tropa;
e ainda lhe remeteu cinqenta bois. Aparentemente, a tropa j havia alcanado algum xito,172
haja vista que essa bandeira de Dias Soares, por trs vezes enfrentou o inimigo, tendo
regressado com vinte e seis prisioneiros e matado quinze ndios. Perdeu apenas um soldado,
que morreu de sede. At ento, esta parecia ter sido a bandeira contra os Pimenteira que
trouxera mais resultados animadores para o governo do Piau.
Os Pimenteira foram cercados nas imediaes da lagoa de Bonsucesso, hoje cidade de
Caracol. Inicialmente, ofereceram resistncia, mas, devido desigualdade na eficincia dos
armamentos, tiveram que abandonar o local e escaparam por entre caminhos anteriormente
preparados para essa eventualidade, interessante ttica de defesa utilizada pelo grupo.
Deixaram para trs diversas rancharias feitas de casca de pau (foram encontrados no
local os seguintes objetos: oitenta e quatro arcos, trezentos e trinta e seis flechas, quarenta
170

ORDENS de Carlos Cezar Burlamaqui aos comandantes Manoel Rodrigues Coelho, da ribeira do Canind;
Antonio de Sousa Pereira, da ribeira do Riacho; Miguel Borges, comandante das Guaribas e Jos Rodrigues
Coelho, comandante de Jaics, datadas de 19 de abril de 1809. CAB, p. 41-42v, cdice 161.
171
CARTA do governador Carlos Cezar Burlamaqui ao comandante do Piau e da bandeira Jos Dias Soares,
datada de 28 de abril de 1809. CAB, p. 43-43v, cdice 161.
172
ORDEM do governador Carlos Cezar Burlamaqui a Jos Dias Soares, datada de 17 de julho de 1809. CAB, p.
60, cdice 161.

106

redes, vinte e quatro machados de pedra, trinta e dois ces, seis papagaios, dois periquitos,
dois canrios, dois carcars, vrios instrumentos de caa e diversos utenslios de uso
domstico) (DIAS, W. 1960, p. 25). Contudo, mesmo com tanta violncia, os ndios ainda
refluram para territrio pernambucano para regressar em seguida regio de Curimat, no
Sul do Piau.
Sabe-se que esses ataques contnuos da tropa, que tiveram incio em 1807, mataram e
dispersaram grande nmero dos Pimenteira, e alguns poucos que ainda esto sero obrigados
a entregar-se logo que se povoem as cabeceiras do Piau e que se cultivem as fazendas que
tinham sido abandonadas.173 Uma Carta Rgia de 1699 j determinava que os possuidores de
terras no Piau que no as cultivassem pessoalmente ou por meio de agregados perderiam os
direitos de posse em favor de quem denunciasse (PORTO, 1974, p. 63).
A partir do domnio da rea da lagoa onde se encontravam os Pimenteira, teve incio o
processo de distribuio das terras. A ordem do governo, em relao s fazendas
abandonadas, era que fossem doadas para quem quisesse povo-las ou para os antigos
proprietrios. Para tanto, iriam somente para os que preenchessem alguns requisitos
necessrios.
As fazendas Almas e Formigas174 pertenciam ao capito Antonio Pereira da Silva e
por ele foram abandonadas. Somente voltaria a ser seu proprietrio se preenchesse os
requisitos necessrios estipulados pelo governo; quais sejam: povoar de gado vacum e cavalar
no prazo de quatro meses, com atestao do comandante da ribeira ou do inspetor de So Joo
do Piau. Para os proprietrios que estavam participando da guerra, a ordem era para que
imediatamente voltassem a povoar suas terras. O governo tambm daria licena para que
fossem ocupadas as fazendas que haviam sido abandonados e cujos proprietrios no fossem
localizados, ou as novas terras que estavam sendo descobertas com a guerra. O comandante
deveria preencher uma espcie de formulrio com nome, quantidade de pessoas e
confrontaes da fazenda que seria ocupada.175
Ao comandante Jos Dias Soares coube povoar a fazenda Caiara; a Maria da
Conceio, a fazenda Cavaleiro; aos herdeiros de Francisco Lopes, a fazenda Volta; a Manoel
Ribeiro Soares, as fazendas Riacho, Deserto e Carabas; a Francisco da Cunha, a fazenda Boa
Vista e a Francisco Ribeiro Soares, a fazenda... (ilegvel). Foi enviado tambm aviso aos
proprietrios das fazendas So Loureno, Carabas, So Victor, que moravam na Capitania do
173

ORDEM de Carlos Cezar Burlamaqui ao capito Antonio Pereira da Silva, datada de 09 de agosto de 1809.
CAB, p. 62-62v, cdice 161.
174
A fazenda Formigas deu origem ao atual municpio de Caracol.
175
ORDEM de Carlos Cezar Burlamaqui ao capito Antonio Pereira da Silva, datada de 09 de agosto de 1809.

107

Piau; e aos proprietrios das fazendas Ona, Tambor, Vereda, Curimat, Santo Antonio,
Conceio, Stio da Aldeia, Poo das Ribeiras e So Joo que estavam morando nas ribeiras
do So Francisco para virem povoar as respectivas fazendas, seno perderiam seus direitos de
proprietrios. Essa ao corrobora a informao de que muitos proprietrios de fazendas na
Capitania do Piau no moravam nelas, sendo, provavelmente, sesmeiros que deixavam suas
fazendas sob a administrao de um vaqueiro. Para o governo, esse tipo de atitude dos
proprietrios, abandonando as fazendas, contribuiu muito para o avano e resistncia dos
Pimenteira na regio.176
Parecia que tudo estava sob controle, e os Pimenteira dominados, quando uma parte do
grupo apareceu bem prxima a Parnagu, em 1809, e, de acordo com Jos Dias Soares, foram
encurralados num mbito de 12 lguas. O governador ordenou mais uma vez que eles fossem
extintos. Para isso, uma bandeira deveria sair de Parnagu e se unir com a de Jos Dias
Soares no fim das guas.
Mesmo depois de tantas entradas, os Pimenteira continuavam resistindo e afugentando
os moradores das ribeiras do Piau, de Parnagu e de Jerumenha, permanecendo, portanto,
como uma grande preocupao para o governo. Por isso, autorizada a continuao da
expedio de Jos Dias Soares, que teve incio em 1811. Para a manuteno da tropa, foi
autorizada pelo governo do Maranho, alm da colaborao dos moradores, a utilizao do
dinheiro da cobrana de multas para a manuteno da guerra. O capito Francisco Pereira da
Silva era o responsvel pela cobrana e pela compra dos mantimentos.177
Em maio de 1811, Jos Dias Soares comanda uma nova entrada. De acordo com
Pereira da Costa, o pedido para a organizao dessa nova entrada veio de Jerumenha, sendo
que a sublevao dos Pimenteira vinha desde o final do ano anterior e constava j com o
assassinato de mais de 50 pessoas e com a evacuao de muitas fazendas na ribeira do Piau,
na regio do rio Gurguia e da vila de Parnagu (COSTA, 1974, p. 227).
A entrada foi formada por quinze soldados, de acordo com o comandante, por no
mais encontrar ningum que obedecesse s ordens do governador, visto que a populao no
mais agentava as despesas e prejuzos causados por essa guerra. Ele entrou no dia 16 de
maio, pelo presdio da fazenda Ona. Foram utilizadas como lngua algumas ndias
prisioneiras em campanhas anteriores:
176

ORDENS de Carlos Cezar Burlamaqui ao capito Antonio Pereira da Silva e ao comandante do Piau e da
bandeira Jos Dias Soares, datadas de 09 e 14 de agosto de 1809. CAB, p. 62-63v, cdice 161.
177
CARTA de Luiz Jos de Oliveira e Severino Coelho Rodrigues ao capito Francisco Pereira da Silva, datada
de 03 de outubro de 1811. CAB, p. 148v-149-149v, cdice 161.

108

Entrei pela forma dita e foi seguindo na mesma forma que tambm j participei ao
Ilm Sr Governador at o ponto em que mandei as ndias falarem ao gentio o repito
para poder explicar todo acontecimento: foi sentido do gentio no dia 4 de junho e no
dia 5 por me achar sem puder seguir ao gentio que se tinha retirado no to somente
por sermos poucos, os que nos achamos como maiormente por no ter quem nos
sugerisse por ter ficado s 6 pessoas na bagagem este em grande distancia e por isso
assentei em mandar 2 ndias a falar o gentio a ver se os reduzia [...] tratando com
elas esperar 4 dias no lugar Tamandu aonde tinha deixado a bagagem para onde
vim com toda presteza como temor de que no [...] nela alguma desordem excluindo
a fraqueza em que estava tratando mais com as ndias que no caso de no chegarem
no quarto dia virem para o lugar Conceio esperar at completar 20 dias com o
trato se elas no chegassem que as seguiam elas, me deram todas as boas esperanas
que podiam ser precisas e chegando a bagagem no dia 6 pela manh a esperei at o
dia 10 no qual parti a Conceio chegando no meio dia [...] e no dia 11 estando os
prprios para sarem chegaram as ndias trazendo consigo 6 mais dos brabos 5
fmeas e 1 machinho [...].178

A entrada de 1811 fracassou pelo pequeno nmero de soldados que acompanhavam


Jos Dias. Apesar da utilizao de algumas ndias como guias, eles no obtiveram xito; no
puderam seguir os Pimenteira, e duas ndias foram instrudas e enviadas para persuadi-los a
entregar-se. Marcaram um encontro com o restante do grupo, que deveria ocorrer em um
prazo de quatro dias no lugar Tamandu; caso no conseguissem chegar na data combinada, o
comandante estaria esperando no lugar Conceio, para onde deveriam seguir as ndias com o
restante do grupo. As ndias Pimenteira retornaram depois de alguns dias, trazendo mais cinco
ndias e uma criana, dentre elas uma ndia era considerada pelo grupo como Principal. As
mesmas mensageiras prometiam buscar o restante do grupo para selar a paz. O encontro foi
marcado no lugar chamado Tau Tau, na lngua dos ndios, tambm conhecido pela tropa
como Morro Po de Acar, como chamado at hoje (GUERRA, 1978, p. 313);179
localizado atualmente no municpio de Bonfim do Piau. O comandante enviou alguns
soldados em busca de ajuda e mandou tambm construir uma casa para servir de proteo.
Ressalte-se a figura da ndia, considerada como Principal por seu grupo, pois no um
fato muito comum entre os grupos indgenas uma mulher assumir tal funo. A ndia liderava
as negociaes entre Jos Dias e o restante de seu grupo que se encontrava na aldeia. Ftima
Martins destaca a importncia de algumas ndias; por exemplo: Antonia Potiguar, na
Capitania do Rio Grande, e Maria Moacara, no Maranho, utilizadas como intermedirias
entre seus respectivos povos e missionrios que atuavam na regio (LOPES, 1999, p. 92-94).

178

OFCIOS e relaes de Jos Dias Soares, referentes entrada que fez ao gentio Pimenteira, na capitania do
Piau (1811). doc. 2.
179
O termo Po-de-aucar a denominao regional brasileira, usada para os cumes arredondados e bastante
abruptos, como se pode observar no Rio de Janeiro e no Esprito Santo. Neste ltimo Estado, costuma-se,
tambm, chamar esta forma de relevo de ponto.

109

Segundo Jos Dias, um negro, que depois seria remetido preso para ser castigado em
Oeiras, atrapalhou seus planos, foi entrar demnio em um negro convidando as ndias a
fugir para Parnagu ou para a regio do So Francisco; dizendo que os brancos s queriam
prender e matar seus parentes. interessante observar, nesse caso, a figura do negro
desestruturando as relaes entre Jos Dias e as ndias Pimenteira. Sem sucesso, o
comandante e sua tropa retornaram ao Presdio da Ona.180
Logo no incio de 1812, para organizar uma nova entrada, Jos Dias pediu cinqenta
homens. Por ms; doze cabeas de gado; cinco cargas de farinha; um alqueire de sal; trinta e
duas varas de fumo; e, para todo o ano, cem varas de fumo; doze faces; quatro machados;
uma enxada; uma corrente; uma golilha;181 uma verruma;182 dois cadeados; um tambor com
sua caixa; doze cavalos; trezentos pederneiras;183 e meia resma de papel. Completa a lista
dizendo no ser necessria a plvora, pois ainda restava da entrada anterior; assim, pediriam
somente quando fosse necessrio. Nessa lista, em que se tem o que era necessrio para se
fazer uma guerra, vlido registrar a presena de dois instrumentos de tortura, como a golilha
e o viramundo.184 Na entrada de 1790, os relatos mostram a utilizao constante dos dois
instrumentos, utilizados especialmente para punir soldados desertores.185 Em relao aos
homens que foram pedidos para participar da entrada, muitos deles no obedeceram s ordens
do comandante e desertaram logo no incio da expedio.
A ordem era que enviassem a Oeiras todos os desobedientes e insubordinados que
fossem presos, onde seriam castigados. Apenas enfermos e idosos seriam dispensados. Jos
Dias enfrentava, desta forma, uma guerra interna, em sua prpria tropa, haja vista o
comandante ter dificuldades para manter prisioneiros os ndios e os desertores. Lembrando,
ainda, que tambm faltavam carne, farinha, e vestimenta aos prisioneiros. Durante essa

180

OFCIOS e relaes de Jos Dias Soares, referentes entrada que fez ao gentio Pimenteira, na capitania do
Piau (1811).
181
De acordo com RAMOS, Artur. A aculturao negra no Brasil. In: CARNEIRO, Edson. Antologia do negro
brasileiro. Disponvel em: <http://jangadabrasil.com.br/maio21/pa21050c.htm>, o termo golilha, era um
instrumento que prendia o pescoo. Das gargalheiras partiam correntes que prendiam os membros do negro ao
corpo, ou servia para atrelar os escravos uns aos outros, nos transportes dos mercados dos escravos para as
fazendas ou, dentro destas, para os trabalhos vrios.
182
Verruma: instrumento cuja ponta lavrada em hlice, usado para abrir furos na madeira.
183
Pederneira: slex pirmaco, capaz de produzir centelhas quando percutido ou atritado por peas de metal.
Usado em peas antigas de artilharia, espingardas.
184
Para Ramos (apud CARNEIRO), op. cit., o termo viramundo, era uma variedade do tronco de madeira; era
um instrumento de ferro, de tamanho menor, sendo que o instrumento abre-se em duas metades que fecham por
intermdio de um parafuso em uma das extremidades. H nele buracos grandes e pequenos para ps e mos.
185
OFCIOS e relaes de Jos Dias Soares, referentes entrada que fez ao gentio Pimenteira, na capitania do
Piau (1811). doc. 4.

110

entrada, foram presos trinta e seis ndios;186 dentre eles o filho de um fazendeiro local,
aparentado do comandante Jos Dias. Era um cristo que, desde criana, tornou-se
prisioneiro dos Pimenteira, e permaneceu com o grupo at as ltimas entradas e confrontos,
porm no quis se apartar do grupo. Apesar de seu pai, morador da regio, ter tentado lev-lo
com toda a sua famlia, mulher, seis filhos, um genro e um neto, ele preferiu continuar com os
povos indgenas.187
Por sua vez, o governo achava dispendioso manter os cinqenta soldados e os trinta e
seis prisioneiros, principalmente pelas dificuldades de conseguir mantimentos com os
fazendeiros, j que estes h muito colaboravam com a manuteno das tropas. O governador
alegou que as despesas eram excessivas, e no havia necessidade de os ndios que foram
feitos prisioneiros ficarem l, devendo ser enviados imediatamente para Oeiras. Deveriam
permanecer somente alguns que pudessem servir de lngua. Pelo fato de estarem perto de sua
aldeia, havia risco de fugirem.
Dentre todos os problemas, a falta de alimentos para manter ndios e soldados era o
mais grave e constante motivo de preocupao por parte do governo, que ordenou a Jos Dias,
em 1812:
Quanto ao sustento desses 36 ndios, e dos soldados os v V.M. alimentando com as
matalotagens que sobrarem das ofertadas, e das que gratuitamente e voluntria
darem os moradores dessas ribeiras mais vizinhas, como partes mais interessadas
nessas presas; os mesmos se podem suprir com farinha ou milho, uma vez que o
tempo vai sendo prprio das colheitas; se porm houver alguma falta de farinha, ou
de vesturio para os ditos ndios. O bom tratamento dos quais primeiro que tudo
muito lhe recomendamos. Poder V.M. tomar a alguns lavradores, e camboeiros de
fazenda. Ns de muita boa vontade supriramos de tudo, se houvesse ordem para
dispender-se dos cofres reais alguma coisa, ou se ao menos se houvesse cobrado
poro suficiente dos dinheiros da multas [...].188

Por outro lado, criou-se um impasse; o comandante Jos Dias Soares j no se


entendia to bem com o governante da capitania, e insistia em ficar com os ndios
prisioneiros nas ribeiras do Piau. Esta se tornou uma atitude habitual do comandante, do
incio ao final de suas entradas na regio. Muitos Pimenteira prisioneiros ficaram trabalhando
em fazendas do referido comandante e de seus familiares. Contudo, para o governo, era mais
interessante e mais econmico que os ndios ficassem aldeados. Ento, fez-se a proposta para
que Jos Dias Soares remetesse-os para o aldeamento de So Gonalo do Amarante ou para o
186

ORDEM de Luiz Jos de Oliveira e Miguel Pereira de Arajo ao capito Francisco Pereira da Silva, datada de
26 de fevereiro de 1812. CAB, p. 148v-149-149v-150, cdice 161.
187
OFCIOS e relaes de Jos Dias Soares, referentes a entrada que fez ao gentio Pimenteira, na capitania do
Piau (1811). IHGB, Coleo Instituto Histrico, lata 178, pasta 48, doc. 7.
188
ORDEM de Luiz Jos de Oliveira e Miguel Pereira de Arajo ao comandante da bandeira Jos Dias Soares,
datada de 28 de maro de 1812. CAB, p. 163-163v, cdice 161.

111

de Cajueiro. Foram tambm dadas ordens para que o diretor de So Gonalo do Amarante
preparasse roas comuns para o estabelecimento dos Pimenteira; entretanto, sua ida nunca
ocorreu.189 Alguns autores trabalham com a possibilidade de ter sido fundado um aldeamento
no local onde hoje est localizada a cidade de Caracol (MACHADO, 2002).
Em 1817, Jos Dias repetiu a mesma atitude de ficar com os prisioneiros para utilizlos como mo-de-obra em suas fazendas. O governo ordenou que os enviasse imediatamente
para a capital, mas Jos Dias mantinha a deciso de ficar com os ndios em suas terras,
conforme revela um documento de 1817, quando ainda havia ndios nas fazendas de sua
famlia:
Logo que V.M. esta receber passar imediatamente fazenda do Caracol, que foi de
seu irmo Jos Dias Soares, e ai achar, ou esperar que chegue o Comandante
interino dessa Ribeira o Alferes Igncio Gomes de Sousa, que o h de encarregar de
conduzir a esta Cidade em companhia do genro de seu irmo Manoel Afonso Serto
as ndias, que na dita Fazenda se acharem. Espero que V.M. neste servio de Sua
Majestade se interesse com empenho em ordem a que cumprindo com que deve,
merea por mim ser empregado com vantagem sua. Desejo muito que as ndias
cheguem aqui com o menor incomodo, que for possvel, mas todavia com
segurana.190

Ainda em 1812, os Pimenteira continuavam ameaando as ribeiras do Piau, sendo


que, no incio do sculo XIX, cerca de 29 fazendas tinham sido abandonadas na regio.
Grupos foram organizados com cerca de 50 homens para atacarem os indgenas.
errnea a afirmativa de Pereira de Alencastre, a qual foi confirmada por vrios
autores, de que, em 1807, os Pimenteira apareceram novamente nas cabeceiras do Piau,
foram batidos por dois anos seguidos e completamente aniquilados (ALENCASTRE, 1857,
p. 10). A documentao nos mostra que bandeiras foram enviadas ainda regio em 1809,
1811 e 1812, todas com grande efetivo militar, porque o grupo ainda se encontrava na regio
e incomodava os moradores.
Jos Dias Soares pediu para sair do comando das tropas em 1813 e, para substitu-lo, a
Junta Governativa nomeou Incio Gomes de Sousa, como relatado no seguinte ofcio:
Tendo em vista o seu ultimo Oficio no qual entre outros objetos nos pedia que em
ateno a sua idade, e molstias, a houvssemos de disjunar do comando do gentio
Pimenteiras: Ouvindo a sua suplica o damos desde j por disjuado do dito
Comando nomeando em seu lugar Ignacio Gomes Cabo que foi do mesmo comando
a quem V.M.ce dirigir aquelas instrues que tem adquirido durante o decurso da
mesma Bandeira, e remeter as ndias e ndios que ai tem em seu poder e que lhe
servem de lngua ficando advertido que deve imediatamente apresentar na Secretaria
deste Governo uma conta corrente do que bem e desprendeu-na mesma Bandeira em
189

ORDEM de Luiz Jos de Oliveira e Miguel Pereira de Arajo ao comandante da bandeira Jos Dias Soares,
datada de 25 de abril de1812. CAB, p. 181v-183, cdice 161.
190
ORDEM de Elias Jos Ribeiro de Carvalho a Gabriel Dias Soares, datada de 6 de novembro de 1819. CAB, p.
7v-8, cdice 163.

112

todo o seu tempo ficando igualmente na inteligncia que to bem o [...] por demitido
do comando da Ribeira do Piau o que deve [...] aquela Bandeira.
Havendo ns [...] a representao de Jose Dias Soares que nos tem rogado uma e
muitas vezes a demitssemos do Comando da Ribeira do Piau e da Bandeira
destinada a guerra do gentio Pimenteira e sendo atendida por nos a sua suplica, e
tendo em vista os servios, que V.M.ce tem feito na mesma Bandeira o Nomeamos
por Capito Comandante dela, e da referida Ribeira da mesma forma que o dito Jose
Dias; por tanto V.M.ce haver do dito seu antecessor todas as instrues relativas a
este objeto e bem assim qualquer dinheiro [...] utenslios lngua ou coisas
pertencentes a mesma Bandeira: Depois do que V.M.ce partir para esta cidade a
receber as ultimas ordens deste governo e munies que lhe forem fornecidas na
conformidade das ultimas Reais Ordens.191

Enfatize-se que, com base na documentao pesquisada, tem-se a impresso de que


Jos Dias continuou por mais algum tempo no comando da Ribeira do Piau, porque, em
documentao citada posteriormente, ele ainda informa que ficou no comando at 1816,
capturando ndios, mesmo estando com idade avanada e doente. No se encontrou, na
documentao pesquisada, nenhuma referncia as suas aes durante esse perodo, como
tambm a referida documentao no cita aes executadas por Igncio Gomes. Em 1815,
para o governo do Piau, os Pimenteira so dados como extintos e a conquista foi dada como
concluda.
Assim como Joo do Rego Castelo Branco, Jos Dias Soares solicitou benefcios por
seu trabalho, embora ele, seus familiares e amigos j tivessem sido contemplados com vrias
fazendas. Agora pedia tambm ttulo e prmio, segundo informou o governador Elias Jos
Ribeiro de Carvalho, intercedendo junto ao ministro de Estado Thomas Antonio de Vila Nova
Portugal em 1819:
O meu antecessor em ofcio de trs de maro de mil oitocentos e quinze, Documento
nmero primeiro, deu parte a Sua Majestade de ter-se concludo a conquista do
gentio Pimenteiras comandada por Jos Dias Soares, a quem para isso havia
autorizado com a patente, Documento numero segundo, e tendo-se este sujeito
empenhado com desvelo, prstimo, e honra neste Real Servio de Sua Majestade
desde o ano de mil oitocentos e sete, sempre com vantagem do mesmo servio, e
com detrimento e perdas do pouco que possua, isto induziu o referido meu
antecessor a por na Real Presena de Sua Majestade com o supra citado oficio o
requerimento e servios do mesmo Jos Dias Soares, em ordem a que este bom
vassalo recebesse da Real Beneficncia o premio de seus servios at hoje nenhum
resultado tem havido a este respeito, e por esta razo torna o supradito Jos Dias
Soares com as suas suplicas ao Real Trono, e no requerimento incluso documentado
com os seus servios em forma legal pede a Sua Majestade um remunerao de
todos eles a Patente de Capito de Infantaria com o soldo respectivo, e a
suprevivencia destes para seu filho. Informado a Vossa Excelncia a este respeito,
entendo, que dando-lhe Sua Majestade a Patente de Capito de Milcias,
continuando no comando da Ribeira do Piau, que ora tem, e o soldo de doze mil reis
por ms, sem tal graa se transmitir a seu filho, ficariam seus servios premiados
correspondentemente Real Grandeza de Sua Majestade. Deus guarde a Vossa
Excelncia, Oeiras do Piau, 19 de agosto de 1819.
191

ORDEM de Joo Leite Pereira Castelo Branco, Joo da Silva Furtado e Joo Gomes Caminha ao comandante
da bandeira Jos Dias Soares, datada de 9 de outubro de 1813. CAB, p. 219, cdice 161.

113

Requerimento acusado
Senhor Diz Jose Dias Soares da Capitania do Piau que o suplicante desde mil
oitocentos e sete at mil oitocentos e dezesseis foi ali empregado sucessivamente em
conquistar ndios brbaros, sem que deste arriscado trabalho tivesse tirado outro
aproveitamento mais do que a satisfao de que cumprindo as ordens dos
governadores delegados de Vossa Majestade se empregasse no Real Servio, e
sendo assim til ao Estado concorresse ao mesmo tempo para o bem publico. O
suplicante, Real Senhor, foi mandado conquistar em mil oitocentos e sete o gentio
Pimenteira, que infestava e desolava quase toda a vasta Ribeira do Piau daquela
Capitania (onde tinha feito despovoar mais de trinta fazendas de gados) uma grande
parte do termo da Vila de Parnagu da mesma Capitania, e outra do Distrito de Pilo
Arcado Capitania de Pernambuco, e nesta conquista persistiu quase sem interrupo
at que em mil oitocentos e quinze conseguiu a extino da mesma Nao de ndios
brbaros, que faziam grandes carnagens nos Povos daqueles territrios. Estando o
suplicante j na avanada idade de sessenta anos se julgava descansado de suas
fadigas, sem prmios, e despido de bens, por ter consumido os que lhe restavam no
desempenho daquele Real Servio, de que fora encarregado, foi novamente chamado
em mil oitocentos e dezesseis pelo seu Governador do Piau para ir coadjuvar outra
conquista contra o gentio Acro Mirim no continente da mesma Vila de Parnagu a
confinar com as minas, conquista esta de que se achava encarregado um tal
Bernardo Pereira, e que nenhuma utilidade tirara at ento dela, decorridos trs para
quatro anos que a comandava. Prontamente o suplicante obedeceu a ordem de seu
Governador, e dirigindo-se aquele continente fez a conquista que a critica estao do
tempo lhe permitiu, tirando dela algum proveito primeiro, e nico que se temos
experimentado sobre aquela Nao, contra a qual no voltou, por no ser outra vez
mandado. Estes servios que o suplicante tem tido a honra de prestar a Nossa
Majestade esto comprovados pelos documentos juntos, dos quais tambm consta o
msero estado de pobreza a que se acha reduzido. Por isso recorre o suplicante a
Indefectvel Piedade de Vossa Majestade, e prostrado ante o Rgio Trono. Pede a
Vossa Majestade que compadecendo-se da misria do suplicante seja servido
conferir-lhe em remunerao dos seus servios a graa da Patente de Capito de
Infantaria o respectivo soldo com sobrevivncia em seu filho Domingos Dias Soares
que sempre o acompanhou, e ajudou nos perigosos trabalhos das conquistas
referidas. E receber Merc.192

Em 1819, aps a conquista dos Pimenteira, Jos Dias Soares ainda reclamava
honrarias e patente de capito de Infantaria, com o soldo respectivo, que contemplassem
tambm seu filho Domingos Dias Soares. Para tentar amenizar a situao e temendo que
talvez no sasse a nomeao, o governador tentou uma negociata, para assim conseguir outra
patente de menor valor, a de capito de Milcias, pretendendo, dessa forma, acalmar Jos
Dias.193 No se sabe se Jos Dias conseguiu os benefcios pretendidos.
No que diz respeito a seu filho, Domingos Dias Soares, em 1856, em documento de
registro de terras, este declarou ser possuidor da fazenda Saco, localizada na freguesia de So
Raimundo Nonato, cujas terras foram descobertas e povoadas por seu pai, em 1812, que era

192

REQUERIMENTO de Jos Elias Ribeiro de Carvalho ao ministro de Estado Thomas Antonio de Villa Nova
Portugal, datado de 19 de agosto de 1819. CAB, p. 118v-121v, cdice 020.
193
Id. ibid.

114

autorizado a promover a ocupao das terras de onde os ndios foram exterminados, sendo
esta a justificativa para a ocupao.194
Von Spix e Von Martius, na passagem pelo Piau, no incio do sculo XIX, comentam
que, poca, os Pimenteira se encontravam distribudos em fazendas, o que, na opinio dos
dois viajantes, seria um sistema mais vantajoso para o ndio do que o sistema de aldeamento.
Ainda segundo Von Spix e Von Martius, aps o final da guerra, uma parte do grupo foi
estabelecida na Lagoa do Sal, enquanto a maioria vagava, sendo que os fazendeiros os
poderiam apanhar, vender ou escravizar por at 10 anos (SPIX; MARTIUS, 1968, p. 273).
Os Pimenteira conseguiram sobreviver durante cerca de 40 anos de guerra contnua,
enfrentando bandeiras ininterruptas, s vezes com grande nmero de participantes, embora a
maioria sempre tenha sido formada por pequenos grupos.
Logo, no se possuem dados que possam confirmar concretamente se o grupo foi
aldeado, embora alguns autores sustentem a formao do aldeamento de Bonsucesso, na
regio da atual cidade de Caracol, onde ficaram prisioneiros os ndios Pimenteira, aps a
guerra (MACHADO, 2002). O perodo da criao de aldeamentos j havia passado, desde a
poltica pombalina, e o interesse da poltica governamental era pela miscigenao e integrao
dos povos indgenas com a populao em geral. Os aldeamentos que continuaram no perodo
do Diretrio dos ndios estavam localizados em pontos estratgicos, prximos ao rio Parnaba
e capital, Oeiras, todos na regio central da capitania. Por conseguinte, era um projeto
totalmente invivel para aquele perodo; principalmente porque o projeto apresentado pelo
governo que ficariam juntos com outros povos, no caso os Acoro, o que poderia indicar
discordncias, pois no desfrutavam de relaes amistosas.
4.2 Estratgias e tticas de resistncia
Foram muitas as estratgias utilizadas pelos colonizadores para ter o domnio da
regio, desde tentativas de negociaes com os povos indgenas at confrontos diretos. A

194

Eu abaixo assinado possuo a fazenda Saco sita nesta freguesia de So Raimundo Nonato provncia do Piau,
cujas terras foram descobertas e povoadas no ano de 1812 por meu pai Jos Dias Soares encarregado pelo
governo Provincial da conquista dos ndios selvagem, que ento habitaro estas catingas autorizado a promover
a ocupao das terras, donde eles fossem exterminados. Tem a referida fazenda trs lguas em comprimento, e
duas em largura pouco mais ou menos: limita ao nascente com a fazenda Dois Braos, ao sul com a Barra, ao
poente como o Caracol, ao norte com terras incertas e matas impenetrveis. Sua extenso porm procede de
clculo, porque nunca foi demarcada a dita fazenda e seus limites so particularmente convencionadas entre os
respectivos possuidores. E por ser lei mandei fazer a presente declarao, em que me assino. Vila de So
Raimundo Nonato onze de janeiro de 1856. Domingos Dias Soares. Arquivo Pblico do Piau - Registro de
Terras - 1856.

