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Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro UNIRIO

Centro de Cincias Humanas e Sociais CCH

Museu de Astronomia e Cincias Afins MAST/MCT

Programa de Ps Graduao em Museologia e Patrimnio PPG-PMUS


Mestrado em Museologia e Patrimnio

C O N T R A A C O N S P IR A O D A
IG N O R N C IA C O M A M A L D A D E
A Inspetoria Estadual dos Monumentos
Nacionais e o Museu Histrico e de Arte
Antiga do Estado de Pernambuco
Rodrigo Jos Cantarelli Rodrigues

UNIRIO / MAST - RJ, 06 de Maro de 2012

CONTRA A CONSPIRAO DA
IGNORNCIA COM A
MALDADE
A INSPETORIA ESTADUAL DOS
MONUMENTOS NACIONAIS E O
MUSEU HISTRICO E DE ARTE
ANTIGA DO ESTADO DE
PERNAMBUCO
por
Rodrigo Jos Cantarelli Rodrigues
Aluno do Curso de Mestrado em Museologia e Patrimnio
Linha 01 Museu e Museologia

Dissertao de Mestrado apresentada ao Programa


de Ps-Graduao em Museologia e Patrimnio.
Orientador:
Chagas

Professor

Doutor

Mrio

de

Souza

UNIRIO/MAST - RJ, 06 de Maro de 2012

ii

FOLHA DE APROVAO

A Inspetoria Estadual dos Monumentos


Nacionais e o Museu Histrico e de Arte Antiga
do Estado de Pernambuco
Dissertao de Mestrado submetida ao corpo docente do Programa de Psgraduao em Museologia e Patrimnio, do Centro de Cincias Humanas e
Sociais da Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro UNIRIO e
Museu de Astronomia e Cincias Afins MAST/MCT, como parte dos
requisitos necessrios obteno do grau de Mestre em Museologia e
Patrimnio.

Aprovada por

Prof. Dr. ______________________________________________


Mrio de Souza Chagas

Prof. Dr. ______________________________________________


Aline Montenegro Magalhes

Prof. Dr. ______________________________________________


Luiz Carlos Borges

Rio de Janeiro, 2012

iii

C229

Cantarelli, Rodrigo.
Contra a conspirao da ignorncia com a maldade : a Inspetoria Estadual
dos Monumentos Nacionais e o Museu Histrico e de Arte Antiga do Estado
de Pernambuco / Rodrigo Cantarelli, 2012.
viii, 185f. ; 30 cm
Orientador: Mrio de Souza Chagas.
Dissertao (Mestrado em Museologia e Patrimnio) Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro ; MAST, Rio de Janeiro, 2012.
1. Patrimnio cultural - Proteo - Brasil. 2. Museu do Estado (PE). 3. Inspetoria de Monumentos de Pernambuco. I. Chagas, Mrio de Souza. II. Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro. Centro de Cincias Humanas e Sociais.
Mestrado em Museologia e Patrimnio. III. Museu de Astronomia e Cincias
Afins. IV. Ttulo.
CDD 363.69

iv

Muitas pessoas foram importantes para a concluso deste


trabalho, no entanto, ele no teria sido realizado sem as
impresses de Dilma Cantarelli, as conversas com Mrio
Chagas, as sugestes de Rita de Cssia Arajo, a diligncia
de Gertrudes Gomes, a ajuda de Hildo Leal da Rosa e as
referncias de Lcia Gaspar, alm, claro, do pioneirismo de
Gilberto e Annbal. A todos eles, muito obrigado.

E porque que a indiferena nacional no se comove para


salvar ainda da runa, da destruio e da pilhagem o pouco
que possumos?
Annbal Fernandes, 1920

vi

RESUMO

CANTARELLI, Rodrigo. Contra a conspirao da ignorncia com a maldade: A Inspetoria


Estadual dos Monumentos Nacionais e o Museu Histrico e de Arte Antiga do Estado de
Pernambuco. Orientador: Mrio de Souza Chagas. UNIRIO/MAST. 2012. Dissertao.

O trabalho reconstitui a trajetria da Inspetoria Estadual dos Monumentos Nacionais e do


Museu Histrico e de Arte Antiga do Estado de Pernambuco, investigando uma das matrizes
que levaram a criao de um servio federal de proteo do patrimnio cultural no Brasil. A
Inspetoria e o Museu foram criados no final da dcada de 1920, durante o governo de Estcio
Coimbra, num contexto de reao s transformaes urbanas que estavam acontecendo no
Recife desde o incio do Sculo XX. Idealizados por Annbal Fernandes e Gilberto Freyre, os
rgos foram a primeira iniciativa do poder pblico, em Pernambuco, que objetivou proteger o
patrimnio cultural no estado. A atuao das instituies, bem como as repercusses
causadas por elas, deixaram uma marca indelvel nas polticas preservacionistas brasileiras.
Palavras-chave: Patrimnio Cultural Proteo Brasil; Inspetoria de Monumentos de
Pernambuco; Museu do Estado de Pernambuco.

vii

ABSTRACT
CANTARELLI, Rodrigo. Against the conspiracy of ignorance with cruel intentions: The
Monuments Bureau and The Historic and Ancient Art Museum of Pernambuco. Advisor:
Mrio de Souza Chagas. UNIRIO/MAST. 2012. Dissertation.

The work traces the path of the Monuments Bureau and the Historic and Ancient Art
Museum of Pernambuco, investigating one of the matrices that led to creation of a federal
service to protect Brazilian Cultural Heritage. Bureau and Museum was established in the late
1920s, during Estcio Coimbras governance, in the context of reaction to urban
transformations that ware taking place in Recife since the beginning of the twentieth century.
Devised by Annbal Fernandes and Gilberto Freyre, the organs were the first initiative of the
government, in Pernambuco, which aimed to protect Cultural Heritage in the state. The role of
institutions, as well as the effects caused by it, left an indelible mark on the Brazilian
preservationists politics.
Keywords: Cultural Heritage Protection Brazil; Pernambuco Monuments Bureau; State
Museum of Pernambuco

viii

SUMRIO
Pg.
INTRODUO
Cap. 1

Cap. 2

Cap. 3

REAES DESTRUIO E PILHAGEM DO POUCO QUE POSSUMOS

26

1.1 O RECIFE E AS TRANSFORMAES DO INCIO DO SCULO XX

28

1.2 A REAO DOS INTELECTUAIS


1.2.1 Annbal Fernandes e a causa preservacionista
1.2.2 Gilberto Freyre e o estranhamento do Recife Novo
1.2.3 A inveno do Nordeste e o Movimento Regionalista
1.2.4 A institucionalizao de uma ideia

40
41
48
57
63

CONTRA A CONSPIRAO DA IGNORNCIA COM A MALDADE

66

2.1 AS PRIMEIRAS REAES E A QUESTO DO ENGENHO MEGAHYPE

68

2.2 A INSPETORIA ESTADUAL DOS MONUMENTOS NACIONAIS

74

2.3 O MUSEU HISTRICO E DE ARTE ANTIGA

93

PERNAMBUCO NO TEMPO DO VICE-REI

113

3.1 - A REVOLUO DE 1930 EM PERNAMBUCO

115

3.2 - MRIO MELO E OS DESENTENDIMENTOS COM ANNBAL


FERNANDES

118

3.3 FISCALIZANDO O INIMIGO

126

3.4 - DE 1930 A 1933

147

3.5 - A EXTINO DOS RGOS

157

CONSIDERAES FINAIS

161

REFERNCIAS

171

INTRODUO

INTRODUO

Lembro perfeitamente do dia em que vi uma fotografia da fachada da Igreja da


Madre Deus, no Recife, onde ela aparece em uma situao bem diferente da atual. Essa
foto, vista na Superintendncia Estadual do Iphan em Pernambuco, possui um carter
declaradamente documental, nela a Igreja aparece apenas com a torre do lado da epstola e
uma ornamentao bem simples, se comparada com o que vemos hoje. quela poca, s
consegui descobrir uma data aproximada em que a fotografia havia sido tirada, o final da
dcada de 1920, e que ela fazia parte de um inventrio de monumentos, que tambm
fotografou o Engenho Megahype, antes da sua destruio. A dvida sobre a origem dessa
fotografia permeava os meus pensamentos. Quem havia registrado a igreja? Com que
objetivo? Eram algumas das questes que comeavam a me intrigar. A nica informao
que consegui obter, at ento, foi a de que a igreja, depois desse registro, havia sofrido uma
reforma neocolonial 1 antes de ser tombada pelo Servio do Patrimnio Histrico e Artstico
Nacional, SPHAN, em 1938.
As questes comearam a me parecer mais claras a partir do momento em que
descobri, enquanto lia O Patrimnio em processo 2 , a existncia de uma inspetoria de
monumentos em Pernambuco. Vi que, alm dela, outras inspetorias foram criadas em Minas
Gerais e Bahia. E s. Esses fatos ainda permaneciam como uma incgnita para mim.
Embora j tivesse comeado a coletar as peas desse quebra-cabeas, ainda me faltavam
muitas outras para fechar o jogo. Foi quando descobri que o acervo do Museu do Estado de
Pernambuco, assim como a Madre Deus, foi tombado pelo SPHAN em 1938, e havia se
formado a partir de colees compradas no final dos anos 1920, quando o museu fazia parte
da estrutura da tal inspetoria de monumentos, que, coincidentemente, foram dirigidos pela
mesma pessoa, o jornalista Annbal Gonalves Fernandes.
Naquela poca, o Recife se transformava s custas da destruio de vrios edifcios
coloniais. Foi a que muitos intelectuais viram uma causa pela qual lutar. Annbal quis
defender aquele patrimnio contra a conspirao da ignorncia com a maldade, palavras
que ele prprio usou no discurso em que defendeu a criao da inspetoria e do museu. Ele
impetrou uma luta pela preservao daquilo que seria verdadeiramente digno de
sobreviver3, ou seja, um patrimnio nacional.

Provarei, mais adiante, que essa tal reforma tratou-se, na realidade, de uma restaurao.

FONSECA, 2005.

REGO, 1942. p.332.


2

A palavra patrimnio, que atualmente tem um grande poder de evocao, em seu


primeiro sentido quer dizer herana paterna e, no direito romano, era o conjunto de bens
familiares valorizados no pelo seu valor pecunirio, mas sim pela sua condio de bens a
se transmitir para outra gerao. Entretanto, ao longo do tempo, essa palavra foi ganhando
novos significados e est entre as palavras que usamos com mais frequncia no cotidiano,
como lembra Jos Reginaldo Gonalves 4 . Fala-se, dentre outras denominaes, em
patrimnio econmico, imobilirio, arquitetnico, cultural, natural, histrico ou imaterial,
parecendo no haver limites para o emprego do termo. Essas qualificaes acompanham
divises estabelecidas pelas modernas categorias de pensamento, tais como a economia, a
cultura ou a natureza.
J a categoria patrimnio, afirma o autor, tal como usada na atualidade, nem
sempre conheceu fronteiras to bem delimitadas. Em outro texto, Gonalves5 lembra que
essa categoria no uma inveno estritamente moderna, mas que possui um carter
milenar e com ampla distribuio geogrfica, j presente na Antiguidade Clssica e na Idade
Mdia. Nesses momentos, muitas culturas constituram um patrimnio com finalidade
mercantil, no entanto, assinalando a existncia dos chamados bens inalienveis,
impossibilitados social e simbolicamente de serem comercializados ou de circularem
amplamente, desenhando, assim, hierarquias fundamentais. O patrimnio, ento, confundese com uma propriedade, mais precisamente com uma propriedade que herdada, em
oposio quela adquirida. O processo de formao de patrimnios traduzido, de certo
modo, pela categoria do colecionamento.
Este, tambm presente nas mais diversas culturas ao longo da histria da
humanidade. Para Walter Benjamim, uma questo decisiva no ato de colecionar desligar
os objetos de todas as suas funes primitivas, fazendo com que, atravs de determinadas
semelhanas, esses objetos se relacionem com outros, criando um sistema novo, a coleo.
Para ele,

o mais profundo encantamento do colecionador consiste em inscrever a


coisa particular em um crculo mgico no qual ela se imobiliza, enquanto
percorre um ltimo estremecimento (o estremecimento de ser adquirida).

GOLALVES, 2009. p.23.

GONALVES, 2005.

BENJAMIM, 2006. p. 239

Ou seja, ao se retirar de circulao, os bens estariam preservados dentro de um


conjunto nico formado por aquele indivduo. Ainda segundo Benjamim, o colecionador
empreende uma luta contra a disperso desses objetos afins, para lembrar-se de um
passado. Passado que ele quer manter presente na sua vida cotidiana atravs dos bens
colecionados.
Cabe ressaltar que os objetos materiais reunidos pelo colecionador possuem uma
dinmica prpria de circulao atravs de categorias culturais ou sistemas classificatrios.
Para Gonalves, as instituies governamentais esto diretamente vinculadas aos
processos de formao simblica de diversas modalidades de autoconscincia individual e
coletiva no ocidente moderno7. Reginaldo aponta que esses objetos desempenham funes
identitrias, tanto individuais quanto coletivas, ajudando a construir e organizar a percepo
que temos tanto em relao a ns mesmos quanto ao outro. Ele destaca que

(...) quando classificamos determinados conjuntos de objetos materiais


como patrimnios culturais, esses objetos esto por sua vez a nos
inventar, uma vez que eles materializam uma teia de categorias de
pensamento

por

meio

das

quais

nos

percebemos

individual

coletivamente.

O Patrimnio teria, portanto, uma funo de encarnar uma identidade naqueles


objetos e lugares escolhidos como tal. Mrio Chagas9 argumenta que esse novo conceito de
patrimnio, bem como o de museu, nasceram no sculo XVIII, em meio a formao dos
estados nacionais, consolidando-se no sculo seguinte. Para ele,

As noes de museu (casa de memria e poder) e patrimnio no mundo


moderno, alm de se manterem conectadas de propriedade, seja ela
material ou espiritual, econmica ou simblica, esto umbilicalmente
vinculadas ideia de preservao.

GONALVES, 2007. p. 25.

GOLALVES, 2007. p. 29.

CHAGAS, 2005. p.116.

10

10

CHAGAS, 2005, p.116-117.


4

Num primeiro momento, a noo de patrimnio esteve muito vinculada com a ideia
do monumento, da construo arquitetnica. Diane Barthel afirma que essas estruturas so
as formas mais tangveis de evidenciar o passado, uma vez que essa tangibilidade dos
monumentos os distinguem, por exemplo, dos textos e de outras representaes
histricas 11 . Franoise Choay faz a distino entre os conceitos de monumento e
monumento histrico, para ela, se, por um lado, a funo do monumento estritamente
afetiva, sendo criado para perpetuar uma memria determinada; por outro, o monumento
histrico, articula-se ao processo de construo da histria, voltado para comprovao ou
ilustrao de acontecimentos histricos. Segundo a autora,

o monumento uma criao deliberada na qual o destino foi assumido a


priori, ao passo que o monumento histrico no desejado inicialmente e
criado como tal; ele constitudo a posteriori pelos olhares convergentes do
historiador e do amador, que o seleciona da massa de edifcios existentes,
12

dos quais os monumentos representam apenas uma pequena parte.

A histria da nao se construiria atravs de legados do passado, que deveriam ser


protegidos contra a destruio. um momento em que a noo de patrimnio pressupe
uma conscincia de historicizao e de ruptura com o passado13. O patrimnio, que, em seu
sentindo moderno, pode ser interpretado como colees de objetos mveis e imveis
apropriados, protegidos e expostos por determinados grupos sociais e usado para
simbolizar, representar ou comunicar, um passado que se herdou representado,
metaforicamente, como as bases concretas de sustentao de uma identidade nacional.
A luta pela preservao desse patrimnio, testemunha do passado que se quer
rememorar, fazia parte de uma estratgia de construo de uma memria coletiva que se
pretendia construir. Para Maurice Halbwachs, no somente os testemunhos, no sentido
literal da palavra, seriam capazes de confirmar ou recordar uma lembrana, ou memria. Ele
afirma que a juno de uma ou mais lembranas descrevem com muita exatido fatos ou
objetos que vimos ao mesmo tempo que elas14. Quando fazemos um paralelo entre essa
ao de construo de uma lembrana com a constituio de colees, vemos que os bens

11

BARTHEL, 1996. p.2.

12

CHOAY, 2001. 282 p.

13

CHUVA, 2009. p.43.

14

HALBWACHS, 2006. p.31.


5

patrimoniais se comportam de maneira semelhante a uma lembrana, constituindo discursos


ao serem reunidos de forma intencional ou no.
A noo de ruptura entre passado e presente surgida em meio s transformaes
ocorridas na Europa ao longo do sculo XVIII, como a Revoluo Industrial, o Iluminismo e a
Revoluo Francesa, produziu um sentimento de proteo s reas e edifcios histricos. Na
Frana daquele perodo foi enorme a quantidade de edifcios medievais destrudos ou
descaracterizados, e foi l que surgiram as primeiras aes do Estado buscando a proteo
desse, dito, patrimnio nacional. Tambm foi l que, visando tanto realizar o inventrio dos
monumentos e obras de arte como lhes dar um destino, foi criada, em 1790, a Comisso
dos Monumentos Histricos. Visto agora como um bem nacional e coletivo, o Patrimnio
estava recebendo sua nova concepo, e os bens confiscados do clero e da nobreza
passaram a ter o valor de documentos comprovadores da nao que se constitua. Ao
mesmo tempo, nessa primeira metade do sculo XIX, o debate sobre a arquitetura medieval
cresceu, a histria nacional foi sendo recontada aos poucos, firmando a idade mdia e,
consequentemente, seus vestgios como o perodo de origem simblica da nao15.
A partir do momento que essas antiguidades passaram a ser o suporte de valores
simblicos nacionais, a sua conservao tornou-se necessria. O acervo mvel confiscado
passou ento a ser reunido em depsitos, que, posteriormente, foram chamados de
Museus. Foi nesse perodo que o termo, derivado do grego mouseon templo das musas,
lugar onde residem as musas, onde se pratica artes e poesia comeou a aparecer na sua
acepo atual. Segundo Tony Bennet, os museus pblicos, assim como os conhecemos,
tomaram forma nesse momento, ao final do sculo XVIII e princpio do XIX, transformando
as prticas das primeiras instituies colecionistas 16 . Bennet coloca o surgimento dos
museus nas antigas prticas colecionistas dos prncipes e monarcas europeus, uma vez que
as colees formadas tambm eram, assim como os museus, representaes de poder.
Para Choay, os museus se tornaram os primeiros responsveis pela conservao
dos bens mveis, como pinturas, esculturas e outros objetos de arte, preparando o caminho
para dar incio a conservao dos monumentos da arquitetura 17 , que s ocorreu
definitivamente, em 1830, quando foi criado o cargo de Inspetor-Geral dos Monumentos
Histricos. Nesse perodo todo o territrio da Frana foi percorrido e foi realizado um
inventrio no s de bens, mas tambm de atitudes da populao em relao ao patrimnio.
Tratava-se, ento, da seleo de edifcios cuja conservao tivesse um interesse nacional,

15

CHUVA, 2009. p. 48.

16

BENNET, 1995. p.19.

17

CHOAY, 2001. p.62.


6

do ponto de vista histrico e artstico. Ceclia Londres Fonseca18 afirma que, apesar das
boas intenes, somente uma pequena parte dos intelectuais se sensibilizaram com o valor
cultural dos monumentos. J a populao, quando no era indiferente, se apegava a alguns
bens por outros motivos, como, por exemplo, ser um local de culto ou de peregrinao.
Nesse momento, o patrimnio foi dividido em duas categorias, que demandariam
duas formas distintas de cuidados: bens mveis e imveis. Dominique Poulot19 afirma que
dessa atitude fazem parte, ainda, dois aspectos essenciais: a relao de estranheza,
causada pela presena na atualidade de um objeto pertencente a um tempo remoto; e a
assimilao do passado, sugerindo um carter pedaggico, uma vez que aqueles acervos
formados tinham como funo principal educar a nao, alm de, naturalmente, demonstrar
o seu poder. Clara Emlia Malhano tambm afirma que, a ideia de patrimnio nasce ligada a
uma ao pedaggica20, e esse interesse que vai, durante o perodo napolenico, justificar
os saques e apropriaes de bens dos lugares conquistados, em especial a Itlia. O
argumento utilizado era o de reunir, nos museus, os exemplares mais diversos produzidos
pela genialidade humana, que serviriam como uma ferramenta para educao do povo, o
que, na realidade, era mais uma maneira de fragilizar aqueles povos dominados.
Munidos de um esprito enciclopedista, foram reunidos objetos como pinturas,
esculturas e fragmentos de arquitetura, objetivando ensinar populao civismo, histria, e
competncias tcnicas e artsticas21. Ainda em 1790, o presidente da Comisso para a
Criao de Depsitos, Louis-Georges Brquigny, props uma diviso homognea desses
depsitos por toda a Frana:

Todos os monumentos (bens mveis nacionalizados) de que se trata


pertencem Nao em geral. preciso, pois, fazer que, na medida do
possvel, todos os indivduos possam usufruir deles; e nada, ao que me
parece, contribuir mais para isso que distribuir os depsitos onde ficaro
reunidos em cada um dos oitenta e trs departamentos de que se compe a
Frana atualmente (...)

18

FONSECA, 2005. p. 60.

19

POULOT, 2009. p.14.

20

MALHANO, 2002. p.62

21

CHOAY, 2001. p.101.

22

BRQUIGNY apud CHOAY, 2001. p.101.

22

Segundo Choay 23 , os elementos responsveis, nesse momento, para a no


realizao desse feito foram tanto os acontecimentos polticos e a situao financeira que o
pas vivia no momento quanto a imaturidade em matria museolgica. Paris fugiu dessa
regra. As maiores riquezas tcnicas e artsticas confiscadas pela Revoluo passaram a ser
reunidas no Palcio do Louvre, inaugurado como Museu Central das Artes, em 10 de agosto
de 1793. O palcio passou a expor na Grande Galeria e no Salo Quadrado uma coleo,
formada principalmente por pinturas pertencentes famlia real e nobreza, que, aos
poucos, foi crescendo e ocupando outras salas do complexo.
Esse projeto civilizador francs foi completado com a criao de outros trs museus:
o Muse National dHistoire Naturelle, fundando em 10 de junho de 1793 a partir do Jardin
Royal des Plantes Mdicinales, dedicado s cincias naturais; o Muse des arts et mtiers,
criado em 1794 aps a sugesto do Abade Grgoire, seria o repositrio de modelos,
mquinas e instrumentos cientficos; e, por fim, o Muse des Monuments Franais, aberto
em 8 de abril de 1796 no convento dos Petits-Augustin. A coleo deste ltimo, reunida e
organizada por Alexandre Lenoir, era composta essencialmente por fragmentos de
arquitetura e escultura oriundos ora de edifcios destrudos pelos revolucionrios, ora de
monumentos que permaneceram intactos e foram, posteriormente, transferidos para o
museu. importante destacar que foi neste museu que, pela primeira vez, se usou uma
classificao cronolgica na exposio do acervo24. Com a Restaurao dos Bourbon, o
Museu dos Monumentos Franceses teve que fechar suas portas e boa parte da coleo foi
devolvida aos seus locais de origem. O que restou foi incorporado aos acervos do Louvre,
em 1824, e do Museu de Versailles, em 1836.
Para Jos Neves Bittencourt, nos museus franceses desse perodo

(...) prevalecia uma historiografia positivista que buscava a nao no


passado, sobre um suporte territorial que aproximadamente correspondia s
fronteiras contemporneas da Frana (...). O Museu de Versailles talvez o
melhor e mais conhecido exemplo de como ocorria tal processo na grande
Galeria das Batalhas, o passado era representado de modo a elevar todas
as glrias da Frana.

23

CHOAY, 2001. p.101.

24

MALHANO, 2002. p.62.

25

BITTENCOURT, 2005. p.152.

25

Alm do museu mencionado, ainda no sculo XIX, foram criados outros dois museus
no qual podemos identificar as caractersticas apontadas por Bittencourt: o Muse de Cluny,
em 1843, e o Muse de lArtillerie, em 1871.
O surgimento do Museu de Cluny est muito vinculado a adoo da Idade Mdia
como o perodo formador da nao francesa, onde as reminiscncias desse momento
estavam revestidas de um carter nacionalista. Naquele momento, embora muitos edifcios
gticos e romnicos estivessem sendo restaurados, ainda no existia um museu dedicado a
este perodo, j que no Louvre eram encontradas obras de arte de todas as pocas e de
diversos lugares. Foi quando, em 1842, o estado adquiriu a coleo formada pelo
arquelogo e colecionador de obras de arte Alexandre Du Sommerard, focada exatamente
no perodo medieval. No ano seguinte, o museu foi inaugurado numa antiga residncia
monstica, o Htel de Cluny, dando a Frana aquilo que lhe faltava: um museu sobre o
perodo que a nao, supostamente, havia sido formada.
Foi tambm naquele sculo que o Imprio Francs se expandiu, conquistando mais
colnias na frica e na Oceania. Com o fim do governo de Napoleo III e o
reestabelecimento da Terceira Repblica, foi ento fundado um museu militar no Htel des
Invalides, o Muse de lArtillerie, onde eram expostos armas e equipamentos militares, a fim
de mostrar o poder blico do exrcito francs. Em maro de 1878, o museu realizou uma
exposio etnogrfica com objetos oriundos das colnias na frica, sia, Amrica e
Oceania. Parte desse acervo exposto foi que deu origem, pouco depois, ao Muse
dEtnographie du Trocadro, em 1878.
Cabe ainda destacar que na Inglaterra, no mesmo perodo, se desenhou outro
importante posicionamento em prol da preservao do patrimnio, que foi difundido para os
pases anglo-saxes. O sentimento de ruptura existente em decorrncia da Revoluo
Industrial vai motivar o surgimento de associaes civis, apoiadas pelo Estado, que vo se
tornar os principais agentes da preservao, atravs do culto ao passado e da valorizao
dos seus vestgios como relquias. Nos museus ingleses, isso se refletia num discurso
histrico largamente povoado por personagens relevantes, fatos notveis e momentos
gloriosos26.
Contudo, o modelo de preservao mais popular era o francs, no qual a
conservao dos monumentos assumia um carter eminentemente museolgico

27

Irremediavelmente ligados ao passado, os bens preservados no teriam mais lugar no fluxo


da vida presente, os ideais de progresso e modernizao difundidos pelo Estado conferiam
26

BITTENCOURT, 2005. p.152.

27

MALHANO, 2002. p.62


9

preservao um compromisso com o saber. Foi esse o modelo de poltica de preservao


exportado na primeira metade do sculo XX para pases da Amrica Latina, como Brasil e
Argentina, embora os museus j tivessem chegado bem antes.
Mrio Chagas afirma que a tradio museal brasileira pode ser compreendida como
parte de um projeto civilizador de modernidade iniciado em fins do sculo XVIII28. Antes da
chegada da corte, no Brasil j existiam alguns hortos e jardins botnicos que naquela
poca no eram vistos como museus como o Horto Del Rei, em Olinda, criado por Carta
Rgia, em 17 de novembro de 1798, bem como o Museu de Histria Natural, conhecido
como Casa dos Pssaros, criado pelo vice-rei Lus de Vasconcelos.
A presena da famlia real portuguesa, juntamente com a corte, transformou esse
cenrio com mudanas que objetivaram dar ao Rio de Janeiro, agora a nova sede da Coroa
Portuguesa, um carter moderno. Dom Joo VI transplantou para o Brasil um modelo de
civilizao europeia e, para isso, criou uma srie de instituies como o Horto Real de
Aclimatao, em 1808; a Biblioteca Real, 1810; o Teatro Real de So Joo, em 1812; a
Escola Real de Cincias Artes e Ofcios, em 1816; e o Museu Real, em 1818. Este ltimo,
aberto ao pblico em 1821, teve sua origem na coleo da Casa dos Pssaros e que foi
enriquecida, ao longo do tempo, a partir da contribuio de diversos naturalistas,
pesquisadores e viajantes estrangeiros como Langsdorff e Von Spix, bem como pelas
remessas solicitadas pelo Ministrio do Imprio aos presidentes das provncias. Para
Chagas, a fixao da corte no Brasil, alm de outras consequncias, foi o marco da nossa
imaginao museal29, visto que Museu Real se sobressaiu no cenrio brasileiro como a
nica instituio do tipo, naquela primeira metade do sculo XIX. Esta hegemonia seria
alterada a partir dos anos de 1860, quando novos museus surgiram.
Em Pernambuco, naquele momento, surgiram dois museus, que hoje disputam o
ttulo de ser o primeiro da regio Norte/Nordeste. Um deles, o Museu de Histria Natural
Louis Jacques Brunet, teve origem a partir dos espcimes coletados pelo naturalista francs
em suas expedies pelos estados de Pernambuco, Paraba e Rio Grande do Norte,
realizada em 1852. Posteriormente, quando Brunet j fazia parte do corpo docente do
Ginsio

Pernambucano,

organizou

Gabinete

de

Cincias

da

instituio

que,

posteriormente, foi transformado em museu, numa data que ainda no foi possvel precisar.
J o museu pertencente ao Instituto Arqueolgico, Histrico e Geogrfico Pernambucano
IAHGP foi aberto visitao em 1866, e teve seu acervo, focado na histria do estado,
formado a partir da fundao da associao, em 1862. Schwarcz afirma que o instituto
28

CHAGAS, 2009. p.64-65.

29

Mrio Chagas define imaginao museal como a capacidade singular e efetiva de determinados sujeitos
articularem no espao (tridimensional) a narrativa potica das coisas (CHAGAS, 2009, p.58)
10

assemelhava-se a uma sociedade de antiqurios e que era monopolizado pelo culto da


restaurao do domnio flamengo30, tomando o museu o mesmo perfil.
A autora ainda destaca que os Institutos Histricos e Geogrficos que surgiram no
Brasil estavam vinculados construo de um passado singular e a sistematizao de uma
histria oficial, que fariam parte de um processo de consolidao do Estado Nacional, e a
sua atuao, de forma geral, salvaguardando documentos e objetos, ocorria no sentido de
se construir essa histria e recriar esse passado. Convm, ainda, destacar que e existncia
desses institutos aqui no Brasil, remete ao modelo preservacionista anglo-saxo,
mencionado anteriormente, e que aqui, de certa forma, foi preterido em relao ao Francs,
no incio do sculo XX.
tambm desse mesmo perodo a criao do Museu Paraense, cuja origem est na
constituio da Associao Filomtica, em 1866, que tinha como finalidade principal a
organizao de um museu de histria natural e artefatos indgenas. Segundo o estatuto
dessa sociedade, a misso do museu, alm de mostrar os produtos naturais e objetos
indgenas, seria educacional, com ensinamentos de geografia, hidrografia, etnografia,
histria do Brasil e do Par, tendo as suas atividades concentradas em cursos, palestras e
na formao e exposio de um acervo especializado nesses assuntos31.
A criao do museu contou com o apoio de alguns polticos locais. Pedro Leo
Vellozo, que assumiu a presidncia da provncia alguns meses mais tarde, defendeu que

Um Museu Pblico o primeiro monumento de um povo civilizado; a capital


do Par merece um estabelecimento dessa ordem, no s para servir de
centro de instruo, mas tambm para reunir em seu seio amostras
exemplares de tantos e to variados objetos preciosos, atualmente
disseminados por todo o vale do Amazonas (...)

32

Fica claro no discurso de Vellozo tanto a ideia de um projeto civilizatrio para aquela
regio, quanto um sentimento de preocupao com a perda, ou sada, dos seus bens
representativos. Mais adiante, veremos que Jos Reginaldo Gonalves, ao estudar as

30

SCHWARCZ, 1993. p.125.

31

SANJAD, 2010, p.54.

32

VELLOZO, 1867, apud SANJAD, 2010, p.57.


11

modalidades discursivas do Brasil no que diz respeito preservao patrimonial entre as


dcadas de 1930 a 1980, chama isso de Retrica da Perda33.
Alm dos dois museus j mencionados, Nelson Sanjad ainda destaca a criao de
outros trs museus de histria natural34. Um deles foi o Museu Paranaense, inaugurado em
1876, com um acervo composto por artefatos indgenas e colees entomolgicas. J em
1882, por iniciativa da Princesa Isabel, o naturalista e botnico Joo Barbosa Rodrigues,
objetivando estudar a flora amazonense, fundou o Museu Botnico do Amazonas, que teve
um curto perodo de atuao e foi fechado sete anos depois. Por fim, associado ideia de
se erguer um monumento em homenagem Independncia, foi criado em 1893 o Museu
Paulista, a partir das colees de histria natural, mobilirio e objetos indgenas
pertencentes ao General Joaquim Sertrio.
Llia Schwarcz destaca o papel importante de trs museus desse perodo O Museu
Nacional, o Museu Paraense e o Museu Paulista no que diz respeito ao desenvolvimento
de estudos relacionados s cincias naturais. Entretanto, para ela, se num primeiro
momento difcil compreender a coexistncia desses trs grandes museus etnogrficos
num pas at ento caracterizado pela restrita atividade cientfica, por outro lado, esses
museus desempenhavam funes bem particulares, apontadas na anlise feita pela
autora35. O Museu Nacional lidava com as vicissitudes de um Imprio que se transferia para
a colnia, ficando, depois da independncia, diretamente vinculado figura do Imperador. O
Museu Paulista, por sua vez, personificava um gabinete de quinquilharias a servio da elite
local e em homenagem a ela. J o Museu Paraense, teria um perfil semelhante ao paulista,
mas seria a porta de entrada para a Amaznia, um smbolo da pujana da borracha e
focado na exaltao dos grupos locais.
Ainda vinculados a construo de uma identidade e com desejo de se constiturem
marcos comemorativos da fora heroica da nao36, merece destaque a criao do Museu
Militar do Arsenal de Guerra, em 1865, e do Museu Naval, em 1870. Associados
diretamente Guerra do Paraguai, estes museus construam heris e os celebravam, e,
para Mrio Chagas, ambos se inscrevem no conjunto das narrativas picas que pretendem
atualizar o panteo nacional e povoar a memria com gestos singulares e heroicos37.

33

GONALVES, 2002.

34

SANJAD, 2010, p.21.

35

SCHWARCZ, 1993, p.90.

36

CHAGAS, 2009, p.69.

37

CHAGAS, 2009, p.69.


12

Percebe-se que os modelos museolgicos existentes no Brasil at ento estavam


muito atrelados a um esprito comemorativo, distanciados, de certo modo, da realidade da
populao, sendo alimentados pelas elites aristocrticas e oligrquicas38. A constituio do
cenrio museolgico brasileiro se deu, de fato, a partir do sculo XX39, mais precisamente a
partir de outubro de 1922, quando, em meio aos festejos do centenrio da Independncia do
Brasil, foi inaugurado o grande divisor de guas em relao aos museus novecentistas40: o
Museu Histrico Nacional.
Diretamente associado a um novo processo de consolidao do Estado Nacional
brasileiro, o Museu Histrico vai se dedicar memria da nao, por meio do passado,
ignorando causas e explicaes mais gerais para os fatos histricos 41 . Para Myrian
Seplveda dos Santos, o culto saudade adotado pelo museu era baseado em objetos
que refletiam um pas que no mais existia. A figura de Gustavo Barroso vai se tornar
indissocivel da instituio, onde a guerra e a histria militar tiveram grande destaque.
As discusses a respeito da defesa de um patrimnio edificado ganharam fora
tambm nesse momento, passando a ser uma estratgia poltica de construo da
identidade do pas. Segundo Jos Reginaldo Gonalves 42 , foi a que os discursos
patrimoniais se basearam em narrativas histricas sobre a memria e a identidade
nacionais. Os intelectuais que se encarregaram da defesa do patrimnio cultural brasileiro,
objetivando construir a nao, buscavam se apropriar desse patrimnio para responder a
uma situao de perda.
Essas discusses em torno da proteo e da conservao de um patrimnio nacional
adquiriram o estatuto de projetos legislativos a partir da dcada de 1920. Nesse perodo,
alguns intelectuais j alertavam para uma perda irreparvel dos monumentos histricos do
perodo colonial, defendendo uma poltica de proteo. Em paralelo a isso, o movimento
Neocolonial, liderado principalmente por Ricardo Severo, em So Paulo, e Jos Marianno
Filho, no Rio de Janeiro, defendia a arte colonial brasileira como a manifestao de uma
autntica tradio nacional43. O neocolonial, mais do que uma manifestao arquitetnica,
configurou-se como um fenmeno cultural amplo, inserindo-se plenamente no impulso
nacionalista verificado em toda a Amrica Latina. E, bem ou mal, ele estimulou o interesse

38

CHAGAS, 1998, p.36.

39

CHAGAS, 2009, p.70.

40

CHAGAS, SANTOS, 2002, p.200.

41

SANTOS, 2006. p.27.

42

GONALVES, 2006.

43

FONSECA, 2005. p. 60.


13

pelo estudo da arquitetura colonial brasileira, condio imprescindvel para qualquer


iniciativa preservacionista.
As primeiras dcadas do sculo XX foram marcadas por grandes transformaes
que buscaram modernizar as cidades brasileiras aproximando-as dos modelos europeus.
Casos emblemticos como o desmonte do Morro do Castelo, no Rio de Janeiro e a
destruio da Igreja do Corpo Santo, no Recife, trouxeram tona o problema da perda de
monumentos representativos da histria brasileira. Intelectuais que depois se vincularam ao
movimento moderno publicavam artigos criticando a falta de preocupao do governo com o
passado colonial. Isso poderia gerar grandes perdas do que seria a essncia brasileira.
Ento, o processo de proteo do patrimnio tornou-se objetivo comum em diversos setores
da sociedade: intelectuais, polticos e at o clero agora se empenhavam em defender o
passado44. Essa busca da essncia do nacional, que seria a condio indispensvel para o
crescimento do pas, estava envolvida diretamente com uma ideia de nacionalismo
influenciada por teorias eurocntricas do desenvolvimento das naes, e foi propagada por
uma elite de intelectuais gerando repercusses, especialmente, nos campos poltico e
esttico45.
Embora, em 1923, o deputado pernambucano Lus Cedro tenha proposto organizar a
proteo dos monumentos histricos atravs da criao da Inspetoria dos Monumentos
Histricos dos Estados Unidos do Brasil46, os estados detentores de um acervo significativo
do passado colonial tomaram a frente com as primeiras respostas concretas do poder
pblico a essa demanda do meio intelectual. Segundo Ceclia Londres Fonseca47, foram
criadas, em contextos distintos, inspetorias de Monumentos Histricos em Minas Gerais48,
em 1926, na Bahia49, em 1927, e em Pernambuco, em 1928. Esta ltima, objeto do nosso
estudo, foi criada na gesto do governador Estcio Coimbra atravs da Lei n. 1918, de 24
de agosto de 1928, que determinava, em seu artigo primeiro:
44

MALHANO, 2002. p. 88.

45

MALHANO, 2002. p. 80.

46

Segundo Malhano, esse projeto de Cedro contou com a colaborao de Jos Marianno Filho, e foi baseado na
legislao Francesa de 30 de maro de 1887. (MALHANO, 2002. p.81)

47

FONSECA, 2005, p.60.

48

Em uma notcia publicada nA Provncia, do Recife, em 27 de abril de 1929, relatado o esforo do governo
mineiro em restaurar igrejas, chafarizes e outras obras de arte no estado, no entanto, sem mencionar a
existncia de uma inspetoria propriamente dita. Essa, suposta, inspetoria mineira tambm no aparece em
nenhuma das mensagens apresentadas pelo presidente do Estado de Minas Gerais ao Congresso Estadual, o
que deveria acontecer, afinal de contas, ao trmino de cada mandato, os administradores relatavam para a
Assembleia Provincial tanto aquilo que havia sido feito na sua gesto como a situao que, naquele
momento, se encontrava a provncia. Nas mensagens apresentadas entre os anos de 1926 e 1930 so
citados os melhoramentos feitos no Arquivo Pblico Mineiro, criado em 1895, e as ideias de criao de
um Museu Histrico e uma Pinacoteca, esta, inaugurada no dia 22 de dezembro de 1927 (ANDRADA,
1930, p.88).

49

Criada pela Lei n. 2032, de 8 de agosto de 1927.


14

Fica autorizado o Governador do Estado, a criar um servio de defesa do


nosso patrimnio artstico e histrico e um museu de arte retrospectiva que
lhe ser anexo, destinado a recolher todos os objetos de interesse histrico
50

e artstico nacional ou regional.

A criao da inspetoria e do museu ocorreu num cenrio favorvel ao surgimento e


propagao de ideias preservacionistas em Pernambuco. No incio do sculo XX, o Recife
passou por uma intensa remodelao do seu traado urbano, atravs da reforma do porto.
Smbolos de um passado colonial atrasado, vinculado ao perodo colonial e Monarquia
vieram abaixo: a Igreja do Corpo Santo, os arcos do Bom Jesus e da Conceio. O
ecletismo, difundido atravs do Recife Novo, era um smbolo de modernidade. Diversos
edifcios coloniais foram reformados para atender ao novo gosto da sociedade, a reforma da
S de Olinda, finalizada no final daquela dcada, quando as vozes de alguns intelectuais j
comeavam a se ouvir, foi aquela que mais repercutiu. De smbolo do barroco
pernambucano, ela se tornou uma igreja neogtica com falso arrojo catedralesco51.
Na dcada de 1920, o regionalismo, surgido no contexto da implantao das ideias
modernistas em Pernambuco, abraou a causa da preservao dos valores tradicionais, das
culturas locais e dos monumentos histricos como elementos definidores de uma identidade.
Segundo Anco Vieira, o Regionalismo, ao contrrio da Semana de 22 em So Paulo, no
buscava somente um projeto esttico-literrio para o Brasil, mas, sim, algo mais ambicioso:
um projeto civilizatrio 52 . Para os Regionalistas, a memria pernambucana estaria
intimamente ligada aos lugares que estavam se perdendo com a transformao da cidade.
Diane Barthel afirma que essa memria coletiva precisa ser ancorada em monumentos,
tanto quanto em obras de arte e narrativas sociais53, argumento que nos lembra Pierre Nora,
defensor de que a medida em que essa memria desaparece, ns nos sentimos obrigados a
acumular vestgios, testemunhos, documentos, imagens, discursos, enfim, sinais visveis
daquilo que aconteceu, investindo alguns lugares de uma aura simblica, promovendo a
cristalizao de uma lembrana, o que ele chamou de Lugares de Memria54.

50

PERNAMBUCO, 1928, p. 9.

51

FREYRE, 1923.

52

VIEIRA, 2006.

53

BARTHEL, 1996. p.154.

54

NORA, 1993. p. 21
15

O lamento pela destruio desses lugares de memria, foi recorrente na primeira


metade daquela dcada, tanto que, durante o 1 Congresso Regionalista do Nordeste,
realizado em 1926, buscou-se alternativas para evitar a perda dos smbolos de um passado
que deveria ter se preservado. J quase no final daquela dcada, em 1928, o deputado
estadual Annbal Fernandes apresentou um projeto para criao de uma inspetoria de
Monumentos juntamente com um Museu. Ele argumentou que esta ao

(...) concretiza antigas aspiraes da opinio culta do Estado, sobressaltada


diante dos constantes atentados ao nosso patrimnio artstico e ao
desaparecimento de tudo quanto se relaciona ao nosso passado histrico.

55

Neste discurso na sesso da Cmara Estadual, ele ainda lembrou que h mais de 10
anos vem se debatendo na impressa contra aes desse tipo56. Citou casos emblemticos
de destruio do patrimnio pernambucano, como a demolio dos Arcos e a reforma da
Igreja da S de Olinda. Tambm mencionou diversos outros pequenos edifcios que foram
mutilados por pretensos reformadores, substituindo a representatividade daqueles por uma
arquitetura de fancaria, que ostentam em toda a plenitude do ridculo.57
No dia 28 de agosto do mesmo ano, o Governador Estcio Coimbra, atravs da Lei
n. 1918, criou a Inspetoria Estadual dos Monumentos Nacionais de Pernambuco e,
vinculado a ela, o Museu Histrico e de Arte Antiga do Estado de Pernambuco. Annbal foi
nomeado Inspetor dos Monumentos Nacionais e uma das suas primeiras aes foi proceder
um cuidadoso inventrio dos edifcios que pelo seu valor histrico ou artstico pudessem ser
considerados de interesse nacional pelo seu valor artstico ou pelas reminiscncias
histricas que o acompanham 58. Paralelo a isso, foram realizadas as primeiras aquisies
para o acervo do Museu de Arte Antiga, que viria a ser inaugurado em 7 de setembro de
1930, como Museu do Estado, s vsperas da Revoluo de 1930. Essas aquisies deram
origem s colees mais antigas do atual Museu do Estado de Pernambuco.
A primeira coleo, comprada em 1929, consta de aproximadamente 300 peas e
pertencia ao Comendador Ferreira Baltar. Nela percebemos uma construo da paisagem
pernambucana, em especial recifense, ao longo de quase trs sculos, mostrando aspectos
primitivos da regio, desde os primrdios da ocupao holandesa at princpios do sculo
55

FERNANDES, 1929. p.29.

56

FERNANDES, 1929. p. 29.

57

FERNANDES, 1929. p. 29.

58

FERNANDES, 1929. p. 3.
16

XX, representando inclusive acontecimentos que marcaram o imaginrio da populao,


como as cheias. A segunda coleo, adquirida por transferncia, pertenceu ao antigo Liceu
de Artes e Ofcios, e composta por cerca de 120 peas, merecendo destaque os mveis
no estilo Dom Joo V e as porcelanas orientais.
Durante o seu primeiro perodo de atuao, a inspetoria e o museu foram dirigidos
pelo jornalista Annbal Gonalves Fernandes, e funcionaram juntos at a inaugurao do
museu, nos sales da cpula do Palcio da Justia. Com a Revoluo de 1930, Annbal
perseguido e exonerado dos seus cargos pblicos, assumindo em seu lugar o tambm
jornalista Mrio Melo, que dirigiu as instituies at serem extintas pelo ento interventor
federal em Pernambuco, Carlos de Lima Cavalcanti, atravs do Decreto 260, de 30 de
dezembro de 1933, quando o acervo do museu foi transferido para a Biblioteca Pblica do
Estado.
Em 1934, o Presidente Getlio Vargas oficializou, pela primeira vez, uma iniciativa
federal de preservao do patrimnio brasileiro, atravs da criao da Inspetoria de
Monumentos Nacionais vinculada ao Museu Histrico Nacional. Os trabalhos desta
inspetoria seguiram at 1937, quando foi extinta para dar lugar ao Servio do Patrimnio
Histrico e Artstico Nacional, SPHAN, que, alm de herdar suas atribuies, lanou novos
caminhos na histria da preservao no Brasil.
Segundo Mrio Chagas, o fim da inspetoria do Museu Histrico Nacional no se deu
por problemas de falta de especializao dos tcnicos, ou pela pouca rea de atuao
geogrfica59, mas sim por disputas de poder. Ele afirma que

A corrente de pensamento e prtica patrimonial que Gustavo Barroso


representava foi derrotada politicamente pela corrente modernista que tinha
em Rodrigo Melo Franco de Andrade e Mrio de Andrade os seus
60

representantes mais destacados.

Em relao aos museus, Barroso os pensava como locais de culto, exaltao e


celebrao de um passado e de suas figuraras notveis, enquanto Mrio de Andrade j os
via como um espao de estudo e reflexo, uma ncora da identidade cultural61. Essa nova
poltica de preservao do patrimnio, ainda que enaltecesse fatos e personagens, como
59

Os trabalhos da inspetoria foram restritos cidade de Ouro Preto, que havia recebido o ttulo de Monumento
Nacional em 1933.

60

CHAGAS, 2005, p.128.

61

CHAGAS, 1998, p.64


17

defendia Barroso, desenvolveu-se de forma distinta, selecionando e redefinindo alguns


acontecimentos histricos como pontos chave. A partir de agora, nos museus nacionais,
procurou-se constituir colees que mostrassem a diversidade do pas, abandonando
antigos heris nacionais e erigindo representantes mais populares da nao62.
Nesse cenrio, importante destacar o anteprojeto feito por Mrio de Andrade, a
pedido do ento Ministro da Educao, Gustavo Capanema, para a criao do Servio do
Patrimnio Artstico Nacional, SPAN63. Nele, Mrio dividiu o patrimnio artstico brasileiro em
oito categorias, foram elas: arte arqueolgica, arte amerndia, arte popular, arte histrica,
arte erudita nacional, arte erudita estrangeira, artes aplicadas nacionais e artes aplicadas
estrangeiras 64 . Estas categorias estariam agrupadas em quatro Livros de Tombo o
arqueolgico e etnogrfico, o histrico, o de belas artes e o das artes aplicadas e tecnologia
industrial juntamente com quatro museus correspondentes. No prprio texto, Mrio explica
o funcionamento dessa estrutura:

Os livros de tombamento serviro para neles serem inscritos os nomes dos


artistas, as colees pblicas e particulares, e individualmente as obras de
arte que ficaro oficialmente pertencendo ao Patrimnio Artstico Nacional.
Os museus serviro para neles estarem expostas as obras de arte
colecionadas para cultura e enriquecimento do povo brasileiro pelo Governo
Federal. Cada museu ter exposta no seu saguo de entrada, bem visvel,
para estudo e incitamento do pblico, uma cpia do Livro de Tombamento
das artes a que ele corresponde.

65

Mrio de Andrade tinha a ideia de incorporar ao seu projeto dois museus j


existentes, o Museu Histrico Nacional e o Museu Nacional da Quinta da Boa Vista. Para
este ele prope alteraes visando a criao de Museu Arqueolgico e Etnogrfico,
considerando que um Museu Etnogrfico deve estar separado de um Museu de Histria
Natural66. Tanto Gustavo Barroso, diretor do Museu do Histrico, quanto Helosa Alberto
Torres, diretora do Museu Nacional, rejeitaram essa proposta e, dos outros dois museus
propostos, apenas o de Belas Artes foi criado, em 1937. Mrio Chagas destaca que, embora
o projeto contemplasse a criao desses quatro grandes museus nacionais, o pensamento
62

CHAGAS; SANTOS, 2002, p.203.

63

Para uma leitura aprofundada da imaginao museal de Mrio de Andrade ver CHAGAS, 1998.

64

BRASIL, 1980, p.92.

65

BRASIL, 1980, p.95.

66

ANDRADE, 1981 apud CHAGAS, 1998, p.85.


18

de Mrio de Andrade vai muito mais alm e defendia a criao de museus estaduais e
municipais67.
Contudo, a criao do SPHAN se deu a partir do projeto de lei elaborado por Rodrigo
Melo Franco de Andrade. Autores como Mrio Chagas e Lgia Martins Costa defendem que
o projeto aprovado fruto do pensamento de Rodrigo e no est atrelado ao anteprojeto de
Mrio de Andrade, que foi, de certa forma, acomodado e modificado. Chagas afirma que

(...) a conceituao de bem cultural de M.A. foi rejeitada, a explicitao de


M.A. em relao origem do bem cultural a ser preservado foi mascarada,
68

o seu projeto museolgico foi postergado.

Mesmo derrotada a proposta de Mrio de Andrade para os museus, no se pode


dizer o mesmo em relao preservao do patrimnio edificado. Nisso, o seu anteprojeto
em muito se assemelha proposta de Rodrigo, at mesmo, na nomenclatura dos Livros de
Tombo.
Da mesma forma que Mrio e Rodrigo se tornaram referncias dentro do SPHAN e
de uma poltica de preservao do patrimnio edificado, Gustavo Barroso o vai ser em
relao aos museus. Mrio Chagas e Myrian Seplveda dos Santos afirmam que ele no
apenas venceu os modernistas nesta rea, mas deixou uma marca indelvel na memria da
museologia no Brasil, visto que ele participou de modo decisivo do primeiro Curso de
Museologia do pas, criado em 1932, e que deu origem atual Escola de Museologia da
Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro, UNIRIO. Para os autores, a vitria de um
no campo museal e dos outros no patrimonial explica a grande separao entre as coisas do
patrimnio e as coisas dos museus69 ocorrida a partir desse momento.
Contudo, os modernistas tambm lutariam pelo campo dos museus. Com a no
adeso do Museu Nacional e do Museu Histrico aos planos de Mrio de Andrade, a sada
para os modernistas foi a de ficar com a criao dos museus Regionais. No artigo 24 do
decreto-lei que criou o SPHAN70, l-se que

67

CHAGAS, 1998, p.82.

