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INTRODUO
As teorias que colocavam a raa como elemento determinante da evoluo
dos povos j gozavam de uma base teoricamente cientfica, a qual chegou a ser
acatada no Brasil por pensadores como Raymundo Nina Rodrigues, Euclides da
Cunha e Silvio Romero; ressalte-se que, at mesmo Joaquim Nabuco, tido como
grande defensor do fim da escravido no pas, mergulhou no universo racista.
A concepo do racismo parte do pressuposto da superioridade de uma
determinada raa sobre outra, traduzindo-se em preconceito ou discriminao com
relao ao indivduo considerado de outra linhagem. Em outra perspectiva, raa
no apenas um grupo de indivduos semelhantes quanto aos seus caracteres, tais
como cor da pele, conformao do crnio, tipo do rosto etc., visto que tambm
naquele conceito se incluem os descendentes de um mesmo povo, os quais tm a
mesma ascendncia, estirpe, origem social, entre outros caracteres.
As teorias racistas, muito embora hoje oficialmente desacreditadas, ainda so
plantadas no inconsciente popular, refletindo-se, especialmente, com relao aos
brasileiros nascidos na regio Nordeste do pas. De fato, esta regio, apesar de
possuir grandes diferenas, vislumbrada majoritariamente por quem dela no
oriundo como uma s coisa, um s Estado, cujos nativos encontram-se num patamar
de desenvolvimento menor que o do resto do pas, oferecendo, por conseguinte,
uma mo de obra menos qualificada. Com efeito, tal discriminao pode facilmente
ser traduzida em nmeros, os quais foram construdos por meio de anos de
tratamento diferenciado (para pior) destinado aos nordestinos, pois, enquanto a
renda domiciliar per capita mdia do Brasil de R$ 632 2, a nordestina fica na casa
de R$ 396,003. Registre-se, que estes nmeros tornam-se ainda mais assustadores
quando se constata que no h, ao menos em curto prazo, previso de sua melhora,
pois, por exemplo, enquanto a regio Sul do pas possui apenas 5,5% de sua
populao analfabeta, o Nordeste amarga o terrvel percentual de 18,7% 4. Sem
dvida, se o pressuposto bsico para o desenvolvimento de um povo sua
educao, certamente para atingi-lo h um caminho bem mais longo a ser percorrido
pelos nordestinos que pelos residentes na regio sul do pas.
2Disponvel em: <http://www.todospelaeducacao.org.br/educacao-no-brasil/numeros-do-brasil/brasil>.
Acesso em 06/06/2011.
3 Disponvel em:<http://www.todospelaeducacao.org.br/educacao-no-brasil/numeros-do-brasil/dadospor-regiao/regiao-nordeste>. Acesso em 06/06/2011.
4 Disponvel em: <http://www.todospelaeducacao.org.br/educacao-no-brasil/numeros-do-brasil/dadospor-regiao/regiao-nordeste>. Acesso em 06/06/2011.
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longo da histria. Esta teoria forneceu base teoricamente cientfica para a
legitimao da superioridade dos europeus, pois seriam eles a raa mais complexa,
avanada, adquirente de maior grau de progresso em cotejo com as demais; vale
dizer que as leis naturais orientadoras da evoluo dos povos acabaram por tornar
os europeus superiores aos demais.
Isto posto, como bem demonstra Renato Ortiz5, constata-se que as trs
teorias expostas tinham em sua base uma verdade tida por irrefutvel, qual seja:
existe uma evoluo histrica diferenciada de todos os povos.
5 ORTIZ, Renato. Cultura Brasileira e Identidade Nacional. 16.ed.. So Paulo: Brasiliense, 1996.
p.14
6
Ibid., p.13-14.
7 Ibid., p.15
100
11
Ibid., p.46.
101
13
RODRIGUES,1935, p.47.
14 Ibid., p.50.
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[...] conhece-se bem no Brazil quanto forte a influencia ancestral dos
indgenas e a facilidade com que os j reputados civilisados voltam vida
de selvagem. Pessoalmente conheo factos desta especie, occorridos no
Estado do Maranho, onde a cargo de pessoa de minha famlia est a
direco de uma das colonias dos indigenas soi-disant civilisados. Mas
todos estes factos so apenas documentos comprobatrios das leis geraes
15
do desenvolvimento mental no seu mecanismo phylogenetico [...].