115

resistncia indgena tambm ocorreu de diversas formas e sustentou uma guerra contnua por
quase cinqenta anos.
A reao indgena era tambm premeditada e organizada estrategicamente, atravs de
emboscadas espalhadas pelo caminho, combates na mata, como tambm atravs da
distribuio de trincheiras em volta das aldeias. Ela pode estar relacionada capacidade de
luta, como tambm capacidade de adaptao do grupo.
Os Pimenteira tinham tambm como ttica de defesa fazer emboscadas para contraatacar a tropa que seguia em seu encalo. A tropa de 1779 foi vtima de uma emboscada,
quando seguia rumo a Formigas no rastro dos Pimenteira. A cada passo, em distncia de seis
lguas, eles eram vtimas; e, poca, dentre os ndios que participavam da tropa, foi morto
um Guegu e flechado um Acoro.195 Em determinadas ocasies, nas quais os Pimenteira
tiveram que abandonar o local, eles escaparam por entre caminhos anteriormente preparados
para essa eventualidade outra interessante ttica de defesa utilizada pelo grupo.
Os ndios Pimenteira tambm procuravam cobrir todos os vestgios de sua passagem,
para dificultar a aproximao da tropa. De acordo com relatos da expedio de 1779, em um
bamburral (Hyptis umbrosa), eles levantaram novamente o capim para disfarar sua passagem
no local; assim, a tropa perdeu a trilha dos Pimenteira vrias vezes. Em certa rea, a tropa
encontrou determinado atalho que uma tropa do ano anterior havia feito, mas os Pimenteira
taparam o local com ramos e paus para esconder a trilha.196 No confronto entre a tropa de
1790, os Pimenteira, aps serem atacados de surpresa, reagiram atirando flechas e gritando
bastante. A tropa passou a gritar tambm e todos se calaram.197
Tambm foram encontrados relatos de tticas coletivas, como a colocao de paliadas
ao redor da aldeia e de fossos cobertos com vegetao local para disfarar, e assim dificultar a
chegada dos inimigos. Os Pimenteira tambm utilizaram toras de rvores, como, por exemplo,
embiruu (Pseudobombax simplicifolium) muito altas e grossas, para servirem de escudo em
caso de ataques; as entradas da aldeia eram protegidas por cachorros. Utilizavam ainda, como
tticas de guerra, trincheiras e emboscadas espalhadas pelos caminhos. Em outras ocasies,
utilizavam a caiara198 como forma de proteo.199
195

DIRIO (cpia) dos mais notveis acontecimentos da guerra aos Pimenteiras, por Antonio do Rego Castelo
Branco. Lagoa do Tabuleiro, 30 de julho de 1779.
196
Id. ibid.
197
OFCIO do governo interino do Piau, ao governador e capito-general do Maranho e Piau, Fernando
Pereira Leite de Fios, datado de 08 de julho e 1790. Capitania do Piau, Projeto Resgate, Conselho Ultramarino,
doc. 929. CD-ROM.
198
Cerca ou palafita feita em torno de taba ou aldeia indgena, para proteo contra inimigos ou animais.
199
DIRIO (cpia) dos mais notveis acontecimentos da guerra aos Pimenteiras, por Antonio do Rego Castelo
Branco. Lagoa do Tabuleiro, 30 de julho de 1779.

116

Pde-se perceber que o grupo utilizava vrios tipos de tticas, muitas delas utilizadas
pelos brancos, como, por exemplo, a domesticao de ces para o uso em caso de aviso da
aproximao de inimigos e na defesa. Tambm faziam uso de cercas de proteo em volta da
aldeia; mas as principais aliadas dos povos indgenas eram a caatinga e as adversidades
apresentadas pela geografia da regio, o que dificultava para a tropa a busca dos ndios
fugitivos. Dessa maneira, ocorriam os encontros entre os ndios e a tropa, sempre com poucos
prisioneiros e mortos de ambos os lados.
Assinale-se que a trajetria dos Pimenteira praticamente marcada por estratgias e
tticas, que os ajudaram a resistir e a sobreviver aos conflitos e as fugas. Tambm foram
encontradas outras formas de resistncia, tais como protestos e denncias feitos pelos prprios
povos indgenas do Piau. Encontrou-se tambm a resistncia que ocorria de maneira mais
silenciosa, como define Regina C. Almeida, ao falar de resistncia adaptativa, que ocorre
atravs de reelaborao de valores, costumes e crenas, afirmando a identidade, segundo
ocorre na assimilao de valores culturais dos brancos e na juno dos grupos para que se
tornassem mais fortes (ALMEIDA, 2003). Puderam ser identificados, tambm, aes
silenciosas, sutis, e processos de incorporao de elementos externos sua cultura.
Em toda a capitania ocorriam fugas dos ndios dos aldeamentos, geralmente, para no
participarem das expedies. Nos anos de 1811 e 1812, alguns rebeldes causaram
preocupao ao governo do Maranho, pois se refugiaram e se amotinaram na fazenda
Cacimbas, nas ribeiras do Piau. Desobedeceram publicamente s ordens como tambm
proferiram palavras de rebeldia e resistiram voz de priso. O governador ordenou que
todos os malfeitores fossem imediatamente presos para serem punidos. Era como se Jos Dias
Soares enfrentasse duas guerras, uma contra os povos indgenas e outra contra a prpria
tropa.200
Destaque-se que a resistncia indgena tambm utilizava a recorrncia s autoridades,
como na atitude memorvel e rara envolvendo os Guegu, naquele que talvez seja o nico
documento da Capitania do Piau de autoria de um ndio, sendo acusado o governador. Em
1804, o ndio Guegu da aldeia de So Gonalo de Amarante, Severino de Souza, denunciou
ao prncipe regente Dom Joo os abusos cometidos pelo governador Pedro Csar de Menezes,
contra sua filha Maria de Souza:
Sendo preciso dar-me a conhecer a V. Alteza R. na Representao, que vou expor na
Real presena, devo dizer, que sou Severino de Souza, ndio da povoao de S.
Gonalo da Capitania do Piau, na qual tenho servido a V. A. em muitas diligencias,
200

OFCIO de Luis Jos de Oliveira e Miguel Pereira de Arajo ao juiz ordinrio da cidade de Oeiras Luiz
Marreiros ao juiz ordinrio da cidade de Oeiras, datado de 9 de maro de 1812. CAB, p. 160-160v, cdice 161.

117

que por ordem dos passados governadores daquela Capitania tenho sido mandado, e
com o ttulo, que sempre me deram, de Sargento mor da dita povoao, que dos
ndios Gogu, que no tempo do governador, que foi do dito Piau Joo Pereira
Caldas, foi esta nao metida de paz e trazida do mato pelo Tenente Coronel Joo do
Rego Castelo Branco, hoje falecido.
Sou casado com uma irm do Principal da mesma nao Gogu, e tendo deste meu
matrimnio filhos, entre eles uma filha chamada Maria de Souza, a qual estando
em minha companhia na dita povoao, que dista da cidade de Oeiras do dito Piau,
trs dias de jornada, foi mandada ir a dita minha filha por ordem do atual governador
do dito Piau, Pedro Czar de Menezes, o qual metendo-a em sua casa para abusar,
como com efeito abusou dela, aconteceu, que voltando-se ao depois para uma
mulher casada chamada Catherina, que a tirou do seu marido que Victor da Costa
Velozo, pretendeu, que a dita minha filha servisse a esta mulher em casa dele
mesmo governador, e por no querer ela servir os servios baixos a essa sobredita
Catherina, se irritou o dito governador de modo tal, que enviando a dita minha filha
para um Miguel Antnio Ferreira, que mora fora daquela cidade; lhe ordenou, que a
aoitasse, e com efeito apresentada aquela minha filha a este tirano a mandou despir,
ao depois pegada por dois pretos foi aoitada cruelmente por um terceiro preto com
zorrague, ou relho cru de couro de vaca, deixando-a em miservel estado, e quase
morta, de sorte que melhorando um pouco pode escapar comigo, e nos viemos
refugiar nesta Capitania do Maranho, aonde estamos, e de donde recorro a V.
Alteza R., porquanto:
Tendo V. Alteza por sua ilimitvel piedade honrado aos ndios americanos por tantas
Leis, e tomando-os debaixo da sua Real proteo, no crvel, que permita, que um
tirano como o dito governador Pedro Jos Cezar, que tem feito desertar a maior parte
do povo daquela Capitania trate pelo sobredito modo a sobredita minha filha, da
principal famlia daquela nao, e isto depois de abusar dela.
Estes, e semelhantes procedimentos so o motivo de o gentio ndio de tantas, e
inumerveis naes, que residem nos sertes daquele Piau, no quererem sujeitar-se
ao cristianismo pelas notcias, que tm, do tirano modo, com que so tratados dos
portugueses, maximamente do dito Pedro Jos Cezar, homem desptico, e infrator
das Leis, e livre capaz de tudo.
Quando a nao Gogu, de que sou membro, e a que estou unido, saiu dos matos ir
alistar-se nas Bandeiras de Jesus Cristo no tempo do governo do dito Joo Pereira
Caldas, se lhe prometeu todo o acolhimento, honras, protees, e amparo; mas sado,
que fosse daquele Piau o dito Joo Pereira Caldas, nada do sobredito se nos
conferiu; tudo tem sido desprezo, tirania, e um rigoroso cativeiro pior, que o dos
pretos africanos; e, portanto, peo e suplico humildemente a V. Alteza Real se digne
acudir-nos, e tirar da dita Capitania ao referido Pedro Cezar, ou dignar-se dar-nos
licena para irmos para os matos, aonde no tenhamos tiranos, que sofrer, pois do
que vem aproveitar aos ndios tantas honras e homenagens concedidas pela Lei, e de
que lhes vale agora a promessa de proteo e nobreza, se os mesmos, que devem
executar e sustentar essas isenes, que V. Alteza lhes d, so os que usando da
fora oprimem, e as debilitam para no poderem sustentar esses mesmos privilgios?
Uma vez, que os executores da Lei bem podem por meio da fora embaraar e
ludibriar a sua autoridade, o Principal dos ndios, e os seus consangneos nobres
so uns meros dolos desprezados, Maranho, 9 de maio de 1804. Severino de Souza
(MIRANDA, 2004, p. 114-115).201

No se tem idia sobre quem realmente redigiu o documento, mas o Guegu Severino
de Souza devia sentir-se protegido no Maranho, para de l fazer tal denncia. Suas acusaes
so extremamente graves, e relatam problemas que afligiam toda a capitania. Ainda em 1804,
o Conselho Ultramarino emitiu parecer favorvel ao afastamento do governador e do ouvidor-

201

CONSULTA do Conselho Ultramarino, ao prncipe regente D. Joo, sobre a representao se Severino de


Sousa, datado de 27 de julho de 1804. Capitania do Piau, Projeto Resgate, doc. 1408. CD-ROM.

118

geral do Piau, sendo recomendada uma ordem de devassa a ser procedida pelo ouvidor do
Maranho. Aps novas denncias, em maro do ano seguinte, o governador Pedro Cezar
afastado de suas funes, e assume o governador interino, Luis Antnio Sarmento da Maia,
que governou at janeiro de 1806 (MIRANDA, 2004, p. 114-116). Deste modo, em 1811,
outro ndio Guegu, o principal Joo Marcelino, que havia prestado servios nas guerras
contra os Pimenteira, cunhado de Severino Souza, foi at Minas Gerais fazer queixas ao
conde de Palma sobre as injustias cometidas no Piau, principalmente contra o sacerdote que
os dirigia no aldeamento de So Gonalo. De l foi mandado para o Rio de Janeiro, onde
prestou queixas ao prncipe regente, foi atendido e honrado (COSTA, 1974, p. 232).
Os Acros e Acros Mirim que, em 1807, se encontravam na regio de Parnagu, no
Sul da Capitania do Piau, foram perseguidos e, no meio de um enfrentamento com as tropas
do governo, enviaram alguns emissrios que propuseram a paz e se entregaram. Depois de
algum tempo, fingindo aceitar as doutrinas crists e vestir-se como os brancos, fugiram
todos.202 Evidencia-se a mais uma estratgia de resistncia dos povos indgenas.
A resistncia Pimenteira estava relacionada principalmente a trs fatores:
1) Atitude de mobilidade, principalmente com o deslocamento da regio do rio So
Francisco, atravessando a serra Dois Irmos e passando a habitar em territrio
piauiense.
2) A formao de um novo grupo, com a juno de dois grupos fugitivos do So
Francisco: Corip e Prassani, que ficaram, desde o sculo XVII at o sculo XIX, no
serto do Piau.
3) A atitude de resistncia dos Pimenteira, durante tanto tempo de guerra contnua,
parece estar relacionada s caractersticas fsicas e geogrficas do Sudeste do Piau,
onde o serto com serras, caatingas, rios, vrzeas, vales e chapadas oferecia
proteo populao nativa e muita dificuldade ao colonizador. O fato de viverem
isolados durante algum tempo no serto do Piau, impediu o conhecimento do grupo,
portanto, durante muito tempo, no houve contato com os Pimenteira. At 1790,
quando prenderam as primeiras mulheres e crianas, os colonizadores desconheciam
todos os aspectos daquele povo: lngua, nmero, localizao, caractersticas fsicas e
armas utilizadas.

202

OFCIOS e relaes de Jos Dias Soares, referentes entrada que fez ao gentio Pimenteira, na capitania do
Piau (1811). doc. 7.

119

De acordo com Ricardo Pinto de Medeiros, o fato de os Pimenteira aparecerem de


novo nas cabeceiras do rio Piau ou reaparecerem em outros locais, depois de serem citados
como desaparecidos ou completamente aniquilados, serve para que se compreendam os
mecanismos por eles utilizados para preservar sua identidade enquanto grupo tnico
(MEDEIROS, 2000, p. 24). Percebe-se, durante toda a trajetria de encontros e desencontros
entre os Pimenteira e as tropas do governo, que, de fato, ocorreram poucos enfrentamentos;
mas, embora parecessem ser um grupo pequeno, durante todo o perodo, na verdade, estavam
sempre reagindo e marcando seu espao, em conflitos totalmente isolados, sem conexo com
outros levantes que pudessem estar ocorrendo na Capitania do Piau.
4.3 A campanha de Joo do Rego Castelo Branco: 1779
Ao fazer valer como base o Dirio de Antonio do Rego Castelo Branco, de 1779,
buscou-se tomar a campanha de Joo do Rego Castelo Branco, comandante da entrada e pai
do autor do dirio, como exemplificativa de outras que adentraram a Capitania do Piau. Esse
documento forneceu informaes preciosas, que propiciaram conhecimento a muitos aspectos
da vida do homem do Sudeste do Piau no sculo XVIII, tendo como referncia os homens
que participaram da tropa. O dirio descreve a terra, as serras, as lagoas, enfim, a relao do
homem com a natureza e com os outros habitantes do local; como se comportavam ao
deparar-se com o serto desconhecido pela maioria, por tratar-se de um territrio onde o ndio
tinha total domnio. O mencionado dirio relata, tambm, o cotidiano e os problemas
enfrentados pelos homens da caatinga, sua bravura, suas fraquezas e sua capacidade de
adaptao a uma terra hostil.
Daniel Defert, ao analisar a importncia dos relatos dos viajantes do perodo colonial
afirma: o relato , sem qualquer dvida, pea integrante da aventura colonial, por melhor que
o seu autor seja para os indgenas e produz antevises coloniais, pedaos do imaginrio.
Portanto, esses relatos articulam trs figuras essenciais do nosso imaginrio anterior
colonizao: o selvagem, o poder e o meio ambiente (DEFERT apud DUBY, G.; ARIS, P.;
DURIE, E. L.; LE GOFF, J., 1986. p. 65-71).
Com uma comitiva formada por mais de 130 homens, a entrada saiu de Oeiras em 15
de abril de 1779, de onde as tropas geralmente partiam. Quase todo o grupo andava a p, indo
a cavalo somente alguns militares. No caso da tropa de 1779, viajava montado Joo do Rego
Castelo Branco, por ser o comandante e j se encontrar praticamente cego. Algumas vezes
utilizavam os cavalos em misses mais especficas, como na seguinte situao: tarde

120

saram os ajudantes com dois soldados a cavalo, para ver se descobriam campo e vestgios, e
nada descobriram.203 Mas a maioria da tropa adentrava o serto em longas caminhadas, e
andava, em mdia trs, quatro ou cinco lguas por dia. Na verdade, so rarssimas as
referncias s tropas montadas na documentao (PUNTONI, 2002, p. 29).
A tropa escoteira partia sempre primeiro, depois enviava notcias de gua, pasto e
rastro do gentio; essas expedies contavam com um efetivo que variava de cinqenta a
duzentos homens. As campanhas contra os Guegu e Acoro, no sculo XVIII, contaram com
uma fora efetiva de cento e cinqenta homens. Outros personagens que participavam do
grupo era o tangedor do gado, que seria utilizado na alimentao do grupo; os espias ou ndios
exploradores; os tangedores; os condutores de gua; e, em alguns casos, levavam ferreiros,
cuja presena era fundamental para consertar os instrumentos quebrados, tendo em vista que
havia grande dificuldade, para que se conseguissem facas e machados de ferro, considerados
instrumentos raros.
H tambm exemplos no Piau de expedies menores, que permaneciam menos dias
nas regies de conflitos, e algumas que foram verdadeiro fracasso, por isso tiveram que ser
desfeitas rapidamente.
Geralmente, as expedies recebiam autorizao para partir aps o perodo chuvoso,
pois a regio onde se encontravam os Pimenteira era inspita, muito seca e de difcil acesso.
As entradas ocorriam a partir do incio do ms de abril, que correspondia ao comeo do
perodo seco, embora, em algumas ocasies, tivessem que voltar porque no conseguiam
ultrapassar a caatinga.
Outras questes importantes, enfrentadas por essas expedies, esto relacionadas
falta de alimentos e de gua. Nas entradas nas cabeceiras do Piau, as tropas quase sempre
eram mantidas pelas fazendas do Real Fisco e pelos moradores locais, mas havia muita
dificuldade para que se conseguissem carne e farinha; muitos fazendeiros tambm se
recusavam a doar cavalos e cangalhas. Em muitas ocasies, os tropeiros ficaram totalmente
sem mantimentos. Nestas campanhas, eram enviados panos para vestir a tropa, e fumo, alm
das armas e munies, que eram distribudas entre os soldados.
A alimentao dos soldados era frugal, tendo como base somente carne de gado e
farinha, levadas na expedio. s vezes, eles tambm caavam e coletavam mel,
principalmente de urucu, o qual era abundante na regio Sudeste do Piau, para complementar
o cardpio. No final do sculo XVIII, j reclamavam da escassez de caa naquela regio.
203

DIRIO (cpia) dos mais notveis acontecimentos da guerra aos Pimenteiras, por Antonio do Rego Castelo
Branco. Lagoa do Tabuleiro.

121

Ainda em relao alimentao, durante o perodo, os participantes das expedies


faziam apenas uma refeio por dia; deste modo, a refeio mais importante era o jantar, o
qual ocorria habitualmente s 2h da tarde; e almoavam o que nem sempre acontecia com a
tropa s 9h da manh.
Matavam-se entre trs a cinco reses por dia para alimentar a tropa. Em muitas
ocasies, ocorriam fugas do gado e de cavalos, ficando muitos animais no meio do caminho
por estarem cansados; tal fato causava imenso prejuzo.
Na entrada de 1779, foram pedidos para os moradores de Jerumenha cem cabeas de
gado e trinta alqueires de farinha, atravs de aviso para o Senado da Cmara da Vila . Em
aviso ao juiz e oficiais da Comarca dessa cidade, pediram tambm a contribuio de oitenta
cabeas de gado, trinta alqueires de farinha e vinte e cinco cavalos com cangalhas, para
transporte dos mantimentos at a Barra de So Joo do Piau. Neste contexto, a Junta
Governativa ordenou que deveria ser nomeado algum soldado para fazer a cobrana dos
mantimentos.204 s vezes, alguns animais de outras entradas ainda se encontravam em
fazendas locais, conforme ordenou a Junta Governativa ao juiz Ordinrio da vila de
Jerumenha: Chegando ao nosso conhecimento que na ribeira da Estiva do distrito de sua vila,
se acham trinta bois e duas guas, com o selo de El Rey e por conseqncia pertencente a
Real Fazenda e procedidos talvez das contribuies para as tropas passadas.205
A gua tambm, j escassa em algumas regies, era de difcil acesso e de pssima
qualidade, por ser barrenta e suja. Isto pode ser considerado como causa de molstias entre
alguns soldados.
A tropa sempre se dividia, a fim de buscar o melhor caminho e procurar gua para, em
seguida, avisar ao restante da bandeira. Era sempre com muita alegria que anunciavam o
encontro de algum olho dgua ou lagoa, mas constantemente, dormiam sem gua. Contudo,
em alguns lugares, por falta dgua, a tropa nem podia seguir em frente; quando tal ocorria,
obrigavam-se a esperar pelos condutores que a traziam, o que era motivo de alegria para a
tropa. Existem relatos, na entrada de 1779, de que os ndios Jaic, que haviam seguido rumo
ao Gurguia, passaram por todos os tipos de dificuldade; por exemplo: aps nove dias de
muita sede, beberam somente gua de algum oco de pau, e passaram muita fome tambm,
chegando a comer bruaca de couro de boi assada. Os soldados no encontraram caa, por falta
de gua, como tambm nenhum vestgio do gentio Pimenteira.
204

OFCIO de Domingos Barreira de Macedo, Fernando Jos Velozo de Miranda e Souza e Manoel Pacheco
Taveira ao juiz e oficiais de Jerumenha, datado de 8 de maro de 1779. CAB, p. 59v-61, cdice 151.
205
OFCIO de Domingos Barreira de Macedo, Fernando Jos Velozo de Miranda e Souza e Manoel Pacheco
Taveira ao juiz ordinrio da vila de Jerumenha, datado de 8 de julho de 1779. CAB, p. 76-76v, cdice 151.

122

Certamente devido m qualidade da gua e s dificuldades das caminhadas, muitos


soldados adoeciam durante o percurso, sendo que alguns morriam e eram deixados pelo
caminho. Tem-se conhecimento de ndios Guegu e Acoro que ficaram doentes no incio da
entrada de 1779; o ajudante Antonio do Rego Castelo Branco tambm adoeceu com
problemas na garganta; outros soldados tambm tiveram o mesmo problema; outro ficou sem
fala e o comandante Joo do Rego sentiu muita dor. No especificam onde, mas chegaram a
pensar que ele estivesse morto. O padre capelo, que comandava uma tropa, teve que voltar
fazenda Conceio por estar doente. No se sabe qual o problema, mas ele teve que abandonar
a tropa. Alguns soldados foram dispensados por motivos de doena, como Manoel de Souza,
da tropa do padre capelo, sendo que um Acoro morreu durante a entrada, ignorando-se
tambm de qual doena foi acometido. Registra-se, ainda, que um soldado ficou doente com
mal de amores; acredita-se que tal fato refere-se a uma doena venrea. Ainda os soldados
Jos Igncio, Agostinho Jos, Igncio Silveira, Pedro Vieira e Jernimo Pereira foram
dispensados por molstia. H tambm o relato de um soldado que esmoreceu fato que
sucessivamente ocorria nas entradas pelo serto.
Em relao ao comportamento e reao da tropa, o Dirio de Antonio do Rego
informa tambm sobre os soldados que foram presos durante a expedio de 1779, geralmente
por desobedincia ou por desero. Pode-se perceber, por meio da documentao pesquisada,
que era extenso o nmero de soldados desertores nas guerras de colonizao: se retiraram
para as brenhas a viver como fera s para isentarem de to honroso servio [...] a ribeira do
Piau se encontra em estado miservel.206 Em 1771, alguns soldados da tropa do
destacamento do bando do comandante Sebastio Tavares de Lyra abandonaram-no e,
portanto, teriam que ser punidos.207 Em 1809, cerca de quarenta homens abandonam a tropa
comandada por Jos Dias Soares. Essas fugas causavam problemas srios aos comandantes,
pois havia dificuldade em arregimentar pessoas para as bandeiras. Assim o governador
Burlamaqui demonstrou sua preocupao em relao s ribeiras do Piau:
Aqui me deram parte que quarenta homens tinham largado V.M.ce desejo saber bem
em detalhe como isto foi quem so eles, e donde V.M.ce logo que esta lhe for
apresentado me remeta sem dilao uma Relao exata de todas as pessoas que
entraro com V.M.ce e foram ocupadas na Conquista este ano, desde V.M.ce at ao
ultimo soldado [...].208
206

CARTA de Incio Rodrigues de Miranda, Manoel Pinheiro Osrio e Antonio Gameiro da Cruz ao inspetor do
Piau Manoel Antonio de Torres, datada de 15 de setembro de 1782. CAB, p. 169-169v, cdice 151.
207
ORDEM de Gonalo Loureno Botelho de Castro ao sargento mor Jos Francisco de Figueredo, datada de 19
de setembro de 1771. CAB, p. 23, cdice 148.
208
CARTA do governador Carlos Cezar Burlamaqui ao comandante do Piau e da bandeira Jos Dias Soares,
datada de 18 de junho de 1809. CAB, p. 52-52v, cdice 161.

123

Existiam punies exemplares para tais atitudes. No documento que narra a campanha
de 1779, logo no incio da entrada, foi relatada a priso de um soldado, por no querer
participar da tropa; no segundo dia, foi preso o soldado Braz da Purificao, o qual, durante
toda a entrada, tentou inmeras fugas, embora sempre tenha sido recapturado, preso e
castigado. O soldado Braz era astucioso, um verdadeiro exemplo de insubordinao.
Utilizava-se de subterfgios, quando era encontrado pelos soldados aps ter desertado, s
vezes fingia-se de doente; outras vezes servia de chacota para os soldados, que deram dois
banhos nele, justificando que parecia um porco, pois andava sempre sujo.
Ainda durante essa campanha, foram registrados vrios outros casos de
insubordinao. Posteriormente fugiram, mas foram capturados: Atansio de Souza e Miguel
Ribeiro, da fazenda Espinhos. Por outro lado, os soldados Braz da Purificao, reincidente, e
Eleutrio Pereira foram postos para fora por esmorecimento. O mestio Thimteo foi preso
por no querer seguir com a tropa. Prenderam dois soldados por maltratarem os cavalos e
tambm os tangedores, e um soldado que queria desertar em 5 de maio. Tambm prenderam
um tangedor por deixar fugir parte do gado. Outros tangedores tambm fugiram: Domingos
Ramos, Domingos Ferreira, Atansio da Rocha e Gonalo Pereira.
Eram vrias as formas de castigar os desertores e os insubordinados. Trs tangedores
dos que haviam desertado e estavam presos foram entregues tropa por Joo Pereira da
Costa. Eles ficaram presos em uma corrente com trs colares; ao que se nos parece, ficariam
para prestar servios nas fazendas de Sua Majestade at quando o governador ordenasse o
contrrio. Por onde passava a tropa, ia agindo e atuando como fora policial, sendo que, nessa
mesma entrada, prendeu quatro agregados da fazenda Itans.
Alguns soldados tiveram sua audcia realada, a exemplo do soldado Drago Luiz
Cardozo, que foi preso no dia 18 de julho por escandalosos excessos de sua audcia com os
quais os por o Comandante na presena do Governador. Outros foram repreendidos por
demonstrar covardia ou esmorecimento, como os dois drages que foram expedidos para
prender Luiz Cardozo, mas no o fizeram; de acordo com o comandante, foi por no quererem
ou por frouxido. Por esse motivo, foram bastante repreendidos. Tambm eram punidos os
soldados que maltratassem os cavalos ou que deixassem algum gado fugir.209 Entretanto, os
soldados considerados bons, obedientes, recebiam como prmio autorizao para irem a suas
casas e somente encontrar a tropa mais adiante. Buscava-se tambm realar a coragem dos
considerados bons soldados e castigavam-se os que demonstravam covardia.
209

DIRIO (cpia) dos mais notveis acontecimentos da guerra aos Pimenteiras, por Antonio do Rego Castelo
Branco. Lagoa do Tabuleiro, 30 de julho de 1779.

124

Nos casos de insubordinao, os castigos eram infligidos com os mesmos instrumentos


de tortura utilizados para castigar os escravos negros em toda a capitania. Tm-se os relatos
da utilizao de alguns destes instrumentos, como o vira mundo e a golilha. Muitos
soldados que no se enquadravam na tropa ou aqueles considerados desertores eram assim
punidos:210
Na expedio de 1779, Braz da Purificao foi golilha em diversas ocasies, como,
por exemplo, por ter esquecido no rancho uma arma.
O soldado Jos Igncio foi golilha por ter sido pego dormindo pela ronda durante a
sua sentinela no dia 20 de maio.
Tambm foi golilha o soldado Jos Francisco.
Os negros de alguma fazenda do Fisco (o documento no especifica de qual fazenda)
foram punidos no vira mundo porque alguns cavalos fugiram e eles no conseguiram
recaptur-los.
Existem relatos de que, em determinadas ocasies, os soldados agindo com astcia
roubavam a chave do vira mundo e assim o castigo no poderia ser executado.
Embora muitas expedies que estiveram nas ribeiras do Piau contassem tambm
com a participao de moradores locais, geralmente eram compostas de militares e ndios
aldeados, utilizados principalmente como guias, intrpretes e, na maioria das vezes, como
soldados nas expedies contra outros povos indgenas, prtica comum em todo Brasil. Na
entrada de 1779, do efetivo de cento e trinta e dois soldados, noventa e quatro deles eram
ndios retirados dos aldeamentos: doze Jaic; trinta e sete Acoro; e quarenta e cinco Guegu.
Na Capitania do Piau, os pedidos eram feitos aos diretores dos aldeamentos, sendo que todos
os ndios solicitados j tinham nomes cristos.
Em quase todas as bandeiras organizadas contra os Pimenteira, percebe-se a presena
de ndios Jaic, Guegu e Acoro, os quais foram retirados dos aldeamentos de Cajueiro, So
Joo de Sende e So Gonalo do Amarante. O papel exercido por eles como soldados era
fundamental para o sucesso da expedio, como relata a seguinte ordem da Junta
Governativa: no dia dois do mesmo ms se h de V.M. se achar nesta cidade para receber os

210

DIRIO (cpia) dos mais notveis acontecimentos da guerra aos Pimenteiras, por Antonio do Rego Castelo
Branco. Lagoa do Tabuleiro, 30 de julho de 1779.

