DIVERSOSO TIPOS DE EUS LUXURIOSOS

A luxria a me de todos os defeitos.

Com o pecado original comearam a ser gestados todos os defeitos psicolgicos que hoje em dia carregamos
dentro de n.
Na regio do umbigo, muito prximo ao centros instintivos, mas tambm prximo ao centro emocional inferior,
h uma regio de acmulo de energia sexual. precisamente a que so gestados os eus, que mais tarde vem
a tomar forma ideopltsica, devido energia sexual. Os eus so entidades que pensam sentem e agem por
ns. No mundo mental podemos ver cada um deles tal qual eles so. Ali veremos diversas formas de animais,
bestas de todas as espcies, mostros, etc. Estes so os agregados psquicos.
O desdobramento mental se realiza a partir do desdobramento astral. Assim, estando despertos no mundo
astral iniciasse o procedimento para o desdobramento mental, o qual se realiza arrojando para fora o corpo
mental, como quem tira uma roupa, com muita firmeza e segurana. Deste modo ficam frente a frente corpo
astral e mental, mais ou menos semelhante ao que acontece com o desdobramento astral, ocasio em que
vemos o corpo fsico deitado na cama e samos revestidos com o corpo astral. No mundo mental possvel
invocar a nossa Legio de defeitos, os quais obedecem e se apresentam aos milhares. No devemos, no
entanto, perder essa oportunidade de investig-los muito atentamente. Detalharemos mais essa prtica em
tema futuro.
Voltando ao nosso tema, diremos que aqui no mundo fsico nossa maior arma a auto-observao de ns
mesmos. No nos devemos esquecer dela de maneira nenhuma. Quando nos identificamos com as coisas do
mundo exterior, nos esquecemos de nos observar e isso um caos. A auto-observao deve ser voltada para
dentro, precisamente aos trs centros de atuao do ego: a mente, o corao e o sexual-volitivo-instintivomotor.
A luxria como todos os demais defeitos psicolgicos atua nos trs centros acima citados. Assim, ela pode nos
levar, por exemplo, a ter um ideal na cabea, um amor no corao, mas uma morbosidade inconfundvel no
sexual, um desejo incrvel de experimentar, se saciar-se... Este o quadro bsico da Paixo.

Deus Amor e Sabedoria. Bem sabemos os gnsticos que a energia sexual deve servir Deus. Ao gnstico

serve uma gnstica. Ambos aceitem e pratiquem gnose. Assim se desenha um possvel matrimnio perfeito. O
amor advir queles que o buscam, mas somente aparecer aos perfeitos de corao, ou seja, queles que
morrem significativamente em si mesmos.
A PAIXO, O DESEJO, MATA O AMOR.
Os eus luxuriosos podem controlar o centro motor, ocasio em que nos colocaro gestos conscientes como o
de rebolar. Ou inconscientes como o passar as mo nos cabelos, ou lamber rapidamente os lbios. Isso no
quer dizer que devemos sair julgando os outros por ai. Tampouco para que sirvam de travas em ns mesmos.
Isso, somente o estou dizendo para que intentem observar a luxria dentro de vocs mesmos e a
compreendam, captem sabor psicolgico nico e comecem a trabalhar intensamente sobre vocs mesmos,
pois esse o defeito mais difcil de ser eliminado e ser o ltimo. Desta maneira, diremos que a luxria
controla o centro intelectual quando cria ideais de homem e mulher perfeitos. Ela controla, tambm, o centro
emocional quando cria sentimentos de paixes, falsos amores. Por outro lado, o centro sexual controlado
pela mente quando a luxria a induz a se excitar, porque uma mulher, por exemplo, tem fartos atrativos
sexuais. No caso de chegar a se efetivar uma cpula nestes moldes, o centro sexual trabalhar com energia
muito mais pesada, pois estar roubando ao intelectual para trabalhar.
O que pode surpreender a muitos o fato de que a luxria seja uma soma de milhares e milhares de defeitos
psicolgicos. No obstante, a partir deste pargrafo, apesar das inumerveis nuanas, vamos tentar emoldurar
alguns arqutipos luxuriosos, para que com isso os possamos descobri-los em ns mesmos. H o tipo Dom
Juan, uma forma de ver a mulher como ser inferior. O tipo Don Juan apenas almeja a cpula nica, embalada
pelo gosto do pecado. Assim, defrauda a mulher apenas para satisfazer seus egos pessoais. Muitas vezes,
chega a ser um tipo refinado de dio mulher.
Diferentemente do tipo Don Juan, o tipo Casanova daqueles que tem vrias esposas. Ele visto por todas
as partes e jura amor eterno. O tipo Casanova como o marinho que em cada porto tem uma mulher.
H ainda o terrvel eu diabo. um tipo de eu luxurioso que intenta copular com a mulher apenas para fins de
alcanar uma suposta espiritualidade, quando na verdade, se esquece que imprescindvel amar
profundamente a esposa sacerdotisa para que a Kundalini desperte. Alis, a Kundalini o prprio amor em
chamas.
O tipo diabo daquele que pouco tempo depois diz que sua esposa no serve mais para a magia sexual. s
vezes, esse tipo, pode mesmo chegar a seduzir uma poro de moas, dizendo que com intuitos
transcendentais, quando no passa de fornicao. O tipo diabo , tambm, aquele que pratica magia sexual
com mulheres diferentes, aqui, ali, acol. Bem sabemos que jamais a Kundalini desperta nos adlteros. Pelo
contrrio, a mescla de qualidades diferentes de energias pode at fazer queimar os dutos, o que impossibilita
irremediavelmente o ascenso espiritual com este corpo fsico.
No podemos nos olvidar, tratando-se de luxria, dos terrveis eus lascivos. So os eus meramente sensoriais,
fornicrios em cem por cento, desconectos completamente do amor e da espiritualidade. Bem sabemos que
da mescla da nsia sexual com a espiritualidade que nasce a conscincia mgica.
Os eus lascivos mesclados fantasia fazem surgir os masturbadores. O semem derramado nesta ocasio, to
vilmente, criam entidades terrveis que chamamos ncubus e scubus. A entidade criada pela imaginao
doentia do homem chamada ncubus. A entidade que a mulher ao se masturbar cria chama-se scubus. Os
ncubus e Scubus roubam nossa energia sexual, chegando mesmo a nos esgotarem, fazem adormecer
abruptamente nossa conscincia, impede completamente a castidade cientfica, etc. Essas entidades nada
mais so do que uma polarizao criada pela prpria pessoa, que toma forma de mulher, no caso de homem,
com quem o sujeito fornica mentalmente. Essas entidades ficam ao redor da pessoa e intentam que ele repita
o ato, chegando mesmo a tornar o sujeito um viciado dependente. O vcio da masturbao acaba por polarizar