68

CHAGAS, 1998, p85.

69

CHAGAS; SANTOS, 2002, p.203.

70

Decreto-lei n. 25 de 30 de novembro de 1937.


19

A unio manter, para conservao e exposio de obras histricas e


artsticas de sua propriedade, alm do Museu Histrico Nacional e do
Museu Nacional de Belas Artes, tantos outros museus nacionais
quantos se tornarem necessrios, devendo outrossim providenciar no
sentido de favorecer a instituio de museus estaduais e municipais, com
71

finalidades similares.

[grifo nosso]

Estava clara a tentativa modernista de ampliar tanto as temticas abordadas bem


como a rea geogrfica de atuao dos museus federais, incentivando a criao de museus
regionais. O primeiro deles a ser criado foi o Museu da Inconfidncia, em 1938 na cidade de
Ouro Preto. A respeito disso, Rodrigo afirmou que ela

(...) assinala o incio de uma orientao nova e de relevante significao


adotada pelo governo da Unio a respeito dos museus nacionais. Deixando
de limitar-se a organizar e desenvolver essas instituies federais apenas
72

na capital da Repblica (...).

De fato, em pouco tempo foram criados novos museus em outras regies do pais,
com o intuito de dar sentido ao discurso nacional proposto quele momento. Dos quais
destacamos o Museu das Misses, em So Miguel, e o Museu Imperial, em Petrpolis,
ambos fundados em 1940, e o Museu do Ouro, em Sabar, em 1945. Com essas aes, o
SPHAN buscava para si o papel de responsvel pela poltica governamental tambm no
campo dos museus e assumia de vez todas as glrias de pioneiro na salvaguarda da
histria do pas.
Em Pernambuco, parte das aes do governo federal, nesse mesmo perodo
comearam a surgir mais museus. Em 1934 foi criado pelo governo do Estado o Museu
Regional de Olinda, em meio s comemoraes do quadricentenrio da chegada de Duarte
Coelho, o primeiro donatrio da capitania de Pernambuco e fundador daquela cidade.
Utilizando-se de parte do acervo do recm-extinto museu pertencente inspetoria,
transformou-se uma antiga residncia episcopal numa casa-museu que buscou retratar a
vida social e domstica dos moradores de Olinda durante o sculo XVIII. Em 10 de maio de
1940, um decreto estadual recriou o museu extinto em 1933, que agora atenderia pelo nome
de Museu do Estado Pernambuco, foi quando o acervo que estava depositado na Biblioteca
71

BRASIL, 1980, p.118.

72

ANDRADE, 2005.
20

Pblica do Estado foi transferido para a sua sede definitiva: o antigo palacete pertencente ao
Baro de Beberibe, localizado na Avenida Rui Barbosa, no Recife.
Diante do exposto, fica claro que o desenvolvimento das ideias preservacionistas e
de um pensamento museal no estado de Pernambuco, de certa forma, caminharam lado a
lado trajetria desenvolvida em mbito nacional, ora se opondo, ora dialogando.
Entretanto, essas aes ainda so pouco conhecidas e valorizadas fazendo com que esse
trabalho seja uma pea de fundamental importncia para o conhecimento de aes
importantes relacionadas histria tanto da preservao do patrimnio no pas, quanto da
museologia brasileira.
O objetivo deste trabalho, portanto, reconstituir a trajetria da Inspetoria Estadual
dos Monumentos Nacionais de Pernambuco e do Museu Histrico e de Arte Antiga do
Estado de Pernambuco. Visto que, os estudos a respeito da histria da preservao no
Brasil, em geral, dizem respeito s aes tomadas a partir da Era Vargas, tendo como
marco a criao do SPHAN, em 1937. Normalmente esses estudos, focados nas realizaes
varguistas, deixam de lado aes pioneiras que ocorreram isoladamente em diversos
estados, como Minas Gerais, Bahia e Pernambuco. Em relao a histria dos museus,
pouco tambm foi feito, tomando-se como objeto de estudo, na maioria dos casos, os
grandes museus nacionais, como, por exemplo, o Museu Histrico Nacional.
Merece destaque a publicao do livro Proteo e revitalizao do patrimnio cultural
no Brasil: uma trajetria73, cuja primeira edio datada de 1980. Nele, alm de um texto
introdutrio onde a existncia das inspetorias mencionada, encontra-se uma cronologia
das aes legislativas e dos projetos apresentados para a criao de um servio nacional de
proteo. O ponto de partida desse catlogo a carta enviada pelo Conde de Galveias ao
governador de Pernambuco, em 1742, iniciativa isolada e sem repercusses maiores,
considerada o embrio das preocupaes com a defesa do patrimnio que, supostamente,
s se concretizaram com a criao do SPHAN, em 1937.
Outros estudos foram realizados acerca dessa trajetria, e que levaram s primeiras
reflexes para a construo desse projeto, destacando-se: Os arquitetos da memria, de
Mrcia Chuva74 e O patrimnio em processo, de Ceclia Londres Fonseca75. Mrcia Chuva
analisa a constituio do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional, nas dcadas de 1930 e
1940, como parte de um processo mais amplo de formao do Estado e construo da
nao, enquanto que Ceclia Londres Fonseca analisa a trajetria da poltica federal de
73

BRASIL, 1980.

74

CHUVA, 1998.

75

FONSECA, 2005.
21

preservao no Brasil, na qual a atuao das inspetorias estaduais apenas citada. J


Clara Emlia Malhano, em Da materializao legitimao do passado: a monumentalidade
como metfora do Estado76, estuda a estruturao das ideias preservacionistas pelo Estado
entre 1920 e 1945, entretanto dando pouca ateno s aes das inspetorias pr-SPHAN.
Jos Reginaldo Santos Gonalves, em A Retrica da Perda77, analisa os discursos
do patrimnio cultural no Brasil a partir da atuao de dois diretores do SPHAN: Rodrigo
Melo Franco de Andrade e Alosio Magalhes. Para Gonalves, a noo de apropriao
desempenha um papel fundamental nesses discursos, visto que ela se torna sinnimo de
preservao e definio de uma identidade, e, atravs dessa apropriao, o patrimnio
estaria assegurado contra uma possvel situao de perda. O patrimnio estaria sofrendo
um processo de destruio, ameaado por um desaparecimento definitivo, sendo preciso
lutar contra a perda daquilo que seria a identidade do pas.
No campo dos museus, primeiramente, podemos destacar os trabalhos realizados
por Mrio Chagas, especialmente em H uma gota de sangue em cada museu 78 e A
Imaginao Museal: museu, memria e poder em Gustavo Barroso, Gilberto Freyre e Darcy
Ribeiro 79 . Em ambos os textos, Chagas faz um resgate aprofundado da trajetria dos
museus no Brasil, desde o marco museolgico brasileiro, o Museu Nacional, at o sculo
XX, aprofundando-se, em A imaginao Museal, em trs museus, o Museu Histrico
Nacional, o Museu do Homem do Nordeste e o Museu do ndio.
Outro autor que trabalha o tema dos museus no Brasil Llia Schwarcz80, que estuda
o Museu Paulista, o Museu Nacional e o Museu Paraense no perodo que vai de 1870 a
1930, mostrando como eles desempenharam um papel importante em relao s pesquisas
etnogrficas e ao estudo das cincias naturais. Schwarcz ainda analisa a formao dos
Institutos Histricos no Brasil, mencionando o caso pernambucano, e, consequentemente, o
seu museu.
Merece destaque, ainda, o trabalho de Myrian Seplveda dos Santos81, A escrita do
passado em museus histricos, no qual ela analisa os discursos histricos veiculados no
Museu Histrico Nacional e no Museu Imperial, procurando reconstituir a histria das
colees segundo as relaes de poder que as constituram.

76

MALHANO, 2002.

77

GONALVES, 2002.

78

CHAGAS, 1998.

79

CHAGAS, 2009.

80

SCHWARCZ, 1993.

81

SANTOS, 2006.
22

Uma grande lacuna encontrada em relao s inspetorias existentes antes da


criao do SPHAN, visto que quase nada foi estudado. Aline Montenegro Magalhes, na
sua dissertao de mestrado82, analisa a trajetria da Inspetoria de Monumentos Nacionais,
criada no Museu Histrico Nacional em 1934. Para Magalhes, naquele momento, a forma
de colecionismo presente na organizao do acervo do museu quem vai definir o que
deveria, ou no, ser preservado em Ouro Preto. J em relao s demais inspetorias que
existiram no existe nenhum estudo aprofundado a respeito delas.
De uma forma geral, as referncias bibliogrficas existentes sobre a histria da
preservao no Brasil, bem como dos museus, possui um olhar muito federal, muito
centrada nas aes ocorridas nos grandes museus e no Rio de Janeiro, vinculada
estritamente com a atuao do SPHAN ou de grandes instituies museolgicas. As aes
regionais, como as impetradas por Annbal Fernandes, so pouco conhecidas e valorizadas,
visto que faltam estudos a respeito dessas iniciativas pioneiras.
O tema escolhido abordar os processos que ocorreram no estado de Pernambuco
nas dcadas de 1920 e 1930, quando foram criados, pelo Governo Estadual, uma inspetoria
de Monumentos juntamente com a primeira iniciativa do poder pblico de criao de um
museu no estado. A proposta est diretamente relacionada s primeiras iniciativas
executadas pelo poder pblico de preservao do patrimnio em Pernambuco, sendo que,
em certos aspectos, algumas dessas aes foram pioneiras, inclusive, em mbito nacional.
Estudos desse tipo so importantes porque investigam as matrizes que levaram
criao de um rgo federal de preservao, ao mesmo tempo em que reconhecem os
mritos devidos s primeiras aes de preservao do patrimnio material no Brasil, bem
como ampliam o conhecimento a respeito de aes regionais. Especialmente no caso da
histria da preservao do patrimnio no Brasil, visto que a proposta se enquadra numa
linha de pensamento que vai contra aquela que v o incio dessa histria apenas
relacionada aos acontecimentos da dcada de 1930, no Rio de Janeiro, de uma forma geral,
iniciados com a criao do SPHAN, em 13 de janeiro de 1937.
quela poca, tomando as palavras do prprio Annbal Fernandes, a ideia de um
museu regional no podia estar separada da defesa do nosso patrimnio artstico e
histrico 83 , fazendo com que a trajetria da inspetoria e do museu no possam ser
desassociadas. Museu e Patrimnio so categorias que dificilmente podem ser estudadas
de forma isolada, visto que

82

MAGALHES, 2004.

83

FERNANDES, 1929. p.33.


23

O campo museal, como se costuma dizer, est em movimento, tanto


quando o domnio patrimonial. Esses dois terrenos que ora se casam, ora
se divorciam, ora se interpenetram, ora se desconectam constituem corpos
84

em movimento.

As noes modernas de patrimnio e museu nasceram e se desenvolveram juntas,


de tal forma que processos de musealizao e patrimonializao se confundem. No Brasil
essas prticas ocorreram, de certa forma, indissociveis at a criao do SPHAN, em 1937,
quando houve a separao entre as coisas do patrimnio e as coisas dos museus 85 .
Entretanto, a inspetoria e o museu que se prope estudar, surgiram e atuaram num perodo
anterior a isso, fazendo com que esse momento tanto seja parte de um episdio na memria
da preservao do patrimnio bem como na memria da museologia no Brasil.
As aes que ocorreram em Pernambuco foram fruto de uma srie de
acontecimentos, por isso, no primeiro captulo iremos investigar as suas origens, quais
foram os fatos ocorridos e as ideias existentes no cenrio pernambucano que favoreceram o
surgimento da inspetoria e do museu. Dos quais, destacamos a reforma ocorrida no Bairro
do Recife a partir de 1909 e a disseminao do Ecletismo na arquitetura. Em relao a
reconstituio do cenrio pernambucano no perodo estudado, esta pode ser feita a partir de
diversas publicaes, onde destacamos, os textos de Neroaldo Azevedo, Modernismo e
regionalismo: os anos 20 em Pernambuco86; Ctia Lubambo, O Bairro do Recife: Entre o
Corpo Santo e o Marco Zero 87 ; Antnio Paulo Rezende, (Des)Encantos modernos 88 ;
Raimundo Arrais, A capital da Saudade89; e Durval Muniz, A inveno do Nordeste90.
Neste

primeiro

captulo

ainda

analisaremos

as

matrizes

intelectuais

das

personalidades que estiveram envolvidas na criao da inspetoria e do museu, visto que, da


construo desse cenrio, tambm fazem parte o pensamento preservacionista dos
principais atores dessas realizaes em Pernambuco: Gilberto Freyre e Annbal Fernandes.
As campanhas que ambos fizeram em prol da preservao do patrimnio no estado, bem
como da criao de um museu, so facilmente encontradas na coluna De uns e de outros,
assinada por Annbal no Dirio de Pernambuco entre janeiro de 1919 e dezembro de 1922,
84

CHAGAS, 2005. p.132.

85

CHAGAS; SANTOS, 2002. p.203

86

AZEVEDO, 1984.

87

LUBAMBO, 1991.

88

REZENDE, 1997.

89

ARRAIS, 2006.

90

ALBUQUERQUE JNIOR, 2011.


24

bem como nos artigos numerados publicados por Gilberto, no mesmo jornal, entre agosto de
1923 e fevereiro de 192591.
No segundo captulo, veremos as primeiras reaes iniciativa do governo para a
criao da inspetoria e do museu, com destaque para o caso da demolio do engenho
Megahype e sua repercusso no pensamento preservacionista brasileiro. A partir do exame
da trajetria da inspetoria e do museu feito um mapeamento dos trabalhos desenvolvidos
durante a gesto de um dos seus principais idealizadores, Annbal Fernandes, que dirigiu as
duas instituies de fevereiro de 1929 a outubro de 1930.
Nesse mesmo captulo, identificaremos o motivo da escolha dos edifcios que foram
elevados categoria de Monumentos Nacionais e tambm veremos as colees compradas
para compor o acervo do museu, bem como outros objetos adquiridos separadamente,
analisando qual o discurso que o museu se props a apresentar a partir daquelas peas.
Para identificao dos trabalhos desenvolvidos foram utilizados, primeiramente, os relatrios
anuais publicados em 1929 e 1930, juntamente com a documentao existente no arquivo
do Museu do Estado de Pernambuco, notcias de jornal da poca, especialmente A
Provncia e o Dirio de Pernambuco, alm da documentao encontrada no Arquivo Pblico
Estadual Jordo Emerenciano, depositrio do material, referente aos rgos.
No ltimo captulo, veremos como a Revoluo de 1930 alterou a trajetria planejada
das duas instituies, tirando do cargo uma das figuras idealizadoras do servio de proteo
do patrimnio pernambucano e pondo em seu lugar o tambm jornalista Mrio Melo,
Secretrio Perptuo do Instituto Arqueolgico, Histrico e Geogrfico Pernambucano.
nesse contexto que veremos como Mrio Melo, desde o discurso de Annbal Fernandes
defendendo a criao da inspetoria e do museu, buscou atribuir ao IAHGP o mrito da
concepo e criao das duas instituies, produzindo, desse modo, uma rica troca de
acusaes veiculadas na imprensa local, que culminaria com a inimizade cultivada pelos
dois jornalistas pelo resto de suas vidas.
As crticas que o Secretrio Perptuo fazia s aes de Fernandes como Inspetor e
Diretor do Museu permearam todo o perodo que Annbal esteve a frente dos cargos, e as
trocas de acusaes publicadas nA Provncia e no Dirio de Pernambuco, guiaram toda a
reconstituio desses desentendimentos. Veremos tambm nesse ltimo captulo como o
Secretrio Perptuo, na sua gesto, tentou aproximar do Instituto Arqueolgico os perfis da
inspetoria e do museu, que, aos olhos do governo revolucionrio que tomou posse em
outubro de 1930, estavam com os dias contados.

91

Dos quais destacamos os nmeros 19, 23, 24, 26, 32, 34, 36, 41, 52, 53, 60, 64, 68, 75 e 91.
25

CAPTULO 1
REAES DESTRUIO E PILHAGEM
DO POUCO QUE POSSUMOS

26

1. REAES DESTRUIO E PILHAGEM DO POUCO QUE POSSUMOS

Os que, ainda meninos, conhecemos o Recife de Lingueta, do Arco de


Santo Antnio, dos quiosques e das gameleiras, (...) Parece que temos
vivido em duas cidades diferentes. (...) Eu por mim j me sinto um tanto
estrangeiro no Recife de agora. O meu Recife era outro. Tinha um sujo de
velhice que me impressionava, com um mstico prestgio, a meninice. O
tempo o esverdeara todo de um verde que tinha o encanto de uma uno.

Gilberto Freyre, 1924.

no comeo deste sculo que a fisionomia do Recife perde os ltimos


vestgios do seu passado. Desaparecem as casinhas da antiga praa da
Pol mandadas construir pelo governador Thomaz Jos de Mello, os arcos
da conceio e de Santo Antnio, a Igreja do Corpo Santo e a velha
Lingueta com suas vastas gameleiras.

Annbal Fernandes, 1925.

Este captulo tem por finalidade investigar quais foram os fatos ocorridos e as ideias
existentes no cenrio pernambucano que favorecerem o surgimento tanto da Inspetoria
Estadual de Monumentos Nacionais quanto do Museu Histrico e de Arte Antiga do Estado
de Pernambuco, no final da dcada de 1920.
Veremos que as transformaes econmicas e socioculturais acontecidas no Recife
no perodo em questo, como as flutuaes na economia, a Reforma do Porto e o processo
de europeizao das cidades leia-se: a disseminao generalizada do Ecletismo
criaram, aos poucos, um cenrio favorvel ao surgimento de ideias preservacionistas. Tais
mudanas, criticadas por uns e defendidas por outros, se aliaram s ideias defendidas por
Gilberto Freyre e outros intelectuais, que preconizavam a defesa das tradies regionais, se
tornando as peas fundamentais de um processo que culminou com a criao de ambas as
instituies.

27

1.1. O RECIFE E AS TRANSFORMAES NO INCIO DO SCULO XX

A mais antiga referncia povoao do Recife encontrada no Foral de Olinda em


12 de maro de 1537, e outorgada pelo primeiro donatrio da capitania, Duarte Coelho. A
localidade, apontada como o principal escoadouro da produo de acar e madeira da rica
capitania de Pernambuco, logo transformou-se em um dos principais portos da colnia. Essa
condio, vital na formao da cidade, imprimiu no Recife caractersticas muito particulares,
alm de uma organizao singular no bairro porturio onde a cidade se originou.
Apesar de ter um porto consolidado, foi somente a partir do domnio Holands, mais
precisamente em 1638 com o incio do governo de Maurcio de Nassau, que o Recife
comeou a se firmar fisicamente e a se constituir culturalmente diferente de Olinda. Os
flamengos destruram e abandonaram a antiga capital, distante do porto e do acesso ao
mar, e transferiram os seus moradores para o Recife. Foi claro o carter urbano da
colonizao holandesa, em contrapartida a quase totalidade da atividade agrria existente
at ento. Com a destruio de Olinda e com a realizao de obras de melhoramentos no
pequeno vilarejo do Recife, Nassau imprimiu o ritmo civilizador quele lugar que se tornou a
capital do Brasil Holands.
A populao recifense estava confinada na estreita faixa de terra da pennsula e foi
nesse momento que se passou a aterrar e drenar manguezais e alagados. Para permitir
uma melhor expanso territorial foram construdas duas pequenas pontes de madeira
ligando as faixas de terra separadas pela gua: a Ponte do Beberibe, depois denominada
ponte dos Holandeses, Sete de Setembro e, atualmente, Maurcio de Nassau92; e a ponte da
Boa Vista, construda ao lado do palcio de mesmo nome. Aps a expulso dos flamengos
do territrio brasileiro, Recife ficou quase totalmente arrasada e a capital da Capitania de
Pernambuco voltou a ser Olinda. O Recife novamente era o porto de Olinda, mas o esprito
modernizador permaneceu, aquela porta comercial da capitania detentora do monoplio da
exportao de acar deu forma e identidade quele conjunto. Essa condio de primazia
s se alterou a partir da segunda metade do sculo XVIII, quando uma grave crise atingiu o
setor aucareiro pernambucano93.
Pernambuco, que havia exercido um importante papel poltico e econmico no
perodo colonial, viu sua importncia nacional diminuir cada vez mais a medida que a
monocultura aucareira decaa, e, ao longo do sculo XIX, o estado se esforou para manter
92

Foi nas cabeceiras desta ponte que foram construdos os Arcos que trataremos mais adiante.

93

Esse crise foi causada tanto pela queda do acar no mercado internacional, quanto pela crescente produo
de acar na Bahia e no Rio de Janeiro. Aliado a este fato, estava a transferncia do eixo econmico para o sul
da colnia, em virtude da descoberta de ouro em Minas Gerais.
28

uma fachada de influncia nacional que no mais possua94. A presso poltica exercida pela
provncia era justificada tanto pela sua posio de proximidade com a Europa, numa poca
de viagens difceis, quanto pela questo da tradio, que sempre teve representaes no
poder central. Aliado a esses fatos, o Recife ainda era o terminal das estradas de ferro que
recolhiam a produo do Nordeste, o que reafirmava, assim, a sua influncia regional.
A partir da segunda metade do sculo XIX, o Recife, assim como o restante do pas,
sofreu profundas transformaes sociais e econmicas. A abolio da escravatura, a
Proclamao da Repblica, o incio do processo de industrializao, juntamente com outros
fatores, foram elementos determinantes nas transformaes urbanas que ocorreram a partir
do incio do sculo passado. Capital comercial e financeira da regio, o Recife era um polo
irradiador de novos valores cosmopolitas e civilizadores nas provncias vizinhas, seguindo
de perto as tendncias e modismos da Capital Federal e da Europa, especialmente Paris.
Cabe frisar que, embora a trajetria do bairro do Recife esteja intimamente ligada ao
crescimento do porto e ao desenvolvimento socioeconmico de Pernambuco, a funo
porturia no era mais a nica do lugar. Embora ela o dominasse, o Bairro do Recife estava
marcado por aquelas atividades econmicas que deram cidade a sua condio de centro
regional95.
O sculo XIX trouxe muitas melhorias urbanas, e com elas, comearam a circular
pelo Recife uma grande quantidade de estrangeiros, trazendo novas ideias e costumes, que,
aliados nova formao intelectual dos filhos da aristocracia96 vai ser responsvel pela
disseminao de um novo conceito de modernidade. Os modismos europeus estavam
associados ao progresso e ao cosmopolitismo, e foram logo abraados pela burguesia
ascendente em contraposio oligarquia rural em decadncia.
A condio de centro polarizador de uma extensa regio, bem como estar
estrategicamente localizada entre a regio mais rica do pas e a Europa, fizeram com que o
conceito de modernizao estivesse sempre presente na mentalidade local. Ainda na
primeira metade do sculo XIX, na gesto de Francisco do Rego Barros, futuro Conde da
94

Embora Pernambuco perca espao poltico, permanece como a terceira provncia mais importante do Brasil,
ficando atrs do Rio de Janeiro e da Bahia, durante parte do perodo colonial, Imprio e parte da Repblica.

95

O centro histrico do Recife formado, basicamente, por quatro bairros: o mais antigo deles, o Bairro do
Recife, era o antigo bairro porturio e ncleo inicial da cidade, reformado no incio do sculo XX; os bairros de
Santo Antnio e So Jos, localizados na ilha de Antnio Vaz, foram a primeira expanso da cidade, a partir da
ocupao holandesa que transformou a rea em sede dos seus domnios; e, por fim, o bairro da Boa Vista, que
se expandiu de pequenos arruados dispersos no sculo XVIII para a principal rea residencial da cidade no incio
do sculo XX.

96

Com a ascenso dos centros urbanos ao longo do sculo XIX, o eixo social vai de sbito ser transferido do
meio rural para o meio urbano. Com essa transferncia, a aristocracia, receosa de perder sua posio
privilegiada no meio social, vai buscar novas ocupaes nitidamente citadinas onde detenham igual destaque,
como por exemplo, a atividade poltica ou as profisses liberais. Devido falta de um aparelhamento
universitrio, quela poca, muitas dessas pessoas foram estudar fora do pas, principalmente na Europa.
29

Boa Vista, o Recife iniciou um processo de modernizao que procurava afastar a cidade do
esquema colonial portugus. Foram ento construdos o Teatro Santa Isabel, passeios
pblicos, ajardinamentos nas margens dos rios e o alargamento de ruas para o livre trnsito
das carruagens. Foi nesse momento, em 1850, que se decidiu demolir um dos trs arcos
existentes na cidade, o Arco do Bom Jesus. A administrao de Rego Barros deu outra cara
a cidade, que, de certa forma, ainda mantinha o mesmo traado urbano deixado pelos
holandeses.
Aos poucos, a arquitetura da cidade foi se transformando. As reas mais centrais
passaram por um processo de limpeza e urbanizao. Foram removidos os beirais e as
biqueiras das casas, que vieram dar lugar a platibandas; as gelosias e muxarabis foram
substitudos por esquadrias de madeira e vidro, com grades e balces de ferro; as fachadas
foram ornamentadas com figuras de loua e azulejos. Enfim, o vocabulrio ornamental da
arquitetura colonial estava sendo substitudo, num processo lento e que pouco interferia nas
tipologias arquitetnicas encontradas na cidade. O prximo passo dessa modernizao foi
dado alguns anos depois, com a destruio quase total dos referenciais coloniais e a sua
substituio por novos edifcios.
Naquele momento, a economia brasileira vivia um perodo de crescimento do
comrcio causada pela entrada de capital estrangeiro. Com a incluso do algodo nas
transaes porturias, o Recife voltou a crescer economicamente, entretanto, no o
bastante para recuperar o primeiro lugar ocupado at o sculo XVII. O Caf j dominava a
exportaes brasileiras, deixando o algodo e o acar em segundo plano. Foi nesse
momento que o Norte comeou a entrar em uma gradativa decadncia, enquanto o Sul,
agora mais rico, passava a dominar a poltica econmica do pas. Com o advento da
repblica, houve uma recomposio social e poltica do Estado, o Rio de Janeiro, alm de
centro poltico, financeiro e administrativo tambm era o centro cultural, introduzindo novos
padres no pas. Houve a separao entre os grupos tradicionais e a burguesia emergente,
citadina, cosmopolita e progressista. A nova elite urbana do Recife passou a ser composta
por dois grupos dspares: as antigas famlias rurais e os comerciantes e banqueiros, muitos
dos quais, de origem estrangeira. Lubambo destaca que

(...) tanto a remodelao da capital, quanto os variados meios descobertos


em favor da consagrao do progresso e modernizao so facetas
diferentes de um s projeto: o projeto que marcou categoricamente a nova
composio das elites sociais no Pas.

97

97

LUBAMBO, 1991. p.65.


30

Desse projeto nacional faziam parte as reformas higienistas, melhoras na


infraestrutura porturia e rodoviria e a modernizao dos principais espaos urbanos do
pas. Neste momento, a questo da modernizao do Porto do Recife cresceu nos debates
locais e as primeiras propostas para melhorar as instalaes porturias voltaram tona98.
Ctia Lubambo destaca que

(...) num perodo anterior, onde a regio detinha praticamente o monoplio


da exportao nacional de acar (...), a questo do reaparelhamento do
Porto no se colocava, mesmo que isso representasse uma maior
dinamizao da atividade comercial. No entanto, quando se permitiu uma
maior interferncia do capital estrangeiro nos interesses locais a situao se
modificou.

99

A deciso de reformar o Porto e o Bairro do Recife fez parte de um projeto de


modernizao nacional que ocorreu no perodo compreendido entre o final do sculo XIX e o
princpio do sculo XX e veio coroar um processo de modernizao que j se havia iniciado
no Recife ainda no sculo anterior. Dentro desse esprito modernizador, o Higienismo foi
fundamental, foi quando as Polticas Sanitaristas e os Planos de Saneamento passaram a
fazer parte dos discursos do governo para o melhoramento das principais cidades do pas.
Para Lubambo, o Plano de Reaparelhamento associado a Poltica Sanitria serviram de
justificativas para a reforma, entretanto, essa deciso ocorreu alheia quelas vinculadas aos
servios porturios, e essa ao revestiu-se de relevncia e significados particulares em
meio quelas mudanas nacionais100. A reforma contou com o apoio das elites dirigentes,
Arthur Orlando, intelectual ligado elite aucareira e a poca editor chefe do Dirio de
Pernambuco, defendeu exaltadamente a Reforma, em mais de uma ocasio:

(...) melhoramento do porto de Pernambuco no refere somente as obras


hidrulicas da fachada do Recife sobre o atlntico, quer dizer reforma da
cidade em seu todo, reconstruo de um Recife Novo, tendo em vista desde

98

Desde 1815 se discutiam projetos para reformar a zona porturia do Recife.

99

LUBAMBO, 1991. p.32.

100

LUBAMBO, 1991. p.19-20.


31

o saneamento do solo e depurao das guas at o embelezamento dos


jardins e aformoseamento das praas pblicas.

101

Ligado o porto do Recife rede universal das linhas de comunicao e


transportes, Pernambuco (...) transformar como por encanto, sua vida
econmica, poltica e social (...)

102

J vemos nesse discurso um sentimento de nostalgia em relao ao fausto que o


estado viveu no passado, que s seria reestabelecido por encanto atravs de uma grande
transformao, materializada na modernizao da infraestrutura do Porto e da cidade.
Veremos mais adiante que esse mesmo sentimento, na dcada seguinte, aliado a outros
fatores, vai gerar propostas completamente diferentes da elite dirigente. O que era exaltao
passou a ser lamento.
As obras, de fato, s comearam em 1909, num momento em que Pernambuco vivia
sob o controle da mquina poltica de Rosa e Silva, figura de grande influncia na regio e
que mediava as questes polticas do estado distncia, seja do Rio de Janeiro ou do porto
do Recife, a bordo de navios que o levariam Europa, uma vez que desprezava a regio
por ach-la pouco civilizada. As alianas de Rosa e Silva fizeram com que ele controlasse o
estado durante um longo perodo, fiscalizando as atividades administrativas locais,
escolhendo os candidatos a governador e, inclusive, controlando a bancada estadual no
Congresso, agindo como o porta-voz dos estados do Norte. de se destacar que todos os
cinco governadores de Pernambuco entre 1890 e 1911, eram membros da elite
aucareira103, o ltimo deles, que governou no perodo de incio das obras, foi Herculano
Bandeira, senhor de engenho e integrante do Partido Conservador.
importante destacar que, em 1911, assumiu o poder o General Dantas Barreto,
opositor de Rosa e Silva e da elite aucareira no estado, no entanto, as obras no porto
seguiram normalmente. Afinal, embora as faces polticas Rosistas e Dantistas fossem
opostas, ambas faziam parte de uma mesma elite que, segundo Richard Levine104, embora
fosse internamente dividida, tinha uma maneira semelhante de ver as coisas, no
discordando no que diz respeito a questo da reforma do Porto.
As transformaes causadas no bairro porturio no se limitaram a recomposio de
fachadas ou a construo de alguns edifcios: a interveno no traado urbano levou
101

ORLANDO, 1908. p.42.

102

ORLANDO, 1913. p.51.

103

Para um melhor entendimento dos grupos polticos pernambucanos na Repblica Velha ver LEVINE, 1980.

104

LEVINE, 1980. p152.


32

demolio de quase todo o bairro. O Porto foi parcialmente inaugurado em 1918, entretanto,
as obras vo durar at meados da dcada seguinte, enquanto que as obras no bairro do
Recife se deram no curto perodo de 1910 a 1913. O Recife Colonial comeava a
desaparecer sob a euforia da elite dirigente, que o via como um smbolo do atraso, do
perodo colonial e da insalubridade, e sob o lamento de uns poucos intelectuais. Alguns
poucos protestos que ocorreram no perodo foram a respeito, apenas, das baixas
indenizaes pagas aos antigos proprietrios. O Bairro do Recife, centro comercial e
financeiro

que

deu

nome

da

cidade

se

transformava

profundamente.

Essas

transformaes so narradas por Mario Sette, no clssico Arruar:

(...) quem avalia o antigo bairro do Recife torturado de ruas estreitas e


becos incrveis de tortuosidade; o Largo do Corpo Santo, o Beco das Sete
Casas, a Rua da Cadeia, o Arco do Bom Jesus, a Doca do Arsenal, o Cais
da Companhia Pernambucana! Tudo isso se sumiu na paisagem da
cidade. Ningum o reconstitui mais sem t-lo conhecido. E mesmo entre os
que o conheceram, quantos de memria pouco ntida! No h saudosismo
em record-lo. Nem desejo de que a vida houvesse parado. H, porm,
uma modalidade de amor a tudo o que desapareceu!

105

Os antigos arruamentos tortuosos e estreitos cediam lugar s largas avenidas


radiais, que, tendo como ponto de partida o Marco Zero, obedeciam aos moldes da esttica
dos boulevards parisienses traados pelo Baro Haussmann. A abertura da Avenida
Central, da Avenida do Porto e o alargamento da Avenida Marqus de Olinda deram ao
Recife uma atmosfera tpica da Belle-poque. A arquitetura colonial, de sobrados magros e
esguios construdos em lotes profundos e de diminuta frente, foi substituda por grandes
edifcios em estilo ecltico. Ali, alm de registrada uma paisagem arquitetnica, estava
tambm um cenrio poltico da construo da modernidade. Sette continua:

Sobrades de quatro e cinco andares fechando-se com tristeza, incmodos


e com recordaes de antiqussimos ocupantes. Casas trreas dos becos
tambm silenciando. Trapiches desmanchados. Gameleiras postas de
razes ao sol. Martelos batendo dia e noite; carroas rodando no
escoamento do material demolido; engenheiros tomando medidas e
espiando pelos teodolitos; bondes desviados; alterada a vida e o caminho
de todos (...) E o Corpo Santo tambm se desmanchava. (...) Ao p da
105

SETTE, 1978. p. 14-15.


33

ponte o Arco da Conceio igualmente ia, pouco a pouco privando-se de


suas pedras e de sua fisionomia prpria. (...) O bairro do Recife, aquela
outra banda dos velhos habitantes de Santo Antnio e da Boa Vista, iria
ser outro. Tudo no cho. Nunca se vira uma loucura assim

106

A Matriz do Corpo Santo remontava ao surgimento do Recife, no sculo XVI, quando


este ainda era o porto de Olinda. A pequena capela que existia no local, dedicada a So Frei
Pedro Gonalves, foi reformada e ampliada na segunda metade do Sculo XVII. Em 1800, a
Irmandade do Santssimo Sacramento compra de Portugal uma nova fachada

107

objetivando uma outra reforma, sendo esse novo edifcio entregue ao culto doze anos
depois. Com as reformas do porto, o templo veio abaixo em 1913.
J os arcos, foram, primeiramente, construdos do perodo da ocupao holandesa,
quando foi erguida a primeira ponte no Recife, ligando o ncleo antigo do porto parte do
Recife que se expandia, na ilha de Antnio Vaz. Em cada uma das cabeceiras dessa ponte,
existiam dois portes para controle do acesso. Aquelas simples construes em madeira
vieram dar lugar, ao longo do sculo XVIII, a monumentais arcos em alvenaria de pedra, que
se tornaram elementos marcantes na paisagem recifense. Estes arcos foram reconstrudos

Demolio da Igreja do Corpo Santo


Fotgrafo No identificado, 1913
Coleo Bencio Dias, acervo Fundao Joaquim Nabuco
106

SETTE, 1978. p. 54-55

107

Em 1775 um terremoto destruiu quase toda a parte baixa de Lisboa. A reconstruo da cidade vai favorecer o
surgimento da arquitetura pombalina. Essa arquitetura, j com uma forte caracterstica neoclssica, foi o primeiro
mtodo de construo pr-fabricado desenvolvido em grande escala. O sistema, completamente inovador para
poca, permitiu que os edifcios fossem inteiramente fabricados fora da cidade, para depois serem transportados
e montados no local desejado. Algumas dessas edificaes acabaram chegando ao Brasil, merecendo destaque
Igreja Matriz da Boa Vista, no Recife, e a Igreja de Nossa Senhora da Conceio da Praia, em Salvador.
34

sob invocaes religiosas: Santo Antnio, na ilha de mesmo nome, e Nossa Senhora da
Conceio, no Bairro do Recife. O primeiro a vir abaixo, em 1913, foi o Arco da Conceio,
com o intuito de permitir o alargamento da Avenida Marqus de Olinda; poucos anos mais
tarde, em 1917, foi a vez do Arco de Santo Antnio ser destrudo por convenincia de
trfego108.
Aquela parcela urbana, que nasceu com o porto e de onde a cidade cresceu, no
existia mais. Com a sua destruio, uma parte significativa dos registros histricos da cidade
havia sumido para dar lugar a novas ruas e avenidas que do acesso ao porto, exibindo
uma paisagem moderna, com o aspecto das metrpoles burguesas europeias. Lubambo
entende essa transformao como um

(...) projeto de fortes frutos particulares locais, comerciais e financeiros,


unidos a grupos estrangeiros que aqui detinham interesses, destinado a
fortalecer-se frente s elites sociais que se consolidavam no poder com a
109

repblica.

Segundo a tica vigente da elite local, a velha estrutura urbana, anacrnica,


insalubre e que dificultava o acesso ao porto precisava ser transformada. Era necessria
uma nova imagem para a fachada do Atlntico, ou seja, uma nova imagem para a cidade.
Josu de Castro descreve bem essa nova cidade:

A praa Rio Branco faz mesmo lembrar Hamburgo. Pois, no mesmo um


assombro pro viajante que vem da Europa. Quem diria que desse outro lado
do Atlntico, no Brasil, Pas de mestios e bem nos trpicos, o viajante iria
topar com um espetculo desses, logo no primeiro porto que o navio toca.
Espetculo tpico de cidade Europeia, e das grandes. Salta o viajante do
paquete, desce ao longo dos armazns e desemboca mesmo na praa
monumental. Cinco avenidas se abrindo em leque, com magnficos
estabelecimentos comerciais. Ruas largas, limpas, retas com filas
inquebrantveis dos edifcios uniformemente solenes, banco telgrafos,
companhias de vapores... Prdios asseados com um ar de disciplina e
riqueza de recato mesmo e de desconfiana europeias. Os homens de

108

FERNANDES, 1929. p. 8.

109

LUBAMBO, 1991. p.20.


35

poucas palavras, tratando dos seus negcios. Fisionomia inteiramente


110

europeia dessas bonitas ruas.

O Bairro do Recife, assim como o centro do Rio de Janeiro, assumiu, naquele


momento, um carter que os divergia das outras cidades brasileiras. Aquele no era mais o
Recife do Corpo Santo, dos Arcos da Conceio e de Santo Antnio, das ruas tortas e dos
tpicos sobrados altos e magros. Agora, era a vez do Recife Novo, que se apresentava
atravs do edifcio do London and Brazilian Bank, da Bolsa de Valores, do Chanteclair, da
nova Associao Comercial, e dos edifcios eclticos que, at hoje, marcam a paisagem do
bairro. O ecletismo, que, de forma geral, foi caracterizado pela utilizao livre e superposta
de estilos do passado, nesse momento, representava, na arquitetura, um novo estilo de vida
associado burguesia emergente.
Fortemente caracterizado pela mistura de estilos anteriores, o Ecletismo teve incio
ainda no sculo XVIII, na Inglaterra, com a construo da Strawberry Hill. As principais
razes do seu surgimento esto ligadas busca de status da nova classe social surgida
com Revoluo Industrial bem como a nostalgia posta em voga pelo Romantismo. Na
Europa, o movimento ganhou intensidade ao longo do sculo XIX, segundo Annateresa
Fabris, perodo no qual a ideia dominante era a de que a arquitetura fosse representativa e
que evidenciasse

atravs da forma exterior e da estrutura o status de seu ocupante, seja ele o


Estado, seja ele o indivduo particular. E por isso que a decorao se torna
um elemento indispensvel a ser usado em larga escala, que se multiplica a
funo ilusionista dos materiais, que o erudito e o pitoresco se mesclam.

111

Usando das mais diversas fontes do passado, os arquitetos tinham livre arbtrio na
mistura dessas referncias para compor os edifcios criando uma nova linguagem
arquitetnica, onde estavam reunidas, sob uma s iconologia, todas as iconografias do
passado 112 . O avano das tcnicas arqueolgicas permitiram a realizao de cpias
idnticas dos edifcios antigos, fazendo com que todos os perodos da histria da arquitetura
pudessem ser revividos, tal qual eram no passado. Ao mesmo tempo que o Ecletismo se
popularizava, outro movimento que tomou fora foi a Arquitetura Historicista, ou Revivalista,
110

CASTRO, 1937. p.11-16.

111

FABRIS, 1993. p.134.

112

CARVALHO, 1992, p.17


36

que buscava recriar os mais diversos estilos arquitetnicos do passado. O gosto pessoal foi
quem passou a ser o guia construtivo, j que todos os estilos histricos estavam liberados,
inclusive os mais exticos. Sem limite para a utilizao desses referenciais histricos
surgiram criaes Neogticas, Neobarrocas, Neomouriscas, Neobizantinas, Neochinesas ou
Neopersas, dentre muitas outras. Diferenciando-se do Ecletismo, o Revivalismo buscava
uma reproduo mais fiel dos modelos antigos, enquanto que nos edifcios eclticos a
composio era completamente nova e fantasiosa. Os limites que diferenciam os dois
movimentos so muito tnues, e, por esse motivo, muitos autores consideram que os
revivalismos fazem parte do Ecletismo.
No Caso europeu, o Ecletismo considerado o estilo de uma modernidade que lida
com as heranas do seu passado, o que no vai acontecer quando este movimento se
instala aqui no Brasil. Sabemos muito bem que as referncias de passado utilizadas nos
edifcios eclticos brasileiros no correspondem ao nosso, que persistia at aquele
momento apesar do Neoclassicismo da, dita, Misso Artstica Francesa. A popularizao do
Ecletismo no Brasil no est relacionada a um conhecimento dos referenciais do perodo
colonial, mas sim, ao seu completo rechao. Era um passado colonial que se queria apagar.
Lambrequins, estuques e ornamentos em ferro fundido so elementos completamente
dspares dos usados at ento na arquitetura brasileira e vo se popularizar cada vez mais,
naquela que ficou conhecida, pejorativamente, como arquitetura de confeitaria. Aqui no
Brasil, o aperfeioamento das tcnicas construtivas aliado esttica ecltica, substituram
as feies dos edifcios coloniais por uma enorme diversidade de elementos que
contriburam decisivamente para a transformao da fisionomia das cidades brasileiras.
Para Maurcio Carvalho,

O Ecletismo como corrente artstica modificou a paisagem das grandes


cidades brasileiras, dentro de sua gide formal foram feitas as grandes
expanses urbanas, e novas construes surgiram nos centros reformados
e nos arrabaldes. Foram tambm transformadas as fachadas das casas
situadas nas reas que permaneceram com esquemas antigos, conferindolhes a modernidade necessria ao novo tempo.

113

A partir do final do sculo XIX, aliado Proclamao da Repblica, esse gosto se


popularizou enormemente no Brasil. A paisagem urbana burguesa precisava de edifcios
que simbolizassem o seu novo poder econmico e o gosto pelo pitoresco era evidenciado
113

CARVALHO, 1992. p.40


37

atravs de elementos que davam a impresso de se viver fora do Brasil. nesse momento
que as cidades brasileiras passam a receber construes monumentais inspiradas em
marcos europeus. essa a razo que faz com que os Teatros Municipais de So Paulo e do
Rio de Janeiro tenham um vocabulrio Neobarroco, claramente inspirado na pera Garnier,
e que o edifcio a Escola Nacional de Belas Artes (hoje Museu Nacional de Belas Artes) seja
diretamente inspirado no Palcio do Louvre.
No Recife, as referncias aos estilos histricos europeus j se faziam presentes
desde o sculo XIX, a primeira construo, datada de 1847, residncia do comerciante
ingls Henry Gibson, que usou de referncias Neogticas e Neomanuelinas na construo
do palacete. De qualquer forma, foram as modificaes causadas pela reforma no porto e
bem como a expanso urbana criadoras dos novos bairros que fixaram definitivamente os
padres estticos eclticos. Aps mais de meio sculo de assimilao tanto tcnica quanto
esttica, o vocabulrio ecltico atingiu um universo estilstico que ia da arquitetura erudita a
popular. Segundo Carvalho,

Os edifcios resultantes dessas transformaes serviram ento de modelo e


dentro de outros esquemas de implantao e uso, influenciaram
decisivamente

para

modernizao

de

outros

bairros,

fixando

definitivamente a linguagem e os esquemas tcnicos do ecletismo entre os


diversos setores da sociedade.

114

Ainda sob a influncia desse gosto pelos estilos histricos europeus, o neogtico vai
ser adotado para os edifcios religiosos. A antiga capela do engenho Casa Forte e a Igreja
de Nossa Senhora da Conceio dos Coqueiros vo sofrer restauraes de resultado
lamentvel e dolorosamente grotesco115. Mas o caso de maior repercusso foi a reforma da
Igreja da S de Olinda.
O primeiro edifcio da Igreja da S, tambm conhecida como Igreja do So Salvador,
teve sua construo iniciada ainda em princpios da ocupao portuguesa na rea, no
sculo XVI. Sua primeira conformao foi destruda em 1631, durante o perodo da
ocupao holandesa, pelo incndio que devastou o local. Aps a Restaurao
Pernambucana, foram iniciados os trabalhos de reconstruo de Olinda, inclusive da igreja,
que, em 1676, foi elevada categoria de S. Sendo considerada a principal igreja de Olinda,

114

CARVALHO, 1992. p.48.

115

FREYRE, 1925a.
38

todas as outras igrejas construdas na cidade esto voltadas para ela, ou seja, as igrejas
olindenses olham para a Catedral da S.
De composio simples, com apenas uma torre construda e um fronto recordado
por volutas, esse velho templo, rude, acaapado, de uma arquitetura ingnua, mas um
monumento vivo do passado extinto 116 e representante da primeira fase do Barroco
Pernambucano que vai da expulso holandesa at meados do sculo XVIII perdurou at
1911, quando tiveram incio as reformas ordenadas pelo arcebispo Dom Luiz de Britto.

Com esse atentado da remodelao do templo, com a destruio de uma


obra que tinha em si o carter do sculo em que surgiu, e significava na
sua ingenuidade, na simplicidade de suas linhas a aspirao e a piedade
dos homens que a fizeram, desapareceu, em grande parte, o que tinha de
belo, artstico e tradicional.

117

Projeto do arquiteto Rodolfo Lima, a obra, que teve fim em 1919, foi responsvel pela
destruio de muitos elementos setecentistas, incluindo a remoo de quase todos os seus
painis de azulejos118. As grandes pinturas que ornamentavam as capelas desapareceram e
os fragmentos dos retbulos em madeira, que foram substitudos por obras em alvenaria de
uma lastimvel pobreza de gosto e arte 119 , foram tratados como lixo. Tendo restado
pouqussimos elementos barrocos, a igreja, passou a ter uma feio neogtica.
A partir do final dos anos 1910, a maior parte das grandes obras que modernizaram
a cidade j havia sido concluda. O Recife Novo se mostrava como uma cidade cosmopolita
aos olhos da aristocracia, e se para uns, ele representava um indcio civilizatrio ou at
mesmo

simples

referncias

ornamentais,

para

outros

aquilo

era

uma

completa

descaracterizao da cidade e a destruio de um passado. Esses acontecimentos foram


muito relembrados, durante a dcada seguinte, quando uma elite intelectual lamentou as
mudanas e o Recife foi palco de um fascinante embate entre duas distintas propostas de
construo da identidade nacional: a modernista, liderada por Joaquim Inojosa, e a
regionalista, liderada por Gilberto Freyre.

116

O historiador Pereira da Costa faz uma larga e precisa descrio a respeito do templo, detalhando os
ambientes, bem como suas pinturas e painis de azulejos. PEREIRA DA COSTA, 1953, p.264.

117

PEREIRA DA COSTA, 1953. p.265.

118

Trs desses painis foram salvos pelo pesquisar Santos Simes e, poca, encaminhados para o Rio de
Janeiro.

119

PEREIRA DA COSTA, 1953. p.265.


39

1.2. A REAO DOS INTELECTUAIS

Na dcada de 1920, o Recife foi palco de uma rica discusso entre dois grupos de
intelectuais. De um lado estava Gilberto Freyre e outros escritores que se reuniam em torno
da Revista do Norte, do outro, Joaquim Inojosa, jornalista e advogado que tomou para si a
misso de divulgar, em Pernambuco, as ideias modernistas da semana de 1922.
Arauto do modernismo em Pernambuco, Inojosa vai levar adiante sua misso com a
publicao de diversos artigos em jornais, propagando as ideias vindas da capital paulista,
inclusive, fundando uma revista, a Mauricia. Na palestra Brasil brasileiro, proferida em
Moreno, cidade prxima ao Recife, e posteriormente publicada pelas Oficinas Grficas do
Jornal do Commrcio, vemos que sua preocupao central anunciar o movimento
modernista que surgia, persuadindo os jovens a construir o tal Brasil brasileiro. Inojosa
descartava a possibilidade de se deter na valorizao do passado e dos momentos de
fausto. Para ele, o que deveria interessar era o Brasil contemporneo, que estava sendo
construdo naquele momento, inspirado na natureza e nos costumes brasileiros120.
Os intelectuais liderados por Gilberto Freyre, chamados ento de Regionalistas,
combateram essas ideias, e buscaram valorizar o passado, para, a partir dele se construir a
nao, como veremos adiante mais detalhadamente. Lus Jardim, escritor e pintor nascido
em Garanhuns, no interior de Pernambuco, membro desse grupo afirmou:

(...) o passado para ns contava. O velho barroco do Recife fazia parte das
nossas preocupaes, assim como as coisas tpicas, a comida, os
folguedos populares, o carnaval. Queramos, e ainda queremos, o velho
Recife com sua expresso prpria, o seu carter, os seus dois rios outrora
pachorrentos a deslizar barrentos ao longo das ruas.

121

Outros grupos de intelectuais surgiram nessa dcada, especialmente com a criao


de novas carreiras universitrias no Recife e o ressurgimento do Instituto Arqueolgico,
liderado por Mrio Melo, aps uma grave crise ocorrida na dcada anterior, entretanto,
aqueles que realmente se destacaram, pelo grande choque de ideias, nesse momento,
foram os Modernistas e os Regionalistas. Dentre os intelectuais pertencentes ao segundo
grupo, Annbal Fernandes e Gilberto Freyre foram os mais atuantes defensores da causa
120

Para um maior detalhamento da aes de Joaquim Inojosa ver AZEVEDO, 1984.

121

JARDIM, apud SOUZA BARROS, 1972. p.161.


40

patrimonial, e desempenharam um importante papel na criao da Inspetoria Estadual dos


Monumentos Nacionais e do Museu Histrico de Arte Antiga do Estado de Pernambuco.