125

ndios porque se h de dirigir e [...] aldeia de So Gonalo traga V.M. oito ou dez ndios dos
mais capazes para aquela expedio.211
Na campanha de 1779, os Jaic foram considerados os melhores soldados, sempre
bons e fiis. J os Guegu foram considerados insubordinados, pois, s vezes, saam sem
ordem do comandante, sendo tambm considerados mentirosos, por isso os comandantes no
mais acreditavam nas informaes dadas por eles. Entende-se que propositadamente eles
passavam informaes desencontradas para dificultar o encontro da tropa com os Pimenteira.
Em 1779, em determinado momento, a tropa seguia para o Sul e o principal dos Guegu e o
capito Joo queriam continuar seguindo para o Norte, mas logo voltaram por no
conseguirem romper o serto. Tal desobedincia e indicao errada foram consideradas pelo
comandante como traio.
Alguns dos ndios retirados dos aldeamentos no conseguiram voltar para junto de seu
povo e ficavam perambulando pela capitania. Na tropa de 1779, ficaram trs ndios Jaic na
fazenda Conceio, para permanecerem fazendo escoltas na regio, com quarenta e seis armas
e todos os petrechos e botica para continuarem a guerra, como assim queria o governador. Na
fazenda Ona, ficaram dois ndios Acoro e assim se deu em outras ocasies.
Os ndios que participavam das expedies, em diversas ocasies, receberam patentes
militares, ao mesmo tempo como uma forma de agrado e controle. Ressalte-se o exemplo de
1774, quando alguns foram nomeados, sem soldo, ao posto de capito: Diogo de Mendona e
Joo do Rego; ao posto de ajudante: Fernando Jos; ao posto de alferes: Manoel da Rocha e
Manoel de Castro; ao posto de sargento: Felix do Rego, Leonardo Tavares, Manoel Machado
e Francisco de Arajo Braga (MIRANDA, 2004, p. 50). Torna-se interessante a maneira como
os ndios vo recebendo nomes cristos, sendo este um dos pontos de destaque da poltica
implantada pelo Diretrio dos ndios.
Os povos indgenas do Piau foram utilizados nas mais diversas atividades, como o
trabalho forado nos aldeamentos, segundo relatou, em 1774, o governador Gonalo
Loureno Botelho de Castro ao diretor do aldeamento de Cajueiro: l os ndios trabalhavam,
no faziam vida de vadios como sempre andaram;212 o trabalho nas fazendas, como foi
sugerido em 1775, era que se ensinasse aos ndios os ofcios de ferreiro e celeiro; como
tambm o plantio de algodo nas fazendas administradas pelo governo que estavam

211

ORDEM de Antonio Jos de Morais Duro e Joo Ferreira de Carvalho a Felix do Rego Castelo Branco,
datada de 26 de janeiro de 1777. CAB, p. 167v, cdice 150.
212
ORDEM de Gonalo Loureno Botelho de Castro ao diretor do lugar Cajueiro, datada de 05 de abril de 1774.
CAB, p. 80, cdice 150.

126

localizadas nas ribeiras do rio Piau.213 Os indgenas exerceram essas funes tanto em
fazendas do Fisco, como em fazendas de particulares. Existem relatos de que nos aldeamentos
de So Joo de Sende, Cajueiro e So Gonalo do Amarante, durante todo o sculo XVIII, os
ndios exerceram diversas funes; desde o plantio de roas de subsistncia construo de
casas. Alm de trabalharem tambm alguns dias da semana em suas prprias roas.
Foi, inclusive, criado o cargo de tesoureiro geral dos ndios, para tratar dos problemas
relacionados ao comrcio tanto do produto comum da povoao, quanto do particular
(MIRANDA, 2004, p. 35). Muitos ndios aldeados tambm foram remetidos para executar
trabalhos nas vilas e fazendas dos amigos, clrigos, e protegidos dos diretores dos
aldeamentos. Em 1779, por ordem do general do Estado, Joo do Rego, deveria entregar vinte
e quatro ndios ao procurador de Francisco Xavier de Carvalho, para que trabalhassem em
uma indstria de carne seca no distrito de Aldeias Altas, hoje cidade de Caxias no Maranho,
ao preo de 1.200 ris por ms. Posteriormente, foi descoberto que tanto o tesoureiro geral
dos ndios da capitania como o diretor Felix do Rego ficaram com grande parte dos salrios.
Acredita-se que, por essa razo, os ndios sempre eram cedidos para trabalhos fora do
aldeamento. O de So Gonalo era utilizado como ponto de apoio na passagem de Oeiras para
So Lus e, com isso, muito ndios auxiliavam tambm na conduo de presos ou
acompanhando autoridades (MIRANDA, 2004, p. 66-96).
Os soldados da tropa, assim como os povos indgenas, utilizavam vrias tcnicas para
ter o domnio daquela regio. Era interessante como eles separavam a tropa em duas ou trs
partes, sendo que cada uma partia para um determinado roteiro; no entanto, sempre se
encontravam e mandavam os espias irem frente, para reconhecer o terreno e saber se havia
algum vestgio dos gentios. Verificavam tambm se havia gua ou abriam picada para que o
restante da tropa seguisse em frente. Depois, voltavam para avisar se tivessem visto alguma
coisa que interessasse. s vezes, uma parte da tropa ia por um lado e a outra pelo lado
contrrio, tendo antes combinado onde se poderiam encontrar sempre dava certo. Na entrada
de 1779, s vezes, separavam cinqenta homens, que iam para determinado lado, enquanto
sessenta homens seguiam para outro; cada grupo sob o comando de algum lder.
A tropa utilizava o mesmo saber indicirio utilizado pelos povos indgenas, seguindo
os rastros deixados pelo caminho. Existia tambm toda uma preocupao em observar a
natureza para entender e seguir (GINZBURG, 1989). Geralmente essa tarefa de decifrar os
sinais era dada aos indgenas arregimentados nos aldeamentos, que seguiam na tropa e sempre
213

CARTA de Antonio Jos de Morais Duro, Joo do Rego Castelo Branco e Jos Esteves Falco ao inspetor
Luis Antonio Ribeiro, datada de 26 de janeiro de 1775. CAB, p. 124v-125, cdice 150.

127

eram escalados para ir frente em busca de sinais: muito cedo se expediu logo trs tropas de
moradores, Guegus e Acros para descobrirem gua e vestgios de gentio.214
Todos os tipos de vestgios encontrados serviam como indicativo de quem passara por
ali. Os sinais variavam de restos de cermica, de matos cados ou rastros: se expediu pelas
4 horas da tarde o ajudante Felix com alguns soldados a seguir o trilho. Chegaram os
condutores de gua com notcias de ter achado alguns vestgios mais frescos, por ser cacos de
panelas que tinham cozinhado este ano e viram onde cavavam taiobas (BEAUREPAIREROHAN, 1956)215 ou poderia ser uma caiara muito velha achada no caminho pela tropa, a
qual eles supunham que deveria servir de cerca para os ndios pegarem gado ou quando
encontraram, no dia 21 de maio, doze ranchos muito antigos dos gentios.
Convm enfatizar que bem prximo a Formigas, a tropa encontrou paus de mel
cortados, o que significava que os Pimenteiras haviam deixado rastro do dia anterior.
Encontraram tambm uma picada que a tropa do ano anterior havia feito, a qual os Pimenteira
haviam tapado de ramos e paus para esconder o trilho.
Antes de prosseguir com os relatos, observe-se que, para a construo da presente
Tese, reporta-se a situaes que se assemelham, como, por exemplo, a perseguio aos
Pimenteira; tais fatos podem parecer recorrentes, porm necessrios fidelidade e
compreenso do momento histrico em foco.
Acharam ainda cacos de panelas onde os indgenas haviam cozinhado ainda no mesmo
ano, cada vez mais prximo da fazenda Formigas. Em 2 de junho, encontraram vestgios
frescos que indicavam que os Pimenteira haviam dormido no local na noite anterior, j bem
prximo s Formigas e, logo depois, acharam rancharia que poderia ter sido abandonada no
ms anterior.216
Outro exemplo de entendimento dos sinais foi no incio de 1779, quando, ao encontrar
os sinais, supuseram que seria da entrada de 1769, a primeira que deu notcias do gentio
Pimenteira: vimos uma picada que julgamos de Francisco Carvalho, onde h uma cruz
pregada no cho, grande cavada a machado; e alguns ossos de gado, que julgamos daquela
tropa.217 Outra maneira de comunicao entre os soldados era atravs de sinais de fumaa,

214

DIRIO (cpia) dos mais notveis acontecimentos da guerra aos Pimenteiras, por Antonio do Rego Castelo
Branco. Lagoa do Tabuleiro. 30 de julho de 1779.
215
Taioba Aroidea do gnero Colocasia (C. esculenta), cujas folhas se comem guisa de espinafres e cuja raiz
tuberosa tambm comestvel em algumas variedades.
216
DIRIO (cpia) dos mais notveis acontecimentos da guerra aos Pimenteiras, por Antonio do Rego Castelo
Branco. Lagoa do Tabuleiro, 30 de julho de 1779.
217
Id. ibid.

128

utilizados como indicao de aviso no caso de encontrarem algum rastro do gentio ou de onde
estavam.
Quando encontravam animais como porcos, patos e antas era sinal de que havia gua
por perto. A tropa tambm identificava o local por onde os Pimenteira haviam passado,
quando estes deixavam restos de material, tais como pedaos de madeira utilizados na
fabricao de flechas, a exemplo de jenipapeiro, rvore comum na regio. Mas os povos
indgenas, no caso os Pimenteira, tambm utilizavam o mesmo saber, e procuravam cobrir ou
disfarar os vestgios que pudessem servir de indicativos tropa.
Outras dificuldades encontradas pelas tropas que adentravam o serto estavam
relacionadas aos caminhos que eram totalmente sinuosos e de difcil acesso, por onde
geralmente abriam passagem com faco, pois a mata era fechada com diversos tipos de
plantas como: caro (Neoglaziovia variegata), unha-de-gato (Acacia piauhiensis) e vrios
outros tipos de cips. Alis, o faco, instrumento de fundamental importncia, juntamente
com os machados eram os mais cobiados pelos indgenas. O ferro era artigo raro e era uma
grande perda quando se quebrava algum. Inclusive foi motivo de desavena entre Jos Dias
Soares e o governo da capitania o pedido do comandante da tropa e que no foi atendido pelo
governo:
Recebi o oficio de Vossas Senhorias de 21 de agosto e junto com a de 8 faces tendo
eu mandado pedir vinte e quatro machados e quatro faces estes para o servio que
se faz preciso e aquelas para contentar os ndios por ser o que eles mais estimam
tanto assim que a causa deles fazerem os maiores danos que tem feito para
tomarem machados pois assim o confessam e uma alegria grande que mostram
quando [...] algum por perto torno a rogar a V.S [...] de machado para bem
finalizar esta diligencia em que me tenho cansado estando [...] que fazia em grande
servio ao bem comum e ao meu Soberano e que estou bem certificado que venho
enganado neste meu entender [...].218

Como as entradas aconteciam logo aps o perodo chuvoso, muitas vezes a tropa
atravessava os rios com as cargas nas cabeas. Em algumas ocasies, tiveram que voltar por
no conseguirem ultrapassar a caatinga.
A caatinga foi descrita no Dirio por Antonio do Rego, em diversas situaes, assim
pde-se ter uma idia do serto do Piau no sculo XVIII. Como no havia estradas, a tropa
tinha que subir muitas serras e morros; e todas as subidas, que eram contnuas, deixavam os
soldados e os cavalos destroados. Os incidentes tambm eram constantes, conforme o relato
do caso em que o padre Capelo levou um grande tombo em um atoleiro, ou quando o cavalo
do comandante Joo do Rego revirou em uma subida e ele milagrosamente escapou, apesar de
218

OFCIOS e relaes de Jos Dias Soares, referentes a entrada que fez ao gentio Pimenteira, na capitania do
Piau (1811).

129

o cavalo ter cado sobre ele. Muitas vezes, Joo do Rego teve de contar com o auxlio dos
filhos para subir determinados morros, pois sua idade j no permitia determinadas aventuras.
A caatinga foi narrada como muito rica em espcies vegetais. Havia grande
diversidade de plantas; por exemplo: jenipapeiro (Tocoyena formosa), puazeiro (Mouriria
pusa Gargn.), unha-de-gato (Acacia piauhiensis), caro (Neoglaziovia variegata),
almecegueira (Protium blanchetti), jaqueira (Artocarpus integrifolia), birib (Duguetia
marcgraviana), imbuzeiro (Spondias tuberosa) juazeiro (Ziziphus joazeiro), aroeira
(Astronium urundeuva), angico (Piptadenia spp.), mulungu (Erythrina velutina), paus de leo
de copaba (Copaifera langdorsffii), jatob (Hymenaea spp), cajueiro (Anacardium
occidentale e Anacardium microcarpum), pequi (Caryocar coriaceum ) e imburana (Bursera
leptophloeos).
No obstante as dificuldades apresentadas pela aspereza da caatinga, em diversas
ocasies, a tropa demonstrou admirao, beleza do serto:
demos num baixo no qual tinha havido grande enxurrada e por ela acima se
formado um riacho com [...] recautilhos de pedra to altos que faziam admirar, e
tudo isto, entre dois cordes de altas serras, um ao poente que vem da F. das Almas,
e outro ao nascente, que o mesmo cordo de serras do Piau as quais correm com
largura bastante entre uma e outra, tal stio dos Macacos no tendo a sul com quem
extremar.219

O documento descreve tambm os boqueires, todos altssimos e talhados juntos, e


quase nunca aparecia o sol e os caldeires dgua, que se estreitavam tanto que, em alguns, a
cabeceira era da largura de um homem com os braos abertos. No cimo do tal boqueiro
encontraram um caldeiro de gua, porm no podiam subir os cavalos e tiveram que quebrar
pedra para abrir um canal. Assim eles demonstraram admirao e encantamento ao descrever
um lugar situado aproximadamente a seis lguas da fazenda Formigas:
Este lugar fez admirar toda a tropa, porque depois de lguas de catingas fechadas, de
repente se d em um crculo bem redondo e muito largo, todo de serra branca e
totalmente nua e feito por natureza com tal graa, que parece uma grande cidade
porque os morros so muitos [...], redondos, e com 3 e 4 andares, que tudo parecem
casas fortificadas com seus fortes em que h que admirar, e por esta razo todos
puseram o nome de Castelos Brancos. Daqui deste crculo que tem vrios braos que
todos formam um grande boqueiro de mato alto, almecegas, paus de leo de
copaba, jatobs. Logo depois passaram por um boqueiro largo abaixo do poente
com serra grande a sul e outra a norte, tudo de pedra branca, como as dos castelos.220

219

DIRIO (cpia) dos mais notveis acontecimentos da guerra aos Pimenteiras, por Antonio do Rego Castelo
Branco. Lagoa do Tabuleiro, 30 de julho de 1779.
220
Id. ibid.

130

O documento tambm informa sobre os animais existentes na regio, durante aquele


perodo, tais como: cascavis, jibias e caninanas cobras sempre encontradas pelo caminho
. Dentre as espcies de aves existentes, citam: andorinhas, canrios, araras, papagaios
(curicas), emas, patos e seriemas. Descrevem tambm o incmodo causado pelos insetos, que
atacavam principalmente noite, no caso as muriocas. Constantemente, durante o percurso,
passavam por situaes de medo, pois ouviam urros de onas o que significava que o animal
estava por perto.
Ao mesmo tempo em que adentravam a regio, a tropa ia tomando posse dos novos
lugares. Muitos locais foram batizados pela expedio de 1779. A cada novo lugar,
homenageavam os animais da regio: Lagoa da Formiga, Lagoa das Guaribas. Alguns foram
batizados com nomes de santos, principalmente da devoo dos portugueses como: Lagoa de
Santo Antnio, assim batizada porque o dia seguinte ao do encontro, dia 13 de junho, seria o
dia do santo do mesmo nome. Lagoa do Esprito Santo, tambm porque o dia seguinte, 23 de
maio, seria o dia do Esprito Santo, conforme preceitos da religio catlica. Outros
lembravam algum fato pitoresco: a Lagoa do Encontro (depois que chegou a notcia de que
tinham encontrado doze ranchos antigos dos gentios).
Destaque-se que batizaram tambm um local com o nome de Castelos Brancos,
conforme relatado anteriormente, pelo fato de a serra ter uma formao que lembrava um
castelo. J o local onde morreu um ndio Acoro foi batizado com o nome de Olho dgua do
Defunto. Lagoa da Cruz tomou este nome porque l encontraram uma cruz pregada no cho;
por estar o terreno cavado a machado, supuseram que deveria ter sido colocada ali em 1769,
na entrada de Francisco Carvalho. Batizaram tambm um lugar de Salitre, em razo de a gua
do local ser extremamente salgada. Dessa forma, iam tomando posse daquelas reas.
A entrada de 1779 atravessou a regio central da Capitania, partindo de Oeiras,
viajando de Norte a Sul, at chegar s margens do rio Piau, no Sudeste, passando por
fazendas e lugares que so hoje cidades e povoados do Estado do Piau. Partiram da Fazenda
Tranqueira e passaram por Olho dgua das Embabas, Cajazeiras de Cima, Fazenda Itans,
Fazenda Gameleira (rio Piau), Fazenda Cachoeira (rio Piau), Barra do Brejo, Riacho Fundo,
Jatob, Fazenda Periperi, Fazenda Buriti (Riacho Fundo), Retiro das Salinas, Retiro da
Vargem Grande (riacho de Santa Maria), Retiro das Marrus (riacho de Santa Maria), riacho
de Santa Maria, Fazenda Santa Maria, Fazenda Almas, Macacos (por onde eles entraram) ou
Fazenda dos Macacos, Lagoa do Gentio, Cansano, Espinhos, Tabuleiro Alto, Retiro da
Amargosa, Caiara, Fazenda da Ona, Fazenda Santo Antonio, riacho da Conceio,
Tombadouro, Fazenda Conceio, Fazenda das Flores, Boqueiro dos Olhos, Olho das

131

Tabocas, Tamandu, retiro da Conceio. Na volta passaram pela gua Verde, Periquito,
Picada, Cada, Boqueiro, Fazenda Grande, Rancho do Meio, Estreito, Barra do Riacho
Fundo, Paulista, Fazenda Sobrado, Fazenda Pobre, Lagoa do Tabuleiro, voltando para Oeiras.
A regio do Gurguia um local citado diversas vezes, e parece ter sido bastante
conhecido dos ndios Guegu, que participavam daquela entrada. Alguns documentos citam o
Gurguia como um local onde os Guegu viveram antes de ser aldeados em So Joo de
Sende.
A guerra custava muito aos cofres do governo e dos moradores locais, que no mais
agentavam custear as campanhas, pois as despesas eram altas para a manuteno de uma
tropa durante tanto tempo em determinada regio. No final do sculo XVIII, as populaes j
se encontravam descontentes e, muitas vezes, inventavam subterfgios para no participar das
contribuies, tanto em dinheiro, como em doaes de animais e mantimentos para alimentar
a tropa. Nesse sentido, o governo agiu muito com a cobrana de multas para manter as
expedies.
Afinal, percebe-se tambm que a guerra envolvia diversas modalidades de conflitos,
desde os que estavam relacionados aos Pimenteira e s tropas, como aqueles que ocorriam
entre os prprios povos indgenas que lutavam entre si, entre soldados indgenas e povos
nativos, como tambm entre os prprios colonizadores, desde soldados que se negavam a
participar das tropas e sofriam represlias, a moradores saturados de guarnecer a tropa com
mantimentos, e se negavam a levar adiante a contribuio.
As Figuras 12 e 13 a seguir, apresentam a Carta geogrfica da Provncia de So Jos
do Piau de autoria do Major Schwarzmann e Mr L Chev de Martius, 1828. E a Carta
topogrfica e administrativa da Provncia do Piau de autoria do Visconde J. de Villiers de
Lille Adam. 1850.

132

Figura 12: Carta geogrfica da provncia de So Jos do Piau de autoria de Major Schwarzmann e
Mr. L Chev de Martius. 1828.
Fonte: Arquivo Histrico do Exrcito. Rio de Janeiro - RJ

Confuses

Figura 13: Carta topogrfica e administrativa da provncia do Piau de autoria do Visconde J. de Viliers de Lille Adam. 1850.
Fonte: Arquivo Histrico do Exrcito. Rio de Janeiro - RJ

133

134

5 CONCLUSO

Neste trabalho procurou-se analisar o processo de colonizao do Sudeste do Piau,


nos sculos XVIII e XIX, com base na relao estabelecida entre os grupos indgenas,
colonizadores e o poder governamental, destacando-se as diversidades e especificidades desse
processo na regio.
Conforme estudos realizados para a construo deste texto, Idalina Pires assevera que
existe uma lacuna considervel de estudos sobre os povos indgenas no Nordeste, que indica o
desaparecimento dos ndios na historiografia, sobretudo aps a Guerra dos Brbaros;
entretanto, no caso da Capitania do Piau, a referida fase marcada por inmeros conflitos.
Deste modo, foi possvel concluir que existe certo vazio em relao ao Piau na
historiografia colonial brasileira. Sob este aspecto, evidente a necessidade de ampliao das
pesquisas, tendo em vista que a maioria dos trabalhos sobre os povos indgenas do Nordeste,
de maneira geral, ou aborda o litoral ou se tratam de pesquisas direcionadas a determinados
Estados. Algumas vezes, quando se relacionam Capitania do Piau, percebe-se que se
repetem dados de pesquisas mais antigas e, muitas vezes, equivocados. Afinal, grande a
diversidade tnica de grupos e poucas as informaes disponveis.
Buscou-se tambm, com esta pesquisa, recuperar a presena e a atuao dos povos
indgenas no Sudeste do Piau. Devido s presses territoriais exercidas pelos colonizadores,
com o avano da pecuria e conflitos entre os grupos indgenas, a regio foi palco de
migraes constantes durante todo o perodo colonial; pde-se, ento, constatar a formao de
trs pontos de convergncia de vrios grupos bem distintos: um agrupamento relacionado s
nascentes do rio Piau; outro no extremo Sul da capitania, na regio prxima a lagoa de
Parnagu e outro s margens do rio So Francisco, na rea correspondente hoje s cidades de
Petrolina e Juazeiro.
Esse processo de constantes migraes possibilitou o surgimento de um novo grupo
indgena no perodo ps-contato no Sudeste do Piau, os Pimenteira, formado a partir da
resistncia de grupos que fugiam do avano da pecuria na regio do So Francisco.
Essas frentes pastoris, que avanaram pelos rios So Francisco, Piau, Gurguia,
Canind e Parnaba, tiveram grande impacto na configurao dos povos do serto do Piau. As
etnias Corip e Prassani podem assim ter se juntado, dando origem a uma nova etnia que se
formou no perodo ps-contato. H tambm a possibilidade de ter ocorrido a juno com mais

135

povos, embora documentao no tenha apontado; por isso trabalhou-se com uma etnia que
pode ter sido gerada pela situao colonial.
Assinale-se que quando duas ou mais culturas se encontram ambas sofrem influncia.
Provavelmente por isso, durante muito tempo, as tropas enviadas pelo governo no
conseguiram identificar nem compreender esse grupo que se encontrava nas terras dos
Pimenteira. No se sabe tambm se as etnias pertenciam a famlias lingsticas diferentes.
Lembrando Manuela Carneiro da Cunha, foi a partir da expulso dos jesutas, em
1759, e sobretudo de meados do sculo XIX, que a cobia se deslocou do trabalho para as
terras indgenas, posto que nesse perodo no mais havia vozes dissonantes em relao
escravido daqueles povos ocupao de suas terras, contra as quais se colocavam os padres.
A terra constituiu fator primordial para o desencadeamento de conflitos no Sudeste do Piau.
Tais ocorrncias parecem ser a tnica do processo de disperso dos Pimenteira do Sudeste do
Piau, ltimo grupo em guerra com o colonizador nos sculos XVIII e XIX.
Apesar de a documentao apresentar sempre o grupo como violento e selvagem,
justificando assim a formao das tropas que partiram para o serto, constatou-se que o
embate ocorrido entre Pimenteira e tropas governamentais era de fato uma luta pela ocupao
daquelas terras, anteriormente ocupadas pelo grupo, para que o processo de colonizao da
capitania fosse realmente completado. Portanto, os Pimenteira tiveram suas terras usurpadas,
e o processo de colonizao da capitania foi concludo, sendo a regio Sudeste a ltima que
ainda apresentava esse vazio. Os povos indgenas eram encarados como srio empecilho ao
processo de civilizao.
O grupo resistiu aos ataques dos colonizadores por mais de 40 anos, e foi possvel
perceber que a resistncia cultural do grupo dificultou o contato. impressionante a
quantidade de registros de ataques atribudos aos Pimenteira nos documentos, poca, nos
quais claramente se percebe que este argumento era utilizado como justificativa para a guerra.
Desde o incio do processo, as fazendas que foram implantadas no Sudeste do Piau,
na primeira metade do sculo XVII, e depois as que foram sendo gradativamente reocupadas,
provavelmente estavam em terras de antigas aldeias indgenas, consideradas as terras mais
frteis; conseqentemente, cada vez mais, o grupo era empurrado para as piores terras, em
regies secas, que apresentavam grande dificuldade de sobrevivncia, passando por um
constante processo de migrao.
Essas dificuldades culminaram com os ataques s fazendas, provavelmente instaladas
em suas antigas moradas. Por necessidade ou por medo, o grupo se aproximava, atacava
fazendas e roubava animais e ferramentas como forma de garantir sua sobrevivncia.

136

Antes dos ataques dos Pimenteira, os documentos permitem concluir que inicialmente
a ribeira do Piau era ocupada por uma populao relativamente grande para a poca, sendo
que participaram da devassa, atravs de depoimentos, 27 moradores adultos. Vinte moradores
assinaram, marcando presena na reunio realizada com o juiz na fazenda So Joo; enquanto
vinte no assinaram, mas iriam comparecer.
Aps a movimentao dos Pimenteira, ocorreu um processo de abandono do local, e
essa regio, de colonizao tardia, foi o ltimo reduto dos povos indgenas do Piau. Ainda em
1826, de acordo com Miridan Knox, a regio Sul encontrava-se praticamente desabitada:
enquanto Oeiras contava com 1.050 fogos, Parnagu tinha apenas 30 fogos.
As principais cidades da regio Sudeste ainda no eram freguesias no incio do sculo
XIX. Somente em 1832, o lugar Confuses foi elevado a distrito eclesistico, com o nome de
freguesia de So Raimundo Nonato. Em 1836, a sede do distrito foi transferida para a
localidade Jenipapo, uma antiga fazenda, sendo elevada categoria de vila em 1850 e de
cidade, em 1912.
O municpio de So Joo do Piau, antiga fazenda Malhada do Jatob, tornou-se vila
em 1871 e foi elevado categoria de municpio em 1906. Caracol, somente em 1904 foi
elevado a distrito e, em 1912, categoria de cidades. Portanto, temos um quadro de uma
regio que teve sua organizao administrativa tardia.
Conclui-se que, com o processo de colonizao, os povos indgenas sofreram
realmente um processo de mestiagem com os demais grupos sociais da regio,
principalmente as mulheres e as crianas Pimenteira, as quais geralmente eram feitas
prisioneiras.
Existem poucos relatos falando dos homens que ficaram no local, parecendo que a
maioria foi morta nos embates com as tropas ou se dispersou pelas fazendas da regio. Parte
do grupo, especialmente as mulheres e as crianas foram distribudas em casas de famlias
tanto na capital, Oeiras, como na regio do conflito, enquanto parte ficou perambulando pela
regio, segundo consta no nico documento, do ARQUIVO FUMDHAM, relativo ao sculo
XIX, encontrado no Cartrio de So Raimundo Nonato, ficha 296, de Registro de
Casamentos, que faz meno aos povos indgenas:
Registro de casamento da ndia Pimenteira Pu ndia da Aldeia Pimenteira, que em
1849, casou a sua filha natural Antonia, provavelmente de pai branco, com Agostinho
Ferreira da Silva, branco, vivo, 60 anos.

137

Outra parte do grupo que permaneceu no local era provavelmente descendente de um


parente dos Dias Soares, raptado ainda adolescente pelo Pimenteira e viveu com eles durante
muito tempo. Posteriormente, no sculo XIX, quando foi recapturado, estava casado com a
ndia Pimenteira Marreca; embora com filhos e netos, no se adaptou vida dos brancos,
constituindo moradia nas imediaes da atual cidade de Caracol, no local Saco, antiga fazenda
da famlia Dias Soares.
No obstante todas as perdas causadas pelos conflitos que surgiram desde o incio do
perodo de contato com o colonizador, nos dias atuais, diversos grupos indgenas em todo o
territrio brasileiro esto reivindicando reconhecimento tnico atravs de mltiplos processos
histricos de questionamento, negao e reelaborao de identidades. Ao contrrio do que se
previa, a populao indgena vem crescendo e os grupos construindo suas identidades.

138

REFERNCIAS

ABREU, Joo Capistrano de. Captulos de histria colonial: 1550-1880 & os caminhos
antigos e o povoamento do Brasil. 2. ed. Braslia: UNB, 1998.
ACIOLI, Vera Lcia Costa. A escrita no Brasil colnia. Recife: Universitria / Massangana,
1994.
ALMEIDA, Maria Regina C. Metamorfoses indgenas: identidade e cultura nas aldeias
coloniais do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro: Arquivo Nacional, 2003.
ANDRADE, Manuel Correia de. A pecuria e a produo de alimentos no perodo colonial.
In: SZMRECSNYI, Toms. Histria econmica do perodo colonial. So Paulo: Hucitec/
FAPESP/ABPHE, 1997.
ANTONIL, Andr Joo. Cultura e opulncia do Brasil. 3. ed. Belo Horizonte: Itatiaia, 1982.
ASSUNO, Paulo de. Negcios jesuticos: o cotidiano da administrao dos bens divinos.
So Paulo: EDUSP, 2004.
BAPTISTA, Joo Gabriel. Etno-histria indgena piauiense. Teresina: EDUFPI/APL, 1994.
______. Mapas geohistricos. Teresina: Projeto Petrnio Portella, 1986.
BARBOSA, Bartira Ferraz. ndios e misses: a colonizao do mdio So Francisco
pernambucano nos sculos XVII e XVIII. 1991. Dissertao (Mestrado em Histria)
Universidade Federal de Pernambuco, [1991].
BARROS, Paulo Srgio. Confrontos invisveis: colonialismo e resistncia indgena no Cear.
1997. Dissertao (Mestrado em Histria) Universidade Federal de Pernambuco, [1997].
BEAUREPAIRE-ROHAN, Visconde. Dicionrio de vocbulos brasileiros. 2. ed. Salvador:
Livraria Progresso, 1956.
BEOZZO, Jos Oscar. Leis e regimentos das misses: poltica indigenista no Brasil. So
Paulo: Paulinas, 1983.
BORGES, Jina Freitas. A histria negada: em busca de novos caminhos. Teresina:
FUNDAPI, 2004.
BOSI, Alfredo. A dialtica da colonizao. So Paulo: Companhia das Letras, 1999.
BRANDO, Tanya M. P. O escravo na formao social do Piau: perspectiva histrica do
sculo XVIII. Teresina: EDUFPI, 1999.
______. A elite colonial piauiense: famlia e poder. Teresina: Fundao Monsenhor Chaves,
1995.
BRASIL. FUNAI-Fundao Nacional do ndio. Disponvel em:
http://www.funai.gov.br/mapas/mapa-etnia.htm. Acesso em: 25 de maro de 2007.
BRUIT, Hctor Hernan. Bartalom de las casas e a simulao dos vencidos. Campinas:
UNICAMP/Iluminuras, 1995.
CABRAL, Maria do Socorro C. Caminhos do gado: conquista e ocupao do Sul do
Maranho. So Lus: SIOGE, 1992.
CALMON, Pedro. (1939). Histria da casa da torre: uma dinastia de pioneiros. Rio de
Janeiro: Jos Olympio, 1958.