ALBUQUERQUE JR., Durval Muniz. Nos Destinos de Fronteira: Histria, Espaos e Identidade
Regional. Recife: Bagao, 2008. p.11-12.
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mata e com os homens guabiru dos sertes secos [...].
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Sudeste.18 Por conseguinte, tal explicao (da discriminao nascida da baixa
escolaridade dos nordestinos) tambm esbarra na amplitude deste problema, o qual
tambm encontra-se presente em todas as regies do pas.
Outro ponto de vista, que tem como meta a rejeio destinada aos
nordestinos como proveniente do seu grande fluxo migratrio; vale dizer, do fato de
um grande nmero destes ter migrado para outras regies do pas busca de
melhores condies de vida. Mas, o sentimento de rejeio aos imigrantes, acaba
por desvirtuar a cultura dos povos j residentes no local de destino e igualmente
diminuem-lhes as oportunidades de emprego, sendo exteriorizado em todos os
lugares do mundo, desde Estados estadunidenses como o Arizona 19, at pases da
civilizada e educada Europa, como a Frana.20
Porm, a migrao interna no Brasil um fenmeno que atinge pessoas
provenientes de todas as regies do pas. O prprio Distrito Federal reflexo da
mesma, pois foi criado h pouco mais de cinquenta anos num local ento quase
desabitado, e j em 2010 conta com uma populao de 2.469.489. 21 Partindo do
princpio lgico, de que nem todos estes nasceram l, certamente a maioria dos
habitantes locais so imigrantes de outros lugares do pas, no havendo
exclusividade do Nordeste no particular. Alm do mais, mesmo os Estados cuja
renda per capita supera a mdia nacional, possuem um alto percentual de migrao
de sua populao, exemplo do Rio Grande do Sul 22. Logo, tambm esta linha
argumentativa no suficiente para se chegar concluso buscada.
Por oportuno, reitero a existncia de um fundo de verdade nas hipteses acima
expostas, pois elas tambm lastreiam o racismo contra os nordestinos, sendo
titulares de parcela da realidade, igualmente dando-lhe origem. Todavia, no podem
ser tidas como as nicas razes, haja vista que estas causas tambm afetam
brasileiros provenientes de outras regies do Brasil, fato, per si, suficiente para
afastar esta aceitao de exclusividade no particular.
Ora, se assim , qual o por qu deste nvel de discriminao contra os
nordestinos? Qual a razo para sua existncia em grau superior ao destinado aos
18 Disponvel em: <http://www.ibge.gov.br/ibgeteen/pesquisas/educacao.html>. Acesso em
14/06/2011.
19 Cf. Legal Arizona Workers Act, em vigor desde o ano de 2007.
20
exemplo da lei sobre a imigrao Seletiva aprovada na Frana em 2006, com apoio do
ento ministro do interior Nicolas Sarkozy.
21 Fonte: Censo do IBGE publicado no Dirio Oficial da Unio em 04/11/2010.
22
Haesbaert, Rogrio. A Noo da Rede Regional: Reflexes a Partir da Migrao Gaucha no
Brasil. Publicada na Revista Territrio e disponibilizada na internet atravs do endereo
http://www.revistaterritorio.com.br/pdf/04_5_haesbaert.pdf. Acesso em 14/06/2011.
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demais brasileiros?
A resposta a estas perguntas parece residir nas teorias indicadas no incio
deste texto, ou seja, nas teorias racistas desenvolvidas na Europa de meados do
sculo XIX, e tardiamente acatadas pelos intelectuais brasileiros do final deste
sculo e incio do XX.
De fato, mais que qualquer outra regio do Brasil, o nordeste povoado pelos
grandes estigmas outrora aceitos como justificativa para o atraso de seu povo, quais
sejam, a raa inferior e o meio. Realmente, tais elementos esto aqui bem mais
presentes que na regio Norte do pas, pois, embora o meio ambiente do local seja
inspito para os padres europeus, naturalmente sua riqueza, abundncia e beleza
acabam por torn-lo mais aceitvel, condizente e apto a fornecer aos humanos,
condies de desenvolvimento.