completamente a mente da pessoa, degenerando-a rapidamente.

Passemos agora a tratar de certos fenmenos que podem ocorrer devido ao saque da potncia sexual por
certos eus diabos muito fortes. A potencia sexual reprimida, quando utilizada por certos tipos de eus lascivos,
luxuriosos, ncubus e scubus pode de fato, caso a natureza tenha dado a pessoa grande potncia sexual,
ocasionar diversos tipos de fenmenos no mundo fsico. Queremos citar aqui os casos de movimentao de
objetos, os casos auto-cpula, os casos de demnios prestidigitadores, etc. Esses eus quando muito fortes
mesclados com a energia sexual criam formas ideoplsticas, as quais podem se manifestar no mundo fsico.
O sexo algo sagrado. O eu e a mente no conseguem captar as coisas da espiritualidade. A energia sexual
muito mais sutil que a energia mental. A energia sexual a que a tudo criou. Ela, pura, o prprio Esprito
Santo. Assim, nosso obrigao darmos um sbio uso para esta to preciosa energia. aquele que descobriu
algo de muito valor para ele, vai, vende tudo o que tem e se apodere deste tesouros. A energia sexual esse
tesouro. Ela a fonte da juventude. Ela o elixir da longa vida. Criar nossos corpos solares, mediante a magia
sexual o mais sbio uso que poderemos dar a to preciosa energia. Estes so os trajes indestrutveis que
servem alma e ao Ser, conferindo-nos passagem a qualquer recanto do universo.
A luxria, ao contrrio, rouba to preciosa energia e cria abominaes. Por se tratar, no entanto, de um defeito
muito prazerosos, muitos e muitos espiritualistas se perdem enroscados to poderosa serpe e relutar e
eliminar de si mesmos o terrvel eu da luxria. Ao eliminarmos um eu qualquer, liberamos uma certa
porcentagem de conscincia, a qual nos ser muito til para compreendermos todos os nossos demais
defeitos.


Aos estmulos sensoriais, no obstante, durante o processo de desenvolvimento na prtica de magia sexual,
vo sendo acrescidos os inefveis supra-gozos espirituais. A eliminao dos eus de luxria, juntamente com a
perfeita concentrao durante a prtica do Maituna vo fazendo com que a conscincia se amplie, deixando de
ser escrava do meramente sensorial. Porm, muitos se identificam com o meramente sensorial, com o carnal,
e no conseguem eliminar de si mesmos a luxria, o que , realmente, uma lstima. A palavra chave da
postura interior na magia sexual entrega total e respeito, muito respeito.
O instinto sexual, hoje, infelizmente, na maioria das pessoas desviado, atravs dos cinco sentidos, pelos
egos. O instinto sexual, no obstante, naqueles que j tem equilibrados os centros energticos da mquina
humana, traz consigo muita sabedoria da natureza. Nossa Me dos Instintos, nossa Mara Elemental, no
mostra quando hora de pratica magia sexual com mais intensidade ou dar pausas, por exemplo, para o bem
de nossa alma; nos permite, tambm, ter a potncia sexual adequada, etc. Em contrapartida o desejo sexual
advm justamente quando os instintos so usados pelos egos. Lcifer, o desejo, nos tentar massivamente no
caminho secreto. Nos perturbar incrivelmente. Devemos ser sinceros nestes instantes e dizer que as
tentaes sexuais so as provas mais difceis para todos os espiritualistas sinceros. Haver lutas
desapiedadas entre mente, sexo e corao. Porm, aqueles que se fizerem valorosos vencero. O amor e a
sabedoria devem sempre vencer estas batalhas terrveis. Neste sentido, Lcifer o nosso grande treinador
psicolgico. Ele em si no nem bom nem mal. necessrio compreendermos com urgncia a separar
Lcifer dos eus. Os egos devem ser sempre eliminados; e Lcifer deve trabalhar unicamente para o Ser at o
final da obra. Mas, ele como sombra do Logos nunca poder adentrar ao Absoluto.