139

CARDOSO, Ciro Flamarion; VAINFAS, Ronaldo (Org.). Domnios da histria: ensaios de


teoria e metodologia. Rio de Janeiro: Campus, 1997.
CARDOSO, Ciro Flamarion; BRIGNOLI, Hctor Prez. Os mtodos da histria. Rio de
Janeiro: Graal, 1979.
CARVALHO, Joo Renor Ferreira de. Resistncia indgena no Piau colonial. 1718-1774.
Imperatriz-MA: tica, 2005.
______. Os ndios guegu e acoro (cra) do Piau colonial entre 1738 a 1773. Teresina:
EDUFPI. Departamento de Histria e Geografia, 2002.
CASAL, Manuel Aires de. Corografia braslica ou relao histrico-geogrfica do Reino
do Brasil. Belo Horizonte: Itatiaia/EDUSP, 1976.
CASTELO BRANCO, Moyss. O ndio no povoamento do Piau. Teresina: Artes Grficas,
1984.
CASTRO, Viviane Maria Cavalcanti de. Stio cana brava: contribuio ao estudo dos grupos
ceramistas pr-histricos do Sudeste do Piau. 1999. Dissertao (Mestrado em Histria)
Universidade Federal de Pernambuco, [1999].
CHAVES, Joaquim. O ndio no solo piauiense. In: Obra completa. Teresina: Fundao
Monsenhor Chaves, 1998.
______. Apontamentos biogrficos e outros. Teresina: Fundao Monsenhor Chaves, 1994.
COSTA, F. A. Pereira da. Cronologia histrica do Estado do Piau. Rio de Janeiro:
Artenova, 1974.
CUNHA, Manuela Carneiro da (Org.). Histria dos ndios no Brasil. So Paulo:
FAFESP/Secretaria Municipal de Cultura/Companhia das Letras, 1992.
______. Introduo a uma histria indgena. In: Histria dos ndios no Brasil. So Paulo:
FAFESP/Secretaria Municipal de Cultura/Companhia das Letras, 1992. p. 9-24.
DANTAS, Beatriz; SAMPAIO, Jos Augusto L.; CARVALHO, Maria do Rosrio G. Povos
indgenas no Nordeste brasileiro: um esboo histrico. In: CUNHA, Manuela Carneiro da
(Org.). Histria dos ndios no Brasil. So Paulo: FAFESP/Secretaria Municipal de
Cultura/Companhia das Letras, 1992. p. 431-456.
DEFERT, Daniel. Colnias perdidas, mundos a descobrir. In: DUBY, G.; ARIS, P.; DURIE,
E. L. e LE GOFF, J. Histria e nova histria. Lisboa: Teorema, 1986. p. 65-71.
DELSON, Roberta Marx. Novas vilas para o Brasil colnia: planejamento especial e social
no sculo XVIII. Braslia: Alva-Ciord, 1997.
DIAS, Claudete Maria Miranda. O outro lado da histria: o processo de independncia do
Brasil visto pelas lutas no Piau 1789/1850. 1999. Tese (Doutorado em Histria)
Universidade Federal do Rio de Janeiro, [1999].
DIAS, William Palha. Caracol na histria do Piau. Teresina: Imp. Oficial, 1960.
EMPERAIRE, Laure. La caatinga du sud-est du Piau (Brsil): tude etnobotanique. Paris:
Recherche sur les Civilisations, ADPF, 1983.
FALCI, Miridan Britto Knox. Escravos do serto: demografia, trabalho e relaes sociais.
Teresina: Fundao Cultural Monsenhor Chaves, 1985.
FARAGE, Ndia. As muralhas dos sertes: os povos indgenas no Rio Branco e a
colonizao. Rio de Janeiro: Paz e Terra/ANPOCS, 1991.

140

FERRAZ, Maria do Socorro. Misses religiosas no Mdio So Francisco, uma abordagem


histrica. Revista de Arqueologia. So Paulo, v. 8, n. 2, p. 335-340, 1994-1995.
FRANCO, Francisco de Assis de. Dicionrio de bandeirantes e sertanistas do Brasil. So
Paulo: Comisso do IV centenrio da cidade de So Paulo, 1954.
FREIRE, Felisbelo. Histria territorial do Brasil. Rio de Janeiro: 1906.
GARDNER, George. Viagem ao interior do Brasil, 1836-1841. Belo Horizonte: Itatiaia,
1975.
GINZBURG, Carlo. Olhos de madeira: nove reflexes sobre a distncia. Traduo de
Eduardo Brando. So Paulo: Companhia das Letras, 2001.
______. Mitos, emblemas e sinais: morfologia e histria. Traduo de Federico Carotti. So
Paulo: Companhia das Letras, 1989.
______. O queijo e os vermes: o cotidiano e as idias de um moleiro perseguido pela
Inquisio. Traduo de Maria Betnia Amoroso. So Paulo: Companhia das Letras, 1987.
GODOI, Emilia Pietrafesa de. O trabalho da memria: um estudo antropolgico de
ocupao camponesa no serto do Piau. 1993. Dissertao (Mestrado em Antropologia)
Universidade Estadual de Campinas, [1993].
GRUZINSKI, Serge. A colonizao do imaginrio: sociedades indgenas e ocidentalizao
no Mxico espanhol. Sculos XVI-XVIII. Traduo de Beatriz Perrone-Moiss. So Paulo:
Companhia das Letras, 2003.
______. O pensamento mestio. Traduo de Rosa Freire dAguiar. So Paulo: Companhia
das Letras, 2001.
GUERRA, Antonio Teixeira. Dicionrio geolgico-geomorfolgico. Rio de Janeiro: IBGE,
1978.
GUIDON, Nide; VERGNE, Cleonice; VIDAL, Irm Asn. Toca da Baixa dos Caboclos. Um
abrigo funerrio do enclave arqueolgico do Parque Nacional da Serra da Capivara. Clio Srie Arqueolgica. Recife, v. 1, n. 13, p. 127-144, 1998.
GUIDON, Nide (Coord.). Plano de manejo do Parque Nacional Serra da Capivara.
Braslia: FUMDHAM/IBAMA, 1991.
______. Lart rupestre du Piau le contexte sud-amricain. Unne premire proposition
concernent mtodes et terminologie. These pour Doctorat dEtat e Lettres et Sciences
Humanies. Paris: Panthon, Sorbonne, Universit de Paris I, 5 vol., 1984.
______. Peintures rupestres de Varzea Grande Piau, Bresil. Cahiers DArchologie
DAmrique Du Sud, 3. Paris: Ecole des Hautes Etudes em Sciences Sociales, 1975.
HOHENTHAL JR., W. D. As tribos indgenas do mdio e baixo So Francisco. Revista do
Museu Paulista. So Paulo: MAE-USP, N.S., v. XII, p. 37-66, 1960.
HOLANDA, Srgio Buarque de. Caminhos e fronteiras. Rio de Janeiro: Jos Olympio,
1952.
______. Mones. 2. ed. So Paulo: Alfa-mega, 1976.
HOORNAERT, Eduardo et al. Histria da igreja no Brasil. Petrpolis: Vozes, 1992.
KARASCH, Mary. Catequese e cativeiro: Poltica indigenista em Gois: 1780-1889. In:
CUNHA, Manuela Carneiro da (Org.). Histria dos ndios no Brasil. So Paulo:
FAFESP/Secretaria Municipal de Cultura/Companhia das Letras, 1992. p. 398-412.

141

KNOX, Miridan Brito. O Piau na primeira metade do sculo XIX. Teresina: Projeto
Petrnio Portella, 1986.
LE GOFF, Jacques; NORA, Pierre (Dir.). Histria: novos problemas. Rio de Janeiro:
Francisco Alves, 1988.
LEITE, Serafim. Histria da Companhia de Jesus no Brasil. Tomo V. Lisboa/Rio de
Janeiro: Livraria Portuglia / Instituto Nacional do Livro, 1945.
LIMA, Solimar de Oliveira. Brao forte: trabalho escravo nas fazendas da nao no Piau
(1822-1871). Passo Fundo: UPF, 2005.
LIMA SOBRINHO, Barbosa. O devassamento do Piau. So Paulo: Nacional, 1946.
LOPES, Ftima Martins. Misses religiosas: ndios colonos e missionrios na colonizao da
capitania do Rio Grande do Norte. 1999. Dissertao (Mestrado em Histria) Universidade
Federal de Pernambuco, [1999].
MACHADO, Paulo. As trilhas da morte. Teresina: Corisco, 2002.
MAGALHES, Baslio de. Expanso geogrfica do Brasil colonial. So Paulo: Nacional,
1935.
MARANCA, Slvia. Agricultores e ceramistas da rea de So Raimundo Nonato. Anais do I
Simpsio de Pr-Histria do Nordeste Brasileiro. Clio - Srie Arqueolgica. Recife, v. 1, n. 4,
p. 95-97, 1991.
______. Estudo do stio Aldeia da Queimada Nova Estado do Piau. Edio do Fundo de
Pesquisas do Museu Paulista da USP, So Paulo, 1976. (Coleo Museu Paulista. Srie
Arqueologia). v. 3.
MARCLIO, Luza Maria. O serto pecurio na poca colonial. In: SILVA, Severino Vicente
(Org.). A igreja e a questo agrria no Nordeste: subsdios histricos. So Paulo: Paulinas,
1986.
MARTIN, Gabriela. Pr-histria do Nordeste do Brasil. 4. ed. Recife: UFPE, 2005.
______. Quando os ndios no eram ndios: reflexo sobre as origens do homem pr-histrico
no Brasil. Clio - Srie Arqueolgica. Recife, v. 1, n. 15, p. 13-27, 2002.
______. A pr-histria do Brasil no sculo do descobrimento. Apresentao e proposta.
Revista de Arqueologia. So Paulo, n. 7, p. 1-10, 1993.
MAXWELL, Kenneth. Marqus de Pombal: paradoxo do iluminismo. Rio de Janeiro: Paz e
Terra, 1996.
MEDEIROS, Ricardo Pinto de. Poltica indigenista do perodo pombalino e seus reflexos
nas capitanias do norte da Amrica portuguesa. Comunicao apresentada no Congresso
Internacional O espao atlntico de antigo regime: poderes e sociedade. Lisboa: Universidade
Nova de Lisboa, 2005.
______. Histria dos povos indgenas do serto nordestino no perodo colonial; problemas,
metodologia e fontes. Clio - Srie Arqueolgica. Recife, n. 15, v. 1, p. 205-233, 2002.
______. Povos indgenas do serto nordestino no perodo colonial: descobrimentos, alianas,
resistncias e encobrimento. FUMDHAMENTOS. Publicao da Fundao Museu do
Homem Americano, So Raimundo Nonato (PI), v. 1, n. 2, p. 7-52, 2002.
______. O descobrimento dos outros: povos indgenas do serto nordestino no perodo
colonial. 2000. Tese (Doutorado em Histria). Universidade Federal de Pernambuco, [2000].

142

MELATTI, Jlio Csar. ndios do Brasil. So Paulo: HUCITEC/INL, 1980.


MELO, Cludio. Os jesutas no Piau. Teresina: [s.ed.], 1991.
MIRANDA, Reginaldo Silva. So Gonalo da Regenerao: marchas e contramarchas de
uma comunidade sertaneja: da aldeia indgena aos tempos atuais. Teresina: Edio do Autor,
2004.
______. Vultos da histria do Piau: ouvidor Moraes Duro. Teresina: Edio do Autor,
2004.
______. Vultos da histria do Piau: Ajudante Flix do Rego. Teresina: Edio do Autor,
2004.
______. A contribuio dos aldeamentos indgenas. Teresina: Edio do Autor, 2004.
______. Aldeamento dos Acoro. Teresina: COMEPI, 2003.
______. Piau em foco. Teresina: COMEPI, 2003.
MONTEIRO, John Manuel. Armas e armadilhas histria e resistncia dos ndios. In:
NOVAES, Adauto (Org.). A outra margem do Ocidente. So Paulo: Companhia das Letras,
1999. p. 237-249.
______. Negros da terra: ndios e bandeirantes nas origens de So Paulo. So Paulo:
Companhia das Letras, 1994.
______ (Org.). Guia de fontes para a histria indgena e do indigenismo em arquivos
brasileiros - acervos das capitais. So Paulo: NHII/USP/FAPESP, 1994.
MOTT, Luiz R. B. Conquista, aldeamento e domesticao dos ndios Guegu do Piau: 17641770. Revista de Antropologia. Salvador, p. 30-32, 1987/1988/1989.
______. Piau colonial: populao, economia e sociedade. Teresina: Projeto Petrnio
Portella, 1985.
NANTES, Padre Martinho de. Relao de uma misso no rio So Francisco. So Paulo:
Nacional, 1979.
NEVES, Eduardo Ges. Os ndios antes de Cabral: arqueologia e histria indgena no Brasil.
In: SILVA, Aracy Lopes; GRUPIONI, Luis Donisete Benzi (Org.). A temtica indgena na
escola. Braslia: MEC/MARI/UNESCO, 1995.
NIMUENDAJU, Curt. Mapa etno-histrico. Rio de Janeiro: IBGE, 1981.
NUNES, Odilon. Pesquisas para histria do Piau. Rio de Janeiro: Artenova, 1975. V. 1.
______. Os primeiros currais. Teresina: Monografias do Piau, [19??]. (Srie Histrica).
OLIVEIRA, Ana Stela de Negreiros. Catingueiros da borracha: vida de maniobeiro no
Sudeste do Piau 1900/1960. 2001. Dissertao (Mestrado em Histria) Universidade
Federal de Pernambuco, [2001].
OLIVEIRA, Cludia A. Os ceramistas pr-histricos do Sudeste do Piau Brasil: estilos e
tcnicas. FUMDHAMENTOS. Publicao da Fundao Museu do Homem Americano, So
Raimundo Nonato (PI), n. 3, p. 57-127, 2003.
______. A perspectiva etno-histrica no Estado do Piau-Brasil. Clio - Arqueolgica. Recife,
v. 1, n. 15, 2002.
______. Estilos tecnolgicos da cermica pr-histrica no sudeste do Piau Brasil. 2000.
Tese (Doutorado em Arqueologia) Universidade de So Paulo, [2000].

143

OLIVEIRA FILHO, Joo Pacheco de. Uma Etnologia dos ndios misturados? Situao
colonial, territorializao e fluxos culturais (Org.). In: OLIVEIRA, Joo Pacheco de. A
viagem de volta: etnicidade, poltica e reelaborao cultural no Nordeste indgena. 2. ed. Rio
de Janeiro: Contra Capa Livraria/LACED, 2005, p. 12-42.
______. Ensaios em antropologia histrica. Rio de Janeiro: UFRJ, 1999.
ORBIGNY, Alcide d. Viagem pitoresca atravs do Brasil. Belo Horizonte: Itatiaia; So
Paulo: EDUSP, 1976.
OTT, Carlos. F. Pr-histria da Bahia. Salvador: Progresso, 1958.
PENA, Belisrio; NEIVA, Artur. Viagem cientfica ao Norte da Bahia, sudoeste de
Pernambuco, sul do Piau e de norte a sul de Gois. In: Memrias do Instituto Oswaldo
Cruz. Rio de Janeiro: 1916.
PERRONE-MOISS, Beatriz. ndios livres e ndios escravos: os princpios da legislao
indgena do perodo colonial (sculos XVI a XVIII). In: CUNHA, Manuela Carneiro da
(Org.). Histria dos ndios no Brasil. So Paulo: FAFESP/Secretaria Municipal de
Cultura/Companhia das Letras, 1992. p. 115-132.
PINTO, Estevo. Indgenas do Nordeste. Tomo I. So Paulo: Nacional, 1935. (Brasiliana).
Tomo II. So Paulo: Nacional, 1938 (Brasiliana).
PIRES, Maria Idalina da C. Resistncia indgena nos sertes nordestinos no ps-conquista
territorial: legislao, conflito e negociao nas vilas pombalinas - 1757-1823. 2004. Tese
(Doutorado em Histria). Universidade Federal de Pernambuco, [2004].
______. Guerra dos brbaros: resistncia indgena e conflitos no Nordeste colonial. Recife:
FUNDARPE/CERPE, 1990.
POMPA, Cristina. Religio como traduo: missionrios, Tupi e Tapuia no Brasil
colonial. Bauru-SP: EDUSC, 2003.
PORTO, Carlos Eugenio. Roteiro do Piau. Rio de Janeiro: ARTENOVA, 1974.
PORTO ALEGRE, Maria Sylvia. Aldeias indgenas e povoamento do Nordeste no final do
sculo XVIII: aspectos demogrficos da "cultura de contato". In: DINIZ, E. et al (Org.).
Cincias Sociais Hoje, 1993. So Paulo: ANPOCS/Hucitec, 1993.
POUTIGNAT, Philippe; STREIFF-FENART, Jocelyne. Teorias da etnicidade. So Paulo:
UNESP, 1998.
PUNTONI, Pedro. A guerra dos brbaros: povos indgenas e a colonizao do serto
nordeste do Brasil, 1650-1720. So Paulo: Hucitec/FAPESP/EDUSP, 2002.
______. Tupi ou no Tupi? Uma contribuio ao estudo da etno-histria dos povos indgenas
no Brasil Colnia. In: RISRIO, Antonio. Inveno do Brasil. Salvador: MADE, 1997. p.
49-55.
RIBEIRO, Darcy (ed.). Suma etnolgica brasileira. Ed. Atual. Handbook of South
American Indians. Petrpolis-RJ: Vozes / FINEP, 1986. v. 2.
RIBEIRO, Manoel Bonfim Dias. Nfirmo, uma vida: o homem no seu tempo. Salvador: Ed.
do Autor, 1996.
ROCHA, Leandro Mendes (Org.). Atlas histrico: Gois pr-colonial e colonial. Goinia:
CECAB, 2001. v.1.

144

SANTOS, Milcades Cndido dos. Avaliao dos esforos de desenvolvimento num espao
organizado pela pecuria: o caso de So Raimundo Nonato. 1989. Dissertao (Mestrado
em Geografia) Universidade Federal de Pernambuco, [1989].
SCHWARTZ, Stuart B. Segredos internos: engenhos e escravos na sociedade colonial, 15501835. So Paulo: Companhia das Letras, 1988.
SILVA, Jacionira Coelho. Arqueologia no mdio So Francisco: indgenas, vaqueiros e
missionrios. 2003. Tese (Doutorado em Histria) Universidade Federal de Pernambuco.
SILVA, Leandro Surya de Oliveira. Permanncia e continuidade: grupos ceramistas prhistricos na rea do Parque Nacional Serra da Capivara Piau. 2006. Dissertao (Mestrado
em Arqueologia e Conservao de Patrimnio) Universidade Federal de Pernambuco,
[2006].
SOUSA, Mnica Hellen Mesquita. Misso na Ibiapaba: Estratgias e tticas na colnia nos
sculos XVII e XVIII. 2003. Dissertao (Mestrado em Histria) Universidade Federal do
Cear, [2003].
SPIX, J.B. Von; MARTIUS, C. F. P. Von. Viagem pelo Brasil: 1817-1820. Tomo II. So
Paulo: Melhoramentos, 1968.
VAINFAS, Ronaldo (dir.). Dicionrio do Brasil colonial (1500-1808). Rio de Janeiro:
Objetiva, 2000.
______. A heresia dos ndios. Catolicismo e rebeldia no Brasil colonial. So Paulo:
Companhia das Letras, 1995.
VALLADAS, H e al. Dataes por termoluminescncia de seixos de quartzo queimados da
Toca do Boqueiro da Pedra Furada (Piau, Nordeste do Brasil). FUMDHAMENTOS.
Publicao da Fundao Museu do Homem Americano, So Raimundo Nonato (PI), n. 3, p.
35-41, 2003.
VALLE, Sarah Maranho do. A perpetuao da conquista: a destruio das aldeias
indgenas em Pernambuco no sculo XIX. 1992. Dissertao (Mestrado em Histria)
Universidade Federal de Pernambuco, [1992].
VASCONCELLOS, Simo de. Crnica da Companhia de Jesus no Estado do Brasil.
Petrpolis: Vozes, 1977. 2.v.
WACHTEL, Natan. A aculturao. In: LE GOFF, Jacques; NORA, Pierre (Dir.). Histria:
novos problemas. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1988. p. 113-129.

145

FONTES IMPRESSAS
ALENCASTRE, Jos Martins Pereira d. Memria cronolgica, histrica e corogrfica da
Provncia do Piau. Revista do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro. Tomo XX. Rio
de Janeiro, 1857.
BRANDO JUNIOR, F. A. A lagoa Pimenteira. Revista do Instituto Geogrfico e
Histrico Piauiense. Tomo I, p. 163-166, 1920.
BRASIL. DOCUMENTOS Histricos da Biblioteca Nacional: Tomos XII, XXX, XLI, XLII,
XLIV, LIII, LXXI, LXXIV, LXXXVI e LXIX.
BRASIL. ROTEIRO das capitanias do Par, Maranho, Piau e Bahia por Manuel Jos de
Oliveira Bastos, 1819. Revista do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro. Tomo VIII,
1846.
BRASIL. ROTEIRO de viagem que fez o capito Francisco de Paula Ribeiro s fronteiras da
Capitania do Maranho e de Gois no ano de 1815 em servio de S. M. Fidelicssima. Revista
do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro. Tomo X, p. 5-80. Rio de Janeiro, 1848.
BRASIL. ROTEIRO do Maranho a Gois pela Capitania do Piau. Revista do Instituto
Histrico e Geogrfico Brasileiro. Rio de Janeiro: Tomo LXII, p. 60-161. Rio de Janeiro,
1900.
BRASIL. SERTO, Domingos Affonso. Testamento de Domingos Affonso. Descobridor do
Piau. Revista do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro. Tomo XX, p. 140-150, Rio
de Janeiro, 1867.
BRASIL. SESMARIAS Piauienses. Revista do Instituto Geogrfico e Histrico Piauiense.
Tomo II, p. 125-155. Rio de Janeiro, 1922.
CARVALHO, Pe. Miguel. Descrio do serto do Piau remetida ao Ilm e Rm Sr. Frei
Francisco de Lima Bispo de Pernambuco por Pe. Miguel de Carvalho, datada de Piau, 02 de
maro de 1697. In: ENNES, Ernesto. A guerra nos Palmares (subsdios para a sua histria).
Domingos Jorge Velho e a Tria Negra 1689-1709. So Paulo: Nacional, 1938.
(Brasiliana). v. 1.
DODT, Luiz Guilherme. Descrio dos rios Parnahyba e Gurupi (1872). Maranho, 1873.
(Brasiliana).
MACHADO, Francisco Xavier. Memria relativa as capitanias do Piau e Maranho (1819).
Revista do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro. Tomo XVII, p. 56-69. Terceira
srie, n. 13, 1 semestre. Rio de Janeiro, 1854.
PIAU. CATLOGO das Sesmarias concedidas a particulares no Piau, registradas nos livros
1, 2, 3, 4, 5 existentes na Diretoria de Agricultura, Terras, Viao e Obras Pblicas,
organizado pelo Senador Antonio Freire da Silva. Revista do Instituto Geogrfico e
Histrico Piauiense. Tomo I, p. 59-139, 1920.
SILVA, Incio Accioli de Cerqueira e. Dissertao histrica, etnogrfica e poltica sobre quais
eram as tribos aborgines que habitavam a provncia da Bahia, ao tempo em que o Brasil foi
conquistado... e que qualidades de animais as povoavam? Revista do Instituto Histrico e
Geogrfico Brasileiro. Tomo XII, p. 143-257. Rio de Janeiro, 184.

146

INSTITUIES PESQUISADAS
Casa Ansio Brito - Arquivo Pblico do Estado do Piau - Teresina - PI
Arquivo Histrico do Itamaraty. Rio de Janeiro - RJ
Arquivo Histrico do Exrcito. Rio de Janeiro - RJ
Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro - IHGB. Rio de Janeiro - RJ
Diviso de Pesquisa do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFPE. Recife - PE
Biblioteca Central da UFPE. Recife - PE
Biblioteca Central da UFPB. Joo Pessoa - PB
Biblioteca Central da UFPI. Teresina - PI
Biblioteca da FUMDHAM. So Raimundo Nonato - PI
FONTES MANUSCRITAS
Arquivo Pblico do Estado do Piau
Teresina - PI
CAPITANIA DO PIAU
Palcio do Governo. Oeiras
Correspondncias diversas expedidas e recebidas pelo Palcio do Governo, do Reino, de
capitanias, nomeaes, provises Cmara e Militares. 1760-1807. Cdice 273.
Palcio do Governo. Oeiras
Correspondncias e ordens com militares, civis, provedores, ouvidores, juzes e Cmara.
1764-1770. Cdice 147.
Palcio do Governo. Oeiras
Correspondncias com diversas autoridades da Capitania. 1769-1773. Cdice 148.
Palcio do Governo. Oeiras
Correspondncias do Governador da Capitania com sua Majestade Imperial atravs dos
Secretrios dos Negcios do Reino e Secretaria da Marinha. 1769-1793. Cdice 009.
Palcio do Governo. Oeiras
Correspondncias e ordens com militares, civis, provedores, ouvidores, juizes e Cmaras.
1773-1778. Cdice 150.
Palcio do Governo. Oeiras
Correspondncias diversas a juizes, militares, empregados pblicos e civis. 1778-1783.
Cdice 151.
Palcio do Governo. Oeiras
Correspondncias autoridades diversas. 1787-1791. Cdice 152.
Palcio do Governo. Oeiras
Correspondncias autoridades diversas. 1791-1793. Cdice 153.

147

Palcio do Governo. Oeiras


Correspondncias autoridades diversas. 1793-1795. Cdice 154.
Palcio do Governo. Oeiras
Correspondncias autoridades diversas. 1795-1796. Cdice 155.
Palcio do Governo. Oeiras
Correspondncias do Governo da Capitania com autoridades diversas como militares,
Provedor, Ouvidor, juzes, vigrios e correspondncias com Lisboa. 1798. Cdice 156.
Palcio do Governo. Oeiras
Correspondncias autoridades diversas. 1799-1800. Cdice 157.
Palcio do Governo. Oeiras
Correspondncias autoridades diversas. Correspondncias com juzes, militares, vigrios,
cmaras, funcionrios. 1808-1814. Cdice 16.
Palcio do Governo. Oeiras. Srie Ministrio dos Negcios Estrangeiros.
Registro de ofcios para Secretaria de Estado dos Negcios Estrangeiros e da Guerra e leva no
fim termo de Encerramento Oeiras - Piau. 1818-1819. Cdice 020.
Palcio do Governo. Oeiras.
Correspondncia particular com inspetores das fazendas nacionais, militares e Cmara. 18141834. Cdice 163.
Documentos avulsos
Registros eclesisticos de posse de terras de 1856. Caixa de So Raimundo Nonato.
Arquivo Histrico Ultramarino
Projeto Resgate, Capitania do Piau. CD-ROM
CAPITANIA DO PIAU
1770, julho, 20, Oeiras do Piau.
CARTA do [governador do Piau], Gonalo Loureno Botelho de Castro, ao rei [D. Jos],
sobre a investigao realizada pelo tenente do Regimento de Cavalaria Auxiliar, Francisco
Carvalho, aos ndios aldeados no lugar chamado Pimenteiras, para poder fazer frente a estas
investidas.
Anexo; 7 docs.
AHU_ACL_CV_016, CX.11, D. 643.
1771, janeiro, 10, Oeiras do Piau.
OFCIO do governador do Piau, Gonalo Loureno Botelho de Castro, ao [secretrio de
estado da Marinha e Ultramar], Martinho de Melo e Castro, sobre os meios conseguidos para
reparar os armamentos para os dois destacamentos que iro combater os ndios.
Anexo: 1 doc.
AHU_ACL_CU_016, Cx. 11, D. 651.
1771, maio, 16, Oeiras do Piau.
OFCIO do governador do Piau, Gonalo Loureno Botelho de Castro, ao [secretrio se
estado da Marinha e Ultramar], Martinho de Melo e Castro, sobre os ataques efetuados pelas

148

suas tropas aos ndios que se localizavam em Pimenteiras, devido s hostilidades destes para
os moradores do Alto Piau.
Anexo: 6 docs.
AHU_ACL_CU_016, Cx. 11, D. 659.
1790, julho, 8, Oeiras do Piau.
OFCIO do governo interino do Piau, ao [governador e capito-general do Maranho e
Piau], Fernando Pereira Leite de Fios, sobre os ndios Pimenteira, que habitam nas
cabeceiras da ribeira do Piau, e atacam as fazendas mais prximas; solicitando auxlio para
civilizar os ndios, com vista ao aumento dos crentes e dos dzimos.
Anexo: 10 docs.
AHU_ACL_CU_016_Cx. 18, D. 929.
1798, maro, 30, Oeiras do Piau.
OFCIO do [governador do Piau]. D. Joo do Amorim Pereira, ao [secretrio de estado e
Marinha e Ultramar], D. Rodrigo de Sousa Coutinho, sobre a necessidade de se fazer guerra
aos Pimenteira, devido aos taques dos mesmos s fazendas de gado, matando as pessoas, e at
animais, ou forando-as a abandonar as sua casa.
Anexo; 1 doc.
AHU_ACL_CU_016, Cx. 20, D. 1055.
1804, maro, 6, Oeiras do Piau.
CARTA do [governador do Piau], Pedro Csar de Meneses, ao prncipe regente [D. Joo],
sobre o envio da devassa que se tirou s violncias cometidas pelos gentios Pimenteiras nas
cabeceiras da ribeira do Piau, e as razes do contnuo despovoamento da regio.
Anexo: 6 docs.
AHU_ACL_CU_016. Cx. 27, D. 1388.
Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro
Rio de Janeiro - RJ
Coleo: Instituto Histrico.
Resumo: Formalidades (cpia) observadas na posse do 1 governador da Capitania do Piau
Joo Pereira Caldas.
Carta Rgia de 19 de junho de 1761, erigido na Cidade e Vila de Oeiras, capital do Piau.
Ofcio de Joo Pereira Caldas mandando antepor o nome de S.M. o Rei D. Jos do Piau
(cpia) em 1759, 1761, 1762.
Lata 343, doc. 25, 3 docs.
Coleo: Instituto Histrico.
Resumo: Acontecimentos de ndios em Parnagu. Oeiras, 16 de maio de 1828.
Lata 133, pasta 17.
Coleo: Instituto Histrico:
Resumo: Circular (cpia) do Bispo do Maranho e outros aos Governadores interinos da
Capitania do Piau, acerca das depredaes do gentio em Parnagu e autorizando servi-se do
cofre das multas. (1811)
Lata 350, doc. 56.
Coleo: Instituto Histrico
Resumo: Exposio da luta com o gentio Pimenteira no Piau, em 1807.

149

Carta do Governador Carlos Csar Burlamaqui.