Assim sendo, em nenhum outro local h tamanha confluncia daqueles
aspectos que na regio Nordeste; de modo que, a aceitao daqueles que nasceram
nesta regio como seres inferiores, encontra razes histricas e supostamente
cientficas, as quais permanecem no subconsciente popular.
Euclides da Cunha, acaba por narrar os seguidores de Antnio Conselheiro
como dotados de uma moralidade rudimentar, e com uma srie de atributos que
impediam a vida num meio mais adiantado e complexo. 23 Por outro lado, Cunha se
mostrava defensor do sertanejo, o qual, antes de tudo, era um forte. Contudo, este
s o era porque capaz de lidar com um meio ambiente inspito, rido, difcil, o qual
se distinguia do europeu, mais propcio para o desenvolvimento humano, das raas
superiores.
Com efeito, o clima semirido ocupa a maior parte do solo nordestino, sendo,
por conseguinte, seu maior smbolo; mas, o fato de em alguns lugares da regio o
mesmo no estar presente, em nada muda o conceito de que o nordestino,
basicamente, um sobrevivente da seca e do calor.
Noutra linha, a designao pejorativa dos nordestinos como cabeas-chatas,
relembrada por Muniz no seu Inveno do Nordeste 24, igualmente traduz a
definio de uma raa inferior incrustada na mente dos demais brasileiros por meio
das citadas teorias. Por o referido termo, infere-se algum com formato de crnio
23 CUNHA, Euclides da. Os Sertes (Campanha de Canudos). So Paulo: Martin Claret, 1902.
24 ALBUQUERQUE JR., Durval Muniz. A Inveno do Nordeste e Outras Artes. Recife:
Massangana, 1999. p.22.
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Antnio Conselheiro, com um aspecto enlouquecido, vocifera uma pregao
desencontrada, vestido com um roupo branco e trazendo um enorme
bordo de madeira, com que ameaa as pessoas. Esquecidos da cidade e
da festa que vieram cobrir, procuram ceguinhas cantadoras de embolada e
uma procisso em louvor a Santo Antnio. Termina o programa com
Lampio e Maria Bonita , no Rio de Janeiro, atirando para todo lado, para
acabar com a imoralidade na praia e porque bom ver gente cair.
CONSIDERAES FINAIS
Ao trmino deste trabalho, conclumos que, partindo de princpios h muito
superados, encontra-se incrustado na alma brasileira a mxima da inferioridade dos
nascidos na regio Nordeste do pas. De fato, esta, como explicitado durante o texto,
ensejada por dois grandes motivos, dois grandes elementos: a raa e o meio. Com
relao origem da raa nordestina, ela foi alvo de estudos depreciativos de Nina
Rodrigues, quando versou sobre os ndios maranhenses, os quais preferiram voltar
vida selvagem, ao invs de se manter na civilizao, embora j civilizados. Mas,
curiosamente, esta discriminao destinada especialmente aos nordestinos,
olvidando que, na prtica, o povo brasileiro como um todo fruto de miscigenao
de raas.
Por seu turno, Euclides da Cunha mostrou-nos nos Sertes a expresso da
fortaleza do homem nordestino, contudo, esta s existia em face de sua capacidade
de sobreviver num ambiente extremamente hostil para os padres europeus. Assim,
o meio no qual vivem os nordestinos seria determinante para seu atraso, pois
infinitamente inferior qualidade do desfrutado pelos europeus.
Em suma, tais fatos acabaram por estigmatizar o nordestino como um povo
menor, sem maiores capacidades de se desenvolver e se auto sustentar, sendo tudo
isso inegvel ainda nos dias atuais, especialmente no mercado de trabalho, o qual
desvaloriza a mo de obra destes brasileiros, pois est no inconsciente popular sua
inferioridade, sua menor capacidade tcnica, como descreveu o careca do ABC
descrito no texto.
Assim sendo, compreendemos que impossvel negar o carter racista deste
tratamento destinado aos nordestinos, contudo, o mesmo no exclusividade do
universo privado, pois tambm adotado pelo Poder Pblico.