1.2.1. ANNBAL FERNANDES E A CAUSA PRESERVACIONISTA

Annbal Gonalves Fernandes nasceu no municpio pernambucano de Nazar da


Mata, em 30 de dezembro de 1894. Professor, deputado estadual e secretrio de Justia e
Instruo foram alguns dos postos ocupados por ele, no entanto, sua grande paixo foi o
jornalismo. Nele, sua vida profissional comeou muito cedo, ainda em 1913, antes mesmo
de se formar na Faculdade de Direito do Recife, colaborando na redao do jornal
Pernambuco. Foram muitos os noticirios pernambucanos pelos quais Annbal passou,
como A Ordem e o Jornal Pequeno, entretanto, foi no Dirio de Pernambuco que ele deixou
uma marca indelvel.
Levado por Mrio Melo para o Dirio, foi l que, no dia 17 de julho de 1914, teve
incio a sua longa histria com o jornal, onde colaborou at o dia 1 de dezembro de 1961,
pouco mais de um ms antes de falecer, no dia 12 de janeiro do ano seguinte. Foi nesse
jornal que durante cerca de quarenta anos, de forma quase ininterrupta, ele escreveu a
coluna Coisas da Cidade, onde debateu os problemas do Recife, fossem eles culturais,
polticos ou econmicos. Tadeu Rocha, seu substituto na coluna do Dirio, afirmou no
depoimento que deu em virtude do lanamento da biografia de Fernandes pela Associao
da Imprensa de Pernambuco, que ningum melhor do que ele havia defendido o Recife, a
metrpole do Nordeste122.
Annbal tambm foi responsvel por outras colunas no Dirio de Pernambuco, como
Em torno da guerra, escrita entre julho de 1915 e o fim do conflito armado. Foi quando, a
partir desse momento, ele passou a redigir a coluna De Uns e de Outros, entre 5 de janeiro
de 1919 e 6 de dezembro de 1922. Foi nessa coluna, onde ele tratou dos mais variados
assuntos, que o jornalista comeou a desempenhar um papel de destaque na luta pela
preservao do patrimnio em Pernambuco. Em muitos artigos percebemos um tom de
defesa dos valores tradicionais e do patrimnio construdo. Em alguns textos ele criticou
diretamente os demolidores desapiedados dos monumentos histricos do estado. O
jornalista Mauro Mota, em depoimento transcrito na biografia de Annbal Fernandes, afirmou
que
122

OLIVEIRA, 1977, p.95.


41

Ele ocupava-se com frequncia, e para falar de bem ou de mal, conforme


achasse que merecessem, de todos os vultos ligados de qualquer modo
cultura, administrao, vida pernambucana. Fiel s nossas coisas
histricas, nossa paisagem urbana tradicional, jamais perdoou ao
Governador que mandou derreter os canhes da guerra holandesa para
fazer balastres de ponte; ao prefeito que permitiu a destruio dos Arcos
de Santo Antnio e da Conceio; ao arcebispo que deixou botar-se abaixo
a Matriz do Corpo Santo no Recife, descaracterizar-se a S de Olinda e
meter-se no entulho de calias os seus riqussimos painis de azulejo
123

colonial.

De fato, na coluna, que inicialmente era publicada aos domingos e com pouco tempo
passou a ser diria, vemos serem recorrentes as crticas administrao pblica e fatos do
cotidiano do Recife, e, permeando essas crticas, a defesa dos valores tradicionais. Para
Annbal, as influncias estrangeiras seriam prejudiciais a preservao das tradies, e, no
geral, at mesmo desnecessrias. Tal posicionamento visto em vrios dos artigos escritos
para a coluna, como quando comentou acerca da colocao de pequenos anes para
decorar uma praa, ele afirmou que aquilo no tem nada de nosso, e no de nossa
tradio, no de nossas lendas. E ainda se perguntava porque em vez de anes, no se
colocavam figuras do folclore brasileiro como uma Me dgua ou um saci-perer124. O
Ecletismo tambm recebeu ateno do jornalista.

As novas edificaes erguem-se todos os dias e por todos os cantos. Mas


em grande parte delas, a macarrozada, os fores inexpressivos, a
mistura desigual e antiptica de arremedos de estilos, a falsidade dos
motivos de decorao, todo esse preciosismo que nos desperta frias
demolidoras.

125

Na coluna do dia 10 de janeiro de 1920 ele trata da questo mais enfaticamente:

123

MOTA apud OLIVEIRA, 1977. p.90-91.

124

FERNANDES, 1919b.

125

FERNANDES, 1919a.
42

(...) eu me refiro a mar montante do pastiche, do chiqu, do


francesismo, do artificialismo, da imitao, na arte, no romance, no conto,
na esttica, em todas as manifestaes do esprito humano; no desprezo
nossa tradio, s nossas lendas, nossa paisagem, nossa vida, para
estar com os olhos fitos em Paris, em falar de Paris, num ratacuerismo

126

idiota, no meio dessa imensa natureza onde h tanta coisa indita e forte e
127

heroica e formidvel.

Nos artigos fica clara a sua posio contrria arquitetura ecltica, que se
propagava pela cidade, em outros textos Annbal pontuou sobre o carter duvidoso dessa
arquitetura. Para Fernandes, se deveria buscar na arquitetura, assim como nas outras artes,
uma identidade nacional, que se alimentasse do nosso passado, e em mais de uma ocasio
ele defendeu a arquitetura neocolonial.

Na Paulicia, o renascimento arquitetnico guiado pelo sr. Ricardo


Severo

128

e uma pliade de distintos construtores, vai encontrando entre os

intelectuais e alguns capitalistas esclarecidos o mais promissor acolhimento.


Trata-se de criar para ns o nosso tipo de habitao, como o possuem o
espanhol, o francs, o alemo, o ingls e o escandinavo, e libertar-nos
daquela imitao brbara que se derrama, vencedoramente, pelo contgio,
atravs do pas inteiro.

129

Se por um lado Annbal defendia os valores da arquitetura colonial, por outro, o


jornalista reconhecia a necessidade de modernizao da cidade, ou melhor, de
higienizao. Em mais de uma ocasio, ele citou os trabalhos de Pereira Passos, no Rio de
Janeiro, defendo que este havia transformado uma cidade suja e insalubre num verdadeira
metrpole urbanizada. Em relao ao Recife, ele chegou ao ponto de elogiar os avanos
que a cidade havia dado recentemente nesse aspecto, criticando o traado colonial e
mencionando a remodelao do Bairro do Recife. Segundo ele, tais avanos tiraram o

126

Definio comumente utilizada no sculo XIX, o Rastaquoure, seria uma figura extica e conhecida por
ostentar um luxo de gosto duvidoso.

127

FERNANDES, 1920e.

128

Engenheiro, arquiteto, arquelogo e escritor portugus, Severo exilou-se no Brasil e trabalhou em So Paulo
no escritrio de Ramos de Azevedo, se tornando um dos principais expoentes do movimento neocolonial no pas.

129

FERNANDES, 1920f.
43

aspecto de povoao da roa e transformaram a cidade numa capital moderna e


civilizada130.

(...) Recife foi surgindo em ruas pessimamente orientadas, tortuosas,


estreitas, mal isoladas e longas, com casas, em geral, de um nico
pavimento; de modo que hoje o que se observa uma cidade enorme em
rea, de edificao defeituosa e disseminada (...)

131

Essa posio deixa claro que, para Fernandes, o patrimnio edificado no se


constitua atravs dos diversos sobrados de arquitetura simples e repetitiva nem dos becos
e vielas estreitos encontrados no centro do Recife, mas sim pelo edifcio isolado, que se
destacaria dos demais por possuir valores artsticos ou histricos diretamente ligados a fatos
e personalidades do passado, em outras palavras, o monumento histrico. Essa viso, de
certa forma, predominou nas polticas patrimoniais brasileiras que tomaram corpo nas
dcadas seguintes, quando os conjuntos urbanos, salvo pouqussimos os casos, ainda no
eram vistos como um todo interligado, detentores de valores monumentais.
No final da dcada de 1920, Annbal reconheceu, e lamentou, que os benefcios
trazidos com os melhoramentos urbanos tiveram um preo caro demais, gerando perdas
irreparveis ao patrimnio pernambucano. Este, para ele, sofria com a falta de ateno do
poder pblico, e da prpria populao. Nem o Instituto Arqueolgico, Histrico e Geogrfico
Pernambucano, que deveria zelar pela histria do estado, escapou das crticas devido a sua
pouca atuao no perodo.
A Igreja do Corpo Santo havia sido destruda em meio s reformas do Bairro do
Recife sob a anuncia do arcebispo Dom Luiz de Britto, naquele momento diretor do
Instituto Arqueolgico, que tambm foi o responsvel pela reforma neogtica da Igreja da S
de Olinda. Britto foi acusado, em diversas ocasies, por Annbal de ser o principal inimigo do
patrimnio eclesistico do estado.

(...) a nossa Catedral de Olinda, velho templo, rude, acachapado, de uma


arquitetura ingnua, mas um monumento vivo do passado extinto, uma obra
que no se devia tocar, no se devia bulir, e que a ignorncia petulante do
mestre de obra derrubou para por em seu lugar erguer aquele monstrengo,

130

FERNANDES, 1920g.

131

FERNANDES, 1920b.
44

aquele atentado esttica e ao bom gosto, aquele crime feito de tijolo e de


cimento que a incultura, o mau gosto e a pobreza de esprito do prelado
olindense concorreu se perpetrasse, e o bons pernambucanos deviam
arrasar, como um desagravo aos seus brios.

132

Esse ltimo artigo, publicado em 20 de Janeiro de 1920 muito rico em comentrios


e crticas, nele podemos perceber claramente o posicionamento de Annbal em relao a
causa patrimonial. No texto, ele ainda lamenta acerca da destruio dos painis de azulejos
da Catedral, que foram dispersos, mutilados e feitos em pedaos por mos que melhor fora
terem nascido paralticas. O lamento tambm se d em relao triste realidade de como
prezamos e zelamos as coisas do nosso passado, e, comentando o livro Da Argentina do
historiador Oliveira Lima, destaca:

L [na Argentina], o amor, o afam com que se colecionam os objetos que


lembram os tempos idos, mveis, quadros louas, livros, pergaminhos,
casas, o primeiro engenho com que, em Tucumn, o padre Colombres
iniciou a indstria do acar, a sala onde foi proclamada em 1816 a
independncia das Provncias Unidas do Rio da Prata (...)

133

Vemos a que a preocupao de Annbal no dizia respeito apenas ao patrimnio


edificado, mas tambm quele que se constitua atravs de obras de arte, de objetos
histricos e dos bens artsticos integrados a arquitetura. Ele deixa clara a sua preocupao
com perda, ou sada, desses bens do estado e exemplifica com o caso de uma escada no
Convento Franciscano de Salvador, onde padres alemes desmontaram a antiga obra de
talha, verdadeira joia de arte, para substitu-la por uma nova escada metlica, enviando a
escada antiga para a Alemanha, onde essas coisas so justamente apreciadas e disputadas
a peso de ouro.

(...) quanta preciosidade se tem perdido, quanta riqueza se tem atirado fora,
quanta antiguidade autntica se tem inutilizado sem que os elementos de
cultura se ergam para protestar, para reagir, para impor at pela violncia o
respeito as sagradas relquias de nossa histria!
132

FERNANDES, 1920c.

133

FERNANDES, 1920c.

134

FERNANDES, 1920c.

134

45

Era preciso reunir esses objetos num lugar que os protegesse da disperso135 e da
destruio. Alm disso, o lugar ainda deveria ser til tanto para educar a populao no gosto
pela arte quanto em relao ao passado do estado, valorizando os bens relacionados a ele.
Annbal estava defendendo a criao de um museu. Um museu que seria til para a
educao do povo, que vive alheiado (sic) dos prazeres intelectuais da arte e do gosto136
A ideia j havia aparecido na coluna do dia 2 de novembro de 1919, quando ele
tratou do pintor pernambucano Jernimo Jos Telles Jnior137 . Nesse artigo so feitas
vrias comparaes entre a obra do artista com a de outros pintores de paisagem
brasileiros, Annbal considerava Telles Jnior um pintor essencialmente pernambucano, que
registrou o mago da nossa paisagem. O jornalista at menciona a sua tentativa de
convencer o governador do estado, Manuel Borba, a comprar duas pinturas do artista para
decorar, provisoriamente, o Palcio do Governo antes de serem levadas, definitivamente,
para uma pinacoteca.

Na medida das nossas foras devemos ir organizando o nosso patrimnio


artstico, e para isto nada mais justo que recolher, sob a direo do estado,
as telas onde Telles Jnior fez refletir as belezas da gleba pernambucana
que ele tanto amou, e que deve conservar bem viva a sua lembrana, antes
que os amadores estrangeiros carreguem consigo o pouco e o bom que
possumos.

138

No dia 28 de maro do ano seguinte, Annbal defendeu sua ideia mais uma vez:

Essa Pinacoteca, para comear poderia ser instalada numa das salas do
Liceu [de artes e ofcios], contanto que a ampliassem, a reformassem e a
adotassem a esse fim. Por sua vez o Liceu abriria mo em favor da
Pinacoteca do Estado das telas que possui (...)
(...) a aquisio de trabalhos notoriamente reconhecidos como bons e a
fundao de uma galeria, que ser a princpio modesta, mas que com o

135

So recorrentes crticas tanto de Annbal Fernandes, quanto de Gilberto Freyre, como veremos adiante, em
relao venda de antiguidades para estrangeiros, possivelmente em leiles de arte, entretanto o assunto
demandaria uma pesquisa mais detalhada, alm dos limites desse estudo.

136

FERNANDES, 1919e.

137

Falaremos mais detalhadamente acerca dos trabalhos de Telles Jnior no Captulo 02.

138

FERNANDES, 1919d.
46

tempo, com os donativos, com o auxlio dos partidrios, mais tarde poder
honrar a nossa cultura e nosso progresso.

139

No entanto, dos artigos publicados por Annbal Fernandes, aquele onde vemos mais
claramente as pretenses que ele tinha para um museu pernambucano numa notcia
publicada no Dirio de Pernambuco durante a sua viagem a Europa, em 1927, na qual,
enquanto comenta os museus que conheceu na cidade de Lyon, destaca que

Bastaria que se juntassem as colees de Braz Ribeiro, do comendador


Baltar, do Liceu de Artes e Ofcios e do Instituto Arqueolgico para que ns
pudssemos contar com um museu que daria nossa cidade certo ar
intelectual e certo interesse turstico que ela no tem.

140

Como veremos no captulo a seguir, as colees do Comendador Baltar e do Liceu


de Artes e ofcios foram adquiridas em 1929 e 1930, respectivamente, para dar origem ao
Museu Histrico e de Arte Antiga de Pernambuco. A coleo Braz Ribeiro, tambm foi
adquirida, em 1950, entretanto, num perodo fora daquele que se pretende estudar aqui. A
coleo pertencente ao Instituto Arqueolgico nunca chegou a ser incorporada a do museu,
embora numa reunio realizada no dia 20 de fevereiro de 1929141, tenha se chegado a
discutir essa possibilidade. A proposta do scio Carlos Pereira da Costa veementemente
combatida por muitos dos membros presentes na reunio, como o prprio presidente, o
desembargador Silva Rego, e o Secretrio Perptuo, Mrio Melo, que nesse momento j
havia comeado a ter os desentendimentos com Annbal Fernandes que permeariam toda a
vida dos dois jornalistas142.
Annbal, aos poucos, foi conquistando amigos que partilhavam sua causa, e, de uma
forma geral, suas crticas lhe renderam uma certa fama como defensor dos monumentos em
Pernambuco. Jos Lins do Rego classificou como bom tradicionalismo a luta de Fernandes
e destacou:
139

FERNANDES, 1920j.

140

FERNANDES, 1929, p.45.

141

INSTITUTO..., 1930a.

142

Nesta mesma reunio, Mrio Melo chegou inclusive a afirmar que o governo poderia ter criado o Museu de
acordo com o Instituto, servindo o deste de alicerce para aquele, mas, embora o tenha feito por sugesto do
instituto [grifo nosso], o pensamento de inteira independncia da nova Repartio criada. (INSTITUTO...,
1930a). Mrio Melo e Annbal Fernandes, ao longo do primeiro perodo de atuao da Inspetoria de Monumentos
trocaram inmeras acusaes na impressa local acerca da paternidade do museu e da inspetoria. Essa
desinteligncia entre eles ser discutida no Captulo 03.
47

(...) Contra a S de Olinda, caram as picaretas do mestre de obras. Annbal


gritou. Os demolidores insistiram. (...) Annbal Fernandes, com o apoio de
Carlos Lira, diretor do Dirio de Pernambuco, no parou no seu protesto
veemente. E a comea a sua carreira de defensor dos monumentos
pernambucanos.

143

O prprio Gilberto Freyre, em mais de uma ocasio, elogiou as aes de Annbal, e


viu nele um aliado para sua causa, convidando-o, inclusive, para escrever um ensaio sobre
o Recife para o Livro do Nordeste. Nele, Fernandes criticou os, supostos, benefcios trazidos
pelo progresso144 e pelo desenvolvimento afirmando que eles no compensaram as perdas
que a cidade teve. Na realidade, para ele, a cidade havia adquirido um ar de civilizao de
transatlntico, onde, para os pernambucanos, havia se tornado difcil se encontrar nela.

1.2.2. GILBERTO FREYRE E O ESTRANHAMENTO DO RECIFE NOVO

Socilogo, antroplogo, historiador, escritor, pintor, muitas foram as formas que


Gilberto Freyre foi conhecido. Nascido no Recife, em 15 de maro de 1900, Gilberto foi um
dos mais importantes cientistas sociais que o Brasil j teve e, segundo ele mesmo, desde
criana, sempre demonstrou interesse pelo passado da regio. At os 8 anos de idade ainda
no havia aprendido a ler e escrever, foi quando seu pai resolver contratar um professor
ingls, que se tornou responsvel pela sua alfabetizao. Aps a concluso dos cursos
primrio e secundrio, em 1918, no Colgio Americano Gilreath, do Recife, seguiu para o
Estados Unidos, onde estudou letras e cincias humanas na Universidade de Baylor, no
Texas, e passou a ser o correspondente internacional do Dirio de Pernambuco, escrevendo
a coluna Da Outra Amrica, onde contava suas experincias nos Estados Unidos e os
impactos que estavam lhe causando aquelas novidades. Integrante de uma famlia
tradicional pernambucana, Freyre procurou profissionalizar-se como intelectual, e foi assim,
que ele comeou a construir o seu espao no meio intelectual local.
Ao fim do seu curso no Texas, e com o apoio de Oliveira Lima, seguiu para
Universidade de Columbia, em Nova Iorque, onde fez o mestrado em cincias polticas,
143

REGO, 1942, p.332-333.

144

Que ele mesmo j havia elogiado em 1919.


48

jurdicas e sociais, sendo aluno de Franz Boas. Em 1922, quando concluiu o curso, Freyre
seguiu para a Europa, quando conheceu diversos pases, como Inglaterra, Frana,
Alemanha, Blgica, Espanha e Portugal. Alm de conhecer vrios museus, foi nessa viagem
que ele teve os primeiros contatos com o conceito de Monumento Histrico, visitando
diversos deles pelos pases por onde andou, como a Saint Chapelle, em Paris, restaurada
por Viollet-le-Duc ainda no sculo XIX.
No artigo 23145, publicado no Dirio de Pernambuco em 23 de setembro de 1923,
Gilberto vai discorrer acerca dos museus que conheceu no perodo que esteve fora do pas,
como o Metropolitan, em Nova Iorque, o Cluny, em Paris, e o British, em Londres.
Entretanto, o museu que ele vai destacar por no se ter a impresso de estar entre retalhos
de coisas mortas146 o Museu Nacional Germnico, em Nuremberg. Para Freyre, esse
museu histrico passava um ntida sensao de se passear atravs das pocas,
vivenciando aqueles momentos, sendo um intruso feliz de suas intimidades. Era essa a
sensao que ele acreditava que os museus deveriam passar, no sendo apenas museus
tentaculares, como o Metropolitan, o Britnico e at mesmo o museuzinho do Instituto
Arqueolgico, no Recife.

um Museu, o do Arqueolgico, sem a orientao que devia ter: a de


aprimorar-se em pitorescamente documentar os quatrocentos anos de vida
histrica de Pernambuco. No s a militar e a poltica; tambm a social nos
seus vrios aspectos.

147

Com essa crtica, Freyre alertava para a falta da vida cotidiana local no museu, ainda
afirmando que aqui, no Recife, um museu deveria contentar-se com ser Pernambucano.
Uma espcie de lio de histria e arte pernambucanas. Esse artigo um belo exemplo da
imaginao museal de Gilberto Freyre, que considerava o passado, o presente e o futuro
como momentos coexistentes148. Para Mrio Chagas, a vivncia no estrangeiro, a viagem de
estudos Europa e as visitas aos museus feitas nesse perodo foram as responsveis pelo
desenvolvimento da imaginao museal de Gilberto.

145

Publicados durante dois anos no Dirio de Pernambuco, os Artigos Numerados de Gilberto Freyre abordaram
diversos assuntos, no entanto, neles percebemos uma clara orientao em relao defesa das tradies
locais.

146

FREYRE, 1923b.

147

FREYRE, 1923b.

148

CHAGAS, 2009. p.117.


49

As recomendaes de Boas, nesse sentido, abriram portas, estimularam a


observao atenta e a tomada de notas e apontamentos que, mais tarde,
seriam organizados e favoreceriam a comparao com o panorama
museolgico brasileiro, especialmente no que dizia respeito aos museus de
antropologia. Condicionada pela formao boasiana, a imaginao museal
do viajante voltava-se de modo especial para o antroplogo e para as
tradies culturais de carter regional.

149

Sobre essa imaginao do viajante, Gilberto vai falar a respeito em outros artigos
numerados. No de nmero 24, ele defende a ideia de que as cidades se compreenderiam a
partir da sua arquitetura e dos seus monumentos e, citando o escritor ingls Gilbert Keith
Chesterton, afirma que elas, atravs de suas catedrais, palcios, igrejas e esttuas, falariam
atravs de um alfabeto surdo-mudo.

Num lugar novo, o principal compreender seus edifcios e suas esttuas.


o que procura fazer o viajante inteligente. Compreendidos os edifcios e
as esttuas, mais fcil que compreender os homens, no seu gosto, na sua
esttica, na sua moral, nos seus hbitos sociais.

150

A partir dessa ideia do viajante inteligente, que buscaria a cor e caractersticas


locais, nos lugares que conhecia, ele criticou o Recife. No artigo 26, publicado em 14 de
outubro de 1923, ele vai imaginar um caf para a cidade que passe a sensao de viver o
Recife, mas no aquele Recife Novo, o velho, que desaparecia. Na sua imaginao, esse
caf deveria ser caracteristicamente pernambucano e religiosamente brasileiro, capaz de
fazer sentir ao estrangeiros um pouco da nossa vida e do pitoresco local151.
Gilberto Freyre retorna ao Recife em maro de 1923, sendo recebido por um artigo
elogioso de Annbal Fernandes152. A cidade, especialmente o centro e a regio do porto,
havia sofrido muitas mudanas em relao s suas lembranas. No seu dirio de
adolescncia e primeira mocidade, publicado com o ttulo de Tempo morto e Outros

149

CHAGAS, 2009, p.122.

150

FREYRE, 1923c.

151

FREYRE, 1923c.

152

FERNANDES, 1923.
50

tempos 153 , curioso notar que o primeiro registro feito aps o retorno ao Recife
exatamente sobre o seu estranhamento em relao cidade.

Deixei o Brasil, ainda menino, e venho rev-lo homem feito. Venho rev-lo
com outros olhos: os de adulto. Adulto viajado pela Amrica do Norte e pela
Europa. Adulto como se diz em ingls, sofisticado. Edifcios que aos meus
olhos de menino pareciam grandiosos e dos quais eu guardei, nestes cinco
anos de ausncia absoluta, impresso de grandiosidade, surgem-me agora
to mesquinhos que sinto necessidade de reajustar-me no s a cada um
deles como aos conjuntos de valores a que eles pertencem. O edifcio da
Estao Central do Recife um deles.

154

(...) Tambm alguns dos velhos sobrados azuis, encarnados, verdes,


amarelos, do Recife do meu tempo de menino, volto a contempl-los agora,
com olhos de homem, sem que eles tenham perdido o prestgio que outrora
tiveram para a minha imaginao de criana de provncia. Continuam
profundos e misteriosos. que h neles, nos conventos, nas igrejas, no
Teatro Santa Isabel, uma autenticidade que falta aos falsos monumentos
como a Estao Central e o Palcio do Governo

155 156

Nos passeios que fez pelo Recife com o amigo e deputado federal Lus Cedro157,
Gilberto estranhou a sua cidade natal, e passou a criticar as mudanas pelas quais o Recife
havia passado, e ainda estava passando. O Recife Novo o fazia se sentir um estrangeiro na
prpria cidade natal. A partir de 22 de abril de 1923, e durante dois anos, ele publicou uma
srie de cem artigos numerados no Dirio de Pernambuco abordando diversos assuntos,
dos quais j mencionamos alguns. Alm da crtica aberta ao futurismo, podemos dizer que o
que constitui o ncleo de preocupao dos artigos a defesa da tradio e dos valores
regionais158.

153

FREYRE, 1975.

154

FREYRE, 1975, p.125.

155

O edifcio da Estao Central do Recife, construdo em 1885, um excelente exemplar da arquitetura Ecltica
em Pernambuco. J o Palcio do Governo, originalmente construdo em 1841 aproveitando-se o antigo prdio do
Errio, foi reformado em 1921, para atender o novo gosto, ecltico, vigente no momento.

156

FREYRE, 1975, p. 126.

157

Lus Cedro nasceu no Cabo de Santo Agostinho, em 1885, e estudou na Faculdade de Direito do Recife,
onde diplomou-se em 1908. Foi Deputado Estadual de 1920 a 1921, e Federal de 1921 a 1923. Tambm foi
colaborador do Dirio de Pernambuco.

158

AZEVEDO, 1984, p. 128.


51

O tom irnico era uma constante nas suas crticas. No Artigo 26, de 14 de outubro de
1923, ele aparece outra vez, quando demonstrou indignao com o fato de o Brasil no
valorizar suas tradies.

H um prmio a que o Brasil deve concorrer na prxima exposio


internacional. o de devastador do passado. Devastador das prprias
tradies. Ns as temos devastado e continuamos a devast-las com uma
perseverana digna de um "Grand Prix".

159

A valorizao da arquitetura tradicional tambm se torna outra constante. No Artigo


24, publicado em 30 de setembro de 1923, ele ressaltou os valores da sbria arquitetura
colonial brasileira referindo-se casa de Othon Bezerra de Mello, posto que ela recorda
essas nossas casas de engenho, vastas e boas, na sua repousada brancura de cal, fazendo
sentir quatrocentos anos de vida pernambucana social e econmica. O repdio aos novos
edifcios construdos no estilo que ele chamou de arquitetura de confeitaria tambm est
presente nesse documento:

No agrada a muitos a linha sbria dessa casa [de Othon Bezerra de Mello].
Nada mais natural. Num Recife que vai todo virando confeitaria, a
arquitetura sbria dos nossos avs se torna estapafrdia. O que se quer o
arrebicado; o aucarado; o confeitado. Huysmanismo (sic) de segunda mo
a todo o pano. E desse furor no parecem escapar os prprios edifcios
eclesisticos. Tambm eles se tm deixado arrebicar e salpicar de
confeitos.

160

Gilberto abominava o Ecletismo, e acreditava que os novos edifcios deveriam ser


construdos inspirados na arquitetura colonial brasileira, trazendo referncias desse passado
para as construes atuais, explorando a nota regional e as caractersticas locais161, o que,
muitas vezes, se refletia numa livre reproduo dos elementos decorativos. Ele mal sabia
que esse pensamento, , na sua essncia, uma transposio dos ideais da Arquitetura
Ecltica trocando-se os referencias da histria da arquitetura europeia pelos da histria da
arquitetura no Brasil. Freyre via naquelas transformaes do Recife uma ameaa
159

FREYRE, 1923d.

160

FREYRE, 1923c.

161

FREYRE, 1924d.
52

identidade local, que precisava ser salvaguardada, e, caso isso no acontecesse, se


perderiam os seus elementos referenciais e o pitoresco da cidade.

O pitoresco est a desaparecer to depressa do Recife que j se pode falar


dele como de um moribundo. pena. Porque no pitoresco local est o
carter de uma cidade: quando ele morre sinal de estarem a morrer
valores morais muito srios. (...) que no Recife as alteraes vo ferindo
os valores ntimos da paisagem. Roubando-lhe o carter. Criando uma
cidade nova, estranha e at hostil primeira.

162

As suas crticas tambm no perdoam o Instituto Arqueolgico, que, segundo ele,


no estava cumprindo o seu papel e ficava de braos cruzados perante as transformaes
da cidade, s se preocupando com datas comemorativas e a exaltao de figuras ilustres do
passado, inclusive, incentivando que as ruas do Recife deixassem seus nomes tradicionais
de lado e fossem rebatizadas homenageando personalidades.

(...) vive o Recife a mudar os nomes das ruas. Poderia mesmo sugerir-se
que as placas com os nomes das ruas fossem entre ns de ardsia; e os
nomes escritos a giz, bastando criar-se um lugar de calgrafo na
prefeitura.

163

A acidez recorrente dos seus comentrios se faz presente tambm no artigo 34, de 9
de dezembro de 1923, onde Gilberto lamentou que o gosto da antiguidade entre ns parece
limitar-se alguns senhores de fraque discutindo o herosmo republicano de Bernardo Vieira
de Mello. Era claro, para ele, que a misso do Instituto histrico, de zelar pelo passado
pernambucano, no estava sendo cumprida. Foi nesse momento que se lanou a ideia de
que esse passado precisaria de uma defesa oficial, sendo oportuna a criao de uma
inspetoria de monumentos, que tomaria para si essa responsabilidade.
Foi nesse contexto que Lus Cedro, seu amigo de longa data, apresentou ao
Congresso Nacional, no dia 3 dezembro de 1923, uma proposta para organizar a proteo
dos monumentos histricos atravs da criao da Inspetoria dos Monumentos Histricos dos
Estados Unidos do Brasil, que funcionaria em uma das dependncias da ento denominada

162

FREYRE, 1924c.

163

FREYRE, 1923e.
53

Escola Nacional de Belas Artes ou do Museu Histrico Nacional, criado no ano anterior. A
proposta de Cedro vai ser apoiada por Freyre no mesmo artigo 34, no qual tambm cita as
reformas realizadas na S de Olinda na dcada anterior, feitas ao gosto do ento arcebispo
Dom Luiz de Britto164. Ele defendeu que, no Brasil, se institua uma campanha que nos
eduque no gosto da antiguidade, no gosto do nosso passado, da nossa tradio165. Ele
ainda afirmou que uma proposta semelhante j havia sido defendida em 1877, na Inglaterra,
por William Morris. Este queria, sobretudo, awaken a feeling that our ancient buildings are
not mere ecclesiastical toys but monuments of national growth and hope166.
Era clara a necessidade de se educar a populao, familiarizando o brasileiro com a
sua realidade, suas paisagens naturais e suas heranas do passado. Para Gilberto, as
mudanas que o Recife sofreu no teriam acontecido se a populao fosse educada no
gosto, na cultura. E no fazia questo de esconder essa opinio, pelo contrrio, de forma
irnica, a deixou bem clara mais de uma vez.

O senso da beleza, a no ser nos casos rarssimos de estranhas intuies,


no faculdade que se improvise: requer cultura. No de admirar que
sejamos o povo de formidvel mau gosto que tolera e at admira edifcios
como o da Associao Comercial, o da Fiscalizao Federal do Porto, o da
Escola Normal Oficial; e restauraes como a da Catedral de Olinda e a da
Matriz da Casa Forte; e monumentos como o de Telles Jnior, o de Rio
Branco e o do Conde da Boa Vista. natural que a maioria os tolere e os
admire. Que cultura de gosto possumos? Nenhuma.

167

A proposta de Cedro, como se sabe, no seguiu adiante e, alguns anos depois, ele
declarou que, embora tenha recebido o melhor acolhimento da imprensa do Rio de Janeiro,
o projeto foi irremediavelmente sufocado numa das comisses, pois sua aplicao implicaria
no aumento das despesas168. Gilberto Freyre tambm lamentou o fato no artigo 91, de 11 de
janeiro de 1925, onde ele destacou mais uma vez a necessidade de se criar uma inspetoria

164

Tendo permitido a venda e posterior destruio da Igreja do Corpo Santo e a descaracterizao da Igreja da
S, o arcebispo era considerado, tanto por Annbal Fernandes quanto por Gilberto Freyre, um inimigo do
patrimnio eclesistico em Pernambuco, e foi alvo fcil de crticas realizadas por esses dois intelectuais.

165

FREYRE, 1923f.

166

FREYRE, 1923f.

167

FREYRE, 1924b.

168

AZEVEDO, 1984. p. 101.


54

de monumentos em municpios como Recife, Olinda e Igarassu, visando a defesa de


monumentos que sejam caractersticas nacionais.169
Os monumentos pernambucanos estavam se perdendo por conta da ignorncia da
populao e do poder pblico em salv-los, a descaracterizao deles vai ser recorrente em
muitos dos artigos numerados. A nova arquitetura era corrosiva, de tal forma que os
edifcios antigos no conseguiam resistir a ela170, a reforma da S de Olinda foi recorrente
nos artigos numerados, do mesmo modo, outros Haussmannismos eclesisticos mereceram
destaque, como a reforma na igreja matriz de Casa Forte e a construo do Palcio do
Arcebispo171.

A S de Olinda foi a maior das vtimas: reduziram-na a horrvel arremedo de


gtico. Dilapidaram-na com sem-cerimnia, do seu luxo de azulejos e de
alfaias, abandonando-a s mos dum cementarius. E s uma voz se
levantou ento contra a dbcle e voz de adolescente: a de Annibal
172

Fernandes.

Gilberto viu em Annbal um aliado para sua causa. Ambos, rapazes insolentes e sem
fraque

173

, acreditavam que algo deveria ser feito, era preciso intervir para que no se

apagasse um passado pernambucano, um passado que era herana do perodo colonial, o


perodo de grandeza econmica da regio. Para eles, o passado no estava se perdendo
somente com a destruio ou a descaracterizao de monumentos mas tambm com a
venda de antiguidades.

Os compradores estrangeiros de azulejos eclesisticos em grosso. Os


compradores estrangeiros que nos vo dilapidando as sacristias, os
claustros, os interiores de igrejas e conventos, ante a perfeita nonchalance
174

das autoridades eclesisticas e dos institutos histricos e arqueolgicos.

169

FREYRE, 1925a.

170

FREYRE, 1923g.

171

A crtica de Gilberto Freyre, neste caso, em relao ao abandono da antiga residncia episcopal, o Palcio
da Soledade, ocupado pelos bispos desde o sculo XVIII, e a sua mudana para um novo edifcio, o Palcio dos
Manguinhos, edificao ecltica construda nos moldes do Recife Novo.

172

FREYRE, 1924d.

173

O termo sem fraque faz aluso ao fato de ambos estarem em desacordo com as posturas adotadas pelo
Instituto Arqueolgico.

174

FREYRE, 1923f.
55

Com essa srie de artigos, fica clara a insistncia de Gilberto Freyre em defender os
valores tradicionais da regio Nordeste175, atravs da salvaguarda de um patrimnio que,
para ele, estava revestido destes valores. Mrio Chagas define o discurso preservacionista
de Freyre como fundamentado nas noes de valor regional e perigo de descaracterizao
para se justificar como ao necessria 176 , a imaginao museal de Gilberto seria
impregnada de saudade e nostalgia, cultuava o passado e era focada na tradio. Outro
ponto destacado por Chagas exatamente a preocupao freyriana com o cotidiano, com
os costumes, sendo estes, elementos imprescindveis do passado que ele queria preservar.
Gilberto Freyre buscava a defesa das tradies e dos valores locais, contra o furor
imitativo. A nsia de imitao definida, curiosamente, como a tirania mstica do extico, e
levava valorizao do que estranho em detrimento dos interesses locais177, num claro
posicionamento de repdio ao Ecletismo, que se difundia de forma generalizada na
arquitetura. As artigos numerados tiveram fim em 1925, o mesmo ano da publicao do
Livro do Nordeste, em comemorao ao primeiro centenrio do Dirio de Pernambuco, que
foi organizado por Gilberto, com muito entusiasmo, e do qual, falaremos a seguir com mais
profundidade.
Todas essas aes fizeram parte da construo de uma identidade do Nordeste.
Freyre via na regio uma diferenciao cultural em relao ao restante do pais, em parte,
causada pela invaso holandesa no sculo XVII, que transformou o Recife no centro
administrativo de uma rea muito semelhante ao Nordeste daquele momento, alm de fazer
da cidade o centro financeiro, comercial e intelectual judaico-holands. Outro fator que ele
considerou foi a conscincia regional, que existe desde o perodo colonial e que levou a
diversas revoltas. Dessa forma, ele recuou a consolidao de uma identidade nordestina
para um perodo anterior ao da formao da nao178. So fatos como a Invaso Holandesa
e a Insurreio Pernambucana, a Revoluo Pernambucana, em 1817, a Confederao do
Equador, em 1824, a Revolta Praieira, de 1848, e at mesmo a fundao da Faculdade de
Direito do Recife e a atuao regional do Dirio de Pernambuco que vo dar legitimao a
esses argumentos.

175

importante lembrar que, oficialmente, nessa poca, a Regio Nordeste correspondia somente aos estados
de Alagoas, Pernambuco, Paraba, Rio Grande do Norte e Cear.

176

CHAGAS, 2009. p131.

177

AZEVEDO, 1984. p. 135.

178

ALBUQUERQUE JNIOR, 2011. p89.


56

1.2.3. A INVENO DO NORDESTE E O MOVIMENTO REGIONALISTA

A forma como vemos o Nordeste hoje, segundo Durval Muniz Albuquerque Jnior179,
foi inventada mais na esfera cultural do que no plano poltico a partir da dcada de 1910, e
instituda, definitivamente, na dcada seguinte. Para o autor, a inveno do Nordeste foi
baseada na saudade e na tradio e se deu, principalmente, atravs das aes de uma dita
elite regional, representada por nomes como Gilberto Freyre, Jos Lins do Rego, Lula
Cardoso Ayres e Ccero Dias, que resgataram e valorizaram um passado de glria da
regio.
Foi um momento que o nacionalismo se firmava no Brasil e, consequentemente,
prticas que objetivavam conhecer o pas, e suas diferenas regionais, tomavam fora. Essa
curiosidade a respeito das particularidades de cada regio, fez surgir, frequentemente, nos
jornais notas de viagens pelo pas.

Esses relatos fundam uma tradio, que tomar o espao de onde se fala
como ponto de referncia, como centro do pas. Tomar seus costumes
como os costumes nacionais e tomar os costumes das outras reas como
regionais, como estranhos.

180

Esses relatos, na realidade, criavam identidades para uma determinada regio a


partir do estranhamento que se tinha ao entrar em contatos com as diferenas. Nesse
contexto, os regionalismos, de certa forma, eram vistos como empecilhos de um processo
de definio da identidade nacional. No Nordeste, o regionalismo surgiu ao mesmo tempo
que em So Paulo, e as duas regies so colocadas, nesse momento, como antagnicas. A
primeira, subdesenvolvida e miservel, deveria evoluir para uma situao semelhante a da
segunda, rica e desenvolvida.
Para Durval Muniz, esse regionalismo paulista seria um regionalismo de
superioridade, que se sustenta no desprezo pelos outros nacionais e no orgulho de sua
ascendncia europeia e branca181. So Paulo se transformava, se modernizava, e deveria
levar aquelas mudanas para todo o pas, e desse deslumbramento dos sentidos com o
novo mundo urbano que parecia nascer clere vieram os modernistas. Para eles, o
179

ALBUQUERQUE JNIOR, 2011. p.46.

180

ALBUQUERQUE JNIOR, 2011. p.54.

181

ALBUQUERQUE JNIOR, 2011. p.57.


57

Nordeste era visto como uma grande rea atrasada, que deveria ser imediatamente
modernizada, a partir das suas ideias. Iniciativa que tambm pode ser vista como uma
tentativa de descaracterizar a identidade regional, em funo da unificao do Brasil sob a
bandeira de uma pretendida identidade nacional.

O Nordeste surge como reao s estratgias de nacionalizao que o


dispositivo da nacionalidade e a formao discursiva nacional-popular pe
em funcionamento (...). Ele uma nova regio nascida de um novo tipo de
regionalismo, embora assentada no discurso da tradio e numa posio
nostlgica em relao ao passado. O nordeste nasce da construo de uma
totalidade poltico-cultural como reao sensao de perda de espaos
econmicos e polticos por parte dos produtores tradicionais de acar e
182

algodo, dos comerciantes e intelectuais a ele ligados.

Nesse contexto, foi necessrio criar smbolos que materializassem a ideia de


unidade na regio Nordeste, de uma forma que eles fossem visveis para o povo. O discurso
regionalista precisa instituir uma verdade para a regio. A decadncia econmica,
juntamente com problema das secas causou uma unificao progressiva de interesses
regionais. Para Durval Muniz, a caracterizao do Nordeste como uma zona miservel e
abandonada pelos poderes pblicos fez da seca a principal ferramenta para se colocar, em
mbito nacional, os interesses dos estados da regio. O cangao e o messianismo se
tornaram um fator a mais na defesa da modernizao da rea.
O marco da chegada das ideias modernistas, no Recife, se deu em 30 de outubro de
1922, quando o jornal A Tarde publicou o artigo Que Futurismo?, assinado por Joaquim
Inojosa que, chamara para si a misso de divulgar em Pernambuco as ideias modernistas
que ganharam visibilidade, em So Paulo, oito meses antes, com a denominada Semana de
Arte Moderna. Para Inojosa no importava discutir o contedo dessa mensagem ou a sua
aplicabilidade em outra situao, j que a realidade pernambucana era bem diferente da
paulista. Para ele, era importante difundi-la, visando a luta contra o passadismo. Esse
passadismo, posteriormente apelidado de regionalismo, ergueu-se diante das mudanas
que

estavam

destruindo

espacialidades

tradicionais.

Foi

uma

reao

tanto

transformaes pelas quais a regio passava, como tambm necessidade de se construir


um sentimento de pertencimento regional, de se fazer parte de um tempo e um espao
definidos histrica e geograficamente.
182

ALBUQUERQUE JNIOR, 2011. p.80.


58

Obviamente, a divulgao das ideias de intelectuais praticamente desconhecidos no


Recife provocou fortes reaes. O ataque generalizado ao passado feria sensibilidades
afeitas ao culto da tradio como forma de sobrevivncia183. Gilberto Freyre e alguns outros
intelectuais se colocaram contra as ideias modernistas, defendendo a preservao dos
valores tradicionais e apontando a necessidade de se valorizar cada uma das realidades
locais. Estava iniciada a disputa entre os passadistas e os futuristas.
Nessa disputa os modernistas eram frequentemente acusados por Freyre de propor
a europeizao da cultura brasileira, enquanto o grupo regionalista buscava se fazer notar
como o salvador da verdadeira alma do pas, ameaada pela modernizao. Inojosa atribua
aos regionalistas um sentimento passadista, nostlgico de um passado patriarcal. Essa
defesa pelos valores tradicionais se refletiu, ao longo da dcada, em crticas novalorizao do passado pelo Estado e em aes que buscavam a preservao dos valores
patrimoniais da regio. Para Antnio Paulo Rezende, o Regionalismo

(...) marca o pensamento e a produo de um grupo de intelectuais


significativos. Vincula-se a uma idealizao do passado, a uma exaltao
das tradies, a uma saudade de um tempo sem a pressa e sem a tcnica
trazida pelas invenes modernas. Cria-se um culto aos valores locais,
ressaltando-se a ameaa das ideias vindas de fora, o perigo que elas
representam. O Livro do Nordeste, lanado em 1925, comemorando o
centenrio do Dirio de Pernambuco, demonstra bem a fora do
184

regionalismo.

De fato, um marco importante para o Regionalismo foi a publicao do Livro do


Nordeste. Nessa publicao, que contou com a colaborao de diversos intelectuais amigos
de Freyre, como Lus Cedro, Odilon Nestor e Annbal Fernandes, latente o sentimento
nostlgico de um Recife que no mais existe. Isso se reflete tanto no tom saudosista dos
textos quanto nas ilustraes desenhadas por Manoel Bandeira, que retratam monumentos
pernambucanos, inclusive a S de Olinda na sua feio Barroca. Foi para esta publicao
que, atendendo a um pedido de Gilberto Freyre, o poeta modernista Manuel Bandeira
escreveu Evocao do Recife. O prprio Bandeira, que estava ausente da cidade j havia
alguns anos ainda no tinha noo das mudanas pelas quais a sua terra natal havia

183

AZEVEDO, 1984. p. 39.

184

REZENDE, 1997. p.94


59

passado. Em 1929, quando retornou brevemente ao Recife, ele escreveu o poema Minha
Terra.

(...) Revi afinal o meu Recife.


Est de fato completamente mudado.
Tem avenidas, arranha-cus:
hoje uma bonita cidade.

Diabo leve quem ps bonita a minha terra.

185

Trabalhando para a construo de um conceito de Nordeste, o livro, que conta com


trinta e um ensaios, aborda os mais diferentes assuntos, como a paisagem recifense, as
rendas de Alagoas, maracatus, literatura, mamulengos, a cultura do acar e as artes
plsticas. O tom ufanista da batalha dos Guararapes ou da revolta de 1817, marcadamente
relacionado ao discurso do Instituto Arqueolgico, foi deixado de lado em prol da
caracterizao de um nordeste mais do cotidiano. Gilberto Freyre, que assina ao todo trs
textos186, defendeu a ideia de que a regio era a mais caracterstica do pas, a que menos
havia sofridos com as (ms) influncias estrangeiras, enfim o Nordeste era onde o Brasil era
mais brasileiro. Ainda acerca do Livro do Nordeste, Durval Muniz afirma que a publicao

(...) foi a primeira tentativa de dar ao recorte espacial Nordeste, mais do que
uma definio geogrfica, natural, econmica e poltica. O Livro do
Nordeste, (...) dar a este recorte regional um contedo cultural e artstico,
com o resgate do que seriam as suas tradies, a sua memria, a sua
187

histria.

Muitos desses intelectuais que participaram da elaborao do Livro, como Amaury


de Medeiros, Carlos Lyra Filho e o prprio Gilberto Freyre, faziam parte do Centro
Regionalista do Nordeste, grupo formado no ano anterior, por iniciativa de Odilon Nestor,
que tinha como principal objetivo a valorizao da cultura local e a defesa das tradies
185

BANDEIRA, 1993. p.201

186

So eles: A cultura da cana no Nordeste Aspectos do seu desenvolvimento histrico, A pintura no Nordeste
e Vida social no Nordeste Aspectos de um sculo de transio.

187

ALBUQUERQUE JNIOR, 2011. p.86.


60

regionais. As aes do Centro foram, muitas vezes, mal interpretadas pela impressa
paulista, que o via como um embrio de um movimento separatista. Essas acusaes
levaram o prprio Gilberto Freyre, no artigo Do bom e do mau regionalismo188, a explicar a
natureza do movimento regionalista, defendendo que este nada tinha de separatista. Este
separatismo que, para ele, seria responsvel pela imposio dos interesses locais sobre os
gerais, que seria o mau regionalismo, enquanto que o seu regionalismo seria apenas um
patriotismo regional.
Neroaldo Azevedo 189 , repassando as pginas do Dirio de Pernambuco naquele
perodo, reconstituiu a trajetria de atuao do Centro Regionalista, visto que este jornal foi
o grande instrumento de propaganda do Centro, uma vez que o seu diretor, Carlos Lyra
Filho, era um dos membros daquela sociedade. Nesse mesmo jornal, em 7 de maio de
1924, foi publicado o programa de ao do Centro, que, logo em seu primeiro item,
destacou:

O Centro Regionalista do Nordeste, com sede no Recife, tem por fim


desenvolver o sentimento de unidade do Nordeste, j to claramente
caracterizada na sua condio geogrfica e evoluo histrica, e ao mesmo
tempo, trabalhar em prol dos interesses da regio nos seus aspectos
diversos: sociais, econmicos e culturais.

E isso aconteceu por meio de aes que valorizavam a culinria regional, a


arquitetura tradicional luso-brasileira, a arte popular e a cultura sertaneja, como, por
exemplo, a Semana das rvores, realizada entre os dias 6 e 14 de novembro daquele ano.
O Centro comeava a ganhar notoriedade, mas de qualquer forma, a sua maior realizao
foi o Congresso Regionalista do Nordeste, em 1926. Embora suas discusses tenham sido
antecipadas pelo Livro do Nordeste, o encontro serviu para reunir representaes dos
estados de Sergipe, Alagoas, Pernambuco, Paraba, Rio Grande do Norte e Cear em torno
de um patriotismo regional. A sua misso era proteger o esprito nordestino, que estava se
perdendo em razo de influncias tanto estrangeiras, quanto vindas do sul do pas.
Enfim, o 1 Congresso Regionalista do Nordeste foi ento realizado, no salo nobre
da Faculdade de Direito do Recife, entre os dias 7 e 11 de fevereiro de 1926. No programaconvite, assinado por Odilon Nestor e Gilberto Freyre, o encontro apresentado como uma
grande afirmao das aspiraes regionalistas, cuja ndole e orientao devem ser definidas
188

FREYRE, 1924i.

189

AZEVEDO, 1984.
61

pela convergncia dos melhores elementos intelectuais do Nordeste. O programa dividiu-se


em nove temas agrupados em duas partes: a primeira relacionava-se aos problemas
econmicos e sociais; a segunda, vida artstica e intelectual. Neste segundo grupo
importante destacar a presena de um item para a defesa do patrimnio artstico e dos
monumentos histricos.
Alm das sesses de abertura e de encerramento, houve ainda trs sesses
plenrias para a apresentao e discusso de textos. Foram visitados diversos edifcios,
como as igrejas de So Pedro dos Clrigos, da Conceio dos Militares e da Madre Deus,
no Recife, a casa-grande do engenho Megahype, em Jaboato, como tambm os centros
histricos de Olinda e Igarassu. Complementando os passeios, foram feitas visitas a novos
edifcios construdos aos moldes do gosto Neocolonial, como o Hospital Oswaldo Cruz. O
Congresso recebeu grande destaque na imprensa local, particularmente nos jornais Dirio
de Pernambuco, Jornal do Commercio e A Provncia, que publicaram, diariamente, o
andamento das atividades, bem como os resumos dos trabalhos apresentados.
Nos discursos proferidos pelos convidados, a preservao do patrimnio histrico foi
maciamente defendida. Annbal Fernandes, dirigindo-se s autoridades eclesisticas do
Nordeste, solicitava evitar a destruio ou remodelao das igrejas e conventos nos
estados, limitando que as obras realizadas fossem apenas de conservao. Lus Cedro
reapresentou o seu projeto de criao de uma inspetoria de Monumentos. Foi quando o
congresso sugeriu aos governadores de cada estado do Nordeste a criao de uma
comisso destinada a zelar pelo seu patrimnio. Alm disso, tambm foram abordados no
evento trabalhos ressaltando os valores da arquitetura tradicional brasileira.
A preocupao central do encontro foi a reabilitao dos valores tradicionais do
Nordeste e o aspecto que mereceu maior destaque coube defesa da arquitetura local,
tanto os pequenos edifcios quanto os monumentos histricos. O resultado obtido com essas
aes seria a no-descaracterizao das cidades nordestinas pelas influncias estrangeiras,
ou seja, o Ecletismo. Ao fim do encontro, no dia 12 de fevereiro de 1926, o Dirio de
Pernambuco, publicou um apanhando geral das ideias defendidas ao longo do evento, do
qual destacamos o seguinte trecho:

Vimos no decorrer deste congresso, que a conservao dos costumes


tradicionais no tem nenhuma incompatibilidade com os progressos da
arquitetura, com a higiene moderna, com nenhuma das conquistas da
civilizao; vimos que a casa colonial, conservando o seu carter, pode
receber todo o conforto atual; vimos que para resolver problemas de trnsito
no preciso arrasar picareta monumentos histricos; que o bom
62

urbanista sabe como harmonizar uma velha igreja com a nova rua; vimos
que para cuidar da conservao do nosso patrimnio artstico tradicional
190

no se precisa arruinar o pas.