Oeiras, 03 de outubro de 1809.
Lata 58, pasta 9.
Coleo: Instituto Histrico
Resumo: Ofcios e Relaes de Jos Dias Soares, referentes entrada que fez ao gentio
Pimenteira, na Capitania do Piau. (1811).
Lata 178, pasta 48, 7 docs.
Coleo: Instituto Histrico.
Resumo: Dirio (cpia) dos mais notveis acontecimentos da guerra aos Pimenteiras. Por
Antonio do Rego Castelo Branco.
Lagoa do Tabuleiro, 30 de julho de 1779.
Lata 222, pasta 27.
Coleo: Instituto Histrico
Resumo: Informao (cpia) sobre os ndios Xerentes e Pimenteira. Dadas por Jos da Cunha
Lustosa e Domingos Dias Soares ao presidente da Provncia do Piau. 1827.
Lata 178, pasta 49.
Mapa da populao das capitanias do Maranho e Piau. (7 de julho de 1778)
Cons. Ultramarino. V. 5, p. 81.
Arq. 1.1.5 - Maranho
Oeiras do Piau
Cartas (2) de Francisco Marcelino de Gouveia, acerca de vilas em todas as Freguesias desta
Comarca. (1762)
Cons. Ultramarino. V. 9, p. 189-190v.
Arq. 1.1.9
Serto (Domingos Affonso)
Certido dos bens do Real Fisco que foram de Domingos Affonso Serto (1797)
Cons. Ultramarino. V. 9, p. 415v.
Arq. 1.1.9
Piau
Desordens na Capitania do Piau. Queixas contra Antonio do Rego Castelo Branco
(1788/1789)
Cons. Ultramarino. V. 5, p. 339v-341-343v-349v-355-370v.
Arq. 1.1.5 Maranho
Arquivo Histrico do Itamaraty
Rio de Janeiro RJ
Piau
Resumo de todas as pessoas livres e cativas, fogos e fazendas da cidade, vilas e sertes da
Capitania do Piau. (1762). Arquivo Particular de Duarte da Ponte Ribeiro. Lata 267, mao 2,
pasta 01.
Piau

150

Relao de todos os bens de raiz e por tais seculares que possuram, e administraram os
Regulares da Companhia denominada de Jesus nesta Capitania de S. Jos do Piau. (17601762). Arquivo particular de Duarte da Ponte Ribeiro. Lata 267, mao 2, doc. 2
Capitanias do Brasil. Colees Especiais. Documentao do Ministrio Anterior a 1822.
Diversos da Famlia Real. Lata 170, mao 3, pasta 5.
Arquivo Histrico do Exrcito
Rio de Janeiro - RJ
Diviso de Histria - Mapoteca - II
Planta da vila de Jerumenha de autoria de Jos Pedro Cezar de Menezes. 1809.
Mapa geogrfico das Capitanias do Gro-Par, Rio Negro, Maranho e Piau. 1780.
Copiado no Arquivo Militar pelo Ten. Francisco Czischeki em 1822.
Planta da cidade de Oeiras da Capitania de So Jos do Piau de autoria de Jos Pedro Csar
de Menezes. 1809.
Carta geogrfica da provncia de So Jos do Piau de autoria de Major Schwarzmann e Mr
L Chev de Martius. 1828.
Mapa da Capitania do Piau e parte das do Maranho e do Par. [s/d]
Planta da Aldeia de S. Gonalo dos ndios de autoria de Jos Pedro Csar de Menezes. 1809.
Carta topogrfica e administrativa da provncia do Piau de autoria do Visconde J. de Villiers
de Lille Adam. 1850.
Carta Geogrfica do Piau de autoria de Henrique Galucio. 1761. Copiada pelo Cap. Joo
Pedro de Gusmo Nascimento Mariz, em 1855. Corrigido por Jos Pedro Csar de Menezes
em 1809.
Biblioteca FUMDHAM
So Raimundo Nonato - PI
So Raimundo Nonato - Piau. Fichas de Inventrios do Cartrio do 1 Ofcio.
1836-1899.
So Raimundo Nonato Piau. Fichas de Registro de Nascimentos do Cartrio do 2 Ofcio.
1894-1898.

151

152

APNDICE A
Fazendas localizadas na regio sudeste do Piau em 1697

FAZENDAS

MORADORES

Fazenda Almas Santas

Silvestre Gomes, casado com uma ndia, dois filhos e um ndio.

Fazenda Tabuleiro Alto

Manoel dos Santos e dois negros.

Fazenda Curral do

Manoel da Costa, um negro e uma negra.

Campo
Fazenda Grande

Antonio Gomes Pereira, um negro e uma ndia.

Fazenda Stio das

Joo da Rua Siqueiros, um negro e um ndio.

Pimentas
Fazenda Espinhos

Joo Francisco de Oliveira e dois negros.

Fazenda Salinas

Joo Vaz e dois negros.

Fazenda Cachoeira

Antonio Leito de Abreu e um negro.

Fazenda Gameleira

Francisco Machado Guimares, dois negros e uma ndia.

Fazenda Serra

Loureno da Costa Velozo, Manuel de Azevedo, dois negros e


um mestio.

Fazenda Riacho

Jos Freire de Andrade e dois negros.

Fazenda Sobrado

Manoel Pinto e dois negros.

Fazenda Alagoa do

Cristvo de Brito Sampaio, trs negros e uma negra.

Jacar
Fazenda Espinheiros

Francisco da Cunha e dois negros.

Fazenda Alagoa das

Manoel da Silva Soares, dois negros e trs ndias.

Itariz
Fazenda Stio de Baixo

Francisco Moniz e um negro.

Fazenda Sussuapara

Manuel de Arajo Costa, um negro e uma negra.

Fazenda Algodes

Sebastio Cardoso de Arajo, Alexandre Ferreira, dois negros e


um ndio.

Fazenda Catarens

Manoel Pinto de Carvalho, Antonio Rodrigues Calvo e dois


negros.

Fazenda Tapera

Francisco Varela e dois negros.

153

Fazenda Pobre

Pedro Alves de Oliveira, um negro e um ndio.

Fonte: CARVALHO, Pe. Miguel. Descrio do serto do Piau remetida ao Ilm e Rm Sr. Frei Francisco de
Lima Bispo de Pernambuco por Pe. Miguel de Carvalho, datada de Piau, 02 de maro de 1697. In: ENNES,
Ernesto. A Guerra nos Palmares (subsdios para a sua histrica). 1 Volume Domingos Jorge Velho e a Tria
Negra 1689-1709. So Paulo: Cia Ed. Nacional, 1938. (Brasiliana), p. 370/389.

154

APNDICE B
Fazendas localizadas no sudeste do Piau nos sculos XVIII e XIX
FAZENDA

PROPRIETRIO

DATA

DOCUMENTO

Fazenda Conceio

Jesutas

1766

Fazenda Stio da
Aldeia
Fazenda Poo

Faustino Pereira

1770

Cdices 147- pp. 62v, 151pp.58-58v, 161- pp.63-63v


Piau-Capitania. AHU, doc.
643. CD-ROM
Piau-Capitania. AHU, doc.
643. CD-ROM
Piau-Capitania. AHU, doc.
643\Cdice 151-p. 139-139v
Piau-Capitania. AHU, doc.
643. CD-ROM\Cdice 161p. 63-63v
Cdices 148 p. 22v-23,150p. 77-77v
Cdices 150 p. 148, 153- p.
115-115v
Cdice 150- p. 146v.
Cdice 150- p. 148
Cdices 151-p. 56,161- p.
94v-5
Cdice 156- p. 41v-42
Cdice 151- p. 143\ p.155v156
Cdice
151-p.151v152/p.154v-155
Cdice- 151- p. 155v-156,
161- pp. 63-63v
Cdice 152- p. 1v-2
Cdice 152-p. 31
Cdice 152- p. 43-43v

1770

Fazenda
So
Loureno
Fazenda So Victor

1770\1781
1770\1809

Fazenda Cajazeiras

Fisco

1771

Fazenda Pobre

Fisco

1776

Fazenda So Romo
Fazenda Itans
Fazenda Fidalgo

1776
1776
1777

Fazenda Serra
Fisco
Fazenda Alagoa
Verde
Fazenda
Santo Agostinho
Antonio
Landim
Fazenda Ona

1777
1781
Paes 1781
1782

Fazenda Cachoeira
Fazenda Espinhos
Fazenda Salinas

Fisco
Fisco
Fisco

1788
1789
1789

Fazenda Picada
Fazenda So Julio

Fisco

1790
1792

Fazenda Gameleira
Fazenda Estivas
Fazenda Cavaleiro
Fazenda Macacos
Fazenda Almas
Fazenda Buriti

Manoel Soares
Maria da Conceio
Antonio Pereira da
Silva

1793
1793
1798
1798
1798
1798

Cdice 152- p. 73-73v


Cdice 153- p. 35-35v/4343v
Cdice 153- p. 154v
Cdice 153- p. 130
Cdice 152- p. 68v-69-69v70
Cdice 156- p. 41v
Cdice 156- p. 129v-130
Cdice 156- p. 123v-124124v

155

Fazenda Enjeitado
Fazenda Jacar
Fazenda Boqueiro
Fazenda Tabuleiro
Alto
Fazenda Curral do
Campo
Fazenda gua Verde
Fazenda Jibia
Fazenda Tambor
Fazenda Vereda
Fazenda Corimat
Fazenda Poo das
Ribeiras
Fazenda So Joo
Fazenda Caiara

Fisco
Gabriel Dias Soares

1798
1779
1799
1803
1803
1808
1808
1809
1809
1809
1809

Cdice 150-p. 152-152v


Cdice 157- p. 106-106v
Cdice 157- p. 43-43v
Piau-Capitania. AHU, doc.
1388. CD-ROM
Piau-Capitania. AHU, doc.
1388. CD-ROM
Cdice 161- p. 3v-4/26v-27
Cdice 161-26v-27
Cdice 161- p. 63-63v
Cdice 161- p. 63-63v
Cdice 161- p. 63-63v
Cdice 161- p. 63-63v

Fisco
Jos Dias Soares

1809
1809

Fazenda Deserto
Fazenda Carabas

Manuel Ribeiro Soares


Manuel Ribeiro Soares

1809
1809

Fazenda Volta

Herdeiros de Francisco
Lopes
Francisco da Cunha
Antonio Pereira da
Silva
Francisco Ribeiro
Soares
Gonalo da Silva

1809

Cdice 161- p. 63-63


Cdice 161- p. 62-62v/ 6363v
Cdice 161- p. 62-62v
Cdice 161- p. 62-62v/ p.
63-63v
Cdice 161- p. 62-62v

1809
1809

Cdice 161- p. 62-62v


Cdice 161- p. 62-62v

1809

Cdice 161- p. 62-62v

1812

Cdice 161- p. 160-160v


Cdice 163- p. 7v-8

Fazenda Boa Vista


Fazenda Formigas
Fazenda S
Fazenda Cacimbas
Fazenda Caracol

Fonte: Documentos diversos do Arquivo Pblico do Estado do Piau.

156

APNDICE C
Sesmarias concedidas a particulares no sudeste do Piau nos sculos XVIII e XIX

SESMARIA

LOCALIZAO

PROPRIETRIO

DATA

DE

CONCESSO
Formigas
Lagoa do Cavalo
Salinas
Almas

Serto das
Pimenteiras
Serto das
Pimenteiras
Serto das
Pimenteiras

Antonio Pereira da
Silva
Antonio Pereira da
Silva
Francisco Pereira da
Silva

1787

Baixo do Roo na
Ribeira do Piau

Cosme Damio da
Costa Medeiros
(Frade)
Cosme Damio da
Costa Medeiros
(Frade)
Igncio Pinto de
Oliveira Falco

1798

Joaquim Pereira
Barbosa
Jos Ferreira Manojo
Cosme Damio da
Costa Medeiros
(Frade)
Joo Vitorino da
Silva

1800

Canto da Volta
Data com 3 lguas
de comprido e 1 de
largura
Riacho Seco

Ribeira do Piau
Ribeira do Piau

Riacho do Fidalgo
Carnaubeira
Data nas terras
devolutas nas
catingas
Terras juntas a
Fazenda do Alegre
Stio na ribeira do
Piau

Ribeira do Piau

Cosme Damio da
Costa Medeiros
(Frade)
Joo de Souza e
Thomaz Telles

1787
1787

1798
1798

1801
1802
1802
1807
1820

Fonte: Catlogo das sesmarias concedidas a particulares no Piau, registradas nos livros 1, 2, 3, 4 3 5,
existentes na Diretoria de Agricultura, Terras, Viao e Obras Pblicas, organizado pelo Senador Antonino Freire
da Silva quando esteve frente da mesma repartio. In: Revista do Instituto Geogrfico Histrico Piauiense.
Tomo I, 1920, pp. 59-139.

157

APNDICE D
Fazendas localizadas no sudeste do Piau no sculo XIX
PROPRIETRIO

POSSE DE TERRA

REGISTRO

Francisco Rodrigues da
Silva
Antonio da Rocha
Soares
Jos Pereira de Oliveira
Rosa Clara de Nazareth
Joo Dias Borges
Manoel Pereira dos
Santos
Loureno Pereira da
Silva
Manoel Ribeiro Soares
Ana Joaquina dos Anjos
Manoel Francisco
Feliciano Pereira
Gil Gomes Pereira

Nas fazendas Cacimbas, Alegre e


Aning
Nas fazendas Sobrado, gua Brava e
Stio Ponta
Na fazenda Cansano
Na fazenda Santo Antonio
Na fazenda Stio das Pedras
Na fazenda Jenipapo

1836

1841
1841
1841
1844

Na fazenda Serra

1845

Na fazenda Tamandu
Nas fazendas Ju, Picada e Poes
Na fazenda Picada
Na fazenda Picada
Nas fazendas Curral Novo, Cgados,
Poes
Antonio Martins dos Nas fazendas Santa Maria, Ponta da
Santos
Serra, Curral do Campo, Olho
dgua e Cacimbas
Ana Maria da Cruz
Na fazenda Papucos
Domingos Teles da Na fazenda So Gonalo
Silva
Manoel do Nascimento
Nas fazendas Ona, Ponta da Serra,
Cana Brava, Pedregulho e Bom
Jardim
Anna
Ferreira
da Na fazenda Jenipapo
Conceio
Teotnio Ferreira dos Na fazenda Vereda
Santos
Alexandrina Francisca Na fazenda Lages
da Conceio
Bartolomeu
Pereira Nas fazendas Curral Novo e Cgados
Rego
Jos Ferreira dos Santos Na fazenda Santo Antonio
Francisca Dias Borges
Nas fazendas Queimada, Boa Vista,
Santa Cruz, So Loureno, Cavaleiro
e Bom Jardim
Joo Paulo da Silveira
Nas fazendas Picada e Poo
ngela Liberato Caf
Nas
fazendas
Jenipapo,
So
Loureno e Riacho Seco
Benedito
Jos
de Nas fazendas Picada e Curral do
Magalhes
Campo

1840

1845
1848
1848
1848
1849
1849
1849
1850
1851
1852
1852
1854
1854
1854
1854
1854
1855
1856

158

Maria Josefa de Jesus


Clara Nunes do Esprito
Santo
Manoel
Francisco
Batista
Antonio
Ribeiro
Antunes
Maria da Conceio
Ana Francisca Ribeiro
Maria Madalena

Na fazenda Gameleira
Na fazenda Mulungu

Nas fazendas Picada, Poes, Curral


Novo e Cachoeirinha
Nas fazendas Umbuzeiro, Campo
Alegre e Canoa
Nas fazendas Picada e Sete Lagoas
Na fazenda Campo Alegre
Nas fazendas Barreirinho, Barra da
Serra, Pedregulho, Bom Jardim, So
Loureno e Boa Vista
do Na fazenda Queimadas

Maria
Jos
Nascimento
Germana Vieira
Na fazenda Curral do Campo
Maria do Carmo do Na fazenda Riacho Seco
Amor Divino
Florncia Lopes de
Na fazenda Riacho Seco
Azevedo
Benedita Cipriana
Nas fazendas Curral Novo, Poes e
Boa Vista
Maria Ribeiro da
Na fazenda Flechas
Conceio
Ana Maria de Jesus
Na fazenda Jatob
Eufrzia Gomes Ferreira Nas fazendas Baixa Grande, Poes
e Picada
Lina Maria
Na fazenda Picada
Teodoro Gonalves
Na fazenda Flechas
Siqueira
Jos Bernardo Vieira
Nas fazendas Poes, Picada e Baixa
Branca
Manoel
Irineu
dos Nas fazendas Poo e Dois Irmos
Santos
Gabriel Ferreira dos Na fazenda Santo Antonio
Santos
Francisco pereira dos Nas fazendas Santo Antonio e Lagoa
Santos
das Pedras
Isabel
Maria
da Nas fazendas Curral do Campo,
Conceio
Santa Tereza, Tanque Novo, Santa
Cruz, Olho dgua e Riacho Seco
Isidoro Pereira do Rego Nas fazendas Curral Novo e Cgado
Martinha
Francisca Nas fazendas Poes e Cavaleiro
Xavier
Maurcio Teles da Silva Nas fazendas Cansano, Rosilho,
Lages, Cachoeirinha, Contendas e
Cgados
Manoel de Castro Lobo
Na fazenda Picada
Francisco Jos Vieira
Nas fazendas Jatobazinho, Tapagem
e Ponta da Serra
Raimundo Pereira Leite Na fazenda Brejinho

1856
1856
1857
1857
1857
1857
1858
1858
1858
1859
1859
1860
1860
1860
1861
1861
1861
1861
1862
1862
1862
1862
1863
1864
1864
1866
1867
1867

159

Joaquim Teles Ribeiro


Jos Pereira Mendes
Bernaldo Ferreira
Maciel
Nicolau
Pereira
de
Santana
Antonio Francelino de
Sousa
Joo
Caetano
de
Figueiredo
Custdio
Ribeiro
Antunes
Antonia
Maria
da
Silveira
Candido Ribeiro Soares

Na fazenda Angical
Na fazenda Cavaleiro
Na fazenda Cavaleiro

1867
1868
1868

Na fazenda Boa Vista

1869

Na fazenda Serrote

1869

Na fazenda Saco

1870

Nas fazendas Sete


Curralinho
Na fazenda Jenipapo

Lagoas

e 1870
1870

Nas fazendas Poo, Dois Irmos e 1872


Cacimbas
da Nas fazendas Sete Lagoas e Jenipapo 1873

Raquel Laudelina
Silveira
Faustino Pereira da
Trindade
Anna
Antunes
de
Macedo
Margarida Maria de
Jesus
Maria
Ribeiro
da
Conceio
Manoel Salvador do
Nascimento
Jos Bernardino da Silva
Francisco Xavier de
Macedo
Rosa Maria de Jesus
Silvrio Ribeiro Soares
Vitorino Paes Landim
Ana Rosa da Conceio
Jernimo de Sousa
Nogueira Lima Bozon
Carolina Maria de Jesus

Na fazenda Guaribas

1873

Nas fazendas Caiara, Caldeiro, 1873


Tanque, Serra Nova e Stio Caldeiro
Na fazenda Jenipapo
1873
Na fazenda Flechas

1873

Na fazenda Santo Tereza

1873

Na fazenda Jenipapo
Na fazenda Serra

1874
1874

Na fazenda Lages
Na fazenda Traras
Na fazenda Serra Nova
Na fazenda Santo Antonio
Na fazenda Lagoa

1875
1875
1876
1877
1877

Nas fazendas Curral do Campo, 1878


Cavaleiro e Pracaty
1878
Isabel Francisca de Jesus Na fazenda So Loureno
Pulquria
Na fazenda Stio Novo
1878
Jos
Malaquias Na fazenda Ponta da Serra
1878
Rodrigues Junior
Felipe Rodrigues Coelho Nas fazendas Cavaleiro, Poes, 1878
Curral Novo, Cansano, Curral do
Campo e Lages
Emlia Francelina da Nas fazendas Boa Vista, Almas e 1879
Costa
Vrzea Grande
Carolino Gonalves de Nas fazendas Boa Vista, Almas, 1879
Assis
Olho dgua e Curral do Campo

160

Baslio Jos da Silva

Nas fazendas Ponta da Serra, Stio do


Meio, Tanque e Riacho
Antonio de Castro e
Nas fazendas Poo Alegre, Ponta da
Silva
Serra e Cacimbas
Antonio Dias Borges
Nas fazendas Conceio e Lagoa das
Pedras
Modesto Vaz da Costa
Nas fazendas Mulungu, Poo, Santo
Antonio e Tranqueira
Joo de Macedo Peixoto Na fazenda Conceio
Ana Francisca de
Nas fazendas Barreirinho, Fartura,
Santana
Pedregulho, Barra da Serra e Santo
Antonio
ngela Custdio Ribeiro Na fazenda Poes
Bartolomeu Jos da
Nas fazendas Cacimbas, Boa Vista e
Silva
Conceio
Eugenia Maria de Jesus
Na fazenda Poes
Francisca Maria de Jesus Na fazenda Jurema
Virgilio Alves de Souza Na fazenda Picada
Mariano Ribeiro de Na fazenda Poes
Medeiros
Anna da Fonseca Brito
Na fazenda Santa Cruz
Francisco Pereira de Na fazenda Stio dos Morros
Lacerda
Candido Pereira da Silva Na fazenda Tamandu
Joaquim Jos de Souza
Nas fazendas Tamandu e Conceio
Jos de Souza Lima
Na fazenda So Loureno
Manoel Rodrigues da Nas fazendas Sete Lagoas, Jatob,
Silva
Gameleira, Cruz, Campo Alegre,
Mocambo, So Gonalo, Ponta da
Serra, Caldeirozinho, Cacimbas e
Tapagem
Francisco Ribeiro das
Na fazenda Sal
Chagas
Antonio Colleta Nunes
Nas fazendas Poo, Santo Antonio,
Lagoa Santa e Jenipapo
Maria Clara de Jesus
Nas fazendas Cachoeirinha, Poes e
Curral Novo
Manoel Francisco das
Nas fazendas Vrzea Grande e
Chagas
Pedregulho
Saturnino Jos de Sousa Na fazenda Curral do Campo
Sebastio Ribeiro de
Na fazenda Lagoa
Lima
Umbilina Francisca de
Nas fazendas Lages, Barra da Serra e
Brito
Pedregulho
Jos Antonio da Sousa
Na fazenda Boa Vista
Felismina Helena
Na fazenda Bom Jardim
Ribeiro
Firmino Carlos da Mota Na fazenda Boa Vista
Henrique Antunes
Na fazenda Poes
Ribeiro

1879
1880
1881
1881
1881
1881
1881
1881
1881
1881
1882
1882
1883
1883
1883
1883
1883
1883

1883
1884
1884
1884
1884
1884
1884
1884
1884
1884
1884

161

Antonia Maria de Jesus


Manoela Maria
Francisca
Maria Josefa do Esprito
Santo
Jos Antonio de
Menezes
Isaias Jos da Silva
Manoel Rosrio Pinto
Bandeira
Jos Ferreira da Silva
Raimundo Pereira de
Brito
Delfina Maria da Silva
Jesuta ngela de
Macedo
Domingos Dias Soares
Ana Clara de Jesus
Maria Ribeiro da
Conceio
Maria Madalena do
Amor Divino
Antonio Pedro Dias
Braga
Jos Ferreira dos Santos
Antonio Dias da Silva
Rosalina Maria de Jesus
Mariana Clara da Costa
Gertrudes Maria de
Jesus
Rosalina Francelina da
Costa
Teodora Maria da
Conceio
Maria Eugenia das
Virgens
Clara Ins de Jesus
Raimundo Jos de
Magalhes
Francelina Antunes de
Miranda

Nas fazendas Poo e Tranqueira


Nas fazendas Riacho Seco e Boa
Vista
Na fazenda Queimadas

1884
1884

Na fazenda Stio do Meio

1885

Nas fazendas Bom Jardim e


Queimadas
Nas fazendas Jenipapo, Lages e no
Stio Serra Talhada
Na fazenda Almas
Na fazenda Lages

1885

Na fazenda Picada
Nas fazendas Tanque, Caldeiro,
Lagoa das Pedras, Conceio,
Tamandu, Pedra Branca,
Pedregulho, Poes e Olho dgua
Nas fazendas Caracol, Barra e Dois
Braos
Na fazenda So Loureno
Na fazenda Poes

1888
1888

Nas fazendas Boa Vista, Queimadas


e Curral do Campo
Nas fazendas Picada e Stio da Serra
Talhada
Na fazenda Santo Antonio
Nas fazendas Riacho, Boa Vista,
Curral Novo e Cgados
Nas fazendas Barreirinho e Serra
Nas fazendas Mastruz, Bom Jardim,
Umburana, Minador e Santa Cruz
Na fazenda Boa Vista

1892

1885

1885
1886
1887

1888
1890
1891

1892
1893
1893
1894
1896
1896

Nas fazendas gua Verde, Traras,


Boa Vista, Almas, Lagoinha e
Boqueiro
Nas fazendas Jenipapo e Jatob

1896
1897

Na fazenda Baixa Funda

1897

Nas fazendas Jenipapo, Queimadas e


Bom Jardim
Nas fazendas Contador, Umbuzeiro e
Poes
Na fazenda Lagoa

1897
1897
1897

162

Reinaldo B. de Castro
Francisco Antonio
Gomes
Maria Rosa de Menezes
Macedo

Na fazenda Santo Antonio


Nas fazendas Boa Vista e Tanque
Novo
Nas fazendas Conceio, Stio
Caldeira, Caiara e So Victor

1898
1898
1899

Fonte: Acervo FUMDHAM. So Raimundo Nonato-PI. Inventrios. Cartrio do 1 Ofcio.

163

APNDICE E
Fazendas localizadas na regio de So Raimundo Nonato, sudeste do Piau, na segunda
metade do sculo XIX

FAZENDA

PROPRIETRIOS

DATA

Fazenda Tanque Novo


Fazenda Ju
Fazenda Irapu
Fazenda Tigre
Fazenda Curral do Campo
Fazenda Canto do Poleiro
Fazenda Curral Novo

Tibrcio Ribeiro Soares


Agostinho Dias de Souza
Joaquim Jos de Menezes
Cinobilino Ferreira de Oliveira
Joaquim Raimundo de Souza
Joo Manoel da Mata
Elias Coelho Cavalcante, Incio Pereira de
Oliveira
Jos Fernandes Braga
Francisco Lino dos Santos, Bernardino
Ribeiro Soares
Antonio Francisco Ribeiro, Anacleto Jos
Ribeiro
Joaquim Jos Vieira
Constantino Pereira Rego
Manoel Vicente de Oliveira
Virglio Leandro Deusdar

1890
1893
1894
1894
1894
1894
1894

Fazenda Barrinha
Fazenda Barra da Serra
Fazenda Picada
Fazenda Pedregulho
Fazenda Oitizeiro
Fazenda Riacho das Vacas
Fazenda Pitombas
Fazenda Caiara
Fazenda So Loureno
Fazenda Boa Vista
Fazenda Lages
Fazenda Alagoinhas
Fazenda Traras
Fazenda Lagoa Verde

Fazenda Almas
Fazenda Marisco
Fazenda Poo Cavado
Fazenda Santa Tereza
Fazenda Junco

Macrio Martins de Castro


Bartolomeu Pereira de Santana, Manoel
Paes Landim Filho
Albino Gonalves de Assis
Jos Leandro Deusdar, Benedito Pereira
de Oliveira
Joaquim Jos da Silva, Efignio Vaz da
Costa, Raimundo Vaz da Costa, Victor
Jos da Costa
Clementino Ribeiro, Bruno Vaz da Costa
Paulino Alves Ferreira, Manoel Jorge
Holanda Cavalcante, Mamdio Rodrigues
de Miranda, Avelino Jos de Freitas,
Virgolino Gonalves de Assis, Idalmo
Gonalves de Assis
Luis Incio Ferreira, Paulino Pereira de
Oliveira, Antonio Ribeiro Soares
Francisco Gonalves de Assis
Justino Paes Landim, Manoel Martins de
Castro
Jos Ferreira de Oliveira, Epifanio Pereira
de Oliveira
Jos Raimundo dos Santos

1894
1894
1894
1894
1894
1894
1894
1894
1894
1894
1894
1894
1894
1894

1894
1894
1894
1894
1894

164

Fazenda Ona
Fazenda Tanque
Fazenda Lagoa de Fora
Fazenda Tranqueira
Fazenda So Vtor
Fazenda gua Verde
Fazenda Pocinho das
Pedras
Fazenda Baixo
Fazenda Barra
Fazenda Caldeiro
Fazenda Tamandu
Fazenda Mulungu

Amadeu Rubem de Macedo


Joaquim Marques de Menezes, Agostinho
Dias de Souza Manoel Antunes de Macedo
Junior
Raimundo Antonio de Negreiros
Rubem Jos de Macedo
Francisco Antunes de Macedo
Avelino Jos de Freitas
Bartolomeu Pereira de Santana
Joaquim Jos Borges
Homero Jos de Farias, Tibrio Jos de
Farias
Macrio Martins de Castro, Mariano
Ribeiro Soares
Jernimo Belo da Silva
Manuel Rubem de Macedo

1895
1895
1896
1896
1896
1896
1898
1898
1898
1898
1898

Fonte: Acervo FUMDHAM. So Raimundo Nonato-PI. Registro de Nascimentos. Cartrio do 2 Ofcio.

165

APNDICE F
Fazendas localizadas no sudeste do Piau no incio do sculo XX

FAZENDA\STIO
PROPRIETRIO
Fazenda
Santo Jos Ribeiro Soares
Antonio
Fazenda Stio
Fazenda Santa Ana
Fazenda So Vitor
Fazenda Gameleira

Irmos Antunes de
Macedo
Mariano Ribeiro
Soares

Fazenda Campo
Alegre
Fazenda Serra do
Meio
Stio Conquista
Stio Floresta
Stio Outeiro
Stio Barrinha
Stio Cgado
Stio Barra
Fazenda Carabas
Fazenda Tanque
Fazenda Cach
Fazenda Sobradinho

Manuel Antunes de
Macedo Junior
Joo Vaz da Costa
Joo Vaz da Costa

Fazenda Redeno
Fazenda Lisboa
Fazenda Sete Lagoas

Nfirmo Ribeiro
Salomo Carvalho
Gervsio de Oliveira

Fazenda Queimadas

Raimundo Ribeiro
Soares e Francisco

LOCALIZAO
DATA
So Raimundo Nonato
Distante 12 km de So 1912
Raimundo Nonato
1912
Distante 30 km de So
Raimundo Nonato
Distante 50 km de So
Raimundo Nonato
Distante 10 km de
Caracol
Distante 36 km de
Caracol
Divisa dos Estados
Piau-Bahia
Divisa dos Estados
Piau-Bahia
Divisa dos Estados
Piau-Bahia
Divisa dos Estados
Piau-Bahia
Divisa dos Estados
Piau-Bahia
Divisa dos Estados
Piau-Bahia
Divisa dos municpios
de Caracol - PI e
Remanso - BA
Situada a 32 km de
So Raimundo Nonato
Divisa dos municpios
de So Raimundo
Nonato-So Joo do
Piau
So Joo do Piau
So Joo do Piau
Atual municpio de
Gervsio de Oliveira
Divisa dos Estados
Piau-Bahia

1912
1912
1912
1912
1912
1912
1912
1912
1912
1912
1912
1912
1920
1920

1920
1920
Incio do
sculo XX
Incio do
Sculo XX

166

Ribeiro Soares
Fontes: PENA, Belisrio; NEIVA, Artur. Viagem cientfica ao norte da Bahia, sudoeste de Pernambuco, sul do
Piau e de norte a sul de Gois. In: Memrias do Instituto Oswaldo Cruz. Rio de Janeiro, 1916 e RIBEIRO,
Manoel Bonfim Dias. Nfirmo, uma vida: o homem no seu tempo. Salvador: ed. do autor, 1996.