Registre-se, nestas consideraes, que poucos msicos brasileiros tiveram a
sensibilidade de cantar sua terra como Luiz Gonzaga, pernambucano magnfico, que
no incio da letra de Vozes da Seca, j apregoava o estrago provocado por boa
parte da ajuda enviada ao Nordeste: Mas doutor, uma esmola a um homem que
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so, ou lhe mata de vergonha ou vicia o cidado.27 Gonzaga, nesta oportunidade,
falava do socorro dado por Getlio Vargas aos sertanejos assolados por uma seca
devastadora ocorrida no incio da dcada de 1950.28
Ora, o tratamento desdenhoso e meramente beneficente destinado aos
nordestinos nada mais que uma forma de demonstrar discriminao contra os
mesmos, pois s se trata igualmente quem se considera igual.
Se h uma poltica de Estado para concesso de bolsas a boa parte da
populao nacional ante dificuldades reconhecidamente permanentes, antes dela
ser um ato de generosidade/humanidade, , na realidade, um ato discriminatrio. De
modo que, h uma diferena gritante em fornecer ajuda a quem passa por
dificuldades momentneas e d-la a quem vive sob aquelas de forma constante.
Como no caso do Nordeste o primeiro procedimento a regra, enquanto a
realidade a permanncia dos problemas, impossvel no concluir que, ao menos
nesta regio, esta atuao estatal traduz-se num descrdito quanto capacidade
dos locais de lidar com seus prprios problemas, em desenvolver-se por meio de
polticas pblicas permanentes de fomento ao crescimento sustentvel.
Nesta linha de pensamento, transparente ser este procedimento
governamental contrario a dois dos objetivos fundamentais da Repblica Federativa
do Brasil descritos no art.3, III da Constituio Federal, quais sejam, erradicar a
marginalizao
reduzir
as
desigualdades
regionais.29
noutra
linha
argumentativa, constato que casos de racismo dentro do prprio pas, onde parte da
populao discrimina outra ante seu nascimento em determinado local, no
exclusividade brasileira, tambm existindo, inclusive, em pases considerados ricos
para os padres internacionais como o Canad. Neste os oriundos da provncia do
Quebec, de lngua francesa, sofrem discriminao da populao do resto do pas, a
qual tem como lngua principal a inglesa.
Contudo, embora no se possa aferir de forma objetiva a quantidade de
sofrimento de um povo em cotejo com a de outro, no h dvidas que, ante as
melhores condies sociais dos quebequenses, estes sofrem menos os efeitos da
discriminao que os nordestinos brasileiros.
27 Msica Vozes da Seca, autores Luiz Gonzaga e Z Dantas, lanada em 1953
28 Disponvel em: <http://www.avozdocidadao.com.br/detailAgendaCidadania.asp?ID=779>. Acesso
em 17/05/2011.
29 Art. 3 Constituem objetivos fundamentais da Repblica Federativa do Brasil: []
III - erradicar a pobreza e a marginalizao e reduzir as desigualdades sociais e regionais;
[...].
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HOLANDA, Aurlio Ferreira Buarque de. Dicionrio Aurlio. 8.ed. Rio de Janeiro:
Positiva, 1995.
ORTIZ, Renato. Cultura Brasileira e Identidade Nacional. 16.ed. So Paulo:
Brasiliense, 1996.
RODRIGUES, Raimundo Nina. 2.ed. As Raas Humanas e a Responsabilidade
Penal no Brasil. So Paulo: Companhia Editora Nacional, 1935.
ROMERO, Slvio. Cantos Populares do Brasil. Tomo I. Rio de Janeiro: Livraria
Jos Olympio, 1954.
VENTURA, Roberto. Estilo Tropical: Histria Cultural e polmicas literrias no
Brasil. So Paulo: Companhia Das Letras, 1991.
STIOS DA INTERNET
- http://www.infoescola.com/fisica/3a-lei-de-newton-acao-e-reacao/
- http://www.todospelaeducacao.org.br/educacao-no-brasil/numeros-do-brasil/brasil
-http://www.todospelaeducacao.org.br/educacao-no-brasil/numeros-do-brasil/dadospor-regiao/regiao-nordeste
-http://veja.abril.com.br/noticia/educacao/desempenho-dos-alunos-brasileiros-ficabem-abaixo-da-media-mundial
- http://www.ibge.gov.br/ibgeteen/pesquisas/educacao.html
- http://www.revistaterritorio.com.br/pdf/04_5_haesbaert.pdf
- http://www.avozdocidadao.com.br/detailAgendaCidadania.asp?ID=779