Segundo Anco Mrcio Vieira, foi nesse congresso que surgiu muito da sensibilidade
intelectual e artstica que se desenhou no Brasil a partir da dcada de 1930, quando a
defesa dos ideais modernistas passou a conviver e, at mesmo, a se alimentar do
patrimnio histrico e artstico nacional191. A importncia dada preservao do patrimnio
histrico ficou bastante clara, este seria um elemento essencial para o desenvolvimento do
pas. Em pouco tempo, tais intelectuais conseguiriam pr em prtica suas ideias, fazendo
com que a preocupao com a preservao do patrimnio passasse a fazer parte de uma
poltica oficial do estado.

1.2.4. A INSTITUCIONALIZAO DE UMA IDIA

Aps a realizao do Congresso, no foi encontrada nenhuma outra notcia referente


s aes do Centro Regionalista, sendo escassas tambm as notcias sobre ele nos jornais,
especialmente no Dirio. l que Neroaldo Azedo encontrou uma ltima referencia, em 10
de agosto de 1927, que ele considerou como o fim das atividades do Centro. Neste mesmo
ano, aps retornar de um evento nos Estados Unidos, Gilberto Freyre foi nomeado oficial do
Gabinete do ento governador Estcio Coimbra.
Estcio de Albuquerque Coimbra nasceu em 1872, em Barreiros, na regio sul do
Estado, filho de um grande proprietrio de engenhos, formou-se na Faculdade de Direito do
Recife. Embora sua famlia, paradoxalmente, fizesse parte do Partido Liberal de Jos
Mariano, ele vai se relacionar politicamente com Rosa e Silva, chegando a ocupar diversos
cargos de destaque, como Presidente da Assembleia Estadual, Ministro da Agricultura e, at
mesmo, Vice-Presidente da Repblica, durante o governo de Campos Sales, entre 1898 e
1902. Usineiro, no curso da sua carreira poltica Coimbra sempre defendeu os interesses da
aristocracia aucareira do estado e era considerado o herdeiro poltico natural de Rosa e
Silva. O governador tinha uma boa relao com Gilberto Freyre, de quem foi aprendendo a
apreciar antiguidades e valorizar o passado de fausto pernambucano. Inclusive, nas
190

1 CONGRESSO..., 1926.

191

VIEIRA, 2006.
63

anotaes do seu dirio, Gilberto Freyre reconheceu a influncia que exercia no ento
governador:

Toda gente sabe que o governador [Estcio Coimbra] hoje confia mais em
mim do que em quaisquer dos seus auxiliares idosos: o que me torna uma
influncia decisiva em certos assuntos.

192

Annbal Fernandes j havia se iniciado na carreira poltica, quando, no governo de


Srgio Loreto, assumiu a Secretaria de Justia e Negcios Interiores em 1923, e dois anos
depois, a Secretaria de Educao e Sade Pblica. No entanto, foi quando eleito deputado
estadual, que Fernandes, no dia 18 de julho de 1928, pronunciou um discurso na sesso da
Cmara Estadual que

(...) concretiza antigas aspiraes da opinio culta do Estado, sobressaltada


diante dos constantes atentados ao nosso patrimnio artstico e ao
desaparecimento de tudo quanto se relaciona ao nosso passado
193

histrico.

Neste discurso, ainda lembrou que h mais de 10 anos vem se debatendo na


impressa contra aes desse tipo. Citou casos emblemticos de destruio do patrimnio
pernambucano, como a demolio dos Arcos e a reforma da Igreja da S. Tambm
mencionou diversos outros pequenos edifcios que foram mutilados por pretensos
reformadores, substituindo a representatividade daqueles por uma arquitetura de fancaria,
que ostentam em toda a plenitude do ridculo194. Nestes exemplos, vemos uma macia
predominncia da arquitetura religiosa, j anunciando uma postura futura, como
abordaremos no captulo a seguir.
Ainda mereceu destaque a perda, ou remoo, de bens mveis, como mobilirio,
louas e pratarias, denunciando que restavam, no Estado, poucos desses objetos que
antigamente ornavam os interiores das residncias senhoriais pernambucanas195. Annbal
acreditava que a defesa do patrimnio histrico e artstico deveria esta vinculada a

192

FREYRE, 1975, p.125.

193

FERNANDES, 1929, p.29.

194

FERNANDES, 1929, p.29.

195

FERNANDES, 1929, p.33


64

preservao dos objetos histricos e artsticos, no somente dos monumentos, portanto, a


criao de um servio de proteo aos monumentos histricos no poderia estar
desvinculada da criao de um museu regional. Este museu seria responsvel pela coleta e
exposio de objetos que mostrassem toda a pujana de um passado de riquezas
provenientes do acar.
Tal qual foi apresentado, o projeto foi votado e aprovado e no dia 28 de agosto
daquele mesmo ano, atravs da Lei n. 1918, o Congresso Estadual autorizou o Governador
Estcio Coimbra a criar a Inspetoria Estadual dos Monumentos Nacionais de Pernambuco,
juntamente com um Museu de Arte Retrospectiva anexo a ela, dos quais, tratamos no
captulo a seguir.

65

CAPTULO 2
CONTRA A CONSPIRAO DA
IGNORNCIA COM A MALDADE

66

2. CONTRA A CONSPIRAO DA IGNORNCIA COM A MALDADE.

O patrimnio histrico e artstico que nos incube defender dos mais ricos
do Brasil

Annbal Fernandes, 1928.

O nosso patrimnio artstico est intimamente ligado Igreja. Em torno da


modesta capelinha erguida s pressas pelo donatrio da Capitania, fundouse a aldeia, desenvolveu-se a vila, cresceu a populao.

Annbal Fernandes, 1929

Um museu histrico no se improvisa. Nem surge por gerao espontnea.


Demanda esforo, trabalho, perseverana.

Annbal Fernandes, 1930.

Esse captulo tem por objetivo investigar as aes desenvolvidas pela inspetoria e
pelo museu no seu primeiro perodo de existncia, que vai de fevereiro de 1929 a outubro
de 1930, quando estiveram sob o comando de um dos seus idealizadores, o jornalista
Annbal Fernandes. Tambm veremos quais foram as primeiras reaes e repercusses a
partir do discurso do jornalista e deputado na Assembleia Estadual, em julho de 1928, que
levou a criao do primeiro servio de proteo do patrimnio em Pernambuco.
Veremos ainda como as primeiras reaes ao discurso de Annbal e aprovao da
lei, ainda em 1928, deixaram uma marca indelvel na poltica adotada para a seleo dos
monumentos nesse primeiro momento, assim como marcaram o imaginrio preservacionista
no Brasil a partir de ento. Foram mapeados os trabalhos desenvolvidos desde o inventrio
de monumentos at mesmo as obras de conservao e restaurao feitas naqueles edifcios
considerados como Monumentos Nacionais. Tambm foram listados os primeiros objetos e
colees adquiridos para formar o acervo do museu, que teve seu discurso analisado a
partir da organizao de tais peas na exposio inaugurada em 7 de setembro de 1930.

67

2.1. AS PRIMEIRAS REAES E A QUESTO DO ENGENHO MEGAHYPE.

Como vimos no captulo anterior, em 1928, Annbal Fernandes discursou na


Assembleia Legislativa Estadual em prol da aprovao de um projeto de lei, de sua autoria,
que visava criar, em Pernambuco, uma inspetoria Monumentos juntamente com um museu
anexo a ela. Justas, as duas instituies lutariam pela preservao do patrimnio no Estado
e contra disperso de objetos artsticos e histricos. As aes de Annbal resultaram na
aprovao da Lei n. 1918, que autorizou o governador do estado, Estcio Coimbra, a criar
as referidas instituies. curioso observar que, logo aps esse discurso, feito no dia 18 de
julho de 1928, o Instituto Arqueolgico publicou uma srie de notas no Dirio de
Pernambuco 196 , exaltando o seu pioneirismo no que diz respeito a preservao do
patrimnio em Pernambuco, argumentando, inclusive, que a iniciativa para a criao da
inspetoria, assim como do museu, seria uma solicitao reclamada pelos membros do
Instituto197.

Atendendo a antiga aspirao do Instituto arqueolgico, ultimamente


renovada ao Congresso, e ao governador do Estado, acaba de ser
sancionada a lei que tomou o n. 1918, a qual autoriza o governo a criar um
198

museu e a defender o nosso patrimnio histrico e artstico.

Entretanto, como vimos no captulo anterior, esta era uma reclamao de um outro
grupo de intelectuais no relacionados ao Instituto arqueolgico, os rapazes insolentes e
sem fraque, ligados ao grupo dos regionalistas. Essa disputa de paternidade ir permear
todo esse primeiro momento da existncia da inspetoria de monumentos e do museu,
gerando um rico debate entre Annbal Fernandes e Mrio Melo atravs da troca de
acusaes em dois dos jornais de maior circulao no Recife: A Provncia199 e o Dirio de
Pernambuco. Foi o incio de uma rixa que perdurou por toda a vida de ambos os jornalistas,
e esses desentendimentos entre Annbal e Mrio Melo, relacionados atuao da inspetoria
de Monumentos e do museu, sero melhor explorados no captulo seguinte.
196

Mario Melo, nesse momento j como Secretrio Perptuo do Instituto, tambm era redator do jornal, sendo o
responsvel pelas notas, quase dirias, relatando as aes do sodalcio.

197

O MUSEU..., 1928.

198

EM DEFESA..., 1928.

199

No dia 19 de agosto de 1928, o A Provncia entrou numa nova fase, sendo dirigida por Jos Maria Bello e
Gilberto Freyre, tendo ainda como redator chefe Annbal Fernandes. A partir desse momento, o jornal passou a
ter um discurso marcadamente poltico, de apoio a Estcio Coimbra, juntamente com uma proposta esttica
completamente inovadora. Essa fase perdurou at a revoluo de outubro de 1930, quando ele foi fechado.
68

No discurso em que defendeu a criao das duas instituies Annbal Fernandes


citava nominalmente alguns edifcios e afirmava que do projeto de lei j constava um
levantamento prvio do que deveria ser considerado Monumento Histrico. Embora esse
levantamento no tenha sido encontrado nos arquivos pesquisados, podemos compreender
que, em virtude dos acontecimentos seguintes a aprovao da Lei n. 1918, de 24 de agosto
de 1928, a casa-grande do Engenho Megahype, seguramente, estava includa nessa
seleo. Considerada um smbolo da monocultura aucareira no estado, Gilberto Freyre
assim descreveu o edifcio em Vida Social no Nordeste200:

Levantada sobre duro gneiss, ainda, hoje, com as suas paredes pensas e o
seu abaloado meio podre, d a paisagem uma como nota feudal. Adivinhase na sua argamassa o leo de baleia das casas fortes; e o conjunto dos
seus torrees de telhado em pirmide e beiral aguado em azas de pombo
ou cornos de lua, de suas arcarias e dos seus balces, d uma ideia de
fixidez e aconchego verdadeiramente patriarcais. Se a, como em toda parte
a arquitetura antiga do engenho, o horizontal domina sobre o vertical, no
vai ao extremo do acachapado; nem do terrivelmente chato de que fala
Euclides da Cunha. Sente-se nesta construo de engenho pernambucano
certa verticalidade feudal. Mas sem fazer violncia ao clima e a paisagem
que pedem to claramente a doura e o repouso das linhas horizontais.

201

O texto uma excelente descrio do estado em que se encontrava a casa grande,


tambm documentada em pinturas de Manoel Bandeira, Mrio Nunes e Fdora do Rego
Monteiro 202 , assim como nas fotografias de Ulysses Freyre, irmo de Gilberto. J
abandonada h algum tempo, a casa era tida como uma construo do primeiro sculo da
ocupao portuguesa e sua excelncia arquitetnica foi bastante discutida durante anos por
diversos intelectuais especialistas na arquitetura do perodo colonial, como Lus Saia e Jos
Marianno Filho, que afirmou:

Desde que a campanha tradicionalista de arte brasileira refletiu-se em


Pernambuco, ouo falar comovidamente em Megape. Exaltaram-lhe a
beleza, despejaram sobre as suas runas torrentes de lgrimas literrias. Foi
um desabafo, uma crise que passou. Os ditirambos divulgados, com ou sem
200

Um dos artigos assinados por Freyre e publicado no Livro do Nordeste.

201

FREYRE, 1925. p.86.

202

Esposa de Annbal Fernandes e irm do pintor Vicente do Rego Monteiro.


69

propsito, sobre a vetusta Casa de Megape, dariam uma alentada


poliantia digna da alta cultura artstica de Pernambuco. Houve mesmo
quem propusesse para Pernambuco um estilo arquitetnico parte, sob a
denominao de Estilo Megape. Mas o essencial no se fez: salvar aquela
203

relquia histrica.

Megahype foi considerado um caso excepcional, representante nico de uma


tipologia arquitetnica extinta. Jos Marianno defendia que Megahype havia sofrido
influncias da arquitetura italiana, especialmente das vilas Palladianas, argumento, que foi
questionado por Geraldo Gomes204. Para Gomes, o partido arquitetnico do edifcio se filia
aos dos solares portugueses do sculo XVII, que, por sua vez, haviam sofrido influncias
italianas. O fato que a casa era nica, no possuindo nenhum modelo semelhante no resto
do Brasil, mas o que vai fazer Megahype entrar, definitivamente, para a histria da
arquitetura brasileira foi a sua destruio.

(...) com a sua destruio, perdeu-se um importante documento para a


histria da arquitetura civil que se executou no Brasil durante o perodo
colonial. Nem tanto pela tipicidade desse edifcio, mas pelas informaes
sobre o sistema construtivo e o partido arquitetnico que afloraria da sua
anlise cuidadosa.

205

Poucos dias aps a assinatura da Lei n. 1918, o proprietrio das terras do engenho,
Joo Lopes de Siqueira Santos, num rasgo retardatrio de senhor feudal206 e temeroso dos
prejuzos que poderiam lhe causar a iniciativa de transformar a sua propriedade privada em
um Monumento Nacional, mandou dinamitar o edifcio.
A iniciativa intempestiva do proprietrio, embora tenha tido pouca repercusso na
imprensa local207 nos dias que se seguiram destruio, levou o presidente do Senado
Estadual, Jlio Bello, a publicar um artigo intitulado Quem botou abaixo Megahype208, onde
ele defendeu a ndole e a boa f de Siqueira Santos, argumentando que quem botou abaixo

203

FILHO, 1943. p.35.

204

GOMES, 2006.

205

GOMES, 2006. p.137

206

SAIA, 1958. p.59

207

Apenas A Provncia e o Dirio de Pernambuco comentaram o ocorrido.

208

BELLO, 1928.
70

Megahype foi a Usina e a nsia de riqueza rpida. Ascenso Ferreira, em A Casa-grande de


Megape, personificando na casa a beleza da arquitetura colonial, tambm acusou as usinas
pelo fato,

H muito tempo que a Usina estava danada com ela!


A linda casa colonial cheia de assombraes...
(...)
bom dormir naquele terrao
Prestigiado por quatro sculos de assombraes!
Ento a Usina no pode mais!
Mandou meter a picareta nas pedras lendrias,
Destruir os quartos mal-assombrados,
Enxotar os fantasmas de saias de seda,
E capas de ermites,
Respondendo, insolentemente, falao que se levantou:

Olha a volta da turbina


Da turbina da turbina
Da turbina da Usina
Da Usina brasileira.

209

muito fcil acusar as transformaes que a usina estava causando na zona


canavieira pernambucana pela destruio da casa grande, uma vez que muitos engenhos j
haviam desaparecido ou estavam em processo de runa. De fato, as usinas, que se
firmaram no estado como uma nova fora econmica e poltica a partir do sculo XIX, na
nsia de riqueza rpida, foram responsveis pela destruio ou descaracterizao de muito
da arquitetura rural pernambucana, e Megahype, um dos ltimos smbolos remanescentes
de um passado patriarcal que os regionalistas buscavam exaltar, a seu modo, fez parte
desse conjunto. Mas no porque ruiu pelo abandono, ou pela necessidade de se instalar
uma usina em suas terras, mas sim pela intencionalidade do seu proprietrio em por abaixo

209

FERREIRA, 1951. p.87.


71

a edificao. No artigo dA Provncia, Jlio Bello tentou, na realidade, disfarar o puro medo
que a aristocracia canavieira tinha da interferncia do governo na propriedade privada.
A demolio de Megahype repercutiu nacionalmente tanto na imprensa, como
mostra a notcia do O Jornal210 do Rio, reproduzida nA Provncia de 28 de setembro de
1928, como no imaginrio coletivo daqueles que, nos anos seguintes lutaram pela
preservao do patrimnio construdo no Pas, fazendo com que essa destruio deixasse
uma marca positiva no processo de consolidao da preservao do patrimnio no Brasil.
Em 1930, quando o deputado baiano Jos Wanderley de Arajo Pinho apresentou um outro
projeto no para criao de um servio nacional de defesa do, l-se em seu artigo 6.:

Toda vez que o proprietrio de uma coisa catalogada se no conformar com


essa catalogao, poder recorrer, dentro do prazo de dois meses da
publicao do catlogo ou de um ms da data que for notificado, para o
Conselho Deliberativo e Consultivo da Defesa do patrimnio HistricoArtstico Nacional, com o fim de provar que a coisa catalogada no tem
interesse histrico, artstico ou beleza que justifique a proteo legal.
A forma de recurso, que no ter efeito suspensivo, ser definida em
regulamento.

211

[grifo nosso]

a primeira vez que, nos projetos que buscaram a criao de um servio federal de
proteo do patrimnio brasileiro, a questo da impugnao de um tombamento aparece. E,
mais importante, que independente de qualquer recurso apresentado, este no suspenderia
o tombamento do bem enquanto se discutiria se ele detm ou no os valores para tal
condio. O tombamento prvio, ou seja, o tratamento do bem que se pretende tombar
como se de fato ele j o tivesse sido, a fim de resguardar o objeto de preservao de
qualquer descaracterizao que pudesse subtrair os seus valores para ser tombado, se
tornou uma importante ferramenta de proteo anos depois, quando o SPHAN comeou a
atuar pelo pas.
Desde a aprovao da Lei n. 1918, a importncia da criao da inspetoria de
Monumentos e do museu foi um assunto bastante debatido na imprensa local, e mais ainda,
com a efetiva criao do rgos a partir da publicao, no Dirio Oficial do Estado, do Ato
240, no dia 08 de Fevereiro de 1929 que criou, de fato, a Inspetoria Estadual do
Monumentos Nacionais e o Museu Histrico e de Arte Antiga anexo a ela vinculados
210

Que nesse momento era dirigido por Rodrigo Mello Franco de Andrade.

211

BRASIL, 1980, p.80.


72

Secretaria da Justia e Negcios Interiores. O ato de Estcio Coimbra foi comentado nos
mais diversos peridicos do Recife, sendo bastante elogiado pelo A Provncia em diversos
artigos, o que era de se esperar, uma vez que toda a cpula desse peridico fazia parte do
grupo poltico de Estcio Coimbra. Essa repercusso inclusive foi comentada em jornais da
Capital Federal, que tambm elogiaram a iniciativa.
O engenheiro Jos Estelita, defendendo a atitude do governador, argumenta que
Pernambuco estaria se aproximando cada vez mais das naes desenvolvidas a medida
que buscava preservar o seu passado. No texto, Estelita faz um relato pouco detalhado do
que se estava fazendo na Europa em prol da preservao dos monumentos, especialmente
na Frana e na Sua, chegando a destacar que este no era um projeto fora de propsito,
ou que se estava criando um departamento inteiramente inaproveitvel ou intil desde que
quem fosse escolhido para o gerir fosse realmente dedicado ao assunto.

Defender, inteligentemente, o interesse geral contra o interesse particular,


procurando salvaguardar o interesse do futuro, isto , garantindo por lei os
objetos e monumentos histricos e naturais sem preocupaes exclusivas
com o interessado presente, tem sido, de algum tempo a esta parte, a
norma de ao surgida por todos os povos de grande cultura.

212

O Jornal, do Rio de Janeiro, publicou um editorial elogiando Estcio Coimbra pela


atitude, argumentando que, atravs dela, o governo procurava salvar da runa e da
disperso o patrimnio histrico e artstico de Pernambuco e prestava um servio que deve
ser reconhecido por todos213. No texto, destacada a importncia da criao das instituies
em relao a questo da educao, especialmente por elas se tornaram as responsveis
pela preservao do passado do estado que, ocupa, indiscutivelmente, uma situao
primeira como centro de relquias histricas da histria brasileira214.
A partir da criao da inspetoria, ainda merece destaque a importante iniciativa da
arquidiocese, atravs do arcebispo metropolitano, Dom Miguel Valverde em criar o Comit
Central de Arte Sacra, em 10 de maio de 1929. Essa comisso, teria como objetivos
principais

212

ESTELITA, 1929.

213

COMO..., 1929.

214

COMO..., 1929.
73

(...) promover a conservao das obras de arte religiosas, pertencentes ao


patrimnio

eclesistico

impedir

que

continue

deplorvel

das

restauraes atentatrias ao estilo das velhas igrejas, bem como as


inovaes que contrariem as disposies pontifcias que regem o caso

215

Ainda caberia ao comit a organizao do Museu Arquidiocesano de Arte Sacra,


onde seriam guardados os objetos sacros fora de uso, como livros litrgicos, paramentos e
outros bens pertencentes arquidiocese. Essa comisso, dialogou positivamente com
inspetoria no que diz respeito a preservao do patrimnio artstico pertencente a Igreja em
Pernambuco, colaborando com ela em muitos casos, como veremos a seguir. Esse trabalho
em conjunto foi elogiado em um artigo nA Provncia, publicado no dia 08 de julho de
1930216.
Ainda no mbito do Recife, merece destaque a aprovao, no Conselho Municipal,
de um projeto de Lei de autoria de Horcio Saldanha que buscava preservar todas as igrejas
e capelas ou os altares dos sculos XVII, XVIII e XIX, que existam em territrio do municpio
e ofeream algum interesse artstico ou histrico217, impossibilitando que houvesse nesses
bens qualquer alterao do seu carter primitivo. As licenas para realizao de qualquer
servio s se daria atravs da Inspetoria de Monumentos, e inclusive so previstas punies
para quem no cumprir a determinao218.

2.2. A INSPETORIA ESTADUAL DOS MONUMENTOS NACIONAIS.

No dia 08 de Fevereiro de 1929 , enfim, publicado no Dirio Oficial do Estado o Ato


240, que criou a Inspetoria Estadual do Monumentos Nacionais e o Museu Histrico e de
Arte Antiga anexo a ela vinculados Secretaria da Justia e Negcios Interiores. No mesmo
ato tambm se encontra o regulamento da instituio e a equipe prevista. Neste
regulamento, dividido em quatro captulos, esto descritos os objetivos, a metodologia de

215

A CRIAO..., 1929.

216

A DEFESA..., 1930b.

217

INSPETORIA..., 1929a.

218

No se sabe, entretanto, se essa lei chegou a ser cumprida, tampouco como se deu, efetivamente, a atuao
do Comit Central de Arte Sacra. Embora diretamente relacionadas com a instituio da inspetoria de
Monumentos e a criao do museu, um estudo aprofundado dessas duas aes fugiriam aos objetivos desse
trabalho.
74

trabalho, as punies previstas para quem danificasse ou destrusse um bem, o quadro de


funcionrios e a descrio do servio de cada um deles.
No Captulo I, que consta de apenas quatro artigos, se l:

ARTIGO 1. Por todos os meios, a seu alcance, o Governo de


Pernambuco se esforar por fazer conservar no melhor estado todos os
monumentos artsticos e histricos existentes no Estado, utilizando para
isso as autorizaes e facilidades determinadas em leis federais e
estaduais, e no especial interesse de resguardar o seu patrimnio artstico e
219

histrico.

Caberia Inspetoria de Monumentos zelar por esse patrimnio utilizando os mais


diversos meios. Primeiramente com a identificao e catalogao do que seria esse
patrimnio, depois realizando aes de conservao e restaurao desses bens e, por fim,
punindo aqueles que no respeitassem a integridade dos Monumentos Nacionais. A
descrio de quais seriam os bens passveis de receber o ttulo encontrada no Captulo II:

ART. 5. Compreendem-se por monumento nacional as obras que forem


inventariadas como de interesse artstico e significao histrica existentes
nos municpios da capital e do interior, includas as pertencentes ou sob a
guarda do Arcebispado de Pernambuco. [grifo nosso]

220

curioso observar a marcao dos bens pertencentes a Igreja, uma vez que, como
veremos adiante, os bens preservados seriam, em sua maioria, edificaes religiosas
vinculadas ao credo catlico. No artigo 7 prevista a forma como isso se daria caso o bem
fosse outro tipo de propriedade privada:

ART. 7. Quando o monumento estiver em terreno particular, o Governo


poder desapropri-lo por utilidade pblica ou entrar em acordo com o
proprietrio para a sua conservao.

219

FERNANDES, 1929. p.37.

220

FERNANDES, 1929, p.38

221

FERNANDES, 1929, p.38

221

75

Embora no trate em nenhum momento da questo de impugnao de um bem


selecionado para ficar sob a guarda da inspetoria, a existncia desse artigo pode ser
entendida como um reflexo da preocupao de Annbal Fernandes com a interferncia do
governo em propriedades privadas, com exceo das pertencentes a arquidiocese, e a fim
de evitar novos casos de destruio, como aconteceu em Megahype. E disso, exatamente,
que vai tratar o captulo seguinte: das punies previstas para quem destacar qualquer
parte, destruir, degradar ou alterar o carter de um monumento artstico ou histrico, sob a
proteo e vigilncia da Inspetoria Estadual dos Monumentos Nacionais. O problema maior
em relao a esse aspecto que, embora com uma finalidade nobre, uma lei estadual no
poderia ignorar o que constava na Constituio de 1891, at ento vigente, tampouco nos
Cdigos Civil e Penal, que no estabeleciam qualquer tipo de sano a autores de
atentados contra o patrimnio histrico, tornando inconstitucional qualquer medida punitiva
nesse aspecto.
Outro ponto importante a destacar a convivncia dos termos artstico e histrico
para classificar os monumentos. Annbal, na descrio que faz dos edifcios, procurar
sempre destacar valores relacionados com a histria da arte ou com a histria de
Pernambuco para valorar as construes. No entanto, segundo Alos Riegl, essa distino
no faz sentido, para ele

(...) importante perceber que todo monumento de arte , sem exceo e


simultaneamente, um monumento histrico, na medida que representa um
estado determinado na evoluo das artes plsticas e no pode encontrar,
em sentido estrito, um equivalente

222

Riegl ainda defende a ideia de que todo monumento histrico tambm seria artstico,
uma vez que nele tambm esto registradas informaes relativas ao perodo da histria da
arte no qual ele est inserido, mesmo que, em alguns casos, essas informaes sejam de
pouca importncia. Segundo essa tica, ele argumenta que o monumento artstico na
realidade um monumento de histria da arte, sendo prefervel se adotar a determinao de
monumento histrico para todos eles, a qual adotaremos nesse trabalho.
Por fim, o ltimo captulo, que est dividido em duas partes, trata, na primeira delas,
do comrcio de obras de arte, onde so previstos um maior controle do que sai do estado,
bem como a aplicao de impostos de exportao a qualquer bem considerado como

222

RIEGL, 2006, p.45.


76

antiguidade. J na segunda, esto previstas a equipe que ir trabalhar nas instituies e a


descrio das atribuies de cada um dos cargos.
O quadro da inspetoria seria composto por seis funcionrios223, sendo o cargo mais
importante o de Inspetor de Monumentos, seguindo pelo de Intendente. Caberia ao Inspetor
apresentar ao governo um relatrio anual das atividades desenvolvidas; tratar do comrcio
de obras de arte e antiguidades no estado, inclusive levantando o preo de mercado desses
objetos; inventariar os monumentos e obras que que tivessem interesse histrico e artstico;
fiscalizar a conservao dos monumentos, impondo multas a quem os destrusse ou
descaracterizasse; alm de dirigir o Museu Histrico e de Arte Antiga, propondo, inclusive, a
aquisio de objetos para compor o seu acervo. Era um verdadeiro trabalho de Hrcules...
Das atribuies do Inspetor, e Diretor do museu, a mais curiosa se encontra no
ltimo item: organizar a Liga dos Amigos do Museu de Pernambuco, que alm de julgar o
valor das obras de interesse a serem adquiridas tambm seria responsvel por animar os
colecionadores a doarem suas colees ou parte delas para o museu. Atualmente, a
existncia de associaes de amigos que colaboram com os museus brasileiros esto se
tornando cada vez mais comuns, e, at ento, se tinha o registro de que as primeiras
associaes do tipo haviam surgido somente na dcada de 1930. A ideia de Annbal
Fernandes pioneira no sentido de que, embora no tenha se instalado de fato, a Liga dos
Amigos do Museu de Pernambuco foi a primeira vez que, no Brasil, se pensou numa
instituio com o fim de auxiliar os trabalhos desenvolvidos por um museu.
As funes do Intendente se assemelhariam bastante s de um muselogo nos
museus de hoje. Alm de auxiliar o Inspetor em todas as suas funes, o Intendente seria
responsvel pelo acervo, cuidando do inventrio, catalogao e documentao de todos os
objetos pertencentes ao museu alm de cuidar da exposio e do acondicionamento desses
objetos, que deveriam ser organizados por colees.
Poucos dias depois de criadas as instituies, no dia 13 do mesmo ms, Estcio
Coimbra exonera Annbal Fernandes do cargo de redator-chefe do Dirio do Estado, que foi
extinto, para que ele assumisse o de Inspetor de Monumentos e Diretor do Museu. Na
notcia dA Provncia 224 que informa as nomeaes para a instituio recm criada,

destacado o papel que Annbal assumiu ao longo dos anos pela causa preservacionista, e
as campanhas que ele empenhou sozinho, numa poca em que a indiferena pelo assunto

223

A saber: um Inspetor de Monumentos, acumulado ao do Diretor do Museu; um intendente; um datilgrafo;


dois contnuos e um porteiro.

224

INSPETORIA..., 1929m.
77

era completa225. Para o cargo de Intendente foi nomeado o colecionador de antiguidades


pernambucanas Braz Ribeiro, cuja coleo particular era objeto de interesse para o museu.
Annbal Fernandes permaneceu no cargo at os acontecimentos de outubro de 1930, no
entanto, em alguns momentos, precisou se ausentar em virtude do seu mandato legislativo,
sendo substitudo, temporariamente, pelo chefe da 3. Seco de Instruo Pblica,
Francisco Borges Castelo Branco226. Mesmo afastado oficialmente, Annbal no deixou de
acompanhar as aes da inspetoria.
Logo que foi criada, a primeira ao da inspetoria, como vemos na documentao
encontrada no Arquivo Pblico Estadual, foi evitar a demolio do que restava do conjunto
arquitetnico carmelita em Olinda. O prefeito do municpio quela poca, Humberto Gondim,
queria levar adiante antigos planos de reformar o bairro do Carmo, com a abertura de novas
vias e a construo de um parque que implicariam na demolio das runas do Convento e
da prpria Igreja do Carmo. O primeiro ofcio emitido pela inspetoria trata exatamente de
uma resposta ao prefeito olindense defendendo a manuteno do templo. Annbal explica os
objetivos da instituio e argumenta que a igreja um dos edifcios mais antigos da
cidade227, defendendo os seu valores artsticos, que chegaram a ser elogiados pelo arquiteto
Ricardo Severo. O inspetor chega a comparar a iniciativa de destruio do templo com o
que eu aconteceu no Recife na dcada anterior, em relao ao Corpo Santo. O prefeito,
acatando a determinao da inspetoria, decidiu manter a edificao.
Como est dito no primeiro relatrio, apresentado ao Secretrio de Justia logo em
28 de abril de 1929 e posteriormente publicado pela Imprensa Oficial do Estado, assim que
assumiu o cargo, Annbal Fernandes tratou de fazer um inventrio dos monumentos do
estado, iniciando as buscas pelo litoral sul, tomando nota do interesse histrico que,
porventura, existia nas cidades visitadas. O que se percebe que esse era um servio que
ele j estava realizando havia algum tempo, uma vez que, quando ele defendeu o projeto de
lei para criao da inspetoria, este j constava de uma pr-seleo de monumentos.
Annbal, juntamente com Braz Ribeiro, visitou diversos lugares, em busca de edifcios que
pudessem ser colocados sob a guarda do Estado, recebendo o ttulo de Monumentos
Nacionais. Eles contaram tambm com a ajuda de alguns prefeitos locais, como os de

225

Embora no esteja assinado, possivelmente, esse artigo foi escrito pelo prprio Annbal Fernandes, uma vez
que era o redator-chefe do jornal.

226

O afastamento de Annbal se deu em trs momentos: de 17 de junho a 18 de setembro de 1929, de 6 a 22


de maro e de 3 de abril a 2 de agosto de 1930.

227

A igreja foi a primeira construo carmelita no Brasil.


78

Sirinham, do Cabo e de Igarassu228, aos quais foram solicitadas informaes a respeito de


monumentos existentes nessas cidades.
Embora no tenha sido encontrado nenhum documento explcito com a listagem de
quais seriam os edifcios e lugares selecionados por Annbal para receber a chancela de
Monumento Nacional, atravs da anlise dos relatrios, ofcios e notcias publicadas nos
jornais da poca possvel refazer essa listagem. Nestes bens escolhidos, constam tanto
construes arquitetnicas quanto aquilo que foi chamado de Campos Histricos229, que
seriam os locais, no geral praas e largos, onde teriam se passado acontecimentos
importantes relacionados com a histria do pas ou do Estado. Em ambos os casos, esses
bens foram dotadas de valores, ou seja, se transformaram em Monumentos Histricos,
segundo a conceituao de Franoise Choay.
Estando espalhados ao longo de dez municpios, a tipologia desses monumentos
no diferia muito entre si. O Recife, naturalmente, predominou na listagem final, totalizando
53% dos bens identificados, seguido por Olinda, com 22% do total. Lembrando que, ao
elencar o patrimnio nacional pernambucano, Annbal Fernandes via sentido em diferenciar
os valores Histricos dos Artsticos presentes em cada um desses bens, no entanto, no
destacaremos aqui a diferenciao de valores, uma vez que, como vimos, segundo Riegl,
ela no faz sentido. Por fim, chegamos a seguinte listagem:

Recife: Igreja e Convento de Santo Antnio (Conjunto Franciscano); Igreja de Santa


Tereza (Ordem 3. do Carmo); Igreja da Madre Deus; Igreja do Esprito Santo; Igreja
de Nossa Senhora da Penha; Igreja de So Jos do Ribamar; Igreja Matriz de Santo
Antnio; Igreja de Nossa Senhora do Rosrio dos Homens Pretos; Igreja de Nossa
Senhora do Tero; Igreja do Bom Jesus dos Martrios; Igreja de Nossa Senhora da
Conceio dos Militares; Igreja de So Pedro dos Clrigos; Igreja e Convento de
Nossa Senhora do Carmo (Conjunto Carmelita); Igreja Matriz da Boa Vista; Igreja de
Nossa Senhora do Livramento; Igreja da Congregao Mariana; Capela Dourada;
Capela do Convento da Glria; Igreja Matriz da Soledade; Igreja de Nossa Senhora
do Rosrio da Boa Vista; Igreja de Santa Cruz; Igreja das Fronteiras; Capela da
Jaqueira; Forte das Cinco Pontas; Forte do Brum; Forte do Buraco; Runas do Forte
do Pico; Largo das Cinco Pontas; Largo da Rua Padre Floriano; Arraial Novo do
Bom Jesus; Arraial Velho do Bom Jesus; Campina da Casa Forte; e Praa da
Repblica.

228

Respectivamente os Ofcios 17, 18 e 19, de 23 de abril de 1929.

229

O termo Campos Histricos tambm aparece no inventrio feito pela inspetoria de monumentos baiana.
79

Olinda: Igreja e Convento de Santa Tereza; Igreja e Mosteiro de So Bento; Igreja e


Convento de Nossa Senhora das Neves (Conjunto Franciscano); Igreja de Nossa
Senhora da Misericrdia; Igreja do Carmo e runas do Convento; Seminrio de
Olinda; Palcio Episcopal; Igreja de Nossa Senhora do Monte; Igreja do Amparo;
Igreja de So Sebastio, Igreja do Bom Jesus do Bonfim; Igreja de Nossa Senhora
do Rosrio dos Homens Pretos; Igreja de Nossa Senhora da Conceio dos
Milagres; e o local onde Bernardo Vieira de Melo proclamou a repblica em 1710.

Igarassu: Igreja e Convento de Santo Antnio (Conjunto Franciscano), Igreja dos


Santos Cosme e Damio; Igreja de Nossa Senhora do Livramento; Igreja do Sagrado
Corao de Jesus; e o Forte Orange230.

Ipojuca: Igreja e Convento de Santo Antnio (Conjunto Franciscano).

Sirinham: Igreja e Convento de Santo Antnio (Conjunto Franciscano).

Jaboato: Igreja de Nossa Senhora dos Prazeres; e o Largo da Igreja dos Prazeres.

Cabo: Capela de So Mateus, do Engenho Massangana; e Forte Castelo do Mar.

Rio Formoso: Forte de Tamandar231; e o Reduto de Rio Formoso.

Goiana: Cruzeiro do Convento de Santo Alberto; e o Reduto de Tejucupapo.

Vitria de Santo Anto: Monte das Tabocas.

Na documentao consultada aparece com frequncia outros edifcios que haviam


sido descaracterizados, como a S de Olinda, sendo ressaltadas apenas caractersticas
relacionadas aquilo que havia sido perdido e, portanto, no foram includos na listagem
acima. Contudo, a primeira informao importante a se destacar a partir da listagem dos
monumentos selecionados pela inspetoria a completa ausncia da arquitetura civil na
listagem elaborada por Fernandes. Por sua vez, a arquitetura religiosa foi intensamente
valorizada. Annbal explica a que se deve isso.

(...) como nossa histria se confunde em grande parte com a da


igreja, tivemos naturalmente que enumerar maior nmero de edifcios
religiosos do que civis, que quase no existem, e algumas fortalezas,
ligadas a fatos indiscutveis do nosso passado.

230

Hoje na rea pertencente ao municpio de Itamarac.

231

Hoje na rea pertencente ao municpio de Tamandar.

232

FERNANDES, 1930a.

232

80

A arquitetura civil, que em muito representa os costumes e as tradies de um povo,


valores defendidos pelos intelectuais que lutaram pela construo de um servio de
proteo

do

patrimnio

no

estado,

foi

completamente

esquecida

nos

trabalhos

desenvolvidos pela inspetoria. Essa arquitetura tradicional luso-brasileira, especialmente das


residncias urbanas e rurais , segundo Lcio Costa, detentora dos valores mais populares
e artesanais. Ao invs de refletir a erudio das escolas arquitetnicas portuguesas ou dos
tratados de arquitetura233, essa arquitetura produzida no Brasil era o produto do povo e veio
com os portugueses desde os primeiros momentos de ocupao do Brasil. Para ele, essa
arquitetura teria a sua origem na arquitetura popular e rural de Portugal.

Ora, a arquitetura popular apresenta em Portugal, a nosso ver, interesse


maior que a erudita (...). nas suas aldeias, no aspecto viril das suas
construes rurais a um tempo rudes e acolhedoras, que as qualidades da
raa se mostram melhor. Sem o ar afetado e por vezes pedante de quando
se apura, a, vontade, ela se desenvolve naturalmente, adivinhando-se na
justeza de propores e na ausncia de make-up, uma sade plstica
perfeita.
Tais caractersticas, transferidas na pessoa dos antigos mestres e
pedreiros incultos para a nossa terra, longe de significarem um mau
comeo, conferiram desde logo, pelo contrrio, Arquitetura Portuguesa na
colnia, esse ar despretensioso e puro que ela soube manter, apesar das
vicissitudes por que passou, at meados do sculo XIX.

234

As construes e lugares elencados por Annbal Fernandes para representar o Brasil


que existia em Pernambuco no incluam sequer um nico exemplar de uma residncia
urbana sobrevivente do perodo colonial, nenhum engenho do estado que j foi o lder das
exportaes de acar, tampouco algum edifcio oficial, que mostrasse a presena do poder
pblico na regio. Ser que as descaracterizaes e destruies que ocorreram no incio do
sculo XX foram tamanhas que varreram do mapa os tpicos sobrados recifenses, altos e
magros, os vestgios da arquitetura civil colonial em Olinda, os engenhos da zona da mata
ou, at mesmo, as Casas de Cmara e Cadeia? Podemos afirmar, seguramente, que no.

233

Existem edifcios civis datados do perodo colonial que apresentam uma grande erudio na sua composio
arquitetnica, como alguns sobrados urbanos em Cachoeira, na Bahia, no entanto, edifcios desse tipo so, em
sua maioria, excees.

234

COSTA, 1937.
81

Acredita-se que as causas mais provveis para a ausncia da arquitetura civil nessa
listagem tenham sido os acontecimentos envolvendo a demolio do Engenho Megahype.
Como vimos no comeo desse captulo, o engenho havia sido pr-selecionado para ficar
sob a proteo da Inspetoria de Monumentos, o que, por medo dos efeitos que essa ao
poderia causar, resultou na sua imediata demolio pelo proprietrio. O trauma foi tamanho,
que, possivelmente, querendo evitar qualquer outro do tipo de constrangimento e problema,
a inspetoria achou melhor excluir os bens privados dessa listagem.
Outra questo curiosa a se observar, ainda em relao a esse assunto, que no
primeiro relatrio, apresentado em 1929, consta uma fotografia feita pela inspetoria do
Sobrado Mourisco235, no entanto, em nenhum momento discutida a possibilidade dele ser
includo na lista de monumentos. Apenas em um documento vai se citar o tal sobrado, o
Ofcio N. 76, de 9 de outubro de 1929, que trata de uma resposta ao Presidente do
Conselho Municipal de Olinda, o Coronel Jos Cndido de Miranda, que havia questionado
o interesse histrico do edifcio, obtendo a seguinte resposta de Annbal:

(...) realmente o prdio do ptio de S. Pedro n. 7 muito interessante como


um espcimen dos mais tpicos da antiga arquitetura colonial portuguesa, e
merece dessa prefeitura [grifo nosso] todo o amparo afim de ser
conservado.

Annbal lavava as mos, deixando claro que a inspetoria no se voltaria para a


arquitetura civil, que foi preterida em benefcio da religiosa, e a incluso da capela de So
Mateus, do Engenho Massangana, evidencia a questo. Embora no seja to antigo quanto
Megahype, Massangana tambm se configura como uma herana do perodo colonial e da
monocultura aucareira no estado. Localizado na cidade do Cabo, ao sul do Recife, e
surgido entre o final do sculo XVIII e o incio do sculo XIX, esse engenho era constitudo
por quatro edificaes: a casa-grande, moradia do proprietrio; a capela, dedicada a So
Mateus; a senzala, moradia dos escravos; e a moita que, movida pelas guas do riacho que
d nome ao engenho, produzia o acar.
Alm de seus atributos arquitetnicos, o que se mais evidencia no Engenho
Massangana que l viveu, durante a sua infncia, o abolicionista Joaquim Nabuco. A partir

235

Localizado na Praa de So Pedro, em Olinda, este sobrado remonta ao sculo XVI, e um dos mais antigos
e mais bem preservados exemplares da arquitetura civil do perodo colonial em todo o Brasil. O nome Mourisco
vem do fato dele manter ainda preservado o seu balco com muxarabis, apoiado sobre cachorros de pedra,
influncia muulmana na arquitetura tradicional portuguesa. Em Olinda, ainda encontramos outro edifcio
semelhante, localizado na Rua do Amparo.
82

do ltimo quartel do Sculo XIX, com a decadncia do engenho, esse conjunto comea a
entrar em um processo de deteriorao, sendo abandonado por um longo perodo. Perdeuse no tempo a senzala, a moita e a varanda da casa-grande236, elementos da configurao
vivenciada por Joaquim Nabuco em seus primeiros anos de vida. Juntamente com eles se
foram o mobilirio e as imagens religiosas 237 pertencentes capela, onde Nabuco foi
batizado.
A Capela de So Mateus, situada no topo de uma pequena colina atrs da casagrande, possui uma fachada assimtrica, marcada principalmente pelo volume da nave, com
seu fronto triangular e o clssico do tringulo formado pelas aberturas, todas em arco
abatido, da porta principal e das janelas do coro. Ao seu lado, ainda no mesmo plano, existe
o volume do corredor lateral, com janelas sineiras, sem a marcao de uma torre, assim
como a maioria das capelas rurais. A aparente simplicidade da composio enriquecida
pelo jogo de altos e baixos das cinco guas, no entanto, o edifcio inteiramente desprovido
de obras de arte mveis ou integradas.
A sua incluso na lista de monumentos selecionada pela inspetoria unicamente
pelo fato de ali ter sido batizado Joaquim Nabuco. Segundo Dominique Poulot, o culto aos
cidados reconhecidos por seus mritos foi uma caracterstica marcante da sociedade das
Luzes e, intimamente vinculado aos heris da revoluo Francesa, quando o culto pelos
homens ilustres implicava uma peregrinao a seus tmulos ou lugares de criao,
reativando rituais reservados at ento a categoria do sagrado238. Os lugares diretamente
vinculados memrias dessas personalidades eram revestidos de uma aura de sacralidade,
sendo exatamente o que aconteceu em relao capela onde Joaquim Nabuco foi batizado,
um olhar que no se projetou para a casa grande, onde ele viveu a sua infncia, os anos da
sua formao decisiva, como ele prprio concluiu tempos depois239. A no incluso da casa
grande na lista de monumentos poderia advir, novamente, do medo que se repetisse a
histria da casa-grande de Megahype? No entanto, outra interpretao pode advir da
escolha da capela e a excluso da casa grande, uma vez que no se escolhendo a casa,
teoricamente, ela poderia ser destruda.
A outra possibilidade que pode ser explorada para o descarte da casa grande
poderia ser o fato dela ter sido reformada em 1870, quando Paulino Pires Falco ampliou o
236

Recentemente essa varanda foi reconstituda no processo de restaurao da edificao.

237

Com exceo da imagem de So Mateus que, doada Fundao Joaquim Nabuco pelos herdeiros do
abolicionista, encontra-se hoje em exposio no Museu do Homem do Nordeste.

238

POULOT, 2009. p.127.

239

Anos mais tarde, o culto figura de Joaquim Nabuco no estado, alm do tombamento pelo SPHAN da sua
casa natal, localizada na Rua da Imperatriz, no Recife, vai ser o responsvel pela criao de um Instituto de
Pesquisas Sociais que recebeu o seu nome, proposta do ento deputado Gilberto Freyre.
83

edifcio, dando-lhe um ptio central e uma ornamentao de influencias neoclssicas,


atravs do uso de frisos, forros trabalhados, azulejos importados e esculturas de loua na
platibanda, no entanto, sem se perder a leitura da casa primitiva, que deveria se assemelhar
s diversas edificaes rurais pernambucanas construdas no perodo colonial. Seria pelo
fato de ser uma construo mais recente que Annbal excluiu a casa grande da listagem?
Possivelmente no. Como veremos a seguir, o fato de, estilisticamente, a arquitetura se
relacionar ao sculo XIX, na viso do Inspetor, no se transforma em impedimento para que
o bem seja considerado um monumento histrico.
A Igreja de Nossa Senhora da Penha, da Ordem dos Frades Menores Capuchinhos,
um marco importante na paisagem urbana no bairro de So Jos, no Recife. Da sua
construo primitiva, remontando ao perodo aps a expulso holandesa, no sculo XVII,
pouco se sabe, uma vez que ela foi inteiramente demolida em 1870, para dar lugar ao
templo atual, que ficou pronto em 1882. Inspirada livremente na baslica renascentista de
San Giorgio Maggiore de Veneza, projetada por Andrea Palladio, a nova igreja destacava-se
do contexto urbano pela sua monumentalidade e singularidade da enorme cpula do
transepto e das torres sineiras altas e delgadas. No relatrio de 1929 Annbal a defendeu:

uma das igrejas novas da cidade. Mas o seu estilo e o material que foi
empregado para a sua construo do-lhe incontestavelmente o direito
de ser considerado um monumento. (...) O seu interior imponente e
nobre com seus 17 altares de mrmore e o seu lindo altar mor onde se v
240

um esplndido baixo relevo de Besabel.

[grifo nosso]

Embora estivessem buscando preservar edificaes de um passado distante, a


Igreja da Penha, que naquele momento era uma dos edifcios eclesisticos mais novos na
cidade, fazia parte desse passado pelas suas qualidades artsticas. Ou seria por ser mais
um exemplar de arquitetura religiosa que se destacava na paisagem do Recife? Esse foi o
valor destacado na antiga igreja dos Jesutas no Recife, que, aps a sua expulso foi
entregue aos cuidados da Irmandade do Divino Esprito Santo. Embora, segundo Annbal,
no houvesse grandes obras de arte na igreja241, ela d ao Recife uma nota de alegria e
colorido242.

240

FERNANDES, 1929, p.15.

241

Lcio Costa destacou a delicadeza do desenho e da ornamentao das portadas dessa igreja, comuns a
poucas outras igrejas jesuticas encontradas no pas. (COSTA, 1997, p.127)

242

FERNANDES, 1929, p.14.


84

O inspetor de monumentos no buscava uma unidade artstica nos edifcios que


selecionou como monumentos nacionais, algumas vezes, por apenas possuir algumas
imagens por ele consideradas interessantes, como a Igreja do Livramento em Igarassu, ou
um painel de azulejos portugueses, como os do Palcio Episcopal de Olinda, j resultavam
na incluso do edifcio na listagem de bens sob a guarda a inspetoria 243 . No Primeiro
relatrio, Annbal ressalta que esses monumentos no deveriam ser, necessariamente,
grandes e elaborados, mas sim, estar revestidos de significaes histricas, citando o
exemplo da casa em Tucumn, Argentina, onde se reuniu, pela primeira vez, o congresso
constituinte que proclamou a independncia das Provncias Unidas do Rio da Prata. Isso faz
com que o critrio para incluso das igrejas seja bastante diverso.
A maleabilidade dessa listagem era tamanha que at mesmo a Igreja da Soledade,
inicialmente excluda da seleo por no representar como arte ou monumento histrico
grande coisa244, ser includa aps a publicao de um plano neogtico de remodelao do
templo no Jornal Pequeno245. Diante da ameaa de ter sua caracterstica singela, de linhas
modestssimas, mais parecendo uma capelinha de engenho246 ser alterada por uma reforma
Neogtica, esttica abominada por aqueles que, naquele momento, buscavam preservar
qualquer trao colonial ainda remanescente na cidade. Ou seja, a Igreja, que a princpio no
foi considerada detentora de valores preservveis, passou a possu-los no momento em que
se tentou remodel-la, inventando-se novos valores para o edifcio, que agora estava sob os
cuidados da inspetoria247.
Aes desse tipo nos do a impresso de que todos os bens eclesisticos
independente da data de sua construo 248 poderiam ser includos na listagem caso
sofressem qualquer ameaa de descaraterizao. Percebe-se nos documentos e notcias de
jornais consultados a associao direta entre monumento histrico e construo religiosa.
Essa arquitetura era, para Annbal Fernandes o objeto principal de preservao, segundo
ele, as nossas igrejas esto intimamente ligadas nossa histria249, e por esse motivo que
mais de 70% dos monumentos selecionados so exemplares de arquitetura religiosa,
vinculados, majoritariamente aos sculos XVII e XVIII.