167

168

Anexo A

Dirio de Antonio do Rego Castelo Branco sobre a entrada de 1779 1

Em que por ordem do Ilm. Sr Governador se faz meno dos mais notveis
acontecimentos de sua morada o gentio das Pimenteiras pelas hostilidades que praticavam
com os nossos das cabeceiras do Piau. Foi nomeado por comandante o Tenente Coronel Joo
do Rego Castelo Branco e para executarem as suas ordens por causa da sua cegueira seus
filhos os Ajudantes Antonio do Rego e Flix do Rego. Conceio, 15 de abril do ano de 1779.
Disposto tudo com a mais apurada circunspeo partiu da cidade de Oeiras parte da
tropa, petrechos de guerra, e boca no dia 15 de abril do qual por diante segue este dirio a sua
narrao fielmente. Neste dia se repartiu com a tropa um rolo de fumo, e se matou 3 bois.
A 16 cansou um cavalo da Intendncia, prendeu-se um soldado por no querer ir servir
nas cargas de El Rey; jantamos em distancia trs lguas e viemos dormir a fazenda da
Tranqueira onde mataram trs bois.
A 17 de abril se expediu o soldado Luiz Antonio por correio ao Brejo do Padre
Capelo para nos vir encontrar e ir confessando logo a tropa; e a Manoel Antonio Torres para
ter tudo pronto e mandar chamar Miguel Gonalves Manoel de Souza o ferreiro e o vaqueiro
dos Espinhos; neste dia fugiu o soldado Braz da Purificao, e viemos jantar em distancia de 4
lguas, de onde se mandou ordem ao vaqueiro da Tranqueira para ir sobre o desertor: viemos
dormir no Olho dgua das Embaubas, onde se mataram trs reses. Nesse caminho tivemos
notcias que o Padre Capelo se achava na fazenda das Itans para onde se expediram seis
soldados, a prender Joo, Alexandre Felizardo, agregados daquela fazenda. Neste dia furtaram
a chave do viramundo s afim de no serem castigados. Pela meia noite chegou o vaqueiro da
Tranqueira chegou com o desertor preso, ao que o comandante mandou meter no viramundo
para o qual foi feita nova chave de [...].
A 18 fomos jantar com quatro lguas a passagem do Piau; e neste caminho nos topou
o Padre Capelo, depois de ter levado uma grande queda num atoleiro: a jantar chegou o
desertor Braz, e como por malcia se fazia molesto se lhe mandou botar uma grande asseada
1

Dirio (cpia) dos mais notveis acontecimentos da guerra aos Pimenteiras, por Antonio do Rego
Castelo Branco. Lagoa do Tabuleiro, 30 de julho de 1779. IHGB, Coleo Instituto Histrico, lata 222,
pasta 27.

169

de malaguetas da qual se lhe deu bem pouco e foram os [...] Eleutrio Pereira Atansio de
Souza, servindo de canudo um pau, que tinha um pouco menos de cano de pistola: de tarde
fomos dormir a passagem da Serra, onde custou a passar tudo, s costas dos ndios e
moradores, e para a noite adiante tivemos um grande abalo, com muita chuva que de todas as
partes nos cercava, orem por favor de Deus s tivemos poucas pingas. Neste lugar nos
chegaram os soldados mandados as Itans sem efeito da diligencia por se terem ausentados os
culpados a trs dias.
A 19 viemos jantar s Cajazeiras de Cima com quatro lguas, onde se mataram quatro
reses, e no caminho encontrarmos dois homens com notcias de ter o gentio dado na fazenda
da Conceio e flecharam uma moa. Deste lugar fomos dormir a fazenda da Gameleira
passando o Piau com cargas a cabea dos soldados. Nesta fazenda nos choveu a noite
bastante.
A vinte viemos com trs lguas fazenda da Cachoeira onde chegou um filho de
Gonalo Dias com cartas da cidade, e duas verrumas que faltavam na carga, e neste rancho se
prenderam Atansio de Souza, e Miguel Ribeiro e foram logo soltos: viemos com trs lguas
dormir na Barra do Brejo onde chegamos com caixas, e trombetas, tudo formado, achando os
2 capites Manoel Antonio Torres e Igncio Rodrigues com seus cabos e soldados que se
pediram, gados bons e cavalos sendo tudo o que tocou a Inspeo do capito Torres sem
dvida o melhor. Nesta noite se expediu Bento de Andrade a buscar Jos de Brito para certas
averiguaes do servio, tambm se mandou a Joo do Rego a prender o mestio Atansio:
Manoel Ribeiro Soares para Conceio com uma escolta de gente para observar os insultos do
gentio.
A 21 se mataram 5 reses, gado da Intendncia e chegou Joo do Rego com o Atansio
mestio preso. Neste dia se repartiu a tropa, indo o ajudante Felix do Rego, com metade de
todo o trem, aqui se prendeu para ir a conquista o preto Gonalo, tambm se deram trs
arrobas de fumo a toda a tropa. A noite se fez uma grande conferencia; sobre ser, ou no til a
diviso da Tropa, e ouvidos os oficiais, dois moradores, e ndios, e o padre Capelo, e
havendo pareceres opostos, enfim se concordou no ser til a diviso: o que Deus determinou
pelo que adiante se ver e que toda a tropa entrasse pelos Macacos.
A 22 se entregou o gado de Alexandre da Cruz, com tangedores competentes, e ordem
para ir dormir ao Riacho Fundo, e se repartiu toda a farinha pela tropa. Nesta manh choveu
muito com que nos alegramos: com muito trabalho e alguma chuva partimos de tarde, e fomos
dormir ao Riacho Fundo; e logo se matou uma vaca para uma escolta que deve partir no dia
de amanh. Aqui se despediram os capites, e cabos vindo-nos o capito Torres acompanhar,

170

ficando com esta poltica os muitos obsquios que nos fez de vrios mimos com que nos
brindou. Aqui entregue ao dito capito ficou um ndio ajudante dos Guegus, e um Acro
doentes, e viemos dormir ao Riacho Fundo retiro das Salinas com trs lguas. Aqui se
municiou a Tropa de plvora, e bala, e munio, e se tirou uma tropa para acompanhar o
ajudante Felix, que leva ordem de nos fazer os avisos do que encontrar de notvel.
No dia 23 em distancia de quatro lguas, e uma grande volta, viemos jantar ao Jatob
por onde rodeamos pela enchente do Riacho Fundo; apartando-se de ns a maior parte das
cargas de El Rey, e do padre Capelo, passando a nado a cabea imenso trabalho, e nenhum
perigo; e aqui se apartou Felix do Rego com 50 homens escolhidos para explorar as aguadas
adiante da fazenda dos Macacos, fomos com uma lgua dormir a fazenda do Peripiri; onde ao
depois de arranchados veio um prprio a carreira chamar o padre Capelo para uma confisso
o que prontamente fez o dito padre chegando outra vez pelas onze horas da noite, tendo
caminhado de ida e volta quatro lguas. Nesta jornada fugiram duas reses e se matou uma.
A 24 partimos para a fazenda do Buriti com trs lguas, passando o Riacho Fundo por
cima de um pau onde se observou o nimo do comandante como se houve com sua cegueira.
Neste caminho fugiu uma rs, e se mataram duas, e falhamos a tarde para se ensurrarem, 13
alqueires de farinha, que se compraram, e foi a golilha o soldado Braz da Purificao
A 25 fomos jantar ao retiro da Vargem Grande com trs reses fugidas em distancia de
duas lguas, e dormir ao retiro do Marrus, passando-se tudo a cabea no riacho Santa Maria.
A 26 com duas lguas e meia fomos jantar a um tanque da fazenda de Santa Maria, e
dormir com duas lguas a fazenda das Almas com grande trabalho de subir uma serra com
cargas a cabea; e abrir uma catinga a faco; se mataram trs reses, e fugiu uma.
A 27 com trs lguas viemos jantar nos Macacos, tudo de bom pasto de criar gados,
achamos tudo cheio de gua por ter chovido a noite passada. Aqui falhamos meio dia por
causa da chuva e mandamos gente a fazer curral adiante para o gado, e rancho na lagoa
chamada do gentio, nesta abertura de caminho se quebrou o primeiro faco.
A 28 com quatro lguas fomos jantar a tal Lagoa do Gentio que fica bem ao sul, e a
que chegaram ao mesmo tempo dois soldados da escolta de diante com aviso de que havia
grande catinga, pouca gua, e muita fome na gente da escolta; logo se mandaram quatro
soldados, e dois ndios Jaics para abrirem picada para passar toda a Tropa e se matou uma
rs para dita Tropa. Aqui se expediu com passaporte um soldado doente de mal de Amores:
Este serto bom de pasto, porm muito seco, e falta de caa, porm abundantssimo de mel,
e bom. Municiou-se toda tropa de plvora, pedras, e munies; mataram-se quatro reses,
fugiram duas, e aqui ficamos este meio dia.

171

A 29 deixando o gado com nove pessoas; cortando o serto, sempre abrindo picada,
tudo por catinga sumamente fechada, fabricada de unha de gato, caro e toda qualidade de
cip assim seguimos, e depois de trs lguas e meia, demos em um baixo no qual tinha
havido grande enxurrada, e por ela acima se foi formando um riacho, com formas e
recautilados de pedra to altos que faziam admirar, e tudo isto, entre dois cordes de altas
serras, um ao poente, que vem da fazenda das Almas, e outro ao nascente, que o mesmo
cordo de serras do Piau, as quais correm com largura bastante entre uma e outra; e tudo que
h entre uma e outra; o tal stio dos Macacos; no tendo a sul com quem extremar. Toda esta
catinga fabricada de morros, que se sobem, e descem com suma dificuldade, e h, alguns
baixes de matas altas com almecegas, jaqueiras e outros paus dos agrestes, deste rancho
partimos, e em distancia de meia lgua subimos as cabeceiras deste riacho, cortando catingas,
e subindo morros at que em distancia de lgua descemos em um baixo, pelo qual subimos
quase as nascentes, por este Cair da serra, a buscar aguada, que com efeito achamos quase em
distancia de lgua, o qual baixo nas suas cabeceiras um boqueiro apertado, que onde
comea ser pouco mais de cem passos de largura, e para riba vai se estreitando de forma que
na cabeceira chega um homem a topar com os braos abertos uma parede, e outra, ambas to
altas, e talhadas que todos puseram a sua altura em trezentos covados; coisa muito admirvel,
e que causa pavor a quem ali se v sepultado. A mata alta de paus de almecegas, biriba.
Enfim no cimo deste boqueiro demos com um caldeiro de gua que dava pelos peitos a
qualquer homem, porm no podiam ali subirem algumas reses, que levamos nem os cavalos
para beberem, foi preciso quebrar muita pedra, e abrir canal para correr gua para baixo, o que
fez ao outro dia com mesmo trabalho. Aqui ficamos esperando os avisos da Tropa de diante,
que deixando-nos nesta cova, seguiu o rumo do sul procurando gua para nos avisar: Logo
que mandaram soldados abrir picadas pelo trilho da Tropa de diante tambm se mandaram o
engenho de gua atrs: Aqui se deu a ltima farinha a Tropa da comprada no Buriti. Nesta
falha andei observando o que a natureza obrou nesta serra, que parecer fbula o dizer o
inferninho de pequenos boqueires, que aqui h dentro deste grande, que parece labirinto,
todos altssimos, e talhados, e to juntos que em parte no aparece sol nunca em baixo na
terra: em cima do caldeiro grande entre uma, e outra parede caiu uma to grande pedra de
riba, que ficou ali bem encaixada, e na estimao de todos ter de peso a tal pedrinha 80
quintais, e todas as pedras que botamos abaixo, e quebramos para correr gua estavam
cravadas de malacachetas, no caminho desta catinga nos fugiram sete reses; e foi a golilha um
tangedor.

172

No 1 de maio se mandou uma rs morta a Tropa do ajudante Feliz; e outra j


moqueada com uma carga de gua para suprir aos da picada, e se expediram vrias escoltas a
descobrir, para as quais se mataram duas reses. A tarde se mataram 3 reses para a Tropa. A
noite, chegaram os condutores de gua, e carne com ms notcias e poucas esperanas, por ser
tudo catinga cruelssima, sem gua, e sumamente cerrada, a vista do que se mandaram sobre
se os Jaics a ver a Serra Grande do poente se dava melhor caminho e passagem.
A 2 como a nsia do comandante era grande em saber com verdade a qualidade do
serto, partiu o Ajudante Antonio do Rego, e o Padre Capito, e um soldado escoteiro a ver o
que tinha descoberto a Tropa de diante, e com efeito, depois de cinco lguas por catingas
asperssimas, e inexplicveis, apeando-se por mais de cento, e cinqenta ladeiras de subida e
descida muito a pique topamos a tropa subindo uma serra alta, pelada, e que estava bem no
meio da catinga, que tambm subimos, e do cimo avistamos ao Sul Terras atravessadas de
nascente a poente que julgamos em distancia de doze lguas, e toda a mais companhia antes
de l chegar, era tudo catinga da qualidade da que deixamos atrs, sem a menor esperana de
gua, a vista do que ns resolvemos a voltar atrs com estas ms notcias ao comandante a
cuja presena chegamos as Ave Maria, e com esta to nefasta nova se ps inconsolvel noite
que lhe aplicamos.
A 3 conformado o comandante com a vontade de Deus, deu ordens a voltar tornando a
vir dormir a Lagoa do Gentio, onde tinha ficado a maior fora do gado, e deste lugar a
mandamos pelo mesmo caminho por onde tnhamos vindo. Aqui trocamos com Miguel
Gonalves uma vaca da boiada por outra solteira. Neste lugar foi o soldado Braz a golilha por
deixar no rancho uma arma de El Rey, e deram-se algumas licenas a soldados que queriam ir
as suas casas, para adiante nos encontrar Piau acima. Aqui falhamos a fim de dar de comer
aos cavalos que deste lugar para dentro no acharo capim, mais que algum amargoso.
Aqui se sumiu um cavalo e cansou outro de El Rey.
A 4 viemos jantar aos Macacos, e dormir a uns boqueires cabeceiras do Brejo do
Buriti; se mataram 3 reses de algumas que apartamos, e cansou um cavalo de El Rey.
A 5 passando as cargas cabea por baixo de uma lapa de pedra viemos jantar ao
Buriti com trs lguas, ficando-nos cansado um cavalo de El Rey, e se prenderam dois
soldados por maltratarem os cavalos, recomendando-se os cavalos cansados ao capito
Miranda para os mandar entregar ao Capito Torres. Foram daqui dormir uma lgua, onde
encontrou com trs reses fugidas e se prenderam os tangedores, e um soldado que queria
desertar.

173

A 6 viemos jantar ao Cansano, sem coisa notvel mas que ficou dispensado por
doente o soldado Agostinho Jos, e viemos dormir a barra do Riacho Fundo com dois cavalos,
e 5 reses fugidas. Pelas 8 horas da noite nos veio visitar o Capito Torres com muitos
obsquios, e mimos, que nos cativou certamente, retirando-se essa mesma noite. Aqui
deixamos dois soldados a esperar os Jaics, que tinham ficado no lugar donde voltamos, e
ainda no apareciam, deixando matalotagem para eles, e se mataram trs reses para a tropa, e
se entregaram os dois cavalos cansados ao Capito Torres.
A 7 viemos jantar adiante das Salinas, de onde se escrevem ao Ilm Sr Governador e
viemos dormir aos Espinhos; nesta noite fugiu o mestio Atansio.
A 8 viemos jantar a Vargem dos Paus, onde se deu uma arroba de fumo aos soldados,
e viemos dormir a Fazenda Grande onde se mataram quatro reses.
A 9 viemos ao Boqueiro, onde adoeceu um ndio Guegu, e de tarde querendo partir,
repentinamente deu uma grande dor ao Comandante que o julgamos morto, e s pela
madrugada lhe passou, e aqui passamos esta tarde.
A 10 jantamos na passagem do Piau adiante do Tabuleiro Alto; aqui se nos
incorporaram os Jaics, trazendo o cavalo sumido, que por cansado, o deixaram nos Espinhos,
e prenderam o mestio Atansio, que havia fugido nos Espinhos; e fomos dali dormir a Cada,
onde se mataram quatro reses, e foi a golilha o soldado Jos Francisco.
A 11 viemos jantar ao Retiro da Amargosa, onde nos veio encontrar o cabo Manoel
Ribeiro Soares, e se prendeu o mestio Timteo, por no querer ir com a tropa, e foram ao
viramundo os pretos da administrao, por no darem conta dos cavalos e viemos dormir a
gua Verde onde se trocaram seis bois magros, por seis vacas gordas.
A 12 viemos s Almas, onde se mataram quatro reses, e passamos meio dia por falta
de cavalos, e se deu a alguma farinha a tropa de duas cargas que tinha Manoel Ribeiro da
conquista passada.
A 13 viemos jantar a Caiara, e dormir a fazenda da Ona, onde se meteu de golilha o
soldado Braz, e se mandou para adiante o soldado Antonio Cludio Ferreira para que na
Fazenda Santo Antonio conserte alguma ferramenta. Desta fazenda largamos o Piau, e damos
costas ao nascente, seguindo riacho a Conceio acima.
A 14 fomos jantar com 5 lguas, e dormir ao Tombadouro com duas lguas sem coisa
notvel mais, que fugirem duas reses e mataram-se quatro.
A 15 fomos jantar a Santo Antonio com trs lguas, onde se prendeu um tangedor por
deixar fugir gado; e fomos dormir sem coisa notvel em distancia de trs lguas.

174

A 16 viemos com duas lguas a fazenda da Conceio onde logo se escolheu tropa de
60 homens para com ela ir o Ajudante Felix do Rego, e se mataram para este efeito trs reses.
A 17 aqui falhamos, e se expediu o ajudante Felix, e se municiou toda Tropa, se deu a
ltima farinha que aqui se comprou, que foram 17 quartas, e deu-se fumo.
A 18 se expediu logo cedo o Padre Capelo com 50 homens, a metade do gado, e tudo
mais preciso; nesta fazenda ficaram duas cangalhas quebradas; e duas armas de El Rey
entregues a Manoel Ribeiro Soares, e uma caixa velha tambm de El Rey, por se no puder
conduzir. De tarde partimos; e arrancharam sem coisa notvel, com trs lguas.
A 19 viemos jantar com uma lgua, porque ali que achamos o rancho em que dormiu
o Padre Capelo com sua tropa; e tambm falhamos por causa do curral, e para endireitarmos,
segundo as determinaes do comandante at este serto admirvel de pastos, para criar gado,
porm seco, suposto que ns achamos muita gua para bom inverno.
A 20 partimos deste lugar sempre com rumo do por do sol, e nos arranchamos em
distancia de trs lguas, tudo por uma vargem muito bonita de pastos singulares; e daqui
entramos em matos de angicais, aroeiras, juazeiros, umbuzeiros por entre o mato, o qual alto
e fabricado de bom capim, e em ranchos de toda a qualidade fomos dormir em distancia de
duas lguas pelo mesmo rumo; e mata alta pela madrugada foi a golilha o soldado Jos
Igncio por ach-lo a ronda dormindo na sentinela, e se matou neste lugar uma rs para a
tropa, o que tambm se fez na tropa do padre Capelo, pelos vestgios que vimos; neste dia se
deram dois banhos, ao soldado Braz, por nunca se querer lavar, e andar sempre porco.
A 21 pelo mesmo rumo em distancia de lgua e meia jantamos sem coisa notvel, que
no seja a continua picada que se abre; e algumas caas pssaros, como vi grandes canrios,
araras; e alguns paus agrestes; e matos de mulungu. de advertir que nesta mata faz imenso
frio, a noite, e neste lugar foi onde vi muriocas amarelas ao meio dia; que, cantam e picam
como as outras; daqui partimos sempre ao por do sol; e em distancia de trs lguas
encontraram trs ndios Jaics da tropa do padre Capelo, com aviso de que j se tinham
encontrado com a tropa do ajudante Felix, e visto doze ranchos muito antigos do gentio, o
que nos ps contentes inda que pouco pela antiguidade. Aqui se ps nome do lugar de Lagoa
do Encontro.
A 22 marcharam da duas lguas; e nos incorporamos todos; e se mataram cinco reses
para expedio das tropas escoteiras que no dia 23 domingo do Esprito Santo depois da missa
haviam de seguir, e por esta razo se ps o nome do lugar de Lagoa do Esprito Santo.
A 23 saiu o ajudante Felix com sessenta homens a procurar uma grande serra ao
poente a ver se a passava e logo pouco depois saiu de ajudante Antonio do Rego com 30

175

homens para parte do sul, buscando umas lagoas que ficam nas pontas da dita serra, a ver se
descobriam vestgios do gentio e gua. Da tropa do padre Capelo fugiram quatro reses, e
adoeceu muito mal o soldado Manoel de Souza.
No dia 24 chegou o ajudante Felix tendo caminhado cinco lguas sem poder transitar a
serra pela muita catinga tudo seco; e s achou em distancia de duas lguas do rancho, muito
caco de toda qualidade de loua de barro e isto com demasiada abundancia. No dito dia a
noite chegou o ajudante Antonio do Rego; tendo andado at as tais lagoas oito lguas, a maior
parte da catinga sem gua alguma seno no fim das ditas serras, onde tambm achou alguns
cacos de loua muito velha, e uma lagoa com bastante gua que dava pelo umbigo; comprida
com muito capim bom, e tudo cru sem mais vestgio algum.
A 25 partiu o ajudante Felix para as tais lagoas donde tinha vindo no dia antes o
ajudante seu irmo, e logo atrs o padre Capelo: a tarde saiu a ltima tropa para melhor
poderem passar catinga, e a travessia onde arranchamos em distancia de uma lgua para
dormir.
A 26 nos incorporamos todos nas lagoas que pusemos o nome a Formiga fugiu-nos no
caminho nove reses, pelas muitos e grandes catingas; e logo se mandou para trs o passador, e
tangedores para ver o dito gado fugido.
A 27 muito cedo se expediram logo trs tropas de moradores, Guegus, e Acros para
descobrirem gua e vestgios de gentio; e se mataram duas reses para suprimento delas.
A 28 se expediu logo de manh a carne, e gua as tropas, e os condutores se
recolheram pela tarde com notcia de nenhuma aguada; porm com notcia de ranchos e
vestgios de pouco mais de ms, com a qual notcia nos alegramos; e com maior excesso se
mandaram matar logo duas reses e socorrer as ditas tropas. Nessa mesma tarde saram os
ajudantes com dois soldados de cavalo para v se descobriam campo, e vestgios e nada
descobriram.
Adverte-se que neste serto todos os dias se matam muitas cobras, cascavis, jibias e
caninanas.
A 29 se expediu pelas quatro horas da tarde o ajudante Felix com alguns soldados a
seguir o trilho, e animar a tropa, e logo chegaram os condutores da carne e gua, de tambm,
com notcias de ter achado um tal ou que a caminho de alguns vestgios mais frescos; que
tudo nos serviu de muito gosto, por vermos cacos de panelas que tinham cozinhado este ano e
viram onde cavavam taiobas.
A 30 no houve coisa notvel.

176

A 31 foi o ajudante Antonio do Rego pessoalmente se informar da tropa de diante; e


dos vestgios, o qual com dois soldados marchou seis lguas e achou o ajudante seu irmo
com a sua tropa, e como tinham sado as espias; e ainda se no tinham recolhido: voltou o dito
ajudante no mesmo dia por levar ordem de l no dormir; e neste dia a tarde saiu da Formiga
com a sua tropa o Padre Capelo; e dormiram em distncia de duas lguas, j no rumo do pr
do sol.
No 1 de junho saiu o Comandante com o resto da tropa e em distancia de trs lguas
encontraram aviso do ajudante Felix dizendo havido chegado as espias com a certeza de
haverem visto rastros; ranchos at um canabrabal onde fizeram flechas; com recado que logo
nos adiantssemos com gados e trazendo-nos vinte reses; j o no achamos, e de quatro
aguadas que haviam neste lugar que pareciam olho de gua, apenas chegamos e tudo se
acabou e aqui ficamos Divina Providencia sem sabermos da tropa adiante; nem eles de ns,
por se terem abalados sem nos esperarem. de advertir que este lugar fez admirar toda a
tropa, porque depois de se romper um catingo de duas lguas sumamente fechado; e
fabricado de toda qualidade de cip mau, apenas se desce, de repente se d em um crculo
bem redondo e muito largo, todo de serra branca e totalmente nua e feito por natureza com tal
graa, que parece uma grande cidade porque os morros so muito altos, redondos, e com trs e
quatro andares; que tudo parecem casas fortificadas com seus fortes em que h muito que
admirar; e por esta razo todos uniformemente lhes puseram o nome de Castelos Brancos.
Daqui deste crculo que tem vrios brancos, digo braos que todos formam um grande
boqueiro de mato alto, almecegas, paus de leo de copaba, jatobs. Deste lugar Formigas
so 6 lguas, como fica dito. Aqui foi a golilha um soldado dos da picada.
A 2 em distancia de lgua e meia encontraram o ajudante Felix, a espera de fazer
matalotagem, porque os vestgios deste lugar so mais frescos; e aqui dormimos, a espera que
anoitecesse para se fazer fogo, que deste a Formigas s por noite o fazemos; e se apaga uma
hora antes da manh; aqui se deu plvora e chumbo, e se mataram seis reses. Nesta tarde se
conferiu se mandavam buscar socorro as povoaes.
A 3 dia de Corpus Cristi; depois da missa expediu a tropa escoteira e logo com esta
doze homens decretados, para nos mandar aviso do que a tropa achasse para no [...] do
nmero que levava, porm logo pouco depois marchamos sempre abrindo picada por um
boqueiro largo abaixo do poente com serra grande a sul, e outra a norte, tudo de pedra branca
como as dos castelos, e depois de grande catinga; e mais de 30 subidas, muito a pique, que em
todas subiam cargas a cabea; viemos jantar duas lguas de distancia com pouca gua, e raros
ps de agreste muito mau; e muitos cavalos quase cansados.

177

A tarde fomos dormir a um riacho muito seco que sequer deu gua de cacimba, e
pouco pasto para cavalos e encontramos a tropa de diante por ter nos bamburrais perdido, o tal
referido trilho que rastejavam os ndios com tal experincia que seguiam mais aqui, ou ali sem
embargo usar o gentio de cautela de que onde o bamburral era grande que podia fazer trilho,
depois que passavam, tornavam a levantar os capins e ramos; e p-los em p, como se no
houveram por ali passado.
Neste mato achamos rancharia de ms, alguns jenipapeiros favorvel lugar onde
fizeram muita flecha, tudo cortado com ferramenta de bom corte. Ao por do sol deste lugar ao
perto se nos oferece na frente uma alta serra com barreiras vermelhas, e muito ao longe outra,
que julgam os Guegus ser da outra parte do Gurguia na fazenda das Flores, deles bem
conhecida.
A 4 se expediu Jos Afonso o moo a buscar socorro escrevendo-se a Manoel Ribeiro
sujeito que tem dado as maiores provas de capacidade, e desembarao, para nos trazer ou
mandar 50 cabeas de gado; e tambm se escreveu ao Sr Governador. Este clima por aqui
muito ruim de pastos, s se descobriu algumas guas, e raros ps de agreste e sumamente
abundante de carrapatos de toda qualidade e por se perder o trilho por aqui falhamos um dia e
se mataram 7 reses.
A 5 marchamos no mesmo rumo, e sempre por catinga e algum mato alto e costeando
a serra vermelha, de que acima tratei jantamos em distancia de 1 lgua, em um lugar, onde,
nos assegurou o principal dos Guegus haver estrada larga; e vestgios no que totalmente nos
enganou, porque estes so antigussimos e aquelas totalmente mentira. Adverte-se que desde
que entramos das povoaes inda no vimos um campo; com uma araqu com bala o no
possa alcanar de uma a outra parte o que aqui h com muita abundancia de frio. A tarde
costeando esta serra vermelha e dobrando com caras do sul em distancia de lgua,
encontramos a tropa de diante arranchada, por ter totalmente perdido o trilho do gentio; estava
arranchada em um formoso olho dgua com poos que corre a norte; gua singularssima que
corre de sul a norte. A noite chegaram alguns ndios exploradores, ou espias com notcias de
que trepando uma chapada ao sul fatalmente havia picada e caminho do gentio. Neste lugar
chamamos a Lagoa dos Guaribas por vermos algumas das verdadeiras.
A 6 partiu a tropa escoteira com as mesmas direes; e ns logo atrs sempre por um
olho dgua, que emparelha com este, maior que outro em que dormimos; e em mais de meia
lgua pela sua cabeceira subimos para cima da grande serra que deste nos ficava ao sul, donde
manam estes olhos dgua, a qual ladeira muito a pique e muito m de subir; que tudo subiu
a p com cargas a cabea, e esta ladeira tem um quarto de lguas e de morros brancos, como

178

os castelos; o comandante subiu tudo isto por mo de seu filho Antonio do Rego, levando
quedas a cada passo, depois demos na mais spera e serrada catinga, que at aqui vimos, com
2 lguas de distancia sem pinga dgua, e nem p de capim; foi-nos foroso caminhar todo o
dia, mandando dez homens abrir adiante picada; e atrs cavalos a buscar gua, finalmente sem
comer; ao por do sol chegamos a descida, onde encontramos alguns soldados da tropa de
diante, que nos guiaram para o rancho por ladeira nada inferior a subida e chegamos
totalmente destroados pelas 7 horas da noite. Neste caminho fugiram seis reses. Deste lugar
se avista em distancia de 3 lguas a mais alta, e comprida serra, que at aqui vimos, correndo
de sul, a poente; e entre esta, e aquela, um baixo de sul, a norte onde vimos uma grandiosa
do gentio; porm nela, e na catinga em cima muitos paus cortados a machado e um pilo
velho. Neste lugar pusemos o nome de Boqueiro dos Galhos pela abundancia desta erva sem
outro capim.
A 7 logo cedo se abriu cacimba para beber a cavalaria por ser pouca gua e por se ter
perdido a picada totalmente neste baixo cuja picada j seguamos, suposto que velha,
mandou o comandante escoltas, cada uma por sua parte. A noite chegaram estas sem notcias
alguma e se mataram 7 reses para fornecimento de toda a Tropa; e aqui se juntou o gado que
havamos deixado na Formigas e seguiu atrs de ns com perda de cinco reses cansadas e
duas fugidas.
A 8 se mandaram duas escoltas e com uma o ajudante Felix com ordem a subir a serra
grande que fica junto de ns, e que no puderam vencer as escoltas de ontem pelas grandes
catingas, e falta de gua, e se mandaram matar duas reses para se secarem, e suprirem as
escoltas quando se precise; e do meio dia, se expediram atrs duas cargas de gua em
burrascos com que levamos para este efeito.
A 9 chegaram os condutores de gua com recomendao de se suprir logo o que assim
se fez, e deu este condutor por notcia; que inda as escoltas no haviam subido a serra, por
terem ido pelo baixo diretos ao norte; aqui nos pregaram os Guegus haverem vistos fogos
que julgavam da Gurguia, ou gentio; suposto que por aqui s aparecera vestgios
antigussimos. Pelas 8 chegou Felix com todas as escoltas; sem poderem fazer nada pela
ruindade do serto; e grandes catingas, por cujo motivo o comandante fazendo conselho
mandou por uma da tarde; uma escolta de Guegus para trs a buscar os vestgios que
deixamos; e se ofereceu o capelo para ir, como foi a passar a serra que a vista se nos oferece;
e como valor de ir a f com seus alforjes as costas; cuja resoluo fez pasmos a toda a Tropa.
A 10 se mandaram duas cargas de gua ao Padre Capelo; e as 5 horas da tarde nos
veio aviso que rompendo catingas tinham achado rastros de porcos e antas, o que nos deu

179

esperanas de gua; e que havia pasto e logo se mandaram aprontar trs cargas de burrascos
para gua e se mataram para a Tropa 4 reses; e se expediu uma escolta para parte do Norte a
descobrir, e se lhe deram 4 reses; e por cabo Filipe Carneiro.
A 11 com aviso do Padre Capelo partiu a Tropa ao rumo do por do sol, procurando ao
dito Padre a chamada serra; e em duas lguas e meia de grande catinga, que toda se abriu na
forma do costume, achamos ao por do sol a Tropa, e ali dormimos sem gua, porm muito
pasto; e bom para os cavalos. Aqui chegou a escolta dos Guegus sem coisa notvel.
A 12 se expediu os Jaics, que certamente so soldados singulares e que tem dado
sempre at aqui, mostra de bons, e fiis; para o por do sol sobre uns rastros de bois que aqui
se viram; os quais procuravam atravessar a serra de que tratamos; e tnhamos algumas
desconfianas de ser gado das Gurguia, e ns seguimos ao Norte, e em distancia de uma boa
lgua, demos em um claro; e tinha dois poos de gua pequenos; e bom pasto. Aqui se
expediram alguns Guegus a explorar as partes do norte. Neste lugar achamos uma caiara
muito velha; que julgamos do gentio para pegar algum gado que ainda no sabemos de quem
so esses gados, cuja diligencia procuramos muito averiguar mandando gente a ver o dito
gado.
Ao meio dia nos chegou o nosso gado, que ontem deixamos para vir hoje, com duas
reses fugidas.
Aqui pusemos o nome de Lagoa de Santo Antonio.
A 13 mandamos alguns soldados para descobrir se ver se descobriam alguma rs,
cujos rastros vimos, a ver se reconhecemos o ferro. A tarde chegaram quatro soldados da
Tropa de Felipe Carneiro que com sede voltaram; e se recolheram os soldados do gado sem
efeito, mandando-se a este mesmo fim, os escravos do Padre Capelo. Este lugar abundante
de papagaios, dos que chamam curicas, e poucos verdadeiros. A gua mais barro que gua;
os pretos do Padre Capelo mataram um boi com o ferro de Antonio Pereira da Silva que
dos dzimos do Parnagu.
A 14 se mataram 5 reses para a Tropa; e se viram dois patos do Poente para o
Nascente; e se passou o dia sem coisa notvel.
A 15 se expediu o ajudante Felix do Rego com uma pequena escolta, a descobrir para
o por do sol para donde foram os Jaics, mais a descobrir gua, que outra coisa, por que a que
aqui temos nem cozinhada, e coada pode ser boa; por ser quase barro. Neste lugar se acha a
Tropa bem carregada de enfermos, de vrias molstias. Pelas 8 horas chegaram 3 soldados de
Filipe Carneiro quase mortos de sede, e logo com o maior excesso se lhes mandou acudir,

180

com um troo de gente com gua; que voltavam por no toparem os camaradas da dita
escolta; e s com dois que quase mortos de sede os socorreram.
A 16 se mandaram dois soldados com carnes assadas a suprir os 5 soldados da dita
escolta que s faltavam, e os mandamos procurar ao lugar dos altos donde samos, por
supormos l iriam ter, no que nos enganamos, porque pelas 9 horas chegaram os 5 soldados;
com cuja vista nos alegramos muito pelos supormos mortos; e logo se socorreram com o
comer, de que vinham com muito faltos, e se mandou ao ajudante Felix carne, e duas cargas
de gua, e se mataram duas reses para secar e viemos dormir a fralda da serra em um
boqueiro distante de uma lgua, onde se descobriu gua boa, porm s para gente e nenhum
pasto para cavalos sendo foroso mand-los para a tal chamada lagoa, por ter ali bom capim.
Deram por notcia os soldados que na serra grande do Norte viram vrias pinturas de Tau,
feitas pelo gentio, de pssaros vrios, onas ratos estes tudo muito perfeitos; porm antigo; e
tambm pinturas desonestas.
A 17 se mandou uma carga de carne, e duas de gua ao ajudante Felix, e chegaram os
condutores da de ontem sem novidade alguma; e pelas 8 horas chegou o condutor sem
novidade alguma; e se mataram 3 reses para a Tropa.
A 18 se mandaram duas cargas de gua ao Ajudante Felix; e neste lugar adoeceram
vrios ndios; e com o frio chegou um a queimar uma mo toda. Tambm se ps muito mal de
feridas na garganta o Ajudante Antonio do Rego. Na tarde deste dia, se mandou uma escolta a
Lagoa da Formiga a encontrar socorro, que de fora se esperava; e se expediram para fora por
esmorecidos os soldados Eleutrio Pereira e Braz da Purificao, dando-se uma rs para
matalotagem da dita escolta. Neste lugar foi onde vi mel de uruu chamado de preguioso,
que faz covas no cho; e vi um que para haver de se tirar o mel, se cavou tanto, que foi
foroso pegar-se pelas pernas ao preto que abaixo o ia tirar. Neste lugar, digo serto tambm
grande o nmero de antas, e andorinhas e falta de mel.
A 19 no houve coisa notvel, mas do que no poder o ajudante Felix romper as
terrveis catingas, e voltar para trs 3 lguas e procurar o Baixo, por cuja direitura dizem os
Guegus viram alguma fumaa ao longe cujas novidades e outras semelhantes so j pouco
criveis na tropa.
A 20 se expediu Filipe Carneiro com doze homens, pelo mesmo rumo por onde
andavam perdidos, com recomendao de procurar a Gurguia, por todos os modos para daqui
sairmos; e se mandavam ao ajudante Felix duas cargas de gua; e a Filipe se deram duas reses
secas e se mataram quatro reses para a Tropa. Da tropa do Ajudante Felix no dia 18 saram
sem ordem sua oito Guegus, procurando o por do sol, dos quais, e nem dos Jaics h notcia.

181

A 21 se mandaram ao Ajudante Felix duas cargas dgua; e uma de carne seca, e pelas
seis horas da tarde chegou Mathias Afonso Frade com o socorro de quarenta, e seis cabeas de
gado, e Jos Afonso Velho com o resto das nossas cargas, que tinham ficado na Conceio.
A 22 se determinou ir o dito Frade com 20 homens, procurando o trilho que largou o
Sargento Mor Joo Marcelino; no lugar onde nos enganou o principal e isto no tnhamos
esperana do gentio; pela aquelas partes, mas para que no fique diligencia que se no procure
fazer para cujo fim do novo gado se mandavam logo secar quatro reses, para partirem no dia
24 de So Joo.
A 23 se mandou o gado para uma aguada que a vista do Ajudante Felix havia
descoberto ao Norte da parte de c da serra, a qual em um espao de dez lguas de
asperssima catinga nunca deu esperana de se puder passar.
A 24 partiu a escolta de Mathias Afonso para onde todos supunham o gentio, que era
ao Norte; e por ser desnecessrio procurar o trilho que acima se disse; e aplicar toda fora
para onde se julga precisa: logo se expediu Jos Paes Landim muito bom soldado a abrir a
picada.
A 25 fomos jantar a tal chamada lagoa de Santo Antonio onde estava a nossa
cavalhada e fomos dormir no Norte em distancia de trs lguas, sempre por catinga, porm
sempre em parte cobertas com piquizeiros puazeiros cajueiros e muito agreste.
Porm dormimos sem gua com uma spera catinga, aonde ia morrendo de sede o
Soldado Igncio da Silveira porque esmoreceu, ficou sem fala, [...] [...]. Neste lugar foi onde
vi grande nmero de papagaios e jacu e emas.
A 26 por catinga igualmente terrvel chegamos ao rancho do Ajudante Felix; em uns
poucos olhos de gua tudo de norte e com dois cordes de serra a direita e esquerda;
altssimos: Aqui soubemos j que a escolta de Filipe se achava em distancia de seis lguas
sem gua, e que se lhe supria todos os dias; e que o principal dos Guegus buscava uma serra;
onde se dizia havia fogo; e ainda agora teria o Principal visto fogo no dia de ontem; falha a
verdade que eu em Guegus no creio por serem muito mentirosos. Aqui nos morreu um
Acro, ficando a este lugar o nome de Olho dgua do Defunto.
A 27 se expediu Mathias Afonso com uma escolta a animar o Filipe; e procurar com
excesso o fogo, ou chamado fogo. Aqui se mataram 6 reses para a Tropa, e fugiram duas.
Chegou neste dia um soldado de Filipe, dizendo que tal fogo no havia, porm o Principal
teimava que havia fogo: Ao meio dia chagavam as duas escoltas do Filipe, e Mathias com
notcias de que chegou o dito at avistar as serras, e a mesma campanha dos Macacos; onde
tnhamos chegado com a entrada que por aquele lugar fizemos; o que tudo foi bem conhecido

182

dos moradores e ndios; e com a volta das ditas escoltas, o no quiseram fazer o principal dos
Guegus e o capito Joo tambm Guegu cujo procedimento deixou pouco satisfeito ao
Comandante por julgar semelhante desobedincia espiritualizada de traio. A vista do que
desenganados de quantas mentiras se diziam dos Pimenteiras e que no podiam j ficar ao
Norte; voltamos ao Sul a procurar o trilho que deixamos, j totalmente derrotados de cavalos.
Aqui determinou o comandante adentrar o ajudante com 25 homens; e ns vamos seguindo
atrs na forma dos avisos que de diante vierem. Este lugar abundante no ltimo extremo de
onas; cujos rastros e urros, vamos e ouvamos a cada passo.
A 28 viemos com seis lguas jantar a chamada Lagoa de Santo Antonio donde samos,
nesta jornada cansaram 3 cavalos da administrao
A 29 depois da missa de So Pedro partindo o ajudante Felix com sua escolta a tomar
o trilho dito e ns viemos dormir em cima de uma grande catinga sem gua com 3 lguas; e
aqui ficaram os trs cavalos da administrao que haviam cansado; e j muito de noite
chegaram o Principal e o Capito Joo, por no puderem romper o serto como julgaram.
A 30 viemos com duas lguas jantar ao boqueiro dos Olhos; e dormir ao grande olho
dgua que tem chamado Lagoa dos Guaribas, j da parte de c da Serra. Aqui ficaram dois
cavalos cansados, um da administrao e outro do Padre Capelo; e um boi cansado.
No dia 1 de julho com 2 lguas chegamos no Olho dos Tabocas; onde nos logrou o
Principal dos Guegus, com a entrada larga que havia visto o gentio como acima deste; e j
tinha sado deste lugar o ajudante Felix a procurar o trilho do gentio.
Neste caminho fugiram trs reses; e se mataram quatro; e se remeteram 5 vivas ao do
Ajudante. Aqui se prendeu por desobedincia o soldado Marcelino dos Reis: por noite veio
aviso do ajudante Felix de que havia achado trilho, porm sem gua.
A 2 se mandaram trs cargas dgua; e chegou aviso de que em distancia de 8 lguas
inda seno tinha achado gua; porm que continuava o trilho ao sul, por catingas, alguma
coisa mais aberta de angicais, e imburanas; e imbuzeiros. Aqui fugiu o guia do gado e um
tangedor.
A 3 se expediram quatro cargas de gua em cavalos de selas dos ajudantes e chegaram
os condutores dgua que levaram com notcia de que em distancia de dez lguas do sul para o
nascente para onde seguia o gentio; no havia gua, e que determinava o do ajudante buscar
as veredas por onde passou o ano atrasado; havendo j dado na picada que tinha feito aquele
ano a qual o gentio havia tapado de ramos; e paus; espalhando-se neste lugar; e totalmente
escondendo-se o seu trilho, para cuja razo para o haver de procurar com diligncia a vista da

183

falta de gua, se ficou com doze homens, mandando os mais para o grosso da Tropa para
melhor suprimento dgua, visto a falta de cavalos.
A 4 com o rumo que o gentio seguia ficava mais perto da formiga; ns resolvemos
abalar para l por ter gua e muito pasto, que aqui de todo falta; e logo partiu o Padre Capelo
com alguns soldados e o gado; e a mais tropa ficou de partir amanh, por no se poder mover
toda junta pela falta dgua no caminho e se mandou aviso ao ajudante Felix deste
procedimento que tomamos e que a precisar gua a procurasse na Formigas; onde se
chegarem podero escapar, digo a procurasse na Formigas para onde amos; neste lugar
ficaram dois cavalos da administrao totalmente cansados; e se entregaram nove a dois
soldados para com cuidado os levar a formiga, onde se chegarem podero escapar. Deste
lugar por molstia dispensaram os soldados Jos Igncio e Igncio da Silveira, Pedro Vieira e
Jernimo Pereira mataram para sustento da tropa seis reses; e pelas quatro horas chegaram os
condutores dgua, com recado que suprissem com mais, o que se fez; e se deu recado ao
condutor para o dar ao ajudante Felix, que carecendo a escolta de coisa procurasse a tropa da
Formiga.
Na meia noite para amanhecer no dia 5 chegaram 2 soldados com notcia de ter achado
gua, muito pasto, rasto de gentio do dia anterior; e paus de mel cortados; crvel a nossa
alegria, suposto em alguns houve esmorecimento bastante, e logo se mandou esta notcia ao
Padre Capelo para que logo e logo voltasse; e seguisse com maior cuidado atrs de ns. As
mesmas horas se mandou a melhor gente, para adiante, com plvora, e chumbo, e ns ficamos
a partir ao meio dia, para caminhar toda a noite, por causa da travessia sem gua. Pelo meio
dia partiu a tropa ao sul sempre por um riacho de areia seco, que no fim de trs quarto de
lgua formou um molho dgua muito grande, porm por apertados tais que meia lgua se
carregavam cargas a cabea; e se algum cavalo o metiam a seguir digo a subir com a carga,
revirava, como sucedeu a um do ajudante Antonio do Rego que rebentou da queda. Tambm
em uma destas subidas revirou o cavalo com o Comandante, que s milagrosamente escapou,
caindo-lhe o cavalo por riba, alm da sua cegueira que mal se pode virar, se no fora o
prodgio de Maria Santssima. Enfim depois de caminhar mais de lgua a p pela mo, viemos
dormir em riba da chapada sem gua, e nem pasto. Aqui ficou cansado um cavalo da
administrao.
A 6 pela uma hora da madrugada que mal se divisava a lua, partimos sempre por uma
muito spera catinga, passando o que se no pode por papel explicar, e no se relata por no
parecer fbula, deixando ao discurso de quem o tem, o como se pudera andar por catingas tais
que para haver de se passarem precisam faces continuados; enfim nos amanheceu com lgua

184

e meia de uma catinga que passamos, j em uma baixa de umbuzeiros, angicos mais aberta;
porm sem capim; e fomos sempre rolando e em distancia de 5 lguas e meia nos
arranchamos, e mandamos os cavalos a beber; e dormir na aguada que dizem ter pasto, onde
est o ajudante Felix, para que muito cedo nos venham no dia de amanh; para pudermos
seguir. Neste caminho ficou um cavalo da administrao cansado. Pelas 5 horas da tarde nos
chegaram 3 soldados da tropa de diante com aviso do ajudante Felix para logo nos
adiantarmos com o gado para seguir o gentio, porque pelo meio dia andando o Sargento Mor
Joo Marcelino, com 5 companheiros exploradores, repentinamente se encontraram com 12
homens do gentio; e se vendo no mesmo passo uns aos outros e abaixando-se o dito
Marcelino, chegaram os tais ndios a tempo que o Sargento Mor olhando para traz se achou s
com seu ajudante Jernimo Rodrigues e ambos acometeram valorosamente os inimigos; sem
os quererem ofender; e fazendo alguns sinais de paz; responderam os Pimenteiras com trs
taquaradas juntas, de que se viraram ligeiramente e disparando o Sargento Mor a arma, matou
um homem de guerra, e fazendo o mesmo o seu ajudante lhe faltou a arma fogo; e arrojando-a
ao cho, partiu desarmado a pegar as mos um ndio; e certamente o fizera; se no fora a
infelicidade de j na catinga o flecharem em uma emboscada, que ferindo-o em uma mo,
veio a flecha a feri-lo no lado direito do peito, porm sem perigo: com esta notcia nada
pudemos fazer, por nos faltar o gado, que ainda no chegou; estamos a espera dele, com
certeza de terem na noite que fez fugido os tangedores Domingos Ramos, Domingos Ferreira,
Atansio da Rocha, Gonalo Pereira deixando o passador no ltimo desamparo, a Tropa na
maior consternao; neste caso logo mandamos Luiz Antonio Ribeiro, excelente soldado pela
sua verdade e esperteza a topar com o gado e traz-lo logo para se seguir o gentio j
espantado.
Na madrugada do dia 7 ao sair da lua partimos, ao amanhecer chegamos a Lagoa, que
de pouca gua, porm muito, e bom pasto, campos formosos, e grandes, e o primeiro que
vimos neste serto. Aqui logo se mandou a Cavalaria buscar as cargas, que tnhamos deixado
no rancho, que sero 3 lguas de distancia mandando gua, e seis soldados encontrar o gado,
que com muita nsia se espera, para se matar e seguir o trilho. Neste lugar se vem emas e
seriemas e vimos uma picada, que julgamos de Francisco Carvalho; onde h uma cruz
pregada no cho, grande lavrada a machado; e alguns ossos de gado, que julgamos daquela
Tropa. A noite nos chegaram 221 reses; e logo se mataram 7 para a tropa de diante. Aqui lhe
pusemos nome de Lagoa da Cruz.

185

A 8 meio dia partiu a tropa de 80 homens com o seu Cabo ajudante Felix do Rego; e
se mandaram 2 soldados os irmos Landim a buscar socorro fora; e escreveu-se ao Ilm Sr
Governador.
A 9 se mataram duas reses para sustento da bagagem; e muito cedo se cuidou em fazer
um forte de couros de bois; para nossa defesa; o que se efetuou; ficando assim entrincheirada
a nossa bagagem.
A 10 no houve novidade alguma.
A 11 pelas 5 horas da tarde entre o sul, e o nascente vimos uma fumaa com o que nos
alegramos muito sendo este o sinal, que deu o comandante a Tropa para fazer quando desse
no gentio; ou vem suas roas; e em esperanas, passamos toda noite.
A 12 Logo cedo nos chegaram da Lagoa da Formiga quatro ndios mandados pelo
Capelo com certeza de que se retirava para a Conceio por algumas enfermidades que
padecia, com a qual notcia de algum modo nos entristecemos.
Pelas 5 horas da tarde chegou a tropa, que deu por notcia ter o gentio morto um ndio
Guegu em uma emboscada; e flechando outro Acoro; e que as emboscadas eram a cada
passo em distancia de seis lguas, tudo por catinga serradssima; e esteve a tropa quase morta
de sede; porque deste lugar no acharam gua, seno em outro que chamaram Salitre, por
haver sal, e se julga olho dgua; em distancia de 3 lguas; desta lagoa chegaram a Aldeia em
distancia de 9 lguas, j sem gente. Aldeia sem gua, e se sustenta este gentio; de razes de
umbus, e paus de gua, cujas razes se achavam sumamente cavadas, muitas roas, pouco
mantimento, por ser tudo catinga, julga-se povoao nova, e de trezentos moradores, casas
arrumadas ao modo dos Brancos, cobertas de cascas de pau, viram vrias letras, pinturas de
mulher com saias, chiqueiro de porcos de casa; e outras coisas que nos confirmaram a
desconfiana de comrcio com cristos fora as ferramentas que observamos pelo corte delas,
vrias flechas de fisga de ferro. Neste ataque das emboscadas foi onde totalmente perderam os
Guegus a reputao de bons soldados, porque todos voltaram costas fugindo, e s o Sargento
Mor Joo Marcelino, o Capito Joo, digo Capito Antonio de Souza; o ndio Manoel do
Rego se portaram animosos, e fora destes todos os moradores que se houveram com valor, e
honra, com especialidade Marcelino dos Reis. Os ndios tinham toras de embiruu muito
altas, e grossas para pelejarem por detrs delas, e tinham trincheira nova, emboscadas para o
caminho da Conceio. O terreno do lugar do tamanho da praa de Oeiras e por dentro
sumariamente limpo, e a trincheira tapada como quintal dos Brancos e tinham 56 toras
grandes dos embiruus.

186

A 13 com esta certeza, e necessitados de tudo voltamos mandando abrir a picada at a


Formiga; e partimos, ao jantar, e largando fogos, e deixando trs cangalhas por no haver em
que se carregarem, e uma espada, duas facas flamengas e uma carta do comandante, tudo no
brao da cruz, para mesmo convidando-os para a paz, cuja carta do teor seguinte:
Moradores deste serto das Pimenteiras Tenho procurado a vocs por trs vezes com
esta para a paz, que pretendem os brancos ter com vocs e s agora ultimamente os vim a
topar em tempo tal, que no pudemos conversar coisa alguma sobre a paz, a qual muito desejo
e nem reparem vocs as mortes que houveram de parte a parte a que eu no dei causa, antes os
meus soldados fazendo-lhes a vocs sinais de paz, vocs os ofenderam primeiramente, porm
de tudo me esqueo , s por querer a sua amizade, e espero que vocs apenas leiam este aviso,
vo os que puderem a fazenda da Conceio onde deixo gente para logo logo me irem chamar
a minha casa onde moro; e por sinal de amigo com esta carta lhes deixo uma espada e duas
facas: e no caso, que vocs no queiram a minha amizade, ponham-se prontos com muita
flecha, trincheiras novas, e toda qualidade de armas, que vocs souberem manejar porque eu
infalivelmente para os ver, aqui os venho procurar para os amarrar, tomar suas mulheres, e
filhos, para os entregar ao meu Governador e ultimamente levar a chumbo, e bala, a todos os
que no quiserem ser amigos dos brancos; e quando queiram ser nossos amigos, eu os irei
arranchar, onde h muita terra, e boa, e h muita gente vermelha; e tambm tem padre; e o
meu Governador dar a vocs toda a qualidade de ferramentas que precisarem, e tudo que
vocs quiserem e vejam que isto tudo verdade. Joo do Rego Castelo Branco.
Isto a assim feito viemos dormir com 5 lguas no rumo da Formigas sem gua, e com
perda de uma rs.
A 14 viemos jantar em distancia de trs lguas; largando sempre fogos e viemos com 4
lguas dormir a Formigas onde achamos os nossos soldados com 5 cavalos da administrao,
e logo se mataram seis reses. Aqui se adiantou o soldado Drago Luiz Cardozo e por assim o
pedir. Neste lugar da Formigas deixamos uma Cruz; e no brao dela uma carta semelhante a
passada com um machado e duas facas flamengas.
A 15 dormimos sem gua em distancia de 5 lguas.
A 16 achamos milagrosamente gua em distancia de quatro lguas; onde jantamos, e
viemos dormir ao Tamandu retiro da Conceio com 5 lguas; e pelo bom pasto aqui
deixamos entregues a Agostinho Afonso e a Jos Afonso nove cavalos da administrao e
quatro cangalhas.
A 17 chegamos a Conceio com quatro lguas onde falhamos este dia. Neste lugar
ficaram trs ndios Jaics, quarenta e seis armas, e todos os petrechos e botica; que estavam

187

nos termos de servio para se continuar a guerra, quando assim o queira o Ilm Senhor
Governador. E tudo ficou entregue a Jos Afonso; e a Agostinho Afonso, e mais uma
cangalha; aqui se mataram 5 reses, e ficaram, digo ficou um ndio Guegu doente.
A 18 viemos jantar em distancia de duas lguas expedindo dois Drages a aprontar
cavalos pelas fazendas, e gado, e a prender Luiz Cardozo, por grandes e escandalosos
excessos da sua audcia com os quais os por o Comandante na presena do Ilm Senhor
Governador e dormimos a fazenda Santo Antonio.
A 19 viemos adiante do Tombador jantar sem gua e dormir com 3 de distancia com
gua de cacimba.
A 20 viemos jantar a Ona, onde ficaram dois cavalos da administrao e dois ndios
Acros, e dormir a Caiara.
A 21 jantamos nas Almas, e dormimos na gua Verde, onde se mataram as ltimas
quatro reses do nosso gado.
A 22 jantamos no Periquito, e dormimos na Picada.
A 23 jantamos adiante da Cada, e dormimos no Boqueiro; e aqui ficou uma cangalha
da administrao.
A 24 jantamos na Fazenda Grande e dormimos no Rancho do Meio, onde se mataram
duas reses.
A 25 antes de chegar aos Espinhos, onde deixamos um cavalo da administrao, nos
encontramos com suma alegria com os Jaics e Guegus, que acima disse buscavam a
Gurguia; os quais nos certificavam, que no fim de nove dias de excessiva sede, por s
beberem gua de algum oco de pau, e de to grande fome que chegaram a comer bruacas de
couro de boi assadas: saram do Brejo de Santa Anna de Estevo Ferreira quase mortos; sendo
a travessia do serto tudo catinga, e sem gua, nem caa; o qual Estevo o supriu com uma
rs; e no Rio Grande de Antonio Pereira com outra; aqui nos Espinhos com trs quartos de
carne: nesta travessa do serto no acharam vestgios algum do gentio; nem caas por falta de
gua. Estes ndios Jaics tem merecido nesta conquista o nome dos melhores soldados dela,
pela verdade, valor e diligencia, acompanhado tudo de boa vontade com que no pouco, e no
muito os havemos experimentado: viemos jantar ao Estreito, e dormir na barra do riacho
Fundo, onde se mataram quatro reses; e nos veio encontrar, e visitar o Capito Torres.
A 26 falhamos at o meio dia, a ver se chegavam alguns ndios Guegus; que ficaram
atrs, e no vindo Guegus; fomos dormir adiante da barra do Brejo onde nos obsequiou o
Capito Torres, com mimos e obsquios costumados.
A 27 viemos jantar ao Paulista, e dormir a Gameleira.

188

A 28 jantamos na serra, onde nos veio entregar Joo Pereira da Costa trs tangedores,
dos que haviam desertado, e se achavam presos, os quais tornaram a ficar entregues ao dito
Joo Pereira em uma corrente com trs colares, para que conservados nela sirvam em toda
qualidade de servio nas fazendas de Sua Majestade at o contrrio ordenar o Ilm Senhor
Governador e fomos dormir a fazenda Sobrado.
A 29 jantamos na fazenda do Pobre, onde se mataram 5 reses, e se mandaram os
Acros para sua Aldeia por ficar mais prximo deste lugar, e por seu condutor e soldado
Drago Marcelo de Souza e viemos dormir a Fazenda da Tranqueira.
A 30 viemos jantar a lagoa do Tabuleiro e dormir a cidade de Oeiras fim de todos os
nossos passos.
Na Lagoa do Tabuleiro nos vieram aparecer os dois Drages expedidos a prender o
soldado Luiz Cardozo o que no fizeram por no quererem ou por frouxido, por cujo motivo
o Comandante lhes deu uma forte repreenso.
Estes so em suma todos os acontecimentos desta expedio, e para continuao desta
guerra, quando assim o queira o Ilm Senhor Governador deixou o Comandante ordem vocal a
Manoel Ribeiro Soares, cabo de esquadra do Regimento de Cavalaria Auxiliar para prontificar
dez homens, para que juntos com os moradores da Fazenda Conceio pudessem ir por todo
ms de agosto a cavalo largarem fogos, pelo Lugar da Formiga a todo aquele serto; e a
observar juntamente se o gentio, tinha ou no vindo reconhecer a sada da Tropa; e que de
tudo fez esse aviso ao dito Comandante para este o participar ao Senhor Governador.
Lagoa do Tabuleiro, 30 de julho de 1779
Por expediente do Comandante Tenente Coronel Joo do Rego Castelo Branco
Antonio do Rego Castelo Branco
Relao dos soldados que se achavam para a expedio da Tropa pela mostra que lhes
passou em 15 de abril de 1779, e so os seguintes;
Cavalaria auxiliar
Luis Antonio Ribeiro, Jos Antonio de Oliveira, Manoel dos Santos, Antonio Cludio
da Silva, Braz da Purificao, Miguel Ribeiro, Afonso Borges, Joo do Nascimento - 9
Cavalaria de Ordenana

189

Antonio Soares, Pedro Pereira, Joo Ferreira Costa, Jos Rodrigues [...], Antonio Jos,
Antonio de Oliveira, Bernardo Pereira, Antonio Carvalho, Nazrio Pinheiro, Atansio de
Souza, Loureno Gomes, Thomaz Pereira, Agostinho Jos, Jos Rodrigues de Carvalho,
Francisco Felix, Jos Carvalho, Antonio Gomes, Jos Igncio, Jos do Riacho do Meio,
........................................, Jos Raimundo de Almeida, Antonio Pereira, Manoel Soares,
Narcizo da Costa, Antonio Soares, Boaventura de Barros, Ventura \ fugiu, Matheus, Feliciano
de Barros, Eleutrio Pereira, Incio da Silva, Antonio Rodrigues - 31
ndios Guegus
Principal Gonalo Severino, Sargento Mor Joo Marcelino, 1 Capito Joo de Barros,
2 Capito Antonio de Sousa, Ajudante Jernimo Rodrigues, Sargento Loureno Ferreira,
Sargento Manoel Jos, Sargento Francisco de Vasconcelos, Sargento Joo Cordeiro, Sargento
Feliciano Vieira, Cabo Rodrigo de Macedo, Cabo Jos do Rego, Cabo Jernimo dos Santos,
Raimundo do Rego, Alexandre Soares, Manoel do Rego, Estanislau Jos, Antonio Gameiro,
Manoel de Souza, Jos Moreira, Domingos Fernandes, Manoel Duarte, Francisco de Arajo,
Jos Gonalves, Luiz Fernandes, Malaquias Rodrigues, Manoel Neto, Antonio Fernandes,
Joo de Passos, Joo Pinto, [...] Luiz, Antonio de Azevedo, Joaquim Antonio, Igncio Paes,
Thom Pereira, Manoel Tabaquista, Bernardo da Cunha, Custdio Rodrigues, Jacinto do
Rego, Estanislau da Costa, Felcio Pereira, Antonio Vieira, Gabriel de Barros, Euzbio de
Faria, Jos Soares - 45
ndios Acoros
Capito Joo do Rego, Sargento Manoel Machado, Sargento Manoel de Castro, Cabo
Francisco de Arajo, Cabo Fernando Jos, Cabo Leonardo Tavares, Felix do Rego, Pedro
Baio, Antonio Joaquim, Manoel da Rocha, Antonio Baio, Cristvo Paes, Miguel Soares,
Antonio do Rego, Cipriano Vieira, Antonio Jos, Joaquim Teixeira, Pedro Batista, Manoel
Ferreira, Serafim dos Anjos, Felix de Arajo, Joaquim Pereira, Salvador Ferreira, Antonio da
Silva, Antonio Jos, Jos Rodrigues, Domingos da Silva, Joo Vieira, Bento Gomes,
Francisco de Novaes, Igncio Alves, Joo Calistro, Igncio Rodrigues, Jos de Goyos,
Antonio Gonalves, Francisco Borges, Manoel Teixeira - 37
ndios Jaics

190

Alferes Manoel Vieira da Rocha, Sargento Manoel Cardoso, Sargento Joo da Rocha,
Victoriano de Brito, Jos da Mota, Lucas Machado, Silvestre Pereira, Rafael da Rocha,
Marcelino Pereira, Antonio Jos, Cristvo da Rocha, Antonio Marcelino - 12
Somam todos 132
Lista de toda a Tropa

Padre Capelo Manoel de Barros Tavares, Tenente Coronel Joo do Rego Castelo
Branco, Ajudante Antonio do Rego Castelo Branco, Ajudante Felix do Rego Castelo Branco,
Antonio Custodio da Silva, Miguel Ribeiro, Jos Raimundo, Joo do Nascimento, Antonio
Barboza, Eugenio Afonso, Paulo da Costa, Antonio Pereira da Silva, Antonio Rodrigues,
Pedro Pereira, Nazrio Pinheiro, Loureno Gomes, Agostinho Jos, Jos Igncio, Jos
Francisco, Antonio Pereira, Manoel Soares, Narcizo da Costa, Antonio Soares, Feliciano de
Barros, Jernimo Pereira, Jos Ribeiro, Jos Alves, Joo Barbosa, Felix Gonalves, Antonio
dos Santos, Loureno de Matos, Antonio Cardozo, Domingos Ferreira, Marcelino dos Reis,
Domingos Ramos, Manoel Teixeira, Antonio Calisto, Pedro Vieira, Alexandre da Cruz,
Manoel Gomes, Gonalo Ferreira, Antonio Soares, Manoel Pereira, Jos de Souza, Luiz
Antonio, Manoel dos Santos, Atanzio de Jesus, Braz da Purificao, Gonalo Ferreira, Jos
Soares, Igncio da Silva, Dionsio Jos.
Drages
Jos Gonalves, Florncio de Barros, Luiz Cardozo, Marcelo de Souza, Igncio
Pereira, Antonio de Souza.
Guegus
Principal Gonalo Severino, Joo Marcelino, Joo de Barros, Antonio de Souza,
Loureno Ferreira, Joo Cordeiro, Francisco de Vasconcelos, Manoel Jos, Feliciano Vieira,
Rodrigo de Macedo, Jos do Rego, Jernimo dos Santos, Alexandre Soares, Manoel do Rego,
Estanislau Jos, Manoel de Souza, Manoel Duarte, Joo de Passos, Joo Pinto, [...] Luiz,

191

Antonio de Azevedo, Joaquim Antonio, Igncio Paes, Thom Pereira, Manoel Tabaquista,
Bernardo da Cunha, Jacinto do Rego, Estanislau da Costa, Felcio Pereira, Antonio Vieira,
Gabriel de Barros, Euzbio de Faria, Raimundo do Rego, Antonio Gameiro, Jos Alvarenga,
Domingos Fernandes, Francisco de Arajo, Jos Gonalves, Luiz Fernandes, Malaquias
Rodrigues, Manoel Neto, Antonio Francisco, Custodio Rodrigues, Jos Soares.
Acros
Capito Joo do Rego, Manoel Machado, Francisco de [...], Fernando Jos, Leonardo
Tavares, Felix do Rego, Antonio Joaquim, Manoel da Rocha, Antonio Baio, Cristvo Paes,
Antonio do Rego, Antonio Jos, Joaquim Teixeira, Pedro Batista, Manoel Ferreira, Serafim
dos Anjos, Felix de Arajo, Joaquim Pereira, Salvador Ferreira, Antonio Jos, Jos
Rodrigues.