243

De forma alguma estamos aqui desmerecendo os valores artsticos ou histricos dos bens mencionados,
estamos apenas relatando aqueles valores que foram considerados por Annbal Fernandes.

244

RABELLO, 1930.

245

MATRIZ..., 1930.

246

RABELLO, 1930.

247

Ofcio 162.

248

A Igreja da Penha ainda no havia completado cinquenta anos.

249

FERNANDES, 1929b.
85

Em 1630 o Recife era uma praia de pescadores. Foi em redor da capelinha


de S. Telmo, que mais tarde devia ser substituda pelo Corpo Santo que a
povoao cresceu e se expandiu. O bairro de Santo Antnio, pode-se dizer
que foi aumentado em redor do convento de Santo Antnio. Em torno da
Igreja do Salvador, em Olinda, que comeou o burgo de Duarte Coelho,
como Igarassu formou-se em redor da igrejinha dos Santos Cosme e
250

Damio. Religio e patriotismo andaram sempre irmanados.

Uma vinculao entre Religio e Patriotismo frequentemente destacada por


Annbal, ficando esse vnculo mais claro quando se trata da Igreja de Nossa Senhora dos
Prazeres dos Montes Guararapes. Em um texto que foi publicado anos mais tarde na
Revista do Patrimnio, o jornalista faz a ponte entre o discursos patritico e o religioso. Para
ele, a Igreja dos Guararapes levanta-se como um monumento de patriotismo e de f. De
patriotismo por ter sido construda no local mesmo onde o inimigo mordera o p da derrota e
f pois quem conhece as igrejas do Recife v logo que a sua construo est bem no
esprito do sculo XVIII, que foi o nosso grande sculo mstico, o das melhores construes
religiosas.
Elegeu-se nesse momento uma histria presa a lugares e a tempos, o perodo
colonial foi visto como uma fase notvel, que havia entrado em decadncia no sculo XIX, e
os olhos se voltaram para as reminiscncias desse passado de ouro. O passado escolhido,
era um passado elitista, que refletia at as insurgncia contra o domnio do colonizar
europeu, discurso mais exaltado pelo Instituto Arqueolgico do que pela inspetoria, mas que
no entanto apagava uma memria de outras resistncias, como, por exemplo, os quilombos,
e a at mesmo da escravido. A justificativa para a escolha de tantas igrejas, alm dos
critrios artsticos, de originalidade e autenticidade dessa arquitetura, no se deu em nome
da religio propriamente dita, mas em nome da sociedade que, supostamente, estaria
refletida ali. Diane Barthel afirma que

At some point, however, preservation activists, like any activists, had to sell
their idea to a broader public. They had to devise more explicit justifications
are ideologies (...). These ideologies are meant to extend beyond mere self

250

FERNANDES, 1929b.
86

or class interests, even if they always in some measure reflect their social
class origins

251

Ou seja, o sentimento preservacionista das pessoas envolvidas nessas aes so


um reflexo dos seus interesses pessoais, e essas pessoas era, na realidade membros de
uma elite dominante, catlica e com estreitos laos com a aristocracia aucareira, quando
no eram, eles prprios usineiros e produtores rurais. O que chega ser, de certa forma
controverso, pois, se por um lado se queria elevar a grandiosidade do passado aucareiro
do estado, por outro, a escolha dos monumentos apaga parte dessa histria, uma vez que
no se buscou preservar nenhum engenho. A arte religiosa foi o foco do ato de se recontar o
passado, aquela parte deveria representar um todo, uma metonmia.
Ainda dentre os edifcios religiosos, merece ser comentada a incluso da Igreja dos
Martrios. Construda no final do sculo XVIII, era um templo simples, se comparado s
principais edificaes religiosas do Recife, no entanto, sua fachada era considerada um dos
melhores exemplares do estilo Rococ em Pernambuco. A Igreja era mantida pela
irmandade do Bom Jesus dos Martrios, formada por negros e crioulos, sendo que uma de
suas festas tradicionais, a procisso do Martrios, era uma das mais populares do Recife252.
No relatrio onde descreve as igrejas identificadas como monumentos, Annbal destaca que
os valores existentes na igreja dos Martrios seriam exatamente esses dois: a fachada e a
procisso.
Mas, naquele momento, como se daria a preservao de uma procisso, intangvel
pela sua prpria natureza? Essas foram questes que s entraram no discurso patrimonial a
partir dos anos de 1970, e, no Brasil, oficialmente, a partir de 2000, com a instituio do
Registro de Bens Culturais de Natureza Imaterial, a partir do decreto n. 3551, que
possibilita o seu registro e, com ele, o compromisso do Estado em inventariar, documentar,
produzir conhecimento e apoiar a dinmica dessas prticas socioculturais. atravs desse
instrumento que manifestaes religiosas como o Crio de Nazar, em Belm, e a festa de
SantAna, em Caic, esto salvaguardadas. No entanto, como isso se daria naquele
momento, onde os discursos patrimoniais ainda estavam se firmando no Brasil? Annbal no
chegou a detalhar isso, mas, aparentemente, sua inteno era registrar essas
manifestaes atravs de fotografias, que tambm seriam a forma de documentao dos
monumentos.

251

BARTHEL, 1996. p.3

252

Para maiores detalhes a respeito dos valores histricos e artsticos da Igreja e a sua demolio bem como da
importncia da procisso e a sua extino, ver LORETTO, 2008.
87

O trabalho de documentao fotogrfica continuar a ser feito, abrangendo


tudo quanto diga respeito ao nosso passado histrico e artstico, inclusive
costumes locais e particularidades regionais.

253

A fotografia foi eleita como a melhor forma de se documentar o patrimnio. E, no


discurso onde defendeu a criao da inspetoria, Annbal j previu que a forma como se daria
o processo de inventrio dos monumentos seria atravs da

reproduo fotogrfica ou em gesso do objeto inventariado, com registro do


respectivo clich e molde e a confeco de um verbete satisfazendo os
seguintes requisitos: descrio sumria do objeto; lugar onde se encontra;
nome do indivduo ou da corporao em cuja posse se acha; antecedentes;
atribuies; avaliao e escala em que houver sido feita a reproduo.

254

Naquele momento a informao visual representada atravs da fotografia possua


um alto grau credibilidade em relao ao objeto representado. A fidedignidade da fotografia
era, de forma geral, aceita, uma vez que o que no se poderia colocar em dvida aquilo que
nela estava representando, fazendo com que a imagem fotogrfica fosse uma excelente
soluo no caso do processo de inventrio de edifcios. Essas imagens dos monumentos e
manifestaes culturais registrados em fotografias os sintetizariam, transcrevendo aquele
objeto num documento que no poderia ser posto em dvida255. J em relao a confeco
dos moldes, a ideia em muito se assemelha quela pretendida por Alexandre Lenoir para o
Museu dos Monumentos Franceses, no final do sculo XVIII.
Essa metodologia no foi de todo aplicada, o que aconteceu foi apenas o registro
fotogrfico dos monumentos, como vemos no segundo relatrio, apresentando em 19 de
fevereiro de 1930, e ilustrado com as fotos da Igreja de So Pedro dos Clrigos, do
Convento de So Francisco e da Igreja do Carmo. O relatrio informa que est em
andamento o processo de inventariao dos monumentos, estando concludo aquele
referente aos Convento Franciscano e do Convento do Carmo e s igrejas de Santa Tereza,
So Pedro dos Clrigos, Matriz de Santo Antnio, Conceio dos Militares, Esprito Santo e

253

FERNANDES, 1930. p.5.

254

FERNANDES, 1929. p.30-31.

255

KOSSOY, 1989. p.69.


88

Rosrio dos Pretos, todos no Recife. Alm dos prprios edifcios tambm foram fotografados
os bens artsticos mveis e integrados, como azulejos e altares256.
Completando o restante do conjunto de monumentos selecionados, esto as
fortificaes, elementos marcantes do domnio colonial portugus erguidas para defender o
territrio brasileiro das investidas de outras naes, e os campos histricos, vinculados
diretamente s lutas realizadas para a expulso dos holandeses e aos revolucionrios que
buscavam a independncia da metrpole durante o perodo colonial. Estes bens, na
realidade no tomaram muito a ateno do Inspetor de Monumentos, uma vez que em, sua
maioria eram espaos pblicos ou edifcios pertencentes s foras armadas, fazendo com
que eles mal apaream na documentao pesquisada.
Paralelo a esse trabalho de identificao e inventrio daquilo que se considerou
como Monumento Nacional, Annbal Fernandes solicitou, orientou e fiscalizou a realizao
de diversas obras em edifcios histricos escolhidos para ficar sob a guarda da inspetoria.
Desses servios, destacamos as obras de conservao realizadas pela secretaria de Obras
Pblicas no Convento Franciscano de Igarassu; as obras de conservao na capela do
Captulo do Convento Franciscano de Olinda; a remoo de camadas de pintura recente nas
talhas e cantarias da Igreja de So Pedro dos Clrigos, no Recife; a disponibilizao de
verbas para as obras na cobertura da Igreja da Penha; os servios de conservao
realizados pela Usina Santo Incio na Capela de So Mateus, do Engenho Massangana; e,
a mais importante delas, a restaurao da Igreja da Madre Deus, no Recife.
Construda pelos religiosos da Congregao do Oratrio, da ordem de So Felipe
Nri, a igreja da Madre Deus foi a principal casa da ordem em Pernambuco e dotou a cidade
do Recife com um dos mais notveis monumentos de arte religiosa257. O templo fazia parte
de um conjunto composto ainda por um convento, que teve suas obras iniciadas ainda no
final do sculo XVII, aproveitando um banco de areia, que ficava no extremo sul da
pennsula do Recife, doado pelo capito Antnio Fernandes de Matos. Como indica os
documentos publicados por Mello258, existiu ali uma igreja primitiva, sendo que o templo
atual teve sua construo iniciada em princpios do sculo XVIII, e levou apenas 14 anos,
entre 1706 e 1720, para ser completado. Esta documentao bastante precisa, e chega
inclusive a descrever os ambientes da igreja detalhadamente, relacionando seus retbulos e
sua imaginria.

256

Algumas poucas desses fotografias foram encontradas na coleo de iconografia do Museu do Estado de
Pernambuco, apresentando, inclusive, os carimbos com o nome da Inspetoria Estadual dos Monumentos
Nacionais.

257

JNIOR, 1945.

258

MELLO, 1984.
89

O edifcio composto por uma grande nave central, decorada por seis altares e
ladeada por corredores que do acesso aos plpitos e s tribunas. A capela-mor
inteiramente revestida por uma combinao da talha pintada e dourada em estilo Dom Joo
V, e na sacristia, localizada na parte posterior do altar, est um dos mais suntuosos lavabos
portugueses existentes no Brasil259. A fachada, at o princpio do sculo XX, apresentava
apenas a torre do lado da epstola, um fronto com culo central e recortado por volutas,
portas e janelas de vergas retas, encimadas por frontes interrompidos e enquadradas por
pilastras adossadas. Para Germain Bazin260, o templo possui uma unidade de estilo que vai
desde a capela-mor at a torre da fachada.
Em 1930, ao longo do ms de maro e em meio s notcias dos bailes de carnaval
no Recife, foi publicado em diversos jornais locais o edital para o Concurso de projeto para
restaurao da Igreja da Madre de Deus261. No edital, datado de 28 de fevereiro do mesmo
ano, alm de estar indicado o prazo final para entrega dos projetos, dia 31 daquele ms de
maro, esto presentes as recomendaes pormenorizadas dos parmetros a serem
seguidos para a entrega do projeto: forma de apresentao das plantas-baixas, o nmero de
cortes e elevaes de fachadas que deveriam constar, escala, tipo do papel, tamanho das
pranchas, dentre outras exigncias. Entretanto, no consta nenhum esclarecimento daquilo
que se estava entendendo por restaurao.
Possivelmente, no se tratava das restauraes inteligentes, entendidas por Annbal
Fernandes, visto que ele relatou suas preocupaes em relao ao concurso atravs do
ofcio 101, de 12 de maro de 1930. Ele lembra que a

(...) restaurao pretendida pelos termos do mesmo edital, vem alterar


sobremodo o carter primitivo do aludido templo, o que viola a lei estadual
n. 1918, de 24 de agosto de 1928, que regula a defesa dos nossos
monumentos artsticos e histricos, sob a proteo e vigilncia desta
inspetoria.

262

A solicitao de Annbal era que o secretrio interviesse junto ao ento arcebispo no


intuito de se respeitar a lei e, consequentemente, o carter primitivo do templo em apreo. O
que, de fato, aconteceu. Aps o final do concurso, com a vitria do projeto de autoria de
259

BAZIN, 1956. p.136

260

BAZIN, 1956. p.136

261

No Dirio de Pernambuco, o edital do concurso foi encontrado nas seguintes datas: 01/03, 02/03, 11/03 e
29/03.

262

FERNANDES, 1930. p.82.


90

Brando e Magalhes, este sofreu a apreciao de uma comisso para julgar a sua
adequao em respeito s caractersticas primitivas do templo. O projeto foi por fim
aprovado com algumas ressalvas, no entanto, ele

(...) respeita em todos os seus detalhes a arquitetura da igreja. Conclui a


sua fachada, construindo a torre que lhe falta, absolutamente igual a
que hoje existe, desbasta toda a cantaria, que atualmente desaparece sob
grossa camada de tinta e constri as fachadas laterais, que certamente
por esprito de economia com o tempo no foram feitas.

263

[grifos nosso]

Vemos claramente nessa fala a presena das ideias de um dos principais tericos da
restaurao, o arquiteto francs Viollet-le-Duc, que havia coordenado a restaurao de
diversos edifcios franceses como a Saint Chapelle, a Catedral de Notre Dame e a cidade
fortificada de Carcassone. A larga obra terica de Viollet-le-Duc comeou a tomar corpo
atravs de instrues tcnicas, circulares e relatrios, que, devido especificidade dos
textos, ficaram restritos a um pequeno ciclo de profissionais. No entanto, suas ideias tiveram
uma difuso maior, tanto na Frana quanto em outros pases, a partir da publicao do
Dictionnaire Raisonn de l'Architecture Franaise Du XIe. au XVIe. Sicle, entre 1854 e 1868.
No Dictionnaire esto presentes as suas ideias, surgidas a partir da sua experincia
prtica em obras de restaurao. L tambm est presente a sua famosa definio do que
restaurao: Restaurar um edifcio no mant-lo, repar-lo ou refaz-lo, restabelec-lo
em um estado completo que pode no ter existido nunca em um dado momento264. Ou seja,
Viollet-le-Duc no se contentava apenas em reconstituir, hipoteticamente um estado original,
ele buscava construir aquilo que teria sido executado se, quando o edifcio foi feito, seus
construtores detivessem todos os conhecimentos e experincias de sua prpria poca, o
que seria, de certa forma, uma reformulao ideal do edifcio existente.
Essa posio era diametralmente oposta do ingls John Ruskin que, no livro The
Seven Lamps of Architecture, publicado em 1849 na Inglaterra, criticou, de forma geral, as
restauraes. Ele era o expoente de um movimento que pregava absoluto respeito pela
matria original, que levava em considerao a ao do tempo. Preceito que no estava
presente nas aes de Viollet-le-Duc. Beatriz Khl afirma que

263

RESTAURAO..., 1930.

264

VIOLLET-LE-DUC, 2006. p.29.


91

Algumas vezes [Viollet-le-Duc] alterou partes originais que considerava


defeituosas, em vrios exemplos no respeitou modificaes posteriores,
buscando pureza de estilo, e no se acanhava em fazer reconstituies de
grande extenso.

265

A sua forma de atuar foi considerada muito incisiva, e de certa forma invasiva,
fazendo com que, por muito tempo, ele tenha sido considerado um vilo das obras de
restaurao. Em alguns casos, chegou-se a ponto de desrestaurar alguns dos edifcios nos
quais Viollet-le-Duc atuou. Entretanto s mais recentemente que as suas atuaes como
terico, arquiteto e restaurador passaram a ser reavaliadas no contexto em que foram
produzidas, ou seja, num momento de valorizao da arquitetura medieval e que se tentou,
pela primeira vez, sistematizar a restaurao de edifcios consideradas monumentos.
As intervenes na Madre Deus ocorreram majoritariamente na fachada e so
facilmente perceptveis quando comparamos a situao atual do templo com a imagem
presente no relatrio de 1929266. Alm da nova torre construda seguindo o modelo da
existente, na fachada principal podemos notar trs pequenas alteraes: a primeira delas foi
a abertura, no fronto, de um nicho com a imagem de So Filipe Nri no lugar onde havia
um culo; as demais, ocorreram nos vos das torres. Os existentes no segundo nvel
receberam um coroamento com frontes interrompidos, semelhantes aos das janelas do
coro, j as aberturas do terceiro nvel foram substitudas por culos semelhantes quele
removido do fronto. Entretanto, essa discrio da interveno na fachada principal no se
repetiu nas fachadas laterais.
Praticamente reconstruda, hoje a fachada lateral da igreja no apresenta qualquer
relao com a situao anterior. Os vos existentes nas torres foram fechados e novos
foram abertos repetindo-se o padro de ornamentao encontrado na fachada principal. O
corredor lateral do pavimento superior foi alteado e recebeu uma soluo nova de
ornamentao e distribuio dos vos na fachada. As antigas janelas de vergas retas, com
cercadura simples, sem qualquer ornamentao, deram lugar a uma composio de vos
enquadrados por pilastras adossadas, semelhante ao corpo central da fachada principal, no
pavimento trreo, as janelas receberam o mesmo tratamento das janelas do coro, com
frontes interrompidos, enquanto os vos do pavimento superior receberam um tratamento

265

KHL, 2006. p.19.

266

Embora tenha passado por diversos servio de conservao ao longo dos anos, aps esse perodo a igreja
no passou por nenhuma grande obra que tenha alterado suas caractersticas estilsticas, permitindo realizar tal
comparao.
92

completamente fantasioso, bem ao gosto do Neocolonial. Intercalados entre os vos e os


pilares ainda encontramos o mesmo tipo de culo que existia no fronto.
Quando analisamos as situaes antes e depois da igreja vemos claramente que no
projeto estavam profundamente enraizadas as ideias de Viollet-le-Duc, ou seja, de colocar o
edifcio num estado completo que pode no ter existido nunca. Foram alteradas partes
originais e feitas reconstituies de grande extenso, especialmente nas fachadas laterais,
inclusive a fachada principal foi concluda com a construo da torre faltante. A inteno de
Annbal com a restaurao inteligente da Igreja da Madre Deus foi de reformular o edifcio
para uma situao ideal, no concluda no momento em que ele foi feito originalmente, tal
qual Viollet-le-Duc acreditava.
Outro ponto importante a se levantar em relao a restaurao da Madre Deus
que, alm de ter sido a primeira restaurao de fato que aconteceu em Pernambuco, e
possivelmente no Brasil, ela levantou os olhos de volta para a Igreja da S de Olinda. Foi
nesse momento que se aprovou, no Senado Estadual, a pedido do arcebispo metropolitano,
Dom Miguel Valverde, a liberao de verbas, pelo governo Estadual, para a realizao de
obras de restaurao da catedral de Olinda267. As obras tiveram incio no mesmo ano, e no
foram encontrados registros de que a inspetoria de monumentos tenha se envolvido na
questo. Desfeita a abominao neogtica inaugurada em 1919, foi dada a igreja uma
feio considerada por muitos autores como neobarroca, no entanto, vemos agora que se
tratou de outra restaurao inspirada nas ideias de Viollet-le-Duc268.

2.3. O MUSEU HISTRICO E DE ARTE ANTIGA

Criado pelo mesmo Ato que, em 08 de Fevereiro de 1929, instituiu a Inspetoria de


Monumentos, o Museu Histrico e de Arte Antiga do Estado de Pernambuco, mais
comumente chamado pela imprensa de Museu Pernambucano, ou simplesmente Museu do
Estado269, s foi aberto em 07 de Setembro de 1930, nos sales da cpula do Palcio da
Justia, inaugurado no mesmo dia. No entanto, a formao da coleo do museu tem incio
quando ele sequer havia sido criado, em dezembro de 1928, quando alguns dos bens da
267

A CMARA..., 1929.

268

Essa restaurao j foi desfeita, uma vez que a S foi novamente restaurada entre 1974 e 1983, dando-lhe a,
suposta, feio original, quinhentista, que na verdade no apresenta relao alguma com a, escassa,
documentao existente.

269

Nome pelo qual ficou mais conhecido e que permanece at hoje como denominao oficial.
93

rica e diversa coleo do Comendador Baltar foram adquiridos pelo governo do estado,
antes que o martelo do leiloeiro os dispersasse270.
O Comendador Jos Ferreira Baltar foi um homem que teve amor pela nossa
tradio e pelo nosso passado271, e isso fez com que ele coletasse, ao longo da vida,
objetos que representassem diversos momentos da histria pernambucana. A aquisio dos
bens pelo governo do Estado se deu em dois momentos: primeiramente se comprou a
coleo de pinturas do artista pernambucano Telles Jnior, e num segundo momento, j no
leilo, o restante da coleo, que pode ser dividida em dois grande grupos: Etnografia
Amaznica e Iconografia Pernambucana. O primeiro deles, consta de aproximadamente
duzentos e cinquenta objetos produzidos por etnias da regio amaznica; j o segundo,
aproximadamente cento e oitenta imagens e documentos relativos a Pernambuco desde o
perodo da Invaso Holandesa at o princpio do Sculo XX.
Pouco se sabe a respeito da formao da coleo do Comendador Baltar, e menos
ainda no que se refere parte de etnografia. Bastante diversa, essa coleo compreende
cermicas, armas, instrumentos musicais, mscaras, cocares, tangas, brincos e outros
objetos utilitrios ou de adorno de diversas etnias amaznicas como os Karajs, Cachibs e
Anurins272 alm de cermicas marajoaras. O interesse, nesse momento, em se adquirir
essas peas pelo governo do Estado para a constituio do seu museu histrico residem,
possivelmente, no fato de querer deixar ali registrado um passado anterior ao da ocupao
portuguesas em terras brasileiras. Naquele momento, as populaes indgenas que viviam
em Pernambuco, e at mesmo no Nordeste, eram, de certa forma, consideradas
aculturadas, ou seja, que haviam perdido os seus elementos identitrios em contato com o
colonizador. As etnias amaznicas, pelo prprio isolamento da regio eram consideradas
mais puras nesse sentido, sendo prefervel, naquele momento, serem usadas como
referncia.
A outra parte da coleo adquirida, chamada por ns de Iconografia Pernambucana,
ainda pode ser subdividida em trs grupos, so eles: Ocupao Holandesa; o Recife no
Sculo XIX; e, por ltimo, Pinturas de Telles Jnior. Nesse primeiro grupo, que trata da
invaso holandesa no sculo XVII, esto presentes imagens e documentos relativos a esse
perodo da histria do Brasil. O interesse dos neerlandeses em registrar o lugar, atravs de
desenhos, mapas, gravuras e pinturas, fez com que o Nordeste se tornasse uma das
regies mais bem documentadas durante todo o perodo colonial. Em Pernambuco, esse
270

FERNANDES, 1930. p. 23

271

FERNANDES, 1929. p. 24.

272

Estas informaes esto presentes no Inventrio da coleo do Museu do Estado feito nos anos 1950 e
encontrado no Arquivo Noronha Santos, no Rio de Janeiro.
94

perodo prolongou-se de 1630 a 28 de janeiro de 1654, data da rendio e entrega do Recife


s foras luso-brasileiras. As marcas desse perodo ficaram impregnadas no Nordeste,
especialmente em Pernambuco, lugar de maior concentrao dos vestgios materiais do
evento, visto que o lugar, de simples porto de Olinda, foi alado categoria de sede dos
domnios holandeses.
A coleo Baltar conta com uma quantidade significativa de gravuras desse
momento, das quais se pode destacar Marin dOlinda de Pernambvco, de 1635, e T Recif
de Pernambvco, de 1633, que so, possivelmente, os primeiros registros iconogrficos das
duas cidades. Estas gravuras, de autoria no identificada, ilustram as memrias da viagem
do historiador Johannes de Laet, realizada em 1630, e mostram, em ambos os casos,
construes significativas e que ainda hoje esto presentes na paisagem das duas cidades.
Ainda merecem destaque dois exemplares originais de livros publicados durante o
perodo, um de Gaspar Barleus, de 1647, e outro de Franciscus Plante, do mesmo ano. No
livro de Barleus, Rervm per octennivm in Brasilia et alibi nuper gestarvm 273 , esto
registrados os feitos realizados pelo governo de Maurcio de Nassau. O livro ricamente
ilustrado por cinquenta e seis gravuras, das quais vinte e quatro so mapas e plantas de
stios e fortificaes, e as restantes so cenas da frota holandesa, combates navais,
paisagens e vistas marinhas. Ao todo, vinte e sete delas levam a assinatura de Frans Post.
J o livro de Plante, Mauritias, possui quatro mapas dobrveis274, alm de algumas gravuras
que tambm esto publicadas no livro de Barleus.
Passada a fase holandesa, encontramos, em quase todo o Brasil, um grande vazio
ao longo do sculo XVIII no que diz respeito ao registro da paisagem, situao que muda no
sculo XIX graas circulao de fotgrafos, desenhistas, pintores, gravadores, em suma,
de documentaristas ambulantes, pessoas que viajavam em busca do exotismo de um
mundo, at ento, pouco conhecido. Alguns desses estrangeiros se fixaram no Recife,
quando foram instalados estdios fotogrficos e uma oficina litogrfica, dos quais surgiu
uma farta documentao sobre Pernambuco.
Na coleo formada pelo Comendador, enorme a sequncia de vistas enfocando a
paisagem do Recife e os seus arredores, formada por gravuras, pinturas e fotografias que,
em diferentes pocas, documentaram estes cenrios. Alm de lbuns fotogrficos
encadernados ainda no sculo XIX, merecem destaque os dois lbuns de gravuras
produzidos pelo litgrafo alemo F. H. Carls, so eles: Memria de Pernambuco (lbum
para os amigos das artes), datado de 1863, no qual esto presentes trinta e trs vistas
273

Histria dos feitos recentemente praticados durante oito anos no Brasil e noutras partes, em portugus.

274

So eles: Cear, Pernambuco, Paraba e Pernambuco Boreal.


95

desenhadas por Louis Schlappriz, e lbum de Pernambuco e seus arrabaldes, de 1878, que
rene cinquenta e oito imagens desenhadas por Louis Krauss a partir de fotografias de Joo
Ferreira Vilela e Alfredo Ducasble. Em ambos esto presentes vistas que, sejam elas
tomadas do natural ou feitas a partir de fotografias, so ricas fontes para se estudar o Recife
desse perodo juntamente com os seus arredores. Segundo Jos Antnio Gonalves de
Mello275, foi Carls quem vulgarizou276 no Brasil e no exterior a fisionomia urbana do Recife,
atravs da litografia, cenas da cidade, dos seus arrabaldes, dos seus edifcios pblicos e
particulares. Mello ainda destacou que estas gravuras

(...) nos do testemunhos insubstituveis da fisionomia urbana nos seus


aspectos mais tpicos: a cidade que parece nascer das guas, as pontes, os
sobrados altos, os arrabaldes com seus stios, alguns edifcios que se
transformaram em smbolos do Recife.

277

Esse vasto conjunto, composto por fotografias, gravuras, aquarelas, pinturas e


mapas, documentam um Recife do sculo XIX, revelando aspectos desaparecidos da
paisagem urbana e que hoje nos permitem fazer uma reconstituio de lugares
caractersticos no mais existentes na cidade. Aliada a essa rica iconografia do Recife no
sculo XIX est o grupo de pinturas do artista Jernimo Jos Telles.
nesta coleo que est presente o maior conjunto de obras do pintor, dezesseis no
total278. Pernambucano, Telles Jnior foi um pintor de paisagens, e sua formao incluiu
aulas com dois pintores importantes para o Brasil durante o sculo XIX: Edoardo de Martino
e Agostinho Jos da Motta. O primeiro deles manteve contato com a Escola de Posillipo,
grupo de artistas italianos caracterizados por uma grande preocupao com a luz na pintura.
Pintavam a paisagem ao ar livre, ou ento, l faziam o primeiro esboo para depois finalizlo no atelier. J Agostinho da Motta, professor do Liceu de Artes e Ofcios do Rio de Janeiro,
foi um dos pintores que mais buscou retratar o carter extico da fauna e da flora brasileiras
e considerado como um dos precursores, no Brasil, da pintura ao ar livre. Suas paisagens
so acentuadamente realistas, marcadas por uma preciso topogrfica e pelo registro
praticamente exato das dimenses dos cenrios.
275

MELLO,1971.

276

Entendendo aqui vulgarizao no sentido de tornar conhecido, divulgar, propagar.

277

MELLO, 1971.

278

So elas: Golpe de vento, Entrada da barra do Recife, Tronco cado, Cheia dos Remdios, O dia, Cabo de
Santo Agostinho, Cheia da Madalena, O Araguaya no lamaro, Poo fundeadouro, Dendezeiro, Caminho da
Mata, Trecho de Beberibe, Trecho dos Remdios, Cidade do Recife em 1866, Trecho de Caruaru, e Trecho da
Torre.
96

Quando se observa a obra de Telles Jnior, ficam claras as influncias dos seus
professores e, ainda, da Escola de Barbizon, grupo oitocentista francs que trouxe a ideia
de apresentar a natureza sem idealizaes nem sentimentalismos. A pintura de Telles
Jnior uma pintura realista, com uma forte fatura gestual, elementos estes, considerados
por muitos autores como j anunciadores do Impressionismo que viria a seguir. Joaquim
Cardozo afirma que

A obra de Teles Jnior a mais verdadeira, a mais harmoniosamente


sentida paisagem regional brasileira. E sob a expresso de regional
encarando os diversos aspectos que esta pode apresentar de flora
propriamente nativa e transplantada

279

Uma caracterstica que foi bastante ressaltada em suas pinturas, e em especial


nesta coleo, o seu grande valor documental, de registro da paisagem pernambucana do
perodo. Obras como Cheia dos Remdios ou Cidade do Recife em 1866 so retratos fiis
da paisagem recifense em determinados momentos da sua histria. Gilberto Freyre280 ainda
destacou que Telles Jnior

(...) nos documentou admiravelmente toda uma etapa de vida e de


paisagem: o Pernambuco dos engenhos que o das fbricas e usinas vai
rapidamente empurrando para o passado, na nsia de mais vontade
fumar os charutos de suas chamins vitoriosas.

281

Nos textos crticos que tratam da obra de Telles Jnior, o carter documental sempre
foi mais destacado em relao ao seu valor artstico. Annbal Fernandes, no artigo que
comenta a aquisio da coleo pelo governo do Estado, destaca:

Sentem-se em certos quadros seus a fisionomia mesmo da terra. Ele tinha,


nos momentos felizes, o verdadeiro sentimento da beleza da natureza. No
meio de sua produo havia claro obras de puro efeito cenogrfico. Dessa
coleo mesmo, anteontem adquirida, h quadros que tm um valor mais
279

CARDOZO, 1926.

280

Em sua coluna, no Dirio de Pernambuco, Gilberto Freyre comenta a visita que fez casa do colecionador,
destacando que esta se trata de um verdadeiro museu.

281

FREYRE, 1924e.
97

de documentos [grifo nosso]. As cenas do embarque de passageiros no


lamaro so interessantes sobretudo como ilustraes da poca. Mas ao
lado desses quadros, feitos evidentemente de encomenda, h os outros,
aqueles que ele fazia espontaneamente, desinteressadamente, escolhendo
os stios, a hora, os efeitos de luz sobre o cu e as rvores que ele mais
282

amava.

Golpe de Vento
Jernimo Jos Telles Jnior, 1902
Acervo do Museu do Estado de Pernambuco

A partir da observao do grupo iconogrfico da coleo Baltar, fica claro que os


objetos coletados ao logo da vida pelo Comendador constroem uma paisagem
pernambucana, em especial recifense. Essa coleo mostra aspectos primitivos da regio,
desde os primrdios da ocupao holandesa at princpios do sculo XX, representando
inclusive acontecimentos que marcaram o imaginrio da populao, como as cheias.
Fernandes, destacando a iniciativa de Baltar, se pergunta

282

FERNANDES, 1930. p. 27.


98

No fossem a sua pacincia, a sua perseverana e a sua paixo pela


histria de Pernambuco, que nos restava hoje, a ns, desses aspectos do
Recife que se foram alterando, algumas vezes pela evoluo natural das
coisas, outras, porm, pela estupidez e pela maldade dos homens?

283

Outra coleo conhecida no Recife e que vai ser uma importante contribuio
na constituio do Museu do Estado foi a coleo pertencente ao Liceu de Artes e
Ofcios de Pernambuco. Formado a partir da Sociedade de Artistas Mecnicos de
1836, o Liceu foi uma das mais importantes instituies de ensino no Recife, durante
o Sculo XIX, ministrando aulas de geometria, desenho, msica, pintura, marcenaria
e arquitetura, alm de conhecimentos bsicos como aritmtica e alfabetizao.
Em 1843, a direo da instituio foi confiada a Francisco Manoel Branger, filho
do francs Julian Antoine Fortunat Branger, que havia chegado ao Brasil em 1816, se
estabelecendo no Recife como marceneiro. Branger desenvolveu um estilo muito prprio
de entalhar mveis usando como referncia elementos da flora brasileira, esse mobilirio
produzido por Bernger tambm foi chamado de Estilo Pernambucano, e foi muito popular
no Nordeste do Brasil durante a segundo metade do sculo XIX284. Alm de Branger, a
instituio teve outros importantes diretores como o historiador Pereira da Costa.
No foi possvel identificar onde funcionava o Liceu at 1871, data do incio da
construo do seu edifcio, concludo em 1880. Projetado pelo engenheiro Tibrcio de
Magalhes, que tambm foi responsvel pela reconstruo do Teatro Santa Isabel, foi esse
edifcio que recebeu exposies de destacados artistas brasileiros do sculo XIX, como
Pedro Amrico, Vitor Meirelles e Antnio Parreiras. Foi l tambm que foi inaugurada uma
Galeria de Pintura, em 1887, com obras de artistas como Telles Jnior, Edoardo de Martino
e cpias de mestres europeus como Rafael, Ticiano e Velsquez, dando origem ao que foi
chamado de Museu Artstico. Laura Bezerra, antiga funcionria do Museu do Estado de
Pernambuco, afirma, sem indicar as suas referncias, que entre os objetos que constituam
a coleo de arte desse museu ainda mereciam destaque

283

FERNANDES, 1930, p.28.

284

O estilo Beranger conjuga influncias do Imprio e do Neo-rococ francs com o Biedermeier alemo. Seus
mveis, bastante criativos, so fruto da grande habilidade e capacidade de reinterpretao dos estilos europeus
pelos Beranger. Seus mveis apresentam um carter regional, inspirados na flora e fauna do Brasil. Utiliza como
decorao frutos em pencas ou isolados e outros elementos fitomorfos, com altos entalhes, adquirindo assim
caractersticas prprias. (CARVALHO, 2002, p.141-142)
99

a bela coleo de mveis antigos de Jacarand, e ainda esculturas em


mrmore, madeira e gesso, alguns bronzes, porcelanas da China e do
Japo e vrios outros objetos de fabricao europeia, de porcelana, cristal,
285

e terracota.

parte dessa coleo que transferida para o governo do Estado, a pedido


de Annbal Fernandes, em 04 de Janeiro de 1930, para constituir o Museu do Estado.
No entanto, os entendimentos para essa transferncia tiveram incio ainda em 1929,
como nos informa o Ofcio N. 89, datado de 26 de dezembro daquele ano. O
Conselho Diretor do Liceu j havia autorizado a entrega dos objetos pertencentes ao
Liceu para o Museu do Estado em uma reunio realizada em fevereiro de 1929.
Tambm ficou acordado que esses objetos ocupariam uma sala especial denominada
Sala Liceu de Artes e Ofcios e que, caso o Museu fosse extinto, o acervo seria
devolvido ao seu antigo proprietrio.
A documentao do perodo nos d a entender que Annbal Fernandes teve
livre arbtrio para escolher os bens do Museu Artstico do Liceu que interessariam ao
museu da inspetoria. No Ofcio N. 88, datado de 16 de dezembro de 1929, ele
informa ao Diretor do Liceu quais peas deveriam ser entregues a Braz Ribeiro:

Da Sala de Espera Os trs grandes retratos de D. Pedro 1. e das


Princesas. Do Museu 1 sof grande, 2 palanquins, 2 cmodas, 2
mesas pequenas, 1 mesa de ps bolaches, 6 jarros, 2 potiches, 1
candeeiro, 1 bacia, 1 fechadura de ba, 2 bandeiras velhas, 1
candeia, 1 pote, 1 castial de vidro, 4 jarros de metal, 1 potiche
grande e 20 pratos.
Do Salo Pedro 2. - 11 cadeiras de espaldar alto, 9 cadeiras de
couro, 1 mostrurio de joias antigas, 6 pentes, 1 moringa e 1 quadro
alegrico.
Na Capela 2 cadeiras de brao e 2 mesinhas.

286

O acervo transferido, na realidade, foi maior do que as oitenta e cinco peas


listadas acima 287, no entanto, esse documento nos confirma que, de fato, existia um
285

BEZERRA, Laura Josefa. Ligeiros apontamentos para o levantamento histrico do Liceu de Artes e Ofcios.
Documento encontrado no Arquivo do Departamento de Museologia do Museu do Estado de Pernambuco.

286

FERNANDES, 1930, p.81.


100

museu, com essa denominao, funcionando nas dependncias do Liceu e que esse
foi desmantelado em benefcio do recm criado Museu do Estado 288 . Tambm
possvel ver que o inspetor de monumentos teve a sua disposio no somente os
bem pertencentes ao Museu Artstico do Liceu, mas tambm ao mobilirio e demais
objetos decorativos encontrados nos sales nobres e de uso comum da Instituio.
Embora pequeno, o grupo de pinturas, alm da paisagem de Edoardo de
Martino e os retratos do Imperador Dom Pedro I e das imperatrizes Leopoldina e
Thereza Cristina, ainda possui duas paisagens de Telles Jnior, que ampliou a
quantidade de obras do artista na coleo do museu. No entanto, um dos conjuntos
mais importantes da coleo do Liceu diz respeito ao mobilirio. Alm do palanquim
dourado com pinturas sacras, datado do final do sculo XVIII, que havia pertencido a
igreja do Corpo Santo, merece destaque o grande nmero de peas no estilo D. Joo
V, do sculo XVIII. Esse tipo de mobilirio, executado, em sua maioria, em jacarand,
foi chamado tambm de mobilirio luso-brasileiro, e trata-se de uma pequena
variao do mobilirio portugus do perodo, onde se percebem influencias do Rocaille
francs, do Barroco italiano e do churrigueresco espanhol 289.
Complementando esse grupo de artes decorativas esto os cristais europeus e
as porcelanas, em sua maioria, orientais. Surgida na China entre os sculos VII e X,
a porcelana se populariza na Europa no fim da Idade Mdia, j no Brasil, segundo
Roque de Brito Alves 290, so encontrados indcios de sua presena no sculo XVI,
aumentando consideravelmente a partir do sculo XVIII. A corte e a famlia real
portuguesa chegadas ao Brasil, aliadas s facilidades de importao, contribuem
para a rpida popularizao das louas das ndias no cotidiano das famlias
burguesas. Por esse caminho, proliferam-se no Brasil os pratos brasonados, os
bengaleiros, as escarradeiras, os jarres e diversos outros itens de alfaia.
Alm de peas de cristal, a coleo do Liceu era composta por jarros alemes,
pratos portugueses e bacias de loua inglesa, alm de muitas outras peas de
porcelana do Sculo XIX, japonesas e chinesas, algumas inclusive no estilo Imari

287

No Inventrio do acervo do museu encontrado no Arquivo Noronha Santos, a Coleo Liceu composta por
112 objetos, j no Catlogo do Museu, consta que a mesma coleo composta por 127 peas. No se buscou
conferir, na realidade, o nmero de objetos que compem a coleo, uma vez que, na presente anlise, importa
mais saber que tipos de objetos so esses e como eles constroem um discurso do que a quantidade exata deles.

288

Nesse momento, o Liceu de Artes e Ofcios vivia uma crise institucional que acabou culminando com o
encerramento das suas atividades em 1950.

289

CARVALHO, 2002, p.138-139

290

ALVES apud MUSEU, 2003, p.129.


101

Chins 291. A coleo de arte pertencente ao Liceu 292, transferida para o recm-criado
Museu do Estado, em muito se assemelha com a decorao das residncias urbanas
recifenses no sculo XIX e princpio do XX, reflexos de um gosto pelo luxo e pela
ostentao almejados pela burguesia daquele perodo, que tentava reproduzir, no
Brasil, formas de viver das residncias europeias. Carlos Lemos afirma que

(...) toda casa, como j insinuamos, alterou-se em seu equipamento,


passando a mostrar uma profuso de objetos decorativos. Ganhou vasos de
flores (antes, s imaginados nos oratrios ou nas igrejas e cemitrios)
caixinhas de msica, relgios de mesa ou parede, espelhos de cristal na
sala nobre, bibels de variadas origens, escarradeiras de porcelana,
cadeiras de palhinha (as primeiras de Thonet) tapetes do oriente enfim,
conheceu uma ornamentao vitoriana s custas de estilos franceses a
partir do neoclssico de Napoleo.

293

Essas mudanas tiveram incio com a abertura dos portos e a chegada da


corte ao Brasil, que trazendo consigo mveis, utenslios domsticos e objetos
decorativos, transformou a austeridade dos interiores residenciais at ento vigentes.
O tradicional despojamento e utilitarismo dos interiores das casas brasileiras foi
sendo, aos poucos, substitudo por um novo padro esttico, que admitia a presena
de um nmero maior de objetos, em muitos casos de funo apenas decorativa.
Por mais paradoxal que seja, uma vez que a arquitetura que se buscava
preservar era, em sua maioria, anterior ao sculo XIX, no que diz respeito aos bens
mveis artsticos esse sculo o mais privilegiado, a tipologia de objetos que
compem a coleo do Liceu exatamente aquela mesma que Annbal Fernandes e
Gilberto Freyre, em seus artigos no comeo da dcada de 1920, relatavam que
estava desaparecendo do interior das residncias da aristocracia pernambucana.
Com a transferncia de coleo, uma parte desse patrim6onio, agora teria sua
permanncia no estado garantida.
291

A partir de 1645, as guerras internas na China provocaram a interrupo do comrcio com o Ocidente.
Impossibilitada de adquirir a porcelana chinesa, a Companhia das ndias Orientais dirigiu seus interesses para o
Japo, passando a abastecer os mercados holands e europeu com a porcelana japonesa. Quando, no final do
sculo XVII, a produo foi retomada na China, as peas Imari Japonesas, com sua decorao opulenta e
colorido exuberante, faziam grande sucesso na Europa e os fabricantes chineses passaram, ento, a imit-las. O
Imari chins apresentou um evoluo prpria, constituindo um importante grupo dentro da porcelana chinesa de
exportao. (MUSEU, 2003, p.138)

292

Ainda compem a coleo duas bandeiras, e cerca de vinte e cinco objetos de adorno, como pentes, brincos
e outras joias.

293

LEMOS, 1989, p.46.


102

Alm do Liceu, diversas outras instituies colaboraram com a formao do


ncleo inicial da coleo do Museu do Estado. Do Tribunal do Jri e do Tribunal da
Relao vieram pinturas representando a Justia; do Tesouro do Estado, o retrato de
do Marechal Deodoro; do Almoxarifado Geral do Estado, o fragmento de cantaria com
as Armas da Repblica do antigo Palcio do Governo; este, por sua vez, doou ao
museu pinturas e mobilirio; que tambm foi doado pelo Senado Estadual; da
Biblioteca

Pblica

foram

transferidas

obras

raras

gravuras;

do

Ginsio

Pernambucano, medalhas e moedas; e da Casa Deteno, um canho que pertenceu


ao forte de Fernando de Noronha e o Crucifixo da Cadeia Velha do Recife.
Alm das transferncias de instituies pblicas, foram levados muitos exvotos de igrejas do Recife e seus arredores. Constituem-se ex-votos os objetos
materiais, entregues nas igrejas ou capelas, que expressam a gratido do indivduo pela
graa ou favor conseguido atravs de uma promessa a algum santo. Foram transferidos exvotos cnicos das igrejas do Monte, em Olinda, dos Martrios, no Recife, e dos Prazeres, em
Jaboato, alm de vrias cabeas de madeira da capela de So Severino do Ramos294, em
Paudalho, na zona da mata.
Todas

essas

transferncias

foram,

possivelmente,

intermediadas

pelo

governador Estcio Coimbra, que participava, com entusiasmo da formao da


coleo do museu, chegando ele prprio a participar do Leilo do colecionador Julius
Van Sohsten e adquirir objetos que julgou preciosos e que no deveriam sair de
Pernambuco 295 . Nesse momento foram adquiridas duas pinturas: uma representando o
Imperador Dom Pedro II e outra a Imperatriz Tereza Cristina, alm de um canho holands
datado de 1641. Essas peas esto descritas num artigo assinado por Antnio Ricardo296 e
publicado n`A Provncia.

Os retratos do palacete Von Sohsten, que o governador Estcio Coimbra


mandou adquirir, so inteiramente diferentes. um Pedro II solene e grave,
atravs de sua bela barba. E d. Maria Christina parece uma figura de
alguma pera italiana. So muito interessantes esses retratos, como
297

documento.
294

Sua origem est na Capela de So Severino, pertencente ao Engenho Ramos, desativado na dcada de
1920, e datam de meados do sculo XIX, os primeiros relatos de milagre atribudos a So Severino. O Santurio
de So Severino do Ramos ainda hoje o maior centro de romaria de Pernambuco,

295

INSTITUTO..., 1930d.

296

Segundo Lus do Nascimento, esse pseudnimo foi adotado tanto por Annbal Fernandes Quanto por Gilberto
Freyre. (NASCIMENTO, 1965)

297

RICARDO, 1930b.
103

Tambm colaboraram com a formao do acervo do museu as pessoas


diretamente relacionadas ao governo ou envolvidas no funcionamento da instituio.
A direo dA Provncia doou um desenho de Manoel Bandeira representando a
chegada do Graf Zeppelin ao Recife. O prprio Gilberto Freyre doou cartas do sculo XIX e
objetos pertencentes a uma igreja em runas de Igarassu298. O intendente Braz Ribeiro,
dentre outros objetos, doou uma bacia de loua inglesa com as armas do Imprio do
Brasil e um areeiro que pertenceu ao Conde da Boa Vista, alm de cdulas do
perodo imperial. O Inspetor de Monumentos doou uma fotografia da Casa Grande do
Engenho Megahype, juntamente com diversas medalhas. At mesmo Francisco Borges
Castelo Branco, que assumia a direo da inspetoria quando Annbal precisa se
ausentar em funo dos trabalhos legislativos, doou diversas moedas.
Cdulas e moedas, estrangeiras ou do perodo colonial, correspondiam ao
grosso das doaes recebidas pelo museu. A nica iniciativa de compra desse tipo
de acervo foi a da coleo pertencente a Alfredo Couceiro, cerca cinco mil moedas e
medalhas oriundas de diversos pases. Em relao a essa negociao, que
aconteceu s vsperas da Revoluo de 1930, foram encontrados documentos do
perodo que sugerem a sua aquisio, no entanto, esse acervo no chegou a ser
incorporado ao museu. Possivelmente, com as mudanas polticas ocorridas a partir
de outubro de 1930 essa questo acabou sendo deixada de lado.
Paralelo a essas doaes das pessoas diretamente envolvidas com o poder
poltico do momento, o museu estava tambm recebendo muitas doaes da
sociedade. Na maioria dos casos, elas estavam relacionadas a objetos ligados
memria de familiares que tiveram uma certa importncia no passado, como, por
exemplo, o primeiro conselheiro do Ginsio Pernambucano, Theodoro Machado Freire
Pereira da Silva, que teve um retrato seu doado ao museu por seu sobrinho, Oswaldo
Machado, ou as medalhas oferecidas a Jos Braz da Conceio e Silva, farmacutico e
proprietrio da Pharmcia Normal,

(...) conquistadas h 40 anos por esse saudoso farmacutico na Exposio


Universal de 1889 de Paris, distinguindo produtos pernambucanos de sua
autoria, certo de que assim evito que desaparea totalmente o que resta da

298

No foi possvel identificar de qual das igrejas arruinadas, Rosrio ou Misericrdia, os objetos pertenceriam.
104

operosidade
pernambucano

inteligente

desse

ilustre

honrado

comerciante

299

Essas doaes podem ser interpretadas como a forma de a sociedade mostrar


a importncia que suas famlias tiveram no passado, exaltando a memria dessas
figuras. Foi nesse momento que foram tambm doados ao museu desde retratos de
viscondes 300 a peas de porcelana de bares 301. Alm disso, muitos desses objetos
doados estavam relacionados com figuras ilustres do passado, como as peas do
dossel que foi armado em Igarassu na ocasio da visita do Imperador Dom Pedro II e
at mesmo uma folha retirada de uma das coroas morturias vindas dos Estados Unidos
acompanhando o corpo de Joaquim Nabuco. A Provncia, naturalmente, noticiava todas
essas doaes, quase que diariamente, medida que a inaugurao do museu se
aproximava.

Muitas tem sido as pessoas que espontaneamente sobem cpula do


Palcio da Justia para l deixar a sua contribuio sincera. O
noticirio desta folha tem registrado continuamente os nomes e os
donativos. E todos sentem a necessidade de prestigiar uma obra que
pernambucana por excelncia, que se destina a zelar pelas
tradies pernambucanas, dantes to pouco cuidadas.

302

Fica clara a tentativa de alguns sujeitos de se fazerem representar no museu


atravs dessas atitudes. Mas no somente figuras ilustres foram representadas
nessas doaes, o leque de peas doadas era bastante vasto e ainda incluam desde
uma espada usada na guerra do Paraguai, at mesmo esculturas de santos catlicos
e os paramentos da Capela do Engenho Megahype, alm de um medalho de bronze com
a figura de Estcio Coimbra, doado pela Escola Industrial Masculina303 .
Agregando a esse vasto acervo, ainda merece destaque a compra de um
Frans Post em agosto de 1929. Estevo Pinto, num artigo de jornal 304, alertou para a
299

Trecho da carta que oferece as medalhas ao museu (O FUTURO..., 1929.).

300

Como, por exemplo, o Retrato do Visconde Silva Loyo, doado pelo seu neto, o deputado Loyo Neto.

301

Como, por exemplo, o Prato brasonado da Baronesa de Vera Cruz.

302

O MUSEU..., 1930c.

303

Tratava-se do primeiro trabalho feito na primeira Escola Profissional, criada e mantida pelo Governo do
Estado. (Ofcio 141, de 27 de agosto de 1930).

304

PINTO, 1929.
105

ameaa do quadro de Post, pertencente a Sylvio Cravo, sair do estado, uma vez que
o colecionador havia demonstrado interesse em vender a pintura. A obra,
representando a vila de Ipojuca em 1640, era considerada, naquele momento, uma
das nicas trs existentes no Brasil pintadas por Post 305, que, juntamente com Albert
Eckhout, considerado o artista mais importante da comitiva que acompanhou
Maurcio de Nassau no perodo de dominao holandesa na regio.
O Inspetor de monumentos, cargo no momento ocupado por Castelo Branco,
logo notificou o proprietrio da obra, informando-o acerca do imposto previsto para
importao de objetos histricos e artsticos do estado. O Artigo 15 do estatuto da
Inspetoria de Monumentos previa um imposto de 300% aplicado sobre o valor
estimado da obra, e a venda do quadro, que se achava quase ultimada com um dos
institutos oficiais do sul do pas 306, foi suspensa, uma vez que Sylvio Cravo preferiu
vender a obra ao governo de Pernambuco, pedindo uma quantia de 40 contos de ris.
Reunido esse acervo, a exposio do museu ocupou uma rea no andar trreo307 e
os sales da cpula do Palcio da Justia, e foi inaugurada no dia sete de setembro de
1930, juntamente com o prprio Palcio. Foi um momento em que muitos elogios
apareceram na imprensa, Limeyra Tejo defendeu que

O Museu Pernambucano, anunciando para inaugurar-se no prximo


domingo, no significa apenas um grande empreendimentos do atual
governo do Estado. mais do que isso. uma reabilitao. Porque
dificilmente se compreendia que em um Estado, onde foram vividos
momentos culminantes da Histria do Pas, que possui a glria de
haver orientado vrias correntes intelectuais, artsticas e filosficas e
que detentor de uma inestimvel documentao pictorial da sua
vida desde os tempos coloniais, que abriga nas suas igrejas velhas
verdadeiros monumentos de tradio artstica, s dificilmente se
compreendia que essa indiferena de at hoje no representasse uma
falta de viso patritica.

308

305

As outras duas pertenciam a Escola Nacional de Belas Artes.

306

FERNANDES, 1930, p.10.

307

No andar trreo ficaram os canhes, um pea de cantaria com as armas da cidade e os quadros
comemorativos das Batalha das Tabocas, doados pela Prefeitura de Olinda , possivelmente por se tratarem de
peas de grandes dimenses e que seriam de difcil transporte para as cpulas do Palcio.

308

TEJO, 1930.
106

Nehemias Gueiros, que foi convidado a visitar a exposio antes da inaugurao


afirmou que sente-se ali a cor local, o ambiente autntico de regionalismo to
precisamente integrado ao nome da instituio 309. Enquanto o jornalista Renato Vieira
de Melo, tambm presente nessa visita, relatou que

Correndo a vista sobre aquelas respeitveis velharias pesadas


cmodas de ar eclesistico, vistas do Recife antigo a transpirar a
suave monotonia do burgo colonial, palanquins que sugerem longos
passeios de sinhazinhas dengosas senti-me deslocando no tempo e
por instantes tive a iluso de viver um pouco daquela vida, cujas
ltimas ressonncias tinha diante de mim.
As vistas do Recife, tanto as litografias como dois lbuns de gravura
que

descobri

por

acaso,

impressionaram-me

esplendidamente.

Sobretudo certos aspectos do bairro do Recife, ponde se tem feito


sentir com maior intensidade a investida do cimento armado. Lirismo
a menos, tive vontade de ser velho.

310

A exposio montada deixa claro que o museu no era somente de Histria e Arte
Antiga, como a princpio se havia pensado, o discurso havia mudado. Dividida em dois
sales, o primeiro ncleo, que ocupou o salo inferior da cpula do Palcio da Justia, foi
chamado de Seco de Histria e Arte Antiga. A notcia publicada nA Provncia no prprio
dia sete de setembro mostra claramente que nesse espao

figuram numerosa coleo de gravuras holandesas, do sculo XVII,


pela qual poderemos acompanhar a evoluo do Recife desde quando
era uma simples praia de pescadores; variadssima coleo de
litografias do Recife de metade do sculo passado; grandes retratos a
leo do imperador Pedro I e de d. Leopoldina; do Imperador Pedro II e
de d. Thereza Cristina; pequenos retratos a leo do pintor Blard de d.
Pedro II e de d. Thereza Cristina; litografias de vultos do 2. Imprio;
retratos a leo do marechal Deodoro, do conselheiro Correia de
Arajo, do Visconde da Silva Loyo; palanquins do sculo XVIII;
colees de armas, espadas, cartas, livros holandeses do sculo
XVII; a mesa onde funcionava a Assembleia Provincial; a Bandeira
309

GUEIROS, 1930.

310

MELO, 1930f.
107

Portuguesa hasteada no Recife no governo do general Luiz do Rego


Barreto;

bandeira

brasileira

hasteada

na

municipalidade

de

Igarassu, por ocasio da visita do Imperador quela cidade; peas do


painel, armado em Igarassu, durante a permanncia ali do Imperador;
a bandeira oferecida em 1850 ao 2. Batalho da Guarda Nacional de
Pernambuco; nichos de igreja, santos, peas de antigos paramentos e
na srie de pequenos objetos, ligados a vultos e a factos histricos de
Pernambuco.

311

A concepo do primeiro mdulo da exposio era muito vinculada a exaltao de


figuras ilustres e do culto a saudade. Os objetos do museu eram mostrados como relquias
autnticas, diretamente vinculadas ao culto de personalidades de destaque, como a Folha
que fez parte de uma das coroas morturias de Joaquim Nabuco, ou aos acontecimentos do
passado que deveriam ser rememorados e cultuados, como, por exemplo, a pintura A Vila
de Ipojuca em 1640, de Frans Post. Esse quadro, assim como as outras obras datadas do
perodo da ocupao holandesa, estavam ali mais como uma memria do perodo Holands
do que de fato objetos de arte. Esses objetos estavam inseridos numa narrativa que
procurava mostrar o passado da regio, nesse caso o domnio flamengo.
Os objetos eram reunidos e agrupados, num contexto que contextualizava a histria,
tentando fazer com que o visitante pudesse vivenciar aqueles momentos, alm de ser
educado no gosto. possvel, nesse momento, traar um paralelo com a anlise feita por
Myrian Seplveda, ao estudar o perfil adotado pelo Museu Histrico Nacional na sua
primeira exposio, de 1922:

A perspectiva de cultuar e manter viva a tradio mantinha-se fiel a uma


concepo de tempo descontnua e a uma metodologia que tinha ainda
como pressuposto bsico a memria, ignorando as tendncias de uma
historiografia mais atual, j presente no Brasil daquela poca (...)

312

O passado exaltado pelo museu, assim como na seleo dos monumentos, era um
passado elitista, representando apenas o grupo dominante e livre de qualquer conflitos
sociais intensos. Sabe-se, naturalmente, que nenhum museu pode incluir tudo, mas a
excluso de algumas abordagens pode indiciar uma amnsia intencional. O que se estava
311

O PALCIO..., 1930a.

312

SANTOS, 2006. p.36


108

cultuando com aqueles objetos no mais existia. Annbal Fernandes, na Seco de Histria
e Arte Antiga, apoiou o seu discurso em alguns smbolos de um passado da regio,
baseando a exposio na, suposta, capacidade que esses objetos, apoiados na memria,
teriam de evocar esse passado, que foi considerado como o grande definidor da identidade
regional. O fausto produzido monocultura aucareira foi recontado tanto atravs das belas
paisagens retratando engenhos e canaviais, quanto do mobilirio e das porcelanas orientais,
usadas para adornar as residncias dos senhores de engenhos. As questes de outra
natureza, de certa forma, foram esquecidas.
Podemos classificar esse ncleo da exposio dentro do conceito de museumemria, trabalhado por Myrian Seplveda, uma vez que a histria era mostrada como uma
sequncia, remetendo a uma realidade muito maior do que a apresentada, da qual aqueles
objetos seriam apenas fragmentos. O simbolismo vinculado s peas remete no a elas
prprias, mas a uma questo muito maior, da qual os objetos eram apenas uma parte,
representando um todo, assim como na seleo de monumentos, uma metonmia.
Um grande diferencial dessa primeira exposio, no entanto, era o que estava
mostrado no pavimento superior da cpula, ocupado pela Seco de Etnografia, onde
estavam expostos

armas, adornos e apetrechos de ndios da Amaznia; ex-votos


pintados e em madeira de diversas pocas e de diversas igrejas de
Olinda, Recife e outros Municpios; Escultura em barro de tipos do
interior, objetos de uso caseiro, pequenas indstrias, cermica,
brinquedos feitos no municpio do Recife; modelos de jangadas, de
armadilhas para caa e pesca etc.

313

Em nenhum momento nos ofcios ou nos relatrios percebe-se a incorporao de


um discurso antropolgico ao do museu. Somente com a exposio que vimos que o
discurso histrico seria complementado com peas indgenas e do cotidiano. Estava
previsto que a Seco de Etnografia recolhesse todos os elementos da vida
pernambucana, tudo quanto diga respeito a usos e costumes do nosso povo, enfim
todas as manifestaes materiais de sua atividade 314. A ideia de retratar o cotidiano,
no entanto j estava registrada numa notcia dA Provncia, datado de vinte e um de
fevereiro daquele ano
313

O PALCIO, 1930b.

314

MUSEU..., 1930g.
109

As colees de um museu como o nosso, cujo fim menos o de arte


pura do que o de documentao da vida da cidade, devem incluir
essas recordaes interessantssimas de fases do progresso urbano
[se referindo aos lampies de azeite que, no incio do sculo XIX,
iluminavam a cidade] (...) No ficaro os recifenses de amanh, como
atualmente nsoutros (sic), escravos das gravuras e das fotografias.
Inspetoria de Monumentos tambm nos permitimos sugerir que
recolha s suas colees algumas dessas janelas de xadrez, tipo
mourisco,

que

existem

ainda

em

velhas

casas

do

Recife,

especialmente no bairro de So Jos, e que esto rapidamente a


desaparecer. Fariam uma coleo interessantssima juntamente com
certos

caixilhos,

de

caprichoso

rendilhadas, grandes torneadas.

desenho,

varandas

de

ferro

315

[grifo nosso]

Foi previsto que a coleo de etnografia seria enriquecida com contribuies


das diversas municipalidades do estado, a quem Annbal Fernandes dirigiu um
pedido de que fossem remetidos ao museu utenslios, instrumentos de trabalho,
objetos de uso domstico, produtos de indstria local, cermica, brinquedos, armas
etc. 316 a fim de que esse municpios se fizessem representar no museu atravs das
suas particularidades regionais, usos, costumes, religio, folclore etc. 317
Atravs da documentao consultada, percebe-se, no entanto, que apenas o
Prefeito do Recife, Francisco da Costa Maia, atendeu ao pedido do diretor do museu,
ao qual remeteu uma srie de objetos, de uso atual no municpio do Recife, inclusive
uma numerosa coleo de folhetos de literatura folclrica 318. No se pode identificar,
no entanto, se todos esses objetos chegaram a fazer parte dessa montagem da
exposio, uma vez que foram doados no dia seis de setembro, na vspera da
inaugurao. O inventrio do acervo do museu encontrado no Arquivo Noronha
Santos nos d uma dimenso do que seriam algumas dessas peas, executadas
pelos detentos da Casa de Deteno do Recife: um corao de jesus dentro de um
frasco; vinte e oito peas diferentes de barro; seis peas diferentes de barro branco;
dois vasos de barro; um navio em miniatura; e uma jangada em miniatura.
315

COISAS..., 1930.

316

MUSEU..., 1930g.

317

MUSEU..., 1930c.

318

MUSEU..., 1930g.
110

Enquanto o museu, no primeiro ncleo, buscou sintetizar o passado, o segundo


ncleo, que vai ser o seu grande diferencial, procurou representar o presente, mostrar o
Recife do cotidiano atravs de artefatos relacionados ao dia-a-dia, aos rituais e tradies da
camada social que no era, necessariamente, a elite exaltada no primeiro mdulo. So
ideias que fazem parte da imaginao museu de Gilberto Freyre, o que d a Seco de
Etnografia um enorme pioneirismo. Mrio Chagas argumenta que a corporificao da
imaginao museal freyreana 319 tem incio com os seus experimentos no Museu de
Antropologia do Instituto Joaquim Nabuco de Pesquisas Sociais e o seu pice se d com o
Museu do Homem do Nordeste, no entanto, podemos observar, claramente, que ele j havia
tentado por em prtica suas ideias na concepo desse ncleo da primeira exposio do
Museu do Estado.
A combinao desses elementos relacionados ao patrimnio material e
imaterial, como antiguidades relacionadas a figuras notveis ou da aristocracia
aucareira e brinquedos, maquetes de barcos, ex-votos e peas de arte popular,
refletem as preocupaes freyrianas em se preservar tanto a tradio quanto o
cotidiano que caracterizaria a regio. A primeira exposio do Museu do Estado foi
pioneira no sentido de mostrar pela primeira vez a aplicao das ideias de Freyre,
ainda que a exposio estivesse permeada pela imaginao museal de Annbal, mais
voltada ao passado de fausto e glrias do Estado. A preocupao em se criar uma
seco voltada para a etnografia est registrada numa notcia publicada nA
Provncia, na vspera da inaugurao do museu:

O critrio da Inspetoria de Monumentos, criando na seco de


etnografias junto ao Museu Histrico, decorreu da impossibilidade de
termos atualmente museus especializados, e da vantagem cultural
que h em comearmos desde j a dar o devido valor aos estudos
etnogrficos.

320

Nos dias seguintes a inaugurao, o museu foi extraordinariamente visitado,


como contam as notcias publicadas nA Provncia. Ao mesmo tempo a coleo
crescia

atravs

de

doaes

transferncias,

como

os

ex-votos

cnicos

representando a Batalha dos Guararapes, pertencentes a Prefeitura de Olinda; pratos


brasonados; armas apreendidas no serto e que eram utilizados no cangao; objetos
319

CHAGAS, 2009,p.141

320

MUSEU..., 1930g.
111

do antigo Senado de Olinda; plantas do Recife e de Olinda, e cristais que haviam


pertencido ao Baro de Suassuna. As doaes se seguiram por muitos dias, sendo
noticiadas quase diariamente no mesmo jornal, at o final daquele ms, quando os
fatos que se sucederam a partir do dia seis de outubro de 1930 causaram uma
grande mudana no percurso poltico do pas, refletindo-se em Pernambuco e,
naturalmente, nas aes da Inspetoria de Monumentos e no Museu do Estado, como
veremos no captulo a seguir.

112

CAPTULO 3
PERNAMBUCO NO TEMPO
DO VICE-REI

113

3. PERNAMBUCO NO TEMPO DO VICE-REI

O movimento de defesa, de conservao, de vida desse passado no foi do


Instituto. Foi daquela meia dzia que aqui tentou um dia um movimento de
ideias regionalistas. (...)
Como rgo de cultura, o Instituto no vive. Vegeta. Faz discursos.

Annbal Fernandes, 1929.

O Centro Regionalista, que nem sequer teve sede prpria, que publicava
Boletim ou Revista, cujas reunies consistiam em prosa amena roda de
sorvetes oferecidos por Odilon Nestor, nasceu por volta de 1922 e no se
sabe quanto tempo viveu. (...)
Que se fez no endeusado Centro Regionalista alm de discursos e de
conversas?

Mrio Melo, 1929.

A Revoluo de 30, assim como no resto do pas, causou uma grande mudana no
cenrio poltico Pernambucano. As antigas lideranas polticas foram perseguidas e tiveram
que fugir, abandonando seus cargos pblicos na maioria dos casos. Neste captulo veremos
que a Revoluo tirou do poder as figuras que idealizaram a criao da Inspetoria de
Monumentos e o Museu do Estado, como Gilberto Freyre e Annbal Fernandes. O cargo de
Inspetor de Monumentos e de Diretor do Museu foi nesse momento assumido por um velho
amigo de Fernandes, que, com o passar do tempo, havia se tornando um dos seus maiores
desafetos: Mrio Melo.
Naquele momento, o Secretrio Perptuo do Instituto Arqueolgico, Histrico e
Geogrfico Pernambucano j havia se tornado um intelectual de projeo na cidade do
Recife, e buscava para o Instituto o mrito de concepo e criao do primeiro servio de
preservao do Patrimnio em Pernambuco. Veremos que esse desejo de Mrio Melo levou
a inmeras trocas de acusaes nos jornais da cidade de ambos os lados, no perodo de
gesto de Annbal Fernandes. Veremos tambm como Mrio Melo atuou nos rgos que,
aos olhos do novo governo revolucionrio, estavam com os dias contados.
114

3.1. A REVOLUO DE 1930 EM PERNAMBUCO

A Revoluo de 1930 foi um conflito armado liderado pelos estados de Minas Gerais,
Paraba e Rio Grande do Sul que culminou com a deposio do presidente Washington Lus
em 24 de outubro do mesmo ano, impedindo a posse do presidente eleito Jlio Prestes e
pondo fim a um perodo da histria do Brasil conhecido como Repblica Velha. De modo
algum procuraremos aqui discutir a crise da Repblica Velha ou os outros fatos que
culminaram com os acontecimentos de outubro daquele ano. Esse movimento armado de
1930 possui uma extensa bibliografia a respeito, e uma vasta produo cientfica que aborda
os acontecimentos de distintas maneiras, o nosso objetivo apenas situar historicamente o
momento, uma vez que as suas repercusses em Pernambuco interferiram diretamente na
trajetria da Inspetoria Estadual de Monumentos e no Museu do Estado, os objetos de
estudo desse trabalho.
Diversos autores consideram o assassinato de Joo Pessoa, presidente da Paraba
e candidato a vice-presidente da Repblica, ocorrido no Recife em 26 de julho de 1930,
juntamente com o rompimento da poltica do caf com leite como o estopim do movimento,
que teve incio no dia 3 de outubro, liderado por Getlio Vargas, no Rio Grande do Sul, e
alastrou-se rapidamente pelo pas. Em Pernambuco, a revoluo teve incio na noite
daquele mesmo dia, por iniciativa de um Tiro de Guerra que a Regio Militar afirmava estar
desmuniciado321. Annbal Fernandes narra esses acontecimentos:

Assaltado por aquele Tiro o quartel da Soledade, transformado em depsito


de materiais de guerra da fora federal, cedeu a sua guarda composta de
poucos soldados s intimaes recebidas, sem opor qualquer resistncia.
(...) No curso da manh e de todo o dia operrios da Tramways, vendedores
ambulantes, e quantos homens vlidos foram encontrados nas imediaes
da zona em armas, aderiram voluntria ou compulsoriamente. Postaram-se
nos altos dos edifcios de Fratelli Vita e do Colgio Nbrega armas
automticas com farta munio, tudo obtido nos depsitos do Exrcito, que
suavemente havia cado em seu poder. Isolado na Residncia oficial, s
defendida pela guarda de polcia do servio habitual do Palcio, e cercado
de alguns dos seus auxiliares e amigos, o Governador, desde o comeo do
movimento no cessou de adotar medidas e providncias ao seu alcance.

321

FERNANDES, 1934. p.19.

322

FERNANDES, 1934. p.19.

322

115

O Governador Estcio Coimbra estava cercado no Palcio do Governo, que chegou,


inclusive, a ser alvejado por tiros de carabina vindos da Rua da Aurora. Sem conseguir
conter a revoluo, Coimbra decide fugir com alguns dos seus colaboradores mais
prximos.

No ltimo dia, o terceiro da revoluo, quase todos os redutos do governo


estavam dominados. Estcio Coimbra abandonou, s pressas, o palcio
num rebocador do Porto, com destino ao interior, levando consigo alguns
auxiliares mais ntimos, incluindo Gilberto Freyre, seu oficial de Gabinete
(...)

323

Junto a Estcio e Gilberto, ainda fugiram no rebocador, que trazia o nome do


governador, Annbal Fernandes, o chefe de Polcia Lito de Azevedo, Antnio Gonalves
Ferreira e o inspetor geral de Polcia, Ramos de Freitas, alcunhado de Beiola. O abandono
de Coimbra foi visto como motivo de chacota por parte dos seus adversrios polticos, at
mesmo versos enaltecendo a fuga do governador com os seus auxiliares foram impressos e
distribudos por todo o Recife, alguns deles at viraram msicas de carnaval:

A canoa virou, pois !


Seu Estcio fugiu, pois !
O beicinho do Beiola, pois !
324

Nunca mais ningum viu.

O General Juarez Tvora, que ficou conhecido como Vice-Rei do Norte, havia
chegado ao Recife no dia 3 de outubro, ele era o comandante, durante a revoluo, das
tropas nordestinas em apoio a Getlio Vargas que, diante da vitria do movimento, nomeou,
no dia 06 de outubro de 1930, como governador de Pernambuco Carlos de Lima Cavalcanti,
poltico usineiro que fez intensa oposio ao governo de Estcio Coimbra. No dia seguinte, o
Dirio de Pernambuco publicou a nova constituio do governo no estado, onde foram
nomeados os cargos de alto escalo, como a Secretaria de Justia e Instruo Pblica, o
Oficial de Gabinete e os diretores da Escola Normal, do Ginsio Pernambucano e da
Repartio de Obras Pblicas, dentre outros. De acordo com o livro de memrias de Paulo
323

CAVALCANTI, 2011, p.90.

324

Trecho de A canoa virou. Marcha-cano, letra e msica de Nelson Ferreira, Carnaval de 1931.
116

Cavalcanti, a distribuio dos cargos pblicos se deu entre amigos e no expediente da


proteo poltica para conquista de favores pessoais325.

No fundo, Carlos de Lima foi um lder criado pelas circunstncias, um


usineiro de acar que, na crista da onda do irredentismo dos anos 20,
soube compreender as tendncias do povo, conduzindo-o para uma
insurreio, a seu tanto popular, pelo menos em Pernambuco.

326

Segundo Annbal Fernandes, foi a partir da nomeao de Carlos de Lima que teve
incio a perseguio poltica aos apoiadores do antigo Governo.

Pela cidade e pelos arrabaldes, a ordem era queimar e destruir tudo quanto
pertencesse aos polticos da situao deposta. (...) A minha foi invadida e
rebentado tudo que foi possvel rebentar, e roubado tudo o que foi possvel
roubar e no incendiada porque era preciso poupar a do vizinho.

327

Foi tambm nesse momento que Gilberto Freyre foi exonerado do cargo de professor
de Sociologia da Escola Normal e Annbal Fernandes, do Ginsio Pernambucano. O Jornal
do Comrcio e A Provncia tiveram os seus maquinrios grficos quebrados na mesma onda
de incndios e saques que atingiram as lojas e residncias das personalidades envolvidas
com o antigo governo. Por ser um veculo de propaganda do governo de Estcio Coimbra, o
A Provncia foi fechado em outubro de 1930, tendo todos os seus bens confiscados pelo
governo328. Os ataques quilo que estava relacionado antiga gesto no pouparam nem o
prprio Palcio do Governo:

No pequeno salo grenat do apartamento de luxo do Palcio, com mveis


de pau preto, o contador hispano-rabe, os quadros de vrios pintores pela
parede, todo um ambiente de discreto bom gosto (esse salo, como de
resto todo o apartamento para hspedes ilustres, mandado preparar pelo
Governador Estcio Coimbra, Carlos Lima havia de mais tarde destruir,
325

CAVALCANTI, 2011, p.94.

326

CAVALCANTI, 2011, p.95.

327

FERNANDES, 1934. p.31.

328

O jornal foi adquirido em leilo judicial no dia 24 de fevereiro de 1932 por Diniz Peryllo, incluindo-se o material
grfico e o ttulo do jornal. O A Provncia foi ento completamente reformulado.
117

arrancando at a banheira, os mosaicos da parede, para ali instalar uma de


329

duas Secretarias, sob o mais infame pretexto.

(...)

Dizia-me ano passado o arquiteto decorador que trabalhou em (sic) Palcio,


que era de doer o corao a selvageria cometida. Mas no ficou s nisso.
Carlos Lima jurou destruir por completo todas as obras que o ex-governador
realizara em Barreiros, sob pretexto de que visavam beneficiar as
propriedades que ele ali possui.
330

A primeira coisa a ser destruda foi a Escola de Agronomia.

O prprio hospital de Barreiros, cidade localizada na mata sul do estado de


Pernambuco, onde estavam situadas diversas propriedades de Estcio Coimbra, chegou a
ser fechado. A perseguio poltica de Carlos de Lima Cavalcanti no pouparia nenhuma
instituio que estivesse vinculada a memria das aes de Coimbra, estando includos
nesse conjunto a Inspetoria de Monumentos e o Museu do Estado, que comearam ser
desaparelhados a partir da exonerao de Annbal Fernandes. Quem assumiu os cargos de
Inspetor de Monumentos e Diretor do Museu, no dia 7 de outubro, foi o jornalista e
historiador Mrio Melo 331 , que j possua um histrico conturbado em relao s duas
instituies.

3.2. MRIO MELO E OS DESENTENDIMENTOS COM ANNBAL FERNANDES

Nascido no Recife, no dia 5 de fevereiro de 1884, Mrio Carneiro do Rego Melo


ainda criana se mudou para Campina Grande, na Paraba, em funo da nomeao do seu
pai como Promotor Pblico na cidade. No entanto, Mrio Melo volta ainda jovem ao Recife
para estudar no Colgio Salesiano e, logo depois, no Ginsio Pernambucano. Quando ainda
era aluno dessa ltima instituio que ele vai estrear na carreira jornalstica, em 1 de
junho de 1900, como Redator do Jornal O lbum, dando incio a uma longa carreira na
imprensa pernambucana, na qual publicou em diversos peridicos, como o Jornal Pequeno
e A Provncia. Em 1914, com a extino do Pernambuco, Mrio Melo comea a trabalhar no
329

FERNANDES, 1934. p.67.

330

FERNANDES, 1934. p.308.

331

curioso observar que no mesmo dia em que o Dirio de Pernambuco publicou a nomeao de Mrio Melo
para o cargo de Inspetor de Monumentos e Diretor do Museu do Estado, o jornalista, no artigo Glria a
Pernambuco!, publicado no mesmo jornal, tece diversos elogios aos acontecimentos de outubro de 1930,
chegando ao ponto de igual-los aos movimentos pernambucanos de 1817 e 1824.
118

Dirio de Pernambuco, levando para l alguns dos antigos colaborados do jornal que
trabalhava, dentre eles, o jovem Annbal Fernandes. no Dirio que Mrio vai se consagrar
como jornalista, permanecendo l at 1934, quando os desentendimentos com a nova
administrao causaram a sua sada.
Alm da carreira jornalstica, Mrio Melo tambm reconhecido como um dos mais
destacados historiadores de Pernambuco. Membro do Instituto Arqueolgico, Histrico e
Geogrfico Pernambucano IAHGP desde 1909, o jornalista publica, ao longo dos anos
diversos estudos sobre a histria pernambucana, como A maonaria e a revoluo de 1817
e Ruas do Recife, alm de diversos artigos na Revista do Instituto, sendo um dos maiores
colaboradores dessa publicao em toda a sua histria. Fundado em 28 de janeiro de 1862,
o Instituto tinha como misso

Recolher e a conservar, como em mui particular e mui familiar repositrio,


as memrias, as tradies, as legendas inmeras, que por a vogam
esparsas, e que se prendem mais ou menos a histria e a prpria vida
social desta provncia.

332

Andra Bonfim e Virgnia Pontual apontam que os anos iniciais da Instituio foram
profundamente marcados por uma exaltao da nacionalidade brasileira e valorizao de
fatos gloriosos do passado pernambucano, desejando resgatar particularssimas tradies
histricas333, inclusive descobrindo monumentos que tenham uma significao histrica334.
Para Bonfim e Pontual, at os anos de 1950 do Sculo XX, foram esses os critrios
norteadores do Instituto, motivados pelo interesse em proteger as reminiscncias e
rememorar os fatos gloriosos do passado pernambucano. Aqueles intelectuais procuraram
definir a histria do estado, destacando os fatos que marcaram essa histria.
No perodo estudado, percebe-se que os membros do sodalcio, em sua maioria,
eram desembargadores, juzes, militares, polticos, autoridades eclesisticas e bacharis, ou
seja, possuam influncia tanto social quanto poltica, uma vez que faziam parte da elite
dominante do Recife, o que dava uma maior repercusso sobre as temticas discutidas na
reunies daquela instituio. Os principais assuntos abordados nos artigos publicados na
Revista do Instituto at a primeira metade do sculo XX dizem respeito s chamadas

332

Revista do IAHGP. Vol. 21. 1919-1920 apud BONFIM; PONTUAL, 2004. p.2.

333

BONFIM; PONTUAL, 2004. p.3.

334

Revista do IAHGP. Vol. 1. N. 1. P 9. apud BONFIM; PONTUAL, 2004. p.3.


119

Revolues Pernambucanas335 e ao perodo da Ocupao Holandesa no Brasil. O culto a


esses acontecimentos era tamanho que, inclusive, a prpria data escolhida para a
instalao do sodalcio, 28 de janeiro, a mesma a Restaurao Pernambucana, tambm
conhecida como Expulso Holandesa. Desde o princpio, o assunto foi tratado como um fato
heroico de Pernambuco, e tudo que estivesse relacionado a esses acontecimentos era
cultuado por aqueles intelectuais, que, inclusive, analisavam fatos como a Independncia do
Brasil e a Proclamao da Repblica a partir da tica do pioneirismo, coragem e autonomia
dos pernambucanos336. Segundo Llia Schwarcz, esses fatos foram transformados no mito
de formao da identidade pernambucana337.
At o incio do sculo XX, o IAHGP j havia funcionado em diversos lugares, como o
Convento do Carmo, a Biblioteca Pblica e o Convento de So Francisco, saindo da para
ocupar o prdio construdo para servir de Escola Modelo, na Rua da Concrdia. Quando, em
1911, esse prdio foi demolido para o ajardinamento da Praa Joaquim Nabuco, o Instituto
teve que sair s pressas, ficando sem sede fixa at 1919, quando o governador Manoel
Borba doou o prdio que ocupa atualmente, na Rua do Hospcio. O IAHGP, que deveria ser
o baluarte de defesa da histria e da cultura do povo pernambucano, por toda a dcada de
1910, passou por uma grave crise, ficando prximo, inclusive, de ter suas atividades
encerradas. Mrio Melo fez todos os esforos possveis para a manuteno da entidade, e,
por indicao de Oliveira Lima graas ao seu trabalho nas comemoraes do centenrio da
revoluo de 1817, foi nomeado Secretrio Perptuo do Instituto.
O sodalcio, que j havia recebido contribuies de importantes historiadores como
Oliveira Lima e Pereira da Costa, nesse momento tinha dificuldades at mesmo para dar
continuidade publicao do seu peridico, no tinha uma sede fixa para expor suas
colees tampouco para a realizao das suas reunies peridicas. E foi exatamente nesse
momento que o Recife passou por grandes transformaes, como a demolio do antigo
bairro porturio, dos arcos e da Igreja do Corpo Santo, juntamente com a remodelao da
igreja da S de Olinda.
A inrcia do Instituto nesse perodo foi criticada abertamente nos textos de Annbal
Fernandes e Gilberto Freyre ao longo da dcada de 1920, como vimos anteriormente. No
entanto, o artigo Revista do Instituto Arqueolgico Recife 1927, publicado na coluna
Livros Novos do jornal A Provncia, no dia 28 de maio de 1929, assinado por Fernandes,

335

A saber: a Guerra dos Mascates, de 1710; a Revoluo Pernambucana de 1817; a Confederao do


Equador, de 1824; e a Revoluo Praieira, de 1848.

336

BONFIM; PONTUAL, 2004. p.5.

337

SCHWARCZ, 1993, p.121.


120

que vai dar incio a uma srie de troca de acusaes entre Annbal e Mrio Melo, selando,
de vez, uma inimizade entre os jornalistas.

Olhando assim distncia tem-se a impresso de que o Instituto vive,


mesmo. Os jornais publicam de vez em quando notcias de suas reunies e
a maneira com que essas notcias so redigidas deixa supor que so
tomadas ali sempre deliberaes de grande importncia. Na realidade a
coisa muda um pouco de figura e o Instituto s mais das vezes tem uma
funo quase decorativa. Eu no compreendo, por exemplo, como que o
Instituto no deu um passo para evitar que se consumasse o atentado da
velha S de Olinda. E que assistisse destruio das colees de azulejos
ali existentes como se se tratasse de coisa sem importncia.

338

Como vimos no primeiro captulo, Fernandes no perdoava a falta de ao do


Instituto, que deveria ter agido contra aquelas destruies 339 . Estas, foram lembradas
constantemente nessa desinteligncia entre os dois jornalistas, no entanto, agora o Instituto,
atravs de Mrio Melo, comeou a responder s acusaes. Embora, no mesmo texto,
Annbal reconhea o mrito em reconstituir momentos histricos no estado, o j Inspetor de
Monumentos acusava o Instituto de ter mentido sua misso e que os membros do
sodalcio se apegaram ao passado como uma coisa morta sem ter procurado prolongar esse
passado, vivo, at ns, quando era possvel faz-lo.340
Mrio Melo no deixou as acusaes sem um arremate, e, ao longo de cinco dias,
publicou extensas respostas s acusaes de Annbal, adotando o mesmo tom de crtica.
Melo justificou a falta de reao por parte dos intelectuais do seu grupo, se deu em virtude
do momento de crise que o Instituto Arqueolgico havia passado na dcada anterior:

(...) durante a administrao de Herculano Bandeira, que foi quando tiveram


incio as obras do porto, do que resultou o Recife Novo, Alfredo de Carvalho
encabeou uma ciso no Instituto. Houve dualidade de diretoria: uns scios
formaram o grupo de Alfredo de Carvalho e outros ficaram em apoio a
Regueira Costa, Os partidos extremaram-se, a poltica dominante deu mo

338

FERNANDES, 1929i.

339

A responsabilidade pelas demolies da Igreja do Corpo Santo, dos Arcos de Santo Antnio e da Conceio,
a remodelao da Igreja e a venda e derretimento dos canhes das fortalezas de Pernambuco so os casos
mais frequentemente rememorados.

340

FERNANDES, 1929i.
121

forte a um dos grupos e dessa ciso foi consequncia mais funesta o


demolir-se a sede do Instituto, na ento praa da Concrdia, hoje Joaquim
Nabuco, antes de se lhe dar outros polso (sic).
Durante muito tempo ficou o Instituto sem abrigo e, enquanto cada grupo
discutia judicialmente seus direitos, no havia reunies. Pode dizer-se que o
Instituto estava, ento, completamente anarquizado. (...)
Finalmente, tendo depois o governo cedido uma sala no Ginsio
Pernambucano para o Instituto realizar suas sesses, sem lugar, embora,
onde organizar os objetos do museu, a biblioteca etc. e havendo a
revoluo modificado a ordem de coisas, o dr. Guedes Alcoforado de uma
parte, e o dr. Pereira da Costa de outra, concordaram em que se entregasse
a direo do Instituto ao arcebispo d. Luiz de Britto, alheio s competies.
Completamente anarquizado, sem funcionar, no podia o Instituto interferir
341

no caso das demolies.

O arcebispo Dom Luiz de Britto, como citamos anteriormente no Captulo 01, foi
quem idealizou a remodelao da Igreja da S de Olinda, tendo tambm permitido, nas
palavras de Fernandes, a demolio do Corpo Santo e dos Arcos. Annbal acusava o
arcebispo, j falecido, de no ter feito nenhum esforo na manuteno dessas edificaes
durante a remodelao do Bairro do Recife. A afirmao de Fernandes, de certa forma, no
deixa de ser verdadeira, no entanto, se torna difcil julgar o mrito de Britto na questo
dessas demolies, uma vez que a tal remodelao atendia a diversos outros interesses,
que no os da igreja. Isso muda de figura quando se trata da remodelao da Igreja da S
de Olinda, uma vez que ela atendia, apenas, aos interesses do Clero. At mesmo o prprio
Mrio Melo reconheceu que o presidente do Instituto era o responsvel pela completa
descaracterizao do templo.
Melo, ao longo da vida, defendeu arduamente o sodalcio, chegando a afirmar que a
maior inspirao da sua vida era ser membro do Instituto. Sua marca na instituio to
indelvel que no volume da Revista publicado aps a sua morte, homenageando-o, est
escrito: To impregnado de Mrio Melo estava o Instituto e to impregnado do Instituto
estava Mrio Melo que um e outro se confundiam342. Nos discursos presentes nesse volume
da Revista, os membros do Instituto exaltam a figura de Mrio Melo, destacando o seu
papel, como membro do IAHGP, em relao defesa dos monumentos histricos, da

341

MELO, 1929b.

342

Revista do IAHGP. Volume 45. p.23 apud BONFIM; PONTUAL, 2004. p.13.
122

fisionomia e dos valores tradicionais do Recife, no entanto esse argumento desconstrudo


por Andra Bonfim e Virgnia Pontual:

Espervamos encontrar nos escritos impressos na Revista do IAHGP


denncias e opinies do mesmo teor das encontradas em algumas de suas
notas nos jornais. Mas, dos 69 artigos escritos, apenas quatro fizeram
algum tipo de referncia s modificaes urbanas (...), dois deles apenas
com ligeiros comentrios. Ou seja, mais de 90% dos artigos produzidos
estavam comprometidos com a histria oficial que o Instituto procurava
legitimar, com o lugar histrico e social que se procurar encontrar para
Pernambuco, regio dos grandes feitos e dos grandes heris, lugar de
lutas e, portanto, de um passado glorioso.

343

A partir das fontes pesquisadas344, as autoras chegam a concluso de que as ideias


de Mrio Melo se inseriam na concepo histrica defendida pelo Instituto, sendo parte
integrante delas, estando ele, portanto, mais envolvido em construir e legitimar um passado
relacionado aos fatos e heris revolucionrios, do que, propriamente, em preservar as
feies da cidade e os monumentos histricos que, por ventura, ainda existiam. O
posicionamento conflituoso do Instituto em relao a preservao do patrimnio edificado
fica claro em mais de um momento, e um bom exemplo o caso da demolio dos arcos da
Conceio e de Santo Antnio.
No mesmo artigo acusando o Instituto, citado anteriormente, Annbal afirmou:

Na mesma e morna indiferena [em relao a S de Olinda] viu o Instituto


destrurem os arcos de Santo Antnio e da Conceio e no consta que
tivesse dado o menor sinal de protesto. Ao contrrio. Uma proposta de
Alfredo de Carvalho sobre o assunto foi afastada, naturalmente como hostil
ao Esprito de Progresso.

345

A demolio dos Arcos foi um assunto recorrente nas sesses do IAHGP ao longo
de quase 25 anos. Ainda em 1899, quando o assunto veio tona pela primeira vez, o
Desembargador Francisco Luiz Correia de Andrade props que o Instituto liderasse uma
343

BONFIM; PONTUAL, 2004. p.19.

344

Os artigos publicados na Revista, as Atas das Sesses e os Relatrios Anuais.

345

FERNANDES, 1929i.
123

campanha a favor da demolio dos respectivos monumentos localizados nas extremidades


da ponte Sete de Setembro sob o pretexto de serem tipos arquitetnicos inestticos e que
ainda atrapalhariam o trfego junto a ponte. Foi ento criada uma comisso especial para
julgar o assunto, composta por Alfredo de Carvalho, Alcedo de Marrocos e Pereira da Costa.
A comisso julgou que no se deveria aprovar a proposta de Correia de Andrade, uma vez
que ela estaria em desacordo com a misso daquela entidade. No obstante, o assunto foi
discutido nos anos seguintes, sempre com membros se posicionando contra e outros a favor
da demolio dos arcos, que, por fim, aconteceu. No ano seguinte demolio do Arco de
Santo Antnio, o Instituto resolveu de vez a questo: Mrio Melo props que se colocasse
em cada coluna da ponte, agora rebatizada de Maurcio de Nassau, placas comemorativas
em memria aos arcos que ali existiam, os arcos que, segundo Fernandes, ele no soube
defender346.
Em relao s outras demolies que estavam acontecendo pela cidade, estas eram
apenas citadas nas reunies do Instituto, a ttulo de registro, dando, de certa forma, uma
impresso de que aqueles intelectuais assistiam passivamente ao que se passava pela
cidade, sem gerar qualquer tipo de discusso a respeito. A demolio da Igreja do Corpo
Santo foi um desses fatos apenas citados, sem que se houvesse um debate a respeito da
sua preservao.

Em 9 de janeiro de 1913, (...) foi passada e assinada a escritura de


desapropriao, por utilidade pblica, da igreja matriz do Corpo Santo e do
Arco da Conceio, pela importncia lquida de quinhentos contos de ris
(...). O arcebispo de Olinda. D. Luiz Raymundo da Silva Britto, esteve
presente ao ato e assinou o documento como testemunha (...)

347

Naquele momento, as transformaes do Recife passavam aos olhos da maioria dos


membros do Instituto sem gerar grandes discusses348. Esse posicionamento s mudou em
1920 quando se discutiu, pela primeira vez, sobre a demolio da Igreja do Carmo, em
Olinda. Eduardo de Moraes, scio do Instituto, havia organizado um projeto de remodelao
do Bairro do Carmo, em Olinda, que, para isso, demandaria a demolio do morro do
Carmo, juntamente com a Igreja. L-se na ata da sesso:
346

FERNANDES, 1929i.

347

Revista do IAHGP. Ata das Sesses. Volume 18 1915-1916. p.257 apud BONFIM; PONTUAL, 2004. p.29-30.

348

importante destacar que, em relao aos arcos, o que se discutiu foi se o Instituto deveria ou no propor as
suas demolies. Quando, durante as obras no Bairro do Recife, resolveu-se que os arcos seriam demolidos, o
Instituto apenas registrou o fato em suas levantas, no levantando qualquer campanha pela preservao
daqueles monumentos.
124

(...) desejando remodelar o bairro do Carmo, [Eduardo de Moraes] s v


uma nica soluo que arrasar o morro sobre o qual est edificada a
igreja, que fatalmente ter que ser demolida. Mostra que na Inglaterra, onde
h amor pela tradio, tambm se derrubam igrejas e agora mesmo vo
arrasar o morro do Castello, no Rio de Janeiro.

349

H de se convir que o exemplo carioca no dos melhores... Dando incio ao


debate, Mrio Melo argumentou que o Instituto no tem competncia para se manifestar
sobre a parte tcnica da questo350, outro membro do sodalcio criticou fortemente o projeto,
afirmando que a igreja representava uma tradio histrica e que o IAHGP deveria tomar
para si aquele caso, nomeando uma comisso de tcnicos, dentre os seus scios, que
examinassem a planta proposta, elaborando uma outra, na qual a igreja deveria ser
mantida. Annbal Fernandes, que era membro do sodalcio desde 1914, foi quem encabeou
o posicionamento contra a proposta de Eduardo de Moraes.
Ao final da reunio, foi definido que o Instituto deveria lutar pela a conservao do
templo no referido projeto de remodelao, no entanto que no deveria nomear uma
comisso de tcnicos para julgar o projeto final, proposta essa, que teve os votos contra de
Annbal juntamente com outros dois scios, Samuel Campllo e Antnio Brunelli. Annbal,
que desde a sua entrada no Dirio de Pernambuco, tambm em 1914, reclamava nos seus
artigos acerca da descaracterizao da Igreja da S, trouxe para as discusses do Instituto
a questo da importncia em se preservar o patrimnio edificado remanescente do perodo
colonial, o que no foi atendido. Fica claro aqui tanto o seu desejo em se envolver nas
questes de planejamento e interveno na cidade, objetivando a preservao dos
monumentos histricos, quando a sua decepo com o Instituto Arqueolgico em no querer
se envolver nas mesmas questes.
Naquele

perodo,

IAHGP,

como

uma

instituio,

ainda

no

tinha

um

posicionamento claro a respeito da demolio dos monumentos histricos, o que


confirmado pelas posturas antagnicas adotadas pelos scios durante as reunies. Alfredo
de Carvalho, Samuel Campllo, Pereira da Costa ou Annbal Fernandes viam o conjunto de
bens edificados no estado, ao longo de sua histria, como Monumentos Histricos, ou seja,
dotados de valores simblicos e que deveriam ter sua preservao garantida, ao contrrio
de outros scios do Instituto, como Correia de Andrade, Eduardo de Moraes e Luiz de Britto,
349

Revista do IAHGP. Ata das Sesses. Volume 29. 1920. p.438 apud BONFIM; PONTUAL, 2004. p.31.

350

Revista do IAHGP. Ata das Sesses. Volume 29. 1920. p.438 apud BONFIM; PONTUAL, 2004. p.31.
125

que viam os mesmos bens como elementos de um passado atrasado e que deveria ser
esquecido. Ao mesmo tempo, outros membros do sodalcio no se envolveram na questo e
sua preocupao maior era legitimar a histria que o Instituto estava escrevendo para
Pernambuco.
Mrio Melo e Annbal Fernandes, que uma vez foram amigos351, comearam j no
final da dcada de 1910 a ter seus primeiros desentendimentos, causados pela discrepncia
entre seus pontos de vista, que viveram um auge na dcada seguinte. No entanto, essa
querela, que permeou a vida de ambos os jornalistas, tomou flego com a criao da
Inspetoria de Monumentos e do Museu Histrico e de Arte Antiga, que assinalou de vez a
inimizade entre ambos.

3.3. FISCALIZANDO O INIMIGO

Como mencionamos no captulo anterior, logo aps a aprovao da lei que autorizou
o governo estadual a criar o primeiro servio estadual de defesa do patrimnio
pernambucano, Mrio Melo deu inicio a uma srie de artigos elogiosos a atitude do governo,
clamando para si, e para o Instituto, o mrito da ao, uma vez que, segundo ele, essa
iniciativa era insistentemente reclamada pelo Instituto Arqueolgico 352 . Foram diversos
artigos falando da importncia da iniciativa e que, na realidade, tentavam construir uma
memria de que o Instituto quem seria o responsvel por ela, o que, como j vimos, no
verdade. Melo chegou, inclusive, a publicar no Dirio de Pernambuco um longo texto com o
que seria o esboo de um regulamento da inspetoria e dando a sua conceituao do que
seria Inventariao, Classificao, Cadastro, Proteo e Conservao. De tantos artigos
elogiosos, s podemos chegar a concluso de que Mrio Melo estava se oferecendo para o
futuro cargo de Inspetor de Monumentos e Diretor do Museu. Essa hiptese se torna ainda
mais clara quando vemos a total mudana no tom dos artigos quando Estcio Coimbra
nomeou Annbal Fernandes para o cargo. Foi a partir de ento que os textos de Mrio Melo
deixaram de elogiar a iniciativa do governador e passaram a criticar as aes do novo
Inspetor de Monumentos, uma questo que permeou todo o primeiro momento da inspetoria
e do museu, enquanto estiveram dirigidos por Annbal Fernandes.
351

Convm lembrar aqui que foi Mrio Melo quem levou o jovem Annbal Fernandes para trabalhar no Dirio de
Pernambuco, em 1914, o mesmo ano em que Annbal se tornou scio do IAHGP, do qual Melo j era membro
desde 1909.

352

O MUSEU, 1928.
126

O estopim da disputa foi o artigo Revista do Instituto Arqueolgico Recife 1927353,


que j comentamos anteriormente. A partir desse momento, Mrio Melo passou a ser um
fiscal das aes desenvolvidas pela inspetoria, criticando publicamente a seleo dos
monumentos que deveriam ter a sua conservao garantida pelo Estado e as outras aes
da inspetoria, no que diz respeito a manuteno dos bens mveis de valor histrico, no
Estado. Como, por exemplo, no dia 10 de agosto de 1929, quando foi publicada uma crtica
no Dirio de Pernambuco, alertando para o fato de que um lampadrio de prata havia sado
do estado sem o pagamento do imposto devido, por se tratar de um objeto de valor histrico,
assim como um nicho e um crucifixo, procedentes de uma igreja da zona da mata que havia
sido demolida, e estavam a venda revelia do Inspetor de Monumentos.
No artigo Arqueologia e Histria, publicado no Dirio, em 22 de setembro de 1929,
Mrio Melo comenta o relatrio publicado pela Inspetoria de Monumentos da Bahia, dirigida
pelo historiador Francisco Borges de Barros, que, em 1918, j havia criado o atual Museu de
Arte da Bahia, ao qual a inspetoria baiana estava vinculado. Melo cita a lista com alguns dos
monumentos selecionados por Borges de Barros, e pontua crticas aos selecionados por
Annbal Fernandes.

Entram na relao descritiva, entre outros, o palcio do governo; o senado


da cmara (as runas do nosso de Olinda no mereceram essa honra); o
palcio arquiepiscopal; o pao do Saldanha, hoje Liceu de artes e ofcios; o
colgio de rfos, o edifcio do Dirio da Bahia, que pertencera a rico
traficante de escravos; as casas onde respectivamente nasceram o
Visconde do Rio Branco, d Ana Nri, Teixeira de Freitas, Ablio Cesar
Borges, Francisco de Castro, Rui Barbosa, esta ltima adquirida por
subscrio pblica para escola; o panteo de Piraj; o monumento a 2 de
Julho; a Faculdade de medicina; os paos municipais de Maragogipe, de
Santo Amaro, de Jaguaribe; o edifcio do Instituto Geogrfico, inaugurado
em 1923; a Casa da Cmara de Cachoeira; os subterrneos conhecidos,
em nmero de quatro; todos os monumentos, esttuas e bustos existentes
nas praas pblicas; todas as igrejas e todos os conventos, reformando ou
no, do primeiro, do segundo e do terceiro sculo; as estradas coloniais;
todas as fortalezas, a Coroa Vermelha, onde celebrada a primeira missa; a
baa Cabrlia; o monte Pascoal; o Campo da Plvora, onde espingardeados
revolucionrios pernambucanos em 1817; a praa da Piedade, onde
enforcados os inconfidentes levianos de 1789; a terra onde nasceu Maria

353

FERNANDES, 1929i.
127

Quitria; o engenho Novo e os Campos de Piraj; a fazenda onde nasceu


Castro Alves... Certo no transcrevi a relao completa.
Dir-se-ia que muito pouco possumos, em relao ao que a Bahia zela e
defende.

354

De fato, a listagem baiana muito maior e mais diversa do que a criada por Annbal,
que, como vimos, beneficiou, majoritariamente, as construes religiosas que pouco se
alteraram com o tempo. Em outro artigo, Mrio Melo compara mais diretamente as aes
das duas inspetorias:

Enquanto de um quarto de sculo aqui, a luta contra os holandeses, na


Bahia,

foi

insignificante,

enquanto

tivemos

os

provimentos

emancipacionistas de 1710, de 1801, de 1817 e 1821, a Bahia teve apenas


um estremecimento em 1789, sem definio clara. A sua grande glria foi a
luta contra portugueses, aps a proclamao da independncia.
Pernambuco deveria, portanto, ter maior nmero de monumentos a serem
conservados, mas a relao da Bahia suplanta a nossa. Ser maior que a
de Pernambuco a riqueza histrica e artstica dali?
No creio. Questo, apenas de orientao.
Na Bahia consideram monumentos nacionais as igrejas do primeiro,
segundo ou terceiro sculo, sejam primitivas sejam remodeladas. Aqui
consideram apenas algumas. Sabe Deus que esforo foi preciso
desenvolver em torno da igreja dos Pretos de Goiana, do primeiro sculo,
condenada a demolio e mingua do carinho oficial, porque havia sofrido
remodelao!

355

Ali o Senado da Cmara, outrora de taipa hoje palacete que abriga a


Prefeitura monumento nacional. Aqui nem uma referncia s runas do
autentico Senado da Cmara de Olinda.
Ali esto sob o manto protetor as casas em que nasceram os mais notveis
baianos Rio Branco, Rui, Castro Alves, Maria Quitria etc. Aqui no houve
nem h essa preocupao. Nem mesmo em relao a Oliveira Lima,
assinalada, fora de dvida.

354

MELO, 1929r.

355

Esse assunto ser abordado mais adiante.


128

Ali so monumento os modernos edifcios da Faculdade de Medicina e do


Instituto Geogrfico. Temos aqui o edifcio da Faculdade de direito, que o
mais artstico e majestoso do norte e est fora da relao.
Ali existem quatro subterrneos, todos protegidos. Aqui ainda no foi
explorado verdadeiramente nenhum dos nossos subterrneos, que tambm
os temos em Olinda.
Ali, todas as esttuas, todos os bustos das praas pblicas merecem
proteo. Aqui nem Joaquim Nabuco, que o nosso principal monumento.
Ali protegido o largo da Plvora, onde espingardeados o padre Roma,
Domingos Martins e outros revolucionrios pernambucanos de 1817 aqui se
d outro destino ao largo em que foram arcabuzados Frei Caneca e os seus
companheiros da repblica em 1824.
No h necessidade de prosseguir no confronto. Apesar das destruies,
Pernambuco tem tanta coisa a zelar quanto a Bahia ou mesmo tem mais
coisas do que a Bahia. Basta conhecer os lugares sagrados da epopeia de
356

1630-1654.