192

ANEXO B
Sumrio de testemunhas contra Jos Leite 1

Ordenou-me V. S. que procedesse um sumrio de testemunhas contra Jos Leite,


irmo do Padre Joo de Sampaio da Companhia denominada de Jesus, superior, que aqui foi
na administrao das fazendas pertencentes capela, que instituiu Domingos Afonso Serto, e
que inquirisse se ele era compreendido em andar fazendo prticas sediciosas e espalhar
notcias irreverentes contra o sagrado respeito de El Rey nosso Senhor, e contra o decoro de
seus ministros de Estado e de sentir mal dos justssimos procedimentos que tinham havido
contra os regulares daquela sociedade, defendendo, e louvando as suas errneas doutrinas,
dando a entender, que tinha alguma comunicao com eles. E formando o auto com a matria
referida perguntei as testemunhas, que compem o sumrio, que apresento, no qual se a ele
junta a indicada ordem de V. S.
Deps a testemunha nmero 1 que achando-se em o dia 12 do ms de abril do ano que
corre, em casa da fazenda da Cachoeira, sita na Ribeira do Piau, achando-se tambm nela
Raphael lvares de Carvalho, ouvira dizer a este o autuado Jos Leite, que tinha recebido
carta de seu Irmo o Padre Joo de Sampaio, presenciando ler o autuado a dita carta; mas
como estava separado do lugar aonde os sobreditos se achavam somente percebera expressar
o autuado o seguinte: que sabia o dito que seu Irmo, quem eram os administradores das
fazendas da predita capela; e quais eram os que lhes davam melhor benefcio; e que na mesma
ocasio lhe ouvira igualmente dizer, que se achavam excomungados todos os que haviam
comprado bens dos ditos Regulares, e que estes ainda haviam de vir de Portugal, a este Piau,
e que tambm dissera, que tinha vindo um Breve do Papa a favor deles, e que em Portugal se
no quisera aceitar, o que fora mal feito, dizendo mais estas palavras: toda a causa da priso
dos Padres foi Francisco Xavier de Mendona, que esteve no Par; mas que no dissera
porque viera a dita carta dizendo a terra em que estava o dito seu Irmo cujo nome no soube
dizer a testemunha.
Disse esta mais, que o autuado, naquele mesmo lugar, e tempo dissera, que S.
Majestade Catlica havia pedido ao Papa os Regulares, que tinham ido do Brasil para os
1

SUMRIO do Ouvidor Geral Luiz Jos Pereira Freyre a Joo Pereira Caldas, datado de 21 de julho
de 1766. APEP, p. 65v-73v, cdice 147.

193

conservar no seu Reino, e que aquele Monarca era quem mais os favorecia. Declarou a
testemunha que na referida ocasio se achava presente mais a pessoa, que referiu e no
perguntei, nem ao dito Raphael lvares por no se achar nesta Capitania. Como porta a f.
Escrivo na certido junta ao Sumrio a p. 16.
Esta mesma testemunha deps finalmente que falando depois a Antonio Rodrigues de
Matos, a respeito da correspondncia, que o autuado dizia tinha com o mencionado seu Irmo,
lhe dissera o dito Antonio Rodrigues, que o autuado lhe havia mostrado a carta que lhe havia
escrito o predito seu Irmo: E depondo aquela testemunha sobre o requerimento disse que o
autuado lhe dissera que havia recebido uma carta do seu Irmo o Padre Joo de Sampaio que
se achava em Cadiz, mas que ele no mostrara.
A testemunha n 2 diz, que tambm o ouvira dizer o mesmo a o autuado na ocasio em
que este conversava com Joo Ferreira de Carvalho, ouvindo-lhe ento dizer igualmente que
os ditos regulares haviam sido expulsos inocentemente. E jurando o dito Joo Ferreira disse,
que o autuado lhe havia dito, que tinha recebido uma carta de seu Irmo, declarando o lugar
em que estava, cujo nome lhe esquecia, sem lhe dizer porque via lhe viera a tal carta, no
depondo mais coisa alguma sobre o referimento. Disse mais a testemunha n 2, que falando
com Laureana de que no sabia sobrenome, lhe perguntara esta; se sabia de uma carta, que
Antonio Rodrigues de Matos dizia tinha escrito o Padre Joo de Sampaio ao autuado seu
Irmo. E depondo aquela testemunha referida; a qual Laureana da Silva, disse que faltara a
testemunha referente no contedo em que o referimento, com razo dele ter falado no dito
assunto o mesmo Antonio Rodrigues.
A testemunha n 3 afirma achando-se na fazenda da Serra em um dos dias do ms de
maio prximo precedente com o autuado por saber que este tinha paixo dominante em
aplauso dos sobreditos Regulares, para o convencer mostrara a coleo dos Breves
Pontifcios, Leis Religiosas e Ofcios que se passaram entre as cartas de Roma e Lisboa, sobre
os absurdos em que no Reino de Portugal, e seus Domnios se havia precipitado os tais
Regulares, depois de o ter autuado o ler a dita coleo lhe dissera seguinte:
Que eles no haviam sido cmplices no crime, que lhes imputava, porque no tinham
feito atentado algum contra a Real Pessoa de Sua Majestade Fidelssima, que Deus guarde e
que injustamente tinham sido expulsos e que nem contra Sua Majestade se haviam dado tiros
alguns, e que tudo era levantado, que assim lhe havia dito na Bahia um Frade do Carmo
chamado Frei Pedro, cujo sobrenome no referira, o que tinha participado ao seu convento um
Religioso de sua Ordem da Provncia de Lisboa chamado Frei Jos Caetano: E que quando
viera da Bahia falara no Distrito da Jacobina sobre os mesmos tiros com um soldado dos que

194

andam nas estradas, que saem das Minas para obrigarem os descaminhos do ouro, e a mulher
deste dissera que se achava em cidade de Lisboa no tempo de tais tiros, e que no haviam sido
dados em Sua Majestade nem na carruagem que ia o mesmo Senhor e que tambm se atirara
um tiro no Conde de Valadares que ia diante de sua Majestade e que o errara dando em o
Boleeiro, cuja mulher, no declarando o nome, tinha vindo do Reino com a mulher do
Ouvidor da dita comarca da Jacobina por sua criada.
E por ser falso o que se dizia a respeito dos ditos tiros havia S. Majestade mandado
recolher os exemplares da sentena proferida contra os Revs. que foram justiados: E que em
fazendo termo a vida de S. Majestade que Deus conserve, e dilate por muitos anos cessariam
todas as dependereis dos ditos Regulares e de Roma: E que todos que possuam os bens que
foram daqueles estavam excomungados, que assim o havia proferido em um Sermo o
Arcebispo eleito da Bahia: E que o Padre Malagrida no fizera obra de qualidade alguma
quando se estava no Cceres do Santo Ofcio, e que as outras, que ele imputavam se lhe
haviam maquinado, e que por isso era Mrtir, tendo-se feito o referido para fazer mais
honrosoo procedimento dos ditos Regulares, e que um destes que assistia na casa de S. [...],
que era irmo do Papa, morrera repentinamente, tanto que tocara um presente, que lhe haviam
mandado de fora.
E que o Nncio havia presenciado uma devassa sobre o sucesso de trs de setembro,
em a qual jurara o Bispo do Porto, e algumas pessoas mais de carter. E [...], e que dando uma
delas parte ao Ministrio, resultara ser mandado sair o dito Nncio para fora da Corte: E que
El Rey de Espanha tinha pedido ao Papa os tais Regulares, os quais se achavam j em Castela,
nos quais entrara o sobredito seu irmo que estava em Cadiz, e que por esta ao de piedade,
o Papa sagrara as mos daquele Monarca.
Depois outrossim a mesma testemunha, que o autuado lhe perguntara, se nos estudos,
que havia tomado com os ditos Regulares achava serem errados as suas teologias, e se se
devia rogar a Deus pela vida do Prncipe, no sendo este bom e se pedindo a Deus que seja
bom, no caso de no o chegar a ser devamos pedir a sua morte: Depondo mais, que
respondendo ao autuado, que os Regulares expressados seguiam erros mpios; e sediciosos, e
que sempre devamos rogara Deus pela vida do Soberano em todo o estado, em que se
achasse, e nos termos de se achar em ms estado, devamos aplicar todas as boas obras pela
sua teno, ento dissera o autuado que ele no segura essa opinio.
E que tambm este lhe dissera, que tendo o IVm e Exm conde de Oeiras pedido [...]
deste ttulo a S. Majestade e sendo o mesmo Senhor servido consultar este ponto como o
Padre Jos Moreira por este dar a sua resposta exclusiva da pretenso, ele maquinara por esta

195

causa a expulso do Pao, e tambm por ter apresentado mesmo Padre uma conta que deram a
S. Majestade os moradores do Par contra o IVm Exm Francisco Xavier de Mendona
Furtado, imputado-lhe a entrega da dita cidade Frana por 2 milhes e meio. Declarou esta
testemunha que o autuado lhe aparecera na Fazenda Cajazeiras, sendo passado dois dias
seguintes, as que lhe havia falado na dita Fazenda da Serra, e que lhe pedira a sobredita
ateno a qual em efeito lhe entregara e que quando se retirou daquele lugar o autuado
proferira algumas palavras relativas a mesma coleo, das quais no tinha lembrana, e que
quando se passara o que havia deposto, se no acharam mais do que eles e o autuado.
A testemunha n 4 afirma que o autuado lhe dissera em um dos dias do sobredito ms
de abril prximo, estando ambos sem mais pessoa alguma, que ele havia recebido uma carta
de seu Irmo o Padre Joo de Sampaio, que se achava em Cadiz, na qual mandava muitos
recados a todos daquela Ribeira do Piau dizendo que logo vinha, dizendo-lhe juntamente, que
nesta capital havia um homem, com quem se correspondia o dito seu Irmo, mas que no
declarara quem ele era. E que igualmente lhe dissera que Sua Santidade havia dirigido um
Breve ao El Rey Catlico, para efeito de sustentar os Regulares da sobredita sociedade, que
haviam ido ao Estado do Brasil, e que por este benefcio lhe havia o Santo Padre concedido o
poder comungar pelas suas Reais mos, o que no poder conseguir o nosso Soberano,
dizendo-lhe ultimamente naquela ocasio, que Aqueles que possuam bens Eclesisticos
estavam excomungados pela Bula da Cea.
Disse mais, que em outra ocasio falara o autuado com ele testemunha a respeito dos
mesmos Regulares, dizendo que injustamente haviam sido expulsos do Reino, e que a causa
havia sido, por haver o confessor de S. Majestade sido oposto a pretenso, que tivera o IVm
Exm Sebastio Jos de Carvalho e Melo, para o mesmo Senhor lhe conferir a Merc do ttulo
de Conde, cuja Merc no concedera S. Majestade, por causa do dito confessor e que quando
o autuado lhe dissera o referido no se achavam presentes seno eles, passando-se isto na casa
da Fazenda da Serra, e que em outra ocasio lhe repetira o mesmo na casa da Fazenda das
Cajazeiras, no se achando ele mais pessoa alguma que presenciasse o referido.
A testemunha n 5 somente referiu que o autuado era demais gnio e que pressupe
saber mais do que os outros, no sendo bem quisto naquela Ribeira, referindo ao dito Antonio
Rodrigues de Matos sobre o ponto de ter o autuado recebido em carto se seu Irmo, o Padre
Joo de Sampaio, o qual, Antonio Rodrigues testemunha nmero 4 e deps neste ponto
como fica indicado: A testemunha nmero 6 deps que diante dele se queixara o autuado de
falarem mal dos sobreditos Regulares, dizendo que estes haviam de vir brevemente, do que

196

fora certificado por uma carta, que seu Irmo o Padre Joo de Sampaio lhe havia escrito, no
lhe dizendo porque via lhe viera.
A testemunha ltima disse, que o autuado lhe expressara que esperava, que os Padres
viessem brevemente nesta terra, por quanto tinham injustamente, no se lembrando se estava
algum presente, quando o autuado lhe dissera o referido. Deps tambm que ouvira dizer a
Francisco a Costa j defunto, que o autuado lhe dissera que havia recebido a sobredita carta, e
que os Padres sabiam miudamente tudo o que se passara pelas fazendas da sobredita Capela,
pois tinham nesse Piau uma pessoa, que lhe dava parte de tudo, cuja pessoa no declarava.
Na forma da mesma ordem de V. S depois de tiradas as primeiras testemunhas,
perguntei ao autuado, e confessou que havia estado com Raphael lvares de Carvalho
achando-se tambm presente Hilrio Vieira de Carvalho, o qual testemunha nmero
primeiro, no que concordou com este, no concordando no mais, dizendo que falara com o
dito Raphael em matrias alteias, as quais referiu negando ter recebido a carta de seu Irmo
dito Padre Joo de Sampaio: tambm confessou que estivera com Joo Ferreira de Carvalho,
mas negou ter lhe falado na dita carta, sobre o que deps o dito Joo Ferreira como deixou
apontado.
Confessou que tinha ido nas fazendas das Serra, Cajazeiras sobreditas, suplemento o
qual lhe havia dado p. ser o tenente de Drages Fernando Jos Velozo de Miranda e Sousa ,
mas no confessou, o que este afirmou lhe ouvira dizer, confessando que dissera, que os ditos
Regulares sabiam tudo quanto se passava no Piau, por assim lhe ter dito um Jos Antonio
Lisboa, dizendo-lhe juntamente que seu Irmo o Padre Joo de Sampaio estava em Cadiz, e
que tinha visto uma carta deste sem lhe dizer para quem viera, nem porque via.
Confessou que tambm havia dito ao mesmo tenente que testemunha nmero 3, que
havia feito chorar um frade do Carmo chamado Frei Pedro, de quem ignorava o sobrenome, e
isto por lhe ter dito, que o Padre Malagrida tinha sido bem castigado pelo Santo Ofcio,
dizendo ento o dito Frei Pedro, que Lisboa era m terra, porque tinham castigado o Padre
Malagrida, e que no sabia aonde tinha aquele Frei Pedro a sua conventualidade, o qual era
sacerdote, e que passara com ele o referido na casa do Engenho da Ipujua da Mata de S. Joo
Distrito da cidade da Bahia.
Confessou finalmente que dissera ao mesmo Tenente, que quando fora o ano passado a
dita cidade da Bahia estivera arranchado no caminho com um dos soldados que vo buscar os
viandantes, o qual chamava Joo Baptista, e que a mulher deste lhe dissera que era Irm do
Boleeiro de El Rey Nosso Senhor, ao qual o Boleeiro haviam dado um tiro, com a qual lhe
cortaram a trana da cabeleira, e que o Conde de Valadares correra a cavalo diante de Padre

197

Malagrida, depois de dado o tiro, dizendo que no sabia como se chamava adita mulher
estando em juramento dos Santos Evangelhos ao autuado, pelo que respeitando somente o que
afirmava lhe haviam dito os terceiros, de que fizera meno ratificando o que havia dito.
Nas segundas perguntas perguntei ao autuado quem era a pessoa, que nesta Capitania
tinha correspondncia com os sobreditos Regulares e respondeu que no sabia, e que j tinha
declarado nas primeiras perguntas o que lhe havia dito Jos Antonio Lisboa, a respeito de
semelhante correspondncia negando tudo o mais que lhe perguntei regulando-me pelos ditos
das testemunhas, e estive pelo que havia dito nas primeiras perguntas.
Nas terceiras declarou, que sim tinha falado com Jos Antonio Lisboa, no tempo e
lugar de que fizera meno nas primeiras perguntas, mas que ele lhe no falara nos Regulares
da Companhia denominada de Jesus, nem na carta de que igualmente fizera meno, e que
tudo o que dissera a este respeito era falso levantado por ele.
Declarou outrossim que o religioso, que com ele falara no Engenho da Ipujua como
havia expressado nas ditas primeiras perguntas lhe no dissera o que nestas referira, e que era
falso tudo quanto expressara, sendo tambm verdade ter perguntado ao mesmo Religioso se
tinha a sentena proferida contra, Padre Malagrida, e respondeu-lhe que no tinha a dizem ao
mesmo tempo que havia tido notcia que o Santo Ofcio havia promulgado uma pastoral
contra os que sentissem mal da referida sentena, e o autuado retratou tudo o que em contrrio
havia dito por ser tudo falso e levantado por ele.
As ditas perguntas se contm no apenso ao sumrio letra B sendo o apenso letra A o
auto de exame, a que precede nos papis que foram apreendidos ao autuado, em que os quais
no achei coisa alguma que o culpe.
O autuado pela sua prpria confisso se acha convencido de perjrio ele se auto culpa
das ditas testemunhas, no obstante serem estas singulares, pois para prova do delito ingente,
que compreende em si diferentes espcies, ou fatos particulares, se uma testemunha depe de
um ato ou espcie, e outra de outro, provam plenamente o delito ingente, o qual resulta destes
atos diferentes, como explicam os Doutores e pelo sumrio aparecem diferentes atos, que
culpam o autuado aparece ter este dito, que os sobreditos Regulares haviam sido expulsos
injustamente e que a causa da priso fora se Ivm e Exm Francisco Xavier de Mendona
Furtado Ministro e Secretrio de Estado dos Negcios da Marinha, e Domnios Ultramarinos
sobre a primeira parte depem as testemunhas n 2, n 3, e n 4 e n 7, e sobre a segunda parte
as testemunhas n 1, n 3 e n 4, depondo mais estas duas ltimas, que o autuado tambm
imputara a causa da expulso daqueles Regulares ao Ivm e Exm Ministro e Secretrio de
Estado dos Negcios do Reino pelo motivo que referira o autuado com o que difamou este aos

198

ditos Ministros do Supremo Despacho de S. Majestade juntos a sua Real pessoa, por cuja
razo que ofende os Conselheiros deste carter, ofende indistintamente ao Prncipe e comete
crime de [...] Majestade, como resolvem os Doutores.
Aparece ter o autuado sentido mal do justificado que S. Majestade que Deus guarde
foi servido mandar por em prtica contra os sobreditos Regulares pelas justas causa
expressadas na Real Lei de 3 de setembro de 1759, pela qual foram os mesmos Regulares da
Companhia denominada de Jesus declarados notrios rebeldes, traidores, adversrios e
agressores que haviam sido atualmente eram da Real pessoa de S. Majestade e Estado, contra
a paz pblica dos Reinos e Domnios do mesmo Senhor, tendo em efeito do mesma Lei
havidos por desnaturalizados, proscritos e exterminados.
Aparece ter dito o autuado, que fora mal feito no se ter aceito em Portugal o Breve
Pontifcio que emanou em benefcio dos mesmos Regulares, como afirmou a testemunha
nmero primeiro.
Aparece ter falado o autuado sem o devido acatamento na Real pessoa de S. Majestade
quando disse que o mesmo Senhor no poder conseguir o Breve que S. Santidade conceder
a El Rey Catlico como refere a testemunha n 4, inferindo-se a vista do mais que o autuado
proferiu com infidelidade que dissera expressando com anima, e inteno de deprimir o Real
Nome de Sua Majestade.
Aparece ter o autuado sentido mal do feito procedimento do Tribunal da Suprema
Junta da Inconfidncia, contradizendo a verdade da sentena proferida em 12 de janeiro de
1759 contra os compreendidos no execrados e brbaros insultos perpetrado na Real Sagrada e
Augustssima Pessoa de El Rey nosso Senhor em a noite de 3 de setembro de 1758,
asseverando que os mencionados Regulares no tinham sido cmplices do crime que lhes
imputava e que nem contra Sua Majestade haviam dado tiros alguns, sendo uma outra coisa
tudo verdade constante a vista dos feitos provados que na mesma sentena deduziram
sentindo igualmente mal do dito procedimento do Sagrado Tribunal do Santo Ofcio a respeito
da sentena proferida contra o Padre Malagrida, e que tudo consta pela assero da
testemunha n 3: Sendo tal a malcia do autuado que deps outros do sobredito ms
sentimentos ao sobredito Padre Pedro, e ao mesmo tempo, que ele que foi o autor, como
confessa nas terceiras e ltimas perguntas, dizendo que o contrrio era falso, levantado por
ele, com o que se manifestara sua calunia.
Aparece ter proferido o autuado a mpia, e errnea proposio, dizendo, que se no
devia rogar a Deus pela vida do soberano, em todo o Estado, em que este se achasse, como
referiu a testemunha n 3, abraando nestes termos o mpio, e sedicioso erro dos sobreditos

199

Regulares, no qual foram compreendidos, em a predita Suprema sentena de 12 de janeiro de


1759, sendo que em todo, e qualquer tempo deve ser referendado, e obedecido o Prncipe
Supremo, pois tem a imagem de Deus, e Deus na terra.
Aparece ter publicado o autuado, que tinha recebido uma carta de seu Irmo o Padre
Joo de Sampaio, como de ouvido imediata depem as testemunhas nmero 1 e nmero 2,
com quem concordou a testemunha referida sobredito Joo Ferreira de Carvalho, e as
testemunhas nmero 3, n 4 e n 6, sendo proibida pela sobredita Lei Rgia de 3 de setembro
de 1759, toda e qualquer correspondncia com tais Regulares e isto debaixo de pena de morte
natural, e irremissvel, e de confiscao de todos os bens para o fisco de Sua Majestade e
Fidelssima Cmera Real.
Aparece vista do referido, que o autuado inquieto, e que tem esprito facinoroso, e
revoltoso, sendo parcial daqueles infames Regulares, e por esta causa afirmou que estavam
excomungados todos os que possuram bens, que haviam sido deles, como referiram as
testemunhas nmero 1, n 3 e n 4, sendo tal a sua animosidade, que disse o tinha ouvido em
um sermo pregado pelo Exm e Rm Arcebispo da Bahia, sobre o que deps a testemunha n
3 o que foi excogitado pela sua maldade, a qual se manifesta por tantos atos com que ela se
comprova, e se faz patente, o que se corrobora com o que espontaneamente confessou nas
terceiras e ltimas perguntas, as quais procedem, por me asseverar um Religioso de Nossa
Senhora do Monte do Carmo, coadjutor do Proco desta freguesia, que o autuado pedira
licena para me dizer o que se haver passado na confisso sacramental a respeito do que ele
havia respondido nas perguntas, que eu lhe tinha feito, concluindo que era falso o que nelas
havia afirmado juramentadamente contra o Religioso do Carmo da Bahia, e contra Jos
Antonio Lisboa e que queria declarar judicialmente a verdade.
Nesta conformidade, como o autuado se acha convencido de falsrio no que disse,
referindo-se ao dito Religioso, e ao expressado Jos Antonio Lisboa, se presume por Direito,
que tudo o mais que disse foi falso, e contra a verdade e que tudo foi levantado por ele sem
temor de Deus, nem da justia de Sua Majestade Fidelssima.
O autuado tem dado prova que no fiel vassalo do mesmo Senhor, em sentir mal da
determinao de Sua Majestade to justa, e to incontestvel contra os ditos Regulares
proscritos e exterminados, atrevendo-se a dizer, que estavam inocentes, e que haviam sido
expulsos injustamente, e que fora mal feito no se aceitar o Breve Pontifcio a favor deles, e
nestes termos se mostra que o autuado veio a murmurar dos justssimos e retssimos
procedimentos de Sua Majestade seguindo alguns Doutores, no podendo ser julgado o

200

autuado por outro juiz seno por Sua Majestade, ou pelas pessoas a que o mesmo Senhor se
servir em especial cometer a causa, como expressado na ordenao Rgia.
O intento do autuado foi estabelecer entre os habitantes desta capitania, a opinio dos
referidos Regulares expulsos, levantando para este fim que se achavam favorecidos de Sua
Majestade Catlica, que j estavam em terras de Domnios deste Monarca, que Seu irmo o
Padre Joo de Sampaio lhe tinha escrito achando-se em Cadiz, que mandava muitos recados
aos ditos habitantes; e que lhes ainda haviam de vir de Portugal a esta Capitania, querendo
desta sorte conservar a memria de tais Regulares, ao mesmo tempo que ficou danada pela
rebelio, e alta traio cometida contra a Real Augustssima Pessoa de El Rey Nosso Senhor;
em cujo execrado e gravssimo crime incorreram, conspirando contra a preciosssima vida de
Sua Majestade passando a atentar contra a Real fama do mesmo Senhor com inaudito
atrevimento; e universal escndalo, como daclara na citada Real Lei de 3 de setembro de
1759, a qual se deve ter por muito justa, pois os Supremos Legisladores no determinam
causa injusta, como diz a sagrada pagina.
Do que fica referido se vem no conhecimento conclusivo de que o autuado motriz de
prticas sediciosas, a fim de por os vassalos de Sua Majestade em mal sentimento das Reais
determinaes do mesmo Senhor, e juntamente constitudos em m f, cujo efeito
pernicioso, e prejudicial Republica, o que por bem desta se deve o enviar, sendo o autuado
castigado conforme o merecimento da sua culpa, para satisfao da justia e emendadas mais.
Justamente mandou V. S proceder a priso contra ele, visto ser o crime to grave, e
to abominvel; em cujos termos, e segundo as Leis Rgias, foi aceita a priso antes de se lhe
formar culpa.
Pela que lhe formei se mostra, que o autuado deve ser conservado na mesma priso
com toda segurana e a bom recato; E como a culpa de que se trata de inconfidncia, pareceme que deve ser remetido com a culpa formada para Lisboa a ordem de Sua Majestade
Fidelssima que Deus guarde, sendo conduzido com muita segurana: diligencia que Vossa S
j pos em prtica, remetendo ao autuado na leva de presos, que remeti a cadeia da capital do
Estado na forma das Reais Ordens do mesmo Senhor, e isto depois de eu ter informado
vocalmente Vossa S que das testemunhas, que examinava, resultava culpa ao autuado.
Examinei com toda a circunspeo as testemunhas que depuseram com constncia,
sem variedade, e vacilao, nem acidente algum, que indicasse serem falsas, ou suspeitas.
A primeira Hilrio Vieira de Carvalho, serviu j de vereador da Cmara desta cidade,
tem at o presente satisfeito os pagamentos do ramo dos dzimos Reais, que rematou na
Provedoria da Fazenda Real desta capitania.

201

Da segunda no tenho conhecimento mestio, declarou que era forro, ao achei


timorato quando deps.
A testemunha referida Joo Ferreira de Carvalho, bem estabelecido, tem corrido a
renda dos dzimos Reais da Freguesia desta cidade, que o maior ramo deles, e tem dado boa
satisfao at agora e tenho achado verdadeiro.
A terceira testemunha Fernando Jos Veloso de Miranda Sousa, distingui-se com o
carter de servir a Sua Majestade Fidelssima e no Posto de Tenente da Companhia de
Drages da guarnio desta capitania; sendo ele quem por prova do seu honrado
procedimento delatou o pernicioso autuado, e julgo a testemunha digna de crdito.
A quarta testemunha Antonio Rodrigues de Matos, de mim conhecido, desde que
andei na diligencia do seqestro, a que procedi na formada Ordem de Sua Majestade nas
fazendas da Capela, que administravam aqueles Regulares, de uma das quais chamada das
Cajazeiras, ele era criador e creio que se seu procedimento no fosse verdadeiro, a no fiariam
dele.
A testemunha nmero 5 Gonalo Dias da Costa verdadeiro, o que me constou pelas
boas contas que deve dos depsitos da Fazenda das Its seqestrada a Antonio Madeira
Brando, pelo que se acha a dever a Fazenda Real.
Finalmente a testemunha nmero 6 Teodozio lvares Ferreira mestio forro, e nmero
7 Manuel Peixoto Rebelo, os conheo pelos prprios, e no os tenho achado faltos de verdade,
nem me conta, que deste respeito sejam infamados.
No sobredito exame em os papis apreendidos ao autuado aparece um escrito de
obrigao de Jos Afonso Serto da quantia de cinqenta e cinco mil, quatrocentos, e quarenta
reis passados ao autuado, achando-se nas costas do dito crdito, que fica em meu poder, e um
recibo de quantia de onze mil cento e sessenta reis, e parece-me que se deve seqestrar os
bens do autuado, visto ser to grave o crime.
E V. S ordenar o que for mais justo, Oeiras do Piau de julho 21 de 1766. Ao Senhor
Joo Pereira Caldas. Do Ouvidor Geral da Capitania Luis Jos Duarte Freire.