A viso do que deveria ser considerado monumento, para Mrio Melo, naquele
momento, bem mais abrangente, e at mesmo mais atual, que a de Annbal Fernandes,
uma vez que no estava preocupado com um conceito de autenticidade material do edifcio
(como no caso da Prefeitura de Salvador), e at mesmo voltava o olhar preservacionista a
edificaes construdas aos moldes do Ecletismo, como o Prdio da Faculdade de Direito do
Recife. Ponto de vista, esse, convm ressaltar, adquirido recentemente, uma vez que o
Secretrio Perptuo no havia demonstrado, at ento, um grande interesse na
conservao do patrimnio edificado.
Nas suas crticas, Mrio Melo tambm atacou a formao da coleo do museu a
partir das aquisies feitas por Annbal da coleo Baltar.

(..) o museu Baltar foi a leilo e o governo adquiriu apenas uma pequena
parte do mesmo, segundo a relao apresentada pelo sr. Inspetor de
monumentos.
(...) o governo adquiriu os quadros de Telles Jnior, algumas litografias,
algumas fotografias, alguns livros e algumas flechas.

356

MELO, 1929s.
129

Quem conhecia o Museu Baltar ver, porm, que isso representava


pequena parcela.
Onde ter ido parar aquela magnfica e copiosa coleo de pratos chineses.
E os mveis antigos? E o sem nmero de objetos histricos e artsticos
reunidos aqui durante meio sculo?
Onde estaro? Em que mundo? em que estrela?
Diz o sr. Inspetor de monumentos, no interessavam ao Museu do Estado.
Fora o livro do poeta Plante e do panegirista Barleus, fora as gravuras,
fotografias etc. E os quadros de Telles e as flechas de ndios do Par, nada
mais havia no Museu Baltar que interessasse a Pernambuco.

357

Mrio Melo questionava o porque do governo no ter adquirido toda a coleo do


Comendador Baltar, ao invs de ter selecionado apenas alguns objetos. A resposta de
Annbal para a pergunta do Secretrio Perptuo, publicada nA Provncia no dia 10 de
novembro daquele ano, foi bem crtica e merece ser reproduzida na ntegra:

Chega a ser engraado ver o ardor com que certos cristos-novos da arte e
do bom gosto se do ares de defensores do nosso patrimnio artstico!
H anos passado, quando algum protestou aqui contra a destruio da S
de Olinda e de sua riqussima coleo de azulejos, no teve quem o
acompanhasse. Ao contrrio. De todos os cantos, surgiram co danados, de
dentua mostra, e s no o engoliram porque no puderam. Esse
algum, indiferente a todos os latidos continuou a protestar contra aquele
ato de absoluta estupidez e brutalidade. No que jamais foi acompanhado,
nem mesmo pelas tais associaes histricas, esotricas, arqueolgicas e
geogrficas, etc. etc.
A destruio continuou, por a afora, implacvel, e sempre no meio da
indiferena coletiva. Meteram abaixo os Arcos, meteram abaixo o Corpo
Santo, venderam, como ferro velho, os canhes de bronze de nossas
fortalezas, fundiram-se outros, sob o olhar carinhoso dos venerados
sodalcios, dispersou-se a biblioteca de Alfredo de Carvalho etc. etc. Tudo
se fez, s barbas dos sodalcios. Mas os sodalcios no viam nada disso.
Tinham mais em que cuidar; e trs ou quatro vezes, por ano, homens
graves, vestidos de fraque preto, reuniam-se em volta de um copo dgua...
e tome discurso.
357

MELO, 1929v.
130

Enquanto choviam os discursos, c fora iam dando cabo do que realmente


nos interessava. Iam demolindo as igrejas, iam esmigalhando os azulejos,
iam vendendo os canhes. Mas os homens de fraque no se importavam...
Afinal, passados alguns anos vem um governador que olha atentamente
para essas coisas. Cria uma repartio para fiscalizar, defender e amparar o
que resta do nosso patrimnio artstico e histrico. Cria um museu. Adquire
para esse museu o que realmente h de interessante e digno de ser
conservado. Manda editar livros inditos de autores pernambucanos. Institui
prmios para os artistas pernambucanos. Realiza assim um movimento de
cultura. Inaugura uma poca bem diferente daquela em que ricas bibliotecas
eram dispersadas sob a mais absoluta indiferena dos poderes pblicos,
que no tinham tempo de olhar para essas coisas. E apesar disso, ainda
aparece gente com bastante coragem para afirmar que o caso da biblioteca
Alfredo de Carvalho foi ainda h pouco repetido, porque o governo no
comprou os mveis antigos e o sem nmero de objetos histricos e
artsticos da coleo Baltar!
Quando o que o governo comprou nessa coleo, no meio de confuso bric-brac, era o que justamente convinha fosse adquirido, e aqui devia ficar,
como parte integrante do nosso patrimnio.
A parte do bric--brac, essa, o governo fez o que inteligentemente devia
fazer: deixou de lado para entupir os socaves dos sodalcios...

358

curioso observar o tom de agressividade da mensagem de Annbal, repetindo as


mesmas acusaes que sempre foram feitas ao Instituto. E por tanto repetir as mesmas
acusaes que fomos levados a crer que Mrio Melo, procurando formas de se defender, no
futuro, de acusaes semelhantes, atacou as obras realizadas na igreja da Madre Deus.
Restaurada luz do conceito de Restaurao de Viollet-le-Duc durante a gesto de Annbal,
a obra sofreu crticas por parte do Secretrio Perptuo, no Relatrio Anual, publicado na
Revista do Instituto, se l:

O Instituto fez o que estava ao seu alcance para que no a


descaracterizassem [A Igreja da Madre Deus]. Recorreu ao Sr. Arcebispo e
recorreu ao governo. Denunciou que a planta da remodelao no podia ser

358

FERNANDES, 1929e.
131

aprovada. Infelizmente, porm, o representante do governo concordou com


os iconoclastas e o atentado est em via de concluso.

359

Seria essa inciativa de Mrio Melo de fato uma preocupao com a reforma da
Igreja, que estava dentro de um dos princpios clssicos da Teoria da Restaurao, ou
apenas ele estaria construindo uma memria do seu combate quela reforma, para se
defender posteriormente? A nota publicada no Dirio de Pernambuco, no dia 13 de maro
de 1930 esclarece essa questo, quando ele, declarando a sua preocupao com o teor do
projeto, relata publicamente seu receio a fim de que no se diga amanh, como
infundadamente o fizeram a propsito dos arcos da cidade, que o Instituto foi conivente com
o crime360. Alerta reiterado no artigo A Madre Deus e a Cadeia Velha, tambm publicado no
Dirio, onde ele afirmou que difcil no ser que amanh o acusem [o Instituto] de
conivncia no delito, como procuram fazer com os arcos da antiga ponte Sete de Setembro,
arrebentados contra o seu voto361.
importante destacar que a maioria das acusaes feitas ao Instituto naquele
momento vinham por parte de artigos publicados nA Provncia, que, na maioria dos casos,
no estavam assinados. Entretanto, de se supor que Annbal Fernandes, como redator
chefe do jornal, era o responsvel por essas crticas, da mesma maneira que Mrio Melo,
usando do seu prestgio no Dirio de Pernambuco, era o responsvel pelas constantes
notas publicadas relacionadas ao Instituto Arqueolgico. O Secretrio Perptuo ao mesmo
tempo que se defendia das acusaes contra o Instituto atacava o Inspetor de Monumentos
e at mesmo os outros intelectuais Regionalistas relacionados a ele, demarcando dois polos
de conflito: de um lado, Annbal Fernandes, a inspetoria e os Regionalistas e do outro Mrio
Melo, o Instituto e o os homens de fraque.
Qualquer questo relacionada campanha pela preservao do patrimnio em
Pernambuco virava motivo para comentrios cidos e trocas de insultos, at mesmo a
publicao, nA Provncia, de um desenho de Manoel Bandeira retratando o sobrado
mourisco da Rua do Amparo, em Olinda. Mrio Melo, no artigo O sobradinho Mourisco de
Olinda, relata a descoberta do edifcio em um dos seus passeios pela cidade na dcada
anterior:

359

Revista do IAHGP. Relatrio do Secretrio Mrio Melo. Volume 30. 1930. P.286 apud BONFIM; PONTUAL,
2004. p.34.

360

INSTITUTO..., 1930a.

361

MELO, 1930c.
132

Diante daquela casinha de varandas (...) Numa coisa ficamos acordes.


Procurar, por todos os meios, proteger aquela relquia. E a descoberta foi
levada para o Instituto e o Instituto imediatamente providenciou junto ao
Prefeito de Olinda e Santa Casa pedindo a conservao daquela joia
arquitetnica.
Imagine-se agora com que espanto no devemos estar (...) como o artigo
publicado sob a gravura, no mesmo jornal, no qual se atribui ao Centro
regionalista do nordeste (fundado em 1922, que funcionava no se sabe
onde e que desapareceu no se sabe quando, porque no foi dada a sua
falta) a descoberta e a conservao da casinha mourisca da rua do
Amparo em Olinda!
Ignorncia ou cegueira de esprito?

362

O Secretrio Perptuo argumenta que ele e o Instituto foram, de fato, os


responsveis pela conservao do edifcio, a partir de providncias tomadas com a
prefeitura da cidade e a Santa Casa, e no os Regionalistas, que aos olhos de Mrio Melo,
nada fizeram. Independente, de quem tenho visto primeiro o edifcio, h de se convir que,
no h mrito nenhum em se descobrir uma casa numa via pblica de uma cidade como
Olinda, ainda mais quando nada de concreto foi feito, nem pelo Instituto, nem pela
inspetoria363, para a manuteno da construo com suas caractersticas primitivas.
E diversas ocasies, o Secretrio Perptuo questionava a capacidade tcnica de
Annbal, acusando, inmeras vezes que no ser capaz de ocupar o cargo de Inspetor de
Monumentos. Em defesa de Annbal surgiram outros jornalistas, todos encastelados nA
Provncia, que publicaram artigos em sua defesa.

Foi o sr. Annbal Fernandes o primeiro Jornalista pernambucano a chama a


ateno das nossas elites para as coisas da arte Regional, para as nossas
velhas igrejas e a protestar contra os atentados nossa tradio, contra a
demolio dos arcos da cidade, contra os biscateiros que invadiam as
sacristias arrebatando para o estrangeiro painis, antigas imagens, coroas,
castiais, turbulos, resplendores. (...)
O sr. Mrio Melo, erudito secretrio perptuo do Arqueolgico, tem se
atirado ultimamente de lana em riste contra o sr. Annbal Fernandes. Uma

362

MELO, 1929q.

363

Discutimos o papel da inspetoria em respeito ao outro Sobrado Mourisco de Olinda no Captulo 02.
133

atitude paradoxal, a do simptico arquivista da histria. No vai tambm o


Inspetor de Monumentos zelar pelo passado histrico de Pernambuco?

364

A questo levantada por Antnio Freire , de fato importante, uma vez que ambos
lutavam pela mesma causa, mas com divergncias de opinies. Alm das crticas abertas
aos trabalhos desenvolvidos diretamente pela inspetoria, trs outros assuntos tomaram uma
maior importncia nas questes discutidas entre Annbal e Mrio Melo, quase que ao
mesmo tempo, e dizem respeito proposta de demolio da Torre Malakoff, mudana
de lugar da lpide em homenagem ao martrio de Frei Caneca, no Largo das Cinco
Pontas, e a inteno de se demolir uma igreja na cidade de Goiana.
O primeiro caso tem incio no dia 21 de maio de 1929, quando A Provncia noticiou
acerca do novo projeto de arruamento da regio do cais do porto do Recife, que, devido a
suposta necessidade de alinhamento entre as ruas do Bom Jesus e de So Jorge, implicaria
na demolio do antigo edifcio do Arsenal de Marinha, que teve sua construo iniciada em
1853 e ficou conhecido na cidade como torre Malakoff. Com toda sua imponncia, a torre
no era somente o porto de acesso ao arsenal, nela tambm funcionavam a administrao,
depsitos e galpes para recolher, consertar e construir embarcaes. O nome Malakoff
uma referncia a Torre Fortificada de Malakoff, em Sebastopol na Ucrnia, foco de
resistncia durante Guerra da Crimia. Tal conflito, noticiado pelo Dirio de Pernambuco,
aconteceu no mesmo momento em que se construa o Arsenal de Marinha no Recife, e os
nomes relacionados a guerra se tornaram bastante populares em Pernambuco, chegando
at mesmo a ter engenhos batizados com os nomes de Sebastopol e Crimia. A prpria
populao, relacionando a torre que se construa no Recife, com aquela que resistia na
Ucrnia, passou a cham-la de Torre Malakoff, denominao pela qual ficou conhecida.
Annbal Fernandes, Inspetor de Monumentos, j estava ciente das intenes da
Capitania dos Portos em demolir o edifcio. No dia anterior ele j havia oficiado o Secretrio
de Justia e Negcios Interiores pedindo que o governador interviesse no caso.

Esse edifcio foi construdo em 1855. Mas de tal maneira ficou ele ligado
fisionomia da cidade que seria uma pena v-lo desaparecer, como
desapareceram os Arcos que davam ao Recife um carter nico entre as
cidades brasileiras.
H a considerar ainda que a Torre de Malakoff o ltimo remanescente do
velho Recife e no embaraa o trnsito, nem estorva ningum.
364

FREIRE, 1929.
134

Tomo a liberdade de lembrar a V. Excia. A convenincia do Governo do


Estado se dirigir ao sr. Ministro da Viao pedindo a manuteno da Torre
onde mais tarde, com as adaptaes necessrias, se poderia instalar um
dos grupos escolares ou uma pequena escola profissional.

365

curioso notar que, embora Annbal reconhea a necessidade de se preservar o


edifcio, ele no cogitou a sua incluso na lista de monumentos que deveria ficar sob a
vigilncia da inspetoria, mesmo diante da iminente ameaa de destruio. O que ele no
hesitou em fazer, por exemplo, quando a Igreja da Soledade teve um projeto de
remodelao da fachada divulgado na imprensa, como vimos no captulo anterior. Fica aqui,
mais uma vez, clara a postura de Fernandes em somente inscrever como Monumento
Nacional as edificaes religiosas.
Mrio Melo, atravs do Instituto Arqueolgico, tambm mostrou sua preocupao
com a demolio da Torre, remetendo ao Inspetor de Monumentos e aos ministros de
Viao e da Marinha um ofcio solicitando a preservao do edifcio. A questo exaltou os
nimos entre o Inspetor e o Secretrio Perptuo, que naquele momento j haviam
comeado a trocar acusaes na imprensa local. A Fiscalizao do Porto defendia a
demolio da Torre, enquanto a inspetoria e o Instituto lutavam pela sua preservao, no
entanto, sem unirem foras. O assunto repercutiu na imprensa local, durante mais de um
ano, chegando a ser comentado em jornais da Capital Federal366. Os artigos publicados
sempre se mostravam contrrios a demolio e preocupados com a preservao do edifcio,
no entanto, em meio a esses textos, encontramos diversas acusaes do Inspetor ao
Instituto Arqueolgico. Em um deles, publicado nA Provncia em 21 de junho de 1929,
vemos as mesmas velhas questes serem citadas:

Parece que as informaes prestadas pela Fiscalizao do Porto, sobre a


torre de Malakoff alegam que o velho edifcio no tem nenhum valor
histrico ou arquitetnico.
No foi outra justificativa da demolio dos Arcos, sendo que na sesso de
1 de dezembro de 1904 do Instituto Arqueolgico um de seus scios mais
proeminentes props que se pedisse aos poderes competentes a demolio
dos Arcos de Santo Antnio e da Conceio (...).

365

Ofcio N. 26. Volume 91. Fundo Secretaria de Justia. Arquivo Pblico Estadual Jordo Emerenciano.

366

O Jornal do Brasil relatou o caso em diversas ocasies.


135

Efetivamente Torre no est ligado nenhum feito histrico. Quanto a no


ter valor arquitetnico, parece que uma questo apenas de ponto de vista.
A S de Olinda tambm no tinha, na opinio de seus reformadores, valor
arquitetnico.

367

Annbal no perderia uma oportunidade de criticar o Instituto Arqueolgico, no


entanto, a questo que fica mais evidente porqu ele, simplesmente, no incluiu a Torre
na listagem dos Monumentos, a qual ele j tinha dado incio resolvendo assim, de vez, a
questo. Estaria demolio atrelada a interesses especficos? Estaria Annbal querendo
evitar algum atrito poltico entre o governador Estcio Coimbra e a o Ministro da Viao? Ou
Annbal estava apenas reconhecendo que, embora amparado pela Lei Estadual N. 1918,
ele no possua apoio constitucional para evitar a demolio? Possivelmente, essa uma
pergunta sem resposta...
A demolio da Torre Malakoff era tida como certa pela Fiscalizao do Porto, como
vemos no ofcio enviado pelo ministro da Viao ao Secretrio da Justia e Negcios
Interiores de Pernambuco em 13 de setembro de 1929,

Havendo considerado atentamente o pedido feito no ofcio n. 2409, que v.


excia me dirigiu em data de 1 de junho p. passado, a respeito da
conservao da Torre de Malakoff, no Recife, cabe-me comunicar a v.
excia. Que este ministrio est informado de que se trata de uma
construo que data de 1853 ou 1854, a qual no se prende nenhum facto
histrico (...)
Nestas condies este ministrio pensa no haver razo para se conservar
aquele edifcio que prejudicaria o alinhamento da rua de S. Jorge e o
desenvolvimento da zona do porto.

368

A histria tem uma reviravolta quando um leitor dA Provncia envia, anonimamente,


para a redao do jornal uma cpia do Dirio Oficial de 25 de Outubro de 1924, onde est
publicado o decreto n. 16.645, assinado pelo ento presidente Arthur Bernardes, que
modificava os projetos de novos arruamentos na zona do cais do porto do Recife no sentido
de evitar a demolio da torre do Malakoff e conservar os terrenos do ex-Arsenal de

367

A TORRE..., 1929a.

368

A TORRE..., 1929b.
136

Marinha.369 Na mesma carta esto relatados diversos acontecimentos que se passaram na


torre, como o desembarque de batalhes vindos da Guerra do Paraguai, da Campanha de
Canudos, e at mesmo uma recepo ao Conselheiro Joo Alfredo, que construam uma
memria de casa histrica para o edifcio, dando-lhe mritos para que fosse preservado.
Tal Decreto foi prontamente enviado pelo Inspetor de Monumentos ao Inspetor
Federal do Porto, como nos mostra o Ofcio N. 77, de 14 de outubro de 1929, que acalmou
os nimos da questo durante um tempo. Entretanto, o assunto no foi dado como
encerrado, e voltou imprensa, sem grandes repercusses, em fevereiro de 1930, quando
foi dada como certa, mais uma vez, a demolio do edifcio, pela fiscalizao do Porto, o
que, como percebermos ao visitar hoje o Bairro do Recife, no aconteceu.
Ao mesmo tempo que a questo da demolio da Torre Malakoff acendia os nimos,
e os conflitos, entre Annbal Fernandes e Mrio Melo, outro assunto tomou conta dos artigos
dos dois jornalistas: a lpide em homenagem ao martrio de Frei Caneca, localizada no
Largo das Cinco Pontas, no Recife. Joaquim do Amor Divino, conhecido como Frei Caneca,
ao lado de outros revolucionrios como Domingos Jos Martins e Andrade e Silva,
participou da Revoluo Pernambucana de 1817, iniciada com a ocupao do Recife, em 6
de maro daquele ano, proclamando uma Repblica e organizando o primeiro governo
independente da Regio. Com o fracasso da revoluo, Frei Caneca preso e encaminhado
a Bahia, sendo libertado quatro anos depois. Em 1824, quando as provncias do Norte se
opuseram ao poder imperial, Caneca se torna um dos lderes da Confederao do Equador,
movimento republicano e separatista que foi debelado naquele mesmo ano. O frade ento
foge para o Cear, onde preso e enviado ao Recife para, em 13 de Janeiro de 1825, ser
fuzilado no Forte das Cinco Pontas. Em 1917, em meio s comemoraes do centenrio da
Revoluo Pernambucana, O Instituto Arqueolgico colocou no Largo das Cinco Pontas
uma placa no, suposto, local onde o revolucionrio havia morrido.
Em 1929 a Cooperativa lcool-Motor, em entendimentos com a Prefeitura do Recife,
se apropria de um pequeno trecho de rea pblica em troca da construo de muros e
caladas, ficando a placa comemorativa do martrio do grande patriota Frei Caneca na
passagem que comunica os armazns da Great Western com o Largo das Cinco Pontas, a
qual seria calada e ajardinada. 370 No entanto, a prpria cooperativa, por sugesto de
Domingos Ferreira, engenheiro da seco de Obras, optou por construir uma praa circular,
ajardinada, que receberia o nome do mrtir e ainda receberia um monumento
comemorativo, uma pirmide de granito, alm da placa j existente. No dia 3 de junho desse
369

A TORRE..., 1929c.

370

Trecho da carta encaminhada por Annbal de Mattos, gerente da lcool-Motor, ao Inspetor de Monumentos
(INSPETORIA..., 1929b).
137

mesmo ano, sem saber o que estava acontecendo, o Instituto Arqueolgico oficiou o
Inspetor de Monumentos e o Prefeito do Recife informando que particulares estavam
murando o local onde estava aquela homenagem memria de quem tanto se bateu pelo
bem estar da ptria371. Estava armado o palco de mais uma disputa entre Anbal Fernandes
e Mrio Melo.
As notcias publicadas ao longo do ano do a entender que o cerne da questo no
apenas a mudana do local da placa, o simples fato do Instituto Arqueolgico no ter sido
consultado em relao ao projeto, causou a indignao do seu Secretrio Perptuo:

Tenho consideraes a fazer, consideraes que no implicam em absoluto


o modo de pensar do Instituto, onde o assunto ainda no foi debatido,
porque estvamos na ignorncia de tudo que se deliberou com
antecedncia [grifo nosso].
Acho razovel o negcio concertado entre a Cooperativa e a Prefeitura e
lamento, apenas, que o trecho cedido por esta quela tenha sido justamente
aquele em que se encontrava a lpide, no semicrculo que a formara o
logradouro. (...)
Quanto lpide: Sabia-se que Frei Caneca fora fuzilado junto forca, nas
Cinco pontas. (...) O Instituto organizou a lpide e colocou no ponto mais
aproximado em que tombara Frei Caneca. Mudar essa placa para outro
372

ponto distante concorrer para o assinalamento duma mentira histrica.

A resposta veio no dia 9 de junho, nA Provncia:

A mudana da placa para o meio da praa no afeta de modo nenhum a


verdade histrica, pois a placa no diz nem podia dizer que Frei Caneca foi
fuzilado de encontro ao muro, mais sim no largo das Cinco Pontas ou
outrora areal das Cinco Pontas. (...)
incontestvel que a placa na pirmide tem muito mais relevo num largo
ajardinado, que num pedao de muro em recanto quase escuso que
ningum v.

371

INSTITUTO..., 1929c.

372

MELO, 1929g.

373

A LPIDE..., 1929 .

373

138

A questo foi apontada em outro artigo dA Provncia, onde se argumenta que a


placa colocada pelo Instituto Arqueolgico recebia pouca ateno e que seria uma coisa
para iniciados, enquanto que uma coluna de granito chamaria mais a ateno de quem, por
ventura, passasse por ali374. Na sesso de 12 de junho, o Instituto louvou a atitude de
construo do monumento, no entanto fazia questo que a placa se mantivesse no mesmo
lugar, uma vez que assinalava o ponto mais prximo ao local em que fora erguida a forca.
Essa discusso chegou at mesmo a Assembleia Provincial, onde o Inspetor de
Monumentos foi convidado a dar explicaes, provando que a memria de Frei Caneca no
seria afrontada, com as alteraes que se propunham realizar no Largo das Cinco Pontas.
Em relao ao local exato de fuzilamento, este no chegou a ser comprovado de
fato, uma vez que tal tarefa praticamente impossvel. Embora afirmando posteriormente
que a lpide no positiva o local da morte do frade patriota. Diz apenas neste largo375 essa
era principal questo discutida, o Secretrio Perptuo argumentou, como vimos, que a
mudana de local criaria uma falsa informao histrica, entretanto, a sua presena ali,
tampouco confirmava tal histria. A possvel concluso a que se pode chegar com essa
questo que ela foi apenas mais um captulo nos desentendimentos entre Melo e
Fernandes. Ainda a respeito desse assunto, Antnio Ricardo 376 reacendeu as mesmas
velhas questes com A Lpide de Frei Caneca, publicada nA Provncia em 13 de junho
daquele ano, e que merecem ser reproduzidas na ntegra:

Boatos de que malvados industriais, com a cumplicidade do prefeito e do


Inspetor de monumentos haviam deixado no abandono uma lpide, no
antigo largo de Cinco Pontas, comemorativa do martrio de Frei Caneca
boates logo desmentidos pelo sr. Prefeito do Recife e pelo inspetor de
Monumentos vieram mostrar como hoje vigoroso nesta cidade o esprito
tradicionalista.
H uns trs anos isso de tradio e de respeito a lugares histricos ou
poeticamente ligados a vida e ao desenvolvimento da cidade, era assunto
que apenas preocupava quatro ou cinco. A grande massa de opinio e
referimo-nos opinio culta tomada de um entusiasmo exagerado e
mstico pelo Progresso com P maisculo, entusiasmo que transformou at
igrejas veneradas pela sua simplicidade e pelo seu carter em gticos de
confeitaria copiados de fitas de cinema, a grande massa de opinio culta,

374

SILVA, 1919.

375

MELO, 1929u.

376

Convm lembrar que esse pseudnimo foi utilizado tanto por Gilberto Freyre quanto por Annbal Fernandes.
139

dizamos, ostentava, no diremos propriamente desdm, porm uma


elegante indiferena por esses assuntos.
Nessa atmosfera de elegante indiferena pelo passado com exceo do
passado teatralmente patritico ou militar derrubaram-se os Arcos; botouse abaixo o Corpo Santo; alterou-se a fisionomia tradicional da velha S de
Olinda; dispersaram-se pratas, mveis, lustres como o do Santa Isabel;
foram fundidos nobres e velhos canhes de bronze; e anunciada a venda da
biblioteca Alfredo de Carvalho, a simpatia oficial encolheu-se alegando a
falta de obras jurdicas... Os nomes antigos das ruas nomes cheios de
poticas reminiscncias locais: Saudade, Aurora, Unio, Chora Menino,
Cotovelo, Cabug, Ubaias, Camba do Carmo e tantos outros foram
substitudos por nomes de gente e por uma multido de datas inexpressivas
que exigem Baedekers

377

cvicos.

Chegou-se a este extremo verdadeiramente escandaloso, ruidosamente


sensacional o secretrio perptuo do Instituto Arqueolgico a propor a
mudana de nomes antigos e tradicionais, como Encanta Moa.
um prazer observar, em torno do caso da lpide de Frei Caneca que outra
mentalidade domina hoje. A opinio esclarecida no mais com elegante
indiferena para esses assuntos. Jornais que ainda h pouco chegavam a
considerar ridcula essa histria de tradio e de amor as velhas coisas
locais, revelam-se agora tradicionalistas ardentes, militantes, ruidosos.
A atitude oficial j no de indiferena. Dificilmente se imagina o sr.
governador Estcio Coimbra fixando atravs de um pince-nez displicente
uma oferta como a da biblioteca pernambucana de Alfredo de Carvalho e
afastando-a logo de seus cuidados num gesto aborrecido... por no ter
livros de direito.
Em vez dessa atitude, o que se observa que o sr. Estcio Coimbra
fundando o Museu de Arte Antiga, criando a Inspetoria de Monumentos,
zelando pelo passado pernambucano. O mesmo se pode dizer das atuais
autoridades eclesisticas. Nada mais louvvel que o gesto do arcebispo
dom Miguel criando o Museu de Arte Sacra.
O caso da lpide de Frei Caneca tpico. Quando os jornais agora to
entusiastas da tradio comearam a gritar, quando o secretrio perptuo
do Arqueolgico o mesmo que ainda h pouco tempo batia-se pela
mudana do nome tradicional de Encanta Moa soltou o seu brado de
alarme, j a prefeitura do Recife e a Inspetoria de Monumentos haviam
377

Verlag Karl Baedeker foi um editor alemo, pioneiro na publicao de guias de viagem, que ficaram
conhecidos como Baedekers.
140

providenciado para que o largo onde foi arcabuzado o frade patriota


continuasse a ser assinalado por uma lpide e, mais do que isso, por uma
pirmide comemorativa.

Utilizando de fortes doses de ironia, Ricardo alfinetava o Instituto e, especialmente, a


figura do seu Secretrio Perptuo com as mesmas acusaes que Freyre e Fernandes j
estavam acostumados a fazer e que Mrio Melo, tampouco, no estava cansado de se
defender. Naquele ano, a terceira e ltima questo que gerou uma maior troca de
acusaes entre os dois lados dessa disputa foi em relao possvel demolio da igreja
matriz de Goiana, cidade localizada na Zona da Mata Norte e detentora de um dos
conjuntos arquitetnicos mais antigos de Pernambuco. O alerta foi dado pelo Secretrio
Perptuo em uma das reunies do Instituto:

O sr. Mrio Melo diz ter lido que a prefeitura de Goiana pretendia demolir
duas igrejas ali existentes, fundadas no primeiro sculo do descobrimento.
Pediu informaes a um amigo residente naquela cidade e soube que
efetivamente h cogitaes para o arrasamento das igrejas do Amparo e do
Rosrio, esta alis, de 1560 e que foi a primitiva matriz de 1568. A nenhuma
das duas fez referncia a Inspetoria de Monumentos, como dignas de
conservao, mas o Instituto no deve deix-las ao desamparo.

378

bem verdade que nenhuma das duas igrejas foi includa na listagem de
monumentos elaborada por Annbal Fernandes. Em Goiana, o Inspetor de Monumentos
considerou, apenas, digo de se preservar o cruzeiro localizado em frente ao convento de
Santo Alberto de Siclia379. De fato, a municipalidade de Goiana tinha a inteno de demolir
a Igreja do Amparo, localizada entre as praas Duque de Caxias e Manoel Borba, e a Igreja
do Rosrio entre as ruas Luiz Gomes e do Rosrio, sendo que, em ambos os casos, o
motivo alegado era tanto o mau estado de conservao dos templos quanto a necessidade
de alargamento das vias onde elas se localizavam, objetivando melhorar o trnsito na
cidade.
O Instituto toma a frente na campanha de preservao das igrejas, uma vez que o
Inspetor de Monumentos no havia demonstrado interesse nelas, e envia pedidos ao

378

INSTITUTO..., 1929d.

379

O Centro Histrico da cidade de Goiana possui, atualmente, oito igrejas e dois conventos, todos eles foram
tombados pelos IPHAN em 1938.
141

prefeito de Goiana no sentindo de se preservar ambas as edificaes. Em relao a Igreja


do Amparo, Mrio Melo afirmou que, naquele momento, no tinha informaes a respeito
dela380, no entanto, possvel que seja to antiga quanto a outra381. Essa outra, a Igreja do
Rosrio, segundo ele foi a primeira matriz dessa freguesia, ao tempo em que ainda era parte
integrante da Capitania de Itamarac 382 . Estava armado mais um cenrio para os
desentendimentos entre aquelas duas personalidades antagnicas.
Annbal Fernandes publicou nA Provncia, no dia 21 de julho daquele ano o artigo A
Igreja do Rosrio dos Pretos de Goiana, no qual afirmou:

pena que os defensores do Rosrio dos Pretos, hoje to fervorosos em


resguardar o nosso patrimnio artstico e histrico, no houvessem dado
uma palavra em defesa da S de Olinda ou do Corpo Santo ou da igreja do
Pilar e do Paraso, umas destrudas para sempre, outras inteiramente
remodeladas no seu esprito. Tudo isso, inclusive a demolio dos arcos, foi
consumado friamente e no consta que nessa poca se fizesse o menor
esforo por impedir que coisas to antigas e verdadeiramente belas fossem
abaixo.
Para criar em torno do Rosrio dos Pretos um verdadeiro caso nacional
chega-se ao cmulo de falsificar datas. Dizer-se por exemplo que a igreja
atual vem do sculo do descobrimento ostentar a mais enciclopdica
ignorncia. (...) Mesmo que no local do Rosrio dos Pretos houvesse sido
construda uma capelinha, no seria nunca a atual. (...) S mesmo a mais
refinada ignorncia pode pretender que em 1560 se construsse em Goiana
uma igreja com as caractersticas da atual. (...)
A igreja do Rosrio dos Pretos do tipo das capelas do sculo XVIII e a sua
construo, hoje bastante alterada, obedece na sua fachada as linhas do
barroco jesutico que no sculo do descobrimento no tinha sido entre ns
vulgarizado. (...)
No quero dizer que se deva demolir a igreja e isso mesmo afirmei ao sr.
prefeito de Goiana. Mas para evitar que isso acontea deixemos de
mistificaes, sob o disfarce de erudio barata.

383

380

Existem poucas informaes a respeito da construo desse edifcio, que foi alterado ao longos dos anos,
sabe-se, apenas, que sua construo primitiva datada do sculo XVIII.

381

MELO, 1929k.

382

MELO, 1929a.

383

FERNANDES, 1929c.
142

curioso observar o tom hostil das crticas presentes no artigo do Inspetor, que dois
dias depois foi respondido por Mrio Melo, usando o mesmo tom:

Tendo sido eu quem vem clamando contra o atentado, quem levou o fato ao
conhecimento do Instituto que apoiou integralmente o meu protesto, mesmo
com erudio barata, felicito-me por ver que alguma coisa consegui.
H entretanto muita coisa de erudio cara que pode e deve ser desfeita
com erudio barata. como o caso de muitos comerciantes que
procuraram iludir os fregueses fazendo passar como estrangeira a
mercadoria nacional de pouco valor... (...)
Pela esdrxula concepo do funcionrio a quem a guarda do nosso
patrimnio histrico est entregue, nenhum valor tem a igreja dos Prazeres,
em Guararapes, porque no a primitiva capela erigida por Francisco
Barreto, tanto assim que ostenta na fachada a data da reconstruo; idem,
idem com igreja da Estncia, levantada por Henrique Dias; mutatis
mutandis, a igreja dos Capuchinhos da Penha, nesta cidade, integralmente
reformada no sculo passado.
Abenoada a minha erudio barata, que me permite orientar de outra
maneira,

sem

presumidamente

responsabilidade

cara,

defesa

dos

que

espontnea

adquirem
e

erudio

desinteressada,

simplesmente por amor a terra natal, do patrimnio histrico que nos


384

legaram os antepassados...

Ao menos publicamente, Annbal no respondeu a esse artigo de Mrio Melo, nem


aos outros dois artigos publicados posteriormente por Antnio Raposo, morador de Goiana e
quem forneceu as informaes que serviram de base para o argumento do Secretrio
Perptuo. O assunto no foi mais debatido, no entanto, um detalhe importante precisa ser
esclarecido: a cidade de Goiana possui duas igrejas dedicadas a Nossa Senhora do
Rosrio, situadas muito prximas uma da outra. Em relao a mais antiga delas, a Igreja
Matriz de Nossa Senhora do Rosrio dos Homens Brancos, Leonardo Dantas da Silva385
afirma que existem poucas informaes a respeito da sua construo primitiva, no entanto,
so encontrados registros de concluso de obras em 1705, iniciadas ainda no sculo XVII,
sendo, posteriormente, ampliada ao longo do sculo XVIII. J em relao Igreja de Nossa
Senhora do Rosrio dos Homens Pretos, Silva afirma que o templo foi construdo no sculo
384

MELO, 1929m.

385

SILVA, 2002. p.51.


143

XVIII e que sua fachada foi refeita segundo um desenho rococ em 1835. Esta era a igreja
que se tentou demolir.
Percebe-se nesse caso uma clara confuso em relao ao edifcio sobre o qual se
voltava a ateno de cada jornalista. Enquanto Fernandes falava da igreja que, de fato, foi
ameaada de destruio, Mrio Melo acreditava que se tratava da igreja matriz, que em
nenhum momento sofreu essa ameaa. De qualquer maneira, os edifcios se preservaram
ao longo do tempo inalterados, ainda que Annbal no os tenha includo na sua listagem de
Monumentos Nacionais.
Em 1930, embora a inimizade j estivesse solidificada, os nimos se amenizaram, e
so encontradas poucas trocas de acusaes, a principal delas, foi, mais uma vez, um artigo
de Annbal Fernandes criticando a Revista do Instituto Arqueolgico, publicada nA Provncia
no dia 1 de julho de 1930.

lamentvel que a Revista do Instituto Arqueolgico no tenha transcrito


nesse nmero a lei n. 1918 de 24 de agosto do ano atrasado, criando a
Inspetoria de Monumentos e o Museu Histrico e determinando que para a
mesma fosse observado o Regulamento constante no acto n. 240 de
fevereiro de 1929. (...)
O que no se compreende que a Revista do Instituto Arqueolgico,
mandada imprimir pelo governo do Estado, que alm do mais subvenciona
mensalmente a instituio, omitiu a publicao da Lei que criou a inspetoria
e do Regulamento da mesma, e faa com tanto destaque a divulgao de
outros documentos sem a mesma importncia.

386

O questionamento de Annbal Fernandes bastante pertinente, uma vez que se o


prprio Instituto reivindicava para si o mrito de criao das Instituies, por que esse
assunto foi completamente ignorado pela publicao oficial do sodalcio? Em relao ao fato
de que a Instituio ser subvencionada pelo prprio governo do estado, Annbal j havia
feito um questionamento semelhante ao secretrio de Justia, logo quando assumiu o cargo
de Inspetor de Monumentos:

Sendo o Estado o principal mantenedor do Instituto por isso que que foi o
Estado que lhe doou o prdio, o Estado que lhe d uma subveno,

386

FERNANDES, 1929m.
144

ainda o Estado que faz publicar a sua Revista, natural que o Estado
exera ali uma fiscalizao a fim de que o auxlio prestado ao Instituto tenha
aplicao de utilidade imediata.
Essa fiscalizao deve ser extensiva Revista do Instituto que publica
muitas vezes artigos sem nenhum valor literrio, histrico ou cientfico,
desprezando matria que seria de todo interesse reproduzir nos seus
arquivos
Nestas condies, lembro a V. Excia. que a subveno a ser paga ao
Instituo Arqueolgico dependa do parecer desta repartio a qual exigir
que o Instituto faa mensalmente a demonstrao das despesas; (...) que o
Estado fique com o direito de fazer publicar na Revista do Instituto
quaisquer documentos que digam respeito Histria de Pernambuco,
inclusive pareceres, relatrios, documentos extrados dos arquivos pblicos
etc.

387

Percebemos atravs desse documento, claramente, as intenes de Annbal em


controlar a aplicao das verbas subvencionadas pelo estado ao IAHGP, bem como o
controle daquilo que deveria ser publicado na Revista do Instituto. Tal fiscalizao das aes
do sodalcio, no aconteceram, o que teria sido um golpe brutal na influncia do Secretrio
Perptuo nas aes do Sodalcio e, possivelmente, teriam evitado toda essa rica troca de
acusaes pblicas entre os jornalistas.
A crtica feita por Annbal, naturalmente, no passou desapercebida, Mrio Melo, em
carta endereada ao jornal e publicada no dia 3 de julho daquele ano, alega que a no
publicao da lei foi apenas um esquecimento: Quem de ns, entretanto, no t sujeito a
ciladas da memria?388 O argumento no convenceu Annbal Fernandes, no dia seguinte
afirmou:

A Revista do Instituto Arqueolgico, deixando de publicar a Lei e o


Regulamento do Estado, sobre a defesa do nosso patrimnio artstico e
histrico, no o fez por esquecimentos. Mas por hostilidade ao governo e
m vontade manifesta atual Inspetoria de Monumentos. Toda gente sabe
aqui que um dos membros da redao da Revista pleiteou vivamente a sua
nomeao para aquele cargo. No o conseguindo, resolveu hostilizar a
inspetoria, na pessoa do funcionrio que a dirige. Da as suas constantes
387

Ofcio N. 27. Volume 91. Fundo Secretaria de Justia. Arquivo Pblico Estadual Jordo Emerenciano.

388

O MUSEU..., 1930b.
145

aluses, ora publicadas sob sua assinatura, ora envoltas no anonimato, e


389

distribudas nas folhas que tm por hbito acolh-lo.

Tornando pblica a suspeita de que o Secretrio Perptuo cobiava o cargo de


Inspetor de Monumentos, Annbal provocava Mrio Melo, que treplicou, observando ainda
que a funo da Revista do Instituto no era publicar leis:

No hostilizo a Inspetoria de Monumentos. Tenho, sim, divergido da


orientao do inspetor, em alguns casos, como no da lpide de frei Caneca.
Mas tenho-o feito baseado em razes que me parecem fortes e que, de
fato, o devem ser, porque o ilustre confrade nunca se animou a discuti-las,
ao contrrio do que hoje faz, quanto Revista publicar ou no publicar uma
lei.

390

No houve resposta de Annbal, mas as acusaes entre ambos, e as brigas entre a


inspetoria e o Instituto tinham atingindo seu auge. E as diferenas de pensamento, pra no
dizer rivalidade, entre a Inspetoria de Monumentos, representada por Annbal Fernandes, e
o Instituto Arqueolgico, representado por Mrio Melo, estavam mais do que conhecidas. Os
museus de ambas as instituies tambm fizeram parte da querela, onde notas quase que
dirias noticiavam o acervo que havia sido doado

Por ora est cada um a mencionar pela imprensa o que lhe do os


padrinhos: uma velha patente de guarda nacional, uma bandeira
esfarrapada da monarquia, a torneira vetusta de um convento de Igarassu,
um retrato do comendador, coisas antigas, respeitveis, preciosas,
tradicionais; (...) preciso evitar esse desfrute entre duas to respeitveis
corporaes essa luta infantil e ridcula que est dando na vista de todo
mundo.

391

Pedro Poppe Gyro, nesse artigo publicado nA Provncia, comentou, j no apagar


das luzes do governo de Estcio Coimbra, o quo constrangedora j estava aquela situao
perante a imprensa local. Ele chegou at mesmo a apontar um soluo para o caso:
389

A DEFESA..., 1930f.

390

A REVISTA..., 1929.

391

GYRO, 1930.
146

Parece-me que o acerto seria entregar a guarda a uma s das instituies


todo o acervo precioso de coisas tradicionais de Pernambuco; e no caso se
me afigura que essa guarda deveria ser confiada ao museu. Este um
instituto do Estado que tem a obrigao de mant-lo e zel-lo; (...) seu
diretor incontestavelmente um homem apto por seus talentos, estudos,
gosto, ndole e sinceridade de propsitos a bem superintender essas coisas
392

de tradio e arte antiga.

Mal sabia Gyro que, de fato, aquela disputa estava no fim, no entanto, no com a
incorporao do acervo do Instituto Arqueolgico ao Museu do Estado, mas sim com a
Revoluo de 1930, que aconteceu poucos dias depois. Annbal Fernandes foi perseguido e
exonerado dos seus cargos pblicos, e Mrio Melo a partir de ento, assumiu as funes de
Inspetor de Monumentos e Diretor do Museu do Estado.

3.3. DE 1930 A 1933

Nomeado nos primeiros dias da Revoluo, em 7 de outubro, Mrio Melo logo


tratou de emitir uma circular informando que estava assumindo o cargo de Inspetor
de Monumentos e Diretor do Museu do Estado, informando o fato tambm a outras
instituies culturais de fora de Pernambuco, que ele tinha um bom relacionamento,
como o Arquivo Nacional, o Museu Jlio de Castilhos e o Instituto Histrico e
Geogrfico do Rio Grande do Sul. A semelhana do antigo diretor e outros
funcionrios, como Braz Ribeiro, que permaneceu no cargo, Mrio Melo fez uma
pequena doao para o acervo do museu. Trata-se de uma Medalha da Campanha
Abolicionista de Pernambuco, semelhante a uma j existente no museu do IAHGP.
Tentando organizar a casa e antes mesmo de completar um ms no cargo,
Mrio Melo j se envolveu em uma polmica. Diante da limpeza da fachada da Igreja
do Convento Franciscano de Santo Antnio, no Recife, o Inspetor de Monumentos
constatou

que

os

lees

que

ornamentam

adro

da

igreja

haviam

sido

descaracterizados.

392

GYRO, 1930.
147

Descaracterizados na cor, agora com uma camada de cera amarela,


descaracterizados com a falta de garras na pata de um deles e
descaracterizados com a intercesso de filas de dentes diversos dos
feldeos.

393

Diante de tais constataes, no dia 27 de outubro, Mrio Melo oficiou o Prior


do Convento, solicitando que os tais lees fossem restaurados. Tal crtica, assim
como o pedido de restaurao das esculturas, no foram bem aceitos pelo Frei
Athansio Ofin, guardio do Convento, e, no dia 30 do mesmo ms, o Inspetor de
Monumentos recebeu uma resposta do frade, argumentando que a pintura no fora
descaracterizada, e que as alteraes no leo danificado foram feitas semelhana
do outro, que se preservava intacto no adro do templo, ressaltando que continua a
velar e zelar com carinho e a proporo dos meios de que dispes o patrimnio
religioso e artstico que lhe pertence 394.
O Inspetor de Monumentos no se deu por satisfeito com as explicaes, e,
argumentando atravs de conceitos de Herldica, afirma que aquela caracterizao
dos lees no seria fiel realidade, uma vez que, lhe faltando algumas garras e com
a arcada dentria contrariando as regras de anatomia dos feldeos, os lees haviam
sido descaracterizados pela reforma recente. O preciosismo de Mrio Melo vai lhe
render uma longa resposta, no mnimo, curiosa, reproduzida aqui em partes:

Felizmente a carta providencial de v. s. dirigida ao revdmo. Guardio


do Convento, em cujos muros temos vindo servindo, como ornamento,
durante dilatados e trabalhosos anos com lealdade e resignao,
sempre na mesma postura, de dia e de noite, quer chova ou quer faa
sol, veio trazer-nos um grande consolo, no desalento em que amos j
fatalmente caindo.
Desde que v. s. se disps a velas pela nossa fragilidade calcria
sentimos que o nimo nos volta e comeamos a nutris esperanas em
um porvir talvez mais brilhante. (...)
Confiamos em que v. s. se interessar pela sorte de dois velhos lees
desdentados e que, a no ser v. s. no tm mais ningum nesse
mundo

393

INSPETORIA..., 1930a.

394

INSPETORIA..., 1930b.
148

Certos de que v. s. no nos abandonar e s ter sossego quando


nos vir caracterizados como lees de muro que somo, isto , caiados
d nossa cor natural, armados de garras, como nos convm, e bem
providos de dentes para as funes naturais e sociais da mastigao,
da dentada e do sorriso, temos a honra de nos subscrever, como toda
estima e a maior considerao.

395

A resposta, assinada pelos Lees de So Francisco, foi publicada o dia 6 de


novembro nA Tribuna e no Dirio de Pernambuco, logo depois, no dia 14. Embora os
comentrios presentes no texto estejam sempre exaltando a figura do Inspetor de
Monumentos e sua determinao em defender a real caracterizao daqueles
feldeos 396, interessante observar as fortes doses de ironia que Lees usam para se
defender, e que na realidade expressam um enorme desdm pelo preciosismo de
Mrio Melo. Possivelmente esses Lees eram um velho inimigo do novo inspetor de
monumentos, dando um ltimo flego a uma briga que, por ora, havia acabado.
A semelhana do seu antecessor, que oficiou os prefeitos de algumas cidades
solicitando informaes a cerca da existncia de monumentos histricos naqueles
municpios, Mrio Melo enviou uma circular a todos os vigrios da arquidiocese de
Olinda e Recife, publicada no Dirio de Pernambuco em 30 de novembro daquele
ano, solicitando uma relao de todas as igrejas e capelas que estavam sob a guarda
das parquias. Na circular, o Inspetor de Monumentos ainda pedia que fossem
enviadas informaes complementares como a poca da fundao, de reconstruo e
ainda caractersticas estilsticas. Alm disso, Melo ainda solicitava mais informaes
acerca de outros bens que tivessem interesse histrico ou arqueolgico, como pedras
com inscries, grutas, campos de combate e edifcios histricos.
A primeira resposta veio do vigrio de Itamb 397. Alm da relao, extensa,
das igrejas e capelas presentes no municpio, a listagem destacava que naquela
cidade ainda existia o edifcio onde se reunia o Arepago 398 de Arruda Cmara. O
Arepago de Itamb, como tambm ficou conhecido, foi a primeira loja manica do
395

O INSPETOR..., 1930.

396

importante observar que em alguns dos Conventos Franciscanos encontrados na regio Nordeste, so
encontrados lees ornamentando os seus adros. Essas esculturas, de modo algum, so representaes fiis
desses animais, pelo contrrio, so profundamente marcadas por influncias orientais.

397

Municpio localizado na Zona da Mata Norte do estado que faz fronteira com a Paraba

398

Arepago era um conselho de membros da aristocracia ateniense localizado no outeiro de Ares que, durante
o perodo democrtico, cumpria a funo de um tribunal de justia, desempenhando ainda um papel importante
na poltica e nos assuntos religiosos. Por extenso de sentido, entende-se por arepago qualquer assembleia de
sbio, literatos e cientistas que se destaque pelo senso de justia nos seus julgamentos.
149

Brasil, fundada em 1796 pelo ex-frade carmelita Manoel Arruda Cmara. As questes
filosficas e polticas discutidas ali foram bastante influenciadas pelos ideais
Iluministas e da Revoluo Francesa, que evoluram para uma conjurao contra o
domnio portugus no Brasil, que tinha a inteno de emancipar Pernambuco,
transformando-o numa repblica sob a proteo de Napoleo Bonaparte. A
Conspirao dos Suassunas, como ficou conhecido o movimento, foi delatada em 21
de maio de 1801, sendo o arepago fechado no ano seguinte. Apesar da represso
do movimento, aqueles ideais no foram esquecidas e serviram de inspirao, anos
mais na tarde, para a Revoluo Pernambucana de 1817.
Prontamente o Inspetor de Monumentos foi a Itamb conhecer o edifcio, que
embora

tivesse

sofrido

algumas

alteraes,

ainda

se

mostrava

claramente

relacionado ao perodo colonial, sendo, portanto, posto sob a guarda a Inspetoria de


Monumentos. Houve na poca uma pequena polmica na impressa, questionado se,
de fato, aquela casa seria a mesma onde teriam acontecido as reunies, e no outra,
localizada no distrito de Desterro, assunto prontamente rebatido pelo Inspetor, que foi
em defesa do edifcio de Itamb. O culto a tudo aquilo que estivesse relacionado ao
passado insurgente e revolucionrio de Pernambuco fazia parte do discurso do
Instituto Arqueolgico e, naturalmente, do seu Secretrio Perptuo, esse era um
discurso que, agora, estava sendo incorporado ao da Inspetoria de Monumentos.
Alm de Itamb, Mrio Melo recebeu respostas de Rio Branco 399 , Escada,
Triunfo, Bebedouro 400 e Gameleira. Em todos os casos, as respostas foram um
pequeno histrico dos municpios bem como uma extensa listagem de igrejas e
capelas, onde se ressaltaram o no interesse histrico ou artstico em todas elas. Em
todos os casos foi negada a existncia de edificaes histricas. Apenas o vigrio de
Rio Branco informou que a nica construo que pudesse despertar tal interesse era
a casa onde havia nascido o Cardeal Arcoverde, primeiro sacerdote a receber esse
ttulo na Amrica Latina.
Foram

encontrados

poucos

documentos

relacionados

questo

de

conservao dos edifcios colocadas sob a guarda da inspetoria. Alm da antiga


solicitao de Annbal Fernandes para melhorar o caminho at a Igreja dos Prazeres,
localizada nos Montes Guararapes, o Inspetor solicitou ao prefeito de Olinda que
esse fizesse servios de conservao na capela de So Pedro Advncula, em Olinda,
que no fazia parte da seleo de monumentos feita pelo antigo Inspetor. Localizada

399

Localizado no Serto do estado, mudou sua denominao para Arcoverde em 1943.

400

Hoje conhecida como Agrestina.


150

em frente ao prdio do antigo Aljube, a capela se encontrava em mau estado de


conservao, ameaando, inclusive, desabar.
Outro ponto que foi discutido foi em relao a Igreja da Soledade. O vigrio
responsvel havia desistido do plano de demolir o edifcio para ali construir um
templo Neogtico, no entanto ainda desejava reformar a edificao, e para isso
apresentou novos planos de remodelao, que foram todos prontamente negados.
Por fim, o padre recebeu uma autorizao da prefeitura para realizar mudanas
internas, enquanto se discutia a questo da fachada, como est publicado no Dirio
de Pernambuco, no dia 03 de maro de 1931 401. No foram encontrados documentos
que comprovem como o processo se desenvolveu a partir de ento, no entanto, a
Igreja foi profundamente alterada e nada est relacionada com sua antiga
caracterstica singela, de linhas modestssimas, mais parecendo uma capelinha de
engenho 402 , pelo contrrio, uma Igreja de feies eclticas, com um forte trao
Neoclssico.
Ainda no que diz respeito a conservao de monumentos histricos, talvez, a
obra, simbolicamente, mais importante realizada na gesto de Mrio Melo tenha sido
a restaurao da Cruz do Patro, construda no istmo que ligava o Recife a Olinda,
entre os fortes do Brum e do Buraco. A cruz que existia originalmente no local era de
madeira, a pesada e alta coluna drica, feita de alvenaria, encimada por uma cruz de
pedra teria sido construda no sculo XVIII, para servir de baliza s embarcaes que
entravam no Porto do Recife. No entanto, a Cruz do Patro se faz presente no
imaginrio recifense como um local assombrado, uma vez que era l que eram
jogados os escravos que haviam morrido em alto-mar, vindos da frica. A importncia
histrica da Cruz havia sido apontada por Annbal Fernandes, entretanto, no h
indcios de que ele tenha colocado o Monumento sob a guarda da inspetoria.
No dia 22 de abril de 1931, o Inspetor de Monumentos enviou um ofcio ao
Secretrio da Justia, posteriormente reenviado ao Secretrio de Viao e Obras
pblicas solicitando a restaurao do Monumento, que estava ameaando desabar.
Solicitao

essa

reiterada

pelo

Secretrio

Perptuo,

em

nome

do

Instituto

Arqueolgico e publicada no Dirio de Pernambuco, no dia 24 de abril de 1931. E o


Dirio que vai nos contar essa histria:

401

INSPETORIA..., 1931g.

402

RABELLO, 1930.
151

Faz cerca de dez anos vem o Instituto Arqueolgico pedindo


providncias ao governo para que no desaparea aquela coluna
plantada no istmo de Olinda e a que se relacionam tantas lendas.

403

O Instituto Arqueolgico comeava a construir uma imagem de defensor de


monumentos que at ento no tinha, apesar de afirmar isso. Isso confirmado com
o ofcio enviado pela Repartio de Obras do Porto ao secretrio da Viao e Obras
Pblicas, reproduzido no Dirio de 28 de maio:

Comunico-vos que em data de 22 do corrente foram iniciados os


servios de reparos da Cruz do Patro, vindo assim, de encontro
com os desejos do Instituto Arqueolgico, Histrico e Geogrfico
Pernambucano [grifo nosso], manifestados no seu ofcio 24, de 23
de abril p. findo, dirigido ao exmo. sr. interventor federal (...)

404

Por fim, o Dirio publicou o ofcio enviado pela Repartio de Obras


complementares do Porto ao Secretrio Perptuo do Instituto arqueolgico:

Tenho a satisfao de vos comunicar que j foi devidamente


restaurado por esta Repartio o monumento colonial denominado
Cruz do Patro, sendo dessa forma satisfeito o vosso pedido
encarecido ao exmo. sr. Interventor Federal (...)

405

Curioso observar que Mrio Melo fez o pedido em duas ocasies, como
Inspetor de Monumentos e como Secretrio Perptuo do Instituto Arqueolgico, no
entanto, o que foi divulgado na imprensa foi somente a iniciativa tomada em nome do
Instituto. Nesse perodo so identificadas vrias notcias relacionadas ao IAHGP,
publicadas no Dirio de Pernambuco, noticiando aes como essa da restaurao da Cruz
do Patro, alm de outras vinculadas restaurao dos nomes tradicionais de algumas ruas
do Recife, tanto quanto a identificao de novos monumentos histricos, como as runas da
igreja de So Gonalo, no Cabo.

403

A CRUZ..., 1931a.

404

A CRUZ..., 1931b.

405

A CRUZ..., 1931c.
152

Essas aes, que estavam de certa forma relacionadas com a antiga gesto da
Inspetoria de Monumentos, tanto quanto aos intelectuais a ela relacionados, estavam agora
sendo propagadas como aes do Instituto Arqueolgico, ainda que em algumas situaes,
exista uma documentao comprando que Mrio Melo agia usando tanto a sua influncia
como Secretrio Perptuo do Instituto quanto a de Inspetor de Monumentos. Seria uma
tentativa ofuscar as acusaes de negligncia que o IAHGP recebia, por parte de Gilberto
Freyre e Annbal Fernandes, construindo uma memria de defensor dos monumentos
histricos para o sodalcio? Possivelmente sim.
As questes que a restaurao da Cruz do Patro traz tona so, de qualquer
forma, mais importantes do que a restaurao do monumento em si, que, sem dvida, foi
um mrito alcanado por Mrio Melo e as suas relaes polticas. Essas relaes, rederam
a ele e a inspetoria uma nova atribuio:

Nenhuma licena para demolio ou reparos de edifcios antigo, que


interessarem arte e tradio da cidade, sem que o respectivo projeto ou
pedido de licena esteja visado pela Inspetoria Estadual de Monumentos
Nacionais.

406

Atravs dessa Portaria, publicada poucas semanas aps a Revoluo de 1930, no


dia 12 de novembro, o prefeito do Recife, Lauro Borba, dava a Mrio Melo poderes de
interferir na remodelao ou alterao de qualquer edifcio considerado pelo Inspetor como
detentor de valores histricos. No entanto, esse artifcio s foi utilizado em relao a
remodelao da Igreja da Soledade, que mencionamos anteriormente, no sendo
encontrada nenhuma outra documentao a respeito da interferncia da inspetoria no que
diz respeito a autorizao para demolies ou reparos de outros edifcios histricos do
Recife.
Outro ponto importante a levantar a participao de Mrio Melo, nesse perodo
como membro da Comisso do Plano da Cidade, instncia reguladora da remodelao
do Recife, criada em agosto de 1931, que seria responsvel pela elaborao de
pareceres que auxiliariam no concepo dos planos elaborados para a remodelao
da cidade. Mrio Melo assumiu o cargo de Secretrio Geral do Plano da Cidade ao
mesmo tempo que era Inspetor de Monumentos, sendo que diversos ofcios escritos
por ele como secretrio do Plano foram enviados no papel timbrado da inspetoria,
sugerindo que trabalhava no escritrio desta. Rosane Loretto aponta que o convite
406

CONSERVAO..., 1930.
153

feito a Mrio veio em funo dele ser o Secretrio Perptuo do IAHGP, e acrescenta
ainda que

A pluralidade de profissionais egressos de diferentes campos disciplinares,


dentre eles do Instituto Arqueolgico, conota a particular preocupao com
o destino dos monumentos da cidade, tendo como base a experincia da
Reforma do Bairro do Recife, em 1913.

Dentre

as

diversas

subcomisses

407

criadas, a

de

Histria, Tradio

Monumentos da Cidade seria aquela responsvel por definir quais os edifcios que
deveriam ser preservados e que poderiam ser destrudos na cidade, em relao a
sua importncia histrica. Mrio Melo foi o relator dessa subcomisso, que, ao final
dos trabalhos emitiu um parecer dividindo os monumentos histricos da cidade em
duas

categorias:

primeira

dizia

respeito

aos

edifcios

que

deveriam

ser

rigorosamente preservados, j a segunda, queles que, somente em ltimo caso,


poderiam ser demolidos.
Como no foi encontrada nenhuma documentao que mostre a listagem
elaborada por Mrio Melo, de se supor que a listagem apresentada por ele
Comisso do Plano da Cidade, em relao ao Recife, fosse a mesma adotada pela
inspetoria de Monumentos na sua gesto. Ao observamos essa relao produzida ao
final dos trabalhos, notamos uma certa semelhana com aquela produzida por
Annbal Fernandes, no entanto, merecem ser comentadas as diferenas. Sete dos
monumentos histricos selecionados por Fernandes foram excludos da listagem de
Mrio Melo: as Igrejas de So Jos do Ribamar, Rosrio dos Homens Pretos e dos
Martrios, a capela do Convento da Glria, os largos das Cinco Pontas e da Rua
Padre Floriano e a Praa da Repblica. Por outro lado, trezes novos outros passaram
a fazer parte da listagem: a Cruz do Patro; a Torre Malakoff, o Palcio do Governo;
a Cadeia Velha 408 ; o Palcio Episcopal; o edifcio do Congresso; o quartel da
Soledade; a casa conhecida como a panela dos cupins; e as igrejas do Pilar, da
Joo de Barros, do Poo, da Torre e da Vrzea. Melo ainda acrescentou na categoria
daqueles monumentos que poderiam ser demolidos em ltimo caso a antiga Casa da
Moeda, o Quartel do Paraso e as igrejas de Santa Tereza e do Livramento, ambas

407

LORETTO, 2008. p.107.

408

Que teve a reforma neocolonial criticada pelo prprio Mrio Melo, em meio s suas crticas restaurao da
Igreja da Madre Deus.
154

presentes na seleo feita por Fernandes. Mais importante do que a incluso de


outras tipologias de edifcios alm de construes religiosas, curioso observar a
excluso, nessa listagem, de alguns bens identificados pelo antigo Inspetor.
Paralelo aos trabalhos de Inspetor, assim como seu antecessor, Mrio Melo
assumiu o cargo de Diretor do Museu do Estado, que havia sido inaugurado no dia 7
de setembro de 1930 e estava instalado nos sales da cpula do Palcio da Justia.
Aparentemente, no houve mudanas em relao exposio que j estava
montada, e as aes do novo diretor esto relacionadas, apenas ao crescimento do
acervo do museu. Em todo caso, o primeiro acontecimento importante da nova gesto
, curiosamente, um furto.
Na noite do dia 05 de dezembro de 1930, uma das portas que dava acesso ao
museu foi forada e acabou cedendo, segundo o relato do Diretor do Museu ao
Secretrio de Justia, o gatuno quebrou um dos mostrurios de vidro queimou uma
patente imperial certamente para alumi-lo durante o furto, pois restos dessa patente
e restos de fsforos encontravam-se pelo cho 409. Mesmo diante de obras de valor
elevado, o ladro limitou-se a levar objetos pequenos, como moedas e jias 410, e, at
onde se sabe, o caso no foi solucionado.
Existem poucos registros de entrada de novos objetos no acervo do museu, o
Livro de Registro do Departamento de Museologia do Museu do Estado indica apenas
a entrada de uma medalha de Bronze comemorativa do centenrio da Independncia,
doada pela Secretaria da Fazenda, do estandarte do Colgio Prytaneu e de uma
Bandeira do Brasil Imprio, todos em 1931. Alm desses trs objetos, ainda
identificamos a medalha doada pelo Diretor do Museu; uma bandeira que havia
pertencido ao batalho de Voluntrios da Ptria do municpio de Ouricuri, no serto
do Estado, que chegou ao museu em 1932; e o mobilirio que havia pertencido ao
Conselho Municipal do Recife, recolhido ao museu pelo interventor do municpio,
Lauro Borba, aps a extino do rgo.

As poltronas, de estilo manuelino uma delas com a coroa imperial


no espaldar alto so as mais ricas e lindas peas do gnero que
existem em Pernambuco (...)

409

FURTO..., 1930.

410

A relao completa dos objetos furtados encontra-se em FURTO..., 1930.


155

pensamento do interventor do estado salvar, do mesmo modo, os


mobilirios de jacarand da Cmara dos Deputados, do Senado e do
Teatro Santa Isabel.
Ao menos o Museu Pernambucano poder mostrar posteridade o
que era a arte decorativa em nossa terra quanto mobilirio.

411

No foi encontrada nenhuma informao a respeito da compra de novos


objetos, ou outras informaes a respeito da entrada de acervo durante essa gesto.
Em 1933, a Diretoria Geral de Estatstica do Estado realizou um inventrio intitulado
Museus em 1933, publicado em 18 de outubro do ano seguinte, do qual foram
encontrados fragmentos no arquivo do Departamento de Museologia do Museu do
Estado de Pernambuco. Consta nesse inventrio que o acervo do museu, at aquele
ano, totalizava 1172 peas, estando dividido em 17 colees, a saber: Mveis,
Cermicas, Pinturas a leo, Retratos, Aquarelas, Litografias, Mapas, Imagens,
Bandeiras, Armas, Joias, Numismtica, Arte popular, Fsseis, Coleo Etnogrfica,
Manuscritos, Cultos populares. Essa catalogao do acervo foi feita, possivelmente,
por Braz Ribeiro, que havia permanecido no cargo de Intendente, que, como vimos
no captulo anterior, seria responsvel pelo inventrio, catalogao e documentao do
acervo do museu.
A documentao relacionada ao perodo de gesto de Mrio Melo bastante
escassa no sendo, por exemplo, encontrada nenhuma informao referente ao ano
de 1933, supomos, portanto, que foi um ano praticamente sem atividade da inspetoria
tendo o museu ficado aberto apenas para visitao, sem desenvolver nenhuma outra
atividade. Com os desentendimentos que teve com a nova administrao do Dirio de
Pernambuco, as notcias de jornal foram se tornando cada vez mais escassas, tanto
em relao ao Instituto Arqueolgico, quanto inspetoria e ao museu, que
desapareceram a partir de 1932.
Nos documentos encontrados, o esquecimento das duas instituies vai tomando
lugar aos poucos. A inspetoria, ia desaparecendo lentamente, a medida que Mrio Melo
deixava de se referir na documentao como Inspetor de Monumentos e Diretor do
Museu, em alguns documentos oficiais da Secretaria da Justia ele chegou, inclusive
a se denominar diretor do museu, aps se intitular Secretrio Perptuo do Instituto
Arqueolgico. O desaparelhamento das reparties tambm foi acontecendo aos
poucos. Chegando ao ponto de, no Ofcio N. 289, de 12 de abril de 1932, Mrio Melo

411

MUSEU..., 1931.
156

argumentar que a transferncia da datilgrafa da inspetoria para outro departamento,


juntamente com a mquina, dificultaria o trabalho do rgo. Reclamao, que logo,
vimos que no foi atendida, uma vez que os ofcios, a partir de ento, passaram a ser
manuscritos. Estava se anunciando que o fim daquelas instituies estava bem prximo.

3.5. A EXTINO DOS RGOS

Embora tivesse nomeado Mrio Melo para os cargos de Inspetor de


Monumentos e Diretor do Museu, desde o incio, o desejo de Carlos de Lima
Cavalcanti era, na realidade, extinguir as duas instituies que ficaram marcadas,
profundamente, pela gesto do seu antecessor, Estcio Coimbra. Na ata da Sesso
do Instituto Arqueolgico, publicada no Dirio de Pernambuco, no dia 16 de outubro
de 1930, se l:

O Sr. Mrio Melo diz que quando foi designado para essas funes
aceitou com alegria porque seria um trabalho de unio entre o
Instituto e a Inspetoria de Monumentos. Como vrias vezes publicou,
o Museu do Estado no podia estar divorciado do Instituto. Estava
autorizado, no momento pelo Secretrio do Interior do governo
provisrio a dizer ao Instituto que pensamento do governo entregar
o Museu do Estado guarda do Instituto, extinguindo-se a verba
oramentria destinada a essa Repartio, com o que faria grande
economia, e aumentando-se a subveno do Instituto para que possa
gratificar ao pessoal incumbido dos servios acrescidos (...). O que
precisava no momento era saber se o Instituto acolhia com agrado o
pensamento do governo.

412

Naturalmente era desejo do Instituto, mais ainda do seu Secretrio Perptuo,


que o museu, formado pelo seu inimigo, agora ficasse sob seu controle, ainda mais
se o sodalcio passasse a receber uma gratificao anual maior. Ao final dessa
reunio, Mrio Melo designado, oficialmente, como representante do Instituto para
negociar com o governo a questo. O Interesse De Carlos de Lima em extinguir a

412

INSTITUTO..., 1930f.
157

inspetoria e entregar o museu ao Instituto Arqueolgico confirmado, mais uma vez,


quando vemos uma anotao, datada de 29 de outubro e escrita mo pelo
Secretrio de Justia e Instruo Pblica, Arthur de Souza Marinho, no verso do
Ofcio N. 168.

Sendo pensamento do governo extinguir a repartio Inspetoria


Estadual de Monumentos, para isso j se tendo entendido com o
Instituto Arqueolgico e Geogrfico de Pernambuco, que guardar e
zelar o patrimnio histrico e artstico do Estado (...)

413

No foi possvel identificar o porqu dessas negociaes no terem se


encaminhado para a extino logo nesse momento da Inspetoria de Monumentos. As
duas instituies seguiram funcionando at 1933, e o Museu do Estado no chegou a
ser entregue aos cuidados do Instituto Arqueolgico, no entanto, os rgos vo
desaparecendo da imprensa ao poucos, chegando ao ponto de, em 1932 e 1933, no
ter sido identificada uma notcia sequer de jornal a respeito da inspetoria ou do
museu. At mesmo na exposio apresentada a Getlio Vargas pelo Interventor
Federal, Carlos de Lima Cavalcanti, em 1933, relacionada ao perodo administrativo
de outubro de 1930 a junho de 1933, nenhuma das duas instituies so citadas. A
inspetoria foi somente citada em uma tabela, encontrada nos anexos, que discrimina
as despesas do estado entre os anos de 1928 e 1932:

DESPESA DO ESTADO DE PERNAMBUCO EFETUADA NOS EXERCCIOS DE 1928 A 1932


DISCRIMINAO DAS VERBAS

1928

1929

1930

1931

1932

35:616$280

20:703$280

17:142$530

ORAMENTRIAS

INSPETORIA ESTADUAL DE
MONUMENTOS NACIONAIS

Fonte: PERNAMBUCO, 1933.

curioso observar que embora tenha tido uma verba anual, aprovada na Assembleia
Estadual, de 46:800$000, que deveriam cobrir as despesas com pessoal e material, ela
nunca foi utilizada totalmente. Possivelmente, em 1930, isso no acorreu em virtude da
Revoluo que tirou Estcio Coimbra do poder, colocando Carlos de Lima em seu lugar.
413

Ofcio N. 168. Volume 92. Fundo Secretaria de Justia. Arquivo Pblico Estadual Jordo Emerenciano.
158

Nos anos seguintes vemos que a despesa anual da inspetoria vai caindo cada vez mais at
que no dia 30 de dezembro de 1933, atravs da publicao do Decreto 260, o Interventor
Federal extinguiu, como reparties autnomas a Inspetoria Estadual de Monumentos
Nacionais e o Museu do Estado, sendo incorporados a estrutura da Biblioteca Pblica. Os
servios de inspetor e diretor do museu seriam agora desenvolvidos pelo diretor da
Biblioteca.
O encerramento das Instituies no teria sido, sequer, noticiado na imprensa se, no
dia 4 de janeiro de 1934, na Coluna Coisas da Cidade, do Dirio de Pernambuco, Mrio
Melo no tivesse comentado o fato.

No posso felicitar o governo pela sua atitude em relao do Museu do


Estado. (...) Veio a Revoluo. Em consequncia dela, a Inspetoria de
Monumentos e o museu cessaram as hostilidade ao velho Instituto. A
direo daquela foi moldada na experincia quase secular deste. Tudo
indicava que o museu sairia do esconderijo onde atolaram para viver vida
em comum com o Instituto.
Deram-se os primeiro passos e nada, outras tentativas e igualmente nada.
Enquanto isso, a Revoluo ps o museu no regime de dieta-absoluta:
Determinou a gratuidade do cargo de diretor, a quem, por contrapeso, ainda
cometeu, cumulativamente, outras comisses gratuitas; retirou parte do
pessoal e extinguiu praticamente a verba material. (...) Agora o desmontam
e o entregam a Biblioteca.

414

Mrio Melo, de forma bem sinttica, resumiu a sua gesto, reconhecendo que o
governo no lhe deu condies para agir de outra maneira. O motivo alegado por Carlos de
Lima foi a falta de verbas para dar continuidade aos servios desenvolvidos por aquelas
reparties, no entanto essa foi uma simples desculpa para apagar de vez a memria de um
projeto levado a diante na gesto anterior, que ele estava fazendo tudo que podia para que
fosse esquecida. Isso fica claro quando, no ano seguinte, ele assina o decreto 363, de 28 de
dezembro, criando o Museu Regional de Olinda, subordinado ao Museu do Estado e por
este administrado. O museu de Olinda, fundado em meio s comemoraes do quarto
centenrio da chegada de Duarte Coelho a Pernambuco, se constituiu utilizando parte do
acervo reunido por Annbal Fernandes para o Museu do Estado, como o painel da batalha
dos Guararapes, oriundo da antiga cmara municipal de Olinda e o armrio da cmara do

414

MELO, 1934.
159

Senado de Olinda, alm de um altar que havia pertencido a igreja da S, antes de ser
remodelada, dentre outras peas.
Ainda que fechado e sem uma exposio montada, o Museu do Estado, nos anos
seguintes, continuou, de certa forma a funcionar, como podemos observar nas seguintes
exposies apresentadas por Cavalcanti Assembleia Legislativa em 1936 e 1937.

Biblioteca Pblica continuam anexados o Museu do Estado e o Museu


Regional de Olinda. A conservao e cuidado tanto dos livros da Biblioteca
quanto dos objetos dos museus tm sido objeto de medidas especiais, (...).
Sob a orientao da diretoria do museu, foram feitos reparos considerveis
na igreja dos Santos Cosme e Damio em Igarassu, em ateno ao seu
significado histrico.

415

Com o Museu do Estado foi dispendida, em 1936, com a aquisio de


objetos de valor artstico ou histrico, cerca de vinte contos de ris o que
apenas era possvel, em face das reduzidas verbas. Acrescentando-se a
essas compras, um certo nmero de ofertas, o museu aumentou o seu
patrimnio com alguns exemplares de grande valor.
Em Olinda, existe um Museu Regional anexo ao Museu do Estado e que
tem

sido

um

centro

de

interessantes atividades. Participando

de

comemoraes cvicas, o museu tem sido parte integrante da vida da antiga


e histrica cidade. Ainda recentemente, um dos nmeros de mais relevo do
programa das festas do centenrio de Duarte Coelho foi a exposio de arte
religiosa que o museu realizou, conseguindo de instituies privadas e de
particulares uma cooperao digna de ser citada e apontada como
exemplo.

416

Esses relatrios no s mostram que o museu continuou captando acervo no


perodo, mas tambm que foi preterido, em relao projeo na sociedade, pelo Museu
Regional de Olinda, que passou a ser sede de aes culturais do governo naquele
momento, vinculando-o gesto atual, enquanto o Museu do Estado, relacionado
diretamente figura de Estcio Coimbra encontrava-se fechado. Foi esse o fim da Inspetoria
de Monumentos e o incio do perodo de hibernao do Museu do Estado, que, ao final
daquela dcada, foi recriado, dessa vez como uma instituio autnoma, no entanto, no
trazendo mais a marca daqueles que o idealizaram.
415

PERNAMBUCO, 1936. p.61

416

PERNAMBUCO, 1937. p.87.


160

CONSIDERAES FINAIS

161

CONSIDERAES FINAIS

Foi na Frana, ao final do sculo XVIII, com as grandes destruies causadas pelos
revolucionrios, que surgiram as primeiras preocupaes do Estado em preservar um
patrimnio herdado do passado, vinculando-o a construo de uma identidade nacional. Em
virtude da estreita ligao entre memria e o sentimento de identidade, uma ideia de nao
foi construda de acordo com uma estratgia de valorizao do passado e, naquele
momento, esses bens foram revestidos de valores simblicos, cristalizando uma lembrana
e representando as origens a nao, ou seja, foram transformados em lugares de
memria 417 . Esses monumentos, como a prpria origem da palavra indica, seriam os
responsveis pela preservao da lembrana de um passado, e por esse motivo, deveriam
ter a sua integridade garantida para o usufruto das geraes posteriores.
Essas ideias, nascidas em um ambiente revolucionrio, foram transpostas e
adaptadas para diversos pases, uma vez que elas no se aplicariam do mesmo modo nos
mais distintos contextos. No incio do sculo XX, alguns intelectuais brasileiros buscaram
associar a ideia de nacionalidade preservao de um conjunto de bens selecionados que
representassem a nao, inspirando-se na iniciativa francesa. No entanto, diante das
diferenas contextuais, o que aconteceu aqui foi apenas a transposio dessa poltica em
meio a um sentimento de nostalgia, gerado em meio as transformaes que estavam
destruindo as reminiscncias do passado colonial. Essas discusses em torno da proteo e
da conservao de um patrimnio nacional adquiriram o estatuto de projetos legislativos a
partir da dcada de 1920, momento no qual alguns intelectuais j alertavam para uma perda
irreparvel dos monumentos do perodo colonial, defendendo uma poltica de proteo.
O incio do sculo passado foi um momento no qual o Recife vivenciava uma franca
decadncia tanto econmica, quanto do seu prestgio em mbito nacional. O mito
revolucionrio e heroico que perpassava a histria da cidade, e visto como uma vocao
natural do lugar, originado do fato da cidade ter sido palco de diversos confrontos que, de
certa forma, enfraqueceram os laos coloniais, estava se desfazendo. Este mito que
fortalecia a sua cena poltica em mbito nacional, e lhe dava um lugar privilegiado e
contestador, que convivia, paradoxalmente, com as tradies das elites herdadas do perodo
colonial, precisava ser resgatado. E foi nesse contexto, que a modernizao da cidade foi
vista como a soluo para o problema.
A cidade, a partir de 1910, passou por uma intensa remodelao do seu traado
urbano, atravs da reforma do porto. Smbolos de um passado colonial, atrasado,
417

NORA, 1993.
162

vinculados ao perodo colonial e Monarquia vieram abaixo: a Igreja do Corpo Santo, os


arcos do Bom Jesus e da Conceio. O ecletismo, difundido atravs do Recife Novo, era um
smbolo de modernidade. Diversos edifcios coloniais foram reformados para atender ao
novo gosto da nova sociedade, a reforma da S de Olinda, j no final daquela dcada,
quando as vozes de alguns intelectuais j comeavam a se ouvir, foi aquele que mais
repercutiu. De smbolo do barroco pernambucano, ela se tornou uma igreja neogtica com
falso arrojo catedralesco418.
Embora o processo de modernizao do Recife, entendido aqui como as aes que
buscavam remover as feies coloniais da cidade, j tivesse comeado na primeira metade
do sculo XIX, e sido coroado com a Reforma Urbana do Bairro do Recife, o saudosismo
presente nesses intelectuais de um Recife de Outrora est temporalmente vinculado ao
perodo compreendido entre o final do sculo XIX e o princpio do XX. Coincidentemente, foi
nessa poca que nasceram figuras como Gilberto Freyre, Annbal Fernandes, Manoel
Bandeira e Ccero Dias. Figuras que, combinando recordaes de infncia, foram
recorrentes na nostalgia de um Recife Velho, termo que costumavam empregar.
o momento tambm da inveno de um conceito de Nordeste. Na dcada de 1920,
o regionalismo, surgido no contexto da implantao das ideias modernistas em
Pernambuco, abraou a causa da preservao dos valores tradicionais, das culturas locais e
dos monumentos histricos como elementos definidores da identidade. Nas palavras de
Anco Mrcio, o Regionalismo, ao contrrio da Semana de 22 em So Paulo, no buscava
somente um projeto esttico-literrio para o Brasil, mas, sim, algo mais ambicioso: um
Projeto Civilizatrio419. Os regionalistas estavam sentindo a perda daqueles elementos que,
para eles, eram os definidores de uma identidade e deveriam ter a sua permanncia
garantida.
Em mbito nacional, o primeiro projeto que props criar uma Inspetoria de
Monumentos Nacionais, a fim de defender esse patrimnio que estava se perdendo, partiu
de uma iniciativa do deputado federal Luiz Cedro, em 1923. Em Pernambuco, aquela j era
uma questo reivindicada pelos intelectuais locais, em sintonia com as ideias defendidas por
Gilberto Freyre e os outras figuras envolvidas com a causa Regionalista.
Ficou claro que a demolio do Bairro do Recife e a popularizao do ecletismo
abriram o campo para a propagao de ideias preservacionistas no estado a partir da
dcada de 1920. O lamento pela destruio desses lugares de memria, foi recorrente na
primeira metade daquela dcada, tanto que, durante o 1 Congresso Regionalista do

418

FREYRE, 1923f.

419

VIEIRA, 2006,
163

Nordeste, realizado em 1926, buscou-se alternativas para evitar a perda desses smbolos de
um passado que deveria ter sido preservado.
Tanto Gilberto Freyre quanto Annbal Fernandes, os principais articuladores do
processo de criao da inspetoria, haviam estado na Europa, e visto de perto aes em prol
da preservao de monumentos. E foi por isso que gritaram. Gritaram at que, em 1928, se
autorizou a criao do primeiro servio de defesa do nosso patrimnio Artstico e
Histrico420. A Inspetoria Estadual dos Monumentos Nacionais juntamente com o Museu
Histrico e de Arte Antiga foram as ferramentas institucionais que responderam aos anseios
da intelectualidade local. A preservao dos monumentos histricos pernambucanos contra
a destruio ou a sua descaracterizao estava garantida.
Ao mesmo tempo que comemorava essa vitria, Annbal Fernandes comeou os
seus desentendimentos com o jornalista e Secretrio Perptuo do Instituto Arqueolgico,
Histrico e Geogrfico, Mrio Melo, que buscava para o sodalcio o mrito da criao dos
rgos. Melo tentava construir para o Instituto uma memria de defensor de monumentos
histricos que o mesmo no possua. A partir da anlises das atas das reunies do Instituto,
dos seus relatrios anuais e das publicaes na sua Revista, vimos que o IAHGP no tinha
um posicionamento claro em respeito a questo da preservao dos monumentos histricos,
isso dependia, em muito, do que cada membro acreditava. No entanto, a impresso geral
que se tem que o Instituto assistia passivamente s transformaes que ocorriam na
cidade, apenas registrando em ata os casos de demolio, que eram pouco comentados.
As crticas que o sodalcio recebia por parte de Annbal Fernandes e Gilberto Freyre
eram, em sua maioria, acusaes a respeito da inrcia sob a qual o Instituto havia visto
todas aquelas transformaes sem, em nenhum momento, question-las. Com o tempo,
Mrio Melo veio em defesa do Instituto, questionando essas acusaes, e com isso um rico
debate surgiu na imprensa pernambucana. Annbal e Mrio, antigos amigos, que j haviam
trabalhado juntos, agora estavam em lados opostos, e, nesse momento, solidificaram uma
inimizade que os acompanhou desde ento.
A primeira repercusso importante que se teve em relao a criao da Inspetoria de
Monumentos foi a demolio da Casa-Grande do Engenho Megahype, ocorrida pouco dias
aps a assinatura da Lei n. 1918, que autorizava o governador Estcio Coimbra a criar a
instituio. A casa de Megahype era considerada um dos expoentes mximos da arquitetura
rural produzida durante o perodo colonial. Esse smbolo do passado aucareiro
pernambucano foi mandado demolir pelo seu proprietrio, Joo Lopes de Siqueira Santos,
assim que tomou conhecimento do interesse do governo em preservar o edifcio, por medo
420

FERNANDES, 1929, p.36.


164

dos prejuzos que tal atitude poderia causar na sua propriedade particular. Pernambuco, um
dos pioneiros no que diz respeito a legislao de preservao do patrimnio edificado,
tambm o foi na truculncia de alguns dos proprietrios aos quais se quis atribuir a um bem
o valor de Monumento Nacional.
A atitude de Siqueira Santos repercutiu nacionalmente durante muitos anos,
deixando uma marca profunda no imaginrio patrimonial brasileiro. As questes relativas ao
tombamento prvio de um bem, assim como a impugnao desse tombamento, apareceram
pela primeira vez em 1930, no projeto de criao de uma Inspetoria Nacional de
Monumentos elaborado pelo deputado baiano Wanderley de Arajo Pinho. O tratamento do
bem que se pretende preservar como se de fato ele j o tivesse tombado, a fim de
resguardar o objeto de preservao de qualquer descaracterizao que pudesse subtrair os
seus valores, se tornou uma importante ferramenta de proteo anos depois, quando o
SPHAN comeou a atuar pelo pas.
Annbal Fernandes elaborou, ao longo da sua gesto, uma lista com diversos bens
considerados por ele de valor nacional. A questo mais gritante nessa listagem a presena
macia da arquitetura religiosa, conjunto que era completado pela incluso de algumas
fortificaes, relacionadas a vitria do colonizador na regio. A causa mais possvel para o
completo esquecimento da arquitetura civil e da rural, provavelmente, foi uma resposta a
questo da demolio de Megahype. O trauma foi tamanho, que, possivelmente, querendo
evitar qualquer outro do tipo, a inspetoria achou melhor por excluir os bens privados dessa
listagem, com exceo, naturalmente, daqueles pertencentes ao clero. Tal atitude, deixou
uma marca profunda at mesmo na atuao do SPHAN em Pernambuco, que desde o
princpio privilegiou o tombamento de bens relacionados a arquitetura religiosa.
Elegeu-se nesse momento uma histria presa a lugares e a tempos, o perodo
colonial foi visto como uma fase notvel, que havia entrado em decadncia no sculo XIX, e
os olhos se voltaram para as reminiscncias desse passado de ouro. O passado escolhido,
era um passado elitista, que refletia at as insurgncia contra o domnio do colonizar
europeu, discurso mais exaltado pelo Instituto Arqueolgico do que pela inspetoria, mas
que, no entanto, apagava uma memria de outras resistncias, como, por exemplo, os
quilombos, e a at mesmo da escravido. Questo que, na prtica se mostrou bastante
controversa, pois, se por um lado se queria elevar a grandiosidade do passado aucareiro
do estado, por outro, a escolha dos monumentos apaga parte dessa histria, uma vez que
no se buscou preservar nenhum engenho. A arte religiosa foi o foco do ato de se recontar o
passado. Dentre os bens selecionados, podemos ver que a seleo das fortificaes se
mostram como uma prova da capacidade de assegurar a defesa e a integridade nacional e
as igrejas seriam o testemunho do ideal e do fervor religioso.
165

Paralelo ao trabalho de identificao de monumentos, a inspetoria ainda realizou um


inventrio fotogrfico de alguns edifcios localizados no Recife, bem como solicitou, orientou
e fiscalizou a realizao de diversas obras em edifcios histricos considerados naquele
momento como Monumentos Nacionais. Dessas obras, aquela que teve a maior importncia
foi a restaurao da Igreja da Madre Deus, onde, pela primeira vez no pas, foram adotados
princpios clssicos da Teoria da Restaurao. Esses princpios, estreitamente relacionados
s ideias do francs Viollet-le-Duc, foram os mesmos que, de certa forma, nortearam as
restauraes que aconteceram em Pernambucano nos anos que se seguiram a
instalao do SPHAN, e at mesmo adotadas pelo rgo em todo pas at meados
dos anos 1980, quando vrios edifcios foram refeitos, completados ou colocados
num estado completo que pode no ter existido nunca. No Brasil, exemplos de
restauraes desse tipo no faltam, como as que foram feitas no Convento do
Carmo, no Rio de Janeiro ou na Igreja de Nossa Senhora do Rosrio e So Benedito,
em Cuiab.
As aes de Annbal se tornaram conhecidas e reconhecidas nacionalmente.
O jornal A Provncia, que havia se tornado uma mquina de apoio ao governo de
Estcio Coimbra, republicou diversos artigos elogiosos s aes da inspetoria, bem
como relatou comentrios de diversos intelectuais ligados causa preservacionista
relacionadas s aes da inspetoria, como Mrio de Andrade, em 16 de fevereiro de
1929, e Gustavo Barroso, nos dias 16 e 27 de abril do mesmo ano. O conhecimento
das aes em Pernambuco, possivelmente, animou Barroso a fazer uma inspetoria
no Museu Histrico Nacional anos depois. Annbal soube propagar as suas aes
tanto nacionalmente, quanto internacionalmente, a partir da publicao dos relatrios
com as atividades desenvolvidas, como mostram os ofcios recebidos pela inspetoria
do Arquivo Nacional e do Museu Nacional de Arte Antiga de Lisboa, e o elogio s
aes do inspetor feito pelo jornal parisiense Paris-Soir, reproduzida nA Provncia
em 19 de outubro de 1929, alm de comentrios de Roquete Pinto e Afonso de
Taunay.
Paralelo s atividades de Inspetor, Annbal, como diretor do museu criado
junto a inspetoria, deu incio a formao do acervo daquele que seria chamado de
Museu do Estado. A Coleo Baltar, a primeira ser adquirida, alm do grupo de peas
relacionados a etnografia amaznica, percebemos que os outros objetos adquiridos
constroem uma paisagem pernambucana, em especial recifense, mostrando aspectos
primitivos da regio, desde os primrdios da ocupao holandesa at o incio do sculo XX.
Outra coleo conhecida no Recife e que foi uma importante contribuio na
constituio do Museu do Estado foi a coleo pertencente ao Liceu de Artes e
166

Ofcios de Pernambuco, que tem como destaque o seu conjunto de mobilirio e


porcelanas, em sua maioria, orientais. Essa coleo de arte pertencente ao Liceu 421 e
transferida para o recm criado museu, em muito se assemelha com a decorao das
residncias urbanas recifenses no sculo XIX e princpio do XX, reflexos de um gosto
pelo luxo e pela ostentao almejados pela burguesia daquele perodo, que tentava
reproduzir, no Brasil, formas de viver das residncias europeias. Por mais paradoxal
que isso seja, uma vez que a arquitetura que se buscava preservar com as aes da
inspetoria era, em sua maioria, anterior ao sculo XIX, no entanto, no que diz
respeito aos bens mveis artsticos esse sculo o mais privilegiado, a tipologia de
objetos que compem a coleo do Liceu exatamente aquela mesma que Annbal
Fernandes e Gilberto Freyre, em seus artigos no comeo da dcada de 1920,
relatavam que estava desaparecendo do interior das residncias da aristocracia
pernambucana.
Alm dessas duas grandes colees, Annbal ainda adquiriu para o museu
outras pinturas e objetos histricos, assim como recebeu inmeras doaes de
particulares e transferncias de instituies pblicas, como o Senado Estadual, a
Prefeitura de Olinda e o Conselho Municipal do Recife.
Por fim o museu foi inaugurado, no dia 7 de setembro de 1930, nos sales da
cpula do Palcio da Justia, ocupando ainda algumas reas do trreo do edifcio.
Essa exposio montada deixa claro que o museu no era somente de Histria e Arte
Antiga, como a princpio se havia pensado, o discurso havia mudado. Dividida em dois
sales, o primeiro ncleo, que ocupou o salo inferior da cpula do palcio da justia, foi
chamado de Seco de Histria e Arte Antiga. A concepo do primeiro mdulo estava
muito vinculada a exaltao de personalidades e do culto a saudade, perfil muito
semelhante ao de diversos outros museus que j existiam no Brasil naquele momento,
podemos afirma que esse ncleo, fazendo um paralelo com a o texto de Llia Schwarcz em
relao ao Museu Paulista, era um gabinete de quinquilharias a servio da elite local e em
homenagem a ela422.
O grande diferencial dessa exposio foi o seu segundo mdulo, que recebeu o
nome de Seco de Etnografia, que tinha como objetivo retratar o cotidiano do
estado. Foi previsto que esse ncleo seria enriquecido com as contribuies das
diversas municipalidades de Pernambuco, a quem Annbal Fernandes dirigiu um
pedido de que fossem remetidos ao museu utenslios, instrumentos de trabalho,
421

Ainda compem a coleo duas bandeiras, e cerca de vinte e cinco objetos de adorno, como pentes, brincos
e outras joias.

422

SCHWARCZ, 1993, p.90.


167

objetos de uso domstico, produtos de indstria local, cermica, brinquedos, armas


etc. 423 a fim de que esses municpios se fizessem representar no museu atravs das
suas particularidades regionais, usos, costumes, religio, folclore etc.424. clara a
presena da imaginao museal de Gilberto Freyre nessas ideias, que d
exposio um enorme pioneirismo. Se quis documentar a vida social naquele momento,
como Freyre j havia anunciado que um museu deveria ser, no artigo 23425, publicado no
Dirio de Pernambuco em 23 de setembro de 1923, no entanto, essa iniciativa acabou por
no seguir adiante em virtude do movimento armado de outubro de 1930.
O museu era um museu do passado, mas tambm um museu do presente, era um
espao de representao da sociedade dominante que queria civilizar o povo, que vive
alheiado (sic) dos prazeres intelectuais da arte e do gosto426, modelando-o ao seu gosto e
s suas preferncias, difundindo uma identidade da aristocracia. Embora tivesse funes
profundamente contraditrias, um templo de exaltao da elite e um instrumento pblico de
educao, uma mensagem central, que se pode ter que o museu era, de certa forma, a
materializao do poder da classe social dominante.
As duas instituies foram um ato governamental de inveno de tradies
defendidas no contexto do regionalismo. Os bens selecionados por Annbal, sejam eles
objetos ou monumentos histricos, tinha uma vocao de encarnar uma identidade, e, do
seu ponto de vista, representavam Pernambuco nacionalmente. Ao inventar um passado pra
Pernambuco, Annbal agia como o Narrador de Walter Benjamim, quando ele afirma que ele
livre para interpretar a histria como quiser 427 . O Pernambuco inventado era o do
aristocracia canavieira, catlica, livre de problemas e desigualdades, e enraizada com
profundos ideais de liberdade.
As aes desenvolvidas pela inspetoria faziam parte de um Movimento de Cultura,
assim chamado por Annbal Fernandes no artigo publicado em 13 de setembro de 1929, nA
Provncia. Movimento este que dotou Pernambuco do seu primeiro Servio de Proteo ao
Patrimnio Histrico, criou o primeiro museu estadual, ampliou a Biblioteca Pblica, realizou
Sales de Arte premiando artistas locais, alm de diversas outras iniciativas que merecem
ser melhor estudas. Toda essa iniciativa de Estcio Coimbra teve fim com a Revoluo de
1930, que o tirou do poder, assim como seus principais colaboradores, mudando
drasticamente a trajetria que dessas instituies.
423

MUSEU..., 1930g.

424

MUSEU..., 1930c.

425

FREYRE, 1923b.

426

FERNANDES, 1919e.

427

BENJAMIN, 2010. p.203.


168

Mrio Melo assumiu os cargos que uma vez pertenceram ao seu inimigo declarado.
Num primeiro momento o novo governador empossado pela Revoluo, Carlos de Lima
Cavalcanti, tentou entregar o museu aos cuidados do Instituto Arqueolgico, dando-lhe
tambm as atribuies da inspetoria, uma vez que, era um desejo seu extinguir aquelas
instituies profundamente marcadas pela imagem do antigo governo. Aos poucos a
inspetoria e o museu foram sendo desaparelhados, e a extino dos rgos como
reparties autnomas, subordinando-os a Biblioteca Pblica, foi o fim dado por Carlos de
Lima Cavalcanti a um projeto pioneiro idealizado por Gilberto Freyre e Annbal Fernandes,
juntamente com outros intelectuais pernambucanos e posto em prtica na gesto de Estcio
Coimbra.
O trabalho pioneiro desenvolvido nesse momento, no entanto, no chegou a ser de
um todo esquecido. As iniciativas da inspetoria repercutiram anos mais tarde, quando, em
1938 teve incio a poltica de tombamentos do SPHAN, ajudando a mostrar o que havia no
estado para se preservar. Segundo Silvana Rubino,

as iniciativas estaduais e as definies construdas nessa proto-histria


nortearam a poltica nacional: foi onde j havia uma tradio de se guardar
tradies que o SPHAN realizou seu trabalho mais acabado. Tombou-se
muito daquilo que j se considerava de mrito. Cristalizou-se, atravs do
tombamento, muito do que j estava prefigurado em toda a discusso
anterior criao do Servio, desenhando assim um mapa do pas j
existente h muito para as tradies de liderana local de estados como
Bahia, Minas Gerais, Pernambuco e So Paulo.

428

Pernambuco foi o estado que ficou em terceiro lugar no nmero de tombamentos


naquele ano, ficando atrs apenas da Bahia e do Rio de Janeiro. Da listagem elaborada por
Annbal Fernandes, posteriormente complementada por Mrio Melo, muita coisa foi
subtrada, no entanto, dos bens tombados entre 1938 e 1940, apenas as igrejas na cidade
de Goiana, o Forte de Pau Amarelo429 e o Marco Divisrio da Capitania de Itamarac430 no
fizeram parte dos bens sob a guarda a inspetoria. Merece destaque, ainda, o tombamento
do Acervo do Museu do Estado, tambm acontecido em 1938, num claro reconhecimento do
SPHAN s iniciativas preservacionistas desenvolvidas em Pernambuco nos anos anteriores.
Nesse momento, o Servio do Patrimnio ainda contou com o apoio de Gilberto Freyre e
428

RUBINO, 1991. p.60-61

429

Nesse momento localizado no municpio de Olinda, numa rea que hoje pertence ao municpio do Paulista.

430

Pertencente ao acervo do museu do Instituto Arqueolgico.


169

Annbal Fernandes, que foram contratados como consultores e deram diversos pareceres a
respeitos de monumentos histricos e, at mesmo, contra a impugnao dos tombamentos
que surgiram naquele momento, como o da Capela da Jaqueira e do Palcio dos Bispos de
Olinda.
Luiz Delgado, em A Lio de Rodrigo, destacou que

Em nosso estado, criou-se um Inspetoria de Monumentos em 1928.


Passava-se, com isso, do campo cultural e literrio para o administrativo,
uma convico muito propalada em Pernambuco por Gilberto Freyre, Anbal
Fernandes, Lus Cedro e outros, de que devemos proteger a cultura antiga
e herdada. Quando se constituiu, cerca de 10 anos depois, um organismo
federal de idnticos e ampliados objetivos, o assunto no era, portanto,
novidade entre ns, mas estava longe de ser realidade viva e aceita.

431

bem verdade que a trajetria das polticas culturais desse pas, que remetem a
preservao do nosso patrimnio cultural, esto fundamentadas em aes bem anteriores
aquelas acontecidas na dcada de 1930, no Rio de Janeiro. O Servio do Patrimnio
Histrico e Artstico Nacional, no foi tirado literalmente do nada, como certa vez afirmou
Carlos Drummond de Andrade.

431

DELGADO apud RUBINO, 1991. p.48.


170

REFERNCIAS

171

REFERNCIAS

1 CONGRESSO Regionalista do Nordeste. Dirio de Pernambuco, Recife, 11 fev. 1926.


A CMARA aprovou ontem em 2. Discusso o projeto concedendo auxlio par as obras da
S de Olinda. A Provncia. Recife, 10 jul. 1929. Coluna: Congresso do Estado.
A CONSERVAO da Torre Malakoff. A Provncia. Recife, 04 maio 1930.
A CONSTITUIO do governo revolucionrio em Pernambuco. Dirio de Pernambuco.
Recife, 07 out. 1930.
A CRIAO de um museu de arte sacra. A Provncia. Recife, 10 maio 1929.
A CRUZ do Patro. Dirio de Pernambuco. Recife, 09 maio 1931a.
A CRUZ do Patro. Dirio de Pernambuco. Recife, 28 maio 1931b.
A CRUZ do Patro. Dirio de Pernambuco. Recife, 07 ago. 1931c.
A DEFESA do nosso patrimnio artstico e histrico. A Provncia. Recife, 22 dez. 1929.
A DEFESA do nosso patrimnio artstico. A Provncia. Recife, 24 jun. 1930a.
A DEFESA do nosso patrimnio artstico. A Provncia. Recife, 08 jul. 1930b.
A DEFESA do nosso patrimnio histrico. A Provncia. Recife, 14 set. 1930c.
A DEFESA do patrimnio artstico e histrico no Estado. A Provncia. Recife, 06 abr. 1930d.
A DEFESA do patrimnio artstico. Dirio de Pernambuco. Recife, 05 jul. 1930e.
A DEFESA do patrimnio artstico de Pernambuco. A Provncia. Recife, 04 jul. 1930f.
A DEMOLIO da Torre de Malakoff. A Provncia. Recife. 16 jan. 1930.
A DESTRUIO do solar de Megahipe. Dirio de Pernambuco. Recife, 14 set. 1928.
A IGREJA de Nossa Senhora da Penha. A Provncia. Recife, 08 fev. 1929.
A INAUGURAO do Museu do Estado. A Provncia. Recife, 07 ago. 1930.
A INSCRIO do convento de S. Francisco no foi retirada. A Provncia. Recife. 16 jan.
1930.
A INSPETORIA de Monumento e a sua ao cultural. A Provncia. Recife, 1 jun. 1930.
A LPIDE comemorativa de Frei Caneca. A Provncia. Recife, 09 jun. 1929a.
A LPIDE de Frei Caneca. Dirio de Pernambuco. Recife, 27 out. 1929b.
A LPIDE de Frei Caneca. Dirio de Pernambuco. Recife, 12 nov. 1929c.
A PROPSITO da Torre Malakoff. A Provncia. Recife. 13 mar. 1930.
A RESTAURAO da Igreja da Madre Deus. A Provncia. Recife, 09 maio 1930.
A REVISTA do Instituto Arqueolgico. A Provncia. Recife, 06 jul. 1929.
A SITUAO da Torre Malakoff. Dirio de Pernambuco. Recife, 03 maio 1930.
A TORRE Malakoff. A Provncia. Recife, 21 jun. 1929a.
A TORRE Malakoff. A Provncia. Recife, 03 out. 1929b.
A TORRE Malakoff. A Provncia. Recife, 13 out. 1929c.
A TORRE do Malakoff. Dirio de Pernambuco. Recife, 25 maio 1929d.
A TORRE de Malakoff. Dirio de Pernambuco. Recife, 28 jun. 1929e.
172

A TORRE Malakoff. Dirio de Pernambuco. Recife, 05 set. 1929f.


A TORRE Malakoff e a ao da Inspetoria de Monumentos. A Provncia. Recife, 20 ago.
1930a.
A VELHA catedral de Olinda. A Provncia. Recife, 27 jun. 1930b.
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ARQUIVOS CONSULTADOS

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Arquivo Pblico Estadual Jordo Emerenciano
Fundo: Secretaria da Justia, volumes 20, 91 e 92
Arquivo Noronha Santos/COPEDOC/IPHAN
Srie Arquivo Tcnico e Adm. do IPHAN/Representante/ FERNANDES, Anbal
Srie Personalidades/FREYRE, Gilberto
Srie Inventrios/Museu do Estado de Pernambuco
Centro de Documentao e de Estudos da Histria Brasileira/DIDOC/FUNDAJ
Coleo Annbal Fernandes
Coleo Mrio Melo

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